SAT DB

T2121_.53.0069a01: 百五十比丘。皆悉飽滿猶故不盡。持往白佛。
T2121_.53.0069a02: 我此少餅。供佛及僧。皆悉飽滿。猶故不盡。今
T2121_.53.0069a03: 當持此著於何處。佛言。可著無生草地。若無
T2121_.53.0069a04: 蟲水中。彼女人便持著無蟲水中。水沸作聲
T2121_.53.0069a05: 如以熱鐵投于小水。便生恐怖。還至佛所。
T2121_.53.0069a06: 佛爲説法得法眼淨。即受歸戒如弟子無異。
T2121_.53.0069a07: 諸長老等以是白佛。佛即訶責諸比丘。從今

T2121_.53.0069a08:

不聽復現神足

出彌沙塞律
第三十卷

T2121_.53.0069a09: 經律異相卷第十三
T2121_.53.0069a10:
T2121_.53.0069a11:
T2121_.53.0069a12:

T2121_.53.0069a13:

經律異相卷第十四

聲聞無學第二
僧部第三

T2121_.53.0069a14: 　梁沙門＊僧旻寶唱＊等＊集　
T2121_.53.0069a15: 舍利弗退大乘而向小道一
T2121_.53.0069a16: 舍利弗從生及出家得道二
T2121_.53.0069a17: 舍利弗請佛制戒三
T2121_.53.0069a18: 舍利弗受潅園人浴令生天上四
T2121_.53.0069a19: 舍利弗化人蟒令生天上五
T2121_.53.0069a20: 舍利弗入金剛定爲鬼所打不能毀傷六」
T2121_.53.0069a21: 舍利弗性憋難求七
T2121_.53.0069a22: 舍利弗先佛涅槃八
T2121_.53.0069a23: 舍利弗目連角現神力九
T2121_.53.0069a24: 目連使阿耆河水漲作寶橋度佛十
T2121_.53.0069a25: 目連爲母造盆十一
T2121_.53.0069a26: 目連爲魔所嬈十二
T2121_.53.0069a27: 目連勸弟施并示報處十三
T2121_.53.0069a28: 目連伏菩薩慢十四
T2121_.53.0069a29: 目連以神力降化梵志十五
T2121_.53.0069b01: 目連化諸鬼神自説先惡十六
T2121_.53.0069b02: 目連現二神足力降二龍王十七
T2121_.53.0069b03: 目連遷無熱池現金翅鳥十八
T2121_.53.0069b04: 目連三觀不中其心皆實十九
T2121_.53.0069b05: 目連心實事虚二十
T2121_.53.0069b06: 舍利弗退大乘而向小道一
T2121_.53.0069b07: 舍利弗於六十劫中行菩薩道。欲度布施河
T2121_.53.0069b08: 時有一人來乞其眼。舍利弗言。眼無所任
T2121_.53.0069b09: 何以索之。若須我身及財物者當以相與。答
T2121_.53.0069b10: 曰。唯欲得眼。舍利弗出一眼而與之。乞者得
T2121_.53.0069b11: 眼唾而脚踏。舍利弗言。如此等人難可度也。

T2121_.53.0069b12:

不如自調早伏生死。於是迴向小乘

出大智度
論第十二

T2121_.53.0069b13:

卷

T2121_.53.0069b14: 舍利弗從生及出家得道二
T2121_.53.0069b15: 南天竺有婆羅門。名曰提舍。爲大論議師。其
T2121_.53.0069b16: 妻懷妊。夢見一人身披甲冑手執金剛。摧破
T2121_.53.0069b17: 諸山在山邊立。提舍聞之曰。汝當生男摧伏
T2121_.53.0069b18: 諸論議師。唯不如一人爲作弟子。懷妊以
T2121_.53.0069b19: 後。母大聰明甚能論議。弟拘郗羅與姉言
T2121_.53.0069b20: 談。毎事屈滯。知所懷子必大智慧。捨家學
T2121_.53.0069b21: 問不暇剪爪。時人呼爲長爪梵志。姉生兒七

T2121_.53.0069b22:

日。字曰優波提舍

出曜經云
優波替

時人以母所生。共

T2121_.53.0069b23: 爲之號名舍利弗。年始八歳誦十八部經。通
T2121_.53.0069b24: 解一切書籍。時摩伽陀國有龍王兄弟。一
T2121_.53.0069b25: 名吉利。二名阿伽羅。降雨以時國無荒年。
T2121_.53.0069b26: 人民感之。常以仲春之月。一切大集。至龍
T2121_.53.0069b27: 住處爲設大會。作樂談義終此一晨。自古
T2121_.53.0069b28: 及今斯集未替。敷四高座。一爲國王。二爲太
T2121_.53.0069b29: 子。三爲大臣。四爲論士。舍利弗八歳之身。
T2121_.53.0069c01: 觀察時人神情囑向。無勝己者。便昇論座結
T2121_.53.0069c02: 加趺坐。衆人疑怪。或謂愚小無智。或謂智
T2121_.53.0069c03: 量過人。雖復嘉其神異。猶懷矜恥。以其年少
T2121_.53.0069c04: 不自與語。皆遣年少弟子傳言問之。答酢
T2121_.53.0069c05: 流便辭理超絶。時諸論師歎未曾有。愚智
T2121_.53.0069c06: 大小一切皆伏。王大歡喜。即命有司封一聚
T2121_.53.0069c07: 落常以給之。國内大小無不慶悦。時吉占師
T2121_.53.0069c08: 子名拘律陀。姓大目犍連。舍利弗共爲親友。
T2121_.53.0069c09: 舍利弗才明見貴。目犍豪爽致知。才智相
T2121_.53.0069c10: 比行止必倶。結要終始。後倶厭世出家學道。
T2121_.53.0069c11: 作梵志刪闍耶弟子。問於師曰。所求道所
T2121_.53.0069c12: 得。師答之曰。自我求道彌歴年歳。不知爲道
T2121_.53.0069c13: 果無耶。我非其人耶。而亦不得。他日其師寢
T2121_.53.0069c14: 疾。舍利弗在頭邊立。大目連在足邊立。喘
T2121_.53.0069c15: 喘然其將終。乃愍爾而笑。二人問笑意。師答
T2121_.53.0069c16: 之言。世俗無眼爲恩愛所侵。我見金地國
T2121_.53.0069c17: 王死。其大夫人自投火𧂐求同一處。而此
T2121_.53.0069c18: 二人。行報各異生處殊絶。是時二人筆受
T2121_.53.0069c19: 師語。欲以驗其虚實。後有金地商人。遠來
T2121_.53.0069c20: 摩伽陀國。二人以疏驗之。果如師語。乃撫
T2121_.53.0069c21: 然歎曰。我等非其人耶。爲是師隱我耶。二人
T2121_.53.0069c22: 相與誓曰。若先得甘露要畢同味。佛度迦
T2121_.53.0069c23: 葉兄弟千人。次遊王舍城。時一比丘名阿説

T2121_.53.0069c24:

示

五人
之一

著衣持鉢入城乞食。舍利弗見其容

T2121_.53.0069c25: 儀超異諸根靜默。問曰。汝師是誰耶。答曰。釋
T2121_.53.0069c26: 種太子。厭老病死苦出家學道得無上菩提。
T2121_.53.0069c27: 是我師也。舍利弗言。爲我説汝師教授法。
T2121_.53.0069c28: 答曰。我年既幼稚。學日又初淺。豈能宣至眞。
T2121_.53.0069c29: 如來廣大義。又曰。略説其要。答曰。諸法因

T2121_.53.0070a01:

縁生。是法因縁滅。舍利弗即得初道

出曜經云
得無著果

T2121_.53.0070a02: 還爲目連説亦得初道。二師爲各與二百五
T2121_.53.0070a03: 十弟子倶到佛所。佛遥見之。指舍利弗。是
T2121_.53.0070a04: 我弟子中智慧第一。又指目連云。神足第一。
T2121_.53.0070a05: 今與其弟子大衆倶來。白佛言。我等願從佛
T2121_.53.0070a06: 法出家。佛言。善來比丘。即時鬚髮自落。法
T2121_.53.0070a07: 服著身。衣鉢具足。受成就戒。過半月後。聞

T2121_.53.0070a08:

佛爲長爪梵志説法。即得阿羅漢道

出大智論
第十一卷

T2121_.53.0070a09: 舍利弗請佛制戒三
T2121_.53.0070a10: 佛住舍衞城。舍利弗請佛制戒。諸比丘言。
T2121_.53.0070a11: 云何未有過而求制戒。佛言。舍利弗不但今
T2121_.53.0070a12: 日未有過而請制戒。其往昔時。在一聚落。人
T2121_.53.0070a13: 民居士未有過患。亦嘗請我制諸刑罰。時國
T2121_.53.0070a14: 名迦尸。城名波羅㮈。國王名淨稱。淨稱以法
T2121_.53.0070a15: 治化。布施持戒以道汎愛。人民致盛富樂豐
T2121_.53.0070a16: 實。村里邑屋雞飛相接。擧國相敬常作諸伎
T2121_.53.0070a17: 共相娯樂。時有大臣。名曰陶利。多諸謀策。
T2121_.53.0070a18: 白王言。今日境内自然富樂。人民相敬。願
T2121_.53.0070a19: 王制立刑罰。莫令樂極生過。王曰。即諸大
T2121_.53.0070a20: 臣聰明有智。多有朋黨不可卒制。若一訶責
T2121_.53.0070a21: 或生釁咎。王欲薄啓其。乃説偈言
T2121_.53.0070a22:     縱力喜瞋怒哀愍必治制
T2121_.53.0070a23:     化民以正法令心無怨蔽
T2121_.53.0070a24: 大臣咸喜。亦説偈言
T2121_.53.0070a25:     最勝人中尊調伏久住世
T2121_.53.0070a26:     以道治蒼生慈陰無極際

T2121_.53.0070a27:

佛言。淨稱者則我身是。大臣者舍利弗是

出
僧

T2121_.53.0070a28:

祇律第
一卷

T2121_.53.0070a29: 舍利弗受潅園人浴令生天上四
T2121_.53.0070b01: 舍利弗。夏盛熱時。遊菴羅園。一客作人汲
T2121_.53.0070b02: 井水潅樹。於佛無有大信。見舍利弗發小信
T2121_.53.0070b03: 心。喚舍利弗言。大徳來。脱衣樹下坐。我以
T2121_.53.0070b04: 水澆不失漑潅。兼相利益。舍利弗脱衣受洗。
T2121_.53.0070b05: 身得涼樂隨意遊行。此客作人其夜命終。即
T2121_.53.0070b06: 生忉利天上。有大威力。次釋提桓因。便自
T2121_.53.0070b07: 念言。我何因生此。自觀宿命。信心微薄。因客
T2121_.53.0070b08: 作漑潅。汲水洗浴舍利弗身。我若信心純
T2121_.53.0070b09: 厚。知必有報故設浴具以爲供養。自惟爲功
T2121_.53.0070b10: 雖少。以遇良田獲報甚多。即詣舍利弗所。散
T2121_.53.0070b11: 華供養。舍利弗因其淨信之心。爲説法要

T2121_.53.0070b12:

得須陀洹道

出雜
藏經

T2121_.53.0070b13: 舍利弗化人蟒令生天上五
T2121_.53.0070b14: 昔舍衞國一旦雨血。縱廣四十里。王與群臣
T2121_.53.0070b15: 咸大驚怪。即召諸道術及知占候使推爲吉
T2121_.53.0070b16: 凶。占者對曰。舊記有云。雨血之災。應生人蟒
T2121_.53.0070b17: 毒害之物。宜推國内彰別災禍。王曰。何以
T2121_.53.0070b18: 別知。占師曰。是爲人蟒難可別知。誡勅國
T2121_.53.0070b19: 中。有新生小兒悉皆送來。以一空甖使衆
T2121_.53.0070b20: 兒唾中。中有一兒唾即成火焔。當知此兒正
T2121_.53.0070b21: 是人蟒。議曰。此不可著人間。即徙置閑隱無
T2121_.53.0070b22: 人之處。國中有應死者可送與之。人蟒吐
T2121_.53.0070b23: 毒殺人如是。前後被毒所殺七萬二千人。後
T2121_.53.0070b24: 有師子來出震吼之聲。四千里内人物懾
T2121_.53.0070b25: 伏。周流暴害莫能制御。於是國王即募國中
T2121_.53.0070b26: 能却師子者。與金千斤封一大縣。無有應者。
T2121_.53.0070b27: 衆臣白王。唯當有人蟒能却。勅使往喚人蟒。
T2121_.53.0070b28: 人蟒逢見師子至。往住其前毒氣吹。師子即
T2121_.53.0070b29: 死國致清寧。後時人蟒年老得病命將欲終。
T2121_.53.0070c01: 佛憫其罪重一墮惡道無有出期。告舍利弗。
T2121_.53.0070c02: 汝往訓之。使脱重殃。舍利弗便忽往其前。
T2121_.53.0070c03: 蟒大隆怒。念曰。吾尚未沒。爲人所易無所
T2121_.53.0070c04: 開白。徑來我前。便放毒氣謂能害之。舍利
T2121_.53.0070c05: 弗。以慈慧攘却。光顏舒懌一毛不動。三放
T2121_.53.0070c06: 毒氣而不能害。即知其尊。意解善生。更以慈
T2121_.53.0070c07: 心上下七反視舍利弗。舍利弗便還精舍。吸
T2121_.53.0070c08: 氣人蟒終于其日。即天地大動。極善能動。
T2121_.53.0070c09: 天地極惡。亦能動。時摩竭王。即詣佛所稽
T2121_.53.0070c10: 首于地。問世尊曰。人蟒命終當趣何道。佛
T2121_.53.0070c11: 言今生第一天上。王聞佛語。怪而更問。佛
T2121_.53.0070c12: 言。大罪之人何得生天。佛言。以見舍利弗
T2121_.53.0070c13: 慈心七反上下視之。因是之福生第一天。福
T2121_.53.0070c14: 盡當生第二天上。至七反以後當得辟支佛
T2121_.53.0070c15: 而般涅槃。王白佛言。七萬二千人罪不復
T2121_.53.0070c16: 償耶。佛言。末後作辟支佛時身當如紫磨黄
T2121_.53.0070c17: 金。時當在道邊樹下坐定意。時當有大軍衆
T2121_.53.0070c18: 七萬餘人。遇見辟支佛謂是金人。即取斫破
T2121_.53.0070c19: 各各分之。定墮手中視之是肉。皆還聚置而
T2121_.53.0070c20: 去。因是般泥洹。今世之罪乃爾薄償便畢。佛
T2121_.53.0070c21: 告王。遇善知識者。山積之罪可得消滅。亦可

T2121_.53.0070c22:

得道

出譬喩經
第九卷

T2121_.53.0070c23: 舍利弗入金剛定爲鬼所打不能毀傷六
T2121_.53.0070c24: 佛在羅閲城迦蘭陀竹園。時尊者舍利弗在

T2121_.53.0070c25:

耆闍崛山中。入金剛三昧

雜阿含云
新剃鬚髮

是時有二

T2121_.53.0070c26: 鬼。一名伽羅。二名優婆伽羅。毘沙門天王使
T2121_.53.0070c27: 遣。至毘留勒叉王所。欲論人天之事。是時
T2121_.53.0070c28: 二鬼。從彼虚空而過。遥見舍利弗結＊加趺坐
T2121_.53.0070c29: 繋念在前意寂然定。伽羅鬼謂彼鬼言。我今
T2121_.53.0071a01: 堪任以拳打此沙門頭。優婆伽羅鬼語第二
T2121_.53.0071a02: 鬼曰。汝勿興此意打沙門頭。所以然者。此沙
T2121_.53.0071a03: 門極有神徳有大威力。世尊弟子中聰明智
T2121_.53.0071a04: 慧最爲第一。備於長夜受苦無量。是時彼
T2121_.53.0071a05: 鬼再三曰。我能堪任打此沙門頭。優婆伽羅
T2121_.53.0071a06: 鬼報曰。汝今不隨我語者。汝便住此。吾捨
T2121_.53.0071a07: 汝去。此惡鬼曰。汝畏沙門乎。優婆伽羅曰。
T2121_.53.0071a08: 我實畏之設汝以手打此沙門者。地當分爲
T2121_.53.0071a09: 二分。當暴風疾雨地亦振動。諸天驚怖四
T2121_.53.0071a10: 天王已知。我等不安其所。是時惡鬼曰。我
T2121_.53.0071a11: 今堪任辱此沙門。善鬼聞已便捨而去。時彼
T2121_.53.0071a12: 惡鬼即打舍利弗頭。是時天地大動四面暴
T2121_.53.0071a13: 風疾雨尋時來至。地分爲二分。惡鬼全身

T2121_.53.0071a14:

墮地獄中。

雜阿含云舍利言燒我
煮我。伽吒鬼陷地獄中

舍利弗從三昧

T2121_.53.0071a15: 起。正衣服往詣竹園。至世尊所頭面禮足在
T2121_.53.0071a16: 一面坐。時佛告舍利弗。汝今身體無疾病乎。
T2121_.53.0071a17: 舍利弗言。體素無患唯苦頭痛。世尊告曰。有
T2121_.53.0071a18: 伽羅鬼手打汝頭。若當彼鬼。以手打須彌山
T2121_.53.0071a19: 者。山便爲二分。所以然者。彼鬼有大力。今
T2121_.53.0071a20: 此鬼受其罪報故全身入阿鼻獄中。爾時世
T2121_.53.0071a21: 尊告諸比丘。甚奇甚特金剛三昧力。乃至於
T2121_.53.0071a22: 斯由此三昧無所傷害。正使須彌山打頭者
T2121_.53.0071a23: 終不能動其毛。所以然者。比丘聽之。於此賢
T2121_.53.0071a24: 劫中有佛。名拘樓孫。彼佛有二大聲聞。一
T2121_.53.0071a25: 名等壽。二名大智。等壽神足第一。大智智
T2121_.53.0071a26: 慧第一。如我今日舍利弗智慧第一。目揵
T2121_.53.0071a27: 連神足第一。時等壽大智二比丘。倶得金剛
T2121_.53.0071a28: 三昧。等壽一時在閑靜處入於寂定。時牧牛
T2121_.53.0071a29: 羊人取薪草人。見各相謂言。此沙門今取無
T2121_.53.0071b01: 常。即共集草木積其身上。以火焚燒捨之而
T2121_.53.0071b02: 去。是時等壽尋從定起。正衣服入村乞食。諸
T2121_.53.0071b03: 取薪人還見比丘。各相謂言。此比丘昨日命
T2121_.53.0071b04: 終。我等以火焚燒。今日還活。今當立字號
T2121_.53.0071b05: 還活。若比丘得金剛三昧者。入水火刀劍
T2121_.53.0071b06: 不能中傷。金剛三昧威徳如是。今舍利弗得

T2121_.53.0071b07:

此三昧。多遊二處空空三昧金剛三昧

出増一
阿含經

T2121_.53.0071b08:

第三
十卷

T2121_.53.0071b09: 舍利弗性憋難求七
T2121_.53.0071b10: 舍利弗等受六群比丘尼請。設多美飮食。下
T2121_.53.0071b11: 座及沙彌。與六十日稻飯胡麻滓合菜煮。佛
T2121_.53.0071b12: 問羅睺羅。僧飮食飽足不。具答。又問有誰上
T2121_.53.0071b13: 座。又答和上舍利弗。佛言。舍利弗食不淨
T2121_.53.0071b14: 食。舍利弗吐去所食。誓盡形壽斷受外請常
T2121_.53.0071b15: 行乞食。諸大貴人後欲設僧飯。願得舍利弗。
T2121_.53.0071b16: 白佛乞勅。舍利弗還受外請。佛言莫求。其性
T2121_.53.0071b17: 惡憋。其過去時有一國王。爲毒蛇所螫。能治
T2121_.53.0071b18: 毒師作舍伽羅呪收毒蛇來。先作火聚語蛇
T2121_.53.0071b19: 言。汝寧入火寧還噏毒。蛇思惟。我已吐竟。

T2121_.53.0071b20:

乃投身火中。毒蛇即舍利弗也

出十誦律序下分
又出彌沙塞律第

T2121_.53.0071b21:

三十一卷。又出僧
祇律第四十卷

T2121_.53.0071b22: 舍利弗先佛涅槃八
T2121_.53.0071b23: 佛告阿難。得四神足者。能住壽一劫。如來
T2121_.53.0071b24: 今者當壽幾許。如是至三。阿難爲魔所迷默
T2121_.53.0071b25: 然不對。又告阿難。汝可起去靜處思惟。即起
T2121_.53.0071b26: 至林中。時魔波旬來至佛所。白言。世尊。處世
T2121_.53.0071b27: 教化度人周訖。蒙脱生死數如恒沙。時年又
T2121_.53.0071b28: 老可入涅槃。即告魔言。却後三月當般涅槃。
T2121_.53.0071b29: 波旬聞説歡喜而去。阿難睡夢見有大樹普
T2121_.53.0071c01: 覆虚空。一切群萌靡不蒙頼。旋風卒起吹激
T2121_.53.0071c02: 其樹。滅於力士所住之地。一切群生莫不悲
T2121_.53.0071c03: 悼。阿難驚覺怖不自寧。思惟所夢。將無世尊
T2121_.53.0071c04: 欲般涅槃。來至佛所而白佛言。我向所夢如
T2121_.53.0071c05: 斯之事。將無世尊欲般涅槃。佛告阿難。如汝
T2121_.53.0071c06: 所言。吾後三月當般涅槃。我向問汝。若有得
T2121_.53.0071c07: 四神足者。能住壽一劫。吾四神足極能修善。
T2121_.53.0071c08: 如是滿三而汝不對。魔來勸我當取涅槃。吾
T2121_.53.0071c09: 以許之。阿難悲慟不能自持。其諸弟子展轉
T2121_.53.0071c10: 相語。各懷悲仰來至佛所。誰得常存。我爲汝
T2121_.53.0071c11: 等。應作已作。應説已説。汝等但當勤修精進
T2121_.53.0071c12: 何爲憂慼。舍利弗聞佛涅槃深懷歎感。不
T2121_.53.0071c13: 忍見世尊而取滅度。今欲在前而入涅槃。唯
T2121_.53.0071c14: 願世尊當見聽許。如是至三。世尊告曰。宜
T2121_.53.0071c15: 知是時。一切賢聖皆當寂滅。舍利弗即整衣
T2121_.53.0071c16: 服三業供養却行而去。將沙彌均提羅。詣羅
T2121_.53.0071c17: 閲祇至本生城。即勅均提。汝往入城及至聚
T2121_.53.0071c18: 落。告國王大臣舊故知識諸檀越輩來共取
T2121_.53.0071c19: 別。均提宣告。和上舍利弗將般涅槃。諸
T2121_.53.0071c20: 欲見者宜可時往。阿闍世王及諸四輩各自
T2121_.53.0071c21: 馳奔。舍利弗如是種種廣爲諸人隨病投藥。
T2121_.53.0071c22: 衆會有得初果乃至三果。或有出家成阿羅
T2121_.53.0071c23: 漢者。復有誓心求佛道者。聞説法已作禮而
T2121_.53.0071c24: 去。於後夜分。正身正意繋心在前入於初禪。
T2121_.53.0071c25: 從初禪起入第二禪。如是次第入滅盡定。從
T2121_.53.0071c26: 滅定起而般涅槃。時天帝釋與多天衆來至
T2121_.53.0071c27: 其所讃歎供養。帝釋又勅毘首羯摩。合集
T2121_.53.0071c28: 衆寶莊嚴高車送平博地。勅諸夜叉。往大
T2121_.53.0071c29: 海邊取牛頭栴檀積爲大𧂐。安身在上蘇油
T2121_.53.0072a01: 潅之放火闍維。火滅之後。均提。拾取舍利盛
T2121_.53.0072a02: 著鉢中攝其三衣擔至佛所。阿難悲悼言。法
T2121_.53.0072a03: 輪大將軍已取涅槃我何憑怙。佛曰。其雖滅
T2121_.53.0072a04: 度五分法身亦不滅也
T2121_.53.0072a05: 舍利弗過去世時。亦不堪忍見於我死而先
T2121_.53.0072a06: 我前死。阿難白佛。不審往昔先前取死其事
T2121_.53.0072a07: 云何。佛告阿難。過去久遠不思議劫。此閻

T2121_.53.0072a08:

浮提有一國王。名旃陀婆羅脾

梁言
月光

王有二

T2121_.53.0072a09:

萬夫人婇女。其第一夫人名須摩檀

梁言
華施

一

T2121_.53.0072a10:

萬大臣。其第一者名摩旃陀

梁言
大月

王有五百

T2121_.53.0072a11:

太子。最大太子。名曰尸羅跋陀

梁言
戒莫

王所

T2121_.53.0072a12:

住城名跋陀耆婆

梁言
賢壽

其城縱廣四百由旬。

T2121_.53.0072a13: 周匝凡有百二十門。説大檀施隨衆所須盡
T2121_.53.0072a14: 給與之。并復告下八萬四千諸小國土。悉令
T2121_.53.0072a15: 開藏給施。一切衆臣如教。即竪金幢撃於金
T2121_.53.0072a16: 鼓廣布宣令騰王慈詔。遠近内外咸令聞知。
T2121_.53.0072a17: 於時國内沙門婆羅門。貧窮孤老有乏短者。
T2121_.53.0072a18: 強弱相扶集如雲雨稱意與之。閻浮提民蒙
T2121_.53.0072a19: 王恩澤。有一小國。其王名曰毘摩斯那。聞
T2121_.53.0072a20: 月光王美稱高大。心懷嫉妬寢不安席。即
T2121_.53.0072a21: 自思惟。月光不除我名不出。當設方便。請諸
T2121_.53.0072a22: 道士募求諸人。婆羅門言。王有何憂當見告
T2121_.53.0072a23: 語。王言。彼月光王名徳遠著一切承風。我獨
T2121_.53.0072a24: 卑陋無此美稱。願得除之作何方便。婆羅門
T2121_.53.0072a25: 言。月光慈惠澤潤窮厄如民父母。我等何
T2121_.53.0072a26: 心從此惡謀。寧自殺身不能爲此。即各罷
T2121_.53.0072a27: 散不顧供養。時毘摩斯那益増愁憒。即出
T2121_.53.0072a28: 廣募周遍宣令。誰能爲我得月光頭。分國
T2121_.53.0072a29: 半治以女妻之。爾時山脇有婆羅門。名勞
T2121_.53.0072b01: 度差。來應王募。王甚歡喜重語之言。苟能成
T2121_.53.0072b02: 辦不違信誓。若能去者當以何日。婆羅門曰。
T2121_.53.0072b03: 辦我行道糧食所須。却後七日便當發引。
T2121_.53.0072b04: 時婆羅門作呪自護。七日已滿。便來辭王。王
T2121_.53.0072b05: 給所須進路而去。時月光國豫有變怪。八萬
T2121_.53.0072b06: 四千諸小國王。皆夢大王金幢卒折金鼓卒
T2121_.53.0072b07: 裂。大月大臣夢鬼奪王金冠。各懷愁憂不能
T2121_.53.0072b08: 自寧。時城門神知婆羅門欲乞王頭遮不聽
T2121_.53.0072b09: 入。時婆羅門繞城數匝不能得前。首陀會天
T2121_.53.0072b10: 知月光王以此頭施於檀得滿。便於夢中而
T2121_.53.0072b11: 悟王言。汝誓布施不逆衆心。乞者在門無由
T2121_.53.0072b12: 得前。欲爲施主事所不然。王覺愕然。即勅
T2121_.53.0072b13: 大月。汝往詣門勅勿遮人。大月大臣往到城
T2121_.53.0072b14: 門。時城門神即自現形。白大月言。有婆羅門
T2121_.53.0072b15: 從他國來。懷侠惡心欲乞王頭是以不聽。大
T2121_.53.0072b16: 臣答曰。是爲大災。然王有教理不得違。當奈
T2121_.53.0072b17: 之何。當作七寶頭各五百枚用貿易之。即
T2121_.53.0072b18: 勅令作。時婆羅門徑至殿前高聲唱言。我
T2121_.53.0072b19: 在遐方聞王功徳。一切布施不逆人意。故渉
T2121_.53.0072b20: 遠來欲有所得。王聞歡喜迎爲作禮。問訊行
T2121_.53.0072b21: 道不疲極耶。隨汝所願。婆羅門言。一切外物
T2121_.53.0072b22: 雖用布施非我所須。我故遠來唯乞王頭。若
T2121_.53.0072b23: 不孤逆當見施與。王聞是語踊躍無量。婆羅
T2121_.53.0072b24: 門言。若施我頭何時當與。王言。却後七日當
T2121_.53.0072b25: 與汝頭
T2121_.53.0072b26: 爾時大臣持七寶頭來。前語婆羅門言。此王
T2121_.53.0072b27: 頭者骨肉血合不淨之物用索此爲。今持爾
T2121_.53.0072b28: 所七寶之頭以用貿易。汝可取之。博易足得
T2121_.53.0072b29: 終身之富。婆羅門言。我不用此。欲得王頭
T2121_.53.0072c01: 全我所志。時大月臣種種曉喩永不迴轉憤
T2121_.53.0072c02: 感心裂七分而死。王前勅語。臣下乘八千
T2121_.53.0072c03: 里象遍告諸國言。月光大王却後七日當持
T2121_.53.0072c04: 其頭施婆羅門。若欲來者速時馳詣。爾時
T2121_.53.0072c05: 八萬四千諸王馳驛而至。咸見大王腹拍王
T2121_.53.0072c06: 前。閻浮提人頼王恩澤。云何一日爲一人故
T2121_.53.0072c07: 永捨衆庶更不矜憐。唯願垂憫莫以頭施。一
T2121_.53.0072c08: 萬大臣皆身投地腹拍王前唯見哀＊憫矜恤
T2121_.53.0072c09: 我等。莫以頭施。二萬夫人亦身投地仰白王
T2121_.53.0072c10: 言。莫見忘捨唯垂蔭覆。若以頭施我等何怙。
T2121_.53.0072c11: 五百太子啼哭王前。我等孩幼當何所歸。願
T2121_.53.0072c12: 見愍念莫以頭施。長養我等得及人倫。於是
T2121_.53.0072c13: 大王告諸臣民夫人太子。計我從本受身已
T2121_.53.0072c14: 來。渉歴生死由來長久。若在三塗截斷其頭
T2121_.53.0072c15: 死而復生。如是無數亦無福報。若生人間諍
T2121_.53.0072c16: 於財色。爲貪恚癡恒殺多身。未曾爲福而捨
T2121_.53.0072c17: 此命。今我此身種種不淨會當捐棄不能得
T2121_.53.0072c18: 久。捨此穢頭用貿大利何得不與。我持此頭
T2121_.53.0072c19: 施婆羅門。以是功徳誓求佛道度汝等苦。今
T2121_.53.0072c20: 我施心垂欲成滿。愼莫遮我無上道意。一切
T2121_.53.0072c21: 諸王臣民夫人太子聞王語已默然無言。爾
T2121_.53.0072c22: 時大王語婆羅門。欲取頭者今正是時。婆羅
T2121_.53.0072c23: 門言。今王臣民大衆圍遶。我獨一身力勢單
T2121_.53.0072c24: 弱不堪此中而斫王頭。欲與我者當至後園。
T2121_.53.0072c25: 爾時大王告諸小王太子臣民。汝等若必愛
T2121_.53.0072c26: 敬我者。愼勿傷害此婆羅門。作此語已。共婆
T2121_.53.0072c27: 羅門入於後園。時婆羅門又語王言。汝身盛
T2121_.53.0072c28: 壯力士之力。若遭斫痛儻復還悔。取汝頭髮
T2121_.53.0072c29: 緊繋在樹爾乃能斫。時王用語語婆羅門。汝
T2121_.53.0073a01: 斫我頭墮我手中然後取去。今以頭施用求
T2121_.53.0073a02: 無上正眞之道誓濟群生。時婆羅門擧刀欲
T2121_.53.0073a03: 斫。樹神見此甚大懊惱。如此之人云何欲殺。
T2121_.53.0073a04: 即以手搏婆羅門耳。其頭反向手脚了戻。
T2121_.53.0073a05: 失刀在地不能動搖。爾時大王仰語樹神。我
T2121_.53.0073a06: 過去已來於此樹下。曾以九百九十九頭以
T2121_.53.0073a07: 用布施。今捨此頭便當滿千。捨此頭已於檀
T2121_.53.0073a08: 便具。汝莫遮我無上道心。爾時樹神聞王是
T2121_.53.0073a09: 語。使婆羅門平復如故。時婆羅門便從地起。
T2121_.53.0073a10: 還更取刀便斫王頭頭墮手中。爾時天地六
T2121_.53.0073a11: 反震動諸天宮殿掉動不安。各懷恐怖怪其
T2121_.53.0073a12: 所以。尋見菩薩爲一切故捨頭布施。皆悉來
T2121_.53.0073a13: 下感其奇特悲涙如雨。因共讃言。月光大王
T2121_.53.0073a14: 以頭布施。於檀波羅蜜今已得滿。音聲普遍。
T2121_.53.0073a15: 彼毘摩羡王聞此語已。喜踊驚愕心擘裂而
T2121_.53.0073a16: 死。時婆羅門擔王頭去。諸王臣民夫人太
T2121_.53.0073a17: 子。已見王頭自投于地。同聲悲叫絶而復
T2121_.53.0073a18: 蘇。時婆羅門嫌王頭臭即便擲地脚蹴而去。
T2121_.53.0073a19: 或復有人語婆羅門。汝之酷毒劇甚乃爾。既
T2121_.53.0073a20: 不中用何爲乃索。時婆羅門進道而去。人見
T2121_.53.0073a21: 便責無給食者。飢餓委悴困切極理。道中
T2121_.53.0073a22: 有人自問消息。知毘摩羡王已復命終。失於
T2121_.53.0073a23: 所望及勞度差命終。皆墮阿鼻泥犁。其餘臣
T2121_.53.0073a24: 民思念王恩感結死者皆得生天。如是阿難。
T2121_.53.0073a25: 欲知爾時月光王者。今我身是。毘摩羡王今
T2121_.53.0073a26: 波旬是。時大月大臣今舍利弗是。當於爾時
T2121_.53.0073a27: 不忍見我死而先我前死。乃至今日不忍見

T2121_.53.0073a28:

我入於涅槃。而先滅度

出賢愚經第五卷及方
便佛報恩經大同小異

T2121_.53.0073a29: 舍利弗目連角現神力九
T2121_.53.0073b01: 佛在舍衞城祇樹給孤獨園。時世尊於十五

T2121_.53.0073b02:

日説戒。時諸比丘僧及五百比丘衆

大智度
論云五

T2121_.53.0073b03:

百大
羅漢

從祇洹沒詣阿耨達池。時阿耨達龍王至

T2121_.53.0073b04: 世尊所頭面禮足在一面坐。觀如來顏色及
T2121_.53.0073b05: 諸比丘。即白佛言。觀此衆中皆空無所有。舍
T2121_.53.0073b06: 利弗比丘今無此座。佛告目連言。汝速至
T2121_.53.0073b07: 舍利弗所以我聲告。目連承教。往舍衞城謂
T2121_.53.0073b08: 舍利弗言。佛呼汝來阿耨達龍王欲得相見。
T2121_.53.0073b09: 舍利弗自解祇衼帶著目連前。謂目連曰。汝
T2121_.53.0073b10: 有神足擧此衣帶結閻浮提樹。目連執帶不
T2121_.53.0073b11: 能移動。盡力欲擧地皆大動。舍利弗便恐目
T2121_.53.0073b12: 連著弗于逮。又以纒須彌山。目連便擧動須
T2121_.53.0073b13: 彌山。舍利弗復以此帶纒如來坐。目連遂不
T2121_.53.0073b14: 能動捨帶還龍王所。遥見舍利弗已在前至。
T2121_.53.0073b15: 結加趺坐直身正意繋念在前。至世尊所頭
T2121_.53.0073b16: 面禮足白言。我不失神足耶。何以故。我從
T2121_.53.0073b17: 祇洹前沒不現後至此池。舍利弗後沒不現
T2121_.53.0073b18: 先至在坐。世尊常説我第一云何後至。佛曰
T2121_.53.0073b19: 不退。舍利弗比丘有大智慧。還舍衞城衆亦
T2121_.53.0073b20: 生疑。佛告目連。衆多比丘無恭敬心於汝言
T2121_.53.0073b21: 舍利弗神足勝汝。可於此衆中現其威力。對
T2121_.53.0073b22: 曰承教。即於坐起往須彌山頂。以一足蹈須
T2121_.53.0073b23: 彌山頂。擧一足著梵天上。蹴須彌山使地六
T2121_.53.0073b24: 反震動。時以梵音而説此偈
T2121_.53.0073b25:     當速求方便於此佛法衆
T2121_.53.0073b26:     當除生死患如象食竹葉
T2121_.53.0073b27:     若於此佛法修諸無欲業
T2121_.53.0073b28:     已除諸塵勞亦盡若源本
T2121_.53.0073b29: 時諸比丘歎未曾有。大目揵連説此偈時。六

T2121_.53.0073c01:

十比丘因此漏盡意解

出増一阿含經
第二十七卷

T2121_.53.0073c02: 目連使阿耆河水漲化寶橋渡佛十
T2121_.53.0073c03: 舍衞城人勸化大會。飯九十六種出家人。復
T2121_.53.0073c04: 請波斯匿王及太子群臣諸聚落主。宿舊長
T2121_.53.0073c05: 者及薩薄等。先一日集阿耆河岸上。前至爲
T2121_.53.0073c06: 上座目連。使河水暴漲泡沫彌岸。諸外道等
T2121_.53.0073c07: 競縛 &MT01198;

筏。適欲先渡取第一座。而水激急
T2121_.53.0073c08: 迴覆漂還。竟夜疲苦 &MT01198;

筏破散沒溺寒凍。
T2121_.53.0073c09: 上於岸邊向日而蹲。時祇洹精舍有人請僧。
T2121_.53.0073c10: 佛住待時。有年少比丘言。世尊出晩恐外道
T2121_.53.0073c11: 得上座去。佛知時到。與諸大衆威儀庠序
T2121_.53.0073c12: 倶詣河上。諸外道言。我等不能得渡。此諸
T2121_.53.0073c13: 沙門當作何計。目連化作寶橋種種嚴飾花
T2121_.53.0073c14: 香伎樂。諸外道見各作是言。沙門來遲我等
T2121_.53.0073c15: 先渡。蹈橋墮水身服濡濕軍伏隨流。佛以神
T2121_.53.0073c16: 力令無死者。佛與比丘儼然而進。次第＊庠
T2121_.53.0073c17: 序隨進歩處寶橋即滅。目連攝其神力。地還
T2121_.53.0073c18: 如故。使諸外道皆悉得進。佛説偈言
T2121_.53.0073c19: 先得至此岸已渡生死海

T2121_.53.0073c20:

疾流不能漂是名正智者

出僧祇律
第六卷

T2121_.53.0073c21: 目連爲母造盆＊十一
T2121_.53.0073c22: 目連始得道。欲度父母報乳哺恩。見其亡
T2121_.53.0073c23: 母生餓鬼中。不見飮食皮骨相連。目連悲哀。
T2121_.53.0073c24: 即鉢盛飯往餉其母。母得鉢飯食未入口化
T2121_.53.0073c25: 成火炭。目連馳還具陳此事。佛言。汝母罪根
T2121_.53.0073c26: 深結。非汝一人力所奈何。當須衆僧威神之
T2121_.53.0073c27: 力乃得解脱。可以七月十五日。爲七世父母
T2121_.53.0073c28: 厄難中者。具飯五菓汲罐盆器香油鋌燭
T2121_.53.0073c29: 床褥臥具盡世甘美供養衆僧。其日衆聖六
T2121_.53.0074a01: 通聲聞縁覺菩薩示現比丘在大衆中。皆同
T2121_.53.0074a02: 一心受鉢和羅具清淨戒。其有供養此等僧
T2121_.53.0074a03: 者。七世父母五種親屬。得出三塗應時解脱
T2121_.53.0074a04: 衣食自然。佛勅衆僧。皆爲施主家七世父母。

T2121_.53.0074a05:

行禪定意然後食供

出盂
蘭經

T2121_.53.0074a06: 目連爲魔所嬈＊十二
T2121_.53.0074a07: 目連夜行。弊魔化作澈影入目連腹中。目連
T2121_.53.0074a08: 自念。吾腹何故雷鳴如飢負擔。入定觀見。即
T2121_.53.0074a09: 謂之曰。弊魔且出。莫嬈如來及其弟子。魔即

T2121_.53.0074a10:

恐懼所化＊澈影出住身前

出弊魔試
目連經

T2121_.53.0074a11: 目連勸弟施并示報處＊十三
T2121_.53.0074a12: 目連有同産弟。饒財多寶庫藏盈滿。僕從
T2121_.53.0074a13: 奴婢不可稱計。目連告弟曰。聞卿慳嫉不好
T2121_.53.0074a14: 惠施。佛常顯説夫人惠施獲報無數。卿弟
T2121_.53.0074a15: 聞兄教開藏惠施。更新立庫欲受其報。未經
T2121_.53.0074a16: 旬日。財寶竭盡故藏悉空新藏無報。其心懊
T2121_.53.0074a17: 惱向兄説曰。前見告勅施獲大報。不敢違教
T2121_.53.0074a18: 竭藏惠施。當來過去諸貧窮者靡不周遍。寶
T2121_.53.0074a19: 貨竭盡新藏無報。將無爲兄所疑誤乎。目連
T2121_.53.0074a20: 曰。止止莫陳此語。無使異學邪見之士聞此
T2121_.53.0074a21: 麁言。若使福徳當有形者。虚空境界所不容
T2121_.53.0074a22: 受。吾今權此示汝微報。若欲見者從隨我來。
T2121_.53.0074a23: 目連以神足力。手接其弟至第六天。彼有宮
T2121_.53.0074a24: 殿七寶合成。前後浴池香風遠布。庫藏盈滿
T2121_.53.0074a25: 不可稱計。玉女營從數千萬衆。純女無男亦
T2121_.53.0074a26: 無夫主。弟問目連。是何宮殿巍巍乃爾。不
T2121_.53.0074a27: 見有男純是女人。目連告弟。汝自往問。曰是
T2121_.53.0074a28: 何宮殿。天女報曰。閻浮提内迦毘國。釋迦
T2121_.53.0074a29: 文佛神力弟子。名曰目連。有弟大富好喜惠
T2121_.53.0074b01: 施周窮濟乏。命終之後當來生此與我等作
T2121_.53.0074b02: 夫。其人聞喜善心生焉。還至兄所大懷慚愧。

T2121_.53.0074b03:

頭面懺悔還至世間廣施不惓

出目連弟布
施望即報經

T2121_.53.0074b04: 目連伏菩薩慢＊十四
T2121_.53.0074b05: 目連承佛聖旨。西方有一世界。名光明幡。
T2121_.53.0074b06: 佛名光明王。現在説法。目連到彼聽佛語
T2121_.53.0074b07: 辭。其身長四千里。諸菩薩身長二＊千里。
T2121_.53.0074b08: 其諸菩薩所食鉢器。其高一里。目連行鉢際
T2121_.53.0074b09: 上。時諸菩薩白世尊曰。唯然大聖。此蟲何從
T2121_.53.0074b10: 來。被沙門服。行鉢際上。於時彼佛言。諸族
T2121_.53.0074b11: 姓子愼勿發心輕慢此賢。所以者何。今斯少
T2121_.53.0074b12: 年名大目連。是釋迦文佛聲聞弟子中神足
T2121_.53.0074b13: 第一。時光明王佛告大目連。吾土菩薩及諸
T2121_.53.0074b14: 聲聞。見卿身小咸發輕慢。仁當顯神足力承
T2121_.53.0074b15: 釋迦文威徳。目連稽首足下右遶七匝却在
T2121_.53.0074b16: 佛前。白言。今欲跏趺此地容不。佛曰。如意所
T2121_.53.0074b17: 樂。時大目連踊在虚空億百諸仞。在彼寶
T2121_.53.0074b18: 城便作一床。跏趺而坐。從其床座垂衆寶珠
T2121_.53.0074b19: 億百千姟。一一珠瑛出百千光。一一光明各
T2121_.53.0074b20: 有蓮華。一切蓮華現釋迦文身坐蓮華上。其
T2121_.53.0074b21: 所言説如釋迦文。音響清淨班宣經典等無
T2121_.53.0074b22: 有異。目連顯神足已。復住佛前。時諸菩薩歎
T2121_.53.0074b23: 未曾有。白佛言。是目連以何等故詣此世界。
T2121_.53.0074b24: 世尊告曰。欲試釋迦文佛音響所澈遠近故
T2121_.53.0074b25: 到此土。時光明王佛告大目連。仁者不宜
T2121_.53.0074b26: 試如來音響。如來音響無遠無近廣遠無量
T2121_.53.0074b27: 不可爲喩。時大目連自投足下改懺悔過。唯
T2121_.53.0074b28: 然世尊。我身不敏。佛音無量而横生心欲知
T2121_.53.0074b29: 其限。其光明王告大目連曰。汝雖遠來到此
T2121_.53.0074c01: 佛土。復白佛言。甚遠天中天。身勞極不能
T2121_.53.0074c02: 復還至其本土。世尊告曰。云何以汝神力到
T2121_.53.0074c03: 此世界。故是世尊釋迦文佛威徳所立。當
T2121_.53.0074c04: 遥自歸稽首作禮於釋迦文佛。自當得至。假
T2121_.53.0074c05: 使卿身以己神足欲還本國一劫不至。目連
T2121_.53.0074c06: 右膝著地向於東方釋迦文佛所叉手自歸。

T2121_.53.0074c07:

屈申臂頃即時得至

出蜜迹金剛力
士經第三卷

T2121_.53.0074c08: 目連以神力降化梵志＊十五
T2121_.53.0074c09: 佛告目連。有一大國。去斯八千處在邊境。不
T2121_.53.0074c10: 覩三尊習於顛倒。王及臣民奉事梵志。有五
T2121_.53.0074c11: 百人並得五通。能移山住流分身變化。國有
T2121_.53.0074c12: 大山塞民徑路擧國患之。王向梵志説。梵志
T2121_.53.0074c13: 等即繞山坐。各一其心以道定力山起欲移。
T2121_.53.0074c14: 佛告目連。汝往彼國現神道化長濟度梵
T2121_.53.0074c15: 志及國君民。令遠三塗永處福堂。目連放光
T2121_.53.0074c16: 遏絶日月懸處虚空。當其山頂山爲不動。
T2121_.53.0074c17: 梵志驚曰。此山已起誰抑之乎。日無精光
T2121_.53.0074c18: 此將有以。中有明者觀衆弟子。誰穢濁者令
T2121_.53.0074c19: 山不移。仰頭觀見覩一沙門當其山上。梵志
T2121_.53.0074c20: 僉曰。正是瞿曇弟子所爲。梵志呼曰。王令吾
T2121_.53.0074c21: 等爲民除患。汝抑之爲。目連答曰。吾自懸虚
T2121_.53.0074c22: 誰抑汝山。梵志三盡道力欲令山移。山又三
T2121_.53.0074c23: 下遂成平地。梵志顧相謂曰。夫有明達道徳
T2121_.53.0074c24: 深者則吾師也。咸興正服稽首敬白。願爲弟
T2121_.53.0074c25: 子。示吾極靈。目連曰。汝等欲去冥就明者善。
T2121_.53.0074c26: 吾有尊師。號曰無上正眞天中之天。爲一切
T2121_.53.0074c27: 智。汝等皆往到佛所。諸梵志曰。佛之道化寧
T2121_.53.0074c28: 踰於師乎。目連答曰。佛徳如須彌。吾等似芥
T2121_.53.0074c29: 子。汝等尋吾後。即至佛前具陳其情。内外清
T2121_.53.0075a01: 淨。唯願世尊。蕩其微垢令成眞淨。梵志見佛。

T2121_.53.0075a02:

心開意解皆作沙門

出佛説
志心經

T2121_.53.0075a03: 目連化諸鬼神神自説先惡＊十六
T2121_.53.0075a04: 昔目連至雪山中。化諸鬼神及龍。閲叉阿須
T2121_.53.0075a05: 倫＊揵陀羅等。時有一＊揵陀羅神。居七寶宮。
T2121_.53.0075a06: 與衆超絶身形端正聰明殊特。然人身狗頭。
T2121_.53.0075a07: 目連怪問。何以乃爾。答曰。吾維衞佛時大
T2121_.53.0075a08: 富長者也。憙飯比丘梵志供給貧乏。爲人
T2121_.53.0075a09: 急性憋惡。麁言罵詈直出不避老少。飮食人
T2121_.53.0075a10: 客小不可意便云。不如餧狗。以是言之故

T2121_.53.0075a11:

狗頭人身。好施供養受此福堂

出諸經
要事

T2121_.53.0075a12: 目連現二神足力降二龍王＊十七
T2121_.53.0075a13: 佛命長老阿那邠坻。當行布施。即起長跪
T2121_.53.0075a14: 叉手白佛。願佛衆僧。明日降神到舍。欲設麁
T2121_.53.0075a15: 飯。佛默然受。佛告諸比丘。明旦當上天投
T2121_.53.0075a16: 日中下會邠坻舍飯。佛以明旦與諸比丘。如
T2121_.53.0075a17: 彈指頃即昇虚空。時有羅漢。名曰弘檀。即
T2121_.53.0075a18: 正衣服於虚空中白佛言。我數上天未曾闇
T2121_.53.0075a19: 冥如今。佛言。有兩龍王大瞋吐霧。是故冥
T2121_.53.0075a20: 耳。復有羅漢名曰受彼。即白佛言。余欲止
T2121_.53.0075a21: 之。佛言。龍有大威神。汝往必當興惡吐水。
T2121_.53.0075a22: 設復殺人民蠕動之類。目連白佛。我欲往諫
T2121_.53.0075a23: 佛言大善。目連即到龍所。龍見目連即口出
T2121_.53.0075a24: 烟須臾出火。圍目連一重。目連以道意亦化
T2121_.53.0075a25: 出火圍龍三重。復變身入龍目中。左入右出
T2121_.53.0075a26: 右入左出。如是次第從耳鼻入出或飛入其
T2121_.53.0075a27: 口。龍謂目連在其腹中矣。目連復變身圍龍
T2121_.53.0075a28: 十四重以身勅兩龍。龍大恐怖尾扇海水動須
T2121_.53.0075a29: 彌山。佛遥告目連。此龍尚能吐水沒殺天下。
T2121_.53.0075b01: 汝且愼之。目連白佛。我有四禪神足常信行
T2121_.53.0075b02: 之。我能取是須彌山及兩龍。著掌中抛擲
T2121_.53.0075b03: 他方。又能以手撮磨須彌山令碎如塵。使
T2121_.53.0075b04: 諸天人無覺知者。兩龍聞之即便降伏。目連
T2121_.53.0075b05: 還復沙門。龍化爲人稽首作禮悔過目連。愚
T2121_.53.0075b06: 迷狂惑不識尊神。觸犯雲霧乞哀原罪。兩龍

T2121_.53.0075b07:

懺悔前受五戒。稽首佛足作禮而去

出降
龍經

T2121_.53.0075b08: 目連遷無熱池現金翅鳥＊十八
T2121_.53.0075b09: 時阿耨達與其眷屬。三月請佛。入無熱大池
T2121_.53.0075b10: 供養。并諸神通果辦菩薩及弟子衆許其半
T2121_.53.0075b11: 月。龍喜興雲震電降雨普遍天下。忽然之
T2121_.53.0075b12: 頃還昇宮中召五百長子。其名善牙善施等。
T2121_.53.0075b13: 五百長子。吾今以請平等正覺及衆菩薩諸
T2121_.53.0075b14: 弟子。倶盡其半月。汝等當同一心廣相勉勵
T2121_.53.0075b15: 加敬世尊。勤念無常當各寂靜。謙恪恭肅
T2121_.53.0075b16: 住侍如來。棄捐欲意及龍戲樂。除貪怒害。
T2121_.53.0075b17: 離色聲香味細滑。所以者何。世尊無欲安詳
T2121_.53.0075b18: 仁雅。審諦調從承佛要誡。汝等半月無得入
T2121_.53.0075b19: 宮除婬恚愚癡。如來宣講法故必有他方神
T2121_.53.0075b20: 通菩薩。釋梵持世宿淨天子當普來會。汝等
T2121_.53.0075b21: 勤念廣施愼勿中懈。令諸會衆觀變踊躍。於
T2121_.53.0075b22: 雪山下無熱池中。化無瑕琉璃座。縱廣七百
T2121_.53.0075b23: 由旬。周匝列置八萬四千雜寶珂樹。諸堂
T2121_.53.0075b24: 上有師子座八萬四千皆大高廣。有龍婇女各
T2121_.53.0075b25: 二千人。其色姝妙姿媚無量。口出熏香 &T016254;

持
T2121_.53.0075b26: 雜花末香塗香。調作諸妓以詠佛徳興悦衆
T2121_.53.0075b27: 會。於虚空中幡綵垂間寶鈴和鳴音踰諸聲。
T2121_.53.0075b28: 施饌百味與其眷屬。遥啓世尊。佛與八萬四
T2121_.53.0075b29: 千菩薩皆大神通。弟子二千亦上神足。到無
T2121_.53.0075c01: 熱王宮。目連承佛神旨。遷無熱池現於虚空
T2121_.53.0075c02: 去地七丈。化身色像若金翅鳥王住龍宮上。
T2121_.53.0075c03: 便告王言。如來至也。龍衆驚怖毛竪四走藏
T2121_.53.0075c04: 竄。龍王慰之曰。且各安心勿恐。此爲賢者大
T2121_.53.0075c05: 目連作耳。倡伎相應進迎正覺及諸弟子至
T2121_.53.0075c06: 無熱池。設廣博場師子之座。龍與其衆手自
T2121_.53.0075c07: 執斟所設饌具。踰世甘肥。延有天味以用供
T2121_.53.0075c08: 養。飯畢洗器竟。佛爲説法。一切會者各懷踊

T2121_.53.0075c09:

躍

出弘道廣顯三
昧經第三卷

T2121_.53.0075c10: 目連三觀事不中其心皆實＊十九
T2121_.53.0075c11: 佛住舍衞城。時諸比丘集在一處。共作是論。
T2121_.53.0075c12: 善法講堂柱柱樑不。目連言。＊柱＊樑。又有
T2121_.53.0075c13: 一無歳比丘言。不＊柱。即遣神足比丘往看。
T2121_.53.0075c14: 還言不＊柱。諸比丘語目連言。汝不知。何故
T2121_.53.0075c15: 言＊柱。妄語不實應擯驅遣。即集衆僧。佛乘
T2121_.53.0075c16: 神足從空而來。知而故問。諸比丘。汝作何
T2121_.53.0075c17: 等。答言。目連乃至不＊柱答＊柱。不實妄語欲
T2121_.53.0075c18: 作羯磨。佛問無歳比丘。汝云何知不＊柱。答
T2121_.53.0075c19: 言世尊。我曾一時。在善法講堂坐禪。佛語目
T2121_.53.0075c20: 連。汝何故不自看。汝應審實。目連心實而不

T2121_.53.0075c21:

犯戒

出僧祇律第
二十九卷

T2121_.53.0075c22: 目連心實事虚二十
T2121_.53.0075c23: 人問目連。是多浮池水從何處來。目連答言。
T2121_.53.0075c24: 此水從阿耨達池中來。諸比丘言。阿耨達池
T2121_.53.0075c25: 其水甜美有八功徳。此水沸熱醎苦。何有此
T2121_.53.0075c26: 事。目連。汝空言過人法故。作妄語應滅擯驅
T2121_.53.0075c27: 出。以事問佛。佛語比丘。汝等莫説目連過
T2121_.53.0075c28: 罪。何以故。阿耨達龍住處去此極遠。是水
T2121_.53.0075c29: 本有八功徳甜美。逕歴五百小地獄。過是
T2121_.53.0076a01: 故醎熱。汝等若問目連是水何故醎熱。目連
T2121_.53.0076a02: 能隨相答。又一時大旱無雨。目連入定見。却
T2121_.53.0076a03: 後七日天當大雨。滿諸溝坑。城邑聚落悉聞
T2121_.53.0076a04: 此言皆大歡喜。國中人民皆捨衆務覆屏蓋
T2121_.53.0076a05: 藏。數到七日。諸比丘語目連。汝言七日天當
T2121_.53.0076a06: 大雨滿諸溝坑。今風尚無何況雨耶。汝空言
T2121_.53.0076a07: 過人法故妄語欲滅擯驅出。佛聞是事。語諸
T2121_.53.0076a08: 比丘。目連見前不見後。如來見前亦見後。七
T2121_.53.0076a09: 日有大雨下。有羅睺阿修羅王。以手接去置

T2121_.53.0076a10:

大海中。目連隨心想説。是故無罪

出十誦律
第四卷

T2121_.53.0076a11: 經律異相卷第十四
T2121_.53.0076a12:
T2121_.53.0076a13:
T2121_.53.0076a14:

T2121_.53.0076a15:

經律異相卷第十五

聲聞無學第三
僧部第四

T2121_.53.0076a16: 　梁沙門＊僧旻寶唱＊等＊集　
T2121_.53.0076a17: 優波離爲佛剃髮得入第四禪一
T2121_.53.0076a18: 迦旃延教老母女賣貧遂得生天二
T2121_.53.0076a19: 難陀得柰女接足内愧閑居得道三
T2121_.53.0076a20: 難陀有三十相與佛相似四
T2121_.53.0076a21: 畢陵伽婆蹉以神足化放牧女人五
T2121_.53.0076a22: 跋難陀爲二長老分物佛説其本縁六
T2121_.53.0076a23: 迦留陀夷非時教化致喪其命七
T2121_.53.0076a24: 阿難與佛先世爲善友八
T2121_.53.0076a25: 阿難奉佛勅受持經典供給左右九
T2121_.53.0076a26: 阿難七夢佛爲解説十
T2121_.53.0076a27: 阿難爲旃陀羅母以呪力所攝十一
T2121_.53.0076a28: 阿難乞牛乳佛記其方來十二
T2121_.53.0076a29: 阿難化波斯匿王施十三
T2121_.53.0076b01: 阿難試山向比丘并問育王十四
T2121_.53.0076b02: 優波離爲佛剃髮得入第四禪一
T2121_.53.0076b03: 佛在王舍城無敢爲剃髮者。唯有一童子。名
T2121_.53.0076b04: 優波離。爲佛剃髮。兒父母在佛前合掌白
T2121_.53.0076b05: 佛言。甚能剃髮但身太曲。父母教兒小直。
T2121_.53.0076b06: 又莫太直使出息不得麁大。又言。善能剃頭
T2121_.53.0076b07: 而身太直。父母語言。莫太直。佛言。善能剃
T2121_.53.0076b08: 髮。而入息太麁。父母語。莫麁入息令佛不安。
T2121_.53.0076b09: 又言。善能剃髮。而出息太麁。父母語。莫麁出
T2121_.53.0076b10: 息令佛不安。時優波離。入出息盡入第四
T2121_.53.0076b11: 禪。佛告阿難言。優波離已入第四禪。汝取其
T2121_.53.0076b12: 刀。阿難奉教。阿難持故盛髮器收世尊髮。佛
T2121_.53.0076b13: 言。不應以故器盛。時有瞿波離王子。將軍征
T2121_.53.0076b14: 討來索佛鬚髮。佛與。王得不知所安。佛言。安
T2121_.53.0076b15: 金塔銀塔寶塔雜寶塔中。繒綵鉢肆酖嵐婆
T2121_.53.0076b16: 衣頭羅衣裹。又云。不知何持。佛言。象馬車
T2121_.53.0076b17: 乘若輦若輿。若頭肩上擔。時王子持世尊髮
T2121_.53.0076b18: 去。所往征討得勝。時彼王子還國起佛髮塔。
T2121_.53.0076b19: 此是世尊在世時塔。後諸比丘行亦用前物
T2121_.53.0076b20: 盛持。佛言。不應頭戴。亦不應持塔往大小便
T2121_.53.0076b21: 處。比丘爲恭敬故不敢共塔宿。置於別房。

T2121_.53.0076b22:

佛言。安高杙上或置頭邊

出四分律第
四分第三卷

T2121_.53.0076b23: 迦旃延教老母賣貧遂得生天二
T2121_.53.0076b24: 阿槃提國有一長者。多財饒富慳貪暴惡
T2121_.53.0076b25: 無慈心。時有一婢。晨夜走使不得寧處。小
T2121_.53.0076b26: 有違失便受鞭捶。衣不蔽形食不充 &T050837;

年老
T2121_.53.0076b27: 困悴思死不得。時適持瓶詣河取水。思惟是
T2121_.53.0076b28: 苦擧聲大哭。時迦旃延來至其所。問言。老
T2121_.53.0076b29: 母何以。答言。尊者。我既年老恒執苦役。加
T2121_.53.0076c01: 復貧困衣食不充思死不得。迦旃延言。汝若
T2121_.53.0076c02: 貧者何不賣貧。女人言曰。貧那可賣誰當
T2121_.53.0076c03: 買貧。迦旃延言。貧實可賣如是至三。女言
T2121_.53.0076c04: 賣。迦旃延言。審欲賣者一隨我語。答言。唯
T2121_.53.0076c05: 諾。告言。汝先洗浴。洗浴已畢。告言。汝當布
T2121_.53.0076c06: 施。白言。尊者。我極貧困如今我身無毛許完
T2121_.53.0076c07: 納。唯有此瓶是大家許當以何施。即授鉢與。
T2121_.53.0076c08: 汝持此鉢取少淨水。如教取來奉迦旃延。迦
T2121_.53.0076c09: 旃延受尋爲呪願。次教受齋。後教念佛種種
T2121_.53.0076c10: 功徳。即問。汝有住止處不。答言無也。若其
T2121_.53.0076c11: 磨時即臥磨下。舂炊作使便臥是中。或時
T2121_.53.0076c12: 無作止宿糞堆。迦旃延言。汝好持心恭謹
T2121_.53.0076c13: 走使。莫生嫌恨。因伺大家一切臥竟。密開
T2121_.53.0076c14: 其戸。於戸曲内敷淨草坐。思惟觀佛莫生惡
T2121_.53.0076c15: 念。爾時老母奉而歸依如勅施行。於後夜
T2121_.53.0076c16: 中即便命終生忉利天。大家使人草索繋
T2121_.53.0076c17: 脚拽置寒林。有一天子與五百天人以爲
T2121_.53.0076c18: 眷屬。福盡命終。此老母人即代其處。生天之
T2121_.53.0076c19: 法。其利根者自知來縁。其鈍根生者但知
T2121_.53.0076c20: 受樂。爾時此女既生天中。與五百天女。娯
T2121_.53.0076c21: 樂受樂不知生縁。時舍利弗在忉利天。知
T2121_.53.0076c22: 此天子生天因縁。問言。天子。汝因何福生
T2121_.53.0076c23: 天中耶。答言不知。時舍利弗借其道眼觀見
T2121_.53.0076c24: 故身。由迦旃延得生天上。即將五百天子來
T2121_.53.0076c25: 至寒林。散華燒香供養死屍光明照曜。大
T2121_.53.0076c26: 家見之怪其所由。告令遠近詣林觀看。見諸
T2121_.53.0076c27: 天子供養此屍。即問天曰。此婢醜穢。生存
T2121_.53.0076c28: 之時人猶惡見。何故諸天而加供養。彼時天

T2121_.53.0076c29:

子具説本末

出賢愚經
第七卷

T2121_.53.0077a01: 難陀得柰女接足内愧閑居得道三
T2121_.53.0077a02: 佛在鞞舍離。時柰女嚴駕羽寶車詣如來所。
T2121_.53.0077a03: 親覲問訊下車詣佛。時難陀去佛不遠經行。
T2121_.53.0077a04: 柰女便至難陀行。以手接難陀足。便作是語。
T2121_.53.0077a05: 難陀。我是柰女。是時難陀即失精精汚其手。
T2121_.53.0077a06: 柰女即以頂戴。往世尊所白言。世尊如此
T2121_.53.0077a07: 之人聽在衆次。佛告柰女。如是之人應在衆
T2121_.53.0077a08: 次。所以然者。難陀不久當成就無漏。柰女
T2121_.53.0077a09: 默然不對而去。柰女不遠。佛告阿難。諸有
T2121_.53.0077a10: 比丘盡集講堂。既已會竟。佛告比丘。我於比
T2121_.53.0077a11: 丘中悉觀察。皆當具舍勒以覆内形。如是諸
T2121_.53.0077a12: 比丘當作是學。佛告難陀。云何難陀。汝乃作
T2121_.53.0077a13: 如是形状。難陀内愧。白言。善哉世尊。願速
T2121_.53.0077a14: 與我説法。使我聞法。在閑靜處如實觀察
T2121_.53.0077a15: 以自娯樂。佛告難陀。汝觀此身。隨其所行。
T2121_.53.0077a16: 從頭至足髮毛爪齒。若干不淨盈滿身中。如
T2121_.53.0077a17: 實觀察。爲是淨耶爲不淨耶。當觀彼漏。爲何
T2121_.53.0077a18: 處所爲從何來。是時難陀從佛受教禮足去。
T2121_.53.0077a19: 觀此身中從頭至足若干不淨。諸所有處皆
T2121_.53.0077a20: 悉知彼由合會生。我今當離。則無欲意。便説
T2121_.53.0077a21: 偈言
T2121_.53.0077a22: 婬我知汝本欲從思想生
T2121_.53.0077a23: 不我思想汝則汝而不有

T2121_.53.0077a24:

是時難陀。在一靜處閑居。成阿羅漢

出増一
阿含經

T2121_.53.0077a25:

第三十
九卷

T2121_.53.0077a26: 難陀有三十相與佛相似四
T2121_.53.0077a27: 佛始得道。身色光明相照大千。人民天龍十
T2121_.53.0077a28: 方菩薩。皆聽説法咸大歡喜。隨其本行皆各
T2121_.53.0077a29: 得道。佛弟難陀獨不從受。反戻佛教而欲爲
T2121_.53.0077b01: 道。有三＊十相。將數弟子。著鉢眞越衣顏似
T2121_.53.0077b02: 佛。有諸比丘未得道眼者。遥見難陀便爲作
T2121_.53.0077b03: 禮。佛告難陀。自今以後不得復著眞越衣著
T2121_.53.0077b04: 皂袈裟。所以者何。汝反我戒受比丘禮。當墮

T2121_.53.0077b05:

泥犁中

出十分譬喩
經第四卷

T2121_.53.0077b06: 畢陵伽婆蹉以神足化放牧女人五
T2121_.53.0077b07: 畢陵伽婆蹉在王舍城。日時將至欲行乞食。
T2121_.53.0077b08: 至一放牧家食。其家女人啼。即問女言。何故
T2121_.53.0077b09: 啼耶。答言。闍梨。今節會日衆人集戲。我無衣
T2121_.53.0077b10: 裳獨不得去。時尊者即化作種種衣服珠寶
T2121_.53.0077b11: 瓔珞金銀校飾。與已便去。衆人見之問言那
T2121_.53.0077b12: 得。具説因縁。聞達國王。王即喚牛女及比
T2121_.53.0077b13: 丘來。問尊者。何處得此好金非世所有。比丘
T2121_.53.0077b14: 即捉杖打壁扣床一切化成黄金。作如是言。
T2121_.53.0077b15: 首陀羅何處得金此即是也。王言闍梨。有

T2121_.53.0077b16:

大神足宜各還去

出僧祇律第
二十九卷

T2121_.53.0077b17: 跋難陀爲二長老分物佛説其本縁六
T2121_.53.0077b18: 佛在憍薩羅國。與多比丘安居。諸白衣居士
T2121_.53.0077b19: 見多衆僧。爲作房舍及衣。佛後歳還祇洹
T2121_.53.0077b20: 安居。是處故有二長老比丘。諸居士心念。我
T2121_.53.0077b21: 等今歳布施使如去年。令諸比丘得衣我得
T2121_.53.0077b22: 福不斷。多持衣物施二長老。作是念。是衣
T2121_.53.0077b23: 物分多。我等若分知得何罪竟不敢分。跋難
T2121_.53.0077b24: 陀遊行諸處遍觀施物多少。二長老遥見。從
T2121_.53.0077b25: 坐起迎與坐問訊。跋難陀問。衆僧安居有施
T2121_.53.0077b26: 物不。答有。問言分未。答言未分。何故。長老
T2121_.53.0077b27: 答言。是衣物多我人少。若分不知得何罪。跋
T2121_.53.0077b28: 難陀言。汝未分者好。二長老語跋難陀。汝
T2121_.53.0077b29: 能分不。答能跋難陀言。此中應作羯磨不得
T2121_.53.0077c01: 直分。時二長老盡持衣出著跋難陀前。跋
T2121_.53.0077c02: 難陀分是衣作三分。語言。汝二人坐一聚邊。
T2121_.53.0077c03: 自坐二聚間。語言。汝長老一心聽羯磨言。
T2121_.53.0077c04: 汝等二人一聚衣名爲三。我一人二聚衣名
T2121_.53.0077c05: 爲三。是羯磨好不。答言好。持是衣裹縛欲擔
T2121_.53.0077c06: 去。二長老言。是聚衣我等未分。云何便去。
T2121_.53.0077c07: 跋難陀言。我若與汝分者。是中一好衣應與
T2121_.53.0077c08: 知法人。然後當分。答言與即持一上寶衣出
T2121_.53.0077c09: 著一邊。分餘衣作二分與二長老。跋難陀即
T2121_.53.0077c10: 裹縛多衣物。擔負到祇洹。諸比丘經行。遥
T2121_.53.0077c11: 見跋難陀來。自相謂言。此無慚無愧。有見聞
T2121_.53.0077c12: 疑罪。多欲無厭人來。漸漸近已。問言。跋難
T2121_.53.0077c13: 陀。汝從何處得是多衣物來。跋難陀廣説上
T2121_.53.0077c14: 事。是中有比丘少欲知足行頭陀。聞是事
T2121_.53.0077c15: 心嫌恨種種訶責。云何名比丘。故奪二長老
T2121_.53.0077c16: 物。以事白佛。佛亦種種訶責。語諸比丘。是
T2121_.53.0077c17: 跋難陀。非但今世奪是二長老比丘物。過去
T2121_.53.0077c18: 世河曲中。有二獺在河中住。河邊得一鯉魚。
T2121_.53.0077c19: 無能分者二獺守住。有野干來飮水。見已問
T2121_.53.0077c20: 言。阿舅汝作何等。獺言。外甥。我等得此大
T2121_.53.0077c21: 魚不能分。汝能爲我分不。答言能。此應經
T2121_.53.0077c22: 書語分不得直爾分。時野干即分魚作三分
T2121_.53.0077c23: 頭爲一分尾爲一分。中間肥者作一分。問
T2121_.53.0077c24: 言。誰喜近岸行。答言。此是。誰喜入深水行。
T2121_.53.0077c25: 答言。此是。時野干言。汝一心聽説。經書言。
T2121_.53.0077c26: 近岸行者與尾。入深水行者與頭。中間身分
T2121_.53.0077c27: 與知法者。爾時野干口銜是大魚身歸。婦見
T2121_.53.0077c28: 問曰。何處得。答言。有愚癡不知斷事間得。
T2121_.53.0077c29: 諸比丘。此二獺者。即今二長老比丘是。時野

T2121_.53.0078a01:

干者。今跋難陀是

出十誦律善誦卷
第三僧祇律亦同

T2121_.53.0078a02: 迦留陀夷非時教化致喪其命七
T2121_.53.0078a03: 佛在舍衞國。時長老迦留陀夷得阿羅漢道。
T2121_.53.0078a04: 心念。先在六群比丘中。於舍衞國汚辱諸
T2121_.53.0078a05: 家。我念當還令得清淨。即便入國度九百九
T2121_.53.0078a06: 十九家。若夫得道而婦不得。若婦得道而
T2121_.53.0078a07: 夫不得道。則不在數。時舍衞城有婆羅門家。
T2121_.53.0078a08: 應以聲聞得度。迦留陀夷念言。我復度此家
T2121_.53.0078a09: 者。於舍衞城足滿千室。晨朝持鉢入城乞
T2121_.53.0078a10: 食。到婆羅門舍主人不在。其婦閉門煎 &T065164;

。迦
T2121_.53.0078a11: 留陀夷即入禪定起乃彈指。婦即迴顧看門
T2121_.53.0078a12: 猶閉。作是念。此沙門從何處入。此必貪 &T065164;

故
T2121_.53.0078a13: 來。我終不與。若使眼脱我亦不與。而以神力
T2121_.53.0078a14: 兩眼脱出。復念。出眼如椀我亦不與。即以神
T2121_.53.0078a15: 力變眼如椀。復念。若倒立我前我亦不與。即
T2121_.53.0078a16: 以神力於前倒立。復念。若死我亦不與。復
T2121_.53.0078a17: 以神力入滅受想定。心想皆滅無所覺知。時
T2121_.53.0078a18: 婆羅門婦牽挽不動。即大驚怖。念是沙門常
T2121_.53.0078a19: 遊波斯匿王宮。末利夫人之師。若聞在我家
T2121_.53.0078a20: 死者。我等大衰。彼若活者我與一 &T065164;

。迦留陀
T2121_.53.0078a21: 夷便出於定。婦即看 &T065164;

。先煎者好意惜不與。
T2121_.53.0078a22: 更刮盆邊復作一小 &T065164;

煎之轉勝。以先者與。
T2121_.53.0078a23: 適擧一 &T065164;

餘皆相著。迦留陀夷言。姉隨心與
T2121_.53.0078a24: 我幾許。擧得四 &T065164;

欲持與之。迦留陀夷不受
T2121_.53.0078a25: 言。我不須是 &T065164;

若汝欲施者。可以與祇洹
T2121_.53.0078a26: 中僧。是婦先世已種善根。即自思惟。是比
T2121_.53.0078a27: 丘僧實不貪 &T065164;

。但愍我故而來乞耳。即持 &T065164;

T2121_.53.0078a28: 筐詣祇洹中。施諸衆僧。與僧 &T065164;

竟。在迦留
T2121_.53.0078a29: 陀夷前坐。時迦留陀夷。觀其因縁爲説妙
T2121_.53.0078b01: 法即於坐上遠塵離垢得法眼淨。歸依三寶
T2121_.53.0078b02: 作優婆夷。爾乃反舍。時夫後還歸具以白。
T2121_.53.0078b03: 我今已得須陀洹道。君今可往。是婆羅門即
T2121_.53.0078b04: 便往詣。迦留陀夷爲説妙法。得法眼淨爲優
T2121_.53.0078b05: 婆塞。常盡財力供養闍梨。乃至身死猶命其
T2121_.53.0078b06: 子如在無異。其子奉命供養如法。子婦於後
T2121_.53.0078b07: 在機上織。遇見賊主年少端正。婦便喚之
T2121_.53.0078b08: 婦語之使來共相娯樂。時迦留陀夷往其舍
T2121_.53.0078b09: 食。爲婆羅門婦説婬欲過訶破戒罪。婦即
T2121_.53.0078b10: 生疑恐知此事或向夫説。即作方便託疾請
T2121_.53.0078b11: 之。迦留陀夷住爲説法。苦相留連乃至日
T2121_.53.0078b12: 沒。時迦留陀夷起到糞聚。賊主以利刀而
T2121_.53.0078b13: 斷其頭埋著糞中。至説戒日行籌長一。更
T2121_.53.0078b14: 相諮訪。佛言。迦留陀夷已入涅槃。夜過已
T2121_.53.0078b15: 晨。佛與衆僧入舍衞城到糞聚所。佛神力
T2121_.53.0078b16: 故死屍踊出在虚空中。諸比丘取著床上。持
T2121_.53.0078b17: 之出城以火燒身起塔供養。波斯匿王聞迦
T2121_.53.0078b18: 留陀夷某婆羅門家死。即滅七世左右十家
T2121_.53.0078b19: 皆奪財物。捕取五百賊。悉截手足著祇洹塹
T2121_.53.0078b20: 中。諸比丘乞食得聞是事。具已白佛。佛言。

T2121_.53.0078b21:

過罪皆由非時入於聚落

出十誦律三
誦第四卷

T2121_.53.0078b22: 阿難與佛先世爲善友八
T2121_.53.0078b23: 佛遊波羅奈國。住樹下坐欣然而笑。五色光
T2121_.53.0078b24: 出。阿難跪問。佛言。昔迦葉佛時。此處有精
T2121_.53.0078b25: 舍。精舍中有二萬沙門。迦葉佛常説正法。阿
T2121_.53.0078b26: 難即施繩床跪勸曰。願就尊坐。斯地有福乃
T2121_.53.0078b27: 致兩佛。佛就坐畢。擧手指曰。彼有大縣其名
T2121_.53.0078b28: 維綾。時有陶家。名曰歡豫。爲子慈愛數詣
T2121_.53.0078b29: 佛所禀佛清化。雖爲陶家未嘗墾土。懼害
T2121_.53.0078c01: 蟲豸。唯取崩岸鼠壤之土。和之爲器。以貿
T2121_.53.0078c02: 五穀。多少在彼未嘗諍價。以供養老親。親老
T2121_.53.0078c03: 羸乏已且失明。歡豫仁孝難齊。迦葉佛晨興
T2121_.53.0078c04: 攝衣持鉢入城至歡豫家。問其親曰。孝子安
T2121_.53.0078c05: 在。對曰。佛弟子小出耳。家有好飯豆羹。佛
T2121_.53.0078c06: 以鉢受却坐飯畢即去。子歸覩羹飯有減。曰。
T2121_.53.0078c07: 誰取此飯者。親曰。天中天屬來顧爾。自取
T2121_.53.0078c08: 羹飯飯畢即去歡豫悵然悲喜交集。曰。佛爲
T2121_.53.0078c09: 如來無所著至眞等正覺道法御天人師。諸
T2121_.53.0078c10: 天帝王肅虔供饌常恐不致世尊。吾居斯賎
T2121_.53.0078c11: 食又不腆。但愍吾斯賎故自取耳。悲喜交集
T2121_.53.0078c12: 稽首于地。追惟佛恩弘普乃爾。喜以忘飢十
T2121_.53.0078c13: 有五日。親助之歡喜忘飢七日。却後月餘
T2121_.53.0078c14: 佛復至其家。子又不在。佛復取羹飯飯畢
T2121_.53.0078c15: 即去。子尋還歸親又如事説之。歡豫并親。重
T2121_.53.0078c16: 喜忘飢日數如前。其時龍雨日夜不休精舍
T2121_.53.0078c17: 毀漏。佛告諸沙門。歡豫新爲居室。汝等往
T2121_.53.0078c18: 撤其瓦來以護精舍。諸沙門往。子又不在。親
T2121_.53.0078c19: 曰。何人撤吾屋乎。沙門對曰。佛精舍漏。使吾
T2121_.53.0078c20: 等撤斯屋以補精舍。親曰善哉。吾子徳重乃
T2121_.53.0078c21: 致於茲乎。歡喜稽首曰。願益取之。吾福無
T2121_.53.0078c22: 量。沙門適去。子歸覩之曰。誰撤屋者乎。親
T2121_.53.0078c23: 曰。佛精舍漏遣沙門來取瓦補之。歡豫所在
T2121_.53.0078c24: 向佛稽首于地。尊慧無量。帝王諸侯興七寶
T2121_.53.0078c25: 殿貢獻相給。而佛不居。取此麁瓦惟欲福
T2121_.53.0078c26: 我。欣欣不食忘飢如前。佛將五百沙門前
T2121_.53.0078c27: 入王國。王名脂維。身自迎佛。王下車卸五
T2121_.53.0078c28: 威儀。作禮問訊就坐聽經畢曰。願天中天。與
T2121_.53.0078c29: 諸沙門下顧薄食。佛默可之。供饌皆備遣使
T2121_.53.0079a01: 奉迎。王自沃 &T022721;

奉飯供養禮畢於佛前坐」
T2121_.53.0079a02: 佛告王曰。王宿奉三尊今受宿福。得生人道
T2121_.53.0079a03: 去女爲男獲世上位。夫王者之法當以聖人
T2121_.53.0079a04: 教令制御其心。恕己育民。妖言燒國之火也。
T2121_.53.0079a05: 王其愼之。王稽首受教王又留佛。時三月七
T2121_.53.0079a06: 寶床机帷帳茵褥病藥之供竭盡國珍。佛未
T2121_.53.0079a07: 之許。王心念曰。供養之上孰勝吾者。佛知
T2121_.53.0079a08: 王心有貢高意。即謂王曰。有勝王者其惠無
T2121_.53.0079a09: 量。王曰。願聞其名。佛曰。維＊綾縣有至孝之
T2121_.53.0079a10: 子。其名歡豫。奉佛三寶受吾明法。恕己視彼
T2121_.53.0079a11: 等育群生。清貞守眞手不持寶。并諸利刃賣
T2121_.53.0079a12: 器養親。不諍其價忍辱慈惠。以正道爲心。以
T2121_.53.0079a13: 聖典爲樂。不敢娶妻。懼傲其親以爲不孝。毎
T2121_.53.0079a14: 之佛所側心聽法。爲親陳喪明之苦不清
T2121_.53.0079a15: 覩佛。言之流涕。佛取其食撤其屋瓦擧門無
T2121_.53.0079a16: 怨。喜忘飢十有五日。其爲至仁至孝徳難具
T2121_.53.0079a17: 陳。吾當周行教化天下不得就王請。王有
T2121_.53.0079a18: 慍心與。佛曰。論功喩徳。彼仁清貞信孝行
T2121_.53.0079a19: 難齊。興居周旋未甞不孝。仁徳思親斯行
T2121_.53.0079a20: 難等。非所能逮矣。王曰善哉。歡豫至孝爲
T2121_.53.0079a21: 佛所歎。徳稱之美乃至於茲。吾當貢之助
T2121_.53.0079a22: 其養也。迦葉佛説經竟。遊行教化。王遣使
T2121_.53.0079a23: 者。重載五百乘車。粳米麻油醍醐石蜜雜物
T2121_.53.0079a24: 珍寶。謙辭致敬。使者到曰。天中天。重歎賢
T2121_.53.0079a25: 者至孝普慈。大王欣歡使吾致虔。願納此
T2121_.53.0079a26: 貢。以育于親并供養佛。歡豫對曰。大王慈惠
T2121_.53.0079a27: 助吾。還宮具宣此意。同縣梵志子名花結。
T2121_.53.0079a28: 與歡豫 &T061293;

角善友。累劫結親道化相成。久
T2121_.53.0079a29: 而益厚。共於深水浴。遥覩大樹。歡豫指曰。
T2121_.53.0079b01: 迦葉如來聖人在此。須先謁拜。佛道難忘
T2121_.53.0079b02: 吾敢冀矣。歡豫惻然曰。佛世難値猶優曇花。
T2121_.53.0079b03: 或復累劫乃一有耳。豈可失時。牽衣力挽
T2121_.53.0079b04: 共至佛所歡豫稽首華結不拜。揖讓而坐。歡
T2121_.53.0079b05: 豫白佛言。華結者與我＊ &T061293;

角善友。邪迷未
T2121_.53.0079b06: 寤。願滅其癡。迦葉如來應病説法。心即開
T2121_.53.0079b07: 解敬信三寶。二人歡喜稽首倶退。花結尋路
T2121_.53.0079b08: 曰。世幸有佛家爲穢薮。汝不作沙門爲乎。
T2121_.53.0079b09: 對曰。吾親年在西垂。又倶喪明恃吾爲命故
T2121_.53.0079b10: 不去家耳。華結曰。吾當爲沙門矣。歡豫即
T2121_.53.0079b11: 如事啓佛即授其戒。億歳以後。生第四兜
T2121_.53.0079b12: 率天上。從天一下自致成佛。佛告諸比丘。
T2121_.53.0079b13: 時花結者我身是也。歡豫者阿難是。阿難爲
T2121_.53.0079b14: 吾良友。力牽吾至佛所聽經令吾得佛。夫賢
T2121_.53.0079b15: 友之喩乃萬福之基。現世免王之牢獄。死
T2121_.53.0079b16: 則杜塞三塗之門戸。昇天得道皆賢友之助

T2121_.53.0079b17:

矣

出歡
豫經

T2121_.53.0079b18: 阿難奉佛勅受持經典供給左右九
T2121_.53.0079b19: 佛告文殊。我成佛來。過三十年。今此衆中。誰
T2121_.53.0079b20: 能爲我受持十二部經。供給左右所須之事。
T2121_.53.0079b21: 使不傾失自身善利。五百羅漢皆云。我能。佛
T2121_.53.0079b22: 言不了。目連觀見如來。心在阿難。目連累
T2121_.53.0079b23: 勸阿難。阿難曰。穢弱不堪奉給。若佛與我三
T2121_.53.0079b24: 願者。當從僧命。一者如來設賜故衣。聽我不
T2121_.53.0079b25: 受。二者設受檀越別請。聽我不從。三者聽
T2121_.53.0079b26: 我出入無有時節。文殊言善哉。預見譏嫌。阿
T2121_.53.0079b27: 難事我。二十餘年。具八種不可思議。一者
T2121_.53.0079b28: 不受別請食。二者不受陳衣服。三者來不非
T2121_.53.0079b29: 時。四者始具煩惱。隨我出入諸王豪貴家。見
T2121_.53.0079c01: 諸女人不生欲心。五者説十二部經。一經於
T2121_.53.0079c02: 耳曾不再問。如瀉一瓶置於一瓶。六者知他
T2121_.53.0079c03: 心智如佛入定。七者未得願智而能了知。現
T2121_.53.0079c04: 得四果有後得者。八者祕密之言悉能了知。
T2121_.53.0079c05: 是故我常稱其多聞。阿難具足八法。堪能
T2121_.53.0079c06: 受持十二部經。一者信根堅固。二者其心勇
T2121_.53.0079c07: 進。三者身無病苦。四者常勤精進。五者具足
T2121_.53.0079c08: 念心。六者心無憍慢。七者成就定意。八者

T2121_.53.0079c09:

具從聞生智

出菩薩從兜率天下經。賢愚經云。阿
難昔爲長者。釋迦爲沙彌師課誦經爲

T2121_.53.0079c10:

乞食故功程不止長者愍之
仍給衣食由是奉侍左右也

T2121_.53.0079c11: 阿難七夢佛爲解説十
T2121_.53.0079c12: 佛在祇樹。阿難於異處夢見七事。尋驚毛竪。
T2121_.53.0079c13: 我昨夜夢凡見七事。一者川流河海悉皆火
T2121_.53.0079c14: 然。二者日將欲沒閻浮提冥。自見我身頂戴
T2121_.53.0079c15: 須彌。三者比丘宛轉在于溷中。又見一人
T2121_.53.0079c16: 登比丘頭度出淨地。四者見有比丘法衣不
T2121_.53.0079c17: 具但結袈裟。手捉炬火樂入邪徑。處荊棘
T2121_.53.0079c18: 中裂破衣裳。五者見栴檀樹甚大茂好。猪
T2121_.53.0079c19: 從穢出揩栴檀樹。六者見三品象子。 &T066330;

觸
T2121_.53.0079c20: &MT01845;

齧搪突大象。踏踐好草撹濁清水。大
T2121_.53.0079c21: 象患之避逃而去。至大清水好草之中。象子
T2121_.53.0079c22: 遨戲都不覺知。故在本處水草乏絶。飢渇
T2121_.53.0079c23: 苦極咬齧樹木遂皆餓死。七者見死師子王。
T2121_.53.0079c24: 名曰企薩。頭生白毛如繋傅飾。飛鳥百獸
T2121_.53.0079c25: 不敢摩近。師子内身自有蟲出還食其肉。
T2121_.53.0079c26: 用此夢縁故晨詣佛。佛言。夢水中火然者。
T2121_.53.0079c27: 當來比丘違犯佛教。是非違戒用得供養。復
T2121_.53.0079c28: 起諍鬪。夢日將欲冥頂戴須彌者。世尊却
T2121_.53.0079c29: 至九十日。當般泥洹。後衆比丘諸天龍人
T2121_.53.0080a01: 民。當從阿難啓受經教。夢見比丘身著法衣
T2121_.53.0080a02: 不如常制。但結袈裟宛轉溷中。有人登頭出
T2121_.53.0080a03: 住淨地者。佛泥曰後法向欲盡。當有比丘
T2121_.53.0080a04: 大會説經。時佛深法而不奉行。結近白衣尋
T2121_.53.0080a05: 隨財色。居士諫呵而不信從。比丘受殃居士
T2121_.53.0080a06: 得福。夢見比丘結被袈裟。手持炬火樂入邪
T2121_.53.0080a07: 徑。處荊棘中破裂衣裳者。佛泥＊曰後當有比
T2121_.53.0080a08: 丘。無有法衣著俗人服。但一袈裟結以絡
T2121_.53.0080a09: 腋。棄戒樂俗育養妻子。分衞供給有則歡樂
T2121_.53.0080a10: 無則愁苦。夢栴檀樹甚大茂好。猪從穢中出
T2121_.53.0080a11: 揩突樹者。佛泥＊曰後當有比丘。不承用法飮
T2121_.53.0080a12: 酒迷亂食無期度。有明智士善意曉喩。更興
T2121_.53.0080a13: 誹謗并罵羅漢。夢三品象子＊ &T066330;

突大象。踏
T2121_.53.0080a14: 踐好草撹濁清水。大象患之避逃而去。往
T2121_.53.0080a15: 至清水美草之間。小象遨戲都不覺知。水
T2121_.53.0080a16: 草＊乏絶遂便飢死者。佛泥＊曰後當有長老
T2121_.53.0080a17: 明經比丘。教誡年少示其罪福。不肯從受死
T2121_.53.0080a18: 墮地獄。夢見死師子王名曰企薩。頭生白毛
T2121_.53.0080a19: 如繋＊傅飾。蜚蟲鳥獸不敢侵食。身内蟲出
T2121_.53.0080a20: 還噉其肉者。佛在世間廣説經法。佛泥＊曰
T2121_.53.0080a21: 後無有外道能壞此法。但由弟子當自壞我

T2121_.53.0080a22:

法。汝之所夢但爲將來現斯怪耳

出七夢＊十善經

T2121_.53.0080a23: 阿難爲旃陀羅母以呪力所攝＊十一
T2121_.53.0080a24: 阿難行路中道焦渇。有旃陀羅女名鉢吉蹄
T2121_.53.0080a25: 汲水。阿難詣從乞水。女報阿難。我是摩鄧
T2121_.53.0080a26: 伽種。阿難言。我不問是義但施我水。女曰。
T2121_.53.0080a27: 君母種成就。沙門瞿曇第一弟子。波斯匿王
T2121_.53.0080a28: 所敬。末利夫人阿闍梨。我是下賎。不敢持
T2121_.53.0080a29: 水相與。阿難又言。我不問是。但水見與。女
T2121_.53.0080b01: 許。時女先掬水澆阿難足。復掬水澆阿難
T2121_.53.0080b02: 手。便生婬意。阿難飮已便去。鉢吉蹄還白父
T2121_.53.0080b03: 母言。阿母願以沙門阿難爲婿。母言。其轉
T2121_.53.0080b04: 輪王子。刹利釋種聖師貴族主。天人宗
T2121_.53.0080b05: 奉。我小家種云何得爲夫。女言。不得者會
T2121_.53.0080b06: 當飮毒以刀自刺。若自絞死。母曰。有摩鄧
T2121_.53.0080b07: 伽神語符呪。能移日月以墮著地。亦能呪
T2121_.53.0080b08: 因帝梵天使下。況不能得沙門。阿難使來
T2121_.53.0080b09: 若已死若生不能婬。若瞿曇所護者。我不能
T2121_.53.0080b10: 得。除此皆可得耳。女便起澡浴莊嚴身體。
T2121_.53.0080b11: 著白服飾敷諸臥具。遥相望。母以牛屎塗
T2121_.53.0080b12: 地。以五色綖結縷。盛滿四瓶水。盛滿四椀
T2121_.53.0080b13: 糗漿。以四口大刀竪牛屎。四角頭四箭。然
T2121_.53.0080b14: 八明燈。取四死人髑。髏種種香塗其上。以
T2121_.53.0080b15: 華布地。捉熨斗燒香。繞三匝向東方跪。而
T2121_.53.0080b16: 誦摩鄧伽呪術。時阿難在祇洹林。意便恍惚
T2121_.53.0080b17: 爲呪所縛。如魚象被鉤。隨呪術至旃陀羅
T2121_.53.0080b18: 家。母便語女。阿難已至。時女前抱阿難。坐
T2121_.53.0080b19: 著床上。牽制衣掌。捻挃阿難。譬如力人
T2121_.53.0080b20: 手捉長毛。小羊從其人手。阿難見十方盡
T2121_.53.0080b21: 闍冥。譬如日月爲羅柷所厭。阿難有大人
T2121_.53.0080b22: 力。當十大力士力。而不能得動。阿難以聖道
T2121_.53.0080b23: 諦力念還得＊寤。我今困厄世尊大慈寧不愍
T2121_.53.0080b24: 我。佛即知之。便誦佛語偈云
T2121_.53.0080b25:     佛者最極尊於世間諦無有能過佛之前
T2121_.53.0080b26:     佛者最極尊於人天諦諸法之王無上田
T2121_.53.0080b27:     法者最極尊於世間諦無有能過法之前
T2121_.53.0080b28:     法者最極尊於人天諦斷諸縛結永息田
T2121_.53.0080b29:     僧者最極尊於世間諦無能過有僧之前
T2121_.53.0080c01:     僧者最極尊於人天諦美福第一無上田
T2121_.53.0080c02: 阿難以此實義。於旃陀羅舍得解。誦偈適
T2121_.53.0080c03: 竟。旃＊陀羅家内。所設呪具刀箭破折。瓶
T2121_.53.0080c04: 甕破壞。燈滅髑髏迸碎。黒風起展轉不相
T2121_.53.0080c05: 見。旃陀羅呪術不行。母便告女。此必瞿曇
T2121_.53.0080c06: 沙門神力所爲。衆物碎散呪術不行。阿難念
T2121_.53.0080c07: 言。世尊恩力也。阿難得解。如大象王盛年六
T2121_.53.0080c08: 十醉暴凶惡。身大牙長。從鐵靽得解。從城走
T2121_.53.0080c09: 向空閑處。阿難亦爾。世尊誦佛語。從旃陀羅
T2121_.53.0080c10: 舍得解。還向祇洹。時此女人。逐阿難至祇洹
T2121_.53.0080c11: 門。並作是語。阿難是我夫阿難是我夫。逐阿
T2121_.53.0080c12: 難後不離須臾。阿難具以白佛。佛曰。我於諸
T2121_.53.0080c13: 法中不見幻惑如此。女人以婬繋意。阿難平
T2121_.53.0080c14: 旦著衣持鉢。入舍衞城分衞。而此女人亦逐
T2121_.53.0080c15: 其後。語諸長者。阿難是我夫阿難是我夫。阿
T2121_.53.0080c16: 難還至佛所。又前白佛。佛曰。汝往共語。如姉
T2121_.53.0080c17: 妹相向。何以故。此女人應當作比丘尼。女
T2121_.53.0080c18: 白佛言。唯願世尊。還我夫婿。佛曰。若須阿
T2121_.53.0080c19: 難者。於我法中作比丘尼。當以相與。女人歡
T2121_.53.0080c20: 喜女還奉辭。父母歡喜本殖善根。各應得
T2121_.53.0080c21: 道。父母及女同往詣佛。世尊廣爲説法。無數
T2121_.53.0080c22: 方便現諸法義。柔軟義檀義尸義。説婬不淨
T2121_.53.0080c23: 義。増長生諸結根義。出家義諸道品義。又
T2121_.53.0080c24: 説四聖諦。時此女人即在坐上解四聖諦。父
T2121_.53.0080c25: 母得阿那含道。女得須陀洹道。譬如純白 &T073554;

T2121_.53.0080c26: 衣易爲染色。時父母歸佛歸法歸僧。聽爲
T2121_.53.0080c27: 優婆塞向佛。阿難悔其癡罪。乞爲比丘尼。
T2121_.53.0080c28: 得依世尊修行梵行。佛告阿難。將二比丘尼
T2121_.53.0080c29: 及此女人。鉢拓鉢提瞿曇彌所。以此女爲
T2121_.53.0081a01: 道授具足戒。大愛道問阿難。云何阿難。世
T2121_.53.0081a02: 尊。許旃＊陀羅女爲道耶。阿難報瞿曇彌。然

T2121_.53.0081a03:

即與剃髮受戒。得阿羅漢

出戒因縁經第三卷
又出摩鄧伽女經

T2121_.53.0081a04: 阿難乞牛乳佛記其方來＊十二
T2121_.53.0081a05: 佛在舍衞國。時患中風。呼阿難。往婆羅門家
T2121_.53.0081a06: 乞牛乳。阿難即如言求索。婆羅門言。牛在彼
T2121_.53.0081a07: 間自往搆取。阿難即往到牛所。牛常喜觝踏
T2121_.53.0081a08: 人不可得近。阿難自念。我所事師法。不得
T2121_.53.0081a09: 自＊搆取牛乳也。忉利天王釋即來下。化作
T2121_.53.0081a10: 婆羅門被服住牛傍。阿難請＊搆取牛乳。婆
T2121_.53.0081a11: 羅門言諾。即以右手捫摸牛乳言。佛小中風。
T2121_.53.0081a12: 汝與我乳。令佛飮之。佛差者汝得福不可稱
T2121_.53.0081a13: 量。牛言。此手捫摸我乳何益快乎。取我兩
T2121_.53.0081a14: 乳。去置兩乳。遺我子。我子朝來未飮食也。犢
T2121_.53.0081a15: 子在母＊傍。聞説佛聲即語言。持我分盡用與
T2121_.53.0081a16: 佛。佛者天上天下人之大師也。甚難得値。我
T2121_.53.0081a17: 自食草飮水。我作人時坐隨惡知識。不信
T2121_.53.0081a18: 佛經。使我作牛馬十六劫。到今乃得聞佛聲。
T2121_.53.0081a19: 持我所飮乳。盡用與佛。滿器而去。令我後
T2121_.53.0081a20: 世智慧得佛道。阿難持乳還。佛問之。牛母子
T2121_.53.0081a21: 何説。阿難依事而答。佛言。牛母後彌勒佛時。
T2121_.53.0081a22: 與作沙門得阿羅漢道。犢子死後作人。當爲
T2121_.53.0081a23: 我懸繒散華燒香。持經戒二十劫已後。當作

T2121_.53.0081a24:

阿羅漢。佛度脱天下萬民

出犢
子經

T2121_.53.0081a25: 阿難化波斯匿王施＊十三
T2121_.53.0081a26: 舍衞國歳飢。諸比丘各欲分散。以爲歳節。阿
T2121_.53.0081a27: 難言。若諸比丘詣餘國而造歳節。此無數人
T2121_.53.0081a28: 失於徳本。假使如來止此。舍衞多所安隱。波
T2121_.53.0081a29: 斯匿聞。請佛及僧三月供養。佛言。過去世
T2121_.53.0081b01: 時。波羅奈國王。名梵達有大威徳。名稱遠聞。
T2121_.53.0081b02: 時國飢饉乞者衆多。王憙施與。四面雲集。天
T2121_.53.0081b03: 久不雨。穀米轉貴人民飢困。乞者日滋倉
T2121_.53.0081b04: 廩虚竭。大臣請息。王曰。若爾違我本心。何忍
T2121_.53.0081b05: 逆之。時諸明法吏宣告四遠。敢有乞者皆棄
T2121_.53.0081b06: 都市。乞者愁憂王問。大臣答曰。有此遠來
T2121_.53.0081b07: 得。梵志即入。王問。誰使汝來梵志答。腹使
T2121_.53.0081b08: 我來。時王愍以偈報曰。施赤犢牛千頭并諸

T2121_.53.0081b09:

犢子。梵志者阿難是

出生經第三卷腹
使經大同小異

T2121_.53.0081b10: 阿難試山向比丘并問阿育王＊十四
T2121_.53.0081b11: 阿難與兩比丘。到阿育王國。在山向中。比
T2121_.53.0081b12: 丘之松上。香華自至。鈴鳴如語。山向比丘。不
T2121_.53.0081b13: 知何故。出四面作禮。還齋堂中誦經。阿難與
T2121_.53.0081b14: 兩比丘。化作乞兒。復將三百乞兒往乞食。
T2121_.53.0081b15: 山向比丘作食飯訖。索衣便假衣之。三百乞
T2121_.53.0081b16: 兒不肯復去。乃朝夕供養乞兒悉病。山向比
T2121_.53.0081b17: 丘便朝夕燒香請福合藥。三百乞兒悉死。山
T2121_.53.0081b18: 向比丘便行假匃沐浴棺斂。阿育國王令人
T2121_.53.0081b19: 葬之。後數日。阿難。又與兩比丘化作三書生。
T2121_.53.0081b20: 衣被潔淨。往到松中。山向比丘下講堂迎之。
T2121_.53.0081b21: 設座令坐。三書生謂山向比丘言。汝事佛欲
T2121_.53.0081b22: 以何求。山向比丘言。佛道者神道也。天地
T2121_.53.0081b23: 之間唯佛道神。我事佛者。欲願佛道度人非
T2121_.53.0081b24: 人。無他所求。三書生言。佛道不神也。但當
T2121_.53.0081b25: 空虚故也。人少有事者。汝何愚癡。追人事
T2121_.53.0081b26: 佛。山向比丘言。諸君所言非法也。佛道最
T2121_.53.0081b27: 神非人所見。變化無常非人所知。百姓愚癡
T2121_.53.0081b28: 自不知之。空作此語益諸君罪。三書生便怒。
T2121_.53.0081b29: 汝事佛不逆人意。汝工追我作奴不。山向比
T2121_.53.0081c01: 丘言。諾。三書生云。汝不中善奴。當令汝擔屎。
T2121_.53.0081c02: 汝自當得百石糞。若不得百石糞者。當斬
T2121_.53.0081c03: 汝頭。山向比丘便行擔屎。不能得多還謝書
T2121_.53.0081c04: 生力極不能得多。乞原罪負。三書生大怒。
T2121_.53.0081c05: 便取縛之。痛鞭三百。忽然自去。阿難便化
T2121_.53.0081c06: 作優婆塞。往語山向比丘。三書生所爲無
T2121_.53.0081c07: 道。不當語王令治之乎。山向比丘言。此自我
T2121_.53.0081c08: 過故致此耳。事佛者無所愛惜。求頭與頭求
T2121_.53.0081c09: 躯與躯。我但擔屎見鞭此有何苦。阿難與
T2121_.53.0081c10: 兩比丘。復作阿育王。往告山向比丘言。事
T2121_.53.0081c11: 佛定自無益也。空自勤苦。人生世間須臾當
T2121_.53.0081c12: 死。何獨勤苦奉是經乎。我今欲相與議事。
T2121_.53.0081c13: 從我者佳。不從我者。道人必死。山向比丘
T2121_.53.0081c14: 言。大王欲議何事耶。王言我有貴女。才操
T2121_.53.0081c15: 絶人。面目好美。手如蜂子。我貪道人爲人
T2121_.53.0081c16: 温良。欲以相與故來報意。道人必當相從。山
T2121_.53.0081c17: 向比丘言。知王厚意。我奉佛法已積年歳。功
T2121_.53.0081c18: 徳未成反貪王女。恥辱佛道是罪不小。王
T2121_.53.0081c19: 若相殺自當受之。王便使人將山向比丘詣
T2121_.53.0081c20: 市斬之。山向比丘便禮佛而去。顧與王謝。乃
T2121_.53.0081c21: 是阿難。山向比丘便前作禮頭面著地。阿難
T2121_.53.0081c22: 起持之。使之還坐悉自相識。阿難謂山向比
T2121_.53.0081c23: 丘。汝功徳已成。汝當得道。我故試汝。視汝
T2121_.53.0081c24: 志意耳。山向比丘下地言。我無知被受佛恩。
T2121_.53.0081c25: 得在法中不能作善。煩苦神人來相憂念。阿
T2121_.53.0081c26: 難以道授山向比丘。倶上樓上誦經説義。合
T2121_.53.0081c27: 樂歡喜。阿育王作禮長跪。阿難問王。佛經
T2121_.53.0081c28: 有幾卷。王答言。佛經甚多不可計數。今見
T2121_.53.0081c29: 在經有十二部。有八萬四千卷。阿難問王。
T2121_.53.0082a01: 王已持幾卷。王答言。我已誦三昧經萬二千
T2121_.53.0082a02: 卷。般若波羅蜜經萬二千卷。阿難問王。王見
T2121_.53.0082a03: 經已多。乃知天地相去幾里。王答言。大品
T2121_.53.0082a04: 三昧經言。天地相去八十一萬里。阿難問王。
T2121_.53.0082a05: 地有幾品。王答言。般若波羅蜜經言。地有
T2121_.53.0082a06: 八十一城。城自有人。北城中人長十丈。中
T2121_.53.0082a07: 城中人長八尺。南城中人長三＊尺。阿難問
T2121_.53.0082a08: 王。王自知本是何人。王答言。不知識遠但
T2121_.53.0082a09: 能知近。已甞入泥犁。已甞上天。已甞更勤
T2121_.53.0082a10: 苦。已甞作奴婢。已甞作六畜。已甞入火中。
T2121_.53.0082a11: 已甞作善人。從作善人。得爲國王。已見勤
T2121_.53.0082a12: 苦之事。不敢復爲惡也。阿難言。王本是提
T2121_.53.0082a13: 惒竭佛比丘。名提頭羅。山向比丘是釋迦
T2121_.53.0082a14: 文佛。比丘須拔者也。自從佛去後。我人孤
T2121_.53.0082a15: 窮持法不固。以致罪過。踰歴年數。不復相
T2121_.53.0082a16: 識。我昔與山向比丘。倶生小家我爲兄山向
T2121_.53.0082a17: 比丘爲弟。常自相憐出入相追。初不相識。
T2121_.53.0082a18: 我後當爲國王。山向比丘來生我亦不識。天
T2121_.53.0082a19: 下反覆轉相寄生。不可稱數。今者自知得脱

T2121_.53.0082a20:

生死。便授阿育王羅漢之道

出阿難
現變經

T2121_.53.0082a21: 經律異相卷第十五
T2121_.53.0082a22:
T2121_.53.0082a23:
T2121_.53.0082a24:

T2121_.53.0082a25:

經律異相卷第十六

聲聞無學第四
僧部第五

T2121_.53.0082a26: 　梁沙門僧旻寶唱等集　
T2121_.53.0082a27: 末田地龍興猛風不動衣角變火山爲天
T2121_.53.0082a28: 花一
T2121_.53.0082a29: 舍那婆私變雷電器仗爲優鉢羅花二
T2121_.53.0082b01: 優波笈多出家降魔三
T2121_.53.0082b02: 優＊波笈多不化犯重人令眷屬滅憍慢
T2121_.53.0082b03: 四
T2121_.53.0082b04: 優波笈多付囑法藏入於涅槃五
T2121_.53.0082b05: 優波笈多化諸虎子捨身得度六
T2121_.53.0082b06: 羅旬踰乞食不得思惟結解食土入泥洹
T2121_.53.0082b07: 七
T2121_.53.0082b08: 羅旬踰乞食不得佛許開律以爲五部八
T2121_.53.0082b09: 童子迦葉從尼所産八歳成道九
T2121_.53.0082b10: 末闡提降伏惡龍十
T2121_.53.0082b11: 摩哂陀化天愛帝須王十一
T2121_.53.0082b12: 分那先爲下賎善知方宜遇佛得道十二
T2121_.53.0082b13: 摩訶迦天時熱現涼風細雨十三
T2121_.53.0082b14: 願足羅漢化一餓鬼説其往昔惡口十四
T2121_.53.0082b15: 沙曷降惡龍十五
T2121_.53.0082b16: 末田地龍興猛風不動衣角變火山爲天花
T2121_.53.0082b17: 一
T2121_.53.0082b18: 末田地羅漢。受阿難付囑法藏。令往罽賓國。
T2121_.53.0082b19: 先伏彼龍。即入三昧。令其國土六種震動。龍
T2121_.53.0082b20: 不自安。至末田地所。末田地入慈三昧。龍
T2121_.53.0082b21: 王興風吹之。袈裟角不動。復起雷電器仗。并
T2121_.53.0082b22: 捧火山欲相覆壓。即以神力變成天花。便聞
T2121_.53.0082b23: 空中偈言
T2121_.53.0082b24: 雪山見厲日鎔銷無有餘

T2121_.53.0082b25:

如入慈三昧峯火成天花

出阿育王
經第七卷

T2121_.53.0082b26: 舍那婆私變雷電器仗爲優鉢羅花二
T2121_.53.0082b27: 舍那婆私受阿難付囑已。往摩偸羅國。於其

T2121_.53.0082b28:

中路有寺。名貧陀婆那

翻叢
林

T2121_.53.0082b29: 舍那婆私住寺一宿。寺有二老比丘。論議説
T2121_.53.0082c01: 偈
T2121_.53.0082c02:     無犯第一戒擇法第一聞
T2121_.53.0082c03: 是比丘謂是舍那婆私言。舍那婆私語言。汝
T2121_.53.0082c04: 所説義非我所説。長老。過去世波羅奈有一
T2121_.53.0082c05: 商主。與五百估客欲入大海。見一辟支佛病。
T2121_.53.0082c06: 商主親自醫療。病稍得差。商主取舍那衣浣
T2121_.53.0082c07: 治令軟施辟支佛。辟支受衣作十八變即入
T2121_.53.0082c08: 涅槃。時商主者我身是也。是故我今値最勝
T2121_.53.0082c09: 師。令我得道。舍那婆私漸行至摩偸羅國
T2121_.53.0082c10: 優流漫陀山。有二龍王兄弟與五百小龍。舍
T2121_.53.0082c11: 那婆私思惟。我不伏之不得教化。即以神力
T2121_.53.0082c12: 動山。二龍王瞋。起疾風雨。及以出火。舍那
T2121_.53.0082c13: 婆私入慈三昧。風雨及火不能近身。悉變爲
T2121_.53.0082c14: 花。所謂優鉢羅花等。悉皆墮地。復起雷電
T2121_.53.0082c15: 及諸器仗。亦以神力變爲天花。即時空中而
T2121_.53.0082c16: 説偈曰
T2121_.53.0082c17:     暴風疾雨不能爲害雷電器仗
T2121_.53.0082c18:     變爲天花譬如雪山日光所照
T2121_.53.0082c19:     悉皆鎔銷無有遺餘入慈三昧
T2121_.53.0082c20:     火不能燒器仗毒害不近其身
T2121_.53.0082c21: 於是二龍王。往舍那婆私處白言。聖人欲何
T2121_.53.0082c22: 所作。答言。我欲於此起寺。汝當聽我。龍答
T2121_.53.0082c23: 言。不可得也。長老言。世尊已説。我涅槃後於
T2121_.53.0082c24: 百年中。於大醍醐山最勝處當起寺。名那
T2121_.53.0082c25: 哆婆哆。龍王復言。世尊已説耶。長老答言。

T2121_.53.0082c26:

如是。龍王言。若世尊説者我當隨意

出育王
經第七

T2121_.53.0082c27:

卷

T2121_.53.0082c28: 優＊波笈多出家降魔三
T2121_.53.0082c29: 舍那婆私。於大醍醐山起寺。賣香商主。名

Footnote:

71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]