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廬山記 (No. 2095_ 陳舜兪撰 ) in Vol. 51

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夫耳目之所經見。類而次之。以爲記其詳。蓋
足以傳後。予材不可以應時宜。退老於林野。
令擧以制策擢上第。名聲赫赫驚世。仕不二
十歳。乃廢於筦庫。而與予共見於此記。甚可
惜也。然推古以較今。豈特一令擧爲可惜哉。
江西劉渙序



廬山記卷第一
  尚書屯田員外郎嘉禾
陳舜兪令擧   撰
  梕叙山水篇第一
案太史公曰。余南登廬山。觀禹九江。前漢郊
祀志云。乾封中。武帝浮江。自尋陽出。樅楊過
彭蠡。禮其名山大川。桑欽水經云。廬江出三
天子都。北過彭蠡縣。釋惠遠廬山略記曰。山
在江州尋陽。南濱宮亭。北對九江。九江之
南。江爲小江。山去小江三十餘里。左挾彭蠡。
右傍通川。引三江之流。而據其會。山海經云。
廬江出三天子都。一日天子障故舊語。以所
濱爲彭蠡。有匡俗先生者。出自殷周之際。遯
世隱時潜居其下。或云俗受道仙人。共遊此
山。遂託空崖。即巖成館。故時人謂其所止爲
神仙之廬。因以名山焉。其山大嶺凡有七重。
圓基周回垂五百里。風雲之所攄。江湖之所
帶。高崖反宇。峭壁萬尋。幽岫窮巖。人獸兩絶
天將雨則有白氣先摶。而瓔珞於嶺下。及至
觸石吐雲。則倏忽而集。或大風振崖。逸響動
谷。群籟競奏。奇聲駭人。此其變化不可測者
矣。衆嶺中第三嶺極高峻。人跡之所罕經也。
昔太史公東游。登其峯而遐觀。南眺三湖。北
望九江。東西肆目。若渉天庭焉。其嶺下半里
許。有重巘。上有懸崖。傍有石室。即古仙之所
居也。其後有巖。漢董奉館於巖下。常爲人治
病。法多奇神。絶於俗醫。病愈者令栽杏五株。
數年之中。蔚然成林。計奉在民間二百年。容
状常如二十時。俄而昇擧。遂絶迹於杏林。其
北嶺西崖常有懸流。淫霪激勢相趣百餘仞中
雲氣映天。望之若山在霄露焉。其南嶺臨宮
亭湖下有神廟。即以宮亭爲號。安侯世高所
感化事在叙。山北篇七嶺同會。於東共成峯
崿。其崖窮絶。莫有昇之者。有野夫見人著沙
門服。凌虚直上。既至則回身踞鞍。良久乃與
雲氣倶滅。此似得道者。當時能文之士。咸爲
之異。又所止多奇觸象有異。北背重阜。前帶
雙流。所背之山左有龍形。而石塔基焉。下有
甘泉涌出。冷暖與寒暑相變。盈減經水旱而
不異。尋其源。似出於龍首也。南對高岑上有
奇木。獨絶於林表數十丈。其下似一層佛浮
圖。白鶴之所翔。玄雲之所入也。東南有香爐
山。孤峯秀起。遊氣籠其上。則氣若香煙。白雲
映其外。則昺然與衆山殊別。天將雨。其下水
氣涌起。如車馬蓋。此即龍井之所吐。其左有
翠林。青雀白猿之所憩。玄鳥之所蟄。西有石
門。其前似雙闕。壁立千餘仞。而瀑布流焉。其
中鳥獸草木之美。靈藥方物之奇。焉可得勝
名哉。略擧其異。耳劉昭注續漢志酈道元注
水經。並用惠遠語。又豫章舊志云。俗字君平。
夏禹之苗裔也。或曰字君孝。父東野王與呉
芮佐漢定天下。而亡漢封俗於酈陽。曰越廬
君。俗兄弟七人。皆好道術。遂寓精於洞庭之
山。故謂之廬山。張僧鑒尋陽記云。山南有三
宮。所謂天子都也。廬宮溪水出焉。上宮人所
不至。有三石梁。長十餘丈。閣纔盈赤。其下無
底。其中宮在別巖。悉是文石。兩邊有小圓峯。
奇特號爲右障峯。石形若羊馬來道。相對下
宮。彭蠡湖際宮亭廟舊所也。山高二千三百
六十丈。周回二百五十里。其山九疊。川亦九
派。郡國志曰。廬山疊障九層。崇高萬仞。懷靈
抱異。包諸仙跡。尋陽記又云。秦始皇十七年。
東登廬山。以望九江。至上霄峯。以與霄漢相
接。因命之。峯後有刻石云。是夏禹所刻。丈赤
里數。文字不可辦。伏滔遊山序曰。廬山者江
陽之多獄。其大形也。背岷流面彭蠡。蟠根所
据。亘數百里。重嶺桀嶂。仰挿雲日。俯瞰川湖
之流焉。王彪之山賦叙曰。廬山彭澤之山也。
雖非五嶽之數。穹隆嵯峨。實峻極之名山也。
孫放山賦曰。尋陽南有廬山。九江之鎭也。臨
彭蠡之澤。接平敞之原。張野記曰。天將雨。則
有白雲。或冠峯巖。或亘中嶺。俗謂之山帶。不
出三日必雨。毎雨其下成潦。而上猶皎日。峯
頭有大盤石。可坐數百人。以上皆述此山也。
宋支曇諦賦云。昔哉壯麗峻極。氤氳包靈奇。
以藏器蘊絶峯乎青雲。景澄則巖岫開鏡。風
生則芳林流芬。嶺奇故神明鱗萃。略絶故人
跡自分。嚴清升山。於玄崖世高垂化於&T052981;亭。
應眞凌雲以踞峯。眇忽翳景而入宜。咸豫聞
其清塵妙無得之稱名也。若其南面巍崛。北
背芳蔕懸霤分流以飛湍。七嶺重㟽而疊勢映
以竹柏。蔚以檉松。縈以三湖。帶以九江。嗟四
物之蘭森爽獨秀於玄冬。美二流之潺湲。津
百川之所衝。峭門百尋。峻闕千仞。香鑪吐雲
以像煙。甘泉涌霤而先潤。梁元帝序曰。夫日
月麗天皇穹。所以貞觀。川嶽帶地后土。所以
推寧。廬山者亦南國之徳鎭。雖林石異勢。而
雲霞共色。長風夜作則萬流倶響。晨鼯曉吟
則百嶺齊應。東瞻洪井識曳帛之在茲。西望
石梁見捐寶之可拾。誠復慕類易悲。山中難
久。攀蘿結桂多見淹流。其餘古今賦詠不可
備載。實天下之名山也。江州在山北二十里。
本在丈江之北尋水之陽。因名尋陽。今蘄州
之蘭城即其故北咸和九年。刺史温嶠。始自
江北移於湓城之南。義熙元年。刺史郭昶移
居江夏。八年孟懷玉還治尋陽。太清二年蕭
大心因侯景之辭欲依險固。乃移於湓口城。
仍號懷玉舊城爲故州。張僧鑒尋陽記云。湓
口城灌嬰所築。漢建平中。孫權經北城。命鑿
井。適中古梵得。石函銘曰。漢六年。頴陰侯
開卜云。三百年當塞。後不百年當爲應運者
所開。權欣然以爲己瑞井。極深。湓江有風浪。
井水輒動。邦人因號浪井。故李白下尋陽城
泛彭蠡詩云。浪動灌嬰井。尋陽江上風。今井
在衙城内之西圃。城上有北樓。下臨湓江。憑
高眺遠。爲一郡之勝。陳散騎常侍張正見湓
城詩云。匡山暖遠壑。灌壘屬中流。城花飛照
水。江月上明樓。案晋書庾亮傳云。亮在武昌。
諸佐吏殷。浩之徒。乘秋夜共登南樓。俄不覺
亮至。人將避之。亮曰。諸君少住。老子於此
處。興復不淺。便據胡床與浩等談詠竟坐。則
事在武昌之南樓也。後人以亮甞爲江州刺
史。因名此曰庾樓。實非當時秋夜所登之遺
此也。是郡前世或號九江。或號尋陽。唐襄楊
氏李氏代有其也。升爲奉化軍節度。皇朝開
寶四年。平江南降爲軍州事。太平興國三年。
升星子鎭爲縣仍隷焉。七年割星子與建昌
都昌三縣置南康軍。於是山南屬南康。山北
屬江州矣
  叙山北第二
由江州之南出徳化門五里。至延壽院。舊名
羅漢壇。過延壽院五里。至石塘橋。有濂溪。周
郎中之隱居。周名惇頤。字茂叔。道州人。仕官
有才略。早慕高名。樂廬山之勝。因家尋陽之
別墅。于附郭自名曰濂溪。過濂溪東入寶嚴
禪院十里。北至太一觀亦十里。寶嚴舊曰雙
溪。景徳三年。賜今名。院當官道。呉乾貞二
年。僧常眞始基焉。常眞荊南人。姓田氏。人謂
之田道者。勤身耕斸。以待四方遊者。二林僧
脩睦號楚湘。東西二林監寺譚論。大徳官命
廢省庵舍。睦謂之曰。今撤子所宇則何歸乎。
田曰。本是林下人。却歸林下去。睦異其言。因
則敬待。贈之詩曰。入門空寂寂。眞箇出家兒。
有行鬼不識。無心人謂癡。古巖寒柏對。流水
落花隨。欲別一何懶。相逢所恨遲。由是歴南
唐。爲山中之表宇。顯徳六年。元宗賜田使給
諸庵巖。無田者歳取其糧者二十六庵巖。南
柢呉章嶺五里。由嶺下北行一里。道西有雲
慶庵。舊名雲鏡。因流泉爲池。多畜魴鯉。歳
已久游泳甚狃。由雲慶西一里。至寶積庵。松
竹蒙密。白雲亭在其上。北望湓江。盤石可坐
數人。鳴泉過其下。此山北僧庵之最佳者。雲
慶寶積皆在寶嚴之南。由雲慶還寶嚴亦三
里。寶嚴之東十五里。有下龍泉院。太一觀北
別有龍泉庵。此以下別之。由龍泉十里。至尊
勝庵。由尊勝庵八里。至白鹿臺。由白鹿臺十
五里。至仁壽院。由仁壽十里。至香積院。由香
積三十里。至長嶺院。長嶺者彭蠡湖之別嶼
也。凡下龍泉至香積。非在山間。然山人野客。
窮覽幽遠。皆甞至焉。水聲野色有足佳者。香
積之西二十里。有山南開先寺之場圃。曰大
富莊。過大富則遊山之南矣。寶嚴之西一里。
至龍池庵。舊名冐峯。由冐峯五里。至庵巖莊。
由庵巖莊一里。至禪智院。舊名淨居。其後有
緑野亭。由禪智五里。至大中祥符觀。舊曰太
一宮。祥符中賜今名。葛洪神仙傳曰。董眞人
名奉。字君異。閩中候官人。少有道術。交趾太
守士變死已三日。奉以一丸藥與服。以水含
之。捧其頭搖捎之。食頃開目動手。顏色漸復。
半日能起坐。四日能語。遂復常。後居廬山。治
人之疾。不取貲幣。使愈者人植杏五株。數年
欝茂成林。奉乃作倉廩。宣言人。貿杏者不須
來報。但一器杏償一器稻。人有欺者。猛獸輒
逐之。所積稻復以施人。後上昇號碧虚上監。
是觀即杏林之故地也。唐昇元六年。徐知證
作眞人廟記。及有保大十二年記。今存焉。氣
象蕭然。過者敬而不敢褻。沼泉游魚尤爲蕃
狎。或曰。眞人杏林在山。張景詩云。桃花謾説
武陵源。誤殺劉郎不得仙。爭似蓮花峯下客。
栽成紅杏上青天。今蓮花峯在觀後。觀之北
五里。有龍泉庵。初遠法師至于廬山。愛此間
曠。欲結庵焉。地無流泉。師以杖刺地。應時泉
涌浸爲溪流。既而尋陽歳旱。遠師誦龍王經。
于池上。俄有龍起而上天。雨乃大足。故號龍
泉。龍泉之南十里。有妙智院。舊名行春亭。由
妙智五里。至蛇岡。高僧傳云。安世高安息國
王之太子。讓國于季父而出家。漢魏間行達
郜亭湖時湖神能分風上下。舟人敬憚。因與
同旅三十餘。舡奉牲請福神。忽降祝日。吾昔
外國。與子倶出家學道。而性多眞恚。故墮神
報。今見同學。悲欣不可勝言。世高請神出
形。神乃出大蟒頭。不知尾之長。知世高向之
胡語賛唄數番。蟒悲涙如雨。須臾還隱。廟有
絹千匹并雜寶物。世高爲持去。豫章造東寺
焉。後人於山西澤中。見一死蟒。頭尾數里。今
尋陽郡蛇村是也。故名其高曰蛇岡。蛇岡之
下五里。至太平觀。太一觀之西南二里。又
有國泰庵。其西上有蓮花峯。十里峯頂有蓮
花庵。由國泰五里。至報恩庵。由報恩一里。至
雲際庵。由雲際二里。至永清庵。亦名下蓮花
庵。永清之澗北有牛道人隱居。由永清之西
一里。至雲溪庵。亦名蓮花洞。自太一觀至雲
溪。凡佛老之居八。同在蓮花峯下。由雲溪二
里。亦至太平觀。唐號九天使者。眞君廟。南唐
昇元元年。賜名通玄府。本朝興國二年。賜今
名。録異記云。唐開元十九年八月二十一日。
玄宗夢。神仙羽衞千乘萬騎集于空中。有一
人朱衣金冠乘車。而下謁帝曰。我九天採訪
巡綽人間。欲於廬山西北置下宮。木石基址
素具。但須上力耳。帝即遣中使。詣山西北。
有基址。宛然信宿。巨木數千段。自然而至。堂
殿廊宇。隨類致木。皆得足用。或云。此木九江
王所採。擬作宮殿。沈於湓浦。至是浮出。赭堊
丹黄。鑿廟北地得之。綵飾備足。既而建昌
渡。有靈官五百餘人。若衣道士服者皆言。詣
使者廟。因圖像于壁。或曰。明皇始以夢告左
右。左右不信。俄有神降于庭。綵雲乘足。儀仗
符衞甚偉。明皇命呉道子。走筆寫之。其所立
像。即依倣焉始置。廟記李泚撰。泚自稱。蘄州
黄梅縣東山衡門之下草茅臣。開元二十年。
歳次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其
略曰。勅置廟使内供奉將使者眞圖建立祠
廟章醮行道設醮使大弘道觀法師張平公使
持節江州諸軍事守江州刺史獨孤禎朝散大
夫行長史楊楚王行司馬皇父楚玉尋陽縣令
魏昌同護修奉焉。又有使者祥驗記。開元
二十年壬申三月八日辛亥。宣義郎行彭澤
縣尉潘觀撰述。祥驗之事五略曰。江水泛溢。
&T018542;近山。計木纔登。水復舊一也。野竹散
材。則連岡距谷。丹紛雜色。則穴出崖生二
也。謝土之夜。風雲空潜。仙燈遠照三也。渡
彭蠡湖謁廟者數百人。舟人所得翊日皆紙
錢四也。騎從龍虎。刻削馭人。或土或木。入
廟成列。忽有汗出其面者五色。其碑歳久訛
鎪。治平三年重立。復有張靈官記。靈官名懷。
武蔡之稗將。甞有陰功及物。帝命爲豐官。廟
壁之像五百人。張其一人焉。事詳本記。癸酉
歳開寶六年上元日。御史丈夫俆鉉撰。右内
史舍人集。賢學士俆鍇書。辭多不載。觀門之
左有劉越石。至道中。郡守考功員外郎孫邁。
始立碣置祠焉。昔匡俗廬于山。有少年屡詣
之。自通曰。姓劉名越。家在前山之左。邀俗過
之旦日。至山下有石。高二尺許。即予居。可
叩之。俗後如約而往至山下。四顧無居室。果
惟一石。乃叩之。石爲之開。因遇神仙。洞府
之事。慧遠記云。俗受道於仙人者。蓋謂此也。
觀旁有仙郷亭。下視樓觀。儼若洞府。遊者
皆登焉。太平觀之西南五里。有清泰庵。由
清泰一里。至廣澤院。舊名龍潭。三龍潭在
院之東南之山上五里。若歳旱。群縣必祷焉。
由廣澤下山。至太平興國寺七里。寺前之水
曰清溪。溪上上有清溪亭。寺晋武帝太元九
年置。舊名東林。唐會昌三年廢。大中三年復。
皇朝興國二年。賜今名。法師諱慧遠。俗姓
賈。雁門樓煩人。師道安於恒山。爲安高弟。始
住荊州上明寺。後欲之羅浮。道由廬山。居龍
泉精舍。去東林十五里而遠。既而學侶寢衆。
同時惠永禪師已居香谷山。請結隣好。刺史
桓伊亦所欽仰。乃置寺焉。事具寺碑。開元十
九年七月十五日。前陳州刺史李邕撰并書。
會昌三年。僧雲皋始刻石焉。時裴休爲江南
西道觀察使。張又新爲江州刺史。實助成之。
裴題其篇末云。覽北海詞翰想見風采。張亦
作記于碑陰。大中十年四月十三日。沙門玄
觀請河東裴光遠篆額。光遠國子監太學博
士。初遠師欲徙香谷也。山神告夢曰。此處幽
靜。足以棲神。忽於後夜。雷雨震撃。明旦視
之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木既作殿。
故名神運。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過
之。爲書其牓神蓮□□四字。又有木數尺。南
唐元宗題曰神運水。今並存焉。會昌中。寺與
林木。並係戸部毀賣。大中興復。刺史崔黯爲
捐私錢。以偈施者。搢紳從者數百人。姓名爵
里。今刊于名仍藏。當時之疏亦崔之詞也。崔
又作復寺碑。左散騎常侍柳公權書。流泉臣
寺下入虎溪。昔遠師送客過此。虎輒號鳴。故
名焉。時陶元亮居栗里山南。陸脩靜亦有道
之士。遠師甞送此二人。與語道合。不覺過
之。因相與大笑。今世傳三笑圖。蓋起於此。
神蓮殿之後。有白蓮池。昔謝靈運恃才傲物。
少所推重。一見遠公。肅然心服。乃即寺翻涅
槃經。因鑿池爲臺。植白蓮池中。名其臺曰翻
經臺。今白蓮亭即其故地。遠公與慧永。慧持。
曇順。曇恒。竺道生。慧叡。道敬。道昺。曇詵。白
衣。張野。宗炳。劉遺民。張詮。周續之。雷次宗。
梵僧佛駄耶舍。十八人者。同修淨土之法。因
號白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文
殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。
晋陶侃初爲廣州刺史。海濱漁人□見夜有
光豔。遂網之。得金文殊菩薩之像。旁有誌
云。昔阿育王所鑄。後商人於東海亦獲圓光。
持以就像。若彌縫焉。侃以送武昌寒溪寺。主
者僧珍常往復口。夢寺火。而像屋獨有神物
圍繞。珍馳還寺。果已焚。惟像屋並存。侃移
督江州。以像神靈。使人迎以自隨。復爲風濤
所溺。時荊楚爲之謠曰。陶惟劍雄。像以神標。
雲翔泥宿。邈何遙遙。可以誠致。難以力招。至
遠公剏寺。乃祷於水上。其像復出。始迎置神
運殿。後造重閣。以奉香火。故李邕寺記云。育
王贖罪。文殊降形。蹈海不沈。驅於陶侃。迫火
不熱。夢於僧珍。蓋謂此也。至會昌毀寺。二僧
負像。藏之錦繍谷之峯頂。其後寺復。訪之藏
處不獲。二僧相疑或匿之。俄見圓光瑞色現
於空裏。故至今遊人至峯頂。佛手巖天池有
見光相者。寺有晋輦。備虯龍之飾。舊號亘帝
輦。故貫休詩云。亘玄舊輦殘雲濕。耶舍孤墳
落照遲。今人題誅謂安帝輦。按晋大亨二年。
亘玄簒位廢帝。爲平固王。遷于尋陽。及義師
之起。玄□奔尋陽。旌旗輿服猶備帝者之義。
於是迫平□西上奔竄之際。因留輦東林。舊
稱亘輦蓋有由也。亘安音相近。後人不察而
改之耳。經藏院在寺東廡。經之跋尾有曰。
貞元十三年寫者。經藏碑。元和七年歳次壬
辰九月兩辰朔十五日庚午。朝請郎試太常
寺協律郎李肇撰。略曰。元和四年。雲門僧
靈徹。流竄而歸棲泊此山。將去言於江南西
道觀察使武陽公韋公丹。韋之夫人蘭陵簫
氏卒。甞有服珥之資。買田荊州。收其租入。
以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄騰
而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧義䑣以主
祕藏。會昌之厄。僧道深竊藏之石室。後寺
復。而經出然亡失者過半。僧正言稍補之。大
中十二年。武陽之子宙復世廉察。因施錢再
作堂宇。仍誌其事。故有韋丹韋宙寫眞。咸通
八年。刺史苗紳有二韋寫眞賛。紳宙之外孫
也。又有一人物色題曰。紀王寺僧曰。其旁
舊有具銜。江州刺史徳化王楊澈也。文字剥
落不□者因粉飾而漫滅之。今寺有下平林
口田。皆其□施。故寺僧寫眞列于二韋之間。
以示追奉。案唐史。澈天甞封紀王。天祐十五
年。徐知訓在楊州。爲朱瑾所殺。保大年。追封
紀王。則其事迹無接於二林者。蓋後人妄加
之耳。白公草堂在寺之東北隅。元和十年。公
自太子賛善大夫。以言事忤。執政出爲州司
馬。明年作草堂於香鑪峯北遺愛寺南。往來
遊處焉。公自作記。見于本集。後與遺愛寺並
廢久之。好事者慕公風跡。以東林寺北藍牆
之外作堂焉。五代襄亂。復爲兵火野燒之所
毀。至道中。郡守孫考功追建之。然皆非元和
故碁也。昔公之遊東林也。觀經藏中。有遠公
諸文士倡和集。時諸長老亦請公文集。同藏
之。至大和九年。爲太子賓客。始以文集六十
卷歸之。會昌中。致仕復送。後集十卷及香山
居士之像。廣明中。與遠公匡山集。並爲淮南
高駢所取。呉大和六年。徳化王澈常抄騰。以
補其闕。後復亡失。今所藏實景徳四年詔史
館書校而賜者。匡山集亦二十卷。景福二年
甞重寫。明道中。爲部使者刑部許申所借。今
廬山略記并遊石門詩序刊石于寺。皆因集
中本云。過草堂半山有二泉出石間。名曰雙
玉澗。次有上方舍利塔。佛駄跋陀羅禪師之
所立也。梵語跋陀羅。漢言覺賢。迦維羅衞國
甘露飯王之苗裔也。年十七。鳩摩羅利度之
與同學集業。衆皆一月。賢一日覽焉。其師嘆
曰。賢一夫敵三十人。入長安。與鳩摩羅什剖
析玄旨。什爲之屈。至廬山。與遠公同社。先持
釋迦舍利三粒。自隨因葬山預。表以浮圖。後
宋孝武帝召。赴道場寺。譯華嚴經。唐開元十
四年。庫部郎中中書舍人江州刺史李訥作禪
師記。訥亦自稱兀兀禪師。金紫光祿大夫同
州刺史上柱國范陽縣開國男張廷珪書。開元
十七年歳在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其
旁刻顏魯公題名百六十字。上方之北有虎
跑泉。昔遠公與社賢。毎遊此峯頂。患去水甚
遠。他日虎輒跑石出泉。次五杉閣。五杉喬茂
合抱。瞰以危閣。南唐西山僧應之甞結庵于
五杉之間。保大中。爲元宗□遇作五杉集。行
於世。桑門備用之書也。今子□彷彿矣。甘露
戒壇在寺之東南隅。梁太清中。襲法師講金
光明經于林間甘露浹木者三日。因於林間
作戒壇焉。世傳江南有三戒壇。此其一也。常
爲僧房之菜畦。其僧夢有神。黄金介冑扼其
喉。責以穢壇墠事。僧懼甃用塼石存其遺址
焉。遠公初諡辯覺。昇元三年。諡正覺大師。興
國三年。諡圓悟大師。仍名其墳曰凝寂之塔。
塔在二林之間。其旁二杉。一在高處。圍二十
七尺。一稍在下。圍二十尺。遠公以晋義熙十
二年卒。葬此山。蓋當時所植云。乾明寺在凝
寂塔之西百餘歩。舊名西林興。□□□今額
晋慧永禪師之道場也。西林道場碑。隋太常
博士渤海歐陽詢撰。無書人姓名。然筆勢清
勁。世傳即歐書也。大業十二年歳在丁丑十
月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有曇現比
丘。俗姓竺氏。本僞趙良將。以匡阜靈嵒萃止
幽棲。及遷神即化藉嵒早間有息慈慧永河内
繁氏高足稱首。異香入室。猛獸馴階。紹隆主
業安禪結宇。晋光祿郷尋陽□範締建伽藍。
命曰西林。是歳晋太和之二年也。梁□天三
年僧恩律師。隋僧智鍇法師。大業二年。慧遠
禪師。七年道睢法師。並加増葺。唐永泰元年。
顏魯公與法眞律師。躋重閣觀。張僧繇畫盧
舍那佛。梁武帝蹙線繍鉢袋。亦題于歐碑之
首重閣。大業二年所建。今三者皆亡。永師義
熙十年示化。葬澗南香谷之口。興國三年。亦
諡覺寂大師。名其塔曰實智之塔。寺後高處
有香谷亭。昔永公在西林。別立茅室於嶺上。
毎欲禪思。即往居焉。室中甞有芬馥之氣。因
名香谷。後人作亭其上。號香谷亭。以存其故
事。其下有水閣院。興國中錫名隆教。唐貞元
二年。齊朗律師之道場也。朗長慶二年十月
十六日示寂有碑。唐人鄭素郷撰。太和六年
歳次壬子三月甲午朔六日己巳立。保大八
年。南唐襃國孝定公徐景運重修。藏經亦公
所施。皆有跋尾。藏之西壁。南唐人畫須菩提
自稱樵人王翰。是寺也水石之美前有徳人。
亦東林之亞也。慶暦初。當塗僧宗慧大師道
眞達。浮圖七級于隆教院。據香谷之形勝。寺
前過通隱橋一里。至林口市。昔竺道生葬焉。
蓋前世之深林幽谷。承平歳之闢爲屋廬。以
會商旅墳□在東林猶藏其手澤。其西石磴
凡三百級。由上方而下。過滴翠巖。復三休而
至聰明泉。聰明泉乃荊州殷仲堪之訪遠公
也。相與談易於松間。仲堪辯博。遠公因指泉
曰。君之辯如此泉涌。後世因號聰明泉。昔李
衞公匡廬賦云。講精義於松間。注云。東林寺
有松數株尚存。今泉上有屋而無松。蓋其故
地云。次有佛影臺。遠公匡山集云。佛影在西
方那伽阿羅國南。古仙人石室中。以晋義&T002247;
十八年歳在壬子五月一日。因罽賓禪師南
國律學道士共立此臺。擬像本山因跡以奇
誠雖成。由人匠而功無所加。至於歳在星紀
赤奮若貞。于太陰之墟九月三日。乃詳驗別
記銘之於石。孟江州懷玉王別駕喬之張常
侍野殷晋安隱毛黄門修之宗隱士炳孟散騎
孟司馬二人
名闕
殷主簿蔚范孝廉悦之王參軍䅣
䅣夜等。咸賦銘讃。遠公佛影銘五首載高僧
傳。劉遺民亦讃白。雲圖表暉暉影侔袖造功
出理諧事非人。運李邕記云。影□西來舍利
東化。或塔踊於地。或光屬於天。影圖者□影
也。舍利謂跋陀羅所藏者也。此臺寺僧追建
焉。是寺也最爲廬山之古刹。自唐開元元和
以來。迄于保大顯徳間。文士碑志遊人歌詠
題名班班有存者。今著其目于後&MT01024;。遠公大
中六年。諡辯覺法師。裴休書。其牓觀音殿東
壁有。大中十一年。宛陵洪鍇摹。張僧繇畫維
摩居士。其餘壁畫。亦大中廣明咸通中所寫。
雖俗筆。亦近世畫工所不能及。法華資聖院
牌。僧齊己書。又有明皇銅像。李通玄長者寫
眞。皆前世故物。本朝之改寺名也。徐鉉常侍
親篆太平興國之寺六字。今皆藏焉。昔傳寺
有遠公袈裟。竺道生麈尾扇。梁武帝鉢嚢。遠
公袈裟。即顏公所禮。僧伽衣今已腐朽。而有
佛駄耶舍二尊者革舄。謝靈運翻經貝名葉
五六片。餘皆亡矣。李邕碑云。羅什致其澡瓶。
巧窮雙口。姚泓奉其彫像。工極五年。事亦
具高傳。年代浸遠。宜無復存者。禪月貫休詩
云。廬楞伽畫苔漫盡。殷仲堪碑雨滴穿。貫休
天祐間人距今一百五十餘年。寺僧亦不知。
域遂在喧闠之中。康定初。郡守田瑜。俾寺僧
改葬于凝寂之左。九江録云。通隱橋南有金
師子峯。上有三蘭若墓。峯下有索谷塘。今索
谷塘猶存。餘皆亡。通隱橋之西一里。有匡君
廟。尋陽記云。昔漢武帝南巡祠名山。問廬君
何神也。博士對曰。昔匡俗得道於此。乃賜號
大明公。唐天寶元年。詔立祠焉。西林之東五
里。有黄土庵。其旁又有看經庵。由看經一里。
至崇福庵。由崇福庵五里。至香城庵。香城旁
有觀音庵。次有東庵。由東庵稍下一里。有廣
濟庵。又半里有聖僧嵒。由聖僧嵒二里。至石
盆庵。西林之東南五里。至下化成院。由下化
成三里。至護國庵。由護國一里。亦至石盆庵。
石盆在山上。非鑱石所成。盆中清泉雖旱不
竭。石盆之上半里。至保與庵。其旁半里。有大
師庵。次上化成院。亦義熙中。遠公所立也。祥
符中。錫名普照寺。本朝陳尚書恕布衣時遊
焉。其子恭公秉政。請錫御書度僧。今有陳氏
祠堂。有保大中移寺等三碣。好事者刻。白樂
天遊大林寺詩。并前後序。坎石于屋壁。凡遊
人在二林。望上化成樓閣隱隱在雲靄中。有
若圖畫。自東林徑去猶半日之久。既至化成。
其僧必訊客曰。翌日上山與否。蓋過上化成。
山路彌險。中間往往不可假肩輿矣。直上十
里。道中過雞冠石。次四望石。次瀉油石。次香
爐峯。山南山北。皆有其形圓聳常出雲氣。改
名以象形。李白詩曰。日照香爐生紫煙。遙看
瀑布掛長川。即謂在山南者也。孟浩然詩云。
桂席數千里。好山都未逢。艤舟尋陽郭。始見
香鑪峯。即此峯也。東林寺正在其下。過香鑪
峯。至峯頂院。院傍盤石極平廣。下視空闊。無
復障蔽。張野山記云。峯頂有大石。可坐數百
人。蓋謂此也。峯下有藏經嵒。即會昌所以藏
東林之經也。有南唐廣道庵基。峯頂之南十
里。有香積庵。過香積。下視五老峯。望落星石
在水中。如覆盃。直下山二十里。則山南棲賢
之澗。東萬壽源也。路極險。人罕由之。予熙寧
四年九月。與數道人。飯于峯頂。由香積路策
杖而下。其至棲賢。則日夕矣。峯頂院之前。有
辟蛇。行者飮牛池。遠公始居山多蛇虫。行者
不知何許人。甞侍遠公。善驅蛇。蛇爲之盡去。
故號辟蛇行者。常耕于峯頂。有辟蛇行者田。
塍龍彷彿可辨。今無耕者。説者曰。蓋山神云。
故至今山。雖高深。樵蘇弋獵之人。不聞罹蟲
蛇之毒。山中人言。山有一虎。亦未甞傷人。深
蹊土中。但時有行跡。人謂之遊山虎。或爲遊
山之客道。此事恐渉譏嫌。亦謂之巡山虎也。
由峯頂五里。至大林。今名寶林寺。梁天監二
年。刺史簫綱所造。中廢。唐初復興。故有虞世
南撰。復寺記古有平雲庵。遠法師果園廢寺
基。辟蛇行者葬牛塚。皆在絶頂。而反平廣延
袤不知其極。昔謝靈運登絶頂望諸嶠詩之。
積峽忽復啓。平塗俄已閉。巒隴有合沓。往來
無蹤轍。晝夜蔽日月。冬夏共霜雪。正此處也。
又白樂天大林寺詩云。人間四月芳菲盡。山
寺桃花始盛開。長恨春歸。無覓處。不知轉入
此中來。且序其詩云。余與河南元集虚范陽
張允中南陽張深之廣平宋郁安定梁必范陽
張持東林寺沙門法演智滿士堅利辨道深道
建神照雲皐寂然息慈。凡十有七人。自遺愛
草堂。歴東西二林。抵化成憩峯頂。登香爐峯。
宿天林寺大林窮遠。人跡罕到。環寺多清流。
蒼石短松痩竹。寺中唯板屋木器。其僧皆海
東入。山高地深。時節絶晩。于時孟夏如正二
月天。梨桃始華。澗草猶短。人物風候與平地
聚落不同。初到恍然。若別造一世界者。既而
周覽屋壁。見蕭郎中存魏郎中弘李補闕渤三
人姓名文句。余與集虚輩嘆且曰。此地實匡
廬間第一境。由驛路至山門。曾無半日程。自
蕭魏李今垂二百年。寂而無繼者。嗟乎名利
之誘人也。韓退之題西林寺。故蕭郎中舊堂
詩云。郎有女能傳業。伯道無兒可保家。偶到
匡山曾住處。幾行哀涙落煙霞。注云。公有女
爲尼。在江州。今好事者榜其詩。於西林韓集
中無蕭郎中名。或疑是蕭頴士非也。頴士困
躓不達。正所謂蕭郎中存也。凡峯頂大林之
景。白公道之備矣。予甞九月遊二林。秋暑未
可以却扇。明日至大林。流泉成凝氷矣。又甞
三月遊焉。桃梨飄零。牡丹微開。與公所見者
略同矣。由寶林一里。至擲筆峯。其峯下臨大
壑。群峯嶻&T010263;不可名状。昔遠公製涅槃經疏。
于此疏成。故以名其峯。其間一峯名文殊臺。
即昔藏文殊像。遂亡之此山間矣。由擲筆。峯
一里。至佛手巖。以石爲屋。可容百衆。旁有流
泉因石爲渠。巖上巨石偃若指掌。故名佛手。
南唐元宗時。有僧行。因住此巖三十年。製華
嚴別論十卷。詔命不赴。由佛手巖三里。至天
池院。一名羅漢池。池在山頂。大旱不爲之竭。
張景詩曰。若以山形此人骨。此池應合是泥
洹。人以爲的句也。其西有羅漢把針巖。四祖
坐禪石。文殊亭。世傳代州五臺山文殊所居。
人之至者往往見兜羅綿雲五色圓光。光中
或有菩薩及師子諸相。此山傳有文殊之像。
舊矣。近歳自皇祐治平已來。人之所覩不減
五臺。人之記其所見於此亭者多矣。院南下
山一里。有隆禪師塔。名智隆。金州人。南唐保
大中。追諡證眞禪師。圓智之塔。一名望仙臺。
又名定心石。凡此者皆可以下視。空闊萬里。
新羅巖在其下二里。巖石之間可庇風雨。亦
有幽泉。可給烹濯。昔海東僧居焉。故謂新羅
巖。其東二里。有十八賢臺。平廣可坐十餘人。
十八賢謂自慧遠法師已下十八人者。由天池
直下山十五里。同名錦繍谷。舊録云。谷中奇
花異草不可殫述。三四月間。紅紫匝地。如被
錦繍。故以爲名。今山間幽房小檻往往種瑞
香。太平觀東林寺爲盛。其花紫而香烈。非群
芳之比。始野生深林草莽中。山人聞其香。尋
而得之栽培。數年則大茂。今移貿幾遍天下。
蓋出此山云。谷之水其源出于谷中曰。錦繍
源水傍有雙龍庵。次廣福庵。次尊勝庵。次寶
寧庵。寶寧之西前有石門。其源出于石門間。
東與錦繍谷之水合。西流五十里。入湓水。由
雙龍至寶寧四庵。相望皆不百歩。同在兩澗
之間。靈運望石門詩曰。高峯隔半天。長崖斷
千里。雞鳴青澗中。猿嘯白雲裏。遠公記云。西
有石門。其前似雙闕。壁立千餘仞。而瀑布流
焉。又山記云。始入林渡雙闕。謂則踐其基。登
渉十餘里。乃出林表回歩許。便得重崿。東望
香鑪。秀絶衆流。北眺九江。目流神覽。過此轉
覺道隘。而合力進。復數百歩。方造頽嶺積石
連阜。霜崿。相乘。然後攀弱條渉峭逕。足怠體
疲。僅達孤松。其下有盤石。可坐十人。至松林
尚有十四五里。既至乃傍林際憩龜嶺。視四
嶺之内。猶觀掌焉。未至松林。又有石懸溜。其
下翛然。使人目眩。斯瀑布之源。三流之始。其
上有雙石臨虚。若將墜而未落。傍有盤屋紆
回。壁立千仞。翠林被崖。萬籟齊響。遺音在
岫。若絶而有聞。靖尋所似境窮邃器深其量
故也。已上並述石門之勝。今自保寧庵。沿澗
東行。過小山。俗名新婦嶺。三里而近有南北
二石柱峯。鐵舡峯。懸瀑注其前。爲龍潭。天將
雨。雲物未有不出焉。望其上。正十八賢臺也。
石柱峯下有庵基。近歳爲澗水所壞。無居者。
蓋昔賢所遊。取道於此。以登絶頂。今人過石
柱峯無至者矣。由保寧庵五里。至福海庵。由
福海二里。至祥雲庵。祥雲晋田晃書堂。今地
名。書堂源。前有香象岡。北名阿那衝。内有阿
那寺基。舊傳山間人時聞鍾梵之聲。寺隱不
見。其旁半里。有羅漢巖。遠公山記云。有□夫
見人著沙門服。凌虚直上。回身踞鞍。良久□
與雲氣倶滅。此則得道者。亦所謂阿羅寺之
類也。山深地靈。聖賢所宅。不爲過矣。祥雲之
上十里上有□□□峯頂有庵。同名雲頂。亦
廬山之一峯。特□□□也。由祥雲八里。至月
輪庵。月輪之旁。有靈□□□靈泉七里。至報
國庵。由報國一里。東南出官道□甘泉驛。又
五里至崇勝禪院。舊名觀音圓通道場。始南
唐乾徳六年置。命東呉僧縁徳居之賜號。道
濟禪師卒。葬于圓通之東峯。今號廣福院。去
圓通二里。以圓通之壯觀甲於山北不減。山
南之歸宗。而土田上腴。歳入倍之。石渠流水。
二百五十餘丈。水源有清音亭。然是寺也。獨
無古今一人題詠碑刻。凡乾徳中所賜縁徳
手詔。四道宋齊丘書簡八幅。晋王景遂書百
勝軍節度使王崇文書。及道濟所衣三事衲。
並藏于廣福。廣福以上皆隷江州云
廬山記卷第一
  一校了於字莫改本品方木也






廬山記卷第二
  叙山南篇第三
由圓通二十里。至康王谷景徳觀。舊名康王
觀。入谷中泝澗行五里。至龍泉院。又二十里。
有水簾。飛泉被巖而下者二三十派。其高不
可計。其廣七十餘尺。陸鴻漸茶經甞第其水
爲天下第一。舊傳。楚康王爲秦將王剪所窘。
匿於谷中。因隱焉故。號康王谷。觀之碑刻皆
言其然。考之不是也。楚康王昭以春秋魯襄
公之二十八年。及宋魯陳鄭許之君。送葬于
西門之外。諸侯之大夫皆至于墓。時楚方強。
去王剪虜負芻滅楚者。凡三百二十六年。其
間不容復有康王也。國亡而自匿於山谷。或
康王之子孫。未可知也。舊觀基在谷中。梁大
同二年。道士張法施所建。隋開皇十年。道士
丁玄眞能攝伏鬼神。遷銅馬廟于谷内。而建
今觀焉。康王觀之西半里。有大明庵。由大明
庵至毘盧庵長興庵。皆二里。康王觀之南五
里。又有乾壽庵。由乾壽二里。至仁王院。由仁
王至淨慧院七里。自康王觀由官道十五里。
亦至淨慧禪院。淨慧舊名黄龍靈湯院。有湯
泉。四時沸騰。爲丹黄之臭。須臾熟生物。病瘡
人浴之有愈者。黄龍山在靈湯之南。亦廬山
之別峯也。其南十里。亦有清霞觀。靈湯之東
二里。道傍有謝康樂經臺。又三里過栗里源。
有陶令醉石。陶令名潜。字元亮。或曰。字淵
明。義熙三年。爲彭澤令曰。吾安能爲五斗米。
折腰於郷里小兒。乃棄去。賦歸去來。晋書南
史有傳。所居栗里兩山間有大石。仰視懸瀑。
平廣可坐十餘人。元亮自放以酒。故名醉石。
自栗里三里。至承天歸宗禪院。晋咸康六年。
寧遠將軍江州刺史王羲之。置以處梵僧那
連耶舍尊者一名達摩多羅故。有右軍墨池。
至唐寶暦初。僧智常居焉。始大興禪刹。智常
大暦中。得法於江西道一禪師。道一姓馬。僧
史謂之馬祖。智常之目重瞳。以毒藥自按摩
之。使目眥倶赤。世號赤眼歸宗。江州刺史李
勃。與常問答語。在景徳傳燈録。土木之盛山
南爲冠。金輪峯上霄峯正居其後。左右盤&MT01197;
面勢平遠。昔人卜其基曰。是山有翔鸞展翼
之勢。院東之水故名鸞溪。溪上有橋。溪西石
渠流泉二百餘丈。因水爲磑。瀹圃栽蔬。規摹
氣象皆有可觀者。金輪之峯左右有石鏡。隱
現無時。光潤如鑑。熙寧五年夏。有客遊歸宗。
歸謂予言。今日在寺門上。見金輪峯石鏡。寺
僧言。有居數年未之見者。上霄峯傑然最高。
即始皇登之。謂其與霄漢相接。因名焉。陳太
僕卿劉刪詩曰。秦始瞰宇宙。漢帝上旌旃蓋
謂此也。世傳。峯半如有石室。中有文字。云是
夏禹所刻。其字大如掌。文皆隱起。外有石屏
蔽之。自上懸縋方到。春夏泉流不可辨。秋冬
方分明。昔有好事者。往摹之僅百餘言。今人
無復至者。艑底池亦在上霄峯後。尋陽記云。
呉猛乘舟。龍負而行。猛戒舟人閉目。舟人聞
曳觸林木之聲。懼而竊窺。龍遂委其舡山預。
舊傳故老眞見山頂猶有敗艑。棲賢之東後有
櫓斷源。亦因猛得名。歳月已久。莫可考驗矣。
尋陽記又云。山有三石梁。長數丈。廣不盈尺。
杳然無底。呉猛與弟子縁石梁而度。見金闕
玉房。地皆五色文。石如翬卵。并有棋樹。皆高
丈餘。輕風時度。聞鍾磬之聲。見一老人。坐桂
樹下。玉杯盛甘露漿授猛。又逢數人。宛若舊
識。仍設玉膏。猛弟子輒竊一寶器。欲來示世
人。須臾雲霧晦冥。梁化如指。猛令送還。乃手
引諸徒。閉目而返。劉刪詩故云。危梁耿大壑。
瀑布曳中天。李白詩亦云。金闕前開二峯長。
銀河倒挂三石梁。神仙之事固莫知其處也。
歸宗之傍西行百餘歩。有祥符觀。舊名靈溪。
九江録云。齊永明元年。道士宋文超。依廬山
南麓而創焉。觀記云。玉笥山記云。秦亂名宦
者十有三人。棄官學道。經于廬山。内武士三
人。曰唐建威李徳殳宋雲刀。欲遂棲焉。餘十
人曰。不然。初志歸于群玉洞府。豈可中道而
廢。言訖未行。一夕雷電奄。至庵舍左右。化成
二溪。溪中盤石上有玉簡天篆。曰神化靈溪。
金簡標題。眞人受旨。玉洞潜栖。十人者莫知
所終。三武士遂栖于溪側。漢武帝時。賜名靈
溪觀。南唐齊王景達。重修功未就而薨。其賢
順妃實成其志。是碑也。文林郎試祕書省正
字掌宮宅表奏。宋渙奉命撰。開寶五年太歳
壬申八月戊子朔六日樹。故屋壁間有寫眞。
題曰。守太師尚書令齊王食邑一萬戸。實封
三千戸。李達諡昭孝。册封太弟。太歳癸酉二
月丙戌二十四日己酉寫。由靈溪一里。至香
泉院。呉大和六年。僧惠珍置次上塔次下塔。
皆百歩相望。香泉云者。以流水過董奉之杏
林故。名二塔。即歸宗之方墳也。由下塔五里。
至隆教院。在般若峯頂。舊名般若臺。隆教之
傍有石門庵。次布水庵。次覺性庵。一名崔師
臺。皆不遠百歩。覺性之上百餘歩。有重巖庵。
過重巖三里。至謝景先草堂。景先以醫技游
公卿之門。丞相韓魏公。及臺閣名士。往往贈
之詩。自云所居即杏林之故地。杏林在山北。
事具太一觀。由謝氏草堂三里。至靈棲院。一
峯在其上百餘歩卓然特立。亦名紫霄峯。峯
頂有鐵浮圖九級。記云。劉瑗序云。周顯徳
中。有祥光現於其地。人咸異之。闕下十二
尺。得古記云。赤烏二年。有天竺沙門。以釋
迦佛舍利葬焉。案高僧傳。呉赤烏十年丁卯
歳。沙門康僧會初至建鄴。時呉國初見沙門
容服非常。有司奏。應撿察。權即召會詰曰。
佛有何靈。會曰。如來遷迹已越千年。遺骨舍
利神應無方。權以爲誕謂曰。若得舍利。當爲
造塔。乃潔淨室。以銅瓶加凡禮請。至三七
日。忽聞瓶中鎗然有聲。果得舍利。擧朝集觀。
五色照耀。權復以烈火試之不焚。撃之入鐵
不碎。權大嗟伏。即爲造塔。以始有佛宇故。號
建初。則其前八年未有葬舍利者明矣。世俗
苟欲張大其事。因失其實。多此類也。景徳
中。始易浮圖以鐵。皇祐二年重修。晋咸康中。
梵僧耶舍卒亦墳于靈棲。靈棲之下八里。有
三將軍廟。去歸宗一里。即謂秦武士唐建威
已下三人者。郷人歳祠焉。由靈棲至重雲庵
四里。次萬歳庵。次天宮庵。皆相去百歩。由天
宮至餘峯庵一里。餘峯之傍上山二十里。至
白雲峯。上有洞穴。大石如床。洞中流泉。其地
可耕。今無居者。山中行人望懸瀑。直下數百
尺。皆知其出於白雲洞也。由餘峯二里。至先
天觀。舊名崇善。梁大同二年。鄱陽太守楊友
江置。保大初。女眞楊保宗重修。錫名眞風。有
保大五年歳次丁未八月壬午朔二十八日己
酉。朝議郎尚書虞部員外郎武騎尉賜緋魚
袋韓熙載奉勅撰記。略曰。六宮之中。競施服
玩珠珍綵繍。計逾千萬。碑陰刻當時嬪御姓
氏十餘人。其西北半里。有柳大卿名宏。建
陽人。官於江東。樂此眞境。因作室焉。由先天
至太虚簡寂觀二里。宋陸先生之隱居也。先
生名修靜。呉興東遷人。元嘉末因市藥京邑。
文帝素欽其風。作停霞寶輦。使左僕射徐湛
宣旨留之。先生固辭。遂遊江漢。後帝有大和
之難。人咸異之。大明五年。始置館廬山。泰始
三年。明帝復加詔命。仍使刺史王景文敦勸。
屡辭不獲。乃至闕設崇虚館通仙堂。以待之。
仍會儒釋之士。講道於莊嚴佛寺久之。永徽
初。啓求還山。不許。五年三月二日。即化。膚
色如生。清香不絶。後三日。廬山諸徒咸見先
生霓旌紛然來止。須臾不知所在。先生之去
也。常衣布嚢。至是布嚢挂於巖樹。今西澗一
峯名布嚢巖。賜諡簡寂先生。始以故居爲簡
寂觀。唐太極元年二月七日。勅醮於觀。有黒
龍群鶴之異。降詔褒異。仍付史館。辭多不載。
觀在白雲峯之下。其間一峯獨出而秀卓者。
曰紫霄峯。故張祜詩曰。紫霄峯下草堂仙。千
載空遺石磬懸。其北又有屏風山。丹崖紫壁。
縈繞盤&MT01197;。實山南之甲觀。其前一里。有鷄籠
山。高百餘丈。峯傍有石。遠望之若鷄。一青一
赤。尋陽記曰。鷄籠山下有澗水。常深一尺。泉
涌如潮。晷刻不差。朔望尤大。其俗呼爲潮泉。
今蕪沒無知者。觀門之上有朝眞閣。殿前有
先生醮石。高六七尺。方廣丈餘。其向乾亥。亦
名禮斗石。殿之後有道藏石刻目録。列于四
壁。藏中銅天尊像。耆舊云。是像也。本歸宗寺
之佛。會昌之毀寺也。爲道士所得。寺雖復而
不還。故其像衣沙門服。而加冠焉。聞者哂之。
次有先生石磬。其聲清越。祠堂之西有白雲
樓。觀之在梁也。名簡寂館。司徒右長史太子
僕建昌縣開國侯呉興沈&MT01805;撰記。天監十四
年十一月立。至唐寶應中。道士呉筠又作先
生碑。上元二年歳次辛丑九月十三日建。二
碑並保大中重立。是觀也頗存陳隋至唐已
來人題詠。西澗懸瀑落於廡前。韋應物之爲
刺史也。游其下。故其詩卒章曰。曠歳懷茲
賞。行春始重尋。聊將横吹笛。一寫山水音。其
北別有瀑水。下與西澗合。白雲樓坐見此二
瀑。苦竹亘生於山谷。春筍初出。其味甘美。俗
傳廬山詩云。簡寂觀中甜苦筍。歸宗寺裏淡
&MT10601;。言皆珍快也。觀門外有先生煉丹井。次
有連理樹。其幹合抱。其根盤罩于巨石之上。
澗中有許堅&T017825;衣石。堅江南野人有道術。亦
善吟詠。卒於金陵逆旅。已而人有遇者。甞好
澣衣曝此石上。由簡寂至棲隱觀五里。古名
棲隱洞。舊傳。梁昭明太子書堂也。保大中。道
士譚紫霄。來自閩中。賜號金門羽客。始立觀
于此。譚之在閩中。號洞玄天師貞一先生。棲
隱之東五里。有古靈庵。由古靈至開先禪院
十里。舊傳。梁昭明太子之居棲隱也。又築招
隱室於此。南唐元宗居藩邸時爲書堂。即位
後保大年始爲伽藍。號開先。憑延已記碣見
存。本朝興國二年。賜名華藏。鶴鳴峯在其後。
元宗之徙南都也。至此院賞戀久之。故有烈
祖元宗後主之畫像。及元宗之舊榻。藏焉至
今。開先棲賢歸宗圓通四院之僧。皆以三忌
日營齋。以懷之。由官道過澗橋。上有四會亭。
次楊梅亭。當寺門有招隱橋。橋下有石井。曰
招隱泉。在陸羽茶經第六品。招隱皆古名也。
元宗始作橋焉。瀑布在其西。山南山北有瀑
布者。無慮十餘處。故貫休題廬山云。小瀑便
高三百尺。短松多是一千年。唯此水著於前
世。唐徐凝詩云。今古常如白練飛。一條界破
青山色。李白云。飛流直下三千尺。疑是銀河
落半天。即此水也。香爐峯與雙劍峯相連屬
在瀑水之傍。遷鶯谷在其東北。水源在山頂。
人未有窮之者。或曰。西入康王谷。爲水簾。東
爲開先之瀑布。院東大悲亭及諸堂榭。往往
隱几見之。澗中之石或含雲母。可坐可臥。可
漱可濯。澗上有石橋。橋上有漱玉亭。此山南
之絶致也。院前過溪西一里。有石碑庵。大石
在山脊。天然如大碣堅礦。不可鑱刻。由石碑
上山七里。至永泰院。其上有黄石巖。九江録
云。古招隱寺在黄石巖下。此其是也。永泰之
上。有道人庵。次聖僧巖。次善才巖。次羅漢
巖。四庵巖相去在五里之間。瀑流之所過也。
又五里皆登絶險。乃至黄石巖。俗傳黄石公
所居非也。其崖壁皆黄色。視前三巖。特平廣
可容百餘人。永泰之前。有文殊臺。與香爐雙
劍峯相爲高下。瀑布前在山下。皆仰而望之。
固爲雄偉。至文殊臺。則平視之。然後知轟雷
飛練皆賦象之不足也。開先之東半山別有
小瀑。飄洒亦不下百餘尺。名曰馬尾泉。言其
小不得同名爲瀑也。由開先至萬杉院二里。
本朝景徳二年始建。舊有古石崖。先是僧曰
太超。即山植杉萬本。有爲之言於朝者。乃賜
錢建院。仍錫土田佛像供器。及其成也。仁宗
錫御篆牓其殿。曰金仙寶殿。内翰錢易書其
門榜。有仁廟御容章懿明肅之寫眞及錦衾
褥銷金服數事藏焉。皆當時所賜。太超亦號
廣智大師。是院舊名慶雲。天聖中勅改今額。
直集賢院徐奭記碣尚存。院後有流泉。泉畔
有滴翠亭。遊者必久之。萬杉之東南三里。有
凌雲庵。舊名凌雲書堂。九江録云。劉軻書堂
在凌雲峯下。早年居此。廉使裴公美其才。薦
之上第爲史官。著撰頗傳於世。自韓吏部以
下皆推之。又有薛諫議書堂。即劉弇侍御舊
居。會昌中。薛自南海書記滿秩。親經營之。
坐見二瀑布。泉石松竹特爲曠絶。郡守行春。
及遊人多過之。薛諫議未見名。與二劉唐史
皆無傳。軻元和十四年。進士登第。太和初。歴
監察御史。四年轉殿中。開成中。遷祕書丞史
館修撰學士。出爲洺州刺史。二林碑誌多
其手筆焉。所謂凌雲庵蓋劉薛之故基也。或
曰。何乾曜侍郎始以書堂爲僧居。乾曜亦未
詳其世系。今有墳在遷鶯谷。由萬杉至眞教
院三里。舊名雲峯。前所謂古石崖在其後。巉
若屏障。由眞教至景徳院三里。舊名高遙。由
景徳至李徴古書堂一里。徴古保大中仕至
樞密左右副使。坐宋齊丘黨與賜自盡。由李
氏書堂之上四里。有香積院。香積院在五乳
峯下。由香積二里。至倶胝庵。倶胝之傍有觀
音庵。次半里許有齊雲庵。由齊雲三里。至
臥龍庵。凡廬山之所以著於天下。蓋有開先
之瀑布。見於徐凝李白之詩。康王之水見於
陸羽之茶經。至於幽深險絶。皆有水石之美
也。此庵之西蒼崖四立。怒瀑中瀉。大壑淵深。
凛然可畏。有黄石數丈。隱映連屬。在激浪中。
視者眩轉。若欲蜿蜒飛舞。故名臥龍。此山水
之特勝處也。臥龍之下五里。有青蓮院。舊名
白雲庵。南唐僧沖照號慧悟禪師。湯悦作寫
眞賛。徐鉉篆石刻存焉。青蓮之傍有靈峯庵。
舊名下偃臺蘭若。由靈峯五里。至道林庵。道
林之傍。有禪靜院。舊名中興庵。禪靜於諸庵
獨無流泉。鑿井而飮。無土田賣活血丹以養。
然堂宇亦特爲完潔。次有寶慶庵。次有淨隱
院。舊名寶峯庵。雙澗出其中。春雨盛時。漱湍
號怒。亦水石佳處。西澗有劉居士庵。居士名
渙。字凝之。筠州人。天聖八年。擢進士第居
官。有直氣不屑。輒棄去。卜居星渚。甞乘黄犢
往來山中。尤愛此澗。於是山僧結茅。以待
之。由道林至寶峯。三院相去皆一里。至祖教
院。舊名上偃臺。其南有盤龍庵西源庵。後有
寶輪庵。皆不遠百歩。由寶林至稠木庵三里。
稠木至幽邃庵一里。由幽邃至赤眼禪師塔
一里。禪師即所謂赤眼歸宗卒。葬此山之石
人峯下。以石爲像。凛然如生。建隆二年。諡至
覺禪師妙相之塔。由塔院至棲賢禪院十里。
其間三里喬林繁陰。上蔽烈日。行者過之。必
愛而休。道傍過棲賢蔬圃。畦隴廣斥亦有可
觀者。凡自五乳峯下香積院至此十有八處。
同在棲賢澗之西。耆舊謂之棲賢澗西諸庵
巖。棲賢院石人峯在其北。今名寶覺。興國中
所賜。始南齊永明七年。證議參軍張希奏。置
寺于尋陽西南二十里。唐寶暦初。刺史李渤
徙置是山。以僧智常居之。智常學者數百人。
春夏居棲賢。秋冬居歸宗。會昌中。廢寺。景福
中僧懷祐復興焉。號棲賢報國禪院。乾寧中
號護國棲賢寺。其牓催勘使將仕郎守太子
通事舍人鍾匡時書。匡時時年十六。故今人
愛而藏之。歴南唐保大中。寺益大振。存當時
制書。猶十餘本。其間一道。乾寧元年七月。賜
棲賢寺額。署禮部侍郎平章事鄭。至尚父守
侍中兼中書令使官。凡三十三人。又一道。乾
寧四年十一月。賜懷祐塔。名傳燈之塔。仍號
玄悟大師。其勅書署中書侍郎平章事崔。至
太師兼中書令使官。凡三十二人。時江西觀
察使鍾傳奉行焉。建隆初。元宗之徙南都也。
游覽久之。故有駐鸞亭。或云。澗傍石上有元
宗刻石。今淪沒不可復見。三峽澗出寺左。其
源甚遠。澗中有龍湫三四。莫知其極。方暑雨
之荐至也。山之衆壑同下轟。若雷霆。澗石大
小無慮萬計。悉填湫中。今古不見小塞。疑
下通於海矣。其傍建龍祠。歳旱則祷焉。祥符
中。閩僧文秀造石梁其上。其袤六十尺。覆
以廣厦。最爲山中之雄觀。傍澗有陸羽井。次
寒泉亭。次玉淵亭。亭下龍湫。或有蟲魚出
焉。人以神物畏之。僧堂之西。有羅漢巖寶陀
巖。其南百餘歩。有白雲庵。院之後有愛堂。
游者必憩焉。棲賢之前十里。有羅漢禪院。羅
漢巖在其北一里。本朝咸平三年。廣濟大師
法堅始創焉。朝廷仍錫田。以養其徒。名曰聖
惠莊。祥符三年。祖印大師僧行林繼之。始植
松覆官道十里。以達軍壁。文公楊大年作栽
松記。有鼓甚大。在法堂上。其圍二十有三尺。
撃之聲動山谷。亦鼓之出類者也。院西之水
曰玉澗。東入彭&T045006;湖十里。澗北祖印葬焉。故
相張士遜有塔銘。羅漢之東五里。有折桂院
莊。又五里至白鹿洞。貞元中。李渤字&MT04537;之。
與仲兄偕隱居焉。後徙少室。以右拾遺召不
拜。即韓文公詩所謂少室山人者。大和間仕
至太子賓客。先是寶歴中。甞爲江州刺史。乃
即洞創臺榭。環以流水。雜植花木。爲一時之
勝。劉夢得
登清輝館詩云。尋陽江色潮添
滿。彭&T045006;秋聲雁引來。南望廬山千萬仞。共誇
新出棟梁材。清輝館在江州。亦渤所創。故禹
錫美之。南唐昇元中。因洞建學館。置田以給
諸生。學者大集。以國子監九經李善道爲洞
主。以主教授保大中。以田錫徴士史虚白。虚
白北海人避地廬山。韓熙載薦其可用。元宗
召至便殿。訪以國事辭曰。漁釣之人安知邦
國大計。又醉溺殿上元宗曰。眞處士也。因賜
田遣歸。仍免其租。虚白死。子孫困於租入。不
能有其田。遂易他主矣。咸平五年。勅重修。仍
塑宣聖十哲之像。今鞠爲茂草。由白鹿洞三
里。至承天觀。舊名白鶴觀。九江録云。唐弘道
元年十二月初奉勅置。在尋陽城下。神龍二
年六月三日。勅置龍興觀。因移山中。易名龍
興。大歴中。道士劉玄和何子玉居焉。張弘道
門靈驗記云。劉玄和地仙也。甞爲郡守李承
薛弁。章奏皆有天曹批報。事悉符驗。觀之東
北山上有木瓜巖。劉玄和始居巖中。甞植之。
至今餘蘖猶有存者。觀中有大杉。其高百餘
尺。圍二十尺。亦當時所植。熙寧五年。朝廷作
中太一宮於京師。詔求幡竿木一百二十尺
之長者。天下差官行山林。此杉幾伐焉。由承
天觀之西至棲賢院。亦纔五里。游者往往過
從焉。棲賢院東傍澗行半里。至淨住院舊名
登雲庵。由淨住過澗至廣壽院二里而近。舊
名資聖太玄。峯在其前其傍百餘歩。有金師
臺。昔東海僧道邈。姓金故名金師臺。由廣壽
入萬壽源。至萬壽院二里。由萬壽復出。南行
三里。至楞伽院。舊名下白石。其山號櫓斷源。
楞伽院有李氏山房。李名常。字公擇。少時兄
弟讀書山中。既去寺僧虚其室不居。因藏書
室中幾萬卷。蘇子瞻軾作山房藏書記。今刻
石留壁間。由楞伽東上山三里。至證道院。舊
名上白石。由證道三里。至太平興國院。舊名
臥雲庵。有峯在其後。亦名香爐峯。前有經閣。
所藏之經。朝廷祥符二年勅印經院賜焉。由
太平一里。至上五峯香林院。中道過幽澗。潺
湲清淺。特可狎玩。由香林五里。至淨居院。舊
名上庵。由淨居五里。至下五峯延福院。有南
唐所賜達觀禪師智筠手制三十道。三道元
宗所署。餘皆後主。智筠河中人。保大中住棲
賢院。開寶中詔住清涼寺。後歸五峯。初號幽
棲院。後名栖玄蘭若。祥符元年。改延福。由延
福三里。至竹林院。由竹林二里。至福源庵。舊
名靈源。由福源半里。至石泉庵。由石泉二里。
上凌霄巖明眞院。凡自淨住至明眞十有三
處。水石無不佳者。唯明眞巖石玲瓏。或欹或
立。有洞府之状。坐大石上。對五老峯。如賓
客。此亦山之最勝處也。由明眞復下山五里。
至淨妙院。舊名徳政庵。古名青牛谷。九江録
云。昔有道士洪志。乘青牛得道於此。壇場猶
存。唐人楊衡宿青牛谷詩云。隨雲歩入青牛
谷。青牛道士留我宿。可憐夜久月明中。唯有
壇邊一枝竹。蓋亦古之名迹。今爲耕隴矣。由
淨妙一里。至雲臺庵。庵後有石崖。崖上有流
泉。由雲臺履小徑三里。至聖果院。舊名淨明
庵。聖果之前有解空院。舊名吉祥庵。凡徳
政淨明吉祥三庵。視諸僧居。倶爲完潔。解空
之西北百歩。有谷源庵。庵之前路左疊石。雖
非峻卓。固自奇偉。庵後幽泉涓涓不竭。不必
湍激而後可愛也。谷源東北行二里。至證寂
院。舊名折桂庵。唐相李逢吉。舊依李渤學于
此山。逢吉去而爲僧居。故名折桂。逢吉字虚
舟。長慶寶暦間。附鄭注王守澄。仕至宰相。唐
書有傳。庵僧因逢吉家集中記録刊于石。辭
多舛誤其山名幡竿源。山上有南唐惠濟禪
師石墳。由證寂半里。至華嚴院。由華嚴東北
行三里。至永福院。舊名龍雲。道中望五老峯。
歴歴可數。高下爲十餘峯矣。中有師子峯。状
若刻削。雲物隱映。尤所肖似。庵之後頗有亂
石。西北直上有鷹嘴峯。亦在五老峯之間也。
蓋起淨住至永福院凡二十有一。同在棲賢
之澗東。耆舊謂之澗東諸庵巖云。由永福下
山入大富莊八里。由大富莊東北行至慧日
禪院十里。院在官道西。下官道傍澗而行。兩
山挾澗重複者五里。宛若洞府。舊名仙居洞。
院記云。唐乾寧中。僧如義始結庵舍。呉大和
初。僧惠從乃大構禪刹。時楊澈剌江州。頗捐
信施。仍親篆仙居永安禪院之牓。題曰。呉大
和五年歳次癸巳正月戊寅朔。奉化軍節度
使江州觀察處置等使特進檢校太尉中書令
使持節江州兼軍事江州刺史上柱國徳化王
食邑三千戸楊澈篆。本朝祥符二年。改今額。
而僧寶其故篆焉。昔如義之居山也。朱朴甞
依以隷業。乾寧中。有道士許巖士。出入禁中。
爲姦利。朴附之因薦。朴有經濟才。昭宗召見。
對以經義。甚悦。即日自國子博士。拜諫議大
夫平章事。議論迂闊。動爲笑端。數月巖士事
敗。倶爲韓建所殺。故今謂之朱朴書堂。道傍
有睡龍潭。次白龜池。次文殊臺。出白石英。堪
入藥品。中或有五色光。俗因謂之菩薩石。次
羅漢臺。次觀音泉。乃至慧日院。五巒峯在
其前。五巒峯之下有大雄庵。去慧日三里。山
勢環聳屹若城壁。亦別一奧處也。内翰錢易
記云。貞觀二年。梵僧尋山。愛其深遠有若大
雄演法之地。故名大雄。大龢中。宣宗避難。與
僧志閑甞居焉。復出官道行田間七里。至佛
殿庵。僅同田舍。佛殿一里。至興福庵。復爲
完潔。由興福三里。至智林院。舊名慈雲。其前
有瑞雲巖。若崩雲。紫翠欲墮於地。馬祖大師
甞居焉。有馬祖巖馬祖泉。其北至呉章嶺三
里。過嶺則江州界也。慧日之西南十里。至大
城庵。山勢如城郭。故名大城。其北一里。過張
家山。山間數百家皆張姓。張山之西三里。至
延眞觀。舊曰昭徳觀。治平三年。賜今名。唐
貞元中。李女眞所剏。女眞名騰空。宰相李林
甫之女。李太白送李女眞歸廬山詩曰。羨君
相門女。學道愛神仙。素手掬秋靄。羅衣曳紫
烟。一往屏風疊。乘鸞著玉鞭。柳渾自江州刺
史入朝。會昭徳皇后薨。因言詠眞洞蔡尋眞
并騰空所居可錫觀名以伸追奉。徳宗因以
尋其名詠眞洞。而是觀也。以昭徳之諡名之。
近世好事。以太白送女眞歸山詩。并送内尋
騰空詩。刊石于祠壁。昭徳之前西一里。有東
登雲庵。林深水遠。亦山之一佳處。棲賢澗東
亦有登雲庵。故此以東別之。昭徳源在觀北。
源上有凌雲峯。峯下有淨慧院。去昭徳觀一
里。唐名永昌院。祥符中改今名。院記云。秦弘
始中。徳安上人自西涼來居焉。光化中。希
奉上人重修。江州刺史成紀侯李奉宗奏爲
永昌院。天祐五年戊辰歳。僧齊已撰。昭徳之
西出官道二十里。至尋眞沖虚觀。古名詠眞
洞。道書眞誥述三十六洞天。詠眞洞天第八
七十二福地。廬山爲元辰福地。是觀也即詠
眞洞天。五老峯正在其後。唐貞元年。女眞蔡
尋眞居之。因以爲名。觀後有白龍潭。懸瀑注
焉。舊史云。漢武帝過九江。築羽章館。於屏風
疊下。臨相思澗。今五老之一峯疊石如屏障
焉。蓋其故地。今潭上有淥淨亭。尋眞之下西
南二里。有普覺院。舊名長慶。由普覺西還十
里。亦至羅漢禪院。羅漢之南五里。至聖惠莊。
即咸平中。所賜廣濟者。廣濟卒亦葬焉。莊之
南二里。有大衝庵。蓋自南康軍之東北出尋
陽門一里。則有東庵院。院中有重湖閣。南望
楊欄左里。北臨宮亭湖。湖上宮亭神廟寰宇
記云。周武王十五年置。其神能分風擘流。行
旅過之。必敬祀而後得去。故曹毘詩云。分
風爲二。擘流成兩。于寶搜神記云。昔呉郡太
守張公直。自守徴還道由廬山。子女觀祠。婢
指女戲妃像。其妻夜夢致聘。怖而遽發。中
流舡不行。合舡驚懼曰。愛一女而合門受禍
耶。公直不忍。遂令妻下女於江。其妻布席水
上以其亡兄女代之。公直知下兄女。怒妻曰。
吾何面於當世也。復下己女於水中。將度遙
見二女於岸側。傍有一吏曰。吾廬君主簿敬
君之義。悉還二女。尋陽記云。爲安世高所度。
其神乃化形説具蛇岡。至今舟人往來猶祷
焉。神林灣在湖之西北。又自軍南出福星門。
則落星石在彭&T045006;湖水中。石上有落星寺。王
僧辯陳武帝破侯景於落星灣。即其地也。其
西有釣魚臺。南有流清庵。亦在水傍。落星灣
泛舟過釣魚臺一里。至明心院。舊名翠微庵。
由明心至楞伽庵五里。楞伽至善才庵五里。
善才三里至凌雲庵。凌雲三里亦至萬杉禪
院。明心之東南五里。又至東古山法輪院。法
輪北至萬杉院亦十里。又有西古山。山有興
善院。在歸宗之東十里。其東三十里。抵南
康軍。所謂東西古山非廬山也。然草木閑野
亦自可愛。善才屋宇爽塏。楞伽有流水在其
後。自南康軍入山過楞伽。則無不潺湲者矣。
凡自軍西出建昌門一里。傍官道有承天院。
院依隆阜。上有松峯亭。今名草堂。過此則
去遊開先矣。自軍北出五老門半里過望雲
亭。五里過聖惠莊。又五里過羅漢院。則去遊
棲賢矣
右自寶嚴之南雲慶至于圓通。同隷江州。謂
之山北。老子之宇二。同名觀。佛之宇五十有
五。或曰寺曰院。曰庵巖曰蘭若。其實皆僧居
也。由康王觀至于慧日之北慈雲。同隷南康。
謂之山南。老子之宇九。佛之宇九十有三。余
始遊廬山。問山中塔廟興廢及水石之名。無
能爲予言者。雖言之。往往襲謬失實。因取
九江圖經前人雜録。稽諸本史。或親至其處。
考驗銘誌。參訂耆老。作廬山記。其湮泐蕪沒
不可復知者則闕疑焉。凡唐以前碑記因其
有歳月甲子爵里之詳故并録之。庶或有補
史氏云
廬山記卷第二





廬山記卷第三
  山行易覽第四
江州出徳化門五里。至延壽院舊名羅
漢壇
延壽院
五里。至石塘橋周郎中濂溪。濂溪東南十里。
至寶嚴禪院舊名
雙溪
西南十里。至祥符觀舊名
太一
嚴之南三里。又有雲慶庵。雲慶一里。至寶積
庵。寶嚴之西七里。又有庵巖莊。庵巖莊一里。
至禪智院舊名
淨居
禪智五里。亦至祥符觀。觀之
北五里。至龍泉庵。龍泉十里。至妙智院舊名行
春亭
妙智五里。至蛇岡。蛇岡之下五里。至太平觀
舊名通
玄府
祥符觀之西南二里。又有國泰庵。庵西
上蓮華峯頂十五里。至蓮華庵。國泰之南五
里。至報恩庵。報恩一里。至雲際庵。雲際一
里。至永清庵一名下
蓮華庵
其傍有道人隱居。永清
之西一里。至雲溪庵一名下
蓮華洞
雲溪一里。亦至
太平觀。觀之西五里。至東林太平興國寺。觀
之西南五里。又有清泰庵。清泰一里。至廣澤
舊名龍
潭庵
其上五里。至三龍潭。廣澤七里。亦至
東林。東林之西百餘歩。至遠公塔。塔西百餘
歩。至西林乾明寺。西林之東五里。至黄土庵。
其傍有看經庵。看經一里。至崇福庵。崇福五
里。至香城庵。其傍有觀音庵東庵。東庵之下
一里。至廣濟庵。廣濟半里。至聖僧巖。聖僧巖
二里。至石盆庵。西林之東南五里。又有下化
成院。下化成三里。至護國。庵護國一里。亦至
石盆庵。石盆之上半里。至保興庵。保興半里。
至上化成普照寺。其傍有大師庵。上化成之
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