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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
比丘尼掃除淨已。輒復念言。願我能除天下
人病。柰女憐其貧。又加其勤常呼爲子。其
比丘尼輩有疾病者。常使祇域迎醫及合湯
藥。僉曰。願汝後世與我共獲是福。祇域迎醫
所治悉愈。乃誓曰。願我後身爲大醫王常治
一切人身四大之病所向皆愈。王聞佛言。乃
自悔過。却期後日。佛明日便與諸比丘到柰
女園。具爲説本願功徳。三女聞經皆悉開解。
經律異相卷第三十一
經律異相卷第三十二
＊梁沙門僧旻寶唱等集
能施王子入海採寶縁一 善友好施求
珠喪眼還明二 長生欲報父怨後還得國
三 遮羅國儲形醜失妃運智還得四
慕魄不言被埋後言得修道五 薩埵王子
捨身六 人藥王子救疾七 有一王子聞
宿命事怖求以還佛八 無畏王孫耆婆學
術九
能施王子入海採寶縁一
釋迦文尼佛本身作大醫王。療一切病。不求
名利爲憐愍衆生故。病者甚多力不周救。
憂念一切而不從心。懊惱而死即生忉利天
上。自思惟言。我今生天但食福報無所長益。
即自方便自取滅身。捨此天壽。生婆迦陀龍
王宮中。爲龍太子。其身長大父母愛重。欲自
取死就金翅鳥王。鳥即取此龍子於舍摩利
樹上呑之。父母㘁咷啼哭懊惱。龍子既死生
閻浮提中。爲大國王太子。名曰能施。生而
能言。問諸左右。今此國中有何等物。盡皆持
來以用布施。衆人怪畏皆捨之走。其母憐愛
獨自守之。語其母言。我非羅刹衆人何以故
走。我本宿命常好布施。我爲一切人之檀越。
母聞其言以語衆人。衆人即還。母好養育及
年長大自身所有盡。至父王所索物布施。父
與其分復以施盡。見閻浮提人貧窮辛苦思
欲給施。而財物不足便自啼泣。問諸人言。作
何方便當令一切滿足於財。諸宿人言。我等
曾聞。有如意寶珠。若得此珠則能隨心所索
無不必得。白其父母欲入大海求龍王頭上
如意寶珠。父母報言。我唯有汝一兒耳。若入
大海衆險難度。一旦失汝我用活爲。我今藏
中猶亦有物當以給汝。兒言。藏中有限我意
無極。欲充滿一切令無短乏。願見聽許得遂
本心。使閻浮提人一切充足。父母知其志大
不敢制之遂放令去。是時五百賈客皆樂隨
從。知其行日集海道口。太子問衆人言。誰能
知道至彼龍宮。有盲人名曰陀舍。已曾七反
入大海中具知海道。菩薩即命共行。答曰。我
年既老兩目失明。雖曾數入今不能去。菩薩
言。我今此行不爲自身。普爲一切求如意寶
珠。欲給足衆生令身無乏。次以道法因縁而
教化之。汝是智人何得辭耶。我願得成豈非
汝力。陀舍周懷答言。我今入海命必不全
安。我屍骸著金沙洲上。船去如馳。到衆寶渚。
衆賈競載寶物已足。問大子言。何以不取。
報言。我所求者如意寶珠。此有盡物我不須
也。汝等各當知足知量無令船重不自免也。
是時衆賈白菩薩言。大徳爲呪願令得安隱。
於是辭去。陀舍是時語菩薩言。別留艇舟當
隨別道。待風七日博海南岸至一險處。當有
絶崖棗林枝皆覆水。大風吹船船當摧破。汝
當仰援棗枝可以自濟。我身無目於此當
死。過此隘岸當有金沙洲。可以我身置此沙
中。金沙清淨是我願也。即如其言風至而去。
既到絶岸如陀舍語。菩薩仰＊援棗枝得以自
免。置陀舍屍安厝金地。於是獨去。如其先教。
深水中浮七日。齊咽水中行七日。齊腰水中
行七日。泥中行七日。見好蓮花鮮潔柔軟。自
思惟言。此花軟脆當入虚空三昧。自輕其身
行蓮花上七日見諸毒蛇。念言。含毒之虫甚
可畏也。即入慈心三昧。行毒蛇頭上七日。蛇
皆
頭授與菩薩令踰上而過。過此難已。見
有七重寶城有七重塹。塹中皆滿毒蛇。有二
大龍守門。龍見菩薩形容端正相好嚴儀能
度衆難得來至此。念言。此非凡夫。必是菩薩
大功徳人。即聽令前徑得入宮。龍王夫婦喪
兒未久猶故哀泣。見菩薩來龍有神通知是
其子。兩乳流出。命之令坐。而問之言。汝是我
子。捨我命終生在何處。菩薩亦自識宿命知
是父母。而答母言。我生閻浮提上。爲大國王
＊大子。憐愍貧人飢寒勤苦不得自在故來至
此。欲求如意寶珠。母言。汝父頭上有此寶珠
以爲首飾難可得也。必當將汝入諸寶藏隨
汝所欲必欲與汝。汝當報言。其餘雜寶我不
須也。唯欲得大王頭上寶珠。若見憐愍願以
與我。如此可得。即往見父。父大悲喜歡慶無
量。愍念其子遠渉艱難乃來至此。指示妙寶
隨意與汝須者取之。菩薩言。我從遠來願見
大王求王頭上如意寶珠。若見憐愍當以與
我。若不見與不須餘物。龍王報言。我唯有一
珠常爲首飾。閻浮提人薄福下賎不應見也。
菩薩白言。我以此故遠渉艱難冐死遠來。爲
閻浮提人薄福貧賎。欲以如意寶珠濟其所
願。然後以佛道因縁而教化之。龍王與珠而
要之言。今以此珠與汝。汝既去世當以還我。
答曰。敬如王言。菩薩得珠。飛騰虚空如屈申
臂頃到閻浮提。人王父母見兒吉還。歡悦踊
躍抱而問言。汝得何物。答言。得如意寶珠。問
言。今在何許。白言。在此衣角裏中。父母言。
何其太小。白言。在其神徳不在大也。白父
母言。當勅城中内外掃灑燒香懸繒幡蓋持
齋受戒。明日清旦以長木爲表以珠著上。菩
薩是時自立誓願。若我當成佛道度脱一切
者。珠當如我意願出一切寶物。隨人所須盡
皆備有。是時陰雲普遍雨種種寶物衣服飮
食臥具湯藥。人言所須一切具足。至其命盡
常爾不絶。如是等名爲菩薩布施生精進波
善友好施求珠喪眼還明二
過去閻浮提。一時有二王。利師跋國王名月。
波羅㮈國王名月蓋。同意周旋無有嫌郄。
當共立約。若生兒子兩通姻好。月＊蓋王男女
倶無。爲欲求兒。祠於水神乃至種種鬼神。
修羅吒河邊有二五通神仙。河神白王。若二
仙願生王家者王當有兒。王至仙人所説言。
生我家者五欲自恣快樂無乏。仙人答曰。可
一夫人胎。復經七日其一仙人又復命終。處
第二夫人胎。第一夫人足滿九月。乃生一男
顏色端政。當生之日五百估客從海而歸。五
百伏藏無端發出。五百死囚從獄解脱。第二
夫人生。多有怪異野干鳴。阿＊修羅捉日。五
請召相師占其吉凶令立名字。相師問言。此
兒生時有何瑞相。答言。第一太子其母弊
姤憍慢自大。從懷子來其性調善和顏悦語
慈愍衆生。相師答言。兒福徳使然。名曰善友
言。其母由來調善言適衆心。懷妊已來其性卒
暴發言麁惡。相師答言。是兒之行使母如是。
友太子聰明慈仁好喜布施。父母偏念視如
眼目。惡友暴惡父母所憎而不喜見。＊姤嫉於
兄常欲毀害。觸事不從違逆反戻。太子導從
前後作倡伎樂。大衆圍遶出城觀看。見有耕
者墾土出蟲烏隨啄食愍而傷之。問左右言。
此作何物共相殘害。答言。國依於民民依飮
食食依耕種。＊大子言。苦哉苦哉。前行復見
男女紡織。又問。此作何物。答言。紡織作諸衣
服以遮慚愧陰覆五形。太子言。此亦勞苦非
一也。轉復前行見人屠牛剥羊。又問。此復是
何。答言。屠殺賣肉以供衣食。太子言。怪哉苦
哉。強弱相害結殃累劫。轉復前行見網鳥餌
魚。又問。又答。張鳥捕魚。太子悲涙滿目。世
間衆生造諸惡本衆苦不息憂愁不悦即迴車
還宮。王問。何故憂愁。太子具以上答。王言。
未嘗不有何足愁也。太子言。今欲從王求索
一願。願得國藏財寶用施一切。王言隨意。太
子即使傍臣開王庫藏。以五百大象負載珍
寶出四城門。宣令國土隨有所欲恣意自取。
善友太子聲聞八方一切運集。未久之間三
分用一。藏臣白王。王宜思量。王言。不欲違
之。後復經少時。諸臣共議。國依庫藏庫藏空
竭國亦虚矣。復往白王。所有財寶三分用二。
王宜深思。王言。不欲違之。卿等可小稽遲莫
令稱其心也。太子欲開庫藏。時守藏臣縁行
不在。鄭重追逐差互不遂。太子言。小人何敢
違逆我意。當是父王教耳。夫孝子者不應傾
竭父母庫藏。我今應當自求財寶給足衆生。
我若不能給足一切衆生衣被飮食稱意與者。
云何名爲大王。太子即集諸臣百官共議言。
夫求財利何業最勝。或言田種或言畜養。有
一大臣言。世間求利莫先入海採取妙寶。若
得摩尼寶珠者便能稱意給足一切衆生。太
子言。然即以白王。王聞咽不得語。後語太子。
國是汝有。庫藏珍寶隨意取用何爲入海。汝
爲吾子生長深宮。臥則幃帳食則恣口。今遠
渉途路飢渇寒暑誰得知者。大海之中衆難
非一。或有惡鬼毒龍猛風波浪水色之山摩
竭大魚。往者千萬達者一兩。汝今云何欲入
大海。太子即便五體投地四布手足而作是
言。父母若不聽者我便捨命終不復起。王及
夫人即前勸諫終不飮食到於六日。父母憂
恐畏其不濟。七日捉手善言誘喩。太子言。父
母若不許者必沒於此。第一夫人白王言。如
子心意難可傾動不可違度。何忍見子捨命
於此。願王垂愍聽入大海。故萬有一冀。今
不聽者必喪於此。王便聽許。太子歡喜頭面
禮王。大王宣令誰欲入海。衆人聞之歡喜聚
集。其五百人皆言。大王我等今者隨從太
子。有一海師前後數反入於大海。善知道路
通塞之相。而年八十兩目朦盲。王白導師。
吾唯一子未更出門。勞屈大師隨入大海。願
見隨從。導師即告曰。大海留難辛苦非一。
往者千萬達者一二。大王云何能令太子遠
渉險道。王報導師。爲憐愍故隨從聽許。導師
言。不敢違逆。太子莊嚴五百人行具載至海
邊。惡友念言。善友爲父母偏心愛念。今入大
海採取妙寶。若得還者父母當遺棄我。白父
母言。欲隨善友入海採寶。父母答言。隨意道
路急難之時兄弟相隨必相救護。及至大海
以七鐵鎖鎖其船。船停住七日。日初出時太
子撃鼓唱令。汝等諸人誰欲入海。入者默然。
若戀親愛可還去矣。大海之中留難非一。大
衆默然。即斷一鎖擧著船上。日日唱令至第
七日。即斷七鎖望風擧帆。太子慈心福徳力
故無諸留難。得至海洲至珍寶山。太子撃鼓
宣令。道路懸遠速載珍寶。極停七日。復作是
言。此寶甚重。閻浮提中亦無所直。莫大重載
船舫沈沒不達所在。莫過少取道路懸遠不
足補勞。裝束已訖與諸人別。而作是言。汝等
於是善安隱歸。吾方欲前進採摩尼寶。太子
與盲導師。更次前進。路行一七日水齊到膝。
復更前行一七日水齊到頚。又復前進一七日
浮而得渡即到寶處。導師問言。此何物地。
太子答言。其地純是白銀沙。導師言。四望應
當有白山汝見之未。太子言。東南方有一白
銀山至此山下。導師言。次應到金沙。導師疲
乏悶絶躄地語太子言。我命不久必喪於此。
太子於是東行一七當有金山。從山復更前
進一七純是青蓮華。復前行一七其地純是
紅赤蓮華。復過一七有大寶城。純以七寶裝
挍龍王所止。龍王耳中有一摩尼如意寶珠。
汝往從乞。若得珠者能滿閻浮提雨衆七寶
衣被飮食醫藥聲伎隨意能出。名如意珠。導
師語已氣絶命終。太子抱持擧聲悲哭。一何
薄命生失於汝。即埋著地中。金沙覆上。右遶
七匝頂禮而去。前過金山見青蓮華。下有青
蛇。此蛇有三種毒。所謂噛毒觸毒氣嘘毒。
此諸毒蛇以身遶蓮華。張目喘息而視太子。
太子即入慈心三昧。起進前路
蓮華葉。時
諸毒蛇不毀不傷至龍王住處。七重城塹滿
中毒龍共相蟠結擧頭交頚守護城門。太子
到城門外。見諸毒龍即慈心。念閻浮提一切
衆生。今我身若爲此毒龍所害者。汝等衆生
皆失大利。即擧右手告毒龍曰。汝等當知。
我爲一切衆生欲見龍王。毒龍開路令太子
入。見二玉女紡頗梨縷。太子問曰。汝是何人。
答言。我是龍王守外門婢。入到中門下見四
玉女紡白銀縷。太子復問。汝是龍王婦耶。答
言非也。是龍王守中門婢耳。太子入至内門
見八玉女紡黄金縷。太子語言。汝是何人。答
言。我是龍王守門婢耳。太子言。汝爲我通大
海龍王云。閻浮提波羅㮈國王太子善友欲
來相見今在門下。時守門者即以白王。王大
疑怪。若非福徳純善之人無由遠渉險路。即
請入宮王出奉迎。紺琉璃爲地七寶有種種
光明耀動人目。太子説法示教利喜。讃説施
論戒論人天之論。龍王心喜。遠屈塗渉欲須
何物。太子言。大王。閻浮提一切衆生爲衣服
飮食受無窮之苦。今欲從王乞左耳中摩尼
寶珠。龍王言。受我微供一七日當以奉給。
弟惡友問言。汝徒黨伴侶今何所在。答言。船
舫沈沒一切死盡。唯弟一身牽持死尸而得全
濟。一切財物今皆已盡。善友言。天下大寶莫
先己身。弟言不爾。人願富死不願貧生。何以
知然。弟曾至塚間聞諸死鬼作如是論。善友
眞直以實語弟。汝雖失寶亦是閑耳。吾今已
得龍王如意寶珠。弟言。今在何處。善友言。今
在髻中。弟聞生嫉姤白善友言。快哉甚善。
得此寶珠宜加守護。善友解珠與弟而誡之
言。汝若疲臥我當守護。我若眠時汝應守護。
時惡友次應守珠。其兄眠熟。起取二乾竹
惡友。此有賊刺我兩目持寶珠去。惡友不應。
兄便懊惱恐爲賊殺。如是高唱聲動神祇經
久不應。樹神發聲言。汝弟惡友是汝惡賊。刺
汝兩目持寶珠去。太子悵然憂恚苦惱。惡友
齎珠還國白父母言。我身福徳而得全濟。善
友與伴沒水死盡。父母大哭悶絶躄地。語惡
友言。汝云何乃能提是面來。惡友聞是語
已心生懊惱。即以寶珠埋著土中。善友被刺
無人爲拔。徘徊婉轉靡知所趣。當時苦惱大
患飢渇。求生不得求死不得。漸漸前行到利
師跋國。其王有女。先許與波羅＊㮈王子善友。
有一牧人爲王放五百牛隨逐水草。太子坐
在道中。牛群垂逼。牛王騎太子上令諸牛過。
然後移足右旋婉轉反顧迴頚吐舌舐太子兩
目拔出竹刺。牧人見之問言。汝是何人。善友
不陳本末。答言。我是盲乞兒耳。牧人遍察。有
異人相語言。我家在近。當供養汝。即將還家
與種種飮食。誡勅家人。汝等待之如我不異。
經月餘日其家厭患。善友悵然明旦白主人
言。我今欲去。主人曰。有何不適。善友曰。客
主之儀勢不得久。善友言。若念我者。乞我一
鳴箏送我著多人聚落。時主人即隨意供給
送到利師跋城多人衆處。善友彈箏。其音和
雅悦可衆心。一切大衆共給飮食。王有一果
園。其園茂盛常患鳥雀。時守園監語善友
言。爲我防護鳥雀。我相供給。我以繩結諸樹
頭安施銅鈴。汝坐樹下聞鳥雀聲牽挽繩頭。
善友言。如是。我能安處樹下兼復彈箏以自
娯樂。時利師跋王女侍從入園。見此盲人即
往其所問言。汝是何人。答言。盲乞人耳。王女
心生愛念不能捨離。王復遣使往喚女歸。女
言不去爲我送食。供此盲人飮食訖竟。白大
王言。王今持我與此盲人甚適我願。王言。鬼
魅著汝顛狂心亂云何欲與盲人共居。父母
先以汝許與波羅＊㮈王太子善友。善友入海
未還。汝今云何爲乞人婦。女言雖爾乃至捨
命終不捨離。王聞是語不能拒逆。即遣使迎
盲人來閉著靜室。王女語盲人云。我今共汝
以作夫婦。善友報言。汝是誰家女欲爲我婦。
答言。我是利師跋王女。善友報言。汝是王女。
我是乞人云何能相恭敬。婦言。我當盡心供
奉。後婦出行不白其夫良久乃還。善友責數
汝私出外而不白我何處行還。婦言。我不私
行。婿言私與不私誰當知汝。婦自呪誓。我若
私行令汝兩目始終不差。若不爾者使汝一目
平復如故。作是願已平滿如故精光清徹。婦
言。汝信我不。善友含笑。婦言。汝不識恩養。
我是大國王女。汝是小人而我盡心供事。於
汝而不體信。婿言。汝識我不。答我識汝是
乞人。婿言非也。我是波羅㮈王善友太子。婦
言。汝大愚癡人云何乃發是言。波羅㮈王太
子入海未還。汝今妄言吾不信也。善友言我
從生來未曾妄語。婦言。虚之與實誰當信之。
婿言。我若欺誑汝者使我一目永不得愈。若
實語者使我一目平復如故令汝得見。即如
所誓睛光耀動如本不異。善友太子兩目平
復面首端正妙色超絶。婦見歡喜。如蒙賢聖
遍體瞻視目不暫捨。即入宮中白父王言。今
我夫者即是善友太子。王言癡人。善友未還
云何名乞人爲太子也。女言不也。若不信者
可一視之。王即往看。識是善友。即懷恐怖而
作是言。波羅㮈王。若聞此事嫌我不少。即
前懺謝善友太子我實不知。太子言。無苦爲
我餉。致給與此牧牛人。王即以金銀珍寶衣
被飮食。并與所放五百頭牛。其人歡喜稱善
無量。而我未有幾恩報。我如是高聲唱言。夫
陰施陽報弘廣無量。大衆聞者皆發施心。善
友未入海時養一白雁。衣被飮食行住坐臥
而常共倶。夫人報此雁言。太子在時常共汝
倶。今生死未分汝不感念太子。雁即悲鳴婉
轉啼涙報言。欲覓太子。夫人手自作書以結
雁頚。身昇虚空飛翔而去。飛至大海求覓不
見。次第往到利師跋國。遥見善友在宮殿
前。其雁往趣悲鳴歡喜。太子即取母書頭頂
禮敬發封披讀。即知父母晝夜悲哭追念。太
子兩目失明。太子手書以具上事書結雁頚
還波羅㮈。父母得書歡喜踊躍稱善無量。具
知太子爲惡友所苦奪取寶珠。父母杻械惡
友閉著牢獄。遣使往告利師跋王。汝今云何
擁遮太子令我憂苦。利師跋王心生恐怖。即
嚴服太子送著界上。遣使往白。以女妻之遣
送還國。父母乘大名象。作倡妓樂掃灑燒香
懸繒幡蓋遠迎太子。國土人民男女夫婦聞
太子還皆出奉迎。太子前禮父母。父母目冥
不見太子。以手捫摸汝是善友非我等念汝
憂苦如是。太子問訊父母起居訖竟。太子白
父王言。惡友何在。王言。今在牢獄。太子言。
願放惡友得與相見如是至三。王不忍拒便
勅出之。即前抱持善言誘喩軟語問訊。汝極
勞苦持我寶珠今在何處。如是至三。而方報
言。在彼土中。太子還得寶珠。往父母前跪燒
衆妙香即呪誓言。此珠是如意寶者。令父母
兩目明淨如故。尋時平復見子歡喜。太子於
月十五日朝。淨自澡浴著鮮潔衣燒妙寶香。
於高樓上手捉香爐頭面頂禮摩尼寶珠。立
誓願言。我爲閻浮提一切衆生。忍此大苦求
是寶珠。時東方有大風起。吹去雲霧曒然明
淨。并閻浮提所有糞穢大小便利灰土草莽
清風吹盪悉令清淨。以珠威徳。於閻浮提。
遍雨成熟自然粳米。香甘軟細色味具足。溝
渠盈滿積至于膝。次雨衣服珠環釵釧。次雨
七寶衆妙伎樂。衆生所須皆悉充足。後月
＊蓋王崩即嗣立焉。惡友啓曰。我乞食自活。
王言。汝守護我頚我與汝食。王復睡眠。拔
刀欲斬王首而其首自墮。王覺問之。答曰。天
造其業。時父者今悦頭檀是。時母者今摩耶
夫人是。惡友者提婆達多是。月王女者瞿夷
長生欲報父怨後還得國三
昔有菩薩。爲大國王。名曰長壽。王有太子。名
曰長生。王治以正刀杖之苦不加吏民。風雨
以時五穀豐饒。有隣國王。立行暴害不修正
治國民貧困。謂傍臣曰。聞長壽王多饒豐樂
無兵革之備我欲奪取。臣曰大善。興兵攻伐。
長壽王告群臣曰。彼貪我財。若與交戰必傷
我人民。夫爭國殺民吾不忍也。群臣不從。發
兵出界迎而拒之。王與太子踰城幽隱。貪王
入國募求長壽賞金千斤錢千萬。後王出道
邊樹下。遇婆羅門問何處來。答曰。我貧道士。
聞長壽王好施遠來告乞。王默念。値我失國。
垂涙曰。我即是王也。遇我如此無可相嗣。
兩人啼泣。王曰。我聞新王求我甚重。卿持我
頭詣之必獲厚賞。婆羅門曰。我之薄福不敢
承命。王曰。卿故遠來遇我困乏。人生會有死。
願以相惠何爲辭讓。答曰。何忍相殺。必欲惠
施者願相隨還國。於是同反臨至城門。王令
其縛白貪王。貪王即賞金錢遣令還去。於四
街道欲燒殺長壽。郭邑草野莫不呼天。＊大
子聞之。出當父前心中悲痛。父恐子報怨讎。
乃仰天歎息曰。此死我之所樂也。欲爲至孝
使汝父死不恨勿報怨也。長生不忍見父死
還入山中。王既死後長生念言。我父仁義深
篤至死不轉。貪王無状不別善惡。抂殺我父
我不能忍。若不殺之終不苟生。乃出傭賃大
臣借其種菜菜好。大臣問園監。監答。借得一
人甚懃能也。大臣呼長生問言。卿能作飮食
不。答曰能。後乃請王飮食甘美。王問誰作。答
曰作人。王即呼還宮使作飮食。王後問曰。汝
能習兵法不。對曰最便。王使侍左右。告之曰。
我有怨家恒恐相値。今相恃怙相助備之。對
曰唯。當爲王展力効命。後日王問。寧好獵
不。對曰。臣少好獵。王便勅外嚴駕因與長生
共出遊獵。適入山林便見走獸。王與長生馳
而逐之。轉入深山失道三日。遂至飢困。王因
下馬解劍以授長生曰。我甚疲極汝坐我欲
枕汝膝臥。長生拔劍欲殺貪王。思其父勅内
劍而止。如是三過。王便驚寤問長生曰。我夢
見長壽王子欲來見害。長生曰。是中強鬼來
相恐耳。最後云原殺。長生曰。我是即長
壽王太子故來欲殺大王。我父臨死苦囑莫
報王怨。我思父教投劍於地以從父勅。雖爾
猶恐後日迷惑失計。願大王便殺我身。王乃
自悔曰。我爲兇逆。不別善惡。賢者子父行仁
淳固至死不轉。而我貪酷初不覺知。今日命
屬子手。子故懷仁。惟憶父言。寧不相害。誠
感厚恩。今欲還國當從何道。長生言。我知道
徑前故迷王欲報父怨耳。遂倶出林便見部
曲。王還本國以此國還太子共結兄弟誓不
侵奪。更相貢遺共濟急難。長壽王者我身是。
遮羅國儲形醜失妃運智還得四
昔遮羅國王。適后無嗣。王甚悼焉。命曰。爾
歸汝宗以求有嗣之術。后泣辭退。誓命自捐
投隕山阻遂之林薮。帝釋感曰。斯王后者故
世吾姉也。今以無嗣捐躯山險。愴然愍之。忽
爾降焉。以器盛果授之曰。姉爾呑斯果必有
聖嗣。將爲世雄。若王有疑以器示之。斯天王
神器明證之上者。后仰天呑果忽然不覩即
覺身。重還覩王具以誠聞。月滿生男。厥状尪
陋世間希有。年在齠齓聰明博暢智策無籌。
力能躄象走獲飛鷹舒聲震嚮若師子吼。名
流遐邇八方咸嗟。王爲納隣國之女。厥名月
光端正妍雅世好備足。次有七弟。又亦姝好。
后懼月光惡太子状。訛曰。吾國舊儀室家無
白日相見。視之重者也。妃無失儀矣。對曰。敬
諾。不敢替尊教。自斯之後太子出入未常別
色。深惟本國與七國爲敵力爭無寧兆民
呼嗟。吾將權而安之。心自＊惟曰。吾體至陋
妃覩必邁。啓母欲一覩妃儀容。后曰。爾状醜
妃容華艶。太子重辭。后愍之將妃觀焉。太
子陽爲牧人。妃覩之曰。牧人醜乎。后曰。斯
先王牧夫矣。後將觀象。妃又覩焉。疑之曰。吾
之所由輒覩斯人將是太子乎。妃曰。願見太
子之光容。后即權之令其弟出遊。以＊大子官
僚翼從。妃觀之厥心微喜。後又入苑。太子
登樹以果擲背。妃曰。斯是太子定矣。夜伺其
眠默以火照覩其姿状懼而奔歸。后妃忿曰。
焉使妃還乎。對曰。妃邁天下太平之基民終
寧其親矣。拜辭尋之至妃國。＊陽爲陶家賃作
瓦器。又入城賃染。又爲大臣賃養馬肥。又爲
太官監典諸餚饍以羹入内。王有八女並欣
其事月光不眄。帝釋歎曰。菩薩憂濟衆生乃
至于茲。吾將權而助之。挑七敵國化爲月光
父王手書。以月光妻之。七國興禮造國親迎。
倶云。娉娶王女名曰月光。訟之紛紜。各出手
書。厥怨齊聲云。當滅爾嗣。其爲不貳。使還
書僉然詰曰。以爾一女爲七國怨。齊兵盛發
念爾喪國在于今矣。王聞懼曰。斯禍將至乃
宿行所招。謂月光曰。爾爲人妃。若婿明愚吉
凶好醜厥由宿命孰能攘之。而不貞一盡
孝尊奉薄智還國禍至于茲。吾今當七分爾
尸以謝七王耳。月光泣曰。願假吾命漏刻之
斯。募求智士必有能却七國之患者也。王即
募曰。孰能＊攘斯禍者。妻以月光育以元福。
太子曰。疾作高觀吾能＊攘之。觀成。太子權
病躇歩頓地。須月光荷負爾乃却敵矣。月光
惶㣿懼見屠戮扶格登觀。太子高聲曰。七
國王厥音遠震。若師子之吼喩以佛教爲大。
收民當以仁道。而今興怒盛即禍著。禍著
即身喪國亡。其由名色乎。七國師雄靡不尸
蹌者。斯須而穌欲旋本土。太子啓王婚姻之
道莫若諸王矣。何不以七女適彼七王子。婿
爲蕃屏王元康矣。臣民休矣。親獲養矣。王
曰。善哉斯樂大矣。遂命七王以女妻之。八婿
禮敬君臣欣欣。王逮臣民始知太子月光之
舊婿也。即選良輔武士翼從各各還國。九國
和寧兆民抃舞。僉然歎曰。天降聖權非凡所
照徳聚功成晏然無譏。還國有年大王崩殂。
太子登位大赦衆罪。以五戒六度八齋十善
教化兆民。災
都息國豐衆安大化流行皆
奉三尊。徳盛福歸衆病消滅。所以然者。菩薩
宿命在家倶耕令妻取食。望覩妻還與一辟
支佛倶行隱山崖。久久不至疑心生焉。興忿
執鋤欲往捶之。至見其妻以所食分供養沙
門。退叉手立。沙門食竟挑鉢虚空光明偉
曄飛行而退。婿心悔愧念妻有徳。乃致斯尊。
吾有重愚將受其殃。即謂妻曰。爾供養福吾
當共之。餘飯倶食爾無就也。至其命終各生
王家。妻有淳慈之惠。生而端正。婿先恚而後
慈故初醜而後好也。太子者我身是。妻者倶
夷是。父王者白淨王是。母者吾母舍妙是。天
帝釋者彌勒是。開士世世憂念衆生拯濟塗
慕魄不言被埋後言得修道五
時波羅柰國王太子。名曰慕魄。端正絶雙。自
識宿命無數劫事。所更善惡壽夭好醜皆悉
知見。年十三歳閉口不語。王唯一子擧國愛
重當襲王位。不説飢寒恬惔質朴意若枯木。
雖有耳目不存視聽。智慮雖遠如無心志。猶
若盲聾不説東西。状如曚戇不與人同。其父
憂慮甚用患苦。深恥隣國恐見凌嗤。因呼國
中婆羅門問之。此子何故不能言語。諸婆羅
門言。此子雖面目端正内懷不祥。欲害父母
危國滅宗將至不久。不復生子者皆是此惡
子所妨宜生埋之。王身可全保國安宗。然後
更得生貴子耳。不者甚危。王信狂愚謂爲審
然即用愁憂。坐起不寧伎樂不御服美不甘。
即與耆長大臣共議之言遠棄深山。或言投
沈深水。有一臣言。但作深坑。傍入如室。給與
資糧侍以五僕。生置其中從命所如。王即隨
之。太子悲感傷其愚惑。其母憐愛之用傷絶
曰。我子薄命乃値此殃。涕泣
𢙬事不得已
俛仰放捨。悉取太子所有衣服瓔珞珠寶皆
用送之。僕使於外。因共作坑作坑未竟。慕魄
獨於車上深自思惟。心與口語。王及人民皆
共謂我審爲癡瘂。所以不語欲捨世縁安身
避惱濟神離苦耳。今反爲狂詐所危。既沒身
命陷墮彼人。便默自取其瓔珞珠寶持去。作
坑人輩不覺。慕魄取物去。時慕魄即到水邊。
淨自澡浴以香塗身。悉取衣被瓔珞著之。到
掘坑所問曰。作坑何施。其僕對曰。王有太子
名曰慕魄。瘖瘂聾癡年十三歳不能言語。我
等作坑欲生埋之。太子答曰。我即慕魄也。作
人驚怖走視車上不見所在。還至坑所諦熟
觀察聽聞言語絶有異聲。光景如月世所希
聞。動其左右行者駐歩坐者爲起。飛鳥走獸
皆來會聚伏太子前聽太子語。又曰。觀我手
足察我形容。云何群迷信此狂詐生見埋棄。
發言成章左右驚惶。皆作禮叩頭求哀原赦。
太子曰。今已見棄不宜復還。僕即奔馳以白
王。王聞悲喜。即與夫人驂駕往迎。王未到
頃慕魄自念。當行學道。帝釋化作園樹快樂
無比。王遥見太子在樹下坐。慕魄見王即起
迎逆。王爲作禮慕魄則白大王就坐。王聞太
子語言音聲。威神無量震動天地絶無雙比。
則大歡喜。便繞慕魄共還入國。居位理政吾
請避席。慕魄曰。不可。我以愧厭地獄懃苦
愁毒多端。吾昔曾作王。名曰頃念。以政法
治國奉行衆善。二十五年鞭杖不加刀兵不設
獄無繋者。惠施仁愛恩徳流普救濟窮滯無
所貪惜。雖有此行猶犯微罪終墮地獄六萬
餘歳。煎煮剥裂痛酷難忍。求死不得生無聊
頼。當爾之時父母有財富而且貴快樂無極。
寧能知我在彼地獄考治劇乎。豈復能來分
取我苦。所以墮罪者往昔作王小國領屬。
性甚慈仁戒徳方峻法令不嚴。諸小國王皆
見輕易咸共謀議。今此大王。既善且弱威算
不攝徳不堪任總御大國當應誅罰廢退之
耳。即擧兵衆來征大國。時王＊頃念送以珍
琦財寶皆賜遺之。復以重官厚祿撫卹慰喩
而安之。即還本國。如是未久復來攻罰數
數非一。大國群臣上白大王。諸小臣國愚暗
無義。不慮罪釁數爲慢突。謀殺悖逆觸犯尊
上。令民驚擾防備不息當應誅斬以除寇害。
王曰。爲民父母當務仁化。恕己育物危命濟
衆。彼猶嬰孩愍其無識以漸誘導不忍加害。
王普愛物命永無誅罰。大國群臣不忍數爲。
屬城小國所易忿不顧難。擧兵討伐殘殺人
民。大王雨涙。即爲諸國死亡人民服喪猶子
矜愍無極。諸小國王見大王慈心矜念人民。
即皆降伏遂來歸附。大王普設珍饍應須烹
殺牛羊六畜以具衆味。輒先啓王。王心雖慈
事不獲已。顄頭即可縁是得罪懃苦如是。毎
一念之心甚戰慄體虚冷汚追憶過世所更
吉凶安危成敗。恐復與會冀以靜默。免脱瑕
穢出庶塵勞。永辭於俗不與厄會。適復念欲
閉口不言被王生埋。恐王後時復得是殃因
入地獄無有出期。我意不欲令王得罪故復
語耳。守意無爲不樂爲王。人民世間恍惚若
夢。室家歡娯須臾間耳。計命無幾憂畏延長。
樂少苦多衆惱萬端。是故智者。以國財寶恩
愛爲累。衆欲爲塵。使吾爲王當復憍逸貪求
快意。令民憂煩。天下之大患也。今欲除棄。反
流盡源拯濟未度。生世若寄無一可恃。不貪
富貴不重珍寶。棄捐世榮思想大道。高明遠
逝自拔於世。父王曰。汝爲智人不可便爾。慕
魄曰。何聞父子生而相棄。骨肉已離爲行甚
愆。苦相迎接徒益勞煩。父覩志堅。罔然失
措無辭可答。乃曰。汝如前世作國王時奉行
衆善。財有小失非所憶知。而尚受罪懃苦
如是。今我治國不奉＊政法。既無微善反是愆
非。純行危殆罪當何訾。便放太子聽行學道」
太子於是棄國捐王不務人物。一心專精念
道修徳功勳累𥼃遂至如今。慕魄者我身是。
父王者閲頭檀是。母者摩耶是。相師調達是。
薩埵王子捨身六
過去有王名摩訶羅陀。修行善行國無怨敵。
王有三子。長名摩訶波那羅。次名摩訶提婆。
小名摩訶薩埵。共出遊觀至一竹林憩駕止
息。轉復前行見有一虎。新生七日七子圍遶。
飢餓窮悴身體羸損命將欲絶。第一王子言。
怪哉此虎不得求食。爲飢所迫必還噉子。第
三王子言。此虎經常所食何物。第一王子曰。
食熱血肉。第三王子曰。誰能與此虎食。第二
王子曰。其餘命無幾設餘求者必不濟及。誰
能不惜身命。第一王子曰。難捨之至莫過己
身。第三王子曰。智慧薄少貪惜深重。不能
捨身聞即驚怖。＊惟有大士心懷慈悲。爲饒益
他捨此身命不足爲難。皆懷憂念熟視而去。
第三王子心念。我捨身時至。自從昔來空棄
此身都無所爲。常護屋宅衣服。飮食種種將
養令無所乏。不識恩愛反生怨害。終歸無常
既無利益。可惡如賊又如行厠。我今此身於
生死海作大橋梁。無量癰疽瘭疾百千怖畏。
大小便利筋血皮髓共相連持。我今當捨以
求寂滅無上涅槃。無量禪定智慧功徳。具足
成就微妙法身。與諸衆生作諸法樂。慮其二
兄爲作留難。即便白兄。可與眷屬前還所止。
薩埵還至虎所。脱諸衣裳懸置竹上。我爲菩
提智永離三有。即自放身臥餓虎前。虎不能
食。以乾竹刺頚。從高投下大地震動日無精
光。天雨雜華種種妙香。空中讃言。得未曾
有。虎即舐血漸能噉肉。轉得食力。唯餘骨在
人藥王子救疾七
過去世時。閻浮提人。疾病劫至普皆疾惱。
爾時閻浮提王。名摩醯斯那。領八萬四千大
城。威勢自在。最大夫人懷妊以來。手觸病
者皆得除差。月滿産男。生而即説言。我能
治病。又亦生時。閻浮提内諸天鬼神皆共唱
言。今王所生便是人藥。以是音聲普流聞故
字曰人藥。時將病人示此王子。諸病人至。王
子手觸若以身觸即皆得差。安隱快樂。人藥
王子於千歳中如是治病。後則命終。諸病人
來聞其已死。憂愁啼泣誰復度我病痛苦惱。
諸病人言。人藥王子何處燒身。問知所在趣
其燒處。出骨擣末以塗其身即皆得差。骨盡
之後至燃身處病皆得差。人藥王子我身是
有一王子聞宿命事怖求以還佛八
有一王子欲知宿命。乃以問佛。佛言。不用知
之令人憂愁。王子故欲得知。如是至三。佛便
授戒令知宿命。於是王子自視其事。十五應
死憂愁不可言。至年十五便死。王家葬埋種
柏長大。下根入地正當其心。識神故在體視
柏根生。正貫我心爲生貫其心。於是從根出
柏葉之間復見羊來。自念。此羊噉柏當復害
我。會羊來食。在羊腹中。從羊屎出依附羊
屎。園家録載取以糞韮。依韮葉間。會王后
思韮。勅外令送。園師持刀欲割取韮。恐刀見
害。事事愁憂彌不可言。園師割韮束送王家。
在韮束中。王家得韮后便食之。隨韮入腹作
子。月滿便生。遂年長大復識宿命。便詣佛所
白言。我不復用知宿命。令我愁憂。今以知宿
命還佛。佛語太子。我爾時不欲與汝。汝爲欲
無畏王子耆婆學術九
王舍城有童女。字婆羅跋提。王勅爲立婬舍。
有共宿者晝夜二百兩金。四方人集觀望極
好。時瓶沙王子字無畏。與此婬女共宿遂便
有身。時婬女勅守門人言。若有求見我者答
言我病。後日月滿生一男兒。顏貌端正。時彼
婬女。即以白衣裹兒勅婢棄巷中。無畏王見
問傍人言。此是何等。答言。此是小兒。問
言。死活。答言。故活。使人抱還舍與乳母養
之。即爲作字名耆婆童子。後漸長大。王子愛
之喚而語言。汝欲久在王家。無有才伎。不得
空食王祿。可學伎術。答言爾。即從得叉尸羅
國醫。姓阿提梨。字賓迦羅學。經歴七年乃白
師言。我習學何當有已。時師與一篭器及掘
草之具。汝可於得叉尸羅國。面一由旬求覓
諸草。有非是藥者持來。時耆婆童子。即如師
語周竟不得非是藥者。所見草木及一切物。
善能分別知所用處無非藥者。還以白師。師
答。汝今可去醫道已成。我於閻浮提中最爲
第一。我若死後次復有汝。歸婆伽陀城。城中
大長者婦。十二年中常患頭痛。衆醫治療而
不能差。耆婆聞之。即往其家語守門人言。白
汝長者。有醫在門外。守門人以白長者。長者
婦問言。醫形貌何似。答言。是年少。彼自念
言。老宿諸醫治之不差。況復年少。若無所損
喚入。時耆婆詣長者婦。即取好藥以蘇煎
之。潅長者婦鼻及口中。蘇唾倶出。使人以
器承之。蘇還收取。唾別棄之。時耆婆言。此少
蘇不淨猶尚慳惜。況能報我。長者婦答言。
爲家不易。棄之何益。可用然火是故收取。汝
但治病何憂如是。後病得差。時長者婦。與四
十萬兩金。并奴婢牛馬。耆婆還王舍城到無
畏王子門。王喚入。以前因縁具白王子。以所
得物盡用奉上王子言。此是耆婆童子最初
經律異相卷第三十二
＊梁沙門僧旻寶唱等＊集
均隣儒悟世非常得羅漢道一 帝須出
家得羅漢道二 祇陀捨五戒行十善請佛
聞法得初道果三 鳩那羅太子失肉眼得
慧眼四 諸太子問佛已等有出家者佛
出所更皆悉悟道五 最勝王子植徳堅固
終不可移六
均隣儒悟世無常得羅漢道一
有國王。號曰梵摩難。供養佛僧。毎至齋日。王
輒導從往到佛所。佛毎説法。王輒歡喜恭敬
聽經。太子名均隣儒。至心精進覺世非常。無
生不死不貪時榮。而白王言。佛世難値經法
難聞。乞作沙門王即聽之。均隣儒便辭王到
佛所。乞爲比丘。佛便以手摩其頭。頭髮自墮
袈裟著身。奉持重戒精進勤修。晝夜不倦經
三月日。便得羅漢。王時不知其已得道。見其
勤苦飯食麁蔬。毎往供養異於衆僧。其心不
同。輒謂之言。我國中珍奇七寶飯食甘餚
無所不有。汝何故樂爲沙門乎。均隣儒即自
輕擧上住空中。飛行變化分身散體出入無
間。王見其爾。悲喜交集五體投地爲均隣儒
作禮。佛令均隣儒爲王説苦空非常四諦之
帝須出家得羅漢道二
爲太子。而語之言。汝可於佛法生善容信。
弟後遊獵入於林中。見一仙人五熱炙身。即
起深信。頭面禮足問曰。住此幾時何所衣食。
若爲安臥而起貪欲。答曰。經十二年常食樹
木果根。結茅爲服。鋪草而臥。見鹿行婬起
我欲想。帝須疑。此苦行尚起欲心。佛諸弟子
安語樂行。見欲能不起心。既起欲心何得厭
離。即説偈言
仙人唐自苦 服氣除穢食
空食根葉果 愛欲不能盡
釋迦牟尼子 衣食足温甘
不捨人所資 頻頭山浮提
帝須復言。釋迦弟子誑王令作功徳。王聞告
大臣云。我弟於外道生信。當以方便令得正
解。我欲澡洗。應入浴室。卿可以天冠服飾莊
嚴我弟。令登我座。及王浴時。大臣勸帝須。帝
須從之。王見語言。我今未滅。汝已御王。乃
命殺之。多人執仗而圍遶之。大臣白王。此是
王弟。願王忍辱莫起瞋心。答曰。我當忍辱。於
七日中暫與其國令其作王。種種伎樂及諸
婇女以供給之。一切臣民皆往問訊。行殺之
人執刀門立。日日啓王至第七日。以王莊嚴
阿育王大臣諸人將毘多輸柯共往問訊阿育
大臣。時王問言。汝七日爲王。種種伎樂好
聞見不。以偈答曰
我於七日中 不見不聞聲
不嗅甞美味 亦不覺諸觸
我身莊嚴具 及諸＊婇女等
思惟懼死故 不假及此事
伎女歌舞聲 宮殿及臥具
大地諸珍寶 初無歡喜心
以見行殺者 執刀在門立
又聞搖鈴聲 令我懷死畏
死撅釘我心 不知妙五欲
既著畏死病 不得安隱眠
思惟死將至 不覺夜已過
王復語弟。汝於一生中思惟死苦。雖得上妙
五欲而不生愛。出家比丘於十二入。思惟無
量生死及三惡道苦。又思惟人中天上四維
馳求終歸壞敗。譬如空村無有居民。以無常
火燒諸世間。佛諸弟子常作此觀。云何而得
起煩惱耶。王以方便佛法教化。毘多輸柯言。
我於今者歸佛法僧。王以兩手抱其弟頚。而
語之言。我不捨汝爲欲令汝信於佛法。是故
現此方便。時毘多輸柯以種種花香及諸＊伎
他日更出遊獵。至阿練若處。見一比丘座。名
曇無徳。有一褭折取木枝遥拂比丘。帝須
心喜又作願言。我何時得如彼比丘。曇無徳
飛騰虚空。令帝須見。往阿育僧伽藍坐立池
水。脱衣置虚空中入池洗浴。帝須見云。我
當出家。還宮白王言。願必哀念聽我出家。王
言。＊伎樂百味何以出家。王種種方便令其
心止。志意堅固永不肯從。而答王言。歡樂暫
乞食然後出家。時王後園有一大樹。以草布
地使住其下。與一瓦鉢令入宮乞食。毘多輸
柯即便持鉢行入宮内。種種上食而便與之。
王語宮人。云何乃與乞者上食。從今當以麁
食施之。乃至麥飯。時毘多輸柯得而食之不
以爲惡。王語之言。勿食此食。聽汝出家。出
家之後恒來見我。即辦衣鉢。千乘萬騎送
至鷄寺。思此人動不得修道。便往毘提國曇。
無徳比丘所出家。國中豪貴諸長者子一千
人亦隨出家。一切民疑。共相謂言。尚捨王位。
我等何爲。無數人衆皆悉出家。王外甥阿嗜
持五戒月持六齋滿八支法。由是多有刹利
出家佛法興隆。外道衰殄都失供養周遍乞
食不得。詐入佛法而作沙門。猶執本法教化
人民。諸善比丘不與同事。時目連子帝須捨
弟子付摩哂陀。隱靜阿休何山。諸外道比丘
欲以其典雜亂佛法。遂成垢濁。或事火者。或
五熱炙身。或大寒入水。或破壞佛法。如是展
轉乃至七年不得説戒。阿育遣一大臣入王
僧伽藍。白上座言。王令衆僧和合説戒。上座
答言。諸善比丘不與外道比丘同共布薩。大
臣從次斬殺及帝須。大臣問曰。汝是誰耶。
答曰。是王同生弟也。於是乃止。臣即啓王。王
聞驚愕心生懊惱。即到寺中問。諸比丘誰得
罪耶。一比丘言。兩倶得罪。一比丘言。無殺心。
王自無罪。王心生疑。問諸比丘。有能斷我疑
者。若斷疑心當更竪立佛法。諸比丘言。帝須
能斷。遣信迎帝須。使傳王意曰。今佛法已
沒。仰屈大徳。來共竪立。帝須答曰。我出家正
爲佛法今時至矣。王夜夢有一白象以鼻摩
王頭捉王右手。明旦問相師。相師答曰。＊捉
王手者是沙門像也。便問信云。帝須今至。
王出迎接。帝須捉王手左右拔劍而欲害之。
王見水中劍影曰。昔勅汝往寺令衆僧和合
説戒。僻取我意殺諸比丘。今復欲殺我耶。王
將帝須入園。手爲洗脚以油摩之。請言。欲
見大徳神力。帝須周迴四方各一由旬彈繩
作界。東方安車南方安馬西方安人北方安
銅。槃水使各騎界上界外震動。外脚皆搖内
脚不動。王喜曰。先疑改也。於佛法中惡法得
滅。帝須爲説本生經云。佛告諸比丘。先籌量
羅漢道受解脱樂。憶昔王約。出家之後恒來
見王。我於今者應滿本約。乃至次第行波吒
利弗多國。早起著衣持鉢入國乞食。次第行
至王城語門人。汝入白王云。毘多輸柯今在
門外欲見大王。時守門人即白王。王言將入。
即起作禮如大樹倒。起而合掌視之無厭。悲
泣而言
一切諸衆生 當樂在和合
汝今除和合 而味寂靜心
我今知汝心 以慧無厭足
大臣善護見。毘多輸柯著糞掃衣執持瓦鉢
次第乞食麁好倶受心無分別。乃白王言。毘
多輸柯少欲知足所作已辦。時王捧之置好
座上。種種飮食自手與之。食竟洗鉢置之一
處。爲王説法
王今得自在 當修不放逸
三寶甚難値 王應懃供養
身昇虚空人民皆見。王與大衆合掌觀之。目
不暫捨問王言
無復親友愛 如鳥飛虚空
我以貪染鎖 不能自在去
禪定有勝果 一切無罣礙
欲愛之所盲 不能見此法
汝今以神力 輕我起欲愛
我本有慧慢 今汝爲最勝
我等著世法 見聖始知畏
今我等啼泣 由汝今捨我
毘多輸柯往至邊地。至已得病。以病重故頭
皆發瘡。時王聞之。即遣給事醫藥療治。後得
小差。醫師給事悉遣令還。其體所資唯食牛
乳。爲乞食故往多牛處。復有一國名分那婆
王。使夜叉於一念頃。即將外道弟子并畫像
來。生大瞋心。於分那婆陀那國一切外道。悉
皆殺之。於一日中殺十萬八千外道。復有一
外道弟子。愛外道法事形裸神。畫作如來禮
其神足。時王復聞是事。即勅餘人。令取此人
及其親屬。置一屋中以火焚之。時王頒勅。
若有人能得一尼揵首者。我當與一金錢。毘
多輸柯入養牛處病來多日。頭鬢髮瓜悉
皆長利。衣服弊惡無有光色。時養牛女竊生
是念。今此尼揵來入我舍。便語其夫。汝當殺
此尼揵取頭與王。必得金賞。夫拔刀往。毘多
輸柯即自思惟。見其業報無得脱處。即便受
死。而將頭至王所欲求覓金。王疑即問其醫
師及給事人言。答此是毘多輸柯頭。王悶絶
良久。大臣白王。無漏之人不滅此苦。大王當
施衆生無畏。王隨其言宣令一切不得復殺
尼揵。諸比丘生疑。問優婆笈多。毘多輸柯
昔造何業今受此報。答言。過去世時有一獵
師多殺群鹿。於大林中有一泉水。時此獵師
張施羅網以其繩羂置於水邊多殺諸鹿。是
時佛未出世。有一縁覺於水邊食。食竟澡洗
還樹下坐。時彼群鹿聞縁覺香不往水邊。時
獵師坐不見鹿來。即尋其跡往辟支佛所。念
言。坐是人故令鹿不來。即便以刀殺辟支佛。
昔獵師者即是毘多輸柯。以殺諸鹿今多病
苦。復以殺辟支佛於無數年常在地獄。受諸
苦惱於五百世。在人道中生生之處常爲他
殺。今是最後果報。雖得羅漢猶爲他害。於迦
葉佛法出家。樂行布施。常勸化人供養衆僧。
有一佛髮＊瓜塔。以香花幡蓋種種＊伎樂而
供養之。以是業報生於大姓。十萬年中常修
祇陀太子捨五戒行十善請佛聞法得初道果
三
祇陀太子白佛言。昔受五戒。酒戒難持畏脱
得罪。今欲捨五戒受十善法。佛言。汝飮酒時
有何惡耶。答曰。國中豪強時時相率。齎持
酒食共相娯樂。以致歡樂自無餘惡。得酒念
戒不行惡也。佛言。若人能如汝者終身飮酒
有何惡哉。如是行者乃應生福無有罪也。夫
人行善凡有二種。一者有漏。二者無漏。有漏
善者受人天樂。無漏善者度生死苦。涅槃果
報。若人飮酒不起惡業。善心因縁受善果報。
汝持五戒有何失乎。舍衞城中有諸豪族刹
利公王。因小爭競遂至大怨。各各結謀興兵
相伐。兩家並是國中豪傑。皆復親戚非可執
録紛紜鬪戰不從理諫。深爲憂之。復自念言。
昔先王大臣名提韋羅。恃其門宗富貴豪強。
而見輕慢形調戲弄。當時忿恚實欲誅滅。以
事啓父。父又不聽。懷毒抱恨非可如何。懊惱
愁悴不能飮食。太后見我憂苦。種種諫曉心
猶不息。因覓好酒勸我令飮。時啓母言。先祖
相承事那羅延天。今若飮酒恐天必怒。諸婆
羅門當見謫罰。母於夜靜時。密開宮門不令
人知。逼迫再三俛仰從之。既飮酒已忘去愁
恨。召集宮女作倡伎樂三七日中。從是得息。
思惟是已。即勅忠臣。令辦好酒及諸甘饍。
召諸群臣集王殿上。忠臣辦琉璃椀。椀受三
升。王先傾一椀。人辦一椀甘露妙藥。後論國
事兼作衆妓。諸人得酒並聞音聲心中歡樂
忘失仇恨沛然無憂。王復持椀白諸君曰。士
夫修徳歴世相承。遵奉聖教不應差違。諸君
何爲因於小事忿諍如之。若不忍者恐亡國
祠。是故重諫幸自宜息。諸臣白王。敬奉重
鳩那羅失肉眼得慧眼四
形色端正眼爲第一。人見無不愛樂。内人白
王。夫人生兒。王大歡喜。故名此兒爲達磨
見已歡喜説偈
我兒目端嚴 爲功徳所造
光明甚輝耀 如優波羅花
以此功徳眼 莊嚴於一面
其面目端正 譬如秋滿月
上座六通羅漢。名耶舍。是時耶舍見鳩那羅。
未經幾時應當失眼。即白王言。故不令鳩那
羅作其自業。時阿育王語鳩那羅。大徳念汝
所作。汝當隨之。時鳩那羅禮耶舍足。説言。大
徳教我所作。耶舍答言。眼非是常汝當思惟。
即説偈言
汝鳩那羅 常思惟眼 無常病苦
衆苦所集 凡夫顛倒 由之起過
時鳩那羅於宮中靜處獨坐思惟。眼等諸入
爲苦無常。時阿育王第一夫人。名微沙落起
多。往鳩那羅處見其獨坐。觀其眼故而起欲
心。以手抱之。而説偈言
以大力愛火 今來燒我心
譬如火燒薪 汝當遂我意
鳩那羅掩耳。説偈
今爲我母 此非法愛 應當捨離
開惡道門
母心瞋忿。復説偈言
愛心往汝處 而汝無愛心
汝心既有惡 不久須臾滅
鳩那羅言
我今寧當死 不起不淨心
若生惡心者 失人天善法
善法既不全 依何而得生
微＊沙落起多。恒伺其過而欲殺之。於北有
國。名徳叉尸羅。違逆於王。阿育王命鳩那羅。
汝往彼國。答王言爾
王心念。故倍加莊嚴嚴治道路。老病死等悉
令不見。時王與鳩那羅同載一車送之。近路
將欲分別。手抱兒頚。見鳩那羅眼。啼泣而言
若有人見 鳩那羅眼 心歡喜故
有病皆除
相師見王。唯觀兒眼不縁餘事。即説偈言
王子眼清淨 王視心歡喜
國土諸人民 見者如天樂
若失此眼時 一切當苦惱
乃至鳩那羅。次第行至徳叉尸羅國。彼國人
聞出半由旬嚴治諸道。處處置水以待來衆。
時諸人民即便説偈
徳叉尸羅人 執寶甖盛水
及諸供養具 迎鳩那羅王
時王至已。人民合掌而作是言。我等迎王。不
爲鬪諍亦不與彼。大王相嫌。但王所遣大臣
在我國者。爲治無道。願欲廢之。是時人民。以
諸供具供養鳩那羅王迎至國中。時阿育王
身遇重病。糞從口出諸不淨汁從毛孔出。一
切良醫所不能愈。王即語諸臣。召鳩那羅還。
我當潅頂授以王位。我於今者不貪身命。時
微＊沙落起多白王。我能令王病得除愈。王受
其語斷諸醫師。微＊沙落起多語諸醫師。外聞
男女病如王者可將其入。時阿毘羅國有一
人病如王不異。時病人婦爲覓醫師。醫師答
言。將來我欲見之。當爲處藥。婦送與醫。醫送
與王夫人。時王夫人將此病者置無人處。令
破其腹出生熟二藏。有一大虫。虫若上行糞
從口出。虫若下行便從下出。若左右行從毛
孔出。時王夫人以摩梨遮以置虫邊。而虫不
死。復以蓽鉢以置虫邊。虫亦不死。復以乾
薑以置虫邊。虫亦不死。乃至以大蒜置於虫
邊。虫即便死。時王夫人以此事具以白王。
王於今者應當食蒜。病即除愈。王答言。我是
刹利不得食蒜。夫人復言。爲身命故作藥意
食之。王遂便食虫死病除。便利如本。王淨洗
浴語夫人言。汝＊於今者當何所求隨意與之。
夫人白王。願王七日聽我爲王。王語夫人若
汝爲王必當殺我。夫人又言。過七日已我當
還王。時王許之。夫人假作王。書與徳叉尸羅
人。令取鳩那羅眼作書已竟。須齒印印之。王
眠。夫人欲印書便近王邊。王即驚覺。夫人白
王。何故驚。王曰。我夢鷲鳥欲取鳩那羅眼。夫
人答言。鳩那羅子今甚安隱。第二更夢。王復
驚起我今更夢。夫人問言。夢復云何。王答言。
我見鳩那羅頭鬚髮爪悉皆長利。而不能言。
夫人答言。其今安隱願勿憂之。王復眠。夫人
以大王齒竊印之。遣使送與徳叉尸羅人。王
又夢自齒悉皆墮落。至明清旦澡洗已畢。召
相師以夢告之。相師答言。若人有此夢者。兒
當失眼。不異失兒。時王聞。即便起立合掌。向
西方神而呪願言
今一心歸佛 清淨法及僧
世間諸仙人 於世爲最勝
一切諸聖衆 皆護鳩那羅
使者執書至徳叉尸羅國。時彼人民見此書
至。念鳩那羅故共隱此書而不與之。彼諸人
民復更思惟。阿育大王甚自可畏心不敬信。
於其自兒尚欲取眼。況於我等而不起惡。以
書與鳩那羅。鳩那羅得書已。語諸人言。若能
取我眼者今隨汝意。時人即喚旃陀羅。汝當
挑取鳩那羅眼。旃陀羅合掌説言。我今不能
答
若人於滿月 能除其光明
是人當能除 汝面明月眼
是時鳩那羅。即脱寶冠語旃陀羅言。汝挑我
眼我當與汝。復有一人形貌可憎。十八種醜。
語鳩那羅言。我能挑眼。時鳩那羅尋憶大徳
耶舍所説。便説偈言
念善知識 是眞實説 思惟此義
知眼無常 我善知識 能饒益者
是人已説 眼苦因縁 我常思念
一切無常 是師之教 深自憶持
我不畏苦 見法不住 常依王教
汝取我眼
語醜人言。汝當取我一眼置我手中我。欲觀
之時。此醜人欲取其眼無。數諸人相與瞋罵
而。説偈言
眼清淨無垢 如月在空中
汝今挑此眼 如拔池蓮華
是無數人悲號啼哭。是時醜人即出其眼置
鳩那羅手中。時鳩那羅以手受之向眼説偈
汝於本時 能見諸色 而於今者
何故不見 本令見者 生於愛心
今觀不實 但爲虚誑 譬如水沫
空無有實 汝無有力 無有自在
若人見此 則不受苦
思惟諸法悉皆無常。得須陀洹果。又語醜人。
所餘一眼隨汝取之。時彼醜人復更挑之。置
鳩那羅手中。既失肉眼而得慧眼。復説偈言
我於今者 捨此肉眠 慧眼難得
我今已得 王今捨我 我非王子
我今得法 爲法王子 從今自在
離苦宮殿 復登自在 法王宮殿
鳩那羅知其取眼是微＊沙落起多。而説偈
言
願王夫人 長壽富樂 壽終常存
無有盡滅 由其方便 我得所作
鳩那羅婦聞夫失眼。見便悶絶水灑乃醒。啼
泣説偈
眼光明可愛 昔見生歡喜
今見其離身 心生大煩惱
鳩那羅語其婦言。汝勿啼泣。我自起業自受
此報。復説偈言
一切世間 以業受身 衆苦爲身
汝應當知 一切和合 無不別離
當知此事 不應啼泣
鳩那羅共其婦。從徳叉尸羅國還阿育王所。
二人生來未曾履地。其身軟弱不堪作業。鳩
那羅善於鼓琴。復能歌吹。隨其本路乞食濟
命。漸漸遊行至於本國。欲入宮門。時守門人。
不聽其前。既不得前而復還。出住車馬厩。於
後夜中鼓琴而歌。歌曰。我眼已失。四諦已見。
復説偈言
若人有智慧 得見十二入
以此智慧燈 得解生死苦
若欲求勝樂 應當思念此
王聞歌聲。心大歡喜。即説偈言
今此説偈 及聞鼓琴 似是我子
鳩那羅聲 若是其至 何不見我
王命一人聽聞。似鳩那羅聲。清妙哀好令我
心亂。如象失子迴遑不安。汝可往看。是可
將來。使人見無二眼。皮膚曝露不復可識。還
白大王。是孤獨盲人共其婦倶住車馬厩。時
王聞之煩惱思惟。而説偈言
如昔所夢見 鳩那羅失眼
今此盲人者 鳩那羅不疑
汝可更至彼 但將此人來
以思惟子故 其心不安隱
使人受教更至其所。語鳩那羅言。汝是誰兒
何所名姓。鳩那羅復以偈言
父名阿輸柯 増長姓孔雀
一切諸大地 悉爲其所領
我是彼王子 名爲鳩那羅
姓日法王佛 今爲法王子
使人將鳩那羅及其婦至宮中。時王見鳩那
羅。風日曝露以草弊帛雜爲衣裳。形容改異
不復可識。時王心疑而語之言。汝是鳩那羅
不。答言是。王悶絶墮地。傍人見王。而説偈言
王見鳩那羅 有面而無眼
苦惱自燒心 從床墮於地
傍人灑王乃得醒寤。還至坐處。抱鳩那羅置
其膝上。復抱其頚啼哭落涙。手拂頭面憶其
昔容。而説偈言
汝端嚴眼 今何所在 失眼因縁
汝今當説 汝今無眼 如空無月
形容改異 誰之所作 汝昔容貌
猶如仙人 誰無慈悲 壞汝眼目
汝於世間 誰爲怨讎 我苦惱根
由之而起 汝身妙色 誰之所壞
懊惱心火 今燒我身 譬如礔礰
摧折樹木 懊惱之雷 以破我心
如此因縁 汝今速説
時鳩那羅。以偈答言
王不聞佛言 果報不可説
乃至辟支佛 亦所不能免
一切諸凡夫 悉由業所造
善惡之業縁 時至必應受
一切諸衆生 自作自受報
我知此縁故 不説壞眼人
此苦我自作 無有他作者
如此眼因縁 不由於人作
一切衆生苦 皆亦復如是
悉由業所生 王當知此事
王復説偈
汝但説其人 我不生瞋心
汝若不説者 我心亂不安
時王知是微＊沙落起多所作。喚微＊沙落起
多。而説偈言
汝今爲大惡 云何不陷地
今汝不爲法 於我爲大過
汝今既爲惡 從今捨於汝
由如行善人 捨不如法利
王瞋火燒。心見微＊沙落起。多復説偈言
我於今者 欲出其眼 欲以鐵鋸
以解其身 以斧破身 以刀割舌
以刀截頚 以火燒身 令飮毒藥
以除其命
王説如此事。欲治微＊沙落起多事。鳩那羅
聞。深生慈心。復説偈言
微＊沙落起多 所爲諸惡業
大王於今者 不應便殺之
一切諸大力 無過於忍辱
世尊之所説 其最爲第一
時王不受兒語。以微＊沙落起多。置落可屋以
火焚之。又復令殺徳叉尸羅人。是時比丘生
疑。問大徳優波笈多云。鳩那羅先造何業今
受此報。答言。昔波羅奈國有一獵師。至雪山
中多殺群麁。又往雪山遇雷電＊礔礰。有五百
鹿。以怖畏故入石窟中。獵師捕之一切皆得。
若皆殺者肉當臭爛。無如之何。即挑其兩眼
使其不死而不知去。後漸殺之。先獵師者鳩
那羅是。於無數年常在地獄。從地獄出生於
人中。五百世内常被挑眼。今是最後餘殘果
報。比丘又問。以何因縁生得大姓眼目端嚴。
答言。過去久遠人壽四萬歳時。佛名迦羅鳩
村大。出現於世入無餘涅槃。時有一王。名
弟不信佛。皆掘取塔下物唯土木在。一切人
民見塔毀壞。懊惱發聲。時諸長者子問。彼
諸人何事懊惱。諸人答言。世尊之塔本有四
寶。不謂於今悉皆毀壞。時長者子即以四寶
如本莊嚴。復令高廣有勝於初。又起金像以
置塔中。所作已訖。復發願言。迦羅鳩村大佛
本爲世間師。願我後師亦如今日。比丘當知。
昔長者子即鳩那羅是。以其修治迦羅鳩村
大如來塔故得生＊於大姓。以其造作如來像
故今所得身端嚴第一。以其發願値善師故
諸太子問佛已等有出家者佛出所更皆悉
悟道五
昔佛在波羅奈國鹿野場上。爲衆説法。時大
國王太子將從小國王世子五百餘人。往到
佛所。爲佛作禮却坐一面。而聽説法。諸太子
等即白佛言。佛道清妙玄遠難及。自古以來。
頗有國王太子大臣長者子。捨國吏民恩愛
榮樂行作沙門者不。佛言。世間國土榮樂恩
愛。知幻化夢響。卒來卒去不可常保。又曰。國
王太子以三事故不能得道。何謂三事。一者
憍恣不念學問佛經妙義以濟神本。二者取
貪不念布施下貧困危。群臣將士所有財
寶。不與民共以修財本。三者不能遠離婬欲
愛樂之事。捨棄牢獄憂煩之惱。行作沙門滅
衆苦難以修身本。是以菩薩所生爲王。除此
三事自致得佛。又有三事。一者少壯學問領
理國土。率化民庶使行十善。二者中以財施
貧窮孤寡群臣壯士與民同歡。三者毎計無
常命不久留。宜當出家行作沙門。斷苦因縁
勿更生死。三事不施凡死所得。世尊曰。昔我
前世作轉輪聖王。名曰南王皇帝七寶導從。
自念。人命短促無常難保。但當作福以求道
眞。念常布施。世間人民所有財物。與民共之
已種福徳。唯當出家行作沙門。斷絶貪欲乃
得滅苦。梳頭髮白拔著案上。王涕泣曰。第
一使者忽然復至。宜當出家行作沙門求自
然道。髮掌中。自説偈言
今我身首上 白髮生爲被
已有天使召 時正宜出家
行作沙門入山修道。畢人之壽即生第二天
上。爲天帝釋太子。於後領理天下亦如大王。
復見白髮行作沙門。經爲父子。上爲天帝。下
爲聖王。中爲太子。各三十六反。數千萬歳
終而復始。行此三事自致得佛。爾時父者今
我身是也。太子者舍利弗是也。孫王者阿
難是也。更相從生展轉爲王以化天下。時國
王太子并諸人民。皆大歡喜。受佛五戒爲優
最勝王子植徳堅固終不可移六
昔卑先匿王。有二夫人。第一夫人子名流
方奉寶一時倶至。王曰。吾諸子生未曾如此。
可名爲祇。長大學問靡經不通。王爲別立舍
宅七寶所成金銀男女在門左右。持寶鉢滿
中七珍。晝夜持去轉滿如故。太子嫉妬遣
兵往奪。時有天兵五百餘騎。衞護祇舍。流離
軍見怖退走還。太子怒。祇來問曰。我夜遣
兵慰勞汝。汝伏兵於内欲反耶。祇曰。不敢不
養文武。内無寸仗。流離遣撿内外皆無。流離
意解具以啓佛。佛言。祇之殖徳遇堅固因。
是故不可奪也。維衞佛時。有人詣寺飯僧訖
以一奴一婢給掃寺廟。自爾之後天上人中
經律異相卷第三十三
＊梁沙門僧旻寶唱等集
波羅奈王女金色女求佛爲夫一 波斯
匿王女金剛形醜以念佛力立改姝顏二
人病。柰女憐其貧。又加其勤常呼爲子。其
比丘尼輩有疾病者。常使祇域迎醫及合湯
藥。僉曰。願汝後世與我共獲是福。祇域迎醫
所治悉愈。乃誓曰。願我後身爲大醫王常治
一切人身四大之病所向皆愈。王聞佛言。乃
自悔過。却期後日。佛明日便與諸比丘到柰
女園。具爲説本願功徳。三女聞經皆悉開解。
| 及五百弟子皆得阿羅漢道 | 出柰 女經 |
＊梁沙門僧旻寶唱等集
珠喪眼還明二 長生欲報父怨後還得國
三 遮羅國儲形醜失妃運智還得四
慕魄不言被埋後言得修道五 薩埵王子
捨身六 人藥王子救疾七 有一王子聞
宿命事怖求以還佛八 無畏王孫耆婆學
術九
能施王子入海採寶縁一
釋迦文尼佛本身作大醫王。療一切病。不求
名利爲憐愍衆生故。病者甚多力不周救。
憂念一切而不從心。懊惱而死即生忉利天
上。自思惟言。我今生天但食福報無所長益。
即自方便自取滅身。捨此天壽。生婆迦陀龍
王宮中。爲龍太子。其身長大父母愛重。欲自
取死就金翅鳥王。鳥即取此龍子於舍摩利
樹上呑之。父母㘁咷啼哭懊惱。龍子既死生
閻浮提中。爲大國王太子。名曰能施。生而
能言。問諸左右。今此國中有何等物。盡皆持
來以用布施。衆人怪畏皆捨之走。其母憐愛
獨自守之。語其母言。我非羅刹衆人何以故
走。我本宿命常好布施。我爲一切人之檀越。
母聞其言以語衆人。衆人即還。母好養育及
年長大自身所有盡。至父王所索物布施。父
與其分復以施盡。見閻浮提人貧窮辛苦思
欲給施。而財物不足便自啼泣。問諸人言。作
何方便當令一切滿足於財。諸宿人言。我等
曾聞。有如意寶珠。若得此珠則能隨心所索
無不必得。白其父母欲入大海求龍王頭上
如意寶珠。父母報言。我唯有汝一兒耳。若入
大海衆險難度。一旦失汝我用活爲。我今藏
中猶亦有物當以給汝。兒言。藏中有限我意
無極。欲充滿一切令無短乏。願見聽許得遂
本心。使閻浮提人一切充足。父母知其志大
不敢制之遂放令去。是時五百賈客皆樂隨
從。知其行日集海道口。太子問衆人言。誰能
知道至彼龍宮。有盲人名曰陀舍。已曾七反
入大海中具知海道。菩薩即命共行。答曰。我
年既老兩目失明。雖曾數入今不能去。菩薩
言。我今此行不爲自身。普爲一切求如意寶
珠。欲給足衆生令身無乏。次以道法因縁而
教化之。汝是智人何得辭耶。我願得成豈非
汝力。陀舍周懷答言。我今入海命必不全
安。我屍骸著金沙洲上。船去如馳。到衆寶渚。
衆賈競載寶物已足。問大子言。何以不取。
報言。我所求者如意寶珠。此有盡物我不須
也。汝等各當知足知量無令船重不自免也。
是時衆賈白菩薩言。大徳爲呪願令得安隱。
於是辭去。陀舍是時語菩薩言。別留艇舟當
隨別道。待風七日博海南岸至一險處。當有
絶崖棗林枝皆覆水。大風吹船船當摧破。汝
當仰援棗枝可以自濟。我身無目於此當
死。過此隘岸當有金沙洲。可以我身置此沙
中。金沙清淨是我願也。即如其言風至而去。
既到絶岸如陀舍語。菩薩仰＊援棗枝得以自
免。置陀舍屍安厝金地。於是獨去。如其先教。
深水中浮七日。齊咽水中行七日。齊腰水中
行七日。泥中行七日。見好蓮花鮮潔柔軟。自
思惟言。此花軟脆當入虚空三昧。自輕其身
行蓮花上七日見諸毒蛇。念言。含毒之虫甚
可畏也。即入慈心三昧。行毒蛇頭上七日。蛇
皆
有七重寶城有七重塹。塹中皆滿毒蛇。有二
大龍守門。龍見菩薩形容端正相好嚴儀能
度衆難得來至此。念言。此非凡夫。必是菩薩
大功徳人。即聽令前徑得入宮。龍王夫婦喪
兒未久猶故哀泣。見菩薩來龍有神通知是
其子。兩乳流出。命之令坐。而問之言。汝是我
子。捨我命終生在何處。菩薩亦自識宿命知
是父母。而答母言。我生閻浮提上。爲大國王
＊大子。憐愍貧人飢寒勤苦不得自在故來至
此。欲求如意寶珠。母言。汝父頭上有此寶珠
以爲首飾難可得也。必當將汝入諸寶藏隨
汝所欲必欲與汝。汝當報言。其餘雜寶我不
須也。唯欲得大王頭上寶珠。若見憐愍願以
與我。如此可得。即往見父。父大悲喜歡慶無
量。愍念其子遠渉艱難乃來至此。指示妙寶
隨意與汝須者取之。菩薩言。我從遠來願見
大王求王頭上如意寶珠。若見憐愍當以與
我。若不見與不須餘物。龍王報言。我唯有一
珠常爲首飾。閻浮提人薄福下賎不應見也。
菩薩白言。我以此故遠渉艱難冐死遠來。爲
閻浮提人薄福貧賎。欲以如意寶珠濟其所
願。然後以佛道因縁而教化之。龍王與珠而
要之言。今以此珠與汝。汝既去世當以還我。
答曰。敬如王言。菩薩得珠。飛騰虚空如屈申
臂頃到閻浮提。人王父母見兒吉還。歡悦踊
躍抱而問言。汝得何物。答言。得如意寶珠。問
言。今在何許。白言。在此衣角裏中。父母言。
何其太小。白言。在其神徳不在大也。白父
母言。當勅城中内外掃灑燒香懸繒幡蓋持
齋受戒。明日清旦以長木爲表以珠著上。菩
薩是時自立誓願。若我當成佛道度脱一切
者。珠當如我意願出一切寶物。隨人所須盡
皆備有。是時陰雲普遍雨種種寶物衣服飮
食臥具湯藥。人言所須一切具足。至其命盡
常爾不絶。如是等名爲菩薩布施生精進波
| 羅蜜 | 出大智論 第十二卷 |
過去閻浮提。一時有二王。利師跋國王名月。
波羅㮈國王名月蓋。同意周旋無有嫌郄。
當共立約。若生兒子兩通姻好。月＊蓋王男女
倶無。爲欲求兒。祠於水神乃至種種鬼神。
修羅吒河邊有二五通神仙。河神白王。若二
仙願生王家者王當有兒。王至仙人所説言。
生我家者五欲自恣快樂無乏。仙人答曰。可
| 爾。却後七日其一仙人命終 | 賢愚經云 金色仙人 |
第二夫人胎。第一夫人足滿九月。乃生一男
顏色端政。當生之日五百估客從海而歸。五
百伏藏無端發出。五百死囚從獄解脱。第二
夫人生。多有怪異野干鳴。阿＊修羅捉日。五
| 百應死者自就而死 | 出四分律三 分第九卷 |
兒生時有何瑞相。答言。第一太子其母弊
姤憍慢自大。從懷子來其性調善和顏悦語
慈愍衆生。相師答言。兒福徳使然。名曰善友
| 四分律云善行賢愚經 云迦良那伽梁言善事 |
暴發言麁惡。相師答言。是兒之行使母如是。
| 名曰惡友 | 四分律云惡行。賢愚經 云彼婆伽梨＊梁言惡事 |
眼目。惡友暴惡父母所憎而不喜見。＊姤嫉於
兄常欲毀害。觸事不從違逆反戻。太子導從
前後作倡伎樂。大衆圍遶出城觀看。見有耕
者墾土出蟲烏隨啄食愍而傷之。問左右言。
此作何物共相殘害。答言。國依於民民依飮
食食依耕種。＊大子言。苦哉苦哉。前行復見
男女紡織。又問。此作何物。答言。紡織作諸衣
服以遮慚愧陰覆五形。太子言。此亦勞苦非
一也。轉復前行見人屠牛剥羊。又問。此復是
何。答言。屠殺賣肉以供衣食。太子言。怪哉苦
哉。強弱相害結殃累劫。轉復前行見網鳥餌
魚。又問。又答。張鳥捕魚。太子悲涙滿目。世
間衆生造諸惡本衆苦不息憂愁不悦即迴車
還宮。王問。何故憂愁。太子具以上答。王言。
未嘗不有何足愁也。太子言。今欲從王求索
一願。願得國藏財寶用施一切。王言隨意。太
子即使傍臣開王庫藏。以五百大象負載珍
寶出四城門。宣令國土隨有所欲恣意自取。
善友太子聲聞八方一切運集。未久之間三
分用一。藏臣白王。王宜思量。王言。不欲違
之。後復經少時。諸臣共議。國依庫藏庫藏空
竭國亦虚矣。復往白王。所有財寶三分用二。
王宜深思。王言。不欲違之。卿等可小稽遲莫
令稱其心也。太子欲開庫藏。時守藏臣縁行
不在。鄭重追逐差互不遂。太子言。小人何敢
違逆我意。當是父王教耳。夫孝子者不應傾
竭父母庫藏。我今應當自求財寶給足衆生。
我若不能給足一切衆生衣被飮食稱意與者。
云何名爲大王。太子即集諸臣百官共議言。
夫求財利何業最勝。或言田種或言畜養。有
一大臣言。世間求利莫先入海採取妙寶。若
得摩尼寶珠者便能稱意給足一切衆生。太
子言。然即以白王。王聞咽不得語。後語太子。
國是汝有。庫藏珍寶隨意取用何爲入海。汝
爲吾子生長深宮。臥則幃帳食則恣口。今遠
渉途路飢渇寒暑誰得知者。大海之中衆難
非一。或有惡鬼毒龍猛風波浪水色之山摩
竭大魚。往者千萬達者一兩。汝今云何欲入
大海。太子即便五體投地四布手足而作是
言。父母若不聽者我便捨命終不復起。王及
夫人即前勸諫終不飮食到於六日。父母憂
恐畏其不濟。七日捉手善言誘喩。太子言。父
母若不許者必沒於此。第一夫人白王言。如
子心意難可傾動不可違度。何忍見子捨命
於此。願王垂愍聽入大海。故萬有一冀。今
不聽者必喪於此。王便聽許。太子歡喜頭面
禮王。大王宣令誰欲入海。衆人聞之歡喜聚
集。其五百人皆言。大王我等今者隨從太
子。有一海師前後數反入於大海。善知道路
通塞之相。而年八十兩目朦盲。王白導師。
吾唯一子未更出門。勞屈大師隨入大海。願
見隨從。導師即告曰。大海留難辛苦非一。
往者千萬達者一二。大王云何能令太子遠
渉險道。王報導師。爲憐愍故隨從聽許。導師
言。不敢違逆。太子莊嚴五百人行具載至海
邊。惡友念言。善友爲父母偏心愛念。今入大
海採取妙寶。若得還者父母當遺棄我。白父
母言。欲隨善友入海採寶。父母答言。隨意道
路急難之時兄弟相隨必相救護。及至大海
以七鐵鎖鎖其船。船停住七日。日初出時太
子撃鼓唱令。汝等諸人誰欲入海。入者默然。
若戀親愛可還去矣。大海之中留難非一。大
衆默然。即斷一鎖擧著船上。日日唱令至第
七日。即斷七鎖望風擧帆。太子慈心福徳力
故無諸留難。得至海洲至珍寶山。太子撃鼓
宣令。道路懸遠速載珍寶。極停七日。復作是
言。此寶甚重。閻浮提中亦無所直。莫大重載
船舫沈沒不達所在。莫過少取道路懸遠不
足補勞。裝束已訖與諸人別。而作是言。汝等
於是善安隱歸。吾方欲前進採摩尼寶。太子
與盲導師。更次前進。路行一七日水齊到膝。
復更前行一七日水齊到頚。又復前進一七日
浮而得渡即到寶處。導師問言。此何物地。
太子答言。其地純是白銀沙。導師言。四望應
當有白山汝見之未。太子言。東南方有一白
銀山至此山下。導師言。次應到金沙。導師疲
乏悶絶躄地語太子言。我命不久必喪於此。
太子於是東行一七當有金山。從山復更前
進一七純是青蓮華。復前行一七其地純是
紅赤蓮華。復過一七有大寶城。純以七寶裝
挍龍王所止。龍王耳中有一摩尼如意寶珠。
汝往從乞。若得珠者能滿閻浮提雨衆七寶
衣被飮食醫藥聲伎隨意能出。名如意珠。導
師語已氣絶命終。太子抱持擧聲悲哭。一何
薄命生失於汝。即埋著地中。金沙覆上。右遶
七匝頂禮而去。前過金山見青蓮華。下有青
蛇。此蛇有三種毒。所謂噛毒觸毒氣嘘毒。
此諸毒蛇以身遶蓮華。張目喘息而視太子。
太子即入慈心三昧。起進前路
諸毒蛇不毀不傷至龍王住處。七重城塹滿
中毒龍共相蟠結擧頭交頚守護城門。太子
到城門外。見諸毒龍即慈心。念閻浮提一切
衆生。今我身若爲此毒龍所害者。汝等衆生
皆失大利。即擧右手告毒龍曰。汝等當知。
我爲一切衆生欲見龍王。毒龍開路令太子
入。見二玉女紡頗梨縷。太子問曰。汝是何人。
答言。我是龍王守外門婢。入到中門下見四
玉女紡白銀縷。太子復問。汝是龍王婦耶。答
言非也。是龍王守中門婢耳。太子入至内門
見八玉女紡黄金縷。太子語言。汝是何人。答
言。我是龍王守門婢耳。太子言。汝爲我通大
海龍王云。閻浮提波羅㮈國王太子善友欲
來相見今在門下。時守門者即以白王。王大
疑怪。若非福徳純善之人無由遠渉險路。即
請入宮王出奉迎。紺琉璃爲地七寶有種種
光明耀動人目。太子説法示教利喜。讃説施
論戒論人天之論。龍王心喜。遠屈塗渉欲須
何物。太子言。大王。閻浮提一切衆生爲衣服
飮食受無窮之苦。今欲從王乞左耳中摩尼
寶珠。龍王言。受我微供一七日當以奉給。
| 太子受龍王請。過七日持珠還閻浮提 | 賢愚經 言。到七 |
| 寶城門堅閉見金剛杵在其門邊如師戒語取杵撞門門 有五百天女爲持寶珠來奉太子最前一女珠琉璃色受 |
| 結衣 角耳 |
舫沈沒一切死盡。唯弟一身牽持死尸而得全
濟。一切財物今皆已盡。善友言。天下大寶莫
先己身。弟言不爾。人願富死不願貧生。何以
知然。弟曾至塚間聞諸死鬼作如是論。善友
眞直以實語弟。汝雖失寶亦是閑耳。吾今已
得龍王如意寶珠。弟言。今在何處。善友言。今
在髻中。弟聞生嫉姤白善友言。快哉甚善。
得此寶珠宜加守護。善友解珠與弟而誡之
言。汝若疲臥我當守護。我若眠時汝應守護。
時惡友次應守珠。其兄眠熟。起取二乾竹
| 刺刺兄兩目 | 四分律云。以佉 羅陀樹刺之 |
兄便懊惱恐爲賊殺。如是高唱聲動神祇經
久不應。樹神發聲言。汝弟惡友是汝惡賊。刺
汝兩目持寶珠去。太子悵然憂恚苦惱。惡友
齎珠還國白父母言。我身福徳而得全濟。善
友與伴沒水死盡。父母大哭悶絶躄地。語惡
友言。汝云何乃能提是面來。惡友聞是語
已心生懊惱。即以寶珠埋著土中。善友被刺
無人爲拔。徘徊婉轉靡知所趣。當時苦惱大
患飢渇。求生不得求死不得。漸漸前行到利
師跋國。其王有女。先許與波羅＊㮈王子善友。
有一牧人爲王放五百牛隨逐水草。太子坐
在道中。牛群垂逼。牛王騎太子上令諸牛過。
然後移足右旋婉轉反顧迴頚吐舌舐太子兩
目拔出竹刺。牧人見之問言。汝是何人。善友
不陳本末。答言。我是盲乞兒耳。牧人遍察。有
異人相語言。我家在近。當供養汝。即將還家
與種種飮食。誡勅家人。汝等待之如我不異。
經月餘日其家厭患。善友悵然明旦白主人
言。我今欲去。主人曰。有何不適。善友曰。客
主之儀勢不得久。善友言。若念我者。乞我一
鳴箏送我著多人聚落。時主人即隨意供給
送到利師跋城多人衆處。善友彈箏。其音和
雅悦可衆心。一切大衆共給飮食。王有一果
園。其園茂盛常患鳥雀。時守園監語善友
言。爲我防護鳥雀。我相供給。我以繩結諸樹
頭安施銅鈴。汝坐樹下聞鳥雀聲牽挽繩頭。
善友言。如是。我能安處樹下兼復彈箏以自
娯樂。時利師跋王女侍從入園。見此盲人即
往其所問言。汝是何人。答言。盲乞人耳。王女
心生愛念不能捨離。王復遣使往喚女歸。女
言不去爲我送食。供此盲人飮食訖竟。白大
王言。王今持我與此盲人甚適我願。王言。鬼
魅著汝顛狂心亂云何欲與盲人共居。父母
先以汝許與波羅＊㮈王太子善友。善友入海
未還。汝今云何爲乞人婦。女言雖爾乃至捨
命終不捨離。王聞是語不能拒逆。即遣使迎
盲人來閉著靜室。王女語盲人云。我今共汝
以作夫婦。善友報言。汝是誰家女欲爲我婦。
答言。我是利師跋王女。善友報言。汝是王女。
我是乞人云何能相恭敬。婦言。我當盡心供
奉。後婦出行不白其夫良久乃還。善友責數
汝私出外而不白我何處行還。婦言。我不私
行。婿言私與不私誰當知汝。婦自呪誓。我若
私行令汝兩目始終不差。若不爾者使汝一目
平復如故。作是願已平滿如故精光清徹。婦
言。汝信我不。善友含笑。婦言。汝不識恩養。
我是大國王女。汝是小人而我盡心供事。於
汝而不體信。婿言。汝識我不。答我識汝是
乞人。婿言非也。我是波羅㮈王善友太子。婦
言。汝大愚癡人云何乃發是言。波羅㮈王太
子入海未還。汝今妄言吾不信也。善友言我
從生來未曾妄語。婦言。虚之與實誰當信之。
婿言。我若欺誑汝者使我一目永不得愈。若
實語者使我一目平復如故令汝得見。即如
所誓睛光耀動如本不異。善友太子兩目平
復面首端正妙色超絶。婦見歡喜。如蒙賢聖
遍體瞻視目不暫捨。即入宮中白父王言。今
我夫者即是善友太子。王言癡人。善友未還
云何名乞人爲太子也。女言不也。若不信者
可一視之。王即往看。識是善友。即懷恐怖而
作是言。波羅㮈王。若聞此事嫌我不少。即
前懺謝善友太子我實不知。太子言。無苦爲
我餉。致給與此牧牛人。王即以金銀珍寶衣
被飮食。并與所放五百頭牛。其人歡喜稱善
無量。而我未有幾恩報。我如是高聲唱言。夫
陰施陽報弘廣無量。大衆聞者皆發施心。善
友未入海時養一白雁。衣被飮食行住坐臥
而常共倶。夫人報此雁言。太子在時常共汝
倶。今生死未分汝不感念太子。雁即悲鳴婉
轉啼涙報言。欲覓太子。夫人手自作書以結
雁頚。身昇虚空飛翔而去。飛至大海求覓不
見。次第往到利師跋國。遥見善友在宮殿
前。其雁往趣悲鳴歡喜。太子即取母書頭頂
禮敬發封披讀。即知父母晝夜悲哭追念。太
子兩目失明。太子手書以具上事書結雁頚
還波羅㮈。父母得書歡喜踊躍稱善無量。具
知太子爲惡友所苦奪取寶珠。父母杻械惡
友閉著牢獄。遣使往告利師跋王。汝今云何
擁遮太子令我憂苦。利師跋王心生恐怖。即
嚴服太子送著界上。遣使往白。以女妻之遣
送還國。父母乘大名象。作倡妓樂掃灑燒香
懸繒幡蓋遠迎太子。國土人民男女夫婦聞
太子還皆出奉迎。太子前禮父母。父母目冥
不見太子。以手捫摸汝是善友非我等念汝
憂苦如是。太子問訊父母起居訖竟。太子白
父王言。惡友何在。王言。今在牢獄。太子言。
願放惡友得與相見如是至三。王不忍拒便
勅出之。即前抱持善言誘喩軟語問訊。汝極
勞苦持我寶珠今在何處。如是至三。而方報
言。在彼土中。太子還得寶珠。往父母前跪燒
衆妙香即呪誓言。此珠是如意寶者。令父母
兩目明淨如故。尋時平復見子歡喜。太子於
月十五日朝。淨自澡浴著鮮潔衣燒妙寶香。
於高樓上手捉香爐頭面頂禮摩尼寶珠。立
誓願言。我爲閻浮提一切衆生。忍此大苦求
是寶珠。時東方有大風起。吹去雲霧曒然明
淨。并閻浮提所有糞穢大小便利灰土草莽
清風吹盪悉令清淨。以珠威徳。於閻浮提。
遍雨成熟自然粳米。香甘軟細色味具足。溝
渠盈滿積至于膝。次雨衣服珠環釵釧。次雨
七寶衆妙伎樂。衆生所須皆悉充足。後月
＊蓋王崩即嗣立焉。惡友啓曰。我乞食自活。
王言。汝守護我頚我與汝食。王復睡眠。拔
刀欲斬王首而其首自墮。王覺問之。答曰。天
造其業。時父者今悦頭檀是。時母者今摩耶
夫人是。惡友者提婆達多是。月王女者瞿夷
| 是。善友者我是也 | 出報恩經第四又出賢愚 經第二生經大同小異 |
昔有菩薩。爲大國王。名曰長壽。王有太子。名
曰長生。王治以正刀杖之苦不加吏民。風雨
以時五穀豐饒。有隣國王。立行暴害不修正
治國民貧困。謂傍臣曰。聞長壽王多饒豐樂
無兵革之備我欲奪取。臣曰大善。興兵攻伐。
長壽王告群臣曰。彼貪我財。若與交戰必傷
我人民。夫爭國殺民吾不忍也。群臣不從。發
兵出界迎而拒之。王與太子踰城幽隱。貪王
入國募求長壽賞金千斤錢千萬。後王出道
邊樹下。遇婆羅門問何處來。答曰。我貧道士。
聞長壽王好施遠來告乞。王默念。値我失國。
垂涙曰。我即是王也。遇我如此無可相嗣。
兩人啼泣。王曰。我聞新王求我甚重。卿持我
頭詣之必獲厚賞。婆羅門曰。我之薄福不敢
承命。王曰。卿故遠來遇我困乏。人生會有死。
願以相惠何爲辭讓。答曰。何忍相殺。必欲惠
施者願相隨還國。於是同反臨至城門。王令
其縛白貪王。貪王即賞金錢遣令還去。於四
街道欲燒殺長壽。郭邑草野莫不呼天。＊大
子聞之。出當父前心中悲痛。父恐子報怨讎。
乃仰天歎息曰。此死我之所樂也。欲爲至孝
使汝父死不恨勿報怨也。長生不忍見父死
還入山中。王既死後長生念言。我父仁義深
篤至死不轉。貪王無状不別善惡。抂殺我父
我不能忍。若不殺之終不苟生。乃出傭賃大
臣借其種菜菜好。大臣問園監。監答。借得一
人甚懃能也。大臣呼長生問言。卿能作飮食
不。答曰能。後乃請王飮食甘美。王問誰作。答
曰作人。王即呼還宮使作飮食。王後問曰。汝
能習兵法不。對曰最便。王使侍左右。告之曰。
我有怨家恒恐相値。今相恃怙相助備之。對
曰唯。當爲王展力効命。後日王問。寧好獵
不。對曰。臣少好獵。王便勅外嚴駕因與長生
共出遊獵。適入山林便見走獸。王與長生馳
而逐之。轉入深山失道三日。遂至飢困。王因
下馬解劍以授長生曰。我甚疲極汝坐我欲
枕汝膝臥。長生拔劍欲殺貪王。思其父勅内
劍而止。如是三過。王便驚寤問長生曰。我夢
見長壽王子欲來見害。長生曰。是中強鬼來
相恐耳。最後云原殺。長生曰。我是即長
壽王太子故來欲殺大王。我父臨死苦囑莫
報王怨。我思父教投劍於地以從父勅。雖爾
猶恐後日迷惑失計。願大王便殺我身。王乃
自悔曰。我爲兇逆。不別善惡。賢者子父行仁
淳固至死不轉。而我貪酷初不覺知。今日命
屬子手。子故懷仁。惟憶父言。寧不相害。誠
感厚恩。今欲還國當從何道。長生言。我知道
徑前故迷王欲報父怨耳。遂倶出林便見部
曲。王還本國以此國還太子共結兄弟誓不
侵奪。更相貢遺共濟急難。長壽王者我身是。
| 太子者阿難是。貪王者調達是 | 出長壽 王經 |
昔遮羅國王。適后無嗣。王甚悼焉。命曰。爾
歸汝宗以求有嗣之術。后泣辭退。誓命自捐
投隕山阻遂之林薮。帝釋感曰。斯王后者故
世吾姉也。今以無嗣捐躯山險。愴然愍之。忽
爾降焉。以器盛果授之曰。姉爾呑斯果必有
聖嗣。將爲世雄。若王有疑以器示之。斯天王
神器明證之上者。后仰天呑果忽然不覩即
覺身。重還覩王具以誠聞。月滿生男。厥状尪
陋世間希有。年在齠齓聰明博暢智策無籌。
力能躄象走獲飛鷹舒聲震嚮若師子吼。名
流遐邇八方咸嗟。王爲納隣國之女。厥名月
光端正妍雅世好備足。次有七弟。又亦姝好。
后懼月光惡太子状。訛曰。吾國舊儀室家無
白日相見。視之重者也。妃無失儀矣。對曰。敬
諾。不敢替尊教。自斯之後太子出入未常別
色。深惟本國與七國爲敵力爭無寧兆民
呼嗟。吾將權而安之。心自＊惟曰。吾體至陋
妃覩必邁。啓母欲一覩妃儀容。后曰。爾状醜
妃容華艶。太子重辭。后愍之將妃觀焉。太
子陽爲牧人。妃覩之曰。牧人醜乎。后曰。斯
先王牧夫矣。後將觀象。妃又覩焉。疑之曰。吾
之所由輒覩斯人將是太子乎。妃曰。願見太
子之光容。后即權之令其弟出遊。以＊大子官
僚翼從。妃觀之厥心微喜。後又入苑。太子
登樹以果擲背。妃曰。斯是太子定矣。夜伺其
眠默以火照覩其姿状懼而奔歸。后妃忿曰。
焉使妃還乎。對曰。妃邁天下太平之基民終
寧其親矣。拜辭尋之至妃國。＊陽爲陶家賃作
瓦器。又入城賃染。又爲大臣賃養馬肥。又爲
太官監典諸餚饍以羹入内。王有八女並欣
其事月光不眄。帝釋歎曰。菩薩憂濟衆生乃
至于茲。吾將權而助之。挑七敵國化爲月光
父王手書。以月光妻之。七國興禮造國親迎。
倶云。娉娶王女名曰月光。訟之紛紜。各出手
書。厥怨齊聲云。當滅爾嗣。其爲不貳。使還
書僉然詰曰。以爾一女爲七國怨。齊兵盛發
念爾喪國在于今矣。王聞懼曰。斯禍將至乃
宿行所招。謂月光曰。爾爲人妃。若婿明愚吉
凶好醜厥由宿命孰能攘之。而不貞一盡
孝尊奉薄智還國禍至于茲。吾今當七分爾
尸以謝七王耳。月光泣曰。願假吾命漏刻之
斯。募求智士必有能却七國之患者也。王即
募曰。孰能＊攘斯禍者。妻以月光育以元福。
太子曰。疾作高觀吾能＊攘之。觀成。太子權
病躇歩頓地。須月光荷負爾乃却敵矣。月光
惶㣿懼見屠戮扶格登觀。太子高聲曰。七
國王厥音遠震。若師子之吼喩以佛教爲大。
收民當以仁道。而今興怒盛即禍著。禍著
即身喪國亡。其由名色乎。七國師雄靡不尸
蹌者。斯須而穌欲旋本土。太子啓王婚姻之
道莫若諸王矣。何不以七女適彼七王子。婿
爲蕃屏王元康矣。臣民休矣。親獲養矣。王
曰。善哉斯樂大矣。遂命七王以女妻之。八婿
禮敬君臣欣欣。王逮臣民始知太子月光之
舊婿也。即選良輔武士翼從各各還國。九國
和寧兆民抃舞。僉然歎曰。天降聖權非凡所
照徳聚功成晏然無譏。還國有年大王崩殂。
太子登位大赦衆罪。以五戒六度八齋十善
教化兆民。災
奉三尊。徳盛福歸衆病消滅。所以然者。菩薩
宿命在家倶耕令妻取食。望覩妻還與一辟
支佛倶行隱山崖。久久不至疑心生焉。興忿
執鋤欲往捶之。至見其妻以所食分供養沙
門。退叉手立。沙門食竟挑鉢虚空光明偉
曄飛行而退。婿心悔愧念妻有徳。乃致斯尊。
吾有重愚將受其殃。即謂妻曰。爾供養福吾
當共之。餘飯倶食爾無就也。至其命終各生
王家。妻有淳慈之惠。生而端正。婿先恚而後
慈故初醜而後好也。太子者我身是。妻者倶
夷是。父王者白淨王是。母者吾母舍妙是。天
帝釋者彌勒是。開士世世憂念衆生拯濟塗
| 炭 | 出遮羅 國王經 |
時波羅柰國王太子。名曰慕魄。端正絶雙。自
識宿命無數劫事。所更善惡壽夭好醜皆悉
知見。年十三歳閉口不語。王唯一子擧國愛
重當襲王位。不説飢寒恬惔質朴意若枯木。
雖有耳目不存視聽。智慮雖遠如無心志。猶
若盲聾不説東西。状如曚戇不與人同。其父
憂慮甚用患苦。深恥隣國恐見凌嗤。因呼國
中婆羅門問之。此子何故不能言語。諸婆羅
門言。此子雖面目端正内懷不祥。欲害父母
危國滅宗將至不久。不復生子者皆是此惡
子所妨宜生埋之。王身可全保國安宗。然後
更得生貴子耳。不者甚危。王信狂愚謂爲審
然即用愁憂。坐起不寧伎樂不御服美不甘。
即與耆長大臣共議之言遠棄深山。或言投
沈深水。有一臣言。但作深坑。傍入如室。給與
資糧侍以五僕。生置其中從命所如。王即隨
之。太子悲感傷其愚惑。其母憐愛之用傷絶
曰。我子薄命乃値此殃。涕泣
俛仰放捨。悉取太子所有衣服瓔珞珠寶皆
用送之。僕使於外。因共作坑作坑未竟。慕魄
獨於車上深自思惟。心與口語。王及人民皆
共謂我審爲癡瘂。所以不語欲捨世縁安身
避惱濟神離苦耳。今反爲狂詐所危。既沒身
命陷墮彼人。便默自取其瓔珞珠寶持去。作
坑人輩不覺。慕魄取物去。時慕魄即到水邊。
淨自澡浴以香塗身。悉取衣被瓔珞著之。到
掘坑所問曰。作坑何施。其僕對曰。王有太子
名曰慕魄。瘖瘂聾癡年十三歳不能言語。我
等作坑欲生埋之。太子答曰。我即慕魄也。作
人驚怖走視車上不見所在。還至坑所諦熟
觀察聽聞言語絶有異聲。光景如月世所希
聞。動其左右行者駐歩坐者爲起。飛鳥走獸
皆來會聚伏太子前聽太子語。又曰。觀我手
足察我形容。云何群迷信此狂詐生見埋棄。
發言成章左右驚惶。皆作禮叩頭求哀原赦。
太子曰。今已見棄不宜復還。僕即奔馳以白
王。王聞悲喜。即與夫人驂駕往迎。王未到
頃慕魄自念。當行學道。帝釋化作園樹快樂
無比。王遥見太子在樹下坐。慕魄見王即起
迎逆。王爲作禮慕魄則白大王就坐。王聞太
子語言音聲。威神無量震動天地絶無雙比。
則大歡喜。便繞慕魄共還入國。居位理政吾
請避席。慕魄曰。不可。我以愧厭地獄懃苦
愁毒多端。吾昔曾作王。名曰頃念。以政法
治國奉行衆善。二十五年鞭杖不加刀兵不設
獄無繋者。惠施仁愛恩徳流普救濟窮滯無
所貪惜。雖有此行猶犯微罪終墮地獄六萬
餘歳。煎煮剥裂痛酷難忍。求死不得生無聊
頼。當爾之時父母有財富而且貴快樂無極。
寧能知我在彼地獄考治劇乎。豈復能來分
取我苦。所以墮罪者往昔作王小國領屬。
性甚慈仁戒徳方峻法令不嚴。諸小國王皆
見輕易咸共謀議。今此大王。既善且弱威算
不攝徳不堪任總御大國當應誅罰廢退之
耳。即擧兵衆來征大國。時王＊頃念送以珍
琦財寶皆賜遺之。復以重官厚祿撫卹慰喩
而安之。即還本國。如是未久復來攻罰數
數非一。大國群臣上白大王。諸小臣國愚暗
無義。不慮罪釁數爲慢突。謀殺悖逆觸犯尊
上。令民驚擾防備不息當應誅斬以除寇害。
王曰。爲民父母當務仁化。恕己育物危命濟
衆。彼猶嬰孩愍其無識以漸誘導不忍加害。
王普愛物命永無誅罰。大國群臣不忍數爲。
屬城小國所易忿不顧難。擧兵討伐殘殺人
民。大王雨涙。即爲諸國死亡人民服喪猶子
矜愍無極。諸小國王見大王慈心矜念人民。
即皆降伏遂來歸附。大王普設珍饍應須烹
殺牛羊六畜以具衆味。輒先啓王。王心雖慈
事不獲已。顄頭即可縁是得罪懃苦如是。毎
一念之心甚戰慄體虚冷汚追憶過世所更
吉凶安危成敗。恐復與會冀以靜默。免脱瑕
穢出庶塵勞。永辭於俗不與厄會。適復念欲
閉口不言被王生埋。恐王後時復得是殃因
入地獄無有出期。我意不欲令王得罪故復
語耳。守意無爲不樂爲王。人民世間恍惚若
夢。室家歡娯須臾間耳。計命無幾憂畏延長。
樂少苦多衆惱萬端。是故智者。以國財寶恩
愛爲累。衆欲爲塵。使吾爲王當復憍逸貪求
快意。令民憂煩。天下之大患也。今欲除棄。反
流盡源拯濟未度。生世若寄無一可恃。不貪
富貴不重珍寶。棄捐世榮思想大道。高明遠
逝自拔於世。父王曰。汝爲智人不可便爾。慕
魄曰。何聞父子生而相棄。骨肉已離爲行甚
愆。苦相迎接徒益勞煩。父覩志堅。罔然失
措無辭可答。乃曰。汝如前世作國王時奉行
衆善。財有小失非所憶知。而尚受罪懃苦
如是。今我治國不奉＊政法。既無微善反是愆
非。純行危殆罪當何訾。便放太子聽行學道」
太子於是棄國捐王不務人物。一心專精念
道修徳功勳累𥼃遂至如今。慕魄者我身是。
父王者閲頭檀是。母者摩耶是。相師調達是。
| 時侍僕者阿若拘隣等五人是 | 出太子 慕魄經 |
過去有王名摩訶羅陀。修行善行國無怨敵。
王有三子。長名摩訶波那羅。次名摩訶提婆。
小名摩訶薩埵。共出遊觀至一竹林憩駕止
息。轉復前行見有一虎。新生七日七子圍遶。
飢餓窮悴身體羸損命將欲絶。第一王子言。
怪哉此虎不得求食。爲飢所迫必還噉子。第
三王子言。此虎經常所食何物。第一王子曰。
食熱血肉。第三王子曰。誰能與此虎食。第二
王子曰。其餘命無幾設餘求者必不濟及。誰
能不惜身命。第一王子曰。難捨之至莫過己
身。第三王子曰。智慧薄少貪惜深重。不能
捨身聞即驚怖。＊惟有大士心懷慈悲。爲饒益
他捨此身命不足爲難。皆懷憂念熟視而去。
第三王子心念。我捨身時至。自從昔來空棄
此身都無所爲。常護屋宅衣服。飮食種種將
養令無所乏。不識恩愛反生怨害。終歸無常
既無利益。可惡如賊又如行厠。我今此身於
生死海作大橋梁。無量癰疽瘭疾百千怖畏。
大小便利筋血皮髓共相連持。我今當捨以
求寂滅無上涅槃。無量禪定智慧功徳。具足
成就微妙法身。與諸衆生作諸法樂。慮其二
兄爲作留難。即便白兄。可與眷屬前還所止。
薩埵還至虎所。脱諸衣裳懸置竹上。我爲菩
提智永離三有。即自放身臥餓虎前。虎不能
食。以乾竹刺頚。從高投下大地震動日無精
光。天雨雜華種種妙香。空中讃言。得未曾
有。虎即舐血漸能噉肉。轉得食力。唯餘骨在
| 出金光明 經第四卷 |
過去世時。閻浮提人。疾病劫至普皆疾惱。
爾時閻浮提王。名摩醯斯那。領八萬四千大
城。威勢自在。最大夫人懷妊以來。手觸病
者皆得除差。月滿産男。生而即説言。我能
治病。又亦生時。閻浮提内諸天鬼神皆共唱
言。今王所生便是人藥。以是音聲普流聞故
字曰人藥。時將病人示此王子。諸病人至。王
子手觸若以身觸即皆得差。安隱快樂。人藥
王子於千歳中如是治病。後則命終。諸病人
來聞其已死。憂愁啼泣誰復度我病痛苦惱。
諸病人言。人藥王子何處燒身。問知所在趣
其燒處。出骨擣末以塗其身即皆得差。骨盡
之後至燃身處病皆得差。人藥王子我身是
| 也 | 出菩薩藏 經下卷 |
有一王子欲知宿命。乃以問佛。佛言。不用知
之令人憂愁。王子故欲得知。如是至三。佛便
授戒令知宿命。於是王子自視其事。十五應
死憂愁不可言。至年十五便死。王家葬埋種
柏長大。下根入地正當其心。識神故在體視
柏根生。正貫我心爲生貫其心。於是從根出
柏葉之間復見羊來。自念。此羊噉柏當復害
我。會羊來食。在羊腹中。從羊屎出依附羊
屎。園家録載取以糞韮。依韮葉間。會王后
思韮。勅外令送。園師持刀欲割取韮。恐刀見
害。事事愁憂彌不可言。園師割韮束送王家。
在韮束中。王家得韮后便食之。隨韮入腹作
子。月滿便生。遂年長大復識宿命。便詣佛所
白言。我不復用知宿命。令我愁憂。今以知宿
命還佛。佛語太子。我爾時不欲與汝。汝爲欲
| 得之。乃悔可聽 | 出雜譬喩 經第八卷 |
王舍城有童女。字婆羅跋提。王勅爲立婬舍。
有共宿者晝夜二百兩金。四方人集觀望極
好。時瓶沙王子字無畏。與此婬女共宿遂便
有身。時婬女勅守門人言。若有求見我者答
言我病。後日月滿生一男兒。顏貌端正。時彼
婬女。即以白衣裹兒勅婢棄巷中。無畏王見
問傍人言。此是何等。答言。此是小兒。問
言。死活。答言。故活。使人抱還舍與乳母養
之。即爲作字名耆婆童子。後漸長大。王子愛
之喚而語言。汝欲久在王家。無有才伎。不得
空食王祿。可學伎術。答言爾。即從得叉尸羅
國醫。姓阿提梨。字賓迦羅學。經歴七年乃白
師言。我習學何當有已。時師與一篭器及掘
草之具。汝可於得叉尸羅國。面一由旬求覓
諸草。有非是藥者持來。時耆婆童子。即如師
語周竟不得非是藥者。所見草木及一切物。
善能分別知所用處無非藥者。還以白師。師
答。汝今可去醫道已成。我於閻浮提中最爲
第一。我若死後次復有汝。歸婆伽陀城。城中
大長者婦。十二年中常患頭痛。衆醫治療而
不能差。耆婆聞之。即往其家語守門人言。白
汝長者。有醫在門外。守門人以白長者。長者
婦問言。醫形貌何似。答言。是年少。彼自念
言。老宿諸醫治之不差。況復年少。若無所損
喚入。時耆婆詣長者婦。即取好藥以蘇煎
之。潅長者婦鼻及口中。蘇唾倶出。使人以
器承之。蘇還收取。唾別棄之。時耆婆言。此少
蘇不淨猶尚慳惜。況能報我。長者婦答言。
爲家不易。棄之何益。可用然火是故收取。汝
但治病何憂如是。後病得差。時長者婦。與四
十萬兩金。并奴婢牛馬。耆婆還王舍城到無
畏王子門。王喚入。以前因縁具白王子。以所
得物盡用奉上王子言。此是耆婆童子最初
| 治病 | 出四分律三分第二卷即 祇域説事既異故兩存之 |
| 學聲聞道諸 國太子部下 |
家得羅漢道二 祇陀捨五戒行十善請佛
聞法得初道果三 鳩那羅太子失肉眼得
慧眼四 諸太子問佛已等有出家者佛
出所更皆悉悟道五 最勝王子植徳堅固
終不可移六
均隣儒悟世無常得羅漢道一
有國王。號曰梵摩難。供養佛僧。毎至齋日。王
輒導從往到佛所。佛毎説法。王輒歡喜恭敬
聽經。太子名均隣儒。至心精進覺世非常。無
生不死不貪時榮。而白王言。佛世難値經法
難聞。乞作沙門王即聽之。均隣儒便辭王到
佛所。乞爲比丘。佛便以手摩其頭。頭髮自墮
袈裟著身。奉持重戒精進勤修。晝夜不倦經
三月日。便得羅漢。王時不知其已得道。見其
勤苦飯食麁蔬。毎往供養異於衆僧。其心不
同。輒謂之言。我國中珍奇七寶飯食甘餚
無所不有。汝何故樂爲沙門乎。均隣儒即自
輕擧上住空中。飛行變化分身散體出入無
間。王見其爾。悲喜交集五體投地爲均隣儒
作禮。佛令均隣儒爲王説苦空非常四諦之
| 法。王即意解。得須陀洹道 | 出梵摩難 國王經 |
| 阿育王始登位。立弟帝須 | 出阿育王經云毘多輸 柯七耀經云善容 |
弟後遊獵入於林中。見一仙人五熱炙身。即
起深信。頭面禮足問曰。住此幾時何所衣食。
若爲安臥而起貪欲。答曰。經十二年常食樹
木果根。結茅爲服。鋪草而臥。見鹿行婬起
我欲想。帝須疑。此苦行尚起欲心。佛諸弟子
安語樂行。見欲能不起心。既起欲心何得厭
離。即説偈言
仙人唐自苦 服氣除穢食
空食根葉果 愛欲不能盡
釋迦牟尼子 衣食足温甘
不捨人所資 頻頭山浮提
帝須復言。釋迦弟子誑王令作功徳。王聞告
大臣云。我弟於外道生信。當以方便令得正
解。我欲澡洗。應入浴室。卿可以天冠服飾莊
嚴我弟。令登我座。及王浴時。大臣勸帝須。帝
須從之。王見語言。我今未滅。汝已御王。乃
命殺之。多人執仗而圍遶之。大臣白王。此是
王弟。願王忍辱莫起瞋心。答曰。我當忍辱。於
七日中暫與其國令其作王。種種伎樂及諸
婇女以供給之。一切臣民皆往問訊。行殺之
人執刀門立。日日啓王至第七日。以王莊嚴
阿育王大臣諸人將毘多輸柯共往問訊阿育
大臣。時王問言。汝七日爲王。種種伎樂好
聞見不。以偈答曰
我於七日中 不見不聞聲
不嗅甞美味 亦不覺諸觸
我身莊嚴具 及諸＊婇女等
思惟懼死故 不假及此事
伎女歌舞聲 宮殿及臥具
大地諸珍寶 初無歡喜心
以見行殺者 執刀在門立
又聞搖鈴聲 令我懷死畏
死撅釘我心 不知妙五欲
既著畏死病 不得安隱眠
思惟死將至 不覺夜已過
王復語弟。汝於一生中思惟死苦。雖得上妙
五欲而不生愛。出家比丘於十二入。思惟無
量生死及三惡道苦。又思惟人中天上四維
馳求終歸壞敗。譬如空村無有居民。以無常
火燒諸世間。佛諸弟子常作此觀。云何而得
起煩惱耶。王以方便佛法教化。毘多輸柯言。
我於今者歸佛法僧。王以兩手抱其弟頚。而
語之言。我不捨汝爲欲令汝信於佛法。是故
現此方便。時毘多輸柯以種種花香及諸＊伎
| 樂供養佛塔。以種種飮食供養衆僧 | 出阿育 王經 |
曇無徳。有一褭折取木枝遥拂比丘。帝須
心喜又作願言。我何時得如彼比丘。曇無徳
| 阿育王經云耶 舍言亦小異 |
水。脱衣置虚空中入池洗浴。帝須見云。我
當出家。還宮白王言。願必哀念聽我出家。王
言。＊伎樂百味何以出家。王種種方便令其
心止。志意堅固永不肯從。而答王言。歡樂暫
| 有會當別離。大王歎言善哉 | 出善見毘婆 沙第二卷 |
地使住其下。與一瓦鉢令入宮乞食。毘多輸
柯即便持鉢行入宮内。種種上食而便與之。
王語宮人。云何乃與乞者上食。從今當以麁
食施之。乃至麥飯。時毘多輸柯得而食之不
以爲惡。王語之言。勿食此食。聽汝出家。出
家之後恒來見我。即辦衣鉢。千乘萬騎送
至鷄寺。思此人動不得修道。便往毘提國曇。
無徳比丘所出家。國中豪貴諸長者子一千
人亦隨出家。一切民疑。共相謂言。尚捨王位。
我等何爲。無數人衆皆悉出家。王外甥阿嗜
| 婆羅門一男出家 | 佛法 第四 |
出家佛法興隆。外道衰殄都失供養周遍乞
食不得。詐入佛法而作沙門。猶執本法教化
人民。諸善比丘不與同事。時目連子帝須捨
弟子付摩哂陀。隱靜阿休何山。諸外道比丘
欲以其典雜亂佛法。遂成垢濁。或事火者。或
五熱炙身。或大寒入水。或破壞佛法。如是展
轉乃至七年不得説戒。阿育遣一大臣入王
僧伽藍。白上座言。王令衆僧和合説戒。上座
答言。諸善比丘不與外道比丘同共布薩。大
臣從次斬殺及帝須。大臣問曰。汝是誰耶。
答曰。是王同生弟也。於是乃止。臣即啓王。王
聞驚愕心生懊惱。即到寺中問。諸比丘誰得
罪耶。一比丘言。兩倶得罪。一比丘言。無殺心。
王自無罪。王心生疑。問諸比丘。有能斷我疑
者。若斷疑心當更竪立佛法。諸比丘言。帝須
能斷。遣信迎帝須。使傳王意曰。今佛法已
沒。仰屈大徳。來共竪立。帝須答曰。我出家正
爲佛法今時至矣。王夜夢有一白象以鼻摩
王頭捉王右手。明旦問相師。相師答曰。＊捉
王手者是沙門像也。便問信云。帝須今至。
王出迎接。帝須捉王手左右拔劍而欲害之。
王見水中劍影曰。昔勅汝往寺令衆僧和合
説戒。僻取我意殺諸比丘。今復欲殺我耶。王
將帝須入園。手爲洗脚以油摩之。請言。欲
見大徳神力。帝須周迴四方各一由旬彈繩
作界。東方安車南方安馬西方安人北方安
銅。槃水使各騎界上界外震動。外脚皆搖内
脚不動。王喜曰。先疑改也。於佛法中惡法得
滅。帝須爲説本生經云。佛告諸比丘。先籌量
| 心然後作業。一切業皆由心也 | 出毘婆沙 第二卷 |
見王。我於今者應滿本約。乃至次第行波吒
利弗多國。早起著衣持鉢入國乞食。次第行
至王城語門人。汝入白王云。毘多輸柯今在
門外欲見大王。時守門人即白王。王言將入。
即起作禮如大樹倒。起而合掌視之無厭。悲
泣而言
一切諸衆生 當樂在和合
汝今除和合 而味寂靜心
我今知汝心 以慧無厭足
大臣善護見。毘多輸柯著糞掃衣執持瓦鉢
次第乞食麁好倶受心無分別。乃白王言。毘
多輸柯少欲知足所作已辦。時王捧之置好
座上。種種飮食自手與之。食竟洗鉢置之一
處。爲王説法
王今得自在 當修不放逸
三寶甚難値 王應懃供養
身昇虚空人民皆見。王與大衆合掌觀之。目
不暫捨問王言
無復親友愛 如鳥飛虚空
我以貪染鎖 不能自在去
禪定有勝果 一切無罣礙
欲愛之所盲 不能見此法
汝今以神力 輕我起欲愛
我本有慧慢 今汝爲最勝
我等著世法 見聖始知畏
今我等啼泣 由汝今捨我
毘多輸柯往至邊地。至已得病。以病重故頭
皆發瘡。時王聞之。即遣給事醫藥療治。後得
小差。醫師給事悉遣令還。其體所資唯食牛
乳。爲乞食故往多牛處。復有一國名分那婆
| 陀那 | 梁言 増長 |
來。生大瞋心。於分那婆陀那國一切外道。悉
皆殺之。於一日中殺十萬八千外道。復有一
外道弟子。愛外道法事形裸神。畫作如來禮
其神足。時王復聞是事。即勅餘人。令取此人
及其親屬。置一屋中以火焚之。時王頒勅。
若有人能得一尼揵首者。我當與一金錢。毘
多輸柯入養牛處病來多日。頭鬢髮瓜悉
皆長利。衣服弊惡無有光色。時養牛女竊生
是念。今此尼揵來入我舍。便語其夫。汝當殺
此尼揵取頭與王。必得金賞。夫拔刀往。毘多
輸柯即自思惟。見其業報無得脱處。即便受
死。而將頭至王所欲求覓金。王疑即問其醫
師及給事人言。答此是毘多輸柯頭。王悶絶
良久。大臣白王。無漏之人不滅此苦。大王當
施衆生無畏。王隨其言宣令一切不得復殺
尼揵。諸比丘生疑。問優婆笈多。毘多輸柯
昔造何業今受此報。答言。過去世時有一獵
師多殺群鹿。於大林中有一泉水。時此獵師
張施羅網以其繩羂置於水邊多殺諸鹿。是
時佛未出世。有一縁覺於水邊食。食竟澡洗
還樹下坐。時彼群鹿聞縁覺香不往水邊。時
獵師坐不見鹿來。即尋其跡往辟支佛所。念
言。坐是人故令鹿不來。即便以刀殺辟支佛。
昔獵師者即是毘多輸柯。以殺諸鹿今多病
苦。復以殺辟支佛於無數年常在地獄。受諸
苦惱於五百世。在人道中生生之處常爲他
殺。今是最後果報。雖得羅漢猶爲他害。於迦
葉佛法出家。樂行布施。常勸化人供養衆僧。
有一佛髮＊瓜塔。以香花幡蓋種種＊伎樂而
供養之。以是業報生於大姓。十萬年中常修
| 梵行。復發心願。以是業縁得阿羅漢 | 出阿育王 經第三卷 |
三
祇陀太子白佛言。昔受五戒。酒戒難持畏脱
得罪。今欲捨五戒受十善法。佛言。汝飮酒時
有何惡耶。答曰。國中豪強時時相率。齎持
酒食共相娯樂。以致歡樂自無餘惡。得酒念
戒不行惡也。佛言。若人能如汝者終身飮酒
有何惡哉。如是行者乃應生福無有罪也。夫
人行善凡有二種。一者有漏。二者無漏。有漏
善者受人天樂。無漏善者度生死苦。涅槃果
報。若人飮酒不起惡業。善心因縁受善果報。
汝持五戒有何失乎。舍衞城中有諸豪族刹
利公王。因小爭競遂至大怨。各各結謀興兵
相伐。兩家並是國中豪傑。皆復親戚非可執
録紛紜鬪戰不從理諫。深爲憂之。復自念言。
昔先王大臣名提韋羅。恃其門宗富貴豪強。
而見輕慢形調戲弄。當時忿恚實欲誅滅。以
事啓父。父又不聽。懷毒抱恨非可如何。懊惱
愁悴不能飮食。太后見我憂苦。種種諫曉心
猶不息。因覓好酒勸我令飮。時啓母言。先祖
相承事那羅延天。今若飮酒恐天必怒。諸婆
羅門當見謫罰。母於夜靜時。密開宮門不令
人知。逼迫再三俛仰從之。既飮酒已忘去愁
恨。召集宮女作倡伎樂三七日中。從是得息。
思惟是已。即勅忠臣。令辦好酒及諸甘饍。
召諸群臣集王殿上。忠臣辦琉璃椀。椀受三
升。王先傾一椀。人辦一椀甘露妙藥。後論國
事兼作衆妓。諸人得酒並聞音聲心中歡樂
忘失仇恨沛然無憂。王復持椀白諸君曰。士
夫修徳歴世相承。遵奉聖教不應差違。諸君
何爲因於小事忿諍如之。若不忍者恐亡國
祠。是故重諫幸自宜息。諸臣白王。敬奉重
| 命不敢違也。因是和平酒之功也 | 出未曾有 經下卷 |
| 阿育王夫人。名鉢摩婆底 | ＊梁言芙 蓉花 |
王。夫人生兒。王大歡喜。故名此兒爲達磨
| ＊梁言 法 | ＊梁言 増長 |
我兒目端嚴 爲功徳所造
光明甚輝耀 如優波羅花
以此功徳眼 莊嚴於一面
其面目端正 譬如秋滿月
| 鳩那羅長大爲其納妃。妃名于遮那 | ＊梁言 金 |
| 羅 | ＊梁言 鬘花 |
未經幾時應當失眼。即白王言。故不令鳩那
羅作其自業。時阿育王語鳩那羅。大徳念汝
所作。汝當隨之。時鳩那羅禮耶舍足。説言。大
徳教我所作。耶舍答言。眼非是常汝當思惟。
即説偈言
汝鳩那羅 常思惟眼 無常病苦
衆苦所集 凡夫顛倒 由之起過
時鳩那羅於宮中靜處獨坐思惟。眼等諸入
爲苦無常。時阿育王第一夫人。名微沙落起
多。往鳩那羅處見其獨坐。觀其眼故而起欲
心。以手抱之。而説偈言
以大力愛火 今來燒我心
譬如火燒薪 汝當遂我意
鳩那羅掩耳。説偈
今爲我母 此非法愛 應當捨離
開惡道門
母心瞋忿。復説偈言
愛心往汝處 而汝無愛心
汝心既有惡 不久須臾滅
鳩那羅言
我今寧當死 不起不淨心
若生惡心者 失人天善法
善法既不全 依何而得生
微＊沙落起多。恒伺其過而欲殺之。於北有
國。名徳叉尸羅。違逆於王。阿育王命鳩那羅。
汝往彼國。答王言爾
王心念。故倍加莊嚴嚴治道路。老病死等悉
令不見。時王與鳩那羅同載一車送之。近路
將欲分別。手抱兒頚。見鳩那羅眼。啼泣而言
若有人見 鳩那羅眼 心歡喜故
有病皆除
相師見王。唯觀兒眼不縁餘事。即説偈言
王子眼清淨 王視心歡喜
國土諸人民 見者如天樂
若失此眼時 一切當苦惱
乃至鳩那羅。次第行至徳叉尸羅國。彼國人
聞出半由旬嚴治諸道。處處置水以待來衆。
時諸人民即便説偈
徳叉尸羅人 執寶甖盛水
及諸供養具 迎鳩那羅王
時王至已。人民合掌而作是言。我等迎王。不
爲鬪諍亦不與彼。大王相嫌。但王所遣大臣
在我國者。爲治無道。願欲廢之。是時人民。以
諸供具供養鳩那羅王迎至國中。時阿育王
身遇重病。糞從口出諸不淨汁從毛孔出。一
切良醫所不能愈。王即語諸臣。召鳩那羅還。
我當潅頂授以王位。我於今者不貪身命。時
微＊沙落起多白王。我能令王病得除愈。王受
其語斷諸醫師。微＊沙落起多語諸醫師。外聞
男女病如王者可將其入。時阿毘羅國有一
人病如王不異。時病人婦爲覓醫師。醫師答
言。將來我欲見之。當爲處藥。婦送與醫。醫送
與王夫人。時王夫人將此病者置無人處。令
破其腹出生熟二藏。有一大虫。虫若上行糞
從口出。虫若下行便從下出。若左右行從毛
孔出。時王夫人以摩梨遮以置虫邊。而虫不
死。復以蓽鉢以置虫邊。虫亦不死。復以乾
薑以置虫邊。虫亦不死。乃至以大蒜置於虫
邊。虫即便死。時王夫人以此事具以白王。
王於今者應當食蒜。病即除愈。王答言。我是
刹利不得食蒜。夫人復言。爲身命故作藥意
食之。王遂便食虫死病除。便利如本。王淨洗
浴語夫人言。汝＊於今者當何所求隨意與之。
夫人白王。願王七日聽我爲王。王語夫人若
汝爲王必當殺我。夫人又言。過七日已我當
還王。時王許之。夫人假作王。書與徳叉尸羅
人。令取鳩那羅眼作書已竟。須齒印印之。王
眠。夫人欲印書便近王邊。王即驚覺。夫人白
王。何故驚。王曰。我夢鷲鳥欲取鳩那羅眼。夫
人答言。鳩那羅子今甚安隱。第二更夢。王復
驚起我今更夢。夫人問言。夢復云何。王答言。
我見鳩那羅頭鬚髮爪悉皆長利。而不能言。
夫人答言。其今安隱願勿憂之。王復眠。夫人
以大王齒竊印之。遣使送與徳叉尸羅人。王
又夢自齒悉皆墮落。至明清旦澡洗已畢。召
相師以夢告之。相師答言。若人有此夢者。兒
當失眼。不異失兒。時王聞。即便起立合掌。向
西方神而呪願言
今一心歸佛 清淨法及僧
世間諸仙人 於世爲最勝
一切諸聖衆 皆護鳩那羅
使者執書至徳叉尸羅國。時彼人民見此書
至。念鳩那羅故共隱此書而不與之。彼諸人
民復更思惟。阿育大王甚自可畏心不敬信。
於其自兒尚欲取眼。況於我等而不起惡。以
書與鳩那羅。鳩那羅得書已。語諸人言。若能
取我眼者今隨汝意。時人即喚旃陀羅。汝當
挑取鳩那羅眼。旃陀羅合掌説言。我今不能
答
若人於滿月 能除其光明
是人當能除 汝面明月眼
是時鳩那羅。即脱寶冠語旃陀羅言。汝挑我
眼我當與汝。復有一人形貌可憎。十八種醜。
語鳩那羅言。我能挑眼。時鳩那羅尋憶大徳
耶舍所説。便説偈言
念善知識 是眞實説 思惟此義
知眼無常 我善知識 能饒益者
是人已説 眼苦因縁 我常思念
一切無常 是師之教 深自憶持
我不畏苦 見法不住 常依王教
汝取我眼
語醜人言。汝當取我一眼置我手中我。欲觀
之時。此醜人欲取其眼無。數諸人相與瞋罵
而。説偈言
眼清淨無垢 如月在空中
汝今挑此眼 如拔池蓮華
是無數人悲號啼哭。是時醜人即出其眼置
鳩那羅手中。時鳩那羅以手受之向眼説偈
汝於本時 能見諸色 而於今者
何故不見 本令見者 生於愛心
今觀不實 但爲虚誑 譬如水沫
空無有實 汝無有力 無有自在
若人見此 則不受苦
思惟諸法悉皆無常。得須陀洹果。又語醜人。
所餘一眼隨汝取之。時彼醜人復更挑之。置
鳩那羅手中。既失肉眼而得慧眼。復説偈言
我於今者 捨此肉眠 慧眼難得
我今已得 王今捨我 我非王子
我今得法 爲法王子 從今自在
離苦宮殿 復登自在 法王宮殿
鳩那羅知其取眼是微＊沙落起多。而説偈
言
願王夫人 長壽富樂 壽終常存
無有盡滅 由其方便 我得所作
鳩那羅婦聞夫失眼。見便悶絶水灑乃醒。啼
泣説偈
眼光明可愛 昔見生歡喜
今見其離身 心生大煩惱
鳩那羅語其婦言。汝勿啼泣。我自起業自受
此報。復説偈言
一切世間 以業受身 衆苦爲身
汝應當知 一切和合 無不別離
當知此事 不應啼泣
鳩那羅共其婦。從徳叉尸羅國還阿育王所。
二人生來未曾履地。其身軟弱不堪作業。鳩
那羅善於鼓琴。復能歌吹。隨其本路乞食濟
命。漸漸遊行至於本國。欲入宮門。時守門人。
不聽其前。既不得前而復還。出住車馬厩。於
後夜中鼓琴而歌。歌曰。我眼已失。四諦已見。
復説偈言
若人有智慧 得見十二入
以此智慧燈 得解生死苦
若欲求勝樂 應當思念此
王聞歌聲。心大歡喜。即説偈言
今此説偈 及聞鼓琴 似是我子
鳩那羅聲 若是其至 何不見我
王命一人聽聞。似鳩那羅聲。清妙哀好令我
心亂。如象失子迴遑不安。汝可往看。是可
將來。使人見無二眼。皮膚曝露不復可識。還
白大王。是孤獨盲人共其婦倶住車馬厩。時
王聞之煩惱思惟。而説偈言
如昔所夢見 鳩那羅失眼
今此盲人者 鳩那羅不疑
汝可更至彼 但將此人來
以思惟子故 其心不安隱
使人受教更至其所。語鳩那羅言。汝是誰兒
何所名姓。鳩那羅復以偈言
父名阿輸柯 増長姓孔雀
一切諸大地 悉爲其所領
我是彼王子 名爲鳩那羅
姓日法王佛 今爲法王子
使人將鳩那羅及其婦至宮中。時王見鳩那
羅。風日曝露以草弊帛雜爲衣裳。形容改異
不復可識。時王心疑而語之言。汝是鳩那羅
不。答言是。王悶絶墮地。傍人見王。而説偈言
王見鳩那羅 有面而無眼
苦惱自燒心 從床墮於地
傍人灑王乃得醒寤。還至坐處。抱鳩那羅置
其膝上。復抱其頚啼哭落涙。手拂頭面憶其
昔容。而説偈言
汝端嚴眼 今何所在 失眼因縁
汝今當説 汝今無眼 如空無月
形容改異 誰之所作 汝昔容貌
猶如仙人 誰無慈悲 壞汝眼目
汝於世間 誰爲怨讎 我苦惱根
由之而起 汝身妙色 誰之所壞
懊惱心火 今燒我身 譬如礔礰
摧折樹木 懊惱之雷 以破我心
如此因縁 汝今速説
時鳩那羅。以偈答言
王不聞佛言 果報不可説
乃至辟支佛 亦所不能免
一切諸凡夫 悉由業所造
善惡之業縁 時至必應受
一切諸衆生 自作自受報
我知此縁故 不説壞眼人
此苦我自作 無有他作者
如此眼因縁 不由於人作
一切衆生苦 皆亦復如是
悉由業所生 王當知此事
王復説偈
汝但説其人 我不生瞋心
汝若不説者 我心亂不安
時王知是微＊沙落起多所作。喚微＊沙落起
多。而説偈言
汝今爲大惡 云何不陷地
今汝不爲法 於我爲大過
汝今既爲惡 從今捨於汝
由如行善人 捨不如法利
王瞋火燒。心見微＊沙落起。多復説偈言
我於今者 欲出其眼 欲以鐵鋸
以解其身 以斧破身 以刀割舌
以刀截頚 以火燒身 令飮毒藥
以除其命
王説如此事。欲治微＊沙落起多事。鳩那羅
聞。深生慈心。復説偈言
微＊沙落起多 所爲諸惡業
大王於今者 不應便殺之
一切諸大力 無過於忍辱
世尊之所説 其最爲第一
時王不受兒語。以微＊沙落起多。置落可屋以
火焚之。又復令殺徳叉尸羅人。是時比丘生
疑。問大徳優波笈多云。鳩那羅先造何業今
受此報。答言。昔波羅奈國有一獵師。至雪山
中多殺群麁。又往雪山遇雷電＊礔礰。有五百
鹿。以怖畏故入石窟中。獵師捕之一切皆得。
若皆殺者肉當臭爛。無如之何。即挑其兩眼
使其不死而不知去。後漸殺之。先獵師者鳩
那羅是。於無數年常在地獄。從地獄出生於
人中。五百世内常被挑眼。今是最後餘殘果
報。比丘又問。以何因縁生得大姓眼目端嚴。
答言。過去久遠人壽四萬歳時。佛名迦羅鳩
村大。出現於世入無餘涅槃。時有一王。名
| 曰輸頗 | ＊梁言 嚴 |
民見塔毀壞。懊惱發聲。時諸長者子問。彼
諸人何事懊惱。諸人答言。世尊之塔本有四
寶。不謂於今悉皆毀壞。時長者子即以四寶
如本莊嚴。復令高廣有勝於初。又起金像以
置塔中。所作已訖。復發願言。迦羅鳩村大佛
本爲世間師。願我後師亦如今日。比丘當知。
昔長者子即鳩那羅是。以其修治迦羅鳩村
大如來塔故得生＊於大姓。以其造作如來像
故今所得身端嚴第一。以其發願値善師故
| 今遇釋迦。及見四諦 | 出阿育王 經第四卷 |
悟道五
昔佛在波羅奈國鹿野場上。爲衆説法。時大
國王太子將從小國王世子五百餘人。往到
佛所。爲佛作禮却坐一面。而聽説法。諸太子
等即白佛言。佛道清妙玄遠難及。自古以來。
頗有國王太子大臣長者子。捨國吏民恩愛
榮樂行作沙門者不。佛言。世間國土榮樂恩
愛。知幻化夢響。卒來卒去不可常保。又曰。國
王太子以三事故不能得道。何謂三事。一者
憍恣不念學問佛經妙義以濟神本。二者取
貪不念布施下貧困危。群臣將士所有財
寶。不與民共以修財本。三者不能遠離婬欲
愛樂之事。捨棄牢獄憂煩之惱。行作沙門滅
衆苦難以修身本。是以菩薩所生爲王。除此
三事自致得佛。又有三事。一者少壯學問領
理國土。率化民庶使行十善。二者中以財施
貧窮孤寡群臣壯士與民同歡。三者毎計無
常命不久留。宜當出家行作沙門。斷苦因縁
勿更生死。三事不施凡死所得。世尊曰。昔我
前世作轉輪聖王。名曰南王皇帝七寶導從。
自念。人命短促無常難保。但當作福以求道
眞。念常布施。世間人民所有財物。與民共之
已種福徳。唯當出家行作沙門。斷絶貪欲乃
得滅苦。梳頭髮白拔著案上。王涕泣曰。第
一使者忽然復至。宜當出家行作沙門求自
然道。
今我身首上 白髮生爲被
已有天使召 時正宜出家
行作沙門入山修道。畢人之壽即生第二天
上。爲天帝釋太子。於後領理天下亦如大王。
復見白髮行作沙門。經爲父子。上爲天帝。下
爲聖王。中爲太子。各三十六反。數千萬歳
終而復始。行此三事自致得佛。爾時父者今
我身是也。太子者舍利弗是也。孫王者阿
難是也。更相從生展轉爲王以化天下。時國
王太子并諸人民。皆大歡喜。受佛五戒爲優
| 婆塞。得須陀洹道 | 出法句譬喩 經第五卷 |
昔卑先匿王。有二夫人。第一夫人子名流
| 離。第二夫人子名祇。 | ＊梁言 最勝 |
可名爲祇。長大學問靡經不通。王爲別立舍
宅七寶所成金銀男女在門左右。持寶鉢滿
中七珍。晝夜持去轉滿如故。太子嫉妬遣
兵往奪。時有天兵五百餘騎。衞護祇舍。流離
軍見怖退走還。太子怒。祇來問曰。我夜遣
兵慰勞汝。汝伏兵於内欲反耶。祇曰。不敢不
養文武。内無寸仗。流離遣撿内外皆無。流離
意解具以啓佛。佛言。祇之殖徳遇堅固因。
是故不可奪也。維衞佛時。有人詣寺飯僧訖
以一奴一婢給掃寺廟。自爾之後天上人中
| 受福無量。即最勝是 | 出十卷譬喩 經第一卷 |
| 諸國王 女部 |
匿王女金剛形醜以念佛力立改姝顏二
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