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三寶感應要略録 (No. 2084_ 非濁集 ) in Vol. 51

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T2084_.51.0837a01: 第四十七并州道俊寫大般若經感應
T2084_.51.0837a02: 第四十八唐豫州神母聞大般若經名死更
T2084_.51.0837a03: 得活感應
T2084_.51.0837a04: 第四十九踏大般若經所在地離惡趣業感
T2084_.51.0837a05:
T2084_.51.0837a06: 第五十釋迦趣菩提樹下時地神奉般若金
T2084_.51.0837a07: 夾感應
T2084_.51.0837a08: 第五十一周高祖武帝代滅法時大品感應
T2084_.51.0837a09: 第五十二阿練若比丘讀誦大品經感應
T2084_.51.0837a10: 第五十三天水郡張志達寫大品經三行延
T2084_.51.0837a11: 壽感應
T2084_.51.0837a12: 第五十四晋居士周閔大品般若經感應
T2084_.51.0837a13: 第五十五朱士行三藏放光般若感應
T2084_.51.0837a14: 第五十六釋清虚爲三途受苦衆生受持金
T2084_.51.0837a15: 剛般若經感應
T2084_.51.0837a16: 第五十七僧法藏書誦金剛般若經滅罪感
T2084_.51.0837a17:
T2084_.51.0837a18: 第五十八唐玄宗皇帝自誦仁王經呪請天
T2084_.51.0837a19: 兵救安西感應
T2084_.51.0837a20: 第五十九唐代宗皇帝誦講仁王般若降雨
T2084_.51.0837a21: 感應
T2084_.51.0837a22: 第六十舊譯仁王般若經感應
T2084_.51.0837a23: 第六十一無量義經傳弘感應
T2084_.51.0837a24: 第六十二聞無量義經功徳生忉利天感應
T2084_.51.0837a25: 第六十三誦法華經滿一千部必有靈驗感
T2084_.51.0837a26:
T2084_.51.0837a27: 第六十四書寫法華滿八部必有救苦感應
T2084_.51.0837a28: 第六十五書寫法華經一日即速救苦感應
T2084_.51.0837a29: 第六十六分七卷法華經講八座感應
T2084_.51.0837b01: 第六十七曇摩懺三藏傳大般涅槃經感應
T2084_.51.0837b02: 第六十八釋惠嚴刪治涅槃經感神責感應
T2084_.51.0837b03: 第六十九書寫涅槃經生不動國感應
T2084_.51.0837b04: 第七十聞常住二字感應
T2084_.51.0837b05: 第七十一手觸涅槃經感應
T2084_.51.0837b06: 第七十二諸王寫一切經感應
T2084_.51.0837b07:
T2084_.51.0837b08:
T2084_.51.0837b09:
T2084_.51.0837b10: 三寶感應要略録卷之中
T2084_.51.0837b11:   釋子非濁集
T2084_.51.0837b12:   第一有人將讀華嚴經以水盥掌所霑虫
T2084_.51.0837b13: 類生天感應出經田
及遊記
T2084_.51.0837b14: 執師子國沙門釋迦彌多羅。此云能友。是第
T2084_.51.0837b15: 三果人也。麟徳之初。來儀晨旦。情聖迹遍
T2084_.51.0837b16: 歴名山及寺。至京師西大原寺。勵諸僧轉讀
T2084_.51.0837b17: 花嚴經典。乃命譯語問云。此是何經。答是花
T2084_.51.0837b18: 嚴經。能友肅然改容曰。不知此處亦有是經
T2084_.51.0837b19: 耶。合掌歡喜讃言。若聞花嚴題目字者。決定
T2084_.51.0837b20: 不墮四惡趣。此大方廣功徳難思。西國相傳。
T2084_.51.0837b21: 有人以水盥掌。將讀此經。水之所霑灑及虫
T2084_.51.0837b22: 蟻。因此捨命。後得生天。何況受持讀誦。益不
T2084_.51.0837b23: 可思議之福也。甞聞。于填國東南二千餘里。
T2084_.51.0837b24: 有國名遮拘槃。王宮側有精舍。於中大乘沙
T2084_.51.0837b25: 門轉讀花嚴。王臣供養之。夜中分忽然有大
T2084_.51.0837b26: 光明。遍滿城中。光明之中。有百千天人。以種
T2084_.51.0837b27: 種天衣珠寶瓔珞。奉獻王及沙門。王問曰是
T2084_.51.0837b28: 誰。天答曰。我是精舍側蜫虫也。沙門以水盥
T2084_.51.0837b29: 掌。將讀花嚴。水之所霑。因此捨命。生忉利
T2084_.51.0837c01: 天。天上法爾初知本因。故來下報恩。王聞天
T2084_.51.0837c02: 語。悲喜立制。我國偏重大乘。不可流通小法。
T2084_.51.0837c03: 從其已來。彼王歴葉敬重大乘。諸國名僧。入
T2084_.51.0837c04: 其境者。並皆試練。若小乘學。則遣不留。摩訶
T2084_.51.0837c05: 衍人。請停供養。至今不改。王宮内自有花嚴
T2084_.51.0837c06: 摩訶般若大集法華等經十二部並十萬偈。
T2084_.51.0837c07: 王自受持。親執戸鑰。轉讀。則開香花供養。如
T2084_.51.0837c08: 此等異蓋多矣
T2084_.51.0837c09:   第二毘瑟寺小乘師以花嚴置阿含下然
T2084_.51.0837c10: 恒在其上感應出傳
等文
T2084_.51.0837c11: 日照三藏云。南天竺近占波城。有一僧伽藍。
T2084_.51.0837c12: 名毘瑟奴。於中有諸小乘師而住。後有一大
T2084_.51.0837c13: 乘法師。持花嚴經一袟來至其所。小乘諸師。
T2084_.51.0837c14: 更不相敬。彼大乘師。乃留經一袟而去。諸小
T2084_.51.0837c15: 乘學者。情盡不信。投之井内。後見井中。光明
T2084_.51.0837c16: 如烈火。雖久在水中。都不霑溫。便信此經
T2084_.51.0837c17: 是佛所説。猶尚不及小乘。遂置在阿含等經
T2084_.51.0837c18: 律之下。及明旦輒見在上。乃訶若群小。誰後
T2084_.51.0837c19: 輒移。對云。無人動經。乃還置下。明又如初。
T2084_.51.0837c20: 復在其上。若此者數焉。小乘諸師。咸大
T2084_.51.0837c21: 驚歎。方知此經過於己學。以身投於地。宛轉
T2084_.51.0837c22: 號泣。懺謝迴心。專共受持花嚴一經。盛于此
T2084_.51.0837c23: 國矣
T2084_.51.0837c24:   第三釋靈幹講花嚴經見天宮迎改生花
T2084_.51.0837c25: 藏界感應出經
傳文
T2084_.51.0837c26: 釋靈幹。毎講花嚴。遠近涼燠。開皇十七年。遇
T2084_.51.0837c27: 疾悶絶。唯心不冷。未敢藏殯。後醒云。我生兜
T2084_.51.0837c28: 率天。見休遠二法師。並座花臺。光侇絶世。
T2084_.51.0837c29: 謂幹曰。汝與我諸弟子。復皆生此矣。至十八
T2084_.51.0838a01: 年正月卒於寺。春秋七十有八。乃火葬於終
T2084_.51.0838a02: 南之陰。初幹志奉花嚴。常依本作蓮花藏世
T2084_.51.0838a03: 界海觀。及彌勒天宮觀。至于疾甚。目精上視。
T2084_.51.0838a04: 不與人對。久乃如常。沙門童眞。問疾在側。幹
T2084_.51.0838a05: 謂眞曰。向見青衣童子引至兜率天宮。而天
T2084_.51.0838a06: 樂非久。終墜輪迴。蓮花藏是所圖也。不久氣
T2084_.51.0838a07: 絶。須臾復童眞問。何所見耶。幹曰。見大水遍
T2084_.51.0838a08: 滿。花如車輪。幹坐其上。所願滿足。尋爾便
T2084_.51.0838a09: 車矣
T2084_.51.0838a10:   第四唐朝散大夫孫宣徳發寫花嚴願感
T2084_.51.0838a11: 新録
T2084_.51.0838a12: 唐朝散大夫孫宣徳。雍州永安縣人也。徳依
T2084_.51.0838a13: 因縁發願。將造花嚴經。間觸事生不信。即捨
T2084_.51.0838a14: 廢無惡不造。後射獵落馬悶絶。經一日醒覺
T2084_.51.0838a15: 悲泣投地。悔過自責。謂思邈曰。吾初死之時。
T2084_.51.0838a16: 見三人冥官驅沒官。到於大城前。五道大臣
T2084_.51.0838a17: 位次叙列。閻魔大王安處。於嗔呵吾言。汝癡
T2084_.51.0838a18: 人人恣造惡。依所殺禽獸愬非分召汝。即見
T2084_.51.0838a19: 庭中。吾所殺生百千萬。向王各各白非分奪
T2084_.51.0838a20: 命由。王彌嗔怒。時有一童子。自稱善財。忽至
T2084_.51.0838a21: 王所。王恭從座下。合掌向童子。童子曰。汝可
T2084_.51.0838a22: 放宣徳。彼發造花嚴未果。所願之時。無不信
T2084_.51.0838a23: 心。豈以後惡捨前善。王歡喜曰。理實如然。宜
T2084_.51.0838a24: 可放還。即童子示歸路得醒悟。大花嚴經功
T2084_.51.0838a25: 徳不思議。仍悔先愚。更盡所有書寫之。八十
T2084_.51.0838a26: 有六而卒。對親友曰。吾寫花嚴。生兜率天。奉
T2084_.51.0838a27: 事慈氏矣
T2084_.51.0838a28:   第五東市行證爲親寫華嚴救苦感應
T2084_.51.0838a29: 出經
傳文
T2084_.51.0838b01: 雍州萬年縣康阿祿山。調露二年五月一日。
T2084_.51.0838b02: 染患遂亡。至五日蘇起。自説彼冥道。誤追在
T2084_.51.0838b03: 閻羅王。時見東市藥行人阿容師而去。調露
T2084_.51.0838b04: 元年患死。生時煮鷄子。與七百人。入&T055114;湯地
T2084_.51.0838b05: 獄。先識祿山。遂憑囑曰。吾第四子行證。稍有
T2084_.51.0838b06: 仁慈。君爲語之。今寫花嚴經一部。余不相當。
T2084_.51.0838b07: 若適爲寫此。七百人皆得解脱。山往東市賣
T2084_.51.0838b08: 藥阿家。以容師之言。具告行證。證大悲感。遂
T2084_.51.0838b09: 於西大原寺。請經令人書寫。初自容師亡後。
T2084_.51.0838b10: 家人無夢想。至初寫經之夕。合家同夢。其父
T2084_.51.0838b11: 來喜暢無已。到永隆元年八月。莊嚴周畢。請
T2084_.51.0838b12: 大徳法藏義學沙門慶經設供。祿山爾日亦
T2084_.51.0838b13: 在會中。乃見容師等七百鬼徒。並來齊處禮
T2084_.51.0838b14: 敬三寶。同跪僧前懺悔受戒。事畢曰。我等依
T2084_.51.0838b15: 經力。改報於天堂。言畢而去。山免備矚冥司。
T2084_.51.0838b16: 深信罪業矣
T2084_.51.0838b17:   第六王氏感地藏菩薩感應出經傳
別記等
T2084_.51.0838b18: 京師人。姓王失其名余記名
定藏也
既無戒行。曾不
T2084_.51.0838b19: 修善。文明元年。因患致死。二人引至地獄門。
T2084_.51.0838b20: 王氏本事地藏菩薩。見有一僧云。是地藏
T2084_.51.0838b21: 薩。乃教王氏誦一行偈。其文曰。若人欲了知
T2084_.51.0838b22: 三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。菩薩
T2084_.51.0838b23: 曰。誦得此能排地獄。王氏盡誦。遂入見閻羅
T2084_.51.0838b24: 王。王問此人。有何功徳。答云。唯受持一四句
T2084_.51.0838b25: 偈。具如上記。王遂放免王氏。當誦此偈時。聲
T2084_.51.0838b26: 所及受苦之人。皆得解脱。王氏三日。蘇向諸
T2084_.51.0838b27: 沙門説而已所言一偈者。花嚴第十二卷夜摩天
宮無量諸菩薩雲集説法品文也云云
T2084_.51.0838b28:   第七空觀寺沙彌定生見紅蓮地獄謬謂
T2084_.51.0838b29: 實華藏世界感應出別
録文
T2084_.51.0838c01: 沙彌定生。師僧法不能誦經戒。聞陳説花藏
T2084_.51.0838c02: 世界相。情恒慕樂。恣誤僧事。入紅蓮花地獄。
T2084_.51.0838c03: 謬謂花藏世界。歡喜稱花藏妙土。其時地獄
T2084_.51.0838c04: 變爲花藏。聞唱受苦之人。皆坐蓮花。時獄官
T2084_.51.0838c05: 白閻魔大王。王言。此是花嚴大不思議經力。
T2084_.51.0838c06: 即説偈言
T2084_.51.0838c07:     歸命花嚴 不思議經 若聞題名
T2084_.51.0838c08:     一四句偈 能排地獄 解脱業縛
T2084_.51.0838c09:     諸地獄器 皆爲花藏 而皆自見
T2084_.51.0838c10:     坐寶蓮花
T2084_.51.0838c11: 沙彌一日一夜始蘇。自説此縁。其後有通。集
T2084_.51.0838c12: 具已後。不知所遊方矣
T2084_.51.0838c13:   第八龍子從僧護比丘誦習阿含經感應
T2084_.51.0838c14: 出僧
經文
T2084_.51.0838c15: 昔佛在世。舍衞國中有五百商人。入於大海。
T2084_.51.0838c16: 共求珍寶。請僧護比丘。以爲聞法師。未至寶
T2084_.51.0838c17: 所。龍王至船住持。商人怖仰問。是何神祇而
T2084_.51.0838c18: 投船住。爾時龍王。現身請僧護比丘。商人恐
T2084_.51.0838c19: 威。捨與而去。龍王歡喜。將詣宮中。龍有四
T2084_.51.0838c20: 子。聰明智惠。作僧護弟子白言。爲我教此四
T2084_.51.0838c21: 龍。各有一阿含。第一龍者。教増一阿含。第二
T2084_.51.0838c22: 龍者教中阿含第三龍者。教雜阿含。第四龍
T2084_.51.0838c23: 者。教長阿含。僧護即便教之。第一龍者。默然
T2084_.51.0838c24: 聽受。第二龍者。眠目口誦。第三龍者。迴顧聽
T2084_.51.0838c25: 受。第四龍者。遠住聽受。此四龍子。聰明智
T2084_.51.0838c26: 惠。於六月中。誦四阿含。顧在心懷。盡無遺
T2084_.51.0838c27: 餘。爾時大龍。問訊不愁悶也。僧護答云。甚大
T2084_.51.0838c28: 愁悶。何以故。受持法者。要須軌則。此諸龍
T2084_.51.0838c29: 子。在畜生道。無軌則心。不如佛法受持誦習。
T2084_.51.0839a01: 龍王白言。大徳不應呵予。護師命故。龍有四
T2084_.51.0839a02: 毒。不得如法受持誦習。何以故。默然受者。以
T2084_.51.0839a03: 聲毒故。若出聲者。必害師命。是故默受。眠目
T2084_.51.0839a04: 受者。以見毒故。迴顧受者。以取毒故。遠住受
T2084_.51.0839a05: 者。以觸毒故。時諸商人。迴至失師處。龍知商
T2084_.51.0839a06: 心。還即將僧護付之云云。龍尚要誦。況人倫
T2084_.51.0839a07:
T2084_.51.0839a08:   第九新羅僧兪誦阿含生淨土感應新録
T2084_.51.0839a09: 新羅僧兪者。新羅人也。少出家歸心於淨土
T2084_.51.0839a10: 教。見諸誦持阿含者。毀呵言捨。夢至極樂東
T2084_.51.0839a11: 門。將入門中。爾時有無量天童子。在門外立。
T2084_.51.0839a12: 以寶杖驅出兪曰。小道滅沒。即大教滅相。以
T2084_.51.0839a13: 小法爲梯撜登大道。是汝國式也。輕慢阿含
T2084_.51.0839a14: 捨不誦。不可入大乘門云云。夢覺悲泣悔過。
T2084_.51.0839a15: 兼持誦四阿含。得淨土迎。弟子亦夢。師坐蓮
T2084_.51.0839a16: 花。來語曰。我娑婆兼誦阿含。依本習故。先得
T2084_.51.0839a17: 小道。不久還入大矣
T2084_.51.0839a18:   第十書寫阿含經生天感應出外
國記
T2084_.51.0839a19: 昔如來滅後一百年中。夜分有一人天。放光
T2084_.51.0839a20: 來下阿難塔所。散花供養。時有大阿羅漢。號
T2084_.51.0839a21: 曰近護。即阿育大王師也。問天曰。汝何故常
T2084_.51.0839a22: 來禮塔。答曰。昔書寫四阿含。得生忉利天。是
T2084_.51.0839a23: 阿難恩。以此因縁。恒來供養。復問。如彼天有
T2084_.51.0839a24: 如汝者否。答有百千人同業者。其中持増一
T2084_.51.0839a25: 阿含生天甚多
T2084_.51.0839a26:   第十一乾陀衞國阿羅漢昔聞阿含感應
T2084_.51.0839a27: 同記
T2084_.51.0839a28: 昔乾陀衞國瞿摩夷精舍。有一阿羅漢。名富
T2084_.51.0839a29: 那舍。六通三明清徹。晝夜誦中阿含。未曾暫
T2084_.51.0839b01: 廢。有人問曰。師更極聖。何偏好誦。阿羅漢答
T2084_.51.0839b02: 曰。吾入宿住三昧。觀知先業。昔生在犬中。隨
T2084_.51.0839b03: 比丘而行。比丘誦中阿含。隨聞之受樂而不
T2084_.51.0839b04: 吠。乘此一善。生在乾陀衞國婆羅門家。出家
T2084_.51.0839b05: 乃得阿羅漢果。以是因縁。恒誦不廢矣
T2084_.51.0839b06:   第十二五百蝙蝠聞阿毘達磨藏感應
T2084_.51.0839b07: 出西
域傳
T2084_.51.0839b08: 昔南海之濱。有一樹枯。五百蝙蝠。於中穴聚
T2084_.51.0839b09: 居。有商侶止於樹下。既屬風寒。人皆飢凍。聚
T2084_.51.0839b10: 積樵蘇。溫火其下。煙焔漸熾。枯樹遂燃。時商
T2084_.51.0839b11: 侶中有賈客。夜分已後。誦阿毘達磨藏。諸蝙
T2084_.51.0839b12: 蝠雜爲火困。受好法音。忍而不去。於是命
T2084_.51.0839b13: 終。隨業受生。倶得人身。捨家修學小乘法。聰
T2084_.51.0839b14: 明利智。並證聖果。近迦膩色迦王。與脇尊者。
T2084_.51.0839b15: 招集五百賢聖於迦濕彌羅國。作毘婆娑論。
T2084_.51.0839b16: 斯枯樹之中五百蝙蝠也
T2084_.51.0839b17:   第十三鼠聞律藏感應
T2084_.51.0839b18: 昔罽賓國末田地阿羅漢精舍。有一阿羅漢。
T2084_.51.0839b19: 三明六通清徹。達三藏十二分教。於中戒律
T2084_.51.0839b20: 清高。一同在世優婆離。恒呵門徒云。汝等當
T2084_.51.0839b21: 勤修學戒律。所以者何。吾昔在凡地。依惡業
T2084_.51.0839b22: 故受鼠身。在石窟中而住。時有一比丘。夜宿
T2084_.51.0839b23: 窟中誦律藏。吾聞之。乘此善根受人身。得阿
T2084_.51.0839b24: 羅漢。戒律精明。以鼠身聞律藏尚爾。何況信
T2084_.51.0839b25: 心修行乎
T2084_.51.0839b26:   第十四受持律藏感應同文
T2084_.51.0839b27: 昔罽賓國可維精舍。有二比丘。一人受持律
T2084_.51.0839b28: 藏。一人受論藏。人皆以上妙食供律師。夜分
T2084_.51.0839b29: 天人來至。禮拜持律比丘。不禮持論比丘。如
T2084_.51.0839c01: 此一月餘。持論比丘。心懷忿恚。天呵云。戒律
T2084_.51.0839c02: 開人天道。乃至涅槃道。以是因縁。天人重持
T2084_.51.0839c03: 誦者。不可悔恨。爾時持論比丘。其持律藏精
T2084_.51.0839c04: 勤修習。倶得初果。時天供二比丘矣
T2084_.51.0839c05:   第十五釋迦昔得大集經一函滅罪感應
T2084_.51.0839c06: 出集法悦捨苦陀羅尼經。
此是大集經中別流也
T2084_.51.0839c07: 釋迦昔無數劫中。在凡夫時名遮他。在加倫
T2084_.51.0839c08: 羅國。作於商客販賣活。虚妄無實。造諸惡行。
T2084_.51.0839c09: 害父愛母。逕由數年。擧國人民一皆知之。稱
T2084_.51.0839c10: 聲唱言。遮他陀害父愛母。爾時思念。與畜無
T2084_.51.0839c11: 異。時夜跳城。奔走趣於深澤。國王毘闍羅。告
T2084_.51.0839c12: 國人民。此又婬癡無道。其有能得者。當重賜
T2084_.51.0839c13: 寶物。國人各各受募。欲捕其身。即出國作沙
T2084_.51.0839c14: 門。在於他國。坐禪學道。晝夜泣涙。逕三十七
T2084_.51.0839c15: 年。以五逆障故。心不得三十七年。在於山窟。
T2084_.51.0839c16: 擧聲泣哭悲歎。下窟乞食。時道中地得一大
T2084_.51.0839c17: 鉢。中有一函經。更無餘經。唯有大集法悦捨
T2084_.51.0839c18: 苦陀羅尼經。此經能除百億劫生死五逆大
T2084_.51.0839c19: 罪。若有受持讀誦者。終不墮三途。何以故。過
T2084_.51.0839c20: 恒河沙諸佛所説故。是時得此經已。即不乞
T2084_.51.0839c21: 食。歡喜向窟中。燒香禮拜。悲涙讃仰。於窟中
T2084_.51.0839c22: 修習讀誦。經一年始得。以罪業障故。不能入
T2084_.51.0839c23: 心懷更數年修行。飛行無礙。見十方諸佛。復
T2084_.51.0839c24: 有行者。如法行之云云
T2084_.51.0839c25:   第十六并州比丘道如唯聞方等名字生
T2084_.51.0839c26: 淨土感應
T2084_.51.0839c27: 并州有一比丘。名曰道如。此州之人。七歳已
T2084_.51.0839c28: 上。多解念佛。然此比丘。不修念佛不持戒。畜
T2084_.51.0839c29: 不淨物。身犯不悔。生年六十一。頓中風疾。月
T2084_.51.0840a01: 餘方死。三日始蘇。起居輕利。病盡除愈云。吾
T2084_.51.0840a02: 初死之時。見觀音勢至來。示教利喜曰。汝不
T2084_.51.0840a03: 修淨土業。唯聞大乘方等十二部經名字。以
T2084_.51.0840a04: 是因縁。罪垢微薄。遠來影向。餘命未盡。十二
T2084_.51.0840a05: 年後。將生淨土。即合掌流涙方醒活。更捨所
T2084_.51.0840a06: 有。造方等大集。兼修念佛。至第十二年正月
T2084_.51.0840a07: 十五日方卒。音樂在室。天花雨降。現所見聞
T2084_.51.0840a08:
T2084_.51.0840a09:   第十七曇榮僧定二人行方等懺法得記
T2084_.51.0840a10: 感應出唐高
僧傳
T2084_.51.0840a11: 唐路州法住寺釋曇榮。貞觀七年。依清信士
T2084_.51.0840a12: 常凝保等請。於法住寺行方等悔法。至七月
T2084_.51.0840a13: 十四日。有本寺沙門僧定者。戒行精高。於道
T2084_.51.0840a14: 場内。見大光明。五色間起上而下。中有七佛。
T2084_.51.0840a15: 相好非常。語僧定云。我毘婆尸如來無所著
T2084_.51.0840a16: 主眞等正覺。以汝罪消故來爲證。然非本師。
T2084_.51.0840a17: 不與授記。如是六佛皆同此詞。最後一佛言。
T2084_.51.0840a18: 我是汝本師釋迦牟尼。爲汝罪消故來授記。
T2084_.51.0840a19: 曇榮是汝滅罪良縁。於賢劫中。名普寧佛。汝
T2084_.51.0840a20: 身器清淨。後當作佛。亦爲普明。若斯之應現
T2084_.51.0840a21: 感靈祥信難聞矣
T2084_.51.0840a22:   第十八隋朝智者大師講淨名經感應
T2084_.51.0840a23: 出傳及瑞
應傳等文
T2084_.51.0840a24: 隋朝智者大師。諱智顗。姓陳氏頴川人也。生
T2084_.51.0840a25: 時地涌一山號大賢。終時山即隨沒。爲大賢
T2084_.51.0840a26: 湖也。講淨名經。次忽見三道寶隋從空而
T2084_.51.0840a27: 下。阿閦佛土一會。儼然而現。十數梵僧。執香
T2084_.51.0840a28: 爐入堂。遶顗三匝。讃曰
T2084_.51.0840a29:     善哉智顗 玄悟佛意 吾來影向
T2084_.51.0840b01:     感應如是
T2084_.51.0840b02:   第十九釋普明誦維摩經感應出梁高
僧傳
T2084_.51.0840b03: 宋臨淄釋普明。誦法華維摩二經。誦維摩經。
T2084_.51.0840b04: 聞空中唱樂。又善神呪。所拯皆愈。有卿人
T2084_.51.0840b05: 王道眞。妻病請明入内。婦便悶絶。俄見一物
T2084_.51.0840b06: 如狸長數尺許云云
T2084_.51.0840b07:   第二十會稽山陰書生寫經維摩經感
T2084_.51.0840b08: 新録
T2084_.51.0840b09: 會稽山陰縣有一書生。失姓及名。身有少疾。
T2084_.51.0840b10: 發願寫維摩經。始立題夜。夢有天女。摩書生
T2084_.51.0840b11: 身夢覺。即身疾即無。更發信心。畢一部文。又
T2084_.51.0840b12: 發願爲亡親寫一部。至問疾品。夢忽有乘雲
T2084_.51.0840b13: 天。來到住室云。吾是汝父。以惡業故。墮黒暗
T2084_.51.0840b14: 地獄。汝爲我等造經。光明照身。苦息生天。以
T2084_.51.0840b15: 歡喜故。來告所因。于復問。不審母在何處。
T2084_.51.0840b16: 答母依貪財墮餓鬼中。汝寫佛國品。離苦即
T2084_.51.0840b17: 生無動國。吾又不久當生彼。慇懃寫畢。夢覺
T2084_.51.0840b18: 流涙。畢一部又而供養。又夢有異服官人。捧
T2084_.51.0840b19: 旗來告曰。閻魔法王召牒中。有汝名。寫維摩
T2084_.51.0840b20: 經故。可生金粟佛土。王賜汝命二十年。努力
T2084_.51.0840b21: 莫怠。春秋七十有九而卒。身金色。反人皆謂
T2084_.51.0840b22: 生金粟佛土表示也而已
T2084_.51.0840b23:   第二十一法祖法師爲閻羅王講首楞嚴
T2084_.51.0840b24: 經感應出傳
T2084_.51.0840b25: 帛遠字法祖。河内人也。乃於長安。造築精舍。
T2084_.51.0840b26: 以講習首楞嚴經爲業時。有一人。姓李名通。
T2084_.51.0840b27: 死而更蘇云。見祖法師在閻羅王處。爲王講
T2084_.51.0840b28: 首楞嚴經。無量罪人。聞師講聲。生第二天。自
T2084_.51.0840b29: 云。講竟應生忉利天。彼天等若聞此經。得不
T2084_.51.0840c01: 退功徳矣
T2084_.51.0840c02:   第二十二光宅寺雲法師講勝鬘經降雨
T2084_.51.0840c03: 感應出傳
T2084_.51.0840c04: 梁武帝欲祈雨。志公曰。將請光宅寺雲公。即
T2084_.51.0840c05: 請講勝鬘經。雨降受潤自足矣
T2084_.51.0840c06:   第二十三貧女受持勝鬘經現作皇后感
T2084_.51.0840c07: 出三
寶記
T2084_.51.0840c08: 昔佛滅度三百年中。阿輸闍國有貧女。六親
T2084_.51.0840c09: 倶無。拾薪活命。餘暇受持勝鬘經。貧女爲薪
T2084_.51.0840c10: 更入山。身疲不能還去。而臥山中講經。爾
T2084_.51.0840c11: 時國王。遊獵入山。忽見此女。雲蓋其身。王異
T2084_.51.0840c12: 之近見。端正女人。歡喜還宮。立爲皇后。其國
T2084_.51.0840c13: 此典久絶不行。當於此時。再興求法者。於此
T2084_.51.0840c14: 得此經本矣
T2084_.51.0840c15:   第二十四道珍禪師誦阿彌陀經生淨土
T2084_.51.0840c16: 感應出瑞應
傳等文
T2084_.51.0840c17: 梁朝道珍。念佛作水觀夢見水。百人乘船。欲
T2084_.51.0840c18: 往西方求附載。船上人不聽。珍云。一生修西
T2084_.51.0840c19: 方業。何故不聽。船上人云。師業未誦彌陀經。
T2084_.51.0840c20: 并營浴室。於是船人一時倶發。既不得去。啼
T2084_.51.0840c21: 泣睡覺。乃誦經浴僧。他時又夢。一乘白銀樓
T2084_.51.0840c22: 臺。擧手言曰。汝業已圓好用其心。故來相報。
T2084_.51.0840c23: 定生西方。臨終夜。山頂如烈數十炬火。異香
T2084_.51.0840c24: 滿寺。亡後於經函中。收得在生遺記矣
T2084_.51.0840c25:   第二十五曇鸞法師得觀經生淨土感應
T2084_.51.0840c26: 同文
T2084_.51.0840c27: 齊朝曇鸞法師。得此土仙經十卷。欲訪陶隱
T2084_.51.0840c28: 居學仙術。後逢三藏菩提問曰。佛法中有長
T2084_.51.0840c29: 生不死法。勝得此土仙經否。三藏唾地
T2084_.51.0841a01: 曰。此方何處有長生不死法。縱得延壽。年盡
T2084_.51.0841a02: 須墮三有。即將無量壽觀經。授與鸞曰。此大
T2084_.51.0841a03: 仙方。依而行之。長得解脱。永離生死。鸞便須
T2084_.51.0841a04: 火。遂焚仙經。忽於半夜。感龍樹菩薩説偈。乃
T2084_.51.0841a05: 知壽終。自執爐面西。念佛即便壽終。聞空中
T2084_.51.0841a06: 音樂西來。須臾即還矣
T2084_.51.0841a07:   第二十六并州僧感受持觀經阿彌陀經
T2084_.51.0841a08: 生淨土感應新録
T2084_.51.0841a09: 并州有比丘名僧感。持觀無量壽經阿彌陀
T2084_.51.0841a10: 經以爲業。感夢見自身生羽翼。左觀經文。右
T2084_.51.0841a11: 阿彌陀經文。欲飛身尚少重。覺彌誦兩經。三
T2084_.51.0841a12: 年後夢。羽翼既長。欲飛少輕。更經二年夢。身
T2084_.51.0841a13: 輕飛騰虚空無礙。即指西方而飛行。到極樂
T2084_.51.0841a14: 地。爾時有一佛二菩薩。汝誦經力。得到極樂
T2084_.51.0841a15: 邊地。汝早還娑婆。毎日誦四十八卷一千日。
T2084_.51.0841a16: 後方生上品地。夢覺如説修行三年而終。臥
T2084_.51.0841a17: 處頓生九莖蓮花。七日不萎落矣
T2084_.51.0841a18:   第二十七西印度小國講金光明經敵國
T2084_.51.0841a19: 得和感應出開元録
及摩騰傳
T2084_.51.0841a20: 西印度有一小國。請摩騰邊尊者。講金光明
T2084_.51.0841a21: 經。俄而隣國師而來。既將踐境。輒有事礙。兵
T2084_.51.0841a22: 不能進。彼國兵衆。止有異術。密遣使覩。但
T2084_.51.0841a23: 見群臣安然。共聽其所講大乘經。明地神王
T2084_.51.0841a24: 護國之法。於是彼國請和求法。倶得安穩矣
T2084_.51.0841a25:   第二十八中印度有一中國講金光明最
T2084_.51.0841a26: 勝王經感應出西
國傳
T2084_.51.0841a27: 中印度有國。名奔那代彈那。如來滅後八百
T2084_.51.0841a28: 年中。國芒蕪五穀不登。王臣土民飢餓。疾疫
T2084_.51.0841a29: 流行。妖死滿路。王問臣曰。何方便將救此苦。
T2084_.51.0841b01: 智臣白王言。除國妖&T008673;。不如佛經。王將修行
T2084_.51.0841b02: 佛教。王曰。何經典。臣曰。昔摩掲陀國。救責
T2084_.51.0841b03: 難依講金光明最勝帝王典。王將講聽彼典。
T2084_.51.0841b04: 王即請法師。一夏講經得五返。時夢諸童子。
T2084_.51.0841b05: 執竹杖追打惡鬼驅出國。即時疾疫頓息。又
T2084_.51.0841b06: 夢有大力鬼神掘地。甘水涌出滿一切田。即
T2084_.51.0841b07: 稼苗殷盛。五穀豐稔。未出一年國民富。以爲
T2084_.51.0841b08: 年式矣
T2084_.51.0841b09:   第二十九溫州治中張居道冥路中發造
T2084_.51.0841b10: 金光明四卷願感應出滅
罪傳
T2084_.51.0841b11: 昔溫州治中張居道。因適女事。殺猪羊鵝鴨
T2084_.51.0841b12: 等。未踰一旬。得重病便死。經三夜活。即説由
T2084_.51.0841b13: 縁。初見四人來。懷中拔一張文書以示居道。
T2084_.51.0841b14: 乃是猪羊等同詞共訟曰。猪等雖前身積罪
T2084_.51.0841b15: 令受畜身。自有年限。遂被居道枉相屠害。請
T2084_.51.0841b16: 裁後有判差司命追過。即打縛將去。直行一
T2084_.51.0841b17: 道向北。至路中使人曰。未合死。當何方便而
T2084_.51.0841b18: 求活路。怨家詞主三十餘頭。專在王門底。悔
T2084_.51.0841b19: 難可及。居道曰。自計所犯。誠難免脱。乞
T2084_.51.0841b20: 一計。使人曰。汝爲所殺生。發心願造金光明
T2084_.51.0841b21: 經四卷。當得免難。即承教再唱其言。少時望
T2084_.51.0841b22: 城門。見閻魔廳前。無數億人。哀聲痛響不可
T2084_.51.0841b23: 聞。使唱名王以猪等訴状*樂之。居道述願
T2084_.51.0841b24: 状。所殺者乘此功徳。隨業化形。王歡喜再歸
T2084_.51.0841b25: 生路。聞此因縁。發心造經一百餘人。斷肉止
T2084_.51.0841b26: 殺不可計數矣更有安固縣承妻脱
苦縁。煩故不述之
T2084_.51.0841b27:   第三十則天皇后供養金光明最勝王經
T2084_.51.0841b28: 感應出皇
后傳
T2084_.51.0841b29: 三藏法師義淨齊州人。姓張字文明志遊西
T2084_.51.0841c01: 域。所歴三十餘國。天后證聖元年。還至
T2084_.51.0841c02: 洛。天后受佛記敬法重。長安三年十月四日。
T2084_.51.0841c03: 於西明寺譯毘沙門婆崙。惠表惠治等筆受。
T2084_.51.0841c04: 同月十五日。即於西明寺而供養。即施百尺
T2084_.51.0841c05: 幡二口。四十九尺幡四十九口。絹百疋香花
T2084_.51.0841c06: 等供具。皆用七寶而爲莊嚴。爾時紫雲蓋寺。
T2084_.51.0841c07: 經卷放光。大地微動。天雨細花。自非受佛記。
T2084_.51.0841c08: 誰後五百年中。得此感應矣
T2084_.51.0841c09:   第三十一梓州姚待爲亡親自寫大乘經
T2084_.51.0841c10: 感應出金剛般
若記等
T2084_.51.0841c11: 梓州郪縣人姚待。以長安四年丁憂。發願爲
T2084_.51.0841c12: 亡親。自寫四大部經。法華維摩各一部。藥師
T2084_.51.0841c13: 經十卷。金剛般若經一百卷。日午時有一鹿。
T2084_.51.0841c14: 突門而入。立經案前。擧頭舐案。家狗見不敢
T2084_.51.0841c15: 輒吠。姚待下床抱得。亦不驚懼。爲受三歸。跳
T2084_.51.0841c16: 躑屈脚。放而不去。又有屠兒李迴奴者。來立
T2084_.51.0841c17: 案前。取般若經而馳去。一去之後。不復再見。
T2084_.51.0841c18: 莫知所之是時隣家夢。鹿是待母。屠兒待父。各依
業故受異身。待自爲寫。故來受其化而已
T2084_.51.0841c19:   第三十二唐張謝敷讀誦藥師經感應
T2084_.51.0841c20: 出三
寶記
T2084_.51.0841c21: 唐謝敷姓張氏。頓得重病。其妻妾請衆僧。七
T2084_.51.0841c22: 日七夜。讀誦藥師經。滿夜敷夢。有衆僧以經
T2084_.51.0841c23: 卷覆身上。覺後平復如故。自謂經功力矣
T2084_.51.0841c24:   第三十三唐張李通書寫藥師經延壽感
T2084_.51.0841c25:
T2084_.51.0841c26: 張李通。其年二十七時。相師見云。君甚壽短。
T2084_.51.0841c27: 不可過三十一。李通憂愁。依投邁公。公曰。有
T2084_.51.0841c28: 長壽方。君以敬心。書寫受持。即授唐三藏譯
T2084_.51.0841c29: 藥師經。通云。俗塵世務。甚恐君王責。受持實
T2084_.51.0842a01: 難。今先須寫。即請經卷。精誠自寫。世務相
T2084_.51.0842a02: 逼。纔得一卷。時先相師見通云。甚爲希有。甚
T2084_.51.0842a03: 實希有。君有何功徳。頓得三十年壽。通語上
T2084_.51.0842a04: 事。聞者歸心蓋多矣
T2084_.51.0842a05:   第三十四寫大毘盧遮那經感應出經
T2084_.51.0842a06: 昔北天竺國界内。有一小國。號爲勃魯羅。其
T2084_.51.0842a07: 國城北有大石山。壁立千仞。懸崖萬丈。於其
T2084_.51.0842a08: 半腹。有藏祕法之窟。毎年七月。即有衆聖集
T2084_.51.0842a09: 中。復有數千猿猴。捧經出曬。既當晴朗。髣髴
T2084_.51.0842a10: 見之。將昇無階。以觀雲雁。屬暴風忽至。乃吹
T2084_.51.0842a11: 一梵篋下來。時採樵人。輒遂取得。覩此奇特。
T2084_.51.0842a12: 便即奉獻於王。王既受之。得未曾有。至其日
T2084_.51.0842a13: 暮。有大猿來索此經。斯須未還。乃欲殞身
T2084_.51.0842a14: 自害。善巧方便。慇懃再三云。經夾即還。但
T2084_.51.0842a15: 欲求寫。見王詞懇遂許。通融云。且爲向前受
T2084_.51.0842a16: 桝。三日即來却取。王乃分衆。繕寫及限却還。
T2084_.51.0842a17: 王唯太子。相傳其本。不流于外。近有中天大
T2084_.51.0842a18: 瑜伽阿闍梨。遠渉山河。尋求祕寶。時王覩闍
T2084_.51.0842a19: 梨有異。欣然傳授此經矣
T2084_.51.0842a20:   第三十五書隨求陀羅尼繋頸滅罪感應
T2084_.51.0842a21: 出注
上卷
T2084_.51.0842a22: 曾有苾芻。心懷淨信。如來制戒。有所違犯。不
T2084_.51.0842a23: 寫取現前僧物僧祇衆物。將入己用。後遇重
T2084_.51.0842a24: 病。受大苦惱。時彼苾芻。無救濟者。作大叫
T2084_.51.0842a25: 聲。則於其處。有一婆羅門。聞其叫聲。即往詣
T2084_.51.0842a26: 彼病苾芻所。起大悲愍。即爲書此隨求大明
T2084_.51.0842a27: 王陀羅尼。繋於頸下。苦惱皆息。便即命終。生
T2084_.51.0842a28: 無間獄。其苾芻屍。殯在塔中。其陀羅尼。帶於
T2084_.51.0842a29: 身上。因其苾芻。纔入地獄。諸受罪者。所有苦
T2084_.51.0842b01: 痛。悉得停息。咸皆安樂。阿鼻地獄所有猛火。
T2084_.51.0842b02: 由此陀羅尼威徳力故。悉皆消滅云云
T2084_.51.0842b03:   第三十六尊勝陀羅尼經請來感應
T2084_.51.0842b04: 出經序及
目録等文
T2084_.51.0842b05: 北印度罽賓國沙門佛陀波利。唐云覺護。忘
T2084_.51.0842b06: 身侚。聞文殊在清涼山。遠渉流沙。躬來禮謁。
T2084_.51.0842b07: 望覩聖容。見一老翁。從山中出來。語波利曰。
T2084_.51.0842b08: 師從從彼國。將佛頂尊勝陀羅尼來否。此土
T2084_.51.0842b09: 衆生。多造諸罪。出家之輩。亦多所犯。佛頂
T2084_.51.0842b10: 神呪除罪祕法。若不將經。徒來何益。縱見文
T2084_.51.0842b11: 殊。何必能識。師可還西國取彼經來。流傳此
T2084_.51.0842b12: 土。波利聞此語已。不勝喜躍。擧頭之頃。忽老
T2084_.51.0842b13: 人。波利驚愕。遂返歸本國。取得經來。入於
T2084_.51.0842b14: 五臺山。于今不出矣
T2084_.51.0842b15:   第三十七童兒聞壽命經延壽感應出經
疏序
T2084_.51.0842b16: 玄宗皇帝開元末歳有相者。聞聲知長短壽。
T2084_.51.0842b17: 於資聖寺。聞門外聲。唯有今日壽。即出見之。
T2084_.51.0842b18: 童子年十三。色貌端正。悲愍默入。明日復聞
T2084_.51.0842b19: 前童兒。年既七十餘歳延。生奇特念。即出問
T2084_.51.0842b20: 由致。童兒曰。吾今夜寄宿僧房。聞壽命經。更
T2084_.51.0842b21: 無餘事。相師歎曰。佛法不可思議。以占相智。
T2084_.51.0842b22: 不可識之矣
T2084_.51.0842b23:   第三十八烏耆國王女讀誦般若心經感
T2084_.51.0842b24: 出經明
驗讃記
T2084_.51.0842b25: 昔烏耆國。擧群疾疫。皆悉滅倍於半民。有一
T2084_.51.0842b26: 王女。名曰典韋。懷任之後。漸垂玖&T072933;。母被重
T2084_.51.0842b27: 病。胎子既死。王女臨冥。懼惶罔極。專逼悶
T2084_.51.0842b28: 絶。都無仰憑。女恐晝夜墮哭。讀誦般若心經。
T2084_.51.0842b29: 由誦經力。胎子復生。安隱産生。療病平成。其
T2084_.51.0842c01: 兒叫聲。絶世奇異。恒誦摩訶般若波羅蜜。王
T2084_.51.0842c02: 臣歡喜。唱名波羅。生年三歳。間説般若了義。
T2084_.51.0842c03: 至於七秋。太子聰叡。達三藏秀當時。公民踊
T2084_.51.0842c04: 躍。驚彼行事。擧國讀誦。病疾不興。天下泰平
T2084_.51.0842c05: 萬民安樂也
T2084_.51.0842c06:   第三十九畢試國王寫誦般若心經感應
T2084_.51.0842c07: 同文
T2084_.51.0842c08: 昔畢試國。爲小邊裔。王族斷嗣。役屬隣境。貴
T2084_.51.0842c09: 仁豪民。逃散他土。衆多怨王。互來侵逼。時有
T2084_.51.0842c10: 聖主。名曰聽祐。智惠高名。自心思惟佛法驗
T2084_.51.0842c11: 般若心經是。作是觀訖。領告國内男女大
T2084_.51.0842c12: 小。各令寫誦般若心經。明朝爲期。制以淮刑。
T2084_.51.0842c13: 勸以擧爵。三年之間。毎旦各誦勤於境界。龍
T2084_.51.0842c14: 神悦怡。此時諸國發起惡心。趣畢試國。時其
T2084_.51.0842c15: 軍衆死皆悉落。若有諸群賊至彼土。自然落
T2084_.51.0842c16: 失。有衆反逆。向其堺者。下覺悶逆。爾時畢試
T2084_.51.0842c17: 國平定已訖。漸盈十年。三十餘國。成大聖主。
T2084_.51.0842c18: 諸方所貴胡三十四國。楚朝二十八國。名感
T2084_.51.0842c19: 二驗。別人寫誦護代。持者常爲恒例。一切衆
T2084_.51.0842c20: 生。無不得護也
T2084_.51.0842c21:   第四十遍學三藏首途西域毎日誦般若
T2084_.51.0842c22: 心經三七遍感應
T2084_.51.0842c23: 玄奘法師。本名&T046334;俗姓陳。以貞觀三年。杖錫
T2084_.51.0842c24: 道路。毎日誦般若心經三七遍。作是誓言。貧
T2084_.51.0842c25: 道爲求大法。發趣西方。若不至婆羅門國。終
T2084_.51.0842c26: 不東歸。縱死中塗。非所悔也。誠重勞輕。乘厄
T2084_.51.0842c27: 渉嶮。周遊西宇十有七年。耳目見聞百三十
T2084_.51.0842c28: 八箇國。若有留難處。誦般若心經。及念觀世
T2084_.51.0842c29: 音。必免怖畏。十九年正月。方始旋返。屆于長
T2084_.51.0843a01: 安。所獲經論六百五十七部。三藏自云。皆是
T2084_.51.0843a02: 般若心經。及觀音力也矣
T2084_.51.0843a03:   第四十一大般若翻譯時感應出慈
恩傳
T2084_.51.0843a04: 顯慶五年正月一日起首翻大般若經。經梵
T2084_.51.0843a05: 本總有二十萬頌。文既廣大。學徒毎請刪略。
T2084_.51.0843a06: 法師將順衆意。如羅什所翻。除繁去重。作此
T2084_.51.0843a07: 念已。於夢中即有極怖畏事。以相驚誠。或
T2084_.51.0843a08: 見乘危履嶮。或見猛獸搏人。流汗戰慓。方
T2084_.51.0843a09: 得免脱。覺已驚懼。向諸衆説。還依廣翻。夜中
T2084_.51.0843a10: 及見諸佛菩薩眉間放光。照觸己身。心意調
T2084_.51.0843a11: 適。法師又自見手執花燈供養諸佛。或昇高
T2084_.51.0843a12: 座。爲衆説法。多人圍遶。讃嘆恭敬。或夢見有
T2084_.51.0843a13: 人奉己亦菓。覺而喜慶。不敢更刪。一如梵
T2084_.51.0843a14: 本。佛説此經。凡在四處。一王舍城鷲峯山。二
T2084_.51.0843a15: 給孤獨園。三他化自在天宮。四王舍城竹林
T2084_.51.0843a16: 精舍。總一十六會。今爲一部。然玄奘法師。於
T2084_.51.0843a17: 西域得三本。到此翻譯之日。文有疑錯。即校
T2084_.51.0843a18: 三本以定之。慇懃省覆。方乃著文。審愼之心。
T2084_.51.0843a19: 自古無比。或文乖旨奧。意有躊躇。必覺異境。
T2084_.51.0843a20: 似若有人授以明決。情即豁然。若披雲觀日。
T2084_.51.0843a21: 自云。如此悟處。豈玄奘淺懷所通。並是諸佛
T2084_.51.0843a22: 菩薩所冥加耳。經之初會。有嚴淨佛土品。品
T2084_.51.0843a23: 中説。諸菩薩摩訶薩衆。爲般若波羅蜜故。以
T2084_.51.0843a24: 神通願力。盛大千界上妙珍寶諸妙香花百
T2084_.51.0843a25: 味飮食。衣服音樂隨意。所生五妙。憶種種
T2084_.51.0843a26: 供養。嚴説法處。時玉花寺主惠徳。及翻經僧
T2084_.51.0843a27: 喜尚。其夜同夢。見玉花寺内廣博嚴淨。綺飾
T2084_.51.0843a28: 莊嚴。幢帳寶輦。華幡伎樂。盈滿寺中。又見無
T2084_.51.0843a29: 量僧衆。手執花蓋。如前供養大般若經。寺中
T2084_.51.0843b01: 内衢巷壚壁。皆莊綺飾。地積名花。衆共履踐。
T2084_.51.0843b02: 至翻經院。倍加勝妙。如經所載寶莊嚴土。又
T2084_.51.0843b03: 聞院内三堂講説。法師在中堂敷演。既覩此
T2084_.51.0843b04: 已歡喜驚覺。倶參法師。説所夢事。法師云。今
T2084_.51.0843b05: 正翻此品。諸菩薩等。必有供養。諸師等見
T2084_.51.0843b06: 信有是乎。時殿側有双李樹。忽於非時。數數
T2084_.51.0843b07: 開花。花皆六出鮮榮紅白。非常可愛。時衆評
T2084_.51.0843b08: 議云。是般若開闡之徴。又六出者。表六到彼
T2084_.51.0843b09: 岸。至龍朔三年冬十月廿三日。方及絶筆。合
T2084_.51.0843b10: 成六百卷。稱爲大般若經焉。合掌歡喜。告徒
T2084_.51.0843b11: 衆曰。此於此地有縁。玄奘來此玉花者。經之
T2084_.51.0843b12: 力也
T2084_.51.0843b13:   第四十二大般若經最初供養感應
T2084_.51.0843b14: 出翻經
雜記文
T2084_.51.0843b15: 玉花寺都維那沙門寂照。慶賀翻譯功畢。以
T2084_.51.0843b16: 聞皇帝。經既譯畢。設齊會供養。皇帝歡喜。莊
T2084_.51.0843b17: 嚴嘉壽殿。設齊會。寶幢幡蓋。種種供具極妙
T2084_.51.0843b18: 盡美。即龍朔三年冬十月三十日也。此日請
T2084_.51.0843b19: 經。從肅成殿。往嘉壽殿齊會所講讀。當迎經
T2084_.51.0843b20: 時。般若放光。照觸遠近。天雨妙花。兼有非常
T2084_.51.0843b21: 香氣。時玄奘法師。語門人曰。經自説此方。當
T2084_.51.0843b22: 有樂大乘者。國王大臣四部徒衆。書寫受持
T2084_.51.0843b23: 讀誦流布。皆得生天。究竟解脱。既有此文。不
T2084_.51.0843b24: 可緘默。又寂照自夢。千佛在空。異口同音而
T2084_.51.0843b25: 説偈言
T2084_.51.0843b26:     般若佛母深妙典 於諸經中最第一
T2084_.51.0843b27:     若有一經其耳者 實得無上正等覺
T2084_.51.0843b28:     書寫受持讀誦者 一花一香供養者
T2084_.51.0843b29:     是人希有過靈瑞 是人必盡生死際
T2084_.51.0843c01: 夢覺白三藏。三藏言。此是經中現千佛也
T2084_.51.0843c02:   第四十三唐乾封書生依高宗勅書大般
T2084_.51.0843c03: 若經一帙感應傳新
T2084_.51.0843c04: 唐高宗乾封元中。有一書生。遭疾而死。一日
T2084_.51.0843c05: 二夜。始蘇云。吾初死之時。有赤服冥官。以文
T2084_.51.0843c06: 牒召。即從冥官至大城門。使者云。城内大王。
T2084_.51.0843c07: 是息諍王。以彼文牒召汝。是時驚怖見自身。
T2084_.51.0843c08: 右手放大光明。直至王前。過日月光明。王驚
T2084_.51.0843c09: 異從座而起。合掌尋光推之出門。問吾云。公
T2084_.51.0843c10: 修何功徳。右手放光。即答。更不修善。又不覺
T2084_.51.0843c11: 放光由。王還城内。撿一卷書。出城歡喜謂吾
T2084_.51.0843c12: 曰。公依高宗勅。寫大般若經十卷。右筆而寫。
T2084_.51.0843c13: 右手放光。爾時吾憶知此事。王曰。放公早還。
T2084_.51.0843c14: 時白王。吾亡來路。王曰。尋光而還。即如王
T2084_.51.0843c15: 教。近古宅光滅得醒。説此由縁。悲喜流泣。捨
T2084_.51.0843c16: 所有寫六百卷。此由親聞矣
T2084_.51.0843c17:   第四十四東印度三摩咀吒國轉讀大般
T2084_.51.0843c18: 若王供養感應出求
法記
T2084_.51.0843c19: 澧州僧哲禪師。思慕聖蹤。浮舶西域。既到
T2084_.51.0843c20: 西土。適化隨縁。巡禮略周。歸東印度到三咀
T2084_.51.0843c21: 吒國。王名曷羅社跋吒。其王既深敬三寶。深
T2084_.51.0843c22: 誠徹信。光絶前後。毎於日日。造柘摸泥像十
T2084_.51.0843c23: 萬區。讀大般若十萬頌。用鮮花十萬。尋親自
T2084_.51.0843c24: 供養於王城内。僧居有四千計人。皆受王供
T2084_.51.0843c25: 養。毎於晨朝。令便入寺合掌。房前急行疾國。
T2084_.51.0843c26: 大王奉問。法師等宿夜得安和否。僧答曰。願
T2084_.51.0843c27: 大僧呪願。大王無病長壽國祚安寧。怨國求
T2084_.51.0843c28: 和士民豐饒。大般若之力也矣
T2084_.51.0843c29:   第四十五并州常慜禪師寫大般若經感
T2084_.51.0844a01: 同記
T2084_.51.0844a02: 并州常便禪師。發大誓願生極樂。所作淨業
T2084_.51.0844a03: 既廣數難詳悉。後遊京洛。專崇斯業。幽誠冥
T2084_.51.0844a04: 兆。有所感徴。遂願寫大般若經。滿於萬卷。冀
T2084_.51.0844a05: 得遠詣西域禮如來所行聖迹。以此勝福。迴
T2084_.51.0844a06: 向願生。遂詣闕上書。請於諸州教化。抄寫大
T2084_.51.0844a07: 般若。且心所至也。天必從之。乃蒙授墨勅。南
T2084_.51.0844a08: 遊江表。敬寫般若。以報天恩。深要心既滿。附
T2084_.51.0844a09: 舶西征。百千天人。奏伎樂之。即見乘舶是般
T2084_.51.0844a10: 若夾。後於天竺而卒。得淨土迎矣
T2084_.51.0844a11:   第四十六京兆僧智諷誦大般若經感應
T2084_.51.0844a12: 新録
T2084_.51.0844a13: 釋僧智京兆人。其母夢見呑銅香爐。而有身
T2084_.51.0844a14: 産生。生即唱大般若名字。人皆異之。至十歳。
T2084_.51.0844a15: 自然諳誦大般若經二百卷。餘無練習。毎日
T2084_.51.0844a16: 爲業。誦一百卷。内心怪謂余無宿習。祈念欲
T2084_.51.0844a17: 知。夢一人沙門來。語智曰。前世受弊牛身。主
T2084_.51.0844a18: 人負大般若經二百卷。驅向精舍。於深泥踏
T2084_.51.0844a19: 蹶。而終即生人間。以是因縁。諷誦二百卷。餘
T2084_.51.0844a20: 無練習。汝捨此身。將生雷音佛國。夢竟悔謝
T2084_.51.0844a21:
T2084_.51.0844a22:   第四十七并州道俊寫大般若經感應
T2084_.51.0844a23: 出并州
往生記
T2084_.51.0844a24: 釋道俊。一生修念佛三昧。不樂餘行。時同州
T2084_.51.0844a25: 僧常慜。勸寫大般若經。俊曰。我修念佛。全無
T2084_.51.0844a26: 餘暇。如何寫抄。慜曰。般若是菩提直道。往生
T2084_.51.0844a27: 要路也。汝須寫抄。俊都不諾曰。我生淨土自
T2084_.51.0844a28: 然圓滿。即夜夢。至海濱見渡。海西岸上有莊
T2084_.51.0844a29: 嚴殿堂。六人童子。棹舶在海渚。俊謂舶童。我
T2084_.51.0844b01: 欲附舶渡西岸。童子曰。汝不信舶。豈得附舶。
T2084_.51.0844b02: 俊問。如何信舶。童子曰。舶是般若。若無般
T2084_.51.0844b03: 若。不能渡生死海。豈得生彼不退地。汝設附
T2084_.51.0844b04: 舶舶即沒。夢覺驚怖悔過。衣鉢寫抄般若。
T2084_.51.0844b05: 自然供養日。紫雲西來。音樂聞空。將非感應
T2084_.51.0844b06: 耶矣
T2084_.51.0844b07:   第四十八唐豫州神母聞大般若經名感
T2084_.51.0844b08: 新録
T2084_.51.0844b09: 唐豫州有一老母。不知俗姓。唯事神通。不
T2084_.51.0844b10: 信三寶。人擧名稱神母。邪見覆心。不往詣塔
T2084_.51.0844b11: 寺邊。若行路時。遇比丘僧。掩目而還。時忽一
T2084_.51.0844b12: 頭黄牛。在女門外而立。經於三日。更無牛主。
T2084_.51.0844b13: 神母自謂神助。自往牽牛。牛力強遂不隨之。
T2084_.51.0844b14: 女解衣帶繋牛鼻。牛牽入佛寺。女人惜牛及
T2084_.51.0844b15: 帶故。掩眼入寺。背佛而立。爾時衆僧驚出。生
T2084_.51.0844b16: 悲愍故。各稱南謨大般若波羅蜜多經。神母
T2084_.51.0844b17: 捨牛走出。臨小河洗耳云。我聞不祥事。所謂
T2084_.51.0844b18: 南無大般若波羅密多經。三稱此言。自謂與
T2084_.51.0844b19: 水墮。即還其家。牛忽不見。後時神母遭疾而
T2084_.51.0844b20: 死。嫡女思慕之。夢告曰。我死至于閻魔法王
T2084_.51.0844b21: 處。唯有惡業莊嚴身。全無少分善根。國王
T2084_.51.0844b22: 捻札而徴嘆云。汝有聞般若稱名善。還於
T2084_.51.0844b23: 人間。應持般若。然人業盡遂生忉利天。不應
T2084_.51.0844b24: 生憂念。夢覺而寫般若將三百餘卷見在矣
T2084_.51.0844b25:   第四十九踏大般若經所在地感應出求
法記
T2084_.51.0844b26: 釋靈運。天竺名般若提波。本襄陽人也。追尋
T2084_.51.0844b27: 聖跡。越南濱達西國。於那蘭陀寺。畫彌勒眞
T2084_.51.0844b28: 容菩提樹像。至伊爛拏鉢代多國有孤山。既
T2084_.51.0844b29: 爲勝地。靈廟寔繁感應多種。最中有精舍。以
T2084_.51.0844c01: 刻檀觀自在像爲尊。若有人七日二七日。祈
T2084_.51.0844c02: 諸願望者。從像中出妙身。慰喩其心。滿其心
T2084_.51.0844c03: 願。傍有鐵塔。收大般若二十萬偈。五天競興。
T2084_.51.0844c04: 供養像及經。靈運一七日絶食。請祈所願有
T2084_.51.0844c05: 三。一令身必離惡趣。二必歸本國廣興佛事。
T2084_.51.0844c06: 三修佛法速得佛果。即從檀像中。出具相莊
T2084_.51.0844c07: 嚴光明照耀妙身。慰喩運曰。汝三願皆成就。
T2084_.51.0844c08: 汝當入鐵塔將讀大般若經。踏經所在地。必
T2084_.51.0844c09: 免三惡趣。若人發心。將赴此地。歩歩滅罪。増
T2084_.51.0844c10: 進佛道。我昔行般若。得不退地。若持此經。書
T2084_.51.0844c11: 寫經卷者。必令滿足其人所求。説此語已。化
T2084_.51.0844c12: 身不現。即三七日。籠居鐵塔。禮拜經夾。方讀
T2084_.51.0844c13: 其文。經歴半年。以歸唐國。廣興佛事。翻譯
T2084_.51.0844c14: 聖教。實有堪能。是觀音加力。大般若威徳也
T2084_.51.0844c15:
T2084_.51.0844c16:   第五十釋迦從鉢羅笈菩提山趣菩提樹
T2084_.51.0844c17: 中路地神奉般若函感應出外國
記等
T2084_.51.0844c18: 釋迦菩薩六年苦行。將證正覺。登鉢羅笈菩
T2084_.51.0844c19: 提山。唐云前正覺山。從東北岳登。以至山頂。
T2084_.51.0844c20: 大地震動。山將傾顛。山神恐怖告曰。此山非
T2084_.51.0844c21: 成正覺之地。若宿於此。入金剛定山震傾。即
T2084_.51.0844c22: 從山下。西南半崖大石室。結跏趺坐。地亦動
T2084_.51.0844c23: 搖。時須陀會天在空中曰。此非成道地。從此
T2084_.51.0844c24: 西南十四五里。去苦行處不遠。有菩提樹。其
T2084_.51.0844c25: 下有金剛座。三災所不能壞。堅固所依。三世
T2084_.51.0844c26: 諸佛。皆坐此座上。成道之地。菩薩當往彼處。
T2084_.51.0844c27: 爾時石室大龍。請世尊住。菩薩留影而去。諸
T2084_.51.0844c28: 善道。將趣菩提樹下。地神於中路。從地
T2084_.51.0844c29: 涌出。捧三寸金夾。以奉上菩薩云。此是先佛
T2084_.51.0845a01: 印函。收入般若波羅密法門。三世諸佛。皆得
T2084_.51.0845a02: 此夾。由般若力。降魔成道。轉大法輪。度脱衆
T2084_.51.0845a03: 生。若未得印函。雖坐樹下。佛法不現前。不得
T2084_.51.0845a04: 成佛道。吾過去六佛初成道時。皆奉此夾。菩
T2084_.51.0845a05: 薩歡喜。申手而取頂戴。往至菩提樹下。坐金
T2084_.51.0845a06: 剛座。開金夾時。夾中廣轉。十方佛土。般若
T2084_.51.0845a07: 印文。皆反爲佛。放白毫光。照菩薩頂。授法王
T2084_.51.0845a08: 位。方成正覺。先讃般若。十方梵王來請法輪。
T2084_.51.0845a09: 爾時釋迦默然思惟。不務速説矣
T2084_.51.0845a10:   第五十一周高祖武帝大品感應出法苑
殊等文
T2084_.51.0845a11: 周高祖滅法。經藉從灰。以後年中忽見空中。
T2084_.51.0845a12: &T072517;大者五六。飛上空中。極目不見。全爲一
T2084_.51.0845a13: 段。隨飄飄上下。朔宰立望。不側是何。久乃
T2084_.51.0845a14: 翻下。墮上士牆。視乃是大品經之第十三卷。
T2084_.51.0845a15: 人皆謂希奇感應。歸心者多矣
T2084_.51.0845a16:   第五十二阿練若比丘讀誦大品經感應
T2084_.51.0845a17: 出西
國傳
T2084_.51.0845a18: 昔有練若比丘。讀誦摩訶般若經。常夜分天
T2084_.51.0845a19: 人來至比丘處。以天甘露。供養比丘。問天曰。
T2084_.51.0845a20: 天上有般若否。答云有。比丘問云。若有經卷。
T2084_.51.0845a21: 何故來下。答爲敬法故。又天上般若。諸天傳
T2084_.51.0845a22: 語。人中般若。正記佛言。是故來下。比丘復
T2084_.51.0845a23: 問。天上有受持者否。答天著樂故。不能受
T2084_.51.0845a24: 持。餘州亦無。唯此閻浮提。大乘根熟。能行般
T2084_.51.0845a25: 若。必畢苦際。比丘復問。守護受持般若者。汝
T2084_.51.0845a26: 一人否。答八十億諸天。來下人間。守護持般
T2084_.51.0845a27: 若者。乃至聞一句者。敬之如佛。持佛母故。不
T2084_.51.0845a28: 可廢退矣
T2084_.51.0845a29:   第五十三天水郡張志達寫大品經三行
T2084_.51.0845b01: 延壽感應新録
T2084_.51.0845b02: 天水郡志達。姓張。特巧書譽。而信道士不寫
T2084_.51.0845b03: 佛經。或至親友家見。書寫大品般若。不了謂
T2084_.51.0845b04: 老子經。問親友老子經否。友戲言爾也。達
T2084_.51.0845b05: 取之寫三行。知非老子經。𠹤忽起去。經三年
T2084_.51.0845b06: 遇疾而死。過一宿還活。流涙悲喜悔謝。至親
T2084_.51.0845b07: 友家語曰。君大善知識。令我延壽。令我得天
T2084_.51.0845b08: 堂。友驚異曰。如何有此言。答曰。我死見閻摩
T2084_.51.0845b09: 法王。王見我來云。汝癡人。信邪師道。不識佛
T2084_.51.0845b10: 法。即取一卷書。撿挍惡業。二十餘紙。既盡殘
T2084_.51.0845b11: 唯半紙計。王止見我微笑。汝有大功徳。至親
T2084_.51.0845b12: 友家。寫大品般若三行。我等依人間修習般
T2084_.51.0845b13: 若之力。三時受苦輕微。汝壽行既盡。今増壽
T2084_.51.0845b14: 業。放還人中。汝等受持般若。報今日放恩云
T2084_.51.0845b15: 云。聞是語已。還入本身。豈非君恩。即走歸
T2084_.51.0845b16: 家。捨所有財。書寫八部。而供養之。春秋八十
T2084_.51.0845b17: 三。無病而卒。後見遺書云。千佛迎我。以般若
T2084_.51.0845b18: 經爲双翼。往生淨土矣
T2084_.51.0845b19:   第五十四晋居士周閔大品般若感應
T2084_.51.0845b20: 出冥
報記
T2084_.51.0845b21: 晋周閔江南人也。晋護軍將軍世奉法蘇峻
T2084_.51.0845b22: 之亂。都邑人士。皆東西被遷。聞家有大品。
T2084_.51.0845b23: 以半福八丈素。反覆書之。又有餘經數臺。
T2084_.51.0845b24: 大品亦雜在其中。既當避難行。不能得盡持
T2084_.51.0845b25: 去。尤諸大品。不知在何臺中。食卒應去。不展
T2084_.51.0845b26: 尋橡。徘徊歎吒。不覺大品忽自出外。閔驚喜
T2084_.51.0845b27: 持去。周氏遂世寶之。今云尚在。一説云。周嵩
T2084_.51.0845b28: 婦胡母。有素書大品。素廣五寸而大品一部
T2084_.51.0845b29: 書在矣
T2084_.51.0845c01:   第五十五朱士行三藏放光般若感應
T2084_.51.0845c02: 出傳
T2084_.51.0845c03: 前魏廢帝。甘露五年。汝門朱士行者。講小
T2084_.51.0845c04: 品經。或云。常講道行般若。毎歎此譯理未盡。
T2084_.51.0845c05: 發跡長安。度流沙至于闐。得梵音正本九十
T2084_.51.0845c06: 章。彼國多小乘學者。&MT05308;於王曰。漢地沙門。欲
T2084_.51.0845c07: 以婆羅門書惑亂正法。何不焚之。聾盲漢地
T2084_.51.0845c08: 王之咎也。王即不聽齎經東去。士行因請燒
T2084_.51.0845c09: 之爲驗。于時積薪殿前。畢而焚其經無損。王
T2084_.51.0845c10: 始歸信。士行寄經還國。竺叔蘭曇無羅叉譯。
T2084_.51.0845c11: 爲放光般若者是也
T2084_.51.0845c12:   第五十六釋清虚爲三途受苦衆生受持
T2084_.51.0845c13: 金剛般若經感應出經
驗記
T2084_.51.0845c14: 梓州惠義寺釋清虚。少誦金剛般若。去萬歳
T2084_.51.0845c15: 通天元年十月初。於齊靈巖寺北三總山中。
T2084_.51.0845c16: 發願爲三途受苦衆生。受持金剛般若。從十
T2084_.51.0845c17: 月二十三日日西。於山中端坐誦經。忽然似
T2084_.51.0845c18: 夢。見一城縱廣可有五里。其僧下道至城東
T2084_.51.0845c19: 門。其門纔了容一人入。僧問投門者自得知。
T2084_.51.0845c20: 大王何時放地獄受苦衆生。報曰。昨日未時。
T2084_.51.0845c21: 齊州禪師。手執錫杖。年可七十已上。來詣王
T2084_.51.0845c22: 前語王言。有一客僧。爲三途受苦衆生。誦金
T2084_.51.0845c23: 剛般若。王得知不。大王何時息放地獄受苦
T2084_.51.0845c24: 衆生。王報云。先知明日午時。爲阿師放却少
T2084_.51.0845c25: 分輕者。其投門人。謂其僧云。阿師即去。請更
T2084_.51.0845c26: 莫語矣
T2084_.51.0845c27:   第五十七僧法藏書誦金剛般若經滅罪
T2084_.51.0845c28: 感應同記
T2084_.51.0845c29: 隋鄜州實室寺僧法藏。武徳二年閏三月。得
T2084_.51.0846a01: 患困重。經二旬餘。乃見一人青衣服飾花麗
T2084_.51.0846a02: 在高樓上。手持經一卷。告法藏云。汝今互用
T2084_.51.0846a03: 三寶物。得罪無量。我所持經者。是金剛般若。
T2084_.51.0846a04: 若自造一卷。至心誦持。一生已來。所用三寶
T2084_.51.0846a05: 物罪。並得消滅。藏即應聲。若得滅罪。病又瘳
T2084_.51.0846a06: 差。敬寫百部。誦持不廢。藏即命終。將至王所
T2084_.51.0846a07: 具問。一生作何福業。藏即分疏造佛像。抄寫
T2084_.51.0846a08: 金剛般若百部。於一切人轉讀兼寫一切經
T2084_.51.0846a09: 八百卷。晝夜誦持般若。不曾廢闕。王聞此言。
T2084_.51.0846a10: 師造功徳極大不思議。即遣使藏中。取功徳
T2084_.51.0846a11: 簿。將至王所。王自開撿。並依藏師所説。一不
T2084_.51.0846a12: 錯謬。王言。師功徳不可思議。放師在寺。勸化
T2084_.51.0846a13: 一切。讀誦般若。具修一切功徳。莫生懈怠。師
T2084_.51.0846a14: 得長壽。無病安樂。後命終之日。即生十方淨
T2084_.51.0846a15: 土。乃得醒活。自對他説焉云云
T2084_.51.0846a16:   第五十八唐玄宗皇帝誦仁王呪感應
T2084_.51.0846a17: 新録
T2084_.51.0846a18: 唐天寶元年壬子。西蕃太石康五國。來侵安
T2084_.51.0846a19: 西國。其年二月十一日。奏請兵。玄宗詔發兵
T2084_.51.0846a20: 師。計一萬餘里。累月方到。豈頓救之。大臣白
T2084_.51.0846a21: 言。且可詔問不空三藏。帝依奏詔請天王。爲
T2084_.51.0846a22: 救帝秉香爐。不空誦仁王護國經陀羅尼二
T2084_.51.0846a23: 七遍。帝忽見神人可五百員。帶甲冑荷戈楯
T2084_.51.0846a24: 在殿前。帝驚異問三藏。答曰。此是毘沙門第
T2084_.51.0846a25: 二太子&T038107;健。領兵制陛下意。往救安城故來
T2084_.51.0846a26: 辭也。其年四月。安奏云。二月十一日已後。城
T2084_.51.0846a27: 東北三十里。雲霧晦冥中有人衆。可長丈餘。
T2084_.51.0846a28: 皆被金甲。至酉時鼓角大鳴。聲振三百里。地
T2084_.51.0846a29: 動山傾經二日。大石康等五國。當時奔潰。諸
T2084_.51.0846b01: 帳幕間。有金色毛鼠。齧斷弓弩弦及器仗。悉
T2084_.51.0846b02: 不堪用。辭顧城樓上。有光明天王現形。無不
T2084_.51.0846b03: 見者。謹圖天王樣矣
T2084_.51.0846b04:   第五十九唐代宗皇帝講仁王般若降雨
T2084_.51.0846b05: 感應出唐
T2084_.51.0846b06: 代宗皇帝永泰元年秋。天下無雨枯渇。代宗
T2084_.51.0846b07: 以八月二十三日。詔於資坐西明兩寺。請百
T2084_.51.0846b08: 法師。講新翻仁王般若經。以三藏法師不空
T2084_.51.0846b09: 爲都講。至于九月一日。黒雲聳空。甘露雨降。
T2084_.51.0846b10: 天下得潤雨澤。枯死草木。頓成榮茂。仁王般
T2084_.51.0846b11: 若威神不可思議。又羌胡寇邊京城又因星
T2084_.51.0846b12: 變。内出仁王經二卷。開百座仁王道場。皆有
T2084_.51.0846b13: 感應矣
T2084_.51.0846b14:   第六十舊譯仁王經感應新録
T2084_.51.0846b15: 徳宗皇帝貞元十九年。有一沙門。不知名及
T2084_.51.0846b16: 住處。宿太山府君廟堂。誦新譯經四無常偈。
T2084_.51.0846b17: 府君夢示云。吾昔在佛前。親聞此經。什公翻
T2084_.51.0846b18: 譯詞。質義味泯合。聞讀誦聲。身心清涼。新經
T2084_.51.0846b19: 又詞甚美。義味淡薄。汝持本又毘沙門與經
T2084_.51.0846b20: 卷副。沙門夢覺。兼持舊本矣
T2084_.51.0846b21:   第六十一無量義經傳弘感應出經序
及齊記
T2084_.51.0846b22: 此無量義經。雖法花首載其目。而中夏未覩
T2084_.51.0846b23: 其説。講法華者。毎臨講肆懷疑。未甞不廢
T2084_.51.0846b24: 談而歎想見斯文。忽有武當山惠表。勤苦求
T2084_.51.0846b25: 道。南北遊尋。不擇夷險。以建元三年。復訪奇
T2084_.51.0846b26: 搜祕。遠至嶺南。於廣州朝亭寺。遇中天沙門
T2084_.51.0846b27: 曇摩伽陀耶舍。手能隸書。口解齊言。欲傳此
T2084_.51.0846b28: 經。未知所授。來便慇懃致請。心形倶至。俺歴
T2084_.51.0846b29: 旬朔。僅得一本。仍還嶠北齊入武當。以今永
T2084_.51.0846c01: 明三年九月十八日。頂戴出山。見投弘通。奉
T2084_.51.0846c02: 覲眞文。欣敬兼誠。詠歌不知手舞足蹈。莫宣
T2084_.51.0846c03: 輒虔。時有一人。生不信云。此經何必法花序
T2084_.51.0846c04: 耶。夢有一神長丈餘。帶金甲以利劍擬之云。
T2084_.51.0846c05: 汝若不信。當斬頭頸。此經正是法華序分。一
T2084_.51.0846c06: 經耳者。得不失菩提心。億劫時一遇。豈失二
T2084_.51.0846c07: 利。即覺悔謝矣
T2084_.51.0846c08:   第六十二聞無量義經功徳感應出齊
T2084_.51.0846c09: 昔惠表比丘。武當山誦無量義經。後頂戴出
T2084_.51.0846c10: 山。投宿山中。初夜分有天來至。以百千天衆。
T2084_.51.0846c11: 以爲眷屬。供養經及表。表問誰。天答曰。吾等
T2084_.51.0846c12: 是武當青雀。聚聞無量義經。命終生忉利天。
T2084_.51.0846c13: 欲報恩故。來謁供養。吾等本身。在山西南隅
T2084_.51.0846c14: 一處。聚集捨身。語此事已。忽然不見。表遣使
T2084_.51.0846c15: 者。尋青雀聚。實如所言。經功徳如斯。歡喜見
T2084_.51.0846c16: 投弘通矣
T2084_.51.0846c17:   第六十三誦法華經滿一千部女有靈驗
T2084_.51.0846c18: 感應出梁高
僧傳等
T2084_.51.0846c19: 齊武成世。并州東看山側有人。掘地見一處
T2084_.51.0846c20: 土。其色黄白。尋見一物。状如人兩脣。其中有
T2084_.51.0846c21: 舌。鮮紅赤色。以事聞奏。帝問道俗等。無能知
T2084_.51.0846c22: 者。沙門大綩法師上奏曰。此持法花者六根
T2084_.51.0846c23: 不壞報耳。誦滿千遍。其必徴驗矣。乃集持法
T2084_.51.0846c24: 花者。圍繞誦經。纔始發聲。此靈脣舌。一時鼓
T2084_.51.0846c25: 動。聞見毛竪。以事奏聞。詔遣石函。藏之遷于
T2084_.51.0846c26: 室矣
T2084_.51.0846c27:   第六十四書寫法花經滿八部必有救苦
T2084_.51.0846c28: 感應出經
T2084_.51.0846c29: 宋瓦官寺沙門惠道豫州人。釋惠果同母之
T2084_.51.0847a01: 弟也。生不修行業。但善於興販。當衆倉厨私
T2084_.51.0847a02: 自食用。知繒帛方便割盜。後遇疾而死。三日
T2084_.51.0847a03: 蘇云。吾冥官被驅。向幽遠路。有沙門謂道曰。
T2084_.51.0847a04: 王若推問。應作是言。我昔有造法花八部願。
T2084_.51.0847a05: 數授此言已。忽然不見。即至王所。王問。修何
T2084_.51.0847a06: 功徳。答吾有造法華經八部願。王咲曰。既云
T2084_.51.0847a07: 有願。若造法花及八部者。必脱八獄。依此一
T2084_.51.0847a08: 言。還放人間。説此因縁。捨所有造八部。其經
T2084_.51.0847a09: 見在矣
T2084_.51.0847a10:   第六十五書寫法華經一日即速救苦感
T2084_.51.0847a11: 出經
T2084_.51.0847a12: 絳州有孤山。永徽年中。有二人僧。同坊而住。
T2084_.51.0847a13: 一名僧行。行三階佛法。二名僧法。行法花三
T2084_.51.0847a14: 昧。二人要期。若前亡者必告所。後僧行先亡。
T2084_.51.0847a15: 三年後。僧法祈請觀音。夢至地獄。猛火熾然。
T2084_.51.0847a16: 不可親近。鐵網七重。而覆其上。鐵扉四面
T2084_.51.0847a17: 開閉甚固。百千沙門犯淨戒。不調身心者。在
T2084_.51.0847a18: 中受苦。問此中有沙門僧行不。羅刹答曰有。
T2084_.51.0847a19: 又曰。欲見。答不可見。又曰。我等佛子。如何固
T2084_.51.0847a20: 惜。即時羅刹。以鋒貫炭示之。僧法見黒炭流
T2084_.51.0847a21: 泣。沙門釋子如何受苦。願欲見昔形。羅刹唱
T2084_.51.0847a22: 活。宛如平生。但身體燒爛。謂法曰。汝將救吾
T2084_.51.0847a23: 苦。法曰。如何救之。答爲造法花經。法曰如何
T2084_.51.0847a24: 造耶。答一日之中。以可畢其功。法曰。貧道豈
T2084_.51.0847a25: 可一日中畢。答告苦不可忍。刹那難過。非一
T2084_.51.0847a26: 日猛利行。焉得苦息。夢覺即日。捨衣鉢資具。
T2084_.51.0847a27: 以書生四十人。一日寫之供養禮拜。其夜夢。
T2084_.51.0847a28: 僧行離地獄苦。近生忉利天矣
T2084_.51.0847a29:   第六十六七卷分八座講法花經感應
T2084_.51.0847b01: 出經
T2084_.51.0847b02: 釋惠明不知何處人。亦失俗姓。風帆甚閑聽
T2084_.51.0847b03: 惠多聞。頴悟佛乘。講法華經。天機獨斷。相訟
T2084_.51.0847b04: 説釋。或時入深山。坐石室講經。數群猿猴來
T2084_.51.0847b05: 聽法。經三月後。夜石窟上有光明。漸近窟
T2084_.51.0847b06: 前。是則天人。自稱。吾是猿猴群中。老弊而盲
T2084_.51.0847b07: 者是也。依聞公講。生忉利天。本身在室東南
T2084_.51.0847b08: 七十餘歩外。思師恩故。聽師講故。降臨此處。
T2084_.51.0847b09: 願聞講説。明如何講説。天曰。吾怱怱欲還
T2084_.51.0847b10: 天。師以一部典。分八而講。明曰。所持七卷。
T2084_.51.0847b11: 將分七座。何必八講。天曰。法花是八年説。若
T2084_.51.0847b12: 八年講實久。願開八座。擬八歳説。略可佛旨。
T2084_.51.0847b13: 明即分七卷成八軸。爲天開講。天以八枚眞
T2084_.51.0847b14: 珠。奉施而説偈曰
T2084_.51.0847b15:     釋迦如來避世遠 流轉妙法値遇難
T2084_.51.0847b16:     雖値解義亦爲難 雖解講演衆爲難
T2084_.51.0847b17:     若聞是法一句偈 乃至須臾聞不謗
T2084_.51.0847b18:     三世罪障皆消滅 自然成佛道無疑
T2084_.51.0847b19:     吾今聞聽捨畜身 生在欲界第二天
T2084_.51.0847b20:     威光勝於舊生天 勝利難思不可説
T2084_.51.0847b21: 説斯偈已。還上本天。明具記事。彫石而收。今
T2084_.51.0847b22: 見在矣
T2084_.51.0847b23:   第六十七曇摩懺三藏傳大涅槃經感
T2084_.51.0847b24: 出傳目
録等文
T2084_.51.0847b25: 晋安帝世。中天竺國三藏法師曇摩*懺。涼言
T2084_.51.0847b26: 法豐。齎大涅槃前分十卷并菩薩戒等。到姑
T2084_.51.0847b27: 臧。止傳舍慮告經本。枕而寢。夜有人。牽*懺
T2084_.51.0847b28: 墮地。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中聲。曰此
T2084_.51.0847b29: 如來解脱之藏。何爲枕之。*懺乃漸悟。別安
T2084_.51.0847c01: 高所。有盜者夜數擧。竟不能勝。明旦*懺
T2084_.51.0847c02: 不以爲重。盜謂聖人。悉來辭謝矣
T2084_.51.0847c03:   第六十八釋惠嚴刪治涅槃感應出傳記
等文
T2084_.51.0847c04: 宋釋惠嚴。京師東安寺僧也。甞嫌大涅槃經
T2084_.51.0847c05: 文字繁多。遂加刊削。就成數卷。寫兩三通。以
T2084_.51.0847c06: 示同好。因寢&T009130;之際。忽見一人。身長二丈餘。
T2084_.51.0847c07: 形氣偉状。謂之曰。涅槃尊經衆藏之宗。何得
T2084_.51.0847c08: 輕加斟酌。嚴悵然不悦。猶謂意已立。未有
T2084_.51.0847c09: 愍心。至明夕復見昨人。状有怒色曰。過而
T2084_.51.0847c10: 知改。是謂非過。故相告猶不已乎。此經既無
T2084_.51.0847c11: 片理。且君禍亦將及。嚴驚覺失聲。未及中旦。
T2084_.51.0847c12: 便馳信求還悉燒除之。識者諫曰。此誡後人。
T2084_.51.0847c13: 嚴雖以爲然。終懷疑懼矣
T2084_.51.0847c14:   第六十九書寫涅槃經生不動國感應
T2084_.51.0847c15: 尚書刑部侍郎張行安。發願寫涅槃經。始立
T2084_.51.0847c16: 題夜夢。二人沙門來云。汝寫深經。決定生不
T2084_.51.0847c17: 動國佛土。夢覺專志寫之。不知其後矣
T2084_.51.0847c18:   第七十聞常住二字感應新録
T2084_.51.0847c19: 楊州有居士。不信大般涅槃常住佛性理。更
T2084_.51.0847c20: 聞常住二字。不墮惡道。生不信云。聞一部典。
T2084_.51.0847c21: 猶不可免惡道。況二字乎。後時居士。微疾而
T2084_.51.0847c22: 死。心上少暖未發葬。七日醒云。吾至閻魔天
T2084_.51.0847c23: 子城。王呵云。汝謗深經。報在阿鼻。爾時憶持
T2084_.51.0847c24: 因果。白王言。設謗故墮惡道。聞常住二字故。
T2084_.51.0847c25: 亦可閉惡道門戸。時空中忽有光現。光中説
T2084_.51.0847c26: 偈曰
T2084_.51.0847c27:     若信若不信 纔聞常住字
T2084_.51.0847c28:     決定不墮惡 即生不動國
T2084_.51.0847c29: 王歡喜而放還。自説此因縁。流涙修行。臨終
T2084_.51.0848a01: 之時。得不動國迎乎
T2084_.51.0848a02:   第七十一手觸涅槃經感應出西域
求法傳
T2084_.51.0848a03: 昔西域有一婆羅門。從手放光。人異之問阿
T2084_.51.0848a04: 羅漢。不知因縁。後得通大士。來到彼家。見放
T2084_.51.0848a05: 光云。善哉婆羅門。昔以手觸涅槃尊經。以是
T2084_.51.0848a06: 因縁。能放光明。汝未來得佛。亦名光明尊矣
T2084_.51.0848a07:   第七十二諸王寫一切經感應出經録法
苑珠林文
T2084_.51.0848a08: 齊高宗明帝。寫一切經。陳高祖武帝。寫一切
T2084_.51.0848a09: 經一十二藏。陳世祖文帝。寫五十藏。陳高宗
T2084_.51.0848a10: 寅帝。寫十二藏。魏太祖道武皇帝。寫一切
T2084_.51.0848a11: 經。齊肅宗孝明帝。爲先皇寫一切經一十二
T2084_.51.0848a12: 藏。合三萬八千四十七卷。隋高祖文帝。寫一
T2084_.51.0848a13: 切經一十六藏。十三萬三千八十六卷。煬帝
T2084_.51.0848a14: 寫六百一十二藏。二萬九千一百七十二部。
T2084_.51.0848a15: 此等皆有感應。不能備記。更撿史書矣
T2084_.51.0848a16: 三寶感應要録卷之中
T2084_.51.0848a17:
T2084_.51.0848a18:
T2084_.51.0848a19:
T2084_.51.0848a20: 三寶感應要略卷下目録
T2084_.51.0848a21:   第一文殊師利菩薩得名感應
T2084_.51.0848a22: 第二文殊化身爲貧女感應
T2084_.51.0848a23: 第三阿育王造文殊像八萬四千軀感應
T2084_.51.0848a24: 第四照果寺解脱禪師値遇文殊感應
T2084_.51.0848a25: 第五釋智猛畫文殊像精誠供養感應
T2084_.51.0848a26: 第六五臺縣張元通造文殊形像感應
T2084_.51.0848a27: 第七宋路照太后造普賢菩薩像感應
T2084_.51.0848a28: 第八窺沖法師造普賢像免難到印度感應
T2084_.51.0848a29: 第九高陲安義蒙普賢救療感應
T2084_.51.0848b01: 第十上定林寺釋普明見普賢身感應
T2084_.51.0848b02: 第十一烏長那國達麗羅川中彌勒木像感
T2084_.51.0848b03:
T2084_.51.0848b04: 第十二濟陽江夷造彌勒像感應
T2084_.51.0848b05: 第十三釋沼謣造彌勒菩薩像感應
T2084_.51.0848b06: 第十四釋詮明造慈氏檀像感應
T2084_.51.0848b07: 第十五菩提樹下兩軀觀自在像感應
T2084_.51.0848b08: 第十六摩掲陀國孤山觀自在菩薩感應
T2084_.51.0848b09: 第十七世無厭寺戒賢論師蒙三菩薩誨示
T2084_.51.0848b10: 感應
T2084_.51.0848b11: 第十八戒日王子感觀自在菩薩像感應
T2084_.51.0848b12: 第十九南天竺尸利密多菩薩觀音靈像感
T2084_.51.0848b13:
T2084_.51.0848b14: 第二十晋居士劉度等造立觀音像免害感
T2084_.51.0848b15:
T2084_.51.0848b16: 第二十一釋道秦念觀音菩薩増壽命感應
T2084_.51.0848b17: 第二十二魯那孤女供養觀音朽像感應
T2084_.51.0848b18: 第二十三憍薩羅國造十一面觀音像免疾
T2084_.51.0848b19: 疫難感應
T2084_.51.0848b20: 第二十四造千臂千眼觀音像延壽感應
T2084_.51.0848b21: 第二十五罽賓國行千臂千眼像法免難感
T2084_.51.0848b22:
T2084_.51.0848b23: 第二十六大婆羅門家諸小兒等感千手千
T2084_.51.0848b24: 眼觀音像感應
T2084_.51.0848b25: 第二十七南印度國造不空羂索像感應
T2084_.51.0848b26: 第二十八涼洲姚徐曲爲亡親畫觀自在像
T2084_.51.0848b27: 感應
T2084_.51.0848b28: 第二十九荊洲趙文侍爲亡親畫六觀世音
T2084_.51.0848b29: 感應
T2084_.51.0848c01: 第三十梁朝漢洲善寂寺觀音地藏畫像感
T2084_.51.0848c02:
T2084_.51.0848c03: 第三十一雍州鄠縣李趙待爲亡父造大勢
T2084_.51.0848c04: 至像感應
T2084_.51.0848c05: 第三十二地藏菩薩過去爲女人尋其母生
T2084_.51.0848c06: 處救苦感應
T2084_.51.0848c07: 第三十三唐益州法聚寺地藏菩薩畫像感
T2084_.51.0848c08:
T2084_.51.0848c09: 第三十四唐&T077350;州金水縣劉侍郎家杖頭
T2084_.51.0848c10: 藏感應
T2084_.51.0848c11: 第三十五地藏菩薩救喬提長者家惡鬼難
T2084_.51.0848c12: 感應
T2084_.51.0848c13: 第三十六彌提國王畫五大力像免鬼病感
T2084_.51.0848c14:
T2084_.51.0848c15: 第三十七唐益州法聚寺釋法安畫滅惡趣
T2084_.51.0848c16: 菩薩像感應
T2084_.51.0848c17: 第三十八代州總因寺釋妙運畫藥王藥上
T2084_.51.0848c18: 像感應
T2084_.51.0848c19: 第三十九陀羅尼自在王菩薩於地獄&T055114;
T2084_.51.0848c20: 上説法感應
T2084_.51.0848c21: 第四十馬鳴龍樹師弟感應
T2084_.51.0848c22: 第四十一釋道詮禪師造龍樹像生淨土感
T2084_.51.0848c23:
T2084_.51.0848c24: 第四十二淄州釋惠海畫無著世親像得天
T2084_.51.0848c25: 迎感應
T2084_.51.0848c26:
T2084_.51.0848c27:
T2084_.51.0848c28:
T2084_.51.0848c29:
T2084_.51.0849a01:
T2084_.51.0849a02:
T2084_.51.0849a03: 三寶感應要略録卷之下僧寶聚
T2084_.51.0849a04:   釋子非濁集
T2084_.51.0849a05:   第一文殊師利菩薩感應出清涼
傳等文
T2084_.51.0849a06: 文殊師利。舊云妙徳新云妙吉祥。立名有二。
T2084_.51.0849a07: 初就世俗。因瑞彰名。此菩薩有大慈悲。生舍
T2084_.51.0849a08: 衞國多羅聚洛梵徳婆羅門家。其生之時。家
T2084_.51.0849a09: 内屋宅。凡如蓮花。從母右脇而生。身紫金色。
T2084_.51.0849a10: 墮地能語如天童子。有七寶蓋。隨覆其上。具
T2084_.51.0849a11: 有十種感應事。故名妙吉祥。一天降甘露。二
T2084_.51.0849a12: 地涌伏藏。三倉變金粟。四庭生金蓮。五光明
T2084_.51.0849a13: 滿室。六鷄生鸞鳳。七馬産騏驎。八牛生白
T2084_.51.0849a14: 𤞌。九猪誕龍豚。十六牙象現所以菩薩。因瑞
T2084_.51.0849a15: 彰名。二依勝義立名。如金剛頂經説。由菩薩
T2084_.51.0849a16: 身。普攝一切法界等如來身。一切如來智惠
T2084_.51.0849a17: 等。及一切如來神變遊戲。已由極妙吉祥故。
T2084_.51.0849a18: 名妙吉祥也
T2084_.51.0849a19:   第二文殊化身爲貧女感應出清
涼傳
T2084_.51.0849a20: 世傳。昔有貧女。遇齊會起集。自南而來。凌晨
T2084_.51.0849a21: 屆寺。携抱二子。一犬隨之。身無餘資。剪髮以
T2084_.51.0849a22: 施。未遑衆食。白主僧曰。欲先食遽就他行。僧
T2084_.51.0849a23: 亦許可。命僮與饌三倍貽之。意今貧女二子
T2084_.51.0849a24: 倶足。女曰。犬亦當與。僧勉強復與。女曰。我
T2084_.51.0849a25: 腹有子。更須分食。僧乃憤然語曰。汝求僧食
T2084_.51.0849a26: 無厭。若是在腹未生。若爲須食。叱之令去。貧
T2084_.51.0849a27: 女被呵。即時離地。倏然化身。即文殊像。犬爲
T2084_.51.0849a28: 師子。兒即善才及于闐王。五色雲氣。靄然遍
T2084_.51.0849a29: 空。因留偈曰。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。是我
T2084_.51.0849b01: 超三界。却被阿師嫌。菩薩説偈已。遂隱不見。
T2084_.51.0849b02: 在會緇素。無不驚嘆。主僧恨不識眞聖。欲以
T2084_.51.0849b03: 刀割目。衆人苦勉方止。爾時貴賤等。視貧富
T2084_.51.0849b04: 無二。遂以貧女所施之髮。於菩薩乘雲起處。
T2084_.51.0849b05: 建塔供養矣
T2084_.51.0849b06:   第三阿育王造文殊像感應出感通記
殊林等文
T2084_.51.0849b07: 昔阿育王。綩攝此洲。學鬼主制獄。伏酷尤
T2084_.51.0849b08: 甚。更作地獄。凶人爲獄率。文殊現處&T055114;中。火
T2084_.51.0849b09: 熾水清。生青蓮花。心感悟即日毀獄。八萬四
T2084_.51.0849b10: 千夫人。同入火坑。八萬四千塔。建立形像。其
T2084_.51.0849b11: 數亦八萬四千也。此土東晋廬山文殊金像。
T2084_.51.0849b12: 此其一也
T2084_.51.0849b13:   第四照果寺解脱禪師値文殊感應出別
傳文
T2084_.51.0849b14: 五臺縣照果寺釋解脱。俗性刑本土也。常誦
T2084_.51.0849b15: 法花。并作佛光等觀。追尋文殊。於東堂之左。
T2084_.51.0849b16: 再三逢遇。初則禮已尋失。後則親承旨誨。脱
T2084_.51.0849b17: 請問文殊曰。大士如何利益此土愚癡無智
T2084_.51.0849b18: 闕信難化衆生。文殊告曰。我一日三時。入破
T2084_.51.0849b19: 散衆魔三時。破此土衆生魔業。入智母三昧。
T2084_.51.0849b20: 破愚癡暗。往地獄中。一一地獄現作佛身。放
T2084_.51.0849b21: 光説法。往餓鬼城。能施飮食。餘人所施。入口
T2084_.51.0849b22: 化爲火炭。唯我所施。能益身心。生天解脱。入
T2084_.51.0849b23: 畜生道。能除愚癡。開悟智解。皆令發菩提心。
T2084_.51.0849b24: 脱又問曰。何衆生得化度。文殊曰。畫我形像。
T2084_.51.0849b25: 造我形像。或以手爪。或如奄羅草。口自發言
T2084_.51.0849b26: 稱南無。如此衆生。易可化度。自餘衆生。雖盡
T2084_.51.0849b27: 悲心。以自業故難可化度。又問。脱如何即悟
T2084_.51.0849b28: 無生永無退落。文殊曰。汝往昔造我形像三
T2084_.51.0849b29: 寸許。善根既熟。今何須親禮於我。所自悔責
T2084_.51.0849c01: 必悟解耳。脱敬承聖旨。因自内求。乃悟無生。
T2084_.51.0849c02: 兼増法喜。乃感諸佛現身説法矣
T2084_.51.0849c03:   第五釋智猛畫文殊精誠供養感應
T2084_.51.0849c04: 出別傳
等文
T2084_.51.0849c05: 釋智猛。少甚愚癡。都無分別心。其父爲用錢
T2084_.51.0849c06: 三十文。畫文殊像。令其子對像。夢像放光。
T2084_.51.0849c07: 照兒頂光入頂。覺後有自然辨智。如學法長
T2084_.51.0849c08: 年比丘。更質經律等如文。諳誦文義。無所不
T2084_.51.0849c09: 了。出家之後。才智超人。號曰智猛。文殊化作
T2084_.51.0849c10: 梵僧。而來此土。謁智猛矣
T2084_.51.0849c11:   第六五臺縣張元通造文殊形像感應
T2084_.51.0849c12: 張元通。信心貞固。發願造文殊像高三尺。安
T2084_.51.0849c13: 室内方供養。至夜三更。梵僧兩三。手執香爐。
T2084_.51.0849c14: 來至室内。遶像三匝。忽然不見。彌發信心供
T2084_.51.0849c15: 養香花。明日日西。像放光至五更。通夢見。十
T2084_.51.0849c16: 方諸佛來集室内。以妙花供養形像云。是我
T2084_.51.0849c17: 本師。以敬師故。我等供養。諸佛亦以妙瓔珞。
T2084_.51.0849c18: 供養元通。汝以信心。造我師像故來供養。通
T2084_.51.0849c19: 夢中白諸佛言。十方世界造文殊像。及能畫
T2084_.51.0849c20: 之者。諸佛皆向其處耶。佛言。十方世界。若有
T2084_.51.0849c21: 此事。我等皆供養之。何以故。我等發心。皆是
T2084_.51.0849c22: 文殊教化力。若有歸依文殊者。超過歸依十
T2084_.51.0849c23: 方諸佛。即説偈言
T2084_.51.0849c24:     文殊大聖尊 十方諸佛師
T2084_.51.0849c25:     歸依供養者 超供養諸佛
T2084_.51.0849c26: 説是偈已。忽然不現。通復見聖衆來迎云。吾
T2084_.51.0849c27: 生金色世界云云。通在生之時。隱而不語。注
T2084_.51.0849c28: 遺書收箱。壽終之後。人披見之。其像移照果
T2084_.51.0849c29: 寺。靈驗見在矣
T2084_.51.0850a01:   第七宋路照大后造普賢菩薩像感應
T2084_.51.0850a02: 出冥祥記
冥感傳
T2084_.51.0850a03: 宋路照大后。大明四年。造普賢菩薩。乘寶輿
T2084_.51.0850a04: 白象。安中興禪房。因説講于寺。其年十月八
T2084_.51.0850a05: 日。齊畢解坐會。僧二百人。于時寺宇始講。帝
T2084_.51.0850a06: 甚留心賛蹕臨幸。句必致四。僧從對勅。禁
T2084_.51.0850a07: 衞嚴肅。爾日僧名有定熟摩久之。忽有一僧。
T2084_.51.0850a08: 豫于座次。風毘秀擧。□堂驚矚。齊主與語。
T2084_.51.0850a09: 往還百餘之。忽不復見。列莚同覩。識其神人
T2084_.51.0850a10:
T2084_.51.0850a11:   第八窺沖法師造普賢像免難到印度感
T2084_.51.0850a12: 出求
法記
T2084_.51.0850a13: 窺沖法師交州人也。志望達到印度。即發願
T2084_.51.0850a14: 造普賢像祈請云。普賢大士。有恒順衆生願。
T2084_.51.0850a15: 豈捨貧道誠志。更感夢。普賢乘白象。摩沖頂
T2084_.51.0850a16: 言。汝有誠志。將往印度。若有留滯。我必救
T2084_.51.0850a17: 云。夢覺歡喜。與明遠同舶。而汎南海。忽遭
T2084_.51.0850a18: 惡風。欲墮羅刹國。沖專念普賢。其像現舶上。
T2084_.51.0850a19: 風靜向獅子國。又復遭摩竭魚難。沖專念普
T2084_.51.0850a20: 賢。其像現舶上。大魚合口而去。免難到師子
T2084_.51.0850a21: 國。更向西印度。見玄照法師。共請中印度。
T2084_.51.0850a22: 禮菩提樹。更到竹林薗。遇微疾。如夢見普賢
T2084_.51.0850a23: 云。依聖力滿足本願。獲六根淨。無令生悵。注
T2084_.51.0850a24: 遺書卒云云
T2084_.51.0850a25:   第九高陲秦安義蒙普賢救療感應出感
應傳
T2084_.51.0850a26: 秦安義者高陸人也。從少至長。放鷹射獵以
T2084_.51.0850a27: 爲家業。一日所殺不知幾千。月至月歳至歳。
T2084_.51.0850a28: 殺生都不可思計算。邪見之人云。安義好殺
T2084_.51.0850a29: 身無恙。生年五十有八。忽發瘡病。濃血穢
T2084_.51.0850b01: 身。臭氣不可親附。義婦日出之時見瘡。一一
T2084_.51.0850b02: 皰皆似雉嘴。生希有心。呼兒子皆云似雉嘴。
T2084_.51.0850b03: 更告親屬。凡有所見。皆云似雉嘴脣。脣如動。
T2084_.51.0850b04: 爾時馳使者。請僧道俊法師。以明其状。俊曰。
T2084_.51.0850b05: 此人鷹獵罪報重積。現身尚還所唼食。自非
T2084_.51.0850b06: 悔力。甚難救療。問安義曰。身心奈何。答云。
T2084_.51.0850b07: 身心如舂。閉目見無量鳥獸嘊齜啄飡骨肉。
T2084_.51.0850b08: 願師見救療。俊曰。現苦如此。況復後苦。須懺
T2084_.51.0850b09: 其罪。義云。願垂慈訓。俊曰。造普賢像。方得
T2084_.51.0850b10: 謝愆。如斯之頃。悶絶氣絶。親屬啼泣。俊勸造
T2084_.51.0850b11: 形像。修普賢懺。三日方醒云。吾初見。馬頭牛
T2084_.51.0850b12: 頭。怒目摣掣云。汝愚氣人。所殺之生雉鷄
T2084_.51.0850b13: 等類。入身咀嚼皮肉。鹿羊等者。杜廳各各訴
T2084_.51.0850b14: 非分奪命。王依愬状。遣使召問。不可違拒。即
T2084_.51.0850b15: 傳四友。入火車中。忽追將還途中。無奈
T2084_.51.0850b16: 何事。値一人沙門摺磨其身。熱苦暫息。遂至
T2084_.51.0850b17: 王廳。見百千萬億禽獸杻械枷鎖而縛。反縛
T2084_.51.0850b18: 罪人。爾時先沙門來。王從座起合掌而立。沙
T2084_.51.0850b19: 門入廳就座。王次入坐。沙門曰。此人是我
T2084_.51.0850b20: 檀越。親屬爲供養我。而悔其釁。將放赦之。王
T2084_.51.0850b21: 曰。阿師所言。不可堅拒。今依所殺有情愬。方
T2084_.51.0850b22: 召勘之。此事如何。沙門曰。朋友知識在人間。
T2084_.51.0850b23: 爲修懺悔。迴向彼諸所殺生類。怨者皆解怨
T2084_.51.0850b24: 心方脱苦。王曰。實如師説。宜將放還。王從座
T2084_.51.0850b25: 起。禮沙門曰。阿師共還。爾時沙門。將安共
T2084_.51.0850b26: 出。忽見古家。以錫闢口。入安歘然不見。是時
T2084_.51.0850b27: 親屬謂安曰。爲汝造像。像即救安。安聞是語。
T2084_.51.0850b28: 喜悲交集。身瘡方愈。氣力調和。更捨所有。供
T2084_.51.0850b29: 養其像。刎髮出家。誡家族子孫曰。以電露身。
T2084_.51.0850c01: 莫犯重罪。殺一生命。多劫受殃。冥事皆實。不
T2084_.51.0850c02: 可免過。唯留此言。不知去處矣
T2084_.51.0850c03:   第十上定林寺釋普明見普賢身感應
T2084_.51.0850c04: 出唐
僧傳
T2084_.51.0850c05: 齊上定林寺釋普明。懺悔爲業誦法花。毎至
T2084_.51.0850c06: 勸發。輒
T2084_.51.0850c07: 見普賢乘白象王在其前云云
T2084_.51.0850c08:   第十一烏長那國達麗羅川中彌勒木像
T2084_.51.0850c09: 感應出外
國記
T2084_.51.0850c10: 北印度烏長那國或云
馮杖
達麗羅川中有精舍。
T2084_.51.0850c11: 刻木彌勒像。金色靈異潜通長十丈餘。佛滅
T2084_.51.0850c12: 度後。末田地大阿羅漢之所造也。尊者作是
T2084_.51.0850c13: 念。釋迦大師。以滅度弟子。遠彌勒三會脱
T2084_.51.0850c14: 者。多釋迦遺法中。一稱南無者。一摶施食人
T2084_.51.0850c15: 也。菩薩上生兜率。衆生依何見眞容。但恐造
T2084_.51.0850c16: 像。不似妙體。即以神力。携引工匠。昇兜率
T2084_.51.0850c17: 天。面見眞相三返。以後方就造功。在天之時。
T2084_.51.0850c18: 彌勒告末田地言。我以天眼。觀見三千大千
T2084_.51.0850c19: 世界。其中有造我像者。密遣青衣。冥資其功。
T2084_.51.0850c20: 彼人決定。不墮惡道。我成佛時。其像爲前導。
T2084_.51.0850c21: 來至我所。爾時讃言。善哉汝等衆生。釋迦正
T2084_.51.0850c22: 像末。我相似像引來至我所。爾時像昇虚空。
T2084_.51.0850c23: 放光説偈。聞者流涙。得三乘道果。末田地恭
T2084_.51.0850c24: 受旨誨。功乃畢焉。自有佛法僧法流東土矣
T2084_.51.0850c25:   第十二濟陽江夷造彌勒像感應出僧
T2084_.51.0850c26: 晋世有燋國戴逵。字安道。逵第二子顆。字仲
T2084_.51.0850c27: 若。素韻淵澹雅好丘國。既負荷幽眞。亦繼
T2084_.51.0850c28: 志巧。逵毎製像共參慮。濟陽江夷。少與顆友。
T2084_.51.0850c29: 夷甞託顆。造觀世音像。到力慇思。欲令盡
T2084_.51.0851a01: 美。而相好不圓。積年無成。後夢有人告之曰。
T2084_.51.0851a02: 江夷於觀音無加。可改爲彌勒菩薩。戴即停
T2084_.51.0851a03: 手。馳書報江。未及發而江書已至。倶於此夕
T2084_.51.0851a04: 感夢。語事符同。戴喜於神通。即改爲彌勒。應
T2084_.51.0851a05: 於是解手成妙。初不稽思。光顏圓滿。俄爾而
T2084_.51.0851a06: 成。有識讃感悟因縁之匪差矣
T2084_.51.0851a07:   第十三釋沿謣造彌勒菩薩感應新録
T2084_.51.0851a08: 釋沿謣。少而出家。有義學喜譽。常願生兜
T2084_.51.0851a09: 率天。作兜率天宮觀。註義源四卷。夢有青衣
T2084_.51.0851a10: 童子。告謣云。師若欲生兜率天奉見慈氏大
T2084_.51.0851a11: 士。方造形像觀眞容。覺即刻木爲像。生年七
T2084_.51.0851a12: 十有餘而卒。臨終之時。告徒衆曰。我所造像。
T2084_.51.0851a13: 現虚空中。從像生天矣
T2084_.51.0851a14:   第十四釋詮明法師發願造慈氏菩薩三
T2084_.51.0851a15: 寸檀像感應新録
T2084_.51.0851a16: 釋詮明法師。發願造三寸刻檀慈氏菩薩像。
T2084_.51.0851a17: 祈誓生兜率天。著上生經抄四卷。以明幽玄。
T2084_.51.0851a18: 夢其像漸長大。金色光明。赫灼對明微咲。
T2084_.51.0851a19: 明白像言。我等願求生兜率天。將得生不。像
T2084_.51.0851a20: 言。我既得釋迦文大師要勢付屬。不念尚不
T2084_.51.0851a21: 捨之。況有念願。作是言已。還復本像。明祕不
T2084_.51.0851a22: 語他人。沒後見遺書中。知其感應。臨終之時。
T2084_.51.0851a23: 傍人夢見百千青衣人來迎。明指天而去矣
T2084_.51.0851a24:   第十五菩提樹下兩軀觀自在像感應
T2084_.51.0851a25: 佛涅槃後。諸國王君王傳。聞佛説金剛座量。
T2084_.51.0851a26: 遂以兩軀觀自在菩薩像。南北標界。東西而
T2084_.51.0851a27: 坐。聞諸耆舊曰。此菩薩像身沒不見。佛法當
T2084_.51.0851a28: 盡。今南隅菩薩沒過臆矣。玄奘法師。大宋皇
T2084_.51.0851a29: 帝貞觀三年己丑八月。首途西域。周穆王滿
T2084_.51.0851b01: 五十二年壬申。佛七十九。以二月十五日中
T2084_.51.0851b02: 夜入滅。至首途年。一千五百七十八年矣
T2084_.51.0851b03:   第十六摩掲陀國孤山觀自在菩薩像感
T2084_.51.0851b04: 出同記及
慈恩傳
T2084_.51.0851b05: 摩掲陀國孤山正中精舍。有觀自在菩薩像。
T2084_.51.0851b06: 軀量雖小。威神盛肅手執蓮花。頂戴佛像。常
T2084_.51.0851b07: 有數人。斷食要心求見菩薩。七日二七日乃
T2084_.51.0851b08: 至一月。其有感者。見菩薩妙相莊嚴威光赫
T2084_.51.0851b09: 奕。從像中出慰喩其人。昔南海僧伽羅國王
T2084_.51.0851b10: 清旦。以鏡照面。不見其身。乃覩摩訶陀國
T2084_.51.0851b11: 多羅林中孤山上。有此菩薩像。王深感慶。圖
T2084_.51.0851b12: 以營求。既至此山。寔唯背似。因建立精舍。
T2084_.51.0851b13: 興諸供養。其後諸王供養不絶已上其供養人。
T2084_.51.0851b14: 恐諸來者坌汚尊儀。去像四面各七歩許。竪
T2084_.51.0851b15: 木拘欄。人來禮拜。皆於拘欄外。不得近像。所
T2084_.51.0851b16: 奉香花亦遙散。其得花住菩薩手及掛臂者。
T2084_.51.0851b17: 以爲吉祥。以爲得願。玄奘法師。欲往求請。乃
T2084_.51.0851b18: 買種種花。穿之爲鬘。將到像所。至誠禮讃。訖
T2084_.51.0851b19: 而踞跪發三願。一者於此學已。歸本國得平
T2084_.51.0851b20: 安無難者。願花住尊手。二者所修福惠。願生
T2084_.51.0851b21: 覩史多宮。事慈氏菩薩。若如意者。願花貫掛
T2084_.51.0851b22: 尊兩臂。三者聖教稱衆生中有一分無佛性
T2084_.51.0851b23: 者。玄奘今自疑。不知有不。若有佛性。修行可
T2084_.51.0851b24: 成佛者。願花貫掛尊頸。語訖以花遙散。感得
T2084_.51.0851b25: 如言。既滿所求。其傍見者言。未曾有。當來若
T2084_.51.0851b26: 成佛者。願憶今日因縁。先相度耳
T2084_.51.0851b27:   第十七戒賢論師蒙三菩薩誨示感應
T2084_.51.0851b28: 出慈
恩傳
T2084_.51.0851b29: 玄奘法師。至摩訶陀國。入世無厭寺。値遇戒
T2084_.51.0851c01: 賢。衆號爲正法藏。賢命覺賢法師曰。汝可爲
T2084_.51.0851c02: 衆説我三年前病惱因縁。覺聞已啼泣捫涙。
T2084_.51.0851c03: 而説昔縁云。和上昔患風病。毎發手足惱急。
T2084_.51.0851c04: 如火燒刀刺之。痛乍發乍息。凡二十餘載。去
T2084_.51.0851c05: 三年前。苦痛尤甚。厭惡此身。欲不食取書。
T2084_.51.0851c06: 於夜中夢三天人。一黄金色。二瑠璃色。三白
T2084_.51.0851c07: 銀色。形貌端正。儀眼輕明。來問和上曰。汝
T2084_.51.0851c08: 欲棄此身耶。經云。設身有苦。不能厭離於身。
T2084_.51.0851c09: 汝於過去。曾作國王。多惱衆生故招此報。今
T2084_.51.0851c10: 宜觀宿愆至誠懺悔。於苦安忍。懃宣經論。自
T2084_.51.0851c11: 當銷滅。眞直爾厭身苦終不盡。和上聞已。
T2084_.51.0851c12: 至誠禮拜。其金色人。指碧色人。語和上云。汝
T2084_.51.0851c13: 識不。此是觀自在菩薩。指銀色云。此是慈氏
T2084_.51.0851c14: 菩薩。和上即禮拜慈氏。問曰。戒賢常願生於
T2084_.51.0851c15: 尊處。不知得不。報云。汝廣傳正法後當生。金
T2084_.51.0851c16: 色者自言。我是曼殊室利菩薩。我等當見汝
T2084_.51.0851c17: 空欲捨身。不爲利益故來勸汝。當依我語顯
T2084_.51.0851c18: 揚正法瑜伽論等。遍及未聞。汝身漸安穩。勿
T2084_.51.0851c19: 憂不差。有支那國僧樂通大法。欲就汝學。汝
T2084_.51.0851c20: 可傳之。言已不見。自爾以來。和上所病瘳除。
T2084_.51.0851c21: 僧衆聞者。莫不稱嘆希有。玄奘可聖記矣
T2084_.51.0851c22:   第十八戒日王子感自在像感應出西域
等文
T2084_.51.0851c23: 東印度金耳國王名月害。羯若鞠闍國王名
T2084_.51.0851c24: 王増。大臣辯了勸進先王之子。已君之弟戒
T2084_.51.0851c25: 日。爲王太子。敢不許。即詣兢伽河岸觀自在
T2084_.51.0851c26: 菩薩像前。斷食祈請。菩薩現形曰。汝於先身。
T2084_.51.0851c27: 在此林中。爲蘭若比丘。而精勤不懈。承茲福
T2084_.51.0851c28: 力。爲此王子。金耳國王。既毀佛法。爾紹王
T2084_.51.0851c29: 位。宜重興隆。慈悲爲志。不久當王五天竺境。
T2084_.51.0852a01: 於是受教而退襲王位。一一如聖言。三十年
T2084_.51.0852a02: 兵戈不起矣
T2084_.51.0852a03:   第十九南天竺尸利密多菩薩觀音靈像
T2084_.51.0852a04: 感應出釋智
猛傳
T2084_.51.0852a05: 秦姚興京兆沙門釋智猛。往遊西域。少年至
T2084_.51.0852a06: 南天竺尸利密多羅菩薩塔。側有精舍。破壞
T2084_.51.0852a07: 日久。中有金色觀世音菩薩像。雨霜不濕像
T2084_.51.0852a08: 身。誠心祈請。見空中蓋。傳聞於耆舊曰。昔有
T2084_.51.0852a09: 菩薩。名曰尸利密多。利生爲懷。慈悲兼濟。最
T2084_.51.0852a10: 悲三途受苦衆生。更發造觀世音像。三年功
T2084_.51.0852a11: 畢。靈異感動。若專心祈請。爲現妙身。指誨所
T2084_.51.0852a12: 願。菩薩於其像前。而作是念。觀世音菩薩。能
T2084_.51.0852a13: 滅二十五有苦。於中三途最重。靈像感通。助
T2084_.51.0852a14: 我誓願。將救重苦。至夜二更。靈像放光明。天
T2084_.51.0852a15: 地朗然。光中見十八泥梨受苦。及三十六餓
T2084_.51.0852a16: 鬼城苦。四十億畜生苦。靈像頓現百千軍帶
T2084_.51.0852a17: 金甲。各各執持杖刃戈棒。入十八泥梨。始自
T2084_.51.0852a18: 阿鼻旨。次第而摧破&T055114;器。苦具尋斷壞。爾時
T2084_.51.0852a19: 牛頭等一切獄率。皆生恐怖心。投捨苦器。馳
T2084_.51.0852a20: 走向閻魔城。而白王言。忽有百千騎兵軍衆。
T2084_.51.0852a21: 帶金甲執持戈刃。摧破&T055114;器。斷壞苦具。地獄
T2084_.51.0852a22: 反作涼池。苦器悉作蓮花。一切罪人。皆離苦
T2084_.51.0852a23: 惱。未曾見是事。如何所作。王曰。將非是觀世
T2084_.51.0852a24: 音所作事耶。我等不及也。即合掌向彼方説
T2084_.51.0852a25: 偈言
T2084_.51.0852a26:     歸命觀世音 大自在神通
T2084_.51.0852a27:     示現百千軍 能破三惡器
T2084_.51.0852a28: 如此破壞十八泥梨已。攝化而爲説法。次入
T2084_.51.0852a29: 餓鬼城。右手流五百河。左手流五百河。於虚
T2084_.51.0852b01: 空中。而雨甘露。一切飽滿。而爲説法。又復入
T2084_.51.0852b02: 畜生。以智光明。破愚癡心。而爲説法。三塗在
T2084_.51.0852b03: 一時中。尸利密多。見此希有事。自畫像縁。彫
T2084_.51.0852b04: 石而注。其靈像者。即是此縁也私云。此事希
奇。自非大聖
T2084_.51.0852b05: 嚴旨難思。晩撿新譯大乘寶王經。有此利生相。更勘彼
文。今欲勸像造。且録傳之云云。今亦云。唐尸羅比丘。
T2084_.51.0852b06: 弘始年中。到南天竺之密多
羅菩薩遺跡觀世音寺云是
T2084_.51.0852b07:   第二十晋居士劉度等造立觀音形像免
T2084_.51.0852b08: 苦感應出冥
祥記
T2084_.51.0852b09: 晋劉度。平原遼城人也。郷里有一千餘家。並
T2084_.51.0852b10: 奉大法。造立形像。供養僧尼。緬慮主木未時。
T2084_.51.0852b11: 此縣常有逋逃。未大怨欲盡滅一城。衆並兇
T2084_.51.0852b12: 懼分必彌盡。度乃潔誠。率衆歸命觀世音。
T2084_.51.0852b13: 頃之未見。物從空下。繞其所住屋柱。驚視乃
T2084_.51.0852b14: 觀世音經。使人讀之。未大歡喜。用省刑戮。於
T2084_.51.0852b15: 此是城。即得免害云云
T2084_.51.0852b16:   第二十一釋道秦念觀世音菩薩増壽命
T2084_.51.0852b17: 感應出唐僧傳文
及本記感傳
T2084_.51.0852b18: 魏常山衡唐精舍釋道秦者。魏末人。夢謂曰。
T2084_.51.0852b19: 爾至其年。當終於四十二矣。秦寤懼之。及至
T2084_.51.0852b20: 其年。遇重病甚憂。悉以身資爲福。有友人曰。
T2084_.51.0852b21: 余聞。供養六十億菩薩。與一稱觀世音。福同
T2084_.51.0852b22: 無異。君何不至心歸依。可必増壽。秦乃感語。
T2084_.51.0852b23: 四日四夜。專精不絶。所坐帷下。忽見光明從
T2084_.51.0852b24: 戸外而入。見觀音足趺踝間金色朗照。語秦
T2084_.51.0852b25: 曰。若其機感厚。定業亦能。若過現縁淺。微
T2084_.51.0852b26: 苦亦無驗。若發歸命心。當知機感厚。若聞
T2084_.51.0852b27: 不稱念。當如宿縁淺。汝念觀世音耶。秦褰帷
T2084_.51.0852b28: 顧不復見。悲喜流汗。便覺體輕。所愈力所加。
T2084_.51.0852c01: 終延年矣
T2084_.51.0852c02:   第二十二魯郡孤女供養觀世音朽像感
T2084_.51.0852c03: 新録
T2084_.51.0852c04: 魯郡有孤女。住精舍故地。於麥田中。見朽木
T2084_.51.0852c05: 似聖像。收置草屋。其朽像出處麥叢滋茂。女
T2084_.51.0852c06: 謂像力。以所食上分。而供養之。後遭疾而終。
T2084_.51.0852c07: 一日一夜還活。以屋地施精舍。以身眼造觀
T2084_.51.0852c08: 世音像。啼泣供養。人怪問由。女答。我死見兩
T2084_.51.0852c09: 人。收火車上而持去。忽有一沙門。五體損壞。
T2084_.51.0852c10: 語持車人曰。我代此人。是我旦越。持車人
T2084_.51.0852c11: 置車人置車於地。合掌白言。大士乞吾。不
T2084_.51.0852c12: 測王誠。當放此女。即火車上沙門。沙門將吾
T2084_.51.0852c13: 歸屋。爾時白沙門言。師誰救吾。答我是觀世
T2084_.51.0852c14: 音也。汝不識。麥田中朽木。即我像也云云。妾
T2084_.51.0852c15: 見此利益。不惜田屋而已
T2084_.51.0852c16:   第二十三憍薩羅國造十一面觀音像免
T2084_.51.0852c17: 疾疫難感應出西
國傳
T2084_.51.0852c18: 佛滅度後八百年中。憍薩羅國中。疾疫流行。
T2084_.51.0852c19: 病死半分。經歴三年。不得免難。王臣共議。立
T2084_.51.0852c20: 誓祈請十方世界天上天下有大悲者。必來
T2084_.51.0852c21: 救護。爾時夢見。聖像具足十一面。身黄金色。
T2084_.51.0852c22: 光明照耀。舒手摩王頂言。我以十一面。守護
T2084_.51.0852c23: 王國。夢覺告臣。王臣人民。一日中造十一面
T2084_.51.0852c24: 觀音像。一時免難。以是已後一百年中。未遭
T2084_.51.0852c25: 此難矣
T2084_.51.0852c26:   第二十四造千臂千眼觀自在像法延壽
T2084_.51.0852c27: 感應出千臂
經中
T2084_.51.0852c28: 昔婆羅奈國有長者。唯有一子。壽命年合得
T2084_.51.0852c29: 十六。至年十五。有婆羅門。巡門乞食。見長者
T2084_.51.0853a01: 愁憂不樂。夫妻憔悴。面無光澤。沙門問長者。
T2084_.51.0853a02: 何爲不樂。長者説向因縁。婆羅門答其長者。
T2084_.51.0853a03: 不須愁憂。但取貧道處分。子壽年長遠。于時
T2084_.51.0853a04: 婆羅門。作此像法。用千臂呪。一日一夜。得閻
T2084_.51.0853a05: 魔王報云。長者子壽年只今十六。今已十
T2084_.51.0853a06: 五。唯有一年。今遇善縁。得年八十。故來相
T2084_.51.0853a07: 報。爾時長者夫妻歡喜。罄捨家資。以施衆僧。
T2084_.51.0853a08: 當知。此像法不可思議也
T2084_.51.0853a09:   第二十五罽賓國行千臂千眼像法免難
T2084_.51.0853a10: 感應同經
T2084_.51.0853a11: 昔罽賓國有疾病流行。人得病。不過一日二
T2084_.51.0853a12: 日並死。有婆羅門眞諦。時將此像法施行。救
T2084_.51.0853a13: 療應時消滅。行病鬼王。出於國境矣
T2084_.51.0853a14:   第二十六大婆羅門家諸小兒等感千手
T2084_.51.0853a15: 千眼觀音像感應出外
國記
T2084_.51.0853a16: 昔有一沙門。奉行大法。次第乞食。至大婆羅
T2084_.51.0853a17: 門家。時婆羅門家中。遇此沙門。已屋棟梁摧
T2084_.51.0853a18: 折。打破水瓶瓫器。牛馬絶剃。四方馳走。爾時
T2084_.51.0853a19: 婆羅門謂。不祥之人。來入吾家。有此變怪。沙
T2084_.51.0853a20: 門聞已。答婆羅門曰。汝頗見汝家兒子等。腹
T2084_.51.0853a21: 脹面腫。身重眼暗。疾鬼所惱不。婆羅門言。我
T2084_.51.0853a22: 先見之。沙門復言。汝家内有惡鬼夜叉。吸人
T2084_.51.0853a23: 精氣。今汝家内有疾病。是諸鬼等。以畏我故。
T2084_.51.0853a24: 逃避有此事。應時兒子諸惱方除。婆羅門言。
T2084_.51.0853a25: 汝有何力。沙門答曰。我以親近如來大法。負
T2084_.51.0853a26: 千手像有此威神。婆羅門夫婦聞已觀已。歡
T2084_.51.0853a27: 喜供養之矣
T2084_.51.0853a28:   第二十七南印度國造不空羂索像感應
T2084_.51.0853a29: 出西
域記
T2084_.51.0853b01: 南印度國荒廢。君臣不保壽。人民已喪。王遣
T2084_.51.0853b02: 使。請中天竺尸利蜜多。欲救國災。密多來至
T2084_.51.0853b03: 此國。白王言。有大聖不空羂索觀自在大王。
T2084_.51.0853b04: 方造像安置城西南閣。王受教已。即造形像。
T2084_.51.0853b05: 安置城西南閣。像放光明。照一由旬。王臣保
T2084_.51.0853b06: 壽。五穀豐饒。人民從餘國愍感其像。有城南
T2084_.51.0853b07: 故寺。即移閣爲寺矣
T2084_.51.0853b08:   第二十八涼州姚徐曲爲亡親畫觀自在
T2084_.51.0853b09: 像感應新録
T2084_.51.0853b10: 涼州徐曲。姓姚氏。少喪父母。不識恩分。長聞
T2084_.51.0853b11: 報恩縁。兩目流涙。更畫千手千眼觀自在六
T2084_.51.0853b12: 觀自在像。於舊宅而供養之。經一年半。全無
T2084_.51.0853b13: 微感。明年七月十四日夜。空中呼徐曲。不
T2084_.51.0853b14: 識所由作問。是誰。答我等是汝双親也。恣造
T2084_.51.0853b15: 惡業。墮地獄呑熱鐵丸。去年二月十八日。六
T2084_.51.0853b16: 口沙門。威光赫赫入地獄城。獄卒見生敬心。
T2084_.51.0853b17: 敢不遮礙。入地獄已。攝收光明。爲我等説法。
T2084_.51.0853b18: 初無識知。漸漸教誘。沒生天上者百千人。我
T2084_.51.0853b19: 等生第二天。初知汝恩。然天上受樂無間。餘
T2084_.51.0853b20: 事易忘。是故遲來。徐曲曰。以何爲據。知是父
T2084_.51.0853b21: 母。答汝不信我言者。將見藏中黄箱。爲汝收
T2084_.51.0853b22: 金錢百丸。語已無音。明見藏箱。誠如所言。
T2084_.51.0853b23: 喜喜交集。見畫像日時。雅合先言矣
T2084_.51.0853b24:   第二十九荊州趙文侍爲亡親畫六觀音
T2084_.51.0853b25: 感應出司
命志
T2084_.51.0853b26: 趙文侍者荊州人也。其父母邪見。不信三寶。
T2084_.51.0853b27: 文侍事觀世音。父母亡後。作是念言。吾双
T2084_.51.0853b28: 親邪見不信。不知何處。須圖六觀世音像。將
T2084_.51.0853b29: 救六道。父母豈不入其數。雇巧手圖六觀音
T2084_.51.0853c01: 像。未加綵畫。夜夢見六觀音。文侍合掌。白六
T2084_.51.0853c02: 觀世音言。願慈悲者。將知父母生處。爾時大
T2084_.51.0853c03: 悲觀世音。告文侍曰。汝父在大焦熱地獄。受
T2084_.51.0853c04: 燒煮苦。汝圖我像。我往彼地獄。放光説法。救
T2084_.51.0853c05: 地獄苦。大慈觀音言。若移餓鬼。我當救濟。但
T2084_.51.0853c06: 母正在餓鬼。我往彼處。手雨甘露。令得飽滿。
T2084_.51.0853c07: 而爲説法。師子無畏觀音言。若移畜生中。我
T2084_.51.0853c08: 當濟救之。大光明普照觀音言。若移阿修羅
T2084_.51.0853c09: 中。我能救之。天人丈夫觀音言。若移人道。我
T2084_.51.0853c10: 示淨土道路。大梵深遠觀音言。若生天上。我
T2084_.51.0853c11: 能救退沒苦。出三有界。六觀音説如是語已。
T2084_.51.0853c12: 忽然覺悟。更圖綵方成放光。遠見即如有燈
T2084_.51.0853c13: 光。近見即滅。父感夢之二人丈夫。乘紫雲
T2084_.51.0853c14: 來下。告文侍言。我等蒙觀音救濟。往生淨土
T2084_.51.0853c15: 云。聞者皆謂文侍父母來告云云
T2084_.51.0853c16:   第三十梁朝漢州善寂寺觀音地藏畫像
T2084_.51.0853c17: 感應出同
T2084_.51.0853c18: 梁朝漢州徳陽縣善寂寺。東廊壁上。張繒彩
T2084_.51.0853c19: 畫觀音地藏各一軀。状若僧貌。&MT05174;披而坐。時
T2084_.51.0853c20: 人瞻禮。異光煥發。至麟徳元年。寺僧瞻敬。欲
T2084_.51.0853c21: 異於常。是以後絹就壁上。摸寫將供養。發光
T2084_.51.0853c22: 無異。時人展轉摸寫者甚衆。至麟徳三年。
T2084_.51.0853c23: 玉記起任資州刺史。當以摸寫。精誠供養。
T2084_.51.0853c24: 同行船有十隻。忽遇惡風頓起。九隻船沒。遭
T2084_.51.0853c25: 此波濤。唯*玉記船更無恐怖。將知菩薩弘大
T2084_.51.0853c26: 慈悲。有如是之力焉。至垂拱二年。天后聞之。
T2084_.51.0853c27: 勅令畫人摸寫。光發如前。於内道場供養。至
T2084_.51.0853c28: 于大暦元年。寶壽寺大徳。於道場中。見光異
T2084_.51.0853c29: 相。寫表聞奏。帝乃虔心。頂禮讃嘆。其光
T2084_.51.0854a01: 薩現時。國當安泰。後有商人妻。妊娠得二十
T2084_.51.0854a02: 八月不産。忽覩光明。便即摸寫。一心發願。於
T2084_.51.0854a03: 是菩薩。當夜便即生下一男。相好端嚴。見者
T2084_.51.0854a04: 歡喜矣
T2084_.51.0854a05:   第三十一雍州鄠縣李趙待爲亡父造大
T2084_.51.0854a06: 勢至像感應
T2084_.51.0854a07: 李趙待者。雍州鄠縣人也。其父發惡見。撥無
T2084_.51.0854a08: 佛法。夢感神責。吐血而死。趙待本自歸心大
T2084_.51.0854a09: 勢至。念佛更爲救父苦。造三尺勢至金像。始
T2084_.51.0854a10: 就刻彫日。大地振動。人皆謂地震。推吉凶。經
T2084_.51.0854a11: 二月功方畢。夢見金人頂戴寶冠云。汝識先
T2084_.51.0854a12: 地振否。我是大勢至菩薩也。汝造我像。我赴
T2084_.51.0854a13: 汝請來入此界。時擧足下足。大千震動。三惡
T2084_.51.0854a14: 衆生皆離苦。我依念佛門。入無生忍。攝取十
T2084_.51.0854a15: 方念佛衆生。汝造形像。兼修念佛。其父離地
T2084_.51.0854a16: 獄苦。我授手送淨土。聞是語擧目欲瞻禮。忽
T2084_.51.0854a17: 然夢覺。待悲喜交集。修念莫癈矣
T2084_.51.0854a18:   第三十二地藏菩薩過去爲女人尋其母
T2084_.51.0854a19: 生處救苦感應出本
願經
T2084_.51.0854a20: 過去不可思議阿僧祇劫有佛。號覺花定自
T2084_.51.0854a21: 在王如來。像法之中。有婆羅門。宿福深厚。衆
T2084_.51.0854a22: 所欽敬。其母信邪輕三寶。是時聖女。廣説方
T2084_.51.0854a23: 便。勸誘其母。令生正見。而此女母未令生信。
T2084_.51.0854a24: 不久命終。魂神墮在地獄。時聖女遂賣家宅。
T2084_.51.0854a25: 廣求香花及諸供具。於先佛塔寺。大眞供
T2084_.51.0854a26: 養瞻禮尊容。私自念言。佛名大覺。若在世時
T2084_.51.0854a27: 我母死。後儻來問佛。必知生處。時彼佛以聲
T2084_.51.0854a28: 造空中言。女勿致悲哀。我今示汝母之去處。
T2084_.51.0854a29: 但早返舍。端坐思惟吾名號。即當知母所生
T2084_.51.0854b01: 去處。時聖女即歸其舍。以憶母故。端坐念彼
T2084_.51.0854b02: 佛名。經一日一夜。忽見自身。到一海邊。其水
T2084_.51.0854b03: 湧沸。多諸惡獸。盡復鐵身。飛走海上。見諸男
T2084_.51.0854b04: 女。百千萬出沒海中。被諸惡獸爭取飡噉。又
T2084_.51.0854b05: 見夜叉其形容異。時聖女問一鬼名無毒言。
T2084_.51.0854b06: 此是何處。無毒答言。此是大鐵圍山西面第
T2084_.51.0854b07: 一重海。聖女言。我聞此山内地獄在中。是事
T2084_.51.0854b08: 實否。無毒答言實有。聖女又問。此水何縁而
T2084_.51.0854b09: 沸。多諸罪人。鬼言。此是閻浮提造惡衆生新
T2084_.51.0854b10: 死之者。經四十九日。後無人繼嗣爲作功徳
T2084_.51.0854b11: 拔苦難。生時又無善果。當據本業所感地獄。
T2084_.51.0854b12: 自然先渡此海。海東去萬由旬。又有一海。其
T2084_.51.0854b13: 苦倍此。彼海之東。又有一海。其苦復倍。三業
T2084_.51.0854b14: 惡果之所招感。苦號三塗業海。聖女又問。地
T2084_.51.0854b15: 獄何在。答曰。三海之内是大地獄。其數百千。
T2084_.51.0854b16: 各各差別。聖女又問。我母元來未久。不知
T2084_.51.0854b17: 生處何趣。鬼言。菩薩之母。在生習何行業。女
T2084_.51.0854b18: 言。我母邪見。譏毀三寶。設或暫信。旋又不
T2084_.51.0854b19: 敬。鬼言。母姓氏何。女言。我父我母。倶婆羅
T2084_.51.0854b20: 門種。父號尸羅善見。母號悦帝利。鬼言。聖者
T2084_.51.0854b21: 却返。無致憂惱悲戀。悦帝利罪。女生天以來。
T2084_.51.0854b22: 經今三日。承李順之子爲母設供修福。非唯
T2084_.51.0854b23: 菩薩之母得脱。此日罪人。悉等受樂。倶同生
T2084_.51.0854b24: 天訖。聖女如夢。歸悟此哀已。便於覺花定自
T2084_.51.0854b25: 在王如來塔像之前。立誓願。願我盡未來劫。
T2084_.51.0854b26: 有罪苦衆生。廣設方便。使令解脱。時鬼王無
T2084_.51.0854b27: 毒者。今財首菩薩是。婆羅門女者。即地藏
T2084_.51.0854b28: 薩是也
T2084_.51.0854b29:   第三十三唐益州法聚寺地藏菩薩畫像
T2084_.51.0854c01: 感應
T2084_.51.0854c02: 唐益州郭下法聚寺。畫地藏菩薩。却坐繩床
T2084_.51.0854c03: 垂脚。高八九寸。本像是張僧繇畫。至麟徳二
T2084_.51.0854c04: 年七月。當寺僧圖得一本。放光乍出沒。如似
T2084_.51.0854c05: 金環。大同本光。如是展轉圖寫出者。類皆放
T2084_.51.0854c06: 光。當年八月。勅追一本。入宮供養。現今京城
T2084_.51.0854c07: 内外俗畫者。供養並皆放光。信知。佛力不可
T2084_.51.0854c08: 家別一本
不別引記
T2084_.51.0854c09:   第三十四唐&T077350;州金水縣劉侍郎家杖頭
T2084_.51.0854c10: 地藏感應新録
T2084_.51.0854c11: &T077350;州金水縣侍郎。姓劉氏。有因縁往隣家。途
T2084_.51.0854c12: 中拾杖。見頭刻像。不知其何像。持歸挿壁中。
T2084_.51.0854c13: 多歳不念所置。後遭疾而死。心胸少暖不葬
T2084_.51.0854c14: 之。經一日二夜。還活流涙。悔過自責。投身大
T2084_.51.0854c15: 地。家人問。主何故爾。答吾初死之時。兩騎冥
T2084_.51.0854c16: 官。介前與後。驅去至王廳。怒目呵視。時有
T2084_.51.0854c17: 一沙門形貌醜鄙。來至廳。王見敬之。從座而
T2084_.51.0854c18: 下。胡跪白沙門言。大士何因縁來至此。沙門
T2084_.51.0854c19: 曰。汝所召侍郎。是年來施主也。今欲救之。王
T2084_.51.0854c20: 言。業既決定。此事云何。沙門曰。吾昔於忉利
T2084_.51.0854c21: 天上。受釋迦如來付屬。能救定業衆生。豈捨
T2084_.51.0854c22: 侍郎。王言。大士志願堅固。不動如金剛山。須
T2084_.51.0854c23: 放還人間。沙門歡喜。執郎手還至生路。辭郎
T2084_.51.0854c24: 而別。郎白沙門言。不知君何人乎。沙門曰。吾
T2084_.51.0854c25: 地藏菩薩也。汝平生時。途中見我像。持歸
T2084_.51.0854c26: 置壁中。能憶念不忘。作是言已。忽然不見。既
T2084_.51.0854c27: 見此勝利。憶昔怠過自責而已。聞者嘆異見
T2084_.51.0854c28: 壁。有杖頭像。苦加刻綵。高五寸像放光。安置
T2084_.51.0854c29: 家内。捨爲精舍。號地藏院矣
T2084_.51.0855a01:   第三十五地藏菩薩救喬提長者家惡鬼
T2084_.51.0855a02: 難感應地藏大道心
驅策法等文
T2084_.51.0855a03: 昔如來在靈鷲山。時地藏菩薩。遊行諸國。教
T2084_.51.0855a04: 化衆生。到毘富羅山下。至喬提長者家。其長
T2084_.51.0855a05: 者家内。被鬼奪其精氣。其家有五百人。並皆
T2084_.51.0855a06: 悶絶。至不覺悟。經于旬日。地藏菩薩。見是事
T2084_.51.0855a07: 已。即作是念言。實可苦哉。實可痛哉。世間有
T2084_.51.0855a08: 如是等不可説事。我今愍此衆生。而作救濟。
T2084_.51.0855a09: 説此語時。便即騰身。而往靈鷲山下。見彼喬
T2084_.51.0855a10: 提長者家。有五百餘人。皆被惡鬼奪其精氣。
T2084_.51.0855a11: 悶絶在地。已經數日。我見是已。生怜愍心。生
T2084_.51.0855a12: 愛護心。唯願世尊。許我設此救濟之法。今諸
T2084_.51.0855a13: 惡鬼降伏於人。令諸行者隨意驅使。復令長
T2084_.51.0855a14: 者還得如故。爾時世尊。從頂上龍放光。方尋
T2084_.51.0855a15: 地藏菩薩身。是時大會之衆。各相謂曰。今
T2084_.51.0855a16: 日如來。放光照菩薩身。此菩薩空成大法。教
T2084_.51.0855a17: 化衆生。時地藏菩薩白佛言。我今有一神呪。
T2084_.51.0855a18: 能失邪心。復驅使諸惡鬼等。我過去無量無
T2084_.51.0855a19: 邊久遠有佛。號曰燒光王。其佛滅後。於像法
T2084_.51.0855a20: 中。我住凡夫地。有一仙人。在倶特羅山。善行
T2084_.51.0855a21: 道術。我見衆生被諸鬼所惱。如彼長者家無
T2084_.51.0855a22: 異也。我於爾時作是誓願。遇知識當効降伏
T2084_.51.0855a23: 之法。説此語已。即往倶特羅處。語彼仙人。仙
T2084_.51.0855a24: 人見我。心生歡喜。即便諮問彼仙方法。爾時
T2084_.51.0855a25: 仙人。於三日之間。令我開解。預知萬理。消息
T2084_.51.0855a26: 善惡。又一切惡鬼。並集我所。依師法教。調伏
T2084_.51.0855a27: 其心。令發道心。於須臾間。一地獄受苦衆生。
T2084_.51.0855a28: 各乘蓮花諸苦停息。爾時仙人。見我得如是
T2084_.51.0855a29: 神力。與授記而作是言。汝於無量無邊世。佛
T2084_.51.0855b01: 與授記。名曰地藏。於五濁世中人天地獄。常
T2084_.51.0855b02: 當化身救度衆生令出災難。今見長者。如本
T2084_.51.0855b03: 無異。我今往彼家。特救護之。世尊聽許。菩薩
T2084_.51.0855b04: 往化五百餘人。一時還活也
T2084_.51.0855b05:   第三十六彌提國王畫五大力像免鬼病
T2084_.51.0855b06: 感應新録
T2084_.51.0855b07: 天竺法師傳説。佛滅度後千三百年中。彌提
T2084_.51.0855b08: 國百鬼亂入。疾疫流行。人民病痛。妖死蓋多。
T2084_.51.0855b09: 王臣大衆相議云。昔無上法王。勅五大力菩
T2084_.51.0855b10: 薩。守護我等國土。然我等宿運不幸。上癈法
T2084_.51.0855b11: 王教勅。下亂國土寶祚。進恥先王。退眄後王。
T2084_.51.0855b12: 如何除妖怪方免災禍。時智臣白王。須圖五
T2084_.51.0855b13: 大力菩薩像。設仁王齊會。延國土寶祚。除人
T2084_.51.0855b14: 民災禍。即以初年月八日。勅國中人民。令圖
T2084_.51.0855b15: 五大力菩薩。王臣以上妙細疊畫之。至夜初
T2084_.51.0855b16: 更。綵色方滿。金剛波羅蜜多菩薩。放五色光。
T2084_.51.0855b17: 金剛寶菩薩放白光。金剛手菩薩。放青色光。
T2084_.51.0855b18: 金剛藥叉菩薩。放瑠璃光。金剛利菩薩。放金
T2084_.51.0855b19: 色光。自然照耀一國土中如晝。王臣歡喜。遇
T2084_.51.0855b20: 斯光者。身心安樂。諸惡鬼神。見光出於國。若
T2084_.51.0855b21: 入死門。還得蘇活。若當時病者。消除方安。一
T2084_.51.0855b22: 時之中。國内皆得安穩。身心快樂。如入禪定。
T2084_.51.0855b23: 至三更像方收光。從其以來。此國免百病。毎
T2084_.51.0855b24: 年法式。初年月八日。設仁王齋會。供養五大
T2084_.51.0855b25: 力菩薩像。將三百歳。相續不絶矣
T2084_.51.0855b26:   第三十七唐益州法聚寺釋法安畫滅惡
T2084_.51.0855b27: 趣菩薩像感應新録
T2084_.51.0855b28: 釋法安。住法聚寺。修方等懺。累日專修。更無
T2084_.51.0855b29: 微應。請像前啼哭自責。夢見。異冠神語安
T2084_.51.0855c01: 云。汝有重罪。懺悔所不及。安問。何等重罪。
T2084_.51.0855c02: 神曰。犯用常住僧物。此罪難滅。安曰。更有滅
T2084_.51.0855c03: 罪方便否。神曰。更畫滅惡趣菩薩像。專誦隨
T2084_.51.0855c04: 求明。罪漸微薄。行方等懺悔。障除可見化身。
T2084_.51.0855c05: 夢覺流涙。更畫滅惡趣菩薩像。專修懺悔。閉
T2084_.51.0855c06: 目即得見化佛。生年六十七方卒。臨終奇瑞
T2084_.51.0855c07: 蓋多矣
T2084_.51.0855c08:   第三十八代州總因寺釋妙運畫藥王藥
T2084_.51.0855c09: 上像感應新録
T2084_.51.0855c10: 釋妙運。住總因寺。誦法花經爲業。常願生兜
T2084_.51.0855c11: 率天上。奉事彌勒菩薩。更畫藥王藥上二菩
T2084_.51.0855c12: 薩像。祈願感應。生年七十有餘。微疾頓發。語
T2084_.51.0855c13: 師友言。化佛來迎。説此言。汝畫藥王藥上二
T2084_.51.0855c14: 菩薩像。若有人識二菩薩名字者。一切人天
T2084_.51.0855c15: 亦應禮拜。不久必生兜率内院。奉事慈氏菩
T2084_.51.0855c16: 薩云。不久而卒矣
T2084_.51.0855c17:   第三十九陀羅尼自在王菩薩於地獄&T055114;
T2084_.51.0855c18: 縁上説法救苦感應新録
T2084_.51.0855c19: 唐眞寂寺沙門惠生。是惠如禪師弟子。誦大
T2084_.51.0855c20: 乘。遂一日一夜不動。如入禪定。及曉更開眼。
T2084_.51.0855c21: 悲喜交集。流涙汗血。乘僧問所由。答曰。吾被
T2084_.51.0855c22: 請閻魔王宮。王從座而起。恭敬語言。阿師見
T2084_.51.0855c23: 地獄否。答雖聞其名。未見其實。乃勅使者遂
T2084_.51.0855c24: 令去。於東方次第。見三十二大城。一一城中。
T2084_.51.0855c25: 皆有地獄。受苦之輩多是沙門。於鐵&T055114;縁上。
T2084_.51.0855c26: 有一沙門。説法示教利喜。罪人即問。公何人。
T2084_.51.0855c27: 於地獄中説法。沙門答曰。我是陀羅尼自在
T2084_.51.0855c28: 王菩薩。於此大鐵圍中。有無量沙門地獄。貪
T2084_.51.0855c29: 著世利。犯佛戒品。聖教同宿住穢伽藍。無慚
T2084_.51.0856a01: 愧心。虚受信施。不淨説法。誑惑世間。如斯等
T2084_.51.0856a02: 罪。皆感獄果。我以悲哀彼諸沙門愚癡招苦。
T2084_.51.0856a03: 或於&T055114;縁上。或於鐵車上。隨所爲説法。令憶
T2084_.51.0856a04: 念昔所犯罪業。愧懺厭離悔過自責。吾自見
T2084_.51.0856a05: 聞此事。是故悲喜。聞者難異。改惡蓋多矣
T2084_.51.0856a06:   第四十馬鳴龍樹師弟感應出本業
因縁論
T2084_.51.0856a07: 昔迦葉佛出世之中。時有一長者。名曰輪秀。
T2084_.51.0856a08: 有女曰殊他。如是二人。各以七寶。獻迦葉佛。
T2084_.51.0856a09: 請其副恩。爾時世尊。告二人言。連去還本
T2084_.51.0856a10: 所。汝等所請求十七日。已經當得成就所願
T2084_.51.0856a11: 滿足。爾時二人頭至地禮佛。却返本處。第
T2084_.51.0856a12: 十七日已滿足。其日夢中。彼殊他女。即得好
T2084_.51.0856a13: 夢。甚大歡喜。無所譬喩。所謂第一明放日輪
T2084_.51.0856a14: 了。來入腹中。第二耀了滿月之輪。來入腹中。
T2084_.51.0856a15: 得此祥者。已經九月。即生二子。兄名日珠。弟
T2084_.51.0856a16: 名月鏡。隨其前相。立名字故。如是二子。才至
T2084_.51.0856a17: 一七日。即便出家。詣迦葉佛。隨佛世尊。修其
T2084_.51.0856a18: 行法。常作是願。生生處處。不相離同學知識。
T2084_.51.0856a19: 互爲師弟子。建立正法。具足妙行。念一覺海。
T2084_.51.0856a20: 昔日珠者。今馬鳴菩薩。是以此事故。此二菩
T2084_.51.0856a21: 薩不相離倶行轉。出現本跡。利益衆生也。金
T2084_.51.0856a22: 剛正智經中。馬鳴過去成佛。號大光明佛。龍
T2084_.51.0856a23: 樹名妙雲相佛。大莊嚴三昧經中。馬鳴過去
T2084_.51.0856a24: 成佛。號日月星明佛。龍樹名妙雲自在王如
T2084_.51.0856a25: 來云云
T2084_.51.0856a26:   第四十一釋道詮禪師造龍樹菩薩像生
T2084_.51.0856a27: 淨土感應出淨
土傳
T2084_.51.0856a28: 釋道詮。不知何處人。少有義學嘉譽。以智度
T2084_.51.0856a29: 論爲心要。以龍樹爲師宗。發願云。大士龍樹。
T2084_.51.0856b01: 蒙佛誠言。證歡喜地。往安樂國。補彌陀化。十
T2084_.51.0856b02: 方攝生。願垂哀愍。得生彼國。更造三尺形像。
T2084_.51.0856b03: 香花供養。專心祈願。夢感一沙門云。汝淨
T2084_.51.0856b04: 土業。必定無疑。却後三年。方往生安樂國。詮
T2084_.51.0856b05: 云。我有師友。豈先捨壽。此事如何。沙門曰。
T2084_.51.0856b06: 須白阿彌陀佛還來告其實。夢覺彌祈請。我
T2084_.51.0856b07: 及師友捨壽。先後經三日後。又復夢沙門來
T2084_.51.0856b08: 告詮曰。以汝言白阿彌陀佛。佛言。汝師却後
T2084_.51.0856b09: 十二年卒。汝却後十七年方卒。汝母二十年
T2084_.51.0856b10: 方卒。但汝願微妙。須延三年壽加二十年。却
T2084_.51.0856b11: 後二十三年方生此國。佛教如斯。復問。我父
T2084_.51.0856b12: 母師友。生淨土否。答同心發願。必生無疑。詮
T2084_.51.0856b13: 歡喜復問。君何人。答我是龍樹付法藏中第
T2084_.51.0856b14: 十三。汝造我像。頻來告之。其後二十三年。正
T2084_.51.0856b15: 月十五日而卒。其父母師友。皆同佛記。明知。
T2084_.51.0856b16: 同生淨土。詮臨終時。紫雲蓋菴。音樂聞空。奇
T2084_.51.0856b17: 瑞非一。見聞在實矣
T2084_.51.0856b18:   第四十二淄州釋惠海畫無著世親像得
T2084_.51.0856b19: 天迎感應新録
T2084_.51.0856b20: 釋惠海者。洞法相源。朗經法宗。自畫無著世
T2084_.51.0856b21: 親像。思慕所釋深妙。於攝論唯識。頗求決幽。
T2084_.51.0856b22: 夢二人童子來告曰。汝當生兜率天。汝所圖
T2084_.51.0856b23: 無著世親。在彼天上。慈氏菩薩爲侍者。海白。
T2084_.51.0856b24: 吾不欣捨壽。暫在人間。住持遺教。天童子曰。
T2084_.51.0856b25: 汝從我暫往兜率天。決所疑。即從天童。往兜
T2084_.51.0856b26: 率天。見四十九重摩尼殿。青衣人其中充滿。
T2084_.51.0856b27: 進入内院。見慈氏及無著世親。皆俗服語海
T2084_.51.0856b28: 曰。汝不可禮我等。在家出家尊卑不同。須諮
T2084_.51.0856b29: 問所疑。海述所疑。慈氏使二侍者。爲令釋
T2084_.51.0856c01: 通。復從天童來下。廣弘佛教。然祕此事。不語
T2084_.51.0856c02: 他人。沒後遺書中注載之。今傳聞録之。自餘
T2084_.51.0856c03: 感應良繁。不能具述。今略録三五。以示信徹
T2084_.51.0856c04: 發誓。偈曰
T2084_.51.0856c05:     已依集録及口傳 略録三寶感應録
T2084_.51.0856c06:     乃至見聞讃毀者 同蒙利益出生死
T2084_.51.0856c07:     釋迦如來末法中 一聞三寶生少信
T2084_.51.0856c08:     三世罪障盡消除 當生必見諸聖衆
T2084_.51.0856c09:     願録感應諸功徳 回施法界諸有情
T2084_.51.0856c10:     令獲勝生増福惠 同證廣大三菩提
T2084_.51.0856c11: 三寶感應要略録卷下
T2084_.51.0856c12:
T2084_.51.0856c13:
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