大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘玄奘撰 ) in Vol. 51

[First] [Prev] 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]



大唐西域記卷第六四國
 三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機*撰 
  室羅伐悉底國劫比羅伐窣堵國
藍摩國拘尸那掲羅國
室羅伐悉底國。周六千餘里。都城荒頓疆
場無紀。宮城故基周二十餘里。雖多荒&T075882;
尚有居人。穀稼豐氣序和。風俗淳質篤學
好福。伽藍數百。&T075882;壞良多。僧徒寡少學正
量部。天祠百所。外道甚多。此則如來在世之
時。鉢邏犀那恃多王唐言勝軍。舊曰波
斯匿訛略
所治國
都也。故宮城内有故基。勝軍王殿餘趾也。次
東不遠有一故基。上建小窣堵波。昔勝軍
王爲如來所建大法堂也
法堂側不遠故基。上有窣堵波。是佛姨母鉢
邏闍鉢底唐言生主。舊云
波闍波提訛也
苾芻尼精舍。勝
軍王之所建立。次東窣堵波是蘇達多唐言
善施
舊曰須
達訛也
故宅也
善施長者宅側有大窣堵波。是鴦窶利摩
言指鬘。舊
曰央掘摩羅訛也
邪之處。鴦窶利摩羅者。室
羅伐悉底之凶人也。作害生靈爲暴城國。
殺人取指冠首爲鬘。將欲害母以充指
數。世尊悲愍方行導化。遙見世尊竊自喜
曰。我今生天必矣。先師有教遺言在茲。害
佛殺母當生梵天。謂其母曰。老今且止。先
當害彼大沙門。尋即杖劍往逆世尊。如來
於是徐行而退。凶人指鬘疾驅不逮。世尊
謂曰。何守鄙志捨善本激惡源。時指鬘聞
誨悟所行非。因即歸命求入法中。精勤不
怠證羅漢果
城南五六里有逝多林唐言勝林舊
曰祇陀訛也
是給孤獨
園。勝軍王大臣善施爲佛建精舍。昔爲伽
藍今已荒廢。東門左右各建石柱。高七十餘
尺。左柱鏤輪相於其端。右柱刻牛形於其
上。並無憂王之所建也。室宇傾&T075882;唯餘故
基。獨一甎室巋然獨在。中有佛像。昔者如
來昇三十三天爲母説法之後。勝軍王聞
出愛王刻檀像佛乃造此像。善施長者仁而
聰敏積而能散。拯乏濟貧哀孤恤老。時美
其徳號給孤獨焉。聞佛功徳深生尊敬。願
建精舍請佛降臨。世尊命舍利子隨瞻揆
焉。唯太子逝多園地爽塏。尋詣太子具以
情告太子。戲*言金遍乃賣。善施聞之心
豁如也。即出藏金隨言布地。有少未滿。
太子請留曰。佛誠良田。宜植善種。即於空
地建立精舍。世尊即之告阿難曰。園地善
施所買。林樹逝多所施。二人同心式崇功
業。自今已去應謂此地爲逝多林給孤
獨園
給孤獨園東北有窣堵波。是如來洗病苾芻
處。昔如來之在世也。有病苾芻含苦獨處。
世尊見而問曰。汝何所苦。汝何獨居。曰我性
疎嬾不耐看病。故今嬰疾無人瞻視。如來
是時愍而告曰。善男子。我今看汝。以手拊
摩。病苦皆愈。扶出戸外。更易敷蓐親爲盥
洗。改著新衣。佛語苾芻。當自勤勵。聞誨
感恩心悦身豫
給孤獨園西北有小窣堵波。是沒特伽*羅子
運神通力。擧舍利子衣帶不動之處。昔佛
在無熱惱池人天咸集。唯舍利子不時從
會。佛命沒特伽羅往召來集。沒特伽羅承
命而往。舍利子補護法衣。沒特伽羅曰。世
今在無熱惱池命我召爾。舍利子曰。且
止須我補竟與子偕行。沒特伽羅曰。若不
速行欲運神力擧爾石室至大會所。舍利
子乃解衣帶置地曰若擧此帶。我身或動。
時沒特伽羅運大神通擧帶不動。地爲之
震。因以神足還詣佛所見舍利子已在會
坐。沒特伽羅俛而歎曰。乃今以知神通之力。
不如智慧之力矣
擧帶窣堵波側不遠有井。如來在世汲充
用。其側有窣堵波。無憂王之所建也。中
有如來舍利・經行之迹・説法之處。並樹旌
表建窣堵波。冥祇警衞靈瑞間起。或鼓天
樂或聞神香。景福之祥難以備叙
伽藍後不遠。是外道梵志殺婬女以謗佛
處。如來十力無畏一切種智。人天宗仰聖賢
遵奉。時諸外道共相議曰。宜行詭詐衆中
謗辱。乃誘雇婬女詐爲聽法。衆所知已密
而殺之。埋屍樹側稱怨告王。王命求訪
於逝多園得其屍焉。是時外道高聲唱言。
喬答摩大沙門常稱戒忍。今私此女殺而
口。既婬既殺。何戒何忍。諸天空中隨聲唱
曰。外道凶人爲此謗耳
伽藍東百餘歩有大深坑。是提婆達多欲以
毒藥害佛。生身陷入地獄處。提婆達多
唐言
天授
斛飯王之子也。精勤十二年已誦持八
萬法藏。後爲利故求學神通親近惡友。共
相議曰。我相三十減佛未幾。大衆圍繞何
異如來。思惟是已即事破僧。舍利子。沒特
伽羅子。奉佛指告承佛威神説法誨喩。僧
復和合。提婆達多惡心不捨。以惡毒藥置
指爪中。欲因作禮以傷害佛。方行此謀
自遠而來至於此也。地遂坼焉。生陷地獄
其南復有大坑瞿伽梨苾芻毀謗如來。生身
陷入地獄。瞿伽梨陷坑南八百餘歩有大
深坑。是戰遮婆羅門女毀謗如來。生身陷入
地獄之處。佛爲人天説諸法要。有外道弟
子。遙見世尊大衆恭敬。便自念曰。要於今
日辱喬答摩。敗其善譽當令我師獨擅芳
聲。乃懷繋木盂至給孤獨園。於大衆中
揚聲唱曰。此説法人與我私通。腹中之子乃
釋種也。邪見者莫不信。然貞固者知爲
謗。時天帝釋欲除疑故。化爲白鼠齧斷盂
系。*系斷之聲震動大衆。凡諸見聞増深
喜悦。衆中一人起持木盂。示彼女曰。是汝
耶。是時也地自開坼。全身墜陷入無間
獄。具受其殃。凡此三坑洞無涯底。秋夏霖
雨溝池泛溢。而此深坑嘗無水止
伽藍東六七十歩有一精舍。高六十餘尺。中
有佛像東面而坐。如來在昔於此與諸外
道論議。次東有天祠量等精舍日旦流光。
天祠之影不蔽精舍。日將落照。精舍之陰
遂覆天祠
影覆精舍東三四里有窣堵波。是尊者舍利
子與外道論*議處。初善施長者買逝多太
子園。欲爲如來建立精舍。時尊者舍利子
隨長者而瞻揆。外道六師求角神力。舍利
子隨事攝化應物降伏。其側精舍前建窣
堵波。如來於此摧諸外道。又受毘舍佉母

受請窣堵波南。是毘釋迦王舊曰毘
主訛也
興甲兵誅釋種。至此見佛歸兵之處。毘盧
*釋迦王嗣位之後。追怨前辱興甲兵動
大衆。部署已畢申命方行。時有苾芻聞
以白佛。世尊於是坐枯樹下。毘盧*釋迦
王遙見世尊下乘禮敬。退立言曰。茂樹扶
疎何故不坐。枯株朽蘗而乃遊止。世尊告
曰。宗族者枝葉也。枝葉將危庇蔭何在。王
曰。世尊爲宗親耳。可以迴駕。於是覩聖
感懷還軍返國
還軍之側有窣堵波。是釋女被戮處。毘盧
*釋迦王誅釋克勝。簡五百女充實宮闈。
釋女憤恚怨言不遜。詈其王家人之子也。王
聞發怒命令誅戮。執法者奉王教。刖其
手足投諸阬穽。時諸釋女含苦稱佛。世尊
聖鑒照其苦毒。告命苾芻攝衣而往。爲諸
釋女説微妙法。所謂羈纒五欲流轉三
途。恩愛別離生死長遠。時諸釋女聞佛指誨。
遠塵離垢得法眼淨。同時命終倶生天上。
時天帝釋化作婆羅門。收骸火葬。後人記

釋窣堵波側不遠有大涸池。是毘盧
*釋迦王陷身入地獄處。世尊觀釋女已。
還給孤獨園告諸苾芻。今毘盧*釋迦王却
後七日爲火所燒。王聞佛記甚懷惶懼。
至第七日安樂無危。王用歡慶。命諸宮
女往至河側娯遊樂飮。猶懼火起鼓棹
清流隨波泛濫。熾焔飈發焚輕舟墜王身。
入無間獄備受諸苦
伽藍西北三四里至得眼林。有如來經行之
迹。諸聖習定之所。並樹封記建窣堵波。昔
此國群盜五百。横行邑里跋扈城國。勝軍
王捕獲已。抉去其眼棄於深林。群盜苦逼
求哀稱佛。是時如來在逝多精舍。聞悲聲
起慈心。清風和暢吹雪山藥。滿其眼已尋
得復明。而見世尊在其前住。發菩提心
歡喜頂禮。投杖而去因植根焉
大城西北六十餘里有故城。是賢劫中人壽
二萬歳時。迦葉波佛本生城也。城南有窣
堵波。成正覺已初見父處。城北有窣堵波。
有迦葉波佛全身舍利。並無憂王所建也。
從此東南行五百餘里至劫比羅伐窣堵
舊曰迦羅衞國
訛。中印度境
劫比羅伐窣堵國。周四千餘里。空城十數荒
蕪已甚。王城頽*&T075882;周量不詳。其内宮城周
十四五里。壘甎而成基峻固。空荒久遠
人里稀曠。無大君長城各立主。土地良沃
稼穡時播。氣序無愆風俗和暢。伽藍故基千
有餘所。而宮城之側有一伽藍。僧徒三
餘人。習學小乘正量部教。天祠兩所。異道
雜居
宮城内有故基。淨飯王正殿也。上建精舍
中作王像。其側不遠有故基。摩訶摩耶
唐言
大術
夫人寢殿也。上建精舍。中作夫人之
像。其側精舍是釋迦菩薩降神母胎處。中
作菩薩降神之像。上座部菩薩以嗢呾羅
頞沙荼月三十日夜降神母胎。當此五月
十五日。諸部則以此月二十三日夜降母
胎。當此五月八日。菩薩降神東北有窣堵
波。阿私多仙相太子處。菩薩誕靈之日。嘉
祥輻湊。時淨飯王召諸相師。而告之曰。此
子生也善惡何若。宜悉乃正明言以對。曰
依先聖之記考吉祥之應。在家作轉輪
聖王。捨家當成等正覺。是時阿私多仙自
遠而至。叩門請見。王甚慶悦。躬迎禮敬。請
就寶座曰。不意大仙今日降顧。仙曰。我在
天宮安居宴坐。忽見諸天群從蹈舞。我時
問言。何悦豫之甚也。曰大仙當知。贍部洲
中釋種淨飯王第一夫人今産太子。當證三
菩提圓明一切智。我聞是語故來瞻仰。所
悲朽耄不遭聖化
城南門有窣堵波。是太子與諸釋*角力擲
象之處。太子伎藝多能獨拔倫匹。淨飯大王
懷慶將返。僕夫馭象方欲出城。提婆達多
素負強力。自外而入。問馭者曰。嚴駕此象
其誰欲乘。曰太子將還故往奉馭。提婆達
多發憤。引象批其顙蹴其臆。僵仆塞路。
杜絶行途無能轉移。人衆填塞。難陀後至
而問之曰。誰死此象。曰提婆達多。即曳之
避路。太子至。又問曰。誰爲不善害此象
耶。曰提婆達多害以杜門。難陀引之開徑。
太子乃擧象高擲越度城塹。其象墮地爲
大深阬。土俗相傳爲象墮阬也。其側精舍
中作太子像其側又有精舍。太子妃寢宮
也。中作耶輸陀羅并有羅怙羅像。宮側精
舍作受業之像。太子學堂故基也
城東南隅有一精舍。中作太子乘白馬
虚之像。是踰城處也。城四門外各有精舍。
中作老病死人沙門之像。是太子遊觀覩相
増懷。深厭塵俗。於此感悟。命僕迴駕
城南行五十餘里至故城。有窣堵波。是賢
劫中人壽六萬歳時。迦羅迦村馱佛本生城
也。城南不遠有窣堵波。成正覺已見父之
處。城東南窣堵波。有彼如來遺身舍利。前
建石柱。高三十餘尺。上刻師子之像。傍記
寂滅之事。無憂王建焉
迦羅迦村馱佛城東北行三十餘里至故大
城。中有窣堵波。是賢劫中人壽四萬歳時。迦
諾迦牟尼佛本生城也。東北不遠有窣堵波。
成正覺已度父之處。次北窣堵波。有彼如
來遺身舍利。前建石柱。高二十餘尺。上刻
師子之像。傍記寂滅之事。無憂王建也
城東北四十餘里有窣堵波。是太子坐樹陰
觀耕田。於此習定而得離欲。淨飯王見太
子坐樹陰入寂定。日光逈照樹影不移。
心知靈聖更深珍敬
大城西北有數百千窣堵波。釋種誅死處也。
毘盧*釋迦王既克諸釋。虜其族類得九千
九百九十萬人。並從殺戮。積尸如&MT00173;流血
成池。天警人心收骸瘞葬
誅釋西南有四小窣堵波。四釋種拒軍處。
初勝軍王嗣位也。求婚釋種。釋種鄙其非
類。謬以家人之女。重禮娉焉。勝軍王立爲
正后。其産子男是爲毘盧*釋迦王。毘盧*釋
迦欲就舅氏請益受業。至此城南見新講
堂。即中憩駕。諸釋聞之逐而詈曰。卑賤婢
子敢居此室。此室諸釋建也。擬佛居焉。毘
盧*釋迦嗣位之後。追復先辱便興
兵至此屯軍。釋種四人躬耕畎畝。便即抗
拒兵寇退散。已而入城。族人以爲承輪王之
祚胤。爲法王之宗子。敢行凶暴安忍殺害。
汚辱宗門絶親遠放。四人被逐北趣雪山。
一爲烏仗那國王。一爲梵衍那國王。一爲
呬摩呾羅國王。一爲商彌國王。奕世傳業
苗裔不絶
城南三四里尼拘律樹林有窣堵波。無憂王
建也。釋迦如來成正覺已。還國見父王
爲説法處。淨飯王知如來降魔軍已遊行
化導。情懷渇仰思得禮敬。乃命使請如
來曰。昔期成佛當還本生。斯言在耳時來
降趾。使至佛所具宣王意。如來告曰。却後
七日當還本生。使臣*還以白王。淨飯王乃
告命臣庶灑掃衢路儲積華香。與諸群
臣四十里外佇駕奉迎。是時如來與大衆
倶。八金剛周衞。四天王前導。帝釋與欲界
天侍左。梵王與色界天侍右。諸苾芻僧
列在其後。維佛在衆如月映星。威神動
三界。光明踰七曜。歩虚空至生國。王與
從臣禮敬已畢。倶共還國。止尼*拘盧陀僧
伽藍。其側不遠有窣堵波。是如來於大樹
下東面而坐。受姨母金縷袈裟。次此窣堵
波。是如來於此度八王子及五百釋
城東門内路左有窣堵波。昔一切義成太子。
於此習諸技藝。門外有自在天祠。
石天像。危然起勢。是太子在襁褓中所入
祠也。淨飯王自臘伐尼國迎太子還也。途
次天祠。王曰。此天祠多靈鑒。諸釋童稚求
祐必効。宜將太子至彼修敬。是時傅母抱
而入祠。其石天像起迎太子。太子已出天
像復坐
城南門外路左有窣堵波。是太子與諸釋
*角藝射鐵鼓。從此東南三十餘里有小窣
堵波。其側有泉。泉流澄鏡。是太子與諸釋
強校能。弦矢既分穿鼓過表。至
沒羽因涌清流。時俗相傳謂之箭泉。夫有
疾病飮沐多愈。遠方之人持泥以歸。隨其
所苦漬以塗額。靈神冥衞多蒙痊愈
箭泉東北行八九十里至臘伐尼林。有釋種
浴池。澄清皎鏡雜華彌漫。其北二十四五歩
有無憂華樹。今已枯悴。菩薩誕靈之處。菩
薩以吠舍佉月後半八日。當此三月八日。上
座部則曰。以吠舍佉月後半十五日。當此三
月十五日。次東窣堵波。無憂王所建。二龍
浴太子處也。菩薩生已不扶而行於四方
各七歩。而自言曰。天上天下唯我獨尊。今茲
而往生分已盡。隨足所蹈出大蓮花。二龍踊
出住虚空中而各吐水。一冷一煖以浴太

浴太子窣堵波東有二清泉。傍建二窣堵
波。是二龍從地踊出之處。菩薩生已支屬
宗親莫不奔馳求水盥浴。夫人之前二泉涌
出。一冷一煖遂以浴*洗。其南窣堵波。是天
帝釋捧接菩薩處。菩薩初出胎也。天帝釋
以妙天衣跪接菩薩。次有四窣堵波。是四
天王抱持菩薩處也。菩薩從右脇生已。四
大天王以金色&T073554;衣捧菩薩置金机上。
至母前曰。夫人誕斯福子誠可歡慶。諸天
尚喜況世人乎
四天王捧太子窣堵波側不遠有大石柱。
上作馬像。無憂王之所建也。後爲惡龍
靂其柱中折仆地。傍有小河東南流。土俗
號曰油河。是摩耶夫人産孕已。天化此池
光潤澄淨。欲令夫人取以沐浴除去風虚。
今變爲水。其流尚膩。從此東行曠野荒林
中二百餘里至藍摩國中印
度境
藍摩國。空荒歳久疆場無紀。城邑丘墟
居人稀曠。故城東南有甎窣堵波。高減百
尺。昔者如來入寂滅已。此國先王分得舍
利。持歸本國。式遵崇建。靈異間起神光時

窣堵波側有一清池。龍毎出遊變形蛇服。右
旋宛轉繞窣堵波。野象群行採花以散。冥
力警察初無間替。昔無憂王之分建窣堵波
也。七國所建咸已開發。至於此國方欲興
功。而此池龍恐見陵奪。乃變作婆羅門
前叩象曰。大王情流佛法廣樹福田。敢請
紆駕降臨我宅。王曰。爾家安在爲近遠乎。
婆羅門曰。我此池之龍王也。承大王欲建
勝福敢來請謁。王受其請遂入龍宮。坐久
之。龍進曰。我惟惡業受此龍身。供養舍
利冀消罪咎。願王躬往觀而禮敬。無憂王
見已懼然謂曰。凡諸供養之具非人間
有也。龍曰。若然者願無廢毀。無憂王自度
力非其疇。遂不開發。出池之所今有封

窣堵波側不遠有一伽藍。僧衆尠矣。清肅皎
然。而以沙彌總任衆務。遠方僧至禮遇彌
隆。必留三日供養四事。聞諸先志曰。昔
有苾芻同志相召。自遠而至禮窣堵波見
諸群象相趨往來。或以牙芟草。或以鼻灑
水。各持異華共爲供養。時衆見已悲歎感
懷。有一苾芻便捨具戒。願留供養。與衆辭
曰。我惟多福濫迹僧中。歳月亟淹行業無
紀。此窣堵波有佛舍利。聖徳冥通群象踐
灑。遺身此地甘與同群。得畢餘齡誠爲
幸矣。衆告之曰。斯盛事也。吾等垢重智不
謀此。隨時自愛無虧勝業。亦既離群重
*申誠願。歡然獨居有終焉之志。於是茸茅
爲宇引流成池。*採掇時花灑掃瑩域。
綿歴歳序心事無殆。隣國諸王聞而雅尚。
競捨財寶共建伽藍。因而勸請屈知僧務。
自爾相踵不泯元功。而以沙彌總知僧

沙彌伽藍東大林中。行百餘里至大窣堵
波。無憂王之所建也。是太子踰城至此。解
寶衣去纓絡。命僕還處。太子夜半踰城遲
明至此。既允宿心。乃形言曰。是我出籠攀
去羈鎖。最後釋駕之處也。於天冠中解
末尼寶。命僕夫曰。汝持此寶還白父王。今
茲遠遁非苟違離。欲斷無常絶諸有漏。闡
鐸迦舊曰車
匿訛也
曰。詎有何心空駕而返。太子
善言慰感悟而還。迴駕窣堵波東有贍
部樹。枝葉雖凋枯株尚在。其傍復有小窣堵
波。太子以餘寶衣易鹿皮衣處。太子既斷
髮易裳。雖去瓔珞尚有天衣。曰斯服太
侈如何改易。時淨居天化作獵人。服鹿皮
衣持弓負羽。太子擧其衣而謂曰。欲相貿
易願見允從。獵人曰善。太子解其上服授
與獵人。獵人得已還復天身。持所得衣
*凌虚而去
太子易衣側不遠有窣堵波。無憂王之所
建也。是太子剃髮處。太子從闡鐸迦取刀
自斷其髮。天帝釋接上天宮以爲供養。時
淨居天子化作剃髮人。執持銛刀徐歩而
至。太子謂曰。能剃髮乎。幸爲我淨之。化人
受命遂爲剃髮。踰城出家時亦不定。或云菩
薩年十九。或曰二十九。以吠舍佉月後半八
日踰城出家。當此三月八日。或云以吠舍
佉月後半十五日。當此三月十五日
太子剃髮窣堵波東南曠野中行百八九十
里至尼拘盧陀林。有窣堵波。高三十餘尺。
昔如來寂滅舍利已分。諸婆羅門無所得獲
於涅疊般那唐言焚燒舊
云闍維訛也
地。收餘灰炭持至本
國。建此靈基而修供養。自茲已降奇迹相
仍。疾病之人祈請多
灰炭窣堵波側故伽藍中有過去四佛坐及
經行遺迹之所
故伽藍左右數百窣堵波。其一大者。無憂王
所建也。崇基雖陷。高餘百尺。自此東北大
林中行其路艱險經途危阻。山牛野象群盜
獵師。伺求行旅爲害不絶。出此林已至
*拘尸那掲羅國中印
度境
*拘尸那掲羅國。城郭頽毀邑里蕭條。故城甎
基周十餘里。居人稀曠閭巷荒蕪。城内東北
隅有窣堵波。無憂王所建。准陀舊曰純
陀訛也
之故
宅也。宅中有井。將營獻供方乃鑿焉。歳月
雖淹水猶清
城西北三四里渡阿恃多伐底河唐言無勝。
此世共稱耳
舊云阿利羅跋提河訛也。典言謂
尸頼拏伐底河。譯曰有金河
西岸不遠至
娑羅林。其樹類槲而皮青白。葉甚光潤四
樹特高。如來寂滅之所也。其大甎精舍中作
如來涅槃之像。北首而臥。傍有窣堵波。無
憂王所建。基雖傾陷。尚高二百餘尺。前建
石柱以記如來寂滅之事。雖有文記不書
日月。聞諸先記曰。佛以生年八十吠舍佉
月後半十五日入般涅槃。當此三月十五日
也。説一切有部。則佛以迦剌底迦月後半八
日入般涅槃。此當九月八日也。自佛涅
槃諸部異議。或云千二百餘年。或云千三
百餘年。或云千五百餘年。或云已過九
未滿千年
精舍側不遠有窣堵波。是如來修菩薩行
時。爲群雉王救火之處。昔於此地有大茂
林。毛群羽族巣居穴處。驚風四起猛焔飈
急。時有一雉有懷傷愍。鼓濯清流飛空
奮灑。時天帝釋俯而告曰。汝何守愚虚勞
羽翮。大火方起焚燎林野。豈汝微軀所能撲
滅。雉曰。説者爲誰。曰我天帝釋耳。雉曰。
今天帝有大福力無欲不遂。救災拯難
若指諸掌。反詰無功其咎安在。猛火方熾
得多言。尋復奮飛往趣流水。天帝遂以
掬水泛灑其林。火滅煙消生類全命。故今
謂之救火窣堵波也
雉救火側不遠有窣堵波。是如來修菩薩
行時。爲鹿救生之處。乃往古昔此有大
林。火炎中野飛走窮窘。前有駛流之阨。後
困猛火之難。莫不沈溺喪棄身命。其鹿
隱身據横流穿皮斷骨自強拯溺。蹇
後至。忍疲苦而濟之。筋力既竭溺水而死。
天收骸起窣堵波。鹿拯溺西不遠有
窣堵波。是蘇跋陀羅唐言善賢。舊曰
須跋陀羅訛也
入寂滅之
處。善賢者本梵志師也。年百二十。耆舊多智
聞佛寂滅。至雙樹間問阿難曰。佛世尊
將寂滅。我懷疑滯願欲請問。阿難曰。佛將
涅槃幸無擾也。曰吾聞佛世難遇正法難
聞。我有深疑恐無所請。善賢遂入先問
佛言。有諸別衆自稱爲師。各有異法垂
訓導俗。喬答摩舊曰瞿曇
略也
能盡知耶。佛言。
吾悉深究乃爲演説。善賢聞已心淨信解。求
入法中受具足戒。如來告曰。汝豈能耶。外
道異學修梵行者。當試四歳。觀其行察其
性。威儀寂靜辭語誠實。則可於我法中淨
修梵行。在人行耳。斯何難哉。善賢曰。世尊
悲愍含濟無私。四歳試學三業方順。佛言。我
先已説在人行耳。於是善賢出家即受具
戒。勤勵修習身心勇猛。已而於法無疑自
身作證。夜分未久果證羅漢。諸漏已盡梵
行已立。不忍見佛入大涅槃。即於衆中
入火界定。現神通事而先寂滅。是爲如來
最後弟子。乃先滅度。即昔後渡蹇*兎是

善賢寂滅側有窣堵波。是執金剛躄地之處。
大悲世尊隨機利見。化功已畢入寂滅樂。於
雙樹間北首而臥。執金剛神密迹力士。見佛
滅度悲慟唱言。如來捨我入大涅槃。無歸
依無覆護。毒箭深入愁火熾盛。捨金剛杵
絶躄地。久而又起悲哀戀慕。互相謂曰。
生死大海誰作舟檝。無明長夜誰爲燈炬
金剛躄地側有窣堵波。是如來寂滅已七日供
養之處。如來之將寂滅也。光明普照。人天
畢會。莫不悲感。更相謂曰。大覺世尊今將
寂滅。衆生福盡世間無依。如來右脇臥師子
床。告諸大衆。勿謂如來畢竟寂滅。法身常
住離諸變易。當棄懈怠早求解脱。諸苾芻
等歔欷悲慟。時阿泥&T015228;盧骨
舊曰阿那
律訛也
告諸
苾芻。止止勿悲。諸天譏怪。時末羅衆供養已
訖。欲擧金棺詣涅疊般那所。時阿泥&T015228;
陀告言。且止。諸天欲留七日供養。於是天
衆持妙天華遊虚空讃聖徳。各竭誠心共
興供養
停棺側有窣堵波。是摩訶摩耶夫人哭佛之
處。如來寂滅棺斂已畢。時阿泥*&T015228;陀上昇天
宮。告摩耶夫人曰。大聖法王今已寂滅。摩
耶聞已悲哽悶絶。與諸天衆至雙樹間見
僧伽胝鉢及錫杖。拊之號慟絶而復聲曰。
人天福盡世間眼滅。今此諸物空無有主。如
來聖力金棺自開。放光明合掌坐。慰問慈
母遠來下降。諸行法爾願勿深悲。阿難銜哀
而請佛曰。後世問我將何以對。曰佛已涅
槃。慈母摩耶自天宮降。至雙樹間。如來爲
諸不孝衆生從金棺起。合掌説法
城北渡河三百餘歩有窣堵波。是如來焚身
之處。地今黄黒土雜灰炭。至誠求請或得
舍利。如來寂滅人天悲感。七寶爲棺千&T073554;
身。設香華建幡蓋。末羅之衆奉輿發引
前後導從。北渡金河盛滿香油。積多香
木縱火以焚。二&T073554;不燒。一極&MT02348;身。一最
覆外。爲諸衆生分散舍利。唯有髮爪
然無損
焚身側有窣堵波。如來爲大迦葉波現雙
足處。如來金棺已下香木已積。火燒不然衆
咸驚駭。阿泥*&T015228;陀言。待迦葉波耳。時大迦
葉波與五百弟子。自山林來至*拘尸城。
問阿難曰。世尊之身可得見耶。阿難曰。千
&T073554;纒絡重棺周斂。香木已積即事焚燒。是
時佛於棺内爲出雙足。輪相之上見有異
色。問阿難曰。何以有此。曰佛初涅槃。人天
悲慟。衆涙迸染致斯異色。迦葉波作禮旋
繞興讃。香木自然大火熾盛。故如來寂滅
三從棺出。初出臂問阿難治路。次起坐爲
母説法。後現雙足示大迦葉波
現足側有窣堵波。無憂王所建也。是八王
分舍利處。前建石柱刻記其事。佛入涅
槃後涅疊般那已。諸八國王備四兵至。
直性婆羅門謂*拘尸力士曰。天人導
師此國寂滅。故自遠來請分舍利。力士曰。
如來降尊即斯下土。滅世間明導。喪衆生
慈父。如來舍利自當供養。徒疲道路終無
得獲。時諸大王遜*辭以來。既不相允。重謂
之曰。禮請不從兵威非遠。*直性婆羅門揚
言曰。念哉。大悲世尊忍修福善。彌歴曠劫
想所具聞。今*欲相凌此非宜也。今舍利
在此當均八分。各得供養何至興兵。諸力
士依其言。即時均量欲作八分。帝釋謂諸
王曰。天當有分勿恃力競。阿那婆答多龍
王。文隣龍王。醫那鉢呾羅龍王。復作是議。
無遺我曹。若以力者衆非敵矣。直性婆羅
門曰。勿諠諍也。宜共分之。即作三分。一
諸天。二龍衆。三留人間。八國重分。天龍人
王莫不悲感
分舍利窣堵波西南行二百餘里。至大邑聚
有婆羅門。豪右巨富確乎不雜。學究五明
敬崇三寶。接其居側建立僧坊。窮諸資
用備盡珍飾。或有衆僧往來中路。慇懃請
留罄心供養。或止一宿乃至七日。其後設
賞迦王毀壞佛法。衆僧絶侶歳月驟淹。而
婆羅門毎懷懇惻。經行之次見一沙門。
眉皓髮杖錫而來。婆羅門馳往迎逆。問所
從至。請入僧坊。備諸供養。旦以淳乳煮粥
進焉。沙門受已纔一嚌齒。便即置鉢沈
長息。婆羅門持食跪而問曰。大徳慧利隨
縁幸見臨顧。爲夕不安耶。爲粥不味乎。
沙門愍然告曰。吾悲衆生福祐漸薄。斯言且
置。食已方説。沙門食訖攝衣。即語婆羅門
曰。向許有説今何無言。沙門告曰。吾非忘
也。談不容易。事或致疑。必欲得聞今當略
説。吾向所歎非薄汝粥。自數百年不嘗
此味。昔如來在世我時預從。在王舍城竹
林精舍。俯清流而滌器。或以澡漱或以盥
沐。嗟乎今之淳乳。不及古之淡水。此乃人
天福滅使之然也。婆羅門曰。然則大徳乃
親見佛耶。沙門曰。然。汝豈不聞。佛子羅
羅者我身是也。爲護正法未入寂滅説是
語已忽然不見。婆羅門遂以所宿之房。塗
香灑掃像設肅其敬如在。復大林中行
五百餘里至婆羅痆女黠
斯國舊曰波羅柰國
訛也。中印度
大唐西域記卷第六



大唐西域記卷第七 五國
  三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機*撰
  婆羅痆
斯國戰主國
吠舍釐國弗栗恃國
波羅國
婆羅痆斯國。周四千餘里。國大都城西臨
殑伽河。長十八九里。廣五六里。閭閻櫛比
居人殷盛。家積巨萬室盈奇貨。人性溫恭
俗重強學。多信外道少敬佛法。氣序和
穀稼盛。果木扶疎茂草靃靡。伽藍三十
餘所。僧徒三千餘人。並學小乘正量部法。天
祠百餘所。外道萬餘人。並多宗事大自在天。
或斷髮。或椎髻。露形無服塗身以灰。精
勤苦行求出生死
大城中天祠二十所。層臺祠宇雕石文木。茂
林相蔭清流交帶。鍮石天像量減百尺。威嚴
肅然懍懍如在
大城東北婆羅痆河西有窣堵波。無憂王之
所建也。高百餘尺前建石柱。碧鮮若鏡光
潤凝流。其中常現如來影像
婆羅痆河東北行十餘里至鹿野伽藍。區界
八分連垣周堵。層軒重閣麗窮規矩。僧徒
一千五百人。並學小乘正量部法。大垣中有
精舍。高二百餘尺。上以黄金隱起作菴沒
羅果。石爲基階甎作層龕。翕匝四周節
級百數。皆有隱起黄金佛像。精舍之中有
鍮石佛像。量等如來身。作轉法輪勢
精舍西南有石窣堵波。無憂王建也。基雖傾
陷尚餘百尺。前建石柱。高七十餘尺。石含
玉潤鑒照映徹。慇懃祈請影見衆像。善惡
之相時有見者。是如來成正覺已初轉法
輪處也。其側不遠窣堵波。是阿若憍陳如
等。見菩薩捨苦行。遂不侍衞。來至於此。
而自習定。其傍窣堵波。是五百獨覺同入
涅槃處又三窣堵波。過去三佛坐及經行遺
迹之所
三佛經行側有窣堵波。是梅呾麗唐言慈即
姓也。舊
曰彌勒
略也
菩薩受成佛記處。昔者如來在王
舍城鷲峯山告諸苾芻。當來之世。此贍部洲
土地平正。人壽八萬歳。有婆羅門子慈氏
者。身眞金色光明照朗。當捨家成正覺。廣
爲衆生三會説法。其濟度者皆我遺法植福
衆生也。其於三寶深敬一心。在家出家持戒
犯戒。皆蒙化導證果解脱。三會説法之中。
度我遺法之徒。然後乃化同縁善友。是時慈
氏菩薩聞佛此説。從坐起白佛言。願我
作彼慈氏世尊。如來告曰。如汝所言當證
此果。如上所説皆汝教化之儀也
慈氏菩薩受記西有窣堵波。是釋迦菩薩受
記之處。賢劫中人壽二萬歳。迦葉波佛出現
於世。轉妙法輪。開化含識。授護明菩薩
記曰。是菩薩於當來世衆生壽命百歳之
時。當得成佛號釋迦牟尼
釋迦菩薩受記南不遠。有過去四佛經行遺
迹。長五十餘歩。高可七尺。以青石積成
上。作如來經行之像。像形傑異威嚴肅然肉
髻之上特出鬚髮。靈相無隱神鑒有徴。
於其垣内。聖迹寔多。諸精舍窣堵波數百餘
所。略擧二三難用詳述
伽藍垣西有一清池。周二百餘歩。如來嘗中
盥浴。次西大池。周一百八十歩。如來嘗中滌
器。次北有池。周百五十歩。如來嘗中浣衣。
凡此三池並有龍止。其水既深其味又甘。
澄淨皎潔常無増減。有人慢心濯此池者。
金毘羅獸多爲之害。若深恭敬汲用無懼。浣
衣池側大方石上有如來袈裟之迹。其文明
徹煥如彫鏤。諸淨信者毎來供養。外道凶人
輕蹈此石。池中龍王便興風雨
池側不遠有窣堵波。是如來修菩薩行時
爲六牙象王。獵人利其牙也。詐服袈裟
彎弧伺捕。象王爲敬袈裟。遂捩牙而授

捩牙側不遠有窣堵波。是如來修菩薩行
時。愍世無禮示爲鳥身。與彼獼猴白象於
此相問。誰先見是尼拘律樹。各言事迹。遂
編長幼。化漸遠近。人知上下
道俗歸依。其側不遠大林中有窣堵波。是
如來昔與提婆達多倶爲鹿王斷事之處。
昔於此處大林之中有兩群鹿。各五百餘。
時此國王畋遊原澤。菩薩鹿王前請王曰。
大王校獵中原縱燎飛矢。凡我徒屬命
盡茲晨。不日腐臭無所充膳。願欲次差
日輸一鹿。王有割鮮之膳。我延旦夕之命。
王善其言迴駕而返兩群之鹿更次輸命。
提婆群中有懷孕鹿。次當就死。白其
曰。身雖應死子未次也。鹿王怒曰。誰不寶
命。雌鹿歎曰。吾王不仁死無日矣。乃告急
菩薩鹿王。鹿王曰。悲哉慈母之心。恩及未
之子。吾今代汝。遂至王門。道路之人傳
聲唱曰。彼大鹿王今來入邑。都人士庶莫
不馳觀。王之聞也以爲不誠。門者白
王乃信然。曰鹿王何遽來耶。鹿曰。有雌鹿
當死。胎子未産。心不能忍。敢以身代。王
聞歎曰。我人身鹿也。爾鹿身人也。於是悉
放諸鹿不復輸命。即以其林爲諸鹿藪。
因而謂之施鹿林焉。鹿野之號自此而興
伽藍西南二三里有窣堵波高三百餘尺。基
趾廣峙瑩飾奇珍。上無層龕便置覆鉢。雖
建表柱而無輪鐸。其側有小窣堵波。是阿
若憍陳如等五人棄制迎佛處也。初薩婆
曷剌他悉陀唐言一切義成。舊
曰悉達多訛略也
太子踰城之後。
棲山隱谷忘身殉法。淨飯王乃命家族三
人舅氏二人曰。我子一切義成捨家修學。孤
遊山澤獨處林藪。故命爾曹隨知所止。
内則叔父伯舅。外則既君且臣。凡厥動靜宜
知進止。五人銜命相望營衞。因即勤求欲
期出離。毎相謂曰。夫修道者。苦證耶。樂
證耶。二人曰。安樂爲道。三人曰。勤苦爲道。
二三交爭未有以明。於是太子思惟至理。
爲伏苦行外道。節麻米以支身。彼二人者
見而言曰。太子所行非眞實法。夫道也者樂
以證之。今乃勤苦非吾徒也。捨而遠遁思
惟果證。太子六年苦行未證菩提。欲驗
苦行非眞。受乳糜而證果。斯三人者聞而
歎曰。功垂成矣。今其退矣。六年苦行一
捐功。於是相從求訪二人既相見已匡
坐高論。更相議曰。昔見太子一切義成。
出王宮就荒谷。去珍服披鹿皮。精勤勵
志貞節苦心。求深妙法。期無上果。今乃受
牧女乳糜敗道虧志。吾知之矣無能爲
也。彼二人曰。君何見之晩歟。此猖蹶人
耳。夫處乎深宮安乎尊勝。不能靜志遠
迹山林。棄轉輪王位。爲鄙賤人行。何可念
哉言増忉怛耳。菩薩浴尼連河。坐菩提
樹成等正覺。號天人師寂然宴默。惟察應
度曰。彼欝頭藍子者。證非想定堪受妙法。
空中諸天。尋聲報曰欝頭藍子命終已來
經今七日。如來歎惜如何不遇。垂聞妙
法遽從變化。重更觀察營求世界。有阿藍
迦藍得無所有處定可授至理諸天
曰。終已五日。如來再歎。愍其薄祐。又更
諦觀誰應受教。唯施鹿林中有五人者。可
先誘導。如來爾時起菩提樹趣鹿野園。威
儀寂靜神光晃曜。毫含玉彩身眞金色。安
詳前進。彼五人。斯五人遙見如來。互相
謂曰。一切義成彼來者。是歳月遽淹聖果不
證。心期已退故尋吾徒。宜各默然勿起迎
禮。如來漸近威神動物。五人忘制拜迎問
訊。侍從如儀。如來漸誘示之妙理。兩安居
畢方獲果證
施鹿林東行二三里至窣堵波。傍有涸池。
周八十餘歩。一名救命。又謂烈士聞諸
志曰。數百年前有一隱士。於此池側結廬
屏迹。博習伎術究極神理。能使瓦礫爲
寶人畜易形。但未能馭風雲陪仙駕。閲
圖考古更求仙術。其方曰夫神仙者長生
之術也。將欲求學先定其志築建壇場周
一丈餘。命一烈士信勇昭著。執長刀立
壇隅。屏息絶言自昏達旦。求仙者中壇
而坐手按長刀口誦神呪。收視反聽遲明
登*仙。所執銛刀變爲寶劍。凌虚履空
王諸仙侶。執劍指麾所欲皆從。無衰無
老不病不死。是人既得仙方行訪烈士。營
求曠歳未諧心願。後於城中遇見一人。悲
號逐路。隱士覩其相。心甚慶悦。即而慰問
何至怨傷。曰我以貧窶傭力自濟。其主見
知特深信用。期滿五歳當酬重賞。於是忍
勤苦忘艱辛。五年將周一旦違失。既蒙笞
辱又無所得。以此爲心悲悼誰恤。隱士命
同遊來至草廬。以術力故化具肴饌。
已而令入池浴服以新衣。又以五百金錢
遺之曰。盡當來求幸無外也。自時厥後數
加重賂。潜行陰徳感激其心。烈士屢求
効命以報知己。隱士曰。我求烈士。彌歴歳
時。幸而會遇。奇貌應圖非有他故願。一夕
不聲耳。烈士曰。死尚不辭。豈徒屏息。於是
設壇場受仙法。依方行事坐持日曛。曛
暮之後各司其務。隱士誦神呪烈士按銛
刀。殆將曉矣忽發聲叫。是時空中火下煙
焔雲蒸。隱士疾引此人入池避難。已而問
曰。誡子無聲何以驚叫。烈士曰。受命後至
夜分。惛然苦夢變異更起。見昔事主躬來
慰謝。感荷厚恩忍不報語。彼人震怒遂見
殺害。受中陰身顧屍歎惜。猶願歴世不言
以報厚徳。遂見託生南印度大婆羅門家。乃
至受胎出胎。備經苦厄。荷恩荷徳。嘗不
出聲。洎乎受業冠婚喪親生子。毎念前
恩忍而不語。宗親戚屬咸見怪異。年過六
十有五。我妻謂曰。汝可言矣。若不語者當
殺汝子。我時惟念已隔生世自顧衰老。唯
此稚子。因止其妻令無殺害。遂發此聲
耳。隱士曰。我之過也。此魔嬈耳。烈士感恩。
悲事不成憤恚而死。免火災難。故曰救命
感恩而死。又謂烈士
烈士池西有三獸窣堵波。是如來修菩薩
行時燒身之處。劫初時於此林野有狐
猨異類相悦。時天帝釋欲驗修菩薩行者。
降靈應化爲一老夫。謂三獸曰。二三子善
安隱乎。無驚懼耶。曰渉豐草遊茂林。異類
同歡既安且樂。老夫曰。聞二三子情厚意密。
忘其老弊故此遠尋。今正飢乏何以饋食。
曰幸少留此我躬馳訪。於是同心虚己分
路營求。狐沿水濱銜一鮮鯉。猨於林樹
採異華菓。倶來至止同進老夫。唯*免空還
遊躍左右。老夫謂曰。以吾觀之爾曹未
和。猨狐同志各能役心。唯*兎空返獨無
相饋。以此言之誠可知也。*兎聞譏議謂
狐猨曰。多聚樵蘇方有所作。狐猨競馳銜
草。曳木。既已蘊崇猛焔將熾。*兎曰。仁者。
我身卑劣所求難遂。敢以微躬充此一
䬸。辭畢入火尋即致死。是時老夫復帝
釋身。除燼收骸傷歎良久。謂狐猨曰。一
何至此。吾感其心不泯其迹。寄之月輪
傳乎後世。故彼咸言。月中之*兎自斯而有。
後人於此建窣堵波。從此順殑伽河流。東
行三百餘里至戰主國中印
度境
戰主國周二千餘里。都城臨殑伽河。周十餘
里。居人豐樂邑里相隣。土地膏腴稼穡時播。
氣序和暢風俗淳質。人性獷烈邪正兼信。伽
藍十餘所。僧徒減千人。並皆遵習小乘教
法天祠二十。異道雜
大城西北伽藍中窣堵波。無憂王之所建也。
印度記曰。此中有如來舍利一斗。昔者世
尊嘗於此處。七日之中爲天人衆顯説妙
法。其側則有過去三佛坐及經行遺迹之處。
隣此復有慈氏菩薩像。形量雖小威神嶷
然。靈鑒潜通奇迹間起
大城東行二百餘里至阿避陀羯剌拏僧伽
唐言不
穿耳
周垣不廣彫飾甚工。花池交影臺
閣連甍。僧徒肅穆衆儀庠序。聞諸先志曰。
昔大雪山北覩貨邏國有樂學沙門。二三同
志禮誦餘閑。毎相謂曰。妙理幽玄非言談所
究。聖迹*昭著可足趾所尋。宜詢莫逆親
觀聖迹。於是二三交友杖錫*同遊。既至印
度寓諸伽藍。輕其邊鄙莫之見舍。外迫風
露内累口腹。顏色憔悴形容枯槁。時此國
王出遊近郊見諸客僧。怪而問曰。何方乞
士何所因來。耳既不穿衣又垢弊。沙門對曰。
覩貨邏國人也
恭承遺教高蹈俗塵。率其同好觀禮聖迹。
慨以薄福衆所同棄。印度沙門莫顧羈旅。
欲還本土巡禮未周。雖迫勤苦心遂後
已。王聞其説用増悲感。即斯勝地建立伽
藍。白&T073554;題書爲之制曰。我惟尊居世上貴
極人中。斯皆三寶之靈祐也。既爲人王受
佛付囑。凡厥染衣吾當惠濟。建此伽藍式
招*羈旅。自今已來諸穿耳僧我此伽藍不
得止舍。因其事迹故以名焉
阿避陀羯剌拏伽藍東南行百餘里。南渡殑
伽河至摩訶娑羅邑。並婆羅門種不遵佛
法。然見沙門先訪學業。知其強識方深禮

殑伽河北有那羅延天祠。重閣層臺奐
麗飾。諸天之像鑴石而成。工極人謀靈應難
究。那*羅延天祠東行三十餘里有窣堵波。
無憂王之所建也。太半陷地前建石柱高
餘二丈。上作師子之像。刻記伏鬼之事。昔
於此處有曠野鬼。恃大威力噉人血肉。
作害生靈肆極妖祟。如來愍諸衆生不
得其死。以神通力誘化諸鬼。導以歸依
之敬。齊以不殺之戒。諸鬼承教奉以周旋。
於是擧石請佛安坐。願聞正法克念護持。
時厥後無信之徒。競共推移鬼置石座。
動以千數莫之能轉。茂林清池周基左右。人
至其側無不心懼
伏鬼側不遠有數伽藍。雖多傾毀尚有僧
徒。並皆遵習大乘教法。從此東南行百餘
里。至一窣堵波。基已傾陷。餘高數丈。昔者
如來寂滅之後。八國大王分舍利也。量舍
利婆羅門蜜塗瓶内分授諸王。而婆羅門
持瓶以歸。既得所粘舍利遂建窣堵波。拜
瓶置内因以名焉。後無憂王開取舍利瓶。改
建大窣堵波。或至齋日時燭光明。從此
東北度殑伽河。行百四五十里至吠舍釐
舊曰毘舍離國訛
也。中印度境
吠舍釐國。周五千餘里。土地沃壤花菓茂盛。
菴沒羅菓茂遮菓。既多且貴。氣序和暢風俗
淳質。好福重學邪正雜信。伽藍數百。多已
&T075882;壞。存者三五。僧徒稀少。天祠數十異道雜
居。露形之徒寔繁其黨。吠舍釐城已甚傾
頽。其故基趾周六七十里。宮城周四五里。少
有居人。宮城西北五六里至一伽藍。僧徒寡
少。習學小乘正量部法。傍有窣堵波。是昔
如來説毘摩羅詰經。長者子寶積等獻寶蓋
處。其東有窣堵波。舍利子等於此證無學
之果
舍利子證果東南有窣堵波。是吠舍釐王之
所建也。佛涅槃後。此國先王分得舍利。式
修崇建。印度記曰。此中舊有如來舍利一斛。
無憂王開取九斗。唯留一斗。後有國王復
欲開取方事興功尋則地震。遂不敢開。其
西北有窣堵波。無憂王之所建也。傍有石
柱。高五六十尺。上作師子之像。石柱南有
池。是群獼猴爲佛穿也。在昔如來曾住於
此。池西不遠有窣堵波。諸獼猴持如來
鉢上樹取蜜之處。池南不遠有窣堵波。是
諸獼猴奉佛蜜處。池西北隅猶有獼猴形

伽藍東北三里有窣堵波。是毘摩羅詰唐言
無垢
稱。舊曰淨名。然淨則無垢。名則是稱。義
雖取同。名乃有異。舊曰維摩詰訛略也
故宅基
趾。多有靈異。去此不遠有一神舍。其状
壘甎。傳云積石。即無垢稱長者現疾説法
之處。去此不遠有窣堵波。長者子寶積
故宅也。去此不遠有窣堵波。是菴沒羅
女故宅。佛姨母等諸苾芻尼。於此證入涅

伽藍北三四里有窣堵波。是如來將往拘尸
那國入般涅槃。人與非人隨從世尊。至此
佇立。次西北不遠有窣堵波。是佛於此最
後觀吠舍釐城。其南不遠有精舍。前建窣
堵波。是菴沒羅女園持以施佛
菴沒羅園側有窣堵波。是如來告涅槃處。
佛昔在此告阿難曰。其得四神足者。能住
壽一劫。如來今者當壽幾何。如是再三。阿
難不對。天魔迷惑故也。阿難從坐而起林中
宴默。時魔來請佛曰。如來在世教化已久。
蒙濟流轉數如塵沙。寂滅之樂今其時矣。
世尊以少土置爪上而告魔曰。地土多耶。
爪土多耶。對曰。地土多也
佛言。所度者如爪上土。未度者如大地土。
却後三月吾當涅槃。魔聞歡喜而退。阿難
林中忽感異夢。來白佛言。我在林間夢
見大樹。枝葉茂盛。蔭影蒙密。驚風忽起摧散
無餘。將非世尊欲入寂滅。我心懷懼故來
請問
佛告阿難。吾先告汝。汝爲魔蔽不時請留。
魔王勸我早入涅槃。已許之期。斯夢是

告涅槃期側不遠有窣堵波。千子見父母
處也。昔有仙人隱居巖谷。仲春之月鼓濯
清流麀鹿隨飮。感生女子。姿貌過人唯脚
似鹿。仙人見已收而養焉。其後命令求火
餘仙廬。足所履地迹有蓮華。彼仙見
深以奇之。令其繞廬方乃得火。鹿女
依命得火而還。時梵豫王*畋遊見華尋迹。
以求悦其奇怪。同載而返。相師占言。當生
千子。餘婦聞之莫不圖計。日月既滿。生一
蓮花。花有千葉。葉坐一子。餘婦誣罔咸稱
不祥。投殑伽河隨波泛濫。烏耆延王下流
遊觀。見黄雲蓋乘波而來。取以開視乃有
千子。乳養成立有大力焉。恃有千子拓
境四方。兵威乘勝。將次此國。時梵豫王聞
甚懷震懼。兵力不敵計無所出矣。是
鹿女心知其子。乃謂王曰。今寇戎臨
境上下離心。賤愚忠能敗強敵。王未
之信也。憂懼良深。鹿女乃昇城樓以待寇
至。千子將兵圍城已匝。鹿女告曰。莫爲逆
事。我是汝母。汝是我子。千子謂曰。何言之
謬。鹿女手按兩乳。流注千岐。天性所感咸
入其口。於是解甲歸宗釋兵返族。兩國
交歡百姓安
千子歸宗側不遠有窣堵波。是如來行經
舊迹。指告衆曰。昔吾於此歸宗見親。欲
知千子即賢劫千佛是也
述本生東有故基。上建窣堵波。光明時燭
祈請或遂。是如來説普門陀羅尼等經。重閣
講堂餘趾
講堂側不遠有窣堵波。中有阿難半身舍
利。去此不遠有數百窣堵波欲定其數未
有克知。是千獨覺入寂滅處。吠舍釐城内
外周隍。聖迹繁多難以具擧。形勝故墟魚
鱗間峙。歳月驟改炎涼亟移。林既摧殘池亦
枯涸。朽株餘迹其詳驗焉
大城西北行五六十里至大窣堵波。栗呫
昌葉
婆子云離車
子訛也
別如來處。如來自吠舍
釐城趣拘尸那國。諸*栗呫婆子聞佛將
入寂滅。相從悲號送。世尊既見哀慕非言
喩。即以神力化作大河。崖岸深絶波流
迅急。諸*栗呫婆悲慟以止。如來留鉢爲作
追念
吠舍釐城西北減二百里有故城。荒蕪歳久
居人曠少。中有窣堵波。是佛在昔爲諸菩薩
人天大衆引説本生修菩薩行。曾於此城
爲轉輪王。號曰摩訶提婆唐言
大天
有七寶應
王四天下。覩衰變之相體無常之理。
懷高蹈忘情大位。捨國出家染衣修學
城東南行十四五里至大窣堵波。是七百賢
聖重結集處。佛涅槃後百一十年。吠舍釐城
有諸苾芻。遠離佛法謬行戒律。時長老耶
舍陀住憍薩羅國。長老三菩伽住秣兎羅
國。長老釐波多住韓若國。長老沙羅住吠舍
釐國。長老富闍蘇彌羅住娑羅梨弗國。諸
大羅漢心得自在。持三藏得三明。有大名
稱衆所知識。皆是尊者阿難弟子。時耶舍陀
遣使告諸賢聖。皆可集吠舍釐城。猶少
一人未滿七百。是時富闍蘇彌羅以天眼
見諸大賢聖集議法事。運神足至法會。時
三菩伽於大衆中。右袒長跪揚言曰。衆無
譁。欽哉念哉。昔大聖法王善權寂滅。歳月雖
淹言教尚在。吠舍釐城懈怠苾芻謬於戒律。
有十事出違十力教。今諸賢者深明持犯。
倶承大徳阿難指誨。念報佛恩重宣聖旨。
時諸大聖莫不悲感。即召集諸苾芻。依毘
柰耶訶責制止。削除謬法宣明聖教
七百賢聖結集南行八九十里至濕吠多補
羅僧伽藍。層臺輪煥重閣翬飛。僧衆清肅並
學大乘。其傍則有過去四佛坐及經行遺
迹之處。其側窣堵波。無憂王之所建也。如來
在昔南趣摩掲陀國。北顧吠舍釐城。中途止
息遺迹之處
濕吠多補羅伽藍東南行三十餘里。殑伽河
南北岸各有一窣堵波。是尊者阿難陀分身
與二國處。阿難陀者如來之從父弟也。多
聞總持博物強識。佛去世後繼大迦葉。
持正法導進學人。在摩掲陀國於林中
經行。見一沙彌諷誦佛經。章句錯謬文字
紛亂。阿難聞已感慕増懷。徐詣其所提撕
指授。沙彌笑曰。大徳耄矣。所言謬矣。我師
高明春秋鼎盛。親承示誨誡無所誤。阿難
默然退而歎曰。我年雖邁爲諸衆生欲久
住世。住持正法。然衆生垢重難以誨語。
久留無利可速滅度。於是去摩掲陀國趣
吠*舍釐城。度殑伽河泛舟中流。摩掲陀
王聞阿難去。情深戀徳。即嚴戎駕疾
追請。數百千衆營軍南岸。吠舍釐王聞阿
難來。悲喜盈心。亦治軍旅奔馳迎候。
百千衆屯集北岸。兩軍相對旌旗翳日。阿
難恐鬪其兵更相殺害。從舟中起上昇虚
空。示現神變即入寂滅。化火焚骸骸又中
折。一墮南岸。一墮北岸。於是二王各得
一分。擧軍號慟。倶還本國。起窣堵波而修
供養。從此東北行五百餘里至弗栗恃國
北人謂三代恃
國北印度境
弗*栗恃國。周四千餘里。東西長南北狹。土
地膏腴花菓茂盛。氣序微寒人性躁急。多敬
外道少信佛法。伽藍十餘所。僧徒減千人。
大小二乘兼功通學。天祠數十。外道寔衆。國
大都城號占戍挐。多已頽毀。故宮城中尚
有三千餘家。若村若邑也
大河東北有伽藍。僧徒寡少學業清高。從此
西行依河之濱有窣堵波。高餘三丈。南
帶長流。大悲世尊度漁人處也。越在佛世
五百漁人結疇附黨漁捕水族。於此河流
得一大魚。有十八頭頭各兩眼。諸漁人方
欲害之。如來在吠舍釐國。天眼見興悲心。
乘其時而化導。因其機而啓悟。告諸大
乘。弗栗恃國有大魚。我欲導之以悟諸漁
人。爾宜知時。於是大衆圍繞神足*凌虚
于河濱。如常敷座。遂告諸漁人。爾勿
殺魚。以神通力開方便門。威被大魚令
知宿命。能作人語貫解人情。爾時如來知
而故問。汝在前身曾作何罪。流轉惡趣受
此弊身。魚曰。昔承福慶生自豪族大婆羅
門。劫比他者我身是也。恃其族姓*凌
蔑人倫。恃其博物鄙賤經法。以輕慢心毀
讟諸佛。以醜惡語詈辱衆僧。引類形比謂
若駝驢象馬諸醜形對。由此惡業受此弊
身。尚資宿善生遭佛世。目覩聖化親承聖
教。因而懺謝悔先作業。如來隨機攝化如
應開導。魚既聞法於是命終。承茲福力
上生天宮。於是自觀其身何縁生此。既知
宿命念報佛恩。與諸天衆肩隨戻止。前禮
既畢右繞退立。以天寶香華用供養。世尊
指告漁人爲説妙法。於即感悟。輸誠禮
懺。裂網焚舟。歸眞受法。既服染衣。又聞
至教。皆出塵垢。倶證聖果
度漁人東北行百餘里。故城西有窣堵波。
無憂王所建。高百餘尺。是佛在昔於此六月
説法度諸天人。此北百四五十歩有小窣堵
波。如來昔於此處爲諸苾芻制戒。次西
不遠有如來髮爪窣堵波。如來昔於此處
近遠邑人相趨輻湊。焚香散花燈炬不絶。
從此西北千四五百里踰山入谷至尼波羅
中印
度境
尼波羅國。周四千餘里。在雪山中。國大都城
周二十餘里。山川連屬宜穀稼多花菓。出
赤銅犛牛命命鳥。貨用赤銅錢。氣序寒
烈風俗險詖。人性剛獷信義輕薄。無學藝
有工巧。形貌醜弊邪正兼信。伽藍天祠接
堵連隅。僧徒二千餘人。大小二乘兼功綜
習。外道異學其數不詳。王刹帝利*栗呫婆
種也。志學清高。純信佛法。近代有王號
鴦輸伐摩。唐言
光胄
碩學聰叡自製聲明論。重學
敬徳遐邇著聞。都城東南有小水池。以人
火投之水即焔起。更投餘物亦變爲火。從
此復還吠舍釐國。南渡殑伽河至摩掲陀
舊曰摩伽陀。又曰摩竭
提。皆訛也。中印度境
大唐西域記卷第七




大唐西域記卷第八一國
  三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機*撰
摩掲陀國上
摩掲陀國。周五千餘里。城少居人邑多編
戸。地沃壤滋稼穡。有異稻種其粒麁大。香
味殊越光色特甚。彼俗謂之供大人米。土地
墊濕邑居高原。孟夏之後仲秋之前。平居流
水可以泛舟。風俗淳質氣序溫暑。崇重志
遵敬佛法。伽藍五十餘所。僧徒萬有餘
人。並多宗習大乘法教。天祠數十。異道

殑伽河南有故城。周七十餘里。荒蕪雖久
基址尚在。昔者人壽無量歳時。號拘蘇摩
補羅城。唐言香
花宮城
王宮多花故以名焉。逮乎人
壽數千歳。更名波吒釐子城。舊曰巴連
弗邑訛也
初有
婆羅門高才博學。門人數千傳以受業。諸
學徒相從遊觀。有一書生俳佪悵望。同
謂曰。夫何憂乎。曰盛色方剛羈遊履影。歳
月已積藝業無成。顧此爲言憂心彌劇。
是學徒戲言之曰。今將子求娉婚。親乃假
立三人爲男父母。二人爲女父母。遂坐波
吒釐樹。謂女聲樹也。採時果酌清流。
陳婚姻之緒。請好合之期。時假女父攀花
枝以授書生曰。斯嘉偶也。幸無辭焉。書生
之心欣然自得。日暮言歸懷戀而止。學徒
曰。前言戲耳幸可同歸。林中猛獸恐相殘害。
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]