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一切經音義 (No. 2128_ 慧琳撰 ) in Vol. 54

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舟楫又作揖同子葉反易云黄帝剡木爲楫通俗文
櫂謂之軄釋名云楫捷也撥水使舟捷疾也
宜叙古文&T013594;同雪縁反尒雅
宣遍也説文叙次第也
第五十一卷 第五十二卷 已上兩卷無字音訓
華嚴經第五十三卷
讌集又作宴燕一形同於薦反小會也國語
親戚宴饗賈逵曰不脱屨升堂曰宴也
華嚴經第五十四卷
班下案古書或作頒同補攀
反尒雅班遍賦與也
&MT08571;顏咸反説文巖峯也亦峻嶮也下又作&T056061;同五各反
通俗文重巘曰&T056061;巘音言甑也山如重甑曰&T056061;
華嚴經第五十五卷
囹圄力丁反下魚許反獄名也周禮三王始有獄廣雅
夏曰夏臺殷曰羑里周曰囹圄皆獄之別名也
榜笞蒲衡反下田之反字
書榜捶也説文笞撃也
流彌亦名嵐毘尼諸經或作藍此云解脱處亦云斷亦名滅
正言藍軬尼此云監即上古守園婢名也因以名園飯
那此云林也
軬音扶晩反
瞿夷或言憍曇彌正言
喬荅彌此云明女
華嚴經第五十六卷
殞滅爲愍反聲類云殞
沒盡也消絶也
繒纊自陵反下今作絖同音
曠説文繒帛也纊綿也
淵渟狄經反埤蒼
水止曰渟也
第五十七卷 無字音訓
華嚴經第五十八卷
亘生歌鄧反亘遍也經文有作絙音桓綬也
又作縆公曾反大索也並非經音也
爴裂冝作攫九縛居碧反二説文攫
爪持也淮南子云獸窮則攫是也
摩伽羅魚亦云摩竭魚正言麼
迦羅魚此云鯨魚也
無軶又作㧖同於革反
犁㧖也亦車軶也
第五十九卷 第六十卷 上兩卷無字音訓
一切經音義卷第二十



一切經音義卷第二十一
 大唐沙門慧苑撰 
  音新譯大方廣佛花嚴經音義卷上并序
  經從第一卷盡第十六
  原夫第一勝義寔離言之法性等流眞教誠
有海之方舟故以名句字聲作別相之本質
色香味觸爲住持之自體嗟乎超絶言慮之
旨洽悟見聞之境莫不以法王弘造權道之
力者歟大方廣佛花嚴經者實可謂該通法
界之典盡窮佛境之説也若乃文言舛謬正
義難彰眞見不生尋源失路故渉近以逕遠
從淺而曁深去來今尊何莫由斯大道且夫
音義之爲用也鑒清濁之明鏡釋言誥之指
歸匡謬漏之楷模闢疑管之鈴鍵者也至如
彽徊誤爲遲廻彷徨乃成稽返俾倪代乎隦
堄軾環遂作女牆橋書矯形正斜翻覆幹存
&T073004;體樹木參差若斯之徒紊亂聲義不加踳
駮何所指南慧苑不涯菲薄少翫茲經索隱
從師十有九載雖義旨攸邈難以隨迎而音
訓梵言聊爲注述庶使披文了義弗竢疇咨
紐字知音無勞負&T046196;且螻蟻之量司已穴而
疏冥豈霆雷之資開蟄戸於遐邇英達君子
希無誚焉
  經序音義
&T002003;册測革反説文曰册符命也謂上聖符信教
命以授帝位字或從竹或古爲&MT10588;象形也
造化權輿造謂造作化謂變化爾雅曰權輿始
也言造作天地變化萬物之初始也
天道日月星辰陰陽變化謂之
天道易曰乾道變易是也
龜龍繋象繋胡計反尭有神龜負圖而出舜感黄龍負
圖而見繋謂繋辭孔子述易十翼之二也
人文易曰觀乎天文以察時變觀乎人文以化成
天下男女君臣父子尊卑上下謂之人文也
萬八千歳案帝王甲子記云天皇氏治一萬八千年地皇
氏治九千年人皇氏治四千五百年有本云三
皇皆治一萬
八千年也
同臨有截之區毛詩傳曰有截整齊也言四海之
人率服截尒齊整也區謂區域也
七十二君同馬相如封禪書曰繼韶夏崇號謚略可道者
七十有二君管子曰昔者封太山禪梁父者有
七十二家梁父太山下小
山也禪音善父音斧也
人迷四忍人迷謂人迷也四忍者思益經云一者無生忍
諸法無來故二者無滅忍諸法無去故三者因
縁忍諸法因縁生故四者
無住忍無異心相續故也
家纒五葢家纒謂家家纒也五葢謂貪葢恚葢
&MT10696;睡眠葢掉擧惡作之葢疑也葢
鷲巖西峙鷲巖謂靈鷲山也西峙者廣雅云峙立
也謂彼鷲峯亭亭然上立於西域也
超四大而高視老子云域中有四大謂天地王道也
今言佛出過於域内故云超四大
混太空混胡本反按説文混謂混沌陰陽未分共同一氣
之皃今此謂花嚴法門量同大虚也字又作渾也
叨承叨他勞反韻圃稱叨忝也
此言自謙猥辱承授記也
玉扆扆依豈反鄭玄注禮記曰扆屏風也以玉飾扆謂
之玉扆也珠叢曰天子施扆於戸牖以爲障蔽
海晏晏於諫反説文曰晏安也言
其遠近清怗故曰河清海晏
殊禎陟盈反説文曰禎祥
也蒼頡篇曰禎善也
貝牒貝北葢反牒徒頬反貝謂貝多樹葉意取
梵本經也牒謂簡牒即經書之通稱也
時臻歳洽臻側詵反洽侯夾反時謂四時歳謂一
歳韵圃稱臻至也説文云洽露及之也
越漠謀各反漠謂沙漠言諸遠
國超越沙漠來皈獻之也
獻賝勅林反玉篇曰賝
寶也字或從玉
架險航深何剛反架謂置物在高懸虚之上也説文
曰航方舟也言遠國來者莫不登度險也
牽定反毛詩
傳曰罄盡也
因入反珠叢曰凡以器酙酌於水謂
之挹今謂以心測於法亦謂之挹也
罕測罕希也
測度也
窺覦上遣䂓反覦庾倶反左傳服&T077392;曰窺謂擧足而視也珠
叢曰覦謂有所冀望也今言二乘之於此法中意絶希

鄭玄注禮記曰
隆盛也多也
於懈
反狹
持繞
反始
毛詩傳曰爰爲也凡
爲於事皆謂之爰也
緬惟上彌演反賈逵注
國語曰緬思皃也
粤以粤於月反發
言之端也
筆削漢書衞青霍光傳曰削則削筆則筆音義曰削謂刪
去筆謂増益也有云治書勘校削而注之謂筆削
尒雅曰覃延也郭璞
曰謂蔓延枝及也
杜注左傳
曰式用也
視戰反説文曰繕補也珠叢
曰凡治故造新皆謂之繕也
廓法界之壃域方言曰廓謂張小使大也鄭玄注周禮
曰壃猶界也毛詩傳曰境壃也域管域
也説文
域封也
珠函之祕珠謂如意寶珠此喩般若也函謂篋也此喩佛
身也謂般若在佛身中猶如意珠在函也祕謂
祕奧即是般若也故大智度論第六十四云般若是如意珠
佛舍利是函筴舍利中雖無般若而爲般若所熏成故得供
養也祕字有從禾作者
音滿結反乃是香草也
彌十方漢書集注
曰彌滿也
三復乎福反鄭玄箋毛詩曰復謂反覆也
珠叢曰復謂重審察也字又作覆也
經卷第一 世主妙嚴品之一
摩竭提國摩竭提者或云摩伽陀或云摩掲陀或曰墨竭
提此之多名由依八轉聲勢呼召致異然其意
義大略不殊或有釋云摩者不也掲提至也言其國將謀兵
勇隣敵不能侵至也又有云摩遍也竭提聰慧也言聰慧之
人遍其國内又有云摩大也竭提體也謂五印度中此國最
大統攝諸國故名大體又釋云摩無也竭提害也言此國法
不行刑戮其有犯死
罪者送置寒林耳
阿蘭若法若然也反阿蘭若者或曰阿蘭那正云阿爛孃
此翻爲無諍聲然有三類一名達磨阿蘭若即
此所相者也謂説諸法本來湛寂無作義因名其處爲法阿
蘭若處此中處者即菩提場中是也二名摩登伽阿蘭若謂
塚間處要去村落一倶盧舍大牛吼聲所不及處者也
三名檀陀伽阿蘭若謂沙磧之處也磧音遷歴反也
菩提場中菩提者此云覺也場者漢書音義曰築土而高
曰壇除地平坦曰場斯皆神祇所遊止也場字
有作場
者謬也
正覺案諸字書覺字從學學字從教教
字從孝從爻因聲義轉相生也
摩尼正云末尼末謂末羅此云垢也尼云離也言此寶光淨
不爲垢穢所染也又云摩尼此云増長謂有此寶處必
増其威徳舊翻爲如
意隨意等逐義譯也
雨無盡寶于句
光茂莫搆反爾雅云木如松柏曰茂郭璞注云
謂枝葉婆娑也漢書音義曰茂美盛者也
一切説文云一切普也即遍具之義故切字冝從
十説文曰十謂數之終也有從七者俗字也
瑠璃爲幹哥旱反瑠璃梵語具云吠瑠耶此名不遠山謂
西域有山去波羅奈城不遠此寶出彼故以名
之幹者字書云幹枝也謂麁也字冝從于經本有從木者謬
也案孔安國注書杜注左傳及勘玉篇皆以從干爲樹麁枝
從木爲築牆板謂即兩當頭
者謂之楨兩房者謂之幹也
寶葉枎踈枎服無反漢書音義曰扶疎分布也説文曰扶
踈四布也枎字玉篇在木部經本從扌作者誤
嚴麗王逸注楚辭曰嚴莊
也小雅曰麗著也
萃影疾醉反易萃聚也
毛詩傳曰萃集也
纓絡經本有作瓔珞二字並謬也瓔
似玉之石音與櫻同非此用
堂榭徐夜反尒雅曰闍謂之臺有木謂之樹郭璞注云謂臺
上起屋者也杜預注左傳曰榭謂屋歇前也言土臺上
歇簷之屋並有樹木者也
闍音都榭字從木從射
階砌戸牖砌千計反牖以柳反玉篇曰階謂登堂之道即
級道是也廣雅曰砌戺也謂即夾級道兩邊平
墄砌石也説文云在屋
&MT10697;在牆曰牖戺音仕
&MT06443;劉兆注義禮曰&MT06443;
盡也言盡體嚴之也
瑩燭瑩烏定反廣雅曰瑩摩也謂摩拭珠玉使
發光明也蒼頡篇曰燭照也言相照發光
妙音遐暢無處不及邇雅曰遐遠也廣雅
曰暢達也及至也
威光赫弈赫許格反奕移益反廣雅曰赫赫明也奕
奕盛也奕字經本有廾作者博弈字也
靡不咸覩靡土彼反珠叢曰
靡無也覩視也
不思議劫劫梵言也具正云羯
臘波此翻長時也
金剛&T038659;下藏奚反案此中梵本&T038659;是肶&T038659;字宜從
肉經作齊者乃是齊等之齊非此所用也
毘盧遮那案梵本毘字應音云無廢反此云種種也毘盧
遮那云光明照也言佛於身智以種種光明照
衆生也或曰毘遍也盧遮那光照也謂佛
以身智無礙光明遍照理事無礙法界也
尊嚴珠叢曰尊可敬也鄭玄注禮記
曰嚴可畏也毛詩傳曰嚴威也
那羅延此云
堅固
須彌光梵須彌具云蘇迷盧此曰妙高梵
言具云梵摩此翻爲清淨也
栴檀此云與樂謂白檀能治熱病赤檀能去
風腫皆是除疾身安之藥故名與樂也
彩雲尚書云以五彩彰施於五色顧野王
曰彩猶色也彩色之雲故曰彩雲也
擢幹上除覺反許叔重注淮南子云擢
引也引謂引出字林曰幹枝也
逈曜上胡&T073631;反尒
雅曰逈遠也
仁慈祐物祐尤救反孔子易曰祐者助也案物謂有情命
也言能以利樂事濟明含識也祐又作佑&T055520;
主稼神稼加暇反廣雅曰主守也馬融註論語云樹五穀
曰稼言五穀苗稼植之此田此神守護不令有
環髻環胡
關反
旋澓下符福反三蒼曰澓深也
謂河海中洄旋之處是也
樹杪杪彌小反方言曰杪木細
枝也郭璞曰杪言梢也
阿修羅或云阿素羅阿此云無也素極也妙也羅戯也言
此類形雖似天而無天之妙戯也案婆沙論譯爲
非天以此類雖天趣所攝然多諂詐無天實徳故曰非天如
人行惡名曰非人舊翻爲不酒者譯人謬言也謂梵語中&T009048;
利名酒而與素囉聲近即訓阿字爲不故云不酒斯乃失之
甚也案梵本中阿修羅是多聲呼之阿素洛是少聲呼之然
皆同一
稱謂也
羅睺睺胡搆反羅此云攝睺云惱也修羅能隱攝日月光明
令中諸天生苦惱也或曰羅虎那此云名普聞謂日月
普天照臨此既蔽之
故天下聞其名也
毘摩質多羅毘摩此云&T035398;也質多羅云種種也謂此修羅
善於幻術能以一&T035398;幻作種種事也又云毘
摩此曰遍空質多羅云種種嚴儀言此修羅與帝釋戰時嚴
備種種軍仗之儀遍空而列也舊云響高或曰穴居者非敵
對翻
迦樓羅或曰掲路茶此云食吐悲苦聲也謂此鳥凡取得
龍先内嗉中復吐食之時其龍猶活此時楚痛出
悲苦聲也或云大嗉項鳥謂此鳥常貯龍於嗉内益其項麁
也舊云金翅妙翅者且就状而名非敵對翻也然其翅有種
種寶色非
唯金耳也
緊那羅緊此云疑也那羅此云人也謂此神貌似人然其
頂有一角今見者生疑云人耶非耶或曰那羅此
云丈夫也緊云猶&MT04599;也以其形貌如人而口似
牛使見者生疑故名也舊云歌樂神者從技翻也
摩睺羅伽摩睺此云大也羅伽云&T037908;腹行也此於諸畜龍
類所攝舊云蟒神者相似翻名非正對之也
夜叉此云苦活或曰祠祭又
云捷疾今取初釋也
毘沙門具正云鞞室羅懣嚢此云多聞謂此王福徳多處
知聞也或曰毘遍也沙門聞也謂諸處遍聞義同
前釋或曰毘云伊也此王本名具乞羅後於一時佛正爲衆
説法其王乃被袈裟來入會中時衆咸怪互相謂言伊是沙
門伊是沙門從此
與號毘沙門也
器仗仗直亮反風俗記曰
仗者刀戟之總名
毘樓博叉具云髀路波呵迄叉言髀者種種也路波者色
也波呵迄叉者根也謂以種種雜色莊嚴諸根
也又云髀種種也路色也波呵迄叉目也
言其目種種色莊嚴舊云醜目者謬也
娑竭羅此云
海也
徳叉迦此云能害於所害也謂徳叉是所害聲迦是能害
聲言此龍嗔時嘘視人畜皆致命終也舊云多舌
龍由多言故名多舌
非是口中多舌也
鳩盤荼此云陰嚢亦曰形卵謂此之類陰嚢状如冬苽行
&T016254;置肩上坐時即便據之由斯弊状特異諸類
故從此爲名舊云冬苽神者以其
事猥略而不顯故使人謬解耳
乾闥婆此云食香或云尋香言此類尋逐食之香氣
往彼娯樂以求食也舊云樂神者非正翻也
釋迦因陀羅釋迦正云鑠羯囉此云帝也因陀羅此云
主也古來釋之同佛族望之稱謬之深矣
須夜摩須善也夜摩時也言彼諸天光明赫弈晝夜不別
但看花開合以分其時既時非明暗之故曰善時
兜率陀具云珊兜率陀此曰喜樂集依倶舍中有三義得
此名一喜事二聚集三遊樂舊翻爲喜足或云知
足非正
翻也
花𧄜如埵反玉篇云𧄜爲花&T061228;頭墨也
字從三心有作三止者不是字也
尸棄具云尸棄那此云
有髻或曰頂髻也
經卷第二 妙嚴品之二
爲啓難思説文曰
啓開也
陀羅尼此云
總持
不唐捐捐與專反唐
虚也捐棄也
無倫匹玉篇曰倫類
也疋比也
悟斯道尒雅曰
斯此也
十力摧殄下唐顯反尒
雅曰殄滅也
曩世那朗反尒雅曰曩
久也謂久遠也
心馳蕩馳直知反蕩唐朗反廣雅曰馳奔也説文曰蕩放
恣也蕩字正冝作愓經本作者時共通用古體
又作婸&T014155;
二體也
不隨魔魔梵言也具云魔羅此云
障礙善或云破壞善也
誘誨説文曰誘教也劉
瓛注易曰誨示也
俾無癡惑俾卑尒反孔安國
注書曰俾使也
益其精爽劉瓛注易曰精靈也説文曰爽
明也言増益心靈使明利也
經卷第三 妙嚴品之三
蔭澤蔭於
禁反
滋榮韻圃稱滋潤也釋名曰榮猶熒
熒然照明之皃言其光潤者也
滌除田歴反説文
曰滌洗也
慰安慰於謂反漢書應劭注曰自上
撫下曰慰下得上慰曰安也
一刹那中刹那者時之極促名也仁王經云一念中九十
刹那一刹那有九百生滅又倶舍論云百二十
刹那爲一怚刹那六十怚刹那爲一臘縛三十臘縛爲一須
臾三十須臾爲一晝夜三十晝夜爲一月十二月爲一年也
癡翳常蒙惑翳於計反方言曰翳薆也珠叢曰薆蔽也文
字集略曰翳目障也公羊傳曰眼有眸子而
無見曰蒙也言癡爲慧眼之障蔽不見眞
理故常生疑惑也翳字正宜作翳薆音愛也
漂淪淪力勻反玉
篇曰淪沒也
畏塗塗道也謂三惡道可
怖畏故名之畏途也
大名聞聞無運反珠叢曰聞謂聲所至
也聲謂名聲後有此言準釋也
其聲所曁曁渠冀反杜預注
左傳曰曁及也
無央數央於良反王逸注
楚詞云央盡也
決定決字從兩點不從水邊其從
音乃是水行之決字也
叵思議叵普我反字書
曰叵不可也
世間共度度唐
洛反
罔不均尒雅曰
罔無也
一切智道靡不宣珠叢曰靡無也小雅曰宣示也示謂
顯示又云明也明謂分明又云遍通
也施
行也
婆稚正云末梨
此云有力
苫末羅西域近海岸邊樹名此翻云黄
雜色金翅鳥若來即居其上也
曠劫曠苦謗反廣雅曰
曠久也謂久遠也
淪永夕廣雅曰淪沉也邇雅曰永長也夕夜
也言生死界中常癡闇故謂之長夜也
尸利夜神此云普
現吉祥
法炬炬渠與反説文曰炬謂束薪而灼之謂大燭也珠叢曰
苣謂莒苣束草爇火以照之也苣即古之炬字莒音居

克殄克肯勒反尒雅曰
克能也殄滅也
經卷第四 妙嚴品之四
牟尼此云寂
默也
佛刹刹具正云紇差怛羅此
曰土田也差音初芥也
無厭足厭於鹽
反飽也
朗然説文曰
朗明也
罣礙罣胡卦反字略曰罣
謂網礙也字又作罣
三昧具足正云三摩地此云等持謂離沉掉
名之爲等令心注一境住故曰持也
泉澗澗古
雁反
霈澤清炎暑霈普蓋反文字集略曰霈謂大雨也劉熈注
孟子曰霈然注雨皃郭璞注尒雅曰炎旱氣
熏灼人説文
云暑熱也
難宣小雅曰
宣示也
恬怡最勝道恬徒嫌反怡以之反孔安國注
尚書曰恬安也尒雅曰怡樂也
蠲除上古玄反小雅曰
蠲潔也潔謂淨潔
皆從化鄭箋詩云從隨也珠叢曰教
成於上而易俗於下謂之化
險詖不修徳詖彼義反毛詩序曰内有進賢之志而
無險詖之心蒼頡篇曰詖謂佞諂也
無厭怠厭於燄反
厭倦也
踰須彌字林曰
踰越也
如世生盲卒無覩卒將聿反
竟也終也
如盲瞽瞽公五反三蒼曰無目謂之瞽釋名曰瞽
謂眠睡目平合如鼓皮也字從皮非也
彌綸綸力脣反漢書拾遺曰彌綸猶
纒裹也言周匝包羅耳也
名譽譽余茹反毛詩傳曰
譽謂人美稱揚也
明矚之欲反韵略
曰矚視也
經卷第五 妙嚴品之五
如川騖下無羽反漢書音義曰騖亂馳也此謂因修歴事
無邊佛海今坐道場菩薩競奉如百川之湊海也
金剛&T038659;&T038659;
從肉
無遺隱遺餘也
隱藏也
綺麗&T033002;張載注靈光殿賦綺文也小雅曰
麗著也言&T033002;有文彩昭著者也
特明顏注漢書
曰特獨也
填飾妙花填字正冝作填音唐見反填陟隣二反漢書
訓纂曰瑱謂珠玉壓座爲飾也周禮有瑱圭長
尺一寸玉所雜飾也今經本從土作
者填音唐賢反乃是填塞之填字也
夷坦夷以脂反坦他嬾反毛詩傳曰夷易也謂簡
易之道言省力易行者也廣雅曰坦平也
光瑩鄭箋詩曰光榮也切韵稱瑩飾也言以名花妙寶瑩飾
於佛座也又案説文字統瑩又作鎣訓與瑩同然別有
音余傾反訓爲光飾之義近代以來碩學絶
嗣聲義渾雜濫以營音之訓安瑩聲之
世尊凝睟睟宣醉反易云君子以正位凝命王弼注曰凝
者嚴整之貌睟視也謂肅然而視也又孟子曰
睟面色潤也玉篇曰
睟然潤澤之皃也
炳然炳彼永反蒼頡
篇曰炳明著也
門闥下他達反漢書集
注曰闥小門也
洞啓洞徒弄反玉
篇曰洞達也
棟宇棟都弄反郭璞注尒雅曰棟
屋檼也檼於靳反檼即脊也
妙香&T021869;&T021869;符云反氳於云反王逸注楚辭曰
&T021869;氳盛也香氣盛也二又作葐蒀也
樹歧歧拒羈反兩股間也案字書作&T016524;謂樹枝横首也
今經本有從山邊作岐及切韵音之爲歧並誤也
爭聳擢聳息勇反擢直角反切韵稱聳高也蒼
頡篇曰擢抽也言抽樹枝條高上也
如重雲重直用反
言密闇也
彌覆覆芳富反漢書音義曰
彌滿也言遍覆蔭也
相庇映下卑至反鄭玄注禮記曰庇覆也尒雅曰庇蔭
也字書曰映傍照也彩間也言相庇相映如五色
之綺錯也映字古正體作&MT04667;當日中
央爲映或有之從日邊作英者
經卷第六 如來現相品
閻浮檀金具正云染部捺陀此是西域河名其河近閻浮
捺陀樹其金出彼河中此則河因樹以立稱金
由河以得名或曰閻浮菓汁點物成金因流入
河染石成此閻浮檀金其色赤黄兼帶紫燄氣
優鉢羅花具正云尼羅烏鉢羅尼羅者此云青烏鉢羅者
花號也其葉狹長近下小圓向上漸尖佛眼似
之經多爲喩其花
莖似藕梢有㓨也
頗梨色正云窣披致迦其状少似此
方水精然有赤有白者也
普振振字正冝作震震動之義經本
作振字者乃是振擧之振也
辟支佛地辟支梵言具云卑勤支底迦此曰各各獨行佛
者覺也舊翻爲獨覺正得其意或翻爲縁覺者
譯人謬失以梵語云鉢羅底迦此翻爲
縁故智度論第十八中通上二類也
僉然坐僉七塩反尒雅曰僉皆也小雅曰
僉同也如云莫不皆然之也
克證尒雅曰
克能也
法界周流無不遍周迊流布
故曰周流
或覆或傍住覆芳福反
傍薄即反
周聞十方聞無運反鄭注禮記云周
遍也珠叢曰聞聲所至也
經卷第七 普賢三昧品
包納包字又作苞
並通用
般涅盤具云般利涅盤那謂般利普也究竟也涅出離
也盤那煩惱結也言諸煩惱結普究竟出離也
我曺如淳注漢書
曰曺軰也
世界成就品
志欲廣大論語注曰志慕
也慕謂希樂也
煩惱擾濁擾如紹反孔安國注書曰擾亂也字冝
從夒夒音妙刀反經本從憂者謬也
或修或短廣雅曰修長也經本作脩
字者謂乾脯之脩非此用
懸覆住覆孚福反
倒垂状也
&MT06092;循復循祥倫反復符福反郭璞曰循謂巡行
也鄭箋詩曰復謂反覆言經歴往來也
無暫已已余里反廣
雅曰已止也
三維及八隅廣雅曰維角也鄭玄
注考工記曰隅角也
共美共字從廿不從廾横畫必須相
連美字從大必不得從火也
一一區分馬融注論語
曰區別也
迫隘隘於懈反迫
迮也隘狹也
經卷第八 花藏世界品之一
珍草羅生悉芬馥芬孚云反馥符福反爾雅曰珍美也
賈逵注國語曰珍寶謂以寶爲草楚
詞曰羅生乎堂王逸
注曰羅謂列而生也
不可沮壞沮才與反漢書
音義曰沮毀也
澱垽其下垽魚靳反尒雅曰澱謂之垽郭
璞注曰澱滓也江東呼爲垽也
欄楯欄勒丹反楯述尹反説文曰欄檻也王逸注
楚詞云縱曰檻横曰楯楯間子謂之
芬陀利此云白蓮花
亦曰百葉花
尸羅幢案梵語云尸羅此曰清凉若云試羅
此翻爲玉謂以玉爲幢名尸羅幢也
競奏小雅曰奏
進也爲也
香水澄渟渟笛零反埤蒼曰水止曰渟渟猶
湛也經本有從立人作停者誤也
垣墻繚繞垣于元反繚零鳥反毛詩傳曰垣墻也説文曰
繚纒也謂周匝纒繞也廧字籀文隸文皆作廧
今或加
土也
洄澓洄旋也澓深也謂河海
中深淵之處水旋轉也
壇墠形墠常演反尚書曰爲三壇同墠孔注曰築土
爲壇除地爲墠韓詩傳曰墠猶坦言平地也
佉勒迦形佉勒迦
此云篅
因陀羅此云
帝網
娑婆此云
堪忍
卍字之形今勘梵本卍字乃是徳者之相元非字也然經
中上下據漢本總一十七字同呼爲万依梵文
有二十八相即八種相中四種相也謂室利&MT02464;瑳難提迦物
多塞嚩悉底迦本嚢伽吒又有鉢特忙斫訖羅拔折羅等三
相雖於華藏迴向二品中有以其可識無謬故此不列在數
又有盎句奢相此經總無故亦不列其一十七相既非萬字
又非一色之相今顯異同謂第八卷有一室利&MT02464;瑳相第九
卷有三相初難提迦物多次室利&MT02464;瑳後亦室利&MT02464;瑳第二
二有一相謂塞縛悉底迦第二十七有五相初室利
&MT02464;瑳次塞縛悉底迦次難提迦物多次室利&MT02464;瑳後難提迦
物多第四十八有三相一塞縛悉底迦相二室利&MT02464;瑳三室
&MT02464;瑳第五十七五十八六十三六十五等中各有一室利
&MT02464;瑳相若謹依梵本總有二
十八相具顯如刊定記説也

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經卷第九 花藏世界品之二
世界名尸利尸利此名殊
勝亦曰吉祥
城郭風俗通曰城之爲言盛郭之
爲言廓謂寛廓盛受者也
状如四洲尒雅曰水中可居之地曰洲今四天下皆在四
大海中故倶名洲也言状如四洲者東洲形圓
如日西洲形如半月南洲北
廣南狹北洲其形正
師子頻伸毛詩傳曰頻急也申舒也謂有勞倦者以手足
胷背左右上下或急努或舒展用自解其勞倦
此或全是梵語
如刊定記説也
世界名多羅未詳
龍淵淵烏玄反孔安注
論語曰淵潭也
慣習慣古患反鄭牋詩曰慣習也字冝從才或有作
串者乃是貫串字也今經本從豎心者俗通用
天城寶堞堞徒頬反杜預注
左傳曰堞女牆也
經卷第十 花藏世界品之三
軌度度徒故反賈逵注國語曰軌法也鄭玄注周禮
曰度謂尺丈之數也言軌儀有節故曰軌度也
佛號娑羅王娑羅此云堅
固亦曰最勝
絶倫鄭注儀禮
曰倫比也
吉祥幄幄於角反尚書傳曰吉善也杜注左傳祥者吉凶
之先兆也賈注國語曰祥猶象也何承纂要曰在
上曰帳在旁曰帷四
合象宮殿謂之幄也
崇飾寶隦堄隦普米反堄研禮反鄭注考工記曰崇高也
廣雅云隦堄女墻也蒼頡篇曰堄城上小垣
也案賈注國語隦字作俾杜注左傳作陴廣雅作隦籀文作
&MT08365;&MT08365;又音避支反今經本作俾倪字者案聲類乃是軾中環
持葢杠者也又有&T058462;&MT08366;&T038751;睨之字並是左右傾
意邪視也或云車中傾視於外也杠音江謂葢竿
秀出秀私究反國語曰秀出於衆
有則以吉顧野王曰秀美
如衆繢繢胡對反鄭注論
語曰繢畫文也
刼燒燒書
耀反
堅硬硬顏
孟反
閻羅界閻羅具正云琰摩邏闍此云
遮止謂遮止罪人不令更造
金剛杵杵昌
與反
海蜯蜯蒲項反蛤
也字又作&MT02231;
酸楚酸蘇官反説文曰酸酢也楚猶齗也謂身受劇苦疼痛
不可觸近猶齒之酸齗不可以近物也或曰酸猶於痠
痠疼也楚荊杖也言被杖疼痛也又曰酸傷於骨
楚猶齒齗言受重苦徹骨疼痛不可觸近
經卷第十一 毘盧遮那品
乃往説文曰乃語辭也廣雅曰乃
往也重言訓義猶清淨也
不可紀極紀居理反廣雅曰紀記也鄭注禮
記極盡也言記之不可窮盡也
那由他案此方黄帝數法有三等若依下等當此兆也
中等&MT04602;也上等溝也具如下阿僧祇品處釋也
從廣從紫容反孟康注史記曰南北爲從東西爲横横
即廣也字正體從木作有從糸作者皆俗通用也
樓櫓却敵皆悉崇麗櫓郎古反切韵稱城上守禦曰櫓
也繞城往往別築逈起上臺名
爲却敵既高且
飾故云崇麗也
七燄反説文曰塹坑
也經本有從水者謬
波頭摩花正云鉢特忙此曰赤
蓮也其花莖有㓨
拘物頭花其花莖有㓨色或赤白以其花葉稍短末
開敷時状郁蹵然故亦或名小白
萃止毛詩傳曰
萃集也
城邑宰官左氏傳曰邑都也有先君之宗廟曰都無曰
邑也孔安國注論語曰宰謂家臣也韵圃稱宰
主也謂城邑中長
吏即爲其主也
四衢道尒雅曰一達謂之道路二達謂之歧旁三達謂之
劇旁四達謂之衢五達謂之康六達謂之莊七達
謂之劇驂八達謂之崇期九達謂之
達然以路多四達凡語故多用
妓樂妓渠倚反切韻稱妓女樂也埤蒼曰妓美女也因以美
女爲樂謂之妓樂也經本有從扌邊作支者此乃技
藝字也或有從立人作者音
章㑥反害也非此經意也
巾馭汝寶乘馭魚據反乘食證反晋書輿服志曰周禮巾
車大赤以朝大白以戎案巾調飾也鄭玄注
周禮曰巾猶衣也衣音於記反謂以
繒綵衣帶於車也廣雅曰馭駕也
夫人釆女釆擇所得之女謂之釆女風俗通曰六宮釆女
凡數千人天子遣掖庭丞相率於郷中閲視童
女年十三以上二十以下長壯皎潔有法相者因載入
宮故謂之釆女也夫人者案因夫以成人故曰夫人也
尋亦去世杜注左傳曰尋續
也言續後去也
聚落聚疾喩反韋昭漢書云小
郷日聚人所居故稱聚落
依怙怙胡古反尒雅曰怙恃也韓
詩傳曰怙頼也謂倚頼之也
經卷第十二 如來名號品
瞻蔔花此云黄色花其花甚
有香氣然少似梔子
阿耨多羅三藐三菩提耨奴沃反藐字案梵本應音
云彌略反阿此云無也耨多
羅上也三藐正也三遍也等也菩提覺也總應言無上正等
覺也耨字古來經論中多作耨音奴搆反案梵語耨音同此
方入聲殊無去聲之勢故字冝從示不應從耒此乃古今鈔
寫之無識非潤色之紕謬藐字本音摸角彌紹二反此土既
無彌略之字故假
藐字而用之耳
釋迦牟尼釋迦此云能也牟尼寂默
也言其三業離於諠雜也
瞿曇氏具云瞿答摩言瞿者此云地也答摩最勝也謂除
天以外在地人類此族最勝故云地最勝也或曰
瞿曇彌或曰憍曇彌
或曰瞿夷皆女聲呼
瑿羅跋那瑿者具云瑿濕弗羅此云自在也跋
那者大聲也謂佛號大自在聲也
修臂修相由反案玉篇修飾修長皆從脩脯之脩從肉
今有以脯脩爲飾長之用者並謬脩修同從也
豐溢一反説文
曰溢器滿餘也
或名性超邁邁莫芥反案梵本云遏底訖爛陀塞嚩皤婆
言遏底訖爛陀者超過也塞嚩自也皤婆性
也謂自體性超過也説文
云邁遠行也遠即過遠也
或名簡言詞簡皆限反尚書曰詞尚
簡要孔安注曰簡略也
鮮少鮮斯演反賈注國語曰鮮寡也寡猶薄
也古體正作尠或俗爲尠形亦有用者
&T055819;餘灼反字又
作籥鑰也
四聖諦品
躁動躁則到反鄭注論
語曰躁不安靜也
仇對仇渠尤反尒雅曰仇讎也孔安注書曰仇
怨也言集望於道如怨讎也障出離故也
考工記曰資取也王逸注楚辭云待須也言苦諦
爲飢渇寒熱等病所隨故有所須有所求取也
鄙賤鄙悲几反如淳注
漢書曰鄙猥陋也
麁獷獷古
横反
&T025231;&T025231;於胤反言苦報盡處方顯滅諦故名滅諦爲破&T025231;
經本而云破卵卵盧管反謂由破於生死&T021400;卵顯得滅
諦故
能攫噬攫拘縛反噬常制反蒼頡篇曰攫搏也説文曰攫
爪持也廣雅曰噬囓也言由造集損害眞實出離
善根故此猶如師子搏囓也攫字經本有從立犬邊作&MT03346;
甚謬也花嚴闍梨共三藏覆勘此梵本謂之似多此云師
子然依業用聲呼故翻爲攫噬其於犬邊矍者乃是猨&MT03346;
屬與梵本不相當也噬字要冝從竹經本有從二十者音武
係反又有口邊著莁者
不是字也以音詞孕反也
渾濁渾戸昆反切韻渾濁也
重言訓義猶云清淨耳
普該反未
燒瓦也
憤毒憤夫問反賈注國語曰憤盛也
鄭注禮記曰憤謂怒氣充實也
驚駭駭閑揩反廣雅曰駭起也夫驚
者其心必擧擧起已故驚也
匿疵匿尼力反疵疾移反廣雅曰匿隱也杜注左傳
曰匿隱也疵病也言苦諦隱藏煩惱過患也
傲慢傲五告反杜注左傳曰傲不敬也傲
字經本有從豎心邊作慠者謬也
駛流駛所吏反蒼頡篇曰駛速疾也字從馬史聲經本有
從馬邊夬者音古穴反乃是駃騠馬名非此經意
經卷第十三 光明覺品
閻浮提正云贍部提贍部樹名也提此云洲謂香山上阿
耨池南有一大樹名爲贍部其葉上闊下狹此南
洲似彼故
取爲名也
弗婆提具正云布嚕婆毘提訶言布嚕婆者此云初
謂日初出處此翻爲東也毘勝也提訶身也
瞿耶尼具云阿鉢唎瞿陀尼言阿鉢唎者此云西或曰
鉢執忙此云後謂日後邊處瞿牛也陀尼貨也
謂以牛買物如
此洲用錢也
鬱單越具正云嗢怛羅句嚧言*嗢怛羅者此云上也勝
也句嚧所作也謂彼洲人於所作事皆無我所勝
二洲
故也
文殊師利正云曼殊室利言曼殊者
此云妙也室利徳之也
丈夫大戴禮曰文者長也夫者扶也言長制萬物者也白虎
通曰夫扶也以道扶接也丈夫爲言状扶人者也左傳
曰進賢達能謂之丈夫也廣雅
曰男子謂之丈夫有名行者也
紺青紺古暗反珠叢曰深青之
色而伴赤色者謂之紺也
戯笑戯字虚邊作弋弋音餘力反笑
字從竹犬聲有作咲者俗也
寤世間寤吾故反寤覺也謂令
世間皆出生死睡眠
塵累累力恚反鄭玄注曰累係也謂六境汚心如塵坋人即
係縛不得出離故總謂之塵累也塵字從庶土庶衆也
謂衆土成塵會意字也今人多
從鹿下土爲塵莫識其義也
菩薩問明品
曉悟群蒙廣雅曰曉説也鄭注禮記曰羣衆也韓康伯注
易蒙昧幼小之皃説文曰蒙謂童蒙也言凡夫
於道未有所識如幼童蒙菩薩
説文令開悟也説音書鋭反
惟仁郭璞注尒雅曰惟發語聲亂也周禮曰天徳曰二
言人有如天覆育之徳者即謂之爲仁之也
湍流竸奔逝湍他官反説文云淺水流沙上曰湍又
曰湍疾瀬也爾雅曰逝往也瀬音頼
長風長直良反兼名字苑云風
暴疾而起者謂之長風也
鼓扇鼓公戸反鄭注儀禮曰鼓猶撃也扇動搖也
鼓字經本有從壴邊作皮者此乃鍾鼓字也
機關木人韓康注易云樞機制動之主也按機即樞機用
資轉動關鍵義在密能言其木人無心但以闇
密繩楔而能運動令喩業體都
無作者而能生起種種果報也
&T021400;&T021400;苦角反郭注尒雅曰&T021400;謂鳥子須毋者鶵謂能自食
者也&T021400;字經本有從殸夘者元不是字尋茲殊謬起
自無識胷臆製字
陷悞童蒙
涛波涛唐勞反三蒼
曰大波爲涛也
阿掲陀藥阿此云普也掲陀云去也言服此藥者身中諸
病普皆除去也又云阿無也掲陀病也服此藥
已更無有病
故名之耳
毘藍風正云吠濫婆言吠者散也濫婆者所至也言此風
所至之處悉皆散壞也人云毘不也藍婆遲也
謂此風行最極迅急舊翻爲迅猛風
是也其水輪下風輪亦與此風同名
樵溼怚疾遙反溼失入反説文曰樵薪也溼字經本
有作濕者音他合反此乃平原郡之水名耳
如鑽燧鑚則官反燧徐醉反鑚謂木中取火燧謂鏡中取
火也淮南子曰陽燧見日則熯而爲火方諸見月
則津而爲水許叔重曰陽燧五石之銅精仰日則得火方
諸五石之精作圓器以似仰月則得水也燧又作鐆也
赫日赫亨格反毛詩
傳曰赫盛皃
孩稚雅直履反方言曰稚
年小也字又作穉也
芒草箭芒草一名杜策西域既自有之江東亦多此類其
形似荻皮重若笋體質柔弱不堪勁用也其宜
&MT02808;
神亦
尼獵反
蹈也
受餒餒奴罪反説文曰餒飢也字從食妥聲經本
有從食邊委者音於僞反此乃餧&T059050;之字
基堵堵當古反賈逵曰基始也公羊傳曰五板爲堵何休曰
八尺曰板一堵凡四十尺也今謂創始築墻基爲宮
空之本
時者也
率土咸戴仰尒雅曰率從也玉篇曰戴謂欣奉於
上也言從化之民莫不欣然奉事也
經卷第十四 淨行品
奢摩他此云止息亦曰寂靜
謂正定離沉掉也
毘鉢舍那此云種種觀察
謂正慧決擇也
猗覺猗於冝反淹師文選音義云猗美也玉篇顧野王曰
歎美之猗字又作&T046334;郭璞注尒雅曰&T046334;謂佳麗輕美
皃今此覺支由定加行伏沉掉故引定身心輕美安和
即當輕美之義故得定者非唯心安調暢亦復容皃光潤

檀波羅蜜具云檀那波羅蜜多檀那此云施也波羅蜜云
彼岸也多云到也言施能到彼岸後之五度波
羅蜜多皆準
此釋之也
尸波羅蜜具云尸羅
此曰清凉
羼提羼初莧反
此曰安忍
毘梨耶此云
精進
禪那此云靜慮謂靜心思慮也
舊翻爲思惟修者略也
般若此云慧也西域慧有二名一名般若二名未
底智唯一名謂之諾那即是第十智度名也
僧伽藍具云僧伽羅摩言僧者衆也伽羅
摩者園也或云衆所樂住處也
捨諸罪軛軛於隔反珠叢曰軛車轅端横木也今謂諸罪
荷擔在身如牛爲重載所壓在家累繋如牛被
軛脱俗入道
猶捨軛也
袈裟具正云迦邏沙曳此云染色
衣西域俗人皆著白色衣也
紹隆紹市沼反切韻稱紹繼也鄭注禮記云
隆猶盛也言繼嗣宗業令興盛者也
統理統他宋反漢書臣瓚註曰統總也
玉篇曰理治也言總管攝治御
闍梨具云阿闍梨此云軌範師謂與弟子爲軌則師範然有
五種闍梨一羯磨二威儀三依止四受經五十戒闇梨
西域又有君
持闍梨也
撿束顏注漢書曰檢局也謂枸局之不使分散
也舊文依檢驗之義今依檢繋之義也
僧伽梨正云僧掲胝此曰和合衣
謂要須兩重合成故也
噬諸煩惱噬常制反三蒼曰噬
囓也字宜從竹巫也
盥掌盥古漫反説文
曰盥澡手也
發趾趾之示反字
林曰趾足也
陂澤陂彼爲反説文曰穿地
通水曰池畜水曰陂也
池沼沼之繞反説
文曰沼池也
汲井廣雅曰汲取也取
水於井故云汲井
園圃蒼頡篇曰種樹曰
園種菜曰圃也
耘除耘于君反韻圃稱耘鋤也毛詩傳曰耘除草也字
又作&T032316;𦓷兩體今經本作芸字者此乃芸薹菜名
頭陀正云杜多此曰斗薮謂去離縁務少欲
知足等十二種行皆能棄捨煩惱故也
醜陋玉篇曰陋猥也
謂容皃猥惡也
沙門正云沙迦懣嚢此云止息謂止息一切諸不善法又曰
劬勞謂修一切劬勞苦行又曰聽聞薫習是常業故
又云止息者謂袈裟&T042593;
止息一切不安隱故也
婆羅門此云捨惡法
又曰淨行也
操行操倉到反王逸注楚辭曰操志
也玉篇曰持志貞固曰操也
甲冑廣雅曰冑兜
鍪也鍪音牟
鎧仗鎧肻代反仗除亮反説文曰鎧甲也風土記曰仗謂刀
戟之總名也顏注漢書曰仗謂所持兵器也字宜從立
人經本有從木者棒杖字
也或從扌者扙託字也
不撟威儀撟居夭反賈注國語行非先王之法曰撟玉篇
曰撟假也詐也今言威儀眞實不詐現異相也
字冝從扌經本從矢者王逸注楚辭云直也尒
雅云勇也蒼頡篇云正也此乃並非經意也
林薮薮桑走反鄭玄注周禮曰澤無水曰薮又曰薮大澤也
又云水希之澤曰薮韓詩傳曰澤中可禽獸居之曰薮
麁澀澀字有作澁
者不是字也
諷誦諷方鳳反鄭玄注周禮曰
背文曰諷以聲節之曰誦
佛塔塔梵言也或曰偸婆正云
窣堵波此翻爲墳陵也
若飯食時飯扶晩反説文云飯食也
謂食餅也葢喫之異名也
賢首菩薩品上
摩訶衍具云摩訶衍那言摩訶者
此云大也衍那云乘也
兼利文字集略曰兼并也言菩薩
自利復利於他故云兼利也
晃曜晃胡廣反説文曰晃明也廣
雅曰晃暉也字又作晄也
絢煥絢呼遍反鄭注儀禮曰絢謂文
彩成也何晏注論語曰煥明也
刧中飢饉渠恡反尒雅曰穀不熟曰飢蔬不熟曰饉穀梁
傳曰一穀不昇曰嗛二穀不昇曰飢三穀不昇
曰饉四穀不昇曰康五穀不昇大浸昇登也成也墨子曰一
穀不收謂之饉二穀不收謂之旱三穀不收謂之凶四穀不
收謂之餽五穀不收謂之飢饉言五穀者禮記月令云麥
菽稷麻黍也或曰房散角芒&T032671;也飢字或作饑之也
牽協
俾樂色俾卑尒反孔安
注書曰俾使也
所好尚好呼到反樂也顏
注漢書曰尚崇也
離諠憒憒公對反廣
雅曰憒亂也
雅思淵才思先吏反淵鳥玄反
毛詩傳曰淵深之也
良毉毛詩傳曰良善也
毉字或作醫也
示謁天廟謁於歇反蒼頡篇曰示現也尒雅曰
謁請也言示現祈請天神靈廟也
蹲踞蹲徂崙反
踞居御反
禀邪禀彼錦反孔注書曰禀受
也字宜從禾古文作禀也
經卷第十五 賢首品下
瀑流瀑蒲報反説文曰瀑疾雨也謂天澍
猝疾大雨山川洪流忽尒而至者也
船筏筏房越反方言曰筟謂之箄箄謂之筏秦晉通語也又
案暫縛柴木水中運載者亦曰筏也筏字又作橃&MT08368;

毀呰呰資尒反説
文曰呰呵也
逮成上唐愛反鄭注禮記曰
逮及也謂預及於事也
拯之肯反杜注左
傳曰拯救助也
惠施廣雅曰
惠賜也
珍饌饌仕眷反尒
雅曰饌美也
戈鋋劔戟戈古禾反鋌市連反小雅曰戈鈎戟也説文曰
戈謂平頭戟也聲類曰鋋鏦也鏦音&T033002;許叔重
注淮南子曰鏦小矛方言呉揚江淮南楚之間謂矛
爲鋋案論語圖戈形旁出一刄也戟形旁出兩刄
弧矢弧戸吾反矢式耳反説文弧木弓也考工記曰剡木曰
矢謂即箭也弧字經本有從矢邊作弧或矢邊直作瓜
者皆無典據矢字又
&T000182;或亦作&T033453;
車輿輿與居反玉篇曰
輿謂車之總名也
何況況許誑反况字正體兩點邊作經本有從
三點者説文謂之寒水殊乖譬況之義也
須臾玉篇曰須臾俄頃之間也倶舍論云百二十刹那爲一
怛刹那量六十怛刹那爲一臘縛三十臘縛爲一須臾
三十須臾爲
一晝夜也
敗衂衂女育反玉篇曰衂折挫也
左思呉都賦曰衂挫芒是也
&T069360;&T069360;力與反孔安注書曰徒衆
&T069360;猶言侶廣雅曰侶伴也
竄匿竄麁亂反玉篇曰竄
逃藏也廣雅曰匿隱
釋提桓勘此中梵本與前第一卷説不
殊古人謬置桓字深成罪過也
&MT03447;徒到反説文
曰蹈&T050460;
渠恡反説文曰僅纔能也
字從&T006809;省故但革下土也
憂悴悴疾醉反方言曰悴傷謂
容貌𤹪損字又作顇也
被甲被皮義反廣雅曰被
加也謂之於身也
&MT06438;&MT06438;古泫反珠叢曰&MT06438;謂以
繩繋取鳥也字又作羂也
忉利天忉利梵言正云怛唎耶怛唎奢言怛唎耶者此云
三也怛唎奢者卅也謂須彌山頂四方各有八大
城當中有一大城帝釋所居總
數有三十三處故從處立名也
摩醯首羅正云摩&T053699;溼伐羅言摩𨢸者此云大也溼伐羅
者自在也謂此大王於大千界中得自在故
無所拒渠呂反字正冝作岠孔安注書曰岠違也玉篇
曰岠推格之也方言云格止也今經本從才者此
則時俗
共用耳
珂雪色珂可何反玉篇曰珂謂螺屬所出
於海其白若雪所以嬰馬膺者也
馬腦案馬腦梵音謂之阿溼嚩掲波言阿溼嚩者此云馬也
嚩音符何反掲波者腦也藏也若言阿溼摩掲波此云
石藏案此寶出自石中故應名石來
以馬聲濫石藏聲濫腦故謬云馬腦
多羅花具釋如下
三十三中
曼陀羅此云悦意花又曰雜色花亦
云柔耎聲亦云天妙花也
鷄羅多摩鷄羅具云鷄薩羅此云花蕊也多摩具云多摩
羅此云天花也謂此香是天上花蕊所作也
婆利師迦此云雨時生者花即以此花和合爲香故還立
此名案梵語云婆利師此云雨也迦者時也其
花要至雨時
方生故名也
末利香末利者花名也其花黄金色
然非末利之言即翻爲黄也
經卷第十六 昇須彌頂品
置普光明藏廣雅曰置著也謂
安著於其藏中也
十千層級層賊楞反級居立反案
梵本中謂之出趒也
十千繒綺繒疾陵反説文曰繒謂帛之總名也帛有邪文
曰綺也釋名曰綺崎也其文崎邪不順經緯之
縱横
*之也
迦葉具云迦攝波此曰飮光斯則一家之姓
氏也佛降生此姓氏中即以姓爲名也
拘那牟尼正云迦那迦牟尼言拘那者此云金色也牟尼
仙也佛是大仙身眞金色故此名佛爲金色仙
迦羅鳩駄具云迦羅鳩村駄此
云所應斷已斷也
毘舍浮正云毘溼婆部言毘婆者此云遍一切也部自
在也言遍於一切皆得自在或翻爲一切有
尸棄正云式棄那此云
持髻或曰有髻也
毘婆尸此云淨觀或曰勝觀亦
云勝見或曰種種觀也
弗沙正云勃沙
此云増威
提舍正云底沙依西域訓字云底謂底邏那此云度
也沙謂皤沙此云説也言説法度人*之也
波頭摩正云鉢特忙
此云赤蓮花
須彌頂上偈讃品
阿盧那花此云日欲出時紅赤之相其花色
似彼故用彼名之謂即紅蓮花也
那羅陀花那正曰捺羅此云人也陀謂陀羅此云持也
其花香妙人皆佩之故曰人持花*之也
性爾爾猶如此也如此即是印可之
言故珠叢曰尒謂言相然也
寧受玉篇曰
寧願辭
偉哉偉于鬼反説文曰偉奇也切韻稱
偉大也玉篇曰哉謂語末之
菩薩十住品
虚閑無爲曰虚
無事曰閑
宴寢宴於見反顏注漢
書曰宴謂安息也
呼口
教詔教古孝古包二反詔章曜章遙二反
尒雅曰詔導也郭璞曰謂教導也
大方廣佛花嚴經音義卷上
一切經音義卷第二十一



一切經音義卷第二十二
新譯大方廣佛花嚴經音義卷中
 大唐沙門慧苑撰 
經從第十七盡第五十
逮於無上逮唐愛反邇雅曰逮與也與即古之
預字今經意謂得預無上菩提果也
喉吻吻無粉反蒼頡篇
吻謂脣兩頭邊也
預流珠叢曰凡事相及爲預也此中謂於見道第
十六心得果捨向及聖衆行流故曰預流也
阿羅漢案梵語中此名含攝多義依大婆沙論第九十四
中四義釋一者應供二者煞賊三者不生四者遠
惡依唯識論三義以釋一己永害煩惱賊故二應受世間妙
供養故三永不復受分段生故依成實論中一釋謂斷惑盡
故名阿羅漢舊翻之爲無生者
謂三界惑盡更無三界生故
羯磨此云辦事謂諸
法事由茲成辦
和上案五天雅言和上謂之塢波地耶然其彼土流俗謂和
上殟社于闐䟽勒乃云鶻社今此方訛音謂之和上雖
諸方舛異今依正釋言塢波者此云近也地耶者讀
也言此尊師爲弟子親近習讀之者舊云親教是也
阿闍梨此云軌範範即是師義
謂與弟子爲法則也
初發心功徳品
寧爲多不寧乃亭反玉篇曰寧案也漢書集注曰案焉也
安焉之言皆是微責之詞耳焉音於言反也
哥羅分正云迦羅此云竪析人身上一毛爲百分中之一
分也或曰十六分中之一分或議譯爲校量分
迦音畺
佉反
優波尼沙陀分正云塢波尼煞曇言塢波者近也尼煞
曇者少也謂少許相近比類之分也或
曰優波此云近也尼沙陀隨也謂相近比對分也或云極也
謂數中之極此中經意無限善根多少倶無比對設少許亦
無限
極也
且置廣雅曰
置捨也
須陀洹正云窣路陀阿鉢嚢言窣路陀者此云入也阿鉢
嚢者此云流也謂遍斷見惑捨異生性初獲聖性
入聖行流故名入流也舊
安洹字莫知其所以也
斯陀含此云一來謂此聖者雖斷欲界修惑六品然爲有
餘三品未斷令聖者一度來生欲界故名一來也
阿那含此云不還斷欲修九品惑盡從此上生
色界更不還來受生欲界故名不還也
乘亶
昨來反廣雅
曰纔暫也
難制沮沮才與反李琦注漢書制斷
也禁也毛詩傳曰沮止也
不告勞孟康注韓詩曰古名吏休假曰告也又案告謂告
訴即&MT08881;憚之言故詩曰王事鞅掌不敢告勞是也
覲謁覲渠恡反謁於歇反珠叢曰覲謂就見尊老也
杜注左傳曰謁白也謂啓白温凊起居之事也
鑚仰鑚則官反論語曰子見齊縗者冕衣裳者與瞽者見之
雖少必作過之必趨顏淵喟然歎曰仰之彌高鑚之彌
堅何晏注云言其不可窮盡也謂道高
且堅都無際限再仰益高再鑚益堅也
躭味躭都含反案玉篇字林等嗜色爲媅嗜酒爲躭耳垂
爲躭聲類媅字作妉今經本作躭字時俗共行未詳
所出
珍座賈注國語
曰珍寶也
乍可量廣雅
暫也
經卷第十八 明法品
超諸等列韻圃稱等齊也杜注左傳曰列位也鄭注禮記
曰列等比也張湛注列子曰禽獸之智有與人
同居而有群行則
有列列言位也
文相連屬成文相連
對文相屬
舛謬舛昌耎反珠叢曰舛相違背
也鄭注禮記曰謬者誤也
三摩鉢底此云等至謂由加行伏沈掉
力至其定位身心安和也
皆無瑕玷瑕行加反玷丁念反廣雅曰瑕裂也毛詩傳曰
玷缺也凡物之有過者皆猶玉之瑕玷古來以
爲通
承力反蒼頡篇曰植種也經本
有作殖字者非也此不用也
經卷第十九 佛昇夜摩天宮品
莫不自謂珠叢曰莫無也玉篇
曰謂猶言也道也
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