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南嶽總勝集 (No. 2097_ 陳田夫撰 ) in Vol. 51
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No.2097
南嶽總勝集叙
南嶽多古志。率皆佚而不傳。隋經籍志有宋
居士撰衡山記。太平御覽引徐靈期南嶽記。
宋藝文志有盧鴻衡山記。錢景衎南嶽勝概。
諸書既不得見。惟有唐道士李仲昭撰南嶽
小録一卷。録入 四庫書。此外有明彭簪衡
嶽志。國朝趙寧嶽麓志。倶後出又少。故
實此本南嶽總勝集三卷爲宋紹興時陳田夫
所撰。明人影宋鈔本。體例既佳。書亦最古。
考之晁公武讀書志。有其書不著撰人名。宋
史藝文志并不載是書。蓋其漏略。吾友唐陶
山明府仕優則學愛古敦素。校付開雕。閲月
刊成。甚可喜也。昔向子禽遊五嶽。待畢婚嫁。
予以少賤從事畢督部幕府。自華歴嵩。又以
都官扈 蹕。西巡經曲陽。大茂山詢考北嶽
舊廟故蹟。及官東魯。祈雪泰山。信宿日觀。屈
指五嶽。已遊其四所。未至者南嶽耳。而陶山
先生未第時。以名孝廉遊學。足跡半天下。授
經泰山之麓。撰岱覽三十卷。蒐羅古迹金石。
多前人未見。茲官東南。以經術飾吏治方求
呉地。記呉中水。利書寫刊。以徴一方文獻尤
念。此書爲郷郡名山故蹟所在。急爲廣布。予
與陶山生同歳。甫及知非鬢髮漸斑白矣。薄
宦思有濟於物。終不能自行意。如待畢婚嫁
遊名山。恐年衰已乏濟勝之具。終日執此編。
尋攬名勝。以當臥遊。或數年後即賦。遂初從
陶山於瀟湘。雲夢間望衡九面。以補向禽未
遂之願。則與陶山案圖考古。續補此書所不
及載。又盛擧也。嘉慶六年六月朔日。孫星
衍叙於金陵五松書屋
南嶽總勝集卷上
溪山之勝。林壑之美。人所同好也。而於幽人
野士。常獨親焉。必志不拘於利欲。形不膠於
城市。養心於清靜。養氣於澹泊。養視聽於寂
寞。然後山林之觀。得其眞趣。閬中道人陳耕
叟有焉。庵居南嶽紫蓋峯下。往來七十二峯
之間三十餘年。心有所慕。不勌求訪。前古異
人高僧嵒居穴處。靈蹤祕跡。考其事而紀之。
所歴滋多。所獲亦廣。遂積而成編。名曰總勝
集。凡嶽山之邃隱。與夫觀寺之始末。古今之
題詠。有關於勝趣者。靡不畢録。或謂爲道者
修練之要。察玄牝觀鼻機亦暇此耶。則將應
之曰。雖然是編之作非特資於好事者。尋幽
討勝。一時登覽之興。固有素懷淨縁。默存眞
趣。按集跡事感今懷昔。一旦契其夙心。發其
雅志。悟修眞之至理。躅前人之超然。仰山景
行。魚筌兎蹄有在於是。則於是編之作。庶幾
爲知者有取也。隆興甲申上巳日拙叟序
南嶽總勝集總序
衡嶽之記。有尋勝證勝大小二録勝概集衡
山記。皆近代好事者。編集疏略何多。並各執
於一隅。不能廣其登覽。故僧作尋勝。則道家
之事削而不言。道作證勝。則僧舍之境闕而
不書。不惟不究二教之始終。抑亦蔽諸峯之
殊異。至於監嶽廟事。楊臨縣尉錢景衎雖併
而録之。其中勝概瑰奇靈蹤昭著百得三五而
已。愚因圃暇。合前四記。廣爲修之。刪其重
複。補其闕略。寥寥空山綽有年歳。漫峯跨谷。
未始云勞。探勝尋眞。頓覺志勌。搜求内教。博
採仙經。并討舊記。斷自三皇已來。迄於我
宋。約數千萬載之間。得道眞仙。凡經渉於南
嶽者。必爲之纂録。敷至四五萬言。分爲上中
下卷。不問觀寺。皆考廢興。且嶽廟者。周秦以
前祠在祝融之上。禮秩比三公。漢唐封以王
爵。今廟佐錬玉峯下。又按衡嶽觀宇洎眞仙
得道者。據前四記。並云起於晋太康中爲始。
則是晋之已前未有宮祠。蓋可知矣。又詳按
黄帝内傳云與西王母於宮中別營仙館。又
於華山･嵩山･王屋山･泰山･衡山･終南山及
諸洞天。皆造王母觀。以候神也。以今考之。蓋
縁湮沒既久。了無遺迹。豈有國家壽山係第
三洞。天中有四福。地上歴千古。至晋方建宮
觀乎。必不然也。即今華山南下有古王母觀。
至今世度女眞焚修不輟。可以爲證。則内傳
之言果不妄矣。又夏禹王於衡山致齋。建清
泠宮。以安奉虞舜之像。即知漢秦以前至於
上古。建立宮祠。逮眞仙棲游者。不減於晋
唐。故擧一二爲標題。爾今則上叙峯巒靈迹
嶽祠次之。洎歴代帝王傳經受道。中叙觀寺
興廢。兼得道異人高僧嶽中所産靈異。下叙
唐宋得道異人高僧。洎隱逸叙古跋記。前後
第而踵之。年數相參。班班可採。尋幽賞勝之
士。爲之司南可乎。隆興改元重九日。九眞洞
老圃菴蒼野子陳田夫耕叟
南嶽總勝集卷上
上眞記云。祝融氏爲赤帝治衡霍山即衡岳
也。衡岳者五岳之南岳。即周官所謂荊州之
鎭也。又夏書云宛委山也。道典云。五岳五山
各有儲佐。昔黄帝遊觀六合。徴召神靈。見東
中西北四岳。並有佐命之司。惟有南岳峙而
無。乃與昌宇力牧方明等章詞三天。太上使
命霍山潜山爲南岳儲君。拜青城爲丈人。署
廬山爲使者。令總衡岳以鼎鎭。擧徳正而爲
主。儲君者衡岳之副君也。述異誌云。南岳者
盤古左臂。至漢武南巡。以南嶽遼遠。乃徙其
祭於廬江。亦承軒轅副義也。湘中記云。衡山
朱陵之靈臺。太虚之寶洞。上承軫宿。銓徳鈞
物。應度璣衡。故名衡山。下踞離宮。攝位火
郷。赤帝館其嶺。祝融宅其陽。故曰南嶽。禹貢
云。荊及衡陽惟荊州。又云。南巡至于衡岳。
岳經云。廬山･麻姑山･玉笥山･洞陽山･大圍
南嶽多古志。率皆佚而不傳。隋經籍志有宋
居士撰衡山記。太平御覽引徐靈期南嶽記。
宋藝文志有盧鴻衡山記。錢景衎南嶽勝概。
諸書既不得見。惟有唐道士李仲昭撰南嶽
小録一卷。録入 四庫書。此外有明彭簪衡
嶽志。國朝趙寧嶽麓志。倶後出又少。故
實此本南嶽總勝集三卷爲宋紹興時陳田夫
所撰。明人影宋鈔本。體例既佳。書亦最古。
考之晁公武讀書志。有其書不著撰人名。宋
史藝文志并不載是書。蓋其漏略。吾友唐陶
山明府仕優則學愛古敦素。校付開雕。閲月
刊成。甚可喜也。昔向子禽遊五嶽。待畢婚嫁。
予以少賤從事畢督部幕府。自華歴嵩。又以
都官扈 蹕。西巡經曲陽。大茂山詢考北嶽
舊廟故蹟。及官東魯。祈雪泰山。信宿日觀。屈
指五嶽。已遊其四所。未至者南嶽耳。而陶山
先生未第時。以名孝廉遊學。足跡半天下。授
經泰山之麓。撰岱覽三十卷。蒐羅古迹金石。
多前人未見。茲官東南。以經術飾吏治方求
呉地。記呉中水。利書寫刊。以徴一方文獻尤
念。此書爲郷郡名山故蹟所在。急爲廣布。予
與陶山生同歳。甫及知非鬢髮漸斑白矣。薄
宦思有濟於物。終不能自行意。如待畢婚嫁
遊名山。恐年衰已乏濟勝之具。終日執此編。
尋攬名勝。以當臥遊。或數年後即賦。遂初從
陶山於瀟湘。雲夢間望衡九面。以補向禽未
遂之願。則與陶山案圖考古。續補此書所不
及載。又盛擧也。嘉慶六年六月朔日。孫星
衍叙於金陵五松書屋
溪山之勝。林壑之美。人所同好也。而於幽人
野士。常獨親焉。必志不拘於利欲。形不膠於
城市。養心於清靜。養氣於澹泊。養視聽於寂
寞。然後山林之觀。得其眞趣。閬中道人陳耕
叟有焉。庵居南嶽紫蓋峯下。往來七十二峯
之間三十餘年。心有所慕。不勌求訪。前古異
人高僧嵒居穴處。靈蹤祕跡。考其事而紀之。
所歴滋多。所獲亦廣。遂積而成編。名曰總勝
集。凡嶽山之邃隱。與夫觀寺之始末。古今之
題詠。有關於勝趣者。靡不畢録。或謂爲道者
修練之要。察玄牝觀鼻機亦暇此耶。則將應
之曰。雖然是編之作非特資於好事者。尋幽
討勝。一時登覽之興。固有素懷淨縁。默存眞
趣。按集跡事感今懷昔。一旦契其夙心。發其
雅志。悟修眞之至理。躅前人之超然。仰山景
行。魚筌兎蹄有在於是。則於是編之作。庶幾
爲知者有取也。隆興甲申上巳日拙叟序
南嶽總勝集總序
衡嶽之記。有尋勝證勝大小二録勝概集衡
山記。皆近代好事者。編集疏略何多。並各執
於一隅。不能廣其登覽。故僧作尋勝。則道家
之事削而不言。道作證勝。則僧舍之境闕而
不書。不惟不究二教之始終。抑亦蔽諸峯之
殊異。至於監嶽廟事。楊臨縣尉錢景衎雖併
而録之。其中勝概瑰奇靈蹤昭著百得三五而
已。愚因圃暇。合前四記。廣爲修之。刪其重
複。補其闕略。寥寥空山綽有年歳。漫峯跨谷。
未始云勞。探勝尋眞。頓覺志勌。搜求内教。博
採仙經。并討舊記。斷自三皇已來。迄於我
宋。約數千萬載之間。得道眞仙。凡經渉於南
嶽者。必爲之纂録。敷至四五萬言。分爲上中
下卷。不問觀寺。皆考廢興。且嶽廟者。周秦以
前祠在祝融之上。禮秩比三公。漢唐封以王
爵。今廟佐錬玉峯下。又按衡嶽觀宇洎眞仙
得道者。據前四記。並云起於晋太康中爲始。
則是晋之已前未有宮祠。蓋可知矣。又詳按
黄帝内傳云與西王母於宮中別營仙館。又
於華山･嵩山･王屋山･泰山･衡山･終南山及
諸洞天。皆造王母觀。以候神也。以今考之。蓋
縁湮沒既久。了無遺迹。豈有國家壽山係第
三洞。天中有四福。地上歴千古。至晋方建宮
觀乎。必不然也。即今華山南下有古王母觀。
至今世度女眞焚修不輟。可以爲證。則内傳
之言果不妄矣。又夏禹王於衡山致齋。建清
泠宮。以安奉虞舜之像。即知漢秦以前至於
上古。建立宮祠。逮眞仙棲游者。不減於晋
唐。故擧一二爲標題。爾今則上叙峯巒靈迹
嶽祠次之。洎歴代帝王傳經受道。中叙觀寺
興廢。兼得道異人高僧嶽中所産靈異。下叙
唐宋得道異人高僧。洎隱逸叙古跋記。前後
第而踵之。年數相參。班班可採。尋幽賞勝之
士。爲之司南可乎。隆興改元重九日。九眞洞
老圃菴蒼野子陳田夫耕叟
南嶽總勝集卷上
上眞記云。祝融氏爲赤帝治衡霍山即衡岳
也。衡岳者五岳之南岳。即周官所謂荊州之
鎭也。又夏書云宛委山也。道典云。五岳五山
各有儲佐。昔黄帝遊觀六合。徴召神靈。見東
中西北四岳。並有佐命之司。惟有南岳峙而
無。乃與昌宇力牧方明等章詞三天。太上使
命霍山潜山爲南岳儲君。拜青城爲丈人。署
廬山爲使者。令總衡岳以鼎鎭。擧徳正而爲
主。儲君者衡岳之副君也。述異誌云。南岳者
盤古左臂。至漢武南巡。以南嶽遼遠。乃徙其
祭於廬江。亦承軒轅副義也。湘中記云。衡山
朱陵之靈臺。太虚之寶洞。上承軫宿。銓徳鈞
物。應度璣衡。故名衡山。下踞離宮。攝位火
郷。赤帝館其嶺。祝融宅其陽。故曰南嶽。禹貢
云。荊及衡陽惟荊州。又云。南巡至于衡岳。
| 孔注南岳 衡山也 | 爾雅云。霍山爲南岳。即衡霍也。又五 |
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