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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53

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兄爲作留難。即便白兄。可與眷屬前還所止。
薩埵還至虎所。脱諸衣裳懸置竹上。我爲菩
提智永離三有。即自放身臥餓虎前。虎不能
食。以乾竹刺頚。從高投下大地震動日無精
光。天雨雜華種種妙香。空中讃言。得未曾
有。虎即舐血漸能噉肉。轉得食力。唯餘骨在
出金光
經第四卷
人藥王子救疾七
過去世時。閻浮提人。疾病劫至普皆疾惱。
爾時閻浮提王。名摩醯斯那。領八萬四千大
城。威勢自在。最大夫人懷妊以來。手觸病
者皆得除差。月滿産男。生而即説言。我能
治病。又亦生時。閻浮提内諸天鬼神皆共唱
言。今王所生便是人藥。以是音聲普流聞故
字曰人藥。時將病人示此王子。諸病人至。王
子手觸若以身觸即皆得差。安隱快樂。人藥
王子於千歳中如是治病。後則命終。諸病人
來聞其已死。憂愁啼泣誰復度我病痛苦惱。
諸病人言。人藥王子何處燒身。問知所在趣
其燒處。出骨擣末以塗其身即皆得差。骨盡
之後至燃身處病皆得差。人藥王子我身是
出菩薩藏
經下卷
有一王子聞宿命事怖求以還佛八
有一王子欲知宿命。乃以問佛。佛言。不用知
之令人憂愁。王子故欲得知。如是至三。佛便
授戒令知宿命。於是王子自視其事。十五應
死憂愁不可言。至年十五便死。王家葬埋種
柏長大。下根入地正當其心。識神故在體視
柏根生。正貫我心爲生貫其心。於是從根出
柏葉之間復見羊來。自念。此羊噉柏當復害
我。會羊來食。在羊腹中。從羊屎出依附羊
屎。園家録載取以糞韮。依韮葉間。會王后
思韮。勅外令送。園師持刀欲割取韮。恐刀見
害。事事愁憂彌不可言。園師割韮束送王家。
在韮束中。王家得韮后便食之。隨韮入腹作
子。月滿便生。遂年長大復識宿命。便詣佛所
白言。我不復用知宿命。令我愁憂。今以知宿
命還佛。佛語太子。我爾時不欲與汝。汝爲欲
得之。乃悔可聽出雜譬喩
經第八卷
無畏王子耆婆學術九
王舍城有童女。字婆羅跋提。王勅爲立婬舍。
有共宿者晝夜二百兩金。四方人集觀望極
好。時瓶沙王子字無畏。與此婬女共宿遂便
身。時婬女勅守門人言。若有求見我者答
言我病。後日月滿生一男兒。顏貌端正。時彼
婬女。即以白衣裹兒勅婢棄巷中。無畏王見
傍人言。此是何等。答言。此是小兒。問
言。死活。答言。故活。使人抱還舍與乳母養
之。即爲作字名耆婆童子。後漸長大。王子愛
之喚而語言。汝欲久在王家。無有才伎。不得
空食王祿。可學伎術。答言爾。即從得叉尸羅
國醫。姓阿提梨。字賓迦羅學。經歴七年乃白
師言。我習學何當有已。時師與一篭器及掘
草之具。汝可於得叉尸羅國。面一由旬求覓
諸草。有非是藥者持來。時耆婆童子。即如師
語周竟不得非是藥者。所見草木及一切物。
善能分別知所用處無非藥者。還以白師。師
答。汝今可去醫道已成。我於閻浮提中最爲
第一。我若死後次復有汝。歸婆伽陀城。城中
大長者婦。十二年中常患頭痛。衆醫治療而
不能差。耆婆聞之。即往其家語守門人言。白
汝長者。有醫在門外。守門人以白長者。長者
婦問言。醫形貌何似。答言。是年少。彼自念
言。老宿諸醫治之不差。況復年少。若無所損
喚入。時耆婆詣長者婦。即取好藥以蘇煎
之。潅長者婦鼻及口中。蘇唾倶出。使人以
器承之。蘇還收取。唾別棄之。時耆婆言。此少
蘇不淨猶尚慳惜。況能報我。長者婦答言。
爲家不易。棄之何益。可用然火是故收取。汝
但治病何憂如是。後病得差。時長者婦。與四
十萬兩金。并奴婢牛馬。耆婆還王舍城到無
畏王子門。王喚入。以前因縁具白王子。以所
得物盡用奉上王子言。此是耆婆童子最初
治病出四分律三分第二卷
祇域説事既異故兩存之
經律異相卷第三十二



經律異相卷第三十三學聲聞道諸
太子部
 *梁沙門僧旻寶唱等*集 
  均隣儒悟世非常得羅漢道一 帝須出
家得羅漢道二 祇陀捨五戒行十善請佛
聞法得初道果三 鳩那羅太子失肉眼得
慧眼四 諸太子問佛已等有出家者佛
出所更皆悉悟道五 最勝王子植徳堅固
終不可移六
均隣儒悟世無常得羅漢道
有國王。號曰梵摩難。供養佛僧。毎至齋日。王
輒導從往到佛所。佛毎説法。王輒歡喜恭敬
聽經。太子名均隣儒。至心精進覺世非常。無
生不死不貪時榮。而白王言。佛世難値經法
難聞。乞作沙門王即聽之。均隣儒便辭王到
佛所。乞爲比丘。佛便以手摩其頭。頭髮自墮
袈裟著身。奉持重戒精進勤修。晝夜不倦經
三月日。便得羅漢。王時不知其已得道。見其
勤苦飯食麁蔬。毎往供養異於衆僧。其心不
同。輒謂之言。我國中珍奇七寶飯食甘餚
無所不有。汝何故樂爲沙門乎。均隣儒即自
輕擧上住空中。飛行變化分身散體出入無
間。王見其爾。悲喜交集五體投地爲均隣儒
作禮。佛令均隣儒爲王説苦空非常四諦之
法。王即意解。得須陀洹道出梵摩難
國王經
帝須出家得羅漢道二
阿育王始登位。立弟帝須出阿育王經云毘多輸
柯七耀經云善容
爲太子。而語之言。汝可於佛法生善容信。
弟後遊獵入於林中。見一仙人五熱炙身。即
起深信。頭面禮足問曰。住此幾時何所衣食。
若爲安臥而起貪欲。答曰。經十二年常食樹
果根。結茅爲服。鋪草而臥。見鹿行婬起
我欲想。帝須疑。此苦行尚起欲心。佛諸弟子
安語樂行。見欲能不起心。既起欲心何得厭
離。即説偈言
    仙人唐自苦 服氣除穢食
    空食根葉果 愛欲不能盡
    釋迦牟尼子 衣食足温甘
    不捨人所資 頻頭山浮
帝須復言。釋迦弟子誑王令作功徳。王聞告
大臣云。我弟於外道生信。當以方便令得正
解。我欲澡洗。應入浴室。卿可以天冠服飾莊
嚴我弟。令登我座。及王浴時。大臣勸帝須。帝
須從之。王見語言。我今未滅。汝已御王。乃
命殺之。多人執仗而圍遶之。大臣白王。此是
王弟。願王忍辱莫起瞋心。答曰。我當忍辱。於
七日中暫與其國令其作王。種種伎樂及諸
婇女以供給之。一切臣民皆往問訊。行殺之
人執刀門立。日日啓王至第七日。以王莊嚴
阿育王大臣諸人將毘多輸柯共往問訊阿育
大臣。時王問言。汝七日爲王。種種伎樂好
聞見不。以偈答曰
    我於七日中 不見不聞聲
    不嗅甞美味 亦不覺諸觸
    我身莊嚴具 及諸*婇女等
    思惟懼死故 不假及此事
    伎女歌舞聲 宮殿及臥具
    大地諸珍寶 初無歡喜心
    以見行殺者 執刀在門立
    又聞搖鈴聲 令我懷死畏
    死撅釘我心 不知妙五欲
    既著畏死病 不得安隱眠
    思惟死將至 不覺夜已過
王復語弟。汝於一生中思惟死苦。雖得上妙
五欲而不生愛。出家比丘於十二入。思惟無
量生死及三惡道苦。又思惟人中天上四
馳求終歸壞敗。譬如空村無有居民。以無常
火燒諸世間。佛諸弟子常作此觀。云何而得
起煩惱耶。王以方便佛法教化。毘多輸柯言。
我於今者歸佛法僧。王以兩手抱其弟頚。而
語之言。我不捨汝爲欲令汝信於佛法。是故
現此方便。時毘多輸柯以種種花香及諸*伎
樂供養佛塔。以種種飮食供養衆僧出阿育
王經
他日更出遊獵。至阿練若處。見一比丘座。名
曇無徳。有一褭折取木枝遥拂比丘。帝須
心喜又作願言。我何時得如彼比丘。曇無徳
阿育王經云耶
舍言亦小異
比丘自逆知帝須心願。即以神力
飛騰虚空。令帝須見。往阿育僧伽藍坐立池
水。脱衣置虚空中入池洗浴。帝須見云。我
當出家。還宮白王言。願必哀念聽我出家。王
言。*伎樂百味何以出家。王種種方便令其
心止。志意堅固永不肯從。而答王言。歡樂暫
有會當別離。大王歎言善哉出善見毘婆
沙第二卷
當先習
乞食然後出家。時王後園有一大樹。以草布
地使住其下。與一瓦鉢令入宮乞食。毘多輸
柯即便持鉢行入宮内。種種上食而便與之。
王語宮人。云何乃與乞者上食。從今當以麁
食施之。乃至麥飯。時毘多輸柯得而食之不
以爲惡。王語之言。勿食此食。聽汝出家。
家之後恒來見我。即辦衣鉢。千乘萬騎送
至鷄寺。思此人動不得修道。便往毘提國曇。
無徳比丘所出家。國中豪貴諸長者子一千
人亦隨出家。一切民疑。共相謂言。尚捨王位。
我等何爲。無數人衆皆悉出家。王外甥阿
婆羅門一男出家佛法
第四
諸侯百官奴婢僕使悉
持五戒月持六齋滿八支法。由是多有刹利
出家佛法興隆。外道衰殄都失供養周遍乞
食不得。詐入佛法而作沙門。猶執本法教化
人民。諸善比丘不與同事。時目連子帝須捨
弟子付摩哂陀。隱靜阿休何山。諸外道比丘
欲以其典雜亂佛法。遂成垢濁。或事火者。或
五熱炙身。或大寒入水。或破壞佛法。如是展
轉乃至七年不得説戒。阿育遣一大臣入王
僧伽藍。白上座言。王令衆僧和合説戒。上座
答言。諸善比丘不與外道比丘同共布薩。大
臣從次斬殺及帝須。大臣問曰。汝是誰耶。
答曰。是王同生弟也。於是乃止。臣即啓王。王
聞驚愕心生懊惱。即到寺中問。諸比丘誰得
罪耶。一比丘言。兩倶得罪。一比丘言。無殺心。
王自無罪。王心生疑。問諸比丘。有能斷我疑
者。若斷疑心當更竪立佛法。諸比丘言。帝須
能斷。遣信迎帝須。使傳王意曰。今佛法已
沒。仰屈大徳。來共竪立。帝須答曰。我出家正
爲佛法今時至矣。王夜夢有一白象以鼻摩
王頭捉王右手。明旦問相師。相師答曰。*捉
王手者是沙門像也。便問信云。帝須今至。
王出迎接。帝須捉王手左右拔劍而欲害之。
王見水中劍影曰。昔勅汝往寺令衆僧和合
説戒。僻取我意殺諸比丘。今復欲殺我耶。王
將帝須入園。手爲洗脚以油摩之。請言。欲
見大徳神力。帝須周迴四方各一由旬彈繩
作界。東方安車南方安馬西方安人北方安
銅。槃水使各騎界上界外震動。外脚皆搖内
脚不動。王喜曰。先疑改也。於佛法中惡法得
滅。帝須爲説本生經云。佛告諸比丘。先籌量
心然後作業。一切業皆由心也出毘婆沙
第二卷
後得阿
羅漢道受解脱樂。憶昔王約。出家之後恒來
見王。我於今者應滿本約。乃至次第行波吒
利弗多國。早起著衣持鉢入國乞食。次第行
至王城語門人。汝入白王云。毘多輸柯今在
門外欲見大王。時守門人即白王。王言將入。
即起作禮如大樹倒。起而合掌視之無厭。悲
泣而言
    一切諸衆生 當樂在和合
    汝今除和合 而味寂靜心
    我今知汝心 以慧無厭足
大臣善護見。毘多輸柯著糞掃衣執持瓦鉢
次第乞食麁好倶受心無分別。乃白王言。毘
多輸柯少欲知足所作已辦。時王捧之置好
座上。種種飮食自手與之。食竟洗鉢置之一
處。爲王説法
    王今得自在 當修不放逸
    三寶甚難値 王應懃供養
身昇虚空人民皆見。王與大衆合掌觀之。目
不暫捨問王言
    無復親友愛 如鳥飛虚空
    我以貪染鎖 不能自在去
    禪定有勝果 一切無罣礙
    欲愛之所盲 不能見此法
    汝今以神力 輕我起欲愛
    我本有慧慢 今汝爲最勝
    我等著世法 見聖始知畏
    今我等啼泣 由汝今捨我
毘多輸柯往至邊地。至已得病。以病重故頭
皆發瘡。時王聞之。即遣給事醫藥療治。後得
差。醫師給事悉遣令還。其體所資唯食牛
乳。爲乞食故往多牛處。復有一國名分那婆
陀那梁言
増長
彼國皆信外道。有佛弟子見以白
王。使夜叉於一念頃。即將外道弟子并畫像
來。生大瞋心。於分那婆陀那國一切外道。悉
皆殺之。於一日中殺十萬八千外道。復有一
外道弟子。愛外道法事形裸神。畫作如來禮
其神足。時王復聞是事。即勅餘人。令取此人
及其親屬。置一屋中以火焚之。時王頒勅。
若有人能得一尼揵首者。我當與一金錢。毘
多輸柯入養牛處病來多日。頭鬢髮瓜悉
皆長利。衣服弊惡無有光色。時養牛女竊生
是念。今此尼揵來入我舍。便語其夫。汝當殺
此尼揵取頭與王。必得金賞。夫拔刀往。毘多
輸柯即自思惟。見其業報無得脱處。即便受
死。而將頭至王所欲求覓金。王疑即問其醫
師及給事人言。答此是毘多輸柯頭。王悶絶
良久。大臣白王。無漏之人不滅此苦。大王當
施衆生無畏。王隨其言宣令一切不得復殺
尼揵。諸比丘生疑。問優婆笈多。毘多輸柯
昔造何業今受此報。答言。過去世時有一獵
師多殺群鹿。於大林中有一泉水。時此獵師
張施羅網以其繩羂置於水邊多殺諸鹿。是
時佛未出世。有一縁覺於水邊食。食竟澡洗
還樹下坐。時彼群鹿聞縁覺香不往水邊。時
獵師坐不見鹿來。即尋其跡往辟支佛所。念
言。坐是人故令鹿不來。即便以刀殺辟支佛。
昔獵師者即是毘多輸柯。以殺諸鹿今多病
苦。復以殺辟支佛於無數年常在地獄。受諸
苦惱於五百世。在人道中生生之處常爲他
殺。今是最後果報。雖得羅漢猶爲他害。於迦
葉佛法出家。樂行布施。常勸化人供養衆僧。
有一佛髮*瓜塔。以香花幡蓋種種*伎樂而
供養之。以是業報生於大姓。十萬年中常修
梵行。復發心願。以是業縁得阿羅漢出阿育王
經第三卷
祇陀太子捨五戒行十善請佛聞法得初道果

祇陀太子白佛言。昔受五戒。酒戒難持畏脱
得罪。今欲捨五戒受十善法。佛言。汝飮酒時
有何惡耶。答曰。國中豪強時時相率。齎持
酒食共相娯樂。以致歡樂自無餘惡。得酒念
戒不行惡也。佛言。若人能如汝者終身飮酒
有何惡哉。如是行者乃應生福無有罪也。夫
人行善凡有二種。一者有漏。二者無漏。有漏
善者受人天樂。無漏善者度生死苦。涅槃果
報。若人飮酒不起惡業。善心因縁受善果報。
汝持五戒有何失乎。舍衞城中有諸豪族刹
利公王。因小爭競遂至大怨。各各結謀興兵
相伐。兩家並是國中豪傑。皆復親戚非可執
録紛紜鬪戰不從理諫。深爲憂之。復自念言。
昔先王大臣名提韋羅。恃其門宗富貴豪強。
而見輕慢形調戲弄。當時忿恚實欲誅滅。以
事啓父。父又不聽。懷毒抱恨非可如何。懊惱
愁悴不能飮食。太后見我憂苦。種種諫曉心
猶不息。因覓好酒勸我令飮。時啓母言。先祖
相承事那羅延天。今若飮酒恐天必怒。諸婆
羅門當見謫罰。母於夜靜時。密開宮門不令
人知。逼迫再三俛仰從之。既飮酒已忘去愁
恨。召集宮女作倡伎樂三七日中。從是得息。
思惟是已。即勅忠臣。令辦好酒及諸甘饍。
召諸群臣集王殿上。忠臣辦琉璃椀。椀受三
升。王先傾一椀。人辦一椀甘露妙藥。後論國
事兼作衆妓。諸人得酒並聞音聲心中歡樂
忘失仇恨沛然無憂。王復持椀白諸君曰。士
夫修徳歴世相承。遵奉聖教不應差違。諸君
何爲因於小事忿諍如之。若不忍者恐亡國
祠。是故重諫幸自宜息。諸臣白王。敬奉重
命不敢違也。因是和平酒之功也出未曾有
經下卷
鳩那羅失肉眼得慧眼四
阿育王夫人。名鉢摩婆底*梁言芙
蓉花
生一男兒。
形色端正眼爲第一。人見無不愛樂。内人白
王。夫人生兒。王大歡喜。故名此兒爲達磨
*梁言
婆陀那*梁言
増長
即抱此兒示阿育王。時王
見已歡喜説偈
    我兒目端嚴 爲功徳所造
    光明甚輝耀 如優波羅花
    以此功徳眼 莊嚴於一面
    其面目端正 譬如秋滿月
鳩那羅長大爲其納妃。妃名于遮那*梁言
*梁言
鬘花
時阿育王。將鳩那羅往至鷄寺。寺有
上座六通羅漢。名耶舍。是時耶舍見鳩那羅。
未經幾時應當失眼。即白王言。故不令鳩那
羅作其自業。時阿育王語鳩那羅。大徳念汝
所作。汝當隨之。時鳩那羅禮耶舍足。説言。大
徳教我所作。耶舍答言。眼非是常汝當思惟。
即説偈言
    汝鳩那羅 常思惟眼 無常病苦
    衆苦所集 凡夫顛倒 由之起過
時鳩那羅於宮中靜處獨坐思惟。眼等諸入
爲苦無常。時阿育王第一夫人。名微沙落起
多。往鳩那羅處見其獨坐。觀其眼故而起欲
心。以手抱之。而説偈言
    以大力愛火 今來燒我心
    譬如火燒薪 汝當遂我意
鳩那羅掩耳。説偈
    今爲我母 此非法愛 應當捨離
    開惡道門
母心瞋忿。復説偈言
    愛心往汝處 而汝無愛心
    汝心既有惡 不久須臾滅
鳩那羅言
    我今寧當死 不起不淨心
    若生惡心者 失人天善法
    善法既不全 依何而得生
微*沙落起多。恒伺其過而欲殺之。於北有
國。名徳叉尸羅。違逆於王。阿育王命鳩那羅。
汝往彼國。答王言爾
王心念。故倍加莊嚴嚴治道路。老病死等悉
令不見。時王與鳩那羅同載一車送之。近路
將欲分別。手抱兒頚。見鳩那羅眼。啼泣而言
    若有人見 鳩那羅眼 心歡喜故
    有病皆除
相師見王。唯觀兒眼不縁餘事。即説偈言
    王子眼清淨 王視心歡喜
    國土諸人民 見者如天樂
    若失此眼時 一切當苦惱
乃至鳩那羅。次第行至徳叉尸羅國。彼國人
聞出半由旬嚴治諸道。處處置水以待來衆。
時諸人民即便説偈
    徳叉尸羅人 執寶甖盛水
    及諸供養具 迎鳩那羅王
時王至已。人民合掌而作是言。我等迎王。不
爲鬪諍亦不與彼。大王相嫌。但王所遣大臣
在我國者。爲治無道。願欲廢之。是時人民。以
諸供具供養鳩那羅王迎至國中。時阿育王
身遇重病。糞從口出諸不淨汁從毛孔出。一
切良醫所不能愈。王即語諸臣。召鳩那羅還。
我當潅頂授以王位。我於今者不貪身命。時
微*沙落起多白王。我能令王病得除愈。王受
其語斷諸醫師。微*沙落起多語諸醫師。外聞
男女病如王者可將其入。時阿毘羅國有一
人病如王不異。時病人婦爲覓醫師。醫師答
言。將來我欲見之。當爲處藥。婦送與醫。醫送
與王夫人。時王夫人將此病者置無人處。令
破其腹出生熟二藏。有一大虫。虫若上行糞
從口出。虫若下行便從下出。若左右行從毛
孔出。時王夫人以摩梨遮以置虫邊。而虫不
死。復以蓽鉢以置虫邊。虫亦不死。復以乾
薑以置虫邊。虫亦不死。乃至以大蒜置於虫
邊。虫即便死。時王夫人以此事具以白王。
王於今者應當食蒜。病即除愈。王答言。我是
刹利不得食蒜。夫人復言。爲身命故作藥意
食之。王遂便食虫死病除。便利如本。王淨洗
浴語夫人言。汝*於今者當何所求隨意與之。
夫人白王。願王七日聽我爲王。王語夫人若
汝爲王必當殺我。夫人又言。過七日已我當
還王。時王許之。夫人假作王。書與徳叉尸羅
人。令取鳩那羅眼作書已竟。須齒印印之。王
眠。夫人欲印書便近王邊。王即驚覺。夫人白
王。何故驚。王曰。我夢鷲鳥欲取鳩那羅眼。夫
人答言。鳩那羅子今甚安隱。第二更夢。王復
驚起我今更夢。夫人問言。夢復云何。王答言。
我見鳩那羅頭鬚髮爪悉皆長利。而不能言。
夫人答言。其今安隱願勿憂之。王復眠。夫人
以大王齒竊印之。遣使送與徳叉尸羅人。王
又夢自齒悉皆墮落。至明清旦澡洗已畢。召
相師以夢告之。相師答言。若人有此夢者。兒
當失眼。不異失兒。時王聞。即便起立合掌。向
西方神而呪願言
    今一心歸佛 清淨法及僧
    世間諸仙人 於世爲最勝
    一切諸聖衆 皆護鳩那羅
使者執書至徳叉尸羅國。時彼人民見此書
至。念鳩那羅故共隱此書而不與之。彼諸人
民復更思惟。阿育大王甚自可畏心不敬信。
於其自兒尚欲取眼。況於我等而不起惡。以
書與鳩那羅。鳩那羅得書已。語諸人言。若能
取我眼者今隨汝意。時人即喚旃陀羅。汝當
挑取鳩那羅眼。旃陀羅合掌説言。我今不能

    若人於滿月 能除其光明
    是人當能除 汝面明月眼
是時鳩那羅。即脱寶冠語旃陀羅言。汝挑我
眼我當與汝。復有一人形貌可憎。十八種醜。
語鳩那羅言。我能挑眼。時鳩那羅尋憶大徳
耶舍所説。便説偈言
    念善知識 是眞實説 思惟此義
    知眼無常 我善知識 能饒益者
    是人已説 眼苦因縁 我常思念
    一切無常 是師之教 深自憶持
    我不畏苦 見法不住 常依王教
    汝取我眼
語醜人言。汝當取我一眼置我手中我。欲觀
之時。此醜人欲取其眼無。數諸人相與瞋罵
而。説偈言
    眼清淨無垢 如月在空中
    汝今挑此眼 如拔池蓮華
是無數人悲號啼哭。是時醜人即出其眼置
鳩那羅手中。時鳩那羅以手受之向眼説
    汝於本時 能見諸色 而於今者
    何故不見 本令見者 生於愛心
    今觀不實 但爲虚誑 譬如水沫
    空無有實 汝無有力 無有自在
    若人見此 則不受苦
思惟諸法悉皆無常。得須陀洹果。又語醜人。
所餘一眼隨汝取之。時彼醜人復更挑之。置
鳩那羅手中。既失肉眼而得慧眼。復説偈言
    我於今者 捨此肉眠 慧眼難得
    我今已得 王今捨我 我非王子
    我今得法 爲法王子 從今自在
    離苦宮殿 復登自在 法王宮殿
鳩那羅知其取眼是微*沙落起多。而説偈

    願王夫人 長壽富樂 壽終常存
    無有盡滅 由其方便 我得所作
鳩那羅婦聞夫失眼。見便悶絶水灑乃醒。啼
泣説偈
    眼光明可愛 昔見生歡喜
    今見其離身 心生大煩惱
鳩那羅語其婦言。汝勿啼泣。我自起業自受
此報。復説偈言
    一切世間 以業受身 衆苦爲身
    汝應當知 一切和合 無不別離
    當知此事 不應啼泣
鳩那羅共其婦。從徳叉尸羅國還阿育王所。
二人生來未曾履地。其身軟弱不堪作業。鳩
那羅善於鼓琴。復能歌吹。隨其本路乞食濟
命。漸漸遊行至於本國。欲入宮門。時守門人。
不聽其前。既不得前而復還。出住車馬厩。於
後夜中鼓琴而歌。歌曰。我眼已失。四諦已見。
復説偈言
    若人有智慧 得見十二入
    以此智慧燈 得解生死苦
    若欲求勝樂 應當思念此
王聞歌聲。心大歡喜。即説偈言
    今此説偈 及聞鼓琴 似是我子
    鳩那羅聲 若是其至 何不見我
王命一人聽聞。似鳩那羅聲。清妙哀好令我
心亂。如象失子迴遑不安。汝可往看。是可
將來。使人見無二眼。皮膚曝露不復可識。還
白大王。是孤獨盲人共其婦倶住車馬厩。時
王聞之煩惱思惟。而説偈言
    如昔所夢見 鳩那羅失眼
    今此盲人者 鳩那羅不疑
    汝可更至彼 但將此人來
    以思惟子故 其心不安隱
使人受教更至其所。語鳩那羅言。汝是誰兒
何所名姓。鳩那羅復以偈言
    父名阿輸柯 増長姓孔雀
    一切諸大地 悉爲其所領
    我是彼王子 名爲鳩那羅
    姓日法王佛 今爲法王子
使人將鳩那羅及其婦至宮中。時王見鳩那
羅。風日曝露以草弊帛雜爲衣裳。形容改異
不復可識。時王心疑而語之言。汝是鳩那羅
不。答言是。王悶絶墮地。傍人見王。而説偈言
    王見鳩那羅 有面而無眼
    苦惱自燒心 從床墮於地
傍人灑王乃得醒寤。還至坐處。抱鳩那羅置
其膝上。復抱其頚啼哭落涙。手拂頭面憶其
昔容。而説偈言
    汝端嚴眼 今何所在 失眼因縁
    汝今當説 汝今無眼 如空無月
    形容改異 誰之所作 汝昔容貌
    猶如仙人 誰無慈悲 壞汝眼目
    汝於世間 誰爲怨讎 我苦惱根
    由之而起 汝身妙色 誰之所壞
    懊惱心火 今燒我身 譬如礔礰
    摧折樹木 懊惱之雷 以破我心
    如此因縁 汝今速説
時鳩那羅。以偈答言
    王不聞佛言 果報不可
    乃至辟支佛 亦所不能免
    一切諸凡夫 悉由業所造
    善惡之業縁 時至必應受
    一切諸衆生 自作自受報
    我知此縁故 不説壞眼人
    此苦我自作 無有他作者
    如此眼因縁 不由於人作
    一切衆生苦 皆亦復如是
    悉由業所生 王當知此事
王復説偈
    汝但説其人 我不生瞋心
    汝若不説者 我心亂不安
時王知是微*沙落起多所作。喚微*沙落起
多。而説偈言
    汝今爲大惡 云何不陷地
    今汝不爲法 於我爲大過
    汝今既爲惡 從今捨於汝
    由如行善人 捨不如法利
王瞋火燒。心見微*沙落起。多復説偈言
    我於今者 欲出其眼 欲以鐵鋸
    以解其身 以斧破身 以刀割舌
    以刀截頚 以火燒身 令飮毒藥
    以除其命
王説如此事。欲治微*沙落起多事。鳩那羅
聞。深生慈心。復説偈言
    微*沙落起多 所爲諸惡業
    大王於今者 不應便殺之
    一切諸大力 無過於忍辱
    世尊之所説 其最爲第一
時王不受兒語。以微*沙落起多。置落可屋以
火焚之。又復令殺徳叉尸羅人。是時比丘生
疑。問大徳優波笈多云。鳩那羅先造何業今
受此報。答言。昔波羅奈國有一獵師。至雪山
中多殺群麁。又往雪山遇雷電*礔礰。有五百
鹿。以怖畏故入石窟中。獵師捕之一切皆得。
若皆殺者肉當臭爛。無如之何。即挑其兩眼
使其不死而不知去。後漸殺之。先獵師者鳩
那羅是。於無數年常在地獄。從地獄出生於
人中。五百世内常被挑眼。今是最後餘殘果
報。比丘又問。以何因縁生得大姓眼目端嚴。
答言。過去久遠人壽四萬歳時。佛名迦羅鳩
村大。出現於世入無餘涅槃。時有一王。名
曰輸頗*梁言
爲佛起四寶塔。故時王命過。
弟不信佛。皆掘取塔下物唯土木在。一切人
民見塔毀壞。懊惱發聲。時諸長者子問。彼
諸人何事懊惱。諸人答言。世尊之塔本有四
寶。不謂於今悉皆毀壞。時長者子即以四寶
如本莊嚴。復令高廣有勝於初。又起金像以
置塔中。所作已訖。復發願言。迦羅鳩村大佛
本爲世間師。願我後師亦如今日。比丘當知。
昔長者子即鳩那羅是。以其修治迦羅鳩村
大如來塔故得生*於大姓。以其造作如來像
故今所得身端嚴第一。以其發願値善師故
今遇釋迦。及見四諦出阿育王
經第四卷
諸太子問佛已等有出家者佛出所更皆悉
悟道五
昔佛在波羅奈國鹿野場上。爲衆説法。時大
國王太子將從小國王世子五百餘人。往到
佛所。爲佛作禮却坐一面。而聽説法。諸太子
等即白佛言。佛道清妙玄遠難及。自古以來。
頗有國王太子大臣長者子。捨國吏民恩愛
榮樂行作沙門者不。佛言。世間國土榮樂恩
愛。知幻化夢響。卒來卒去不可常保。又曰。國
王太子以三事故不能得道。何謂三事。一者
憍恣不念學問佛經妙義以濟神本。二者
貪不念布施下貧困危。群臣將士所有財
寶。不與民共以修財本。三者不能遠離婬欲
愛樂之事。捨棄牢獄憂煩之惱。行作沙門滅
衆苦難以修身本。是以菩薩所生爲王。除此
三事自致得佛。又有三事。一者少壯學問領
理國土。率化民庶使行十善。二者中以財施
貧窮孤寡群臣壯士與民同歡。三者毎計無
常命不久留。宜當出家行作沙門。斷苦因縁
勿更生死。三事不施凡死所得。世尊曰。昔我
前世作轉輪聖王。名曰南王皇帝七寶導從。
自念。人命短促無常難保。但當作福以求道
眞。念常布施。世間人民所有財物。與民共之
已種福徳。唯當出家行作沙門。斷絶貪欲乃
得滅苦。梳頭髮白拔著案上。王涕泣曰。第
一使者忽然復至。宜當出家行作沙門求自
然道。&T016254;髮掌中。自説偈言
    今我身首上 白髮生爲被
    已有天使召 時正宜出家
行作沙門入山修道。畢人之壽即生第二天
上。爲天帝釋太子。於後領理天下亦如大王。
復見白髮行作沙門。經爲父子。上爲天帝。下
爲聖王。中爲太子。各三十六反。數千萬歳
終而復始。行此三事自致得佛。爾時父者今
我身是也。太子者舍利弗是也。孫王者阿
難是也。更相從生展轉爲王以化天下。時國
王太子并諸人民。皆大歡喜。受佛五戒爲優
婆塞。得須陀洹道出法句譬喩
經第五卷
最勝王子植徳堅固終不可移六
昔卑先匿王。有二夫人。第一夫人子名
離。第二夫人子名祇。*梁言
最勝
祇初生之日。四
方奉寶一時倶至。王曰。吾諸子生未曾如此。
可名爲祇。長大學問靡經不通。王爲別立舍
宅七寶所成金銀男女在門左右。持寶鉢滿
中七珍。晝夜持去轉滿如故。太子嫉妬遣
兵往奪。時有天兵五百餘騎。衞護祇舍。流離
軍見怖退走還。太子怒。祇來問曰。我夜遣
兵慰勞汝。汝伏兵於内欲反耶。祇曰。不敢不
養文武。内無寸仗。流離遣撿内外皆無。流離
意解具以啓佛。佛言。祇之殖徳遇堅固因。
是故不可奪也。維衞佛時。有人詣寺飯僧訖
以一奴一婢給掃寺廟。自爾之後天上人中
受福無量。即最勝是出十卷譬喩
經第一卷
經律異相卷第三十三



經律異相卷第三十四諸國王
 *梁沙門僧旻寶唱等集 
  波羅奈王女金色女求佛爲夫一 波斯
匿王女金剛形醜以念佛力立改姝顏二 
波斯匿王女喪婿更於樹下復得後夫三 
安息王女先從狗中來四 波羅奈王七女
與帝釋共語五 王女金剛爲火所燒六 
王女見水上泡起無常想七 王女摩闍尼
爲婆羅門所嫉八 王女狗頭感捕魚師述
婆伽九
波羅奈王女金色女求佛爲夫
波羅奈國王夫人生一女。身黄金色。頭髮紺
青。時年十六。父母見女長大。欲爲求婿。女言。
我不用婿。若欲爲我求婿者。當令身黄金色
頭髮紺青。如是者乃可爾耳。父母便爲求索。
了不能得。佛時在舍衞國。舍衞國有人。
作到波羅奈國。國王即請*價人與相見問訊。
以女示之言。我爲是女求婿。天下寧有好人。
價人答言。我國中有人。復勝是女者。王聞
歡喜。令*價人迎取佛。*價人便作書與佛。書
上説是女端正甚好無比。欲爲佛取之。佛在
祇洹中。爲諸比丘數千人説經。持書人直前
至佛所。佛預知書上所説。得便裂壞之。作書
報與金色女言。之人苦皆從恩愛生。生當復
老。老當復病。從病致死。從死致憂哭。天下苦
者皆從恩愛生。女得書自思惟。即得五通達。
一者眼能徹視。二者耳能徹聽。三者知他人
心念。四者知所從生。五者能飛行。便與父母
辭訣飛到佛前。佛即微笑。五色光明從口中
出。阿難前問。佛言。阿難。汝見此女健乃如
是。欲知之者。迦葉。佛時。是金色女爲貧家
作婦。其婿手足拘攣不能行歩。時國王字基
立。有一女。端正。身著金銀瓔珞。徑到迦葉佛
所受經戒。時是貧人婦。身但被一&T073554;布。亦復
隨往到佛所。外人不聽前。貧人婦自念言。我
何故獨不得前。王女獨前。佛即知之。令人呼
前。婦即作禮白言。是王女何故獨豪貴如此。
我獨貧窮。佛語婦人。是王女。前世好喜讀經
以衣施與沙門故。今世得豪貴尊嚴端正。
汝前世不樂經法。慳貪不肯布施。見沙門不
相承事。令汝今世貧窮如是。貧婦言。願佛哀
我愚癡教我經法。迦葉佛便教之。於樹下讀
經。坐自思惟。便取樹葉縫連作衣。以覆其身。
欲持身上所著&T073554;布衣上佛。天王釋見有至
心。便持天衣金錢飮食與之。婦得衣便以布
施設供。壽終生天上。壽盡來生世間。爲國王
女。喜讀經布施故。身黄金色頭髮紺青出金色
女經
波斯匿王女金剛形醜以念佛力立改姝顏

佛在舍衞國。爾時波斯匿王最大夫人。名曰
末利。時生一女。字曰波闍羅梁言
金剛
女面醜惡
肌體麁澁。猶如駝皮。髮如馬毛王觀此女無
一喜心。便勅宮内。懃意守護勿令外人得見
之也。女年轉大任當嫁處。處告吏臣。卿可
推尋豪姓貧者便可將來。臣即如教。得一貧
窮豪姓之士。將至王所。向彼人説。我有一女
面状醜惡。未有酬類。當相供給。想卿不逆。當
納受之。時長者子長跪白言。當奉王勅。王即
以女妻彼貧人。起宮宅門閣七重。王勅女夫。
自捉戸排。若欲出時而自閉之。勿令人
見女面状。王給女婿使無乏短。又拜爲大臣。
其人有財。與諸豪族共爲設會。月月更爲會
同之時。夫婦倶詣諸人來會。悉皆將婦。唯彼
大臣恒常獨往。衆人疑怪。彼人婦者儻能端
正。或能極醜。是以彼人故不將來。密共相語。
勸酒令醉解取門*排。開其門戸。時女心惱自
責罪咎。我種何罪爲夫所憎。恒見幽閉不覩
衆人。復自念言。佛現在世。潤益衆生苦厄皆
度。即便至心遥禮世尊。唯願垂愍。到於我前
暫見教訓。其女誠篤佛知其意。即到其家。於
其女前。地中踊出。其女見佛心生歡喜。惡相
即滅。身體端嚴。猶如天女。奇姿蓋世。佛愍
女故爲説妙法。即盡諸惡得須陀洹道。時彼
五人。開戸入内見婦端正。怪不將來。還閉門
戸。持鑰繋本帶。其人醒悟會罷至家。見婦姿
容人中難有。欣然問曰。是何人。女答夫言。
我是汝婦。夫言。汝前極醜今者端正。其婦具
以上事白。其夫即往白王。今者蒙佛神恩。
已得端正。天女無異。王勅將來迎女入宮。王
見歡喜。王及夫人。及女并女夫。共至佛所
禮佛言。不審此女。宿植何福乃生豪富受醜
陋形。佛告王曰。過去世時。國名波羅奈。有大
長者。財富無量。擧家恒共供養一辟支佛。身
體麁惡形状醜陋。時彼長者有一小女。見彼
辟支。惡心輕慢呵罵毀言。面貌醜陋身皮麁
惡何其可憎。此辟支佛。受其供養欲入涅槃。
爲其檀越作十八變。即從空下還至其家。長
者倍喜。女即悔過。唯願尊者當見原恕。時辟
支佛聽其懺悔。佛告大王。爾時女者今王女
是。毀此賢聖受醜陋形。後見神變。自改悔
故還得端正。由供養佛故世世富貴縁得解
出賢愚經
第二卷
波斯匿王女喪婿更於樹下復得後夫三
佛詣迦羅越家食。入不閉門。後隨來者一切
皆與食令飽滿。弟發惡意。我不聽入。若得
自在比丘來時我折其脚。兄弟二人便各別
去。皆樹下臥。弟發惡意。有牛驚奔轢折其
脚。兄發善意。日西樹蔭故處其上。波斯匿女
婿亡。王甚怜愛。爲其女呼婆羅門。相覓福
人以爲女婿。婆羅門出案行見一人臥在
樹下。日西樹蔭故覆。婆羅門言。此是福人。即
以白王。王言。那知具其上事。呼來澡洗更著
好衣。便嫁女與之出十卷譬喩
經第四卷
安息國王女先從狗來四
昔外國有城。名頭迦羅。中有白衣。日日請沙
門還家中食。沙門是羅漢。沙門坐飯内中有
狗。沙門食時常揣飯分狗。狗得飯噉便生好
心向沙門。沙門日往狗便習待。沙門食時
狗思見沙門。沙門來便復持一揣飯與狗。狗
有好心向沙門。積年命終。乃爲安息國王女。
生便識宿命知本是狗。云我棄狗身得王女
身。國中都無佛寺沙門。時月支王遣使詣
王。見使賢明意欲女與作婦。使將女去。女
見沙門心大歡喜。憶先作狗沙門與飯好向
沙門。今得人身。今當大供養沙門。月支國中
大有沙門。婦常日日飯食三五百人。手自斟
酌不使人客。飯食適訖。手自掃地。舍中婦女
奴婢皆生好心言。此婦乃是王女。來在
間。常掃除供養沙門。我輩亦當用心。奴婢輩
便藏去掃箒。欲自掃地。大家索箒了不知處。
便取簏中初來所著衣卷以掃地。夫見婦以
新衣掃地。便言。卿雖敬佛法何事乃當以
衣掃地。當索掃箒。婦言。我但以好心向一沙
門。二歳得是衣耳。正以此衣掃當何苦哉。
我前世時初。無可用布施。但有好心信有佛
法故得此福。亦不治生得此衣也。夫語婦言。
卿雖信佛法供養沙門。未曾見沙門與卿一
錢兩錢。衣皆是我筋力所致。婦便爲夫自説
宿命言。我前世時。生在狗中。大家數請沙門。
沙門揣飯與我。我有好心向沙門故。去此狗
身生爲王家女也。夫聞歡喜。謂婦言。卿但以
好心向一沙門。得祐乃爾。夫先慳貪。聞婦所
説即大布施。無所匱惜。齋戒精進興立佛
寺。夫心念言。但以好心得此功徳。婦便報言。
心能令人得佛得生天上得作辟支佛得阿羅
漢。皆是心力也。若心念惡。令人墮地獄出明
狗命
作國王女自識宿
命經又出福報經
波羅奈國王七女與帝釋共語五
波羅奈國道場。從地底上皆黄金色。魚鱗鱉
甲轉次相加。往古諸佛皆坐其上。王名脂旬
尼。作優婆塞。明於經道。爲佛立精舍。極大嚴
事。王有七女皆並端正。悉持五戒執節不嫁。
第一女名淑調。二名異妙。三名除貪。四名清
守。五名息心。六名靜友。七名僧婢。常以月
八日十四日十五日二十三日二十九日三十
日。精受八戒持正法齋。修厥所信奉戒布施
名聞智慧之行。七女齋畢。求到城外冡間遊
觀。王告七女。冡間可惡但有死人。骸骨狼藉
狐狸鵄鵂食噉其肉。諸哭泣者滿在其間。有
何可觀。我宮裏有園苑浴池。其中有五色蓮
華。鵁鶄鴛鴦衆鳥翔集其地。列重光目之草。
琦樹陰涼甘果恣口。可往遊戲。七女答言。大
王甘果衆美何益於我。我見世人生壽無幾。
命日趣死形爲幻化。莫得久存。我以免夫幼
孩。不爲甘美惑也。徒欲觀非常之法。願却貪
意耳。願王哀許。王即聽之。七女倶出城外。往
到冡間大臭之處。聞哭泣之聲。嗇然毛竪。
因共直前觀諸死人。見有斷頭斷臂手脚異
處。或有僵屍草覆席裹。或有辜格在地。生
草束縛中有罪未死者。家室啼哭令其解脱。
又有擔負死人從城中出者。七女左右遠望。
見死者甚多。諸飛鳥走狩爭食其肉。或就土
中拕掣屍出。膖脹生蟲其臭難近。於是七女
繞之一匝。自相謂言。我曹身等不久亦爾。
各説一頌
第一女言 世人重其身 好衣加寶香
      綺視雅容歩 姿則欲人觀
      死皆棄於塜 何用是飾嚴
第二女言 譬如一身居 人去舍毀傾
      神遊而身棄 莫能制其形
      癡貪謂可保 安知後當亡
第三女言 觀神載形時 猶馬駕車行
      車敗而馬去 可知此非常
第四女言 本見城完好 中人樂安居
      所求未央足 何便忽空虚
第五女言 若乘船度水 至當捨船去
      形非神常宅 焉得久長居
第六女言 人死依塼臥 形具尚鮮好
      挺然不動搖 厥神安所在
第七女言 如雀在瓶中 羅縠覆其口
      縠穿雀飛去 神自隨行走
時天帝釋聞之下讃。善哉善哉。汝欲何願。吾
今與汝。七女問曰。是梵天耶。將地神耶。得無
帝釋耶。答言然。吾是忉利天帝釋也。第一女
言。願得無根無枝無葉之樹。於其中生。如是
爲快。第二女言。願所生之地。清淨無欲無有
陰陽。寂無所縁。第三女言。願如山中呼聲
之響。無往無反。自然無形。第四女言。願如虚
空不始不終無所出生與道通洞。釋言。止止
諸女所願甚妙。汝欲作日月中王爲可得矣。
若夫虚無無想非吾所制。七女言。天帝。神
徳高大何以不能致此。佛説食福者福盡不
免於畏。譬如老牛不能爲人用。何益於我哉。
天帝釋言。諸女修齋戒吾亦奉於佛。當爲法
兄弟。快乎妙願。言竟不現出佛説
七女經
波斯匿王女金剛爲火所焚六
波斯匿王。有一寡女。名曰金剛。莊嚴來歸。父
王哀愍。別爲立宮。給五百妓女以娯樂之。有
一長老青衣。名曰度勝。恒行市脂粉香華。忽
見男女無數大衆各齎香華出城。即問。欲何
所至。衆人答言。欲問訊佛。佛出*於世間三
界之尊。度脱。衆生皆得泥洹。度勝聞之。心悦
意喜。即自念言。會老見佛宿世之福。便分香
直持買好香華。隨衆人輩往到佛所。禮訖却
立。散花燒香一心聽法。過市取一香物因聽
法。功徳宿行所得之香。氣熏倍前。嫌其
而共詰之。度勝言。世有聖師三界之尊。説無
上法。隨人聽受。是以稽遲。金剛聞歡喜。而自
歎曰。吾等何罪獨隔不聞。即報度勝。試爲我
説*之。度勝受命。即先遣出具受儀式。度勝
未還。金剛侍女側息中庭。如子待母。佛告度
勝。汝還説法之儀。先敷高座。度勝受勅。具宣
聖旨皆大歡喜。各脱衣一領積爲高座。度勝
洗浴。承佛威神。如應説法。金剛女等五百餘
人。疑解破惡得須陀洹道。説法甚美不覺失
火。一時燒死即生天上。王給棺斂葬送畢。
往過佛所。佛問。王所從來。王曰。金剛不幸不
覺失火。大小燒盡適棺*斂還。不審何罪遇此
火害。唯願世尊彰告未聞。佛告大王。過去世
時有城。名波羅奈。有長者婦。將綵女五百
人。至城外大祠祀。其法難犯。他姓之人不得
到邊。不問親疎。來者擲著火中。時世有一辟
支佛。名曰迦羅。處在山中晨來分衞。暮輒還
山中。迦羅分衞來趣郊祀。長者婦見。忽然
瞋恚。共捉迦羅擲著火中。擧身燋爛。便現
神足。飛昇虚空。衆女驚怖泣涙悔過。長跪擧
頭而自陳曰。女人癡惷不識至眞。群惡愚荒
毀辱神靈。自惟過罪山積。願降尊徳以消
重殃。尋聲即下而般涅槃。諸女起塔供養
舍利。佛爲大王而説偈言
    愚惷作惡 不能自解 殃追自焚
    罪成熾然 愚所望處 不謂適苦
    臨墮厄地 乃知不善
佛告大王。爾時長者婦。今王女金剛是。五百
侍女。今度勝等五百侍女是出愚闇法句
經第二卷
國王女見水上泡起無常想七
昔有國王女。爲王所愛未曾離目。時天降雨
水上有泡。女見水泡意甚愛敬。女白王言。我
欲得水上泡以爲頭華鬘。王告女曰。今水上
泡不可執持。云何得取以爲華鬘。女言。設不
得者我當自殺。王聞女語。告巧師曰。汝等奇
巧靡事不通。速取水泡與我女作鬘。若不爾
者當斬汝等。答曰。我等不堪取泡作鬘。有一
老匠言。我能取泡。王甚歡喜。即告女曰。今有
一人堪任作鬘。汝可自往躬自臨視。女隨王
語在外瞻視。時彼老匠白王女言。我素不別
水泡好醜。伏願王女躬自取泡我當作鬘。女
尋取泡隨手破壞不能得之。如是終日竟不
得泡。女自疲厭而捨之去。女白王言。水泡虚
僞不可久停。願王與我作紫磨金鬘。終日竟
夜無有枯萎。水上泡者誑惑人目。雖有形質
生生便滅。盛炎野馬亦復如是。渇愛疲勞而
喪其命。人身虚僞樂少苦多。磨滅之法不得
久停。遷轉變易在世無幾出水上
泡經
摩闍尼爲婆羅門所嫉八
過去有王。名曰禁寐。生一女兒。著自然金花
鬘。號曰摩梨尼。王召國内同日生女五百人。
以充給使。摩梨尼年大。供養五百婆羅門日
日不替。時迦葉佛住一園中。常出遊行至佛住
園。御者不入。女問。我無園不入何故避此。答
曰。此園但有禿頭沙門。名曰迦葉。不宜見之。
是故不入。女曰。可入。見佛金色心大歡喜。頭
面作禮佛説妙法得受三歸五戒致敬而去。
女自追念。婆羅門非良福田。不應受施。迴以
供佛。時婆羅門聞摩梨尼作迦葉弟子。更以
上饌而供養之。心生嫉妬。禁寐已夜。得十一
種夢。旦集群臣自覺所夢。臣令問相婆羅
門。婆羅門曰。此夢不祥。或當失國或能喪
命。王曰。可免乎。相師答曰。須種種牛羊象
馬。并王女摩梨尼。及五百眷屬。却後七日於
衢道中殺以祠天。此災可滅。王聞勅令。
即辦呼摩梨尼以事語之。六日之内隨意所
欲。答曰。甚不惜死。願第一日與城中男女共
至迦葉佛所。皆受三歸五戒。王即聽之。願第
二日與王衆臣共往佛所。願第三日與諸王
子共往佛所。願第四日與諸王女共詣佛所。
願第五日與王夫人婇女共至佛所。願第六
日與王共至佛所。王悉聽許。及與衆人往至
佛所。佛爲説法得果。皆受三歸五戒。王向迦
葉佛説十一夢。佛言。此夢所爲未來非現在
也。夢小樹生花者。當來有佛名釋迦文。時世
之人年始二十頭生白髮已生兒子。夢犢子
耕者十歳兒領家事。父母不得自在。夢三釜
並煮飯邊釜各跳相入不墮中央者。富者更
相惠施貧者不得。夢見駱駝兩頭食草者。群
臣既食王祿復取民物。夢見馬母飮駒乳者。
時母嫁女反從求食。夢見金鉢於虚空中行
者。雨澤不時夢見野狐尿金鉢中者。人民從
富婚不顧姓族。夢獼猴坐床上者。時國王用
法暴虐無道。夢見牛頭著栴檀幘與腐
草同價者。釋種貪利爲人説法。夢見水中央
濁四邊清者。佛法中國先滅邊國反盛。於王
之身無有不祥。王即於座上勅諸臣曰。祠天
之牲今悉無畏。吾從今寧自失命。不故殺生
況殺人乎出彌沙律
四十卷
國王女狗頭感捕魚師述婆伽九
國王有女。名曰狗頭。有捕魚師。名述婆伽。隨
道而行。遥見王女在高樓上。窓中見面想像
染著。心不暫捨彌歴日月不能飮食。母問其
故。以情答母。我見王女心不能忘。母抑喩言。
汝是小人王女尊貴。不可得也。兒言。我心願
樂不能暫忘。若不如意不能活也。母爲子故
入王宮中。常送肥魚肥肉。以遺王女而不取
價。王女怪問。汝欲求何。母白王女。願却左右
當以情告。我唯有一子。敬慕王女情結成病
命不云遠。願垂愍念賜其生命。王女言曰。汝
月十五日於某甲天祠中住天像後。母還語
子。汝願已得。告之如上。沐浴新衣在天像後
住。王女至時白其父王。我有不吉須至天祠
以求吉福。王言大善。即嚴車五百乘出至天
祠。既到。勅諸從者。齊門而止。獨入天祠。天
神思惟。此不應爾。王爲施主不可令此小人
毀辱王女。即&T032024;此人令睡不覺。王女既入。
見其睡重推之不寤。即以瓔珞直十萬兩金
遺之而去。去後此人得覺。見有瓔珞。又問衆
人知王女來。情願不遂。憂恨懊惱婬火内發
自燒而死。以是證故知。女人之心不擇貴賎。
唯欲是從。復次昔有國王女。逐旃陀羅共爲
不淨。又有仙人女。隨逐師出大智論
第十四卷
經律異相卷第三十四




經律異相卷第三十五得道長
者部
 *梁沙門僧旻寶唱等*集 
  寶稱出家見佛悟道一 守篭那足下生毛
苦行得道二 最勝難降染化成道三 
福増百歳出家見其本骸心曉見道四 須
達多崎嶇見佛時獲悟道五 須達七貧後
得食併奉佛僧倉庫自滿六 最勝魔嬈不
移七 申日爲佛作毒飯火坑自皆變滅八
辯意請佛僧有二乞兒一死一爲王九 曇
摩留支先身爲大魚十 慳長者入海婦施
佛絹衆商皆死唯己獨存十一 毘羅陀
請佛僧食而庫藏自滿十二 婆世躓染欲
危身爲目連所救十三 長者新生一子即
識本縁求母請佛甘味自下十四 阿那邠
邸七子爲財受戒聞法離垢十五
寶稱長者出家見佛悟道
波羅奈城有長者。名阿具利子。字曰蛇陀
寶稱出曜
經云夜輸
年二十四。有琉璃屐生而著足。父母
貴異。字曰蛇陀。別作屋宅。寒暑易處伎女娯
樂不去左右。寶稱中夜欻見諸伎女皆如死
状。膿血流溢肢節斷壞屋宅衆具皆似
墓。戸輒自開天地大冥。唯覩小光趣東城門。
門復自開明照鹿園。尋光見佛瞻覩相好。怖
止迷解擧聲歎曰。久在愛獄著名色械。今趣
神尊寧得脱不。佛言。童子善來覺矣。斯處無
憂衆行畢竟。前禮佛足。佛爲説法逮無垢法
眼。即起白佛。願爲弟子。佛言。善來比丘便成
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