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No. 2145
出三藏記集卷第一

　釋僧祐撰　
出三藏記集序
夫眞諦玄凝法性虚寂。而開物導俗非言莫
津。是以不二默詶。會於義空之門。一音振
辯。應乎群有之境。自我師能仁之出世也。鹿
苑唱其初言。金河究其後説。契經以誘小學。
方典以勸大心。妙輪區別十二惟部法聚總
要八萬其門。至善逝晦跡。而應眞結藏。始則
四鋡集經。中則五部分戒。大寶斯在含識資
焉。然道由人弘。法待縁顯。有道無人。雖文存
而莫悟。有法無縁。雖並世而弗聞。聞法資乎
時來。悟道藉於機至。機至然後理感。時來然
後化通矣。昔周代覺興而靈津致隔。漢世像
教而妙典方流。法待縁顯信有徴矣。至漢末
安高宣譯轉明。魏初康會注述漸暢。道由人
弘於茲驗矣。自晋氏中興三藏彌廣。外域勝
賓稠疊以總。至中原慧士煒曄而秀生。提
什擧其宏綱。安遠＊振其奧領。渭濱務逍遙之
集。廬岳結般若之臺。像法得人於斯爲盛。原
夫經出西域。運流東方。提挈萬里翻傳胡
漢。國音各殊。故文有同異。前後重來。故題有
新舊。而後之學者鮮克研覈。遂乃書寫繼踵
而不知經出之歳。誦説比肩而莫測傳法之
人。授之受道亦已闕矣。夫一時聖集。猶五事
證經。況千載交譯。寧可昧其人世哉。昔安法
師以鴻才淵鑒。爰撰經録。訂正聞見炳然區
分。自茲以來妙典間出。皆是大乘寶海時競
講習。而年代人名。莫有銓貫。歳月逾邁。本源
將沒。後生疑惑奚所取明。祐以庸淺豫憑法
門。翹仰玄風。誓弘大化。毎至昏曉諷持秋夏
講説。未甞不心馳菴園影躍靈鷲。於是牽課
羸志沿波討源。綴其所聞。名曰出三藏記
集。一撰縁記。二銓名録。三總經序。四述列
傳。縁記撰則原始之本克昭。名録銓則年代
之目不墜。經序總則勝集之時足徴。列傳述
則伊人之風可見。並鑚析内經研鏡外籍。參
以前識。驗以舊聞。若人代有據則表爲司南。
聲傳未詳則文歸蓋闕。秉牘凝翰志存信史。
三復九思事取實録。有證者既標。則無源者
自顯。庶行潦無雜於醇乳。燕石不亂於楚
玉。但井識管窺多慚博練。如有未備請寄明
哲
集三藏縁記第一
十誦律五百羅漢出三藏記第二
菩薩處胎經出八藏記第三
胡漢譯經文字音義同異記第四
前後出經異記第五

集三藏縁記第一

出大智
度論

佛於倶夷那竭國薩羅雙樹間般涅槃。臥床
北首。天地震動。師子等百獸悉大哮吼。諸天
人號咷。山林樹木皆悉摧裂。天女人女無量
百千。喐咿交涕不能自勝。諸三學人僉然不
樂。諸無學人但念諸法一切無常。唯阿難親
愛未除未離欲故。心沒憂海不能自出。爾時
阿泥盧豆語阿難。汝守佛法藏。不應如凡人
自沒憂海。一切有爲是無常相。又佛委付汝
法。汝今愁悶失所受事。汝當問佛。佛涅槃後。
我曹云何行道。誰當作師。惡口車匿云何共
住。佛經初首作何等語。如是種種未來之事。
汝當應問。阿難聞是事。悶心小醒得念道力。
於佛臥床邊以此事問佛。佛告阿難。若我現
在若我滅後。自依止法不餘依止。云何比丘
自依止法不餘依止。内觀身常念一心智慧
現前勤修精進。除世間貪憂。外身内外身
亦如是觀。觀内受心法念處亦復如是。是名
自依止法不依止餘。從今解脱戒經即是大
師。如戒經所説。身業口業應如是行。車匿比
丘如梵法治。若心軟伏者。應教那陀迦旃延
經。即可得道。我三阿僧祇劫所集法寶藏。是
初應作是説。如是我聞一時佛在某方某國
土某處樹林。何以故。過去未來諸佛經初亦
稱是語。現在諸佛臨涅槃時。亦教稱如是語。
我今涅槃後。經初亦稱如是我聞之語。佛既
滅度。諸大羅漢各各隨意。於諸山林流泉谿
谷。處處捨身而般涅槃。或有飛騰虚空鴈行
而去。現種種神變令衆人得信心清淨。而般
涅槃。爾時六欲諸天乃至遍淨色界諸天見
是事已各心念言。佛日既沒。禪定解脱弟子
光明亦復滅度。是諸衆生種種煩惱婬怒癡
病。是法藥師。今疾滅度。誰當治者。無量智慧
大海之中所生弟子諸妙蓮花。今復乾枯。法
樹摧折法雲散滅。大智象王既已逝矣。象子
亦隨法。商人已去從誰求法寶。各共集會來
詣大迦葉。作禮已説偈讃嘆。嘆已白言。大徳
仁者知不。法船欲破。法城欲頽。法海欲竭。法
幢欲倒。法燈欲滅。行道漸少惡力轉盛。當以
大慈建立佛法
爾時迦葉心大如海澄靜不動。良久而答。汝
等所説實如所言。世間不久無智盲冥。於是
大迦葉默然受請。諸天禮已。忽然不現各自
還去
爾時迦葉思惟。云何使是三阿僧祇劫難得
佛法久住於世。思惟已。我知是法可得久住。
於世應當集修妬路阿毘曇毘尼作三法藏。
如是佛法可得久住。未來世人可得受行。所
以者何。佛世世勤苦慈愍衆生。學得是法爲
人演説。我曹亦應承用佛教宣揚開化。迦葉
作是語已。住須彌山頂撾銅楗槌。説此偈
言
    諸佛弟子若念於佛當報佛恩
    莫入涅槃
是＊楗槌音傳大迦葉教。遍至三千大千世界。
皆悉聞知。諸有弟子得神力者。皆來集會大
迦葉所。
爾時迦葉告諸會者。佛法欲滅。佛從三阿僧
祇劫種種苦行慈愍衆生學得是法。佛涅槃
已。諸弟子中知法持法者及誦法者。皆亦隨
般涅槃。法今欲滅。未來衆生甚可憐愍。失智
慧眼愚癡盲冥。佛大慈悲愍傷衆生。我曹應
當承順佛教。須待結集三藏竟已。隨意滅
度。諸來衆會皆受教住。時大迦葉選取千人。
除其阿難。皆阿羅漢。得六神通。具三明智。
諸禪三昧自在出入逆順超越。誦讀三藏。知
内外經書。諸外道家十八種大經亦善讀知。
皆能論議降伏異學。昔頻浮娑羅王得道。八
萬四千官屬亦各得道。是時王教勅宮中常
飯食供養千人。阿闍貰王不斷是法。時大
迦葉思惟言。若我等常乞食者。當有外道強
來難問廢闕法事。今王舍城常設飯食供養
千人。是中可住結集法藏。以是故選取千人
不得多取。是時大迦葉與千人倶到王舍城
耆闍崛山中。告阿闍＊貰王。給我等食日日送
來。今我結集法藏。不得他行。是中夏安居。初
十五日説戒。時大迦葉即入禪定。以天眼觀
視。今是衆中誰有煩惱應逐出者。唯有阿難
一人不盡。大迦葉從定起已。即於衆中手牽
阿難出言。今清淨衆結集法藏。汝結未盡不
得住此。時阿難慚恥悲泣而自念言。我二十
五年隨侍世尊供給左右。初未曾得如是苦
惱。佛實大徳。慈悲念忍。念已白言。我能有力
久可得道。但諸佛法阿羅漢者。不得供給左
右使今。以是義故留殘結不盡斷耳。又言。汝
更有罪。佛意不欲聽女人出家。汝慇懃勸請
佛聽爲道。以是故。佛之正法五百歳而衰微。
是汝之罪。阿難言。我憐愍瞿曇彌。又三世
諸佛法皆有四衆。我世尊云何獨無又言。佛
欲涅槃近倶夷城。佛時脊痛。四疊漚多羅僧
敷臥。語汝言。我須水。不供給。是汝之罪。阿
難言。是時五百乘車截流而渡令水渾濁。是
故不取。又言。政使水濁。佛有大神力。能令
大海濁水清淨。汝何以不與。又言。佛問汝。若
有人四神足好修。可住世一劫若減一劫。佛
四神足好修第一。欲住世一劫若減一劫。汝
默然不答。如是至三。汝亦默然。汝若答佛神
足好修應住世一劫若減一劫。正由汝故。令
世尊早入涅槃。是汝之罪。阿難言。魔蔽我心。
是故無言。非我惡心而不答佛。迦葉又言。汝
與佛疊僧伽梨。以足蹈上。是汝之罪。阿難言。
爾時大風卒起無人助我。風吹來墮我脚下。
非不恭敬故蹈佛衣。又言。佛陰藏相涅槃後
以示女人。是何可恥。是汝之罪。阿難言。我
爾時思。若諸女人見佛陰藏相者。便自羞恥
女人之形。願求男子之身。修行佛相種福徳
業。故我示之。不爲無恥故破戒也。大迦葉言。
汝有六罪。應僧中悔過。阿難言諾。謹隨大迦
葉及僧教。是時阿難長跪合掌偏袒右肩即
脱革屣六罪懺懺竟。大迦葉復於僧中手牽
阿難出。語阿難言。斷汝漏盡然後來入。殘結
未盡汝勿來也。如是語竟。便自閉門。爾時
諸阿羅漢議言。誰能結集法藏者。阿泥盧豆
言。舍利弗是爲第二佛有好弟子。名憍梵波
提。柔軟和雅常處閑居善知法藏。今在天上
尸利沙樹園中。可遣使請來。大迦葉語下座。
汝次應僧使到天上尸利沙樹園中憍梵波提
住處。到已語憍梵波提。大迦葉諸漏盡阿羅
漢。皆會閻浮提。僧有大法事。汝可速來。是
比丘歡喜敬諾受僧勅命。頭面禮僧右遶三
匝。如金翅鳥騰空而往。到已禮足言。大迦葉
有語。今僧有大法事。可疾速來觀衆寶聚。是
時憍梵波提心疑。語是比丘言。僧將無鬪諍
事喚我耶無有破僧者不。佛日不滅度耶。是
比丘言。實如所言。大師世尊已滅度。憍梵波
提言。佛滅度太疾。世間眼滅。隨佛轉法輪大
將。我和尚舍利弗今在何所。答曰。先入涅槃。
憍梵波提言。大師法將各自別離。當可奈何。
摩訶目揵連今在何所。答言。亦已滅度。憍梵
波提言。佛法欲散。大人過去。衆生可愍。長老
阿難今何所作。答曰。阿難比丘憂愁啼哭不
能自喩。憍梵波提言。阿難懊惱由有愛結別
離生苦。羅睺羅復云何。答言。得阿羅漢故無
憂無愁。但念諸法無常之相。憍梵波提言。難
斷之愛已能斷故。又言。我失大師世尊。於是
中住。亦何所爲。我和尚大師復已滅度。我今
不能下閻浮提。今即於此而般涅槃。説此語
已即入禪定。涌在虚空身放光明種種神變。
自身出火而燒於身。身中出水四道流下。至
大迦葉所。水中有聲説此偈言
    憍梵波提稽首禮妙衆第一大徳僧
    聞佛滅度我隨去如大象去象子隨
下座比丘持衣鉢還僧。是時中間阿難思惟
求盡殘結。其坐禪經行慇懃求道。是阿難
智多定少。不即得道。定智等者乃可速得。後
夜欲過。疲極偃息却臥就枕。頭未至枕廓然
得悟。如電光出闇者見道。阿難如是入金剛
定。破一切諸煩惱山。得三明六通。具八解脱。
作大力阿羅漢。即夜到僧堂門撓門而喚。大
迦葉問言。＊撓門者誰。答言。我是阿難。又問。
汝何以來答言。我於今夜得盡諸漏。又言。不
與汝開門。汝從門鑰孔來。阿難言爾。即以神
力從非門而入。禮拜僧足懺悔。大迦葉言。莫
復見責。大迦葉手摩其頂。我故爲汝使得道
故。汝無嫌恨。我亦如是。以汝自證譬如手畫
虚空無所染著。阿羅漢心亦復如是。復汝本
座。是時僧中復共議言。憍梵波提已取滅度。
更有誰能結集法藏。阿泥盧豆言。是長老阿
難。於佛弟子常侍近佛。聞經能持佛常嘆譽。
唯是阿難結集法藏。是時大迦葉摩阿難頭
言。佛囑累汝令持法藏。汝應報佛恩。佛在何
處最初説法。佛諸大弟子能守護法藏者。皆
已滅度。唯汝一人在。今應隨佛心憐愍衆生
結集法藏。是時阿難敬禮僧已。坐師子座。時
大迦葉説此偈言
  佛聖師子王　阿難是佛子　師子座處坐
　觀衆無有佛　如是大徳衆　無佛失威
神　如空無月時　有宿而不嚴　汝大智
人説　汝佛子當演　何處佛初説　今
汝當布現
是時長老阿難一心合手向佛涅槃方作如
是説
  佛初説法時　爾時我不見　如是展轉聞
　佛在波羅㮈　佛爲五比丘　初開甘
露門　説四眞諦法　苦集滅道諦　阿若
憍陳如　最初得見道　八萬諸天衆　皆
亦入道跡
是千阿羅漢。聞是語已。上昇虚空高七多羅
樹。皆言。無常力大。如我等眼見佛説法。今乃
言我聞。便説偈言
  我見佛身相　猶如紫金山　妙相衆徳滅
    唯有名獨存
長老阿泥盧豆説此偈言
  咄世間無常　如水月芭蕉　功徳滿三界
    無常風所壞
爾時大迦葉復説偈言
  無常力甚大　愚智貧富貴　得道及未得
    一切無能免　非巧言妙寶　非欺誑力
諍　如火燒萬物　無常相法爾
大迦葉語阿難。從轉法輪經至大般涅槃。集
作四阿含。増一阿含。中阿含。長阿含。相應阿
含。是名修妬路法藏。諸阿羅漢更問。誰能明
了集毘尼藏。皆言。長老優波離。於五百阿羅
漢中持律第一。我等今請。即請言。起就師子
座。問佛在何處説初毘尼結戒。優波離即受
僧命坐師子座。如是我聞一時佛在毘舍離。
爾時須隣那迦蘭陀長者子。初作婬欲。以是
因縁故。結初大罪二百五十戒義作三部。七
法八法比丘尼毘尼増一。優波離問。雜部善
部。如是等八十部作毘尼藏。諸阿羅漢復共
思惟。請阿難結集阿毘曇藏。即請言。起就師
子座。佛在何處初説阿毘曇。阿難受僧命説。
如是我聞一時佛在舍婆提城。爾時佛告諸
比丘。諸有五怖五罪五怨不滅。是因縁故。此
生中身心受無量苦。復後世墮惡道中。諸有
無此五怖五罪五怨。是因縁故。於今生種種
身心受樂。後世生天上樂。何等五怖應遠。一
者殺生。二者盜。三者邪婬。四者妄語。五者飮
酒。如是等名阿毘曇藏。三法藏集竟。諸天人
鬼神諸龍王等。種種供養天花香幡蓋衣服。
供養法故。於是説偈
  憐愍世界故　集結三法藏　十力一切智
    説智光明燈
略説三藏竟
  十誦律五百羅漢出三藏記第二
又十誦律序云。迦葉言。我先從波婆城向拘
尸城。道中聞佛涅槃。有愚癡比丘言。我今得
自在。所欲便作。不欲便止。又有比丘。非法説
法。法説非法。以此因縁應集法藏即羯磨。五
百羅漢唯阿難在學地。共住王舍城安居。先
令優波離出律藏。一一事竟。即問阿若憍陳
如。次問長老均陀及十力迦葉等五百羅漢。
乃至最下阿難言如優波離所説不。皆答我
亦如是聞是事是法。爾時迦葉僧中唱言。大
徳僧聽。初事集竟。是法是佛教。無有比丘言
非法非佛教。僧忍默然故是事如是持。乃至
集律藏一切竟。後方命阿難出修多羅藏及
阿毘曇藏。阿難方云如是我聞。一時五百羅
漢皆下地胡跪涕零而言。我從佛所面聞見
法。而已言我聞。迦葉語阿難。從今三藏初皆
稱如是我聞。故復兩存
  菩薩處胎經出八藏記第三
菩薩處胎經云。迦葉告阿難言。佛所説法。一
言一字汝勿使有缺漏。菩薩藏者集著一處。
聲聞藏者亦集著一處。戒律藏者亦著一處。
爾時阿難最初出經。胎化藏爲第一。中陰藏
第二。摩訶衍方等藏第三。戒律藏第四。十住
菩薩藏第五。雜藏第六。金剛藏第七。佛藏第
八。是爲釋迦文佛經法具足矣
  ＊胡漢譯經音義同異記第四
夫神理無聲。因言辭以寫意。言辭無跡。縁文
字以圖音。故字爲言蹄。言爲理筌。音義合
符不可偏失。是以文字應用彌綸宇宙。雖跡
繋翰墨而理契乎神。昔造書之主凡有三人。
長名曰梵。其書右行。次曰佉樓。其書左行。少
者蒼頡。其書下行。梵及佉樓居于天竺。黄史
蒼頡在於中夏。梵佉取法於淨天。蒼頡因華
於鳥跡。文畫誠異。傳理則同矣。仰尋先覺所
説。有六十四書。鹿輪轉眼筆制區分。龍鬼八
部字體殊式。唯梵及佉樓爲世勝文。故天竺
諸國謂之天書。西方寫經雖同祖梵文。然三
十六國往往有異。譬諸中土猶篆 &MT03247;

之變體
乎。案蒼頡古文沿世代變。古移爲 &MT03247;

。

遷至
篆。篆改成隷。其轉易多矣。至於傍生八體則
有仙龍雲芝。二十四書則有揩奠鍼殳。名實
雖繁爲用蓋尠。然原本定義。則體備於六文。
適時爲敏。則莫要於隷法。東西之書源亦可
得而略究也。至於＊胡音。爲語單複無恒。或
一字以攝衆理。或數言而成一義。尋大涅槃
經列字五十。總釋衆義十有四音。名爲字本。
觀其發語裁音。宛轉相資。或舌根脣末。以長
短爲異。且胡字一音不得成語。必餘言足句。
然後義成。譯人傳意豈不艱哉。又梵書製文
有半字滿字。所以名半字者。義未具足。故字
體半偏。猶漢文月字虧其傍也。所以名滿字
者。理既究竟。故字體圓滿。猶漢文日字盈其
形也。故半字惡義以譬煩惱。滿字善義以譬
常住。又半字爲體。如漢文言字。滿字爲體。如
漢文諸字。以者配言方成諸字。諸字兩合即
滿之例也。言字單立即半之類也。半字雖單
爲字根本。縁有半字得成滿字。譬凡夫始於
無明得成常住。故因字製義以譬涅槃。梵文
義奧皆此類也。是以宣領梵文寄在明譯。譯
者釋也。交釋兩國。言謬則理乖矣。自前漢之
末。經法始通譯音胥訛。未能明練。故浮屠桑
門言謬漢史。音字猶然。況於義乎。案中夏
彛典誦詩執禮師資相授猶有訛亂。詩云。有
菟斯首。斯當作鮮。齊語音訛遂變詩文。此
桑門之例也。禮記云。孔子蚤作。蚤當作早。而
字同蚤。 &T044768;

此古字同文。即浮屠之例也。中國
舊經而有斯蚤之異。華戎遠譯何怪於屠桑
哉。若夫度字傳義則置言由筆。所以新舊衆
經大同小異。天竺語稱維摩詰。舊譯解云無
垢稱。關中譯云淨名。淨即無垢。名即是稱。此
言殊而義均也。舊經稱衆祐。新經云世尊。此
立義之異旨也。舊經云乾沓和。新經云乾闥
婆。此國音之不同也。略擧三條。餘可類推
矣。是以義之得失由乎譯人。辭之質文繋於
執筆。或善＊胡義而不了漢旨。或明漢文而
不曉＊胡意。雖有偏解終隔圓通。若＊胡漢兩
明意義四暢。然後宣述經奧於是乎正。前古
譯人莫能曲練。所以舊經文意致有阻礙。豈
經礙哉。譯之失耳。昔安息世高。聰哲不群。所
出衆經質文允正。安玄嚴調既亹亹以條理。
支越竺蘭亦彬彬以雅暢。凡斯數賢並見美
前代。及護公專精兼習華戎。譯文傳經不
&MT01891;

于舊。逮乎羅什法師俊神金照。秦僧融肇
慧機水鏡。故能表發揮翰克明經奧。大乘微
言於斯炳煥。至曇纖之傳涅槃。跋陀之出華
嚴。辭理辯暢明踰日月。觀其爲義繼軌什公
矣。至於雜類細經多出四含。或以漢來。或自
晋出。譯人無名莫能詳究。然文過則傷艶。質
甚則患野。野艶爲弊同失經體。故知明允之
匠難可世遇矣。祐竊尋經言異論呪術言語
文字皆是佛説。然則言本是一。而＊胡漢分
音。義本不二。則質文殊體。雖傳譯得失運通
隨縁。而尊經妙理湛然常照矣。既仰集始縁
故次述末譯。始縁興於西方。末譯行於東國。
故原始要終寓之記末云
前後出經異記第五
舊經衆祐　新經世尊

舊經扶薩

亦云
開士

　新經菩薩

舊經各佛

亦獨覺

　新經辟支佛

亦縁覺

舊經薩芸若　新經薩婆若

舊經溝港道

亦道跡

　新經須陀洹

舊經頻來果

亦一
往來

　新經斯陀含

舊經不還果　新經阿那含

舊經無著果

亦應眞
亦應儀

　新經阿羅漢

亦言阿
羅訶

舊經摩納　新經長者
舊經濡首　新經文殊
舊經光世音　新經觀世音
舊經須扶提　新經須菩提

舊經舍梨子

亦秋
露子

　新經舍利弗

舊經爲五衆　新經爲五陰
舊經十二處　新經十二入
舊經爲持　新經爲性
舊經背捨　新經解脱
舊經勝處　新經除入
舊經正斷　新經正勤
舊經覺意　新經菩提
舊經直行　新經正道
舊經乾沓和　新經乾闥婆
舊經除饉除饉女　新經比丘比丘尼
舊經怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛　新經阿耨
多羅三藐三菩提
三藏記集卷第一

出三藏記集録上卷第二
　釋僧祐撰　
法寶所被遠矣。夫神理本寂。感而後通。縁應
中夏始自漢代。昔劉向校書已見佛經。故知
成帝之前法典久至矣。逮孝明感夢張騫遠
使。西於月支寫經四十二章。韜藏蘭臺帝王
所印。於是妙像麗於城闉。金刹曜乎京洛。慧
教發揮震照區寓矣。竊尋兩漢之季世構亂
離。西京蕩覆墳典皆散。東都播遷載籍多亡。
子政所覩其文雖沒。而顯宗所寫厥篇猶存。
東流初法於斯有徴。祐檢閲三藏訪覈遺源。
古經現在。莫先於四十二章。傳譯所始。靡踰
張騫之使。洎章和以降經出蓋闕。良由梵文
雖至縁運或殊。有譯乃傳無譯則隱。苟非其
人道不虚行也。邇及桓靈經來稍廣。安清朔
佛之儔。支讖嚴調之屬。飛譯轉梵萬里一契。
離文合義炳煥相接矣。法輪屆心莫或條叙。
爰自安公始述名録銓品譯才標列歳月。妙
典可徴實頼伊人。敢以末學響附前規。率其
管見接爲新録。兼廣訪別目括正異同。追討
支擧以備録體。發源有漢迄于大梁。運歴六
代歳漸五百。梵文證經四百有十九部。華戎
傳譯八十有五人。魚貫名第略爲備矣。或同
是一經而先後異出。新舊舛駁卷數參差。皆
別立章條使無疑亂。至於律藏。初啓則詳書
本源。審覈人代列于上録。若經存譯亡則編
于下卷。將使傳法之縁有孚。聞道之心無惑。
敬貽來世庶在不墜焉
新集撰出經律論録第一
新集條解異出經録第二
新集表序四部律録第三
新集經論録第一

四十二章經一卷

舊録云孝明皇帝四十二
章安法師所撰録闕此經

右一部凡一卷。漢孝明帝夢見金人。詔遣
使者張騫羽林中郎將秦景到西域。始於
月支國遇沙門竺摩騰。譯寫此經還洛陽。
藏在蘭臺石室第十四間中。其經今傳於
世

安録云小
安般經

舊録云増一阿
含百六十章

安公大道地經者修
行經抄也外國所抄

舊録云阿毘
曇五法行經

舊録云阿毘曇七法行經
或云七法行今闕此經

舊録云長阿
含十報法

一名具法行具法行作舍利
弗普法義作舍利曰餘並同

義決律一卷

或云義決律法行經安公云
此上二經出長阿含今闕

安公云上二
經出長阿含

安公云上三經
出雜阿含

安公云出増一阿鋡既
不標名未詳何經今闕

或云明度五
十校計經

或思惟
略要法

舊録云五
陰譬喩經

或云法
輪轉經

舊録云一切流經或
云一切流攝守經

舊録云菩薩十
四意經今闕

安公云出
中阿含

或云阿＊鋡口解十二因縁經或云斷
十二因縁舊經録云安侯口解凡有四

名同
一本

阿毘曇九十八結經一卷

今闕

禪行法想經一卷

難提迦羅越經一卷

今闕

右三十四部。凡四十卷。漢桓帝時。安息國
沙門安世高所譯出。其四諦口解十四意
九十八。結安公。云似世高撰也

道行經一卷

安公云道行品經者般若抄也外
國高明者所撰安公爲之序注

右一部。凡一卷。漢桓帝時。天竺沙門竺朔
佛齎胡本至中夏。到靈帝時。於洛陽譯出

般若道行品經十卷

或云摩訶般若波羅經或八
卷光和二年十月八日出

中平二年十二
月八日出今闕

舊録云大般舟三昧經光
和二年十月八日出

舊録云屯眞陀羅王經
別録所載安録無今闕

今闕

出別録
安録無

安公云出長阿含
舊録阿闍貰經

安公云一名摩尼寶光和二
年出舊録云摩尼寶經二卷

安公云出方等部或
云文殊問菩薩署經

今闕

或云阿閦佛刹諸菩薩學
成品經或云阿閦佛經

今闕

安公云出方等部舊録云内藏百寶
經遍校群録並云内藏百寶無内藏

百品故知
即此經也

右十三部。凡二十七卷。漢桓帝靈帝時。
月支國沙門支讖所譯出。其古品以下至
内藏百品凡九經。安公云。似支讖出也

或云成具光明三昧經
或云成具光明定意經

安公云出
方等經

或云沙
彌十慧

右二部。凡二卷。漢靈帝時。沙門嚴佛調都
尉安玄共譯出。十慧是佛調所撰

中本起經二卷

或云太子
中本起經

右一部。凡二卷。漢獻帝建安中。康孟詳譯
出
法句經二卷
右一部。凡二卷。魏文帝時。天竺沙門維祇
難。以呉主孫權黄武三年齎＊胡本。武昌竺
將炎共支謙譯出

闕

安公云出長阿含祐
案今長阿含與此異

闕

或云慧印三昧經或云
實用慧印三昧經

或云菩薩
本業經

或云須頼
菩薩經

或作私呵昧案此經
即是菩薩道樹經

或云無量門
微密持經

内題云阿彌陀三耶三
佛薩樓檀過度人道經

一名月明童男子一
名月明菩薩三昧經

闕

安公云出
阿毘曇

安録云出
中阿含

今孛經一
卷即是

或云大明
度無極經

安公云出
阿毘曇

闕

或云序十方
禮悔過文

闕

安公云出生經祐案
五卷生經無此名

別録所載安
録無今闕

別録所載安
録無

出別録
安録無

別録所載
安録無

別録所載安
録無今闕

別録所載安録無或云
羅漢頼吒和羅經

右三十六部。四十八卷。魏文帝時。支謙以
呉主孫權黄武初至孫亮建興中所譯出

六度集經九卷

或云六度無極經或云度
無極集或云雜無極經

呉品五卷

凡有十
品今闕

右二部。凡十四卷。魏明帝時。天竺沙門康
僧會。以呉主孫權孫亮世所譯出

闕

闕

闕

先無
其名

晋元康元年五月十五日出
有九十品一名舊小品闕

右一部。凡二十卷。魏高貴公時。沙門朱
士行。以甘露五年到于闐國。寫得此經正
品梵書胡本十九章。到晋武帝元康初。於
陳留倉恒水南寺譯出

光讃經十卷

十七品太康七年十
一月二十五日出

賢劫經七卷

舊録云賢劫三昧經或云賢劫定
意經元康元年七月二十一日出

正法華經十卷

二十七品舊録云正法華經或云方
等正法華經太康七年八月十日出

普耀經八卷

三十品安公云方等
部永嘉二年五月出

大哀經七卷

二十八品舊録云如來大哀
經元康元年七月七日出

度世品經六卷

或云度世或爲五卷元康
元年四月十三日出

密迹經五卷

或云密迹金剛力士經或七
卷太康九年十月八日出

持心經六卷

十七品一名等御諸法一名莊嚴佛法舊録
云持心梵天經或云持心梵天所問經太康

七年三月
十日出

修行經七卷

二十七品舊録云修行道地經
太康五年二月二十三日出

或五卷元康七年十
一月二十一日出

或四卷

或三卷太康六
年七月十日出

一名阿闍世王品安録亦云更出阿闍世王
經或爲三卷舊録云文殊普超三昧經太康

七年十二月
二十七日出

一本云維摩
＊鞊名解

太康五年十
月十四日出

舊録云文殊師利嚴淨經
或云文殊佛土嚴淨經

一名弘道廣顯三昧經舊録云阿
耨達龍王經或云阿耨達請佛經

首楞嚴經二卷

異出首稱
阿難言

無量壽經二卷

一名無量清
淨平等覺經

寶藏經二卷

舊録云文殊師利寶藏經或云文
殊師利現寶藏太始六年十月出

寶結經二卷

一名菩薩淨行經舊録云寶結菩薩經
或云寶結菩薩所問經永熙元年七月十

四日
出

或云諸佛要集經天
竺曰佛陀僧祇提

舊録云等集衆徳
經或云等集

大康十年十二
月二日出

或云郁迦羅越問菩薩行經
即大郁迦經或爲二卷

建始元年三月
二十六日出

泰始二年
十一月出

或云仁賢
幻上經

太康十年十
二月二日出

或云濟諸
方等學經

或云頼吒和羅所問光徳太子
經太始六年九月三十日出

文殊師利淨律經一卷

一本云淨律經＊太康
十年四月八日出

決總持經一卷

寶女經四卷

舊録云寶女三昧經或云寶女問
慧經太康八年四月二十七日出

如來興顯經四卷

一本云興顯如幻經元康
元年十二月二十五日出

安公録云更出
般舟三昧經

或云梵女
首意經

一名月光
童子經

舊録云菩薩縁身五十事經
或云菩薩行五十縁身經

或云梵網六
十二見經

安公云出
阿毘曇

舊録云須摩提經或
云須摩提菩薩經

出別録
安録無

或云大般泥洹經＊太始
五年七月二十三日出

或云慧上菩薩問大善權經或云慧上
菩薩經或云善權方便經或云善權方

便所度無極經太康
六年六月十七日出

無言童子經一卷

或云無言
菩薩經

温室經一卷

舊録云温室
洗浴衆僧經

頂王經一卷

一名維＊鞊子問經安公云出
方等部或云大方等頂王經

天竺名阿遮曇摩又
圖安公云出雜阿含

舊録云力
士移山經

舊録云文殊
師利悔過

元熙元年八
月十四日出

舊録云孩童經或云無思議光
孩童菩薩經或云無思議光經

舊録云迦
葉結經

與羅什所
出異本

或云舍利弗摩目
揵連遊諸四衢經

或云奈
女經

舊録云
寶＊罔經

一本云惟權方便經舊録云順權女經一
名轉女身菩薩經

五百弟子本起經一卷

舊録云五百弟子自説本末
經或云佛五百弟子自説本

起
經

舊録云佛五夢
或云太子五夢

一本云普門品太康
八年正月十一日出

舊録云
三卷

或云彌勒菩薩
所問本願經

舊録云胞胎
受身經

或云菩薩
十地經

摩目揵連本經一卷
太子慕魄經一卷
四不可得經一卷

或云菩薩悔過法下
注云出龍樹十住論

或云心
明經

舊録云六向拜經或云
威華長者六向拜經

或云指鬘經
或云指髻經

出六
度集

一名無所
希望經

或云空寂菩
薩所問經

一名菩薩正齋
經一名持齋經

或云如來獨證
自誓三昧經

舊録云過世
佛分衞經

安公云不似護公出後記云
永寧二年四月十二日出

阿差末經四卷

或云阿差末菩薩經別
録所載安録先闕

無極寶經一卷

別録所載先闕安録或
云無極寶三昧經

阿述達經一卷

別録所載安録先闕舊録云阿述達女
經或云阿闍王女阿術達菩薩經

別録所載
安録先闕

祐案出生經或
云佛心總持

祐意謂先出維摩煩
重護刪出逸偈也

一本云阿闍世
女名無憂施

安公云出
方等部

安公云更出首楞嚴元
康元年四月九日出

一名序
世經

或云大
迦葉本

光世音大勢至受決經一卷
諸方佛名經一卷
目連上淨居天經一卷
普首童經一卷
十方佛名一卷

三品修行經一卷

安公云近人
合大修行經

金益長者子經一卷
衆祐經一＊卷
觀行不移四事經一卷
小法沒盡經一卷
四婦喩經一卷
廬夷亘經一卷
諸神呪經三卷
廅羅王經一卷
龍施經一卷
檀若經一卷
馬王經一卷
普義經一卷
鹿母經一卷

給孤獨明徳經一卷

舊録云給孤
獨氏經

龍王兄弟陀

誡王經一卷

是
達字

勸化王經一卷
百佛名一卷
更出阿闍世王經二卷
殖衆徳本經一卷
沙門果證經一卷

龍施本起經一卷

舊録云龍施本經
或云龍施女經

佛悔過經一卷
三轉月明經一卷
解無常經一卷
胎藏經一卷
離垢蓋經一卷
小郁迦經一卷
阿闍貰女經一卷
賈客經二卷
人所從來經一卷
戒羅云經一卷
鴈王經一卷
十等藏經一卷
鴈王五百鴈倶經一卷
誡具經一卷
決道俗經一卷

猛施經一卷

舊録云猛施
道地經

城喩經一卷
耆闍崛山解一卷
譬喩三百首經二十五卷
比丘尼誡經一卷
誡王經一卷
三品悔過經一卷

菩薩齋法一卷

舊録云菩薩齋經或
云賢首菩薩齋經

　右六十四部凡一百一十六卷經今闕
合二件。凡一百五十四部。合三百九卷。晋武
帝時。沙門竺法護。到西域得胡本還。自太
始中至懷帝永嘉二年。以前所譯出。祐捃摭
群録。遇護公所出更得四部。安録先闕。今條
入録中。安公云。遭亂録散小小錯渉。故知今
之所獲審是護出也

超日明經二卷

舊録云超日
明三昧經

右一部。凡二卷。晋武帝時。沙門竺法護。先
譯梵文。而辭義煩重。優婆塞聶承遠整理
文偈刪爲二卷

須眞天子經二卷

或云須眞天子問四事經太
始二年十一月八日出

右一部二卷。晋武帝世。天竺菩薩沙門曇
摩羅察口授出。安文惠白元信筆受
異維摩詰經三卷

首楞嚴經二卷

別録所載安録先闕舊
録有叔蘭首楞嚴二卷

右二部。凡五卷。晋惠帝時。竺叔蘭。以元康
元年譯出

惟逮菩薩經一卷

今闕

右一部。凡一卷。晋惠帝時。沙門帛法祖譯
出

別録所載
安録先闕

舊録云佛
藏方等經

一名法句喩經或六
卷或云法句譬經

或云諸徳
福田經

右四部。凡十二卷。晋惠懷時。沙門法炬
譯出。其法句喩福田二經。炬與沙門法立
共譯出
總前出經。自安世高以下至法立＊以上。凡十
七家。並安公録所載。其張騫秦景竺朔佛維
祇難竺將炎白延帛法祖。凡七人是祐校衆
録新獲所附。入自衞士度＊以後。皆祐所新
撰

衆録並云道行經二
卷衞士度略出今闕

合支謙竺法護竺叔蘭所
出維摩三本合爲一部

合支識支謙竺法護竺叔蘭所出
首楞嚴四本合爲一部或爲五卷

右二部。凡十三卷。晋惠帝時。沙門支敏度
所集其合首楞嚴。傳云。亦愍度所集既闕
注目未詳信否
大孔雀王神呪一卷
孔雀王雜神呪一卷
右二部。二卷。晋元皇帝時。西域高座沙
門尸梨蜜所出

譬喩經十卷

舊録云正譬
喩經十卷

右一部。凡十卷。晋成帝時。沙門康法邃。抄
集衆經撰此一部

十誦比丘戒本一卷

或云十誦
大化丘戒

右一部。凡一卷。晋簡文帝時。西域沙門曇
摩。持誦＊胡本。竺佛念譯出
比丘尼大戒一卷
右一部。凡一卷。晋簡文帝時。沙門釋僧純。
於西域拘夷國得胡本。到關中令竺佛念
曇摩持慧常共譯出

摩訶鉢羅若波羅蜜經抄五卷

一名長安品經或云
摩訶般若波羅蜜經

僞秦符堅建
元十八年出

右一部。凡五卷。晋簡文帝時。天竺沙門曇
摩蜱。執＊胡大品本。竺佛念譯出

雜阿毘曇毘婆沙十四卷

僞秦建元十九年四月
出至八月二十九日出

訖或云雜
阿毘曇心

婆須蜜十卷

建元二十年三月十五
日出至七月十三日訖

僧伽羅刹集經三卷

秦建元二十年十
一月三十日出

右三部。凡二十七卷。晋孝武帝時。罽賓沙
門僧伽跋澄。以符堅時入長安。跋澄口誦。
毘婆沙佛圖羅刹譯出。又齎婆須蜜＊胡本。
竺佛念譯出
四阿鋡暮抄經二卷
右一部。凡二卷。晋孝武時。西域沙門鳩
摩羅佛提。於鄴寺出。佛提執＊胡本。竺佛
念佛護爲譯。僧導僧叡筆受

三十七品經一卷

晋大元二十年歳
在丙申六月出

賢劫千佛名經一卷
右二部。凡二卷。晋孝武帝時。天竺沙門竺
曇無蘭。在楊州謝鎭西寺撰出

増一阿鋡經三十三卷

秦建元二十年夏出二十一
年春訖定三十三卷或分爲

二十
四分

中阿＊鋡經五十九卷

周建元二
十年出

右二部。凡九十二卷。晋孝武時。兜佉勒
國沙門曇摩難提。以符堅時入長安。難提
口誦＊胡本。竺佛念譯出
出曜經十九卷
菩薩瓔珞經十二卷
十住斷結經十一卷

菩薩處胎經五卷

一名胎經
或爲四卷

中陰經二卷

闕

王子法益壞目因縁經一卷

或云阿育王息
壞目因縁經

右六部。凡五十卷。晋孝＊武時。涼州沙門
竺佛念。以符堅時於關中譯出

中阿＊鋡經六十卷

晋隆安元年十一月十日於東亭
寺譯出至二年六月二十五日訖

與曇摩提所
出大不同

一名迦旃延阿毘
曇建元十九年出

或十三卷符堅建
元末於洛陽出

一名廣説同
在洛陽譯出

晋太元十六年在
廬山爲遠公譯出

同以太元十六
年於廬山出

右六部。凡一百一十六卷。晋孝武帝及安
帝時。罽賓沙門僧伽提婆所譯出

新大品經二十四卷

僞秦姚興弘始五年四月二十
二日於逍遙園譯出至六年四

月二十
三日訖

弘始十年二月六日譯
出至四月二十日訖

弘始八年夏於
長安大寺譯出

今闕

一名攝諸
善根經

弘始八年於
長安大寺出

或四卷定五卷什與
佛駄耶舍共譯出

或云思益
梵天問經

或三卷

弘始九
年出

一名選擇諸
法或爲二卷

一名富樓那問亦名
大悲心或爲二卷

一名
集華

或云阿
彌陀經

或云金剛般
若波羅蜜經

或云文殊師利
問菩提經

或云佛垂般泥
洹略説教戒經

闕

或云禪要經

一名菩薩禪法經
與坐禪三昧經問

比丘道
略所集

於逍遙園譯出
或分爲七十卷

成實論十六卷
十住論十卷
中論四卷
十二門論一卷

弘始六
年譯出

已入
律録

弘始九年

月
五日重校正

右三十五部。凡二百九十四卷。晋安帝時。
天竺沙門鳩摩羅什。以僞秦姚興弘始三
年至長安。於大寺及逍遙園譯出

長阿＊鋡經二十二卷

秦弘始十五年
出竺佛念傳譯

曇無徳律四十五卷

已入
律録

虚空藏經一卷

或云虚空藏菩薩經三藏後還外國於
罽賓得此經附商人送到涼州

曇無徳戒本一卷
右四部。凡六十九卷。晋安帝時。罽賓三藏
法師佛駄耶舍。以姚興弘始中於長安譯
出

舍利弗阿毘曇二十二卷

或二
十卷

右一部。凡二十二卷。晋安帝時。外國沙門
毘婆沙。爲姚興於長安石羊寺譯出

大般涅槃經三十六卷

僞河西王沮渠蒙遜玄始
十年十月二十三日譯出

方等大集經二十九卷

或云大集經或三
十卷或二十四卷

方等王虚空藏經五卷

或云大虚空藏經檢經文與
大集經第八虚空藏品同未

詳是別出者不別録云河南
國乞佛時沙門釋聖堅譯出

或云方等無想大
雲經或爲六卷

別録或云
龔上出

或云菩薩戒經或
云菩薩地經

別縁云
燉煌出

優婆塞戒七卷
菩薩戒經八卷
菩薩戒優婆戒壇文一卷
右十一部。凡一百四卷。晋安帝時。天竺
沙門曇摩讖。至西涼州。爲僞河西王大沮

渠蒙遜譯出

或作曇無讖

阿毘曇毘婆沙六十卷

丁丑歳四月出至
己卯歳七月訖

右一部。凡六十卷。晋安帝時。涼州沙門釋
道泰共西域沙門浮陀跋摩。於涼州城内
苑閑豫宮寺譯出。初出一百卷。尋値涼王
大沮渠國亂亡。散失經文四十卷。所餘六
十卷傳至京師
寶梁經二卷
右一部。凡二卷。晋安帝時。沙門釋道龔出

傅云於
涼州出

大方廣佛華嚴經五十卷

沙門支法領於于闐國得
此經＊胡本到晋義熈十

四年三月十日於道場寺譯出至宋
永初二年十二月二十八日都訖

觀佛三昧經八卷

新無量壽經二卷

永初二年於
道場出

禪經修行方便二卷

一名庚伽遮羅浮迷譯言修
行道地一名不淨觀經凡有

十七
品

或云如來
藏今闕

闕

闕

闕

晋元熈二年歳在
庚申於道場寺出

右十部。凡六十七卷。晋安帝時。天竺禪師
佛馱跋陀。至江東及宋。初於廬山及京都
譯出

晋義熈十三年十一月
一日道場寺譯出

今闕

已入
律録

今闕

今闕

梵文未
譯出

梵文
未譯

梵文
未譯

梵文
未譯

梵文
未譯

佛遊天竺記一卷
右十一部。定出六部。凡六十三卷。晋安帝
時。沙門釋法顯。以隆安三年遊西域。於中
天竺師子國得＊胡本。歸京都住道場寺。就
天竺禪師佛馱跋＊陀共譯出。其長雜二阿
＊鋡綖經。彌沙塞律薩婆多律抄。猶是梵
文。未得譯出

方等檀特陀羅尼經四卷

或云大方等
陀羅尼

右一部。凡四卷。晋安帝時。高昌郡沙門釋
法衆所譯出

普門品經一卷

闕

右一部。凡一卷。西域沙門祗多蜜所出。傳
云。晋世出。未詳何帝時

決定毘尼經一卷

一名破壞
一切心識

右一部。凡一卷。衆録並云。於涼州燉煌出。
未審譯經人名。傳云。晋世出。未詳何帝時

新無量壽經二卷

宋永初二年於道場寺出
一録云於六合山寺出

佛所行讃五卷

一名馬鳴菩薩讃或云
佛本行讃六合山寺出

右二部。凡七卷。宋孝武皇帝時。沙門釋寶
雲。於六合山寺譯出
觀世音授記經一卷
右一部。凡一卷。宋武帝時。黄龍國沙門曇
無竭。遊西域譯出

彌沙塞律三十四卷

即釋法顯所得胡本以宋景
平元年七月譯出已入律録

彌沙塞比丘戒本一卷

與律同
時出

彌沙塞羯磨一卷

與律同
時出

右三部。凡三十六卷。宋滎陽王時。沙門
竺道生釋慧嚴。請罽賓律師佛馱什於京
都龍光寺譯出

雜阿毘曇＊心十三卷

今闕

右一部。凡十三卷。宋文帝時。西域沙門伊
葉波羅。以元嘉三年。爲北徐州刺史王仲
徳。於彭城譯出。至擇品未竟。至八年更請
三藏法師於京都校定

或云菩薩
地十卷

一名優婆
塞五戒相

或云優
婆塞戒

或云雜
羯磨

右四部。凡十三卷。宋文帝時。罽賓三藏法
師求那跋摩。於京都譯出

雜阿毘曇＊心十四卷

宋元嘉十年於長干寺出
寶雲傳譯其年九月訖

摩得勒伽經十卷

宋元嘉十二年乙亥歳正月於抹
陵平樂寺譯出至九月二十二日訖

分別業報略一卷

大勇菩
薩撰

勸發諸王要偈一卷

龍樹菩
薩撰

請聖僧浴文一卷

闕

右五部。凡二十七卷。宋文帝時。天竺三藏
法師僧伽跋摩。於京都譯出

觀普賢菩薩行法經一卷

或云普賢觀經下注
云出深功徳經中

虚空藏觀經一卷

或云觀虚空
藏菩薩經

禪祕要三卷

元嘉十八年譯出或
云禪法要或五卷

五門禪經要用法一卷
右四部。凡六卷。宋文帝時。罽賓禪師曇摩
蜜多。以元嘉中於祇洹寺譯出
普耀經六卷
四天王經一卷

廣博嚴淨經四卷

或云廣嚴淨
不退輪轉經

右三部。十一卷。宋文帝時。沙門釋智嚴。以
元嘉四年。共沙門寶雲譯出

般泥洹經二十卷

闕

摩訶僧祇律一部

＊胡本未
譯出

右二部。定出一部。凡二十卷。宋文帝時。沙
門釋智猛遊西域還。以元嘉中於西涼州
譯出泥洹經一部。至十四年齎還京都

賢愚經十三卷

宋元嘉二
十二年出

右一部。凡十三卷。宋文帝時。涼州沙門釋
曇學威徳。於于闐國得此經＊胡本。於高昌

天安寺釋
弘守傳

東安寺
譯出

丹陽郡
譯出

元嘉二十九年正月
十三日於荊州譯出

道場寺
譯出

道場寺
譯出

東安寺
譯出

東安寺
譯出

闕

似即一卷泥
曰經闕

闕

闕

右十三部。凡七十三卷。宋文帝時。天竺
摩訶乘法師求那跋陀羅。以元嘉中及孝
武時。宣出諸經。沙門釋寶雲及弟子菩提
法勇傳譯

或云觀彌勒菩薩
經或云觀彌勒經

宋元孝建二年
於竹園寺譯出

孝建二年於鍾山定林上寺
譯出一名大愛道般泥洹經

右四部。凡五卷。宋孝武帝時。僞河西王從
弟沮渠安陽侯。京都譯出。前二觀先在高
昌郡久已譯出於彼齎來京都

念佛三昧經六卷

宋大明六年譯出或
云菩薩念佛三昧經

破魔陀羅尼經一卷

或云無量門破魔陀羅
尼經大明六年譯出

右二部。凡七卷。宋孝武時。西域沙門功
徳直至荊州。沙門釋玄請於禪房譯出

十誦羯磨一卷

或云略要羯磨
法十誦律出

右一部。凡一卷。宋景和中。律師釋僧璩。於
京都撰出

十誦比丘尼戒本一卷

或云十誦比
丘尼大戒

十誦律羯磨雜事一卷
右二部。凡二卷。宋明帝時。律師釋法頴。
於京都撰出

闕

闕

闕

闕

漢言賢人
用律闕

右五部。凡二十八卷。宋明帝時。天竺沙門
竺法眷。於廣州譯出。並未至京都

雜寶藏經十三卷

闕

付法藏因縁經六卷

闕

方便心論二卷

闕

右三部。凡二十一卷。宋明帝時。西域三藏
吉迦夜。於北國以僞延興二年。共僧正釋
曇曜譯出。劉孝標筆受。此三經並未至京
都
無量義經一卷
右一部。凡一卷。齊高帝時。天竺沙門曇
摩加他耶舍譯出

五百本生經

未詳卷
數闕

他毘利

齊言宿徳律
未詳卷數闕

右二部。齊武皇帝時。外國沙門大乘。於廣
州譯出。未至京都

善見毘婆沙律十八卷

或云毘婆沙律
齊永明七年出

右一部。凡十八卷。齊武帝時。沙門釋僧
猗。於廣州竹林寺。請外國法師僧伽跋陀
羅譯出

觀世音懺悔除罪呪經一卷

永明八年十二
月十五日譯出

妙法蓮華經提婆達多品第十二一卷
右二部。凡二卷。齊武皇帝時。先師獻正遊
西域。於于闐國得觀世音懺悔呪胡本。還
京都請瓦官禪房三藏法師法意共譯出。
自流沙以西。妙法蓮華經竝有提婆達多
品。而中夏所傳闕此一品。先師至高昌郡。
於彼獲本。仍寫還京都。今別爲一卷

百句譬喩經十卷

齊永明十年九月
十日譯出或五卷

  右一部。凡十卷。齊武帝時。天竺沙門求那
毘地於京都譯出
毘跋律一卷
  右一部。凡一卷。齊帝時。沙門釋法度出
教戒比丘尼法一卷
  右一部。凡一卷。梁天監三年。鍾山靈耀寺
沙門釋僧盛。依四分律撰

大智論抄二十卷

一名
要論

右一部。凡二十卷。晋帝世。廬山沙門釋
慧遠。以論文繁積學者難省。故略要抄出
虚空藏經八卷
右一部。凡八卷。宋武帝世。河南國乞佛
時沙門聖堅出

十二因縁經一卷

建武二
年出

須達長者經一卷

建武二
年出

都合四百五十部。凡一千八百六十七卷
新集異出經録第二
異出經者。謂胡本同而漢文異也。梵書復
隱宣譯多變。出經之士才趣各殊。辭有質文
意或詳略。故令本一末二新舊參差。若國言
訛轉。則音字楚夏。譯辭格礙則事義胡越。豈
西傳之 &T060518;

駿。乃東寫之乖謬耳。是以泥洹楞
嚴重出。至七般若之經。別本迺八。傍及衆典
往往如茲。今竝條目列人以表同異。其異出
雜經失譯名者。皆附失源之録

般若經

支讖出般若道行品經十卷出古品遺日説般若
一卷竺佛朔出道行經一卷道行者般若抄也

朱士行出放光經二十卷一名舊小品竺法護更出小品
經七卷衞士度抄摩訶般若波羅蜜道行經二卷曇摩蜱

出摩訶鉢羅若波羅蜜經五卷一名長安品
經鳩摩羅什出新大品二十四卷小品七卷

右一經七人異出

般泥洹經

支讖出＊胡般泥洹經一卷支謙出大般泥洹
經二卷竺法護出方等泥洹經二卷曇摩讖出

大般涅槃經三十六卷釋法顯出大般泥洹經六卷方等
泥洹經二卷釋智猛出泥洹經二十卷求那跋陀羅出泥

洹經
一卷

右一經。七人異出。其支謙大般泥洹。與方
等泥洹大同。曇摩讖涅槃。與法顯泥洹大
同。其餘三部並闕。未詳同異

法華經

舊録有薩芸分陀利經云是異出法華未詳誰出
今闕此經竺法護出正法華經十卷鳩摩羅什出

新妙法蓮
華經七卷

右一經。三人出。其一經失譯人名。已入失
源録

首楞嚴經

支識首楞嚴二卷支謙首楞嚴二卷白延首楞
嚴二卷竺法護更出勇伏定二卷即更出首楞

嚴竺寂蘭首楞嚴二卷鳩摩羅什新出首
楞嚴二卷舊録有蜀首楞嚴二卷未詳誰出

右一經。七人出。其一經失譯名。已入失
源録

維摩詰經

支謙出維摩詰二卷竺法護出維摩詰經二卷
又出刪維摩詰一卷竺叔蘭出維摩詰二卷鳩

摩羅什出新維
摩詰經三卷

右一經。四人異出

無量壽經

支謙出阿彌陀經二卷竺法護出無量壽二卷
或云無量清淨平等覺鳩摩羅什出無量壽一

卷釋寶雲出新無量壽二卷
求那跋陀羅出無量壽一卷

安世高出大道地二卷竺
法護出修行道地七卷

竺法護出普耀八卷
釋智嚴出普耀六卷

竺法護出賢劫十卷鳩
摩羅什出賢劫七卷

竺法護出海龍王四卷
曇摩讖出海龍王四卷

曇摩難提出中阿鋡五十九卷
僧伽提婆出中阿＊鋡六十卷

竺法護出樓炭五卷
釋法炬出樓炭六卷

支謙出微密持一卷佛
馱跋陀出微密持一卷

釋法炬出大方等如來藏一卷佛
馱跋陀出大方等如來藏一卷

支謙出本業一卷佛
馱跋陀出本業一卷

鳩摩羅什出十住四卷佛
馱跋陀出菩薩十住一卷

右一經。二人異出

超日明經

竺法護出超日明二卷聶承遠出
超日明二卷即刪整護公所出者

支讖出般舟三昧二卷竺
法護出般舟三昧二卷

竺法護出彌勒成佛一卷鳩
摩羅什出彌勒成佛一卷

右一經。二人異出

觀世音受決經

竺法護出光世音大勢至受決經
一卷曇無竭出觀世音受記經一卷

右一經。二人異出

月明童子經

支謙出月明童子經一卷竺
法護出月明童子經一卷

竺法護出普門品一卷
祇多蜜出普門品一卷

竺法護出鴦掘魔經一卷求那
跋陀羅出鴦掘魔羅經四卷

右一經。二人異出

阿闍世王經

支讖出阿闍世王經二卷竺
法護更出阿闍世王經一卷

右一經。二人異出

十二因縁經

安世高出十二因縁一卷
竺法護出十二因縁經一卷

支謙出阿差末二卷竺
法護出阿差末四卷

鳩摩羅什出禪經四卷禪法要解二卷佛馱跋陀出禪
經二卷曇摩蜜多出禪法要＊二卷五門禪經要用

法一卷沮渠安陽侯出
禪要祕密治病經二卷

右一經。四人出

虚空藏經

曇摩讖出方等王虚空藏五卷曇摩蜜多出虚
空藏觀一卷聖堅出虚空藏五卷佛陀耶舍出

虚空藏
一卷

右一經。四人出

譬喩經

安世高出五陰譬喩一卷竺法護出譬喩三百首
經二十五卷無別題未詳其名釋法炬出法句譬

喩六卷求那毘陀出百句譬
喩十卷康法邃出譬喩經十卷

右一經。五人出

無盡意經

竺法護出無盡意四卷竺法眷出無盡
意十卷曇摩讖大集後無盡意四卷

右一經三人出

菩薩地持經

曇摩讖出菩薩地持八卷三藏
求那跋摩出菩薩戒十卷

右一經。二人出

比丘戒本

曇摩持誦出十誦比丘戒本一卷羅什出十誦
比丘戒本一卷佛馱耶舍出曇無徳戒本一卷

釋法顯出僧祇比丘戒本一卷佛
馱什出彌沙塞比丘戒本一卷

右一經。五人出。校衆録。並云。二百五十戒
凡有六種異出。其一本無譯名。入失源録
中

比丘尼戒

竺法護出比丘尼一卷今闕釋僧純出比丘
尼大戒一卷釋法頴撰十誦比丘尼戒本一卷

覓歴所傳大比丘尼
戒一卷是疑經今闕

右一經四人出

阿毘曇

安世高出阿毘曇五法七法二卷今闕七法阿毘
曇九十八法一卷闕僧伽提婆出阿毘曇鞞婆

沙十四卷阿毘曇心十六卷僧伽跋摩出阿毘曇毘婆
沙十四卷阿毘曇心四卷天竺毘婆沙出舍利弗阿毘

曇二十二卷浮陀跋摩出阿毘曇毘沙六十卷釋法顯
出雜阿毘曇心十三卷伊葉波羅出雜阿毘曇心十三卷

僧伽跋摩出雜阿毘曇心十四卷迦旃延
阿毘曇心二十卷未詳誰出已入失源録

支讖
支曜

安玄
支謙

秖難
支謙

鳩摩羅什
求那跋陀

佛馱耶舍
釋法顯

釋法顯
釋智猛

竺法護鳩
摩羅什

安公雜録又有此
經求那毘陀出

竺法護
釋法顯

右一經。二人異出
出三藏記集録上卷第二

出三藏記集録中卷第三
　＊釋僧祐撰　
新集安公古異經録第一
新集安公失譯經録第二
新集安公涼土異經録第三
新集安公關中異經録第四
新集律分爲五部記録第五
新集律分爲十八部記録第六
新集律來漢地四部記録第七
新集安公古異經録第一
古異經者。蓋先出之遺文也。尋安録。自道地
要語迄四姓長者。合九十有二經。標爲古
異。雖經文散逸多有闕亡。觀其存篇古今可
辯。或無別名題。取經語以爲目。或撮略四
鋡。摘一事而立卷名號質實信古典矣。安公
覿其古異編之於末。祐推其歳遠列之于首。
雖則失源而舊譯見矣

道地經中要語章一卷

或云小道地經今有此經自
此以下不稱有者並闕本

數練意章一卷

舊録云數練經安公云上二經
出生經祐案今生經無此章名

舊録云頗波延問
種尊經今有此經

安公云出
方等部

安公云出
方等＊部

或云五十
五法行

一本云愛
欲一聲經

一本云愛
欲一聲經

一名弊魔試摩目連經
舊録云魔王入目連腹

中經今
有此經

舊録云十
二賢經

安公云上下
經出阿毘曇

安公云上二經出長阿
＊鋡一本云出阿毘曇

一本云中阿
含經六十卷

或云七
漏鈔經

或云大
厥彌經

大本藏經一卷
説阿難持誡經一卷
阿難問何因縁持＊誡見世間貧亦現道貧經
一卷
給孤獨四姓家問應受施經一卷
曉所諍不解經者經一卷
奇異道家難問住處經一卷
奇異道家難問法本經一卷
賢者手力經一卷
八法行經一卷
雜阿含三十章一卷
自見自知爲能盡結經一卷
有四求經一卷
佛本行經一卷

Footnote:

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