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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53

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T2121_.53.0007a01: 千世界外。復有風起名障壞散。能隔風災得
T2121_.53.0007a02: 至餘方。若無此障風。十方無量阿僧祇世界。
T2121_.53.0007a03: 無不散滅出華嚴經
第三十卷
T2121_.53.0007a04: 十一
T2121_.53.0007a05: 相師占雨。有五因縁不可定知。使占者迷惑。
T2121_.53.0007a06: 一者雲有雷電占謂當雨。以火大多燒雲不
T2121_.53.0007a07: 雨。二者雲有雷電占亦謂雨。有大風起吹雲
T2121_.53.0007a08: 四散入諸山間。三者雲有雷電占亦謂雨。時
T2121_.53.0007a09: 阿修羅攬接浮雲置大海中。四者雲有雷電
T2121_.53.0007a10: 占亦謂雨。而雨師放誕婬亂竟不降雨。五者
T2121_.53.0007a11: 雲有雷電占亦*謂雨。而世間衆生非法縱
T2121_.53.0007a12: 盪汚清淨行。慳貪嫉妬所見顛倒。故使天
T2121_.53.0007a13: 不降雨。以此五事相不定知出長阿*含第二
十卷*樓炭同
T2121_.53.0007a14: 阿耨達龍王興大重雲。滿閻浮提並降大雨。
T2121_.53.0007a15: 百穀草樹皆悉滋長。江河川沼一切盈滿。此
T2121_.53.0007a16: 大雨水從龍王身心中出而能饒益無量衆
T2121_.53.0007a17: 生。摩那斯龍王將欲降雨。先興重雲彌覆虚
T2121_.53.0007a18: 空。慈悲心故凝停七日。先令衆生究竟諸業。
T2121_.53.0007a19: 漸降微雨普潤大地出長阿含經
第二十卷
T2121_.53.0007a20: 經律異相卷第一
T2121_.53.0007a21:
T2121_.53.0007a22:
T2121_.53.0007a23:
T2121_.53.0007a24: 經律異相卷第二欲色天人天部
T2121_.53.0007a25:  梁沙門僧旻寶唱等集 
T2121_.53.0007a26:   帝釋從野干受戒法一 帝釋受不報戒
T2121_.53.0007a27: 修羅攻之繼以五縛二 帝釋應生驢
T2121_.53.0007a28: 中從胎而殞還依本身三 悉鞞梨天子
T2121_.53.0007a29: 先身布施四 日天王問日月往行五 
T2121_.53.0007b01: 忉利天命將終七瑞見遇佛得生人中
T2121_.53.0007b02: 六 天人手出甘水濟五百賈人七 三
T2121_.53.0007b03: 十三天應生猪中轉入人道八 天女坐
T2121_.53.0007b04: 花資生之具盡從花出九 天寶女口
T2121_.53.0007b05: 密十 天女聞鹿牛彈琴下悉謌舞十一
T2121_.53.0007b06: 帝釋從野干受戒法
T2121_.53.0007b07: 昔比摩國從陀山有一野干。爲師子所逐墮
T2121_.53.0007b08: 一丘野井。已經三日開心分死。自説偈言
T2121_.53.0007b09:     一切皆無常 恨不飯師子
T2121_.53.0007b10:     奈何罪厄身 貪命無功死
T2121_.53.0007b11:     無功已可恨 復汚人中水
T2121_.53.0007b12:     懺悔十方佛 願垂照我心
T2121_.53.0007b13:     前世諸惡業 現償皆令盡
T2121_.53.0007b14:     從是値明師 修行盡作佛
T2121_.53.0007b15: 帝釋聞之。與八萬諸天追尋所在飛到井側。
T2121_.53.0007b16: 曰不聞聖教久幽冥無導師。向説非凡語願
T2121_.53.0007b17: 爲宣法教。答曰。天帝無教訓。大不識時宜。
T2121_.53.0007b18: 法師在下自處其上。初不修敬。而問法要。帝
T2121_.53.0007b19: 釋垂天衣接取野干叩頭懺悔。天帝言曰。憶
T2121_.53.0007b20: 念我昔曾見世人欲聞正法。先敷高坐莊飾
T2121_.53.0007b21: 清淨後請法師。諸天即各脱天寶衣積爲高
T2121_.53.0007b22: 座。野干昇座曰。有二大因縁。一者説法開
T2121_.53.0007b23: 化天人福無量故。二者爲報施食恩故豈得
T2121_.53.0007b24: 不説。天帝白曰。得免井厄功報應大。云何説
T2121_.53.0007b25: 法報恩不及此耶。答曰。生死其宜。各有其人。
T2121_.53.0007b26: 有人貪生。有人樂死。有愚痴人。不知死後更
T2121_.53.0007b27: 生。違遠佛法。不値明師。殺盜婬欺。惟惡是
T2121_.53.0007b28: 與。如此之人。貪生畏死。死墮地獄。有智慧
T2121_.53.0007b29: 人。奉事三寶。遭遇明師。改惡修善。孝養父
T2121_.53.0007c01: 母。敬事師長。眷屬和從。謙敬下物。如斯之
T2121_.53.0007c02: 人。惡生樂死。死生天上
T2121_.53.0007c03: 帝釋曰。如尊所誨。全其躯命。無功夫者。願
T2121_.53.0007c04: 聞施食施法。野干答曰。布施飮食。濟一日之
T2121_.53.0007c05: 命。施珍寶物。濟一世之乏。増益生死。繋縛因
T2121_.53.0007c06: 縁。説法教化。名爲法施。能令衆生出世間道。
T2121_.53.0007c07: 一者得羅漢。二者辟支佛。三者佛道。此三
T2121_.53.0007c08: 樂人。皆從聞法。如説修行。又諸衆生。免三
T2121_.53.0007c09: 惡道。受人天福樂。皆由聞法。是故佛説。以法
T2121_.53.0007c10: 布施。功徳無量。天帝曰。師今此形。爲是業
T2121_.53.0007c11: 報。應化身耶。答曰。是罪業報。非應化也。天
T2121_.53.0007c12: 人曰。我意謂。是菩薩聖人應現濟物。方聞罪
T2121_.53.0007c13: 果。未知其故。願聞因縁。野干曰。昔生波羅㮈
T2121_.53.0007c14: 波頭摩城。爲貧家子。刹利種姓。幼懷聰朗。
T2121_.53.0007c15: 特好學習。至年十二。隨逐明師。在於深山。辛
T2121_.53.0007c16: 苦奉事。翹勤不懈。師亦晨夜。切磋教授。不失
T2121_.53.0007c17: 時節。經五十年。九十六種。經書讖記論。醫
T2121_.53.0007c18: 方呪術。瞻相吉凶。災異禍福。靡所不達。高
T2121_.53.0007c19: 才智慧。名聞四遠。乃自思惟曰。今獲濟拔。皆
T2121_.53.0007c20: 由和上教化之恩。其功難報。家既貧乏。無
T2121_.53.0007c21: 可供養。唯當賣身以報師恩。師曰。山居道士。
T2121_.53.0007c22: 乞食自存。正無所乏。何用毀賣貴身爲供我
T2121_.53.0007c23: 也。子今成就智慧辯才。當轉教化天下人民。
T2121_.53.0007c24: 爲法燈明。教化之功。豈不足報於我之恩。遂
T2121_.53.0007c25: 住山中。乞食自資。不久國王崩。群臣集國内
T2121_.53.0007c26: 學士五百餘人。講論七日。勝者爲王。是貧
T2121_.53.0007c27: 家子。享受王位。盡國財力。供養師及父母。
T2121_.53.0007c28: 後安陀羅國。與摩羅婆耶國。共相誅罰多年
T2121_.53.0007c29: 不剋。安陀羅王。召其群臣。當作何方。得摩
T2121_.53.0008a01: 羅婆耶國。諸臣答曰。唯有波羅㮈波頭摩國」
T2121_.53.0008a02: 王出生寒賎。奉持十戒。不犯外欲。雖有宮女。
T2121_.53.0008a03: 年並長宿。撿括國中。不問豪賎。選擇名女。足
T2121_.53.0008a04: 一百人。年少端正。能悦意者。齎持重寶。并
T2121_.53.0008a05: 諸婇女。以相貢獻。彼若納受。從其借兵。
T2121_.53.0008a06: 力攻戰。無往不伏。即隨臣計。時悉獻上。王大
T2121_.53.0008a07: 歡喜。簡閲強兵百萬。以送助之。百日苦戰。死
T2121_.53.0008a08: 者過半。摩羅婆王。悉被刑斬。方得乃勝。由此
T2121_.53.0008a09: 美女。忘失本志。奢婬著樂。不理國政。百官群
T2121_.53.0008a10: 僚。相與作亂。良民之子。掠爲奴婢。風雨不時。
T2121_.53.0008a11: 飢餓滿道。異方怨敵。遂來侵掠。從是其國。遂
T2121_.53.0008a12: 致亡沒。生地獄中。受衆楚毒。籍先學慧力。自
T2121_.53.0008a13: 識宿命。心自悔責。改往修來。須臾捨壽。生餓
T2121_.53.0008a14: 鬼中。復加懺謝。修念十善。須臾捨壽。受野干
T2121_.53.0008a15: 身。猶識先縁。復行十善。近逢師子。墮此井
T2121_.53.0008a16: 中。開心分死。冀得生天離苦受樂。由汝接我。
T2121_.53.0008a17: 違失本願。方經辛苦。何時當免。是故我説。汝
T2121_.53.0008a18: 濟我命。無功夫也
T2121_.53.0008a19: 吾所以入衣得出者。一不違天志願。志願不
T2121_.53.0008a20: 遂。生大苦惱。施人苦惱。在在所生。求願不
T2121_.53.0008a21: 得。二爲諸天欲得聞法。若人悋法。世世所生。
T2121_.53.0008a22: 聾盲喑唖。諸根閉塞。生於邊地。癡騃無知。
T2121_.53.0008a23: 若生好處。情識闇鈍。所學不成。自致苦惱。三
T2121_.53.0008a24: 爲通法化。開悟天人。即爲法施。法施之利。能
T2121_.53.0008a25: 令衆生知死有生。作善獲福。爲惡受殃。修道
T2121_.53.0008a26: 得道。轉身所生。智慧明了。常識宿命。若生天
T2121_.53.0008a27: 上。爲諸天師。若生人間。爲金輪王。十善化
T2121_.53.0008a28: 世。智慧光明漸漸増長。成菩薩行。至無生忍。
T2121_.53.0008a29: 財施如燈。但明小室。法施若日遠照天下。時
T2121_.53.0008b01: 天帝釋與八萬天從受十善法。先以十方便
T2121_.53.0008b02: 調伏諸根。謂六波羅蜜慈悲喜捨。時天問曰。
T2121_.53.0008b03: 今還天宮。和*上何時捨此罪報得生天上。野
T2121_.53.0008b04: 干曰。剋後七日當捨此身生兜率天。汝等便
T2121_.53.0008b05: 可願生彼天。多有菩薩説法教化。七日命
T2121_.53.0008b06: 盡生兜率王宮。復識宿命行十善道出未曾有
經上卷
T2121_.53.0008b07: 帝釋受不報戒修羅攻之繋以五縛
T2121_.53.0008b08: 過去世時。有天帝釋。白佛言。我今受戒。乃至
T2121_.53.0008b09: 佛法住世。盡我形壽。有惱我者。要不反報。加
T2121_.53.0008b10: 惱於彼。時毘摩質多羅阿修羅王。聞天帝釋
T2121_.53.0008b11: 受如是戒。聞已執持利劍逆道而來。時天帝
T2121_.53.0008b12: 釋遥見。即遥告言。阿修羅住。縛汝勿動即不
T2121_.53.0008b13: 得動。帝釋言汝若約誓不作亂者然後當放。
T2121_.53.0008b14: 阿修羅王即説偈言
T2121_.53.0008b15:     貪欲之所趣 及瞋恚所趣
T2121_.53.0008b16:     妄言之所趣 謗毀賢聖趣
T2121_.53.0008b17:     我若嬈亂者 趣同彼趣趣
T2121_.53.0008b18: 釋提桓因復告言。放汝令去隨汝所安。往詣
T2121_.53.0008b19: 佛所具以白佛。佛言。善哉出天帝釋
受戒經
T2121_.53.0008b20: 帝釋應生驢中歸依三寶從胎而殞還依本身
T2121_.53.0008b21:
T2121_.53.0008b22: 昔者天帝釋五徳離身自知命盡。當生陶家
T2121_.53.0008b23: 受驢胞胎。愁憂自念。三界之中濟人苦厄唯
T2121_.53.0008b24: 有佛耳。馳往佛所稽首伏地至心歸命佛法
T2121_.53.0008b25: 聖衆。未起之間其命忽終便入驢母胎中。時
T2121_.53.0008b26: 驢解走破壞坏器。其主打之尋時傷胎。其神
T2121_.53.0008b27: 即還入故身中。五徳還備。復爲天帝。佛讃善
T2121_.53.0008b28: 哉。殞命之際歸命三尊。罪對已畢不更懃苦。
T2121_.53.0008b29: 佛爲説偈
T2121_.53.0008c01: 帝釋聞之達罪福之變。解興衰之本。遵寂滅
T2121_.53.0008c02: 之行。得須陀洹道出法句譬
經第三卷
T2121_.53.0008c03: 悉鞞梨天子先身布施
T2121_.53.0008c04: 時悉鞞梨天子白佛言。我自過去世時國王
T2121_.53.0008c05: 名悉鞞梨。於四城門普施爲福。城内交道皆
T2121_.53.0008c06: 亦布施。時第一夫人言。王大作福徳而我
T2121_.53.0008c07: 先。王言城東門外布施作福悉皆屬汝。諸子
T2121_.53.0008c08: 復言。城南門外所作施福悉皆屬汝。時有大
T2121_.53.0008c09: 臣復白王言。城西門外所作施福悉皆屬汝。
T2121_.53.0008c10: 時諸將士復白王言。城北門外相與。時諸庶
T2121_.53.0008c11: 民復白王。王答言。於其城内四交道頭所作
T2121_.53.0008c12: 施福悉屬汝等。爾時國王夫人大臣將士庶
T2121_.53.0008c13: 民悉皆惠施。於諸功徳我先所作。惠施功徳
T2121_.53.0008c14: 於茲則斷。時我所使諸作福者還至我所爲
T2121_.53.0008c15: 我作禮而白我言。大王當知。諸修福處夫人
T2121_.53.0008c16: 王子大臣將士及諸庶民。各據其處行施作
T2121_.53.0008c17: 福。大王所施於茲則斷。我時答言。諸方歳輸
T2121_.53.0008c18: 應入。我者分半入庫半於彼惠施。我先長夜
T2121_.53.0008c19: 如是惠施常得可愛念可意福報。常受快樂
T2121_.53.0008c20: 無有窮極。以斯福業果報入大功徳聚。譬如
T2121_.53.0008c21: 五大河合爲一流。所謂恒河無有人能量。其
T2121_.53.0008c22: 河水百千萬億㪶之數。功徳果報不可
T2121_.53.0008c23: 稱量。悉得入於大功徳聚。時悉鞞梨天子聞
T2121_.53.0008c24: 佛所説。歡喜禮足即沒不現出悉鞞梨天子
諸佛説偈經
T2121_.53.0008c25: 日天王問日月往行
T2121_.53.0008c26: 日天王與無數天人來詣佛所稽首言。以何
T2121_.53.0008c27: 等行得爲日天炤四天下。復以何縁而爲月
T2121_.53.0008c28: 天*炤除夜冥。佛言。有四事。一常憙布施。二
T2121_.53.0008c29: 修身愼行。三奉戒不犯。四然燈於佛寺。若於
T2121_.53.0009a01: 父母沙門道人皆殖光明。又身口意行不殺
T2121_.53.0009a02: 等十善。佛言。又有四事得爲月王。一布施貧
T2121_.53.0009a03: 匱。二奉持五戒。三恭事三尊。四冥設燈光於
T2121_.53.0009a04: 君父師寺出超日明三
昧經下卷
T2121_.53.0009a05: 忉利天將終七瑞現遇佛得生人中
T2121_.53.0009a06: 昔忉利宮有一天。壽命垂盡有七種瑞。一者
T2121_.53.0009a07: 項中光滅。二者頭上華萎。三者面色變。四者
T2121_.53.0009a08: 衣上有塵。五者腋下汗出。六者身形變。七
T2121_.53.0009a09: 者離本坐。即自思惟。壽終之後下生鳩夷那
T2121_.53.0009a10: 竭國疥癩母䐗腹中作豚。甚豫愁苦不知當
T2121_.53.0009a11: 作何計。有天語言。今佛在此爲母説經。唯佛
T2121_.53.0009a12: 能脱卿之罪耳。即到佛所稽首作禮未及發
T2121_.53.0009a13: 問。佛告天子。一切萬物皆歸無常。汝素所知
T2121_.53.0009a14: 何爲憂愁。天具白佛。佛言。欲離豚身當誦三
T2121_.53.0009a15: 自歸。如是日三。天從佛教晨夜自歸。却後
T2121_.53.0009a16: 七日天即壽盡。下生維耶離國作長者子。在
T2121_.53.0009a17: 母胞胎日三自歸。始生墮地亦跪自歸。其母
T2121_.53.0009a18: 勉身又無惡露。母傍侍婢怖而棄走。母亦深
T2121_.53.0009a19: 怪。墮地即語。謂之熒惑意欲殺之。退自念言。
T2121_.53.0009a20: 我少兒子。若殺此兒父必罪我。徐白長者殺
T2121_.53.0009a21: 之不晩。母即收兒往白長者。産男墮地便長
T2121_.53.0009a22: 跪叉手自歸三寶。闔門怪之謂之熒惑。父言。
T2121_.53.0009a23: 止止。此兒非凡人。世人百歳不曉自歸三尊。
T2121_.53.0009a24: 況初墮地而能稱南無佛。好養視之愼無輕
T2121_.53.0009a25: 慢。兒遂長大年向七歳。與其輩類於道邊戲。
T2121_.53.0009a26: 遇舍利弗目連。兒前禮之衆聖驚怪小而能
T2121_.53.0009a27: 禮。兒言。道人不復見識。具説天上遇佛復見
T2121_.53.0009a28: 識。我本在天上應生惡道。遇佛慈愍教令自
T2121_.53.0009a29: 歸故得爲人。比丘即爲呪願言。折梨祇兒語
T2121_.53.0009b01: 目連等及舍利弗。願以我言因請世尊諸菩
T2121_.53.0009b02: 薩僧并及仁等也。受而歸去具白父母。願辦
T2121_.53.0009b03: 其供令具甘美。父母愛之從其所言。異其
T2121_.53.0009b04: 年幼開發大意。又奇所作探識宿命。爲極珍
T2121_.53.0009b05: 妙盡世名味。供具精細過踰兒意。佛及衆僧
T2121_.53.0009b06: 各作神足來至兒舍飯。佛爲説經。兒及父母
T2121_.53.0009b07: 内外親屬皆得阿惟越致出折伏
羅漢經
T2121_.53.0009b08:   天人手出甘水濟五百賈人
T2121_.53.0009b09: 昔有導師。與五百*賈人共行作估。到大曠
T2121_.53.0009b10: 野飢渇困極。歸命世尊及釋梵四王怖懅無
T2121_.53.0009b11: 計。于時道師登高遠望。見有林木飛鳥往趣
T2121_.53.0009b12: 冀當有水。倶共犇走不久得至。唯見樹木周
T2121_.53.0009b13: 匝生草其地清潔。導師故謂*賈人等。咸共
T2121_.53.0009b14: 穿地取水必當可得。適共議已。時有天人遥
T2121_.53.0009b15: 從天上瞻此導師及五百人困乏水漿。如申
T2121_.53.0009b16: 臂頃來到其所住于樹上。申其右手從五。指
T2121_.53.0009b17: 間流出八味甘美之水。供於導師及五百人。
T2121_.53.0009b18: 各各取用而無窮盡皆得飽滿。所以者何。宿
T2121_.53.0009b19: 命親親倶種恩福。故使天人念之來下以給
T2121_.53.0009b20: 美水各得安隱出譬喩經
第三卷
T2121_.53.0009b21: 三十三天應生猪中轉入人道
T2121_.53.0009b22: 昔三十三天命欲終時。有五瑞應現在前。華
T2121_.53.0009b23: 萎。衣裳垢穢。腋下汗出。玉女減少。不樂本
T2121_.53.0009b24: 座。譬如身生疥&MT02694;癰瘡。三十三天有一天子。
T2121_.53.0009b25: 生五異瑞愁憂呻吟。時帝釋聞之問言。於彼
T2121_.53.0009b26: 天宮是何等天愁憂呻吟。天子答言。有一天
T2121_.53.0009b27: 子現五瑞應。善哉爲彼天子。釋提桓因往詣
T2121_.53.0009b28: 其所語言。何爲愁憂呻吟。乃拍髀爲答言。有
T2121_.53.0009b29: 異災怪。釋提桓因爲説偈言
T2121_.53.0009c01:     一切行無常 生者必有盡
T2121_.53.0009c02:     夫生輒有死 此滅爲最樂
T2121_.53.0009c03: 天子言。我不聞此。釋提桓因言。一切恩愛皆
T2121_.53.0009c04: 有別離。天子言。云何而不懷憂。今此天宮種
T2121_.53.0009c05: 種五欲皆當別離。命終即生羅閲城猪胎。所
T2121_.53.0009c06: 食者是糞。方爲屠膾所殺。我今見此是以懷
T2121_.53.0009c07: 愁耳。時釋提桓因語天子言。汝今自歸命佛
T2121_.53.0009c08: 法僧。所以然者。佛説偈言
T2121_.53.0009c09:     諸有歸命佛 不趣三惡道
T2121_.53.0009c10:     受福天人間 後逮涅槃界
T2121_.53.0009c11: 天子叉手便作是言。世尊一切智。徹視見
T2121_.53.0009c12: 觀。願見救濟。我今歸命佛歸命法歸命比
T2121_.53.0009c13: 丘僧。遂不處䐗胎。生羅閲祇城第一長者家。
T2121_.53.0009c14: 見便歡喜不能自勝出増一阿含
第十九卷
T2121_.53.0009c15: 天女坐花資生之具盡從花出
T2121_.53.0009c16: 有一天女。坐一蓮花上縱廣百由旬。此花獨
T2121_.53.0009c17: 妙殊於餘者。所欲資生之具隨念皆從花出。
T2121_.53.0009c18: 進止隨身。目連問言。作何善行受報如此。天
T2121_.53.0009c19: 女答言。迦葉佛滅度後。遺全身舍利。與佛諸
T2121_.53.0009c20: 弟子建七寶塔。高廣四十里。時我作女人出
T2121_.53.0009c21: 見寶塔中像。信敬情發念佛功徳。脱頭上花
T2121_.53.0009c22: 奉獻於像出雜
藏經
T2121_.53.0009c23: 天寶女口密
T2121_.53.0009c24: 自在天王天有寶女名曰善口。於一語中顯
T2121_.53.0009c25: 出百千娯樂音聲。於彼一一音聲中。復出百
T2121_.53.0009c26: 千音聲。佛子當知。一善口聲。出生無量聲。隨
T2121_.53.0009c27: 其所應悉令開解出華嚴經第
二十九卷
T2121_.53.0009c28: 天女聞鹿牛彈琴下悉謌舞十一
T2121_.53.0009c29: 過去世時。拘薩羅國有人彈琴。名曰鹿牛。行
T2121_.53.0010a01: 息中野有六廣大天宮。天女來語鹿牛言。阿
T2121_.53.0010a02: 舅阿舅爲我彈琴。我當歌舞。鹿牛鼓琴六天
T2121_.53.0010a03: 歌舞。第一歌辭曰
T2121_.53.0010a04:     若男子女人 勝妙衣惠施
T2121_.53.0010a05:     施衣因縁故 所生得殊勝
T2121_.53.0010a06:     施所盡妙物 生天隨所欲
T2121_.53.0010a07:     見我居宮殿 乘虚而遊行
T2121_.53.0010a08:     天身如金聚 天女百中勝
T2121_.53.0010a09:     觀察斯福徳 迴向中中最
T2121_.53.0010a10: 餘天辭粗相類文多
不載
鹿牛亦禮。禮竟天忽然不
T2121_.53.0010a11: 出過去彈
琴人經
T2121_.53.0010a12: 經律異相卷第二
T2121_.53.0010a13:
T2121_.53.0010a14:
T2121_.53.0010a15:
T2121_.53.0010a16: 經律異相卷第三
T2121_.53.0010a17:  梁沙門*僧旻寶唱等*集 
T2121_.53.0010a18:   閻浮提一 欝單曰二
T2121_.53.0010a19: 閻浮提
T2121_.53.0010a20:   國封所産一 精舍二 山三 樹四 
T2121_.53.0010a21: 河海五 寶珠六 人飮乳多少及形壽
T2121_.53.0010a22: 同異七
T2121_.53.0010a23: 閻浮提内方圓近遠及所出有一
T2121_.53.0010a24: 閻浮提内。有十六大國八萬四千城八國王
T2121_.53.0010a25: 四天子。東有晋國天子人民熾盛。南有天竺
T2121_.53.0010a26: 國天子土地多名象。西有大秦國天子土地
T2121_.53.0010a27: 饒金璧玉。北有月支國天子土地好馬。八
T2121_.53.0010a28: 萬四千城中。六千四百種人。萬種音響。五十
T2121_.53.0010a29: 六萬億丘聚。魚有六千四百種。鳥有四千五
T2121_.53.0010b01: 百種。獸有二千四百種。樹有萬種。草有八千
T2121_.53.0010b02: 種。雜藥有七百四十種。雜香有四十三種。寶
T2121_.53.0010b03: 百二十一種。正寶七種
T2121_.53.0010b04: 海中有二千五百國。百八十國食五穀。二千
T2121_.53.0010b05: 三百二十國食魚鱉黿。五國王。一王主五百
T2121_.53.0010b06: 城。第一王名斯梨。國土盡事佛不事衆邪。第
T2121_.53.0010b07: 二王名迦羅。土地出七寶。第三王名不羅。土
T2121_.53.0010b08: 地出四十三種香及白琉璃。第四王名闍耶。
T2121_.53.0010b09: 土地出必鉢胡椒。第五王名那頗。土地出白
T2121_.53.0010b10: 珠及七色琉璃。五大國城多黒短小相去六
T2121_.53.0010b11: 十五萬里。從是但有海水無有人民。去鐵圍
T2121_.53.0010b12: 山百四十萬里。中一八崛摩殺人處在舍衞
T2121_.53.0010b13: 國東八萬十里。佛所化處亦一處
T2121_.53.0010b14: 拘夷那竭國在迦維羅國之東南一千里。王
T2121_.53.0010b15: 舍國在迦維羅衞國之東南二千二百里。佛
T2121_.53.0010b16: 得道處在王舍城東南二百里
T2121_.53.0010b17: 維耶離國在迦維衞國之東一千八百里。㮈
T2121_.53.0010b18: 國在維耶離城南三里道西。拘睒彌國在
T2121_.53.0010b19: 迦維羅衞國之西南千二百里。葉波國在迦
T2121_.53.0010b20: 維羅衞國之東千二百八十里。難國在迦維
T2121_.53.0010b21: 羅衞國之東三千二百里
T2121_.53.0010b22: 舍衞國在迦維羅衞之西五百里
T2121_.53.0010b23: 波羅㮈國在迦維衞國之西九百六十里。佛
T2121_.53.0010b24: 轉法輪處在波羅㮈國之北二十里。樹名香
T2121_.53.0010b25: 淨。降伏魔處也
T2121_.53.0010b26: 波羅㮈私國在舍衞國之南千四百里。中間
T2121_.53.0010b27: 有恒水東南流
T2121_.53.0010b28: 耆闍崛山有五百岳。佛誦經在中岳。王舍
T2121_.53.0010b29: 國在中岳之下出十二
遊經
T2121_.53.0010c01: 問曰。如舍婆提迦毘羅婆。波羅㮈城。皆有諸
T2121_.53.0010c02: 王王舍。何故獨名此城爲王舍。答曰。有人言。
T2121_.53.0010c03: 是摩伽陀王有子一頭兩面四臂。時人以爲
T2121_.53.0010c04: 不祥。王裂其身首棄之曠野。羅刹女鬼名梨
T2121_.53.0010c05: 羅。還合其身而乳養之。後大成人力并諸
T2121_.53.0010c06: 國。取萬八千王置名此山五山中。以大力勢
T2121_.53.0010c07: 治閻浮提。因名此山爲王舍城。復次有人言。
T2121_.53.0010c08: 摩伽陀王先所住城中失火。一燒一作如是
T2121_.53.0010c09: 至七。國人疲役。王集諸智人問其意故有言。
T2121_.53.0010c10: 宜應易處。王見此五山周匝如城。即作宮殿
T2121_.53.0010c11: 於中止住。故名王舍城。復次往古世時。此
T2121_.53.0010c12: 國有王名婆薮。厭世出家學作仙人。時居家
T2121_.53.0010c13: 婆羅門與諸出家仙人共論議。居家婆羅門
T2121_.53.0010c14: 言。天祀中應殺生噉肉。出家仙人言不應。
T2121_.53.0010c15: 共諍云云。諸出家婆羅門言。此有大王出家
T2121_.53.0010c16: 作仙人汝等信不。居家婆羅門言。出家仙
T2121_.53.0010c17: 人言。我以此人爲證。後日當問。居家婆羅門
T2121_.53.0010c18: 先到婆薮所。語婆薮仙人。明日論議。汝當助
T2121_.53.0010c19: 我。諸出家仙人問。天祀中應*殺生噉肉不。
T2121_.53.0010c20: 婆薮仙人言。應*殺生噉肉。此生在天祀中死
T2121_.53.0010c21: 故得生天上。出家仙人言。汝大不是。汝大
T2121_.53.0010c22: 妄語即唾之言。罪人滅去。時婆薮仙人。尋
T2121_.53.0010c23: 陷入地沒踝。是初開大罪門。諸出家仙人言。
T2121_.53.0010c24: 汝應實語。若故妄語者。汝身當陷入地中。婆
T2121_.53.0010c25: 薮言。我知爲天故殺羊噉肉無罪。即陷至膝。
T2121_.53.0010c26: 如是稍沒至腰至頚。出家仙人言。汝今妄語
T2121_.53.0010c27: 得現世報。更以實語雖入地下我能出汝令
T2121_.53.0010c28: 得免罪。婆薮思惟。我貴重人不應兩種語。又
T2121_.53.0010c29: 韋陀法中讃祀天法。我一人死當何足許。
T2121_.53.0011a01: 一心言。應天祀中殺生噉肉無罪。於是擧身
T2121_.53.0011a02: 投地。從是以來常用婆薮仙人法。於天祀中
T2121_.53.0011a03: 殺羊。當下刀時言婆薮殺汝。薮之子名曰廣
T2121_.53.0011a04: 車。嗣位爲王。亦厭世法而不能出家。如是思
T2121_.53.0011a05: 惟。我父出家生入地中。若治天下復作大罪。
T2121_.53.0011a06: 我今當何以自處。時空中聲言。汝若行見難
T2121_.53.0011a07: 値希有處應是中作舍住。未經幾時。王出田
T2121_.53.0011a08: 獵見有鹿走疾如風。王便逐之百官侍從無
T2121_.53.0011a09: 能及者。前見五山周匝峻固。其地莊嚴有天
T2121_.53.0011a10: 華香聞天伎樂。是處希有未曾所見。今我正
T2121_.53.0011a11: 當此中舍住。即捨本城住此山中。從是已後
T2121_.53.0011a12: 次第止住故名王舍城出大智論
第三卷
T2121_.53.0011a13: 精舍二
T2121_.53.0011a14:   加蘭陀所造竹園縁一 須達所造給
T2121_.53.0011a15: 孤獨園縁二
T2121_.53.0011a16: 迦蘭陀長者施佛精舍事
T2121_.53.0011a17: 有豪貴長者。名迦蘭陀。追惜我園施與
T2121_.53.0011a18: 揵。不得奉佛及僧。臥不安席。有大鬼將軍。
T2121_.53.0011a19: 名曰半師。承佛神旨。即召閲叉推逐尼揵。裸
T2121_.53.0011a20: 形無恥不應止此。鬼師奉勅。撾打尼揵拖拽
T2121_.53.0011a21: 器物。尼揵怖走曰。此何惡人暴害乃爾。鬼
T2121_.53.0011a22: 師答言。長者迦蘭陀當持竹園作佛精舍。大
T2121_.53.0011a23: 鬼將軍半*師見使逐汝輩耳。明日尼揵共責
T2121_.53.0011a24: 數長者。長者心悦吾願遂矣。答尼揵曰。此
T2121_.53.0011a25: 諸鬼神強暴含瞋懼必作害。不如委去更求
T2121_.53.0011a26: 所安。尼揵忿恨即日悉去。長者修立精舍。
T2121_.53.0011a27: 僧房坐具衆嚴都畢。行詣樹下請佛及僧。衆
T2121_.53.0011a28: 祐受施止頓化濟。靡不欣樂出中本
起上卷
T2121_.53.0011a29: 須達多買園以立精舍
T2121_.53.0011b01: 須達多白佛言。舍衞城中人多信邪。如來大
T2121_.53.0011b02: 慈唯願顧臨到舍衞城。佛言。彼無精舍云何
T2121_.53.0011b03: 得去。須達言。弟子營起願見聽許。世尊默
T2121_.53.0011b04: 然。願遣舍利弗指授摸則。即命共往案行周
T2121_.53.0011b05: 遍無可意處。唯太子祇陀園其地平正林樹
T2121_.53.0011b06: 欝茂遠近得中。須達以白太子。太子笑言。欲
T2121_.53.0011b07: 用遊戲。慇懃再三。太子言。若能以黄金布地
T2121_.53.0011b08: 令間無空者便當相與。須達曰。諾謹隨其價。
T2121_.53.0011b09: 太子祇陀言。我戲語耳。須達言。太子不應
T2121_.53.0011b10: 妄語即共興訟。時首陀會天化作一人下爲評
T2121_.53.0011b11: 詳言。夫太子法不應妄語。價既已決。不宜中
T2121_.53.0011b12: 悔。遂斷與之。便使人象負金出。八十頃中。須
T2121_.53.0011b13: 臾欲滿。殘餘少地雜阿含經
云五百歩
須達思惟。何藏金
T2121_.53.0011b14: 足。祇陀問言。嫌貴置之。答曰不也。祇陀念
T2121_.53.0011b15: 言。佛必大徳乃使斯人輕寶乃爾。即教語
T2121_.53.0011b16: 須達園地屬卿。樹林屬我。我自上佛經云我自
爲佛造立
T2121_.53.0011b17: 門樓常使如來
行出入
便就施功。六師聞之往白國王。
T2121_.53.0011b18: 長者須達買祇陀園欲爲瞿曇興立精舍。聽
T2121_.53.0011b19: 我徒衆與共斠術。沙門得勝便聽起立。若其
T2121_.53.0011b20: 不如不得起也。王召須達而問之言。今此六
T2121_.53.0011b21: 師云。卿買園欲爲瞿曇起立精舍。求共沙門
T2121_.53.0011b22: 弟子。斠其伎術。若得勝者聽立精舍。苟其
T2121_.53.0011b23: 不如便不得起。須達歸家著垢膩衣愁惱不
T2121_.53.0011b24: 樂。時舍利弗明日時到著衣持鉢至須達家。
T2121_.53.0011b25: 即問之曰。何故不樂。須達具答。此六師輩出
T2121_.53.0011b26: 家來久精誠有素所學伎術無能及者。我
T2121_.53.0011b27: 知尊人*伎藝能與斠不。舍利弗言。正使
T2121_.53.0011b28: 此輩六師之衆。滿閻浮提數如竹林。不能動
T2121_.53.0011b29: 吾足上一毛。欲*斠何等自恣聽之。須達歡
T2121_.53.0011c01: 喜更著新衣沐浴香水等。即往白王。我以問
T2121_.53.0011c02: 之恣聽其意。王告六師。今聽汝等共沙門*斠
T2121_.53.0011c03: 術。六師宣告國人。却後七日當於城外與沙
T2121_.53.0011c04: 門*斠術。舍衞國中十八億人。時彼國法撃
T2121_.53.0011c05: 鼓會衆。若撃銅鼓八億人集。若打銀鼓十四
T2121_.53.0011c06: 億人集。若振金鼓一切皆集。七日期滿至平
T2121_.53.0011c07: 博處椎撃金鼓。一切都集。六師徒衆有三億
T2121_.53.0011c08: 人。是時人民悉爲國王及其六師敷施高座。
T2121_.53.0011c09: 爾時須達爲舍利弗而施高座。時舍利弗在
T2121_.53.0011c10: 一樹下入諸禪定。而作是念。此會大衆習邪
T2121_.53.0011c11: 來久憍慢自高草芥群生當以何徳而降伏
T2121_.53.0011c12: 之。思惟是已即立誓言。若我無數劫中慈孝
T2121_.53.0011c13: 父母敬尚沙門婆羅門者。我初入會一切大
T2121_.53.0011c14: 衆爲我作禮。六師見衆已集而舍利弗獨未
T2121_.53.0011c15: 來到。便白王言。瞿曇弟子自知無術。衆會
T2121_.53.0011c16: 既集怖畏不來。王告須達。*斠時已到。佛弟
T2121_.53.0011c17: 子宜來談論。時須達至舍利弗所長跪白言。
T2121_.53.0011c18: 大徳大衆已集。願來詣會。時舍利弗從禪定
T2121_.53.0011c19: 起。更正衣服。以尼師檀著左肩上。徐詳而
T2121_.53.0011c20: 歩如師子王往詣大衆。是時衆人及諸六師
T2121_.53.0011c21: 忽然起立如風靡草不覺作禮。時舍利弗便
T2121_.53.0011c22: 昇須達所敷之座。六師衆中有一弟子名勞
T2121_.53.0011c23: 度差。善知幻術。於大衆前呪作一樹。自然長
T2121_.53.0011c24: 廣蔭覆衆會枝棄欝茂華果各異。衆人咸言。
T2121_.53.0011c25: 此變乃是勞度差所作。時舍利弗便以神力
T2121_.53.0011c26: 作旋嵐風。吹拔樹根倒著於地碎爲微塵。衆
T2121_.53.0011c27: 人皆言舍利弗勝。復呪作一池。其池四邊面
T2121_.53.0011c28: 皆以七寶。池水之中生種種華。舍利弗又化
T2121_.53.0011c29: 作一大六牙白象。其一牙上有七蓮華。一
T2121_.53.0012a01: 一華上有七玉女。其象徐詳往詣池邊。并
T2121_.53.0012a02: 其水池即時滅。復作一山。七寶莊嚴衆池樹
T2121_.53.0012a03: 木華果茂盛。舍利弗又化作金剛力士。以金
T2121_.53.0012a04: 剛杵遥用指之。山即破壞無有遺餘。復作一
T2121_.53.0012a05: 龍身有十頭。於虚空中雨種種寶。雷電*振地
T2121_.53.0012a06: 驚動大衆。舍利弗又化作一金翅鳥王。擘裂
T2121_.53.0012a07: 噉之。復作一牛。身體高大肥壯多力麁脚利
T2121_.53.0012a08: 角跑地大吼&T060355;突來前。舍利弗又化作師子。
T2121_.53.0012a09: 分裂食之。復變其身作夜叉鬼。形體長大頭
T2121_.53.0012a10: 上火燃。目赤如血四牙長利口目出火騰躍
T2121_.53.0012a11: 起。時舍利弗自化身作毘沙門王。夜叉
T2121_.53.0012a12: 恐怖即欲退走四面火起無有去處。唯舍利
T2121_.53.0012a13: 弗邊涼冷無火。即時屈伏五體投地。求哀脱
T2121_.53.0012a14: 命辱心已生火即還滅。衆咸唱言。舍利弗
T2121_.53.0012a15: 勝。勞度差不如。時舍利弗身昇虚空現四威
T2121_.53.0012a16: 儀作十八變。作是變已還攝神足坐其本座。
T2121_.53.0012a17: 時會大衆見其神力咸懷歡喜。時舍利弗即爲
T2121_.53.0012a18: 説法隨其福行各得道迹。六師徒衆三億弟
T2121_.53.0012a19: 子於舍利弗所出家學道。長者須達共舍利
T2121_.53.0012a20: 弗往圖精舍。手捉繩頭。時舍利弗欣然含笑。
T2121_.53.0012a21: 須達問言。尊人何笑。答曰。汝始於此經營地。
T2121_.53.0012a22: 而六欲天中宮殿已成。即借道眼須達悉見。
T2121_.53.0012a23: 問舍利弗。是六欲天何處最樂。舍利弗言。第
T2121_.53.0012a24: 四天中少欲知足。恒有一生補處菩薩。來生
T2121_.53.0012a25: 其中法訓不絶。須達言曰。我正當生第四天
T2121_.53.0012a26: 中。出言已竟餘宮悉滅。復更捉繩。時舍利
T2121_.53.0012a27: 弗慘然憂色。即問尊者何故憂色。答言。汝今
T2121_.53.0012a28: 見此地中蟻子不耶。汝於過去毘婆尸佛。亦
T2121_.53.0012a29: 於此地爲彼世尊起立精舍。而此蟻子猶在
T2121_.53.0012b01: 此中生。乃至迦葉佛時亦復如是。九十一劫
T2121_.53.0012b02: 受一種身。起立精舍爲佛作窟。以妙栴檀用
T2121_.53.0012b03: 爲香泥。別房住止千二百處。凡百二十處別
T2121_.53.0012b04: 打揵稚竟。即白王。唯願大王遣使請佛。王
T2121_.53.0012b05: 即遣使詣王舍城請佛及僧。唯願世尊臨
T2121_.53.0012b06: 舍衞。佛與四衆前後圍繞。放大光明震動天
T2121_.53.0012b07: 地至舍衞國。所經客舍悉於中止。道次度人
T2121_.53.0012b08: 無有限量。漸漸來近舍衞城邊。一切大集持
T2121_.53.0012b09: 諸供具迎待世尊。世尊到國放大光明遍照三
T2121_.53.0012b10: 千大千世界。足指按地。地皆震動。城中伎樂
T2121_.53.0012b11: 不鼓自鳴。盲視聾聽唖語僂伸。癃&MT01839;
T2121_.53.0012b12: 皆得具足。一切人民男女大小覩斯瑞應。歡
T2121_.53.0012b13: 喜踊躍來至佛所。十八億人都悉集聚。爾時
T2121_.53.0012b14: 世尊隨病投藥爲説妙法。各得道迹出賢愚經
第十卷雜
T2121_.53.0012b15: 阿含涅槃中
本起諸律多同
T2121_.53.0012b16: 山三
T2121_.53.0012b17:   崑崙寶山爲五百羅漢所栖一 十大山
T2121_.53.0012b18: 王二 地動八種縁三
T2121_.53.0012b19: 崑崙寶山爲五百羅漢所居
T2121_.53.0012b20: 崑崙山者。則閻浮利地之中心也。山皆寶
T2121_.53.0012b21: 石。周匝有五百窟。窟皆黄金。常五百羅漢
T2121_.53.0012b22: 居之。阿耨大泉周圍山外。山内平地河處
T2121_.53.0012b23: 其中。河岸有四金獸頭。口流出水。各繞一匝
T2121_.53.0012b24: 還其四方投入四海。象口所出者。則黄河是
T2121_.53.0012b25: 也。其泉方各二十五由延。深二十一里。泉中
T2121_.53.0012b26: 有金臺。臺方一由延。臺上有金蓮華。以七
T2121_.53.0012b27: 寶爲莖。如來將五百羅漢常以月十五日於
T2121_.53.0012b28: 中説戒出興起行*經上卷
T2121_.53.0012b29: 閻浮提*十大
T2121_.53.0012c01: 大地有十大山王。一雪山王。二香山王。三
T2121_.53.0012c02: 軻梨羅山王。四仙聖山王。五由乾陀山王。六
T2121_.53.0012c03: 馬耳山王。七尼民陀羅山王。八斫迦羅山王。
T2121_.53.0012c04: 九宿慧山王。十須彌山王出華嚴經第
二十二卷
T2121_.53.0012c05: 地大動有八種縁
T2121_.53.0012c06: 佛在舍衞城告諸比丘。有八因縁而地大動。
T2121_.53.0012c07: 此地深六十八千由延。爲水所持。水依虚
T2121_.53.0012c08: 空。或復是時虚空風動而水亦動。水動地便
T2121_.53.0012c09: 大動。是初動也。若比丘得神足所欲自在。觀
T2121_.53.0012c10: 地如掌能使地大動。是二動也。若復諸天有
T2121_.53.0012c11: 大神足有大威力。能使地勤。是三動也。若
T2121_.53.0012c12: 復菩薩在兜術天。欲降神下生是時地動。是
T2121_.53.0012c13: 四動也。若菩薩自知在母胎地爲大動。是五
T2121_.53.0012c14: 動也。若菩薩知滿十月當出母胎地爲大動。
T2121_.53.0012c15: 是六動也。若菩薩出家於道場坐。降伏魔怨
T2121_.53.0012c16: 終成等覺。地爲大動。是七動也。若如來於無
T2121_.53.0012c17: 餘涅槃界。而般涅槃。是八出増一阿含第
二十四卷
T2121_.53.0012c18: 樹四
T2121_.53.0012c19:   千光明國樹出法音一 神藥樹二 大
T2121_.53.0012c20: 藥樹三 五面益物大樹四 大象藏香
T2121_.53.0012c21: 五 牛頭栴檀六 須彌南樹七 毒樹
T2121_.53.0012c22:
T2121_.53.0012c23: 千光明國樹出法音
T2121_.53.0012c24: 過去有佛號師子吼鼓音王。國名千光明。七
T2121_.53.0012c25: 寶成樹。樹出空無相無作無生無所有無取
T2121_.53.0012c26: 相。如是諸法之音出諸法
無行經
T2121_.53.0012c27: 神藥樹
T2121_.53.0012c28: 有神藥樹。名曰摩陀祇主厭。天下方毒不得
T2121_.53.0012c29: 妄行。有大神蛇身長百二十丈。蛇行索食。有
T2121_.53.0013a01: 黒頭蟲身長五丈。蟲行道中與蛇相逢。適欲
T2121_.53.0013a02: 擧頭前斷大蟲。蛇聞藥香屈頭欲走。蛇身羅
T2121_.53.0013a03: 藥樹。身即中斷分作兩段。頭半生得走。尾便
T2121_.53.0013a04: 臭爛。諸毒聞此蛇臭。諸惡毒氣皆消滅出善
信經
T2121_.53.0013a05:
T2121_.53.0013a06: 大藥樹
T2121_.53.0013a07: 雪山頂有藥王樹。名非從根生非不從生。縱
T2121_.53.0013a08: 廣六百八十萬由旬。下極金剛際。此樹生根
T2121_.53.0013a09: 時。閻浮提樹一切根生。若生莖時及枝葉華
T2121_.53.0013a10: 果時。閻浮提樹一切悉生枝葉華果。其樹根
T2121_.53.0013a11: 能生莖。莖能生根。是故名曰不從根生非不
T2121_.53.0013a12: 從根。於一切處悉能生長。唯除地獄深坑。及
T2121_.53.0013a13: 水輪中不得生長耳出華嚴經
第三十卷
T2121_.53.0013a14: 五面益物大樹
T2121_.53.0013a15: 昔者有王。王名物獵國中有樹名羞波提洹。
T2121_.53.0013a16: 五百六十里圍。下根周匝八百四十里。高四
T2121_.53.0013a17: 千里。枝四布匝二千里。樹有五果。道有五面。
T2121_.53.0013a18: 一面支國王與宮諸伎女共食其果。二面者
T2121_.53.0013a19: 大臣百官皆共食之。三面者人民共食之。四
T2121_.53.0013a20: 面者諸沙門道士共食之。五面者飛鳥蟲獸
T2121_.53.0013a21: 共食之。果皆如二斗瓶。其味如蜜。樹無
T2121_.53.0013a22: 守者。果分物不相侵。時人皆壽八萬四千
T2121_.53.0013a23: 歳。時人有九種病。一者寒。二者熱。三者飢。
T2121_.53.0013a24: 四者渇。五者大便。六者小便。七者愛欲。八者
T2121_.53.0013a25: 食多。九者年老。女人年五百歳。爾乃行嫁
T2121_.53.0013a26: 阿難
念經
T2121_.53.0013a27: 大象藏香
T2121_.53.0013a28: 人中有香。名大象藏。因龍鬪生。若燒一丸。興
T2121_.53.0013a29: 大光明細雲覆上。味如甘露。七日七夜降香
T2121_.53.0013b01: 水雨。若著身者身則金色。若著衣服宮殿
T2121_.53.0013b02: 樓閣。亦悉金色。若有衆生得聞此香。七日七
T2121_.53.0013b03: 夜歡喜悦樂。滅一切病無有枉横。遠離恐怖
T2121_.53.0013b04: 危害之心。專向大慈普念衆生。我知彼已而
T2121_.53.0013b05: 爲説法。令無量衆生得不退轉出華嚴經第
四十二卷
T2121_.53.0013b06: 牛頭栴檀香
T2121_.53.0013b07: 牛頭栴檀香。從離垢山生。若以塗身。火不能
T2121_.53.0013b08: 出華嚴經第
四十二卷
T2121_.53.0013b09: 須彌南樹
T2121_.53.0013b10: 須彌山南有一大樹。高四千里。諸鉢叉鳥恒
T2121_.53.0013b11: 栖其上。樹常不動。有一小鳥。形類鶉鴳。住
T2121_.53.0013b12: 止其上。樹輒震撫。鉢叉問樹神言。汝無知。
T2121_.53.0013b13: 我身重大而自不動。小鳥來時反更震搖。神
T2121_.53.0013b14: 言。此鳥雖小。從海底食一金剛。金剛爲物。
T2121_.53.0013b15: 所墮之處無不破散。所以大怖不能自安耳
T2121_.53.0013b16: 十卷譬喩
經第七卷
T2121_.53.0013b17: 毒樹
T2121_.53.0013b18: 舍衞國有官園。生一毒樹。男女遊觀停息其
T2121_.53.0013b19: 下。或頭痛欲裂。或腰脊疼。或於樹下終。守
T2121_.53.0013b20: 園人。施長柯斧。長一丈有餘。遥斫去之。未經
T2121_.53.0013b21: 旬日。生已如故。如是多過。枝葉隨後。如舊
T2121_.53.0013b22: 團圓。樹中之妙。衆人見者。無不歡喜。不知忌
T2121_.53.0013b23: 諱。皆來遭此。園人宗親。貪樂樹蔭。盡取命
T2121_.53.0013b24: 終。園人隻立。晝夜愁憂。號悲行走。有問。智
T2121_.53.0013b25: 人語之。當盡其根。適欲掘根。復恐定死。進更
T2121_.53.0013b26: 思惟。出家學道。佛言
T2121_.53.0013b27:     伐樹不盡根 雖伐猶復生
T2121_.53.0013b28:     伐愛不盡本 數數復生苦
T2121_.53.0013b29: 心寤剋責。即得初果出斫毒
樹經
T2121_.53.0013c01: 河海五
T2121_.53.0013c02:   四大河一 五大河二 大海八徳三
T2121_.53.0013c03: 四大河一
T2121_.53.0013c04: 復有四大河。從阿耨大池出流趣大海。一名
T2121_.53.0013c05: &T004905;伽。二名辛頭。三名蔔叉。四名司陀。彼
T2121_.53.0013c06: &T004905;伽從金象口出。遶池一匝流趣東海。彼辛
T2121_.53.0013c07: 頭從銀牛口出。遶池一匝流趣南海。彼蔔叉
T2121_.53.0013c08: 從瑠璃馬口出。遶池一匝流趣西海。彼司陀
T2121_.53.0013c09: 者從頗梨師子口出遶池一匝流趣北海。彼
T2121_.53.0013c10: 四大河。各有四河以爲眷屬。唯説廣大有名
T2121_.53.0013c11: 字者。然彼四河各有五百眷屬。合有二千河。
T2121_.53.0013c12: 終趣大海出毘婆沙
第二卷
T2121_.53.0013c13: 五大河二
T2121_.53.0013c14: 西流者名恒。南流者名耶云。東流者有兩。一
T2121_.53.0013c15: 名沙陸。一名阿夷越。北流者名墨。皆流澍
T2121_.53.0013c16: 于海。立天地來雨落河澍水無増減。去其舊
T2121_.53.0013c17: 名。合爲一海水也出海八
徳經
T2121_.53.0013c18: 大海有八徳
T2121_.53.0013c19: 佛遊無勝國。常以十五日。爲諸沙門説戒坐
T2121_.53.0013c20: 定。佛默無言。阿難曰。坐定。世尊乃曰。諸沙
T2121_.53.0013c21: 門中。有心邪行違者。非其下賎所能執行。
T2121_.53.0013c22: 清濁相違。吾不説也。目連入定觀見。即謂之
T2121_.53.0013c23: 曰。起非爾俗人所應坐處。不肯時起牽臂使
T2121_.53.0013c24: 出曰爾無至徳。心懷六邪。何敢以臭溷之體。
T2121_.53.0013c25: 坐天香之座。爾是棄人。非沙門矣。佛告沙
T2121_.53.0013c26: 門。觀彼巨海有八種徳。其廣即汪洋無涯。
T2121_.53.0013c27: 其深則有不測之底。稍入稍深無前所礙。斯
T2121_.53.0013c28: 一徳也。潮不過期。斯二徳也。海含衆寶靡所
T2121_.53.0013c29: 苞。死屍臭朽海不容焉。斯三徳也。海懷
T2121_.53.0014a01: 衆珍。無求不得。斯四徳也。普天之下有五
T2121_.53.0014a02: 大河。流入于海。皆去舊名。合爲一海。斯五徳
T2121_.53.0014a03: 也。五河萬流雨落恒澍。海中水如故曾無増
T2121_.53.0014a04: 減。斯六徳也。海有衆魚因躯巍巍。第一魚
T2121_.53.0014a05: 身長四千里。第二魚身長八千里。第三魚身
T2121_.53.0014a06: 長萬二千里。第四魚身長萬六千里。第五魚
T2121_.53.0014a07: 身長二萬里。第六魚身長二萬四千里。第七
T2121_.53.0014a08: 魚身長二萬八千里。斯七徳也。海水通鹹邊
T2121_.53.0014a09: 中如一斯八徳也出海八
徳經
T2121_.53.0014a10: 寶珠六
T2121_.53.0014a11:   明月摩尼珠一 大海生寶珠二 光明
T2121_.53.0014a12: 大寶三
T2121_.53.0014a13: 明月摩尼珠
T2121_.53.0014a14: 明月摩尼珠。多在龍腦中。若衆生有福徳者。
T2121_.53.0014a15: 自然得之。猶如地獄。自生治罪之器。此寶亦
T2121_.53.0014a16: 名如意珠。常出一切寶物。衣服飮食隨意所
T2121_.53.0014a17: 欲。得此珠者。毒不能害。火不能燒。或云。是
T2121_.53.0014a18: 帝釋所執。金剛與阿修羅鬪時。碎落閻浮
T2121_.53.0014a19: 提。又言。諸過去久遠佛舍利。法既滅盡。變成
T2121_.53.0014a20: 此珠以爲利益出大智論第
五十九卷
T2121_.53.0014a21: 生寶珠
T2121_.53.0014a22: 大海中有四寶珠。一切衆寶皆從之生。若無
T2121_.53.0014a23: 四珠。一切寶物漸就滅盡。諸小龍神不能得
T2121_.53.0014a24: 見。唯娑伽羅龍王密置深寶藏中。此深寶藏
T2121_.53.0014a25: 有四種名。一名衆寶積聚。二名無盡寶藏三
T2121_.53.0014a26: 名遠熾然。四名一切莊嚴聚出華嚴經
第三十卷
T2121_.53.0014a27: 光明大寶
T2121_.53.0014a28: 大海之中。有四燃熾光明大寶。一名日藏光
T2121_.53.0014a29: 明大寶。二名離涸光明大寶。三名火珠光明
T2121_.53.0014b01: 大寶。四名究竟無餘光明大寶。若大海中無
T2121_.53.0014b02: 此四寶。四域天下金剛圍山。乃至非想非非
T2121_.53.0014b03: 想處皆悉漂沒。日藏光明。能變海水爲酪。離
T2121_.53.0014b04: 涸光明。能變海酪爲蘇。火珠光明。能燃海
T2121_.53.0014b05: 蘇。究竟無餘光明大寶。能然海*蘇永盡無
T2121_.53.0014b06: 出華嚴經第
四十卷
T2121_.53.0014b07: 人飮乳多少及形壽不同七
T2121_.53.0014b08: 閻浮提。兒生墮地。乃至三歳。母之懷抱爲飮
T2121_.53.0014b09: 幾乳。彌勒答曰。飮乳一百八十斛。除母腹中
T2121_.53.0014b10: 所食四分。東弗于逮。兒生墮地。乃至三歳。飮
T2121_.53.0014b11: 乳一千八百斛。西拘耶尼。兒生墮地。乃至三
T2121_.53.0014b12: 歳。飮乳八百八十斛。北欝單曰。兒生墮地。
T2121_.53.0014b13: 坐陌頭。行人授指唼指。七日便成人。彼
T2121_.53.0014b14: 無乳。中陰衆生飮吸於風。閻浮提衆生壽命
T2121_.53.0014b15: 百歳。東弗于逮衆生壽二百五十歳。西拘耶
T2121_.53.0014b16: 尼衆生壽命五百歳。北欝單越人壽命千歳。
T2121_.53.0014b17: 中陰衆生壽命七日。閻浮提衆生人面上廣
T2121_.53.0014b18: 下狹。東弗于逮人面正圓。拘耶尼人面上狹
T2121_.53.0014b19: 下廣。欝單*曰人面形正方。中陰衆生面状。
T2121_.53.0014b20: 如他化自在天也出衆生未
然三界經
T2121_.53.0014b21: 欝單*曰
T2121_.53.0014b22: 北欝單*曰天下。周匝廣長。各四十萬里。有
T2121_.53.0014b23: 種種山。其河兩邊。有種種樹及種種華。水中
T2121_.53.0014b24: 有船。以四寶作之。浴池名難陀。其水涼濡。
T2121_.53.0014b25: 底沙皆金。周匝有陛。四寶作之。金陛銀桄銀
T2121_.53.0014b26: 陛金桄。琉璃陛水精桄。水精陛琉璃桄。有種
T2121_.53.0014b27: 種蓮華。華若斷者。汁出如乳味甘如蜜。光照
T2121_.53.0014b28: 四十里。其香亦聞四十里。池東有河。名已
T2121_.53.0014b29: 味。池南有河。名修竭。池西有河。名大土。池
T2121_.53.0014c01: 北有河。名善種。是諸河水皆有華樹。以四寶
T2121_.53.0014c02: 成。池東有園。名賢上。欄楯行樹亦四寶成。園
T2121_.53.0014c03: 中香樹出種種香。有衣被樹。有瓔珞樹。出種
T2121_.53.0014c04: 種衣被瓔珞。有音樂樹。出種種音樂。樹高七
T2121_.53.0014c05: 里。有高六里五里四里三里二里。池南有園
T2121_.53.0014c06: 觀。名與賢。池西有園觀。名羅越。池北有園
T2121_.53.0014c07: 觀。名常有華。諸樹所出。及其高卑。亦如東
T2121_.53.0014c08: 園。北方天下樹曲交路。天人在上。男女異
T2121_.53.0014c09: 處。有淨潔粳米。不種自生。出一切味。若欲行
T2121_.53.0014c10: 婬。意起相視無所言説。男子便前行。女人隨
T2121_.53.0014c11: 後。至園觀中共相娯樂。或二三日。或至七日。
T2121_.53.0014c12: 隨意罷去。不相屬也。女人懷妊。七八日便生。
T2121_.53.0014c13: 持著四徼道中。若有人從四面來者。與指
T2121_.53.0014c14: &T005206;出乳飮之。過七日已。自以福徳。即自長
T2121_.53.0014c15: 大。如閻浮人年二十。若二十五也。周匝四方。
T2121_.53.0014c16: 有水名阿耨多羅。後夜雲起雨八味水。如
T2121_.53.0014c17: 人飮食。地若油塗塵土不起。草樹常有。華實
T2121_.53.0014c18: 皆香。如香熱時。有亂風吹掃上賢園觀。伊
T2121_.53.0014c19: 蘭風生。吹落華至人膝。此天下人皆入園中
T2121_.53.0014c20: 遊戲相娯無所係屬。人欲食時。取淨潔粳米。
T2121_.53.0014c21: 以焔味珠光爨其下。飯熟則四方至隨皆食
T2121_.53.0014c22: 之。食亦不盡
T2121_.53.0014c23: 有樹名象兜。交曲上合如交落。人民在上止
T2121_.53.0014c24: 宿。男女異處。人齒髮紺青長八寸。人面色同
T2121_.53.0014c25: 長短等。皆壽千歳。死生欲界諸天。天壽終。
T2121_.53.0014c26: 生閻浮提大豪貴家。大小便利。地裂受之受
T2121_.53.0014c27: 已還合。死時好衣服莊嚴之不啼哭。置四
T2121_.53.0014c28: *徼道中。欝遮鳥擧置北方天下外出樓炭經
第一卷
T2121_.53.0014c29: 經律異相卷第三
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