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一切經音義 (No. 2128_ 慧琳撰 ) in Vol. 00

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  No.2128

新收一切藏經音義序
 處士顧齊之 
慧琳法師。俗姓裴氏。疎勒國人也。夙蘊儒術。
弱冠歸於釋氏。師不空三藏。至於經論。尤精
字學。建中末乃著經音義一百卷。約六十萬
言。始於大般若經。終於小乘記傳。國初有沙
門玄應及太原郭處士。竝著音釋。例多漏略。
有西明寺玄暢上人。克紹前烈晦明不倦。志
奪秋霜之淨。心涵止水之鑒。乃尋其遺逸。
蘊而藏諸。焚之以栴檀。飾之以綺繍。光前絶
後。駭目驚心。福祉生焉。弘利博矣。齊之不敏
欲窺藏經。乃詢於暢公蒙示音義。齊之以爲。
文字之有音義。猶迷方而得路。慧燈而破闇。
潜雖伏矣。默而識之。於是審其聲。而辯其音。
有喉腭齗齒脣吻等。有宮商角徴羽等音。曉
之以重輕。別之以清濁。而四聲遞發五音迭
用。其間雙聲疊韻循環反覆。互爲首尾參差
勿失。而義理昭然。得其音則義通。義通則理
圓。理圓則文無滯。文無滯則千經萬論如指
諸掌而已矣。朝凡暮聖豈假終日。所以不離
文字而得解脱。無師之智肇自心源拆。疑滯
之胸襟。燭昏蒙於倏忽。眞詮俗諦。於此區分
梵語唐言自茲明白。又音雖南北。義無差別。
秦人去聲似上。呉人上聲似去。其間失於輕
剽傷於重濁。罕分魚魯之謬。多傳豕亥之誤。
至如四十二字母及十二字音。從毘盧遮那
佛心生。則鳥跡蟲文之所不逮。然源流有異
音義無殊。披沙揀金從理證性。性得而言可
遣。言可遣而文字亦忘。同歸一眞如則筌蹄
弃矣。上座明秀寺主契元都維那玄測。皆精
慤眞乘護持聖典。文華璀璨經論弘贍。或道
情深遠獨得玄珠。或律行清高孤標戒月。上
以愜聖賢之意。下以旌勤懇之心。因命匪才
敬而爲序時開成五年
九月十日



一切經音義序
 試太常寺奉禮郎景審述 
昔者素王設教。著十翼而通陰陽。玄帝談經。
演二篇而明道徳。豈若能仁出代獨歩迦維。
會三乘於鷲峯。轉四輪於鹿苑。繇是有半滿
之字。敷貫散之花。因緇客而西至。驅白馬以
東邁。是知不無不有掩蔽邪徒。即色即空甄
明正道。於是慧雲蓄潤。垂靉靆而蔭群氓。法
雨含滋。散空濛而霑衆草。斯之功利不可勝
言。大矣哉。覺皇之爲教也。若乃書之貝葉編
諸海藏。結集由飮光之心。文義宣慶喜之口。
流傳此土七百餘年。至於文字或難偏傍有
誤。書籍之所不載。聲韻之所未聞。或俗體無
憑。或梵言存本。不有音義誠難究諸。欲使坐
得明師立聞精誼。就學無勞於負笈。請益詎
假於摳衣。所以一十二音宣于涅槃奧典。四
十二字載乎花嚴眞經十二音是翻梵字之聲勢也。
舊云十四音誤也。又有三十
四字名爲字母。毎字以十二音翻之。遂成四百八字。共相
乘轉成一十八章名曰悉談。如新涅盤經音義中廣明矣
故曰無離文字解脱也。曁國朝初有沙門玄
應。孤標生知獨運先覺。明唐梵異語。識古今
奇字。撰一切經音義一部。凡二十五卷。可以
貽諸後進光彼先賢。作彼岸之津梁。渉法門
之鍵鑰。次有沙門慧苑。撰新譯華嚴音義二
卷。竝編於開元釋教録。然以後譯經論及先
所未音者。至於披讀講解。文謬誼乖得失疑
滯。寡聞孤陋莫有微通。多見強識罕能盡究。
然而自驁之輩。恥下問而不求。匿好之流。&T003902;
深知而不答。則聖言有阻能無悲焉。有大興
善寺慧琳法師者。姓裴氏。疎勒國人也。則大
廣智不空三藏之弟子矣。内精密教。入於總
持之門。外究墨流。研乎文字之粹。印度聲明
之妙。支那音韻之精。既瓶受於先師。亦泉瀉
於後學。鞮譯迴綴參於上首。師掇其闕遺歎
其病惑。覽茲群經纂彼詁訓。然則古來音反
多以傍紐而爲雙聲。始自𦨕虔元無定旨。呉
音與秦音莫辯。清韻與濁韻難明。至如武與
綿爲雙聲。企以智爲疊韻。若斯之類蓋所不
取。近有元庭堅韻英。及張&MT01129;考聲切韻。今之
所音取則於此。大略以七家字書釋誼七書謂
玉篇。説
文。字林。字統。古今正字。
文字典説。開元文字音義
七書不該百氏咸討。又
訓解之末兼辯六書。庶因此而識彼。聞一以
知十。師二十餘載。傍求典籍。備討經論。孜
孜不倦。修緝爲務。以建中末年剏製。至元和
二祀方就。凡一百軸。具釋衆經。始於大般若。
終於護命法。總一千三百部。五千七百餘卷。
舊兩家音義合而次之。標名爲異兩家謂玄
應慧苑等
然如海呑衆流以成深。皎兮若鏡照群物以
無勌。元和十二年二月三十日。絶筆於西明
寺焉。審以頗好文字擇善從之。許爲不請之
師。自媿未成之器。因啓其卷乃告厥功。謬以
微才叙之云爾



一切經音義卷第一
 翻經沙門慧琳撰 
  音三藏聖教序并大般若經五十一卷
大唐三藏聖教序
太宗文皇帝製    慧琳音
二儀魚羈反易上繋曰易有太極是生兩儀顧野王云二儀
謂天地也法象也毛詩傳云儀正也説文度也從人義
聲也説文又解義字從羊從我我字從
手從戈下從禾者非也羈音居宜反
覆載上敷務反見韻英秦音也諸字書音爲敷救反呉楚之
音也賈逵注國語云覆葢也蔭也説文從而襾復聲也西
音呀賈反從冂冂音覓上下覆之會意字也下哉愛反孔安
國注尚書云載成也禮記曰天無私覆地無私載説文載乘
也從車&MT03722;音哉從戈才聲也經作
載隸書略也才古文才字非
潜寒暑上漸閻反廣雅潜沒也藏也爾雅沈也深也説文
渉水也從水朁聲朁音慘七敢反有從二天或從
二夫皆誤略也下旱安反蒼頡篇云寒冷也説文凍也從宀
從人從𦬇下從仌宀音綿𦬇音莾仌音冰古莾字上下二草
窺天犬規反考聲窺覻也韻詮云竊見也説文
小視也從穴規聲也或作闚覻音青預反
鑑地賈陷反廣雅鑑照也明也玉篇鏡也説文大
盆也取明水鑒諸月也從金監聲也或作鑒
可徴陟陵反鄭玄注周禮云徴召也明也聲類責也求也杜
預注左傳云驗也説文象也案事有象可驗曰徴從壬
從微省聲也
壬音體郢反
控寂上苦貢反考聲控持也説文引也告也從手
空聲下情亦反俗字也説文作&T008963;正體字也
毫氂上胡高反下力馳反案九章算經云凡度之法初起於
忽十忽爲絲十絲爲毫十毫爲氂説文毫氂二字竝從
毛毫從豪省氂從斄省皆形聲字
也今作豪斄非本字假借用也
凝玄魚兢反孔安國注尚書云凝成也鄭注禮云堅也廣雅
止也韻英不動也説文作冰水堅結也從冫疑聲也冫

蠢蠢春尹反毛詩傳曰蠢蠢虫動也郭璞注爾雅云動搖貌
也從&T044570;春聲也或作偆或作&T045756;作惷皆古字&T044570;音昆
庸鄙上勇從反考聲庸愚也鄭衆注大戴禮孔子曰所謂庸
人者口不道善言又不能選賢人善士而託其身以爲
已直從物而流不知所歸若此者可謂庸人也楚辭亦云斯
賎之人也説文從庚用聲也下悲美反老聲鄙賎人也惡鄙
野不慧之稱名鄙夫説文五酇爲鄙從邑啚聲
啚音鄙酇音子短反百戸也凡五百家爲鄙也
東域爲逼反考聲域國也劉熈注孟子
云居處也説文邦也從土或聲也
拯含拯音無疊韻取蒸字上聲杜預注左傳拯助也韻詮救
也方言拔出溺也古今正字拯抍也從手丞聲也抍音

紛糾上拂文反廣雅紛紛亂也楚辭盛也説文從糸分聲下
經酉反杜注左傳糾擧也説文從糸&MT05799;聲隸書省作&MT05799;
音糾糸
音覓也
沿時上音縁孔注尚書云順流而下曰沿杜注左傳
沿縁也説文云縁水而下也從水形聲也
隆替六冲反郭注爾雅云中央高起也説文豊大也從阜形
聲也天計反俗字也爾雅相待也賈注國語云豊也
説文作普廢也並兩立一偏下
曰替會意字今作替俗字也
玄奘藏浪反亦通上聲方言奘大也壯也考
聲多力也健也疾也説文從大壯聲也
詎能渠禦反韻英云疑詞也莊子詎
能者下定之詞也轉注字也
迴出螢頴反上聲字古文作冋象國邑從口説文邑外謂
之郊郊外謂之野野外謂之林林外謂之冋冋音癸營
反象遠界也從辵
今俗從向者非也
隻千古征亦反説文一枚也桂苑珠藂單也群書字要隻
字從隹隹鳥也從叉叉手也手持一鳥爲隻象形
字經文或
從又誤也
栖慮先奚反俗字也正作棲爾雅棲息也從木妻聲下呂
御反考聲疑而息之也説文從*息虍聲音呼
慨深康愛反顧野王云&MT03723;慨不得志也憤壯慨歎
太息也或作熂説文深字從水從&T032859;省也
訛謬上五戈反鄭箋毛詩云訛僞也下眉救反韻英云謬
誤也韻詮詐妄也説文從言翏聲此翏音六幼反
條析上亭姚反廣雅條教也毛詩科也説文小枝也從木攸
聲也下星亦反廣雅析分也説文破木也從木從片或
作析&T017116;
古字也
翹心祇姚反廣雅翹擧也杜注左傳
翹翹遠貌也説文從羽尭聲也
遠邁埋拜反廣雅云邁遠行也
從萬從辵辵音丑略反
撥煙霞上補末反廣雅撥除也鄭注禮云拂也説文治也
從手發聲次宴賢反説文火氣也從火垔聲或作
烟考聲云元氣也垔音因下夏加反韻英云日氣也王逸注
楚詞云日始欲出赤黄氣也考聲云天際赤雲也古今正字
兩叚聲
也或作赮
躡霜女輒反方言躡登也廣雅履也説
文蹈也從足聶聲也聶音同上
前蹤上俗前字也説文先也正體從止從舟作歬説文不行
而進謂之前止在舟上也蔡邕加刂刂水也廣二尋深
二仭曰刂刂音古外反俗從刀者非也下足庸反淮南
子曰行則有蹤爾雅迹也説文車迹也從足從聲也
詢求笋遵反左傳諮親爲詢韻詮云詢事也
爾雅信也古今正字從言從旬聲也
湌風倉單反俗字也説文呑也食也
正體從&T021022;從食作餐&T021022;音殘
鹿苑上勒木反下惌遠反西域記云婆羅痆斯國之苑名也
亦名鹿野苑亦名施鹿林舊譯云波羅柰國即如來初
轉法輪
處也
鷲峯上音就西國山此山高峻鷲鳥所居或名靈鷲山或云
鷲嶺皆一山而異名也如來於此山中得轉法輪甚多
聖跡在
中天界
探賾上他含反變體俗字也古文從&T032859;&MT90004;&T032859;音徒感反孔
注尚書云探取又説文遠取也從手&T069256;聲下柴革反韻
詮云幽深也桂苑珠藂玄微也古今正字
&MT05961;&MT05961;音夷責字正從朿朿音次作𧵩
馳驟上直離反俗字也本作駝形聲字它音夷考聲云馳
走也廣雅奔也説文大驅也從馬也它聲也下愁痩
反賈注國語云驟疾也廣雅亦奔
也説文馬疾歩也從馬聚聲也
三篋謙頬反禮記云篋盛物之椷也篋者盛經書衣物器也
古今正字云篋笥也從竹匧聲也説文匧字從方夾聲
波涛唐勞反許叔重注淮南子云潮水涌起遷者爲
涛蒼頡篇云大波也古今正字從水從壽省聲
爰自遠權反考聲爰于也爾雅曰也毛詩傳爲也
于也説文引也從&T003980;于聲也&T003980;音披表反
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