SAT DB

T2121_.53.0019a01: 而行。入城東門。遍諸街巷。出城北門。渡煕連
T2121_.53.0019a02: 禪河。到天冠寺。末羅使臣。積香木竟。火燒
T2121_.53.0019a03: 不然。阿那律言。諸天意以滅火。迦葉將五
T2121_.53.0019a04: 百弟子從波波國還。願見佛身。迦葉遇一尼
T2121_.53.0019a05: 乾。手執曼陀羅華。問曰。知我師在不。答曰。
T2121_.53.0019a06: 滅來七日。我從彼得此華。迦葉不悦。五百弟
T2121_.53.0019a07: 子婉轉號咷。不能自勝。悲欷言曰。善逝涅
T2121_.53.0019a08: 槃何其＊駃哉。時跋難陀言。且莫啼哭。我等
T2121_.53.0019a09: 於摩呵羅邊。或得解脱。迦葉催諸比丘。疾疾
T2121_.53.0019a10: 執持衣鉢。往拘尸城。及見舍利。問阿難曰。
T2121_.53.0019a11: 世尊舍利可得見不。答曰。劫貝裹。白＊疊纒。
T2121_.53.0019a12: 内金棺中。藏鐵槨内。衣以香薪。即欲焚難
T2121_.53.0019a13: 可得見。迦葉三請。答曰如初。前至香𧂐。佛 &T050460;

T2121_.53.0019a14:

重棺現於兩足

四分律云棺槨
自開出現雙足

足下輪相有諸異

T2121_.53.0019a15: 色。即問阿難。答云。女人心軟。前禮佛時。涙
T2121_.53.0019a16: 墮手捉。迦葉作禮。大衆同拜。繞樹三匝。各

T2121_.53.0019a17:

興偈頌。香𧂐處處不燒自然

長阿含雙卷涅
槃略同文多不載

T2121_.53.0019a18: 火極熾盛。難可止息。娑羅樹神以力滅之

T2121_.53.0019a19:

出涅槃長阿含雙卷泥洹
又出菩薩從兜術天下經

T2121_.53.0019a20: 摩耶五衰相六
T2121_.53.0019a21: 佛般涅槃。摩耶夫人在於天上。五衰相現。一
T2121_.53.0019a22: 頭上華萎。二腋下汗出。三項中光滅。四兩
T2121_.53.0019a23: 目數瞬。五不樂本座。又得五夢。一須彌山
T2121_.53.0019a24: 崩。四海水竭。二羅刹奔走挑人眼目。三天失
T2121_.53.0019a25: 寶冠身無光明。四寶珠幢倒失如意珠。五師
T2121_.53.0019a26: 子噛身痛如刀割。得此夢已即便驚寤。此非
T2121_.53.0019a27: 吉祥。我昔在於白淨王宮。因晝寢中。得希有
T2121_.53.0019a28: 夢。見一天子。身黄金色。乘白象王。從諸天
T2121_.53.0019a29: 子。作妙伎樂。觀日之精。入我右脇。身心安
T2121_.53.0019b01: 樂。即便懷妊。悉達太子爲世照明。令此五夢
T2121_.53.0019b02: 甚可怖畏。必是我子涅槃之相。時阿那律殯
T2121_.53.0019b03: 佛既畢。昇忉利天。偈告摩耶。摩耶氣絶良
T2121_.53.0019b04: 久與諸眷屬下雙樹間。見僧伽梨及鉢錫。執
T2121_.53.0019b05: 之號慟。絶而復蘇曰。我子福度天人。今此
T2121_.53.0019b06: 諸物空無有主。佛以神力令諸棺蓋自然開
T2121_.53.0019b07: 發。佛合掌而起。放大光明。問訊母言。遠屈
T2121_.53.0019b08: 來下。諸行法爾。願勿啼泣。阿難雖自抑忍。白
T2121_.53.0019b09: 佛。後世衆生必當問我。佛臨滅度復何所説。
T2121_.53.0019b10: 云何答之。佛告阿難。汝當答言。佛已入涅
T2121_.53.0019b11: 槃。摩耶夫人下。如來爲後不孝衆生。從金棺
T2121_.53.0019b12: 出合掌問訊。并説上偈諸敬。此經名爲佛臨

T2121_.53.0019b13:

涅槃母子相見經。如是受持

出摩耶
經下卷

T2121_.53.0019b14: 經律異相卷第四
T2121_.53.0019b15:
T2121_.53.0019b16:
T2121_.53.0019b17:

T2121_.53.0019b18:

經律異相卷第五

應身益物部第二

T2121_.53.0019b19: 　梁沙門＊僧旻寶唱等＊集　
T2121_.53.0019b20: 佛胸萬字放光發音一　三種密二　受
T2121_.53.0019b21: 阿耆達請三月食馬麥三　與五百僧食
T2121_.53.0019b22: 馬麥縁四　現鐵槍報五　化四梵志
T2121_.53.0019b23: 掩耳不受但各聞一句得道六　化作
T2121_.53.0019b24: 梵志度多味象王七　化盧至長者改
T2121_.53.0019b25: 兵杖爲雜花八　化作沙門度五比丘九
T2121_.53.0019b26: 現爲沙門化慳貪夫婦十　化屠兒及諸
T2121_.53.0019b27: 梵志令得道迹十一　化大江邊諸無信
T2121_.53.0019b28: 人十二　濟五百賊出家得道十三　吹
T2121_.53.0019b29: 香山藥入五百盲賊眼中還得清眼十
T2121_.53.0019c01: 四　化作執著婆羅門子令其父母還得
T2121_.53.0019c02: 本心十五　化婬女令生厭苦十六　現
T2121_.53.0019c03: 五指爲五師子十七　以足指散巨石十
T2121_.53.0019c04: 八
T2121_.53.0019c05: 胸萬字放光發音一
T2121_.53.0019c06: 如來遊於妙樂世界。欲現智慧廣度無極。與
T2121_.53.0019c07: 弟子菩薩梵釋天龍。集于精舍。放萬字光
T2121_.53.0019c08: 音。清淨遠徹。五法大音。一曰度人大乘之音。
T2121_.53.0019c09: 二曰度人無彼此之音。三曰度人無縁覺之
T2121_.53.0019c10: 音。四曰度人不斷情想善權之音。五曰度人
T2121_.53.0019c11: 逮入生死解其勞塵説法之音。國王名處流。
T2121_.53.0019c12: 與諸人民。詣佛禮敬曰。久聞如來。宣道訓
T2121_.53.0019c13: 化。濟脱生死。而無有限。吾等眷屬流於生死。
T2121_.53.0019c14: 未蒙解脱。願尊垂化令解明法。天地震動修

T2121_.53.0019c15:

菩薩行

出現佛胸
萬字經

T2121_.53.0019c16: 三種密二
T2121_.53.0019c17: 何謂心密。四行清淨不失神通建立大哀無
T2121_.53.0019c18: 極之業。以神通變現一切普顯。以成諦道智
T2121_.53.0019c19: 慧之室。覩一切法。是則正通普御一切。其眞
T2121_.53.0019c20: 法者慧神慧通皆顯衆像。解暢諸色。解暢一
T2121_.53.0019c21: 切諸佛道法。開化一切十方衆生。使入法律。
T2121_.53.0019c22: 至阿惟顏。轉一切法。是爲菩薩心密之業

T2121_.53.0019c23:

出密迹金剛
力士經第二

菩薩住是金剛三昧。以一音聲有

T2121_.53.0019c24: 所宣説。一切衆生各隨種類而得解了。示現
T2121_.53.0019c25: 一色。一切衆生各各皆見種種色相安住一
T2121_.53.0019c26: 處。身不移易。能令衆生隨其方面各各而見。
T2121_.53.0019c27: 宣説一法。若界若入。一切衆生各隨本解而

T2121_.53.0019c28:

得聞之

出大涅槃經
第二十二卷

佛以一音演説法。衆生

T2121_.53.0019c29: 隨類各得解。皆謂世尊同其語。衆生各各
T2121_.53.0020a01: 隨所解。普得受行獲其利。或有恐畏。或歡

T2121_.53.0020a02:

喜。或生厭離。或斷疑。斯則神力不共法

出維
摩經

T2121_.53.0020a03:

第一
卷

一切法相。行無取著。建勝寶幢。出一大

T2121_.53.0020a04: 音。若樂聞施惠得解脱者。即聞如來説施利
T2121_.53.0020a05: 益。戒慧等樂亦復如是。説大乘法無一衆生

T2121_.53.0020a06:

不解脱者

出觀佛三昧
經第三卷

佛以一言説一切法。大千

T2121_.53.0020a07: 衆生以無量音一時問難。皆各不同。於一念

T2121_.53.0020a08:

中。以一音答。皆令開解

出華嚴經第二十六卷
首楞＊嚴經明身蜜悲花

T2121_.53.0020a09:

第七卷十分別經
普明口＊蜜大同

T2121_.53.0020a10: 受阿耆請三月食馬麥三

T2121_.53.0020a11:

隨羅然國

或云毘
羅然

有婆羅門王。名阿耆達。聰明

T2121_.53.0020a12: 多智。往詣阿難邠坻廣共論議言訖。問須達
T2121_.53.0020a13: 多言。此土有神人可宗者不。答曰有。悉達太
T2121_.53.0020a14: 子出家成佛。相好殊特天人所尊。阿耆達即
T2121_.53.0020a15: 命駕。往詣祇洹見佛風神。心敬内發。即起
T2121_.53.0020a16: 白佛。願佛及僧。顧我三月夏坐。佛言。我此衆
T2121_.53.0020a17: 多。而汝異見異信。王言。不以爲多。如是至
T2121_.53.0020a18: 三。佛與五百比丘一時受請。往至其國。城
T2121_.53.0020a19: 邑隘陋民窮少信。乞食難得。先無精舍。城北
T2121_.53.0020a20: 有林。枝葉欝茂。其地平博。與衆頓止。勅諸
T2121_.53.0020a21: 比丘。汝等當知。此邑窮隘人多不信乞食難
T2121_.53.0020a22: 得。若欲於此。安居者住。不者隨意。時舍利
T2121_.53.0020a23: 弗獨往阿牟迦末迦山。受天帝釋及阿修羅
T2121_.53.0020a24: 女請。天食供養。時有天魔。迷惑王心。使還宮
T2121_.53.0020a25: 内耽荒五欲。一者寶飾。二者女樂。三者衣
T2121_.53.0020a26: 食。四者榮利。五者色欲。還入後宮。勅守門
T2121_.53.0020a27: 者。三月之内不問尊卑。外事大小悉不得
T2121_.53.0020a28: 白。迷忘供養又無恒命供養。滿六日便止。
T2121_.53.0020a29: 諸比丘乞食極苦難得。時大目連白佛。有樹
T2121_.53.0020b01: 名欝閻浮。我欲取其果供養大衆。有訶梨勒
T2121_.53.0020b02: 林。阿摩勒林。欝單曰有自然粳米。忉利天
T2121_.53.0020b03: 食修陀味。普皆欲取以供大衆。有甘地味。我
T2121_.53.0020b04: 以一手。 &T016254;

諸衆生。一手反地。令諸比丘自取
T2121_.53.0020b05: 而噉。願見聽許。佛言。汝自有大神力。諸比丘
T2121_.53.0020b06: 惡行報熟不可移轉。一皆不聽。是國有清水
T2121_.53.0020b07: 美草。有波羅國人。逐水草牧馬。欲令肥丁來
T2121_.53.0020b08: 到此處。馬士信佛心淨。告諸比丘言。我等知
T2121_.53.0020b09: 僧飢極而食皆盡。正有馬麥。君能噉不。諸比
T2121_.53.0020b10: 丘白佛。佛言。馬屬看馬人能以好草鹽水
T2121_.53.0020b11: 食馬。此麥自在應受。馬有五百匹。一馬日食

T2121_.53.0020b12:

二升。各分半以給比丘

四分律云馬食一
斗分五升給僧

有一良

T2121_.53.0020b13:

馬。日食四斗。分半奉佛

四分律云二
斗分一升

阿難取

T2121_.53.0020b14: 佛分并自分。持入聚落。於一女人前。讃佛功
T2121_.53.0020b15: 徳。有小因縁。在此安居。汝能爲作乾飯不。女
T2121_.53.0020b16: 言。我家多事。不能得作。傍有一女聞。謂阿難
T2121_.53.0020b17: 言。持麥來我爲作飯。更有濡善智慧持戒比
T2121_.53.0020b18: 丘。我亦爲作。女即作飯與阿難。阿難敬佛情
T2121_.53.0020b19: 深如是思惟。佛爲王種。常食餚饍。此飯麁惡
T2121_.53.0020b20: 不能益身。行水授飯。見佛食之。悲哽交懷。佛
T2121_.53.0020b21: 知其意。欲解釋之。汝能噉不。阿難言。能受
T2121_.53.0020b22: 而食之。滋味非常。實是諸天以味加之。欣悦
T2121_.53.0020b23: 無量悲哽即除。具陳二女。佛言。前女若作飯
T2121_.53.0020b24: 時。應爲轉輪王第一夫人。不倩而作者。此福
T2121_.53.0020b25: 無量。時諸國豪貴居士。大富薩薄等。聞佛三
T2121_.53.0020b26: 月食馬麥。備衆供具種種餚饍。車馬盈道。
T2121_.53.0020b27: 而來奉餉。世尊自恣垂至餘七日。告阿難。汝
T2121_.53.0020b28: 行入城。告阿耆達云。安居竟。復餘國遊行。阿
T2121_.53.0020b29: 難與一比丘。倶到王所。具陳佛語。王猶未
T2121_.53.0020c01: 悟。乃問。佛今何在。阿難言。受王三月請始竟
T2121_.53.0020c02: 今故在國。王又問阿難。誰供給。阿難言。窮苦
T2121_.53.0020c03: 理極。佛與衆僧三月食馬麥。王始自覺悟。如
T2121_.53.0020c04: 何令佛及僧。三月食馬麥。惡聲醜名流布諸
T2121_.53.0020c05: 國。憂愧愁惱。與諸宗親。共往詣佛。深自懺
T2121_.53.0020c06: 悔。更請留佛。佛受七日辦種種食。劫貝四張。

T2121_.53.0020c07:

革屣一量奉佛。劫貝二張。革屣一量施僧

善
見

T2121_.53.0020c08:

毘婆沙云集其兒孫語云我先請佛三月安居不得一日供
今以三月供限并設明日以三衣施佛三衣施僧白疊

T2121_.53.0020c09:

各一雙又施綘欽婆羅各一張又施鉢
兜那波吒梁言絹一藥膏各滿一器

王取其供。遍散

T2121_.53.0020c10: 道中。欲令蹈過。佛言。食糧應噉。敬不宜
T2121_.53.0020c11: 足蹈佛乃爲受。皆悉呪願。王心悦結解。逮

T2121_.53.0020c12:

法眼淨

出中本起經下十
誦彌沙塞律略同

T2121_.53.0020c13: 與五百僧食馬麥縁四
T2121_.53.0020c14: 過去久遠世時。佛名比婆葉。在槃頭摩跋
T2121_.53.0020c15: 城。王名槃頭。有婆羅門。名因提耆利。博達
T2121_.53.0020c16: 四韋。及諸算術。及婆羅門戒。教五百童子。
T2121_.53.0020c17: 王設會請佛供饌精美。衆有一比丘。名曰彌
T2121_.53.0020c18: 勒。病不能行食。竟爲病人請食。梵志不與
T2121_.53.0020c19: 罵曰。髡頭沙門正應食馬麥。不應食如是甘
T2121_.53.0020c20: 美之供。時諸弟子曰。實爾。舍利弗。時婆羅
T2121_.53.0020c21: 門者我身是也。五百童子。今五百羅漢。是病

T2121_.53.0020c22:

比丘今彌勒是

出興起
行經＊下

T2121_.53.0020c23: 現鐵槍報五
T2121_.53.0020c24: 舍衞城中有二十人。復與二十人共爲怨敵。
T2121_.53.0020c25: 時四十人各欲相害。伺覓方便。承佛威神尋

T2121_.53.0020c26:

詣佛所。佛化四十人。當有鐵＊槍

或云佉
達羅剌

自

T2121_.53.0020c27: 然來出入佛右足大指。言未竟＊槍在佛前。
T2121_.53.0020c28: 目連白佛。今拔鐵＊槍著異世界。佛言。以精
T2121_.53.0021a01: 進力欲拔鐵＊槍者。三千大千世界爲大震動。
T2121_.53.0021a02: 不能搖＊槍如毛髮許。佛往梵天。＊槍輒隨
T2121_.53.0021a03: 之。還舍衞城。＊槍亦在前。如來取＊槍以足蹈
T2121_.53.0021a04: 上。目連白佛。如來何罪而獲＊槍殃。佛曰。昔
T2121_.53.0021a05: 五百賈人一懷惡心。吾即害之。是其餘殃。
T2121_.53.0021a06: 四十人聞是。自相謂言。法王尚爾。況於吾

T2121_.53.0021a07:

等。當不受罪乎。悔過自首。入平等慧

出慧上菩
薩經下卷

T2121_.53.0021a08: 化四梵志掩耳不受但各聞一句得道六
T2121_.53.0021a09: 昔有婆羅門四人。皆得神通。身能飛行神足
T2121_.53.0021a10: 無礙。此四梵志自相謂言。其有人民。以餚
T2121_.53.0021a11: 饍食施瞿曇沙門者。便得生天不離福堂。有
T2121_.53.0021a12: 聞法者入解脱門。我等今日意貪天福。不願
T2121_.53.0021a13: 解脱不須聞法。是時四人各執四瓶甘美石
T2121_.53.0021a14: 蜜。一人先至奉上世尊。佛告梵志。説所行非
T2121_.53.0021a15: 常。梵志聞即掩耳。次第二人復説。謂法興衰。
T2121_.53.0021a16: 梵志聞亦掩耳。次第三人復説。夫生輒死。
T2121_.53.0021a17: 梵志聞亦手掩耳。次第四人復説。此滅爲樂。
T2121_.53.0021a18: 梵志聞亦掩耳。各捨之去。自相謂言。瞿曇沙
T2121_.53.0021a19: 門有何言教。前者對曰。我聞一句所行非常。
T2121_.53.0021a20: 次第二三四。復自陳説。與説此偈已。心開
T2121_.53.0021a21: 意解得阿那含道。爾時四人。自知各得道證。
T2121_.53.0021a22: 還自懇責。至如來所。頭面禮足。在一面立。白
T2121_.53.0021a23: 世尊曰。唯願加來。聽在道次得爲沙門。世尊
T2121_.53.0021a24: 告曰。善來比丘。快修梵行。爾時四人。頭鬚
T2121_.53.0021a25: 自墮。身所著衣變爲袈裟。尋於佛前得羅漢

T2121_.53.0021a26:

道

出無
常經

T2121_.53.0021a27: 化作梵志度多味象王七
T2121_.53.0021a28: 昔有婆羅門國。名多＊味象。其王奉事異道。
T2121_.53.0021a29: 王欻一日發於善心。欲大布施。如婆羅門
T2121_.53.0021b01: 法。積七寶如山。有來乞者。聽令自取。重一撮
T2121_.53.0021b02: 去。如是數日。其積不減。佛知是王宿福應
T2121_.53.0021b03: 度。化作梵志往到其國。王出相見。禮問起居
T2121_.53.0021b04: 曰。何所求索。莫自疑難。梵志答言。吾從遠
T2121_.53.0021b05: 來。欲乞珍寶持作舍宅。王言大善。自取重
T2121_.53.0021b06: 一撮去。梵志取一撮行七歩。還著故處。王
T2121_.53.0021b07: 問何故。梵志答曰。此裁足作舍。復當娶婦。
T2121_.53.0021b08: 懼不足用。是以不取。王言。更取三撮。梵志即
T2121_.53.0021b09: 取。行七歩復還故處。王言何以。答言。此足
T2121_.53.0021b10: 取婦。復無田地奴婢牛馬。是以息意也。王
T2121_.53.0021b11: 言。更取七撮。梵志即取。行七歩復還故處。
T2121_.53.0021b12: 王言。復何意故。梵志答言。若有男女當復嫁
T2121_.53.0021b13: 娶。吉凶用費計不足用。是以不取。王言。盡以
T2121_.53.0021b14: 積寶持用相上。梵志受而捨去。王甚怪之。
T2121_.53.0021b15: 重問意故。梵志答言。本來乞匃欲用生活。諦
T2121_.53.0021b16: 念人命處世無幾。萬物無常旦夕難保。因縁
T2121_.53.0021b17: 遂重憂苦日深。積寶如山無益於己。貪欲規
T2121_.53.0021b18: 圖唐自勤苦。不如息意求無爲道。是以不取。
T2121_.53.0021b19: 王意開解奉教。於是梵志現佛光相。踊住空
T2121_.53.0021b20: 中。爲説偈言
T2121_.53.0021b21:     雖得積珍寶嵩高至于天
T2121_.53.0021b22:     如是滿世間不如見道迹
T2121_.53.0021b23:     不善像如善愛而似無愛
T2121_.53.0021b24:     以苦爲樂像狂夫之所厭
T2121_.53.0021b25: 王見佛光。又聞此偈。王及群臣。即受五戒。得

T2121_.53.0021b26:

須陀洹道

出法句譬
經第一

T2121_.53.0021b27: 化盧至長者改兵杖爲雜花八
T2121_.53.0021b28: 南天竺有一大城。名首波羅。城中有一長者。
T2121_.53.0021b29: 名曰盧至。爲衆導主。已於過去無量佛所。殖
T2121_.53.0021c01: 諸善本。彼大城中一切人民。信伏邪道奉事
T2121_.53.0021c02: 尼揵。我時欲度彼長者故。從王舍城至彼城
T2121_.53.0021c03: 邑。尼＊揵聞我欲至彼城。即作是念。沙門瞿
T2121_.53.0021c04: 曇若至此者。此諸人民便當捨我不復供給。
T2121_.53.0021c05: 告彼城人。沙門瞿曇今欲來此。然彼沙門。委
T2121_.53.0021c06: 棄父母東西馳騁。所至之處能令土地五穀
T2121_.53.0021c07: 不登。人民飢饉死亡者衆初無安樂。彼人聞
T2121_.53.0021c08: 已即懷怖畏。白言。大師。當設何計。尼＊揵答
T2121_.53.0021c09: 言。沙門瞿曇。性好叢林流泉清水。外設有者
T2121_.53.0021c10: 宜應毀壞。汝等便可相與出城斬伐林木。勿
T2121_.53.0021c11: 令有遺流泉井池。填以臭穢。堅閉城門。各嚴
T2121_.53.0021c12: 器仗。當壁防護。懃自固守。彼設來者。莫令得
T2121_.53.0021c13: 前。我等亦當作種種術。令彼瞿曇復道還
T2121_.53.0021c14: 去。彼諸人民敬奉施行。我於爾時。至彼城邑。
T2121_.53.0021c15: 見是事已。尋生憐愍。慈心向之。所有樹木還
T2121_.53.0021c16: 生如本不可稱計。河池井泉其水清淨盈滿
T2121_.53.0021c17: 其中。如青琉璃。生衆雜華彌覆其上。變其城
T2121_.53.0021c18: 壁爲紺琉璃。城内人民悉得徹見我及大衆。
T2121_.53.0021c19: 門自開闢無能制者。所嚴器仗變成雜華。盧
T2121_.53.0021c20: 至長者而爲上首。與其人民倶共相隨。來至
T2121_.53.0021c21: 我所。我即爲説種種法要。令彼諸人一切皆

T2121_.53.0021c22:

發阿耨多羅三藐三菩提心

出涅槃經
第十四

T2121_.53.0021c23: 化作沙門度五比丘九
T2121_.53.0021c24: 昔波羅奈國有山。去城四五十里。有五沙門。
T2121_.53.0021c25: 處山學道。晨旦出山人間乞食。食訖還山晩
T2121_.53.0021c26: 暮乃到。往還疲極不堪坐禪。思惟正定歴年
T2121_.53.0021c27: 如是。不能得道。佛愍念之。勞而無獲。化作一
T2121_.53.0021c28: 道人。往到其所。問諸道人。隱居修道得無勞
T2121_.53.0021c29: 倦。諸沙門言。吾等在此。去城大遠。四大之
T2121_.53.0022a01: 身當須飯食。日日往還。疲勞歴歳。不得修
T2121_.53.0022a02: 道。爲當正爾畢命而已。道人語曰。夫爲道者
T2121_.53.0022a03: 以戒爲本。攝心爲行。賎形貴眞。朽棄躯命。食
T2121_.53.0022a04: 以支形。守意正定。内學止觀。滅意得道。養身
T2121_.53.0022a05: 從情。安得免苦。願諸道人。明日莫行。吾當
T2121_.53.0022a06: 供養。諸道人休息一日。時五沙門意大歡喜。
T2121_.53.0022a07: 怪未曾有。安心定意。不復憂行。明日中此
T2121_.53.0022a08: 化道人送食。食訖安和心意恬惔。理化道人
T2121_.53.0022a09: 爲説偈已顯現佛身相光之容。是五沙門精神

T2121_.53.0022a10:

震疊。咸思惟戒。即得阿羅漢道

出法句譬
經第三

T2121_.53.0022a11: 現爲沙門化慳貪夫婦十
T2121_.53.0022a12: 舍衞國有一貧家。夫婦慳貪不信道徳。佛愍
T2121_.53.0022a13: 其愚現爲沙門。詣門分衞。時夫不在。其婦罵
T2121_.53.0022a14: 詈。無有道理。沙門語曰。吾爲道士。乞匃自
T2121_.53.0022a15: 居。不得罵詈。唯望一食。婦曰。若汝立死。食
T2121_.53.0022a16: 尚叵得。況今平健欲望我食。但稽時節不如
T2121_.53.0022a17: 早去。於是沙門。住立其前。戴眼抒氣。便現
T2121_.53.0022a18: 立死。身躯膖脹鼻口蟲出。腹潰腸爛不淨
T2121_.53.0022a19: 流溢。婦見恐怖失聲棄走。於是道人。忽然捨
T2121_.53.0022a20: 去。去舍數里。坐樹下息。其夫來歸。道中見
T2121_.53.0022a21: 婦。怪其驚怖。其婦語夫。具陳此事。夫大瞋
T2121_.53.0022a22: 怒。問爲所在。婦曰。已去。想亦未遠。夫即執
T2121_.53.0022a23: 弓帶刀尋跡往逐。張弓拔刀奔走直前。欲斫
T2121_.53.0022a24: 道人。道人即化作琉璃小城。以自圍繞數匝
T2121_.53.0022a25: 不能得入。即問道人。何不開門。道人曰。欲
T2121_.53.0022a26: 使門開棄汝弓刀。其人自念。當隨其語。若
T2121_.53.0022a27: 當得入手捲加之。尋棄弓刀。門故不開。復
T2121_.53.0022a28: 語道人。已棄弓刀。門何不開。道人又曰。吾使
T2121_.53.0022a29: 汝棄心中惡意弓刀耳。非謂手中弓刀。於是
T2121_.53.0022b01: 其人。心驚體悸。道人神聖。乃知我心。即便叩
T2121_.53.0022b02: 頭悔過自責。啓道人曰。我有弊妻不識眞人。
T2121_.53.0022b03: 使我興惡。願小垂慈。莫便見捨。今欲將來勸
T2121_.53.0022b04: 令修道。即起還歸。其妻問曰。沙門所在。其夫
T2121_.53.0022b05: 具説神變之徳。今者在彼。卿直自往。改悔
T2121_.53.0022b06: 滅罪。於是夫妻至道人所。五體悔過。願爲弟
T2121_.53.0022b07: 子。請問琉璃城。堅固難喩。志明意定。永無
T2121_.53.0022b08: 憂患。何徳到此神妙。道人答曰。吾博學無
T2121_.53.0022b09: 厭。奉法不懈。精進持戒。心不放逸。縁是得

T2121_.53.0022b10:

道。自致泥洹

出法句
經第＊三

T2121_.53.0022b11: 化屠兒及諸梵志令得道迹十一
T2121_.53.0022b12: 昔有五百婆羅門。常求佛便。欲誹謗之。自共
T2121_.53.0022b13: 議言。當使屠兒殺生。請佛及諸衆僧。佛必受
T2121_.53.0022b14: 請。讃歎屠兒。吾等便前而共譏之。佛即受請。
T2121_.53.0022b15: 告屠兒言。果熟自墮。福熟自度。屠兒還歸供
T2121_.53.0022b16: 設飮食。佛將諸弟子到屠兒村。中至檀越舍。
T2121_.53.0022b17: 梵志大小皆共歡喜。今日乃得佛之便耳。若
T2121_.53.0022b18: 讃福者。以其前後殺生作罪。持用譏之。若當
T2121_.53.0022b19: 説其由來之罪者。當以今日之福難之。二者
T2121_.53.0022b20: 之中今乃得便。佛到即坐。行水下食。於是世
T2121_.53.0022b21: 尊。觀察衆心。應有度者。即出舌覆面舐耳。放
T2121_.53.0022b22: 大光明照一城内。即以梵聲説偈呪願
T2121_.53.0022b23:     如眞人教以道活身愚者嫉之
T2121_.53.0022b24:     見而爲惡行惡得惡如種苦種
T2121_.53.0022b25:     惡自受罪善自受福亦各須熟
T2121_.53.0022b26:     而不相代習善得善亦如種甜
T2121_.53.0022b27: 五百梵志意自開解。即前禮佛。五體投地。
T2121_.53.0022b28: 求達聖訓。唯願愍育得爲沙門。佛即聽受。
T2121_.53.0022b29: 皆爲沙門。村人大小。見佛變化。莫不歡喜。皆

T2121_.53.0022c01:

得道迹。稱之賢里。無復屠兒之名

出法句譬
經第一卷

T2121_.53.0022c02: 化大江邊諸無信人十二
T2121_.53.0022c03: 舍衞東南有大江水。既深而廣。五百餘家居
T2121_.53.0022c04: 在岸邊。未聞道徳度世之行。習於剛強欺誑
T2121_.53.0022c05: 爲務。貪利自縱快心極意。佛知此家福應當
T2121_.53.0022c06: 度。往至水邊。坐一樹下。村人見佛光明奇異。
T2121_.53.0022c07: 莫不驚肅皆往禮敬。或拜或揖問訊起居。佛
T2121_.53.0022c08: 命令坐爲説經法。衆人聞之心猶不信。佛化
T2121_.53.0022c09: 一人。從江南來。足行水上。正沒其踝。來至
T2121_.53.0022c10: 佛前稽首禮佛。衆人見之莫不驚怪。問化人
T2121_.53.0022c11: 曰。吾等先人已來居此江邊。未曾聞人行水
T2121_.53.0022c12: 上者。卿是何人。有何道術履水不沒。化人答
T2121_.53.0022c13: 曰。吾是江南愚直之人。聞佛在此。貪樂道徳。
T2121_.53.0022c14: 至南岸邊。不時得度。問彼岸人。水爲深淺。彼
T2121_.53.0022c15: 人見語。可水齊踝。吾信其言。便爾來過。無
T2121_.53.0022c16: 他異術。佛讃言善哉。夫執信誠可度生死之
T2121_.53.0022c17: 淵。數里之江何足爲奇。村人聞已。心開信堅。

T2121_.53.0022c18:

皆受五戒。爲清信士

出法句
經第＊三

T2121_.53.0022c19: 濟五百賊出家得道十三
T2121_.53.0022c20: 時舍衞毘舍離。二國有嫌。互相抄伐。舍衞國
T2121_.53.0022c21: 王作是念。我爲國王。應却敵安民。云何使賊
T2121_.53.0022c22: 劫掠人物。即勅將士。仰汝追捕。必使擒獲。
T2121_.53.0022c23: 時舍衞比丘安居竟。欲詣毘舍離。諸比丘失
T2121_.53.0022c24: 道。墮彼賊中。時比丘問言。長者汝欲何去。答
T2121_.53.0022c25: 言。向毘舍離。比丘復言。當共作伴。彼即答
T2121_.53.0022c26: 言。我等是賊。經渉榛木。行不擇路。汝是善
T2121_.53.0022c27: 人。云何隨我。比丘復請。願將我去。語言未
T2121_.53.0022c28: 竟。追捕尋至。合捉比丘。將至王所。此是群
T2121_.53.0022c29: 賊。王言。先將比丘來。王言。汝出家人。云何
T2121_.53.0023a01: 作賊。答言。我非是賊。何故相隨。比丘具以上
T2121_.53.0023a02: 事白王。王言遣去。王問賊言。此出家人是汝
T2121_.53.0023a03: 伴不。答言。是伴。王言。將賊去更喚比丘。王
T2121_.53.0023a04: 問。比丘妄語欺官。賊道汝是伴。何以言非。比
T2121_.53.0023a05: 丘答如初。王即勅放賊如法治。取五百賊。著
T2121_.53.0023a06: 迦毘羅華鬘。打鼓巡令。欲將殺之。賊大啼
T2121_.53.0023a07: 哭。佛知故問。衆多人聲。比丘答言。世尊。是
T2121_.53.0023a08: 五百賊。被王教殺。是其聲耳。佛告阿難。汝往
T2121_.53.0023a09: 語王。汝是人王。當慈民如子。云何一時殺五
T2121_.53.0023a10: 百人。阿難受教。即詣王所。具説佛語。王言。
T2121_.53.0023a11: 尊者。我知是事。殺一人罪多。況復五百。但數
T2121_.53.0023a12: 壞聚落。抄＊掠人民。世尊能使不復作賊。可
T2121_.53.0023a13: 放令活。阿難還具白佛。佛語阿難。語王但放。
T2121_.53.0023a14: 我令此人從今日後更不作賊。阿難受教。先
T2121_.53.0023a15: 到刑處。語監殺者言。是諸罪人。世尊已救。
T2121_.53.0023a16: 未可便殺。復至王所。世尊語王。能令此人更
T2121_.53.0023a17: 不作賊。王即原命。且未解縛。送詣世尊。爾
T2121_.53.0023a18: 時世尊。欲度彼人。在露地坐。賊遥見佛。繋縛
T2121_.53.0023a19: 自解。頭面禮足。却住一面。佛觀其縁。隨從説
T2121_.53.0023a20: 法。布施持戒行業報應。苦集盡道四眞諦法。
T2121_.53.0023a21: 即於是時。得須陀洹道。問言。汝等樂出家不。
T2121_.53.0023a22: 答言。世尊。我等先若出家不遭此苦。唯願今
T2121_.53.0023a23: 者度我出家。佛言。善來比丘。時五百賊擧身
T2121_.53.0023a24: 被服變爲三衣。自然鉢器威儀詳序。如似百

T2121_.53.0023a25:

歳舊比丘。皆成羅漢

出僧祇律
第十九卷

T2121_.53.0023a26: 吹香山藥入五百盲賊眼中還得清眼十四
T2121_.53.0023a27: 憍薩羅國。有五百賊。波斯匿王。患其縱暴。
T2121_.53.0023a28: 遣兵伺捕。得已挑眼。逐著黒闇叢林之下。是
T2121_.53.0023a29: 諸群賊。已於先佛殖衆徳本。既失目已受大
T2121_.53.0023b01: 苦惱。各作是言。南無佛陀。我時住在祇洹精
T2121_.53.0023b02: 舍。聞其音聲。即生慈心。時有涼風。吹香山中
T2121_.53.0023b03: 種種香藥。滿其眼眶。尋還得眼如本不異。
T2121_.53.0023b04: 諸賊開眼即見如來。住立其前而爲説法。賊

T2121_.53.0023b05:

聞法已。發阿耨多羅三藐三菩提心

出大涅槃
經第十四

T2121_.53.0023b06:

卷大方便佛報
恩經第七大同

T2121_.53.0023b07: 化作執著婆羅門子令其父母還得本心十
T2121_.53.0023b08: 五
T2121_.53.0023b09: 毘舍離國。有婆羅門。執著邪見。無有子息。慮
T2121_.53.0023b10: 忽崩亡。財賄沒官。奉祠諸山。及諸樹神。覺婦
T2121_.53.0023b11: 有身。月滿生男。其兒端正。父母愛念。至年
T2121_.53.0023b12: 十二。出外遊觀。道逢醉象。 &T050460;

即命終。父母懊
T2121_.53.0023b13: 惱。心發狂癡。裸形而走。如來慈念。化作其
T2121_.53.0023b14: 兒。父母前抱。歡喜無量。狂癡即滅。還得本

T2121_.53.0023b15:

心。佛爲説法。即發道心

出大方便佛報
恩經第四卷

T2121_.53.0023b16: 化婬女令生厭苦十六
T2121_.53.0023b17: 佛告阿難。我昔夏安居時。波羅捺國。有一
T2121_.53.0023b18: 婬女。名曰妙意。於佛有縁。佛與難陀。將往婬
T2121_.53.0023b19: 女舍。日日乞食。此女於我不曾恭敬。但於難
T2121_.53.0023b20: 陀偏生愛著。已經七日。女心念言。沙門瞿曇。
T2121_.53.0023b21: 若能遣難陀阿難。從我所願。我當種種供養。
T2121_.53.0023b22: 佛告阿難難陀。汝從今日莫往彼村。世尊獨
T2121_.53.0023b23: 至女樓。一日至三日。放金色光。化諸天人。此
T2121_.53.0023b24: 女不悟。後日世尊。復將阿難難陀。在樹下
T2121_.53.0023b25: 行。婬女愛敬二比丘故。遥以衆華散佛及二
T2121_.53.0023b26: 比丘。阿難告言。汝可禮佛。女愛阿難。應時作
T2121_.53.0023b27: 禮。佛化作三童子。年皆十五。面貌端正。女見
T2121_.53.0023b28: 歡喜。爲化年少。投地敬禮。白年少言。丈夫
T2121_.53.0023b29: 我今此舍如功徳天。富力自在。衆寶莊嚴。
T2121_.53.0023c01: 我今以身及以奴婢。奉上丈夫。可備灑掃。若
T2121_.53.0023c02: 能顧納。隨我所願。一切供給無所愛惜。化人
T2121_.53.0023c03: 坐床。未及食頃。女前親近言。願遂我意。化人
T2121_.53.0023c04: 不違。一日一夜心不疲厭。至二日時愛心漸
T2121_.53.0023c05: 息。至三日時。白言。丈夫可起飮食。化人即
T2121_.53.0023c06: 起。纒綿不已。女生厭悔。白言。丈夫異人乃
T2121_.53.0023c07: 爾。化人告言。我先世法。凡與女通。經十二日
T2121_.53.0023c08: 爾乃休息。女聞此語。如人食噎。既不得吐。又
T2121_.53.0023c09: 不得咽。身體苦痛。如被杵擣。至四日時。如被
T2121_.53.0023c10: 車轢。至五日時。如鐵丸入體。至六日時。支
T2121_.53.0023c11: 節悉痛。如箭入心。女念言。我聞淨飯王子。救
T2121_.53.0023c12: 濟苦人恒在。今日何故不來救我。作是念
T2121_.53.0023c13: 已。懊惱自責。我從今日乃至壽終。不貪色欲。
T2121_.53.0023c14: 寧與虎狼師子惡狩。同處一室。不受此苦。
T2121_.53.0023c15: 作是語已。復起飮食。行坐共倶無奈之何。
T2121_.53.0023c16: 化人亦瞋唾云。弊惡女。廢我事業。我今共汝。
T2121_.53.0023c17: 合體一處。不如＊早死。父母宗親。若來覓我。
T2121_.53.0023c18: 於何自藏。我寧自縊死。不堪受恥。女言。弊物
T2121_.53.0023c19: 我不用爾。欲死隨意。化人取刀刺頚。血汚女
T2121_.53.0023c20: 身。萎陀在地。女不能勝。亦不得免死。經二
T2121_.53.0023c21: 日青瘀臭黒。三日膖脹。四日爛潰。大小便
T2121_.53.0023c22: 利。及諸惡蟲。迸血諸膿。塗漫女身。女極惡厭
T2121_.53.0023c23: 而不得離。至五日時。皮肉漸爛。至六日時。肉
T2121_.53.0023c24: 落都盡。至七日時。唯有臭骨。如膠如漆。粘著
T2121_.53.0023c25: 女身。女發誓願。若諸天神。及與仙人。淨飯王
T2121_.53.0023c26: 子。能免我苦。我持此舍。一切珍寶。以用給
T2121_.53.0023c27: 施。作是念時。佛將阿難難陀帝釋在前。 &T016254;

寶
T2121_.53.0023c28: 香爐。燒無價香。梵王在後。 &T016254;

大寶蓋。無量諸
T2121_.53.0023c29: 天伎樂。佛放常光照＊耀天地。一切大衆皆見
T2121_.53.0024a01: 如來。詣此女樓。時女見佛。心懷慚愧。藏骨無
T2121_.53.0024a02: 處。取諸白疊無量衆香。裹其臭骨。臭勢如
T2121_.53.0024a03: 故。不可覆藏。女見世尊。即爲作禮。以慚愧
T2121_.53.0024a04: 故。身映骨上。臭骨忽然在女背上。女流涙而
T2121_.53.0024a05: 言。如來功徳慈悲無量。若能令我離此苦者。
T2121_.53.0024a06: 願爲弟子心終不退。佛神力故。臭骨不現。女
T2121_.53.0024a07: 大歡喜。爲佛作禮。白佛言。世尊。我今所珍一
T2121_.53.0024a08: 切施佛。佛爲呪願梵音流暢。女聞歡喜。應時

T2121_.53.0024a09:

即得須陀洹道

出觀佛三昧
經第七卷

T2121_.53.0024a10: 現五指爲五師子十七
T2121_.53.0024a11: 善男子。我入王舍大城。次第乞食。提婆達
T2121_.53.0024a12: 多。教阿闍世王。即放護財狂醉之象。欲令
T2121_.53.0024a13: 害我及諸弟子。我於爾時即入慈定。舒手示
T2121_.53.0024a14: 之。即於五指出五師子。是象見已其心怖畏。
T2121_.53.0024a15: 失大小便。擧身投地。敬禮我足。善男子。我時
T2121_.53.0024a16: 手指實無師子。乃是修慈悲善根力故。令彼

T2121_.53.0024a17:

調伏

出大涅槃經
第十四卷

T2121_.53.0024a18: 以足指散巨石十八
T2121_.53.0024a19: 復次善男子。我欲涅槃。始初發足。向拘尸城。
T2121_.53.0024a20: 有五百力士。於其中路。平治掃灑。中有一石。
T2121_.53.0024a21: 衆欲擧移。盡力不能。我時憐愍。即起慈心。彼
T2121_.53.0024a22: 諸力士尋即見。我以足拇指。擧此大石。擲
T2121_.53.0024a23: 置虚空。還以手接。安置右掌。吹令碎沫。
T2121_.53.0024a24: 復還合之。令彼力士貢高心息。即爲略説
T2121_.53.0024a25: 種種法要。令其倶發阿耨多羅三藐三菩提

T2121_.53.0024a26:

心

出涅槃經
第十四卷

T2121_.53.0024a27: 經律異相卷第五
T2121_.53.0024a28:
T2121_.53.0024a29:
T2121_.53.0024b01:
T2121_.53.0024b02:

T2121_.53.0024b03:

經律異相卷第六

現涅槃後事佛部第三

T2121_.53.0024b04: 　梁沙門僧旻寶唱等集　
T2121_.53.0024b05: 天人龍分舍利起塔一　阿育王造八
T2121_.53.0024b06: 萬四千塔二　阿難問八萬四千塔因三
T2121_.53.0024b07: 　弗沙蜜多羅王壞塔四　天愛帝須王
T2121_.53.0024b08: 起塔請舍利及菩提樹五　迦羅越比
T2121_.53.0024b09: 丘共人起塔獨加供養後手雨七寶六　
T2121_.53.0024b10: 須達起髮爪塔七　身去影存仙人從化
T2121_.53.0024b11: 起髮爪塔八　天起牙及缺瓫塔九　
T2121_.53.0024b12: 幼童聚沙爲塔十　獼猴土石塔十一
T2121_.53.0024b13: 　天上四塔十二　人中四塔十三　摩
T2121_.53.0024b14: 訶薩埵餘骨塔十四　佛現菩薩舍利塔
T2121_.53.0024b15: 十五　禁寐王爲迦葉佛起塔十六　治
T2121_.53.0024b16: 迦葉佛故塔十七　徳主王起五百塔十
T2121_.53.0024b17: 八　踊出寶塔十九　諸佛舍利在金剛
T2121_.53.0024b18: 塔二十　起塔中悔二十一　造形像
T2121_.53.0024b19: 二十二　法滅盡二十三
T2121_.53.0024b20: 天人龍分舍利起塔一

T2121_.53.0024b21:

佛涅槃後。時波波國諸末羅衆

梁言
力士

遮羅頗

T2121_.53.0024b22: 國諸跋離衆。羅摩伽國拘梨衆。毘留提國婆
T2121_.53.0024b23: 羅門衆。迦羅衞國釋住衆。毘舍離國諸離車

T2121_.53.0024b24:

衆。摩竭提國阿闍貰王

胎經云優田王頂生王惡
生阿闍貰王最兵馬主容

T2121_.53.0024b25:

顏兵馬主熾盛兵
馬主金剛兵馬主

各嚴四兵王遣香姓婆羅門

十誦
律云

T2121_.53.0024b26:

因姓胎經
云優婆吉

白拘尸力士言。佛是我師我之所尊。

T2121_.53.0024b27: 於君國内而取滅度。故從遠來請舍利分還
T2121_.53.0024b28: 國起塔。若分與我者擧國寶重與君共之。力
T2121_.53.0024b29: 士答曰。世尊屈降此土於茲滅度。國内士民
T2121_.53.0024b30: 自當供養。遠勞諸君不可得也。諸王共議。遜
T2121_.53.0024c01: 言和求既不見與。不惜身命當以力取。力士
T2121_.53.0024c02: 王曰。若欲擧兵力足相抵。終不可得。香姓婆
T2121_.53.0024c03: 羅門於八衆中高聲唱言。佛積修善忍於無
T2121_.53.0024c04: 量劫。諸君亦應聞又讃忍辱。何可興師共相
T2121_.53.0024c05: 陵奪。此非敬事。今舍利現在但當分作八
T2121_.53.0024c06: 分。使處處人民皆得供養。諸君亦皆受佛戒
T2121_.53.0024c07: 口誦語言。可爭舍利遂相殘害。力士報言。
T2121_.53.0024c08: 敬如君議。時烟婆羅門。即分爲八分。時釋提
T2121_.53.0024c09: 桓因即現爲人語諸王言。我等諸天亦當有
T2121_.53.0024c10: 分。若共爭力則有勝負。幸可見與勿足爲
T2121_.53.0024c11: 難。時阿耨達龍王文隣龍王伊那鉢龍王語
T2121_.53.0024c12: 八王言。我等亦應有舍利分。若不見與力足
T2121_.53.0024c13: 相伏。時優波吉言。諸君且止宜共分之。即
T2121_.53.0024c14: 分爲三分。一分與諸天。一分與龍王。一分
T2121_.53.0024c15: 屬八王。以蜜塗瓮裏以瓮量之。諸天得分還
T2121_.53.0024c16: 於天上起七寶塔。諸龍得分還於龍宮亦起
T2121_.53.0024c17: 寶塔。阿闍貰王共數其分各得八萬四千舍
T2121_.53.0024c18: 利。餘有佛口一𣯃無敢取者。以阿闍貰王初
T2121_.53.0024c19: 求舍利投地氣乏最爲篤至共持與之。阿闍
T2121_.53.0024c20: 貰歡喜鼓樂動天。難頭示龍王中道相逢曰。
T2121_.53.0024c21: 佛留舍利持一分與我。王曰。不可得也。龍曰。
T2121_.53.0024c22: 我是難頭＊示。能擧卿國土擲八萬里外磨碎
T2121_.53.0024c23: 如塵。王即怖懅以佛＊𣯃與之。龍於須彌山
T2121_.53.0024c24: 下起塔。高八萬四千里。聳水精琉璃塔。阿
T2121_.53.0024c25:
T2121_.53.0024c26:
T2121_.53.0024c27:
T2121_.53.0024c28:
T2121_.53.0024c29:
T2121_.53.0025a01: 闍世王崩。阿育得其國土。時大臣白阿育王
T2121_.53.0025a02: 曰。難頭＊示龍先易阿闍貰奪將佛＊𣯃去。阿
T2121_.53.0025a03: 育聞之。即勅鬼神王作鐵網鐵籍。置須彌山
T2121_.53.0025a04: 下水中欲縛取龍王。龍王大怖共設計言。阿
T2121_.53.0025a05: 育事佛伺其熟臥取其宮殿移著須彌山水中。
T2121_.53.0025a06: 水精塔下自出相見具説本末其瞋必息。便
T2121_.53.0025a07: 遣龍捧取阿育宮殿。眠覺不知何處。見水精
T2121_.53.0025a08: 塔高八萬四千里。喜怖交懷。難頭＊示龍自出
T2121_.53.0025a09: 辭謝云。阿闍貰王自持與我我不奪也。釋迦
T2121_.53.0025a10: 如來昔與我約云。吾涅槃後劫將盡時所有
T2121_.53.0025a11: 經律及袈裟應器皆取藏此塔中。彌勒來下
T2121_.53.0025a12: 當復出之。龍送王宮置於本處。烟婆羅門曰。

T2121_.53.0025a13:

請舍利瓶

菩薩胎
經云瓫

我還頭那羅聚落起於瓶塔。

T2121_.53.0025a14: 力士與之。以瓶及著瓶舍利共起寶塔。波羅
T2121_.53.0025a15: 延那婆羅門居士復言。燒佛處炭與我。我還
T2121_.53.0025a16: 本國起爲炭塔。衡國異道士求取地灰還國
T2121_.53.0025a17: 起塔。力士並然。亦有於闍維處起立寶塔。灰
T2121_.53.0025a18: 炭及土四十九斛。所起寶塔四十九。皆置長

T2121_.53.0025a19:

表法輪繒幡

出雙卷泥洹十誦律序菩
薩處胎經及阿育王經

T2121_.53.0025a20: 阿育王造八萬四千塔二
T2121_.53.0025a21: 阿育王莊嚴四兵。往開七塔故取舍利唯
T2121_.53.0025a22: 餘龍塔。龍將王入宮言。此塔我所供養願爲
T2121_.53.0025a23: 留之。王即聽許。還國造作八萬四千寶函分
T2121_.53.0025a24: 布舍利遍此函中。復作八萬四千寶瓶及諸
T2121_.53.0025a25: 幡蓋。付諸夜叉於閻浮提一切地乃至大海
T2121_.53.0025a26: 處處起塔。先諮耶舍羅漢云。欲於一日一
T2121_.53.0025a27: 念中起八萬四千塔令一時倶成。耶舍羅漢
T2121_.53.0025a28: 甚相讃美。王後與龍校其功徳。並秤二像。
T2121_.53.0025a29: 而龍重王輕。王廣請衆僧植功不息。後復共
T2121_.53.0025a30: ＊秤。輕重衡平。王轉復修習。知功徳日多。興
T2121_.53.0025b01: 兵往討。始造中路。龍王大小莫不奉迎。一塔
T2121_.53.0025b02: 舍利并以恭献王。後觀佛得道化人之處隨

T2121_.53.0025b03:

復造塔

出阿育王經第一卷
又出雜譬喩經上卷

在王境内有一千二

T2121_.53.0025b04: 百寺。造織金縷幡亦一千二百。又千葉金華
T2121_.53.0025b05: 欲手自懸散。始辦而遇重疾。恐乖本心泫然
T2121_.53.0025b06: 泣下。沙門謂王曰。所修功徳不可計數。正當
T2121_.53.0025b07: 開意何用悲爲。但自一心。我當令王得果所
T2121_.53.0025b08: 願。沙門即以神力使一千二百寺皆現王前。
T2121_.53.0025b09: 病苦即滅。欲繋諸幡。凡諸刹抄低就王手。

T2121_.53.0025b10:

成就本願。延壽二十五年

出迦葉經又
出雜譬喩經

又興功徳

T2121_.53.0025b11: 二十年中。臨命終時。繼念三寶心心不絶。

T2121_.53.0025b12:

無所悋惜盡成菩提

出雜阿含經
第二十五卷

T2121_.53.0025b13: 阿難問八萬四千塔因三
T2121_.53.0025b14: 阿難白佛。先造何因。分身舍利起八萬四千
T2121_.53.0025b15: 寶塔。佛言。過去有國王名波塞奇領閻浮提
T2121_.53.0025b16: 八萬四千國。時世有佛名曰弗沙。王與臣民
T2121_.53.0025b17: 供養於佛及比丘僧。時王念言。邊陲小國處
T2121_.53.0025b18: 所偏僻人民之類無由修福。即召畫師圖畫
T2121_.53.0025b19: 佛像。分布遠國咸得供養。時諸畫師看佛相
T2121_.53.0025b20: 好。適得一處忘失餘處不能得成。時波塞奇
T2121_.53.0025b21: 王。調和衆彩手自畫像以爲模揩。諸師寫
T2121_.53.0025b22: 學畫八萬四千像。分布八萬四千小國。諸
T2121_.53.0025b23: 小國王皆得供養。波塞奇王今我是也。縁
T2121_.53.0025b24: 此功徳身有三十二相。涅槃之後復得八萬

T2121_.53.0025b25:

四千諸塔

出賢愚經
第四卷

T2121_.53.0025b26: 弗沙蜜多羅王壞八萬四千塔四
T2121_.53.0025b27: 阿育王崩。諸臣欲立太子以紹王位。有一大
T2121_.53.0025b28: 臣。名阿菟羅地。曰。阿育大王。誓捨滿十萬
T2121_.53.0025b29: 億金。作諸功徳。尚少四億。太子封藏不與。
T2121_.53.0025b30: 王捨閻浮提地。以施佛法僧。欲以滿之。今
T2121_.53.0025c01: 日大地皆屬三寶。云何便使太子爲王。諸臣
T2121_.53.0025c02: 即辦四億金送寺然後共立。知是四世王。名
T2121_.53.0025c03: 弗沙蜜多羅。問諸臣曰。我當作何等事。令我
T2121_.53.0025c04: 名業久在。有臣啓曰王。先王阿育。造八萬
T2121_.53.0025c05: 四千如來之塔。復興種種供養。名徳相傳無
T2121_.53.0025c06: 有斷絶。王曰。先王有大威徳。能辦此事。我不
T2121_.53.0025c07: 能作。更思餘事。有一臣曰。有二種法。名傳不
T2121_.53.0025c08: 滅。一者作善。二者作惡。先王造塔。今王壞
T2121_.53.0025c09: 塔。二倶不朽。王乃從之。即興四兵往詣
T2121_.53.0025c10: 寺舍。先至鷄雀寺中門前。有石師子。即作師
T2121_.53.0025c11: 子吼。王聞驚怖。還入城中。如是再三。呼諸比
T2121_.53.0025c12: 丘問言。我壞塔壞房何等爲善。比丘答曰。並
T2121_.53.0025c13: 不應行。必不得已寧壞僧房勿壞塔也。王
T2121_.53.0025c14: 即殺害比丘。壞諸塔寺。至婆伽羅國。又復
T2121_.53.0025c15: 唱言。若有得沙門頭者賞之千金。此國有
T2121_.53.0025c16: 一羅漢。化作多比丘頭。傳與百姓送往請金。
T2121_.53.0025c17: 王之庫藏金寶竭盡。後知羅漢倍復瞋忿。羅
T2121_.53.0025c18: 漢入滅盡定。王往殺之終不能得。以滅盡定
T2121_.53.0025c19: 力不傷其體。如是漸進至塔門邊牙齒塔。神
T2121_.53.0025c20: 曰。有蟲行神先求我女。我不與之。今爲護法
T2121_.53.0025c21: 即呼女與。共立誓言。卿伏此王勿壞正法。時
T2121_.53.0025c22: 蟲行神往南方海中排蹚大山推迮王上及
T2121_.53.0025c23: 四兵衆。無不死盡。衆人唱言。快哉快哉。孔

T2121_.53.0025c24:

雀苗裔於此永盡

出雜阿含經
第二十五卷

T2121_.53.0025c25: 天愛帝須王起塔請舍利及菩提樹五
T2121_.53.0025c26: 摩哂陀等諸比丘。受師子國王名天愛帝須。
T2121_.53.0025c27: 夏三月四事供養訖。辭王曰。昔依師目下。朝
T2121_.53.0025c28: 夕承事。供養禮拜。違曠既久。今欲歸去。王
T2121_.53.0025c29: 曰。依於法師。得受歸戒。四事供養何事不
T2121_.53.0025c30: 樂。先言。佛已涅槃。今言。欲還問訊。諸比丘
T2121_.53.0026a01: 曰。佛般涅槃。舍利猶在。王曰。諸大徳。當欲
T2121_.53.0026a02: 令我起塔爲量度好處。即到沙彌修摩那所。
T2121_.53.0026a03: 問曰。當云何得如來舍利。沙彌答曰。但淨治
T2121_.53.0026a04: 道路燒香散華。王與眷屬倶受八戒。出那
T2121_.53.0026a05: 伽園林。自常致也。王即辦具。修摩那還啓
T2121_.53.0026a06: 其祖具宣上事。欲起塔。願賜舍利。阿育曰
T2121_.53.0026a07: 汝可往忉利天宮白帝釋。帝釋有二舍利。一
T2121_.53.0026a08: 者右牙留帝釋供養。二者右缺瓫骨必付汝
T2121_.53.0026a09: 來。開函取舍利置於鉢中。滿鉢白光猶如
T2121_.53.0026a10: 眞珠以授與沙彌。沙彌復至帝釋宮求右缺
T2121_.53.0026a11: ＊瓫骨。帝釋曰。善哉。開函與之。沙彌以祖所
T2121_.53.0026a12: 與舍利與王。王念。如來舍利我當頂戴。存
T2121_.53.0026a13: 念未竟。象即伏地。白傘自下。函即上頂。王擧
T2121_.53.0026a14: 體怡悦如得甘露。降細微雨大地震動。王問
T2121_.53.0026a15: 大徳。今當何置。答曰。下象頭上。象發音聲供
T2121_.53.0026a16: 養舍利。天龍鬼神皆大歡喜。即入城内人民
T2121_.53.0026a17: 供養。從南門出圍繞取塔。昔三佛舍利亦在
T2121_.53.0026a18: 此塔園中。即斫伐棘刺先起塔基。與象頂
T2121_.53.0026a19: 等。白大徳言。塔形云何。摩哂陀答曰。猶如
T2121_.53.0026a20: 𧂐稻。王曰。善哉。即起小塔欲下舍利。擧國
T2121_.53.0026a21: 人民一切皆集。舍利從象頂上昇虚空。高七
T2121_.53.0026a22: 多羅樹現諸神變。五色玄黄。或時出水。或時
T2121_.53.0026a23: 出火。仍取舍利安置塔中。天地震動。大王夫
T2121_.53.0026a24: 人。名阿＊菟羅求。從摩哂陀出家。摩哂陀言。
T2121_.53.0026a25: 我不得度女人。我妹名僧伽蜜多。在波吒利
T2121_.53.0026a26: 弗國。王可往迎并菩提樹。王遣外甥名阿摽
T2121_.53.0026a27: 叉。摩哂陀以神通力即令下船一日便至。白
T2121_.53.0026a28: 阿育王言。摩哂陀使我來具陳上意。王曰。我
T2121_.53.0026a29: 兒摩哂陀。孫子修摩那。別後憂念不歡於心。
T2121_.53.0026b01: 日夜煩惱如斷手足。時見此尼得釋我心。今
T2121_.53.0026b02: 復去者我必死矣。語尼莫去。尼白王言。見意
T2121_.53.0026b03: 難違。刹利夫人見待出家。王許菩提樹不
T2121_.53.0026b04: 可刀斧分。目揵連子帝須曰。如來在世已有
T2121_.53.0026b05: 五勅。一阿育王取菩提樹與師子國不用刀
T2121_.53.0026b06: 斧。南枝自斷入於金＊瓫。二上升虚空陵雲
T2121_.53.0026b07: 而住。三七日後自下還金＊瓫中。布葉榮茂
T2121_.53.0026b08: 離離結實其葉玄黄。四師子國。初欲得我舍
T2121_.53.0026b09: 利。當作種種神變。五若所有相好。到師子
T2121_.53.0026b10: 國如我在世。王聞歡喜因立誓曰。若許取枝
T2121_.53.0026b11: 者令樹悉現一切面枝。若許往師子國者願
T2121_.53.0026b12: 自落金＊瓫樹復如本。即以香泥滿金＊瓫中。
T2121_.53.0026b13: 以八月十五日晡時。筆畫樹枝曲處凡作十
T2121_.53.0026b14: 畫。前一＊畫生根。後一＊畫便斷。根長四寸
T2121_.53.0026b15: 又生細根。交横抽枝猶如羅網。大枝長十
T2121_.53.0026b16: 肘。復有五枝各長四肘。五枝各生一子。復
T2121_.53.0026b17: 有千小枝。王見神變心大歡喜。向樹大叫。
T2121_.53.0026b18: 衆僧唱薩。小王及倍從一切大衆皆悉大叫。
T2121_.53.0026b19: 地神驚怪亦復大叫聲徹虚空。如是展轉至
T2121_.53.0026b20: 于梵天。樹枝從本改處即有百根。直下＊瓫
T2121_.53.0026b21: 底十根穿＊瓫下。九十細根圍繞而生。如是次
T2121_.53.0026b22: 第日夜増長。時地六種震動。空中諸天作衆
T2121_.53.0026b23: 伎樂。諸山樹木如人舞状。天人打掌。夜叉
T2121_.53.0026b24: 煕笑。阿修羅王歌唄讃詠。梵王欣悦。於虚空
T2121_.53.0026b25: 中雷電礔礰。四足衆生馳走鳴喚。諸鳥飛翔
T2121_.53.0026b26: 出種種音。菩提樹子出六色光。光明遍照滿
T2121_.53.0026b27: 於娑婆上至梵天。時菩提樹上昇虚空。停
T2121_.53.0026b28: 住七日竟。大衆唯見光明不見盆樹。王即
T2121_.53.0026b29: 從座而下供養菩提樹。經歴七日樹復放光。
T2121_.53.0026c01: 照娑婆世界上至梵天。攝光還復虚空皆清。
T2121_.53.0026c02: 布葉結實從虚空下還入金＊瓫。王見歡喜復
T2121_.53.0026c03: 更以閻浮利地供養小菩提樹滿於七日。王
T2121_.53.0026c04: 拜菩提樹七日爲閻浮利地王。九月十五日
T2121_.53.0026c05: 衆僧布薩。菩提樹從本生處。來到波吒利
T2121_.53.0026c06: 弗國城東。住娑羅樹下枝條欝茂。王見歡
T2121_.53.0026c07: 喜。又拜爲閻浮利地王。白僧伽蜜多言。時
T2121_.53.0026c08: 可去矣。答言。善哉。大王。即與八部鬼神護菩
T2121_.53.0026c09: 提樹。八種大臣。八種婆羅門。八種居士。八具
T2121_.53.0026c10: 波伽人。八鹿羅車人。八迦陵伽人。王與八
T2121_.53.0026c11: 金甕八銀瓮輦水潅菩提樹。受王教已依
T2121_.53.0026c12: 事而作。王與大衆繞菩提樹送於路上。天
T2121_.53.0026c13: 人夜叉乾闥婆阿修羅日夜供養。到多摩摽。
T2121_.53.0026c14: 諸王自擔菩提樹。入水齊頚。即上船上與僧
T2121_.53.0026c15: 伽蜜多。王喚摽叉阿摽叉。菩提樹在我國。
T2121_.53.0026c16: 我以閻浮利三拜爲王。我自戴菩提樹入水
T2121_.53.0026c17: 至頚。送置船上。勅阿摽叉。菩提樹往到彼國。
T2121_.53.0026c18: 汝可語汝王。身自下水。水沒至頚。迎菩提樹
T2121_.53.0026c19: 頂戴擔上。如我於此種種供養。作是勅已
T2121_.53.0026c20: 船即發去。是時海中當船住處縱廣一由旬
T2121_.53.0026c21: 無有波浪。王自念言。佛菩提樹今從我國去。
T2121_.53.0026c22: 作是念時流涙悲噎。船去之後王遥望見。種
T2121_.53.0026c23: 種華從海水出隨從船後以供養之。又虚空
T2121_.53.0026c24: 中散種種華妓樂供養。水神又以種種華香
T2121_.53.0026c25: 供養。如是展轉乃徹龍王宮。龍王即出欲
T2121_.53.0026c26: 奪取菩提樹。於是僧伽蜜多比丘尼。化作
T2121_.53.0026c27: 金翅鳥王。龍王頂禮白言。今我欲請菩提
T2121_.53.0026c28: 樹及大徳。還我宮中七日供養。於是菩提
T2121_.53.0026c29: 樹及大衆悉入龍宮。龍王以王位拜樹爲王
T2121_.53.0027a01: 七日供養。過七日已。龍王自送菩提樹到閻
T2121_.53.0027a02: 浮倶那衞渚。阿育王遥望不復見菩提樹。啼
T2121_.53.0027a03: 哭而還。是時天愛王帝須。平治道路從城
T2121_.53.0027a04: 到倶那渚。地平如掌。僧伽蜜多以神通力。
T2121_.53.0027a05: 令王於宮城内遥見菩提樹來。王出渚迎閻
T2121_.53.0027a06: 浮。倶那衞入水齊頚。樹放六色光。王見歡喜。
T2121_.53.0027a07: 即以頂戴上岸。國有耆舊十六大姓。與王
T2121_.53.0027a08: 共迎菩提樹。樹到岸上。三日以師子洲供養
T2121_.53.0027a09: 菩提樹。十六大姓知王國事。三日竟至四
T2121_.53.0027a10: 日。擔菩提樹次第到阿 &T072933;

羅陀國。擧國人
T2121_.53.0027a11: 民歡喜禮拜供養。十月十四日過中。菩提
T2121_.53.0027a12: 樹從北城門入城中央。而復更從城南門出。
T2121_.53.0027a13: 從城南門去五百弓。此處過去諸佛亦皆入
T2121_.53.0027a14: 於三昧。倶那衞佛菩提樹。名摩訶沙利婆。拘
T2121_.53.0027a15: 那含佛菩提樹名憂曇鉢。迦葉佛菩提樹名
T2121_.53.0027a16: 尼倶陀。於伽彌國中。沙彌修摩那令作基
T2121_.53.0027a17: 址。都圍度量布置門屋。及菩提樹所止之
T2121_.53.0027a18: 處皆令方整置王門屋處。是時十六大姓悉
T2121_.53.0027a19: 服。圍繞種王門屋地。始放於樹。樹昇虚空
T2121_.53.0027a20: 高八十肘。即出六色光照師子國。皆悉周
T2121_.53.0027a21: 遍。上至梵天。衆見樹變心大歡喜。衆中萬人
T2121_.53.0027a22: 同時念佛。次第出家得羅漢道。日光未沒
T2121_.53.0027a23: 樹猶在虚空。日沒之後婁彗皆下地大震動。
T2121_.53.0027a24: 時摩哂陀。與僧伽蜜多王及國人。集菩提樹
T2121_.53.0027a25: 下。北枝一子而熟從枝墮落以奉摩哂陀。摩
T2121_.53.0027a26: 哂陀以核與王令栽。王即受於金＊瓫中。以肥
T2121_.53.0027a27: 土壅。又以塗香覆上。須臾之間即生八株。各
T2121_.53.0027a28: 長四肘。王見如此驚歎。以白傘覆上。拜小
T2121_.53.0027a29: 樹爲王。王取一株。種於閻浮拘羅衞渚。又
T2121_.53.0027b01: 取一株薄拘羅婆門村中種。又取一株種植
T2121_.53.0027b02: 門中。又取一株種塔園中。又取一株種摩醯
T2121_.53.0027b03: 首羅寺。又取一株種支帝耶山中央。又取一
T2121_.53.0027b04: 株種樓醯那村。又取一株種往羅村。餘四
T2121_.53.0027b05: 子在樹上。次第熟落合生三十二株。悉取
T2121_.53.0027b06: 於由旬園種。如是轉塔滿師子國。以菩提樹
T2121_.53.0027b07: 故國土安隱無有災苦。時阿 &T072933;

羅夫人與
T2121_.53.0027b08: 千女倶。往僧伽蜜多所爲比丘尼。從度之
T2121_.53.0027b09: 後次第得阿羅漢。王外甥阿摽叉與五百人
T2121_.53.0027b10: 出家次第得阿羅漢。又一日王與摩哂陀往
T2121_.53.0027b11: 禮菩提樹。到鐵殿處。人民獻華於王。王以華
T2121_.53.0027b12: 奉摩哂陀師以供養鐵殿華墮地動。王見
T2121_.53.0027b13: 地動即問大徳。此地何忽動也。答言。大王
T2121_.53.0027b14: 當來此殿衆僧説戒。是故地現此瑞也。次第
T2121_.53.0027b15: 而去到菴羅處。有人以菴羅子香味具足獻
T2121_.53.0027b16: 王。王以奉摩哂陀摩哂陀。噉核語王言。可
T2121_.53.0027b17: 種此核。王即種之。以水灑地。地皆震動。王
T2121_.53.0027b18: 問。何故地動。答言。當來世衆僧方集處故現
T2121_.53.0027b19: 瑞相也。王即散華作禮而去。到支帝耶處。有
T2121_.53.0027b20: 人以瞻蔔華獻王。王以奉摩哂陀。地動。王
T2121_.53.0027b21: 問。何以地動。答言。當來此處起佛大塔故
T2121_.53.0027b22: 現此瑞。王言。我今當立塔。摩哂陀答言。不須
T2121_.53.0027b23: 王立。王多諸造作。當來世有王孫子。名木
T2121_.53.0027b24: 叉伽摩尼阿婆耶。當起大塔。王問是我孫
T2121_.53.0027b25: 耶獲其福不。答言。不得。王取一石柱高二
T2121_.53.0027b26: 丈。而剋石柱記。我孫名木杈伽摩尼阿婆耶。

T2121_.53.0027b27:

當來此中起大塔

出善見律毘婆
沙論第三卷

T2121_.53.0027b28: 迦羅越比丘共人起塔獨加供養故手雨七寶
T2121_.53.0027b29: 六
T2121_.53.0027c01: 昔阿育王國有迦羅越。供養二萬比丘。長
T2121_.53.0027c02: 請一年名聞國王。王召見之。聞卿家大富盡
T2121_.53.0027c03: 有何物耶。對曰。實無所有。王不信之。留迦羅
T2121_.53.0027c04: 越遣看其家。見門有七重舍宅。堂宇皆以
T2121_.53.0027c05: 七寶。有勝王宮。婦女亦勝。但無穀帛錢物。
T2121_.53.0027c06: 還以白王。王意漸解。迦羅越笑。王問。何笑
T2121_.53.0027c07: 耶。答言。王不見信耳。迦羅越以手指東空
T2121_.53.0027c08: 中便雨七寶。指南亦雨寶不可限量。王便
T2121_.53.0027c09: 遣還。而衆僧精舍去宮不遠。王便嚴駕詣
T2121_.53.0027c10: 精舍。見比丘僧作禮恭肅問上坐道人。迦
T2121_.53.0027c11: 羅越宿有何福自然珍寶念之便至。上座比
T2121_.53.0027c12: 丘入三昧見四百由旬人物心念。見長者子。
T2121_.53.0027c13: 昔惟衞佛時有四人共立塔寺。中有一人用
T2121_.53.0027c14: 意慇懃。塔寺成後以金銀七寶及衆好華共
T2121_.53.0027c15: 合和之。上三重塔上。以雨散四面。願後食福
T2121_.53.0027c16: 恒不斷絶。今得自然寶者是此一人。王聞大

T2121_.53.0027c17:

修功徳

出譬喩經
第一卷

T2121_.53.0027c18: 須達起髮爪塔十
T2121_.53.0027c19: 佛久遊諸國。長者須達思戀渇仰。白佛言。願
T2121_.53.0027c20: 留少物常得供養。佛與髮爪。願聽起塔。佛

T2121_.53.0027c21:

乃許之。於舍衞國造作欒栱。彩畫莊嚴

出十誦
律善誦

T2121_.53.0027c22:

第一
卷

T2121_.53.0027c23: 身去影存仙人從化起髮爪塔八
T2121_.53.0027c24: 佛至月氏國。西降女羅刹。時宿石窟中。于
T2121_.53.0027c25: 今佛影猶在。有人就内看之。則不能見。出孔
T2121_.53.0027c26: 則光相如佛。有時飛到罽賓國隷跋陀仙人
T2121_.53.0027c27: 山上。住虚空中。降此仙人。仙人言。我樂住
T2121_.53.0027c28: 此。願佛與我髮爪起塔供養。塔今現在此

T2121_.53.0027c29:

山下。有離越寺。離越應云隸跋陀

出大智度
第十二卷

T2121_.53.0028a01: 天起牙及缺＊瓫塔九
T2121_.53.0028a02: 佛右牙右缺＊瓫骨。在忉利天師子洲起塔。

T2121_.53.0028a03:

請得二缺＊瓫及牙。今在釋宮

出善見毘
婆第二卷

T2121_.53.0028a04: 幼童聚沙爲塔十
T2121_.53.0028a05: 佛遊波羅奈時。五百幼童相結爲伴。倶共行
T2121_.53.0028a06: 戲於江水邊聚沙爲塔。各自説言。吾塔甚好
T2121_.53.0028a07: 卿學吾作。其五百童雖有善心宿命福薄。天
T2121_.53.0028a08: 大暴雨江水卒漲。五百幼童倶時溺死。父母
T2121_.53.0028a09: 號哭求索屍喪。莫知所在。佛言。宿命不請
T2121_.53.0028a10: 勿生怨恨。此諸兒等宿命應爾。今生兜率天。
T2121_.53.0028a11: 佛放光明。令此父母遠見其子。尋時皆來
T2121_.53.0028a12: 散華供養。佛言。善哉。因造沙塔即得生天見
T2121_.53.0028a13: 彌勒佛。五百天子各啓父母勿復愁憂。但

T2121_.53.0028a14:

努力精進。繞佛三匝作禮飛去

出五百幼童經叉
出生經第四卷

T2121_.53.0028a15: 獼猴起土石塔十一
T2121_.53.0028a16: 佛在羅閲祇國。遣一羅漢名曰須漫。持佛
T2121_.53.0028a17: 髮爪往罽賓南山中作一浮圖。寺有五百羅
T2121_.53.0028a18: 漢常止其中。旦夕燒香繞塔禮拜。五百獼
T2121_.53.0028a19: 猴見道人供養。入深澗邊負＊輦泥石起立佛
T2121_.53.0028a20: 塔。竪木爲刹繋以弊幡。旦夕禮拜。暴水泛
T2121_.53.0028a21: 漾一時漂死。生忉利天。即以天眼自見本末。
T2121_.53.0028a22: 各持華香伎樂臨故屍上繞之七匝。諸天人
T2121_.53.0028a23: 遥覩散華奏樂遶獼猴屍。有五百婆羅門外
T2121_.53.0028a24: 學邪見。問天曰。何爲屈意供養於此。答曰。是
T2121_.53.0028a25: 吾故身。昔在世間學諸沙門戲立塔寺。藉此
T2121_.53.0028a26: 生天今報之恩。卿等邪見百劫勤苦無所一
T2121_.53.0028a27: 得。不如共往耆闍崛山禮拜供事其福無限。
T2121_.53.0028a28: 時婆羅門即皆欣然。共至佛所五體投地散

T2121_.53.0028a29:

華供養

出法句譬喩
經第一卷

T2121_.53.0028b01: 天上四塔十二
T2121_.53.0028b02: 忉利天城東照明園中有佛髮塔。城南麁澁
T2121_.53.0028b03: 園中有佛爪塔。城西歡喜園中有佛鉢塔。城

T2121_.53.0028b04:

北駕御園中有佛牙塔

出集經抄大智論云帝釋取
菩薩髮城東門外立塔又持

T2121_.53.0028b05:

寶衣亦於
城東立塔

T2121_.53.0028b06: 人中四塔十三
T2121_.53.0028b07: 迦維羅衞國謂天地之中立生處塔。摩竭提
T2121_.53.0028b08: 國善勝道場。元吉樹下起成道塔。波羅㮈
T2121_.53.0028b09: 國仙人住處鹿野苑中立轉法輪塔。拘尸那

T2121_.53.0028b10:

國力士生地秀林雙樹間起般涅槃塔

出經
集抄

T2121_.53.0028b11: 摩訶薩埵餘骨起塔十四
T2121_.53.0028b12: 過去王子。名摩訶薩埵。出遊林野。見虎新産
T2121_.53.0028b13: 七子多日飢餓命將欲絶。即脱衣裳以竹刺
T2121_.53.0028b14: 頚從高投下臥於虎前。虎舐其血漸就食盡。
T2121_.53.0028b15: 大王及宮内聽子不還。即遣人追求。使還具

T2121_.53.0028b16:

説。王勅收其舍利。起七寶塔

出金光明
經第四卷

T2121_.53.0028b17: 佛現菩薩時舍利塔十五
T2121_.53.0028b18: 有七寶塔。從地踊出。佛從座起。爲塔作禮。
T2121_.53.0028b19: 時道場菩提樹神問曰。如來最勝最尊何縁
T2121_.53.0028b20: 而禮此塔。佛答曰。昔行菩薩道時有全身舍
T2121_.53.0028b21: 利在此塔中。因是身早成佛道。使阿難開塔
T2121_.53.0028b22: 取舍利示此大衆。阿難啓塔開七寶函。舍利
T2121_.53.0028b23: 紅白。佛言。是戒定慧之所勳修。甚難可得

T2121_.53.0028b24:

最上福田。大衆歡喜恭敬頂禮

出金光明
經第四卷

T2121_.53.0028b25: 禁寐王爲迦葉佛起塔十六
T2121_.53.0028b26: 過去世時有＊禁寐王。迦葉如來般涅槃後。是
T2121_.53.0028b27: 王即以金銀爲塔。縱廣千由旬高一由旬。累
T2121_.53.0028b28: 銀金爲塹今猶地中。爾時如來即出此塔

T2121_.53.0028b29:

示諸四衆。迦葉全身舍利儼然如本

出彌沙塞律
第三十卷

T2121_.53.0028c01: 治迦葉佛故塔十七
T2121_.53.0028c02: 迦葉佛泥洹闍維之後。以佛舍利起七寶塔。
T2121_.53.0028c03: 興敬供養。經歴數世。塔自彫壞。無補治者。
T2121_.53.0028c04: 有義合邑九萬三千人。時瓶沙王爲上首。告
T2121_.53.0028c05: 衆人曰。汝等各自勸厲。共造福徳。佛世難
T2121_.53.0028c06: 遇。人身難得。雖得爲人。或墮邊地。生邪見
T2121_.53.0028c07: 舍。我等何爲。貪此俗樂。不如開意治朽塔寺。
T2121_.53.0028c08: 即共修理。復共發願。設有福者。不墮三塗及
T2121_.53.0028c09: 八難處。共生人天。見釋迦文。初會説法。皆得
T2121_.53.0028c10: 度脱。以王爲首。時人命終。生忉利天。經歴數
T2121_.53.0028c11: 世。釋迦出興時。九萬三千人。生摩竭國瓶沙

T2121_.53.0028c12:

作王

出普曜經
第九卷

T2121_.53.0028c13: 徳主王起五百塔十八
T2121_.53.0028c14: 過去世時。有轉輪王。名曰徳主。嘗於一日。起

T2121_.53.0028c15:

五百塔。高五百由旬

出大智論第
五十七卷

T2121_.53.0028c16: 踊出寶塔十九
T2121_.53.0028c17: 爾時佛前。有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百
T2121_.53.0028c18: 五十由旬。從地＊踊出。住在空中。種種寶物。
T2121_.53.0028c19: 而莊校之。五千欄楯龕室千萬。無數幢幡。以
T2121_.53.0028c20: 爲嚴飾。垂寶瓔珞。寶鈴萬億。而懸其上。四
T2121_.53.0028c21: 面皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸
T2121_.53.0028c22: 幡蓋。以金銀琉璃硨磲碼碯眞珠琥珀七寶
T2121_.53.0028c23: 合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀羅
T2121_.53.0028c24: 華。供養寶塔。下至八部。以一切華香瓔珞
T2121_.53.0028c25: 幡蓋伎樂。供養寶塔。爾時塔中。出大音聲歎
T2121_.53.0028c26: 言。善哉釋迦牟尼佛。以平等慧。教菩薩法。四
T2121_.53.0028c27: 衆聞塔所出音聲。皆得法喜。怪未曾有。此寶
T2121_.53.0028c28: 塔中。有如來全身。過去東方無量千萬阿僧
T2121_.53.0028c29: 祇世界。國名寶淨。佛號多寶。其佛行菩薩道
T2121_.53.0029a01: 時。作大誓願。若我成佛滅度之後。於十方國
T2121_.53.0029a02: 土。有説法華經處。我之塔廟爲聽經故。＊踊
T2121_.53.0029a03: 現其前以作證明。若有説法華。全身舍利
T2121_.53.0029a04: 在於塔中。讃言善哉。大樂説菩薩。白佛言。
T2121_.53.0029a05: 世尊。我等願欲見此佛身。佛言。多寶佛有深
T2121_.53.0029a06: 重願。若我寶塔。爲聽法華經故出於諸佛前
T2121_.53.0029a07: 時。欲以我身示四衆者。彼佛分身諸佛。在
T2121_.53.0029a08: 於十方。盡還一處。然後我身乃出現耳。大
T2121_.53.0029a09: 樂説言。我等亦願欲見世尊分身諸佛。佛放
T2121_.53.0029a10: 白毫一光。東西南北四維上下諸佛。諸佛
T2121_.53.0029a11: 各告衆菩薩言。善男子。我今應往娑婆世界
T2121_.53.0029a12: 釋迦牟尼佛所。并供養多寶如來寶塔。時娑
T2121_.53.0029a13: 婆世界即變清淨。琉璃爲地。寶樹莊嚴。黄金
T2121_.53.0029a14: 爲繩。以界八道。無諸聚落村營城邑大海江
T2121_.53.0029a15: 河山川林薮燒大寶香。移諸天人置於他土。
T2121_.53.0029a16: 是時諸佛各將一大菩薩以爲侍者。至娑婆
T2121_.53.0029a17: 世界。各到寶樹下。樹下皆有師子之座。高
T2121_.53.0029a18: 五百由旬。十方諸佛皆悉來集。坐於八方。
T2121_.53.0029a19: 諸佛欲同開寶塔。即從坐起住虚空中。一切
T2121_.53.0029a20: 四衆起立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛。
T2121_.53.0029a21: 以右指開七寶塔戸。出大音聲。如却關鑰。
T2121_.53.0029a22: 一切衆會。皆見多寶如來於寶塔中坐師子
T2121_.53.0029a23: 座。全身不散如入禪定。又聞其言。善哉善
T2121_.53.0029a24: 哉。釋迦牟尼佛。快説是法華經。我爲聽是
T2121_.53.0029a25: 經故而來至此。爾時四衆等見過去無量千
T2121_.53.0029a26: 萬億劫滅度之佛。説如是言。歎未曾有。以
T2121_.53.0029a27: 天寶華聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上。爾時
T2121_.53.0029a28: 多寶佛。於寶塔中。分半坐與釋迦牟尼佛坐。
T2121_.53.0029a29: 時釋迦牟尼佛坐其半坐。以神通力接諸大

T2121_.53.0029b01:

衆。皆在虚空

出妙法蓮華
經第四卷

T2121_.53.0029b02: 諸佛舍利在金剛塔二十
T2121_.53.0029b03: 佛告大衆。自念古昔所行功徳。捨身受身非
T2121_.53.0029b04: 一非二。我今説之。一身形法此大地種厚八
T2121_.53.0029b05: 十四萬億里。乃有風厚八十四萬億里。風
T2121_.53.0029b06: 下有水厚八十四萬億里。水下有火厚八十
T2121_.53.0029b07: 四萬億里。火下有沙厚八十四萬億里。沙
T2121_.53.0029b08: 下有金剛厚八十四萬億里。諸佛全身舍利
T2121_.53.0029b09: 及碎身舍利皆在金剛際刹中。金剛刹復厚
T2121_.53.0029b10: 八十四萬億里。名曰妙香。佛名不住。十號

T2121_.53.0029b11:

具足。現在説法

出菩薩處胎
經第二卷

T2121_.53.0029b12: 起塔中悔後生爲大魚二十一
T2121_.53.0029b13: 昔有沙門其家大富。造作塔廟。以栴檀爲
T2121_.53.0029b14: 柱七寶爲刹。未成之頃有五百沙門從遠方
T2121_.53.0029b15: 來。而其國内有五百賢者。各各給與袈裟
T2121_.53.0029b16: 衣被。國人謂寺主。遠人當去。我先發遣。阿
T2121_.53.0029b17: 闍梨常住自當作分寺主。沙門念言。我之功
T2121_.53.0029b18: 徳積若須彌不可稱計。而國人不能佐助我。
T2121_.53.0029b19: 我但爲一切賎貴近遠。便以火燒寺塔。後入
T2121_.53.0029b20: 地獄畜生各九十劫。後作大魚。身在海中。
T2121_.53.0029b21: 長四十萬里。眼如日月。牙長二萬里。正白
T2121_.53.0029b22: 似雪山。舌廣四萬里。正赤似火山。口廣五
T2121_.53.0029b23: 萬里。時有五百人。入海採寶。正是先身給
T2121_.53.0029b24: 五百沙門衣者。因縁宿對魚張口飮水。時舫
T2121_.53.0029b25: 從流甚疾。皆大恐怖。同稱南無佛。魚聞其音
T2121_.53.0029b26: 合口而聽。水住不流。聞船上有諷經之聲。魚
T2121_.53.0029b27: 便涙出。自念不聞此音其來甚久。因不復
T2121_.53.0029b28: 食經歴七日命終海中。浮屍著岸神生法家。
T2121_.53.0029b29: 墮地能語。便識宿命。年滿八歳。得羅漢道。
T2121_.53.0029c01: 還詣海邊見其故身。積骨如山觀髑髏内七

T2121_.53.0029c02:

日不遍。坐燒塔寺百八十劫在惡道中

出譬喩
經第四

T2121_.53.0029c03:

卷

T2121_.53.0029c04: 造佛形像第二十二
T2121_.53.0029c05: 優填王造牛頭栴檀像一　優填王造金
T2121_.53.0029c06: 像二　波斯匿王造金像三　波斯匿王造
T2121_.53.0029c07: 牛頭栴檀像四　善容王造石像五　龍王
T2121_.53.0029c08: 石窟佛影六
T2121_.53.0029c09: 優填王造牛頭栴檀像一
T2121_.53.0029c10: 四部惰於諮聽法。釋提桓因請佛。昇三十
T2121_.53.0029c11: 三天。爲母説法三月夏安居。如來欲生人
T2121_.53.0029c12: 渇仰。不將侍者不言而去。時舍衞國波斯
T2121_.53.0029c13: 匿王及拘翼國優填王至阿難所。問佛在所。
T2121_.53.0029c14: 阿難答曰。我亦不知。二王思覩如來遂生身
T2121_.53.0029c15: 疾。優填王即勅國内諸巧師匠。以牛頭栴檀

T2121_.53.0029c16:

作如來像。擧高五尺

出増一阿含
經第十九卷

優填王問佛

T2121_.53.0029c17: 曰。如來滅後欲作佛像。恭敬承事當得何福。
T2121_.53.0029c18: 佛言。若作佛形像者。世世生處身體貌好
T2121_.53.0029c19: 死後得生第七梵天。復上勝諸天端政無
T2121_.53.0029c20: 比。常生豪貴家。氣力超絶。衆人愛敬。財富
T2121_.53.0029c21: 無量。或生閻浮帝王公侯賢善家。或生轉
T2121_.53.0029c22: 輪王飛行天地。或生孝從道徳之門。死不入

T2121_.53.0029c23:

三塗

出作像
因縁經

T2121_.53.0029c24: 優填王造金像二
T2121_.53.0029c25: 佛昇忉利天。優填王不勝戀慕。鑄金爲像。聞
T2121_.53.0029c26: 佛當下以象載之仰候世尊猶如生佛。乃遥
T2121_.53.0029c27: 見佛足歩虚空蹈雙蓮華放大光明。佛語像
T2121_.53.0029c28: 言。汝於來世大作佛事。我滅度後我諸弟子
T2121_.53.0029c29: 付囑於汝。若有衆生造立形像種種供養。是
T2121_.53.0030a01: 人來世必得念佛清淨三昧。佛告阿難。持我
T2121_.53.0030a02: 語遍告弟子。我滅度後造佛形像。相好具
T2121_.53.0030a03: 足。亦作無量化佛。及畫佛跡以微妙。彩及
T2121_.53.0030a04: 頗梨珠安白毫處。令人見之心生歡喜。能滅

T2121_.53.0030a05:

百億那由他恒河沙劫生死之罪

出觀佛三昧
經第六卷

T2121_.53.0030a06: 波斯匿王造金像三
T2121_.53.0030a07: 時波斯匿王聞優填王作如來像而供養之。
T2121_.53.0030a08: 復召工巧以紫磨金鑄如來像。高於五尺。時

T2121_.53.0030a09:

閻浮提内始有二像

出増一阿含
第十九卷

T2121_.53.0030a10: 波斯匿王造牛頭栴檀像四
T2121_.53.0030a11: 佛上忉利天。爲母説法。經九十日。波斯匿
T2121_.53.0030a12: 王思欲見佛。刻牛頭栴檀作如來像置佛坐
T2121_.53.0030a13: 處。佛後還入精舍像出迎佛。佛言。還坐。曰。
T2121_.53.0030a14: 吾般泥洹後可爲四部衆作法式。像即還坐。
T2121_.53.0030a15: 此像最是衆像之始。後人所法者也。佛乃移
T2121_.53.0030a16: 住兩邊小精舍。與像異處。相去二十歩。祇
T2121_.53.0030a17: 洹精舍本有七層。諸國競興供養不絶。鼠
T2121_.53.0030a18: 銜燈炷燒幡蓋。遂及精舍七重都盡。諸國王
T2121_.53.0030a19: 人民皆大悲惱。謂栴檀像已燒。却後四五日
T2121_.53.0030a20: 開東邊小精舍戸。忽見本像。衆大歡喜。共

T2121_.53.0030a21:

治精舍。得作兩重移像本處

出外國
圖記

T2121_.53.0030a22: 善容王造石像五

T2121_.53.0030a23:

善容王

又名韋駄首祇
阿育王弟也

入山遊獵。見諸梵志。裸形

T2121_.53.0030a24: 曝露。或食木葉。或吸風服氣。或臥棘刺中。種
T2121_.53.0030a25: 種自苦以求神仙。善容問曰。那無成辦。梵
T2121_.53.0030a26: 志答曰。座有群鹿數共合會。我見心動不能
T2121_.53.0030a27: 自制。王曰。服食羸惙猶有婬欲。釋子沙門。
T2121_.53.0030a28: 飮食甘美。在好床座。衣服隨時。香華自薫。
T2121_.53.0030a29: 豈得無耶。阿育聞之即懷憂慼。吾維一弟。
T2121_.53.0030b01: 忽生邪見。恐永迷沒政當除惡。勅給伎女
T2121_.53.0030b02: 共相歡娯。王躬語弟。何爲取兄＊伎妾。恣意
T2121_.53.0030b03: 自樂。即欲殺之。大臣諫曰。王唯有一弟又
T2121_.53.0030b04: 少息胤。願聽七日。奉依王命。王始默然。語
T2121_.53.0030b05: 諸臣曰。聽弟著吾衣冠入吾宮裏伎樂自娯。
T2121_.53.0030b06: 至七日。王遣使問云。意志自由快樂不乎。善
T2121_.53.0030b07: 容曰。不見不聞有何快樂。王曰。觸事如我復
T2121_.53.0030b08: 云何不聞不見耶。弟曰。應死之人命雖未
T2121_.53.0030b09: 終與死無異。當有何情著於五欲。王曰。今
T2121_.53.0030b10: 一身憂慮萬端。一身應滅。在欲不樂。道説
T2121_.53.0030b11: 沙門憂念三世。一身死壞復受一身。億百千
T2121_.53.0030b12: 世身身受苦。無量患惱。雖出爲人。與他走使。
T2121_.53.0030b13: 衣食窮乏。念此辛酸故出家爲道。求於無爲
T2121_.53.0030b14: 度世之要。設不精勤當更歴劫數之苦。善容
T2121_.53.0030b15: 乃心開意解。白王曰。今聞王教乃得醒悟。生
T2121_.53.0030b16: 老病死實可厭患。愁憂苦惱流轉無窮。惟
T2121_.53.0030b17: 願大王見聽爲道。王曰。宜知是時。弟即出

T2121_.53.0030b18:

家奉持禁戒晝夜精勤得羅漢道

出求離
牢獄經

阿育

T2121_.53.0030b19: 王傳云。阿育王聞弟得道。深心歡喜稽首禮
T2121_.53.0030b20: 敬請長供養。弟誓依林野以養餘命。阿育即
T2121_.53.0030b21: 使鬼神於城内造山高數十丈。斷外人物絶
T2121_.53.0030b22: 於來往。乃應王命。率捨衣資造石像一躯。高
T2121_.53.0030b23: 丈六即山爲龕室
T2121_.53.0030b24: 佛影六
T2121_.53.0030b25: 有龍王請佛常住其所。若不住者我發惡心
T2121_.53.0030b26: 無由得道。諸梵天王復慇懃勸請。願爲一切
T2121_.53.0030b27: 衆生莫獨住此。龍以七寶殿奉上如來。佛言。
T2121_.53.0030b28: 不須但以羅刹石窟施我。佛攝神足獨入石
T2121_.53.0030b29: 室。自敷坐具跏趺而坐。時羅刹女及龍。爲
T2121_.53.0030c01: 四大弟子及阿難。又造五石室。佛受那先訶
T2121_.53.0030c02: 城王及諸國請。處處見佛虚空華座滿中化
T2121_.53.0030c03: 佛。龍王歡喜發大誓願。願我來世得佛如此。
T2121_.53.0030c04: 佛受王請七日。攝於神足。從石窟出。與諸比
T2121_.53.0030c05: 丘遊履諸處。龍所隨從。後佛還國啼哭雨涙。
T2121_.53.0030c06: 白言。願勿捨我。世尊安慰云。當坐汝窟中
T2121_.53.0030c07: 經千五百歳。時諸龍王合掌請佛入窟。佛
T2121_.53.0030c08: 坐窟中作十八變。＊踊身入石。猶如明鏡。在
T2121_.53.0030c09: 於石内影現於外。遠望則見。近視則無。諸
T2121_.53.0030c10: 天百千供養佛影。影亦説法。石窟高一丈八

T2121_.53.0030c11:

尺。深二十四歩。石色清白

出觀佛三昧
經第六卷

T2121_.53.0030c12: 法滅盡二十三
T2121_.53.0030c13: 佛言。我以正法付囑人天者。我法千歳不動。
T2121_.53.0030c14: 告帝釋四王。我涅槃後各於國土護持正法。
T2121_.53.0030c15: 過千載後。惡風暴雨多諸災患。人民飢饉觸
T2121_.53.0030c16: 物磨滅。飮食失味珍寶沈沒。西方有王名
T2121_.53.0030c17: 鉢羅婆。北方有王名耶婆那。南方有王名
T2121_.53.0030c18: 釋迦。東方有王名兜沙羅。此四王皆多眷屬。
T2121_.53.0030c19: 殺害比丘破壞塔寺。四方盡亂。時諸比丘來
T2121_.53.0030c20: 集中國。拘睒彌國王名摩因陀羅西那。生子。
T2121_.53.0030c21: 手似血塗。身似甲冑。有大勇力。有五百大臣
T2121_.53.0030c22: 同日生子。皆血手冑身。時拘睒彌國一日雨
T2121_.53.0030c23: 血。王見惡相即大恐怖請問相師。相師答曰。
T2121_.53.0030c24: 王今生子。當王閻浮提多殺害人。爲名難當。
T2121_.53.0030c25: 年漸長大。時四惡王。從四方來。王大憂怖。
T2121_.53.0030c26: 有天神告曰。大王但立難當爲王。足能降
T2121_.53.0030c27: 伏四大惡王。便依神言捨位與子。以髻中明
T2121_.53.0030c28: 珠。冠其子首。集五百大臣。香水潅頂。令往
T2121_.53.0030c29: 征伐。諸臣之子身被甲冑。從王征討。與四惡
T2121_.53.0031a01: 王戰。殺之都盡。王閻浮提。治拘睒彌鞞國。
T2121_.53.0031a02: 佛告四大天王。巴連弗國。當有婆羅門。名
T2121_.53.0031a03: 曰阿耆尼達多。通達比陀經論。此婆羅門當
T2121_.53.0031a04: 納妻。其妻有身。便欲與人論議。以問相師。
T2121_.53.0031a05: 相師答曰。是胎中兒。當了達一切經論。生子
T2121_.53.0031a06: 明了解一切經論及諸醫方。教授五百弟子。
T2121_.53.0031a07: 於我法中出家學道。通達三藏。善能説法。
T2121_.53.0031a08: 辯才巧妙攝多眷屬。此巴連弗邑。當有大商
T2121_.53.0031a09: 主。名曰須陀那。其妻有＊身。便質直柔和諸
T2121_.53.0031a10: 根寂靜。時彼商主即問相師。相師答曰。胎
T2121_.53.0031a11: 中兒極爲良善。月滿生子名曰修羅陀。年
T2121_.53.0031a12: 紀漸長於我法中出家學道。勤行精進證羅
T2121_.53.0031a13: 漢果。然其寡聞少欲知足。及少知舊居。在
T2121_.53.0031a14: ＊揵陀摩羅山。恒爲難當王説法。難當見父
T2121_.53.0031a15: 王過世。兩手抱父屍悲號啼哭憂惱傷心。時
T2121_.53.0031a16: 彼三藏爲王説法。王憂惱即止。於佛法中生
T2121_.53.0031a17: 大敬信。而發聲唱言。自今以後我施諸比丘
T2121_.53.0031a18: 無恐畏適意爲樂。而問比丘。前四惡王毀滅
T2121_.53.0031a19: 佛法更幾年歳。諸比丘答云。經十二年。王
T2121_.53.0031a20: 心念言。作師子吼。我當十二年中。供養五
T2121_.53.0031a21: 衆種種豐足。供施之日。天當降香澤之雨。
T2121_.53.0031a22: 遍閻浮提一切苗稼皆得増長。諸方人衆皆
T2121_.53.0031a23: 持供具來詣拘睒彌國。供養衆僧。時諸比丘
T2121_.53.0031a24: 不勤三業。戲論過日。貪著利養好自嚴飾身
T2121_.53.0031a25: 著妙服離出家法形類比丘。而是法中大賊。
T2121_.53.0031a26: 壞正法幢。建惡魔幡。滅正法炬。然煩惱火。
T2121_.53.0031a27: 消正法海。壞正法橋。沒正法船。沒正法樹。
T2121_.53.0031a28: 時天龍鬼神等於諸比丘皆生惡意。厭惡遠
T2121_.53.0031a29: 離。不復衞護。而同聲唱言。却後七日佛法
T2121_.53.0031b01: 滅盡。號咷悲泣。共相謂言。至説戒日比丘鬪
T2121_.53.0031b02: 諍。如來正法於此而滅。諸優婆塞聞諸天言。
T2121_.53.0031b03: 共詣衆中諫諸比丘鬪諍。至十五日説戒。時
T2121_.53.0031b04: ＊揵陀摩羅山阿羅漢修羅陀。觀閻浮提。今日
T2121_.53.0031b05: 何處。有衆僧欲往説戒。即詣拘睒彌。時彼
T2121_.53.0031b06: 僧衆乃有百千人。唯有此阿羅漢修羅陀來。
T2121_.53.0031b07: 又復有一三藏名曰弟子。此是如來最後大
T2121_.53.0031b08: 衆聚集。爾時維那行舍羅籌。白三藏言。衆僧
T2121_.53.0031b09: 已集。今爲説波羅提木叉。時彼上座答言。閻
T2121_.53.0031b10: 浮提如來弟子皆來集此數有百千。如是衆
T2121_.53.0031b11: 中我爲上首。了達三藏不學戒律。況復餘者
T2121_.53.0031b12: 而有所學。今當爲誰而説戒律。時阿羅漢修
T2121_.53.0031b13: 羅陀立上座前。合掌白上座。但説波羅提木
T2121_.53.0031b14: 叉。如佛在時。舍利弗目＊揵連等大比丘衆所
T2121_.53.0031b15: 學法我今已悉學。如來雖滅已出千歳。彼所
T2121_.53.0031b16: 制律儀我悉已備。上座弟子聞修羅陀比丘
T2121_.53.0031b17: 自言如來所制戒律我悉備持。起不忍心。有
T2121_.53.0031b18: 一弟子名曰安伽陀。極生忿恨。從坐起罵辱
T2121_.53.0031b19: 彼聖。汝是下座比丘愚癡無智而毀辱我師。
T2121_.53.0031b20: 即持利刀殺彼聖人。時有一鬼名曰大提木
T2121_.53.0031b21: 法。作是念言。世間唯有此一羅漢。而爲惡
T2121_.53.0031b22: 比丘弟子所害。執持金剛杵打頭命終。時阿
T2121_.53.0031b23: 羅漢弟子。見殺其師忿恨不忍。即殺三藏。時
T2121_.53.0031b24: 諸天世人悲哀啼泣。嗚呼苦哉。如來正法今
T2121_.53.0031b25: 便都盡。即此大地六種震動。無量衆生號
T2121_.53.0031b26: 吼啼泣。各各離散。時拘睒彌王。聞諸比丘
T2121_.53.0031b27: 殺阿羅漢及三藏法師。心生惱惋。諸邪見
T2121_.53.0031b28: 輩競破塔廟。及害比丘。從是佛法索然頓滅

T2121_.53.0031b29:

出雜
阿含

佛告阿難。我泥洹後。法欲滅時。五濁

T2121_.53.0031c01: 惡世魔道興盛。諸魔沙門壞亂吾道。著俗
T2121_.53.0031c02: 衣裳飾好袈裟五色之服。飮酒炙肉殺生貪
T2121_.53.0031c03: 味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩精進修
T2121_.53.0031c04: 徳。一切敬待人所宗尚。教化平等。憐貧念
T2121_.53.0031c05: 老。救育窮厄。恒以經像。令人奉事。作諸福
T2121_.53.0031c06: 徳。志性温善。不侵害人。捐身濟物。不自惜
T2121_.53.0031c07: 己。忍辱仁和。設有是人。衆魔比丘咸共嫉之。
T2121_.53.0031c08: 誹謗揚惡擯黜驅遣不令得住。自共於後不
T2121_.53.0031c09: 修道徳。寺廟空荒不復修理。轉就毀壞。但
T2121_.53.0031c10: 貪財物。積聚不散。不作福徳。販賣奴婢耕田
T2121_.53.0031c11: 種植。焚燒山林傷害衆生。無有慈心。奴爲
T2121_.53.0031c12: 比丘。婢爲比丘尼。無有道徳。婬妷濁亂。男女
T2121_.53.0031c13: 不別。令道薄淡。皆由斯輩。或避縣官。依倚
T2121_.53.0031c14: 吾道。求作比丘。不修戒律。月半月盡。絓名
T2121_.53.0031c15: 講戒。厭惓懈怠。不欲聽聞。抄略前後。不肯
T2121_.53.0031c16: 盡説。經不誦讀。設有讀者。不識字句。爲強
T2121_.53.0031c17: 言是不諮明者。貢高求名嘘天推歩。以爲榮
T2121_.53.0031c18: 貴望人供養。諸魔比丘命終之後。精神當墮
T2121_.53.0031c19: 無澤地獄。五逆罪中餓鬼畜生靡不更歴。過
T2121_.53.0031c20: 恒沙劫罪竟。乃出生在邊國無三寶處。法欲
T2121_.53.0031c21: 滅時。女人精勤恒作功徳。男子懈慢不用法
T2121_.53.0031c22: 語。眼見沙門如視糞土。無有信心。法輪殄沒
T2121_.53.0031c23: 諸天泣涙。水旱不調五穀不熟。災疫流行死
T2121_.53.0031c24: 亡者衆。人民勤苦縣官侵剋。不修道理皆思
T2121_.53.0031c25: 樂亂。惡人轉多善者甚少。日月轉促人命轉
T2121_.53.0031c26: 短。四十頭白裁壽六十。男子壽短。女人命長。
T2121_.53.0031c27: 七八九十或至百歳。大水忽起卒至無期。世
T2121_.53.0031c28: 人不信故謂有常。衆生雜類無有豪賎。沒溺
T2121_.53.0031c29: 浮。漂魚鼈噉食菩薩比丘衆魔驅逐不預衆
T2121_.53.0032a01: 會。菩薩入山福徳之處惔怕自守以爲忻快。
T2121_.53.0032a02: 壽命延長諸天衞護。月光出世得相遭値。共
T2121_.53.0032a03: 興吾道五十二歳。首楞嚴經。般舟三昧。先
T2121_.53.0032a04: 滅化去。十二部經尋復化滅盡不復現不見
T2121_.53.0032a05: 文字。沙門袈裟自然變白。聖王去後吾法滅
T2121_.53.0032a06: 盡。譬如油燈臨欲滅時光更猛盛。於是便滅。
T2121_.53.0032a07: 吾法盡時亦如燈滅。自此之後難可綱紀。如
T2121_.53.0032a08: 是久後彌勒當下世間作佛。天下太平毒氣
T2121_.53.0032a09: 消除。雨潤和適五穀滋茂。樹木長大人長
T2121_.53.0032a10: 八丈。皆壽八萬四千歳。衆生得度不可。稱

T2121_.53.0032a11:

計

出法滅
盡經

T2121_.53.0032a12: 經律異相卷第六
T2121_.53.0032a13:
T2121_.53.0032a14:
T2121_.53.0032a15:

T2121_.53.0032a16:

經律異相卷第七

諸釋部

T2121_.53.0032a17: 　梁沙門＊僧旻寶唱等＊集　
T2121_.53.0032a18: 釋氏縁起一　淨飯捨壽二　摩耶生忉利
T2121_.53.0032a19: 天三　大愛道出家四　羅睺羅處胎六年
T2121_.53.0032a20: 五　羅睺羅出家六　羅云受佛戒得道七
T2121_.53.0032a21: 　難陀出家八　調達出家九　阿那律出
T2121_.53.0032a22: 家十　跋提出家十一　琉璃王滅釋種十
T2121_.53.0032a23: 二　五百釋女投請二師十三　佛奴車匿
T2121_.53.0032a24: 馬揵陟前世縁願十四
T2121_.53.0032a25: 釋氏縁起一

T2121_.53.0032a26:

過去有王名欝摩

又云懿摩長阿含經云
鼓摩蓋方言之左右耳

王。有

T2121_.53.0032a27: 四庶子。一名照目。二名聰目。三名調伏象。四

T2121_.53.0032a28:

名尼樓

長阿含經名異一名面光二
曰象食三曰路楯四曰莊嚴

並聰明神武

T2121_.53.0032a29: 大有威徳。第一夫人有子名曰長生。頑薄
T2121_.53.0032b01: 醜陋衆人所賎。夫人白王。四子神俊我兒頑
T2121_.53.0032b02: 墜。若承嗣者必競陵奪。若王擯斥四子我
T2121_.53.0032b03: 心乃安。王曰。四子仁孝既無愆咎。云何＊擯
T2121_.53.0032b04: 黜。夫人又曰。我心劬勞實兼國家。四子英武
T2121_.53.0032b05: 民各懷歸。樹黨若立一旦競逐必相殄滅。大
T2121_.53.0032b06: 國之祚翻爲他有。願王圖之。王曰。汝言是
T2121_.53.0032b07: 矣。即呼四子。勅之曰。汝有過於吾。吾不忍
T2121_.53.0032b08: 汝死。各速出國。剋己圖生。勿復闚 &T055693;

自
T2121_.53.0032b09: 貽後悔。四子奉勅。即便裝嚴。母及同生姉
T2121_.53.0032b10: 妹。並求倶去。時諸力士一切人民。多樂隨
T2121_.53.0032b11: 從。王悉聽之。到雪山邊住直樹林。母爲納妃
T2121_.53.0032b12: 自營頓住。數年之中歸徳如市。遂大熾盛。
T2121_.53.0032b13: 欝爲強國。數年之後父思見之。遣信報召。
T2121_.53.0032b14: 皆辭過不還。王便三歎。我子有能。能自存

T2121_.53.0032b15:

立。因此以命族爲釋

長阿含經云直樹林又云釋林
因林爲姓又云王聞四子生子

T2121_.53.0032b16:

端正曰此眞釋子瑞應經
云爲其能辭是同因命是

故有釋種焉。乃祖尼樓

T2121_.53.0032b17: 王。生烏頭羅
T2121_.53.0032b18: 高祖烏頭羅爲迦維羅衞國王。生瞿頭羅。曾

T2121_.53.0032b19:

祖瞿頭羅王。生尸休羅

大智論云
師子頬王

祖尸休羅王。

T2121_.53.0032b20:

生四子長者淨飯

又名白淨王
出彌沙塞律

T2121_.53.0032b21: 淨飯王捨壽二
T2121_.53.0032b22: 淨飯王遇疾。支節欲解。喘如駃流。衆治無益。
T2121_.53.0032b23: 二弟諸王群臣等曰。大王素不作惡。種徳無
T2121_.53.0032b24: 厭。養使一切無不得安。何故愁惱。王曰。恨不
T2121_.53.0032b25: 見悉達。及難陀阿難陀羅睺等。除我貪望。
T2121_.53.0032b26: 涙下如雨。時佛在王舍城。相去五十由旬。王
T2121_.53.0032b27: 今轉羸。恐不相及。佛知父心。即勅難陀羅
T2121_.53.0032b28: 睺等。即以神力踊身虚空。忽現維羅衞。放
T2121_.53.0032b29: 大光明。國人遥見。擧聲泣曰。設大王崩。背
T2121_.53.0032c01: 此舍夷國必斷絶矣。城中人民。向佛悲哭
T2121_.53.0032c02: 宛轉自撲。佛言。無常離別古今有是。生死爲
T2121_.53.0032c03: 苦惟道是眞。佛光照耀内外通達。以照王
T2121_.53.0032c04: 身。王曰。此何光也。既觸我身患苦得息。非
T2121_.53.0032c05: 我悉達先見光明。從外還者白。佛阿難羅
T2121_.53.0032c06: 云等乘空而來。王意踊躍不覺起坐。曰惟
T2121_.53.0032c07: 願如來手觸我身。身如押油痛不可忍。得見
T2121_.53.0032c08: 世尊苦惱即除。佛告難陀。觀王本形端正巍
T2121_.53.0032c09: 巍名聲遠聞。今病重羸痩待不可識。容力
T2121_.53.0032c10: 名聲一何所在。王一心合掌。唯願莫愁。徳
T2121_.53.0032c11: 純無缺。手摩王額曰。王是清淨戒行之人。心
T2121_.53.0032c12: 垢已離。唯應歡喜不宜憂惱。當深思惟。念
T2121_.53.0032c13: 諸經法義。於不牢堅。得牢堅志。以種善根。
T2121_.53.0032c14: 王宜歡喜。大勝王願曰。佛與難陀阿難陀羅

T2121_.53.0032c15:

云。四子以壞魔網

先各歎四子之
徳文多不載

王乃歡喜。佛爲

T2121_.53.0032c16: 説量摩波羅本生經。王得阿那含道。捉佛手
T2121_.53.0032c17: 捧置心上。佛又説法。得阿羅漢果。命盡氣
T2121_.53.0032c18: 絶。諸釋㘁咷。香汁浴身。纒以劫貝繒綿以
T2121_.53.0032c19: 棺斂。七寶莊嚴眞珠羅網垂繞其傍。擧棺置
T2121_.53.0032c20: 屍師子座上散華燒香。佛共難陀在頭。阿難
T2121_.53.0032c21: 羅云在足。難陀等白佛。仰憶垂養。乞自擔
T2121_.53.0032c22: 棺。佛爲未來不孝衆生不報育養。躬欲自
T2121_.53.0032c23: 擔。大千振動。一切衆山如波上舟。欲界六
T2121_.53.0032c24: 天無數眷屬倶來赴喪。四天王將鬼神億百
T2121_.53.0032c25: 千衆皆共擧哀。諸王白佛。我佛弟子。從佛
T2121_.53.0032c26: 聞法。成須陀洹。我曹宜擔。佛聽四天王擔。
T2121_.53.0032c27: 即皆變身如人形像。以手 &T016254;

棺。著於肩上。佛
T2121_.53.0032c28: 之威光猶如萬日。手執香鑪。最在前行。到於
T2121_.53.0032c29: 墓所。靈鷲山千阿羅漢＊振虚而至。稽首佛

Footnote:

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