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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
路。拔樹折枝落諸華實。掣電霹靂孔雀皆鳴
天諸災雹。雖有此變其人都不覺聞。
滿鉢
油得至彼國。不墮一＊渧。王乃歡喜立爲大臣
驢首王食雪山藥草得作人頭十三
昔有國王。人身驢首。佛語國王。雪山有藥。名
曰上味。王往食之可復人頭。王往雪山擇藥
噉之。遂頭不改。王還白佛。何乃妄語。佛白王
言。莫簡藥草自復人頭。王復到山。山中生
者皆自除病。不復＊簡擇。噉一口草即復人頭
不眠王殺睡左右十四
昔有國王。晝夜不寐。其邊直者若睡便殺。前
後殺四百九十九人。有一長者子當應入直。
其家啼哭送之。有一年少問。何故啼哭。以實
答之。卿能雇我。我能代卿。長者大喜。與金千
兩遣令入直。王曰。汝何以入。曰我代長者
子直。王曰。汝愼勿眠我當殺汝。時年少睡。王
欲殺之。曰何以睡。曰不睡我思事耳。王曰。
何所思。曰作一升器受二升物。盛一升沙復
受一升水。王試實爾。復睡翻地。王復欲殺。曰
思事耳。曰何所思。曰作一尺坑還持土填不
滿八寸。王復使人作之審爾。復睡伏地。王
復欲殺。問汝何以復睡。曰我思事耳。王赦我
罪我當説之。王言便説。年少言。王正似鬼。語
竟便去。王思。此人何以呼我作鬼。便啓問母。
母言。汝實是鬼也。我懷汝時夜夢見鬼。與我
共會便有汝耳。王便遂寤。改不殺人悔過爲
善。遂便學道。爾時王者我身是也。四百九十
九人者今五百上首弟子是。年少覺寤我者。
經律異相卷第二十九
梁沙門＊僧旻寶唱等＊集
阿育王夫人受八歳沙彌化一 王后生肉
棄水遂生二子爲毘舍離人種二 拘藍尼
國王后悟法三 末利夫人持齋四 優達
那王妻學道生天五 國王大夫人與一賢
者共王造寺六
阿育王夫人受八歳沙彌化一
昔阿育王。未解佛法。造諸地獄。入者必治。酷
以衆毒。後得信心。因棄諸非奉事正覺。人民
疾疫。王斷内外不得相通。畏病及宮中。遣信
白聖衆。乞遥呪願。可遣一比丘入宮。達嚫
使天下安病疾消除。衆僧荷之。願以見
告。時聖衆遣一沙彌其年八歳。名曰妙顏。已
得羅漢神通具足。飛到王宮見夫人婇女宣
語。所乏并顯道徳知佛至尊況弟子乎。妙
顏受教。飛入王宮住王后前。王后作禮擧手
欲抱。言妙顏子何能自屈顯其神足。妙顏謂
夫人曰。且却且却。不宜身近沙門。夫人答曰。
卿年幼小方始八歳。心相戀念猶如吾子。雖
身近之當何所苦。沙彌答曰。近情喩之如夫
人教。情從微起。猶粟之火能燒萬里之野。譬
指渧之水陷穿玉石亦能盈器。事皆以漸。以
少致多。以小成大。是以智者遠嫌避疑。以防
未然。沙彌夫人相難往來言聲遂高。聲徹正
殿。王問傍人。是誰語聲如有所諍。傍臣答曰。
沙彌妙顏這至宮中。與正后語。音聲高亮乃
聞於此。王即起往與之相見。作禮問訊以何
所諍。沙彌答曰。貴后見顏垂意見愍。欲往相
見道法不應。故難却之耳。阿育王曰。卿年
尚幼猶如吾子。愛念抱之當有何嫌。乃以壯
言相折耶。沙彌答曰。不如王語。古聖制儀豫
其未萌亦戒終始。女子年七不戲父机。男兒
八歳不倨母床。果下不捫首。苽田無摸足。
所以然者。遠嫌避疑杜漸＊消萌也。勸示將
來便防未然。吾心以淨無復微翳。譬如蓮華
泥水不洿。猶水精琉璃之器也。實如來談。
等於母子所以無異。雖知無瑕當爲不能者
施。王與夫人聞其所言驚然琦之。如妙顏
言。年幼八歳尚顧衆難。況年長大三毒未滅
者。於是沙彌爲説經法。夫人＊婇女五百餘
人悉得道跡。及正后傍臣太子皆發道意。尋
王后生肉棄水遂生二兒爲毘舍離人種二
往昔波羅奈國王夫人懷
。此夫人自知懷
＊。而白王言。王即供給養視皆使調適。月
滿生肉一段。赤如槿花。諸餘夫人生兒端正。
我生段肉無有手足。心生羞恥。若王見者必
生惡賎。盛貯器中打金作薄以朱沙題上。是
波羅奈國王夫人所生。蓋覆器頭以王印印
之。以金薄書置器外。送放江中。使人棄已。諸
鬼神營護使無風浪。時一道士。依牧牛人住
於江邊。清朝澡洗遥見此器。拾取見金薄書
字。復見有王印印之。便開器看唯見肉段。而
作是念。若是死肉久應爛臭。必有異相。將還
住所善擧一處。過半月已而成二片。自爾之
後復經半月。二片各生五胞。却後半月一片
成男。一片成女。男色如黄金。女色如白銀。道
士見之。心生愛重如自有子。兩手母指自然
出乳。一指飮男。一指飮女。乳入子腹譬如清
水摩尼之珠内外明徹。道士號兒。名爲離車
落乞食。兼爲二子日晏方還。是時牧牛人。見
道士爲此二子辛苦如是。謂言。大徳。出家人
正應行道。何爲二子妨廢道業。可收乞我我
等爲養活。道士言善哉。是牧牛人各還到家。
明日與諸同伴平治道路。竪立幢幡散雜色
花。鳴鼓來迎二子到道士處。白道士言。今此
二子時可去矣。道士付囑。此二子者有大福
徳。不可度量。汝等善好料理。當以乳酪生熟
酥五種而供養之。若此二子長大還自共匹
對。覓好平博處所安立住止。可拜男爲王女
爲夫人。牧牛人等受教而去。二子年至十六。
以平博處縱廣一百由旬。中央起宅。以女嫁
男。立爲夫婦。後一産二兒一男一女。如是十
六過生。諸牧牛人見王子漸多。更開舍宅造
諸園地。合三十二人宅舍。如是遂乃三過開
拘藍尼國王后悟法三
佛與千二百五十比丘。遊拘藍尼國美音精
舍。足蹈門閫天地震動。珠璣樂器不鼓自鳴。
蠱毒隱伏吉瑞和清。境界人民靡不渇仰。王
名優填。強
侵剋開納佞言耽荒女樂。置左
右二后。容姿妙絶。左名照堂。憍傲讒嫉。右
字詃容。常行仁愛。王珍其操毎事私焉。詃容
有老宿青衣。名曰度勝。恒行布香。減省
而合集。飯佛及僧。佛爲説法。盡心不忘。施
訖還宮。持所＊布香。因此功徳。本行所追香
氣遠聞。斤兩倍香。詃容誥問。首減香錢。飯
佛及僧。法深義妙非世所聞。詃容聞佛。心生
歡喜。自念無因得聞正法。即報度勝。汝爲我
説。度勝啓曰。身賎口穢不敢便宣如來尊言。
乞行詣佛受勅而還。便遣出宮。重告之曰。具
受儀式。度勝末還。夫人與侍女側塞中庭。
佛告度勝。汝還説法多有度者。説法之儀先
施高座。度勝具宣聖旨。詃容欣悦。開笥出衣
積爲高座。承佛威神如應説法。夫人詃容及
諸侍女疑解得道。度勝得總持。照堂妬責數
譛非一。王不肯從。後又説之。王心乃惑。伺其
齋時勸王奏樂。請召夫人。王便普召被命皆
會。詃容持齋獨不應命。反覆三召執節不移。
王怒隆盛縛曳殿前。將欲射殺。詃容寸心歸
佛。王自射兩箭皆還自向。王怖而解之。問曰。
汝有何術乃致是耶。對曰。唯事如來歸命三
尊。朝奉佛齋過中不食。加行八事莊嚴不
近。必是世尊哀愍若茲。王曰。善哉。豈可言
也。當詣精舍奉覲世尊。會有敵國興兵入界。
王自出征顧命梵志。名曰吉星。權領國政。照
堂喜曰。吾父領正殺子必矣。女與父謀遂燒
殺詃容及諸侍女。詐言失火謂可掩塞。事後
發露。王大恚之。遠徙吉星捐於界外。照堂等
末利夫人持齋四
佛在舍衞國。國王群臣莫不歸仰。時有賈
客。名曰波利。與五百賈人入海求寶。時海神
出揈水。問波利言。海水爲多。＊揈水爲多。波
利答言。＊揈水爲多。海水雖多不能救飢渇之
人。＊揈水雖少能濟渇乏之命。世世受福不可
訾計。海神歡喜。即脱身上八種香瓔。挍以
七寶以上波利。波利還國。持此香瓔上波斯
匿王。王甚珍奇。即列諸夫人。若最好者以香
瓔與之。六萬夫人盡嚴束而出。王問。末利夫
人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法齋
素服不嚴。王曰。如今持齋應違王命乎。如是
三反。末利夫人素服而出。在衆人中明如日
月倍好於常。王意竦然加敬問曰。有何道徳
炳然有異。夫人白王。自念少福禀斯女形。情
態垢穢日夜山積。人命促短懼墜三塗。是以
月日奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡
喜。便以香瓔與之。夫人辭曰。我今持齋不應
著此。可與餘人。王曰。我本發意欲與勝者。卿
今最勝。又奉法齋道志殊高。是以相與。若卿
不受吾將安置。夫人答言。大王勿憂。願王
屈意共到佛所。以此香瓔奉上世尊。并採聖
訓累劫之福矣。王即許焉。即勅嚴駕往至佛
所。白佛言。海神香瓔波利所上。六萬夫人莫
不貪得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無
貪欲。謹以上佛。願垂納受。世尊弟子執心難
齊。直信如此豈有福乎。於是世尊爲受香瓔。
即説偈言
多作寶華 結歩搖綺 廣積徳香
所生轉好 琦草芳華 不逆風熏
近道敷開 徳人遍香 栴檀多香
青蓮芳花 雖曰是眞 不如戒香
華香氣微 不可謂眞 持戒之香
到天殊勝 戒具成就 行無放逸
優達那王妻學道生天五
槃提國王名優達。迦葉佛時出家修道。仰値
釋迦皆得道迹。其國殷富人民熾盛。王有二
萬夫人。第一夫人。字曰月明。容儀端正王甚
愛敬。不過半歳夫人將終相現。王甚憂慼。月
明問之。王言。汝壽將終。情愛別離是故愁
耳。月明答言。夫生有死。自世之常。何獨憂
耶。若隆顧念但放出家。王聽入道。汝若出
家設未成道必生天上。若生天上還至我所。
聽汝出家。月明即許其誓。喚比丘尼。即捨五
欲。多來問訊恭敬供養妨其道業。是故遊行
諸國。從出家日數滿六月。持戒清淨厭患世
間。得阿那含道。終一聚落即生色天。觀昔因
縁於王有約。欲赴本誓。觀王沒於五欲
戻
難化。直爾而往無以感發。宜以恐逼爾乃降
伏。便自變身作大羅刹。衣毛振竪執五尺
刀。因王夜臥去之不遠懸在空中。王甚大怖。
即語王言。汝雖士衆千萬。今唯屬我不得自
在。死時已至何縁自濟。王即報言。我無因縁
惟持本所作善。修心清淨死生善處。天
言。此最可恃更無餘理。王便問言。汝是何神
使我怖畏。天答。我是月明夫人。王放出家思
惟離欲生色天上。今來赴約。王言。汝雖説此
我猶不信。復汝本形爾乃可信。天即變爲昔
形。衣裳服飾如本而立。王欲心發即趣欲捉。
月明即昇虚空爲王説法曰。此身無常彈指
叵保。譬如朝露日出則滅。不＊惟無常貪著我
身。王不見。盛年華色老所呑滅。諸根朽邁。目
視不明。耳聽不聰。形敗腐朽無所復堪。譬如
釀酒戻取淳味糟無所直。是身既老無所
貪樂。唯有死在。身既生死無常與倶。王不
見。胎夭幼壯皆死。是身危脆死賊常隨。身心
火然但是衆苦。心有三毒身有寒熱飢渇。而
不生厭貪著我身。宮人伎女華色五欲。國財
妻子悉非我有。死去之時無一隨者。身尚自
棄何況餘物。迷沒五欲迴流生死莫知出路。
王是智人何不厭離出家求道。王善心生許
其出家。月明重化之曰。吾當出家求於妙法
受而修行日夕精進翹勤勿懈。説此語已忽
然不現。王即禪位太子。捨離五欲。投迦旃
延出家爲道。時人以其捨重榮利。求正眞道。
臣吏人民多來供養恭敬問訊方修道業。於
是遊行至摩竭國。佛爲説法得阿羅漢道。執
持瓦鉢入王舍城。乞得宿飯還林坐食。洴沙
王出遊詣林。問訊曰。汝本爲王出入榮從。
今作乞兒獨行匃食。豈可樂耶。汝還罷道分
半國治。道人答言。我大國王聚落甚多。今
復何縁捨大就小非我所宜。＊洴沙王曰。汝本
食以上味盛以寶器。今執瓦鉢乞殘宿食不
亦難乎。汝本爲王勇士侍衞。今日單獨豈不
恐耶。本在深宮妃妓妙色盈悦耳目。坐以寶
床敷以細縟。今日獨宿林野臥坐唯草豈不
苦哉。答曰。我今知足無所貪樂。＊洴沙王曰。
卿今可憐。答言。卿是可憐非是我也。所以
者何。卿五欲所纒恩愛所驅不得自在。我今
國王大夫人與一賢者共王造寺六
昔有一人。見浮圖寺。意欲作之。而錢帛不足。
發願入海益得金寶。我當作寺國中第一。得
金銀還復熟思惟。誰能同意共作寺者･國王･
常言。我欲作寺塔。今初未作。當珠寶瑛貢
上於王。王得歡喜問。何處得此。賢者言。我願
作寺不辦獨作。入海得寶當作寺。今安隱還
是我一利。至得金寶是我二利。意不貪著興
立寺舍是我三利。我猗三利功徳今欲作寺。
唯無人力功夫。故以聞王。王言。我亦有三
利。欲作寺塔身得作王爲人中上是我一
利。豐饒財寶人兵是我二利。四方皆伏是我
三利。當與卿共作寺。王呼五百夫人以珠與
之。五百夫人皆自莊飾各欲得珠。唯大夫人
獨不裝梳。王問何故。答亦有三利。故得作
王夫人。一宮所敬是我一利。生男爲太子是
我二利。常樂經道欲作佛圖寺是我三利。王
言善哉。以珠與之。大夫人以百千兩金助王
立寺。王與國中賢者作寺廣千歩。皆以金銀
刻鏤。王言。唯我三人有此福。我國中人不蒙
此耶。遣使街里宣令。誰能多有善意得福無
量。有貧窮女唯一小屋乞匃衣食。聞之自責。
宿不布施今致困窮。解身布裙向中擲與使
者以裙助王。我形裸露無衣可出。王聞驚怪
乃有是善心。即勅將來。使者曰。此女人無
衣可著。王勅五百夫人。各取一領衣與之。速
往迎取。王即見之拜爲第二夫人。令教授宮
經律異相卷第三十
梁沙門僧旻寶唱等集
乾陀尸利國王太子投身餓虎遺骨起塔一
曇摩紺爲法燒身火坑變爲花池二
忍辱爲父殺身三 智止以血肉施病比丘
四 月光破身出血髓以救病人五 須闡
提割肉供父母命六 須大拏好施爲與人
白象詰擯山中七 祇域爲㮈女所生捨國
爲醫八
乾陀尸利國王太子投身餓虎遺骨起塔一
乾陀尸利國王太子。不好榮華栖遁山澤。時
深谷底有一餓虎。新産七子遇天降雪。虎母
抱子已經三日不得求食。懼子凍死守餓護
子雪落不息。母子飢困喪命不久。母既飢逼
還欲噉子。時諸仙曰。誰能捨身救濟此者。太
子曰。善哉吾願果矣。往到崖頭下向望視。見
虎母抱子爲雪所覆生大悲心。立住山頭寂
然入定。即逮清淨無生法忍。觀見過去無數
劫事未來亦爾。即還白師及五百同學。吾今
捨身願各隨喜。師曰學道日淺知見未廣。何
忽自發捨所愛身。太子答曰。吾昔有願應捨
千身。前已曾捨九百九十九身。今日所捨足
滿千身是故捨耳。願師隨喜。師曰。卿志願
高妙必先得道勿復見遺。太子辭師而去。師
與五百神仙啼泣滿目送太子到山崖頭。時
日有富蘭長者。將從男女五百人齎供上山。
見太子捨身悲感涕哭。亦隨太子至山崖頭。
太子在衆人前發大誓願。我今捨身救衆生
命。所有功徳速成菩提。得金剛身常樂我淨
無爲法身。未度者度未解者解未安者安。我
今此身無常苦惱衆毒所集。此身不淨九孔
盈流四大毒蛇之所咥螫。五拔刀賊追逐傷
割。如此身者爲無反復甘饍美味及五欲樂
供養。此身命終之後無善報恩。及墮地獄受
無量苦。夫人身者唯應令苦不得與樂。又發
誓言。今我以肉血救彼餓虎。餘舍利骨。我父
母後時必爲起塔。令一切衆生身諸病苦宿
罪因縁湯藥針炙不得差者。來我塔處至
心供養。隨病輕重不過百日必得除愈。若實
不虚者諸天降雨香華。應聲雨蔓陀羅華地
皆振動。太子即解鹿皮衣以纒頭。自投身
虎前。虎母得食菩薩肉。母子倶活。時崖頭諸
人望見太子。爲虎所噉骨肉狼籍。悲號大叫
聲動山中。或有椎胸自撲宛轉臥地。或有禪
思。或有叩頭懺悔。首陀會諸天及天帝釋四
天王等。日月諸天數千萬衆。皆發無上菩提
之心。作倡伎樂燒香散華供養太子。而唱是
言。善哉摩訶薩埵。從是不久當坐道場。五百
仙人皆發無上正眞道意。神仙大師得無生
忍。夫人遣餉。唯見衣裳傘蓋鉢錫瓶罐在石
室中。遍問仙人。十十五五相向啼泣。到大師
所。唯見仙師以手支頬涕泣滿目呻吟而
坐。周匝推問無肯應對。使者怖懼。即以飮食
施諸仙士走還向夫人具説上事。夫人曰。禍
哉吾子死矣。推胸大叫奔走詣王。王聞迷悶。
群臣諫王。太子在山。願王小息
王及夫人妃后婇女臣佐吏民奔走上山。長
者富蘭逆來告王。太子昨日投身巖下以肉
飯虎。今唯餘骨狼籍在地共到屍處。王及夫
人后妃婇女群臣吏民擧聲悲叫振動山谷。
王與夫人伏子屍上心肝斷絶悶不識人。妃
前扶頭理太子髮曰。寧令我身碎如塵粉不
令我夫奄忽如今。時群臣白王。太子布施誓
度群生。非無常殺鬼所侵奪也。及未臭爛宜
設供養。即收骸骨出山谷口。於平坦地積栴
檀香薪。及香蘇油用闍維之。收取舍利起七
寶塔。時太子者我身是。父王者即今我父輸
頭檀是。夫人者母摩耶是。后妃者今瞿夷是。
曇摩紺爲法燒身火坑變爲花池二
昔閻浮提有王名梵天。王有太子字曇摩＊紺。
深樂正法。帝釋化作婆羅門言。我能説法。太
子接足禮敬請欲聞之。婆羅門言。我學積
久。云何直欲便聞。若能不惜身命及於妻子。
入大火坑以見供養者。吾乃與法。太子具如
天諸災雹。雖有此變其人都不覺聞。
油得至彼國。不墮一＊渧。王乃歡喜立爲大臣
| 出修行 歡喜經 |
昔有國王。人身驢首。佛語國王。雪山有藥。名
曰上味。王往食之可復人頭。王往雪山擇藥
噉之。遂頭不改。王還白佛。何乃妄語。佛白王
言。莫簡藥草自復人頭。王復到山。山中生
者皆自除病。不復＊簡擇。噉一口草即復人頭
| 出雜譬 喩經 |
昔有國王。晝夜不寐。其邊直者若睡便殺。前
後殺四百九十九人。有一長者子當應入直。
其家啼哭送之。有一年少問。何故啼哭。以實
答之。卿能雇我。我能代卿。長者大喜。與金千
兩遣令入直。王曰。汝何以入。曰我代長者
子直。王曰。汝愼勿眠我當殺汝。時年少睡。王
欲殺之。曰何以睡。曰不睡我思事耳。王曰。
何所思。曰作一升器受二升物。盛一升沙復
受一升水。王試實爾。復睡翻地。王復欲殺。曰
思事耳。曰何所思。曰作一尺坑還持土填不
滿八寸。王復使人作之審爾。復睡伏地。王
復欲殺。問汝何以復睡。曰我思事耳。王赦我
罪我當説之。王言便説。年少言。王正似鬼。語
竟便去。王思。此人何以呼我作鬼。便啓問母。
母言。汝實是鬼也。我懷汝時夜夢見鬼。與我
共會便有汝耳。王便遂寤。改不殺人悔過爲
善。遂便學道。爾時王者我身是也。四百九十
九人者今五百上首弟子是。年少覺寤我者。
| 文殊師利是 | 出譬喩經 第五卷 |
| 諸國王 夫人部 |
棄水遂生二子爲毘舍離人種二 拘藍尼
國王后悟法三 末利夫人持齋四 優達
那王妻學道生天五 國王大夫人與一賢
者共王造寺六
阿育王夫人受八歳沙彌化一
昔阿育王。未解佛法。造諸地獄。入者必治。酷
以衆毒。後得信心。因棄諸非奉事正覺。人民
疾疫。王斷内外不得相通。畏病及宮中。遣信
白聖衆。乞遥呪願。可遣一比丘入宮。達嚫
使天下安病疾消除。衆僧荷之。願以見
告。時聖衆遣一沙彌其年八歳。名曰妙顏。已
得羅漢神通具足。飛到王宮見夫人婇女宣
語。所乏并顯道徳知佛至尊況弟子乎。妙
顏受教。飛入王宮住王后前。王后作禮擧手
欲抱。言妙顏子何能自屈顯其神足。妙顏謂
夫人曰。且却且却。不宜身近沙門。夫人答曰。
卿年幼小方始八歳。心相戀念猶如吾子。雖
身近之當何所苦。沙彌答曰。近情喩之如夫
人教。情從微起。猶粟之火能燒萬里之野。譬
指渧之水陷穿玉石亦能盈器。事皆以漸。以
少致多。以小成大。是以智者遠嫌避疑。以防
未然。沙彌夫人相難往來言聲遂高。聲徹正
殿。王問傍人。是誰語聲如有所諍。傍臣答曰。
沙彌妙顏這至宮中。與正后語。音聲高亮乃
聞於此。王即起往與之相見。作禮問訊以何
所諍。沙彌答曰。貴后見顏垂意見愍。欲往相
見道法不應。故難却之耳。阿育王曰。卿年
尚幼猶如吾子。愛念抱之當有何嫌。乃以壯
言相折耶。沙彌答曰。不如王語。古聖制儀豫
其未萌亦戒終始。女子年七不戲父机。男兒
八歳不倨母床。果下不捫首。苽田無摸足。
所以然者。遠嫌避疑杜漸＊消萌也。勸示將
來便防未然。吾心以淨無復微翳。譬如蓮華
泥水不洿。猶水精琉璃之器也。實如來談。
等於母子所以無異。雖知無瑕當爲不能者
施。王與夫人聞其所言驚然琦之。如妙顏
言。年幼八歳尚顧衆難。況年長大三毒未滅
者。於是沙彌爲説經法。夫人＊婇女五百餘
人悉得道跡。及正后傍臣太子皆發道意。尋
| 時得立不退轉地 | 出八歳沙彌 開解國王經 |
往昔波羅奈國王夫人懷
＊
滿生肉一段。赤如槿花。諸餘夫人生兒端正。
我生段肉無有手足。心生羞恥。若王見者必
生惡賎。盛貯器中打金作薄以朱沙題上。是
波羅奈國王夫人所生。蓋覆器頭以王印印
之。以金薄書置器外。送放江中。使人棄已。諸
鬼神營護使無風浪。時一道士。依牧牛人住
於江邊。清朝澡洗遥見此器。拾取見金薄書
字。復見有王印印之。便開器看唯見肉段。而
作是念。若是死肉久應爛臭。必有異相。將還
住所善擧一處。過半月已而成二片。自爾之
後復經半月。二片各生五胞。却後半月一片
成男。一片成女。男色如黄金。女色如白銀。道
士見之。心生愛重如自有子。兩手母指自然
出乳。一指飮男。一指飮女。乳入子腹譬如清
水摩尼之珠内外明徹。道士號兒。名爲離車
| 子 | 梁言皮薄 亦言同皮 |
道士爲此二子辛苦如是。謂言。大徳。出家人
正應行道。何爲二子妨廢道業。可收乞我我
等爲養活。道士言善哉。是牧牛人各還到家。
明日與諸同伴平治道路。竪立幢幡散雜色
花。鳴鼓來迎二子到道士處。白道士言。今此
二子時可去矣。道士付囑。此二子者有大福
徳。不可度量。汝等善好料理。當以乳酪生熟
酥五種而供養之。若此二子長大還自共匹
對。覓好平博處所安立住止。可拜男爲王女
爲夫人。牧牛人等受教而去。二子年至十六。
以平博處縱廣一百由旬。中央起宅。以女嫁
男。立爲夫婦。後一産二兒一男一女。如是十
六過生。諸牧牛人見王子漸多。更開舍宅造
諸園地。合三十二人宅舍。如是遂乃三過開
| 廣。故名爲毘舍離 | 出善見律毘 婆沙第十卷 |
佛與千二百五十比丘。遊拘藍尼國美音精
舍。足蹈門閫天地震動。珠璣樂器不鼓自鳴。
蠱毒隱伏吉瑞和清。境界人民靡不渇仰。王
名優填。強
右二后。容姿妙絶。左名照堂。憍傲讒嫉。右
字詃容。常行仁愛。王珍其操毎事私焉。詃容
有老宿青衣。名曰度勝。恒行布香。減省
而合集。飯佛及僧。佛爲説法。盡心不忘。施
訖還宮。持所＊布香。因此功徳。本行所追香
氣遠聞。斤兩倍香。詃容誥問。首減香錢。飯
佛及僧。法深義妙非世所聞。詃容聞佛。心生
歡喜。自念無因得聞正法。即報度勝。汝爲我
説。度勝啓曰。身賎口穢不敢便宣如來尊言。
乞行詣佛受勅而還。便遣出宮。重告之曰。具
受儀式。度勝末還。夫人與侍女側塞中庭。
佛告度勝。汝還説法多有度者。説法之儀先
施高座。度勝具宣聖旨。詃容欣悦。開笥出衣
積爲高座。承佛威神如應説法。夫人詃容及
諸侍女疑解得道。度勝得總持。照堂妬責數
譛非一。王不肯從。後又説之。王心乃惑。伺其
齋時勸王奏樂。請召夫人。王便普召被命皆
會。詃容持齋獨不應命。反覆三召執節不移。
王怒隆盛縛曳殿前。將欲射殺。詃容寸心歸
佛。王自射兩箭皆還自向。王怖而解之。問曰。
汝有何術乃致是耶。對曰。唯事如來歸命三
尊。朝奉佛齋過中不食。加行八事莊嚴不
近。必是世尊哀愍若茲。王曰。善哉。豈可言
也。當詣精舍奉覲世尊。會有敵國興兵入界。
王自出征顧命梵志。名曰吉星。權領國政。照
堂喜曰。吾父領正殺子必矣。女與父謀遂燒
殺詃容及諸侍女。詐言失火謂可掩塞。事後
發露。王大恚之。遠徙吉星捐於界外。照堂等
| 輩幽之地窟。摧逐邪道。廣闡佛化 | 出中本 起經 |
佛在舍衞國。國王群臣莫不歸仰。時有賈
客。名曰波利。與五百賈人入海求寶。時海神
出揈水。問波利言。海水爲多。＊揈水爲多。波
利答言。＊揈水爲多。海水雖多不能救飢渇之
人。＊揈水雖少能濟渇乏之命。世世受福不可
訾計。海神歡喜。即脱身上八種香瓔。挍以
七寶以上波利。波利還國。持此香瓔上波斯
匿王。王甚珍奇。即列諸夫人。若最好者以香
瓔與之。六萬夫人盡嚴束而出。王問。末利夫
人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法齋
素服不嚴。王曰。如今持齋應違王命乎。如是
三反。末利夫人素服而出。在衆人中明如日
月倍好於常。王意竦然加敬問曰。有何道徳
炳然有異。夫人白王。自念少福禀斯女形。情
態垢穢日夜山積。人命促短懼墜三塗。是以
月日奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡
喜。便以香瓔與之。夫人辭曰。我今持齋不應
著此。可與餘人。王曰。我本發意欲與勝者。卿
今最勝。又奉法齋道志殊高。是以相與。若卿
不受吾將安置。夫人答言。大王勿憂。願王
屈意共到佛所。以此香瓔奉上世尊。并採聖
訓累劫之福矣。王即許焉。即勅嚴駕往至佛
所。白佛言。海神香瓔波利所上。六萬夫人莫
不貪得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無
貪欲。謹以上佛。願垂納受。世尊弟子執心難
齊。直信如此豈有福乎。於是世尊爲受香瓔。
即説偈言
多作寶華 結歩搖綺 廣積徳香
所生轉好 琦草芳華 不逆風熏
近道敷開 徳人遍香 栴檀多香
青蓮芳花 雖曰是眞 不如戒香
華香氣微 不可謂眞 持戒之香
到天殊勝 戒具成就 行無放逸
| 定意度脱 長離魔道 | 出法句經 第二卷 |
槃提國王名優達。迦葉佛時出家修道。仰値
釋迦皆得道迹。其國殷富人民熾盛。王有二
萬夫人。第一夫人。字曰月明。容儀端正王甚
愛敬。不過半歳夫人將終相現。王甚憂慼。月
明問之。王言。汝壽將終。情愛別離是故愁
耳。月明答言。夫生有死。自世之常。何獨憂
耶。若隆顧念但放出家。王聽入道。汝若出
家設未成道必生天上。若生天上還至我所。
聽汝出家。月明即許其誓。喚比丘尼。即捨五
欲。多來問訊恭敬供養妨其道業。是故遊行
諸國。從出家日數滿六月。持戒清淨厭患世
間。得阿那含道。終一聚落即生色天。觀昔因
縁於王有約。欲赴本誓。觀王沒於五欲
難化。直爾而往無以感發。宜以恐逼爾乃降
伏。便自變身作大羅刹。衣毛振竪執五尺
刀。因王夜臥去之不遠懸在空中。王甚大怖。
即語王言。汝雖士衆千萬。今唯屬我不得自
在。死時已至何縁自濟。王即報言。我無因縁
惟持本所作善。修心清淨死生善處。天
言。此最可恃更無餘理。王便問言。汝是何神
使我怖畏。天答。我是月明夫人。王放出家思
惟離欲生色天上。今來赴約。王言。汝雖説此
我猶不信。復汝本形爾乃可信。天即變爲昔
形。衣裳服飾如本而立。王欲心發即趣欲捉。
月明即昇虚空爲王説法曰。此身無常彈指
叵保。譬如朝露日出則滅。不＊惟無常貪著我
身。王不見。盛年華色老所呑滅。諸根朽邁。目
視不明。耳聽不聰。形敗腐朽無所復堪。譬如
釀酒戻取淳味糟無所直。是身既老無所
貪樂。唯有死在。身既生死無常與倶。王不
見。胎夭幼壯皆死。是身危脆死賊常隨。身心
火然但是衆苦。心有三毒身有寒熱飢渇。而
不生厭貪著我身。宮人伎女華色五欲。國財
妻子悉非我有。死去之時無一隨者。身尚自
棄何況餘物。迷沒五欲迴流生死莫知出路。
王是智人何不厭離出家求道。王善心生許
其出家。月明重化之曰。吾當出家求於妙法
受而修行日夕精進翹勤勿懈。説此語已忽
然不現。王即禪位太子。捨離五欲。投迦旃
延出家爲道。時人以其捨重榮利。求正眞道。
臣吏人民多來供養恭敬問訊方修道業。於
是遊行至摩竭國。佛爲説法得阿羅漢道。執
持瓦鉢入王舍城。乞得宿飯還林坐食。洴沙
王出遊詣林。問訊曰。汝本爲王出入榮從。
今作乞兒獨行匃食。豈可樂耶。汝還罷道分
半國治。道人答言。我大國王聚落甚多。今
復何縁捨大就小非我所宜。＊洴沙王曰。汝本
食以上味盛以寶器。今執瓦鉢乞殘宿食不
亦難乎。汝本爲王勇士侍衞。今日單獨豈不
恐耶。本在深宮妃妓妙色盈悦耳目。坐以寶
床敷以細縟。今日獨宿林野臥坐唯草豈不
苦哉。答曰。我今知足無所貪樂。＊洴沙王曰。
卿今可憐。答言。卿是可憐非是我也。所以
者何。卿五欲所纒恩愛所驅不得自在。我今
| 快樂心無罣礙。瓶沙聞已即便還去 | 出雜 藏經 |
昔有一人。見浮圖寺。意欲作之。而錢帛不足。
發願入海益得金寶。我當作寺國中第一。得
金銀還復熟思惟。誰能同意共作寺者･國王･
常言。我欲作寺塔。今初未作。當珠寶瑛貢
上於王。王得歡喜問。何處得此。賢者言。我願
作寺不辦獨作。入海得寶當作寺。今安隱還
是我一利。至得金寶是我二利。意不貪著興
立寺舍是我三利。我猗三利功徳今欲作寺。
唯無人力功夫。故以聞王。王言。我亦有三
利。欲作寺塔身得作王爲人中上是我一
利。豐饒財寶人兵是我二利。四方皆伏是我
三利。當與卿共作寺。王呼五百夫人以珠與
之。五百夫人皆自莊飾各欲得珠。唯大夫人
獨不裝梳。王問何故。答亦有三利。故得作
王夫人。一宮所敬是我一利。生男爲太子是
我二利。常樂經道欲作佛圖寺是我三利。王
言善哉。以珠與之。大夫人以百千兩金助王
立寺。王與國中賢者作寺廣千歩。皆以金銀
刻鏤。王言。唯我三人有此福。我國中人不蒙
此耶。遣使街里宣令。誰能多有善意得福無
量。有貧窮女唯一小屋乞匃衣食。聞之自責。
宿不布施今致困窮。解身布裙向中擲與使
者以裙助王。我形裸露無衣可出。王聞驚怪
乃有是善心。即勅將來。使者曰。此女人無
衣可著。王勅五百夫人。各取一領衣與之。速
往迎取。王即見之拜爲第二夫人。令教授宮
| 中 | 出十卷譬喩 經第四卷 |
| 行菩薩道長上 諸國太子部上 |
曇摩紺爲法燒身火坑變爲花池二
忍辱爲父殺身三 智止以血肉施病比丘
四 月光破身出血髓以救病人五 須闡
提割肉供父母命六 須大拏好施爲與人
白象詰擯山中七 祇域爲㮈女所生捨國
爲醫八
乾陀尸利國王太子投身餓虎遺骨起塔一
乾陀尸利國王太子。不好榮華栖遁山澤。時
深谷底有一餓虎。新産七子遇天降雪。虎母
抱子已經三日不得求食。懼子凍死守餓護
子雪落不息。母子飢困喪命不久。母既飢逼
還欲噉子。時諸仙曰。誰能捨身救濟此者。太
子曰。善哉吾願果矣。往到崖頭下向望視。見
虎母抱子爲雪所覆生大悲心。立住山頭寂
然入定。即逮清淨無生法忍。觀見過去無數
劫事未來亦爾。即還白師及五百同學。吾今
捨身願各隨喜。師曰學道日淺知見未廣。何
忽自發捨所愛身。太子答曰。吾昔有願應捨
千身。前已曾捨九百九十九身。今日所捨足
滿千身是故捨耳。願師隨喜。師曰。卿志願
高妙必先得道勿復見遺。太子辭師而去。師
與五百神仙啼泣滿目送太子到山崖頭。時
日有富蘭長者。將從男女五百人齎供上山。
見太子捨身悲感涕哭。亦隨太子至山崖頭。
太子在衆人前發大誓願。我今捨身救衆生
命。所有功徳速成菩提。得金剛身常樂我淨
無爲法身。未度者度未解者解未安者安。我
今此身無常苦惱衆毒所集。此身不淨九孔
盈流四大毒蛇之所咥螫。五拔刀賊追逐傷
割。如此身者爲無反復甘饍美味及五欲樂
供養。此身命終之後無善報恩。及墮地獄受
無量苦。夫人身者唯應令苦不得與樂。又發
誓言。今我以肉血救彼餓虎。餘舍利骨。我父
母後時必爲起塔。令一切衆生身諸病苦宿
罪因縁湯藥針炙不得差者。來我塔處至
心供養。隨病輕重不過百日必得除愈。若實
不虚者諸天降雨香華。應聲雨蔓陀羅華地
皆振動。太子即解鹿皮衣以纒頭。自投身
虎前。虎母得食菩薩肉。母子倶活。時崖頭諸
人望見太子。爲虎所噉骨肉狼籍。悲號大叫
聲動山中。或有椎胸自撲宛轉臥地。或有禪
思。或有叩頭懺悔。首陀會諸天及天帝釋四
天王等。日月諸天數千萬衆。皆發無上菩提
之心。作倡伎樂燒香散華供養太子。而唱是
言。善哉摩訶薩埵。從是不久當坐道場。五百
仙人皆發無上正眞道意。神仙大師得無生
忍。夫人遣餉。唯見衣裳傘蓋鉢錫瓶罐在石
室中。遍問仙人。十十五五相向啼泣。到大師
所。唯見仙師以手支頬涕泣滿目呻吟而
坐。周匝推問無肯應對。使者怖懼。即以飮食
施諸仙士走還向夫人具説上事。夫人曰。禍
哉吾子死矣。推胸大叫奔走詣王。王聞迷悶。
群臣諫王。太子在山。願王小息
王及夫人妃后婇女臣佐吏民奔走上山。長
者富蘭逆來告王。太子昨日投身巖下以肉
飯虎。今唯餘骨狼籍在地共到屍處。王及夫
人后妃婇女群臣吏民擧聲悲叫振動山谷。
王與夫人伏子屍上心肝斷絶悶不識人。妃
前扶頭理太子髮曰。寧令我身碎如塵粉不
令我夫奄忽如今。時群臣白王。太子布施誓
度群生。非無常殺鬼所侵奪也。及未臭爛宜
設供養。即收骸骨出山谷口。於平坦地積栴
檀香薪。及香蘇油用闍維之。收取舍利起七
寶塔。時太子者我身是。父王者即今我父輸
頭檀是。夫人者母摩耶是。后妃者今瞿夷是。
| 闍維者阿難是。山上神仙大師者彌勒是 | 出 菩 |
| 薩投身＊飯 餓虎經 |
昔閻浮提有王名梵天。王有太子字曇摩＊紺。
深樂正法。帝釋化作婆羅門言。我能説法。太
子接足禮敬請欲聞之。婆羅門言。我學積
久。云何直欲便聞。若能不惜身命及於妻子。
入大火坑以見供養者。吾乃與法。太子具如
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