SAT DB

T2122_.53.0617a01: 坐斂衽叉手。乃經信宿容色不變。于時或謂
T2122_.53.0617a02: 深禪。既而得遺書於筵下。云獲沙門二果。乃
T2122_.53.0617a03: 知其終。弟子侍側＊並聞香煙。京師赴會二
T2122_.53.0617a04: 百餘人。其夕轉經。戸外集聽盈階。將曉而西
T2122_.53.0617a05: 南上有雲氣勃然。俄有一物。長將一匹。繞
T2122_.53.0617a06: 死而去。同集咸覩云。跋摩未亡時作三十

T2122_.53.0617a07:

偈。以付弟子。曰可送示天竺僧也

右五驗出
冥祥記

T2122_.53.0617a08: 梁富陽齊堅寺有釋道琳。本會稽山陰人。少
T2122_.53.0617a09: 出家有戒行。善涅槃法華誦維摩經。呉國張
T2122_.53.0617a10: 緒禮事之。後居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。
T2122_.53.0617a11: 自琳居之則消。琳弟子＊慧韶爲屋所壓頭陷
T2122_.53.0617a12: 入胸。琳爲韶祈請。韶夜見兩胡道人拔出其
T2122_.53.0617a13: 頭。旦起遂平復。琳於是設聖僧齋。鋪新帛於
T2122_.53.0617a14: 床上。齋竟見帛上有人迹。皆長三尺餘。衆
T2122_.53.0617a15: 咸服其徴感。富陽人始家家立聖僧座以飯
T2122_.53.0617a16: 之。至梁初琳出居齊熙寺。天監十八年卒。春

T2122_.53.0617a17:

秋七十有二

右一驗出
梁高僧傳

T2122_.53.0617a18: 法苑珠林卷第四十二
T2122_.53.0617a19:
T2122_.53.0617a20:
T2122_.53.0617a21:
T2122_.53.0617a22: 法苑珠林卷第四十三
T2122_.53.0617a23: 　＊西明寺沙門釋道＊世撰　

T2122_.53.0617a24:

輪王篇第四十

此有
五部

T2122_.53.0617a25: 述意部　會名部　七寶部　頂生部　育
T2122_.53.0617a26: 王部
T2122_.53.0617a27: 述意部第一
T2122_.53.0617a28: 蓋聞。飛行皇帝統御四洲。邊鄙逆命則七寶
T2122_.53.0617a29: 威伏。十善引化則千子感現。嚢括遐邇獨處
T2122_.53.0617b01: 中原。發慈父之撫育。感赤子之忠臣。世居久
T2122_.53.0617b02: 遠貪逸彌繁。峻極威戎遠思天報。於是行轉
T2122_.53.0617b03: 輪之猛。騰帝釋之宮。圖度非分。退失輪王之
T2122_.53.0617b04: 位。懷悲苦切。劇同塗炭之殃。哀斯痛矣。深
T2122_.53.0617b05: 可嗟呼
T2122_.53.0617b06: 會名部第二
T2122_.53.0617b07: 依眞諦三藏法師云。於成劫時人壽無量歳。
T2122_.53.0617b08: 於住壞劫時人壽八萬歳。時有輪王出世。若
T2122_.53.0617b09: 減不出。輪王有三。一軍輪王。二財輪王。三法
T2122_.53.0617b10: 輪王。若減八萬財輪王不出世。所以然者。此
T2122_.53.0617b11: 王福徳壽命長遠。即與壽相違故不出世。若
T2122_.53.0617b12: 減法輪王出世。所以然者。如來大悲令諸衆
T2122_.53.0617b13: 生知苦無常易可化故出世也。故論云。劫減
T2122_.53.0617b14: 佛興世。劫初轉輪王。唯彌勒佛出時。人民
T2122_.53.0617b15: 福徳。二王倶出世也。財有四。一金輪王則化
T2122_.53.0617b16: 被四天下。二銀輪王則政隔北欝單。王三天
T2122_.53.0617b17: 下。三銅輪王則除北欝單及西倶耶尼。王二
T2122_.53.0617b18: 天下。四鐵輪王則唯局閻浮提。王一天下。若
T2122_.53.0617b19: 減八萬歳時有軍輪王出。以軍威伏。王一天
T2122_.53.0617b20: 下。即是阿育王等。如來爲法輪王。言劫増轉
T2122_.53.0617b21: 輪王者。此據財輪王也。若論軍輪故通劫減。
T2122_.53.0617b22: 鐵輪有二百五十輻。銅輪有五百輻。銀輪有
T2122_.53.0617b23: 七百五十輻。金輪有千輻。故仁王經云。道種
T2122_.53.0617b24: 堅徳王乘金輪王四天下。性種性王乘銀輪
T2122_.53.0617b25: 王三天下。習種性王乘銅輪王二天下。以上
T2122_.53.0617b26: 十善得王。乘鐵輪王一天下
T2122_.53.0617b27: 七寶部第三
T2122_.53.0617b28: 如長阿含經云。佛告比丘。世間有轉輪聖王。
T2122_.53.0617b29: 成就七寶有四神徳。云何成就七寶。一金輪
T2122_.53.0617c01: 寶。二白象寶。三紺馬寶。四神珠寶。五玉女

T2122_.53.0617c02:

寶。六居士寶

餘經名
典財寶

七主兵寶。云何金輪寶

T2122_.53.0617c03: 成就。若轉輪聖王出閻浮提地。刹利水澆頭
T2122_.53.0617c04: 種。以十五日月滿時沐浴香湯上高殿上。與
T2122_.53.0617c05: 婇女衆共相娯樂。天金輪寶忽現在前。輪有
T2122_.53.0617c06: 千輻。光色具足天金所成。天匠所造非世所
T2122_.53.0617c07: 有。輪徑丈四。輪王見已默自念言。我曾從
T2122_.53.0617c08: 先宿諸舊聞如是語。若刹利王水澆頭種。以
T2122_.53.0617c09: 十五日月滿時沐浴香湯。升法殿上＊婇女圍
T2122_.53.0617c10: 繞。自然金輪忽現在前。輪有千輻。光色具足
T2122_.53.0617c11: 天匠所造非世所有。輪徑丈四。是則名爲轉
T2122_.53.0617c12: 輪聖王。今此輪現將無是耶。我今寧可試此
T2122_.53.0617c13: 輪寶。時王即召四兵。向金輪寶偏露右臂右
T2122_.53.0617c14: 膝著地。以右手摩捫金輪語言。汝向東方
T2122_.53.0617c15: 如法而轉勿違常則。輪即東轉。時王即將四
T2122_.53.0617c16: 兵隨其後行。輪所住處王即止駕。爾時東方
T2122_.53.0617c17: 諸小王見大王至。以金鉢盛銀粟。銀鉢盛金
T2122_.53.0617c18: 粟。來詣王所拜首白言。善哉大王。今此東方
T2122_.53.0617c19: 土地豐樂。多諸珍寶人民熾盛。志性仁和慈
T2122_.53.0617c20: 孝中順。唯願聖王於此治正。我等當給使
T2122_.53.0617c21: 左右承受所治。當時輪王語小王言。止止諸
T2122_.53.0617c22: 賢。汝等則爲供養我已。但當以正法治化。勿
T2122_.53.0617c23: 使偏抂。無令國内有非法行。身不殺生。教
T2122_.53.0617c24: 人不殺生。偸盜邪婬兩舌惡口妄言綺語貪
T2122_.53.0617c25: 瞋嫉妬邪見之人。此即名爲我之所治。時諸
T2122_.53.0617c26: 小王聞是語已。即從大王巡行諸國至東海
T2122_.53.0617c27: 表。次行南方西方北方。隨輪所至。其諸國王
T2122_.53.0617c28: 各獻國土。亦如東方諸小王比。此閻浮提所
T2122_.53.0617c29: 有名曰土沃野豐。多出珍寶。林水清淨。平
T2122_.53.0618a01: 廣之處輪則周行。封地圖度東西十二由旬。
T2122_.53.0618a02: 南北七由旬。天神於中夜造城郭。其城七重。
T2122_.53.0618a03: 七重欄楣。七重羅網。七重行樹。周匝交飾。
T2122_.53.0618a04: 七寶所成。乃至無數衆鳥相和。造此城已金
T2122_.53.0618a05: 輪於城中圖度封地。東西四由旬。南北二由
T2122_.53.0618a06: 旬。天神於中夜造宮殿。七寶所成。乃至無
T2122_.53.0618a07: 數。造宮殿已聖王踊躍而言。此金輪寶眞爲
T2122_.53.0618a08: 我瑞。我今眞爲聖王。是爲輪寶成就。云何名
T2122_.53.0618a09: 爲白象寶。還清旦殿上坐。自然象寶忽現在
T2122_.53.0618a10: 前。其毛純白七處平住力能飛行。其首雜色
T2122_.53.0618a11: 六牙纖傭眞金間填。時王見已念言。此象馴
T2122_.53.0618a12: 良。即試調習諸能悉備。即乘其上清旦出城。
T2122_.53.0618a13: 周行四海食時已還。時王踴躍而言。此眞我
T2122_.53.0618a14: 瑞。是爲象寶成就。云何名爲紺馬寶成就。
T2122_.53.0618a15: 還清旦殿上坐。自然馬寶忽現在前。身＊紺青
T2122_.53.0618a16: 色珠騣尾色頭頸如象。善能飛行。時王見已
T2122_.53.0618a17: 此馬賢良。即試調習諸能悉備。即乘其上清
T2122_.53.0618a18: 旦出城。周行四海食時已還。時王踊躍而言。
T2122_.53.0618a19: 此眞我瑞。是爲馬寶成就。云何名爲神珠寶
T2122_.53.0618a20: 成就。還清旦殿上坐。自然神珠忽顯在前。
T2122_.53.0618a21: 質色清徹無有瑕穢。時王見已此珠妙好。若
T2122_.53.0618a22: 有光明可照宮内。時王欲試。即召四兵以
T2122_.53.0618a23: 此寶珠置高幢上。於夜冥中齎幢出城。其珠
T2122_.53.0618a24: 光明照一由旬。城中人民皆起作務。謂爲是
T2122_.53.0618a25: 晝。時王踊躍而言。此眞我瑞。是爲神珠寶成
T2122_.53.0618a26: 就。云何名爲玉女寶成就。時玉女寶忽然出
T2122_.53.0618a27: 現。顏色姿容面貌端正。不長不短不麁不細。
T2122_.53.0618a28: 不白不黒不剛不柔。冬則身温。夏則身涼擧
T2122_.53.0618a29: 身毛孔。出栴檀香。口出優鉢羅華香。言語
T2122_.53.0618b01: 柔軟擧動安詳。先起後坐不失宜則。時王
T2122_.53.0618b02: 見已心不暫捨。況復親近踊躍而言。此眞我
T2122_.53.0618b03: 瑞。是爲玉女寶成就。云何名爲居士寶成就。
T2122_.53.0618b04: 時居士丈夫忽然自出。寶藏財富無量。居士
T2122_.53.0618b05: 宿福眼能徹視地中伏藏。有主無主皆悉見
T2122_.53.0618b06: 知。其有主者能爲擁護。其無主者取給王用。
T2122_.53.0618b07: 時居士寶往白王言。大王。有所給與不足爲
T2122_.53.0618b08: 憂。我自能辦。聖王欲試即勅嚴船於水游戲。
T2122_.53.0618b09: 告居士曰。我須金寶汝速與我。居士報曰。大
T2122_.53.0618b10: 王小待須至岸上。時居士寶即於船上長跪。
T2122_.53.0618b11: 以右手内著水中。寶瓶隨出。如蟲縁樹。彼居
T2122_.53.0618b12: 士寶亦復如是。内之水中。寶縁手出充滿船
T2122_.53.0618b13: 上。而白王言。向須寶者爲須幾許。時王語言。
T2122_.53.0618b14: 止吾無所須。向相試耳。聞王語已尋以寶物
T2122_.53.0618b15: 還沒水中。聖王踊躍而言。此眞我瑞。是爲居
T2122_.53.0618b16: 士寶成就。云何名爲主兵寶成就。時主兵寶
T2122_.53.0618b17: 忽然出現。智謀雄猛英略獨決。即詣王所白
T2122_.53.0618b18: 言。大王。有所討伐不足爲憂。我自能辦。王
T2122_.53.0618b19: 欲試兵。即集四兵而告之曰。汝今用兵。未集
T2122_.53.0618b20: 者集。已集者放。未嚴者嚴。已嚴者解。未去
T2122_.53.0618b21: 者去。已去者住。時主兵寶即令四兵依如王
T2122_.53.0618b22: 語。王見踊躍而言。此眞我瑞。是爲轉輪聖
T2122_.53.0618b23: 王七寶成就。謂四神徳。一長壽不夭無能及
T2122_.53.0618b24: 者。二身強無患無能及者。三顏容端正無能
T2122_.53.0618b25: 及者。四寶藏盈溢無能及者。王行國人慈
T2122_.53.0618b26: 育民物如父愛子。國民慕王如子仰父。所有
T2122_.53.0618b27: 珍奇盡以貢王。願垂納受在意所與。時王報
T2122_.53.0618b28: 曰。且止諸人。吾自有寶汝可自用。王之國土
T2122_.53.0618c01: 安隱豐樂平正如掌。衣食自然不須營覓。唯
T2122_.53.0618c02: 行十善不爲非法。猶如北欝單不可具述
T2122_.53.0618c03: 又十誦律云。有阿耨達池。縱廣五十由旬。繞
T2122_.53.0618c04: 池四邊種種菓樹。善住象王宮殿住處。有八
T2122_.53.0618c05: 千象以爲眷屬。若轉輪聖王出於世時。八千
T2122_.53.0618c06: 象中最下小者。出爲象寶給輪王乘。又外大
T2122_.53.0618c07: 海内洲有月明山。婆羅 &MT01412;

馬王宮殿住處。有
T2122_.53.0618c08: 八千馬以爲眷屬。若輪王出於世時。八千馬
T2122_.53.0618c09: 中最下小者。出爲馬寶給輪王乘
T2122_.53.0618c10: 又起世經云。此象馬寶於一日中暫受調伏
T2122_.53.0618c11: 堪任衆事。爲試象馬於其晨朝日初出時。乘
T2122_.53.0618c12: 此象寶等周迴巡歴。遍諸海岸盡大地際。既
T2122_.53.0618c13: 周遍已。是轉輪王還至本宮乃進小食
T2122_.53.0618c14: 又大樓炭經云。轉輪聖王有四種。一者大富
T2122_.53.0618c15: 珍寶田宅奴婢等。天下無有如王者。二者王
T2122_.53.0618c16: 最端正姝好顏色無比。天下無有如王者。三
T2122_.53.0618c17: 者王常安隱無有疾病亦無寒熱。諸所飮食
T2122_.53.0618c18: 食皆安隱。四者王常安隱長壽。天下無有如
T2122_.53.0618c19: 王者。是爲轉輪聖王四徳具足七寶如法
T2122_.53.0618c20: 又薩遮尼乾子經云。佛言。大王當知。轉輪聖
T2122_.53.0618c21: 王復有七種名爲軟寶。所有功徳少前七寶。
T2122_.53.0618c22: 何等爲七。一劍寶。二皮寶。三床寶。四園寶。
T2122_.53.0618c23: 五屋舍寶。六衣寶。七足所用寶。第一劍寶者。
T2122_.53.0618c24: 輪王所王國内。若有違王命者。彼劍寶即從
T2122_.53.0618c25: 空飛往。諸小王見即降伏拜。第二皮寶者。此
T2122_.53.0618c26: 海龍王皮。出大海中廣五由旬。長十由旬。
T2122_.53.0618c27: 體淨鮮潔光曜白日。火燒不燋。水漬不爛。猛
T2122_.53.0618c28: 風吹不能動。體含温涼能却寒熱。隨王去處
T2122_.53.0618c29: 皮寶亦去。所有士衆滿十由旬。遍覆其上。能
T2122_.53.0619a01: 作別屋不相妨礙。第三床寶者。王所用床立
T2122_.53.0619a02: 能平正柔軟得所。若王入禪即入解脱禪定
T2122_.53.0619a03: 三昧。能滅貪瞋癡。女人見王坐寶床者。即皆
T2122_.53.0619a04: 得離貪瞋癡心。第四園寶者。入彼園時即得
T2122_.53.0619a05: 定心。若王欲受五欲樂時。依王所行善業功
T2122_.53.0619a06: 徳。諸天界中所有華果池河戲樂之具。自然
T2122_.53.0619a07: 隱沒現於王前。第五舍寶者。王入彼屋欲
T2122_.53.0619a08: 見日月星宿。所有殊異珍玩伎樂屋中悉聞。
T2122_.53.0619a09: 即離憂惱一切疲勞。於睡眠中極受快樂。第
T2122_.53.0619a10: 六衣寶者。王所有衣無如世間絹布絲縷。縱
T2122_.53.0619a11: 廣文章第一柔軟。一切塵垢不能點汚。著彼
T2122_.53.0619a12: 寶衣即離寒熱飢渇憂惱。而水火刀等所不
T2122_.53.0619a13: 能損。第七足所用寶者。所謂靴等。若王著者。
T2122_.53.0619a14: 渉水不沒。入火不燒。雖復遠行百千由旬不
T2122_.53.0619a15: 覺疲極。是名輪王七種軟寶。是十善中少分
T2122_.53.0619a16: 習氣功徳。非正具足十善業道
T2122_.53.0619a17: 又中阿含經云。若轉輪王出於世時。當知有
T2122_.53.0619a18: 此七寶出世。如是如來無所著等正覺出於
T2122_.53.0619a19: 世時。當知亦有七支寶出於世間。云何爲七。
T2122_.53.0619a20: 一念覺支寶。二擇覺支寶。三精進覺支寶。
T2122_.53.0619a21: 四喜覺支寶。五息覺支寶。六定覺支寶。七捨
T2122_.53.0619a22: 覺支寶
T2122_.53.0619a23: 頂生部第四
T2122_.53.0619a24: 如賢愚經云。佛告比丘。過去無量阿僧祇劫。
T2122_.53.0619a25: 此閻浮提有一大王。名曰瞿薩離。典斯天
T2122_.53.0619a26: 下。有八萬四千小國。有二萬夫人婇女一萬
T2122_.53.0619a27: 大臣。時王頂上欻生一皰。其形如繭。淨潔清
T2122_.53.0619a28: 徹亦不疼痛。後大如瓠。便劈看之。得一童子。
T2122_.53.0619a29: 甚爲端正。大王已崩。頂生爲王。七寶具足。
T2122_.53.0619b01: 衣食音樂自然作樂。經八萬四千歳。時有夜
T2122_.53.0619b02: 叉踊出殿前。高聲唱言。東方有國名弗婆提。
T2122_.53.0619b03: 其中豐樂快善無比。大王可往。王即悦意欲
T2122_.53.0619b04: 行。金輪復轉躡虚而進。群臣七寶皆悉隨從。
T2122_.53.0619b05: 既至彼土。諸小王等盡來朝賀。王於彼國五
T2122_.53.0619b06: 欲自恣經八千歳。夜叉復言。西方有國名瞿
T2122_.53.0619b07: 耶尼。王可至彼。還如前去。經十四億歳。夜叉
T2122_.53.0619b08: 復唱。北方有國名欝單越。王可到彼。還如
T2122_.53.0619b09: 前去。經十八億歳。夜叉復唱。有四天王處其
T2122_.53.0619b10: 樂難量。王可游之。王與群臣及四種兵乘空
T2122_.53.0619b11: 而上。四天遙見甚懷恐怖。即合軍衆出外拒
T2122_.53.0619b12: 之。竟不奈何。頂生於中優游受樂。經十億歳。
T2122_.53.0619b13: 意中復念。欲昇忉利。即與群臣。蹈虚登上。
T2122_.53.0619b14: 時有五百仙人住在須彌山腹。王之象馬屎
T2122_.53.0619b15: 尿下落汗仙人身。諸仙相問。何縁有此。中有
T2122_.53.0619b16: 智者告衆人言。吾聞頂生王欲上三十三天。
T2122_.53.0619b17: 必是象馬失此不淨。仙人忿恨便結神呪。令
T2122_.53.0619b18: 頂生王及其人衆悉住不轉。王復知之。即
T2122_.53.0619b19: 立誓願。若我有福斯諸仙人悉皆當來承王
T2122_.53.0619b20: 威感。五百仙人盡到王邊。扶輪御馬共至天
T2122_.53.0619b21: 上。未到之頃遙覩天城。名曰快見。其色皦
T2122_.53.0619b22: 白高顯殊特。此快見城有千二百門。諸天怖
T2122_.53.0619b23: 畏悉閉諸門著三重鐵關。頂生兵衆直趣不
T2122_.53.0619b24: 疑。王即取唄吹之張弓扣彈。千二百門一時
T2122_.53.0619b25: 皆開。帝釋尋出與共相見。因請入宮與共分
T2122_.53.0619b26: 坐。天帝人王貌類一種。其初見者不能分別。
T2122_.53.0619b27: 唯以視瞬遲疾知其異耳。王於天上受五欲
T2122_.53.0619b28: 樂。盡三十三天。末後欲害帝釋獨覇爲快。惡
T2122_.53.0619b29: 心已生尋即墮落。當本殿前委頓欲死。諸人
T2122_.53.0619c01: 來問。頂生答曰。統領四域。三十億歳七日雨
T2122_.53.0619c02: 寶及在二天。而無厭足故致墮落。阿難又
T2122_.53.0619c03: 問。此頂生王宿殖何福而獲大報。佛告之曰。
T2122_.53.0619c04: 乃往過去不可計劫時世有佛。號曰弗沙。與
T2122_.53.0619c05: 其徒衆游化世間。時婆羅門子適欲娶婦。手
T2122_.53.0619c06: 把大豆當用散婦。是其曩世俗之家禮。於道
T2122_.53.0619c07: 値佛心意歡喜。即持此豆奉散於佛。四粒入
T2122_.53.0619c08: 鉢一粒住頂。由此因縁受無極福。四粒入鉢
T2122_.53.0619c09: 王四天下。一粒在頂受樂二天
T2122_.53.0619c10: 又頂生王故事經云。爾時頂生適生是念。即
T2122_.53.0619c11: 於釋提桓因坐處墮閻浮提。及四部兵退失
T2122_.53.0619c12: 神足。擧身皆痛如人欲死時。七寶等皆亦命
T2122_.53.0619c13: 終。爾時大王五處親屬皆悉雲集。往頂生所
T2122_.53.0619c14: 白頂生曰。大王命終後苦備有。爾時頂生王
T2122_.53.0619c15: 者即我身是。當知乃至五欲而無厭足。染著
T2122_.53.0619c16: 聚集貯欲無厭。所謂足者。至賢聖道然後乃
T2122_.53.0619c17: 足。爾時世尊便説偈言
T2122_.53.0619c18:     不以錢財業覺知欲厭足
T2122_.53.0619c19:     樂少苦惱多智者所不爲
T2122_.53.0619c20:     設於五欲中竟不愛樂彼
T2122_.53.0619c21:     愛盡便得樂是三佛弟子
T2122_.53.0619c22:     貪欲拘利盛終便入地獄
T2122_.53.0619c23:     本欲安所生命爲苦所切
T2122_.53.0619c24:     諸法悉無常生者必壞敗
T2122_.53.0619c25:     生生悉歸盡彼滅第一樂
T2122_.53.0619c26: 爾時尊者阿難聞佛所説。歡喜奉行
T2122_.53.0619c27: 又起世經云。輪王捨命必生天上。與三十三
T2122_.53.0619c28: 天同處共生。命終已後始經七日。七寶並皆
T2122_.53.0619c29: 隱沒
T2122_.53.0620a01: 育王部第五
T2122_.53.0620a02: 如雜阿含經云。爾時世尊晨朝著衣持鉢。共
T2122_.53.0620a03: 諸比丘入王舍城乞食。時彼世尊光相普照
T2122_.53.0620a04: 如千日之焔。順邑而行。時彼有兩童子。一者
T2122_.53.0620a05: 上姓。二者次姓。共在沙中嬉戲。一名闍耶。
T2122_.53.0620a06: 二名毘闍耶。遙見世尊來。三十二大人相莊
T2122_.53.0620a07: 嚴其體。時闍耶童子心念。我當以麥糗手捧。
T2122_.53.0620a08: 細沙著世尊鉢中。時毘闍耶合掌隨喜。而
T2122_.53.0620a09: 發願言。以惠施善功徳令得一天下繖蓋王。
T2122_.53.0620a10: 即於此生得供養佛。乃至得成無上正覺故。
T2122_.53.0620a11: 世尊發微笑相。爾時阿難見世尊微笑。即便
T2122_.53.0620a12: 合掌向佛白言。世尊。非無因縁而發微笑。
T2122_.53.0620a13: 爾時世尊告阿難曰。我今笑者。其有因縁。阿
T2122_.53.0620a14: 難當知。我滅度百年之後。此童子於巴連弗
T2122_.53.0620a15: 邑統領一方爲轉輪王。姓孔雀。名阿育。正法
T2122_.53.0620a16: 治化。又復廣布我舍利。當造八萬四千法王
T2122_.53.0620a17: 之塔安樂無量衆生。如偈所説
T2122_.53.0620a18:     於我滅度後是人當作王
T2122_.53.0620a19:     孔雀姓名育譬如頂生王
T2122_.53.0620a20:     於此閻浮提獨王世所尊
T2122_.53.0620a21: 佛告阿難。取此鉢中所施之沙捨著如來經
T2122_.53.0620a22: 行處令當生彼處。阿難受教。即取鉢沙捨經
T2122_.53.0620a23: 行處。阿難當知。於巴連弗邑有王名日月護。
T2122_.53.0620a24: 彼王當生子。名曰頻頭娑羅。當治彼國。彼
T2122_.53.0620a25: 復有子。名曰修師摩。時彼瞻婆國有一婆羅
T2122_.53.0620a26: 門女。極爲端正。令人樂見。爲國所珍。諸相師
T2122_.53.0620a27: 輩見彼女相。即記彼女當爲王妃。又生二子。
T2122_.53.0620a28: 一當領一天下。二當出家學道當得聖迹。時
T2122_.53.0620a29: 婆羅門聞彼相師所説歡喜無量。即莊嚴女
T2122_.53.0620b01: 嫁與此王。王見其女端正有徳。即爲夫人。前
T2122_.53.0620b02: 夫人及諸婇女。見其夫人來作是念言。此女
T2122_.53.0620b03: 端正國中所珍。王棄捨我等乃至目所不視
T2122_.53.0620b04: 諸女即使學習剃毛師業。彼悉學已爲王料
T2122_.53.0620b05: 理鬚髮。料理之時王大歡喜。即問彼女。汝何
T2122_.53.0620b06: 所求欲。女啓王言。唯願王心愛念我耳。如是
T2122_.53.0620b07: 三啓。時王言。我是刹利灌頂王。汝是剃毛
T2122_.53.0620b08: 師。云何得愛念汝。彼女白王言。我非是下姓
T2122_.53.0620b09: 生。乃是高貴婆羅門之女。相師語我父云。
T2122_.53.0620b10: 此女應嫁與國王。是故來至此耳。王言。若然
T2122_.53.0620b11: 者誰令汝習下劣之業。女啓王言。是舊夫人
T2122_.53.0620b12: 婇女令我學此。王即勅言。自今勿復習下業。
T2122_.53.0620b13: 王即立爲第一夫人。王常與彼自相娯樂。仍
T2122_.53.0620b14: 便懷體。月滿生子。生時安隱母無憂惱。過七
T2122_.53.0620b15: 日後立字名無憂。又復生子。名曰離憂。無憂

T2122_.53.0620b16:

者。身體麁澁

以其施沙
得相似果

父王不大附捉情所不

T2122_.53.0620b17: 念。又王欲試二子。呼賓伽羅阿時婆羅門言。
T2122_.53.0620b18: 和尚觀我諸子。於我滅後誰當作王。婆羅門
T2122_.53.0620b19: 言。將此諸子出城金殿園館中。於彼當觀其
T2122_.53.0620b20: 相。乃至出往彼園。時阿育王母言。承王出向
T2122_.53.0620b21: 金殿園館中觀諸王子誰當作王。汝今云何
T2122_.53.0620b22: 不去。阿育啓言。王既不念我。亦復不樂見我。
T2122_.53.0620b23: 母復語言。但往彼所。阿育復啓母言。今便往
T2122_.53.0620b24: 去。願母當送飯食。母言。如是。當出城門。時
T2122_.53.0620b25: 逢一大臣。名曰阿 &T072933;

羅陀。此臣問阿育言。王
T2122_.53.0620b26: 子今至何所。阿育答言。聞大王出金殿園館
T2122_.53.0620b27: 觀諸王子於我滅後誰當作王。今往詣彼。王
T2122_.53.0620b28: 先勅大臣。若阿育來者。當使其乘老鈍象。又
T2122_.53.0620b29: 復老人爲眷屬。時阿育乘是老象乃至園館
T2122_.53.0620c01: 中。於諸王子中地坐。時諸王子各下飯食。阿
T2122_.53.0620c02: 育母以瓦器盛酪飯送與阿育。如是諸王子
T2122_.53.0620c03: 各食飮食。時父王問師言。此中誰有王相當
T2122_.53.0620c04: 紹我位。時彼相師視諸王子。見阿育具有王
T2122_.53.0620c05: 相當得紹位。我若語言王愁不樂。即語言。我
T2122_.53.0620c06: 今總記。王報言。如師所教。師言。此中若有乘
T2122_.53.0620c07: 好乘者。是人當作王。時諸王子聞彼所説。
T2122_.53.0620c08: 各念言。我乘好乘。時阿育言。我乘老象我得
T2122_.53.0620c09: 作王。又言。此中有第一座者。彼當作王。諸王
T2122_.53.0620c10: 子各相謂言。我坐第一座。阿育言。我今坐地。
T2122_.53.0620c11: 是我勝座。我當作王。又言。此中上器食者。此
T2122_.53.0620c12: 當作王。乃至阿育念言。我有勝乘勝座勝食。
T2122_.53.0620c13: 時王觀子相畢便即還宮。時阿育母問阿育
T2122_.53.0620c14: 言。誰當作王。婆羅門記誰耶。阿育啓言。上乘
T2122_.53.0620c15: 上座上器上食當作王。王子自見當作王。老
T2122_.53.0620c16: 象爲乘。以地爲座。素器盛食。糠米雜酪飯。時
T2122_.53.0620c17: 彼婆羅門知阿育當作王。數修敬其母。其母
T2122_.53.0620c18: 亦重餉婆羅門。若子作王者師當一切善得
T2122_.53.0620c19: 吉利。盡形供養。時頻頭羅王邊國徳叉尸羅
T2122_.53.0620c20: 反。時王語阿育。汝將四兵衆伐彼國。王子
T2122_.53.0620c21: 去時都不與兵甲。時從者白王子言。今往伐
T2122_.53.0620c22: 彼國。無有軍仗云何得平。阿育言。我若爲
T2122_.53.0620c23: 王。善根果報者兵甲自然來應。發是語時。尋
T2122_.53.0620c24: 聲地開兵甲從地而出。即將四兵往伐彼國。
T2122_.53.0620c25: 時彼諸國人民聞阿育來。即平治道路莊飾
T2122_.53.0620c26: 城郭。執持吉瓶之水及種種供養奉迎王子。
T2122_.53.0620c27: 而作是言。我等不反大王及阿育王子。然諸
T2122_.53.0620c28: 臣輩不利我等。是故違背聖化。即以種種供
T2122_.53.0620c29: 養王子請入城邑。平此國已。又使至伐佉沙
T2122_.53.0621a01: 國。時彼二大力士爲王平治道路。諸天宣令。
T2122_.53.0621a02: 阿育當王此天下。汝等勿興逆意。彼國王即
T2122_.53.0621a03: 便降伏。如是乃至平此天下至於海際。時父
T2122_.53.0621a04: 王得重疾。王語諸臣。吾今欲立修師摩爲王。
T2122_.53.0621a05: 令阿育往至彼國。時諸臣欲令阿育作王。以
T2122_.53.0621a06: 黄物塗阿育體及面手脚已。諸臣白王言。阿
T2122_.53.0621a07: 育王子今得重疾。諸臣即便莊嚴阿育將至
T2122_.53.0621a08: 王所。今且立此子爲王。我等後徐徐當立修
T2122_.53.0621a09: 師摩爲王。時王聞此語甚以不喜。默不對。
T2122_.53.0621a10: 時阿育心念口言。我應正得王位。諸天自然
T2122_.53.0621a11: 來以水灌我頂素繒繋首。時王見此相貌極
T2122_.53.0621a12: 生愁惱。即便命終。阿育王如禮法殯父王已。
T2122_.53.0621a13: 即立阿 &T072933;

樓陀爲大臣。時修師摩王子。聞父
T2122_.53.0621a14: 崩背今立阿育爲王。心生不忍。即集諸兵而
T2122_.53.0621a15: 來伐阿育。阿育王四門中。二門安二力士。第
T2122_.53.0621a16: 三門安大臣。自守東門。時阿 &T072933;

樓陀大機關
T2122_.53.0621a17: 木象。又作阿育王形像。即騎象安置東門
T2122_.53.0621a18: 外。又作無煙火坑以物覆之。修師摩既來到。
T2122_.53.0621a19: 阿 &T072933;

樓陀大臣語修師摩王子。欲作王者。阿
T2122_.53.0621a20: 育在東門。可往伐之。能得此王者自然得作
T2122_.53.0621a21: 王。時彼王子即趣東門。即墮火坑便即死亡。
T2122_.53.0621a22: 有一大力士。名曰跋陀申陀。聞修師摩終亡
T2122_.53.0621a23: 厭世。將無數眷屬於佛法中出家學道得阿
T2122_.53.0621a24: 羅漢。時諸臣輩我等共立阿育爲王。故輕慢
T2122_.53.0621a25: 於王不行君臣之禮。王亦自知諸臣輕慢於
T2122_.53.0621a26: 我。時王語諸臣曰。汝等可伐華菓之樹殖於
T2122_.53.0621a27: 刺棘。諸臣答曰。未甞見聞却除華菓而殖刺
T2122_.53.0621a28: 樹。而應除伐刺棘樹而殖菓實。乃至二三勅
T2122_.53.0621a29: 令伐。彼亦不從。爾時國王忿諸大臣。即持利
T2122_.53.0621b01: 劍殺五百大臣。又時王將婇女眷屬出外園
T2122_.53.0621b02: 中游戲。見一無憂樹華極敷盛。王見此華樹
T2122_.53.0621b03: 與我同名。心懷歡喜。王形體醜陋皮膚麁澁。
T2122_.53.0621b04: 諸婇女輩心不愛王。憎惡王故以手毀折無
T2122_.53.0621b05: 憂樹華。王從眠覺見無憂樹華狼藉在地
T2122_.53.0621b06: 心生忿怒繋諸婇女以火燒殺。王行暴惡故
T2122_.53.0621b07: 曰暴惡阿育王。時阿 &T072933;

樓陀大臣白王言。王
T2122_.53.0621b08: 不應爲是法。云何以手自殺人諸臣婇女。王
T2122_.53.0621b09: 今當立屠殺之人。應有可殺以付彼人。王即
T2122_.53.0621b10: 宣教立屠殺者。彼有一山。名曰耆梨。中有
T2122_.53.0621b11: 一織師家。織師有一子。亦名耆梨。兇惡撾打
T2122_.53.0621b12: 繋縛小男小女。及捕水陸之生。乃至拒逆父
T2122_.53.0621b13: 母。是故世人傳云兇惡耆梨子。時王使語彼。
T2122_.53.0621b14: 汝能爲王斬諸凶人不。彼答曰。一切閻浮提
T2122_.53.0621b15: 有罪者。我能淨除。況復此一方。時彼使輩
T2122_.53.0621b16: 還啓王言。彼人已得。王言。覓將來耶。諸使呼
T2122_.53.0621b17: 彼。答曰。小忍。先奉辭父母具説上事。父母
T2122_.53.0621b18: 言。子不應行是事。如是三勅。彼生不仁之心。
T2122_.53.0621b19: 即便殺父母已。然後乃至。諸使問曰。何以經
T2122_.53.0621b20: 久不速來耶。時彼兇惡具説上事。以具啓
T2122_.53.0621b21: 王。王即勅彼。我所有罪人事應至死。汝當知
T2122_.53.0621b22: 之。彼啓王言。爲我作舍。王爲作舍極爲端嚴。
T2122_.53.0621b23: 唯開一門亦極精嚴。於其中間作治罪之法。
T2122_.53.0621b24: 状如地獄。彼兇惡人啓王乞願。若人來入此
T2122_.53.0621b25: 中者不復得出。王答言。當以與願。彼諸屠
T2122_.53.0621b26: 主。往詣寺中聽諸比丘説地獄事。時有比丘
T2122_.53.0621b27: 誦地獄經。有衆生生地獄者。以熱鐵鉗鉗開
T2122_.53.0621b28: 其口。以熱鐵丸著其口中。次融銅灌口復以
T2122_.53.0621b29: 鐵斧斬截其體。次復杻械枷鎖撿繋其身。次
T2122_.53.0621c01: 復火車鑪炭。次復鐵 &T055114;

。次復灰河。次復刀
T2122_.53.0621c02: 山劍樹。具如五天使經所説。彼＊屠主具聞
T2122_.53.0621c03: 比丘説是諸事。開其住處。所作治罪之法如
T2122_.53.0621c04: 彼所説。案此法則而治罪人。又一商主入海
T2122_.53.0621c05: 十年。採諸重寶還到本郷。道中値五百群賊
T2122_.53.0621c06: 殺於商主。商主之子見父死及失寶物。厭世
T2122_.53.0621c07: 出家游行諸國。次至巴連弗邑。過此夜已晨
T2122_.53.0621c08: 朝著衣持鉢入城乞食。誤入屠殺舍中。時彼
T2122_.53.0621c09: 比丘遙見舍裏火車鑪炭等。治諸衆生。如地
T2122_.53.0621c10: 獄中。尋生恐怖衣毛皆豎。便欲出門。時兇
T2122_.53.0621c11: 惡主即往執彼比丘言。入此中者無有得出。
T2122_.53.0621c12: 汝今此死。比丘聞説心生悲毒泣涙滿目。兇
T2122_.53.0621c13: 主問曰。汝云何如小兒啼。爾時比丘以偈答
T2122_.53.0621c14: 曰
T2122_.53.0621c15:     我不恐畏死志願求解脱
T2122_.53.0621c16:     所求不成果是故我啼泣
T2122_.53.0621c17:     人身極難得出家亦復然
T2122_.53.0621c18:     遇釋師子王自今不重覩
T2122_.53.0621c19: 爾時兇主語比丘曰。汝今必死。何所憂惱。比
T2122_.53.0621c20: 丘復以哀言答云。乞我少時生命可至一月。
T2122_.53.0621c21: 彼兇不聽。如是日數減止七日。彼即聽許。時
T2122_.53.0621c22: 此比丘知將死不久。勇猛精進坐禪息心。終
T2122_.53.0621c23: 不能得道。至於七日。時王宮内人有事至死。
T2122_.53.0621c24: 送付兇惡之人令治其罪。兇惡將是女人著
T2122_.53.0621c25: 臼中。以杵擣之令成碎末。時比丘見是事極
T2122_.53.0621c26: 厭惡此身。嗚呼苦哉。我不久亦當如是。而説
T2122_.53.0621c27: 偈言
T2122_.53.0621c28:     嗚呼大悲師演説正妙法
T2122_.53.0621c29:     此身如聚沫於義無有實
T2122_.53.0622a01:     向者美色女今將何所在
T2122_.53.0622a02:     生死極可捨愚人而貪著
T2122_.53.0622a03:     係心縁彼處今當脱鎖木
T2122_.53.0622a04:     令度三有苦畢竟不復生
T2122_.53.0622a05:     如是勤方便專精修佛法
T2122_.53.0622a06:     斷除一切結得成阿羅漢
T2122_.53.0622a07: 時彼兇惡人語此比丘期限已盡。比丘問曰。
T2122_.53.0622a08: 我不解爾之所説。彼兇答曰。先期七日。今既
T2122_.53.0622a09: 已滿。比丘以偈答曰
T2122_.53.0622a10:     我心得解脱無明大黒闇
T2122_.53.0622a11:     斷除諸有蓋以殺煩惱賊
T2122_.53.0622a12:     惠日今已出鑒察心意識
T2122_.53.0622a13:     明了見生死今者愍人時
T2122_.53.0622a14:     隨順諸聖法我今此身骸
T2122_.53.0622a15:     任汝之所爲無復有悋惜
T2122_.53.0622a16: 爾時彼兇惡主執彼比丘著鐵 &T055114;

油中。足與
T2122_.53.0622a17: 薪火火終不然。假使然者或復不熱。兇主見
T2122_.53.0622a18: 火不然。打拍使者而自然火。火即猛盛。久久
T2122_.53.0622a19: 見開鐵 &T055114;

蓋見彼比丘。鐵

中蓮華上坐。生
T2122_.53.0622a20: 希有心即啓國王。王即便嚴駕將無量衆來
T2122_.53.0622a21: 看比丘時。彼比丘調伏時至。即身昇虚空猶
T2122_.53.0622a22: 如雁王。示種種變化。如偈所説
T2122_.53.0622a23:     王見是比丘身＊昇在虚空
T2122_.53.0622a24:     心懷大歡喜合掌觀彼聖
T2122_.53.0622a25:     我今有所白意中所不解
T2122_.53.0622a26:     形體無異人神通未曾有
T2122_.53.0622a27:     爲我分別説修習何等法
T2122_.53.0622a28:     令汝得清淨爲我廣敷演
T2122_.53.0622a29:     令得勝妙法我了法相已
T2122_.53.0622b01:     爲汝作弟子畢竟無有悔
T2122_.53.0622b02: 時彼比丘而作是念。我今伏是王。多有所導。
T2122_.53.0622b03: 攝持佛法。當廣分布如來舍利安樂無量衆
T2122_.53.0622b04: 生。於此閻浮提盡令信三寶。以是因縁故自
T2122_.53.0622b05: 顯其徳。時阿育王聞彼比丘所説。自於佛所
T2122_.53.0622b06: 生大敬信。又白比丘言。佛未滅度時何所記
T2122_.53.0622b07: 設。比丘答言。佛記大王。於我滅後過百歳之
T2122_.53.0622b08: 時。於巴連弗邑有三億家。彼國有王。名曰阿
T2122_.53.0622b09: 育。當王此閻浮提爲轉輪王正法治化。又復
T2122_.53.0622b10: 宣布我舍利。於閻浮提立八萬四千塔。佛如
T2122_.53.0622b11: 是記大王。然大王今造此大地獄殺害無量
T2122_.53.0622b12: 民人。王應慈念一切衆生施其無畏令得安
T2122_.53.0622b13: 隱。時彼阿育王於佛所極生敬信。合掌向比
T2122_.53.0622b14: 丘作禮。我得大罪今向比丘懺悔。我之所作
T2122_.53.0622b15: 甚爲不可。願受我懺勿復責我愚人。今復歸
T2122_.53.0622b16: 命。時彼比丘度阿育王已乘空而化。時王從
T2122_.53.0622b17: 彼地獄出。兇惡白王言。王不復得去。王曰。汝
T2122_.53.0622b18: 今欲殺我耶。彼曰。如是。王曰。誰先入此中。
T2122_.53.0622b19: 答曰。我是。王曰。若然者汝先應取死。王即勅
T2122_.53.0622b20: 人將此兇惡主。著作膠舍裏以火燒之。又勅
T2122_.53.0622b21: 壞此地獄施衆生無畏
T2122_.53.0622b22: 又雜阿含經云。阿育王言。我今先當供養所
T2122_.53.0622b23: 覺菩提之樹。然後香美飮食施設於僧。勅諸
T2122_.53.0622b24: 臣唱令國界。王今捨十萬兩金布施衆僧。千
T2122_.53.0622b25: 甕香湯灌漑菩提樹。集諸五衆。時王子名曰
T2122_.53.0622b26: 拘那羅。在左右邊擧二指而不言説。意欲
T2122_.53.0622b27: 二倍供養。大衆見之皆盡發笑。王亦發笑而
T2122_.53.0622b28: 語言。嗚呼王子乃有増益功徳供養。王復言。
T2122_.53.0622b29: 我復以三十萬兩金供養衆僧。復加千甕香
T2122_.53.0622c01: 湯洗浴菩提樹。時王子復擧四指。意在四倍。
T2122_.53.0622c02: 時王瞋恚語諸臣曰。誰教王子作是事與我
T2122_.53.0622c03: 興競。臣啓王言。誰敢與王興競然王子聰慧
T2122_.53.0622c04: 利根増益功徳。故作是事耳。時王右顧視王
T2122_.53.0622c05: 子。白上座耶舍曰。除我庫藏之物。餘一切物
T2122_.53.0622c06: 閻浮提夫人婇女諸臣眷屬及我拘那羅子。
T2122_.53.0622c07: 皆悉布施賢聖衆僧。唱令國界集諸比丘衆。
T2122_.53.0622c08: 而説偈言
T2122_.53.0622c09:     除生庫藏物夫人及婇女
T2122_.53.0622c10:     臣民一切衆布施賢聖僧
T2122_.53.0622c11:     我身及王子亦復悉捨與
T2122_.53.0622c12: 時王上座及比丘僧。以甕香湯洗浴菩提樹。
T2122_.53.0622c13: 時菩提樹倍復嚴好増長茂盛。以偈頌曰
T2122_.53.0622c14:     王浴菩提樹無上之所覺
T2122_.53.0622c15:     樹増於茂盛柯條葉柔軟
T2122_.53.0622c16: 時王及諸群臣生大歡喜。時王洗浴菩提樹
T2122_.53.0622c17: 已。次復供養衆僧。時彼上座耶舍語王言。大
T2122_.53.0622c18: 王。今有大比丘僧集。當發淳信心供養。時王
T2122_.53.0622c19: 從上至下自手供養。復以三衣并四億萬兩
T2122_.53.0622c20: 珍寶嚫五部衆。嚫願已復以四十億萬兩珍
T2122_.53.0622c21: 寶贖取閻浮提宮人婇女及太子群臣。阿育
T2122_.53.0622c22: 所作功徳無量如是
T2122_.53.0622c23: 又雜阿含經云。阿育王問諸比丘言。誰於如
T2122_.53.0622c24: 來法中行大布施諸比丘白言。給孤獨長者
T2122_.53.0622c25: 最行大施。王復問曰。彼施幾許寶物。比丘答
T2122_.53.0622c26: 曰。以億千金。王聞是已。彼長者尚能捨億千
T2122_.53.0622c27: 金。我今爲王。何縁復以億千金施。當以億
T2122_.53.0622c28: 百千金施。時王起八萬四千佛塔。於彼一一
T2122_.53.0622c29: 塔中復施百千金。復作五歳大會。會有三百
T2122_.53.0623a01: 千比丘。用三百億金供養於彼。彼衆中第一
T2122_.53.0623a02: 分是阿羅漢。第二分是學人。第三分是眞實
T2122_.53.0623a03: 凡夫。除私庫藏此閻浮提夫人婇女。太子大
T2122_.53.0623a04: 臣施與聖僧。四十億金還贖取。如是計較用
T2122_.53.0623a05: 九十六億千金。乃至王得病欲以滿億百千
T2122_.53.0623a06: 金作功徳。今願不得滿足。便就後世。時計
T2122_.53.0623a07: ＊較前後所施金銀珍寶。唯減四億未滿。王即
T2122_.53.0623a08: 辦諸珍寶送與雞雀寺中。法益之子名三波
T2122_.53.0623a09: 提爲太子。諸臣等啓太子言。大王將終不久。
T2122_.53.0623a10: 今以此珍寶送與寺中。今庫藏財寶已竭。諸
T2122_.53.0623a11: 王法以物爲尊。太子今宜斷之。勿使大王用
T2122_.53.0623a12: 之。時大王自知索諸物不復能得。所食金器
T2122_.53.0623a13: 送與寺中。時太子令斷金器。勅以銀器。王食
T2122_.53.0623a14: 已復送寺中。又斷銀器給以銅器。王亦送寺
T2122_.53.0623a15: 中。又斷銅器給以瓦器。時大王手中有半阿
T2122_.53.0623a16: 摩勒果。悲涙告諸大臣。今誰爲地主。時諸臣
T2122_.53.0623a17: 啓白大王。王爲地主。王即説偈答曰
T2122_.53.0623a18:     汝等護我心何假虚妄語
T2122_.53.0623a19:     我今坐王位不復得自在
T2122_.53.0623a20:     阿摩勒半果今在於我手
T2122_.53.0623a21:     此即是我物於是得自在
T2122_.53.0623a22:     嗚呼尊富貴可厭可棄捨
T2122_.53.0623a23:     先領閻浮提今一旦貧至
T2122_.53.0623a24:     如殑伽駛流一逝而不返
T2122_.53.0623a25:     富貴亦復然逝者不復還
T2122_.53.0623a26: 時阿育王呼侍者言。汝今憶我恩養。汝持此
T2122_.53.0623a27: 半阿摩勒果送雞雀寺中作我意。禮拜諸比
T2122_.53.0623a28: 丘僧足。白言。阿育王問訊諸大衆。我是阿育
T2122_.53.0623a29: 王領此閻浮提。閻浮提是我所有。今者頓盡
T2122_.53.0623b01: 無有財寶布施衆僧。於一切財而不得自在。
T2122_.53.0623b02: 今唯此半阿摩勒果我得自由。此是最後布
T2122_.53.0623b03: 施檀波羅蜜。哀愍我故納受此施。令我得供
T2122_.53.0623b04: 養僧福。時彼使者受王勅已。即持此半果至
T2122_.53.0623b05: 雞雀寺中。至上座前五體投地作禮。長跪合
T2122_.53.0623b06: 掌具向上座説前王教。時彼上座告諸大衆。
T2122_.53.0623b07: 誰聞是語而不厭世。時彼上座令此半果一
T2122_.53.0623b08: 切衆僧得其分食。即教令研磨著石榴羹中
T2122_.53.0623b09: 行已。衆僧一切皆得周遍。時王復問傍臣曰。
T2122_.53.0623b10: 誰是閻浮提王臣答王言。大王是也。時王從
T2122_.53.0623b11: 臥起而坐顧望四方。合掌作禮念諸佛徳。心
T2122_.53.0623b12: 念口言。我今復以此閻浮提施與三寶。隨意
T2122_.53.0623b13: 用之。時王以此語盡書紙上而封緘之。以齒
T2122_.53.0623b14: 印印之。作是事畢便即就盡。爾時太子臣民
T2122_.53.0623b15: 葬送王已。諸臣欲立太子紹王位中有大臣。
T2122_.53.0623b16: 名曰阿 &T072933;

羅陀。語諸臣曰。不得立太子爲
T2122_.53.0623b17: 王。大王在時願滿十萬億金作諸功徳。唯減
T2122_.53.0623b18: 四億不滿十萬以是故今捨閻浮提施與
T2122_.53.0623b19: 三寶欲令滿足。今是大地屬於三寶。云何而
T2122_.53.0623b20: 立爲王。時諸臣聞已即送四億諸金送與
T2122_.53.0623b21: 寺中。即便立法益之子爲王。名三波提
T2122_.53.0623b22: 頌曰
T2122_.53.0623b23:     睿業澄暉宿祐因淨七寶來投
T2122_.53.0623b24:     千子威併十善御宇四洲歸正
T2122_.53.0623b25:     無思不愜有意斯盛秉式康衢
T2122_.53.0623b26:     昆蟲養性八萬増壽四八光瑩
T2122_.53.0623b27:     鬼神翊衞不言而令樂哉至矣
T2122_.53.0623b28:     輪
T2122_.53.0623b29: 法苑珠林卷第四十三
T2122_.53.0623c01:
T2122_.53.0623c02:
T2122_.53.0623c03: 法苑珠林卷第四十四
T2122_.53.0623c04: 　＊西明寺沙門釋道＊世撰　

T2122_.53.0623c05:

君臣篇第四十一

此有
六部

T2122_.53.0623c06: 述意部　王徳部　王過部　王業部　王
T2122_.53.0623c07: 福部　王都部
T2122_.53.0623c08: 述意部第一
T2122_.53.0623c09: 昔如來在世。預以末法囑累帝釋及諸國王。
T2122_.53.0623c10: 良由天力可以摧萬邪。王威可以率兆庶也。
T2122_.53.0623c11: 今遺法所付者。意在仗以流通。以四衆之微
T2122_.53.0623c12: 弱。恐三寶之廢壞。藉王者以威伏。假王者以
T2122_.53.0623c13: 勢逼。令有不肖者寢其瑕疵。訕黷者掩其紕
T2122_.53.0623c14: 紊。助大猷以惟新。扇皇風以遐暢。一變告其
T2122_.53.0623c15: 漸。再變滌區宇。群生佩聖徳之恩。佛法得
T2122_.53.0623c16: 委寄之道。斯付囑之謂也。如俗曰。昔者聖王
T2122_.53.0623c17: 立制。意使陰陽有位。君臣有章。男女有別。
T2122_.53.0623c18: 政令有序。故王者南面而治天下。居后於北
T2122_.53.0623c19: 宮。居太子於東方。天子立廟。王后立市。日蝕
T2122_.53.0623c20: 則王修徳。月蝕則后修形。此體陰陽之位也。
T2122_.53.0623c21: 故乾始於子。故子爲天正。坤始於未。其衡
T2122_.53.0623c22: 在丑。陰不專制往而承陽。故丑爲地正。聖王
T2122_.53.0623c23: 承天序地以成其功。故寅爲人正。三正迭用
T2122_.53.0623c24: 有變無絶。是以王者必存二代之後體三正
T2122_.53.0623c25: 也。易曰。西南得朋。乃與類行。東北喪朋。乃
T2122_.53.0623c26: 終有慶。故使臣從乎君女歸乎男也。乾始於
T2122_.53.0623c27: 子。左行而終於戍。坤始於＊未右。行而終於
T2122_.53.0623c28: 酉。故使男貴左女貴右也
T2122_.53.0623c29: 王徳部第二

Footnote:

616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]