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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
王已持幾卷。王答言。我已誦三昧經萬二千
卷。般若波羅蜜經萬二千卷。阿難問王。王見
經已多。乃知天地相去幾里。王答言。大品
三昧經言。天地相去八十一萬里。阿難問王。
地有幾品。王答言。般若波羅蜜經言。地有
八十一城。城自有人。北城中人長十丈。中
城中人長八尺。南城中人長三＊尺。阿難問
王。王自知本是何人。王答言。不知識遠但
能知近。已甞入泥犁。已甞上天。已甞更勤
苦。已甞作奴婢。已甞作六畜。已甞入火中。
已甞作善人。從作善人。得爲國王。已見勤
苦之事。不敢復爲惡也。阿難言。王本是提
惒竭佛比丘。名提頭羅。山向比丘是釋迦
文佛。比丘須拔者也。自從佛去後。我人孤
窮持法不固。以致罪過。踰歴年數。不復相
識。我昔與山向比丘。倶生小家我爲兄山向
比丘爲弟。常自相憐出入相追。初不相識。
我後當爲國王。山向比丘來生我亦不識。天
下反覆轉相寄生。不可稱數。今者自知得脱
經律異相卷第十五
梁沙門僧旻寶唱等集
末田地龍興猛風不動衣角變火山爲天
花一
舍那婆私變雷電器仗爲優鉢羅花二
優波笈多出家降魔三
優＊波笈多不化犯重人令眷屬滅憍慢
四
優波笈多付囑法藏入於涅槃五
優波笈多化諸虎子捨身得度六
羅旬踰乞食不得思惟結解食土入泥洹
七
羅旬踰乞食不得佛許開律以爲五部八
童子迦葉從尼所産八歳成道九
末闡提降伏惡龍十
摩哂陀化天愛帝須王十一
分那先爲下賎善知方宜遇佛得道十二
摩訶迦天時熱現涼風細雨十三
願足羅漢化一餓鬼説其往昔惡口十四
沙曷降惡龍十五
末田地龍興猛風不動衣角變火山爲天花
一
末田地羅漢。受阿難付囑法藏。令往罽賓國。
先伏彼龍。即入三昧。令其國土六種震動。龍
不自安。至末田地所。末田地入慈三昧。龍
王興風吹之。袈裟角不動。復起雷電器仗。并
捧火山欲相覆壓。即以神力變成天花。便聞
空中偈言
雪山見厲日 鎔銷無有餘
舍那婆私變雷電器仗爲優鉢羅花二
舍那婆私受阿難付囑已。往摩偸羅國。於其
舍那婆私住寺一宿。寺有二老比丘。論議説
偈
無犯第一戒 擇法第一聞
是比丘謂是舍那婆私言。舍那婆私語言。汝
所説義非我所説。長老。過去世波羅奈有一
商主。與五百估客欲入大海。見一辟支佛病。
商主親自醫療。病稍得差。商主取舍那衣浣
治令軟施辟支佛。辟支受衣作十八變即入
涅槃。時商主者我身是也。是故我今値最勝
師。令我得道。舍那婆私漸行至摩偸羅國
優流漫陀山。有二龍王兄弟與五百小龍。舍
那婆私思惟。我不伏之不得教化。即以神力
動山。二龍王瞋。起疾風雨。及以出火。舍那
婆私入慈三昧。風雨及火不能近身。悉變爲
花。所謂優鉢羅花等。悉皆墮地。復起雷電
及諸器仗。亦以神力變爲天花。即時空中而
説偈曰
暴風疾雨 不能爲害 雷電器仗
變爲天花 譬如雪山 日光所照
悉皆鎔銷 無有遺餘 入慈三昧
火不能燒 器仗毒害 不近其身
於是二龍王。往舍那婆私處白言。聖人欲何
所作。答言。我欲於此起寺。汝當聽我。龍答
言。不可得也。長老言。世尊已説。我涅槃後於
百年中。於大醍醐山最勝處當起寺。名那
哆婆哆。龍王復言。世尊已説耶。長老答言。
優＊波笈多出家降魔三
舍那婆私。於大醍醐山起寺。賣香商主。名
曰笈多。舍那婆私以方便力。教化賣香商
主。令其精進。時舍那婆私獨入其家。笈多
問言。聖人何故獨無弟子。我樂在家受五欲
樂。不能出家。若我生兒當隨長老。乃至笈
婆私往至笈多所。語言。汝先有願。若我生
兒當與長老。今已生兒汝當聽其隨我出家。
笈多言。我今唯有一兒。若第二兒生。當與長
如是不與。第三優波笈多亦從其求。答言。我
當作誓令優波笈多治生。若長若退不得出
家。不長不退乃聽出家。是時魔王。令摩偸
羅國一切人衆。悉買其物令其得利。時優波
笈多正自賣香。時舍那婆私長老語言。汝
心心法。云何爲善云何爲惡。答言不知。長
老又言。若心心法。與貪瞋癡相應。是名爲
惡。與不貪不瞋不癡相應。是名爲善。是時長
老以黒土白土各各爲丸。而語之言。若汝黒
心起取黒丸。若白心起取白丸。時優波笈多。
即依其言。心不生善。乃至此只得一枚白
丸。如是漸進。取二分黒丸一分白丸。復
更思惟。半黒丸半白丸。次第念善遂不起惡
其有一婢。往優波笈多處買香多得。其主問
言。汝於何處得此多香。將不偸耶。婢言。有
估客名優波笈多。形色具足言語微妙。以
法賣物。其主聞已起婬欲心。復令其婢至優
波笈多處。汝當語彼云。我欲與汝共相娯樂。
優波笈多答言。相見未是。其時如是不已。
猶故不聽。時又召長者子往至其所。商主從
北天竺來。將五百匹馬及種種物。至摩偸
羅國。至已問摩偸羅國人。此國何處有第一
端正女人。國人答言。有一女人。第一端正。
名婆娑婆達多。商主言。我今欲以五百銀
錢及種種物行至其處。是時婬女。貪其物
故殺長者子。取其身骸置不淨處。與子共
相娯樂。是長者子親善知識。於不淨處覓得
身骸。往白國王。國王語言。汝可取彼婆娑
＊婆達多。截其手脚及以耳鼻散置野外。即
如王教。是時優波笈多即便思惟。我於本時
不樂見之共受五欲。今者欲見觀其手脚及
以耳鼻。便往觀之。爲説偈頌。婆娑＊婆達多。
既聞其言深畏生死。聞佛功徳乃變其意樂
於涅槃。即便説偈答優波笈多。優波笈爲説
四諦。更觀其身得厭欲界。得阿那含果。婆
娑＊婆達多得須陀洹果。優波笈多去已未久。
婆娑＊婆達多即便命終生於天上。時長老舍
那婆私。往笈多所語言。汝當聽優波笈多
隨我出家。笈多答言。我先有誓令其治生。不
利不鈍乃聽出家。舍那婆私乃以神力。令
其治生不利不鈍。是時優波笈多即自思惟。
稱量算計不利不鈍。舍那婆私。更至笈多所。
而語之言。今汝此兒是佛所記。我入涅槃
百年後當作佛事。汝當聽其隨我出家。笈
多即聽。舍那婆私將優波笈多往那及寺與
其出家。受具足戒至第四羯磨。除一切結
得阿羅漢果。是時舍那婆私語優波笈多言。
善男子。如佛所記。我入涅槃百年後。有比
丘名優波笈多。當作佛事。後當作佛。名曰
無相。如是説法。是時魔王。於大衆中雨於
眞珠。以亂人心。衆人亂故無有一人能見諦
者。即自思念知是魔王。至第二日倍多人來。
魔王雨金又亂衆心。第三日中倍多人來。魔
雨珠金及作天樂。是時衆人未得離欲。見
色聞聲其心變動不復聽法。是時魔王。即以
華鬘繋優波笈多頂。及至優波笈多思惟。
誰作此事。即知是魔。優波笈多即生此意。世
尊何故不教化之。即自思惟是我應化。佛
記於我。爲無相佛。教化人民。令優波笈多取
三死屍。一者死蛇。二者死狗。三者死人。以
神通力變三死屍。以作華鬘。往魔王處而繋
其頚。爾時魔王往摩醯首羅。及帝釋等三十
三天四天王。爲脱死屍。而不得脱。復往大
梵天處。大梵語言。善男子。十力弟子神力
所作。無能脱之。如大海圻水不能破。魔王
語言。云何教我。我於今者。當歸依誰。大梵
説言。汝今速往歸依優波笈多。如人於此
地墮。即於是起。是時魔王方知佛子神力爲
大。即便説偈讃佛自責。欲界魔王即捨慢心。
優波笈多不化犯重人令眷屬滅憍慢四
南天竺國有一人。婬他婦恒往他家。其母不
聽。即害其母。往至他國不能辦五欲。深生
憂惱。即於佛法出家。通達三藏成就多聞。
與諸弟子圍遶共至摩偸羅國那哆婆哆寺優
波笈多所。優波笈多見其害母。不得道果不
相慰問。時彼比丘心懷羞愧。更復遠去。笈
多弟子未得道者。作是思惟。和上少智。見
老比丘其心闇鈍而爲説法。今此比丘聰明
智慧。善通三藏眷屬隨從。不爲説法。時優波
笈多見弟子意於其起瞋。又見其機應。爲我
＊和上舍那婆私教化降伏。時舍那婆私住
罽賓國。復觀優波笈多作何佛事。其弟子心
生瞋怪。又觀此等應受我化。即以神力來入
是寺。鬚髮皆長衣又麁弊。五百弟子咸作是
言。無知老人從何所來。於優波笈多眠處而
坐。弟子手曳出之。而不能動猶如須彌。即
欲罵之而聲不出。乃至白優波笈多言。答
曰。除我＊和上無有能坐我床者也。優波笈多
還寺。以最勝恭敬供養＊和上。自取小床於師
邊坐。弟子思惟。若此比丘。是＊和上師者。然
其智慧猶不及我和上。時舍那婆私見其意。
擧右臂手出牛乳。告優波笈多云。此三昧云
何。答曰未識。願聞其名。＊和上曰。名龍頻呻
三昧。次第復入種種三昧。笈多皆云。不識。
又言。我涅槃時此三昧法一切皆失。優波笈
多諸弟子聞此言。即便思惟。此比丘智慧勝
我和上。即滅憍慢。舍那婆私教化説法。彼
優波笈多付囑法藏入於涅槃五
優波笈多臨入涅槃。以法藏付囑最後所度
弟子郗微柯。説言。善男子。世尊法藏付摩
訶迦葉。迦葉付阿難。阿難付末田地。末田
地付和上舍那婆私。舍那婆私付我。我今
涅槃付汝。遍告閻浮提。十萬羅漢一時聚
集。凡夫比丘無數。即現神通備十八變。事
已即入涅槃。所化弟子得四道果者。皆取
籌置石室中。即以籌闍維其身。乃至起塔。
時復有一千羅漢。同入涅槃。郗＊微柯守護
優波笈多化諸虎子捨身得道六
時有羅漢。名優波笈多。住摩偸羅國大醍醐
山那哆婆哆寺。去寺不遠。有一虎生子。未能
覓食飢餓命終。優波笈多。以慈悲力與虎子
食。有五百弟子。並未得道曰。何故乃與難衆
生食。答曰。爲解脱因故。時諸虎子壽命短促。
將欲近死。笈多語虎子言。一切行無常。一切
法無我。涅槃寂靜。汝於我所當生信心。於畜
生道應生厭離。時諸虎子於笈多所。心生信
敬。即便命終。生於摩偸羅國人中。及至七歳。
笈多教化令其出家。於七年中得羅漢果。以
神通力採種種華。供養笈多圍繞其側。諸未
得道五百弟子白言。此諸同學年並尚少。云
何已得神通功徳。笈多答曰。皆是先虎子。笈
多説法。五百弟子深生慚愧。斷除煩惱得阿
羅旬踰乞食不得思惟結解食土入泥洹七
佛在鷄足山。時有婆羅門生子。令相師視
之。師言。是子無相當名阿保。其父母聞之。
無相雖長養之初不憐矜。到年十二足自生
活。父母遂逐令去勿復來還。子不敢留遂
行乞食。乃到祇洹。佛以大慈念其勤苦。即
使阿難呼問之。能出家不。兒即歡喜願爲沙
門。佛即以手而摩其頭。頭髮即墮袈裟著
身。佛爲立名名羅旬踰。時五部僧毎出分
衞。而羅旬踰所在之部以空鉢還。佛勅比丘
分以施之。如是非一。目連念言。是比丘僧
自不得食。餘人何故悉復空還。我若共行
猶有所得。佛知其意便與舍利弗倶。使目
連與羅旬踰倶。各分爲一部。佛告目連。我所
在處汝不得往。目連即與羅旬踰倶行。適欲
所至即便見佛。及與舍利弗而在其門。如是
經歴過百億國。遂不得食。目連念言。我於
今日定不得食。羅旬踰。時甚大飢極止恒水
邊。目揵連。即還到於佛所。佛時鉢中尚有
餘食。即與目連。念言。我今飢甚。欲呑須彌
尚謂不飽。但此少飯何足可食。佛告目連。且
食此飯勿憂不足。目連即飯。飯既已飽鉢中
不空。唯舍利弗即念。羅旬踰。今未得食。當
大飢苦。便白佛言。願乞餘飯與羅旬踰。佛
即告言。我不惜飯。但羅旬踰宿行果報不應
得之。若謂不然。汝便可與。舍利弗便以飯
與之。羅旬踰得即欲受飯。鉢便下入地百丈。
舍利弗以道力。手尋鉢即得以還羅旬踰。適
欲食之。便誤覆鉢倒去。飯食皆散水中。羅
旬踰還坐定意。自思念言。我毎與諸比丘倶
行。輒無所得空鉢而還。舍利弗今以佛餘飯
與我。輒復覆去。皆我罪報應當所受。便自
思惟。結解垢除得羅漢道。即便食土而般泥
洹。欲知羅旬踰者。惟衞佛時。身爲凡人。常
懷慳貪不肯布施。時當欲飯脱衣布地恐飯
粒落。有沙門過從其分衞。羅旬踰見謂之言。
當何以相與。便以手捧土與沙門。沙門即呪
願言。是汝愚癡故耳。當使汝早得度脱。由
來久遠展轉生死。乃至於今所在之處輒不
得食。於今得道食土泥洹。時羅旬踰與土沙
門舍利弗是。罪福報應今雖得道故受宿殃。
世人愚癡。謂行惡無罪。羅旬踰是其證也
羅旬踰爲乞食難得佛爲分律以爲五部
八
佛在時衆僧被服。唯著純眞死人雜衣弊帛。
自後起比丘羅旬踰。毎行分衞輒飢空還。佛
知其宿行。使衆僧分律爲五部。服色亦五種。
令其日隨一部中行。遂制儀則。各擧所長名
其服色。薩和多部。博通敏達導以法化。應
著皂袈裟。迦葉維部。精勤勇快攝護衆生。應
著木蘭袈裟。彌沙塞部。禪思入微究暢玄
幽。應著青袈裟。摩訶僧耆部。勤學衆經敷
説義理。應著黄袈裟。自爾已後便大得食。何
以故。是羅旬踰。前世無徳之所致也。阿難問
佛言。羅旬踰前世無徳。云何得作沙門。佛言。
此羅旬踰宿世爲賢者子。作人嫉妬。見沙門
來分衞。輒逆閉門戸言。大人不在。沙門復
至餘家。復牽餘家門戸閉之。亦言。大人不在。
故今分衞不能得。適見他人布施飮食歡喜
行會。便復念言我亦欲作沙門。故今窮困如
童子迦葉從尼所産八歳成道九
佛住舍衞城。時此城中有二姉妹。妊身未産
出家爲道。諸比丘尼見其腹相。即便驅出。以
是因縁。往白世尊。世尊報言。在家妊身可得
無罪。此比丘尼後生男兒。字童子迦葉。至年
八歳。出家爲道成阿羅漢。共十六群比丘。各
持澡罐到阿耆羅河邊。澡洗入水仰覆浮戲。
度河拍水沐浴。爾時波斯匿王。在重樓上
四望觀看。王未信佛法。見是事已倍生不信。
即語末利夫人言汝家所事福田大士。深信
無疑何不顧看。即答王言。或是年少出家。始
受具足未知戒律。或世尊未制此戒是故爾
耳。童子迦葉。以其天耳聞王語聲。即語諸伴。
王倍不信末利夫人心生不悦。今當令彼發
歡喜心。皆言善哉。各捉澡＊罐盛中水以著
於前。結加趺坐次第行列。凌虚而遊於王
殿上空中而過。末利夫人在露處坐。見坐
影已即便仰觀。見次第行列結＊加趺坐前有
澡罐乘虚而去似如雁王。見是事已心大歡
喜。即白王言。看我家福田神徳如是。王見是
已心大歡喜。作如是言。善哉善哉。我得善利。
願佛世尊及比丘僧。盡壽在國爲良福田。佛
末闡提降伏惡龍十
罽賓國稻始結秀。龍王阿羅婆樓。注大洪雨
禾稻沒死。時大徳末闡提比丘等五人。從波
咤利弗國。飛騰虚空至雪山邊。阿羅婆樓池
中。即於水上行住坐臥。龍王眷屬入白龍王。
龍王嗔忿作諸神力。暴風疾雨雷電霹靂。山
巖崩倒樹木摧折。身出煙火雨大礫石。欲令
大徳末闡提怖。復喚兵衆猶不能伏。末闡提
言。汝令諸天一切世人悉來怖我一毛不動。
汝若取須彌及諸小山。躑置我上我亦不動。
乃至漸以法味教化示之令其喜伏。龍王
聞法即受歸戒。與其眷屬倶爲弟子。雪山鬼
夜叉犍撻婆鳩槃茶鬼聞皆信伏亦爲弟
子。咸見道迹。末闡提語諸龍鬼。從今以後莫
生嗔恚殘害人民損敗禾稻。當生慈心令得
安樂。即皆稽首禀受教戒。以寶床與末闡提
坐。龍王立侍以扇扇之。罽賓揵陀勒叉國
民。見是事已大生恭敬。悉來聽法多得道
摩哂陀化天愛帝須王十一
阿育王時。佛已泥洹。二百餘年。時摩哂陀比
丘。到師子洲中。時王欲行獵。有一樹神。欲令
王得見摩哂陀。樹神化作一鹿。去王不遠示
現噉草而便徐行。王見化鹿即張弓攝箭引
弓欲射。王復念言。我當諦射此鹿。鹿仍迴向
闍婆陀羅路而走。王即逐後。到＊闍婆陀羅。
去摩哂陀不遠而滅。時摩哂陀見王已近。而
作是念。今以神力令王正見我一人不見餘
人。大徳摩哂陀即喚王名。帝須汝來。王聞喚
已。而便念言。今此國中誰敢喚我名者。此
何等人。著赤衣服割截而成。喚我名字。生
狐疑心。此是何等。爲是人乎。爲是鬼神耶。摩
哂陀答言。沙門釋種法子。爲哀愍王。從閻浮
利地。故來到此耳。爾時天愛帝須王。與阿育
王以有書信。遥作知識貢致珍寶。更相報答。
法師乃曰。我有三寶以獻於王。非彼天愛世
間匹也。即爲王説三歸依法。王受三歸爲
優婆塞。復以釋法報。示天愛帝須王。於獵
場中。即復思憶。阿育王書有釋種子。即投
弓箭熟相問訊。法師爲説經并受三歸。即便
遣摩哂陀。喚沙彌修摩那。今應説法。汝可唱
轉法輪。修摩那言。我今當唱令聲何至。答
言。使聲滿師子國。時修摩那即入第四禪。
從禪定起唱轉法輪。師子國民倶聞之。虚空
諸神天悉會。三唱已竟。摩哂陀便爲説法。
分那先爲下賎善知方宜遇佛得道十二
有那利國近南海邊。其中人民採眞珠栴檀。
以爲常業。國有一家兄弟二人。父母終亡欲
求分異。家有一奴名分那。年少聰了善能賈
販。入海治生無事不知。居家財物分爲一
分。以奴分那持作一分。兄弟擲籌弟得分
那。將妻子空手出舍。時世飢儉雖得分那
恐不相活以爲愁憂。奴分那白大家言。願莫
愁憂分那作計。月日之中當令勝大家。郎
言。若審能爾放汝爲良人。大家夫人有私珠
物。與分那作本。時海潮來。城内人民至水邊
取薪。分那持珠物至城外。見一乞兒負薪。薪
中有牛頭栴檀香。可治重病。一兩直千兩金。
時世有一不可常得。分那識之。以金錢二枚
買得持歸。破作數十段。時有長者得重病。
當得此牛頭栴檀二兩合藥。求不能得。分那
持往即得二千兩金。如是賣盡所得不貲富
兄十倍大家感念。分那不違言誓。放爲良人
隨意所樂。分那辭行學道。到舍衞國爲佛作
禮。長跪白佛。所出微賎心樂道徳。唯願世
尊垂慈濟度。佛言善來。分那頭髮即墮法衣
著身。即成沙門。佛爲説法尋得羅漢道。坐自
思惟。今得六通存亡自由。皆主人之恩。今當
往度并化國人。於時尊者分那往到本國至
主人家。主人歡喜請坐設食。食訖澡手。飛昇
虚空。分身散體。體出水火。光明洞照從上來
下。告主人曰。此之神徳皆是主人放捨之福。
往到佛所所學如此。主人答言。神化微妙。願
見世尊受其教訓。分那答言。但當至心供設
饌具。佛三達智必自來矣。即便設供宿昔已
辦。向舍衞國稽首長跪燒香請佛。唯願屈
尊廣度一切。佛知其意。即與五百羅漢。各以
神足往到其舍。國王人民莫不驚肅。來至佛
所五體投地。却坐王位。食畢澡訖。佛爲主人
及王官屬。廣陳明法。皆受五戒爲佛弟子。起
住佛前。歎分那曰。在家精勤出家得道。神徳
高遠家國蒙度。我當云何以報其恩。於是世
尊歎分那。而説偈言
心已休息 言行亦止 從＊止解脱
寂然歸滅 棄欲無著 缺三界障
望意已絶 是謂上人 在
若野
平地高岸 應眞所過 莫不蒙祐
彼樂空閑 衆人不能 快哉無婬
無所欲求
主人及王益加歡喜。供養七日。得須陀洹道
摩訶迦天時熱現涼風細雨十三
佛住菴羅聚落菴羅林中。與衆比丘倶。時有
質多羅長者。白上座言。唯願諸尊。於此林
中受我請食。時諸上座默然。諸上座著衣持
鉢。至長者舍就座而坐。長者自手供養種種
飮食。澡嗽畢聽説法。諸上座爲長者説法。示
教利喜。諸上座食蘇酪蜜飽。於春後日時
熱行極。有一下座。名摩訶＊迦。白諸上座。今
日大熱我欲起雲雨扇微風。上座答言。能爾
者佳。時摩訶＊迦即入三昧。如其正受。應時
雲起細雨微下。凉風亹亹從四方來至精舍
門。即止神通還於自房。時長者作是念。最下
座比丘而能有此大神通力。況復中上。禮諸
比丘。隨摩訶＊迦至此住房。禮足白言。尊者
我欲得見神足現化。摩訶＊迦言。長者勿用
見是。三請不許。長者猶復重請。摩訶＊迦語
長者言。汝且出外聚集乾草。以
覆上。長者
如教聚薪成積。來白尊者。摩訶＊迦即入火
光三昧。於戸鉤孔中出火炎。光燒其＊積薪
都盡。唯白不然。語長者言。汝今見不。答
言。已見。實爲奇特。摩訶＊迦語長者言。當知
此者皆以不放逸爲本。不放逸故得阿耨多
羅三藐三菩提。及餘道品法。長者白。尊者。摩
訶＊迦。願常住此林中。我當盡壽四事供養。
摩訶＊迦有行因縁不受其請。長者聞説法已
願足化一餓鬼説其往昔惡口十四
願足阿羅漢。恒訓化餓鬼。見一餓鬼形状醜
陋。見者毛竪莫不畏懼。身出熾炎如大火聚。
口出蛆蟲膿血流溢。臭氣遠徹不可親近。或
口吐炎火長數十丈。或耳鼻眼身體支節。放
諸火炎長數十丈。脣口垂倒像如野猪。身體
縱廣一由旬。手自抓掴擧聲㘁哭馳走東
西。是時願足問餓鬼曰。汝宿何罪今受此
苦。餓鬼報曰。吾曩昔時行作沙門。戀著房
舍慳貪不捨。身持威儀出言臭惡。若見持戒
精進比丘。輒復罵辱偏眼惡視。自頼豪族
謂爲不死。造諸無量不善之本。寧以利刀自
截其舌。如是從劫離劫甘心受苦。不以一
日之中誹謗精進比丘。若還閻浮利地者。以
我形状可戒勅諸比丘。善護口過勿妄出言。
設見梵行持戒比丘者。念宣其徳。自受餓鬼
形已來。經數千百萬歳。受此苦惱。我後命
終當入地獄。是時餓鬼説此語已。擧聲＊㘁哭
自投于地。如泰山崩天翻地覆。斯由口過故
使然矣。能守護口過者受福無窮。又迦葉如
來出現於世。敷説法教教化已周。於無餘
泥洹界而般泥洹。泥洹後時有三藏比丘。名
曰黄顏。衆僧告勅。一切雜使不令卿渉。但與
諸後學者説諸妙法。時三藏比丘内心輕蔑
不免僧命。便與後學敷顯經義。喚受義曰。速
前象頭。次喚第二者。復曰馬頭。復次駱駝頭。
次驢頭。復次猪頭。次喚羊頭。羯羝頭。次喚
師子頭。次喚虎頭。次喚禽頭。次喚羆頭。如
是喚衆獸衆獸之類。不可稱數。三藏黄顏。
口出如此無量惡言。雖授經義不免其罪。身
壞命終入地獄中。經歴數千萬劫受苦無量。
餘罪未畢從地獄出。生大海中受水性形。一
沙曷降惡龍十五
佛在舍衞國。時須耶國有一貧人。賃剃兒頭
須至麥熟輒顧一斛。道逢故人欲共飮酒。還
求麥直遍求不得。便起毒意。願我壽終作大
神龍。當陷此國。及其壽終遂作大龍。其國歴
年風雨不時。佛念飢饉遣沙曷比丘往化彼
龍。龍見比丘即興惡意。欲殺國人及沙曷身。
沙曷化鉢覆蓋一國。龍便降雨謂國已沒。比
丘以佛威神令龍見民安隱如故。龍復興恚。
更下大雪。比丘鉢受以手掃之著於一處。乃
入龍室。龍即便出。比丘復出。龍入比丘復入。
如是不已龍極乃止。長跪問言。卿何等神。惱
我如此。比丘言。吾是佛弟子。龍言。我欲自
歸。便隨之去。沙曷比丘。便内此龍著於笥中。
人乃見比丘取龍如是皆大歡喜。問言。道人
是何等神降伏國患。告言。吾是佛弟子。人民
問言。佛可見不。答言可見。須吾還時日向中。
道過分衞。人或有與飯或與酒者。比丘受
之樹下。醉臥。龍鉢袈裟各在一處。佛時微笑
五色光出。阿難請問。佛以來答。復説四事。
一者阿羅漢不入三昧不得知。二者不得便
見神足。三者強勸人分衞。四者身中尚有
＊蟲。阿羅漢以是四事不及佛。時有一菩薩欲
向聲聞。見此事已心即堅固。佛遣目揵連
往沙曷比丘所。勅攝龍來。爲説宿命。龍心
即解。便受五戒。奉行十善。得須陀洹。阿難
問佛此事因縁。佛告阿難。阿羅漢者不復飢
渇。因三事故見醉臥耳。一者佛欲開化菩薩
意。二者不欲違布施家意。三者恐諸弟子
未得道者飮酒多失。故現此事撿＊戒之耳。沙
經律異相卷第十六
阿羅漢行至摩偸羅國往優婁曼陀山。
坐於繩床。有兄弟二龍王。隨從五百眷
屬。舍那婆私思惟。欲降伏之。即以神力。
震動山谷。二龍王瞋。往婆私處起疾風
雨雷電器仗猛火等。時婆私入慈三昧。能
令風雨火等不近其身。變戒優鉢羅拘牟
頭分陀利
梁沙門＊僧旻寶唱等＊集
僧大不納其妻出家山澤賊害得道一
金天前生與婦共以水物施僧今身得井
出物如意二
阿娑陀爲尼所悟得道度於商主三
修羅陀在胎令母性温和精進得道四
差摩因疾説法心得解脱五
拘提六反退定害身取證六
摩訶盧惜義招鈍改悔得道七
槃特誦掃忘篲誦篲忘掃八
朱梨槃特誦一偈能解其義又以神力
授鉢九
鴦崛鬘暴害人民遇佛出家得羅漢道十
蜜婆和吒羅漢等有習氣十一
兄弟爭財請佛解競爲説往事便得四
果第十二
常給事衆僧飮食衣服得道十三
見羅刹出家得道十四
有人避災出家見佛成道十五
羅漢與象先身共爲兄弟行善不同十六
五百盲兒崎嶇見佛眼明悟道十七
旃陀羅兒被佛慈化悟道十八
獵師捨家學道事十九
僧大不納其妻出家山澤賊害得道一
舍衞國人名曰厲。其家大富。年已老耄絶無
繼嗣。祷祀日月天神無不必修。終不能得。
自念祈請無益。寶財消散産業不修。疾病相
仍災害首尾。奴婢死亡六畜不孳。爲妖
神師所迷。云當有福而禍重至。由盲人呑
毒謂爲良藥。庶有瘳損遂喪其身。吾既殺生
祠祀當入地獄。而望天祚豈不惑哉。世有
佛道高操之聖。學得仙者名曰應眞。淨如琉
璃精進存想乃覩之耳。奉斯道者唯守靖寞。
無欲無求以斯爲樂。現世得安終生天上。置
吾常供養佛三尊。經渉一載婦遇生男。字曰
佛大。後復生男。字曰僧大。厲訓二子。示以聖
道。僧大禀性慈孝仁愛萬物。奉佛法戒親
近沙門。清淨知足二親愛之。厲臥疾著床。
即呼長子涕泣誡之。夫生有死持戒者安犯
戒者危。僧大尚小仁孝清白。方以累汝言竟
便沒故。後頻告數啓其兄欲作沙門。其國法
欲得婦。其言欲作沙門。佛大即爲娉妻。索
賢家女字快見。光華煒煒端正少雙。婦歸
升堂兄會賓客九族欣然。兄於衆前謂其弟
曰。當今之日肯作沙門乎。僧大答曰。實我
宿願。兄戲之曰。可從爾志。弟心歡喜爲兄作
禮即便入山。見一沙門。年少端正獨處樹下。
問曰。賢者何縁行作沙門。其人已得應眞之
道。豫知去來無數劫事。謂僧大曰。佛説人
好婬泆。如持炬火逆風而行。其焔稍却不置
炬者火燒其手。猶烏銜肉。鷹鸇追奪。烏不置
肉災及躯命。吾以是故行作沙門。又如蜜塗
利刀。小兒貪甜以舌舐之。有截舌之患。婬
＊泆之人苟快愚心。不惟其後。有燒身之害。
如蛾貪火色投入于燈。體見燒煮將何剋獲。
爲婬惑者不別善惡。遠賢親愚日就流冥。亡
如是譬類。僧大頓首足下。願去世濁履清淨
道。奉沙門戒以爲榮福。師曰小待。僧大曰。意
欲入山禪寂。師曰。處山澤者當學星宿。明知
候時常當儲待水火糗蜜。所以然者。盜賊之
求水火糗蜜。夜半向晨。問當解之。給賊所
欲違其意者。賊輒殺人。僧大曰諾。敬奉慈
教。却乃入山。其兄念曰。弟作沙門終不畜妻。
快見端正心甚悦之。起從快見取琴彈之。歌
婬＊泆之曲曰。煌煌欝金生于野。過時不採
花見棄捐。曼爾豐熾華色惟新。與我同歡。
快見覺欲爲亂。以歌答之曰。巍巍我師天人
之尊。門徒清潔謚曰沙門。觀眞爲聖婬爲畜
倫。我受嚴戒不事二君。終不婬生寧就寸分。
佛大作情悲之曲委靡之辭。宿心加爾故因
良媒問名。詣師占相良時。慘慘惕惕。懼爾
不來。既覩爾顏我心怡怡。今不合歡豈徒費
哉。斯誓爲定淑女何疑。快見惶灼。歌答之
曰。佛設禮儀尊卑有叙。叔妻即子。婿伯即
父。我親奉戒日有隆擧。眞與聖齊婬正。＊蟲
鼠。噫乎伯子烏。爲斯語。兄心貪迷。快見知
其意甚不可轉移。快見又歌曰。夫人處世當
遠二事不孝婬亂行違佛戒。天及賢者。箋其
自異。佛大歌曰。爾之容色燡燡灼然。普天
美女豈有此爾顏。我心相悦故踰大山。快
見自念。此人欲我悖狂之亂。沮致大難。請
説身中惡露不淨。爾乃却耳。快見重曰。仁貪
我躯躯有何好。頭有九骨合爲髑髏。如是具
説諸不淨。佛大自念。汝念其婿何肯聽我。
我殺弟者爾乃隨耳。即行募求數爲賊者。前
與語曰。寧知我家所畜六籍奴子逃作沙門
今在山中。賊曰識之。佛大即出金銀與之。
爾殺奴子疾取其頭。及身上衣所持法服。
足下履屣皆以將還。吾復重賜卿等金銀。賊
大喜曰。從吾取足即去入山。到其弟所呼曰。
沙門汝疾出來。其弟出曰。諸君何求。吾有水
火糗蜜可食。夜時已半。賊曰。不求水火。糗
蜜不問。卿時欲得汝頭持走之耳。其弟聞
之。即大惶怖涕泣而曰。吾非長者諸候子
也。捨俗爲道與世無諍。學道日淺未獲溝港
殺吾何益。賊曰。來爲汝首。其弟語賊曰。欲
得寶者吾與兄書令惠卿寶。賊曰。子兄令我
今來殺子。弟曰吾今死矣。由斯婦也。師前
戒我。人與婬居。如持炬火逆風而行。若不
捨之火將燒手。日冥即如師戒涕泣。從賊
乞一歳活。賊曰。急取頭去。其弟重曰。願莫
即見殺。先斷我一髀置吾前也。賊斷一髀置
於其前。弟遭此痛。天來其側曰。愼勿恐怖。牢
持汝心。汝前世時入畜生中。人所屠割稱賣
汝肉非一世矣。地獄餓鬼汝皆更之。苦痛
以來非適今也。僧大白天。請報我師。天即
語師曰。賊欲殺之。汝弟子爲人悲泣求哀欲
得相見。師即飛往爲説法曰。天地須彌尚
滅。海有消竭七日有壞。天下有風其名惟藍。
惟藍一起山山相搏斯風有滅。況汝小躯何
足數也。但當念佛。佛常自言。盛必有衰合會
有離榮位難保。身亦如之。僧大便得溝港道。
復斷一髀。重念師戒。復得頻來道。賊斷左手
復念師戒。得不還道。賊斷右手。復念師戒
得應眞道。即不畏三惡道。生死自在無所復
畏。僧大曰。取樹皮來。即爲剥樹皮與之。僧大
取枝以爲筆。自刺身血書樹皮曰。大兄起
居隨時安善。二親在時以吾累兄。兄不承之
違廢親教。以女色故骨肉相殘。違親慈教爲
不孝也。殘殺人命爲不仁也。殺一畜生其罪
不少。況殺應眞五不中止。今吾善遊寂寞從
此長別。努力努力願崇眞道。申頚長二尺。語
諸賊曰。子斷吾頭。由截泥頭也。吾恐汝等
墮地獄中。賊前斷頭。取身上衣杖蓰及鉢。
持與兄所兄以金銀重謝賊。兄取弟頭爲作
假身。以頭著上以衣衣之。杖鉢及＊蓰皆著
其傍。謂快見曰。汝婿來歸可問訊之。快見
大喜走至其所。見下目坐以爲思道。妻不敢
呼具作美食。須念道覺當飯之。日中不覺。妻
因前日今已中恐過時也。怪其不應。牽衣
頭脱身皆分散。妻躄踴呼曰。子竟坐我致見
殘賊。哀憤呼天肝心崩裂。血從口出奄忽而
逝。戒行清白難汚如空。樹心聖範難動如地。
眞淨行高難及如天。其未終時諸天咨嗟。迎
其魂靈處忉利天。忍須臾之頃。獲天上難
盡之榮。兄入禪室。視弟頭身分散。婦吐
血亡。呼曰。咄咄。吾爲逆天所作酷裂乃致於
此。即至賊所問。弟臨沒將有遺言乎。賊以書
見之。辭喩悽惻讀竟五内咽塞涕泣交横。吾
違尊親臨亡慈教。骨肉相殘。又殺應眞。感隔
而死。死入地獄。王及臣民莫不涕泣。歎述
清徳殯葬其弟。四輦立塔。天龍鬼神側塞空
中。散華燒香無不哽咽。及別大快見。國人
金天前生與婦共以水物施僧今身得井出物
如意二
舍衞國有一長者。其家大富。生一男兒。身
體金色。相師占省見其奇相。即爲立字。字
井水。縱廣八尺。汲用其水能稱人意。一切
所須如心即出。兒年轉大才藝博通。長者愛
之。未敢逆意。而作是念。我子端正容貌無
倫。要當推求選擇名女。金容妙體。類我兒者
當往求之。即募諸賈周遍求之。時閻婆國有
正非凡身體金色。初生之日。亦有自然八尺
井水。其井所出稱適人意。時彼長者。亦自
念言。我女端正。要得賢士。如我女比乃當
嫁與。爾時女名遠布舍衞。金天名稱復聞女
家。時二長者各懷歡喜。求爲婚姻。娶婦既
竟。還至舍衞。時金天家便設上供。請佛及僧
供養。一日佛受其請。爲長者及金天夫婦。廣
宣妙法。皆獲須陀洹。佛還精舍。金天與婦。
白父母求索出家。父母聽許。倶往佛所。佛言。
善來比丘鬚髮自墮法衣著身便成沙門。漸
漸教化悉成羅漢。佛言。過去毘婆尸佛滅後。
遺法在世。有諸比丘遊行教化到一村落。有
諸人民豪賢長者。見衆僧至各競供養。時有
夫妻二人。貧餓困乏。毎自惟念。我父在時財
寶積滿。今者我身貧困極甚。何其苦耶。爾時
雖富不遭斯等聖衆之僧。今既得値無錢供
養。愴然而啼。婦見夫啼而語婿言。今汝可
往至本舍中。於故藏内推覓錢寶當用供養。
夫如婦言。至故藏内得一金錢。于時其婦有
一明鏡。即共同心以用布施。買一新瓶盛滿
淨水。以此金錢著瓶水中。以錢著上。持至
僧所。至心布施。於時衆僧即爲受之。各各取
水而用洗鉢。復有取水而飮之者。時彼夫婦。
歡喜情悦遇疾命終。生忉利天。時貧人者。
阿娑陀爲尼所悟得道度於商主三
有天護商主。往陸求那國。常樂布施。於佛生
信。欲先入海。若安隱還。我當於佛法中作五
年大會。天人國内無不聞知。時有一阿羅漢
比丘尼。同往彼國。思惟觀察。知天護得安
隱還作五年大會。請一萬八千比丘。皆阿羅
漢。學人倍多。凡夫無數。即見上座名阿＊娑
陀。乃是凡夫甚能精進。入僧伽藍從次作禮。
謂上座曰。大徳甚不端嚴。上座心自思惟。
云何以我爲不端嚴。即自觀身見鬚髮長。即
喚年少剃除鬚髮。比丘尼由言不端嚴。上座
更喚年少浣染衣服。尼復至僧伽藍。故言不
端嚴。上座瞋曰。我已剃鬚髮及浣染衣竟。云
何謂我不端嚴耶。比丘尼言。佛法以得四果
爲莊嚴。大徳聞商主天護作師子吼五年大
會不。答言聞。大徳是凡夫爲第一上座。在羅
漢衆中先受供養。是莊嚴不。大徳方悟啼泣
懊惱。比丘尼言。何故啼泣。答言。姉妹。我今
已老無可堪任。比丘尼言。如來法可見無
有於時節。大徳可往那哆婆哆寺。就優波笈
多比丘。此比丘佛之所記。我弟子中教化第
一。時長老比丘至。優波笈多出而迎之語言。
大徳。洗足消息。答言。我未洗足。欲見優波笈
多。時優波笈多弟子曰。大徳。此即是優波笈
多。來迎大徳。即大歡喜便自洗足。優波笈多
即教化之。爲覓檀越。洗浴飮食種種供養。語
維那言。今有得二解脱比丘入坐禪處。乃至
一萬八千阿羅漢悉入禪處。是時比丘入第
一禪坐處坐。時優波笈多入火光三昧。如是
一萬八千阿羅漢。悉入火光三昧。比丘見之
心生歡喜。優波笈多教化説法。比丘精進
思惟得阿羅漢果。還其本國。阿羅漢比丘尼。
往僧伽藍禮拜説言。今日大徳莊嚴。答曰。姉
妹力也。及五年大會。天護問上座。世尊種種
説法。上座所説而無有異。上座答言。於過去
世九十一劫。我等爲商主入海採寶。誓取滿
舶。還閻浮提。時遇大風吹舶墮沙海。我等
爲毘婆尸佛。聚沙爲塔以珍寶物而供養之。
時有諸天示我道路言。剋後七日有大水來。
當泛汝舶入閻浮提。及至七日。果如天言。
以此沙塔因縁。經九十一劫不墮惡道。今得
阿羅漢果。汝今能供養。爾許多人於三寶
所。我説呪願生死苦無窮。汝今可出家。天護
脩羅陀在胎令母性温和精進得道四
巴連弗國有商主。名曰須陀那。中陰衆生來
入母胎。即令其母質直温和。無諸邪想。夫
以問師。師答曰。懷良善子。後生一兒。名曰
脩羅＊陀。年漸長大。求欲出家。父母即聽。勤
差摩因疾説法心得解脱五
差摩比丘身得重病。受大苦痛。陀＊娑比丘
爲瞻病者。時諸上座令＊陀＊娑比丘。爲病者
説五受陰法。往反至再。差摩比丘語陀＊娑比
丘。何煩令汝驅馳往反。汝取杖來我自扶杖。
詣彼上座。彼上座遥見差摩扶杖而來。自爲
敷座命令就坐。更爲具説往古談論。差摩比
丘即便説法。時彼上座。遠塵離垢得法眼淨。
拘提六反退定害身取證六
昔佛在舍衞國。弟子拘提。於羅漢果六反退
還。至第七頭。自覺身證。復恐退還。即求利劍
自害其命。是時魔波旬。求比丘神爲生何處。
而不能知。即往問佛。世尊告曰。拘提比丘已
取滅度。神識處空與空合體。弊魔聞已心興
欝毒。擧身自投青蓮池浴。池水涌沸水性皆
終。以此因縁諸比丘等。皆勤精進恐復退還
摩訶盧惜義招鈍改悔得道七
昔有一國。名多摩羅。去城七里有精舍。五
百沙門常處其中。讃經行道。有一長老比
丘。名摩訶盧。爲人闇塞。五百道人傳共教
之。數年之中不得一偈。衆共輕之。不將會同
常守精舍。勅令掃除。後日國王請諸道人。入
宮供養。摩訶盧比丘自念言。我生世間闇
塞如此。不知一偈人所薄賎。用是活爲。即持
繩至後園中大樹下。欲自絞死。佛以道眼遥
見如是。化作樹神半身人現。而呵之曰。咄比
丘。何爲作此。摩訶盧即具陳辛苦。化神呵曰。
勿得作是。且聽我言。往迦葉佛時。卿作三
藏沙門。有五百弟子。自以多智輕慢衆人。悋
惜經義初不訓誨。是以世世所生諸根闇鈍。
但當自責何爲自賎。於是世尊即現光像爲
説妙偈。時摩訶盧稽首佛足。思惟偈義即入
定意。尋在佛前得羅漢道。自識宿命無數
世事。三藏衆經即貫在心。佛語摩訶盧。著衣
持鉢就王宮食。在五百道人上坐。此諸道
人是卿先世五百弟子。還爲説法令得道迹。
并使國王明信罪福。即便受教。入王宮裏。坐
於上坐。衆人心恚怪其所以。各護王意不敢
呼遣。念其愚冥不曉達嚫。心爲之疲。王便下
食手自斟酌。摩訶盧即爲達嚫。音如雷震
清辭兩下。坐上道人驚怖自悔。皆得羅漢。
爲王説法莫不解悟。群臣百官。皆得須陀
槃特誦掃忘篲誦篲忘掃八
朱梨槃特兄曰。汝若不能持戒還作白衣。槃
特詣祇洹門泣涙。佛告之曰。汝何故悲。以
兄言答。佛言。勿怖。我成無上士正覺。不由
汝兄。手牽槃特。詣靜室教執掃篲令誦。槃
特誦掃忘篲誦篲忘掃。乃經數日掃篲復名
除垢。槃特思念。灰土瓦石若除即清淨也。
結縛是垢。智慧能除。我今以智慧篲掃。除諸
朱利槃特誦一偈能解其義又以神力授鉢
九
佛在舍衞國。有一比丘字槃特。新作出家禀
性闇塞。佛令五百羅漢日日教之。三年之中
不得一偈。國中四輩知其愚冥。佛愍傷之。即
呼著前。授與一偈。守口攝意身莫犯。如是
行者得度世。槃特感佛慈恩。歡喜心開誦偈
上口。佛告之曰。汝今年老方得一偈。人皆知
之。不足爲奇。今當爲汝解説其義。一心身
三口四意三所由。觀其所起察其所滅。三界
五道輪轉不息。由之昇天。由之墮淵由之得
道。泥洹自然。分別爲説無量妙法。㸌然心開
得羅漢道。時有五百比丘尼。別有精舍。佛
曰遣一比丘爲説經法。明日槃特次應當行。
諸尼聞之。皆豫含笑。明日來者我等當逆説
其偈。令之慚愧無所一言。明日槃特往。諸
尼大小皆出作禮相視而笑。坐畢下食。食已
澡漱。請令説法。槃特即上高座。自慚鄙曰。
薄徳下才。未爲沙門。頑鈍有素。所學不多。唯
知一偈。粗識其義。當爲敷説。願各靜聽。諸年
少比丘尼欲逆説偈。口不能開。驚怖自責稽
首悔過。槃特即如佛所説。一一分別。身意所
由。罪福内外昇天得道。凝神斷想入定之
法。即時諸尼聞其説。甚怪其異一心歡喜。
皆得羅漢道。後日國王波斯匿。請佛及僧於
正殿會。佛欲現槃特威神。與鉢令持隨後
而行。門士識之留不聽入。卿爲沙門一偈不
了。受請何爲。吾是俗人。猶尚知偈。豈況沙
門。無有智慧。施卿無益。不須入門。槃特即住
門外。佛坐殿上。行水已畢。槃特
鉢申臂遥
以授佛。王及群臣夫人太子。衆會四輩。見臂
來入不見其形怪而問佛。是何人臂。佛言。是
賢者槃特比丘臂也。王曰得道。向吾使持
鉢。門士不聽來入。是以申臂授吾鉢耳。即便
請入威神倍常。王白佛言。聞尊者槃特本性
愚鈍。方知一偈。何縁得道。佛告王曰。學不必
多行之爲上。賢者槃特解一偈義。精理入神。
身口意寂淨如天金。人雖多學不行徒喪識
想。有何益哉。於是世尊。即説偈言
雖誦千章 句義不正 不如一要
聞可滅意 雖誦千言 不義何益
不如一義 聞行可度 雖多誦經
不解何益 解一法句 行可得道
同聞此偈。二百比丘得羅漢道。王及群臣夫
鴦崛鬘暴害人民遇佛出家得羅漢道十
婆伽婆。在舍衞城。祇樹給孤獨園。爾時衆
多比丘。到時著衣持鉢。入舍衞城乞食。聞
王波斯匿宮門外有衆多人民。各携手啼哭
喚呼。便作是説。於此國土有大惡賊。名鴦
崛鬘。殺害人民暴虐無慈。村落居止不得寧
息。殺害人民各取一指用作華鬘。以是故名
曰鴦崛鬘。願王當降伏此人。比丘食已。詣
佛世尊具陳上事。佛便往彼。時有衆人。擔
薪負草。及耕田人。有行路人。蹈世尊所。
語世尊言。沙門莫從此道行。所以然者。此
道中有鴦崛鬘。殺害人民無有慈心。於衆生
城郭村落皆爲彼人所害。彼既殺人。以指作
華鬘。懼嬈世尊。時佛世尊遂更前進。時鴦
崛鬘遥見世尊來。見已便作是念。今此沙門
獨來無伴。我當殺之。時鴦崛鬘。即拔腰劍
往至佛所。世尊遥見便復道還。時鴦崛鬘走
逐世尊後。盡其力勢欲及世尊。然不能及。時
鴦崛鬘便作是念。我走能逮象。亦能及馬。亦
能及車亦能及暴惡牛。亦能及人。然此沙門
行亦不疾。然盡其力勢不能令及。時鴦崛
鬘遥語世尊言。住住沙門。世尊告曰。我久
自住。然汝不住。時鴦崛鬘便作是念。我行
惡行。即捨腰劍。五體歸命。求爲沙門受具
足戒。佛言。善來比丘。鬚髮自墮猶如剃頭。彼
所著衣化成袈裟。佛爲説法成阿羅漢。時王
波斯匿集四部兵。出舍衞城。欲往殺彼賊鴦
崛鬘。先過世尊具向佛説。世尊告曰。若今
王見鴦崛鬘。剃除鬚髮著三法衣。以信堅固
出家學道。王取云何。王報言。若取當問訊
禮敬無有害心。然彼兇惡無有慈心。安能修
行沙門之行。時鴦崛鬘去佛不遠。結跏趺
坐直身正意繋念在前。時佛擧手示鴦崛鬘
處。時波斯匿見鴦崛鬘已。便懷恐怖衣毛皆
竪。佛言勿怖。自到彼所當與王語。時波斯
匿王。便往至鴦崛鬘所。到已頭面禮足在一
面立。時波斯匿王問鴦崛鬘言。尊者鴦崛鬘。
今名何等。鴦崛鬘答言。大王我名伽瞿。母
名蔓多耶尼。王報言。汝善自勉進。我今盡
形壽。供養尊者伽瞿。衣被飯食病痩醫藥床
臥具無所悋惜。常當以法擁護。時波斯匿王。
頭面禮足繞三匝。詣世尊所白言。世尊不降
蜜婆和吒等有習氣＊十一
有人雖斷一切煩惱。身口中亦有煩惱相。凡
人見聞則起不清淨心。如蜜婆和吒阿羅漢。
五百世在獼猴中。今雖得道猶騰跳樹木。愚
人見之即生輕慢。又畢陵伽婆蹉阿羅漢。五
百世生婆羅門中。習輕蔑心。今雖得道。猶
語恒水神言。小婢止流。恒神瞋恚。詣佛陳
訴。佛教懺悔。猶稱小婢。佛無如是事。如一
婆羅門惡口。一時以五百事罵佛佛無慍色。
婆羅門心乃歡喜。即復一時以五百善事讃
歎於佛。亦無喜色。當知佛煩惱習氣盡。故
兄弟爭財請佛解競爲＊説往事便得四果＊十
二
佛在羅閲祇竹園中。時有大姓子兄弟四人。
父母早亡共爭居財。見舍利弗歡喜問言。願
爲説此後不復爭。舍利弗言。善哉。吾有大師
佛於三界最尊。爾等隨我。還到佛所。必當
得解。隨舍利弗還。佛遥見四人笑出五色光。
四人禮佛白言。吾等愚癡。願佛解説。令不復
爭。昔有國王。號曰惟婁。身體有疾。迎醫往
視。合藥應用師子乳。王即募。得之者分土
封之。并妻以小女。時有貧人啓言。能得王
即聽許。其人巧點先尋師子所在。乃殺羊蒲
桃酒數斛。往到其山。伺師子出行。便殺羊。
并＊蒲桃酒著其住處。師子見酒肉即便飮食
大醉而臥。前捉取＊乳歡喜而還。未達本國。
暮宿聚落。有一羅漢宿。與此人同追師子。
經歴險道。體極眠臥。都無所知。道人覩其身
中六識。各自諍功。足神言。頼因我行到此
得＊乳。手神復言。頼我手捉取。目神復言。頼
我見之。耳神復言。頼我聞王求＊乳將爾等
來。舌神即言。汝等空以競＊諍。此功是我有。
今殺活在我耳。此人齎＊乳詣王所。白言。今
已得師子＊乳在外。王言。是非但進之。王適
見＊乳。舌即言。此非師子＊乳。但驢＊乳耳。王
聞大怒言。我使汝取師子＊乳。乃以驢＊乳。
即欲殺之。時共宿道人。即以神足。到王前
報言。此信是師子＊乳。我時與是人共宿聚
中。見其身中。六體共爭其功勤。舌言。我當
反爾等。今果如此。王但以＊乳合藥。其病必
愈。王即信阿羅漢言。用＊乳合藥以女妻之。
并封拜如本約。道人告王言。一人體識自相
反戻。況於他人乎。時取＊乳者。得道人恩。求
作沙門。意解得羅漢道。時王亦歡喜受五戒。
得須陀洹道。四人聞是意解。便隨佛乞爲比
丘。佛默然以手摩其頭。髮墮袈裟著身。結解
垢除。阿難曰。此四人本何功徳。今聞經便
解。疾得阿羅漢。佛言。昔摩父佛時。舍利弗
爲比丘。此四人爲賈客。共以一袈裟上舍利
弗。舍利弗呪願。令君等後世早得度脱。今從
常給事衆僧飮食衣服得道＊十三
有一男子。於正法出家。能爲給事。所至寺
諸比丘等。令其給事。後轉疲極。自思惟言。誰
能爲我説法教化。聞摩偸羅國。有優波笈多。
是佛所記。能於後弟子中最爲第一。往爲
作禮合掌説言。大徳。大作佛事爲我説法。
優波笈多言。能隨我教當爲説法。答曰能。問
曰。那多婆哆寺。衆僧有幾。汝更給事衆僧。
答曰。有一萬八千阿羅漢。學人一倍。精進凡
夫無數。時彼比丘。即爲一切衆僧。而作給事。
令一切僧專修道業。時給事比丘早起。著衣
持鉢入摩偸羅國。有一長者朝出相逢。長者
念言。我未曾見。而今見之頭面禮足。問言。大
徳。所從遠近有何事來。答言。從東國來。至
優波笈多處。爲欲聞法。而優波笈多令我爲
僧給事。我今不知摩偸羅國人誰精進誰不
精進者。長者曰。汝今不須思惟是事。我當代
汝給事衆僧一切飮食衣服醫藥。我悉給與
比丘與長者。共取飮食等。供養衆僧。三月安
居時比丘因此供養修獲道果
見羅刹出家得道＊十四
摩偸羅國。有一男子。啓其父母求欲出家。往
優波笈多所。恭敬作禮白言。大徳。我得作比
丘不。優波笈多見其於身。爲愛所縛。語言
善來。我當與汝出家。歡喜禮足。乞先暫還
家。於路思惟。我若至家。或有留難。夕於中道
屍。一則空手。倶入廟中。互言我得。共諍不
決。而問此人。誰將屍來。此人思惟。不得妄
語。如實語之。空來之鬼即牽其臂向口欲食。
將屍之鬼助其分解。劣相免脱。如此良久遂
至日出。經二日後還至笈多所。出家爲道。精
有人避災出家見佛成道＊十五
昔有衆人。在江水側。爲水所害。人民無復
齊限。其中得解脱萬中有一。於深水得解脱
人。往至佛所。求爲沙門。佛便然可聽在道
末。内不思惟謂離困厄。佛爲説法勸令行
道。時彼比丘内自慚愧。解知一切萬物無常。
心開意解淡然無想。即於佛前。成阿羅漢
羅漢與象先身兄弟行善不同＊十六
迦葉佛時。兄弟二人。倶爲沙門。兄持戒坐禪
一心求道。而不布施。弟布施修福。而喜破
戒。兄從釋迦出家得羅漢道。衣裳不充食
常不飽。弟生象中。爲象多力。能却怨敵。國王
所愛。金銀珍寶瓔珞其身。封數百戸邑。供給
此象。隨其所須。時兄比丘値世大儉。遊行乞
食七日不得。末後得少麁食。劣得存命。先知
此象是前世弟。便往詣象。手捉象耳。而語之
言。我昔與汝倶有罪也。象思比丘語。即識宿
命。見前世因縁。愁憂不食。象子怖懼。便往白
王。象不飮食。不知何意。王問象子。先無有
人犯此象不。象子答曰。無他異人。唯一沙門
來至象邊。須臾便去。王即遣人覓得沙門。問
言。至我象邊何道。沙門答曰。語象。我與
汝倶有罪耳。沙門向王具説如上。王意便悟。
五百盲兒崎嶇見佛眼明悟道＊十七
毘舍離國。有五百盲人。乞匃自活。時聞佛
出世。覩見之者。癃殘百病皆蒙除愈。貧
施衣食。愁憂苦厄。悉能解免。盲人共議。我等
罪積苦毒特兼。若當遇佛必見救濟。便共行
乞。人各令得金錢一枚。以用雇人足得達彼。
行乞經時人獲一錢。左右喚人誰將我等到
舍衞者。金錢五百雇其勞苦。時有一人來。共
相可以錢與之。語諸盲人。展轉相牽。自在
前導。將至摩竭。棄諸盲人。置空澤中。盲人不
知爲在何國。互相捉手踐踏他田。傷碎苗穀。
田主見之盛發瞋怒。語痛與手。乞兒求哀具
説上事。長者愍之。令一使人將詣舍衞。適
達彼國。又聞世尊已向摩竭提國。使人將
向摩竭國。盲人欽佛係心欲見。肉眼雖閉
心眼已覩。歡喜發心不覺疲勞。已至摩竭。
復聞世尊已還舍衞。如是追逐凡經七返。爾
時如來觀諸盲人善根已熟。便住待之。佛光
觸身。應時兩目即得開明。乃見如來四衆圍
遶。身色晃𦸸如紫金山。前詣佛所五體投
地。爲佛作禮。異口同音。共白佛言。唯願垂
矜。聽在道次。佛曰。善來比丘。鬚髮自墮法
旃陀羅兒被佛慈化悟道＊十八
爾時世尊入城分衞。次至彼家。客除糞者即
避餘巷。如來逆之。其人自念。吾擔糞不淨。今
日何由得覲世尊。復詣一澤。佛遥喚曰。吾爲
汝來。其人報曰。不敢親近。不審世尊何所教
誡。乃能慈愍與罪人語。世尊告曰。欲度卿爲
沙門。其人白佛。地獄畜生亦得爲道乎。佛
言。吾今出世。正爲罪苦。手執其人。上昇虚
空。至恒水側。沐浴身體。復至祇洹。勅諸比
丘。度爲沙門。其人勸勵精勤日新。未經旬
日便得須陀洹果。至羅漢果。六通清徹涌沒
自由。詣大方石當中央坐補納故衣。王聞
佛度旃陀羅兒。念佛出釋種豪族姓家。左右
弟子皆出四姓。來入宮室。受供信施。五體
投地。接足而禮。今聞如來度旃陀羅。云何
禮敬。吾今當往責數如來。未到之頃。見前
比丘坐大方石。有五百淨居天圍繞禮覲。王
前語曰。煩白世尊。波斯匿王欲覲世尊。比
丘聞已即沒石中。從精舍出具以白佛。佛
言知時。比丘還從石涌出。語王。如來有教。
先問此比丘云何得入是剛
石。涌沒自由。
前至佛所頭面禮足。在一面坐。前白佛言。向
者比丘。爲名何等。有此神力。佛告王曰。此是
客除糞人。爾時世尊以此因縁便説二偈。猶
如穢汚惡。地田溝深坑。生香潔蓮華。云何
大王有目之士。當取此華不。王言。世尊。華
極香潔。當取莊飾穢汚。觀母胎於彼胎中
生功徳華。時王白佛。彼人快得善利。不可思
獵師捨家學道事＊十九
昔佛在摩竭國。甘梨園中。城北石室窟中。有
衆多獵師。入山遊獵。廣施羅網。殺鹿無數。復
還上山。時有一鹿。墮彼弶中。大聲喚呼。獵
師聞已。各各馳奔。自還墮弶。傷害人民。不
可稱數。雖復不死被瘡極重。痛不可言。各相
扶持。劣乃到舍。求諸膏藥。以拊其瘡。室家
五親各迎屍喪。歸還耶旬之。其中被瘡衆生。
自知瘡差。厭患遊獵。宿縁應度。種諸善
本。便自捨家學道作沙門。爾時世尊。與無
央數百千衆生。前後圍遶。而爲説法。爾時世
尊。爲彼衆生。欲拔其根修立功徳。示現教
戒。永離生死常處福堂。於大衆中。而説此
偈
猶如自造箭 還自傷其身
内箭亦如是 愛箭傷衆生
時彼獵者雖爲沙門。不自覺知。如來今日。
證明我等。定爲獵師。内自慚愧。自省本過。
在閑靜處。思惟止觀。係意不亂。所以族姓
子剃除鬚髮著三法衣。出家學道修無上梵
行。自身作證而自娯樂。生死已盡梵行已
立。所作已辦更不復受生死。如實知之。爾
時諸比丘。皆得阿羅漢。六通清徹。無所罣
礙。是故説此偈
能覺知是者 愛苦共生有
經律異相卷第十七
梁沙門＊僧旻寶唱等＊集
重姓魚呑不死出家得道一
二十耳億精進大過二
頼吒爲父所要三
金財以兩錢施佛僧今生手把金錢四
華天先世採花供養今天雨其花五
寶天前身以一＊把石擬珠散僧故生時
天雨七寶六
少欲知足比丘聞法得道七
工巧比丘思惟成道八
賊作比丘遇佛悟道九
貪食比丘觀察得道十
乞兒比丘現神力入祇陀宮十一
四比丘説苦遇佛得道十二
四比丘説樂佛謂是苦心悟得道十三
比丘拔母泥犁之苦十四
比丘從師教得道十五
比丘白骨觀入道十六
比丘自恣受臘得道十七
比丘喜眠佛樂宿習得道十八
比丘好眠見應化深坑懼而得道十九
比丘多食得羅漢道二十
比丘久病佛爲湔浣聞法捨命得無餘泥
洹二十一
比丘因怖得道二十二
比丘與女戲有惡聲自殺天神悟之精進
得道二十三
比丘在俗害母爲溥首菩薩所化出家得
道二十四
比丘貧老公垂殞佛説往行許其出家二
十五
比丘見一須陀洹作維那獲苦報畏故得
道二十六
二比丘所行不同得報亦異二十七
沙門樹下坐貪想不除佛化身説法得
羅漢道二十八
沙門飯僧汚手拭柱柱爲之裂二十九
沙門小便不彈指尿漈鬼面三十
沙門開戸五指火出三十一
重姓魚呑不死出家悟道一
舍衞國有豪長者。財富無量。唯無子姓毎
懷悒遲。祷祀求索精誠欵篤。婦生一男端正
希有。父母宗親。値時讌會共相聚集。詣大
江邊飮食自娯。父母將兒詣其會所。愛念此
兒從坐擔舞。父舞已竟。母復擔之。歡娯自
樂。臨到河邊意卒散亂。執之不固失兒墮
水。尋時搏撮竟不能得。父母憐念愛著傷
懷。其兒福徳遂復不死。隨水沈浮爲一魚所
呑。雖在魚腹猶自不死。下流村中有一富家。
亦無兒子。種種求索困不能得。而彼富家
恒令一奴捕生爲業。値得呑小兒魚。剖腹得
兒。施與大家。大家觀省。而自慶言。我家由
來祷祠神祇。求索子息精誠報應。故天與我。
即便摩拭乳哺養之。上村父母聞下村長者
魚腹得兒。即往其所。追求索之言。是我兒。我
於彼河而失是子。今汝得之。願以見還。時
彼長者而答之曰。我家由來祷祠求子。今
神報應賜我一兒。君之亡兒竟爲所在。紛
紜不了詣王求斷。於是二家各引道理。其
兒父母説是我兒。我於某時失在河中。而
卷。般若波羅蜜經萬二千卷。阿難問王。王見
經已多。乃知天地相去幾里。王答言。大品
三昧經言。天地相去八十一萬里。阿難問王。
地有幾品。王答言。般若波羅蜜經言。地有
八十一城。城自有人。北城中人長十丈。中
城中人長八尺。南城中人長三＊尺。阿難問
王。王自知本是何人。王答言。不知識遠但
能知近。已甞入泥犁。已甞上天。已甞更勤
苦。已甞作奴婢。已甞作六畜。已甞入火中。
已甞作善人。從作善人。得爲國王。已見勤
苦之事。不敢復爲惡也。阿難言。王本是提
惒竭佛比丘。名提頭羅。山向比丘是釋迦
文佛。比丘須拔者也。自從佛去後。我人孤
窮持法不固。以致罪過。踰歴年數。不復相
識。我昔與山向比丘。倶生小家我爲兄山向
比丘爲弟。常自相憐出入相追。初不相識。
我後當爲國王。山向比丘來生我亦不識。天
下反覆轉相寄生。不可稱數。今者自知得脱
| 生死。便授阿育王羅漢之道 | 出阿難 現變經 |
| 聲聞無學第四 僧部第五 |
花一
舍那婆私變雷電器仗爲優鉢羅花二
優波笈多出家降魔三
優＊波笈多不化犯重人令眷屬滅憍慢
四
優波笈多付囑法藏入於涅槃五
優波笈多化諸虎子捨身得度六
羅旬踰乞食不得思惟結解食土入泥洹
七
羅旬踰乞食不得佛許開律以爲五部八
童子迦葉從尼所産八歳成道九
末闡提降伏惡龍十
摩哂陀化天愛帝須王十一
分那先爲下賎善知方宜遇佛得道十二
摩訶迦天時熱現涼風細雨十三
願足羅漢化一餓鬼説其往昔惡口十四
沙曷降惡龍十五
末田地龍興猛風不動衣角變火山爲天花
一
末田地羅漢。受阿難付囑法藏。令往罽賓國。
先伏彼龍。即入三昧。令其國土六種震動。龍
不自安。至末田地所。末田地入慈三昧。龍
王興風吹之。袈裟角不動。復起雷電器仗。并
捧火山欲相覆壓。即以神力變成天花。便聞
空中偈言
雪山見厲日 鎔銷無有餘
| 如入慈三昧 峯火成天花 | 出阿育王 經第七卷 |
舍那婆私受阿難付囑已。往摩偸羅國。於其
| 中路有寺。名貧陀婆那 | 翻叢 林 |
偈
無犯第一戒 擇法第一聞
是比丘謂是舍那婆私言。舍那婆私語言。汝
所説義非我所説。長老。過去世波羅奈有一
商主。與五百估客欲入大海。見一辟支佛病。
商主親自醫療。病稍得差。商主取舍那衣浣
治令軟施辟支佛。辟支受衣作十八變即入
涅槃。時商主者我身是也。是故我今値最勝
師。令我得道。舍那婆私漸行至摩偸羅國
優流漫陀山。有二龍王兄弟與五百小龍。舍
那婆私思惟。我不伏之不得教化。即以神力
動山。二龍王瞋。起疾風雨。及以出火。舍那
婆私入慈三昧。風雨及火不能近身。悉變爲
花。所謂優鉢羅花等。悉皆墮地。復起雷電
及諸器仗。亦以神力變爲天花。即時空中而
説偈曰
暴風疾雨 不能爲害 雷電器仗
變爲天花 譬如雪山 日光所照
悉皆鎔銷 無有遺餘 入慈三昧
火不能燒 器仗毒害 不近其身
於是二龍王。往舍那婆私處白言。聖人欲何
所作。答言。我欲於此起寺。汝當聽我。龍答
言。不可得也。長老言。世尊已説。我涅槃後於
百年中。於大醍醐山最勝處當起寺。名那
哆婆哆。龍王復言。世尊已説耶。長老答言。
| 如是。龍王言。若世尊説者我當隨意 | 出育王 經第七 |
| 卷 |
舍那婆私。於大醍醐山起寺。賣香商主。名
曰笈多。舍那婆私以方便力。教化賣香商
主。令其精進。時舍那婆私獨入其家。笈多
問言。聖人何故獨無弟子。我樂在家受五欲
樂。不能出家。若我生兒當隨長老。乃至笈
| 多生兒。名阿波笈多 | 梁言不 正護。 |
兒當與長老。今已生兒汝當聽其隨我出家。
笈多言。我今唯有一兒。若第二兒生。當與長
| 老。乃至第二生。名陀那笈多 | 翻寶 護 |
當作誓令優波笈多治生。若長若退不得出
家。不長不退乃聽出家。是時魔王。令摩偸
羅國一切人衆。悉買其物令其得利。時優波
笈多正自賣香。時舍那婆私長老語言。汝
心心法。云何爲善云何爲惡。答言不知。長
老又言。若心心法。與貪瞋癡相應。是名爲
惡。與不貪不瞋不癡相應。是名爲善。是時長
老以黒土白土各各爲丸。而語之言。若汝黒
心起取黒丸。若白心起取白丸。時優波笈多。
即依其言。心不生善。乃至此只得一枚白
丸。如是漸進。取二分黒丸一分白丸。復
更思惟。半黒丸半白丸。次第念善遂不起惡
| 取白丸。時摩偸羅國。有婬女婆娑達 | 梁言天 主與 |
言。汝於何處得此多香。將不偸耶。婢言。有
估客名優波笈多。形色具足言語微妙。以
法賣物。其主聞已起婬欲心。復令其婢至優
波笈多處。汝當語彼云。我欲與汝共相娯樂。
優波笈多答言。相見未是。其時如是不已。
猶故不聽。時又召長者子往至其所。商主從
北天竺來。將五百匹馬及種種物。至摩偸
羅國。至已問摩偸羅國人。此國何處有第一
端正女人。國人答言。有一女人。第一端正。
名婆娑婆達多。商主言。我今欲以五百銀
錢及種種物行至其處。是時婬女。貪其物
故殺長者子。取其身骸置不淨處。與子共
相娯樂。是長者子親善知識。於不淨處覓得
身骸。往白國王。國王語言。汝可取彼婆娑
＊婆達多。截其手脚及以耳鼻散置野外。即
如王教。是時優波笈多即便思惟。我於本時
不樂見之共受五欲。今者欲見觀其手脚及
以耳鼻。便往觀之。爲説偈頌。婆娑＊婆達多。
既聞其言深畏生死。聞佛功徳乃變其意樂
於涅槃。即便説偈答優波笈多。優波笈爲説
四諦。更觀其身得厭欲界。得阿那含果。婆
娑＊婆達多得須陀洹果。優波笈多去已未久。
婆娑＊婆達多即便命終生於天上。時長老舍
那婆私。往笈多所語言。汝當聽優波笈多
隨我出家。笈多答言。我先有誓令其治生。不
利不鈍乃聽出家。舍那婆私乃以神力。令
其治生不利不鈍。是時優波笈多即自思惟。
稱量算計不利不鈍。舍那婆私。更至笈多所。
而語之言。今汝此兒是佛所記。我入涅槃
百年後當作佛事。汝當聽其隨我出家。笈
多即聽。舍那婆私將優波笈多往那及寺與
其出家。受具足戒至第四羯磨。除一切結
得阿羅漢果。是時舍那婆私語優波笈多言。
善男子。如佛所記。我入涅槃百年後。有比
丘名優波笈多。當作佛事。後當作佛。名曰
無相。如是説法。是時魔王。於大衆中雨於
眞珠。以亂人心。衆人亂故無有一人能見諦
者。即自思念知是魔王。至第二日倍多人來。
魔王雨金又亂衆心。第三日中倍多人來。魔
雨珠金及作天樂。是時衆人未得離欲。見
色聞聲其心變動不復聽法。是時魔王。即以
華鬘繋優波笈多頂。及至優波笈多思惟。
誰作此事。即知是魔。優波笈多即生此意。世
尊何故不教化之。即自思惟是我應化。佛
記於我。爲無相佛。教化人民。令優波笈多取
三死屍。一者死蛇。二者死狗。三者死人。以
神通力變三死屍。以作華鬘。往魔王處而繋
其頚。爾時魔王往摩醯首羅。及帝釋等三十
三天四天王。爲脱死屍。而不得脱。復往大
梵天處。大梵語言。善男子。十力弟子神力
所作。無能脱之。如大海圻水不能破。魔王
語言。云何教我。我於今者。當歸依誰。大梵
説言。汝今速往歸依優波笈多。如人於此
地墮。即於是起。是時魔王方知佛子神力爲
大。即便説偈讃佛自責。欲界魔王即捨慢心。
| 自説往罪 | 出阿育王 經第八卷 |
南天竺國有一人。婬他婦恒往他家。其母不
聽。即害其母。往至他國不能辦五欲。深生
憂惱。即於佛法出家。通達三藏成就多聞。
與諸弟子圍遶共至摩偸羅國那哆婆哆寺優
波笈多所。優波笈多見其害母。不得道果不
相慰問。時彼比丘心懷羞愧。更復遠去。笈
多弟子未得道者。作是思惟。和上少智。見
老比丘其心闇鈍而爲説法。今此比丘聰明
智慧。善通三藏眷屬隨從。不爲説法。時優波
笈多見弟子意於其起瞋。又見其機應。爲我
＊和上舍那婆私教化降伏。時舍那婆私住
罽賓國。復觀優波笈多作何佛事。其弟子心
生瞋怪。又觀此等應受我化。即以神力來入
是寺。鬚髮皆長衣又麁弊。五百弟子咸作是
言。無知老人從何所來。於優波笈多眠處而
坐。弟子手曳出之。而不能動猶如須彌。即
欲罵之而聲不出。乃至白優波笈多言。答
曰。除我＊和上無有能坐我床者也。優波笈多
還寺。以最勝恭敬供養＊和上。自取小床於師
邊坐。弟子思惟。若此比丘。是＊和上師者。然
其智慧猶不及我和上。時舍那婆私見其意。
擧右臂手出牛乳。告優波笈多云。此三昧云
何。答曰未識。願聞其名。＊和上曰。名龍頻呻
三昧。次第復入種種三昧。笈多皆云。不識。
又言。我涅槃時此三昧法一切皆失。優波笈
多諸弟子聞此言。即便思惟。此比丘智慧勝
我和上。即滅憍慢。舍那婆私教化説法。彼
| 諸弟子悉得阿羅漢果 | 出阿育王 經第九卷 |
優波笈多臨入涅槃。以法藏付囑最後所度
弟子郗微柯。説言。善男子。世尊法藏付摩
訶迦葉。迦葉付阿難。阿難付末田地。末田
地付和上舍那婆私。舍那婆私付我。我今
涅槃付汝。遍告閻浮提。十萬羅漢一時聚
集。凡夫比丘無數。即現神通備十八變。事
已即入涅槃。所化弟子得四道果者。皆取
籌置石室中。即以籌闍維其身。乃至起塔。
時復有一千羅漢。同入涅槃。郗＊微柯守護
| 法藏。從優波笈備得四果者二十八人 | 出阿 育王 |
| 經第 十卷 |
時有羅漢。名優波笈多。住摩偸羅國大醍醐
山那哆婆哆寺。去寺不遠。有一虎生子。未能
覓食飢餓命終。優波笈多。以慈悲力與虎子
食。有五百弟子。並未得道曰。何故乃與難衆
生食。答曰。爲解脱因故。時諸虎子壽命短促。
將欲近死。笈多語虎子言。一切行無常。一切
法無我。涅槃寂靜。汝於我所當生信心。於畜
生道應生厭離。時諸虎子於笈多所。心生信
敬。即便命終。生於摩偸羅國人中。及至七歳。
笈多教化令其出家。於七年中得羅漢果。以
神通力採種種華。供養笈多圍繞其側。諸未
得道五百弟子白言。此諸同學年並尚少。云
何已得神通功徳。笈多答曰。皆是先虎子。笈
多説法。五百弟子深生慚愧。斷除煩惱得阿
| 羅漢果 | 出阿育王 經第九經 |
佛在鷄足山。時有婆羅門生子。令相師視
之。師言。是子無相當名阿保。其父母聞之。
無相雖長養之初不憐矜。到年十二足自生
活。父母遂逐令去勿復來還。子不敢留遂
行乞食。乃到祇洹。佛以大慈念其勤苦。即
使阿難呼問之。能出家不。兒即歡喜願爲沙
門。佛即以手而摩其頭。頭髮即墮袈裟著
身。佛爲立名名羅旬踰。時五部僧毎出分
衞。而羅旬踰所在之部以空鉢還。佛勅比丘
分以施之。如是非一。目連念言。是比丘僧
自不得食。餘人何故悉復空還。我若共行
猶有所得。佛知其意便與舍利弗倶。使目
連與羅旬踰倶。各分爲一部。佛告目連。我所
在處汝不得往。目連即與羅旬踰倶行。適欲
所至即便見佛。及與舍利弗而在其門。如是
經歴過百億國。遂不得食。目連念言。我於
今日定不得食。羅旬踰。時甚大飢極止恒水
邊。目揵連。即還到於佛所。佛時鉢中尚有
餘食。即與目連。念言。我今飢甚。欲呑須彌
尚謂不飽。但此少飯何足可食。佛告目連。且
食此飯勿憂不足。目連即飯。飯既已飽鉢中
不空。唯舍利弗即念。羅旬踰。今未得食。當
大飢苦。便白佛言。願乞餘飯與羅旬踰。佛
即告言。我不惜飯。但羅旬踰宿行果報不應
得之。若謂不然。汝便可與。舍利弗便以飯
與之。羅旬踰得即欲受飯。鉢便下入地百丈。
舍利弗以道力。手尋鉢即得以還羅旬踰。適
欲食之。便誤覆鉢倒去。飯食皆散水中。羅
旬踰還坐定意。自思念言。我毎與諸比丘倶
行。輒無所得空鉢而還。舍利弗今以佛餘飯
與我。輒復覆去。皆我罪報應當所受。便自
思惟。結解垢除得羅漢道。即便食土而般泥
洹。欲知羅旬踰者。惟衞佛時。身爲凡人。常
懷慳貪不肯布施。時當欲飯脱衣布地恐飯
粒落。有沙門過從其分衞。羅旬踰見謂之言。
當何以相與。便以手捧土與沙門。沙門即呪
願言。是汝愚癡故耳。當使汝早得度脱。由
來久遠展轉生死。乃至於今所在之處輒不
得食。於今得道食土泥洹。時羅旬踰與土沙
門舍利弗是。罪福報應今雖得道故受宿殃。
世人愚癡。謂行惡無罪。羅旬踰是其證也
| 出羅旬 踰經 |
八
佛在時衆僧被服。唯著純眞死人雜衣弊帛。
自後起比丘羅旬踰。毎行分衞輒飢空還。佛
知其宿行。使衆僧分律爲五部。服色亦五種。
令其日隨一部中行。遂制儀則。各擧所長名
其服色。薩和多部。博通敏達導以法化。應
著皂袈裟。迦葉維部。精勤勇快攝護衆生。應
著木蘭袈裟。彌沙塞部。禪思入微究暢玄
幽。應著青袈裟。摩訶僧耆部。勤學衆經敷
説義理。應著黄袈裟。自爾已後便大得食。何
以故。是羅旬踰。前世無徳之所致也。阿難問
佛言。羅旬踰前世無徳。云何得作沙門。佛言。
此羅旬踰宿世爲賢者子。作人嫉妬。見沙門
來分衞。輒逆閉門戸言。大人不在。沙門復
至餘家。復牽餘家門戸閉之。亦言。大人不在。
故今分衞不能得。適見他人布施飮食歡喜
行會。便復念言我亦欲作沙門。故今窮困如
| 是 | 出遺教三 昧經下卷 |
佛住舍衞城。時此城中有二姉妹。妊身未産
出家爲道。諸比丘尼見其腹相。即便驅出。以
是因縁。往白世尊。世尊報言。在家妊身可得
無罪。此比丘尼後生男兒。字童子迦葉。至年
八歳。出家爲道成阿羅漢。共十六群比丘。各
持澡罐到阿耆羅河邊。澡洗入水仰覆浮戲。
度河拍水沐浴。爾時波斯匿王。在重樓上
四望觀看。王未信佛法。見是事已倍生不信。
即語末利夫人言汝家所事福田大士。深信
無疑何不顧看。即答王言。或是年少出家。始
受具足未知戒律。或世尊未制此戒是故爾
耳。童子迦葉。以其天耳聞王語聲。即語諸伴。
王倍不信末利夫人心生不悦。今當令彼發
歡喜心。皆言善哉。各捉澡＊罐盛中水以著
於前。結加趺坐次第行列。凌虚而遊於王
殿上空中而過。末利夫人在露處坐。見坐
影已即便仰觀。見次第行列結＊加趺坐前有
澡罐乘虚而去似如雁王。見是事已心大歡
喜。即白王言。看我家福田神徳如是。王見是
已心大歡喜。作如是言。善哉善哉。我得善利。
願佛世尊及比丘僧。盡壽在國爲良福田。佛
| 聞是事。即便制戒令不復爾 | 出僧祇律第十 九卷十誦亦同 |
罽賓國稻始結秀。龍王阿羅婆樓。注大洪雨
禾稻沒死。時大徳末闡提比丘等五人。從波
咤利弗國。飛騰虚空至雪山邊。阿羅婆樓池
中。即於水上行住坐臥。龍王眷屬入白龍王。
龍王嗔忿作諸神力。暴風疾雨雷電霹靂。山
巖崩倒樹木摧折。身出煙火雨大礫石。欲令
大徳末闡提怖。復喚兵衆猶不能伏。末闡提
言。汝令諸天一切世人悉來怖我一毛不動。
汝若取須彌及諸小山。躑置我上我亦不動。
乃至漸以法味教化示之令其喜伏。龍王
聞法即受歸戒。與其眷屬倶爲弟子。雪山鬼
夜叉犍撻婆鳩槃茶鬼聞皆信伏亦爲弟
子。咸見道迹。末闡提語諸龍鬼。從今以後莫
生嗔恚殘害人民損敗禾稻。當生慈心令得
安樂。即皆稽首禀受教戒。以寶床與末闡提
坐。龍王立侍以扇扇之。罽賓揵陀勒叉國
民。見是事已大生恭敬。悉來聽法多得道
| 果 | 出善見律毘 婆沙第二卷 |
阿育王時。佛已泥洹。二百餘年。時摩哂陀比
丘。到師子洲中。時王欲行獵。有一樹神。欲令
王得見摩哂陀。樹神化作一鹿。去王不遠示
現噉草而便徐行。王見化鹿即張弓攝箭引
弓欲射。王復念言。我當諦射此鹿。鹿仍迴向
闍婆陀羅路而走。王即逐後。到＊闍婆陀羅。
去摩哂陀不遠而滅。時摩哂陀見王已近。而
作是念。今以神力令王正見我一人不見餘
人。大徳摩哂陀即喚王名。帝須汝來。王聞喚
已。而便念言。今此國中誰敢喚我名者。此
何等人。著赤衣服割截而成。喚我名字。生
狐疑心。此是何等。爲是人乎。爲是鬼神耶。摩
哂陀答言。沙門釋種法子。爲哀愍王。從閻浮
利地。故來到此耳。爾時天愛帝須王。與阿育
王以有書信。遥作知識貢致珍寶。更相報答。
法師乃曰。我有三寶以獻於王。非彼天愛世
間匹也。即爲王説三歸依法。王受三歸爲
優婆塞。復以釋法報。示天愛帝須王。於獵
場中。即復思憶。阿育王書有釋種子。即投
弓箭熟相問訊。法師爲説經并受三歸。即便
遣摩哂陀。喚沙彌修摩那。今應説法。汝可唱
轉法輪。修摩那言。我今當唱令聲何至。答
言。使聲滿師子國。時修摩那即入第四禪。
從禪定起唱轉法輪。師子國民倶聞之。虚空
諸神天悉會。三唱已竟。摩哂陀便爲説法。
| 天人無數皆得道迹 | 出善見律毘 婆沙第二卷 |
有那利國近南海邊。其中人民採眞珠栴檀。
以爲常業。國有一家兄弟二人。父母終亡欲
求分異。家有一奴名分那。年少聰了善能賈
販。入海治生無事不知。居家財物分爲一
分。以奴分那持作一分。兄弟擲籌弟得分
那。將妻子空手出舍。時世飢儉雖得分那
恐不相活以爲愁憂。奴分那白大家言。願莫
愁憂分那作計。月日之中當令勝大家。郎
言。若審能爾放汝爲良人。大家夫人有私珠
物。與分那作本。時海潮來。城内人民至水邊
取薪。分那持珠物至城外。見一乞兒負薪。薪
中有牛頭栴檀香。可治重病。一兩直千兩金。
時世有一不可常得。分那識之。以金錢二枚
買得持歸。破作數十段。時有長者得重病。
當得此牛頭栴檀二兩合藥。求不能得。分那
持往即得二千兩金。如是賣盡所得不貲富
兄十倍大家感念。分那不違言誓。放爲良人
隨意所樂。分那辭行學道。到舍衞國爲佛作
禮。長跪白佛。所出微賎心樂道徳。唯願世
尊垂慈濟度。佛言善來。分那頭髮即墮法衣
著身。即成沙門。佛爲説法尋得羅漢道。坐自
思惟。今得六通存亡自由。皆主人之恩。今當
往度并化國人。於時尊者分那往到本國至
主人家。主人歡喜請坐設食。食訖澡手。飛昇
虚空。分身散體。體出水火。光明洞照從上來
下。告主人曰。此之神徳皆是主人放捨之福。
往到佛所所學如此。主人答言。神化微妙。願
見世尊受其教訓。分那答言。但當至心供設
饌具。佛三達智必自來矣。即便設供宿昔已
辦。向舍衞國稽首長跪燒香請佛。唯願屈
尊廣度一切。佛知其意。即與五百羅漢。各以
神足往到其舍。國王人民莫不驚肅。來至佛
所五體投地。却坐王位。食畢澡訖。佛爲主人
及王官屬。廣陳明法。皆受五戒爲佛弟子。起
住佛前。歎分那曰。在家精勤出家得道。神徳
高遠家國蒙度。我當云何以報其恩。於是世
尊歎分那。而説偈言
心已休息 言行亦止 從＊止解脱
寂然歸滅 棄欲無著 缺三界障
望意已絶 是謂上人 在
平地高岸 應眞所過 莫不蒙祐
彼樂空閑 衆人不能 快哉無婬
無所欲求
主人及王益加歡喜。供養七日。得須陀洹道
| 出法句經 第一卷 |
佛住菴羅聚落菴羅林中。與衆比丘倶。時有
質多羅長者。白上座言。唯願諸尊。於此林
中受我請食。時諸上座默然。諸上座著衣持
鉢。至長者舍就座而坐。長者自手供養種種
飮食。澡嗽畢聽説法。諸上座爲長者説法。示
教利喜。諸上座食蘇酪蜜飽。於春後日時
熱行極。有一下座。名摩訶＊迦。白諸上座。今
日大熱我欲起雲雨扇微風。上座答言。能爾
者佳。時摩訶＊迦即入三昧。如其正受。應時
雲起細雨微下。凉風亹亹從四方來至精舍
門。即止神通還於自房。時長者作是念。最下
座比丘而能有此大神通力。況復中上。禮諸
比丘。隨摩訶＊迦至此住房。禮足白言。尊者
我欲得見神足現化。摩訶＊迦言。長者勿用
見是。三請不許。長者猶復重請。摩訶＊迦語
長者言。汝且出外聚集乾草。以
如教聚薪成積。來白尊者。摩訶＊迦即入火
光三昧。於戸鉤孔中出火炎。光燒其＊積薪
都盡。唯白
言。已見。實爲奇特。摩訶＊迦語長者言。當知
此者皆以不放逸爲本。不放逸故得阿耨多
羅三藐三菩提。及餘道品法。長者白。尊者。摩
訶＊迦。願常住此林中。我當盡壽四事供養。
摩訶＊迦有行因縁不受其請。長者聞説法已
| 作禮而去 | 出質多羅長 者比丘經 |
願足阿羅漢。恒訓化餓鬼。見一餓鬼形状醜
陋。見者毛竪莫不畏懼。身出熾炎如大火聚。
口出蛆蟲膿血流溢。臭氣遠徹不可親近。或
口吐炎火長數十丈。或耳鼻眼身體支節。放
諸火炎長數十丈。脣口垂倒像如野猪。身體
縱廣一由旬。手自抓掴擧聲㘁哭馳走東
西。是時願足問餓鬼曰。汝宿何罪今受此
苦。餓鬼報曰。吾曩昔時行作沙門。戀著房
舍慳貪不捨。身持威儀出言臭惡。若見持戒
精進比丘。輒復罵辱偏眼惡視。自頼豪族
謂爲不死。造諸無量不善之本。寧以利刀自
截其舌。如是從劫離劫甘心受苦。不以一
日之中誹謗精進比丘。若還閻浮利地者。以
我形状可戒勅諸比丘。善護口過勿妄出言。
設見梵行持戒比丘者。念宣其徳。自受餓鬼
形已來。經數千百萬歳。受此苦惱。我後命
終當入地獄。是時餓鬼説此語已。擧聲＊㘁哭
自投于地。如泰山崩天翻地覆。斯由口過故
使然矣。能守護口過者受福無窮。又迦葉如
來出現於世。敷説法教教化已周。於無餘
泥洹界而般泥洹。泥洹後時有三藏比丘。名
曰黄顏。衆僧告勅。一切雜使不令卿渉。但與
諸後學者説諸妙法。時三藏比丘内心輕蔑
不免僧命。便與後學敷顯經義。喚受義曰。速
前象頭。次喚第二者。復曰馬頭。復次駱駝頭。
次驢頭。復次猪頭。次喚羊頭。羯羝頭。次喚
師子頭。次喚虎頭。次喚禽頭。次喚羆頭。如
是喚衆獸衆獸之類。不可稱數。三藏黄顏。
口出如此無量惡言。雖授經義不免其罪。身
壞命終入地獄中。經歴數千萬劫受苦無量。
餘罪未畢從地獄出。生大海中受水性形。一
| 身百頭形體極大。異類見之皆悉馳走 | 出護 口經 |
佛在舍衞國。時須耶國有一貧人。賃剃兒頭
須至麥熟輒顧一斛。道逢故人欲共飮酒。還
求麥直遍求不得。便起毒意。願我壽終作大
神龍。當陷此國。及其壽終遂作大龍。其國歴
年風雨不時。佛念飢饉遣沙曷比丘往化彼
龍。龍見比丘即興惡意。欲殺國人及沙曷身。
沙曷化鉢覆蓋一國。龍便降雨謂國已沒。比
丘以佛威神令龍見民安隱如故。龍復興恚。
更下大雪。比丘鉢受以手掃之著於一處。乃
入龍室。龍即便出。比丘復出。龍入比丘復入。
如是不已龍極乃止。長跪問言。卿何等神。惱
我如此。比丘言。吾是佛弟子。龍言。我欲自
歸。便隨之去。沙曷比丘。便内此龍著於笥中。
人乃見比丘取龍如是皆大歡喜。問言。道人
是何等神降伏國患。告言。吾是佛弟子。人民
問言。佛可見不。答言可見。須吾還時日向中。
道過分衞。人或有與飯或與酒者。比丘受
之樹下。醉臥。龍鉢袈裟各在一處。佛時微笑
五色光出。阿難請問。佛以來答。復説四事。
一者阿羅漢不入三昧不得知。二者不得便
見神足。三者強勸人分衞。四者身中尚有
＊蟲。阿羅漢以是四事不及佛。時有一菩薩欲
向聲聞。見此事已心即堅固。佛遣目揵連
往沙曷比丘所。勅攝龍來。爲説宿命。龍心
即解。便受五戒。奉行十善。得須陀洹。阿難
問佛此事因縁。佛告阿難。阿羅漢者不復飢
渇。因三事故見醉臥耳。一者佛欲開化菩薩
意。二者不欲違布施家意。三者恐諸弟子
未得道者飮酒多失。故現此事撿＊戒之耳。沙
| 曷比丘雖復飮酒。不以爲醉 | 出沙曷比 丘功徳經 |
阿羅漢行至摩偸羅國往優婁曼陀山。
坐於繩床。有兄弟二龍王。隨從五百眷
屬。舍那婆私思惟。欲降伏之。即以神力。
震動山谷。二龍王瞋。往婆私處起疾風
雨雷電器仗猛火等。時婆私入慈三昧。能
令風雨火等不近其身。變戒優鉢羅拘牟
頭分陀利
| 聲聞無學第 五僧部第六 |
金天前生與婦共以水物施僧今身得井
出物如意二
阿娑陀爲尼所悟得道度於商主三
修羅陀在胎令母性温和精進得道四
差摩因疾説法心得解脱五
拘提六反退定害身取證六
摩訶盧惜義招鈍改悔得道七
槃特誦掃忘篲誦篲忘掃八
朱梨槃特誦一偈能解其義又以神力
授鉢九
鴦崛鬘暴害人民遇佛出家得羅漢道十
蜜婆和吒羅漢等有習氣十一
兄弟爭財請佛解競爲説往事便得四
果第十二
常給事衆僧飮食衣服得道十三
見羅刹出家得道十四
有人避災出家見佛成道十五
羅漢與象先身共爲兄弟行善不同十六
五百盲兒崎嶇見佛眼明悟道十七
旃陀羅兒被佛慈化悟道十八
獵師捨家學道事十九
僧大不納其妻出家山澤賊害得道一
舍衞國人名曰厲。其家大富。年已老耄絶無
繼嗣。祷祀日月天神無不必修。終不能得。
自念祈請無益。寶財消散産業不修。疾病相
仍災害首尾。奴婢死亡六畜不孳。爲妖
神師所迷。云當有福而禍重至。由盲人呑
毒謂爲良藥。庶有瘳損遂喪其身。吾既殺生
祠祀當入地獄。而望天祚豈不惑哉。世有
佛道高操之聖。學得仙者名曰應眞。淨如琉
璃精進存想乃覩之耳。奉斯道者唯守靖寞。
無欲無求以斯爲樂。現世得安終生天上。置
吾常供養佛三尊。經渉一載婦遇生男。字曰
佛大。後復生男。字曰僧大。厲訓二子。示以聖
道。僧大禀性慈孝仁愛萬物。奉佛法戒親
近沙門。清淨知足二親愛之。厲臥疾著床。
即呼長子涕泣誡之。夫生有死持戒者安犯
戒者危。僧大尚小仁孝清白。方以累汝言竟
便沒故。後頻告數啓其兄欲作沙門。其國法
欲得婦。其言欲作沙門。佛大即爲娉妻。索
賢家女字快見。光華煒煒端正少雙。婦歸
升堂兄會賓客九族欣然。兄於衆前謂其弟
曰。當今之日肯作沙門乎。僧大答曰。實我
宿願。兄戲之曰。可從爾志。弟心歡喜爲兄作
禮即便入山。見一沙門。年少端正獨處樹下。
問曰。賢者何縁行作沙門。其人已得應眞之
道。豫知去來無數劫事。謂僧大曰。佛説人
好婬泆。如持炬火逆風而行。其焔稍却不置
炬者火燒其手。猶烏銜肉。鷹鸇追奪。烏不置
肉災及躯命。吾以是故行作沙門。又如蜜塗
利刀。小兒貪甜以舌舐之。有截舌之患。婬
＊泆之人苟快愚心。不惟其後。有燒身之害。
如蛾貪火色投入于燈。體見燒煮將何剋獲。
爲婬惑者不別善惡。遠賢親愚日就流冥。亡
| 國滅衆死入地獄。惡著罪成悔將何逮 | 喩多不 能備載 |
道。奉沙門戒以爲榮福。師曰小待。僧大曰。意
欲入山禪寂。師曰。處山澤者當學星宿。明知
候時常當儲待水火糗蜜。所以然者。盜賊之
求水火糗蜜。夜半向晨。問當解之。給賊所
欲違其意者。賊輒殺人。僧大曰諾。敬奉慈
教。却乃入山。其兄念曰。弟作沙門終不畜妻。
快見端正心甚悦之。起從快見取琴彈之。歌
婬＊泆之曲曰。煌煌欝金生于野。過時不採
花見棄捐。曼爾豐熾華色惟新。與我同歡。
快見覺欲爲亂。以歌答之曰。巍巍我師天人
之尊。門徒清潔謚曰沙門。觀眞爲聖婬爲畜
倫。我受嚴戒不事二君。終不婬生寧就寸分。
佛大作情悲之曲委靡之辭。宿心加爾故因
良媒問名。詣師占相良時。慘慘惕惕。懼爾
不來。既覩爾顏我心怡怡。今不合歡豈徒費
哉。斯誓爲定淑女何疑。快見惶灼。歌答之
曰。佛設禮儀尊卑有叙。叔妻即子。婿伯即
父。我親奉戒日有隆擧。眞與聖齊婬正。＊蟲
鼠。噫乎伯子烏。爲斯語。兄心貪迷。快見知
其意甚不可轉移。快見又歌曰。夫人處世當
遠二事不孝婬亂行違佛戒。天及賢者。箋其
自異。佛大歌曰。爾之容色燡燡灼然。普天
美女豈有此爾顏。我心相悦故踰大山。快
見自念。此人欲我悖狂之亂。沮致大難。請
説身中惡露不淨。爾乃却耳。快見重曰。仁貪
我躯躯有何好。頭有九骨合爲髑髏。如是具
説諸不淨。佛大自念。汝念其婿何肯聽我。
我殺弟者爾乃隨耳。即行募求數爲賊者。前
與語曰。寧知我家所畜六籍奴子逃作沙門
今在山中。賊曰識之。佛大即出金銀與之。
爾殺奴子疾取其頭。及身上衣所持法服。
足下履屣皆以將還。吾復重賜卿等金銀。賊
大喜曰。從吾取足即去入山。到其弟所呼曰。
沙門汝疾出來。其弟出曰。諸君何求。吾有水
火糗蜜可食。夜時已半。賊曰。不求水火。糗
蜜不問。卿時欲得汝頭持走之耳。其弟聞
之。即大惶怖涕泣而曰。吾非長者諸候子
也。捨俗爲道與世無諍。學道日淺未獲溝港
殺吾何益。賊曰。來爲汝首。其弟語賊曰。欲
得寶者吾與兄書令惠卿寶。賊曰。子兄令我
今來殺子。弟曰吾今死矣。由斯婦也。師前
戒我。人與婬居。如持炬火逆風而行。若不
捨之火將燒手。日冥即如師戒涕泣。從賊
乞一歳活。賊曰。急取頭去。其弟重曰。願莫
即見殺。先斷我一髀置吾前也。賊斷一髀置
於其前。弟遭此痛。天來其側曰。愼勿恐怖。牢
持汝心。汝前世時入畜生中。人所屠割稱賣
汝肉非一世矣。地獄餓鬼汝皆更之。苦痛
以來非適今也。僧大白天。請報我師。天即
語師曰。賊欲殺之。汝弟子爲人悲泣求哀欲
得相見。師即飛往爲説法曰。天地須彌尚
滅。海有消竭七日有壞。天下有風其名惟藍。
惟藍一起山山相搏斯風有滅。況汝小躯何
足數也。但當念佛。佛常自言。盛必有衰合會
有離榮位難保。身亦如之。僧大便得溝港道。
復斷一髀。重念師戒。復得頻來道。賊斷左手
復念師戒。得不還道。賊斷右手。復念師戒
得應眞道。即不畏三惡道。生死自在無所復
畏。僧大曰。取樹皮來。即爲剥樹皮與之。僧大
取枝以爲筆。自刺身血書樹皮曰。大兄起
居隨時安善。二親在時以吾累兄。兄不承之
違廢親教。以女色故骨肉相殘。違親慈教爲
不孝也。殘殺人命爲不仁也。殺一畜生其罪
不少。況殺應眞五不中止。今吾善遊寂寞從
此長別。努力努力願崇眞道。申頚長二尺。語
諸賊曰。子斷吾頭。由截泥頭也。吾恐汝等
墮地獄中。賊前斷頭。取身上衣杖蓰及鉢。
持與兄所兄以金銀重謝賊。兄取弟頭爲作
假身。以頭著上以衣衣之。杖鉢及＊蓰皆著
其傍。謂快見曰。汝婿來歸可問訊之。快見
大喜走至其所。見下目坐以爲思道。妻不敢
呼具作美食。須念道覺當飯之。日中不覺。妻
因前日今已中恐過時也。怪其不應。牽衣
頭脱身皆分散。妻躄踴呼曰。子竟坐我致見
殘賊。哀憤呼天肝心崩裂。血從口出奄忽而
逝。戒行清白難汚如空。樹心聖範難動如地。
眞淨行高難及如天。其未終時諸天咨嗟。迎
其魂靈處忉利天。忍須臾之頃。獲天上難
盡之榮。兄入禪室。視弟頭身分散。婦吐
血亡。呼曰。咄咄。吾爲逆天所作酷裂乃致於
此。即至賊所問。弟臨沒將有遺言乎。賊以書
見之。辭喩悽惻讀竟五内咽塞涕泣交横。吾
違尊親臨亡慈教。骨肉相殘。又殺應眞。感隔
而死。死入地獄。王及臣民莫不涕泣。歎述
清徳殯葬其弟。四輦立塔。天龍鬼神側塞空
中。散華燒香無不哽咽。及別大快見。國人
| 哀慟。歌歎其徳 | 出佛大 僧大經 |
如意二
舍衞國有一長者。其家大富。生一男兒。身
體金色。相師占省見其奇相。即爲立字。字
| 修越那提婆 | 梁言 金天 |
所須如心即出。兒年轉大才藝博通。長者愛
之。未敢逆意。而作是念。我子端正容貌無
倫。要當推求選擇名女。金容妙體。類我兒者
當往求之。即募諸賈周遍求之。時閻婆國有
| 大長者。方生一女。字修跋那波婆蘇 | 梁言 光明 |
井水。其井所出稱適人意。時彼長者。亦自
念言。我女端正。要得賢士。如我女比乃當
嫁與。爾時女名遠布舍衞。金天名稱復聞女
家。時二長者各懷歡喜。求爲婚姻。娶婦既
竟。還至舍衞。時金天家便設上供。請佛及僧
供養。一日佛受其請。爲長者及金天夫婦。廣
宣妙法。皆獲須陀洹。佛還精舍。金天與婦。
白父母求索出家。父母聽許。倶往佛所。佛言。
善來比丘鬚髮自墮法衣著身便成沙門。漸
漸教化悉成羅漢。佛言。過去毘婆尸佛滅後。
遺法在世。有諸比丘遊行教化到一村落。有
諸人民豪賢長者。見衆僧至各競供養。時有
夫妻二人。貧餓困乏。毎自惟念。我父在時財
寶積滿。今者我身貧困極甚。何其苦耶。爾時
雖富不遭斯等聖衆之僧。今既得値無錢供
養。愴然而啼。婦見夫啼而語婿言。今汝可
往至本舍中。於故藏内推覓錢寶當用供養。
夫如婦言。至故藏内得一金錢。于時其婦有
一明鏡。即共同心以用布施。買一新瓶盛滿
淨水。以此金錢著瓶水中。以錢著上。持至
僧所。至心布施。於時衆僧即爲受之。各各取
水而用洗鉢。復有取水而飮之者。時彼夫婦。
歡喜情悦遇疾命終。生忉利天。時貧人者。
| 此金天夫婦是也 | 出賢愚經 第五卷 |
有天護商主。往陸求那國。常樂布施。於佛生
信。欲先入海。若安隱還。我當於佛法中作五
年大會。天人國内無不聞知。時有一阿羅漢
比丘尼。同往彼國。思惟觀察。知天護得安
隱還作五年大會。請一萬八千比丘。皆阿羅
漢。學人倍多。凡夫無數。即見上座名阿＊娑
陀。乃是凡夫甚能精進。入僧伽藍從次作禮。
謂上座曰。大徳甚不端嚴。上座心自思惟。
云何以我爲不端嚴。即自觀身見鬚髮長。即
喚年少剃除鬚髮。比丘尼由言不端嚴。上座
更喚年少浣染衣服。尼復至僧伽藍。故言不
端嚴。上座瞋曰。我已剃鬚髮及浣染衣竟。云
何謂我不端嚴耶。比丘尼言。佛法以得四果
爲莊嚴。大徳聞商主天護作師子吼五年大
會不。答言聞。大徳是凡夫爲第一上座。在羅
漢衆中先受供養。是莊嚴不。大徳方悟啼泣
懊惱。比丘尼言。何故啼泣。答言。姉妹。我今
已老無可堪任。比丘尼言。如來法可見無
有於時節。大徳可往那哆婆哆寺。就優波笈
多比丘。此比丘佛之所記。我弟子中教化第
一。時長老比丘至。優波笈多出而迎之語言。
大徳。洗足消息。答言。我未洗足。欲見優波笈
多。時優波笈多弟子曰。大徳。此即是優波笈
多。來迎大徳。即大歡喜便自洗足。優波笈多
即教化之。爲覓檀越。洗浴飮食種種供養。語
維那言。今有得二解脱比丘入坐禪處。乃至
一萬八千阿羅漢悉入禪處。是時比丘入第
一禪坐處坐。時優波笈多入火光三昧。如是
一萬八千阿羅漢。悉入火光三昧。比丘見之
心生歡喜。優波笈多教化説法。比丘精進
思惟得阿羅漢果。還其本國。阿羅漢比丘尼。
往僧伽藍禮拜説言。今日大徳莊嚴。答曰。姉
妹力也。及五年大會。天護問上座。世尊種種
説法。上座所説而無有異。上座答言。於過去
世九十一劫。我等爲商主入海採寶。誓取滿
舶。還閻浮提。時遇大風吹舶墮沙海。我等
爲毘婆尸佛。聚沙爲塔以珍寶物而供養之。
時有諸天示我道路言。剋後七日有大水來。
當泛汝舶入閻浮提。及至七日。果如天言。
以此沙塔因縁。經九十一劫不墮惡道。今得
阿羅漢果。汝今能供養。爾許多人於三寶
所。我説呪願生死苦無窮。汝今可出家。天護
| 奉旨即爲沙門。得阿羅漢道 | 出阿育王 經第九卷 |
巴連弗國有商主。名曰須陀那。中陰衆生來
入母胎。即令其母質直温和。無諸邪想。夫
以問師。師答曰。懷良善子。後生一兒。名曰
脩羅＊陀。年漸長大。求欲出家。父母即聽。勤
| 行精進。證羅漢果 | 出阿含經第 二十五卷 |
差摩比丘身得重病。受大苦痛。陀＊娑比丘
爲瞻病者。時諸上座令＊陀＊娑比丘。爲病者
説五受陰法。往反至再。差摩比丘語陀＊娑比
丘。何煩令汝驅馳往反。汝取杖來我自扶杖。
詣彼上座。彼上座遥見差摩扶杖而來。自爲
敷座命令就坐。更爲具説往古談論。差摩比
丘即便説法。時彼上座。遠塵離垢得法眼淨。
| 差摩比丘不起諸漏。心得解脱 | 出差摩比丘 喩重病經 |
昔佛在舍衞國。弟子拘提。於羅漢果六反退
還。至第七頭。自覺身證。復恐退還。即求利劍
自害其命。是時魔波旬。求比丘神爲生何處。
而不能知。即往問佛。世尊告曰。拘提比丘已
取滅度。神識處空與空合體。弊魔聞已心興
欝毒。擧身自投青蓮池浴。池水涌沸水性皆
終。以此因縁諸比丘等。皆勤精進恐復退還
| 出説拘提 比丘經 |
昔有一國。名多摩羅。去城七里有精舍。五
百沙門常處其中。讃經行道。有一長老比
丘。名摩訶盧。爲人闇塞。五百道人傳共教
之。數年之中不得一偈。衆共輕之。不將會同
常守精舍。勅令掃除。後日國王請諸道人。入
宮供養。摩訶盧比丘自念言。我生世間闇
塞如此。不知一偈人所薄賎。用是活爲。即持
繩至後園中大樹下。欲自絞死。佛以道眼遥
見如是。化作樹神半身人現。而呵之曰。咄比
丘。何爲作此。摩訶盧即具陳辛苦。化神呵曰。
勿得作是。且聽我言。往迦葉佛時。卿作三
藏沙門。有五百弟子。自以多智輕慢衆人。悋
惜經義初不訓誨。是以世世所生諸根闇鈍。
但當自責何爲自賎。於是世尊即現光像爲
説妙偈。時摩訶盧稽首佛足。思惟偈義即入
定意。尋在佛前得羅漢道。自識宿命無數
世事。三藏衆經即貫在心。佛語摩訶盧。著衣
持鉢就王宮食。在五百道人上坐。此諸道
人是卿先世五百弟子。還爲説法令得道迹。
并使國王明信罪福。即便受教。入王宮裏。坐
於上坐。衆人心恚怪其所以。各護王意不敢
呼遣。念其愚冥不曉達嚫。心爲之疲。王便下
食手自斟酌。摩訶盧即爲達嚫。音如雷震
清辭兩下。坐上道人驚怖自悔。皆得羅漢。
爲王説法莫不解悟。群臣百官。皆得須陀
| 洹 | 出法句經譬 喩第一卷 |
朱梨槃特兄曰。汝若不能持戒還作白衣。槃
特詣祇洹門泣涙。佛告之曰。汝何故悲。以
兄言答。佛言。勿怖。我成無上士正覺。不由
汝兄。手牽槃特。詣靜室教執掃篲令誦。槃
特誦掃忘篲誦篲忘掃。乃經數日掃篲復名
除垢。槃特思念。灰土瓦石若除即清淨也。
結縛是垢。智慧能除。我今以智慧篲掃。除諸
| 結結縛 | 出増一阿含 經第一卷 |
九
佛在舍衞國。有一比丘字槃特。新作出家禀
性闇塞。佛令五百羅漢日日教之。三年之中
不得一偈。國中四輩知其愚冥。佛愍傷之。即
呼著前。授與一偈。守口攝意身莫犯。如是
行者得度世。槃特感佛慈恩。歡喜心開誦偈
上口。佛告之曰。汝今年老方得一偈。人皆知
之。不足爲奇。今當爲汝解説其義。一心身
三口四意三所由。觀其所起察其所滅。三界
五道輪轉不息。由之昇天。由之墮淵由之得
道。泥洹自然。分別爲説無量妙法。㸌然心開
得羅漢道。時有五百比丘尼。別有精舍。佛
曰遣一比丘爲説經法。明日槃特次應當行。
諸尼聞之。皆豫含笑。明日來者我等當逆説
其偈。令之慚愧無所一言。明日槃特往。諸
尼大小皆出作禮相視而笑。坐畢下食。食已
澡漱。請令説法。槃特即上高座。自慚鄙曰。
薄徳下才。未爲沙門。頑鈍有素。所學不多。唯
知一偈。粗識其義。當爲敷説。願各靜聽。諸年
少比丘尼欲逆説偈。口不能開。驚怖自責稽
首悔過。槃特即如佛所説。一一分別。身意所
由。罪福内外昇天得道。凝神斷想入定之
法。即時諸尼聞其説。甚怪其異一心歡喜。
皆得羅漢道。後日國王波斯匿。請佛及僧於
正殿會。佛欲現槃特威神。與鉢令持隨後
而行。門士識之留不聽入。卿爲沙門一偈不
了。受請何爲。吾是俗人。猶尚知偈。豈況沙
門。無有智慧。施卿無益。不須入門。槃特即住
門外。佛坐殿上。行水已畢。槃特
以授佛。王及群臣夫人太子。衆會四輩。見臂
來入不見其形怪而問佛。是何人臂。佛言。是
賢者槃特比丘臂也。王曰得道。向吾使持
鉢。門士不聽來入。是以申臂授吾鉢耳。即便
請入威神倍常。王白佛言。聞尊者槃特本性
愚鈍。方知一偈。何縁得道。佛告王曰。學不必
多行之爲上。賢者槃特解一偈義。精理入神。
身口意寂淨如天金。人雖多學不行徒喪識
想。有何益哉。於是世尊。即説偈言
雖誦千章 句義不正 不如一要
聞可滅意 雖誦千言 不義何益
不如一義 聞行可度 雖多誦經
不解何益 解一法句 行可得道
同聞此偈。二百比丘得羅漢道。王及群臣夫
| 人太子。莫不歡喜 | 出法句經 第一卷 |
婆伽婆。在舍衞城。祇樹給孤獨園。爾時衆
多比丘。到時著衣持鉢。入舍衞城乞食。聞
王波斯匿宮門外有衆多人民。各携手啼哭
喚呼。便作是説。於此國土有大惡賊。名鴦
崛鬘。殺害人民暴虐無慈。村落居止不得寧
息。殺害人民各取一指用作華鬘。以是故名
曰鴦崛鬘。願王當降伏此人。比丘食已。詣
佛世尊具陳上事。佛便往彼。時有衆人。擔
薪負草。及耕田人。有行路人。蹈世尊所。
語世尊言。沙門莫從此道行。所以然者。此
道中有鴦崛鬘。殺害人民無有慈心。於衆生
城郭村落皆爲彼人所害。彼既殺人。以指作
華鬘。懼嬈世尊。時佛世尊遂更前進。時鴦
崛鬘遥見世尊來。見已便作是念。今此沙門
獨來無伴。我當殺之。時鴦崛鬘。即拔腰劍
往至佛所。世尊遥見便復道還。時鴦崛鬘走
逐世尊後。盡其力勢欲及世尊。然不能及。時
鴦崛鬘便作是念。我走能逮象。亦能及馬。亦
能及車亦能及暴惡牛。亦能及人。然此沙門
行亦不疾。然盡其力勢不能令及。時鴦崛
鬘遥語世尊言。住住沙門。世尊告曰。我久
自住。然汝不住。時鴦崛鬘便作是念。我行
惡行。即捨腰劍。五體歸命。求爲沙門受具
足戒。佛言。善來比丘。鬚髮自墮猶如剃頭。彼
所著衣化成袈裟。佛爲説法成阿羅漢。時王
波斯匿集四部兵。出舍衞城。欲往殺彼賊鴦
崛鬘。先過世尊具向佛説。世尊告曰。若今
王見鴦崛鬘。剃除鬚髮著三法衣。以信堅固
出家學道。王取云何。王報言。若取當問訊
禮敬無有害心。然彼兇惡無有慈心。安能修
行沙門之行。時鴦崛鬘去佛不遠。結跏趺
坐直身正意繋念在前。時佛擧手示鴦崛鬘
處。時波斯匿見鴦崛鬘已。便懷恐怖衣毛皆
竪。佛言勿怖。自到彼所當與王語。時波斯
匿王。便往至鴦崛鬘所。到已頭面禮足在一
面立。時波斯匿王問鴦崛鬘言。尊者鴦崛鬘。
今名何等。鴦崛鬘答言。大王我名伽瞿。母
名蔓多耶尼。王報言。汝善自勉進。我今盡
形壽。供養尊者伽瞿。衣被飯食病痩醫藥床
臥具無所悋惜。常當以法擁護。時波斯匿王。
頭面禮足繞三匝。詣世尊所白言。世尊不降
| 伏者。能降伏之 | 出増一阿含 第十九卷 |
有人雖斷一切煩惱。身口中亦有煩惱相。凡
人見聞則起不清淨心。如蜜婆和吒阿羅漢。
五百世在獼猴中。今雖得道猶騰跳樹木。愚
人見之即生輕慢。又畢陵伽婆蹉阿羅漢。五
百世生婆羅門中。習輕蔑心。今雖得道。猶
語恒水神言。小婢止流。恒神瞋恚。詣佛陳
訴。佛教懺悔。猶稱小婢。佛無如是事。如一
婆羅門惡口。一時以五百事罵佛佛無慍色。
婆羅門心乃歡喜。即復一時以五百善事讃
歎於佛。亦無喜色。當知佛煩惱習氣盡。故
| 好惡無異 | 出大智論第 八十四卷 |
二
佛在羅閲祇竹園中。時有大姓子兄弟四人。
父母早亡共爭居財。見舍利弗歡喜問言。願
爲説此後不復爭。舍利弗言。善哉。吾有大師
佛於三界最尊。爾等隨我。還到佛所。必當
得解。隨舍利弗還。佛遥見四人笑出五色光。
四人禮佛白言。吾等愚癡。願佛解説。令不復
爭。昔有國王。號曰惟婁。身體有疾。迎醫往
視。合藥應用師子乳。王即募。得之者分土
封之。并妻以小女。時有貧人啓言。能得王
即聽許。其人巧點先尋師子所在。乃殺羊蒲
桃酒數斛。往到其山。伺師子出行。便殺羊。
并＊蒲桃酒著其住處。師子見酒肉即便飮食
大醉而臥。前捉取＊乳歡喜而還。未達本國。
暮宿聚落。有一羅漢宿。與此人同追師子。
經歴險道。體極眠臥。都無所知。道人覩其身
中六識。各自諍功。足神言。頼因我行到此
得＊乳。手神復言。頼我手捉取。目神復言。頼
我見之。耳神復言。頼我聞王求＊乳將爾等
來。舌神即言。汝等空以競＊諍。此功是我有。
今殺活在我耳。此人齎＊乳詣王所。白言。今
已得師子＊乳在外。王言。是非但進之。王適
見＊乳。舌即言。此非師子＊乳。但驢＊乳耳。王
聞大怒言。我使汝取師子＊乳。乃以驢＊乳。
即欲殺之。時共宿道人。即以神足。到王前
報言。此信是師子＊乳。我時與是人共宿聚
中。見其身中。六體共爭其功勤。舌言。我當
反爾等。今果如此。王但以＊乳合藥。其病必
愈。王即信阿羅漢言。用＊乳合藥以女妻之。
并封拜如本約。道人告王言。一人體識自相
反戻。況於他人乎。時取＊乳者。得道人恩。求
作沙門。意解得羅漢道。時王亦歡喜受五戒。
得須陀洹道。四人聞是意解。便隨佛乞爲比
丘。佛默然以手摩其頭。髮墮袈裟著身。結解
垢除。阿難曰。此四人本何功徳。今聞經便
解。疾得阿羅漢。佛言。昔摩父佛時。舍利弗
爲比丘。此四人爲賈客。共以一袈裟上舍利
弗。舍利弗呪願。令君等後世早得度脱。今從
| 舍利弗而得解脱 | 出惟婁王師 子＊乳譬喩經 |
有一男子。於正法出家。能爲給事。所至寺
諸比丘等。令其給事。後轉疲極。自思惟言。誰
能爲我説法教化。聞摩偸羅國。有優波笈多。
是佛所記。能於後弟子中最爲第一。往爲
作禮合掌説言。大徳。大作佛事爲我説法。
優波笈多言。能隨我教當爲説法。答曰能。問
曰。那多婆哆寺。衆僧有幾。汝更給事衆僧。
答曰。有一萬八千阿羅漢。學人一倍。精進凡
夫無數。時彼比丘。即爲一切衆僧。而作給事。
令一切僧專修道業。時給事比丘早起。著衣
持鉢入摩偸羅國。有一長者朝出相逢。長者
念言。我未曾見。而今見之頭面禮足。問言。大
徳。所從遠近有何事來。答言。從東國來。至
優波笈多處。爲欲聞法。而優波笈多令我爲
僧給事。我今不知摩偸羅國人誰精進誰不
精進者。長者曰。汝今不須思惟是事。我當代
汝給事衆僧一切飮食衣服醫藥。我悉給與
比丘與長者。共取飮食等。供養衆僧。三月安
居時比丘因此供養修獲道果
見羅刹出家得道＊十四
摩偸羅國。有一男子。啓其父母求欲出家。往
優波笈多所。恭敬作禮白言。大徳。我得作比
丘不。優波笈多見其於身。爲愛所縛。語言
善來。我當與汝出家。歡喜禮足。乞先暫還
家。於路思惟。我若至家。或有留難。夕於中道
| 宿一神廟 | 大智論 云空舍 |
決。而問此人。誰將屍來。此人思惟。不得妄
語。如實語之。空來之鬼即牽其臂向口欲食。
將屍之鬼助其分解。劣相免脱。如此良久遂
至日出。經二日後還至笈多所。出家爲道。精
| 進勤修。得阿羅漢果 | 出阿育王經第九卷又 出大智論第十二卷 |
昔有衆人。在江水側。爲水所害。人民無復
齊限。其中得解脱萬中有一。於深水得解脱
人。往至佛所。求爲沙門。佛便然可聽在道
末。内不思惟謂離困厄。佛爲説法勸令行
道。時彼比丘内自慚愧。解知一切萬物無常。
心開意解淡然無想。即於佛前。成阿羅漢
| 出説爲 沙門經 |
迦葉佛時。兄弟二人。倶爲沙門。兄持戒坐禪
一心求道。而不布施。弟布施修福。而喜破
戒。兄從釋迦出家得羅漢道。衣裳不充食
常不飽。弟生象中。爲象多力。能却怨敵。國王
所愛。金銀珍寶瓔珞其身。封數百戸邑。供給
此象。隨其所須。時兄比丘値世大儉。遊行乞
食七日不得。末後得少麁食。劣得存命。先知
此象是前世弟。便往詣象。手捉象耳。而語之
言。我昔與汝倶有罪也。象思比丘語。即識宿
命。見前世因縁。愁憂不食。象子怖懼。便往白
王。象不飮食。不知何意。王問象子。先無有
人犯此象不。象子答曰。無他異人。唯一沙門
來至象邊。須臾便去。王即遣人覓得沙門。問
言。至我象邊何道。沙門答曰。語象。我與
汝倶有罪耳。沙門向王具説如上。王意便悟。
| 即放沙門。令還所止 | 出雜譬喩 經第四卷 |
毘舍離國。有五百盲人。乞匃自活。時聞佛
出世。覩見之者。癃殘百病皆蒙除愈。貧
施衣食。愁憂苦厄。悉能解免。盲人共議。我等
罪積苦毒特兼。若當遇佛必見救濟。便共行
乞。人各令得金錢一枚。以用雇人足得達彼。
行乞經時人獲一錢。左右喚人誰將我等到
舍衞者。金錢五百雇其勞苦。時有一人來。共
相可以錢與之。語諸盲人。展轉相牽。自在
前導。將至摩竭。棄諸盲人。置空澤中。盲人不
知爲在何國。互相捉手踐踏他田。傷碎苗穀。
田主見之盛發瞋怒。語痛與手。乞兒求哀具
説上事。長者愍之。令一使人將詣舍衞。適
達彼國。又聞世尊已向摩竭提國。使人將
向摩竭國。盲人欽佛係心欲見。肉眼雖閉
心眼已覩。歡喜發心不覺疲勞。已至摩竭。
復聞世尊已還舍衞。如是追逐凡經七返。爾
時如來觀諸盲人善根已熟。便住待之。佛光
觸身。應時兩目即得開明。乃見如來四衆圍
遶。身色晃𦸸如紫金山。前詣佛所五體投
地。爲佛作禮。異口同音。共白佛言。唯願垂
矜。聽在道次。佛曰。善來比丘。鬚髮自墮法
| 衣在身。重爲説法。得阿羅漢 | 出賢愚經 第六卷 |
| 舍衞城里。有一旃陀羅兒 | 賢愚經 云尼提 |
避餘巷。如來逆之。其人自念。吾擔糞不淨。今
日何由得覲世尊。復詣一澤。佛遥喚曰。吾爲
汝來。其人報曰。不敢親近。不審世尊何所教
誡。乃能慈愍與罪人語。世尊告曰。欲度卿爲
沙門。其人白佛。地獄畜生亦得爲道乎。佛
言。吾今出世。正爲罪苦。手執其人。上昇虚
空。至恒水側。沐浴身體。復至祇洹。勅諸比
丘。度爲沙門。其人勸勵精勤日新。未經旬
日便得須陀洹果。至羅漢果。六通清徹涌沒
自由。詣大方石當中央坐補納故衣。王聞
佛度旃陀羅兒。念佛出釋種豪族姓家。左右
弟子皆出四姓。來入宮室。受供信施。五體
投地。接足而禮。今聞如來度旃陀羅。云何
禮敬。吾今當往責數如來。未到之頃。見前
比丘坐大方石。有五百淨居天圍繞禮覲。王
前語曰。煩白世尊。波斯匿王欲覲世尊。比
丘聞已即沒石中。從精舍出具以白佛。佛
言知時。比丘還從石涌出。語王。如來有教。
先問此比丘云何得入是剛
前至佛所頭面禮足。在一面坐。前白佛言。向
者比丘。爲名何等。有此神力。佛告王曰。此是
客除糞人。爾時世尊以此因縁便説二偈。猶
如穢汚惡。地田溝深坑。生香潔蓮華。云何
大王有目之士。當取此華不。王言。世尊。華
極香潔。當取莊飾穢汚。觀母胎於彼胎中
生功徳華。時王白佛。彼人快得善利。不可思
| 議。自今以始。請此比丘。供養四事 | 出旃陀 羅兒經 |
昔佛在摩竭國。甘梨園中。城北石室窟中。有
衆多獵師。入山遊獵。廣施羅網。殺鹿無數。復
還上山。時有一鹿。墮彼弶中。大聲喚呼。獵
師聞已。各各馳奔。自還墮弶。傷害人民。不
可稱數。雖復不死被瘡極重。痛不可言。各相
扶持。劣乃到舍。求諸膏藥。以拊其瘡。室家
五親各迎屍喪。歸還耶旬之。其中被瘡衆生。
自知瘡差。厭患遊獵。宿縁應度。種諸善
本。便自捨家學道作沙門。爾時世尊。與無
央數百千衆生。前後圍遶。而爲説法。爾時世
尊。爲彼衆生。欲拔其根修立功徳。示現教
戒。永離生死常處福堂。於大衆中。而説此
偈
猶如自造箭 還自傷其身
内箭亦如是 愛箭傷衆生
時彼獵者雖爲沙門。不自覺知。如來今日。
證明我等。定爲獵師。内自慚愧。自省本過。
在閑靜處。思惟止觀。係意不亂。所以族姓
子剃除鬚髮著三法衣。出家學道修無上梵
行。自身作證而自娯樂。生死已盡梵行已
立。所作已辦更不復受生死。如實知之。爾
時諸比丘。皆得阿羅漢。六通清徹。無所罣
礙。是故説此偈
能覺知是者 愛苦共生有
| 無欲無有想 比丘專念度 | 出獵師捨 家學道經 |
| 聲聞無學第六 僧部第七 |
二十耳億精進大過二
頼吒爲父所要三
金財以兩錢施佛僧今生手把金錢四
華天先世採花供養今天雨其花五
寶天前身以一＊把石擬珠散僧故生時
天雨七寶六
少欲知足比丘聞法得道七
工巧比丘思惟成道八
賊作比丘遇佛悟道九
貪食比丘觀察得道十
乞兒比丘現神力入祇陀宮十一
四比丘説苦遇佛得道十二
四比丘説樂佛謂是苦心悟得道十三
比丘拔母泥犁之苦十四
比丘從師教得道十五
比丘白骨觀入道十六
比丘自恣受臘得道十七
比丘喜眠佛樂宿習得道十八
比丘好眠見應化深坑懼而得道十九
比丘多食得羅漢道二十
比丘久病佛爲湔浣聞法捨命得無餘泥
洹二十一
比丘因怖得道二十二
比丘與女戲有惡聲自殺天神悟之精進
得道二十三
比丘在俗害母爲溥首菩薩所化出家得
道二十四
比丘貧老公垂殞佛説往行許其出家二
十五
比丘見一須陀洹作維那獲苦報畏故得
道二十六
二比丘所行不同得報亦異二十七
沙門樹下坐貪想不除佛化身説法得
羅漢道二十八
沙門飯僧汚手拭柱柱爲之裂二十九
沙門小便不彈指尿漈鬼面三十
沙門開戸五指火出三十一
重姓魚呑不死出家悟道一
舍衞國有豪長者。財富無量。唯無子姓毎
懷悒遲。祷祀求索精誠欵篤。婦生一男端正
希有。父母宗親。値時讌會共相聚集。詣大
江邊飮食自娯。父母將兒詣其會所。愛念此
兒從坐擔舞。父舞已竟。母復擔之。歡娯自
樂。臨到河邊意卒散亂。執之不固失兒墮
水。尋時搏撮竟不能得。父母憐念愛著傷
懷。其兒福徳遂復不死。隨水沈浮爲一魚所
呑。雖在魚腹猶自不死。下流村中有一富家。
亦無兒子。種種求索困不能得。而彼富家
恒令一奴捕生爲業。値得呑小兒魚。剖腹得
兒。施與大家。大家觀省。而自慶言。我家由
來祷祠神祇。求索子息精誠報應。故天與我。
即便摩拭乳哺養之。上村父母聞下村長者
魚腹得兒。即往其所。追求索之言。是我兒。我
於彼河而失是子。今汝得之。願以見還。時
彼長者而答之曰。我家由來祷祠求子。今
神報應賜我一兒。君之亡兒竟爲所在。紛
紜不了詣王求斷。於是二家各引道理。其
兒父母説是我兒。我於某時失在河中。而
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