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大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘玄奘撰 ) in Vol. 51

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僧徒千餘人。習學小乘正量部法。天祠九
所。異道三百餘人。事自在天塗灰之侶也。
外龍池側有窣堵波。無憂王之所建也。
是如來在昔爲龍王七日於此説法。其側
有四小窣堵波。是過去四佛坐及經行遺迹
之所。自此東行二百六七十里。渡*殑伽
河南至毘羅那拏國中印
度境
毘羅*那拏國。周二千餘里。國大都城周十餘
里。氣序土宜同堊醯掣呾邏國。風俗猛暴人
知學藝。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧
徒三百人。並皆習學大乘法教。天祠五所。
異道雜居。大城中故伽藍内有窣堵波基。
雖傾&T075882;尚百餘尺。無憂王之所建也。如來在
昔於此七日説蘊界處經之所。其側則有
過去四佛座及經行遺迹斯在。從此東南
行二百餘里至劫比他國謂僧迦舍
國。中印度境
劫比他國。周二千餘里。國大都城周二十餘
里。氣序土宜同毘羅*那拏國。風俗淳和人
多學藝。伽藍四所。僧徒千餘人。並學小乘
正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事
大自在天。城西二十餘里有大伽藍。經製
輪奐工窮剞劂。聖形尊像務極莊嚴。僧徒
數百人。學正量部法。數萬淨人宅居其側
伽藍大垣内有三寶階。南北列東面下。是如
來自三十三天降還也。昔如來起自勝林
上昇天宮。居善法堂爲母説法。過三月已
將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中
階黄金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從
諸天衆履中階而下。大梵王執白拂履銀
階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左
侍。天衆凌虚散華讃徳。數百年前猶有階
級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不
遇。疊以塼石飾以珍寶。於其故基擬
昔寶階。其高七十餘尺。上起精舍。中有石
佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初
猶爲下勢。傍有石柱。高七十餘尺。無憂王
建。色紺光潤質堅密理。上作師子蹲
踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福
影現柱中
寶階側不遠有窣堵波。是過去四佛坐及經
行遺迹之所。其側窣堵波。如來在昔於此澡
浴。其側精舍是如來入定之處
精舍側有大石基。長五十歩。高七尺。是如來
經行之處。足所履迹皆有蓮華之文。基左右
各有小窣堵波。帝釋梵王之所建也
釋梵窣堵波前。是蓮華色苾芻尼欲先見佛
化作轉輪王處。如來自天宮還贍部
也。時蘇部底唐言善現。舊曰須扶提。或曰
須菩提。譯曰善吉。皆訛*也
宴坐
石室。竊自思曰。今佛還降人天導從。如我
今者何所宜行。甞聞佛説。知諸法空體諸
法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾
芻尼欲初見佛。化爲轉輪王。七寶導從四
警衞。至世尊所復。苾芻尼。如來告曰。
汝非初見。夫善現者觀諸法空是見法身
聖迹垣内靈異相繼。其大窣堵波東南有一
池。龍恒護聖迹。既有冥衞。難以輕犯。歳
久自壞人莫能毀。從此東南行減二百里
至羯若鞠闍國曲女城國。
中印度
大唐西域記卷第四



大唐西域記卷第五六國
  三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機*撰
  羯若鞠闍國阿踰陀國
阿耶穆佉國鉢邏耶伽國
憍賞彌國鞞索山格
迦國
羯若鞠闍國。周四千餘里。國大都城西臨
殑伽河。其長二十餘里。廣四五里。城隍堅
峻臺閣相望。花林池沼光鮮澄鏡。異方奇貨
多聚於此。居人豐樂家室富饒。華菓具繁
稼穡時播。氣序和洽風俗淳質。容貌妍雅服
飾鮮綺。篤學遊藝談論清遠。邪正二道信
者相半。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘
功習學。天祠二百餘所。異道數千餘人
羯若鞠闍國。人長壽時。其舊王城號拘蘇
磨補羅唐言
花宮
王號梵授。福智宿資文武允備。
懾贍部聲震隣國。具足千子智勇
毅。復有百女儀貌妍雅。時有仙人居殑伽
河側棲神入定。經數萬歳形如枯木。遊
禽棲集遺尼拘律果於仙人肩上。暑往寒來
垂蔭合拱。多歴年所從定而起。欲去其
樹恐覆鳥巣。時人美其徳號大樹仙人。仙
人寓目河濱遊觀林薄。見王諸女相從嬉
戲。欲界愛起染著心生。便詣華宮欲事禮
請。王聞仙至躬迎慰曰。大仙棲情物外何
能輕擧。仙人曰。我棲林藪彌積歳時。出定
遊覽。見王諸女染愛心生。自遠來請。王
聞其辭計無所出。謂仙人曰。今還所止
請俟嘉辰。仙人聞命遂還林藪。王乃歴問
諸女無肯應娉。王懼仙威憂愁毀悴。其幼
稚女候王事隙。從容問曰。父王千子具足
萬國慕化。何故憂愁如有所懼。王曰。大樹
仙人幸顧求婚。而汝曹輩莫肯從命。仙有
威力能作災祥。儻不遂心必起瞋怒。毀國
滅祀辱及先王。深惟此禍誠有所懼。稚女
謝曰。遺此深憂我曹罪也。願以微軀得延
國祚。王聞喜悦命駕送歸。既至仙廬。謝仙
人曰。大仙俯方外之情。垂世間之顧。敢奉
稚女以供灑掃。仙人見而不悦。乃謂王曰。
輕吾老叟配此不妍。王曰。歴問諸女無
肯從命。唯此幼稚願充給使。仙人懷怒。
便惡呪曰。九十九女一時腰曲。形既毀弊
畢世無婚。王使往驗果已背傴。從是之後
便名曲女城焉
今王本吠奢種也。字曷利沙伐彈那唐言
喜増
臨有土。二世三王。父字波羅羯伐彈那
唐言
光増
兄字曷邏闍伐彈那唐言
王増
王増以長
嗣位以徳治政。時東印度羯羅拏蘇伐剌那
唐言
金耳
國設賞迦王唐言
毎謂臣曰。隣有賢主國
之禍也。於是誘請會而害之。人既失君國
亦荒亂。時大臣婆尼唐言
辯了
職望隆重。謂僚
庶曰。國之大計定於今日。先王之子亡。君
之弟仁慈天性。孝敬因心。親賢允屬。欲以
襲位。於事何如。各言爾志。衆咸仰徳嘗無
異謀。於是輔臣執事咸勸進曰。王子垂聽。
先王積功累徳光有國祚。嗣及王増謂終
壽考。輔佐無良棄身讎手。爲國大恥下臣
罪也。物議時謠允歸明徳。光臨土宇克復
親讎。雪國之恥光父之業。功孰大焉。幸無
辭矣。王子曰。國嗣之重今古爲難。君人之
位興立宜審。我誠寡徳父兄遐棄。推襲大
位其能濟乎。物議爲宜敢忘虚薄。今者殑
伽河岸有觀自在菩薩像。既多靈鑒願往請
辭。即至菩薩像前斷食祈請。菩薩感其誠
心現形問曰。爾何所求。若此勤懇。王子曰。
我惟積禍。慈父云亡重茲酷罰。仁兄見害
自顧寡徳。國人推尊令襲大位。光父之業
愚昧無知。敢希聖旨。菩薩告曰。汝於先身
在此林中。爲練若苾芻。而精勤不懈。承
茲福力爲此王子。金耳國王既毀佛法。爾
紹王位宜重興隆。慈悲爲志傷愍居懷。不
久當王五印度境。欲延國祚當從我誨。冥
加景福隣無強敵。勿昇師子之座勿稱
大王之號。於是受教而退。即襲王位自稱
曰王子。號尸羅阿迭多唐言
戒日
於是謂臣曰。
兄讎未報隣國不賓。終無右手進食之期。
凡爾庶僚同心勠力。遂總率國兵講習戰
士象軍五千。馬軍二萬。歩軍五萬。自西徂
東征伐不臣。象不解鞍人不釋甲。於六
年中臣五印度。既廣其地更増甲兵。象
軍六萬。馬軍十萬。垂三十年兵戈不起。政
教和平務修節儉。營福樹善忘寢與食。令
五印度不得噉肉。若斷生命有誅無赦。
於殑伽河側建立數千窣堵波。各高百餘
尺。於五印度城邑郷聚達巷交衢建立精
廬。儲飮食止醫藥。施諸羈貧周給不
殆。聖迹之所並建伽藍。五歳一設無遮大
會。傾竭府庫惠施群有。唯留兵器不充
檀捨。歳一集會諸國沙門。於三七日中以
四事供養。莊嚴法座廣飾義筵。令相
論校其優劣。褒貶淑慝黜陟幽明。若戒行
貞固道徳淳邃。推昇師子之座。王親受法。
戒雖清淨學無稽古。但加敬禮示有尊
崇。律儀無紀穢徳已彰。驅出國境不願
聞見。隣國小王輔佐大臣。殖福無殆求善
忘勞。即携手同座謂之善友。其異於此
面不對辭。事有聞議通使往復。而巡方省
俗不常其居。隨所至止結廬而舍。唯雨三
月多雨不行。毎於行宮日修珍饌。飯諸異
學僧衆一千婆羅門五百。毎以一日分作三
時。一時理務治政。二時營福修善。孜孜不
竭日不足矣。初受*拘摩羅王請曰。
自摩掲陀國往迦摩縷波國。時戒日王巡
方在竭朱嗢祇邏國。命*拘摩羅王曰。宜
與那爛陀遠客沙門速來赴會。於是遂
與*拘摩羅王往會見焉。戒日王勞苦已曰。
自何國來將何所欲。對曰從
大唐國來請求佛法。王曰
大唐國在何方。經途所亘去斯遠近。對
曰。當此東北數萬餘里。印度所謂摩訶至那
國是也。王曰。嘗聞摩訶至那國有
秦王天子。少而靈鑒長而神武。昔先代喪
亂率土分崩。兵戈競起群生荼毒。而
秦王天子。早懷遠略。興大慈悲。拯濟含
識。平定海内。風教遐被。徳澤遠洽。殊方異
域慕化稱臣。民庶荷其亭育。咸歌
秦王破陣樂。聞其雅頌于茲久矣。盛徳之
譽誠有之乎
大唐國者豈此是耶。對曰。然至那者前王之
國號
大唐者我
君之國稱。昔未襲位謂之
秦王。今已承統稱曰
天子。前代運終群生無主。兵戈亂起殘害生

秦王天縱含弘心發慈愍。威風鼓扇群凶殄
滅。八方靜謐萬國朝貢。愛育四生敬崇三
寶。薄賦斂省刑罰。而國用有餘氓俗無
穴。風猷大化難以備擧。戒日王曰。盛哉。
彼土群生福感聖主。時戒日王將還曲女城
設法會也。從數十萬衆在殑伽河南岸。
*拘摩羅王從數萬之衆居北岸。分河中流
水陸並進。二王導引四兵嚴衞。或泛舟或
乘象。撃鼓鳴螺拊弦奏管。經九十日至
曲女城。在殑伽河西大花林中。是時諸國二
十餘王。先奉告命各與其國髦俊沙門及
婆羅門群官兵士來集大會。王先於河西
建大伽藍。伽藍東起寶臺。高百餘尺。中有
金佛像量等王身。臺南起寶壇爲浴佛像
之處。從此東北十四五里別築行宮。是時仲
春月也。從初一日以珍味饌諸沙門婆羅
門。至二十一日。自行宮屬伽藍。夾道爲
閣窮諸瑩飾。樂人不移雅聲遞奏。王於
宮出一金像。虚中隱起高餘三尺。載以大
象張以寶幰。戒日王爲帝釋之服。執寶蓋
以左侍。*拘摩羅王作梵王之儀。執白拂而
右侍。各五百象軍被鎧周衞佛像前後。各百
大象。樂人以乘鼓奏音樂。戒日王以眞珠雜
寶及金銀諸花。隨歩四散供養三寶。先就
寶壇香水浴像。王躬負荷送上西臺。以諸
珍寶憍奢*耶衣數十百千而爲供養。是
時唯有沙門二十餘人預從。諸國王爲侍衞。
饌食已訖集諸異學。商確微言抑揚至
理。日將曛暮迴駕行宮。如是日送金像導
從如初。以至散日。其大臺忽然火起。伽藍
門樓煙焔方熾。王曰。罄捨國珍奉爲先王
建此伽藍。式昭勝業寡徳無祐。有斯災
異咎徴若此。何用生爲。乃焚香禮請。而自
誓曰。幸以宿善王諸印度願我福力禳滅
火災。若無所感從此喪命。尋即奮身跳履
門閫。若有撲滅火盡煙消。諸王覩異重
増祇懼。已而顏色不動辭語如故。問諸王
曰。忽此災變焚燼成功。心之所懷意將何謂。
諸王俯伏悲泣。對曰。成功勝迹冀傳來葉。
旦灰燼何可爲懷。況諸外道快心相賀。
王曰。以此觀之。如來所説誠也。外道異學
守執常見。唯我大師無常是誨。然我檀捨
周心願諧遂。屬斯變滅。重知如來誠諦
之説。斯爲大善無可深悲。於是從諸王
東上大窣堵波。登臨觀覽方下階陛。忽有
異人持刃逆王。王時窘迫却行進級。俯執
此人以付群官。是時群官惶遽不知進救。
諸王咸請誅戮此人。戒日王殊無忿色。止
令不殺。王親問曰。我何負汝爲此暴惡。對
曰。大王徳澤無私中外*荷負。然我狂愚不
謀大計。受諸外道一言之感。輒爲刺客首
圖逆害。王曰。外道何故興此惡心。對曰。大
王集諸國傾府庫。供養沙門鎔鑄佛像。而
諸外道自遠召集不蒙省問。心誠愧恥。乃
令狂愚敢行凶詐。於是究問外道徒屬。有
五百婆羅門。並諸高才。應命召集。嫉諸沙
門蒙王禮重。乃射火箭焚燒寶臺。冀因救
火衆人潰亂。欲以此時殺害大王。既無縁
隙。遂雇此人。趨隘行刺。是時諸王大臣請
誅外道。王乃罰其首惡餘黨不罪。遷五百
婆羅門出印度之境。於是乃還都也。城西
北窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔於此
七日説諸妙法。其側則有過去四佛坐及經
行遺迹之所。復有如來髮爪小窣堵波。説法
窣堵波南臨殑伽河有三伽藍。同垣異門。
佛像嚴麗僧徒肅穆。役使淨人數千餘戸。精
舍寶函中有佛牙。長餘寸半。殊光異色朝變
夕改。遠近相趨士庶咸集。式修瞻仰日百千
衆。監守者繁其諠雜。權立重税。宣告遠近。
欲見佛牙輸大金錢。然而瞻禮之徒寔繁
其侶。金錢之税悦以心競。毎於齋日出置
高座。數百千衆燒香散華。華雖盈積牙函
不沒。伽藍前左右各有精舍。高百餘尺。石
基塼室。其中佛像衆寶莊飾。或鑄金銀。或
鎔鍮石。二精舍前各有小伽藍
伽藍東南不遠有大精舍。石基*塼室。高二
百餘尺。中作如來立像。高三十餘尺。鑄以
鍮石飾諸妙寶。精舍四周石壁之上。雕畫
如來修菩薩行。所經事迹備盡鐫鏤
石精舍南不遠有日天祠。祠南不遠有大
自在天祠。並瑩青石倶窮雕刻。規摹度量
同佛精舍。各有千戸充其灑掃。鼓樂絃歌
晝夜無徙
大城東南六七里殑伽河南有窣堵波。高二
百餘尺。無憂王之所建也。在昔如來於此六
月説身無常苦空不淨。其側則有過去四
佛坐及經行遺迹之所。又有如來髮爪小窣
堵波。人有染疾至誠旋繞。必得痊愈蒙
其福利。大城東南行百餘里至納縛提婆矩
羅城。據殑伽河東岸。周二十餘里。華林清池
互相影照
納縛提婆矩羅城西北殑伽河東有一天祠。
重閣層臺奇工異製。城東五里有三伽藍。
同垣異門。僧徒五百餘人。並學小乘説一
切有部。伽藍前二百餘歩。有窣堵波。無憂王
之所建也。基雖傾陷。尚高百餘尺。是如來
昔於此處七日説法。中有舍利時放光明。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所
伽藍北三四里臨殑伽河岸有窣堵波。高二
百餘尺。無憂王之所建也。昔如來在此七日
説法。時有五百餓鬼。來至佛所聞法解悟
捨鬼生天
説法窣堵波側有過去四佛坐及經行遺迹
之所。其側復有如來髮爪窣堵波。自此東
南行六百餘里。渡殑伽河南至阿踰陀國
中印
度境
阿踰陀國。周五千餘里。國大都城周二十
餘里。穀稼豐盛華菓繁茂。氣序和暢風俗善
順。好營福勤學藝。伽藍百有餘所。僧徒三
千餘人。大乘小乘*兼功習學。天祠十所。異
道寡少。大城中有故伽藍。是伐蘇畔度菩
唐言世親。舊曰婆藪盤
豆譯曰天親訛謬
數十年中於此製作
大小乘諸異論。其側故基。是世親菩薩。爲
諸國王四方俊彦沙門婆羅門等。講義説法
堂也
城北四五里。臨殑伽河岸大伽藍中有窣堵
波。高二百餘尺。無憂王之所建也。是如來
爲天人衆於此三月説諸妙法。其側窣堵
波過去四佛坐及經行遺迹之所。伽藍西四
五里有如來髮爪窣堵波
髮爪窣堵波北伽藍餘趾。昔經部室利邏多
唐言
論師。於此製造。經部毘婆沙論
城西南五六里。大菴沒羅林中有故伽藍。是
阿僧伽唐言
無著
菩薩請益導凡之處。無著菩薩
夜昇天宮於慈氏菩薩所受瑜伽師地論
莊嚴大乘經論中邊分別論等。晝爲大衆
講宣妙理。菴沒羅林西北百餘歩有如來髮
爪窣堵波。其側故基。是世親菩薩從覩史
多天下見無著菩薩處。無著菩薩健馱
國人也。佛去世後一千年中誕靈利見承風
悟道。從彌沙塞部出家修學。頃之迴信
大乘。其弟世親菩薩於説一切有部出家受
業。博聞強識達學研機。無著弟子佛陀
唐言師
者。密行莫測高才有聞。二三賢哲
毎相謂曰。凡修行業願覲慈氏。若先捨壽
得遂宿心。當相報語以知所至。其後師子
*覺先捨壽命。三年不報。世親菩薩尋亦捨
壽。時經六月亦無報命。時諸異學咸皆譏
誚。以爲世親菩薩及師子*覺。流轉惡趣遂
無靈鑒。其後無著菩薩於夜初分。方爲門
人教授定法。燈光忽翳空中大明。有一天
仙乘虚下降。即進階庭敬禮無著。無著
曰。爾來何暮今名何謂。對曰。從此捨壽命
往覩史多天。慈氏内衆蓮華中生。蓮華纔開
慈氏讃曰。善來廣慧。善來廣慧。旋繞纔周即
來報命。無著菩薩曰。師子覺者今何所在。曰
我旋繞時。見師子覺在外衆中耽著欲樂。
無暇相顧詎能來報。無著菩薩曰。斯事已
矣。慈氏何相。演説何法。曰慈氏相好言莫
能宣。演説妙法義不異此。然菩薩妙音清
暢和雅。聞者忘倦受者無厭
無著講堂故基西北四十餘里至故伽藍。北
臨殑伽河。中有塼窣堵波。高百餘尺。世親
菩薩初發大乘心處。世親菩薩自北印度至
於此也。時無著菩薩命其門人令往迎候。
至此伽藍遇而會見。無著弟子止戸牖外。
夜分之後誦十地經。世親聞已感悟追悔。甚
深妙法昔所未聞。誹謗之愆源發於舌。舌
爲罪本今宜除斷。即執銛刀欲自斷舌。
乃見無著住立告曰。夫大乘教者至眞之理
也。諸佛所讃衆聖攸宗。吾欲誨爾。爾今
自悟。悟其時矣何善如之。諸佛聖教斷舌非
悔。昔以舌毀大乘。今以舌讃大乘。補過
自新猶爲善矣。杜口絶言其利安在。作是
語已忽不復見。世親承命遂不斷舌。旦詣
無著諮受大乘。於是研精覃思製大乘
論。凡百餘部並盛宣行。從此東行三百餘里。
渡殑伽河北至阿耶穆佉國中印
度境
耶穆佉國。周二千四五百里。國大都城
臨殑伽河。周二十餘里。其氣序土宜同阿踰
陀國。人淳俗質勤學好福。伽藍五所僧
千餘人。習學小乘正量部法。天祠十餘所。異
道雜居
城東南不遠臨殑伽河岸有窣堵波。無憂
王之所建也。高二百餘尺。是如來昔於此處
三月説法。其側則有過去四佛坐及經行遺
迹之所。復有如來髮爪青石窣堵波。其側伽
藍僧徒二百餘人。佛像莊飾威嚴如在。臺
閣宏麗奇製欝起。是昔佛陀馱唐言
*覺使
師。於此製説一切有部大毘婆沙論。從此
東南行七百餘里渡殑伽河南閻牟那河北
至鉢邏耶伽國中印
度境
鉢邏*耶伽國。周五千餘里。國大都城據兩
河交。周二十餘里。稼穡滋盛菓木扶疎。氣序
和暢風俗善順。好學藝信外道。伽藍兩所。
僧徒寡少。並皆習學小乘法教。天祠數百異
道寔多
大城西南瞻博迦華林中有窣堵波。無憂王
之所建也。基雖傾陷尚百餘尺。在昔如來
於此處降伏外道。其側則有髮爪窣堵波
經行遺迹
髮爪窣堵波側有故伽藍。是提婆唐言天
菩薩
作廣百論。挫小乘伏外道處。初提婆菩薩
自南印度至此伽藍。城中有外道婆羅門。
高論有聞辯才無礙。循名責實反質窮辭。
雅知提婆博究玄奧。欲挫其鋒。乃循名問
曰。汝爲何名。提婆曰名天。外道曰。天是誰。
提婆曰我。外道曰。我是誰。提婆曰狗。外道
曰。狗是誰。提婆曰汝。外道曰。汝是誰。提婆
曰天。外道曰。天是誰。提婆曰我。外道曰。我
是誰。提婆曰狗。外道曰。誰是狗。提婆曰汝。
外道曰。汝是誰。提婆曰天。如是循環。外道
方悟。自時厥後深敬風猷。城中有天祠。瑩
飾輪煥靈異多端。依其典籍。此處是衆生
殖福之勝地也。能於此祠捐捨一錢。功踰
他所惠施千金。復能輕生祠中斷命。受天
福樂悠永無窮
天祠堂前有一大樹。枝葉扶疎陰影蒙密。
有食人鬼依而棲宅。故其左右多有遺骸。
若人至此祠中無不輕捨身命。既怵邪
説又爲神誘。自古迄今習謬無替。近有
羅門族姓子也。闊達多智明敏高才。來
至祠中謂衆人曰。夫曲俗鄙志難以導誘。
吾方同事然後攝化。亦既登臨俯謂友曰。
吾有死矣。昔謂詭妄今驗眞實。天仙伎樂
依空接引。當從勝境捐此鄙形。尋欲
身自取殞絶。親友諫喩其志不移。遂布衣
服遍周樹下。及其自投得全驅命。久而
醒曰。唯見空中諸天召命。斯乃邪神所引。
非得天樂也
大城東兩河交廣十餘里。土地爽塏細沙彌
漫。自古至今諸王豪族。凡有捨施莫不至
止。周給不計號大施場。今戒日王者。聿修
前緒篤述惠施。五年積財一旦傾捨。於其
施場多聚珍貨。初第一日置大佛像衆寶莊
嚴。即持上妙奇珍而以奉施。次常住僧。次
見前衆。次高才碩學博物多能。次外道學
徒隱淪肥遁。次鰥寡孤獨貧窮乞人。備極
珍玩窮諸上饌。如是節級莫不周施。府
庫既傾服玩都盡。髻中明珠身諸瓔珞。次
第施與初無所悔。既捨施已。稱曰。樂哉。凡
吾所有已入金剛堅固藏矣。從此之後諸
國君王。各獻珍服。嘗不踰旬府庫充
大施場東合流口。日數百人自溺而死。彼俗
以爲欲求生天。當於此處絶粒自沈。沐
浴中流罪垢消滅。是以異國遠方相趁萃
止。七日斷食然後絶命。至於山猨野鹿
群遊水濱。或濯流而返。或絶食而死。當戒
日王之大施也。有一獼猴居河之濱。獨在
樹下屏迹絶食。經數日後自餓而死。故諸
外道修苦行者。於河中立高柱。日將旦也
便即昇之。一手一足執柱端躡傍杙。一手
一足虚懸外申。臨空不屈。延頸張目。視
日右轉。逮乎曛暮方乃下焉。若此者其徒
數十。冀斯勤苦出離生死。或數十年未嘗
懈息。從此西南入大林中。惡獸野象群暴
行旅。非多徒黨難之經渉。行五百餘里至
憍賞彌國舊曰拘睒彌國訛
也。中印度
憍賞彌國。周六千餘里。國大都城周三十餘
里。土稱沃壤地利豐植。粳稻多甘蔗茂。氣
序暑熱風俗剛猛。好學典藝崇樹福善。伽
藍十餘所。傾頓荒蕪。僧徒三百餘人。學小乘
教。天祠五十餘所。外道寔
城内故宮中有大精舍。高六十餘尺。有刻
檀佛像。上*懸石蓋。鄔陀衍那王唐言出愛。
舊云優填王

之所作也。靈相間起。神光時照。諸國君
王恃力欲擧。雖多人衆莫能轉移。遂圖
供養。倶言得眞。語其源迹即此像也。初如
來成正覺已。上昇天宮爲母説法。三月不
還。其王思慕願圖形像。乃請尊者沒特伽
羅子。以神通力接工人上天宮。親觀妙相
雕刻栴檀。如來自天宮還也。刻檀之像起
迎世尊。世尊慰曰。教化勞耶。開導末世寔
此爲
精舍東百餘歩有過去四佛坐及經行遺迹
之所。其側不遠有如來井及浴室。井猶充
汲。室以頽毀
城内東南隅有故宅餘趾。是具史羅舊云瞿師
羅訛也
長者故宅也。中有佛精舍及髮爪窣堵波。
復有故基如來浴室也
城東南不遠有故伽藍。具史羅長者舊園也。
中有窣堵波。無憂王之所建立。高二百餘
尺。如來於此數年説法。其側則有過去四
佛座及經行遺迹之所。復有如來*髮爪窣
堵波。伽藍東南重閣上有故*塼室。世親菩
薩嘗住此中作唯識論破斥小乘難諸外

伽藍東菴沒羅林中有故基。是無著菩薩。於
此作顯揚聖教論
城西南八九里毒龍石窟。昔者如來伏此毒
龍。於中留影。雖則傳記今無所見。其側
有窣堵波。無憂王之所建也。高二百餘尺。
傍有如來經行遺迹及髮爪窣堵波。病苦之
徒求願多愈。釋迦法盡此國最後。故上自君
王下及衆庶。入此國境自然感傷。莫不
飮泣悲歎而歸
龍窟東北大林中。行七百餘里渡殑伽河。北
至迦奢布羅城。周十餘里。居人富樂。城傍
有故伽藍。唯餘基址。是昔護法菩薩伏外
道處。此國先王扶於邪説。欲毀佛法崇
敬外道。外道衆中召一論師聰敏高明達
幽微者。作僞邪書千頌。凡三萬二千言。非
毀佛法扶正本宗。於是召集僧衆令相
摧論。外道有勝當毀佛法。衆僧無負斷
舌以謝。是時僧徒懼有退負。集而議曰。慧
日已沈法橋將毀。王黨外道其可敵乎。事
勢若斯計將安出。衆咸默然無竪議者。護
法菩薩年在幼稚。辯慧多聞風範弘遠。在大
衆中揚言賛曰。愚雖不敏請陳其略。誠
宜以我疾應王命。高論得勝斯靈祐也。
議墮負乃稚齒也。然則進退有辭法僧無
咎。僉曰允諧。如其籌策。尋應王命。即昇
座。外道乃提頓綱網抑揚辭義。誦其
所執待彼異論。護法菩薩納其言而笑曰。
吾得勝矣。將覆逆而誦耶。爲亂辭而誦耶。
外道憮然而謂曰。子無自高也。能領語盡此
則爲勝。順受其文後釋其義。護法乃隨其
聲調述其文義。辭理不謬氣韻無差。於是
外道聞已欲自斷舌。護法曰。斷舌非謝改
執是悔。即爲説法心信意悟。王捨邪道遵
崇正法
護法伏外道側有窣堵波。無憂王所建也。
基雖傾陷。尚高二百餘尺。是如來昔於此處
六月説法。傍有經行之迹及髮爪窣堵波。自
此北行百七八十里。至鞞索山格
迦國中印
度境
鞞索伽國。周四千餘里。國大都城周十六里。
穀稼殷盛華果具繁。氣序和暢風俗淳質。好
學不倦求福不迴。伽藍二十餘所。僧衆三
千餘人。並學小乘正量部法。天祠五十餘所。
外道甚多
城南道左有大伽藍。昔提婆設摩阿羅漢。於
此造識身論。説無我人。瞿波阿羅漢作聖
教要實論。説有我人。因此法執遂深諍論。
又是護法菩薩。於此七日中摧伏小乘一百
論師。伽藍側有窣堵波。高二百餘尺。無憂王
所建也。如來昔日六年於此説法導化。説法
側有奇樹。高六七尺。春秋遞代常無増減。
是如來昔嘗淨齒棄其遺枝。因植根柢繁茂
至今。諸邪見人及外道衆。競來殘伐。尋生
如故。其側不遠有過去四佛坐及經行遺迹
之所。復有如來髮爪窣堵波。靈基連隅林
映。從此東北行五百餘里。至室羅伐
悉底國舊曰舍衞。訛
也。中印度境
大唐西域記卷第五



大唐西域記卷第六四國
 三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機*撰 
  室羅伐悉底國劫比羅伐窣堵國
藍摩國拘尸那掲羅國
室羅伐悉底國。周六千餘里。都城荒頓疆
場無紀。宮城故基周二十餘里。雖多荒&T075882;
尚有居人。穀稼豐氣序和。風俗淳質篤學
好福。伽藍數百。&T075882;壞良多。僧徒寡少學正
量部。天祠百所。外道甚多。此則如來在世之
時。鉢邏犀那恃多王唐言勝軍。舊曰波
斯匿訛略
所治國
都也。故宮城内有故基。勝軍王殿餘趾也。次
東不遠有一故基。上建小窣堵波。昔勝軍
王爲如來所建大法堂也
法堂側不遠故基。上有窣堵波。是佛姨母鉢
邏闍鉢底唐言生主。舊云
波闍波提訛也
苾芻尼精舍。勝
軍王之所建立。次東窣堵波是蘇達多唐言
善施
舊曰須
達訛也
故宅也
善施長者宅側有大窣堵波。是鴦窶利摩
言指鬘。舊
曰央掘摩羅訛也
邪之處。鴦窶利摩羅者。室
羅伐悉底之凶人也。作害生靈爲暴城國。
殺人取指冠首爲鬘。將欲害母以充指
數。世尊悲愍方行導化。遙見世尊竊自喜
曰。我今生天必矣。先師有教遺言在茲。害
佛殺母當生梵天。謂其母曰。老今且止。先
當害彼大沙門。尋即杖劍往逆世尊。如來
於是徐行而退。凶人指鬘疾驅不逮。世尊
謂曰。何守鄙志捨善本激惡源。時指鬘聞
誨悟所行非。因即歸命求入法中。精勤不
怠證羅漢果
城南五六里有逝多林唐言勝林舊
曰祇陀訛也
是給孤獨
園。勝軍王大臣善施爲佛建精舍。昔爲伽
藍今已荒廢。東門左右各建石柱。高七十餘
尺。左柱鏤輪相於其端。右柱刻牛形於其
上。並無憂王之所建也。室宇傾&T075882;唯餘故
基。獨一甎室巋然獨在。中有佛像。昔者如
來昇三十三天爲母説法之後。勝軍王聞
出愛王刻檀像佛乃造此像。善施長者仁而
聰敏積而能散。拯乏濟貧哀孤恤老。時美
其徳號給孤獨焉。聞佛功徳深生尊敬。願
建精舍請佛降臨。世尊命舍利子隨瞻揆
焉。唯太子逝多園地爽塏。尋詣太子具以
情告太子。戲*言金遍乃賣。善施聞之心
豁如也。即出藏金隨言布地。有少未滿。
太子請留曰。佛誠良田。宜植善種。即於空
地建立精舍。世尊即之告阿難曰。園地善
施所買。林樹逝多所施。二人同心式崇功
業。自今已去應謂此地爲逝多林給孤
獨園
給孤獨園東北有窣堵波。是如來洗病苾芻
處。昔如來之在世也。有病苾芻含苦獨處。
世尊見而問曰。汝何所苦。汝何獨居。曰我性
疎嬾不耐看病。故今嬰疾無人瞻視。如來
是時愍而告曰。善男子。我今看汝。以手拊
摩。病苦皆愈。扶出戸外。更易敷蓐親爲盥
洗。改著新衣。佛語苾芻。當自勤勵。聞誨
感恩心悦身豫
給孤獨園西北有小窣堵波。是沒特伽*羅子
運神通力。擧舍利子衣帶不動之處。昔佛
在無熱惱池人天咸集。唯舍利子不時從
會。佛命沒特伽羅往召來集。沒特伽羅承
命而往。舍利子補護法衣。沒特伽羅曰。世
今在無熱惱池命我召爾。舍利子曰。且
止須我補竟與子偕行。沒特伽羅曰。若不
速行欲運神力擧爾石室至大會所。舍利
子乃解衣帶置地曰若擧此帶。我身或動。
時沒特伽羅運大神通擧帶不動。地爲之
震。因以神足還詣佛所見舍利子已在會
坐。沒特伽羅俛而歎曰。乃今以知神通之力。
不如智慧之力矣
擧帶窣堵波側不遠有井。如來在世汲充
用。其側有窣堵波。無憂王之所建也。中
有如來舍利・經行之迹・説法之處。並樹旌
表建窣堵波。冥祇警衞靈瑞間起。或鼓天
樂或聞神香。景福之祥難以備叙
伽藍後不遠。是外道梵志殺婬女以謗佛
處。如來十力無畏一切種智。人天宗仰聖賢
遵奉。時諸外道共相議曰。宜行詭詐衆中
謗辱。乃誘雇婬女詐爲聽法。衆所知已密
而殺之。埋屍樹側稱怨告王。王命求訪
於逝多園得其屍焉。是時外道高聲唱言。
喬答摩大沙門常稱戒忍。今私此女殺而
口。既婬既殺。何戒何忍。諸天空中隨聲唱
曰。外道凶人爲此謗耳
伽藍東百餘歩有大深坑。是提婆達多欲以
毒藥害佛。生身陷入地獄處。提婆達多
唐言
天授
斛飯王之子也。精勤十二年已誦持八
萬法藏。後爲利故求學神通親近惡友。共
相議曰。我相三十減佛未幾。大衆圍繞何
異如來。思惟是已即事破僧。舍利子。沒特
伽羅子。奉佛指告承佛威神説法誨喩。僧
復和合。提婆達多惡心不捨。以惡毒藥置
指爪中。欲因作禮以傷害佛。方行此謀
自遠而來至於此也。地遂坼焉。生陷地獄
其南復有大坑瞿伽梨苾芻毀謗如來。生身
陷入地獄。瞿伽梨陷坑南八百餘歩有大
深坑。是戰遮婆羅門女毀謗如來。生身陷入
地獄之處。佛爲人天説諸法要。有外道弟
子。遙見世尊大衆恭敬。便自念曰。要於今
日辱喬答摩。敗其善譽當令我師獨擅芳
聲。乃懷繋木盂至給孤獨園。於大衆中
揚聲唱曰。此説法人與我私通。腹中之子乃
釋種也。邪見者莫不信。然貞固者知爲
謗。時天帝釋欲除疑故。化爲白鼠齧斷盂
系。*系斷之聲震動大衆。凡諸見聞増深
喜悦。衆中一人起持木盂。示彼女曰。是汝
耶。是時也地自開坼。全身墜陷入無間
獄。具受其殃。凡此三坑洞無涯底。秋夏霖
雨溝池泛溢。而此深坑嘗無水止
伽藍東六七十歩有一精舍。高六十餘尺。中
有佛像東面而坐。如來在昔於此與諸外
道論議。次東有天祠量等精舍日旦流光。
天祠之影不蔽精舍。日將落照。精舍之陰
遂覆天祠
影覆精舍東三四里有窣堵波。是尊者舍利
子與外道論*議處。初善施長者買逝多太
子園。欲爲如來建立精舍。時尊者舍利子
隨長者而瞻揆。外道六師求角神力。舍利
子隨事攝化應物降伏。其側精舍前建窣
堵波。如來於此摧諸外道。又受毘舍佉母

受請窣堵波南。是毘釋迦王舊曰毘
主訛也
興甲兵誅釋種。至此見佛歸兵之處。毘盧
*釋迦王嗣位之後。追怨前辱興甲兵動
大衆。部署已畢申命方行。時有苾芻聞
以白佛。世尊於是坐枯樹下。毘盧*釋迦
王遙見世尊下乘禮敬。退立言曰。茂樹扶
疎何故不坐。枯株朽蘗而乃遊止。世尊告
曰。宗族者枝葉也。枝葉將危庇蔭何在。王
曰。世尊爲宗親耳。可以迴駕。於是覩聖
感懷還軍返國
還軍之側有窣堵波。是釋女被戮處。毘盧
*釋迦王誅釋克勝。簡五百女充實宮闈。
釋女憤恚怨言不遜。詈其王家人之子也。王
聞發怒命令誅戮。執法者奉王教。刖其
手足投諸阬穽。時諸釋女含苦稱佛。世尊
聖鑒照其苦毒。告命苾芻攝衣而往。爲諸
釋女説微妙法。所謂羈纒五欲流轉三
途。恩愛別離生死長遠。時諸釋女聞佛指誨。
遠塵離垢得法眼淨。同時命終倶生天上。
時天帝釋化作婆羅門。收骸火葬。後人記

釋窣堵波側不遠有大涸池。是毘盧
*釋迦王陷身入地獄處。世尊觀釋女已。
還給孤獨園告諸苾芻。今毘盧*釋迦王却
後七日爲火所燒。王聞佛記甚懷惶懼。
至第七日安樂無危。王用歡慶。命諸宮
女往至河側娯遊樂飮。猶懼火起鼓棹
清流隨波泛濫。熾焔飈發焚輕舟墜王身。
入無間獄備受諸苦
伽藍西北三四里至得眼林。有如來經行之
迹。諸聖習定之所。並樹封記建窣堵波。昔
此國群盜五百。横行邑里跋扈城國。勝軍
王捕獲已。抉去其眼棄於深林。群盜苦逼
求哀稱佛。是時如來在逝多精舍。聞悲聲
起慈心。清風和暢吹雪山藥。滿其眼已尋
得復明。而見世尊在其前住。發菩提心
歡喜頂禮。投杖而去因植根焉
大城西北六十餘里有故城。是賢劫中人壽
二萬歳時。迦葉波佛本生城也。城南有窣
堵波。成正覺已初見父處。城北有窣堵波。
有迦葉波佛全身舍利。並無憂王所建也。
從此東南行五百餘里至劫比羅伐窣堵
舊曰迦羅衞國
訛。中印度境
劫比羅伐窣堵國。周四千餘里。空城十數荒
蕪已甚。王城頽*&T075882;周量不詳。其内宮城周
十四五里。壘甎而成基峻固。空荒久遠
人里稀曠。無大君長城各立主。土地良沃
稼穡時播。氣序無愆風俗和暢。伽藍故基千
有餘所。而宮城之側有一伽藍。僧徒三
餘人。習學小乘正量部教。天祠兩所。異道
雜居
宮城内有故基。淨飯王正殿也。上建精舍
中作王像。其側不遠有故基。摩訶摩耶
唐言
大術
夫人寢殿也。上建精舍。中作夫人之
像。其側精舍是釋迦菩薩降神母胎處。中
作菩薩降神之像。上座部菩薩以嗢呾羅
頞沙荼月三十日夜降神母胎。當此五月
十五日。諸部則以此月二十三日夜降母
胎。當此五月八日。菩薩降神東北有窣堵
波。阿私多仙相太子處。菩薩誕靈之日。嘉
祥輻湊。時淨飯王召諸相師。而告之曰。此
子生也善惡何若。宜悉乃正明言以對。曰
依先聖之記考吉祥之應。在家作轉輪
聖王。捨家當成等正覺。是時阿私多仙自
遠而至。叩門請見。王甚慶悦。躬迎禮敬。請
就寶座曰。不意大仙今日降顧。仙曰。我在
天宮安居宴坐。忽見諸天群從蹈舞。我時
問言。何悦豫之甚也。曰大仙當知。贍部洲
中釋種淨飯王第一夫人今産太子。當證三
菩提圓明一切智。我聞是語故來瞻仰。所
悲朽耄不遭聖化
城南門有窣堵波。是太子與諸釋*角力擲
象之處。太子伎藝多能獨拔倫匹。淨飯大王
懷慶將返。僕夫馭象方欲出城。提婆達多
素負強力。自外而入。問馭者曰。嚴駕此象
其誰欲乘。曰太子將還故往奉馭。提婆達
多發憤。引象批其顙蹴其臆。僵仆塞路。
杜絶行途無能轉移。人衆填塞。難陀後至
而問之曰。誰死此象。曰提婆達多。即曳之
避路。太子至。又問曰。誰爲不善害此象
耶。曰提婆達多害以杜門。難陀引之開徑。
太子乃擧象高擲越度城塹。其象墮地爲
大深阬。土俗相傳爲象墮阬也。其側精舍
中作太子像其側又有精舍。太子妃寢宮
也。中作耶輸陀羅并有羅怙羅像。宮側精
舍作受業之像。太子學堂故基也
城東南隅有一精舍。中作太子乘白馬
虚之像。是踰城處也。城四門外各有精舍。
中作老病死人沙門之像。是太子遊觀覩相
増懷。深厭塵俗。於此感悟。命僕迴駕
城南行五十餘里至故城。有窣堵波。是賢
劫中人壽六萬歳時。迦羅迦村馱佛本生城
也。城南不遠有窣堵波。成正覺已見父之
處。城東南窣堵波。有彼如來遺身舍利。前
建石柱。高三十餘尺。上刻師子之像。傍記
寂滅之事。無憂王建焉
迦羅迦村馱佛城東北行三十餘里至故大
城。中有窣堵波。是賢劫中人壽四萬歳時。迦
諾迦牟尼佛本生城也。東北不遠有窣堵波。
成正覺已度父之處。次北窣堵波。有彼如
來遺身舍利。前建石柱。高二十餘尺。上刻
師子之像。傍記寂滅之事。無憂王建也
城東北四十餘里有窣堵波。是太子坐樹陰
觀耕田。於此習定而得離欲。淨飯王見太
子坐樹陰入寂定。日光逈照樹影不移。
心知靈聖更深珍敬
大城西北有數百千窣堵波。釋種誅死處也。
毘盧*釋迦王既克諸釋。虜其族類得九千
九百九十萬人。並從殺戮。積尸如&MT00173;流血
成池。天警人心收骸瘞葬
誅釋西南有四小窣堵波。四釋種拒軍處。
初勝軍王嗣位也。求婚釋種。釋種鄙其非
類。謬以家人之女。重禮娉焉。勝軍王立爲
正后。其産子男是爲毘盧*釋迦王。毘盧*釋
迦欲就舅氏請益受業。至此城南見新講
堂。即中憩駕。諸釋聞之逐而詈曰。卑賤婢
子敢居此室。此室諸釋建也。擬佛居焉。毘
盧*釋迦嗣位之後。追復先辱便興
兵至此屯軍。釋種四人躬耕畎畝。便即抗
拒兵寇退散。已而入城。族人以爲承輪王之
祚胤。爲法王之宗子。敢行凶暴安忍殺害。
汚辱宗門絶親遠放。四人被逐北趣雪山。
一爲烏仗那國王。一爲梵衍那國王。一爲
呬摩呾羅國王。一爲商彌國王。奕世傳業
苗裔不絶
城南三四里尼拘律樹林有窣堵波。無憂王
建也。釋迦如來成正覺已。還國見父王
爲説法處。淨飯王知如來降魔軍已遊行
化導。情懷渇仰思得禮敬。乃命使請如
來曰。昔期成佛當還本生。斯言在耳時來
降趾。使至佛所具宣王意。如來告曰。却後
七日當還本生。使臣*還以白王。淨飯王乃
告命臣庶灑掃衢路儲積華香。與諸群
臣四十里外佇駕奉迎。是時如來與大衆
倶。八金剛周衞。四天王前導。帝釋與欲界
天侍左。梵王與色界天侍右。諸苾芻僧
列在其後。維佛在衆如月映星。威神動
三界。光明踰七曜。歩虚空至生國。王與
從臣禮敬已畢。倶共還國。止尼*拘盧陀僧
伽藍。其側不遠有窣堵波。是如來於大樹
下東面而坐。受姨母金縷袈裟。次此窣堵
波。是如來於此度八王子及五百釋
城東門内路左有窣堵波。昔一切義成太子。
於此習諸技藝。門外有自在天祠。
石天像。危然起勢。是太子在襁褓中所入
祠也。淨飯王自臘伐尼國迎太子還也。途
次天祠。王曰。此天祠多靈鑒。諸釋童稚求
祐必効。宜將太子至彼修敬。是時傅母抱
而入祠。其石天像起迎太子。太子已出天
像復坐
城南門外路左有窣堵波。是太子與諸釋
*角藝射鐵鼓。從此東南三十餘里有小窣
堵波。其側有泉。泉流澄鏡。是太子與諸釋
強校能。弦矢既分穿鼓過表。至
沒羽因涌清流。時俗相傳謂之箭泉。夫有
疾病飮沐多愈。遠方之人持泥以歸。隨其
所苦漬以塗額。靈神冥衞多蒙痊愈
箭泉東北行八九十里至臘伐尼林。有釋種
浴池。澄清皎鏡雜華彌漫。其北二十四五歩
有無憂華樹。今已枯悴。菩薩誕靈之處。菩
薩以吠舍佉月後半八日。當此三月八日。上
座部則曰。以吠舍佉月後半十五日。當此三
月十五日。次東窣堵波。無憂王所建。二龍
浴太子處也。菩薩生已不扶而行於四方
各七歩。而自言曰。天上天下唯我獨尊。今茲
而往生分已盡。隨足所蹈出大蓮花。二龍踊
出住虚空中而各吐水。一冷一煖以浴太

浴太子窣堵波東有二清泉。傍建二窣堵
波。是二龍從地踊出之處。菩薩生已支屬
宗親莫不奔馳求水盥浴。夫人之前二泉涌
出。一冷一煖遂以浴*洗。其南窣堵波。是天
帝釋捧接菩薩處。菩薩初出胎也。天帝釋
以妙天衣跪接菩薩。次有四窣堵波。是四
天王抱持菩薩處也。菩薩從右脇生已。四
大天王以金色&T073554;衣捧菩薩置金机上。
至母前曰。夫人誕斯福子誠可歡慶。諸天
尚喜況世人乎
四天王捧太子窣堵波側不遠有大石柱。
上作馬像。無憂王之所建也。後爲惡龍
靂其柱中折仆地。傍有小河東南流。土俗
號曰油河。是摩耶夫人産孕已。天化此池
光潤澄淨。欲令夫人取以沐浴除去風虚。
今變爲水。其流尚膩。從此東行曠野荒林
中二百餘里至藍摩國中印
度境
藍摩國。空荒歳久疆場無紀。城邑丘墟
居人稀曠。故城東南有甎窣堵波。高減百
尺。昔者如來入寂滅已。此國先王分得舍
利。持歸本國。式遵崇建。靈異間起神光時

窣堵波側有一清池。龍毎出遊變形蛇服。右
旋宛轉繞窣堵波。野象群行採花以散。冥
力警察初無間替。昔無憂王之分建窣堵波
也。七國所建咸已開發。至於此國方欲興
功。而此池龍恐見陵奪。乃變作婆羅門
前叩象曰。大王情流佛法廣樹福田。敢請
紆駕降臨我宅。王曰。爾家安在爲近遠乎。
婆羅門曰。我此池之龍王也。承大王欲建
勝福敢來請謁。王受其請遂入龍宮。坐久
之。龍進曰。我惟惡業受此龍身。供養舍
利冀消罪咎。願王躬往觀而禮敬。無憂王
見已懼然謂曰。凡諸供養之具非人間
有也。龍曰。若然者願無廢毀。無憂王自度
力非其疇。遂不開發。出池之所今有封

窣堵波側不遠有一伽藍。僧衆尠矣。清肅皎
然。而以沙彌總任衆務。遠方僧至禮遇彌
隆。必留三日供養四事。聞諸先志曰。昔
有苾芻同志相召。自遠而至禮窣堵波見
諸群象相趨往來。或以牙芟草。或以鼻灑
水。各持異華共爲供養。時衆見已悲歎感
懷。有一苾芻便捨具戒。願留供養。與衆辭
曰。我惟多福濫迹僧中。歳月亟淹行業無
紀。此窣堵波有佛舍利。聖徳冥通群象踐
灑。遺身此地甘與同群。得畢餘齡誠爲
幸矣。衆告之曰。斯盛事也。吾等垢重智不
謀此。隨時自愛無虧勝業。亦既離群重
*申誠願。歡然獨居有終焉之志。於是茸茅
爲宇引流成池。*採掇時花灑掃瑩域。
綿歴歳序心事無殆。隣國諸王聞而雅尚。
競捨財寶共建伽藍。因而勸請屈知僧務。
自爾相踵不泯元功。而以沙彌總知僧

沙彌伽藍東大林中。行百餘里至大窣堵
波。無憂王之所建也。是太子踰城至此。解
寶衣去纓絡。命僕還處。太子夜半踰城遲
明至此。既允宿心。乃形言曰。是我出籠攀
去羈鎖。最後釋駕之處也。於天冠中解
末尼寶。命僕夫曰。汝持此寶還白父王。今
茲遠遁非苟違離。欲斷無常絶諸有漏。闡
鐸迦舊曰車
匿訛也
曰。詎有何心空駕而返。太子
善言慰感悟而還。迴駕窣堵波東有贍
部樹。枝葉雖凋枯株尚在。其傍復有小窣堵
波。太子以餘寶衣易鹿皮衣處。太子既斷
髮易裳。雖去瓔珞尚有天衣。曰斯服太
侈如何改易。時淨居天化作獵人。服鹿皮
衣持弓負羽。太子擧其衣而謂曰。欲相貿
易願見允從。獵人曰善。太子解其上服授
與獵人。獵人得已還復天身。持所得衣
*凌虚而去
太子易衣側不遠有窣堵波。無憂王之所
建也。是太子剃髮處。太子從闡鐸迦取刀
自斷其髮。天帝釋接上天宮以爲供養。時
淨居天子化作剃髮人。執持銛刀徐歩而
至。太子謂曰。能剃髮乎。幸爲我淨之。化人
受命遂爲剃髮。踰城出家時亦不定。或云菩
薩年十九。或曰二十九。以吠舍佉月後半八
日踰城出家。當此三月八日。或云以吠舍
佉月後半十五日。當此三月十五日
太子剃髮窣堵波東南曠野中行百八九十
里至尼拘盧陀林。有窣堵波。高三十餘尺。
昔如來寂滅舍利已分。諸婆羅門無所得獲
於涅疊般那唐言焚燒舊
云闍維訛也
地。收餘灰炭持至本
國。建此靈基而修供養。自茲已降奇迹相
仍。疾病之人祈請多
灰炭窣堵波側故伽藍中有過去四佛坐及
經行遺迹之所
故伽藍左右數百窣堵波。其一大者。無憂王
所建也。崇基雖陷。高餘百尺。自此東北大
林中行其路艱險經途危阻。山牛野象群盜
獵師。伺求行旅爲害不絶。出此林已至
*拘尸那掲羅國中印
度境
*拘尸那掲羅國。城郭頽毀邑里蕭條。故城甎
基周十餘里。居人稀曠閭巷荒蕪。城内東北
隅有窣堵波。無憂王所建。准陀舊曰純
陀訛也
之故
宅也。宅中有井。將營獻供方乃鑿焉。歳月
雖淹水猶清
城西北三四里渡阿恃多伐底河唐言無勝。
此世共稱耳
舊云阿利羅跋提河訛也。典言謂
尸頼拏伐底河。譯曰有金河
西岸不遠至
娑羅林。其樹類槲而皮青白。葉甚光潤四
樹特高。如來寂滅之所也。其大甎精舍中作
如來涅槃之像。北首而臥。傍有窣堵波。無
憂王所建。基雖傾陷。尚高二百餘尺。前建
石柱以記如來寂滅之事。雖有文記不書
日月。聞諸先記曰。佛以生年八十吠舍佉
月後半十五日入般涅槃。當此三月十五日
也。説一切有部。則佛以迦剌底迦月後半八
日入般涅槃。此當九月八日也。自佛涅
槃諸部異議。或云千二百餘年。或云千三
百餘年。或云千五百餘年。或云已過九
未滿千年
精舍側不遠有窣堵波。是如來修菩薩行
時。爲群雉王救火之處。昔於此地有大茂
林。毛群羽族巣居穴處。驚風四起猛焔飈
急。時有一雉有懷傷愍。鼓濯清流飛空
奮灑。時天帝釋俯而告曰。汝何守愚虚勞
羽翮。大火方起焚燎林野。豈汝微軀所能撲
滅。雉曰。説者爲誰。曰我天帝釋耳。雉曰。
今天帝有大福力無欲不遂。救災拯難
若指諸掌。反詰無功其咎安在。猛火方熾
得多言。尋復奮飛往趣流水。天帝遂以
掬水泛灑其林。火滅煙消生類全命。故今
謂之救火窣堵波也
雉救火側不遠有窣堵波。是如來修菩薩
行時。爲鹿救生之處。乃往古昔此有大
林。火炎中野飛走窮窘。前有駛流之阨。後
困猛火之難。莫不沈溺喪棄身命。其鹿
隱身據横流穿皮斷骨自強拯溺。蹇
後至。忍疲苦而濟之。筋力既竭溺水而死。
天收骸起窣堵波。鹿拯溺西不遠有
窣堵波。是蘇跋陀羅唐言善賢。舊曰
須跋陀羅訛也
入寂滅之
處。善賢者本梵志師也。年百二十。耆舊多智
聞佛寂滅。至雙樹間問阿難曰。佛世尊
將寂滅。我懷疑滯願欲請問。阿難曰。佛將
涅槃幸無擾也。曰吾聞佛世難遇正法難
聞。我有深疑恐無所請。善賢遂入先問
佛言。有諸別衆自稱爲師。各有異法垂
訓導俗。喬答摩舊曰瞿曇
略也
能盡知耶。佛言。
吾悉深究乃爲演説。善賢聞已心淨信解。求
入法中受具足戒。如來告曰。汝豈能耶。外
道異學修梵行者。當試四歳。觀其行察其
性。威儀寂靜辭語誠實。則可於我法中淨
修梵行。在人行耳。斯何難哉。善賢曰。世尊
悲愍含濟無私。四歳試學三業方順。佛言。我
先已説在人行耳。於是善賢出家即受具
戒。勤勵修習身心勇猛。已而於法無疑自
身作證。夜分未久果證羅漢。諸漏已盡梵
行已立。不忍見佛入大涅槃。即於衆中
入火界定。現神通事而先寂滅。是爲如來
最後弟子。乃先滅度。即昔後渡蹇*兎是

善賢寂滅側有窣堵波。是執金剛躄地之處。
大悲世尊隨機利見。化功已畢入寂滅樂。於
雙樹間北首而臥。執金剛神密迹力士。見佛
滅度悲慟唱言。如來捨我入大涅槃。無歸
依無覆護。毒箭深入愁火熾盛。捨金剛杵
絶躄地。久而又起悲哀戀慕。互相謂曰。
生死大海誰作舟檝。無明長夜誰爲燈炬
金剛躄地側有窣堵波。是如來寂滅已七日供
養之處。如來之將寂滅也。光明普照。人天
畢會。莫不悲感。更相謂曰。大覺世尊今將
寂滅。衆生福盡世間無依。如來右脇臥師子
床。告諸大衆。勿謂如來畢竟寂滅。法身常
住離諸變易。當棄懈怠早求解脱。諸苾芻
等歔欷悲慟。時阿泥&T015228;盧骨
舊曰阿那
律訛也
告諸
苾芻。止止勿悲。諸天譏怪。時末羅衆供養已
訖。欲擧金棺詣涅疊般那所。時阿泥&T015228;
陀告言。且止。諸天欲留七日供養。於是天
衆持妙天華遊虚空讃聖徳。各竭誠心共
興供養
停棺側有窣堵波。是摩訶摩耶夫人哭佛之
處。如來寂滅棺斂已畢。時阿泥*&T015228;陀上昇天
宮。告摩耶夫人曰。大聖法王今已寂滅。摩
耶聞已悲哽悶絶。與諸天衆至雙樹間見
僧伽胝鉢及錫杖。拊之號慟絶而復聲曰。
人天福盡世間眼滅。今此諸物空無有主。如
來聖力金棺自開。放光明合掌坐。慰問慈
母遠來下降。諸行法爾願勿深悲。阿難銜哀
而請佛曰。後世問我將何以對。曰佛已涅
槃。慈母摩耶自天宮降。至雙樹間。如來爲
諸不孝衆生從金棺起。合掌説法
城北渡河三百餘歩有窣堵波。是如來焚身
之處。地今黄黒土雜灰炭。至誠求請或得
舍利。如來寂滅人天悲感。七寶爲棺千&T073554;
身。設香華建幡蓋。末羅之衆奉輿發引
前後導從。北渡金河盛滿香油。積多香
木縱火以焚。二&T073554;不燒。一極&MT02348;身。一最
覆外。爲諸衆生分散舍利。唯有髮爪
然無損
焚身側有窣堵波。如來爲大迦葉波現雙
足處。如來金棺已下香木已積。火燒不然衆
咸驚駭。阿泥*&T015228;陀言。待迦葉波耳。時大迦
葉波與五百弟子。自山林來至*拘尸城。
問阿難曰。世尊之身可得見耶。阿難曰。千
&T073554;纒絡重棺周斂。香木已積即事焚燒。是
時佛於棺内爲出雙足。輪相之上見有異
色。問阿難曰。何以有此。曰佛初涅槃。人天
悲慟。衆涙迸染致斯異色。迦葉波作禮旋
繞興讃。香木自然大火熾盛。故如來寂滅
三從棺出。初出臂問阿難治路。次起坐爲
母説法。後現雙足示大迦葉波
現足側有窣堵波。無憂王所建也。是八王
分舍利處。前建石柱刻記其事。佛入涅
槃後涅疊般那已。諸八國王備四兵至。
直性婆羅門謂*拘尸力士曰。天人導
師此國寂滅。故自遠來請分舍利。力士曰。
如來降尊即斯下土。滅世間明導。喪衆生
慈父。如來舍利自當供養。徒疲道路終無
得獲。時諸大王遜*辭以來。既不相允。重謂
之曰。禮請不從兵威非遠。*直性婆羅門揚
言曰。念哉。大悲世尊忍修福善。彌歴曠劫
想所具聞。今*欲相凌此非宜也。今舍利
在此當均八分。各得供養何至興兵。諸力
士依其言。即時均量欲作八分。帝釋謂諸
王曰。天當有分勿恃力競。阿那婆答多龍
王。文隣龍王。醫那鉢呾羅龍王。復作是議。
無遺我曹。若以力者衆非敵矣。直性婆羅
門曰。勿諠諍也。宜共分之。即作三分。一
諸天。二龍衆。三留人間。八國重分。天龍人
王莫不悲感
分舍利窣堵波西南行二百餘里。至大邑聚
有婆羅門。豪右巨富確乎不雜。學究五明
敬崇三寶。接其居側建立僧坊。窮諸資
用備盡珍飾。或有衆僧往來中路。慇懃請
留罄心供養。或止一宿乃至七日。其後設
賞迦王毀壞佛法。衆僧絶侶歳月驟淹。而
婆羅門毎懷懇惻。經行之次見一沙門。
眉皓髮杖錫而來。婆羅門馳往迎逆。問所
從至。請入僧坊。備諸供養。旦以淳乳煮粥
進焉。沙門受已纔一嚌齒。便即置鉢沈
長息。婆羅門持食跪而問曰。大徳慧利隨
縁幸見臨顧。爲夕不安耶。爲粥不味乎。
沙門愍然告曰。吾悲衆生福祐漸薄。斯言且
置。食已方説。沙門食訖攝衣。即語婆羅門
曰。向許有説今何無言。沙門告曰。吾非忘
也。談不容易。事或致疑。必欲得聞今當略
説。吾向所歎非薄汝粥。自數百年不嘗
此味。昔如來在世我時預從。在王舍城竹
林精舍。俯清流而滌器。或以澡漱或以盥
沐。嗟乎今之淳乳。不及古之淡水。此乃人
天福滅使之然也。婆羅門曰。然則大徳乃
親見佛耶。沙門曰。然。汝豈不聞。佛子羅
羅者我身是也。爲護正法未入寂滅説是
語已忽然不見。婆羅門遂以所宿之房。塗
香灑掃像設肅其敬如在。復大林中行
五百餘里至婆羅痆女黠
斯國舊曰波羅柰國
訛也。中印度
大唐西域記卷第六



大唐西域記卷第七 五國
  三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機*撰
  婆羅痆
斯國戰主國
吠舍釐國弗栗恃國
波羅國
婆羅痆斯國。周四千餘里。國大都城西臨
殑伽河。長十八九里。廣五六里。閭閻櫛比
居人殷盛。家積巨萬室盈奇貨。人性溫恭
俗重強學。多信外道少敬佛法。氣序和
穀稼盛。果木扶疎茂草靃靡。伽藍三十
餘所。僧徒三千餘人。並學小乘正量部法。天
祠百餘所。外道萬餘人。並多宗事大自在天。
或斷髮。或椎髻。露形無服塗身以灰。精
勤苦行求出生死
大城中天祠二十所。層臺祠宇雕石文木。茂
林相蔭清流交帶。鍮石天像量減百尺。威嚴
肅然懍懍如在
大城東北婆羅痆河西有窣堵波。無憂王之
所建也。高百餘尺前建石柱。碧鮮若鏡光
潤凝流。其中常現如來影像
婆羅痆河東北行十餘里至鹿野伽藍。區界
八分連垣周堵。層軒重閣麗窮規矩。僧徒
一千五百人。並學小乘正量部法。大垣中有
精舍。高二百餘尺。上以黄金隱起作菴沒
羅果。石爲基階甎作層龕。翕匝四周節
級百數。皆有隱起黄金佛像。精舍之中有
鍮石佛像。量等如來身。作轉法輪勢
精舍西南有石窣堵波。無憂王建也。基雖傾
陷尚餘百尺。前建石柱。高七十餘尺。石含
玉潤鑒照映徹。慇懃祈請影見衆像。善惡
之相時有見者。是如來成正覺已初轉法
輪處也。其側不遠窣堵波。是阿若憍陳如
等。見菩薩捨苦行。遂不侍衞。來至於此。
而自習定。其傍窣堵波。是五百獨覺同入
涅槃處又三窣堵波。過去三佛坐及經行遺
迹之所
三佛經行側有窣堵波。是梅呾麗唐言慈即
姓也。舊
曰彌勒
略也
菩薩受成佛記處。昔者如來在王
舍城鷲峯山告諸苾芻。當來之世。此贍部洲
土地平正。人壽八萬歳。有婆羅門子慈氏
者。身眞金色光明照朗。當捨家成正覺。廣
爲衆生三會説法。其濟度者皆我遺法植福
衆生也。其於三寶深敬一心。在家出家持戒
犯戒。皆蒙化導證果解脱。三會説法之中。
度我遺法之徒。然後乃化同縁善友。是時慈
氏菩薩聞佛此説。從坐起白佛言。願我
作彼慈氏世尊。如來告曰。如汝所言當證
此果。如上所説皆汝教化之儀也
慈氏菩薩受記西有窣堵波。是釋迦菩薩受
記之處。賢劫中人壽二萬歳。迦葉波佛出現
於世。轉妙法輪。開化含識。授護明菩薩
記曰。是菩薩於當來世衆生壽命百歳之
時。當得成佛號釋迦牟尼
釋迦菩薩受記南不遠。有過去四佛經行遺
迹。長五十餘歩。高可七尺。以青石積成
上。作如來經行之像。像形傑異威嚴肅然肉
髻之上特出鬚髮。靈相無隱神鑒有徴。
於其垣内。聖迹寔多。諸精舍窣堵波數百餘
所。略擧二三難用詳述
伽藍垣西有一清池。周二百餘歩。如來嘗中
盥浴。次西大池。周一百八十歩。如來嘗中滌
器。次北有池。周百五十歩。如來嘗中浣衣。
凡此三池並有龍止。其水既深其味又甘。
澄淨皎潔常無増減。有人慢心濯此池者。
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