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北山録 (No. 2113_ 神清撰 慧寶注 ) in Vol. 52
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No.2113
錢唐沈 遼
始余欲聞内典。訪諸南屏梵臻法師。於是受
| 斯録焉。南屏云。往聞老師言。丁祕監 | 謂 | 酷愛 |
信不疑者。丁公所述作多所自出也善乎。一
乘以爲宗。百家以爲支。尋其支如渉江河隨
地得宜。不得其源猶足以爲多聞。況遂達其
源乎。然其書出未久而世罕傳。能傳者莫不
有名於時。而其傳者皆祕玩之以爲資不肯
廣也。余聞神清在元和時其道甚顯。爲當世
公卿所尊禮。從其學者至千人。而性喜述作。
其出入諸經者或刪焉或益焉凡百餘卷。而
斯録獨發其所縕尤稱贍博。使世之學者盡
得其書而達其源。何患不爲神清乎。神清其
名也。生大安山下。後居長平山陰。故謂之北
山録。惟賢大師先得蜀本。將傳諸好事者。請
余敍其大方而刻之。因述南屏法師之言。以
爲首云
熙寧元年五月十二日序
梓州慧義寺沙門神清撰
西蜀草玄亭沙門慧寶注
天地始第一聖人生第二
法籍興第三眞俗符第四
合覇王第五至化第六
宗師議第七釋賓問第八
喪服問第九譏異説第十
綜名理第十一報應驗第十二
論業理第十三住持行第十四
異學第十五外信第十六
| 天地始第一 | 明儒釋序天地開 闢物象始興之事 |
| 艾儒爲儒奮于休聲 | 艾長也。老而有道時人所重曰 艾。所謂刻意尚行離世異端有 |
| 上古之風。此乃山谷之士。非常 人所好者也。奮撃也。休美也 | 群儒即而慕教焉 |
| 群衆也。即就也。以艾儒博識休美群儒就而習 學者也。此評世教誨之道遊居好學者之可慕焉 | 予小 |
| 子或以宇宙權輿。再拜致懷者 | 予小子謙也。 或疑也。宇宙 |
| 天地也。權輿初始也。言我疑於天地 初始開闢之事。再拜而伸及懷抱者也 | 艾儒曰。富 |
| 哉問之也 | 富盛 大也 | 吾知夫天地溟涬之人也 | 溟幸廣 大無際 |
| 混然未分 之貎也 | 旦旦乎 | 旦旦明曉也。如 言三辰昭昭也 | 居吾語汝 | 居坐 也。 |
| 起而致問故令 復坐而示之 | 易有太極是生兩儀 | 鉤命決云。易有 五太。一太易氣 |
| 象未分也。二太初元氣萌也。三太始形之端也。四太 素形變有質也。五太極形質已具也。從太極而生天地 |
| 清濁兩 儀也 | 厥初未兆。馮馮翼翼。澒澒洞洞。清濁 |
| 一理。混沌無象 | 澒胡孔反。大水貎也。厥其也。 淮南子云。天地未形馮馮翼翼洞 |
| 洞灟灟。皆形象未分之謂 也。混沌者未開通之貎也 | 殆元氣鴻蒙萌芽資始 |
| 殆及也。資助也。鴻濛 混元之氣也。莊子文 | 粤若盤古生乎其中。萬八 |
| 千歳 | 天地未分。猶如雞子。清濁既兆。是曰兩儀。清 氣爲天。濁氣爲地。和氣爲人。是爲三才。然後 |
| 盤古生乎其中。 治萬八千歳矣 | 天地開闢。天日高一丈。地日 |
手極南。右手極北。開目爲曙。閉目爲夜。呼
| 爲暑。吸爲寒。吹氣成風雲吐。聲成雷霆 | 天 地 |
| 既開。天則日高一丈。地則日厚一 丈。盤古四體極大。極盡也。曙明也 | 四時行焉。萬 |
| 物生焉。八紘九圍之大。其孰與多 | 八紘四方四 角也。九圍 |
| 九州。又 八方中央 | 三皇五紀之尊。其孰與先也 | 三皇伏犧 神農黄帝 |
| 也五紀金木水火土也伏犧木紀神農火紀黄帝土紀 金天金紀顓頊水紀以五行相生受命百代可知也 | 太古 |
| 之時。燔黍擗豚。汚樽抔飮。蕢桴土鼓 | 燔燒也。 中古未有 |
| 釜甑。擇米擗肉加於燒石之上而食之。汚樽鑿地爲樽 也。抔音歩侯反。手掬之也。蕢音塊。捊鼓杖也。以 |
| 塊土爲 鼓杖也 | 冬則居塋窟。夏則居橧巣 | 寒則累土暑則 聚薪柴居其上 |
| 也 | 未有火化食。草木之實。鳥獸之肉。飮其 |
| 血。茹其毛 | 文選茹謂 啖食也 | 未有絲麻。衣以羽皮 | 此上 古之 |
| 時 也 | 後聖有作。然後修火化之利 | 修治 也 | 範金合 |
| 土 | 鑄燒器 用也 | 以爲臺榭宮室戸牖。以炮以燔 | 加於 火上 |
| 以烹 | 煮之 | 以炙 | 貫之 火上 | 以爲醴酪 | 蒸釀之也。酪酢酨也。 酢音醋。酨音在。有 |
| 本闕此 一句 | 治其絲麻以爲布帛。以養生送死。以 |
伏犧之後。凡四十餘萬年。變化財成。爲君爲
| 臣。爲人爲民 | 民劣下 之稱也 | 害益興亡 | 害損 也 | 前儒誌之 |
| 誌記 也 | 後儒承之。浩浩紛紛。未可一日而殫論 |
| 也已矣 | 殫盡也。已上乃艾儒 所敍天地開闢之事也 | 涪水之濱北山野夫 |
| 背華離俗爲日久矣 | 野夫謙也。神清字靈庾。姓章。 綿州昌明縣人。兄弟三人出家。 |
| 師次也。獨爲頴拔。綿州開元寺法雲和尚即其師也。 建中末卒于梓州惠義寺。撰法花玄箋十卷。釋氏年志三 |
| 十卷。律疏要決十卷。語録十卷。二衆初 學儀并識心澄觀。倶舍決等論鈔共百餘卷 | 尚志於 |
| 始學簉于郷塾之末 | 塾學也。禮云。郷 有塾。黨有庠 | 聆儒風而 |
| 始。怖若河漢斷斷然無斁慊乎 | 曁及也。更改 也。涯始畔岸 |
| 也。莊子云。驚怖焉其河 漢而無極也。斁厭慊恨也 | 若患聞之不早聞也曰 |
| 何其曰乾竺聖人 | 乾竺天竺也。 聖人佛也 | 云前劫既壞。 |
| 天地已空。空而復成。此劫方始 | 世界成住壞空 各二十劫。自 |
| 人壽十歳百年増一年。至八萬四千歳。却百年減一年 至十歳名一劫。如斯成住壞空共八十劫。周而復始也 |
| 風輪 | 烈猛也。寔是也。立世阿毘曇論云。世界空二十 劫後將成。乃有毘嵐風鼓之而爲風輪。最居其下厚 |
| 九億六萬由旬。廣十二 億三千四百五十由旬也 | 大雲昇空。降雨如軸。積 |
| 如乳停膜。是爲金輪 | 地下一億六萬。眞金所成。 上餘八萬。金銀銅鐵等七界 |
| 雜成。倶舍論云。水 輪轉堅。如乳凝冷也 | 三輪既成。雨自空飛霔金 |
| 輪上。既廣且厚 | 雨渧如車軸。晝夜不息。猶如河 瀉。無數千年。水厚二億四萬由 |
| 旬。廣十二億三千四百五十由旬。 周迴三十六億一萬三百五十由旬 | 風撃此水。清 |
| 濁異質。爲梵世爲空居 | 有風名攝持吹令世界成。 又有風名旋圓起成東西 |
| 二州。復有風名琵琶起成南州。復有風名四方四角起成 北州。初成梵世。由宿因縁梵王住處如一四天下大。是 |
| 時梵王生此。梵子亦生也。欲界六天猶如夢覺。俄思往 事。爾時諸天結群遍滿案行。咸作是言。昔日此處有須 |
| 彌山善見城惡口園 等。如是皆憶也 | 爲寶石。爲山海。爲土地。爲宮 |
| 室。品物惟錯 | 若風成山次第而上。山則有頂。若風 起或正或傍。山相或平或聳大地。山 |
| 川平凹岩洞穿穴。皆由風勢 不同也。品類也。錯雜也 | 區域肇成。上界諸天死 |
| 期無數 | 有天捨報於中受生。復有天人壽終生四天下 受人道生。是時諸人喜樂爲食。依喜樂住意 |
| 生化身。自然光明安樂而住。飛空中行。是時日月未出 於世。星宿未有。晝夜不分。未辨年歳。無男女父母姓 |
| 字等 事 | 洎乎地味如飴地皮孔甘林藤流芳香稻 |
| 發滋 | 是時大海乍増乍減。開川源路水所減處。有地肥 出。大甘美味。生長覆地。色香觸味可愛具足如細 |
| 蜂蜜。復有地皮。人皆食之。地皮盡已次食 林藤。林藤盡已有自然粳稻。香味充滿也 | 食此四 |
| 從茲見矣 | 時有一人。嗅此地肥香味。起欲著心。指 捻大味。嗅而嘗之。知其甘美。餘人相効。 |
| 良由地味身稍堅重。不能飛行。身光失沒。既 失光已。世界黒暗。遂生日月乃出星辰遂著 | 蠲穢 |
| 導氣。人道成焉 | 蠲除也。明也。有大小不淨之 事。導氣有男女欲染之事也 | 忿 |
| 悋既萌。愛欲是興。有父子焉 | 忿嗔也。悋慳貪 也。由有愛悋遂 |
| 起貪。爲人所侵。則嗔由此。顏 容醜陋。福徳鮮少。神通則失矣 | 有君臣焉。畫野 |
| 討罪。刑辟立焉 | 閑防也。辟法也。 此皆建國之本也 | 自此閻浮提 |
| 則有州之地。因 閻浮樹以立名也 | 至于百億閻浮提。自此四天 |
| 下至于百億四天下 | 東弗毘提利養勝故。西牛貨 州用牛貨易也。北爵丹越心 |
| 直善故。此 四州天下也 | 距大鐵圍山 | 距至也。以鐵 圍山遶之也 | 皆同此時 |
| 成。爲一大聖之寰宇也 | 此大千世界同爲 一佛王化之境也 | 至若 |
初二萬歳有鐵輪王。次四萬歳有銅輪王。次
六萬歳有銀輪王。後八萬歳有金輪王。如此
| 統一閻浮提。至于二三四天下也 | 鐵輪王統一 天下。銅二 |
| 天下。銀三天下。 金統四天下也 | 今賢劫第九減也 | 賢劫千佛出。今 當第九減劫也 |
| 十疾疫。十歳刀兵作矣。是爲小三災矣 | 減 至 |
| 三十歳有飢饉災。七年七月七日。由漫風起吹其方所。 令時節失度穀米不成也。至二十歳有疾疫災。由惡鬼神 |
| 損害於人七月七日也。至十歳時有刀兵災。于 相殺害。唯有刀杖以自莊嚴。七日七夜而止 | 劫既 |
| 壞矣 | 世界欲壞。諸天變身似犀。晝夜三宣告令令修無覺 定。最爲妙樂。於壽終之後生勝光天。後七日輪 |
| 起於空時大地須彌皆發火焔。倶時洞燃 以其熱故吸下水輪水如蘇油一切皆盡 | 火災洞乎九 |
| 天 | 九天欲界六天 并初禪三天也 | 旋嵐蕩乎三禪 | 旋嵐風名蕩盡也。 風災至遍淨天也 |
| 水則湯湯然於焉其閒矣 | 湯音傷。水流貎。水 災至二禪故云其間。 |
| 七度火災一度水災。 七度水災一度風災 | 萬化既盡。自壞之空 | 壞 二 |
| 十劫。十九劫壞有情。一劫 壞無情也。自此空二十劫 | 空之既成。復爲後劫 |
| 始也 | 空已復二十劫成。 成已復二十劫住 | 經曰。成住壞空各二十 |
| 劫。爲一大劫焉 | 正法念處 等經所明 | 夫崇篤莫大乎天地 |
| 崇高也。 篤厚也 | 久遠莫過乎今古。偉哉大聖知天地 |
| 之昭昭 | 三辰日月星也。 昭明也 | 知時年反劫。知古之往。知 |
| 今之來。強視莫如夫天眼 | 聲聞見一千世界。縁 覺見二千世界。菩薩 |
| 見三千世界。 佛見大千世界 | 強聽莫如夫天耳 | 所聞如 天眼數 | 強念莫 |
| 如夫宿命 | 宿住通。憶過 去無量劫事 | 有此洞鑒。而不盡天下 |
| 如有頂無 間等也 | 霜露之所不墜 | 四時不 遷也 | 舟車之所不載 |
| 自然所獲。如 諸佛之界等 | 尚達之於心目 | 目則了之。 心則達之 | 而況一 |
| 區之蝸角乎 | 昔魏 將伐之。惠子聞之而見戴人。戴人梁賢 |
| 人也。曰有所謂蝸角者君知乎。然有國於蝸角之左者曰 觸氏。有國於蝸角之右者曰蠻氏。時與相爭地而戰。伏尸 |
| 數萬。逐北旬有五日而復返。君曰噫其言虚。曰臣請爲君 實之在四方上下有窮乎。曰無窮。曰知遊於無窮而返於 |
| 通達之國謂往來也。如一芥之在太 山。如一毛之附馬體。何用爭之也 | 哀余生乎此中。 |
| 爲醯雞乎 | 醋上小 虫也 | 爲蟪蛄乎 | 一名仙蛄。一名螻 蛄。一名石鼠也 | 夫 |
| 聖人也 | 嗟己同於微昧。何知天地之 闊遠。但誠信聖人之所説也 | 夫積年以爲 |
邦域不爲世界乎。湯問革日。上下八方有極
| 乎。革曰。無極之外復無極也 | 語在莊子。意問世 界有窮盡乎。答云 |
| 世界十方無窮盡也。世界之 外更有世界也。與列子少異 | 冉有問仲尼曰。未有天 |
| 地可知乎。仲尼曰。古猶今也 | 冉求意謂問造立 之前也。答云天 |
| 地壞而更成 減而再興也 | 是知古先哲王洎先儒非不有知 |
| 者。但默昭而已矣。夫登蒙山而小魯 | 蒙山魯 邑東也 |
| 登太山而小天下。況有高於太山者乎 | 太山 東岳 |
| 登之可以望天下也。知天下之不大也。 況更高者。故四海九州如毫末之附馬體 | 誠不虚矣。古 |
| 者黄帝 | 帝鴻 氏也 | 晝寢。夢遊華胥氏之國 | 有國名華 胥。在弇 |
| 州之西台 州之北 | 不知斯齊國幾千萬里 | 斯離也。 齊中也 | 蓋非舟 |
死無夭殤。不知親已。不知疏物。故無愛憎。
不知背逆。不知向順。故無利害。都無所愛惜。
| 都無所畏忌 | 此皆華胥國 風化之事也 | 洎黄帝寢寤。怡然有 |
| 得 | 夢中神遊。及 寤若有所得 | 吾考思其國。若北鬱之天下 |
| 也 | 即北倶盧洲也。立世阿毘曇云。彼國無師範。自然衣 食。定壽千歳不嫁他。女亦不娶妻。若有欲心。諦瞻 |
| 彼女。女若見男視之隨到別處曼殊沙樹即便覆蔽。欲事 即成。若不覆蔽。知是親屬即不敢犯。生兒不乳放四衢 |
| 道。行人以指内口嗍之。七日成人。無憎無 愛任運而化也。神清考其所夢。似是比北洲也 | 居九圍 |
| 之外 | 人間 九州 | 在瀛海之中 | 居須彌北面 大海之中也 | 非天老力牧 |
| 太山稽所知也 | 三人皆黄 帝之臣也 | 帝鴻氏齊心服形。 |
| 如所夢也。故吾教小聖 | 謂中小 乘人也 | 前劫後劫各 |
| 八萬。見聞二千界 | 天眼見二千界事。天 耳聞二千界聲等也 | 中聖能 |
| 知三千 | 謂菩薩 乘也 | 大覺則既矣 | 既盡也。無所 不知無所不見 | 日月 |
| 星辰麗乎中虚 | 麗明也。中 虚空界也 | 日月無興亡 | 常在於 天。但 |
| 運轉四世界。爲須 彌隔之故有晦明也 | 星辰無虧盈。一晝一夜。照四 |
| 大洲 | 日月長照二洲。且如南洲日初出東洲正午北洲黄 昏西洲半夜也。南洲日午東洲黄昏北洲半夜而洲 |
| 日出。南洲日入東洲半夜西洲 日午北洲天曉也。餘洲倣此也 | 向南北以分寒暑 |
| 夏則日近北而月近南。冬則 月近北而日近南。春秋平也 | 風力所持。不停不墮 |
| 皆爲旋嵐風空中任持運轉 而不墮也。在須彌之半下 | 上有諸天居焉。其宵旦 |
| 短長。頗與此方分至啓閉晷漏同也 | 此西國倶 舍成實等 |
| 論所明也。分春秋分也。至 冬夏至立春名啓。立冬名閉 | 日五十一由旬。月五 |
| 十由旬。星巨一由旬。微則一倶盧舍 | 由旬。 或云踰 |
| 善那。此云應聖王一日應行之程。或三十里或四十。倶盧 舍。此云一牛吼地。二里也。小乘一由旬。十六里也。微小 |
| 也 | 下面庸乎火珠水珠 | 庸用也。火珠日 也。水珠月也 | 而在魯之 |
| 年星隕如雨 | 魯莊七年四月 五日如雨也 | 在宋之都隕石數五 |
| 左傳。魯僖公六年正月。隕 石于宋五。蓋皆云是星隕也 | 蓋忽焉祥異矣。儒説東 |
| 南海之外 | 淮南子稽 聖賦等也 | 大荒之中甘泉之間有羲和 |
| 堯之世十日並出。命羿射之 | 羿古射 官名 | 九禽斃于 |
| 地 | 日中之 烏也 | 至徳之萌。日月若合璧。五星如連 |
| 珠 | 五星歳也。熒惑也。太白也。辰也。 鎭也。有至徳之君。日月如合璧 | 群星從東而 |
| 西。日月違天而東 | 群星與天盤右轉。從東而西 也。日月逆天盤。從西而東也 | 太 |
| 昊畫八卦 | 伏犧 氏也 | 通神明爲書契代結繩。女媧 |
之山。天柱折地維絶。故天傾西北日月星辰
| 就焉。地不滿東南百川水潦歸焉 | 百川皆 歸於巽 | 揚 |
| 珠云。太古之事滅矣孰誌之哉 | 誌記也。其磨 滅無所志記也 |
| 王之事。或隱或顯 | 未必 周備 | 夫如揚子之辨 | 辨別 也 | 則 |
| 吾從何質焉 | 質信 也 | 仲尼云。五帝用説。三王用 |
| 度。言遠則但由言説。邇則修法度 | 事既已往。 但可以言説 |
| 而知。虚實無質。三王近 古依其法度或當或否也 | 中國以天下之峻極者。曾 |
| 莫大於崑崙之丘焉 | 崑崙山者。按山海經云。河水 所出也。漢書張騫尋而莫見 |
| 莫往莫來。故黄帝登之南望而旋 | 軒轅 也 | 穆王讌 |
| 王母于瑤池 | 瑤池在崑山。周穆王與王母會燕于此。 王母戴王勝豹尾虎齒主人間疫癘之鬼也 |
| 乃自彼降巍巍乎窮造化之力矣 | 此崑崙 之山也 | 而釋 |
| 旬。崇袤相均四寶所成 | 崇高也。袤廣也。四寶東黄 金。南吠琉璃。西白銀。北頗 |
| 胝迦 寶 | 其下四方有層級。彼最上者有四大天 |
| 王宮室焉 | 下有堅首。持 鬘。恒憍三天 | 爲帝釋之外蕃。作捍于 |
| 修羅。迹盧之頂方乎八萬 | 其上廣八 萬由旬 | 其平如砥。 |
| 其路如絋 | 砥磨石也。 絋綿也 | 帝釋所都之地。方各八天 |
| 朝于中宮。是曰三十三天焉 | 須彌山四面各有八 天。中有善法堂。帝 |
| 釋所居。諸天朝之。共有三 十三天。皆是忉利一天所攝 | 海上諸山。多地居天。 |
| 蓋四天王之所都邑也。故若方丈蓬莱 | 居海 中鼇 |
| 魚負之 行也 | 年長貎美。光碧紫翠以爲房閣。其務仙 |
之。其天帝釋股肱輔衞。有嚴有翼。統彼諸天。
照冒下土。御千輪殿。網以珠綴。煥乎其間。
有所顯焉。故群黎罪福死生遐促吉凶期會
| 其欲不見于珠中不可得矣 | 罪福之事。事皆 見帝釋珠網中也 | 是 |
| 以。上流有罪。天執其罰 | 故云天命 極之也 | 下民之罪。 |
| 天假其罰 | 天生蒸民 樹之司牧 | 於善者福亦如之矣。而君 |
| 凶不僭 | 僭濫也 差也 | 言乾道正也。故神農后稷在人 |
| 周祖皆播種。 百穀以勸民 | 代天之養也。皋陶 | 堯時治 獄官也 | 甫刑 | 周穆 王以 |
| 齊侯呂伋爲司寇。使定五刑。故曰呂 刑。呂侯後爲甫侯。故曰甫刑。官也 | 代天之刑也。 |
| 成湯周發 | 成湯伐桀。 武王伐紂 | 代天之討也。傅説 | 殷高宗 之相 | 邵 |
| 伯 | 周太 保 | 代天之治也。其或享用五福 | 五福。一日壽。 二日富。三日 |
| 康寧。四日攸好徳。 五日考終壽也 | 威用六極 | 一日凶短折。二日疾。三 日憂。四日貧。五日惡。 |
| 六日 弱 | 非聖人莫能見彛倫之象也 | 尋常也。 倫理也 | 大梵 |
曰。敢用玄牡。敢昭告于上天神后。竊或得非
大梵天歟。否者天之蒼蒼無馨無臭。孰爲眞
| 宰焉 | 非大梵 而誰也 | 夫有事于圓丘 | 天子祭天 於圓丘 | 類乎昊天 |
| 上帝 | 類祭 也 | 饗靈威仰等 | 五方之神。東靈威仰。南赤熛 怒。西白招拒。北協光紀。中 |
| 方含 樞紐 | 禮于日月星辰。斯或大梵王天帝釋四 |
配饗。百神從祀。或四天王帝釋焉。但後世行
| 事率承古典。古者洪荒朴略 | 洪大也。上古天地 大荒純朴省略而已 |
| 各以方壤所據氣運所成 | 所據方域乘五行 之運氣而王也 | 裁爲 |
| 禮經。呼其神祇 | 以古事裁爲禮經。 呼天地神祇也 | 奠以牢牲。其 |
| 名雖異而事或玄符也。故西域無壇墠 | 築土爲 壇。除 |
| 土爲揖。祭 告天地所也 | 而有天祠。與華夏互爲風也。昔趙簡 |
| 子享鈞天之樂 | 史記曰。趙簡子疾不知人。七日而 窹曰。我之帝所甚樂。與百神遊于鈞 |
| 天。廣樂九奏萬舞不類 三代之樂。其聲動心也 | 秦穆公拜鶉首之賜 | 秦穆公 夢天賜 |
| 與金册。鶉首之地秦之分野。鶉南方朱鳥 之星鶉首。鬼柳爲鶉首。翼軫爲鶉尾也 | 蓋神與天 |
| 交。魂往形居。高卑雖遠。其應孔邇 | 天高地 卑。孔 |
| 甚也。邇 近也 | 申生爲被髮之訴 | 狐偃行次見申生使之御云 夷吾對余無禮余得請於上 |
| 帝。以晋與秦。後果如其言 也。上帝天也。皆晋事也 | 劉約有美玉之請 | 劉約。 劉聰之 |
| 太子。夢入華胥 國。七日而活 | 蓋天授其靈示死有知。孰厥下 |
| 民克誠克信 | 孰誰也。厥其也。克能也。 若無其靈應。下民孰其能信 | 自此三十 |
| 凡有二十六所 | 自炎摩天終非非想。 計二十六天也 | 層雲重構。 |
| 年顏倍永 | 自五百歳至非 非想八萬劫也 | 其或微雲。其或微形。 |
| 統總也。昭明也。微細數目雖多。總不出三界。二 十八天以攝之也。胎卵濕化四生以旌表攝盡也 | 渾天 |
| 儀曰。天如雞子。地如中黄 | 地如雞子中黄也。 地在天之内也 | 居 |
| 立。水載而浮焉 | 地在水外。有雲浮之。却有水裏。又有 天裏之。天外有水。却以雲浮之也 |
| 有好問者曰 | 設端以 徴之也 | 彼盤古判爲厚地之趾。 |
| 家之學者邕邕焉何思何慮 | 邕邕塞滯 之貎也 | 而可獲其 |
| 事也。河出崑崙山 | 山海經。河出崑崙。在大羊同國。 蕃語謂崑崙山爲悶摩梨山。譯爲 |
| 紫山。東去長安五千里。又張騫本傳。尋河至大夏。 見筇竹杖。知與蜀地相連。唯杜佑通典偏明也 | 浸流 |
| 阿耨達池之一源也 | 今黄河水即阿 耨達池所出也 | 其池自中天 |
| 二山之間 | 距至也。山北曰陰。攝迫 也。水在二山硤中而流也 | 方五十由旬。 |
| 四寶爲岸。四面各流出一大河 | 東面金象口流出 天信度河。南銀 |
| 牛口流出天徙多河。無熱池流出西徙縛芻 河。北頗梨師子口流出。各入四方之海也 | 而東注之 |
| 此或閻浮樹也。其大者百由旬。其果可食 | 佛 在 |
| 時。有羅漢取得之自皮展手一臂方至 果核。分之以賜大衆。其色如爛椹也 | 盛乎此洲之南 |
| 莊子逍遙篇説。有鯤魚化爲鵬。面南而飛展翼垂天。此 或則是經中摩竭魚金翅鳥等。迦樓羅即金翅鳥王也 |
| 楚王不識於萍實 | 昭王過江見一物。大如斗。紅如 日。觸王舟。皆不識。令聘問宣尼 |
| 云。是萍實可以食 之。有徳而出也 | 臧氏命祀於爰鶋 | 爰鶋海鳥。飛而 遇風。遂泊魯東 |
| 門。臧文仲爲大夫不識令控御而祭 之。孔子云。爰鶋也。其鳥大於驢也 | 向使不遭孔聖。 |
| 則謂彼二物恢詭也 | 恢大也。 詭怪也 | 故方夏古今。燕 |
| 方者四方。夏即中夏也。燕在北。 越在南。言語呼名有所不同也 | 矧乎異域何相韙 |
| 也 | 矧況也。 韙是也 | 須彌之趾。八功徳水以爲巨海 | 一 清。 |
| 二冷。三軟。四輕。五香。六不 臭。七飮不損喉。八不損腹 | 深廣之量與須彌同 |
| 須彌入水八萬四千。 海亦深八萬四千 | 海環于山。循海外涯有持 |
| 雙山。如輪圍海。高厚之數若須彌之半 | 其山 如車 |
| 輪繞須彌山。號七金山。一曰持雙。二曰持軸。三曰擔木。 四曰善見。五曰馬耳。六曰象鼻。七曰魚觜。出水四萬二 |
| 千由 旬 | 上與日月齊焉。餘山餘海間而繞之。既 |
| 降又狹 | 相次 半之 | 第七山外方有鹹海 | 所謂由乾陀海。 伊沙陀海。佉羅 |
| 視海。善見海。馬耳海毘那多海。尼民多海。又云。一鹹 海。二乳海。三酪海。四酥海。五蜜水海。六吉祥海。七酒 |
| 海 | 而四大洲對妙高之四面。各在鹹海之一 |
| 方矣。是謂一小世界 | 一四 洲也 | 千小世界謂之小千 |
| 一千四洲。一千六欲天。 一千箇梵世。名一小千界 | 千倍小千名一中千 | 一千 箇小 |
| 千界。一千箇二 禪。名中千界 | 千倍中千爲一大千 | 一千箇中千界。 一千箇三禪。名 |
| 一大千 界也 | 是知天地無窮。品物流形孰爲六合 |
| 之外哉。儒衣緇衣各理其優 | 優勝 也 | 有務玄先 |
氏之博大。吾無以擬議。雖聖人之末。皆得於
| 糟粕 | 糟酒滓粕油滓。皆聖 人之殘末也 | 而甘酸腴瘠 | 腴肥也。 瘠痩也 | 孰 |
| 不云乎異矣。故遙劫非隷首能計 | 隷首古之 善算也 | 曜 |
| 靈非夸父能遂 | 曜靈日也。夸父逐日不及渇飮 黄河而竭擲其杖化爲鄧林也 | 彼日 |
| 域朱崖月窟玄墟。蓋四海之有截 | 截邊也。東日 域。南朱崖。西 |
| 月窟。北 玄墟也 | 渾儀昕天穹隆宣夜 | 並古史天文 志之名也 | 歴造化 |
| 之一塊耳。古者中國聖人 | 謂伯陽 尼父等 | 知來而藏往。 |
| 非其時。道不虚行 | 聖人知西國有佛。以 非時故未欲行其道也 | 姑修伯益 |
| 之經大禹之迹。著三綱五常 | 姑且也。謂刪尚書 等。明九州治水山 |
| 川之 事 | 被于諸夏。是謂一天下也。至若皮服雕 |
| 題左衽窮髮 | 題額也。此 四夷之類 | 爲王化之所陋。其歸 |
| 命貢琛。有來則書否則已 | 已不 書之 | 況在大千之野 |
| 浩然無垠。於方册斯闕。不欲衍其文也 | 聖人 愼疑。 |
| 其未審之事 不欲書之 | 有以釋宗爲誕 | 誕虚 大也 | 彼流競者也。 |
| 槍楡枋則笑乎南溟之遠也 | 尺鷃飛所不過槍楡枋 而笑大鵬一飛九萬。 |
| 楡枋二木名。 槍七良集也 | 故酌聖人之心以求。則萬計或 |
| 一 | 萬慮一 獲也 | 封區内之心以求。則於一罔克 | 罔無 也。 |
| 克能也。則於一事 亦不能也。封滯也 | 夫蠻與觸 | 蠻觸二國之事。 如前蝸角處已解 | 聞僬 |
| 僥侏儒盈尺之躯寔駭 | 寔實也。駭驚也。僬僥國人 長一尺五寸。侏儒國人長三 |
| 尺 也 | 僬僥侏儒聞防風鄋䐽長狄僑如 | 此國人並長 三丈。僬僥 |
| 侏儒小 人也 | 其骨專車。其喉戟舂 | 皆大人也。呉破塗山獲 專車之骨。問夫子云。 |
| 禹時防風氏後至戮之。此其骨也。鄋䐽國長 狄喬如伐魯叔孫得臣。以戈舂其喉而殺之也 | 其駭亦 |
| 蠻觸耳彭祖之傷於殤子也 | 彭祖。殷大夫。姓戔。 名坑。字長孺。壽年 |
| 八百歳。二十歳已下爲長殤。十五歳已 下至十二爲中殤。七歳已上爲下殤也 | 而不知爲王 |
| 母之殤子也。蛇以鉏鋙傲乎風 | 鉏鋙不 齊貎也 | 夔以跉 |
| 勅錦 反 | 踔 | 丑略 反 | 傲乎蛇 | 趻踔跛也。蛇雖鉏鋙不端齊而行猶 勝風。無形而行。夔雖一足而跛猶 |
| 勝蛇全 無足也 | 故恃小者不知其大。恃近者不知其遠。 |
| 聖人生第二 | 道契無爲仁高有象。徳掩群功化周 萬行。稱之曰聖。易云聖人與天地 |
| 合其徳。此正指釋迦 牟尼聖主降生之事也 |
| 于迦維 | 姫周第四主昭王。名瑕。康王之子。在位五十一 年。二十四年歳在甲寅四月八日。佛生于迦毘 |
| 羅衞國歡喜園中無憂樹下。 即淨飯王城中印土是也 | 敷徳教于五天。此周人 |
| 之不知也 | 東南西北中五印土。皆稱爲天。本梵天 之裔也。敷布也。化在西國。周人不知也 | 初 |
| 乎西方作青紅色 | 周人雖不知。於四月八日晨朝忽見 地動泉溢。望見西方有虹光等。瑞 |
| 上貫 紫微 | 王問太史蘇由曰。若何祥乎 | 昭王見西方瑞 相不測而問蘇 |
| 由也。大史 占天文者 | 史曰。有大聖人。生在西方。王曰。 |
| 此 | 太史以古書占知西國有大聖人降生。王疑屬於彼土 故問天下如何。答以千年之後聲教方及於此。即今 |
| 無他自周昭二十四年至後漢明帝 永平十年。計得一千九十六年矣 | 王因刻石于南郊 |
| 用紀。此事 出周書異記 | 昔高麗問於齊人。而法上亦以此 |
| 告 | 高麗未達佛生之事而問之齊人。 高僧法上亦引此文而對之也 | 夫昭王承文武 |
| 成康之烈 | 文王武王布徳開基。成王康 王讃承帝祚。以至於昭王也 | 刑措國治 | 措 置 |
| 也 | 向能正思無爲。謹變乎道。而目觀其瑞。 |
| 心不精求。蓋福應斯來有數故也 | 昭王雖覩奇 瑞不能求訪 |
| 聖人。而南巡楚郷。膠舡溺於 漢水。此蓋聖人縁合有時故也 | 昔世界初成有千花 |
| 見焉。遠表賢劫有千佛興矣 | 昔劫初時。海中有千 蓮花出。見表有千佛 |
| 出 世 | 今第九減劫。人壽六萬降至于百。而四佛 |
| 利見于天下 | 今第九劫中。人壽六萬歳時倶留孫佛出 世。四萬歳時倶那含牟尼佛出世。二萬歳 |
| 時迦葉佛出世。人壽百 歳時釋迦牟尼佛出世也 | 餘佛在於餘減劫 | 餘九百九 十六佛出 |
| 餘減 劫也 | 大聖以嗣聖之儲 | 位繼迦葉 佛之後也 | 自知足宮降神 |
于上下神祇。至是鬼宿合時。於毘嵐園波羅
| 樹下。右脇而生也 | 格至也。知足即兜率也。毘嵐此云 婢守。波羅樹即無憂樹也。以右者 |
| 順也。脇生 者異凡也 | 古者樞虹應誕表厥命世。故大聖 |
| 亦以白象爲瑞也 | 顓頊高辛等。皆感虹光繞樞星而 生。其稱命世之君。佛亦以日輪白 |
| 象而生表 其瑞也 | 古者八采重瞳陟于元后 | 陟升也。元大 也。后君也。 |
| 堯眉八 采重瞳 | 故大聖亦以三十二相示昇階也。國 |
| 有老仙 | 老仙謂阿夷頭耆。 或云阿私陀也 | 言於王曰。嗚呼王子 |
| 乎相好炳著不得在家矣 | 炳明也。著見以王子之相 好。恐不得在家爲輪王。 |
| 多出家 成道也 | 淨飯王聞之。心忉怛焉 | 忉怛悲 慘也 | 誠國嗣不 |
| 在此。則吾氏泯矣 | 信如先生所言。若太子不在家爲 輪王。即恐吾氏族無繼紹而滅絶 |
| 也 | 黎民弗保子孫其賓於國乎。其國安在哉 |
| 保守也。失國子孫 爲二王後乃稱國賔 | 其圖惟安則剪其心。立保傅 |
| 行在三之教 | 謂世子入學。與國人齒讓也。一父在故讓 使知父子之道。二君在故讓使知君臣之 |
| 義。三長在故讓使知長幼之節也。 於是選師友教太子六十四書等也 | 由是駕象弦弧。馳 |
| 騁捔逐。備物致績。莫有不爲天下先者 | 將 思 |
| 謀安。安之於家則宜剪其脩行之心。立師保訓以至文 武之道。擲象射鼓角抵之戲。備物致功。無有及者 | 爰 |
| 繽紛 | 考成也。曼長也。美女長弱。列子云。娥媌靡曼也。爲 太子立宮既成。徴求美女。謂娶善覺王女耶輸陀羅 |
| 等。飾玄黄之服。綽約 繽紛乃容儀擧動之貎 | 撃石拊石。鼓琴鼓篁 | 石樂磬 也。此 |
| 謂悦之以 音樂也 | 姑務以歡娯。榮宴狂醒蕩慮。闇鈍耳 |
| 目泊其道性 | 姑且也。 泊淡也 | 而歳始芳 | 謂二月 八日也 | 感應時 |
| 來。鬼神合謀 | 謂淨居天 子至也 | 夜未艾 | 艾正也 又中也 | 哀含膽肺 |
| 太子於是逾城 矣。爰祈作佛也 | 體常樂而化成天下者也。嗚呼人 |
| 謀蔽於鬼謀。鬼謀蔽於天謀 | 蔽猶暗也。人謀況議 於衆也。人雖有謀。 |
| 暗思神之謀 而不得用也 | 人謀從欲。天謀從道。鬼猶非人之 |
| 抱關謂 閽者 | 挈壺氏虚謹於時 | 周禮有挈壺 氏掌箭漏者 | 宮衞偃甲 | 禁 兵 |
| 之屬 也 | 軒懸失擧 | 樂奏之 士也 | 彼昏迷之不暇。豈能致 |
| 物。而不得行乎天性矣 | 父子之道天性也。佛雖 以應現化生之身而本在 |
| 濟物。濟物之行必假道成。道成不可在 於愛欲。是以不得不行乎本意之事也 | 父王遲其不 |
| 歸宮室曖而無輝 | 曖暗 也 | 顧彼山林悠然長往。 |
| 即倶倫五人等皆太子族 也。令入山求而伴之也 | 令候其暄涼遂其行藏無 |
| 咈太子之欲 | 咈違 戻也 | 過六載載省載悟。枯餒之 |
| 行不爲功徳。乃以腴腸實腹爲至道之器 | 大載 日餐 |
| 麻麥。爲降外道。乃云吾有一法世莫能知。一切衆 生皆依食住。遂受乳糜六斗四升而餐之。乃成道也 | 以是 |
息。據金剛座。如龍蟠結。戡剪大難。萬徳來
| 朝。巍巍乎浩劫鴻勳。爰 | 以 十 |
| 二月八日食乳糜已。尼連沐浴。於金剛座入定。 示將三界九地諸惑斷之。以三十四心而成正覺也 | 夫天 |
| 海一勺水之多 | 昭昭耿光也。天以積小明而成。地以 積撮土而成。山以積石而成。海以積 |
| 勺水而成也。 並中庸篇文也 | 故積而爲大能致大用。大士往修 |
| 大行擧善無遺。以普賢願普入一切 | 普賢行願 如華嚴經 | 故 |
六。大士觀之以遠大。遠大則該乎報體。丈六
則專乎化躯。其猶自牖而窺於天道。隨隟而
| 見乎多少爾 | 雖以丈六之身於伽耶畔金剛座上 成等正覺而。實量無齊等。非屬三界 | 悲 |
| 津之以道焉 | 疇誰也。涯岸也。俟待也。濟度也。津濟 也。誰先觸涯岸求渡苦海者。吾當濟之 | 由 |
| 施鹿林者古佛前化 | 林在波羅奈國。昔王有千鹿將 盡殺之。如來提婆達多倶爲鹿 |
| 王。各領五百。遂告王曰。許日供一鹿。供次者身有孕。鹿 王乃代往。王感其仁慈。遂盡免其鹿。即以此園施鹿。遂 |
| 號施鹿 園也 | 今獲五人於此地 | 即五倶倫也。一者憍陳如。 二者十力迦葉。三頞鞞即 |
| 馬勝也四者跋提。 五者摩訶男也 | 符其往事矣。殆微言三轉 | 所 謂 |
| 見道。脩道。無學道。三 轉法輪。唯大器前悟也 | 餘則末吾知也 | 殆及也。末莫 也。雖云初談 |
| 四諦。而其 間悟入不同 | 是時地祇興聲。百神咸和。上暢于 |
| 九天 | 云天初禪三天共 九天有耳識也 | 下遍于黄輿 | 黄輿地也。淮南子 云。地形如車輿 |
| 躍。莫不抃呼。群靈熙熙于胥樂乎 | 熙熙和也。 胥相也 |
之國有化人來。入水火。貫金石。返山川。移城
邑。乘虚不墜。觸實不礙。千變萬化不可窮
| 極 | 當周穆王時。已有化人來 至。但群生感應未興故也 | 既以變物之形。又且 |
| 易人之慮 | 既能現神通。又 能化人心慮也 | 穆王敬之若神。事之 |
| 而上者中天乃止 | 謁請也。 袪衣袖 | 乃曁化人之宮。搆 |
所據。望之若屯雲焉。王自以爲居。數千年
| 不思其國 | 王居化境。 不思返國 | 化人復謁王同遊。所返 |
目眩不能得視。音響所來。耳亂不能得聽
| 此乃化人與穆王 遊入諸佛淨土也 | 王請化人求還。化人移之。王 |
| 來。左右曰。王默存耳 | 左右見王默坐。而王 與化人神遊淨土耳 | 王自 |
形奚動哉且曩之所居。奚異王之宮。曩之所
遊。何異王之囿。王大悦。竊思被所遇者佛矣
| 如來在世雖聲教未被 於此。而佛亦曾來矣 | 而未悟是佛也。惜哉胡獲 |
| 不克由聖。誠在此矣 | 此乃周書之文。孔氏注云。凡 人有初無終。未見道如不能 |
| 得見。已見聖道亦不能用之。所以無成 也。今穆王見聖而不能求趣聖。信爲惜哉 | 其菩提樹凝 |
| 陰厚也。金剛座無傾動也 | 在摩竭陀國伽耶山西南 十四五里。即畢鉢羅樹 |
| 也。莖幹黄白枝葉青翠。冬夏不凋。光鮮無變。高數百尺。 金剛座居其下。菩薩證聖之所。亦曰道場。大地震動。獨 |
| 無傾 搖也 | 樹爲座之表。居其座則蔭其樹。樹宜勿 |
| 剪勿伐之美也。座當不騫不崩之固也 | 皆邵伯 之詩也 |
| 堪也 | 宜存其舊物 以表聖迹也 | 故外國先王 |
| 標志以觀遺化也 | 石菩薩。後世佛法若減菩薩沒地。 |
| 奘公去日 已至胸也 | 老氏生于定王 | 老子周定王三年九月十四 日生于楚國陳郡頼郷曲仁 |
| 里。姓李。名耳。 字伯陽。諡聃也 | 仲尼生於魯襄 | 仲尼以魯襄公二十一 年冬生于魯國平郷也 |
行經。以大迦葉爲老耼。以儒童菩薩爲孔丘。
| 西昇經云 | 道經 也 | 吾師化遊天竺。善入泥洹 | 此 乃 |
| 老氏默識 能仁也 | 斯守雌保弱之道也。不敢爲天下先 |
| 老氏有焉 | 此毛詩清廟之什競強也。無競競也此詩美 武王有伐紂之功。烈業也。能強其功業。如 |
| 老子有道徳不 爲天下先也 | 符子云。老子之師名釋迦文 | 符朗。 字元達 |
| 符堅從弟。爲青州牧。爲謝玄所降歸。晋後爲王 國寶 譛而殺之。有識度善別味著書數篇號符子 | 此或 |
| 追老氏之言也。昔商太宰嚭 | 則呉太宰 伯嚭也 | 問於孔子 |
| 王聖者歟 | 夏禹文命。湯王履。周 武王發。爲三王也 | 曰三王善用智 |
| 勇。聖非丘所知。五帝聖者歟 | 少昊･顓頊･高辛 堯･舜･爲五帝也 |
| 伏犧神農黄帝 謂之三皇也 | 曰三皇善用時政。聖非丘所知。 |
| 太宰大駭曰。然則孰爲聖人乎 | 應言上古皆非聖 者。太宰所以大 |
| 驚 也 | 夫子有閒動容而對曰。西方有聖者焉不 |
| 治而不亂。不言而自信。不化而自行 | 不以干戈 刑憲。而 |
| 法界之内率服。得不治而不亂乎。不以號今誓約而龍天 莫不圍繞。得非不言而自信乎。蠢識信向物類知歸。得非 |
| 不化而 自行乎 | 蕩蕩乎人無能名焉 | 此乃仲尼以知西方有 佛。故此答太宰也 |
釋師之黨潜化著矣。三教玄同彛倫克諧。但
法被乎多方。經籍出乎多門。釋宗以因果。
老氏以虚無。仲尼以禮樂。沿淺以洎深。籍微
而爲著。各適當時之器。相資爲美。其猶天
| 地四時不以麰薺故不春 | 麰大麥也。 薺甘菜也 | 菱苕故不 |
| 秋 | 菱苕草 屬也 | 故儒教漸至也。殷湯改祝。孔釣不 |
| 綱 | 桀君無道。置網祝日。從天地四方來者皆入吾此網。 殷湯除其三面。唯開一面改祝日。請負命者投吾此 |
| 網。論語云。子釣而不網。但以一釣取 之。雖殺不多。此皆儒教漸行不殺之文也 | 老教中至 |
| 也。一曰慈。二曰儉。三曰不敢爲天下先 | 此道 教謂 |
| 之三 寶也 | 釋教極至也。自鳥獸芻土違而必懲 | 律文之 誡也 |
者。使民至於沖和。如有用孔教者。使民登乎
| 仁壽。是以大聖生于盛王 | 謂周昭 之代 | 五天之人。 |
| 千乘之邑。百乘之君。階于聖智者也 | 千乘之 邑。百 |
| 乘之君。謂淨飯王之諸侯也。 以佛生之世國皆證果齊聖者也 | 二教生乎衰世。而 |
| 大道躓于陵夷 | 自周第十二主幽王寵褒姒。失御天 下。平王遷都洛邑。諸侯專征禮樂崩 |
| 壞。謂之 衰周也 | 故老聖潜其龍徳隱於柱下。紫氣浮 |
| 關邁于流沙 | 老子爲周柱下史見周徳凌遲。遂出關 往流沙。因爲關令尹喜説道徳二篇也 | 仲 |
感其靈應。反袂拭面。稱吾道窮。皆非其志也
| 仲尼以魯哀公十一年自衞返魯。 十四年西狩獲麟而修春秋也 | 而知道者關尹也。 |
高仙。仲尼爲素王。聖謀洋洋與天地而無窮
| 者也。時有慍見者曰 | 此乃假 賔主問 | 若不貶二教已甚 |
| 矣而胡徳之歟 | 胡何也。乃可 教而何徳之有 | 余謂彼不知矛楯 |
| 者也 | 昔有賣矛楯者。雙誇其功。言楯則矛刺不入。言矛 則能穿十楯。或云賣汝矛而穿汝楯。如何彼無詞矣 |
| 吾經以二士爲至化今鄙之 | 爲迦葉爲老子。 儒童爲仲尼也 | 則何 |
大聖示滅焉。是日也黒雲四起。大風動地。西
方有白虹十二道。南北通貫。連夜不滅。王
問太史扈多。扈多曰。西方有大聖人滅。是其
衰相耳。初穆王聞西方有聖人。又亟覩光氣
| 亟數 也 | 慮非周道所宜 | 慮其聖人來 侵土墳也 | 命呂侯會諸侯 |
| 於塗山 | 塗山在會稽呉越 分野呂侯呂級也 | 以備其變至。是靡不 |
| 大啓沃也 | 今聞西方聖人 滅無不慶悦也 | 昔大聖顧託大龜氏法 |
| 藏 | 大龜氏則大迦葉姓。 受如來之顧命也 | 事畢詣于雙林道場 | 即倶尸 那城跋 |
| 提河 畔也 | 末命七寶床上。北首而臥。於靜夜中寂 |
| 然無聲。正遍知月隱于大涅槃山 | 佛身喩月。 圓寂喩山 | 萬 |
難心沒憂海。羅睺羅但觀無常。有學無學愴
| 然悠逝。諸天稱曰。苦哉其娑羅林 | 梵云娑羅。 此云堅固。 |
| 凌冬不 凋也 | 四雙八隻合爲二樹。垂條下掩。離離皓 |
冬不凋。故謂之堅固林也。初大聖將復乎無
| 爲 | 則未 滅前 | 發毘舍離至于南河岸上。履大方石。 |
| 留之迹也 | 毘舍離國在恒河南中天竺界七百里。 賢聖於中結集處。即毘耶離國也 | 故今 |
| 石上有佛雙趾。長尺有咫 | 一尺八 寸也 | 廣三之一 |
| 闊六 寸也 | 下有千輻輪相。指端萬字花文及瓶魚 |
| 等。光爛爛焉 | 至今石上 有此文見 | 自古邪徒毀而還復原。 |
其依然則長想之懷有在矣。周之二月今十
| 二月也 | 周朝十一月建子之月爲歳首。 則今十二月乃是周之二月也 | 十五日西土 |
| 之晦也 | 西國於一月三十日内。分前十五日爲白月。後 十五日爲黒月。自月一日爲白月朔十五日爲白 |
| 月晦。自十六日爲黒 月朔盡日爲黒月晦也 | 彼十二月各以星名呼之 | 正 月 |
| 利咀囉。二月吠舍佉。三月逝瑟吒。四月頞沙茶。五月室 囉伐拏。六月波囉鉢陀。七月頞濕縛庾闍。八月迦剌底 |
| 迦。九月伽始囉。十月報沙。十 一月磨佉。十二月頗勒窶拏也 | 星始爲朔。星盡爲 |
| 前十五日白月。後 十五日爲黒月也 | 半月前號黒魄死 | 謂月初黒 景漸消也 | 後 |
| 半月號白明生也 | 謂十六日時 月光正盛 | 分十二月爲三時。 |
| 肇正月十六日至五月十五日爲熱際 | 謂夏 正也 | 自 |
日至正月十五日爲寒際。涼暑之風稍與此
暦象會耳。古者三代之正有所取捨。夏后氏
| 尚黒建寅爲正 | 夏禹姒姓。名文命。以天錫玄珪之瑞。 以建寅之月爲武首。號人正。祭祀旌 |
| 旗衣服皆尚黒。 以平旦爲朔也 | 殷人尚白建丑爲正 | 殷湯子姓。名 履。字天乙有 |
| 白狼銜鉤之瑞。以建丑之月爲歳首。號地 正。祭祀旌旗衣服皆尚白。以五更時爲朔也 | 周人尚赤 |
| 建子爲正 | 周姫姓。名發。有火流王屋之瑞。以建子之月 爲歳首號天正。祭祀旌旗衣服皆尚赤。以夜 |
| 半爲 朔也 | 而大聖在乎周年。故得以十一月言正。 |
| 異乎今之世也 | 佛既生周代。凡經中所有年月。皆 取周朝正朔。與今建寅夏正別也 | 是 |
丐萌未達於上土。以茲生者應氣運而來。以
| 茲滅者應代謝而去也 | 北山和尚以佛滅乃用周正 涅槃。與今之二月十五日 |
| 涅槃別也。句萌則物 初生如鉤也。萌生也 | 夫居終而不能死者非聖人 |
| 也 | 聖人與物無滯。其生也示相同凡。其滅也示 化歸眞。雖現生而無生。雖示滅而非滅也 | 既死而 |
| 不能生者非聖人也 | 此方縁盡見化他方非同小聖灰 身而已故云常在靈鷲山而實不 |
| 滅度 也 | 非死非生而能死生者。是謂大聖人也 |
| 本不屬於生死而示 同生死。眞大聖也 | 而六合之間。萬類職之。未捐 |
| 而聖人應生者。亦何有極焉 | 職主也。捐捨也。窳惰 也。佛是萬類之主。而 |
| 未捨於有爲故示相。未怠惰於無爲故化終 而歸寂。此方縁盡他方化故未有極盡者也 | 是以大聖 |
| 在己也 | 示相生滅。眞本元無。故云而衆 見劫盡大火所燒時我此土安隱 | 八日而生。 |
| 表始華而就滿也 | 周四月佛生是今二月也。物 正榮華。八日者月漸圓滿也 | 十五 |
| 日而滅者。顯自盈而之虧也 | 以十五日月圓之極。 慮衆生起常見。故現 |
| 無常十六之 後。月漸虧也 | 滿則滋華。虧則害盈 | 以八日漸滿故滋 於榮也。以十五 |
| 日後漸虧 故害盈也 | 揆其日。是以見生滅之有爲耳。又方 |
| 之徴也 | 佛生以晝入滅以夜者。蓋生則顯明也。死則 晦暗也。又生居旦必有勤勞之用。死居夕乃是 |
| 閑逸之 義也 | 嗟乎群生紛紛若乎在夢。或有見佛生 |
| 者滅者近者久者體常存者本不生者 | 隨心所悟 不同。化 |
| 相雖有多般。法 身本無生滅也 | 譬同室而異夢。彼夢者不知彼 |
| 所夢也。且有大覺而後知彼所夢者也 | 有聖教 説。佛 |
| 以四月八日生。七月十五日降生。二月八日逾城。十二月 八日成道。二月十五日入滅。又有聖教。以二月八日生。 |
| 二月八日逾城。二日八日入滅。又有以二月八日生。十二 月八日逾城。十月八日成道。十二月十五日入滅。諸部 |
| 所記不同。如 一室而異夢也 | 果有其分而異者不能合其同而 |
| 同者不能離其異也 | 以今四月八日生者。據夏正説 以二月八日生。據周正説即今 |
| 北山和尚是也。倶以二月八 日。乃天竺小乘別部所計也 | 有以莊王十年爲佛生 |
| 時。按據魯史。曲裁經意。但多穿鑿之美 | 此乃費 長房。 |
| 以周莊王十年是魯莊公四年。恒星不見。星殞如雨。便爲 佛生。此乃據春秋妄爲穿鑿也。佛生是周第四主昭王二 |
| 十四年四月八日生。莊王是第十五主也。又恒星不見。是 四月五日。乃是佛滅度後。文殊菩薩於雪山化五百仙人 |
| 而歸本國。光明 掩於恒星不見也 | 有以三月十五日爲佛滅時。蓋 |
| 佚之吊。若復歸周也 | 莊子云秦佚入吊。 老子三號而出也 | 仲尼夢奠 |
| 於兩楹 | 仲尼云。夏后氏葬於東楹。周人葬於西楹。殷 人於兩楹之間。吾殷人之後。其亡乎遂卒也 | 俯 |
耶其權耶。眞則象聖。權則乃聖。匪眞匪權。則
| 以見起滅之心矣 | 宇宙者天地也。若人智出天地。而 生死與天地萬物同者。問其是眞耶 |
| 是權耶。若是眞則象稱於聖矣。若是權化亦乃得爲聖 焉。除斯之外若不屬。眞之與權則無由達生死之心矣 |
| 法籍興第三 | 此篇明如來一代時教 經律論興建之由也 |
| 道樹降魔穆清天下 | 佛初成道於伽耶城菩提樹下 金剛座上。以智慧力降魔之 |
| 後法界 肅靜也 | 垂世立教四十九年 | 以三十成道。四十九年 説法度人。七十九歳入 |
| 滅 也 | 以經律論爲三藏也 | 經爲修多羅藏。律爲毘奈 耶藏。論爲摩得勒迦藏也 |
| 以五戒十善四諦十二縁六度爲五乘也 | 五戒 爲人 |
| 乘。十善爲天乘。四諦爲聲聞乘。十 二縁生爲縁覺乘。六波羅蜜爲菩薩乘 | 統之以十二分 |
| 一契經。二應頌。三記別。四重説。五自説。六縁起。七譬 喩。八本事。九本生。十方廣。十一希有法。十二論義。亦 |
| 呼十二 部教也 | 開之爲四宗 | 經律 論呪 | 教始興乎一音。而大 |
| 協于群心。目之曰甘露。亦謂之毒鼓 | 應其病者 除其熱惱 |
| 故曰甘露。不應其病 起煩惱故謂之毒鼓 | 至聖既沒而微言殆絶 | 至聖 即如 |
| 來 也 | 大迦葉遽命應眞之侶千人。撰定詮序俾 |
| 罔墜厥旨。王城始會造于石室 | 撰音選。自佛 滅度荼毘之 |
| 後。大迦葉命羅漢千人。往畢鉢羅 窟結集法藏。請無憂王爲檀護主也 | 龜氏尸其位 | 尸主 也龜 |
| 氏迦 葉也 | 首唱優波離令誦律部 | 優波離者是諸釋子剃 髮師。諸釋子出家。遂 |
| 以瓔珞環釧奉之。波離得已内自思惟。此人性高體貴尚 能捨去。況我貧賤守寶受苦。乃懸樹上。誰有須者任意。 |
| 因求出家。 常弘律部 | 波離避席將就座 | 大迦葉初於畢鉢羅置 三法座。一令集律藏。 |
| 一令集經藏。一令集論 藏。故優波離起就座也 | 禮僧足而昇。執象牙扇。 |
| 如先佛所説不愆于文字 | 一依佛在而説。並 不愆少一文一字也 | 一千 |
| 反號八十誦 | 波離旋記而説。大 衆旋書而集之也 | 次命阿難 | 阿難本 以身居 |
| 有學不得預衆。被逐在堀外。乃以三界九地惑束爲九類。 起九無間道斷九解脱道證。然後獲得三明六通。以神境 |
| 通從戸鑰孔入。故得在會。迦 葉乃令集經藏。迦旃延集論藏 | 阿難曰諾。如波離。 |
| 矣 | 飮光即迦葉也。虞慮也。逸亡散失也。恐 經日久散失。遂常以智願觀之無於怠慢也 | 凡百年 |
| 夷路既廣人用知訓 | 自佛滅後。迦葉弘持法藏二十 年付阿難。亦二十年又付與末 |
| 田地。二十年末田地又付商那和脩。二十年商那 和脩又付與優波鞠多。五人共一百年弘持法藏也 | 百年 |
| 後鞠多違世法驂 | 違世遷化也。服外謂之驂。 |
| 摧毀 也 | 雖跋闍干紀擅興十過。而離波多等七 |
| 百無著人殄之。如金僕姑而穿魯縞矣 | 佛滅後 百年。 |
| 毘舍離國有跋闍子比丘。説十事爲清淨。謂指抄食飮酒 受畜金銀等十事皆佛制不許。長老離波多與一切去上座 |
| 三浮那及搜婆村長老等七百羅漢。作羯磨而殄其罪也。 出四分律五十四卷。縞素帛也。金僕姑箭名。魯莊公以之 |
| 射南宮 長萬也 | 曁大長老摩訶提婆 | 即大天也。本土火羅國 商主之子。因父他往染 |
| 其母。父歸殺之。後殺其母及阿羅 漢。懼罪而求出家。聰明博達三藏 | 竊聖人之譽怙王 |
| 者之力 | 自云。我得羅漢入。無憂王 宮常爲王者之師。怙恃也 | 鄙爭爲心離析 |
| 是謀。増損佛語黷亂聖典 | 因僧十五日説戒而妄有 稱説。黷亂聖言與僧不 |
| 和 也 | 群聖叱其庸違僭而不經 | 上座聖衆責其違亂佛 語遂成爭競。王不能 |
| 和 也 | 其徒蝟張剪爲冠讐 | 大天之徒如蝟毛而張 熾。與聖衆共爲寇讐也 | 群聖 |
| 不克禦侮 | 克能也。大天部強盛。 聖衆部不能制止也 | 遂破爲二部 | 大天 爲大 |
| 衆部。聖衆 部爲上座部 | 二部派流有蕩不返。迨數百年浸 |
| 爲二十部 | 大衆内分出成九部。一説部。二説出世部。 三雞胤部。四多聞部。五説假部。六制多山 |
| 部。七西山住部。八北山住部。并本部成九也。上座部分 成十一部。一説一切有部。二雪山住部。三犢子部。四法 |
| 上部。五賢胄部。六正量部。七密林山部。八化地部。九法 藏部。十飮光部。十一經量部。雪山部。則本部也成二十 |
| 部 | 哀哉化醇爲醨。大義於是乖矣 | 醇濃醨薄也。佛 滅度自百年之後 |
| 分爲二十部。 法味澆薄也 | 析金爭 | 譬如一金 杖分爲五 |
| 段段段皆金。如佛法分爲五部也。迦葉佛父吉利枳王曾 作十夢。皆表釋迦遺教弟子内一夢見一張白 |
| 此 大小乘爭後遂分河而飮水也 | 故諸部云如是契經 |
| 我部不誦。而於自部皆至于解脱者也 | 各以自 部教是 |
| 佛語。他 部則非也 | 其大乘宗智論。謂文殊師利與諸徒 |
| 也 | 智論亦云。智度論説。大乘結集乃是文殊菩薩與阿難 等在鐵圍山結集。時皆大乘聲聞小智不預其衆也 |
| 聲聞聞之迷亂倒錯。斯或別乘之謂也 | 謂二乘 實聲聞 |
| 也 | 或不迴心之人也 | 謂定性聲聞定不迴心灰身滅智 者一類。聞説大乘迷錯不信也 |
| 者乎 | 或有餘部經教及諸部聖人。貶論而不取者。蓋以 論是慧學義理深玄學之實難。而知之亦不得易也 |
| 彌勒造瑜伽凡一十七地 | 一五識身相應地。二意 地。三有尋有伺地。四無 |
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