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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 外化菩薩部第二 |
身諸刹取鉢弘教二 普賢誓護五種法
師三 淨精進化功徳財久忍衆苦四
樹提摩納手出龍象五 普施求珠降伏
海神以濟窮乏六 重勝王與女人一處
爲阿難所譏七 大薩他婆渡海船壞殺
身濟衆八 端坐山中鳥
能飛終不捨去九 入海採珠以濟貧
苦十 坐海以救估客十一 從地踊
出現長舌相十二 牧牛小兒善説般
若義弘廣大乘十三
文殊變金光首女令成醜壞一
上金光首與長者子畏聞。倶在遊觀園散花
燒香莊嚴伎樂。時彼女人觀長者子意以爲
| 足。文殊師利 | 舊法云 濡首 |
復視。青蝿飛來周匝共食。時長者子見此女
身變壞如是。怖懅不安欲求自歸濟脱是患。
當從何所而免斯苦。時文殊師利童眞威神。
令園樹木自然出讃。時長者子聞樹讃頌。歡
喜踊躍善心即生。以衣裓盛女人死屍棄叢
樹間而捨之去。於是世尊欲以開化彼長者
子。從身放光其明普照摩竭國界。長者子見
如來威神巍巍。心生歡喜。其天帝釋則在前
立。見長者子而歎之曰。年少善縁。獲得福
利。乃能見佛。時彼年少聞此勸讃。即與天
帝倶詣佛所。帝釋天意。華用與年少言。可取
此華散如來上。散已稽首佛足前住白言。今
自歸佛及法聖衆。有放逸女上金光首。實與
戲樂詣遊觀園。則於今日顏貌變惡即時壽
終。捨諸一切宗室眷屬。發大恐懼。將無國王
推問之耶。佛言且止。時上金光首。見長者子
以蒙開化。隨從律教。即與伎樂往詣佛所。
稽首佛足退住一面。時文殊師利謂長者子
曰。爲識此姉不。答云。已知之矣。又問。云何
知乎。於是長者子報文殊師利。而説頌曰。色
者如聚沫。痛痒泡起頃。幻想如野馬。吾曉知
如是。佛告阿難。文殊師利乃往古世勸化此
女使發道意。吾本前世而勸化之使發道意。
上金光首過九十二百千劫。當得作佛。號寶
光明。長者子當爲菩薩。名徳光耀。其復作
佛。未滅度時。授徳光燿菩薩之決。乃般泥洹
| 號曰持 | 出大淨 法門經 |
有二百天子發菩薩心。而未堅固皆欲墮落。
各自念言佛法難得。我等今定不學菩薩。不
如取羅漢辟支佛而般泥洹。佛知是人可成
菩薩。而意中退。佛便化作一迦羅越。持百味
飯滿鉢到佛前。而便作禮以鉢上佛。佛即受
鉢。文殊師利白言。世尊。當故報恩。舍利弗
疑即便問佛。佛即以鉢捨地。其鉢便下沒過
諸刹。直過七十二恒沙等刹土。名曰漚呵
沙。其佛號曰光明王。今現在世。其鉢於彼
佛刹住止空中亦無持者。鉢所過諸佛刹。其
佛侍者皆問於佛。佛答上方有佛號釋迦文。
鉢從彼來。救護墮退菩薩意耳。佛語舍利弗。
行求鉢來。舍利弗即承佛威神。自以慧力以
萬三昧過萬佛刹都不見鉢。從三昧起還白
佛言。求之不見。復遣目連亦復不見。須菩提
等五百尊者悉不能見。彌勒菩薩又不能見。
令文殊師利求鉢。文殊師利不起于坐即入
三昧。以其右手指地下。行過諸佛刹莫不聞
知。所過刹土皆爲震動。凡諸刹土皆見文殊。
過七十二恒河沙。其臂上毛一一毛間有
億百千光明億百千蓮華。一蓮華上有坐菩
薩。悉歎釋迦文佛功徳聲聞菩薩及以佛土。
時釋迦文放足下光明。照下方過七十二恒
河沙等刹。見其光明悉得摩仳低三昧。文
殊師利以右手取鉢。與無央數菩薩倶來。鉢
在手中作禮授鉢。佛謂舍利弗。今爲汝説過
去劫事。往昔有佛。號勇莫能勝。有比丘僧。
名曰慧王。持鉢入惟致國中分衞。得百味飯。
爾時有尊者子名離垢王。爲乳母所抱。在城
門上。其兒遥見比丘。而從抱下便往趣之。求
其飮食。比丘即以蜜餅授之。其兒則食知味
甘美。隨比丘行不顧乳母。便隨至勇莫能勝
佛所。爲佛作禮而坐一面。比丘以所持鉢食
與是小兒令其上佛。兒便授佛。佛食隨滿。以
是遍八萬四千比丘及菩薩萬二千人。各各
皆飽。其兒所持食猶無減損。佛以威神令兒
歡喜。因從比丘受五戒法發菩提心。兒父母
求子爲佛作禮。子白父言。我今已得入菩薩
法。願作沙門。父母即聽。吾等亦爲發心從汝。
佛言。慧王比丘文殊師利是。其時兒者我身
是也。如我身等不可稱數。阿僧祇刹土諸佛。
悉爲文殊師利之所發動。我等悉蒙文殊師
利之恩。其二百天子即時自念。釋迦文佛爲
文殊師利之所發意自致成佛。我等何爲懈
| 怠。用是念故其心則堅 | 出阿闍世 王經上卷 |
普賢菩薩。以自在神通威徳名聞。與大菩薩
不可稱數從東方來。所經諸國普皆震動。雨
寶蓮華作衆伎樂。又與無數八部鬼神等大
衆圍繞。禮釋迦牟尼佛。白佛言。我於寶威
徳上王佛國。遥聞此娑婆世界説法華經共
來聽受。唯願世尊當爲説之。佛告普賢。若有
善男子女人。成就四法。於如來滅後當得是
法華經。普賢菩薩言。若有行立懃誦此經思
惟此經。若人於此經有所忘失一句一偈。大
菩薩衆倶詣其所。而自現身供養守護安慰
其心。亦爲供養法華經故還令通利。見者
歡喜轉復精進。以見我故即得三昧及陀羅
尼。若後惡世中四衆來求索者。受持者。讀
誦者。書寫者。欲修習是法華經。於三七日中
應一心精進。滿三七日亦當現其人前而爲
| 説法 | 出妙法蓮華 經第七卷 |
| 過去劫時佛號廣光明 | 菩薩行經 云離垢光 |
| 財功徳 | 菩薩行經 云業首 |
八萬四千菩薩無受籌者。有一菩薩名淨精
進。言。我能。即時大千六反震動。便往王門
立。王子見之惡言訾毀。以土坌面。刀杖瓦石
而加其身。菩薩爾時不瞋不去心不疲厭。經
一千年受如是苦。過二萬歳乃得至彼第二
門下。八萬四千年七日未滿方得至其第七
門下。爾時王子見是菩薩便作是言。道士今
來何所求索。即於菩薩生不思議心。云何是
人。終經爾時多受衆苦。而心不厭。爾時菩
薩知王子心已自調伏。即便説偈令往詣佛。
爾時王子即捨王位。在佛法中出家聽法如
法而住得無生忍。爾時淨精進者我身是也。
| 財功徳者即彌勒是 | 出大集經第二十六卷又出調 伏王子道心經菩薩行經大同 |
樹提摩納。在寶藏佛前。右膝著地長跪叉手。
前白佛言。世尊。我今發無上菩提心成就善
根。於三乘法若我所顧得己利者。令我兩手
自然而出白色龍象。佛神力故其兩手中即
出龍象。其色純白七處到地。見是事已告言。
龍象汝等。今者可昇虚空去此。不遠遍雨此
界八徳香水。覺悟此界一切衆生。若有衆生
得遇一渧。聞其香氣悉斷五蓋。所謂婬欲瞋
恚睡眠掉戲疑。是時龍象在虚空中。周遊速
疾猶如力士善射放箭。是二龍象所作諸事
悉成就已。復還來至摩納前住。時樹提見之
| 心大歡喜 | 出樹提摩納發 菩提誓願經 |
昔者菩薩從四姓生。墮地即曰。衆生萬禍吾
當濟之。無明無法吾當除其盲聾令之聞見
衆聖明範。九親驚曰。未聞孩幼而能言。斯
將非天龍鬼神之靈乎。當卜之焉。答曰。吾爲
上聖之所化。懷普明之智。非彼衆妖愼無疑
矣。言畢即默。親曰。兒有乾坤弘潤之志。將
非凡夫乎。名曰普施。年至十歳。佛諸典籍流
俗衆術靡不貫綜。辭親濟衆布施貧乏。親曰。
吾有最富之上名也。爾可恣意。對曰。不足乞
作沙門。垂賚法服應器錫杖以斯濟衆。父母
聽之。周旋教化經一大國。國有豪姓亦明衆
書。覩其儀容普施心性惔怕淨若天金。有上
聖之表。將爲世雄。謂普施曰。吾有陋女願給
箕箒。答口。大善。須吾還也。即附載度海上岸
入山。到無人處遥覩銀城。宮有毒蛇繞城七
匝。體大百圍擧首相看。普施念曰。斯有害
心吾當興慈。蛇毒即滅垂首而眠。登首入城。
城中天神覩之。欣豫曰。久服聖徳今來翔茲。
誠吾心願。留三旬。普施以事委付近臣。身
受供饌。時供養畢以明月眞珠一枚送之。
珠明四万里。志願若發衆寶滿足。若後得
佛願爲弟子。普施曰可。即復前行。覩黄金城
毒蛇圍城十有四匝。巨躯倍前擧首數丈。普
施復入慈定蛇即垂首。登之入城。中有天人
相見歡喜曰。久服靈耀翔茲甚善。願留百八
十日。吾所供養。過是辭退。天人復以神珠一
枚送之。明耀二十萬里。志之所願衆寶滿
中。若子得道願爲弟子神足無上。即復前進
覩琉璃城。又有毒蛇躯以繞城二十一匝。仰
首瞋目當彼城門。復生慈定誓濟衆生。毒歇
垂首登之入城。天人欣喜如前。請留三時。願
供所志期竟辭退。又送神珠明耀百六十萬
里。珠之所在衆寶尋從。滿其明内在志所欲
無求不獲。子得正覺願爲弟子有最明之智。
曰必獲爾願。普施得珠反其舊居。海諸神
僉會議曰。吾等巨海唯斯三珠爲吾榮華。道
士悉得。吾等寧當都亡諸寶不失斯珠。海神
化爲凡人。當普施前曰。吾聞仁者獲世上寶。
可得觀乎。即以示之。神搏手奪取。普施曰。
吾歴險跨海乃獲斯寶欲濟困乏。反爲斯神
所見奪乎。曰爾還吾珠不者吾竭爾海。神
曰。巨海深廣孰能盡之。天勸作風。普施曰。
吾於錠光佛前。願得道力反覆衆海。指擢須
彌震天地移諸刹。佛從吾志。吾今得之矣。
今爾鬼物絲髮之力。焉能遏吾正眞之勢乎。
即併兩足摽渫海水投鐵圍外。遍淨天曰。吾
昔於錠光佛前聞其志願。必爲世尊度吾等
衆生。即下助其渫水十分去八。海神怖曰。斯
水盡矣。吾居壞也。即還其珠。尋路布施。所
過之國無復貧民。處處諸王無不改操。以五
戒十善爲國＊政法。開獄大赦。潤逮衆生遂至
得佛。普施我身是。父者即白淨王是。母者即
吾母舍妙是。時道士女今裘夷是。時銀城
中天者今阿難是。金城天者目連是。琉璃城
| 天者舍利弗是 | 出度無極集第一 卷又出賢愚經 |
阿難白佛。憶念我昔入舍衞城。見重勝王菩
薩與女人同床。我謂犯穢心用惟慮得無異
人。學梵行者於如來教將無造見聞想念。發
斯語時三千大千世界六反振動。時重勝王
菩薩即自踊身住於空中。去地四丈九尺。報
阿難曰。犯禁穢者寧能踊身止虚空乎。在如
來前。阿難投身即自悔過。如何偏見求大龍
短。佛告阿難。彼女人者。乃往過去世爲重勝
王百生之偶。宿情未拔貪重勝顏。口發誓言。
重勝王若與我願得遂所娯當從其教。時重
勝王心知其念。晨朝正服入之其室。即時
頌曰
我愚悖於欲 諸佛所不歎
能蠲恩愛者 得佛人中上
時女喜躍。即從坐起自投于地。歸命自責伏
罪悔過。爲重勝王而歎頌曰
吾已離諸欲 世尊之所歎
節止恩愛著 願佛無上道
前心之所想 今自首悔過
傷愍諸群生 究竟發道意
爾時重勝王授彼女訣。轉此女身後九十九
| 劫當得作佛。號離無數百千所受如來 | 出慧上 菩薩經 |
| 上 卷 |
釋迦牟尼佛爲菩薩時。名大薩他婆。當渡大
海惡風壞船。語衆賈人捉我頭髮手足當渡
汝等。人人捉已以刀自殺。大海水法不停死
| 屍。即時疾風吹至岸邊 | 出大智論 第四卷 |
九
菩薩在山。慈心端坐思惟不動。鳥孺頂上覺
鳥在頂。懼卵墜落身不移搖。捨身而行彼處
不動及鳥生翅。但未能飛終不捨去。如是自
知便説此偈
若能辦此事 於天人中天
能不觸嬈彼 此徳無有上
是故彼世尊 最爲第一神
故在道場處 功徳皆備具
| 出僧伽羅 刹經上卷 |
吾從無數劫以來精進求道。初無懈息自致
得佛。超越九劫出彌勒前。我念過去時國人
貧窮生怜愍心。乃欲入海求如意珠。衆人大
會望風擧帆。詣海龍王從求頭上如意之珠。
龍王聞其欲濟窮士即以珠與。時諸賈客各
各採寶悉皆具足乘船來還。海中諸龍及諸
神鬼悉共議言。此如意珠海中上寶。非世俗
人所當獲者。云何損海益閻浮利。誠可惜之。
當作方計還奪其珠不可失之。時諸龍鬼晝
夜圍繞欲奪其珠。導師徳尊如意珠力不能
奪之。度海既畢。菩薩踊躍住於海邊。低頭下
手呪願海神。以珠繋頚。時海龍神因縁得便
使珠墮海。導師感激吾行入海。乘船渉難勤
苦無量乃得此寶。當救衆乏。於今海神反令
墮海。勅邊侍人捉持器來。吾卷海水令至底
泥。不得珠者終不休懈。即便卷水不惜壽命。
水自然趣悉入器中。諸海龍神見之懷懼。此
人威勢精進之力。誠非世有。水不久竭。即持
珠來辭謝還之。吾等即爾相試不圖精進力
勢如是。天上天下無能勝君。導師獲寶齎還
國中。使雨七寶以供天下莫不安隱。時導師
| 者則我身是 | 出生經 第一卷 |
昔者菩薩與五百商人入海＊採寶。入海數月
獲寶重載。將旋本土道逢飄風。雷電＊振地水
神雲集。四周若城眼中出火波涌潅山。衆人
啼曰。吾等死矣。恐怖易色仰天求哀。菩薩愴
然心生計曰。吾之求佛但爲衆生耳。海神所
惡死屍。爲其危命濟衆。斯乃開士之尚業矣。
吾不以身血注海。惡海神之意者船人終不
被于岸。謂衆人曰。爾等屬手相持并援吾身。
衆人承命。菩薩即引刀自害。海神徳焉漂
舟上岸。衆人普濟。船人抱屍號哭曰。斯必
菩薩非凡之徒也。躄踊呼天。寧令吾等命
殞于茲。無喪上徳之士矣。其言眞誠上感諸
天。天帝釋覩菩薩之弘慈。帝釋下曰。斯至徳
菩薩將爲聖雄。今自活之。以天神藥潅其口
中。并通塗屍。菩薩即蘇忽起坐與衆相勞。
帝釋以名寶滿其舟中。千倍于前。即還本土
九親相見靡不歡悦。賙窮濟乏惠逮衆生。顯
宣佛經開化愚冥。其國王服菩薩徳詣禀清
化。君仁臣忠率土持戒家有孝子。國豐毒歇
黎庶歡欣。終生天上長離衆苦。菩薩累劫
精進不休遂至得佛。殺身濟衆者吾身是也。
天帝釋者彌勒是也。五百商人者今坐中五
| 百應眞是也 | 出殺身濟賈人經 又出度無極集 |
時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地＊踊出一
心合掌仰瞻尊顏。而白佛言。我等於佛滅
後。世尊分身所在國土滅度之處當廣説此
經。我等亦自欲得是眞淨大法受持讀誦解
説書寫而供養之。爾時世尊於文殊師利等
無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩及諸聲聞
人非人等一切衆前。出廣長舌上至梵世。一
切毛孔放無量色光。皆悉遍照十方世界。衆
| 寶樹下師子坐上諸佛亦復如是 | 出法華經 第六卷 |
昔有比丘精進持戒初不毀犯。住在精舍。所
可諷誦是般若波羅蜜。有聞此比丘音聲
莫不歡喜。有一小兒始年七歳城外牧牛。遥
聞比丘誦説經聲。尋聲詣寺聽聞即解。貌大
歡喜便問比丘。答不可意。小兒反説其義甚
妙昔所希聞。比丘聞之歎此小兒。乃有智慧
非是凡人。時兒即去還至牛所。所牧牛犢散
走入山。兒尋其迹値虎被害。生長者家第一
夫人作子。夫人懷妊口便能説般若波羅蜜。
從朝至暮初不應息。其長者家素不奉法。怪
此夫人謂口妄語謂呼鬼病。卜問譴崇無能
知者。家中内外皆悉憂惶。是時比丘入城分
衞詣長者門。遥聞經聲心甚喜悦。即問長者
内中誰説深經音聲微妙。長者報言。婦得鬼
病。晝夜妄語口初不息。比丘報言。此非鬼病。
但説深經甚有義理。疑此夫人所懷妊兒是
佛弟子。長者意解。即留比丘與作飮食。日月
滿足乃産一男。又無惡露。其兒適生叉手長
跪説般若波羅蜜。夫人産已還復如本。如夢
寤已了無所識。長者集僧覩兒説經初無質
礙。是時衆僧各各一心觀此小兒。長者問言。
此爲何等。比丘答曰。眞佛弟子。愼莫驚疑。好
養育之。此兒後大當爲一切衆人作師。吾等
悉當從其啓受。至七歳悉知微妙。與衆超絶
智度無極。諸比丘等皆從受學。經中誤脱有
所短少。皆爲刪定足其所乏。兒毎出入有所
至止。輒開化人使發大乘。長者家室内外大
小五百人衆。皆從兒學發大乘意悉行佛事。
兒所教授城郭市里。凡所開發無上道意者
八萬四千。承受弟子者五百人。諸比丘聞之
意解志求大乘皆得法眼淨。佛告阿難。是時
| 小兒者吾身是也。時比丘者迦葉佛是也 | 出小 兒聞 |
| 法即 解經 |
| 隨機現身上菩薩部第三 |
女身轉身作國王捨飴鳥獸二 釋迦
爲薩婆達王割肉貿鷹三 文殊爲少年
身化金首女四 一切妙見爲盲父母子
遇王獵所射五 曠野等爲殊形化諸異
類六 婆薮爲仙人身度六百二十萬
估客七 爲轉輪王身發願布施八 爲
國王身以眼施病人九 爲國王身治梵
志罪十 爲國王身捨國城妻子十一
爲國王身化濟危厄十二 爲蓮花太子
身以髓施病人十三 爲王太子身出血
施病人十四
能仁爲帝釋身度先友人一
菩薩爲天帝釋。志存苦空非身之相。坐則
思惟。遊則教化。愍愚愛智精進無休。覩其
宿友受婦人身。爲富姓妻惑乎財色。不覺無
常居市坐肆。帝釋化爲。商人婦人要坐。商
人熟視而笑。婦乃怪之。側有一兒播
戲。商人復笑。有人父病子以牛祠。商人亦
笑。有一婦人抱兒。兒刮母頬血流交頚。商
人復笑。是富姓妻問曰。君住吾前含笑不止。
屬吾搏兒何以見笑。商人答曰。卿吾良友今
相忘乎。婦人悵然意益不悦。怪商人言。商人
又曰。吾所以笑搏兒者。兒是卿先父。魂神
今爲卿作子。一世之間有父不識何況長久
乎。播＊
家以牛皮用貫此＊
用牛祭者父病請愈。猶服鴆毒以救疾也。父
終爲牛累世屠戮。今此祭牛還受人體。刮母
而兒。兒本小妻。母是嫡妻。女情妬嫉常加
酷暴。妾含怨恨。妻終爲嫡妻子。㩴面傷體
故不敢怨。夫心無恒。昔憎今愛何常之有。一
世不知豈況累劫。經曰。以色自壅盲於大道。
專邪聲者不聞佛音。吾是以笑之耳。世榮若
電恍惚即滅。當覺非常莫與愚並。崇徳六度。
吾今反居後日必造子門。言竟不現。婦悵而
歸。齋心敬望。後果在門。状醜衣弊。曰吾友在
内。爾呼之來。門人入告具以状言。婦人出曰。
爾非吾友。釋笑而云。變形易服子尚不識。豈
況異世。重曰。爾勤奉佛。佛時難値。高行比
丘難得供養。命在呼吸無墮世惑。言畢不
現。擧國歡歎。各執六度高妙之行。佛告秋
| 露子。婦人彌勒是也。天帝釋吾身是也 | 出彌 勒爲 |
| 女身 經 |
過去世時優波羅越國。五穀豐熟人民衆多。
國中有王名波羅。先時有婬女容色姝麗。遇
往他舍値其生男欲噉其子。婬女問之。報言
我飢。婬女言。且待我爲汝覓食。答言。飢急。
卿未出門我當餓死。那能待卿。婬女念言。
若持兒去母便餓死。若置便噉要令倶濟。婬
女自割兩乳與之令噉。其母便食。婬女問言。
卿爲飽未。報言已飽。婬女還家。有一男子至
婬女舍。見之便言。誰割汝乳。便有悲意不復
起欲。男子問言。姉當爲我現此至誠。婬女
言。實誠至者令乳平復。應時兩乳平復如故。
釋提桓因見此婬女布施之福。恐奪其座。作
婆羅門往至其家。婬女便以金鉢盛飯與婆
羅門。時婆羅門却不肯受。女問道人何爲不
受。報言。我不用食。聞汝布施乳爲審爾不。報
言實然。婆羅門言。汝持乳施意寧悔不。女
曰。若我至誠持乳布施意無異者。令我轉身
得作男子。言竟即轉。時優波羅越王。治國
已五十歳。壽盡終亡。傍臣左右聞婬女人
轉身作男。念言。正當立之作王。便共請立。既
立之後好喜布施。隨其所須皆給與之。教一
天下持八關齋。如是國治人民歡樂壽算延
長。王乃念言。我雖布施未以身施。以身施
者爾乃爲難。時王即以蘇香塗身。便入空山
臥巖石上。是諸百鳥皆來生噉。命過之後生
婆羅門家。端正妍好。至年長大竊出向市。觀
見販賣貧窮乞者即悲哀之言。此人民若使
富樂則不＊販賣。馳白父母乞爲沙門。父母不
許。便不食五日。諸親知來咸相曉諫。童子
不應。諸親喩其父母勸聽學道。父母相看悲
泣聽之。子供養父母六七日中。又復圍繞三
匝作禮便去。至叢樹間見兩道人。得五神通
露坐念道。爲人民故作勤苦行。童子即便坐
叢樹下。禪思苦行即得五通。精進勇猛踰二
道人。諸道人法樹果自墮乃取食之不從樹
擿。道人共行求諸果蓏。見妊身虎。童子道人
語兩道人。虎今不久當産。飢餓經日恐自噉
子。誰能持身食之。彌勒言曰。我當持身＊食
之。採果適還見虎已産。甚大飢餓欲食其
子。童子道人語兩道人。虎已産乳飢欲噉子。
誰能持身救其飢苦共至虎所。虎開目張口
向兩道人。道人畏懼便飛虚空。其一人言。卿
之至誠爲如是耶。屬身＊食虎今何故飛。其
一道人哀之涙出。左右顧視並無所有。童子
道人即取利刀刺臂流血。如是七處血入虎
口因以飮之自投虎前以身＊食虎。佛語阿難。
欲知爾時婬女及立爲王并婆羅門子投身餧
虎悉是我身。時道人者是迦葉彌勒二菩薩
也。我懃精進六十劫中以身布施。超越九劫
| 出彌勒前得成爲佛 | 出前世 三轉經 |
昔者釋迦菩薩爲大國王。號薩婆達。普施
衆生恣其所索愍濟厄難。天神鬼龍僉然而
曰。天帝位尊初無常人。識其行高慈慧福隆。
死則爲之。懼王奪其天位往而試之以照眞
僞。帝釋現之命邊王曰。今彼人王慈潤滂沛
福徳巍巍。恐其志求奪吾帝位。即化爲鷹。邊
王作鴿。鴿趣王足下恐怖而云。大王哀哉吾
命窮矣。王曰。莫恐吾今活汝。鷹尋後至云。
吾鴿向來。鴿是吾食願王相還。王曰。鴿來活
命終始無違。爾苟欲得肉令重百倍。鷹曰。唯
願得鴿不用餘肉。王曰。以何物令爾置鴿歡
喜去耶。鷹曰。若王慈惠必愍衆生者割王肌
肉而以易鴿吾當欣受。王乃大喜。自割髀肉
對鴿稱之令與鴿等。鴿逾自重割身肉盡。
故未能敵瘡痛無量。王以慈忍又命近臣曰。
爾殺我稱髓令與鴿等。吾奉佛重誡濟衆危
厄。雖有衆惱猶如微風焉能動太山乎。鷹
照王懷各復本身。稽首于地曰。大王欲何志
尚惱苦若茲。曰吾不志天帝釋及飛行皇帝。
吾觀衆生沒于盲冥不覩三尊。恣行凶禍投
身無擇之獄。爲之惻愴。誓願求佛。拔濟衆
生令得泥洹。天帝驚曰。愚謂大王欲奪吾位。
是以相擾將何可悔。王曰。使吾身瘡瘳復如
舊志常布施。帝釋使天醫神藥傅之。瘡痍
即愈色力踰前。帝釋稽首繞王三匝歡喜而
| 去 | 出度無極 集第一卷 |
佛遊王舍城。有逸女人。名曰上金光首。端
正姝妙紫磨金色。國王太子大臣長者等興
愛染心隨其所遊便就從之。男女大小悉追
其後。時上金光首在於異日。與畏聞長者
子至市買物。以相貢上供辦美食共至觀園。
文殊師利於時從燕室出。發大慈愍傷於群
生。何所人者可以勸化令發大乘。見上金
光首。與畏＊聞長者子共載一乘行詣觀園應
可化之。文殊師利尋時變身化爲少年。端
正絶妙顏貌踰天見者喜悦。其所被服照四
十里。觀察逸女所遊之路而於前立。其長者
子及上金光首車馬被服。比於文殊師利。猶
如聚墨在明珠邊。上金光首見文殊師利顏
貌英妙猶如天子。身體之明煒煒難及。貪其
被服光耀。心自念言。今欲捨此長者之子。下
車棄去與斯相娯。得是衣服。這念此已。文
殊師利建立威神令息意。天王化作男子。謂
彼女曰。且止且止。用爲發是遊逸之心。所以
者何。如斯人者不志色欲。女曰何故。天王報
言。是人者名爲文殊師利菩薩。皆能充足一
切人願。見衆生心有所求索不逆人意。女心
念言。如今所聞必當施我妙好之服。下車白
言。仁者。願以此衣而見惠施。文殊師利答曰。
大姉。若能發無上正眞道意。吾乃以衣相惠。
| 女言唯然。即發無上道心奉持五戒 | 出大淨法 門品經 |
過去世時。迦夷國中有一長者。無有兒子。夫
妻喪明。心願入山求無上決。修清淨志信
樂空閑。時有菩薩名一切妙見。心作念言。此
人發意微妙眼無所見。若入山者必遇拄害。
菩薩壽終願生長者家名之爲睒。至孝仁慈
奉行十善。晝夜精進奉事父母。如人事天。年
過十歳。睒長跪白父母。本發大意欲入深山。
求志空寂無上正眞。豈以子故而絶本願。人
在世間無常百變。命非金石對至無期。願如
本意宜及上時入山清淨。我自供養不失時
節。父母便即入山。睒以家中財物皆施國中
諸貧窮者。便與父母倶共入山。睒至山中以
蒲爲屋施作床蓐不寒不熱恒得其宜。入山
一年衆果豐美食之香甘。泉水踊出清而且
涼。池中蓮華五色清明。栴檀雜樹芬芳倍常。
異類衆鳥作音樂聲。師子熊羆虎狼毒狩。慈
心相向無復害意。食草噉菓不生恐懼。睒至
孝慈蹈地恐痛。天神山神常作人形晝夜慰
勞。睒著鹿皮衣提瓶取水。麋鹿衆鳥亦復往
飮不相畏難。時有迦夷國王入山射獵。王見
水邊有群鳥鹿引弓射之。箭誤中睒胸。睒被
毒箭。擧聲便大呼言。誰持一箭射殺三道
人。王聞人聲即便下馬往到睒前。睒謂王言。
象坐牙死。犀坐角亡。翠爲毛死。麋鹿爲皮
肉死。我今正坐何等死耶。王問睒言。卿是
何等人。披鹿皮衣與禽狩無異。睒言。我是
王國人。與盲父母倶來學道二十餘年。未曾
爲虎狼毒蟲所見抂害。今我更爲王所射殺。
登爾之時山中暴風切起吹折樹木。百鳥悲
鳴師子熊羆走＊狩之輩皆大號呼。日無精光
流泉爲竭。衆華萎死雷電動地。時盲父母
驚起相謂。睒行取水經久不還。將無爲毒虫
所害。
風起樹木摧折。必有災異。王時怖懼大自悔
責。我所作無状。我本射鹿。箭誤相中射殺道
人其罪甚重。坐貪小肉而受重殃。我今一國
珍寶庫藏之物。宮殿伎女丘郭城邑以救子
命。時王便前以手挽拔睒胸箭。深不可得出。
飛鳥走＊狩四面雲集號呼動山。王益惶怖。三
百六十節節節皆動。睒語王言。非王之過
自我宿罪所致。我不惜身命。但憐。我盲父
母既年衰老兩目復盲。一旦無我亦當終沒
無瞻視者。以是之故用自懊惱。非爲毒痛
耳。王復重言。我寧入泥梨百劫受罪使睒
得活。長跪向睒悔過。若子命終我當不復還
國便住山中供養卿父母如卿在時勿以爲
念。諸天龍神皆當證知不負此誓。睒聞王誓
言。雖被毒箭心喜意悦雖死不恨。以我父
母仰累大王。供養道人現世罪滅得福無量。
王言。卿語我父母處及卿未死語使知之。睒
即指示。從此歩往去此不遠。自當見一草
屋。我父母在其中止。王徐徐往勿令我父母
怖懅。以善權方便解悟其意。爲我上謝父
母。無常今至當就後世。不惜我命但念父母
年老兩目復盲。一且無我無所依仰。以是
懊憹用自酷毒。死自常分宿罪所致無得脱
者。今自懺悔於父母。從無數劫以來所行衆
惡。於此罪滅福生。願我與父母世世相値不
相遠離。願父母終保年壽勿有憂患。天龍鬼
神常隨護助災。害消滅。王便將數人往詣
父母許。王去之後。睒便奄絶。鳥＊狩號呼繞
睒屍上。以口舐睒胸血。盲父母聞此聲益以
増怖。王行既疾觸動草木肅有人聲。父母
驚言。此是何人非我子行。王言我是迦夷國
王。聞道人在山中學道故來供養。父母言。大
王來善。勞屈威尊遠臨草野。王體中安隱不。
宮殿夫人太子官屬國民皆安善不。風雨和
調五穀豐足隣國不相侵害不。王答道人言。
蒙道人恩皆自平安。王問訊盲父母。來在
山中勞心勤苦。樹木之間飛鳥走＊狩無有侵
害道人者不。山中寒暑隨時現世安隱不。盲
父母言。蒙大王厚恩常自安隱。我有孝子名
睒。常與我取果蓏泉水恒自豐饒。山中風雨
和調無所乏短。我有草蓆可坐果蓏可食。睒
行取水且欲來還。王聞傷心涙出。且言。我罪
惡無状入山射獵。見水邊群鹿引弓射之。箭
誤中睒故來相語。父母聞之擧身自撲如大
山崩地乃爲動。王便自前扶牽。父母號哭仰
天自説。我子孝慈蹈地恐痛。有何等罪而射
殺之。向者風起樹木百鳥悲鳴。疑我子死。
父母啼號。父言。且止。人生必死不可得却。今
且問王。射睒何許今爲死活。王説睒言父母
感絶。我一旦無子倶亦當死。願王牽我二人
往臨屍上。王即牽盲父母往到屍上。父抱其
脚母抱其頭仰天大呼。母便以舌舐睒胸創。
願毒入我口。我年已老。目無所見。以身代
子。睒活我死。死不恨也。睒若至孝天地所知
者。箭當拔出毒藥當除睒當更生。於是第二
忉利天王坐即爲動。以天眼見二道人抱子
號哭。乃聞第四兜術天。諸天宮皆動。釋梵
四天王即從第四天王。如人屈申臂頃來
下睒前。以神藥潅睒口中。藥入睒口箭自拔
出便活如故。父母驚憘。見睒已死更活兩
目皆開。飛鳥禽＊狩皆大歡喜。風息雲消日
爲重光。泉水涌出衆華五色樹木華榮倍於
常時。王大歡喜不能自勝。禮天帝釋還禮
父母及與子睒。願以國財以上道人。睒曰。王
欲報恩者。王且還安慰人民皆令奉戒。王
勿復射獵夭傷虫＊狩。現世身不安隱壽盡當
入泥＊梨中。人居世間恩愛暫有。別離久長
不可常保。王宿有功徳今得爲王。莫以得
自在故而自放恣。王自悔責。從今已後當如
睒教。從者數百皆大踊躍奉持五戒。王還令
國中諸有盲父母如睒比者。皆當供養不得
捐捨。犯者今加重罪。於是國中人民以睒
活故。上下相教奉修五戒十善者。死得生
天無入三惡道者。佛告阿難。宿命睒者
我身是也。盲父者今父王閲頭檀王是。盲母
者王夫人摩耶者是。迦夷國王者阿難是也。
時天王釋者彌勒是。使我疾成無上正眞道
決者。皆是父母供養慈惠之恩。從死得生
感動天龍鬼神。父母恩重孝子所致。今得爲
| 佛并度國人。皆由孝從徳也 | 出睒 經 |
爾時曠野菩薩現爲鬼身。散脂菩薩現爲鹿
身。慧炬菩薩現獼猴身。離愛菩薩現羖羊身。
盡漏菩薩現鵝王身。如是五百諸菩薩等。各
各現受種種諸身。其身悉出大香光明。一
一菩薩手執燈明。爲欲供養十方諸佛。爾時
疑心菩薩觀五百人。即知悉是菩薩。語曠野
鬼。善男子。汝等何故現如是身供養諸佛。曠
野鬼言。善男子。往古過去九十一劫有佛世
尊。號毘婆尸。我於爾時。與如是等同一父母
共爲兄弟受持五戒發菩提心。爲欲調伏一
切衆生。尸棄毘舍浮鳩留孫佛亦皆供養。散
脂大士於彼佛前立大誓願。願我來世以鬼
神身教化衆生。若有弊惡惡鬼。我當爲説三
乘而調伏之。然後乃當成菩提道。亦有一
萬二千大鬼。於此世界發大誓願調伏衆生。
復發大誓願。若有惡鬼欲壞正法。我當治之。
是故我受如是鬼身調伏教化令住三乘。若
有衆生遠離善法。行身口意不善之業。是身
已生三惡道中。或有善惡雜業受鬼身故。惡
鬼滋多善鬼尠少。我欲調伏現受是身。亦
令刹利婆羅門毘舍首陀遠離惡心。善男子。
有金剛椎呪使一切惡鬼於彼四姓不能爲
惡。乃至鳥獸皆生善心。遠離一切諸惡怖畏。
| 我發大誓欲説是呪 | 出大集經第 二十一卷 |
佛昔在於兜率天上。時婆薮仙在閻浮提。與
六百二十萬＊估客常作商主入海採寶。乘
於大舶欲還本國。於其中道値摩竭魚及大
風波夜叉之難。如是六百二十萬人。即時各
許摩醯首羅天。人各一牲。便離四難。還達本
國。各辦一羊。欲往天祠。時婆薮默念。我今
云何教諸商人作不善事。當設方便。即化作
二人。一出家沙門。二在家婆羅門時婆羅門
於衆人中作是唱言。天主與六百二十萬人
欲往天祠。爾時沙門於其中路遥見此婆羅
門。問言。汝與是大衆欲止何方。在家人言。
我往天廟而求大利。沙門答言。吾觀汝等欲
得大衰。云何大利。諍訟不止。爾時衆人問婆
羅門言。此是何人。形貌如是。婆羅門言。此
名沙門。諸人問言。沙門何言。答言。殺生祠
天當得大罪。衆人語言。此癡沙門何用是言。
速往天祠得大利也。時婆羅門言。我等大師
今在天祠無事不達可共請問。皆言善哉。沙
門與婆羅門及諸人等到大仙所。爾時沙門
問大仙言。殺生祠天當得生天入地獄乎。大
仙答言。何癡沙門殺生祠天必墮地獄。婆薮
言。不也。沙門言。若不墮者汝當證知。爾時
婆薮即時陷身入阿鼻獄。諸人見已嗚呼禍
哉有如是事。大仙聰智今已磨滅。況復我
等而得不入於地獄耶。爾時衆人各放諸羊
退走四方。到諸山中推覓諸仙。既得仙已而
受仙法。二十一年各各命終生閻浮提。我於
爾時從兜率天下生閻浮提白淨王家。時六
百二十萬人生舍衞國得受人身。我於昔時
始到舍衞降伏六百二十萬人令其出家發菩
提心。即往昔估客是也。善男子。婆薮仙人
| 有如是威神之力。化如是諸人來至我所 | 出方 等陀 |
| 羅尼經 第一卷 |
過去東方閻浮提名盧婆羅菩薩。以願力故
生於此中。作轉輪聖王王四天下。號虚空
淨。語諸衆生。安住十善及三種乘。於爾時
間布施一切無所分別。乞者無量珍寶不足。
即問大臣。如是珍寶從何處生。大臣答言。龍
王雖有唯供聖王。五濁世厚重煩惱。人壽百
歳時必定成阿耨多羅三藐三菩提。作大龍
王示現種種寶藏。於選擇諸惡世界。在在處
處四天下中。一一天下七反受身。一一身中
示現無量百千萬億那由他等珍寶之藏。如
是次第周遍十方。五濁惡世時諸天人百千
萬億在虚空中雨花讃善稱如心願大衆聞
聲。虚空淨王諸天作字號一切施。是時諸
人各各從王乞夫人婇女及兒息等。王悉與
之。有一乞兒名青光明。授持狗戒從王乞閻
浮提。王歡喜與以香水潅頂紹聖王位。又得
人民承奉此王。王壽無異。我成佛道當與授
記合一生補處。盧志婆羅門從乞兩足。牙婆
羅門從索二目。淨堅牢婆羅門從乞二耳。想
尼乾子從乞男根。蜜味婆羅門從乞二手。
即皆斷挑應時施與。時諸小王及諸大臣皆
言。咄哉愚人。如何自割所餘肉揣復何所直。
送著曠野虫獸鵰鷲悉來噉食。若我所願得
成就者。當令此身作大肉山。飮血噉肉衆生
悉來至此隨意飮噉身轉増大。所捨舌根以
願力故。願我來世得廣長舌。時我命終在閻
浮提。以本願力生作龍王。名曰示現寶藏。即
於生夜示現百千億那由他種。種寶藏自。宣
令言具諸珍異乃至摩尼珠。隨意用之。具行
十善。發無上菩提心。如是七反受身。壽皆七
萬七千億那由他百千歳。無量寶藏亦復如
| 是 | 出當來選擇 諸惡世界經 |
佛語賢者阿難。乃往過去時世有王。號日
月明。端正姝好威神巍巍。從宮而出道見盲
者。窮困飢餓隨道乞匂。往趣王所。白王言
曰。王獨尊貴安隱快樂。我獨貧窮加復眼
盲。王見哀之謂於盲者有何等藥得療卿病。
盲者答曰。唯得王眼能愈我眼。時王自取兩
眼持施盲者。其心清然無一悔意。月明王者
即我身是。佛言須彌山尚可知斤兩。我眼布
| 施不可稱計 | 出彌勒所 問本願經 |
昔者菩薩爲大國王。歸命三尊具奉十善。兵
刃不施無有牢獄。風雨時節穀豐民富。華
爲小書擧國絶口。六度眞化靡人不誦。時
有梵志執操清閑靜居山林不豫流俗。夜渇
行飮。誤得國人所種蓮華池水。飮畢意寤。
詣官自告云其犯盜。唯願大王以法治罪。王
曰。斯自然之水不實之物何罪之有。對曰。
吾不告而飮。豈非盜乎。願王處之也。王曰
國事多故且坐苑中。太子令之深處苑内。王
事總猥忘之六日。忽而＊寤曰。梵志安在乎。
疾呼之來。梵志守戒飢渇六日。厥體痩疵起
而蹌地。王覩流涙曰。吾過重矣。皇后笑之。
王遣人澡浴具設餚饍自身供養叩頭悔過。
自斯生死輪轉無際至臨得佛不食六年。佛
告諸比丘。時王者是我身。夫人者倶夷是。太
子者羅云是。王忘道士令餓六日受罪六年
餓饉裁息。六日之後王身供養。故今六年殃
畢道成。倶夷笑之。今懷羅云六年重病大
| 子以梵志深著苑内。故六年處于幽冥 | 出雀 王經 |
昔者菩薩爲大國王。理民以慈月月巡行。
貧乏鰥寡疾療藥糜。毎出巡狩命使後車具
載所須衣服醫藥。死者葬之。君名被十方。帝
釋見其徳行懼奪其位思欲壞之。化爲老梵
志從王乞銀錢一千。王即惠之。曰吾栖窘恐
人盜之願以寄王。王曰。吾國無盜重寄即受。
又化爲梵志。又詣宮門。王即現之。梵志歎
曰。大王名布八極徳行希有。我生在凡庶欣
慕尊榮欲乞斯國。王曰大善。即與妻子輕乘
而去。天帝復化爲餘梵志。從王乞車。以車
馬惠之。與妻子歩進依山止宿。有五通道士
與王爲友。忽憶王徳覩之失國靖心禪息。覩
天帝釋貪嫉奪國委頓痩疵。道士以神足忽
之王所曰將欲何求勞志若茲曰。吾志所存
子已具知。道士即化爲一轅之車以送王矣。
天化梵志復乞其車。未至彼國由數千里。天
復化爲前梵志來求索銀錢。王曰。吾以國
惠人脱忘子錢。王即以妻子質得錢一千以
還梵志。妻本侍質家。女浴脱身珠璣衆寶。
天化爲鷹捄衣寶去。女云何婦盜録之繋
獄。其兒與質家兒倶臥。天夜殺質家兒死。
家取兒付獄。母子被拘。饑饉毀形呼嗟無
救。銜泣終日罪成棄市。王賃得銀錢一千。
行贖妻子。歴市覩之。即念諸佛自悔過曰。吾
宿命要乃致茲乎。靖心入明覩天所爲。空中
聲曰。何不急殺之。王曰。吾聞帝釋普濟衆生
赤心惻愴育過慈母含血之類莫不蒙祐。爾
爲無惡縁獲帝位。釋懷重毒惡熟罪成。生入
太山。天人龍鬼莫不稱善。地主之王即釋妻
子之罪。二王相見尋問其原。國無巨細靡
不墮涙。地主之王分國而治。故國臣民尋王
所在率土奉迎。二國居民一哀一喜。爾時
王者吾身是。妻者裘夷是。王子羅云是。天帝
調達是。山中梵志舍利弗是。彼國王者彌勒
| 是 | 出度無極 集第一卷 |
佛在舍衞國告諸比丘。昔者菩薩爲大國王。
名曰普明。慈惠光被十方歌美。民願其休猶
孝子之寧親也。隣國有王。名曰阿群。治法
以正。力如師子走攫飛鷹。宰人求肉晨奔市
索。路覩新屍取之爲美味兼畜肉。後日爲
饌甘不如焉。王責太官。宰人歸誠叩頭首之。
王心恧然曰。人肉甘乎。點命宰人以斯爲常
矣。故曰。夫厚於味者仁道薄。仁道薄者犲狼
心興。夫狼狗貪肉味。而賊物命。故天下讐
焉。宰人承命默行殺人以供王食。臣民嗷嗷
齊心同聲逐焉。王奔入山行伺諸王出。
衆取之。猶鷹鸇之爴鷰雀。執九十九王。時普
明王出察民苦樂。道逢梵志。曰王勿出也。
王曰。作命當出信言難違。遂以出焉。爲阿
群所獲。王曰。不懼喪身恨毀吾信。阿群曰。
何謂。王具説之。道士見已出而有誡言。願
一覩之受其重誡。以實施焉。旋死不恨。阿
群放之聽其暫還。已見道士施以金錢受即
含笑至阿群所。問曰。命危在今何欣且笑。答
曰。世尊之言三界希聞。吾今懷之何國命之
可惜乎。阿群又曰。願聞尊教。王取授之。阿
群驚喜曰。巍巍世尊陳四非常。夫不聞覩所
謂悖狂。即解百王各令還國。阿群悔過自新
依樹爲＊居日存四偈。命終神遷爲王＊大子。
納妻不男王重憂矣。因募國女化之令男。後
遂泆盪不從貞道。王磔著四衢。命行人曰。
以指琢首苟辱之矣。適九十九人而太子薨。
魂靈變化輪轉無已。値佛在世生舍衞國。早
喪其考獨與母居事梵志道。性篤言信勇力
躄象。師愛友敬遐爾稱賢。師毎周遊輒
委以居。師妻懷
群辭曰。凡世耆人。男吾父焉。女吾母焉。豈況
師妻乎。燒身可從敢亂斯命矣。師妻惡然如
道退思其變。𦕓謂婦曰。子歎彼賢足照子
否矣。具爲其過女妖似眞梵志信矣。師告
阿群爾欲仙乎。對曰爾。教殺百人斬取其指。
令獲神仙。奉命撃劍逢人輒殺。獲九十九
人指。衆奔國震。覩母欣然曰。母至數足吾
今仙矣。佛念邪道惑衆普天斯祷也。化爲
沙門在其前歩。曰人數足矣。追後不屬。曰
沙門可止。答曰吾止。爾不止焉。曰阿群心開
㸌如雲除。五體投地頓首悔過。叉手尋從將
還精舍即爲沙門。佛爲説宿行現四非常得
溝港道。王欲討之聞而歎息白佛欲一見
之佛言。上徳賢者可開一眼相覩。如斯至
三。答曰。吾之眼精耀射難當。王稽首曰。明
日設微饌願一顧眄。答曰。於厠吾往。於殿則
不。王曰。唯命。還則裂厠掘其地。則以新樟梓
爲之柱梁。香湯沃地栴檀蘇合欝金諸香和
之爲泥。栴罽雜繒以爲座席。雕文刻鏤衆
寶爲好。
香鑪迎之。阿群就座。王褰衣膝行供養畢訖。
即説經曰。厠前日之洿。豈可於上飯乎對曰
不可。如今可乎。答曰可矣。阿群曰。吾未覩
佛時＊洿其彼溷。頼蒙宿祚生値佛世。沐浴
清化去臭懷香。内外清淨猶天眞珠。飮欲歴
市聞有婦人。逆生産者命在呼吸。還如事啓。
佛言。爾往爲其産。阿群受教往宣佛恩。母子
倶生。佛告阿群。受道之日可謂始生者也。不
覩三尊未受重戒。猶兒處胎雖有耳目將何
聞見。曰未生也。阿群心開即得應眞道。佛告
諸比丘。時普明王者是吾身也。吾前世授之
四偈。壹活百王今令得道。不受衆罪矣。阿群
宿命曾爲比丘。荷米一斛送著寺中。上佛刀
一口。歡喜歎尊稽首而去。荷米獲多力。上
刀獲多寶。歡喜獲端正。歎尊獲爲王。作禮
故爲國得衆人所拜。九十九人＊琢其首遂至
喪身。故殺前怨而斬其指。後人欲琢見其已
喪。又覩沙門更有慈心。後人即其母。始有惡
意故阿群如意亦惡。覩沙門更慈故見佛
即孝。種淳得淳。種雜得雜。善怨已施禍福
尋之。影追響應皆有所由。非從自然也
爲蓮華王太子身以髓施病人＊十三
阿難。乃往過世。有王太子。號曰蓮華王。端
正姝好威神巍巍。出遊道見一人。身體病癩。
見已悲念。問於病者何藥能療。答曰。得王身
髓以塗我身其病乃愈。是時太子即破身骨
髓與病者歡喜惠施心無悔恨。爾時太子即
我身是。大海水尚可斗量。身髓布施不可稱
| 計 | 出彌勒所 問本願經 |
阿難。我本求道時勤苦無數。過世爲王太子。
號曰現衆。儀端正姝好。從園觀出。道見一
人。得困篤病。見問病人。以何等藥療卿病。病
者答曰。唯王身血得療我病。太子即以利刀
刺身出血以與病者。至心施與意無悔恨。太
子即我身是。阿難。四大海水尚可斗量。我身
| 血施不可稱限。求正覺故 | 出彌勒所 問本願經 |
| 隨機見身下 菩薩部第四 |
爲伯叔身意不同故行立殊別二
爲肉山以施衆生三
爲大理家身濟鼈及蛇狐四
爲師子身與獼猴爲親友五
爲白象身而現益物六
昔爲龍身勸伴行忍七
爲熊身濟迷路人八
爲鹿王身代懷妊者受死九
爲威徳鹿王身落羅網爲獵師所放十
爲九色鹿身以救溺人十一
爲雁王身獵者得而放之求國報恩十二
爲鸚鵡現身救山火以申報恩十三
爲雀王身拔虎口骨十四
爲大魚身以濟飢渇十五
爲鼈王身化諸同類活衆賈人十六
先給四仙人後世爲國王一
久遠無數劫時。有五仙人。處於山薮。四人爲
主。一人供給奉事未曾失意採菓汲水進以
時節。一日遠採菓漿懈廢眠寐。不以時還。
日已過中。四人失食。懷恨可爲凶呪。侍者聞
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