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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
目連施設所説。始人者以胸臆行名爲摩睺
勒。生三手衆生名爲象。問曰。何故説人。或
是摩睺勒。或是象。答曰。證彼衆生從光音天
終來生於此。當時生畜生中。但形如人。飮食
惡意惡巧詐滋多。故人相轉滅遂成畜生。形
瓶沙王與弗迦沙王親厚更獻珍異十一
時王舍國王。名曰＊洴沙。少作太子常求五
願。一者曼我年少爲王。二者令我國中有
佛。三者使我常往來。四者常聽説經。五者聞
疾開解得須陀洹。王皆得之。時王舍國北遊
異國。國名徳差伊羅。王名弗迦沙。甚自高絶。
宿曾見佛受佛經道。學身中六分經。謂地水
火風空心。而＊洴沙王。與弗沙王生未相見。
遥相愛敬有如兄弟。常通書記更相問遺。弗
迦沙王國中生一蓮華。而有千葉皆作金色。
遣遺＊洴沙王。＊洴沙王。見華大歡喜言。弗迦
沙王。遺我物甚奇有異。＊洴沙王。作書與弗
迦沙王言。我國中有金銀珍寶甚多。我不用
爲寶。今我國中生一人華。字佛。紫磨金色身
有三十二相。弗迦沙王。聞佛聲歡喜踊躍。作
書與＊洴沙王。佛教＊戒所行願具告意。弗迦
沙王。却後數日自念言。人命不可知在呼吸
間。我不能復待＊洴沙報書。勅諸小國王及群
臣。嚴駕發行欲詣佛所。道逢＊洴沙王書。書
上言。佛教人棄家捐妻子斷愛欲。當除鬚髮
著法衣作沙門。又疏十二因縁。送與弗迦沙
王。弗迦沙王。讀書竟自思念。夜人定後群臣
百官衆皆臥出。寂然無聲竊起亡去。入丘
墓間便自剃頭。被法衣作沙門。佛以天眼見
弗迦沙。到王舍城止於窯家。佛念。弗迦沙
王命盡明日。即飛到＊窯家願寄一宿。＊窯家
報言。可得相容。佛於一處端坐。便自念言。是
弗迦沙安諦寂寞。起到弗迦沙前。問言。卿
師受誰道作沙門耶。報言。我聞有佛今師事
之。佛念。是賢者爲用我故作沙門。當爲説宿
命時所知經。爾乃解耳。佛言。我爲卿説經事。
善聽之。弗迦沙言善。佛爲説法。得第三阿那
含道。能知是佛耳。即起爲佛作禮。明日入城
未遠。有少齒牛觸抵弗迦沙。諸比丘白佛言。
佛昨於＊窯家爲説經。沙門爲犇牛所抵殺。
當趣何道。佛言。我爲説經即得阿那含。生十
六天上得阿羅漢。令諸比丘共取弗迦沙身。
赤馬天子問佛無生死處十二
時有赤馬天子。容色絶妙。於後夜時來詣佛
所。白佛言。世尊。頗有能行過世界邊。至不生
不老不死處不。佛告赤馬。無有能至者。赤馬
天子又白佛言。奇哉世尊。善説斯義。如世尊
説。所以者何。自憶宿命。名曰赤馬。作外道仙
人。得神通離諸愛欲。我時作念。我有如是捷
疾神足。如健士夫以利箭横射。過多羅樹影
頃。能登須彌。至一須彌。足躡東海超至西海。
我念神力捷疾今求世界邊。便發足去。唯除
食息便利。減節睡眠常行百歳。於路命終竟
多智王佯狂免禍十三
外國有惡雨。若墮江湖河井陂池。人食之者
狂醉七日。有國王。多智善知惡雨見雲以
知。使蓋一井令雨不入。時百官群臣食惡雨
水。擧朝皆狂。脱衣赤裸泥土塗頭坐王殿上。
唯王一人獨不狂耳。一切群臣不自知狂。反
謂王狂。何故著衣獨異衆人。皆相謂言。此非
小事思共宜之。王恐諸臣欲反便自怖懅。
語諸臣言。我有良藥能自愈病。諸人小停待
我服藥。王便入内脱衣同其而出。一切群臣
見皆大喜。七日之後群臣醒悟大自慚愧。各
著衣冠而來朝會。王故如前赤裸而坐。諸臣
皆驚怪而問言。王常多智。何故若是。王答臣
言。我心常定無變易也。以汝狂故反謂我狂。
經律異相卷第二十八
梁沙門＊僧旻寶唱等＊集
鏡面王欲起新殿一 不梨先泥王請佛解
夢二 惡少王遶塔散寇三 難國王因兒
婦得解四 阿質王從佛生信五 優填王
請求治化方法六 優填王惑於女人射其
正后矢不能傷七 檀那王國遭暴水蛇遶
其城爲二比丘所救八 國王酒獵聞之
修福九 國王臨死藏珠髻中十 有王遇
伐不拒十一 國王試一智臣十二 驢首
王食雪山藥草得作人頭十三 不眠王殺
睡左右十四
鏡面王欲起新殿一
過去迦尸國王。以正法治。人民安樂無諸患
難。時王無子。夫人忽然懷妊。十月生兒無有
眼鼻。生得七日施設大會集諸群臣。相師道
士爲子立字。時彼國法。或因福相或因星宿
或因父母而立字。婆羅門問言。王子身體有
何異相。傍人答言。今此王子其面正平都無
眼鼻。婆羅門言。應名鏡面。以四乳母供給抱
養。一人摩拭洗浴。一人除棄不淨。一人懷抱。
一人乳哺。此四乳母晝夜給侍。譬如蓮華日
日増長。至年長大父王命終。即拜鏡面以尊
王位。然此太子宿殖徳本。雖生無目而有天
眼。堪爲國王。福徳力大。國中人民聞鏡面太
子爲王無不奇怪。時有大臣便欲試之。不能
得便。遇王出勅。勅諸群臣。更立新殿。彫文
剋鏤種種彩畫。大臣試王。將一獼猴與著衣
服作革嚢盛之。串其肩上將到王前。巧匠已
至願王指授。王知相試。便説偈言
觀此衆生類 睒睒面皺
厥性輕躁 成事彼能壞
受分法如是 何能起宮殿
殘折華果樹 不中親近人
況能造宮殿 催送歸野林
不梨先泥王請佛解夢二
不梨先泥王。夜臥夢見十事。一者夢見三瓶
併兩邊瓶滿氣出相交往來。不入中央空瓶
中。二者夢見馬口食尻亦食。三者夢見小樹
生華。四者夢見小樹生果。五者夢見一人索
繩。人後有羊。羊主食繩。六者夢見狐於金床
上金器中食。七者夢見大牛還從犢子飮乳。
八者夢見四牛從四面鳴來相趣欲鬪。當合
未合不知牛處。九者夢見大池水中央濁四
邊清。十者夢見大谿水流正赤。王寤大恐。
亡國及身。即召公臣及諸道人曉解夢者問
之。有一婆羅門。皆非吉事。當取所重愛夫
人太子。及邊親近侍人奴婢。皆殺以祠天王。
有臥具及著身珍寶好物。皆當燒以祠天。能
如是者王身得無他。王聞不樂。夫人問王。何
故愁憂。王言説。昨夜夢見十事。恐亡國及身。
有婆羅門。解夢皆非吉事。夫人言。王莫愁憂。
今佛近在精舍。去國不遠。何以不往問夢意。
如佛所解。王當隨之。王即到佛所。頭面禮
佛足具以白佛。恐亡國土身及妻子。願聞教
戒。佛言。莫恐。王夢者。後世人當不畏法禁。
貪婬嫉妬不知厭足。少義無慈不知慚愧。第
一夢者豪貴自相追隨。不顧貧賎。第二夢者
見馬兩食。後世帝王及諸大臣。禀食俸祿復
探萬民不知厭足。第三夢者小樹生華者。後
世人年未滿三十。而頭生白髮。貪婬多欲年
少強老。第四夢者小樹生果者。後世人年未
滿十五。便行嫁抱兒而歸。不知慚愧。第五夢
者一人索繩後人有羊。羊主食繩者。後世人
夫婿出行。婦與他通食其財物。第六夢者狐
於金床金器中食。後世人下賎更尊貴。有財
産衆人敬畏之。公侯子孫更貧賎。處於下坐
飮食在後。第七夢者大牛還從小犢。子乳
者。後世人無有禮義。母爲女媒誘他男子。與
女交通授女求財。以自饒給不知慚愧。第八
夢者四牛從四面鳴來相趨欲鬪當合未合
不知牛處者。後世帝王長吏人民。皆無至誠
之心。更相欺詐愚癡瞋恚。不敬天地以用是
故雨澤不時。長吏人民請祷求雨。天當四面
起雲雷電有聲。長吏人民咸言。當＊雨須臾之
間雲散雨去遂爲不墮。所以者何。帝王長吏
人民無有忠正仁慈。第九夢者大＊池水中央
濁四邊清者。後世中國當擾亂治行不平。人
民不孝父母不敬長老。邊國面當平清。人民
和睦孝從二親。第十夢者大谿水流正赤者。
後世諸國當忿諍興軍聚衆更相攻伐。當作
車兵歩兵騎兵。共鬪相殺傷不可稱數。死者
於路血流正赤。王長跪白言。得佛教戒心即
歡喜。爲佛作禮還歸宮中。重貴正夫人。皆
惡少王遶塔散寇三
月支國有王。名惡少王。此天下莫不靡伏。母
教勅王曰。設有臨死之難愼莫左旋佛寺。當
念右旋愼莫違吾此教。時惡少王。大出兵衆
攻純血城。手自執劍殺三億人。後戰不如。乘
象奔走顧視佛圖。憶母教誡便迴象右旋。敵
國見之因各散伏。王見賊退尋從進。得其本
城擒獲王身。便憶佛語。自歸佛者爲尊爲上
難國王因兒婦得解四
佛在舍衞國。有難國王。名分和檀。大好道徳。
日飯道士千餘人。王自謂。智慧無雙以鐵縛
腹。常恐智慧横出。而欲爲子婚。問群臣曰。天
下有智如我者不。若其有者。我欲爲子取其
女也。國内無有。王遣使者求索他方。到舍衞
國問彼人民有佛。使者言。佛寧有女不。答曰。
道人無有女也。使者言。次復有誰。答曰。阿難
邠坻賢善好道有女第一。使者言。何用爲第
一。答曰。曾與太子祇共諍園田持以上佛。象
負黄金數千萬億不貪重寶但志爲善。使者
即往到阿難邠坻居所。還以白王。王即馳往
見。難國王身了無衣服。裸形黒醜状類如鬼。
阿難邠坻問言。欲何求也。王言。聞君賢善好
道有女第一。故來爲子請求君女。阿難邠坻
呼前坐之云。當啓佛。具以白佛。佛言與之。阿
難邠坻言。怖殺我女。佛言不也。遂即與之。女
名三摩竭。當於難國度脱八萬人。阿難邠坻
敢復問佛。心實懷恨。即歸謂難國王。女當相
與。王即禮娉迎還其國。太子夜往到三摩竭
所。三摩竭以脚
太子却于地。如是四五日。
太子不敢復行。王夫人問之。何故不行。太子
默聲。夫人即往到三摩竭所。我爲子娶妻今
當承事。我子何故折辱。三摩竭言。夫人大
子及國中人。形皆如狗與畜生無異。夫人白
王。王智慧無雙遠求子婦。無所畏難折辱我
子。復面罵我。王聞之。即往到三摩竭所。三摩
竭不出禮拜。王言。我遠娶新婦。面罵夫人復
折辱我子可乎。三摩竭言然。王國中人民皆
如狗畜。王即大驚曰。我常恐智從腹横出故。
以鐵縛之。日飯道士千餘人。誰能及我者。而
反見罵。三摩竭曰。男女長少裸形相向。雖復
修福猶可棄賎。王詣師門具陳上事。師曰。更
往復問之。愼勿怒也。王即還問。汝國人民何
用爲勝。三摩竭曰。我國男女皆有衣裳。尊卑
異位身不相見。有大人名曰佛。教化數千億
萬人皆令得道。入火不燒入水不溺。能典
攬三千日月萬二千天地。知三世事。身三
十二相八十種好。道徳通達諸天敬謁。王言。
佛寧可見不。三摩竭言。遥請可致耳。王言。大
善。請當云何。三摩竭言。但自燒香王隨我後。
夫人太子皆隨我。三摩竭即上高臺請言。難
國王始聞如來名。願佛明日受王飯食。佛告
目連。勅諸比丘。明日悉往難國。三摩竭。令
王及夫人太子齋戒燒香布席施設食具。供
待千二百五十人。三摩竭。即與王夫人太子
共住中庭。令諸羅漢來當先到佛在後著。愼
莫驚怖隨我所爲。佛諸比丘各自變化。舍利
弗現作一雙白象。目連化作師子。諸大比丘
各變其身。種種示現。或雁皆悉不同從上來
下。難國人民大驚。三摩竭言。勿怖也。佛最在
後身出水火。三摩竭前爲佛作禮。王夫人太
子皆亦作禮。諸阿羅漢就坐大小相次。三摩
竭王夫人太子。次前行澡水下飯食具。國中
人民怪王閉門。大怒各持斧欲斫宮門。佛言。
我皆欲使人作善。即令宮壁化作水精。内外
相見人民即止不敢復斫。時賓頭盧坐山。忽
去往難國。以鍼刺地。縷與衣相連。即神足
行至難國。山便隨後。國一女懷妊見山來恐
墜。怖即墮身。佛令目連問賓頭盧。汝後是何
等。賓頭盧顧視。山擲還前處八千里外。佛言。
我教度脱汝。今失期復殺一人。人命之重我
所不喜。從今已後不得隨我飯食頃。彌勒佛
出乃得般泥洹。賓頭盧默然愁苦。王白佛言。
寧可共捔道力。不如者當投井中。佛言大善。
三問不如者當投井中。王言可。佛問言。若誦
經時云何。王言。我誦經時。匍匐而行極即伏
地。佛言。我誦經時坐坐極經行。若匍匐誦經
是爲狗行。王爲不如。王欲投井兩手據地而
不肯入。佛言置之。即還歸國奉行佛道。三摩
竭。乃承事王夫人太子。於難國教化八萬人。
阿質王從佛生信五
時有國王。名曰阿質。其所治處周十萬里。人
民熾盛。王大勇猛不解於法。侵伐隣國抂苦
良善。隣國皆苦之。佛與大衆往到其國。阿質
聞之。與三十二子身皆勇健惡心興兵。合聚
人衆數百萬人。當於大道迎欲拒佛。佛語阿
難。阿質國王父子。明日惡意向我及大衆。汝
等何以降之。諸大士天人笑動天地。佛問何
笑。阿難曰。笑阿質王耳。佛言。阿質愚癡起是
惡意。使民獲罪。已發大兵恃怙人馬之力。正
使滿四天下不能動我一毛。況但數百萬人。
佛告阿難。勅諸明士皆持鉢行。明日當於阿
質國王軍中取飯。王父子兵馬大盛鬼神驚
動。當此之時佛身在前放大光明。從軍中渡
阿質國。王鼓不復鳴。弓弩不施刀兵不拔。
象馬顛倒歩兵轉筋。天地陰冥日月無光。王
及諸子。皆迷惑失息頓伏而走。佛大衆住皆
取飯滿鉢。前到王國。城門自開。佛前進王宮
入殿而坐。寂寞無聲。八十一萬七千天人悉
各就坐。宮更廣大自然高座交露寶帳五音
自奏。王及諸子自相謂言。王者之力不如道
徳之力也。士衆驚怖。諸王子言。今聞佛入已
在宮内。宜還與佛相見。王言。復何面目與佛
相見。上慚愧神下負人民。諸子曰。佛既仁
慈不傷人意。王便收斂士衆安徐還宮。與佛
相見。頭面著地爲佛作禮前謝。佛言卑鄙闇
陋少不學問不知禮義狼獸爲比。愚癡迷惑
違犯天人。大聖不顧邊陲小國。今＊抂世尊遠
來鄙土君臣勃逆。唯願天尊哀此無智。既已
厚恩教化人民。王復以頭面著地叉手却住。
王三十二子公卿百官吏民。皆悔過自責一
心向佛。王見八十一萬衆神人皆列坐師子
之座。交露帳中自然伎樂。知佛神妙。王勅後
宮夫人婇女。皆出禮佛。王設百味之飯。悉與
夫人三十二子。膝行澡水手自斟酌。飯悉周
遍上下恭肅一心歡喜食竟。王前稽首白佛
言。蒙天中天恩。宿福之厚先君之助得在黎
民之上。天尊大聖。當哀我國人民乞戒終身
奉行。治民正平當以何法。當與隣國爲盟去
惡就善。願佛留意。佛言。王侵伐非義非求。長
生安社稷者也。王當恩信仁義慈孝貞潔寛
柔忍辱布施育民覆蓋恕己。凡行此事。可長
保社稷。若無此九社稷難保。王曰爲之如何。
願垂哀教。佛言。衆生可哀人命可惜。國土珍
寶不足恃怙。王當愛惜人命當如父母哀其
子也。人民親王過於父母。天下萬國皆可得
保。非但一國也。王雖有數百萬衆車兵馬兵。
適可以拒小敵耳。我爲菩薩道時於樹下坐
禪。魔王與鬼神兵一億八千人。皆變形作雜
獸畜生身欲壞我心。我以神力右手指案地。
而天地大動皆悉顛蹶。不能復本形。魔王降
伏。以王數百萬人民之力。何如鬼神億數之
力。王曰。實以愚癡無所知故。王即叩頭懺謝
乞更改厲。佛言。我以大慈念度十方一切人
民皆使解脱。早得佛道未度者度。非但爲王
父子。王復悔責。願佛哀我更受教＊戒終身奉
行。使國民安隱。佛言。王當寛刑罰除賦斂廣
恩信給孤獨數赦囚窮者救之貧者饒之飢者
飽之。王若是者可保其終始。王發道心謂左
右傍臣。取藏珍寶以上世尊。佛呪願畢。悉
以施王左右皆得饒富。王三十二子自相謂
言。生爲無義之人。死爲無義之鬼。不如兄弟
求作沙門。皆言大善。即倶詣佛具陳所懷。佛
知其意深入道慧。天帝釋剃其頭鬚皆成沙
門。後宮夫人婇女三千人。公卿百官一切人
民。皆受五戒月月六齋。國致豐熟。隣國聞之
遥敬仰焉。王自從是來。治國寛仁盜賊無有。
男女相敬無相貪欲普悉和善。王以七寶作
大精舍。國中人民倶行十善。壽盡生天無入
惡道者。佛言。我爲人求道但令度脱。非天龍
優填王請求治化方法六
時優填王。白佛言。國王成就幾法。世尊。不久
在世外敵競興。未得修行而死入惡道。佛曰
十法。云何爲十。一者意不專一於諸事業。二
貪著揣食猶彼餓虎。三貪著酒肉不理國事。
四憙懷瞋恚多諸愁憂。五常習愚癡不受人
諫。六自任其力所爲能辦。七常憙殺生凌易
弱者。八數遣兵革侵他國界。九多有所説言
無眞要。十不慈於人。若成就此不久存世外
敵競興。若命終後趣三惡道惡聲遠布。王言。
成就幾法久存於世外敵不興。若命終後生
天善處。佛言十法。久存於世外敵不興。命終
後生天上善處。云何爲十。一者意不錯亂於諸
行業。皆悉平等除去非行親近善業。二者王
不貪著揣食。以等命存分別戒品。三不貪味
嗜酒。見諸咎過知出要爲樂。四不慳貪喜行
惠施觀諸行業。五有智慧解其義常修善。除
不善。六不自恃力不自用意。諸有沙門婆羅
門群臣人民聰明黠慧者。隨問其義皆爲顯
説便隨教導。七不暴虐殺害人民。觀其事業
便加刑罰。八不數遣兵侵他國界。常與諸王
共相和合。九所説眞要語不煩重。察前人語
然後説事。十常懷慈悲於諸臣民常察國事。
成就十法久存於世外敵不興。若身壞命終
生善處天上。設命終後名稱遠布天人所傳。
以等法化勿以非理。時王答曰。等法化民。身
壞命終生善天上。非法行者。身壞命終趣三
優填王惑於女人射其正后矢不能傷七
國人送美女上優填王。王大欣悦。拜女父爲
太傅。爲女興宮。伎樂千人以給侍之。王正后
師事如來得須陀洹道。王後受譛前后。以百
箭射后。后見不懼都不恚怒。一心念佛慈
意向王。箭皆遶后三匝還住王前。百箭同爾。
王惕然驚懼。即駕白象金車馳詣佛所。稽首
佛足自陳曰。吾有重咎在三尊所。婬妖縱欲
興邪。於佛聖衆生毒惡心。白衣弟子慈力乃
爾。豈況如來乎。我今首過歸命三寶。唯願弘
檀那王國遭暴水蛇遶其城爲二比丘所救
八
昔陂桓提國。其王號曰檀那。國中當有暴
水。水除之後。忽有大蛇繞城一匝頭荷城
門。城中居民三億餘人。歴日不得出。或多飢
饉者。蛇亦無所瞋恚。若有出者便當啖之。擧
國人民莫不恐怖。時王國界山中有二道人
清淨行道。一名摩訶調。一名沙訶調。坐思念
言。蛇是含毒物。今反繞城將危人命。即時倶
往。既入其國與王相見。王覩二道人言。由
我正化不平故致此患。擧國愁荒無復人心。
二道人即告王言。今當方便爲王除之。王及
臣下皆叩頭守請言。若蒙二道人恩。此國人
民便爲更生。沙訶調即化爲大身蝦蟇。行過
蛇前蛇飢難忍。便走逐蝦蟇。摩訶調復化爲
裘奈。從後追之。蛇見裘奈便驚走入深山。蛇
去之後人民獲安。王及臣下即尋二道人到
其所在。叩頭辭謝言。二道人近在於此。我實
愚癡不早承奉。至有災患道人相救。唯願道
人還住於宮。我等人民得展供養。道人告言。
吾之爲道清淨無欲。不樂供養。王當撿身自
率以道。人民奉行正法可得終始獲安。王即
乞受五戒十善。歸命三尊。月月齋戒以爲常
法。自是之後。國豐民寧四方襁負。遂致太平。
沙訶調者佛身是。摩訶調者即彌勒是。王者
國王酒獵聞之修福九
昔有國王。憙飮酒射獵。還便然燈燒香投槃
作禮。邊侍人言。王飮酒射獵。還都投槃當有
何福。王聞之。便使人然大濩。湯便沸。内
一瓶金。湯沸踊躍。便呼邊人使探取金來。人
言湯熱不可近。王言汝當作方便取之。何故
不得。侍人言。不知作何方便當可得之。王言。
汝去下火以水添湯。侍人即如王令。便探得
金。王言。我飮酒射獵時自如湯沸。我投槃作
禮時自如去火以水添湯。何以故。不得福也
國王臨死藏珠髻中十
昔者國王有如意明珠。藏於髻中。夙夜珍愛。
王後薨亡。國法先置田野令肉消盡。乃收葬
之。其王形壞頭髻解散明珠出露。時有征卒
之妻。名遮陀利。行見珠持歸。王家收葬忘失
此珠。太子傳位。方悟求覓募得神珠封邑萬
戸賜金千斤。征卒之妻乃齎應命。即便封邑。
有王遇伐不拒十一
有隣國王。興兵伐其敵國。敵國諸臣啓其王
曰。某國興兵今已逼近。願王自備共相攻撃。
王語諸臣曰。此是閑事何必須吾。賊攻城門。
諸臣啓王。賊今在外。王告諸臣。賊雖在外不
足遠慮。但自營私何慮公務。時賊暴虐轉前
入城。左右啓曰。賊已入城。王告諸臣。此事微
細何足上聞。隣國大王轉進至殿。諸臣啓曰。
隣國之王今已上殿。不審聖尊有何思慮。其
王告曰。我今處世變易不停。興者必衰。會合
有離。難可常保。更改形容如乞士法。摩何自
退往適深山。思惟道徳可以自娯。設此暴王
欲害我身不辭其愆。所以然者。亡國失土皆
由一人。我今受死萬民無患。豈不於我大有
幸乎。彼敵國之王歎未曾有。擧聲唱曰。善哉
大王。自古迄今未有斯比。我雖得勝未如王
也。開懷大道不顧世榮。自今以往還大王國。
國王試一智臣十二
昔有國王。選擇一國明智之人。以爲輔臣。爾
時國王。設權方便無量之慧。選得一人。聰明
博達其志弘雅。威而不暴名徳具足。王欲試
之。故加重罪盛滿鉢油使
二十里行。墮一
渧者誅不須啓。群臣行之。觀者填道。譬如
水定而風吹之其水波揚。心不安隱。其人心
念吾今定死。設能鉢使油不墮到彼國者
乃得活耳。唯念油鉢安行徐歩。時諸臣兵父
母宗親國人悉集。隨而觀之。又逢大醉象犇
走入道暴鳴哮吼。譬如雷聲。蹈殺道中象馬
牛羊猪犢之屬。碎諸車乘星散狼藉。人見恐
怖東西馳走。如風吹雲。又人射之。而鉢人。
初不知有象來。亦不覺象去。城中失火燒諸
宮殿。又諸蛂蜂放毒齧人官兵滅火。又五色
雲起天大雷震。亂風吹地塵沙瓦礫填塞王
路。拔樹折枝落諸華實。掣電霹靂孔雀皆鳴
天諸災雹。雖有此變其人都不覺聞。滿鉢
油得至彼國。不墮一＊渧。王乃歡喜立爲大臣
驢首王食雪山藥草得作人頭十三
昔有國王。人身驢首。佛語國王。雪山有藥。名
曰上味。王往食之可復人頭。王往雪山擇藥
噉之。遂頭不改。王還白佛。何乃妄語。佛白王
言。莫簡藥草自復人頭。王復到山。山中生
者皆自除病。不復＊簡擇。噉一口草即復人頭
不眠王殺睡左右十四
昔有國王。晝夜不寐。其邊直者若睡便殺。前
後殺四百九十九人。有一長者子當應入直。
其家啼哭送之。有一年少問。何故啼哭。以實
答之。卿能雇我。我能代卿。長者大喜。與金千
兩遣令入直。王曰。汝何以入。曰我代長者
子直。王曰。汝愼勿眠我當殺汝。時年少睡。王
欲殺之。曰何以睡。曰不睡我思事耳。王曰。
何所思。曰作一升器受二升物。盛一升沙復
受一升水。王試實爾。復睡翻地。王復欲殺。曰
思事耳。曰何所思。曰作一尺坑還持土填不
滿八寸。王復使人作之審爾。復睡伏地。王
復欲殺。問汝何以復睡。曰我思事耳。王赦我
罪我當説之。王言便説。年少言。王正似鬼。語
竟便去。王思。此人何以呼我作鬼。便啓問母。
母言。汝實是鬼也。我懷汝時夜夢見鬼。與我
共會便有汝耳。王便遂寤。改不殺人悔過爲
善。遂便學道。爾時王者我身是也。四百九十
九人者今五百上首弟子是。年少覺寤我者。
經律異相卷第二十九
梁沙門＊僧旻寶唱等＊集
阿育王夫人受八歳沙彌化一 王后生肉
棄水遂生二子爲毘舍離人種二 拘藍尼
國王后悟法三 末利夫人持齋四 優達
那王妻學道生天五 國王大夫人與一賢
者共王造寺六
阿育王夫人受八歳沙彌化一
昔阿育王。未解佛法。造諸地獄。入者必治。酷
以衆毒。後得信心。因棄諸非奉事正覺。人民
疾疫。王斷内外不得相通。畏病及宮中。遣信
白聖衆。乞遥呪願。可遣一比丘入宮。達嚫
使天下安病疾消除。衆僧荷之。願以見
告。時聖衆遣一沙彌其年八歳。名曰妙顏。已
得羅漢神通具足。飛到王宮見夫人婇女宣
語。所乏并顯道徳知佛至尊況弟子乎。妙
顏受教。飛入王宮住王后前。王后作禮擧手
欲抱。言妙顏子何能自屈顯其神足。妙顏謂
夫人曰。且却且却。不宜身近沙門。夫人答曰。
卿年幼小方始八歳。心相戀念猶如吾子。雖
身近之當何所苦。沙彌答曰。近情喩之如夫
人教。情從微起。猶粟之火能燒萬里之野。譬
指渧之水陷穿玉石亦能盈器。事皆以漸。以
少致多。以小成大。是以智者遠嫌避疑。以防
未然。沙彌夫人相難往來言聲遂高。聲徹正
殿。王問傍人。是誰語聲如有所諍。傍臣答曰。
沙彌妙顏這至宮中。與正后語。音聲高亮乃
聞於此。王即起往與之相見。作禮問訊以何
所諍。沙彌答曰。貴后見顏垂意見愍。欲往相
見道法不應。故難却之耳。阿育王曰。卿年
尚幼猶如吾子。愛念抱之當有何嫌。乃以壯
言相折耶。沙彌答曰。不如王語。古聖制儀豫
其未萌亦戒終始。女子年七不戲父机。男兒
八歳不倨母床。果下不捫首。苽田無摸足。
所以然者。遠嫌避疑杜漸＊消萌也。勸示將
來便防未然。吾心以淨無復微翳。譬如蓮華
泥水不洿。猶水精琉璃之器也。實如來談。
等於母子所以無異。雖知無瑕當爲不能者
施。王與夫人聞其所言驚然琦之。如妙顏
言。年幼八歳尚顧衆難。況年長大三毒未滅
者。於是沙彌爲説經法。夫人＊婇女五百餘
人悉得道跡。及正后傍臣太子皆發道意。尋
王后生肉棄水遂生二兒爲毘舍離人種二
往昔波羅奈國王夫人懷
。此夫人自知懷
＊。而白王言。王即供給養視皆使調適。月
滿生肉一段。赤如槿花。諸餘夫人生兒端正。
我生段肉無有手足。心生羞恥。若王見者必
生惡賎。盛貯器中打金作薄以朱沙題上。是
波羅奈國王夫人所生。蓋覆器頭以王印印
之。以金薄書置器外。送放江中。使人棄已。諸
鬼神營護使無風浪。時一道士。依牧牛人住
於江邊。清朝澡洗遥見此器。拾取見金薄書
字。復見有王印印之。便開器看唯見肉段。而
作是念。若是死肉久應爛臭。必有異相。將還
住所善擧一處。過半月已而成二片。自爾之
後復經半月。二片各生五胞。却後半月一片
成男。一片成女。男色如黄金。女色如白銀。道
士見之。心生愛重如自有子。兩手母指自然
出乳。一指飮男。一指飮女。乳入子腹譬如清
水摩尼之珠内外明徹。道士號兒。名爲離車
落乞食。兼爲二子日晏方還。是時牧牛人。見
道士爲此二子辛苦如是。謂言。大徳。出家人
正應行道。何爲二子妨廢道業。可收乞我我
等爲養活。道士言善哉。是牧牛人各還到家。
明日與諸同伴平治道路。竪立幢幡散雜色
花。鳴鼓來迎二子到道士處。白道士言。今此
二子時可去矣。道士付囑。此二子者有大福
徳。不可度量。汝等善好料理。當以乳酪生熟
酥五種而供養之。若此二子長大還自共匹
對。覓好平博處所安立住止。可拜男爲王女
爲夫人。牧牛人等受教而去。二子年至十六。
以平博處縱廣一百由旬。中央起宅。以女嫁
男。立爲夫婦。後一産二兒一男一女。如是十
六過生。諸牧牛人見王子漸多。更開舍宅造
諸園地。合三十二人宅舍。如是遂乃三過開
拘藍尼國王后悟法三
佛與千二百五十比丘。遊拘藍尼國美音精
舍。足蹈門閫天地震動。珠璣樂器不鼓自鳴。
蠱毒隱伏吉瑞和清。境界人民靡不渇仰。王
名優填。強
侵剋開納佞言耽荒女樂。置左
右二后。容姿妙絶。左名照堂。憍傲讒嫉。右
字詃容。常行仁愛。王珍其操毎事私焉。詃容
有老宿青衣。名曰度勝。恒行布香。減省
而合集。飯佛及僧。佛爲説法。盡心不忘。施
訖還宮。持所＊布香。因此功徳。本行所追香
氣遠聞。斤兩倍香。詃容誥問。首減香錢。飯
佛及僧。法深義妙非世所聞。詃容聞佛。心生
歡喜。自念無因得聞正法。即報度勝。汝爲我
説。度勝啓曰。身賎口穢不敢便宣如來尊言。
乞行詣佛受勅而還。便遣出宮。重告之曰。具
受儀式。度勝末還。夫人與侍女側塞中庭。
佛告度勝。汝還説法多有度者。説法之儀先
施高座。度勝具宣聖旨。詃容欣悦。開笥出衣
積爲高座。承佛威神如應説法。夫人詃容及
諸侍女疑解得道。度勝得總持。照堂妬責數
譛非一。王不肯從。後又説之。王心乃惑。伺其
齋時勸王奏樂。請召夫人。王便普召被命皆
會。詃容持齋獨不應命。反覆三召執節不移。
王怒隆盛縛曳殿前。將欲射殺。詃容寸心歸
佛。王自射兩箭皆還自向。王怖而解之。問曰。
汝有何術乃致是耶。對曰。唯事如來歸命三
尊。朝奉佛齋過中不食。加行八事莊嚴不
近。必是世尊哀愍若茲。王曰。善哉。豈可言
也。當詣精舍奉覲世尊。會有敵國興兵入界。
王自出征顧命梵志。名曰吉星。權領國政。照
堂喜曰。吾父領正殺子必矣。女與父謀遂燒
殺詃容及諸侍女。詐言失火謂可掩塞。事後
發露。王大恚之。遠徙吉星捐於界外。照堂等
末利夫人持齋四
佛在舍衞國。國王群臣莫不歸仰。時有賈
客。名曰波利。與五百賈人入海求寶。時海神
出揈水。問波利言。海水爲多。＊揈水爲多。波
利答言。＊揈水爲多。海水雖多不能救飢渇之
人。＊揈水雖少能濟渇乏之命。世世受福不可
訾計。海神歡喜。即脱身上八種香瓔。挍以
七寶以上波利。波利還國。持此香瓔上波斯
匿王。王甚珍奇。即列諸夫人。若最好者以香
瓔與之。六萬夫人盡嚴束而出。王問。末利夫
人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法齋
素服不嚴。王曰。如今持齋應違王命乎。如是
三反。末利夫人素服而出。在衆人中明如日
月倍好於常。王意竦然加敬問曰。有何道徳
炳然有異。夫人白王。自念少福禀斯女形。情
態垢穢日夜山積。人命促短懼墜三塗。是以
月日奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡
喜。便以香瓔與之。夫人辭曰。我今持齋不應
著此。可與餘人。王曰。我本發意欲與勝者。卿
今最勝。又奉法齋道志殊高。是以相與。若卿
不受吾將安置。夫人答言。大王勿憂。願王
屈意共到佛所。以此香瓔奉上世尊。并採聖
訓累劫之福矣。王即許焉。即勅嚴駕往至佛
所。白佛言。海神香瓔波利所上。六萬夫人莫
不貪得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無
貪欲。謹以上佛。願垂納受。世尊弟子執心難
齊。直信如此豈有福乎。於是世尊爲受香瓔。
即説偈言
多作寶華 結歩搖綺 廣積徳香
所生轉好 琦草芳華 不逆風熏
近道敷開 徳人遍香 栴檀多香
青蓮芳花 雖曰是眞 不如戒香
華香氣微 不可謂眞 持戒之香
到天殊勝 戒具成就 行無放逸
優達那王妻學道生天五
槃提國王名優達。迦葉佛時出家修道。仰値
釋迦皆得道迹。其國殷富人民熾盛。王有二
萬夫人。第一夫人。字曰月明。容儀端正王甚
愛敬。不過半歳夫人將終相現。王甚憂慼。月
明問之。王言。汝壽將終。情愛別離是故愁
耳。月明答言。夫生有死。自世之常。何獨憂
耶。若隆顧念但放出家。王聽入道。汝若出
家設未成道必生天上。若生天上還至我所。
聽汝出家。月明即許其誓。喚比丘尼。即捨五
欲。多來問訊恭敬供養妨其道業。是故遊行
諸國。從出家日數滿六月。持戒清淨厭患世
間。得阿那含道。終一聚落即生色天。觀昔因
縁於王有約。欲赴本誓。觀王沒於五欲
戻
難化。直爾而往無以感發。宜以恐逼爾乃降
伏。便自變身作大羅刹。衣毛振竪執五尺
刀。因王夜臥去之不遠懸在空中。王甚大怖。
即語王言。汝雖士衆千萬。今唯屬我不得自
在。死時已至何縁自濟。王即報言。我無因縁
惟持本所作善。修心清淨死生善處。天
言。此最可恃更無餘理。王便問言。汝是何神
使我怖畏。天答。我是月明夫人。王放出家思
惟離欲生色天上。今來赴約。王言。汝雖説此
我猶不信。復汝本形爾乃可信。天即變爲昔
形。衣裳服飾如本而立。王欲心發即趣欲捉。
月明即昇虚空爲王説法曰。此身無常彈指
叵保。譬如朝露日出則滅。不＊惟無常貪著我
身。王不見。盛年華色老所呑滅。諸根朽邁。目
視不明。耳聽不聰。形敗腐朽無所復堪。譬如
釀酒戻取淳味糟無所直。是身既老無所
貪樂。唯有死在。身既生死無常與倶。王不
見。胎夭幼壯皆死。是身危脆死賊常隨。身心
火然但是衆苦。心有三毒身有寒熱飢渇。而
不生厭貪著我身。宮人伎女華色五欲。國財
妻子悉非我有。死去之時無一隨者。身尚自
棄何況餘物。迷沒五欲迴流生死莫知出路。
王是智人何不厭離出家求道。王善心生許
其出家。月明重化之曰。吾當出家求於妙法
受而修行日夕精進翹勤勿懈。説此語已忽
然不現。王即禪位太子。捨離五欲。投迦旃
延出家爲道。時人以其捨重榮利。求正眞道。
臣吏人民多來供養恭敬問訊方修道業。於
是遊行至摩竭國。佛爲説法得阿羅漢道。執
持瓦鉢入王舍城。乞得宿飯還林坐食。洴沙
王出遊詣林。問訊曰。汝本爲王出入榮從。
今作乞兒獨行匃食。豈可樂耶。汝還罷道分
半國治。道人答言。我大國王聚落甚多。今
復何縁捨大就小非我所宜。＊洴沙王曰。汝本
食以上味盛以寶器。今執瓦鉢乞殘宿食不
亦難乎。汝本爲王勇士侍衞。今日單獨豈不
恐耶。本在深宮妃妓妙色盈悦耳目。坐以寶
床敷以細縟。今日獨宿林野臥坐唯草豈不
苦哉。答曰。我今知足無所貪樂。＊洴沙王曰。
卿今可憐。答言。卿是可憐非是我也。所以
者何。卿五欲所纒恩愛所驅不得自在。我今
國王大夫人與一賢者共王造寺六
昔有一人。見浮圖寺。意欲作之。而錢帛不足。
發願入海益得金寶。我當作寺國中第一。得
金銀還復熟思惟。誰能同意共作寺者･國王･
常言。我欲作寺塔。今初未作。當珠寶瑛貢
上於王。王得歡喜問。何處得此。賢者言。我願
作寺不辦獨作。入海得寶當作寺。今安隱還
是我一利。至得金寶是我二利。意不貪著興
立寺舍是我三利。我猗三利功徳今欲作寺。
唯無人力功夫。故以聞王。王言。我亦有三
利。欲作寺塔身得作王爲人中上是我一
利。豐饒財寶人兵是我二利。四方皆伏是我
三利。當與卿共作寺。王呼五百夫人以珠與
之。五百夫人皆自莊飾各欲得珠。唯大夫人
獨不裝梳。王問何故。答亦有三利。故得作
王夫人。一宮所敬是我一利。生男爲太子是
我二利。常樂經道欲作佛圖寺是我三利。王
言善哉。以珠與之。大夫人以百千兩金助王
立寺。王與國中賢者作寺廣千歩。皆以金銀
刻鏤。王言。唯我三人有此福。我國中人不蒙
此耶。遣使街里宣令。誰能多有善意得福無
量。有貧窮女唯一小屋乞匃衣食。聞之自責。
宿不布施今致困窮。解身布裙向中擲與使
者以裙助王。我形裸露無衣可出。王聞驚怪
乃有是善心。即勅將來。使者曰。此女人無
衣可著。王勅五百夫人。各取一領衣與之。速
往迎取。王即見之拜爲第二夫人。令教授宮
經律異相卷第三十
梁沙門僧旻寶唱等集
乾陀尸利國王太子投身餓虎遺骨起塔一
曇摩紺爲法燒身火坑變爲花池二
忍辱爲父殺身三 智止以血肉施病比丘
四 月光破身出血髓以救病人五 須闡
提割肉供父母命六 須大拏好施爲與人
白象詰擯山中七 祇域爲㮈女所生捨國
爲醫八
乾陀尸利國王太子投身餓虎遺骨起塔一
乾陀尸利國王太子。不好榮華栖遁山澤。時
深谷底有一餓虎。新産七子遇天降雪。虎母
抱子已經三日不得求食。懼子凍死守餓護
子雪落不息。母子飢困喪命不久。母既飢逼
還欲噉子。時諸仙曰。誰能捨身救濟此者。太
子曰。善哉吾願果矣。往到崖頭下向望視。見
虎母抱子爲雪所覆生大悲心。立住山頭寂
然入定。即逮清淨無生法忍。觀見過去無數
劫事未來亦爾。即還白師及五百同學。吾今
捨身願各隨喜。師曰學道日淺知見未廣。何
忽自發捨所愛身。太子答曰。吾昔有願應捨
千身。前已曾捨九百九十九身。今日所捨足
滿千身是故捨耳。願師隨喜。師曰。卿志願
高妙必先得道勿復見遺。太子辭師而去。師
與五百神仙啼泣滿目送太子到山崖頭。時
日有富蘭長者。將從男女五百人齎供上山。
見太子捨身悲感涕哭。亦隨太子至山崖頭。
太子在衆人前發大誓願。我今捨身救衆生
命。所有功徳速成菩提。得金剛身常樂我淨
無爲法身。未度者度未解者解未安者安。我
今此身無常苦惱衆毒所集。此身不淨九孔
盈流四大毒蛇之所咥螫。五拔刀賊追逐傷
割。如此身者爲無反復甘饍美味及五欲樂
供養。此身命終之後無善報恩。及墮地獄受
無量苦。夫人身者唯應令苦不得與樂。又發
誓言。今我以肉血救彼餓虎。餘舍利骨。我父
母後時必爲起塔。令一切衆生身諸病苦宿
罪因縁湯藥針炙不得差者。來我塔處至
心供養。隨病輕重不過百日必得除愈。若實
不虚者諸天降雨香華。應聲雨蔓陀羅華地
皆振動。太子即解鹿皮衣以纒頭。自投身
虎前。虎母得食菩薩肉。母子倶活。時崖頭諸
人望見太子。爲虎所噉骨肉狼籍。悲號大叫
聲動山中。或有椎胸自撲宛轉臥地。或有禪
思。或有叩頭懺悔。首陀會諸天及天帝釋四
天王等。日月諸天數千萬衆。皆發無上菩提
之心。作倡伎樂燒香散華供養太子。而唱是
言。善哉摩訶薩埵。從是不久當坐道場。五百
仙人皆發無上正眞道意。神仙大師得無生
忍。夫人遣餉。唯見衣裳傘蓋鉢錫瓶罐在石
室中。遍問仙人。十十五五相向啼泣。到大師
所。唯見仙師以手支頬涕泣滿目呻吟而
坐。周匝推問無肯應對。使者怖懼。即以飮食
施諸仙士走還向夫人具説上事。夫人曰。禍
哉吾子死矣。推胸大叫奔走詣王。王聞迷悶。
群臣諫王。太子在山。願王小息
王及夫人妃后婇女臣佐吏民奔走上山。長
者富蘭逆來告王。太子昨日投身巖下以肉
飯虎。今唯餘骨狼籍在地共到屍處。王及夫
人后妃婇女群臣吏民擧聲悲叫振動山谷。
王與夫人伏子屍上心肝斷絶悶不識人。妃
前扶頭理太子髮曰。寧令我身碎如塵粉不
令我夫奄忽如今。時群臣白王。太子布施誓
度群生。非無常殺鬼所侵奪也。及未臭爛宜
設供養。即收骸骨出山谷口。於平坦地積栴
檀香薪。及香蘇油用闍維之。收取舍利起七
寶塔。時太子者我身是。父王者即今我父輸
頭檀是。夫人者母摩耶是。后妃者今瞿夷是。
曇摩紺爲法燒身火坑變爲花池二
昔閻浮提有王名梵天。王有太子字曇摩＊紺。
深樂正法。帝釋化作婆羅門言。我能説法。太
子接足禮敬請欲聞之。婆羅門言。我學積
久。云何直欲便聞。若能不惜身命及於妻子。
入大火坑以見供養者。吾乃與法。太子具如
勒。生三手衆生名爲象。問曰。何故説人。或
是摩睺勒。或是象。答曰。證彼衆生從光音天
終來生於此。當時生畜生中。但形如人。飮食
惡意惡巧詐滋多。故人相轉滅遂成畜生。形
| 如蝦蟇 | 出鞞婆沙 第十四卷 |
時王舍國王。名曰＊洴沙。少作太子常求五
願。一者曼我年少爲王。二者令我國中有
佛。三者使我常往來。四者常聽説經。五者聞
疾開解得須陀洹。王皆得之。時王舍國北遊
異國。國名徳差伊羅。王名弗迦沙。甚自高絶。
宿曾見佛受佛經道。學身中六分經。謂地水
火風空心。而＊洴沙王。與弗沙王生未相見。
遥相愛敬有如兄弟。常通書記更相問遺。弗
迦沙王國中生一蓮華。而有千葉皆作金色。
遣遺＊洴沙王。＊洴沙王。見華大歡喜言。弗迦
沙王。遺我物甚奇有異。＊洴沙王。作書與弗
迦沙王言。我國中有金銀珍寶甚多。我不用
爲寶。今我國中生一人華。字佛。紫磨金色身
有三十二相。弗迦沙王。聞佛聲歡喜踊躍。作
書與＊洴沙王。佛教＊戒所行願具告意。弗迦
沙王。却後數日自念言。人命不可知在呼吸
間。我不能復待＊洴沙報書。勅諸小國王及群
臣。嚴駕發行欲詣佛所。道逢＊洴沙王書。書
上言。佛教人棄家捐妻子斷愛欲。當除鬚髮
著法衣作沙門。又疏十二因縁。送與弗迦沙
王。弗迦沙王。讀書竟自思念。夜人定後群臣
百官衆皆臥出。寂然無聲竊起亡去。入丘
墓間便自剃頭。被法衣作沙門。佛以天眼見
弗迦沙。到王舍城止於窯家。佛念。弗迦沙
王命盡明日。即飛到＊窯家願寄一宿。＊窯家
報言。可得相容。佛於一處端坐。便自念言。是
弗迦沙安諦寂寞。起到弗迦沙前。問言。卿
師受誰道作沙門耶。報言。我聞有佛今師事
之。佛念。是賢者爲用我故作沙門。當爲説宿
命時所知經。爾乃解耳。佛言。我爲卿説經事。
善聽之。弗迦沙言善。佛爲説法。得第三阿那
含道。能知是佛耳。即起爲佛作禮。明日入城
未遠。有少齒牛觸抵弗迦沙。諸比丘白佛言。
佛昨於＊窯家爲説經。沙門爲犇牛所抵殺。
當趣何道。佛言。我爲説經即得阿那含。生十
六天上得阿羅漢。令諸比丘共取弗迦沙身。
| 好收葬之。於其上起塔 | 出＊洴沙王五願經又 出弗迦沙王因縁經 |
時有赤馬天子。容色絶妙。於後夜時來詣佛
所。白佛言。世尊。頗有能行過世界邊。至不生
不老不死處不。佛告赤馬。無有能至者。赤馬
天子又白佛言。奇哉世尊。善説斯義。如世尊
説。所以者何。自憶宿命。名曰赤馬。作外道仙
人。得神通離諸愛欲。我時作念。我有如是捷
疾神足。如健士夫以利箭横射。過多羅樹影
頃。能登須彌。至一須彌。足躡東海超至西海。
我念神力捷疾今求世界邊。便發足去。唯除
食息便利。減節睡眠常行百歳。於路命終竟
| 不得至。即沒不現 | 出雜阿含第 二十九卷 |
外國有惡雨。若墮江湖河井陂池。人食之者
狂醉七日。有國王。多智善知惡雨見雲以
知。使蓋一井令雨不入。時百官群臣食惡雨
水。擧朝皆狂。脱衣赤裸泥土塗頭坐王殿上。
唯王一人獨不狂耳。一切群臣不自知狂。反
謂王狂。何故著衣獨異衆人。皆相謂言。此非
小事思共宜之。王恐諸臣欲反便自怖懅。
語諸臣言。我有良藥能自愈病。諸人小停待
我服藥。王便入内脱衣同其而出。一切群臣
見皆大喜。七日之後群臣醒悟大自慚愧。各
著衣冠而來朝會。王故如前赤裸而坐。諸臣
皆驚怪而問言。王常多智。何故若是。王答臣
言。我心常定無變易也。以汝狂故反謂我狂。
| 非實心也 | 出雜譬喩 經第四卷 |
| 行聲聞道下諸 國王部第六 |
夢二 惡少王遶塔散寇三 難國王因兒
婦得解四 阿質王從佛生信五 優填王
請求治化方法六 優填王惑於女人射其
正后矢不能傷七 檀那王國遭暴水蛇遶
其城爲二比丘所救八 國王酒獵聞之
修福九 國王臨死藏珠髻中十 有王遇
伐不拒十一 國王試一智臣十二 驢首
王食雪山藥草得作人頭十三 不眠王殺
睡左右十四
鏡面王欲起新殿一
過去迦尸國王。以正法治。人民安樂無諸患
難。時王無子。夫人忽然懷妊。十月生兒無有
眼鼻。生得七日施設大會集諸群臣。相師道
士爲子立字。時彼國法。或因福相或因星宿
或因父母而立字。婆羅門問言。王子身體有
何異相。傍人答言。今此王子其面正平都無
眼鼻。婆羅門言。應名鏡面。以四乳母供給抱
養。一人摩拭洗浴。一人除棄不淨。一人懷抱。
一人乳哺。此四乳母晝夜給侍。譬如蓮華日
日増長。至年長大父王命終。即拜鏡面以尊
王位。然此太子宿殖徳本。雖生無目而有天
眼。堪爲國王。福徳力大。國中人民聞鏡面太
子爲王無不奇怪。時有大臣便欲試之。不能
得便。遇王出勅。勅諸群臣。更立新殿。彫文
剋鏤種種彩畫。大臣試王。將一獼猴與著衣
服作革嚢盛之。串其肩上將到王前。巧匠已
至願王指授。王知相試。便説偈言
觀此衆生類 睒睒面皺
受分法如是 何能起宮殿
殘折華果樹 不中親近人
況能造宮殿 催送歸野林
| 時鏡面王。今即我也 | 出僧祇律 第七卷 |
不梨先泥王。夜臥夢見十事。一者夢見三瓶
併兩邊瓶滿氣出相交往來。不入中央空瓶
中。二者夢見馬口食尻亦食。三者夢見小樹
生華。四者夢見小樹生果。五者夢見一人索
繩。人後有羊。羊主食繩。六者夢見狐於金床
上金器中食。七者夢見大牛還從犢子飮乳。
八者夢見四牛從四面鳴來相趣欲鬪。當合
未合不知牛處。九者夢見大池水中央濁四
邊清。十者夢見大谿水流正赤。王寤大恐。
亡國及身。即召公臣及諸道人曉解夢者問
之。有一婆羅門。皆非吉事。當取所重愛夫
人太子。及邊親近侍人奴婢。皆殺以祠天王。
有臥具及著身珍寶好物。皆當燒以祠天。能
如是者王身得無他。王聞不樂。夫人問王。何
故愁憂。王言説。昨夜夢見十事。恐亡國及身。
有婆羅門。解夢皆非吉事。夫人言。王莫愁憂。
今佛近在精舍。去國不遠。何以不往問夢意。
如佛所解。王當隨之。王即到佛所。頭面禮
佛足具以白佛。恐亡國土身及妻子。願聞教
戒。佛言。莫恐。王夢者。後世人當不畏法禁。
貪婬嫉妬不知厭足。少義無慈不知慚愧。第
一夢者豪貴自相追隨。不顧貧賎。第二夢者
見馬兩食。後世帝王及諸大臣。禀食俸祿復
探萬民不知厭足。第三夢者小樹生華者。後
世人年未滿三十。而頭生白髮。貪婬多欲年
少強老。第四夢者小樹生果者。後世人年未
滿十五。便行嫁抱兒而歸。不知慚愧。第五夢
者一人索繩後人有羊。羊主食繩者。後世人
夫婿出行。婦與他通食其財物。第六夢者狐
於金床金器中食。後世人下賎更尊貴。有財
産衆人敬畏之。公侯子孫更貧賎。處於下坐
飮食在後。第七夢者大牛還從小犢。子乳
者。後世人無有禮義。母爲女媒誘他男子。與
女交通授女求財。以自饒給不知慚愧。第八
夢者四牛從四面鳴來相趨欲鬪當合未合
不知牛處者。後世帝王長吏人民。皆無至誠
之心。更相欺詐愚癡瞋恚。不敬天地以用是
故雨澤不時。長吏人民請祷求雨。天當四面
起雲雷電有聲。長吏人民咸言。當＊雨須臾之
間雲散雨去遂爲不墮。所以者何。帝王長吏
人民無有忠正仁慈。第九夢者大＊池水中央
濁四邊清者。後世中國當擾亂治行不平。人
民不孝父母不敬長老。邊國面當平清。人民
和睦孝從二親。第十夢者大谿水流正赤者。
後世諸國當忿諍興軍聚衆更相攻伐。當作
車兵歩兵騎兵。共鬪相殺傷不可稱數。死者
於路血流正赤。王長跪白言。得佛教戒心即
歡喜。爲佛作禮還歸宮中。重貴正夫人。皆
| 奪諸大臣俸祿。不復信異道婆羅門 | 出國王不 梨先泥 |
| 十夢 經 |
月支國有王。名惡少王。此天下莫不靡伏。母
教勅王曰。設有臨死之難愼莫左旋佛寺。當
念右旋愼莫違吾此教。時惡少王。大出兵衆
攻純血城。手自執劍殺三億人。後戰不如。乘
象奔走顧視佛圖。憶母教誡便迴象右旋。敵
國見之因各散伏。王見賊退尋從進。得其本
城擒獲王身。便憶佛語。自歸佛者爲尊爲上
| 無有及者。設我不右旋者豈能壞此賊乎 | 出出 曜經 |
| 第十六卷舊 雜譬喩略同 |
佛在舍衞國。有難國王。名分和檀。大好道徳。
日飯道士千餘人。王自謂。智慧無雙以鐵縛
腹。常恐智慧横出。而欲爲子婚。問群臣曰。天
下有智如我者不。若其有者。我欲爲子取其
女也。國内無有。王遣使者求索他方。到舍衞
國問彼人民有佛。使者言。佛寧有女不。答曰。
道人無有女也。使者言。次復有誰。答曰。阿難
邠坻賢善好道有女第一。使者言。何用爲第
一。答曰。曾與太子祇共諍園田持以上佛。象
負黄金數千萬億不貪重寶但志爲善。使者
即往到阿難邠坻居所。還以白王。王即馳往
見。難國王身了無衣服。裸形黒醜状類如鬼。
阿難邠坻問言。欲何求也。王言。聞君賢善好
道有女第一。故來爲子請求君女。阿難邠坻
呼前坐之云。當啓佛。具以白佛。佛言與之。阿
難邠坻言。怖殺我女。佛言不也。遂即與之。女
名三摩竭。當於難國度脱八萬人。阿難邠坻
敢復問佛。心實懷恨。即歸謂難國王。女當相
與。王即禮娉迎還其國。太子夜往到三摩竭
所。三摩竭以脚
太子不敢復行。王夫人問之。何故不行。太子
默聲。夫人即往到三摩竭所。我爲子娶妻今
當承事。我子何故折辱。三摩竭言。夫人大
子及國中人。形皆如狗與畜生無異。夫人白
王。王智慧無雙遠求子婦。無所畏難折辱我
子。復面罵我。王聞之。即往到三摩竭所。三摩
竭不出禮拜。王言。我遠娶新婦。面罵夫人復
折辱我子可乎。三摩竭言然。王國中人民皆
如狗畜。王即大驚曰。我常恐智從腹横出故。
以鐵縛之。日飯道士千餘人。誰能及我者。而
反見罵。三摩竭曰。男女長少裸形相向。雖復
修福猶可棄賎。王詣師門具陳上事。師曰。更
往復問之。愼勿怒也。王即還問。汝國人民何
用爲勝。三摩竭曰。我國男女皆有衣裳。尊卑
異位身不相見。有大人名曰佛。教化數千億
萬人皆令得道。入火不燒入水不溺。能典
攬三千日月萬二千天地。知三世事。身三
十二相八十種好。道徳通達諸天敬謁。王言。
佛寧可見不。三摩竭言。遥請可致耳。王言。大
善。請當云何。三摩竭言。但自燒香王隨我後。
夫人太子皆隨我。三摩竭即上高臺請言。難
國王始聞如來名。願佛明日受王飯食。佛告
目連。勅諸比丘。明日悉往難國。三摩竭。令
王及夫人太子齋戒燒香布席施設食具。供
待千二百五十人。三摩竭。即與王夫人太子
共住中庭。令諸羅漢來當先到佛在後著。愼
莫驚怖隨我所爲。佛諸比丘各自變化。舍利
弗現作一雙白象。目連化作師子。諸大比丘
各變其身。種種示現。或雁皆悉不同從上來
下。難國人民大驚。三摩竭言。勿怖也。佛最在
後身出水火。三摩竭前爲佛作禮。王夫人太
子皆亦作禮。諸阿羅漢就坐大小相次。三摩
竭王夫人太子。次前行澡水下飯食具。國中
人民怪王閉門。大怒各持斧欲斫宮門。佛言。
我皆欲使人作善。即令宮壁化作水精。内外
相見人民即止不敢復斫。時賓頭盧坐山。忽
去往難國。以鍼刺地。縷與衣相連。即神足
行至難國。山便隨後。國一女懷妊見山來恐
墜。怖即墮身。佛令目連問賓頭盧。汝後是何
等。賓頭盧顧視。山擲還前處八千里外。佛言。
我教度脱汝。今失期復殺一人。人命之重我
所不喜。從今已後不得隨我飯食頃。彌勒佛
出乃得般泥洹。賓頭盧默然愁苦。王白佛言。
寧可共捔道力。不如者當投井中。佛言大善。
三問不如者當投井中。王言可。佛問言。若誦
經時云何。王言。我誦經時。匍匐而行極即伏
地。佛言。我誦經時坐坐極經行。若匍匐誦經
是爲狗行。王爲不如。王欲投井兩手據地而
不肯入。佛言置之。即還歸國奉行佛道。三摩
竭。乃承事王夫人太子。於難國教化八萬人。
| 皆得四聲聞果 | 出分惒 檀王經 |
時有國王。名曰阿質。其所治處周十萬里。人
民熾盛。王大勇猛不解於法。侵伐隣國抂苦
良善。隣國皆苦之。佛與大衆往到其國。阿質
聞之。與三十二子身皆勇健惡心興兵。合聚
人衆數百萬人。當於大道迎欲拒佛。佛語阿
難。阿質國王父子。明日惡意向我及大衆。汝
等何以降之。諸大士天人笑動天地。佛問何
笑。阿難曰。笑阿質王耳。佛言。阿質愚癡起是
惡意。使民獲罪。已發大兵恃怙人馬之力。正
使滿四天下不能動我一毛。況但數百萬人。
佛告阿難。勅諸明士皆持鉢行。明日當於阿
質國王軍中取飯。王父子兵馬大盛鬼神驚
動。當此之時佛身在前放大光明。從軍中渡
阿質國。王鼓不復鳴。弓弩不施刀兵不拔。
象馬顛倒歩兵轉筋。天地陰冥日月無光。王
及諸子。皆迷惑失息頓伏而走。佛大衆住皆
取飯滿鉢。前到王國。城門自開。佛前進王宮
入殿而坐。寂寞無聲。八十一萬七千天人悉
各就坐。宮更廣大自然高座交露寶帳五音
自奏。王及諸子自相謂言。王者之力不如道
徳之力也。士衆驚怖。諸王子言。今聞佛入已
在宮内。宜還與佛相見。王言。復何面目與佛
相見。上慚愧神下負人民。諸子曰。佛既仁
慈不傷人意。王便收斂士衆安徐還宮。與佛
相見。頭面著地爲佛作禮前謝。佛言卑鄙闇
陋少不學問不知禮義狼獸爲比。愚癡迷惑
違犯天人。大聖不顧邊陲小國。今＊抂世尊遠
來鄙土君臣勃逆。唯願天尊哀此無智。既已
厚恩教化人民。王復以頭面著地叉手却住。
王三十二子公卿百官吏民。皆悔過自責一
心向佛。王見八十一萬衆神人皆列坐師子
之座。交露帳中自然伎樂。知佛神妙。王勅後
宮夫人婇女。皆出禮佛。王設百味之飯。悉與
夫人三十二子。膝行澡水手自斟酌。飯悉周
遍上下恭肅一心歡喜食竟。王前稽首白佛
言。蒙天中天恩。宿福之厚先君之助得在黎
民之上。天尊大聖。當哀我國人民乞戒終身
奉行。治民正平當以何法。當與隣國爲盟去
惡就善。願佛留意。佛言。王侵伐非義非求。長
生安社稷者也。王當恩信仁義慈孝貞潔寛
柔忍辱布施育民覆蓋恕己。凡行此事。可長
保社稷。若無此九社稷難保。王曰爲之如何。
願垂哀教。佛言。衆生可哀人命可惜。國土珍
寶不足恃怙。王當愛惜人命當如父母哀其
子也。人民親王過於父母。天下萬國皆可得
保。非但一國也。王雖有數百萬衆車兵馬兵。
適可以拒小敵耳。我爲菩薩道時於樹下坐
禪。魔王與鬼神兵一億八千人。皆變形作雜
獸畜生身欲壞我心。我以神力右手指案地。
而天地大動皆悉顛蹶。不能復本形。魔王降
伏。以王數百萬人民之力。何如鬼神億數之
力。王曰。實以愚癡無所知故。王即叩頭懺謝
乞更改厲。佛言。我以大慈念度十方一切人
民皆使解脱。早得佛道未度者度。非但爲王
父子。王復悔責。願佛哀我更受教＊戒終身奉
行。使國民安隱。佛言。王當寛刑罰除賦斂廣
恩信給孤獨數赦囚窮者救之貧者饒之飢者
飽之。王若是者可保其終始。王發道心謂左
右傍臣。取藏珍寶以上世尊。佛呪願畢。悉
以施王左右皆得饒富。王三十二子自相謂
言。生爲無義之人。死爲無義之鬼。不如兄弟
求作沙門。皆言大善。即倶詣佛具陳所懷。佛
知其意深入道慧。天帝釋剃其頭鬚皆成沙
門。後宮夫人婇女三千人。公卿百官一切人
民。皆受五戒月月六齋。國致豐熟。隣國聞之
遥敬仰焉。王自從是來。治國寛仁盜賊無有。
男女相敬無相貪欲普悉和善。王以七寶作
大精舍。國中人民倶行十善。壽盡生天無入
惡道者。佛言。我爲人求道但令度脱。非天龍
| 鬼神所能傾動也。汝曹行道。當應如我 | 出阿質 國王經 |
時優填王。白佛言。國王成就幾法。世尊。不久
在世外敵競興。未得修行而死入惡道。佛曰
十法。云何爲十。一者意不專一於諸事業。二
貪著揣食猶彼餓虎。三貪著酒肉不理國事。
四憙懷瞋恚多諸愁憂。五常習愚癡不受人
諫。六自任其力所爲能辦。七常憙殺生凌易
弱者。八數遣兵革侵他國界。九多有所説言
無眞要。十不慈於人。若成就此不久存世外
敵競興。若命終後趣三惡道惡聲遠布。王言。
成就幾法久存於世外敵不興。若命終後生
天善處。佛言十法。久存於世外敵不興。命終
後生天上善處。云何爲十。一者意不錯亂於諸
行業。皆悉平等除去非行親近善業。二者王
不貪著揣食。以等命存分別戒品。三不貪味
嗜酒。見諸咎過知出要爲樂。四不慳貪喜行
惠施觀諸行業。五有智慧解其義常修善。除
不善。六不自恃力不自用意。諸有沙門婆羅
門群臣人民聰明黠慧者。隨問其義皆爲顯
説便隨教導。七不暴虐殺害人民。觀其事業
便加刑罰。八不數遣兵侵他國界。常與諸王
共相和合。九所説眞要語不煩重。察前人語
然後説事。十常懷慈悲於諸臣民常察國事。
成就十法久存於世外敵不興。若身壞命終
生善處天上。設命終後名稱遠布天人所傳。
以等法化勿以非理。時王答曰。等法化民。身
壞命終生善天上。非法行者。身壞命終趣三
| 惡道惡聲遠布 | 出増一阿含 第三十九卷 |
國人送美女上優填王。王大欣悦。拜女父爲
太傅。爲女興宮。伎樂千人以給侍之。王正后
師事如來得須陀洹道。王後受譛前后。以百
箭射后。后見不懼都不恚怒。一心念佛慈
意向王。箭皆遶后三匝還住王前。百箭同爾。
王惕然驚懼。即駕白象金車馳詣佛所。稽首
佛足自陳曰。吾有重咎在三尊所。婬妖縱欲
興邪。於佛聖衆生毒惡心。白衣弟子慈力乃
爾。豈況如來乎。我今首過歸命三寶。唯願弘
| 慈原赦我咎 | 出優田 王經 |
八
昔陂桓提國。其王號曰檀那。國中當有暴
水。水除之後。忽有大蛇繞城一匝頭荷城
門。城中居民三億餘人。歴日不得出。或多飢
饉者。蛇亦無所瞋恚。若有出者便當啖之。擧
國人民莫不恐怖。時王國界山中有二道人
清淨行道。一名摩訶調。一名沙訶調。坐思念
言。蛇是含毒物。今反繞城將危人命。即時倶
往。既入其國與王相見。王覩二道人言。由
我正化不平故致此患。擧國愁荒無復人心。
二道人即告王言。今當方便爲王除之。王及
臣下皆叩頭守請言。若蒙二道人恩。此國人
民便爲更生。沙訶調即化爲大身蝦蟇。行過
蛇前蛇飢難忍。便走逐蝦蟇。摩訶調復化爲
裘奈。從後追之。蛇見裘奈便驚走入深山。蛇
去之後人民獲安。王及臣下即尋二道人到
其所在。叩頭辭謝言。二道人近在於此。我實
愚癡不早承奉。至有災患道人相救。唯願道
人還住於宮。我等人民得展供養。道人告言。
吾之爲道清淨無欲。不樂供養。王當撿身自
率以道。人民奉行正法可得終始獲安。王即
乞受五戒十善。歸命三尊。月月齋戒以爲常
法。自是之後。國豐民寧四方襁負。遂致太平。
沙訶調者佛身是。摩訶調者即彌勒是。王者
| 即鳩摩迦葉是。大蛇者即調達是 | 出菩薩 宿命經 |
昔有國王。憙飮酒射獵。還便然燈燒香投槃
作禮。邊侍人言。王飮酒射獵。還都投槃當有
何福。王聞之。便使人然大濩。湯便沸。内
一瓶金。湯沸踊躍。便呼邊人使探取金來。人
言湯熱不可近。王言汝當作方便取之。何故
不得。侍人言。不知作何方便當可得之。王言。
汝去下火以水添湯。侍人即如王令。便探得
金。王言。我飮酒射獵時自如湯沸。我投槃作
禮時自如去火以水添湯。何以故。不得福也
| 出雜譬 喩經 |
昔者國王有如意明珠。藏於髻中。夙夜珍愛。
王後薨亡。國法先置田野令肉消盡。乃收葬
之。其王形壞頭髻解散明珠出露。時有征卒
之妻。名遮陀利。行見珠持歸。王家收葬忘失
此珠。太子傳位。方悟求覓募得神珠封邑萬
戸賜金千斤。征卒之妻乃齎應命。即便封邑。
| 王戴珠首上 | 出譬喩經 第七卷 |
有隣國王。興兵伐其敵國。敵國諸臣啓其王
曰。某國興兵今已逼近。願王自備共相攻撃。
王語諸臣曰。此是閑事何必須吾。賊攻城門。
諸臣啓王。賊今在外。王告諸臣。賊雖在外不
足遠慮。但自營私何慮公務。時賊暴虐轉前
入城。左右啓曰。賊已入城。王告諸臣。此事微
細何足上聞。隣國大王轉進至殿。諸臣啓曰。
隣國之王今已上殿。不審聖尊有何思慮。其
王告曰。我今處世變易不停。興者必衰。會合
有離。難可常保。更改形容如乞士法。摩何自
退往適深山。思惟道徳可以自娯。設此暴王
欲害我身不辭其愆。所以然者。亡國失土皆
由一人。我今受死萬民無患。豈不於我大有
幸乎。彼敵國之王歎未曾有。擧聲唱曰。善哉
大王。自古迄今未有斯比。我雖得勝未如王
也。開懷大道不顧世榮。自今以往還大王國。
| 興王訖化。共相接待共爲親厚 | 出菩薩藏 經下卷 |
昔有國王。選擇一國明智之人。以爲輔臣。爾
時國王。設權方便無量之慧。選得一人。聰明
博達其志弘雅。威而不暴名徳具足。王欲試
之。故加重罪盛滿鉢油使
渧者誅不須啓。群臣行之。觀者填道。譬如
水定而風吹之其水波揚。心不安隱。其人心
念吾今定死。設能
乃得活耳。唯念油鉢安行徐歩。時諸臣兵父
母宗親國人悉集。隨而觀之。又逢大醉象犇
走入道暴鳴哮吼。譬如雷聲。蹈殺道中象馬
牛羊猪犢之屬。碎諸車乘星散狼藉。人見恐
怖東西馳走。如風吹雲。又人射之。而
初不知有象來。亦不覺象去。城中失火燒諸
宮殿。又諸蛂蜂放毒齧人官兵滅火。又五色
雲起天大雷震。亂風吹地塵沙瓦礫填塞王
路。拔樹折枝落諸華實。掣電霹靂孔雀皆鳴
天諸災雹。雖有此變其人都不覺聞。
油得至彼國。不墮一＊渧。王乃歡喜立爲大臣
| 出修行 歡喜經 |
昔有國王。人身驢首。佛語國王。雪山有藥。名
曰上味。王往食之可復人頭。王往雪山擇藥
噉之。遂頭不改。王還白佛。何乃妄語。佛白王
言。莫簡藥草自復人頭。王復到山。山中生
者皆自除病。不復＊簡擇。噉一口草即復人頭
| 出雜譬 喩經 |
昔有國王。晝夜不寐。其邊直者若睡便殺。前
後殺四百九十九人。有一長者子當應入直。
其家啼哭送之。有一年少問。何故啼哭。以實
答之。卿能雇我。我能代卿。長者大喜。與金千
兩遣令入直。王曰。汝何以入。曰我代長者
子直。王曰。汝愼勿眠我當殺汝。時年少睡。王
欲殺之。曰何以睡。曰不睡我思事耳。王曰。
何所思。曰作一升器受二升物。盛一升沙復
受一升水。王試實爾。復睡翻地。王復欲殺。曰
思事耳。曰何所思。曰作一尺坑還持土填不
滿八寸。王復使人作之審爾。復睡伏地。王
復欲殺。問汝何以復睡。曰我思事耳。王赦我
罪我當説之。王言便説。年少言。王正似鬼。語
竟便去。王思。此人何以呼我作鬼。便啓問母。
母言。汝實是鬼也。我懷汝時夜夢見鬼。與我
共會便有汝耳。王便遂寤。改不殺人悔過爲
善。遂便學道。爾時王者我身是也。四百九十
九人者今五百上首弟子是。年少覺寤我者。
| 文殊師利是 | 出譬喩經 第五卷 |
| 諸國王 夫人部 |
棄水遂生二子爲毘舍離人種二 拘藍尼
國王后悟法三 末利夫人持齋四 優達
那王妻學道生天五 國王大夫人與一賢
者共王造寺六
阿育王夫人受八歳沙彌化一
昔阿育王。未解佛法。造諸地獄。入者必治。酷
以衆毒。後得信心。因棄諸非奉事正覺。人民
疾疫。王斷内外不得相通。畏病及宮中。遣信
白聖衆。乞遥呪願。可遣一比丘入宮。達嚫
使天下安病疾消除。衆僧荷之。願以見
告。時聖衆遣一沙彌其年八歳。名曰妙顏。已
得羅漢神通具足。飛到王宮見夫人婇女宣
語。所乏并顯道徳知佛至尊況弟子乎。妙
顏受教。飛入王宮住王后前。王后作禮擧手
欲抱。言妙顏子何能自屈顯其神足。妙顏謂
夫人曰。且却且却。不宜身近沙門。夫人答曰。
卿年幼小方始八歳。心相戀念猶如吾子。雖
身近之當何所苦。沙彌答曰。近情喩之如夫
人教。情從微起。猶粟之火能燒萬里之野。譬
指渧之水陷穿玉石亦能盈器。事皆以漸。以
少致多。以小成大。是以智者遠嫌避疑。以防
未然。沙彌夫人相難往來言聲遂高。聲徹正
殿。王問傍人。是誰語聲如有所諍。傍臣答曰。
沙彌妙顏這至宮中。與正后語。音聲高亮乃
聞於此。王即起往與之相見。作禮問訊以何
所諍。沙彌答曰。貴后見顏垂意見愍。欲往相
見道法不應。故難却之耳。阿育王曰。卿年
尚幼猶如吾子。愛念抱之當有何嫌。乃以壯
言相折耶。沙彌答曰。不如王語。古聖制儀豫
其未萌亦戒終始。女子年七不戲父机。男兒
八歳不倨母床。果下不捫首。苽田無摸足。
所以然者。遠嫌避疑杜漸＊消萌也。勸示將
來便防未然。吾心以淨無復微翳。譬如蓮華
泥水不洿。猶水精琉璃之器也。實如來談。
等於母子所以無異。雖知無瑕當爲不能者
施。王與夫人聞其所言驚然琦之。如妙顏
言。年幼八歳尚顧衆難。況年長大三毒未滅
者。於是沙彌爲説經法。夫人＊婇女五百餘
人悉得道跡。及正后傍臣太子皆發道意。尋
| 時得立不退轉地 | 出八歳沙彌 開解國王經 |
往昔波羅奈國王夫人懷
＊
滿生肉一段。赤如槿花。諸餘夫人生兒端正。
我生段肉無有手足。心生羞恥。若王見者必
生惡賎。盛貯器中打金作薄以朱沙題上。是
波羅奈國王夫人所生。蓋覆器頭以王印印
之。以金薄書置器外。送放江中。使人棄已。諸
鬼神營護使無風浪。時一道士。依牧牛人住
於江邊。清朝澡洗遥見此器。拾取見金薄書
字。復見有王印印之。便開器看唯見肉段。而
作是念。若是死肉久應爛臭。必有異相。將還
住所善擧一處。過半月已而成二片。自爾之
後復經半月。二片各生五胞。却後半月一片
成男。一片成女。男色如黄金。女色如白銀。道
士見之。心生愛重如自有子。兩手母指自然
出乳。一指飮男。一指飮女。乳入子腹譬如清
水摩尼之珠内外明徹。道士號兒。名爲離車
| 子 | 梁言皮薄 亦言同皮 |
道士爲此二子辛苦如是。謂言。大徳。出家人
正應行道。何爲二子妨廢道業。可收乞我我
等爲養活。道士言善哉。是牧牛人各還到家。
明日與諸同伴平治道路。竪立幢幡散雜色
花。鳴鼓來迎二子到道士處。白道士言。今此
二子時可去矣。道士付囑。此二子者有大福
徳。不可度量。汝等善好料理。當以乳酪生熟
酥五種而供養之。若此二子長大還自共匹
對。覓好平博處所安立住止。可拜男爲王女
爲夫人。牧牛人等受教而去。二子年至十六。
以平博處縱廣一百由旬。中央起宅。以女嫁
男。立爲夫婦。後一産二兒一男一女。如是十
六過生。諸牧牛人見王子漸多。更開舍宅造
諸園地。合三十二人宅舍。如是遂乃三過開
| 廣。故名爲毘舍離 | 出善見律毘 婆沙第十卷 |
佛與千二百五十比丘。遊拘藍尼國美音精
舍。足蹈門閫天地震動。珠璣樂器不鼓自鳴。
蠱毒隱伏吉瑞和清。境界人民靡不渇仰。王
名優填。強
右二后。容姿妙絶。左名照堂。憍傲讒嫉。右
字詃容。常行仁愛。王珍其操毎事私焉。詃容
有老宿青衣。名曰度勝。恒行布香。減省
而合集。飯佛及僧。佛爲説法。盡心不忘。施
訖還宮。持所＊布香。因此功徳。本行所追香
氣遠聞。斤兩倍香。詃容誥問。首減香錢。飯
佛及僧。法深義妙非世所聞。詃容聞佛。心生
歡喜。自念無因得聞正法。即報度勝。汝爲我
説。度勝啓曰。身賎口穢不敢便宣如來尊言。
乞行詣佛受勅而還。便遣出宮。重告之曰。具
受儀式。度勝末還。夫人與侍女側塞中庭。
佛告度勝。汝還説法多有度者。説法之儀先
施高座。度勝具宣聖旨。詃容欣悦。開笥出衣
積爲高座。承佛威神如應説法。夫人詃容及
諸侍女疑解得道。度勝得總持。照堂妬責數
譛非一。王不肯從。後又説之。王心乃惑。伺其
齋時勸王奏樂。請召夫人。王便普召被命皆
會。詃容持齋獨不應命。反覆三召執節不移。
王怒隆盛縛曳殿前。將欲射殺。詃容寸心歸
佛。王自射兩箭皆還自向。王怖而解之。問曰。
汝有何術乃致是耶。對曰。唯事如來歸命三
尊。朝奉佛齋過中不食。加行八事莊嚴不
近。必是世尊哀愍若茲。王曰。善哉。豈可言
也。當詣精舍奉覲世尊。會有敵國興兵入界。
王自出征顧命梵志。名曰吉星。權領國政。照
堂喜曰。吾父領正殺子必矣。女與父謀遂燒
殺詃容及諸侍女。詐言失火謂可掩塞。事後
發露。王大恚之。遠徙吉星捐於界外。照堂等
| 輩幽之地窟。摧逐邪道。廣闡佛化 | 出中本 起經 |
佛在舍衞國。國王群臣莫不歸仰。時有賈
客。名曰波利。與五百賈人入海求寶。時海神
出揈水。問波利言。海水爲多。＊揈水爲多。波
利答言。＊揈水爲多。海水雖多不能救飢渇之
人。＊揈水雖少能濟渇乏之命。世世受福不可
訾計。海神歡喜。即脱身上八種香瓔。挍以
七寶以上波利。波利還國。持此香瓔上波斯
匿王。王甚珍奇。即列諸夫人。若最好者以香
瓔與之。六萬夫人盡嚴束而出。王問。末利夫
人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法齋
素服不嚴。王曰。如今持齋應違王命乎。如是
三反。末利夫人素服而出。在衆人中明如日
月倍好於常。王意竦然加敬問曰。有何道徳
炳然有異。夫人白王。自念少福禀斯女形。情
態垢穢日夜山積。人命促短懼墜三塗。是以
月日奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡
喜。便以香瓔與之。夫人辭曰。我今持齋不應
著此。可與餘人。王曰。我本發意欲與勝者。卿
今最勝。又奉法齋道志殊高。是以相與。若卿
不受吾將安置。夫人答言。大王勿憂。願王
屈意共到佛所。以此香瓔奉上世尊。并採聖
訓累劫之福矣。王即許焉。即勅嚴駕往至佛
所。白佛言。海神香瓔波利所上。六萬夫人莫
不貪得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無
貪欲。謹以上佛。願垂納受。世尊弟子執心難
齊。直信如此豈有福乎。於是世尊爲受香瓔。
即説偈言
多作寶華 結歩搖綺 廣積徳香
所生轉好 琦草芳華 不逆風熏
近道敷開 徳人遍香 栴檀多香
青蓮芳花 雖曰是眞 不如戒香
華香氣微 不可謂眞 持戒之香
到天殊勝 戒具成就 行無放逸
| 定意度脱 長離魔道 | 出法句經 第二卷 |
槃提國王名優達。迦葉佛時出家修道。仰値
釋迦皆得道迹。其國殷富人民熾盛。王有二
萬夫人。第一夫人。字曰月明。容儀端正王甚
愛敬。不過半歳夫人將終相現。王甚憂慼。月
明問之。王言。汝壽將終。情愛別離是故愁
耳。月明答言。夫生有死。自世之常。何獨憂
耶。若隆顧念但放出家。王聽入道。汝若出
家設未成道必生天上。若生天上還至我所。
聽汝出家。月明即許其誓。喚比丘尼。即捨五
欲。多來問訊恭敬供養妨其道業。是故遊行
諸國。從出家日數滿六月。持戒清淨厭患世
間。得阿那含道。終一聚落即生色天。觀昔因
縁於王有約。欲赴本誓。觀王沒於五欲
難化。直爾而往無以感發。宜以恐逼爾乃降
伏。便自變身作大羅刹。衣毛振竪執五尺
刀。因王夜臥去之不遠懸在空中。王甚大怖。
即語王言。汝雖士衆千萬。今唯屬我不得自
在。死時已至何縁自濟。王即報言。我無因縁
惟持本所作善。修心清淨死生善處。天
言。此最可恃更無餘理。王便問言。汝是何神
使我怖畏。天答。我是月明夫人。王放出家思
惟離欲生色天上。今來赴約。王言。汝雖説此
我猶不信。復汝本形爾乃可信。天即變爲昔
形。衣裳服飾如本而立。王欲心發即趣欲捉。
月明即昇虚空爲王説法曰。此身無常彈指
叵保。譬如朝露日出則滅。不＊惟無常貪著我
身。王不見。盛年華色老所呑滅。諸根朽邁。目
視不明。耳聽不聰。形敗腐朽無所復堪。譬如
釀酒戻取淳味糟無所直。是身既老無所
貪樂。唯有死在。身既生死無常與倶。王不
見。胎夭幼壯皆死。是身危脆死賊常隨。身心
火然但是衆苦。心有三毒身有寒熱飢渇。而
不生厭貪著我身。宮人伎女華色五欲。國財
妻子悉非我有。死去之時無一隨者。身尚自
棄何況餘物。迷沒五欲迴流生死莫知出路。
王是智人何不厭離出家求道。王善心生許
其出家。月明重化之曰。吾當出家求於妙法
受而修行日夕精進翹勤勿懈。説此語已忽
然不現。王即禪位太子。捨離五欲。投迦旃
延出家爲道。時人以其捨重榮利。求正眞道。
臣吏人民多來供養恭敬問訊方修道業。於
是遊行至摩竭國。佛爲説法得阿羅漢道。執
持瓦鉢入王舍城。乞得宿飯還林坐食。洴沙
王出遊詣林。問訊曰。汝本爲王出入榮從。
今作乞兒獨行匃食。豈可樂耶。汝還罷道分
半國治。道人答言。我大國王聚落甚多。今
復何縁捨大就小非我所宜。＊洴沙王曰。汝本
食以上味盛以寶器。今執瓦鉢乞殘宿食不
亦難乎。汝本爲王勇士侍衞。今日單獨豈不
恐耶。本在深宮妃妓妙色盈悦耳目。坐以寶
床敷以細縟。今日獨宿林野臥坐唯草豈不
苦哉。答曰。我今知足無所貪樂。＊洴沙王曰。
卿今可憐。答言。卿是可憐非是我也。所以
者何。卿五欲所纒恩愛所驅不得自在。我今
| 快樂心無罣礙。瓶沙聞已即便還去 | 出雜 藏經 |
昔有一人。見浮圖寺。意欲作之。而錢帛不足。
發願入海益得金寶。我當作寺國中第一。得
金銀還復熟思惟。誰能同意共作寺者･國王･
常言。我欲作寺塔。今初未作。當珠寶瑛貢
上於王。王得歡喜問。何處得此。賢者言。我願
作寺不辦獨作。入海得寶當作寺。今安隱還
是我一利。至得金寶是我二利。意不貪著興
立寺舍是我三利。我猗三利功徳今欲作寺。
唯無人力功夫。故以聞王。王言。我亦有三
利。欲作寺塔身得作王爲人中上是我一
利。豐饒財寶人兵是我二利。四方皆伏是我
三利。當與卿共作寺。王呼五百夫人以珠與
之。五百夫人皆自莊飾各欲得珠。唯大夫人
獨不裝梳。王問何故。答亦有三利。故得作
王夫人。一宮所敬是我一利。生男爲太子是
我二利。常樂經道欲作佛圖寺是我三利。王
言善哉。以珠與之。大夫人以百千兩金助王
立寺。王與國中賢者作寺廣千歩。皆以金銀
刻鏤。王言。唯我三人有此福。我國中人不蒙
此耶。遣使街里宣令。誰能多有善意得福無
量。有貧窮女唯一小屋乞匃衣食。聞之自責。
宿不布施今致困窮。解身布裙向中擲與使
者以裙助王。我形裸露無衣可出。王聞驚怪
乃有是善心。即勅將來。使者曰。此女人無
衣可著。王勅五百夫人。各取一領衣與之。速
往迎取。王即見之拜爲第二夫人。令教授宮
| 中 | 出十卷譬喩 經第四卷 |
| 行菩薩道長上 諸國太子部上 |
曇摩紺爲法燒身火坑變爲花池二
忍辱爲父殺身三 智止以血肉施病比丘
四 月光破身出血髓以救病人五 須闡
提割肉供父母命六 須大拏好施爲與人
白象詰擯山中七 祇域爲㮈女所生捨國
爲醫八
乾陀尸利國王太子投身餓虎遺骨起塔一
乾陀尸利國王太子。不好榮華栖遁山澤。時
深谷底有一餓虎。新産七子遇天降雪。虎母
抱子已經三日不得求食。懼子凍死守餓護
子雪落不息。母子飢困喪命不久。母既飢逼
還欲噉子。時諸仙曰。誰能捨身救濟此者。太
子曰。善哉吾願果矣。往到崖頭下向望視。見
虎母抱子爲雪所覆生大悲心。立住山頭寂
然入定。即逮清淨無生法忍。觀見過去無數
劫事未來亦爾。即還白師及五百同學。吾今
捨身願各隨喜。師曰學道日淺知見未廣。何
忽自發捨所愛身。太子答曰。吾昔有願應捨
千身。前已曾捨九百九十九身。今日所捨足
滿千身是故捨耳。願師隨喜。師曰。卿志願
高妙必先得道勿復見遺。太子辭師而去。師
與五百神仙啼泣滿目送太子到山崖頭。時
日有富蘭長者。將從男女五百人齎供上山。
見太子捨身悲感涕哭。亦隨太子至山崖頭。
太子在衆人前發大誓願。我今捨身救衆生
命。所有功徳速成菩提。得金剛身常樂我淨
無爲法身。未度者度未解者解未安者安。我
今此身無常苦惱衆毒所集。此身不淨九孔
盈流四大毒蛇之所咥螫。五拔刀賊追逐傷
割。如此身者爲無反復甘饍美味及五欲樂
供養。此身命終之後無善報恩。及墮地獄受
無量苦。夫人身者唯應令苦不得與樂。又發
誓言。今我以肉血救彼餓虎。餘舍利骨。我父
母後時必爲起塔。令一切衆生身諸病苦宿
罪因縁湯藥針炙不得差者。來我塔處至
心供養。隨病輕重不過百日必得除愈。若實
不虚者諸天降雨香華。應聲雨蔓陀羅華地
皆振動。太子即解鹿皮衣以纒頭。自投身
虎前。虎母得食菩薩肉。母子倶活。時崖頭諸
人望見太子。爲虎所噉骨肉狼籍。悲號大叫
聲動山中。或有椎胸自撲宛轉臥地。或有禪
思。或有叩頭懺悔。首陀會諸天及天帝釋四
天王等。日月諸天數千萬衆。皆發無上菩提
之心。作倡伎樂燒香散華供養太子。而唱是
言。善哉摩訶薩埵。從是不久當坐道場。五百
仙人皆發無上正眞道意。神仙大師得無生
忍。夫人遣餉。唯見衣裳傘蓋鉢錫瓶罐在石
室中。遍問仙人。十十五五相向啼泣。到大師
所。唯見仙師以手支頬涕泣滿目呻吟而
坐。周匝推問無肯應對。使者怖懼。即以飮食
施諸仙士走還向夫人具説上事。夫人曰。禍
哉吾子死矣。推胸大叫奔走詣王。王聞迷悶。
群臣諫王。太子在山。願王小息
王及夫人妃后婇女臣佐吏民奔走上山。長
者富蘭逆來告王。太子昨日投身巖下以肉
飯虎。今唯餘骨狼籍在地共到屍處。王及夫
人后妃婇女群臣吏民擧聲悲叫振動山谷。
王與夫人伏子屍上心肝斷絶悶不識人。妃
前扶頭理太子髮曰。寧令我身碎如塵粉不
令我夫奄忽如今。時群臣白王。太子布施誓
度群生。非無常殺鬼所侵奪也。及未臭爛宜
設供養。即收骸骨出山谷口。於平坦地積栴
檀香薪。及香蘇油用闍維之。收取舍利起七
寶塔。時太子者我身是。父王者即今我父輸
頭檀是。夫人者母摩耶是。后妃者今瞿夷是。
| 闍維者阿難是。山上神仙大師者彌勒是 | 出 菩 |
| 薩投身＊飯 餓虎經 |
昔閻浮提有王名梵天。王有太子字曇摩＊紺。
深樂正法。帝釋化作婆羅門言。我能説法。太
子接足禮敬請欲聞之。婆羅門言。我學積
久。云何直欲便聞。若能不惜身命及於妻子。
入大火坑以見供養者。吾乃與法。太子具如
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