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北山録 (No. 2113_ 神清撰 慧寶注 ) in Vol. 52
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| □□□諸定擧之。地大震動。帶猶著地。 佛云。舍利禪定。日連尚不識其名也 | 富樓那□聞 |
| 智慧居弟子上而以説法知也 | 富樓那彌多羅尼子 也。此云滿慈子。從 |
| 母彰名。滿 慈母姓名也 | 大迦葉爲法冢嗣。而獨譽頭陀 | 飮光 迦葉 |
| □□男也。王舍城人。棄榮貴 □□□乞食自資。修頭陀行 | 舍利目連□爲阿毘 |
| 曇。而迦旃延專論義之號也 | 阿毘曇。此云無對 法。郎論藏也。目連 |
| 舍利倶造此論。而迦旃延稱論議第一。亦云。迦多演此 云翦剃種。上古有仙。山中既久髮長無人剃。婆羅門法。 |
| 汚人不剃髮。有一仙爲剃髮諸仙願護 得道。爾來號剃髮種。尊者即其後也 | 此大聖之弘 |
| 旨。非餘之所不兼焉 | 以專美 者見稱 | 然於其間或勸或 |
| 沮。皆有爲而言之矣。故劫賓那獨窮暦象 | 劫 賓 |
| 那。此云房宿。蓋因 感之而生。故曉暦象 | 首籠那迥然精進 | 則億耳比丘 也。生平已 |
| 來。足不履地。出家後日夜行道。足下血 流。佛爲説彈琴喩。須令急慢得所因證果也 | 至於五百。 |
孔門三千昇堂。入室者七十二人。擧以四科
| 十哲。雖曾參不標徳行而見稱孝悌 | 徳行･政事･ 文學･言語･ |
| 四科也。顏回閔損冉雍言偃卜商･冉耕･仲 由･冉有･宰我･子貢。爲十哲。曾參不預 | 左氏不登 |
| 文學而騰翰國史 | 不預十哲而著左傳 左丘明亦孔子弟子 | 禮經三百威 |
| 儀三千唯公西赤之卓立 | 公西赤。字子華有容儀。 孔子云。束帶立於朝。可 |
| 使與賓 客言也 | 故二宗風教玄符於抑揚也。昔者讃大 |
| 知 | 法華經。假使諸比丘充滿十方 界。皆如舍利弗亦所不能知 | 十方刹土靡不清 |
| 觀自在力。雪山大士覩相知終 | 佛在倶尸入滅。大 迦葉住在雪山。見 |
| 地大動。又覩光明。知此必 是如來終也。遂來赴會所 | 假名菩薩聞説常住。蓋 |
| 非所益而不善其事。非可久而不宣其教 | 假名 初發 |
| 心也。聞佛説久住世間無益。涅槃云。後三月當入涅槃。 遂生悲泣。法華經云。若佛久住於世。薄徳之人不種善 |
| 根 也 | 其傳法之人所未得者。難在此矣夫。執文 |
| 離文穿鑿 爲害文也 | 或學博而理不能精。或心知而口不 |
| 能辯。此二者誠則有焉 | 蓋無求備 於一人也 | 然所説經皆 |
| 稱第一。固有旨矣。夫兪扁之於患者 | 史記。兪 附扁鵲皆 |
| 古之 良醫 | 陰慘焉桂椒之良也 | 陰慘冷桂椒 熱故爲良 | 陽躁焉冰 |
| 雪之良也 | 陽躁熱冰 冷故爲良 | 而法大醫王愍有區之庶類 |
| 佛爲大 醫王 | 以般若破名相。以法華會三乘。以金光 |
| 致哀懺。各有所的而不居其次也 | 金剛經以破相 稱最上第一。 |
| 法華經以會羊鹿中小三乘歸大白牛之車爲第一。 金光明經據信相菩薩懺悔一切罪障第一也 | 而經 |
| 言。國君失道玉燭不調 | 四時和謂 之玉燭 | 風雨不時疾 |
| 疫是興者。蓋警誡之辭耳 | 如仁王經･金光明經 等。警動也。誡約也 | 夫 |
禍重。安得大康。故殲其人。罔與守邦。則祿位
| 之亡。如岻之頽 | 殲殄也。罔無也。岻山名。君若無道。 天降殃禍。殄其賢良忠臣。國壞如山 |
| 之 頽 | 斯大聖婉而成章矣。然於教中亦有言似 |
| 一供養人 | 佛之安閑而處。先 勅不許雜人相見 | 有和先比丘。與六十 |
| 頭陀行者 | 不受請。常乞食。止山上。著獘衣。樹下坐。 日一食。唯三衣。恒坐不臥。視死人。不食 |
| 肉。如比 皆頭陀行 | 直入見佛。佛覺少欲而稱嘆之。其非 |
| 先乃得見佛也 | 和先因少欲見佛。多 欲者乃相率而少欲 | 昔説九部經。 |
| 美化城之居。居而無實。會至寶所 | 佛説中小之 教。謂之權 |
| 設。如人欲至寶所。中路心退。導師乃於中化作一滅。 權言寶所。候憩息方言是權。引之更進寶所。九部小乘教 |
教誡經。比丘不袒。大聖貽其責也。城喩經。既
| 袒不通肩。又責之也 | 袒謂露膊。通肩兩 膊倶覆。且非袒也 | 鶖子以 |
| 正言。似反取捨未諭 | 未知 可執 | 佛言行供養袒也。 |
| 取捨適時。進退從權。非如磨而不 燐方日堅乎。涅而不淄方日白乎 | 嘗告頻婆娑羅王 |
| 千眼 | 王舍 城主 | 有時以破戒比丘如萎薝蔔王官素 |
| 服勿得刑罰 | 遺教經云。薝蔔花雖萎。猶勝諸餘花。 破戒諸比丘。猶勝諸外道。又云。我諸 |
| 比丘若犯王法。或殺或打。若剥袈裟逼令還 俗。若驅出國。如生剥三百頭牛。其罪尚輕 | 蓋由仁王 |
| 過仁。使愚者恣慝 | 慝惡 也 | 惡王過惡。使人枉濫慮 |
| 諫。終命但自觀身 | 戒經。僧殘有三諫之文。七佛戒 又云。但自觀身行莫觀作不作 |
而好訟過者。制令退省諸已也。有事隱而言
實。如憍梵波提。墮數粒粟。而五百世爲牛。
| 彼當更有牛業。而但彰乎一事也 | 即牛齝比丘。 過去世摘一莖 |
| 禾墮數粒粟。五百世作牛蹄牛口。 佛恐世人譏之。遂令長居三十三天 | 阿那律施一食。 |
| 而九十一劫受人天樂 | 此云無滅。 天眼第一 | 彼以善縁相 |
如世稱富者。食一金錢。彼始以一金錢。而後
成於富者也。夫同躋十號何則強劣而稱拜
| 者益有豐寡耶 | 同以十號成佛稱禮 於有見獲益不同也 | 蓋擧一時一 |
| 行。而示乎不一之縁也 | 若西方偏於接引。 藥師偏於救患等 | 有理非 |
| 而言過。如飮酒捉寶。定非沙門 | 戒經 所禁 | 記提婆 |
| 達一劫入地獄 | 提婆達造五逆 入地獄一劫 | 重心害蟻。罪重殺 |
| 人 | 如特起上品瞋心害 蟻。重於誤意殺人 | 雖於事則微。而縁情則 |
| 洹人得成佛。汝不解我意 | 據迴心 修行説 | 我説不成佛 |
| 汝亦不解我意也 | 據定性灰身 未迴心者説 | 夫皇聖照機。卷舒 |
| 無必 | 必專 必也 | 有以教起從人。故前説人天。後以 |
| 諦縁而損之也 | 人天謂五戒十善等。諦謂 四諦也。縁謂十二縁生也 | 前説諦 |
| 縁。後以一乘而損之也 | 令捨羊鹿 趣大白牛 | 損至無損乃 |
| 在席。視聽之所昧塞也 | 初八會。雖小聖在席。而 不見不聞。蓋非其境。至第 |
| 九會。方 見聞也 | 有以人不從教。如初轉法輪。十二億 |
| 衆發無上道意 | 佛初成道。謂提謂長者説法。 有十二億衆得無生法忍 | 攝末 |
達矣。昔仲尼修春秋陳褒貶。而游夏之徒莫
敢措以一詞。豈不以智不及乎。至若問仁問
| 政聞斯行。諸所問是一。所告不同 | 如論 語 | 雖萬 |
| 復也 | 有義不必信。 可審覆之也 | 昔大菽氏 | 目乾連也上。古有仙。 居山寂處。常採菉豆而 |
| 食。因以爲姓。曰採菽 氏。尊者之母是其族也 | 記七日後雨 | 記七日當雨而不 雨。則目連觀不 |
| 細 也 | 牸牛白犢終用克爽 | 又記。婆羅門家牸牛生犢。 額白而尾白。此皆目連之麁 |
| 心 也 | 五百無學。同以天眼討論天地。皆二三其 |
有時。寒暑有月。醫藥味分。闕則寡力。多則
| 無要 | 已上皆不可 闕法亦如是 | 婆沙謂如三周偱暦四聖諦數。 |
| 若論之不極也 | 三周數四諦謂 減縁減行觀也 | 夫大乘我不障小 |
| 果。彼犢子衆 | 上古有仙。染牸而 生。故謂犢子部 | 或執之。而人皆 |
| 所宗有二。蓋不以一宗爲盡善之門矣 | 天親本 在有部 |
| 宗出家。説 義多宗經部也 | 法勝造毘曇心論云。若生諸煩惱 |
乃別製雜毘曇心論云。若増諸煩惱是聖説
| 有漏也。無著造般若論。天親二之 | 無著菩薩 造金剛般 |
| 若論。天親菩薩 亦造故云二也 | 以伯仲以師資以行位。天親倶 |
| 弗先也 | 無著･天親･師子覺･三兄弟也。北天竺留婁沙 富羅國人。此云丈夫土。是天帝戰修羅處也。倶 |
| 在薩婆多出家。無著先悟大乘。往兜率 宮請彌勒説瑜伽。後勸天親令悟大乘也 | 所不然者。 |
| 短於寸者也 | 智障所知障也。左傳云。雖鞭之長不及。 馬腹也。喩無著雖造論猶有所不到 |
| 問津焉。謂今彌勒未是遍知也 | 清辯菩薩以芥子 撃修羅窟。隱候 |
| 彌勒佛下生。將問不決之事。 今彌勒菩薩未是至聖者也 | 後徳光假龍軍而得 |
| 見所不致拜。又索之以形儀焉 | 得至兜率見彌勒 不禮以其作天人 |
| 相 也 | 先是中土未有泥洹常住之説。但言壽命 |
| 變。無變之理豈有窮耶。遂著法性論 | 廬山 遠也 | 羅什 |
哉。竺道生講泥洹經。謂一闡提人皆得成佛
舊學以爲邪説。擯之投于虎丘。尋往廬山。
| 洎大本經至。果與玄契 | 泥洹經説。有一類闡提無 種性終不成佛。及涅槃後 |
| 分經至。一切衆生皆得 成佛。果符生公之義也 | 生乃登法座。論義數番。 |
| 也 | 大本經未至。生故待之。今既 至乃卒。時人號之忍死生也 | 生今之死待竟故 |
知之輩矣。國初玄奘至西域。以花請觀自在
像曰。若一切衆生實有佛性。惟所散花挂菩
薩頸。乃輒如其願。今謂。若使奘有生公之
知。則不應有是祝也。儻祝之不吉。將不信
乎。夫卜者決猶預定嫌疑。不疑何卜。易云。中
| 心疑者其詞枝。奘非其枝乎 | 校散也。奘公不 合有疑散之道 | 若 |
| 奘本不疑。恐後人疑。故示此以導之 也。携離散也。内墮散後來之疑心也 | 曇延撰涅槃 |
徴驗其疏。與舍利放光。通三晝夜聯照不絶。
而淨影之徒未之允也。長已所製終於並驅。
| 夫望舒既御不假載燧 | 望舒月光也。月光既 出。行者不假執炬 | 翳號 |
| 既族寧期私灑 | 翳號雲雷也。雲雷 既布。甘澤普滋也 | 而闔戸之家華 |
| 釭特擧 | 月影雖流 蘭釭尚照 | 營圃之叟綆 | 芸蔬不 可不灌 | 良 |
故也。議者以遠則文句愜當。延則標擧宏贍。
學者彈其美。該善而求諸不以感靈。得延而
| 廢遠也 | 彈 詞博贍。遠則言旨簡當。後多傳遠疏。不以延 |
| 疏。有放光 之靈故也 | 故古云。雖有挈瓶之智。而守不假 |
| 器 | 杜預云。挈瓶小智也。 雖小智所守不可假人也 | 其在法義匠焉。今有 |
詳夫。五天諸國王制各異。況年世今古風俗
治亂。原夫。大聖隨其至邦。因事演教。豈得
| 同其律度一彼量衡 | 量斗也 衡稱也 | 故由旬倶盧舍。 |
| 遠近殊説 | 八倶盧舍爲一由旬。或云十 六里。或四十里。遠近不同也 | 安居置閏。 |
| 延促多類 | 安居有七。前安居四月十六日。中安居十 七至五月十五日。後安居五月十六日。分 |
| 四心念對首忘成及界。及界有四。一足及界。二足及界。 一足及藍。二足及藍。并前爲七也。於五衆比丘･比丘尼･ |
| 式叉･沙彌･沙彌尼。前安居五七三十五。後亦三十五。成 七十。中安居只有心念對首二二五十也。共成八十。安居 |
| 心念謂獨住無人作法也。對首如常忘成偶忘至十七日欲 明方記亦成安居。中安居一月故無此也。及界等。謂從外 |
| 來。未明至寺 一足入亦得也 | 而往者未應遍覩來者何無寡知 |
歟。經曰。若人生百歳不解生滅法。不如生
一日而得解了之時。有比丘承師誤訓誦云。
若人生百歳不識水老鶴不如生一日而得覩
見之。阿難聞而歔欷往正彼師竟不令改黨
之由矣。夫師者莫大於佛後之學者。各師其
師不承佛爲師。故有採相似之言逗未濟之
| 俗。祛經像傳自性曰。吾宗教焉 | 若言句 之士也 | 其釋 |
| 通練其事曰。吾受之於吾師也 | 謂講説 之家 | 夫師者 |
| 可因之學。非守其所學 | 發明在師。 變通由已 | 章疏可用之 |
| 爲筌 | 筌取魚器。 罤取免器 | 以滯學封文 |
| 有至於□者 | 不以文 害意 | 夫陪臣忠於諸侯。而不 |
| 信於諸侯。則公室危矣 | 其由捨經文 而執章疏也 | 故黨者害上 |
利譽存乎其中。損黨則所得不在已矣。昔調
| 達五邪陷於熾火 | 調達以五逆 入于地獄也 | 西域猶有行其教 |
| 者。豈非海上有酷齃 | 腋下惡氣。 今謂之鴉臭 | 猶不獨處。誠 |
| 有慕類者焉 | 人各有 黨也 | 夫君子祇祇庸庸 | 祇敬也。 庸用也 |
| 小人讐善。固黨甚矣 | 嫉善朋惡 之道也 | 相夫。今世皆隱 |
於不及已者。若誇玄黄於瞽。翫宮徴於聾。
| 徒爾爲也。若以离婁視師曠聽 | 离婁百歩視秋毫。 師曠聞聲知興廢 |
鑿闇開牖。會有所見。至若褒貶不佞崇替克
| 顯 | 崇重替廢也。褒貶不 徇於世。可謂君子也 | 擧世然之。或謂之不然。 |
| 擧世不然之。或謂之然 | 衆惡之必察焉。 衆好之必察焉 | 如衞靈 |
| 稷也 | 昏暗慝惡也。靈公雖無道而不亡者。王孫賈治軍。 旅祝鮀治宗廟。仲叔圉治賓客故也以其用人夫子 |
| 稱 之 | 臧文仲淵慧也。仲尼以爲不賢。不仁不智。 |
| 兩至乎三也 | 臧文仲有三不仁。下展禽。縱逆祀。妾 織蒲。三不智。廢六關。祀爰鶋。作虚器 |
| 管氏九合爲功。降爲小器 | 輔桓公不至王道。 而以覇術故小之也 | 子 |
| 貢爲魯君墮玉黜爲不幸 | 魯定公十五年。邾隱公 來朝執玉高其容仰。定 |
| 公受王畢其容俯。子貢曰。以禮觀之。此二君皆有死 亡焉。此年定公薨。魯哀七年邾子出奔。皆如其言 |
有智者能圓之 | 發沈善之輝華。方可謂之人倫 |
| 鞶鑑矣 | 鞶鑑 鏡也 | 今者一夫謬非和者萬計。一夫 |
| 猥譽和者亦萬計 | 隨流逐塊 者衆也 | 唯唯然都不知所以 |
| 馳突撃搏 | 以所習爲矛楯。 以同侶爲勍敵 | 若旝投于石 | 旝者。以木 引石。用撃 |
| 敵人。若今之 橰。所謂抛是也 | 以爲能掩敵疆場 | 音易。邊 界之地 | 莫有 |
| 攸忌於所不與者。則奔嚙踶 | 朋黨 宗徒 |
| 互生毀滅。所謂 惡之欲其死也 | 夫弘藝者不必誡。精識者難爲 |
| 合。弘則時不爲要。精乃人惡其察 | 有高人之行 者。故見誹 |
| 於世。有獨知之慮 者。必見傲於人 | 但不可以其然而不爲之然 |
| 也。今翾爾學徒 | 翾小飛 之類 | 於疏論禪法。皆劣他 |
謂人之未知。曾不參較衆匠決其所專。是以
微善所習而愚所不習。顧其器則滿無以加
| 也 | 籠羅於鄙俚之徒 鼓扇向庸愚之内 | 夫夢者覺乃知是夢。迷者悟 |
| 彼必詬咤矣 | 詬咤怒 罵也 | 觀乎往所製撰者。鮮有 |
| 法徂世稱定中坐化 | 一切定心 無有死生 | 什公誄言薨 | 天子 日崩。 |
| 如天地崩壞也。諸侯曰薨。如山 摧之聲也。今或以什公比諸侯也 | 玄奘大捨懺。謂之 |
| 捨墮 | 墮罪名也。謂三十尼薩耆也。如畜長衣。十日應 兩人對手假捨謂之捨。若過十日不捨。則結尼薩耆 |
| 罪。謂之墮。故日捨墮。今 捨財懺罪。但可云捨懺也 | 蓋流俗淺誤。不忌之 |
| 苟且 也 | 故衞君待子而爲政。子曰必也正名乎 |
| 衞靈公召夫子。子路問。夫子若至衞將何先行。子云。 先正百物之名。名不正則言不順。言不順則事不成 | 靈 |
不欲往。俄見大水瀰漫坐蓮華中。彼傳者若
| 不達。夫天宮亦在乎華藏也 | 説者意云。靈幹不欲 生天。要生諸佛土。 |
| 則不達華藏包含法界豈 無諸天乎。蓋傳者謬也 | 曇榮有僧行道見光中七 |
| 化求之。如實未得矣 | 十地滿心金剛定後。方百劫 修相好。千劫學佛威儀。萬 |
| 劫學化行等。若是眞身。豈容凡 見。若是化身。安能修相好也 | 夫事不足紀。言 |
| 不爲典。何煩簡牘耶 | 事非稽古 何足編傳 | 是以大辯無 |
| 而旨密。於其誣則不書 | 如續傳序。法進作水觀。家 人取柴。見繩床上有好清 |
| 水。拾二石子安之。進暮還覺背痛等。此乃謬之甚也。 且作觀是獨影墳唯假想。若令別人見則屬性境。此乃宣 |
| 公孟浪 之談也 | 振世必紀。是謂彛准。於儒老亦然哉。若 |
| 辱廢。不可以親厚黨。不可以嫌隟頗 | 夫爲史 筆。一 |
| 曰才。二曰學。三曰斷。自非 董孤南史之流。莫當此任也 | 彼魯之三桓 | 季孫仲孫。 叔孫。皆魯 |
| 桓公 之後 | 識豈齊於顏閔漢之七貴 | 金張之族。七代貴 盛也。左思云。金張 |
| 籍舊業七 葉珥漢貂 | 才豈出於揚馬 | 揚雄。字子雲。著大玄經。 法言。方言等。司馬相如。字 |
| 長卿。著封 禪文文賦等 | 有子視桐棺四寸知死不欲速朽卜 |
| 商引詩人興詠發起予之嘆 | 子曰。起 予者商也 | 自金言遐 |
| 譯。有無差異 | 藏經有一譯謂之單。 二三已上謂之重譯也 | 故大聖俾依義 |
| 不依語。此先見之著也。佛有八音四辯 | 八音。 一清 |
| 淨音。二柔軟音。三和適音。四諦了音。五不女音。六 不誤音。七深遠音。八不竭音。四辯者。一法無礙辯。 |
| 二詞無礙辯。三義無 礙辯。四總持無礙辯 | 超乎群有。叡心沖照。靈誥 |
| 縫掖 | 搢扱笏也。紳大帶也。 縫掖大袖儒服也 | 相顧意有所非也 | 以其 詞非 |
| 典雅。如 安世高 | 其間則有採摭墳素。雕琢文字。語過 |
| 渉俗 | 如竺法護支謙等所譯 經。文全如著述之體 | 理乖精密。尤失聖人 |
質文繁簡。雅得其所。開卷屬耳。泠然古風。
嘗致意於譯者。爲就梵本。爲就刊削乎。如法
華法師品。羅什不載其首。普門品。闍那續出
| 其末 | 此妙法華經文少正法 華與添品文具足也 | 其間亦有誤爲文者。 |
| 加一十六字 | 大毘婆沙。只於眞諦三藏所譯 倶舍上。加其文一十六字也 | 是知。 |
| 失。詳評翻譯。妙盡樞細 | 蓋以梵文難曉。聖意深 遠。詞旨雅當。是爲不易 |
| 也。不善聖旨。章句漏 失。言詞蕪穢。是爲過也 | 後世不能研究其旨。寶爲 |
| 衡度以爲詞不由中瞠若不聞也 | 瞠直視貎也。以 古譯經文不潤。 |
| 遂不能討究。 解也。如安世高所譯者也 | 且儒爲此方之教。自科 |
| 斗爲二篆 | 古有科斗書。後有大篆小篆也。周宣王太 史史 |
| 書等 也 | 篆變爲隷。又經秦滅文或舛闕 | 始皇三十三 年。因諸生 |
| 各論秦事。丞相李斯奏。 乃焚書坑儒。滅先代典籍 | 三皇五帝取捨異説 | 或云。 三皇 |
| 謂天皇地皇人皇。或云伏犧神農 黄帝。五帝少昊顓頊帝嚳堯舜也 | 魯論齊論。篇次何 |
| 定 | 魯論二十篇。齊論二十二 篇。其間又次第不同也 | 禮記之與春秋。哀公 |
| 誄孔丘。増減孰是 | 孔丘卒。魯哀公誄之。 禮傳其文互差也 | 家語之 |
| 與檀弓。仲尼授琴侃侃切切。其文豈同 | 既祥 而琴。 |
| 禮記家語其 文不同也 | 故孟莊所領。亡言取意 | 孟軻。字子輿。 著書十四篇。莊 |
| 周著書十卷。皆是寓言 立意。不可執文質義也 | 馬鄭所注。文字互改 | 馬融。 字季 |
| 長。北海人。鄭玄。字康成。亦北海 人。並注詩禮論語。皆有不同也 | 況五天異語。諸部 |
| 宗乖 | 有六宗一十部不同。 又大小乘空性各別也 | 屡遭無道 | 周魏 毀滅 | 涇渭難 |
| 別。譯梵爲漢。其可一乎。夫以 | 竹也 | 不 |
其奧。然不得不就
察其畔。竭凡之慮精其理。而傳法之士惡紕
| 繆之所以深者。蓋以諒至道不篤之人也 | 覩文 籍之 |
| 浩博見諸本之異同怯而 不究者。此學者之弊也 | 彼以瑤軸緄縢 | 緄帶也。縢緘 也。所謂撃經 |
| 者 也 | 出自金口爲文定矣。翫 |
| 過。貶討論者爲世智辯聰 | 此乃傳心之士。以講解 者爲耽味經典之過。討 |
| 論者有世智 辯聰之患也 | 仲尼曰。君子以其所不能畏人 | 以自 不能 |
| 而敬 能者 | 小人以其所不能不信人 | 自既無能。而又 不重人之所解 | 故 |
匿疣。飾智籠鄙。盜玄匠之虚譽。祕昏情以自
| 誷 | 本非蘊識。便稱師匠。 情多罔冐。毎畏徴研也 | 特不知渇極則飮多。疑 |
| 深則悟遠。彼僣夫也 | 所謂僣易 之夫也 | 或曰。抉前賢之 |
| 點。則物無疵於教乎 | 以直詮眞理於物不 滯。以此斥前賢也 | 日不然 |
| 石。非謂敗人於五藏也 | 佛説經非 欲墜人也 | 豈南華 |
| 孔。則家家無六典 | 莊周非於周公孔 子。六經豈不行哉 | 班書評馬 |
| 史。則家家無史記乎 | 班固漢書非 馬遷史記 | 昔天親造倶 |
論倶弘。使夫來者覈直祛蒙辯精麁而取捨
| 也 | 天親菩薩造倶舍論。衆賢論師造倶舍雹以摧之。如雨 雹摧苗也。往攻天親。天親皆避之。乃寄呈所造論。天 |
| 親覽之並順已義。因 改爲順正理論也 |
| 報應驗第十二 | 明善惡之業 報應不昧也 |
| 爲善天降之百祥。輔徳也 | 皇天無親 惟徳是輔 | 爲不善天 |
| 降之百殃。糾淫也 | 淫過也。天 者福善禍淫 | 故順理焉異類生 |
| 愛。而況聖賢乎 | 如龍神 欽伏等 | 逆理焉至親交兵。而 |
得而誅之。爲不善於幽闇之中鬼得而誅之。
| 詩云。下民之 | 禍本無門 惟人自召 |
曰。畏天之威。于時保之。西域阿育王孫弗
沙蜜多。下庭議曰。吾如何垂名於不朽。群臣
曰。當如先王建八萬四千塔。不然反之。名雖
好惡倶不朽也。王曰。我無威徳以紹先王。
| 當建後議。遂乃侮皇祖之訓。 | 彛 常 |
| 倫理也。帝王日 用常行之理也 | 焚法垢 | 音 備 | 塔虔劉釋衆 | 殺也 | 天愁 |
| 山。自求免害。息心之侶。血流成川 | 殘殺 道人 | 梟首 |
| 務賞。府無虚日。征賦由之竭矣 | 購有獲僧首 級者賞之也 | 王 |
之下。漢桓靈世。範金爲佛像。遭國亂流墜荒
瘞。呉孫皓使衞兵治禁園。其有得者令置溷
| 所。四月八日溺其頭 | 小便 也 | 曰。爲爾灌頂。君臣 |
内。哀聲外揚。使卜覡。咸以坐犯大神。皓乃
遍走群望有加而無瘳。宮人信佛者謂是佛
| 也。皓乃迎像沐浴。夙夜夤畏 | 夤敬 也 | 稽顙叩簀 |
| 簀床板顙額也。 謂以額扣床也 | 陳罪責己。左右聞之。惻傷流涕。 |
| 有頃疾間 | 小 差 | 篤潔齋戒。後乃豫焉。僞夏赫連 |
昧乎聖人之道。曰勃者佛也。吾爲佛也。陳聖
像於後坐。令沙門朝集爲已致拜。天罰有罪。
迅雷震而死也。故雷者靈物。憑陽氣以作威
| 者也 | 王充論云。雷是陰陽之氣相攻射而撃損物。故陽氣 極而生光等。然雷有神。爲天之使。護淨嫉惡者也。 |
| 憑陽氣而行。依雲雨而動。 冬則藏蟄。以陽氣收藏故也 | 夫陰陽之氣。舒則安 |
| 警戒於人民。於其不忌則肆乎害也 | 肆放忌畏 也。若於 |
| 事無所畏忌。 必速其害也 | 宋謝晦鎭荊州。患沙門僧昌於城 |
| 内立塔。湫隘雉堞 | 音 牒 | 躬役介夫。厚勞酒食。令 |
| 肆其武勇。嚴鼓戒威。莫敢不前。撞撃陊 | 徒 可 |
| 反 | 壞 | 陊崩落也。又作褫。壞音怪。 故壞也。無損而特毀之也 | 龕像摧隕。欻有暴 |
土。以手拭去。膚隨指落。潰爛瘡痍。體無貎
| 肌。竟以反而族誅也 | 謝晦。字宣明。陳郡陽夏人。 美風姿。善談笑。宋文帝時。爲 |
| 領軍將軍荊州牧反召檀道濟討之。兵濱擒送鄴都斬於都 市。周世宗。柴氏。以鎭州大悲菩薩銷鑄爲周通元寶錢。 |
| 後支體潰爛而 崩。此亦其類也 | 故爲罪大者爲天下不吊 | 吊恤 也 | 始 |
| 敏苦諫不納 | 諫謝 晦也 | 其後爲之著顯驗論。魏太 |
| 武以穹廬之冑 | 穹廬 蕃帳 | 因藉時運。奄有河洛 | 其本居 鮮卑山 |
| 下世爲君長。稱拓拔氏。晋武時漸通中國。至懷敏爲劉 曜所害。初都雲中。後遷平城。又移鄴。至孝文帝遷河洛。 |
| 遂改姓 元氏也 | 崔皓執政愬 | 音 素 | 緇衣於太武曰。佛化無 |
凶謀既進。詔始誅長安沙門。焚破經像。唯留
臺下四方如長安。異歳有後命所在有圖像
| 沙門一切並除。自是不稔。崔皓轘 | 音 患 | 其尸 | 轘 車 |
| 製也前 文已解 | 太武遘厲疾。而法令寛弛 | 弛縱 也 | 既絶又復 |
| 也 | 至文成 復興 | 夫治國者。以大臣爲股肱。以嬖臣爲 |
| 耳目 | 幸而獲 寵曰嬖 | 未有支竅邪而身不殘瘵。悲夫大 |
| 命未傾。曾莫始悟。既傾而悟。方迷何別 | 傾危 莫無 |
| 也。始先方正也。至危而悟。與正而迷何別。唐武宗會昌 五年。沙汰毀滅至六年。遍體惡瘡而崩。先是李徳裕陳 |
| 謀。後宣宗貶 崖州而卒也 | 然有踐崔氏。太武興於無益之論 |
| 杜光庭造無佛論。 竟以雙瞽而卒也 | 其意以畋獵飮酒聲色臺榭。 |
| 克喪于家邦 | 只以此等爲喪家邦。不以 毀廢爲喪。而便爲之無益 | 而始爲之 |
矣。人之爲惡。凶雖未至。去禍近矣。漢東平王
曰。爲善最樂。晋樂廣曰。名教中自有樂事。凡
此至言。未嘗非益。但非下士之所知也。嗟乃
世無賢直使崔也。始縱皓妻郭氏誦般若經。
皓取經灰之於厠。至是將刑檻車送城南。衞
| 士十人。行溲其上 | 溲旋 溺也 | 呼聲嗷嗷。曰斯投經之 |
| 報也 | 出盧求金 剛經驗也 | 論曰。邪見輕者。將死續善。善斯 |
| 續矣 | 善者淨信心也。信爲道元功徳母。長養一切諸善 法。縁力斷善者生地獄時續。因力斷善者死地獄 |
| 時 續 | 西域無垢稱論師。適衆賢塔前。告于幽靈。 |
| 矢毀大乘 | 矢誓 也 | 破天親論。言訖心狂舌出。於 |
| 惴惴 懼也 | 孰能無傷乎。沙門惠眺究小乘學。聲流江 |
空。尋則舌挺三尺。耳鼻灑血。精誠號悔七日。
乃復有安慧。則晋永嘉中於洛陽以黄縑手
寫大品一部爲一卷凡十本。周仲智妻胡母
| 氏 | 復 姓 | 持一本過江陵。爲隣火所逮。不遑取經。 |
損。崇邪者崩首而信。此經至梁武世猶藏于
御閣。侯景之亂也亡所在矣。宋北本涅槃經
| 沮渠蒙 遜譯也 | 創行南土。慧嚴･慧觀･謝靈運。以其品 |
| 疏詞野。依泥洹本共加潤色。刪削解脱 | 即南 本涅 |
| 槃 經 | 嚴夜夢神人鎧仗惋赫色高聲勵將討其 |
| 罪。乃驚悟而起悸 | 葵季 反 | 汗恍愡。聚族會論。欲 |
必若苟違。何容即時方感。嚴他日又夢曰。
君以弘經精至。後必當見佛也。晋末洪豫鑄
丈六像。未及開摸。會銅禁甚嚴。宋武時爲
相國。豫坐繋丞相府誦觀音經。夢像摩其頂
問怖不。豫曰。自念必死。安得不怖。覩像胸
前。銅色燋沸。殆臨刑。會監官牛奔車壞。更
| 克日。有令從彭城來。原豫之罪 | 彭城宋武 也原赦也 | 比開 |
| 摸像胸如所夢焉 | 比及也。 燋沸也 | 東魏高歡爲丞相。 |
觀音像。至誠無二。後敬徳爲他罪所累嫈死
刑。既迫于刑期。爽旦有僧告之曰。吾以經授
汝。至日午但誦滿千遍則免矣。口受訖失僧
所在。敬徳念罹身禍。誠誦弗懈。纔畢其數。
法官行刑。擧刃皆折。但聞硜然。如觸石之響。
| 敬徳被鞠 | 鞠窮 問也 | 曰無乃像應歟。公傳往驗之。其 |
世音經也。孫卿云。報應之勢。各以類至。言
可信矣。故古者旌徳以沮惡。宣禍以弘善。使
人不以惡爲無傷而不去。不以善爲無益而
| 不爲也。但業理在徐疾 | 順生順後爲徐 順現爲疾也 | 報應期乎 |
凶之數屬若影響。故天網疏而不漏。陰府幽
| 而甚明。于公高門而待封 | 于公定國致仕高其門謂 人曰。吾曾掌獄無私。子 |
| 孫必 顯達 | 嚴母掃墓而待誅 | 嚴延年爲河南尹酷法。其母 日掃墓曰。我子酷法。吾將 |
| 待其 誅也 | 豈謬也哉。人亦有言曰。種植不見其 |
| 砥礪磨石也。人之爲行。必自 有報。善惡相符。猶如影響 |
| 論業理第十三 | 三世行支曰業 徴索求理白論 |
| 覺皇有業智力 | 佛有無漏淨業。八識四智等。又示 相門中有九業報。一梵志女孫陀利 |
| 謗佛。二旃遮婆女繋木杅謗佛懷妊。三提婆達多推山厭 佛。四迸木槍刺佛足。五琉璃王害釋種佛亦頭痛。六受阿 |
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