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觀心論　

大通神秀作

　慧琳音

涓流

決縁反顧野王云涓涓小流也説苑
云涓涓不壅將成江河是也並從水

波涛

道勞反蒼頡篇云涛大波也許叔重注淮
南子云潮水踴起遷者爲涛從水從壽聲

羶腥

上傷然反韻英云羊羯臭也下音
星魚腥穢也見集訓或作胜也

糠麩

上可郎反字書云穀皮也下音敷集訓云
磨麥爲屑羅去細 &T064986;

麁者名麩麥皮也

鑄寫

上朱

反考聲鎔寫也顧
野王云洋銅爲器曰鑄也

驟

上正體走字也下愁痩反考聲聚數也
集訓云馬疾歩小走也從馬聚聲也

畫碌

上華罵反借音用也本音獲從聿聿筆也從田從一一
界也會意字下音龍燭反彩色也出石中形聲字也

群疑論七卷　

闕本未音

十疑論一卷　慧琳撰

羽翮

上羽字象形字也下衡革反尒疋羽本
謂之翮説文 &T036981;

羽之根莖也從羽鬲聲

上朴邦反
下張亮反

郎旦反從火下懷
恠反自破曰壞也

慧琳集并音

銅則赤銅白銅鑞音拉即白鑞
鉛錫鍮音偸石吹於金皆充器

蠃罄

上魯和反海嬴也吹爲法音供養罄
音輕逕反鍾類也或銅或石取聲

温困反頭
沒水也

祇姚反
頭起也

上定閻反甘也下
詮歳反從月危聲

華瓦反赤
露身體

常斫反
有柄盂

音
稠

砑結反淺咬也從齒
㓞聲㓞音慳八反

上輕郢反下開愛反韻
英云喉中聲氣通也

梵語文中自
解箄音匕

欹音
欺也

師滓反
屣屨也

上音同
下音曹

苦外
反

上音專下
班簡反

上音慮
下音鹿

楚庚反考聲云鼎類也俗作鐺下常
藥反俗字也古文正體單作勺象形

上扶武反下
躭濫反從手

上音昆下逐融反經
中作蜫俗字非也

尼肘
反

上音臺以手擧物也下奚計反可
以提攜也從糸從丿者也

鐵鐶

音
還

一切經音義卷第一百

重校一切經音義序
一切經音義一百卷。唐慧琳法師撰。續音
義十卷。燕京希麟法師撰。二書網羅古訓音
釋。梵經摭拾纂廣色孕彌富攷正聲義辨覈
字體大氐遵漢魏經師遺説。而旁取唐已前
各字書。華藻雲披妙義綸貫。煥乎燦乎。洵有
可觀者焉。琳書既兼攬玄應慧苑窺基雲公
四家音訓。復親承不空三藏指定梵文音義。
上通秦渭。近挹隋唐。乃至西土方言人文地
理亦皆不遺不溢。嚢括群有理事無礙。信乎
無美而弗備也。麟師續撰一禀琳公家法。擷
華成鬘。積壤崇山。探賾闡微。克紹前美。經
云。善能分別諸法相。於第一義而不動。若二
師者可以當之矣。至如所采。此方舊典尤多。

可補散亡。如引説文。 &MT09426;

古鞾
字

字嬉字等皆今本

所無。足徴許書之闕。引漢已來各家經注。併
蒼頡篇通俗文埤蒼廣蒼字林字統字指字典
字書聲類韻略纂韻韻詮韻英諸書。及桂苑
珠叢古今正字文字集略文字典説開元文字
音義等。今皆原書久佚。堪資補輯。其餘可據
以證今書錯脱者。尤難指屈數。雖間有一二
俗書孱雜。明眼人自能別擇。要不害其所長
也。琳書成後。於大中五年。奏準入藏。麟書
則述在偏方。時値季世。旋經兵燹中土文喪。
高麗使人於北方求得之。宋初並刋入藏。由
是復傳至日本。百九十年前。彼國有忍澂律

師。發願重刻。依雒東縁山麗藏鈔寫

此麗藏即
海印寺藏

明天順二
年所印

文多疑誤。近弘教藏本原文仍依麗

藏。別用澂本參校之。本精舍重印大藏。即據
弘教本爲式。音義一部舊有六種。夾注縮印
毎遇繁密處。手民苦其朦混謝弗能任。宗公
與予謀。琳麟二書別取澂師刻本。裁爲兩層。
縮以石印。大小如今本。用備藏經之數。餘四

種無單本可得。即姑置之

海山仙館叢書有玄應音
義。守山閣叢書粤雅堂

叢書並有慧苑音義。
皆係叢刻無別行本

予以琳書雖稱專箸。而玄應

慧苑二書實括於内其晋。可洪音義三十卷
音備而音疎宋處觀大藏音三卷尤簡之簡
者。不得已舍彼取此可也。惟是澂師舊本寫
刻多譌。非經修治殊難適用。雖今限于時日。
亦聊以隨分盡力焉。時維壬子秋月。爰與同
人重校澂本。取弘教藏中麗藏慧琳希麟二
書。及麗藏玄應書。宋元明藏玄應書。麗藏慧
苑書。宋元明藏慧苑書。麗藏可洪音義之玄
應書慧苑書。海山仙館玄應書。守山閣並粤
雅堂慧苑書。與經注説文等書。互相對勘。毎
至譌脱倒賸之處。即參以衆本。折衷古義。去
短從長。疑者闕之。嘗有一紙之中修訂至數
十字者。蓋唐世寫經多用行體。展轉傳鈔易
滋舛繆。又數百年來四國之緇素尠有爲之
點校者。故如此也。日本敬首師舊嘗有校譌
之作。然別自爲書。今無其本。我國詁訓家現
有閩中王少樵先生箸。有玄應書引説文校
異五卷。慧琳書引説文校異十二卷。皆可爲
此書輔似。予於校録之暇。亦頗有條記疏列

得失具釋藏丹鉛記中。今校未及半

已校者亦
尚未覆勘

而藏經出版期迫。重以友人敦促勉。先付印
以副購閲者之期望。其未校者仍以暇日賡
而成之焉。昔段金壇注説文解字阮芸台校
群經注疏。但得玄應慧苑之書。尚多正譌補
闕。若更得此二書。重加校輯。其精密又當何
如固不僅有裨于梵典文義而已也。雖然世
諦眞諦同歸不二之門。文持義持等示一中
之的。因示月以標指。豈入海而算沙。覽是書
者果能離邊情融性相。何文字之可言。又何
文字之不可言哉。世有同志匡予不逮。幸垂
示焉。劍邑黎養正序於滬上頻伽精舍之校
經堂

Footnote:

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