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傳法正宗記 (No. 2078_ 契蒿編 ) in Vol. 51
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慧稜者。一曰福州玄通者。一曰杭州道怤者。
一曰福州長生山皎然者。一曰鵝湖山智孚
者。一曰漳州報恩懷岳者。一曰杭州西興
化度者。一曰福州鼓山神晏者。一曰漳州隆
壽紹卿者。一曰福州僊宗行瑫者。一曰福州
蓮華山從弇者。一曰杭州龍華寺靈照者。一
曰明州翠巖令參者。一曰福州弘瑫者。一曰
潭州雲蓋山歸本者。一曰韶州林泉和尚者。
一曰洛京南院和尚者。一曰越州洞巖可休
者。一曰定州法海行周者。一曰杭州龍井通
禪師者。一曰漳州保福從展者。一曰泉州瑞
龍道溥者。一曰杭州龍興寺宗靖者。一曰福
州南禪契璠者。一曰越州越山師鼐者。一曰
南嶽金輪可觀者。一曰泉州福清玄訥者。一
曰韶州雲門文偃者。一曰衢州南臺仁禪師
者。一曰泉州東禪和尚者。一曰餘杭大錢從
襲者。一曰福州永泰和尚者。一曰池州和龍
山守訥者。一曰建州夢筆和尚者。一曰福州
古田極樂院允儼者。一曰福州芙蓉山如體
者。一曰洛京憩鶴山和尚者。一曰潭州潙山
棲禪師者。一曰吉州潮山延宗者。一曰益州
普通山普明者。一曰隨州雙泉梁家庵永禪
師者。一曰漳州保福超悟者。一曰太原孚上
座者。一曰南嶽惟勁者。一曰台州十相審超
者。一曰江州廬山訥禪師者。一曰新羅國大
無爲禪師者。一曰潞州玄暉者。一曰湖州清
淨和尚者。一曰益州永安雪峰和尚者。一曰
廬僊徳明禪師者。一曰撫州明水懷忠者。一
一曰嵩山安徳者
大鑒之八世。曰汝州南院禪師。其所出法嗣
一人。曰汝州風穴延沼者
大鑒之七世曰汝州西院思明禪師。其所出
法嗣一人。曰郢州興陽歸靜者
傳法正宗記卷第七
傳法正宗記卷第八
＊宋藤州東山沙門釋契嵩編修
正宗分家略傳下
大鑒之八世。曰韶州雲門山文偃禪師。蘇州
嘉興人也。姓張氏。天性頴悟。幼不類常童。出
家得戒。學經律論未幾皆通。及參訪善知識。
一見睦州陳尊宿。大達宗旨。尋印可於雪峯
存禪師。自是匿曜一混於衆。因南游至韶陽
靈樹敏禪師法會。敏異人也。號能懸知。見
偃特相器重。遂命爲衆之第一座。及逝因遺
書薦於廣主劉氏。命禪師繼領其所居。其後
劉氏復治雲門大伽藍。遷偃居之。其聲遂大
聞。四方學者歸之如水趨下。然其風教峭迅。
趣道益至。今天下尚之號爲雲門宗者也。其
所出法嗣凡八十八人。一曰韶州白雲祥和
尚者。一曰徳山縁密者。一曰潭州南臺道遵
者。一曰韶州雙峯竟欽者。一曰韶州資福和
尚者。一曰廣州廣雲元禪師者。一曰廣州龍
境倫禪師者。一曰韶州雲門爽禪師者。一曰
韶州白雲聞禪師者。一曰韶州披雲智寂者。
一曰韶州淨法章和尚者。一曰韶州温門山
滿禪師者。一曰岳州巴陵顥鑒者。一曰連州
地藏慧慈者。一曰英州大容諲和尚者。一曰
廣州羅山崇禪師者。一曰韶州雲門寶禪師
者。一曰郢州臨谿竟脱者。一曰廣州華嚴慧
禪師者。一曰韶州舜峯韶和尚者。一曰英州
觀音和尚者。一曰韶州林泉和尚者。一曰隨
州雙泉師寛者。一曰韶州雲門煦和尚者。一
曰益州香林澄遠者。一曰南嶽般若啓柔者。
一曰筠州黄蘖法濟者。一曰襄州洞山守初
者。一曰信州康國耀和尚者。一曰潭州谷山
豐禪師者。一曰頴羅漢匡果者。一曰鼎州滄
谿璘和尚者。一曰筠州洞山清禀者。一曰蘄
州北禪寂和尚者。一曰泐潭道謙者。一曰廬
州南天王永平者。一曰湖南永安朗禪師者。
一曰湖南潭明和尚者。一曰金陵清涼明禪
師者。一曰金陵奉先深禪師者。一曰西川青
城乘和尚者。一曰潞府妙勝臻禪師者。一曰
興元普通封和尚者。一曰韶州燈峯和尚者。
一曰韶州大梵圓和尚者。一曰澧州藥山圓
和尚者。一曰信州鵝湖雲震和尚者。一曰廬
山開先清耀者。一曰襄州奉國清海者。一曰
韶州慈光和尚者。一曰潭州保安師密者。一
曰洪州雲居山融禪師者。一曰衡州大聖寺
守賢者。一曰廬州北天王徽禪師者。一曰郢
州芭蕉山弘義者。一曰眉州福化院光禪師
者。一曰廬州東天王廣慈者。一曰信州西禪
欽禪師者。一曰江州廣雲眞禪師者。一曰韶
州雙峯慧眞者。一曰雲門山法球者。一曰韶
州廣悟者。一曰韶州長樂山政禪師者。一曰
韶州佛陀山遠禪師者。一曰韶州鷲峯山韶
禪師者。一曰韶州淨源山眞禪師者。一曰韶
州月華山禪師者。一曰韶州雙峯眞禪師者。
一曰隨州雙泉山郁禪師者。一曰慈雲山深
禪師者。一曰廬州化城鑒禪師者。一曰廬山
護國禪師者。一曰廬山慶雲禪師者。一曰岳
州永福朗禪師者。一曰郢州趙横山禪師者。
一曰郢州纂子山菴主者。一曰廬州南天三
海禪師者。一曰桂州覺華普照者。一曰益州
鐵幢覺禪師者。一曰新州延長山禪師者。一
曰黄龍山禪師者。一曰眉州西禪光禪師者。
一曰蘄州北禪悟同者。一曰舒州天柱山禪
師者。一曰韶州龍光山禪師者。一曰觀州水
精院宮禪師者。一曰隋州智門山法覲者。一
曰雲門山朗上座者
大鑒之八世。曰福州玄沙備禪師。其所出
法嗣凡一十三人。一曰漳州羅漢院桂琛者。
一曰福州安國慧球者。一曰杭州天龍重機
者。一曰福州僊宗契符者。一曰婺州國泰瑫
禪師者。一曰衡嶽南臺誠禪師者。一曰福州
白龍道希者。一曰福州螺峯沖奧者。一曰泉
州睦龍和尚者。一曰天台雲峯光緒者。一曰
福州大章山契如者。一曰福州永興和尚者。
一曰天台國清師靜者
大鑒之八世。曰福州長慶稜禪師。其所出法
嗣凡二十六人。一曰泉州招慶道匡者。一曰
杭州龍華彦球者。一曰杭州保安連禪師者。
一曰福州報慈光雲者。一曰廬山開先紹宗
者。一曰婺州報恩寶資者。一曰杭州傾心法
瑫者。一曰福州水陸供儼者。一曰杭州廣嚴
咸澤者。一曰福州報慈慧朗者。一曰福州長
慶常慧者。一曰福州石佛靜禪師者。一曰處
州翠峯從欣者。一曰福州枕峯青換者。一曰
福州東禪契訥者。一曰福州長慶弘辯者。一
曰福州東禪可隆者。一曰福州僊宗守玼者。
一曰撫州永安懷烈者。一曰福州閩山令含
者。一曰新羅龜山和尚者。一曰吉州龍須山
道殷者。一曰福州祥光澄靜者。一曰襄州鷲
嶺明遠者。一曰杭州報慈從瑰者。一曰杭州
龍華契盈者
大鑒之八世。曰杭州龍册寺道怤禪師。其所
出法嗣五人。一曰越州清化山師訥者。一曰
衢州南禪遇縁者。一曰復州資福智遠者。一
曰筠州洞山龜端者。一曰温州景豐者
大鑒之八世。曰信州鵝湖智孚禪師。其所出
法嗣一人。曰法進禪師者
大鑒之八世。曰漳州報恩懷嶽禪師。其所出
法嗣一人。曰潭州妙濟師浩者
大鑒之八世。曰福州鼓山神晏禪師。其所出
法嗣凡十一人。一曰杭州天竺子儀者。一曰
建州白雲智作者。一曰福州鼓山智嚴者。一
曰福州龍山智嵩者。一曰泉州鳳凰山強禪
師者。一曰襄州定慧和尚者。一曰福州鼓山
清諤者。一曰金陵淨徳沖煦者。一曰金陵報
恩院清護者
大鑒之八世。曰杭州龍華寺靈照禪師。其所
出法嗣七人。一曰台州瑞巖師進者。一曰台
州六通院志球者。一曰杭州雲龍歸禪師者。
一曰杭州功臣道閑者。一曰衢州鎭境遇縁
者。一曰福州報國照禪師者。一曰台州白雲
廼禪師者
大鑒之八世。曰明州翠巖令參禪師。其所出
法嗣二人。一曰杭州龍册寺子興者。一曰温
州佛㠗知默者
大鑒之八世。曰福州安國弘瑫禪師。其所出
法嗣九人。一曰福州白鹿師貴者。一曰福州
羅山義聰者。一曰福州安國從貴者。一曰福
州怡山藏用者。一曰福州永隆彦端者。一曰
福州林陽志端者。一曰福州興聖滿禪師者。
一曰福州僊宗明禪師者。一曰福州安國祥
和尚者
大鑒之八世。曰漳州保福院從展禪師。其所
出法嗣凡二十三人。一曰泉州招慶省僜者。
一曰漳州保福可儔者。一曰舒州白水如新
者。一曰洪州漳江慧廉者。一曰福州報慈文
欽者。一曰泉州萬安清運者。一曰福州報恩
熙禪師者。一曰泉州鳳凰山從琛者。一曰福
州永隆瀛和尚者。一曰洪州清泉山守清者。
一曰漳州報恩院行崇者。一曰潭州嶽麓和
尚者。一曰徳山徳海者。一曰洪州建山澄禪
師者。一曰福州康山契穩者。一曰潭州延壽
慧輪者。一曰泉州西明琛禪師者。一曰福州
升山柔禪師者。一曰福州枕峯和尚者。一曰
鼎州法操者。一曰襄州鷲嶺和尚者。一曰睦
州敬連和尚者。一曰潭州谷山句禪師者
大鑒之八世。曰南嶽金輪觀禪師。其所出法
嗣一人。曰衡嶽後金輪和尚者
大鑒之八世。曰泉州睡龍山道溥禪師。其所
出法嗣一人。曰漳州保福院清豁者
大鑒之八世。曰隨州雙泉山永禪師。其所出
法嗣一人。曰廣州大通和尚者
大鑒之八世。曰台州瑞巖師彦禪師。其所出
法嗣二人。一曰南嶽横龍和尚者。一曰温州
瑞峯神録和尚者
大鑒之八世。曰懷州玄泉彦禪師。其所出法
嗣五人。一曰鄂州黄龍誨機者。一曰洛京柏
谷和尚者。一曰池州和龍和尚者。一曰懷州
玄泉第二世和尚者。一曰潞府妙勝玄密者
大鑒之八世。曰福州羅山道閑禪師。其所出
法嗣十九人。一曰洪州大寧隱微者。一曰婺
州明招徳謙者。一曰衡州華光範禪師者。一
曰福州羅山招孜者。一曰西川慧禪師者。一
曰建州白雲令弇者。一曰處州。天竺義證者。
一曰吉州清平惟曠者。一曰婺州金柱義昭
者。一曰潭州谷山和尚者。一曰湖南道吾山
從盛者。一曰福州羅山義因者。一曰灌州靈
巖和尚者。一曰吉州匡山和尚者。一曰福州
興聖重滿者。一曰潭州寶應清進者。一曰漢
州綿竹縣定慧者。一曰潭州龍會山鑒禪師
者。一曰安州穆禪師者
大鑒之八世。曰安州白兆山志圓禪師。其所
出法嗣凡十有三人。一曰鼎州大龍山智洪
者。一曰襄州白馬山行靄者。一曰郢州大陽
山行沖者。一曰安州白兆山懷楚者。一曰四
祖山清皎者。一曰蘄州三角山志操者。一曰
晋州興教師普者。一曰蘄州三角山眞鑒者。
一曰郢州興陽和尚者。一曰郴州東禪玄偕
者。一曰新羅國慧雲者。一曰安州慧日院玄
諤者。一曰京兆大秦寺彦賓者
大鑒之八世。曰韶州慧林鴻究禪師。其所出
法嗣一人。曰韶州靈瑞者
大鑒之八世。曰郢州芭蕉山慧清禪師。其所
出法嗣四人。一曰郢州興陽清讓者。一曰洪
州幽谷法滿者。一曰郢州興陽義深者。一曰
芭蕉二世住遇者
大鑒之八世。曰吉州資福如實禪師。其所出
法嗣四人。一曰吉州資福眞邃者。一曰吉州
福壽和尚者。一曰潭州鹿苑和尚者。一曰潭
州報悲徳韶者
大鑒之八世。曰汝州風穴延沼禪師。其所出
法嗣四人。一曰汝州廣慧眞禪師者。一曰汝
州首山省念者。一曰鳳翔長興和尚者。一曰
潭州靈泉和尚者
大鑒之八世。曰潭州藤霞禪師。其所出法嗣
二人。一曰澧州藥山第七世和尚者。一曰潭
州雲蓋山和尚者
大鑒之八世。曰洪州鳳棲山同安常察禪師。
其所出法嗣一人。曰袁州仰山良供者
大鑒之八世。曰吉州禾山無殷禪師。其所出
法嗣五人。一曰廬山永安慧度者。一曰撫州
曹山義崇者。一曰吉州禾山契雲者。一曰漳
州保福和尚者。一曰洪州翠巖師陰者
大鑒之八世。曰潭州雲蓋山景禪師。其所出
法嗣三人。一曰衡嶽南臺藏禪師者。一曰幽
州拓水從實者。一曰雲蓋山澄覺者
大鑒之八世。曰廬山歸宗寺澹權禪師。其所
出法嗣二人。一曰鄂州黄龍蘊和尚者。一曰
壽州洎山和尚者
大鑒之八世。曰歸宗懷惲禪師。其所出法嗣
二人。一曰歸宗第四世弘章者。一曰歸宗巖
密者
大鑒之八世。曰池州嵇山章禪師。其所出法
嗣一人。田隨州雙泉山道虔者
大鑒之八世。曰洪州雲居山懷岳禪師。其所
出法嗣五人。一曰揚州風化院令崇者。一曰
澧州藥山忠彦者。一曰梓州龍泉和尚者。一
曰雲居住縁者。一曰雲居住滿者
大鑒之八世。曰撫州荷玉山光慧禪師。其所
出法嗣一人。曰荷玉山福禪師者
大鑒之八世。曰筠州洞山道延禪師。其所出
法嗣二人。一曰洪州上藍慶禪師者。一曰洞
山敏禪師者
大鑒之八世。曰撫州金峯從志禪師。其所出
法嗣二人。一曰洪州大寧神降者。一曰澧州
藥山彦禪師者
大鑒之八世。曰襄州鹿門山處眞禪師。其所
出法嗣六人。一曰益州崇眞者。一曰鹿門第
二世譚和尚者。一曰襄州谷隱智靜者。一曰
廬山佛手巖行因者。一曰襄州靈谿山明禪
師者。一曰洪州大安寺眞上座者
大鑒之八世。曰撫州曹山慧霞禪師。其所出
法嗣三人。一曰嘉州東汀和尚者。一曰雄州
華嚴正慧者。一曰泉州招慶院堅上座者
大鑒之八世。曰華州草庵法義禪師。其所出
法嗣一人。曰泉州龜洋慧忠者
大鑒之八世。曰潭州報慈藏嶼禪師。其所出
法嗣一人。曰益州聖興存和尚者
大鑒之八世。曰襄州含珠山審哲禪師。其所
出法嗣六八。一曰洋州龍穴山和尚者。一曰
唐州大乘山和尚者。一曰襄州延慶歸曉者。
一曰襄州含珠山眞和尚者。一曰含珠山璋
禪師者。一曰含珠山偃和尚者
大鑒之八世。曰鳳翔府紫陵匡一禪師。其所
出法嗣三人。一曰并州慶福道隱者。一曰紫
陵第二世微禪師者。一曰興元府大浪和尚
者
大鑒之八世。曰洪州同安威禪師。其所出法
嗣二人。一曰陳州石鏡和尚者。一曰中同安
志禪師者
大鑒之八世。曰襄州石門山獻禪師。其所出
法嗣一人。曰石門山第二出慧徹者
大鑒之八世。曰襄州廣徳義和禪師。其所出
法嗣二人。一曰襄州廣徳第二世延和尚者。
一曰荊州上泉和尚者
大鑒之八世。曰京兆香城禪師。其所出法嗣
一人。曰鄧州羅紋和尚者
大鑒之八世。曰杭州瑞龍院幼璋禪師。其所
出法嗣一人。曰西川徳言者
大鑒之八世。曰隨州護國守澄禪師。其所出
法嗣八人。一曰隨州智門守欽者。一曰護國
第二世知遠者。一曰大安山能和尚者。一曰
頴州薦福院思禪師者。一曰潭州延壽和尚
者。一曰護國第三世志朗者。一曰舒州香鑪
峯瓊和尚者。一曰京兆盤龍山滿和尚者
大鑒之八世。曰京兆永安院善靜禪師。其所
出法嗣一人。曰大明山和尚者
大鑒之八世。曰蘄州烏牙山彦賓禪師。其所
出法嗣三人。一曰安州大安山興古者。一曰
蘄州烏牙山行朗者。一曰虢州盧氏常禪師
者
大鑒之八世。曰鳳翔府青峯禪師。其所出法
嗣七人。一曰西川靈龕和尚者。一曰京兆紫
閣山端己者。一曰房州開山懷晝者。一曰幽
州傳法和尚者。一曰益州淨衆歸信者。一曰
青峯第二世清勉者。一曰鳳翔府長平山滿
禪師者
大鑒之八世。曰祥州大巖白禪師。其所出法
嗣一人。曰邛州碧雲和尚者
大鑒之九世。曰汝州首山省念禪師。其所出
法嗣五人。一曰汾州善昭者。一曰襄州谷隱
蘊聰者。一曰并州承天智嵩者。一曰汝州廣
惠元璉者。一曰汝州葉縣歸省者。一曰智門
空和尚者
大鑒之九世。曰漳州羅漢院桂琛禪師。其所
出法嗣七人。一曰金陵清涼文益者。一曰襄
州清溪洪進者。一曰金陵清涼休復者。一曰
撫州龍濟紹修者。一曰杭州天龍寺秀禪師
者。一曰潞州延慶傳殷者。一曰衡嶽南臺守
安者
大鑒之九世。曰福州僊宗契符禪師。其所出
法嗣二人。一曰福州僊宗洞明者一。曰泉州
福清行欽者
大鑒之九世。曰杭州天龍重機禪師。其所出
法嗣一人。曰高麗雲嶽令光者
大鑒之九世。曰婺州泰瑫禪師。其所出法嗣
一人。曰婺州齊雲寶勝者
大鑒之九世。曰福州昇山白龍道希禪師。其
所出法嗣五人。一曰福州廣平玄旨者。一曰
福州白龍清慕者。一曰福州靈峯志恩者。一
曰福州東禪玄亮者。一曰漳州報劬玄應者
大鑒之九世。曰泉州招慶法因禪師。其所出
法嗣七人。一曰泉州報恩宗顯者。一曰金陵
龍光澄
者。一曰永興北院可休者。一曰郴
州太平清海者。一曰連州慈雲慧深者。一曰
郢州興陽道欽者。一曰漳州保福清溪者
大鑒之九世。曰婺州報恩寶資禪師。其所出
法嗣一人。曰處州福林澄和尚者
大鑒之九世。曰處州翠峯欣禪師。其所出法
嗣一人。曰處州報恩守眞者
大鑒之九世。曰襄州鷲嶺明遠禪師。其所出
法嗣一人。曰襄州鷲嶺第二世通和尚者
大鑒之九世。曰杭州龍華彦球禪師。其所出
法嗣一人。曰仁王院俊禪師者
大鑒之九世。曰漳州保福可儔禪師。其所出
法嗣一人。曰漳州隆壽無逸者
大鑒之九世。曰潭州延壽寺慧輪禪師。其所
出法嗣二人。一曰廬山歸宗道詮者。一曰＊潭
州龍興裕禪師者
大鑒之九世。曰韶州白雲禪師。其所出法嗣
六人。一曰韶州大歴和尚者。一曰連州寶華
和尚者。一曰韶州月華和尚者。一曰南雄州
地藏和尚者。一曰英州樂淨含匡者。一曰韶
州後白雲福禪師者
大鑒之九世。曰鼎州徳山縁密禪師。其所出
法嗣凡十有六人。一曰潭州鹿苑文襲者。一
曰澧州藥山可瓊者。一曰南嶽懃禪師者。一
曰文殊應眞者。一曰徳山柔禪師者。一曰鼎
州徳山紹晏者。一曰鼎州寛禪師者。一曰鼎
州道禪師者。一曰巴陵普禪師者。一曰郴州
乾明自興者。一曰渝州進雲山禪師者。一曰
岳州乾普禪師者。一曰興元府崇禪師者。一
曰鄂州黄龍志愿者。一曰峨嵋山承璟者。一
曰益州東禪秀禪師者
大鑒之九世。曰西川青城香林澄遠禪師。其
所出法嗣三人。一曰永康軍羅漢和尚者。一
曰復州崇勝光祚者。一曰永康軍青城香林
信禪師者
大鑒之九世。曰襄州洞山守初禪師。其所出
法嗣七人。一曰潭州道崧者。一曰南嶽雅禪
師者。一曰岳州睦禪師者。一曰鄧州同禪師
者。一曰韶州洪教禪師者。一曰安州處瓊者。
一曰潞州寶周者
大鑒之九世。曰隨州龍居山明教寛禪師。其
所出法嗣凡十有三人。一曰五祖師戒者。一
曰四祖山志諲者。一曰蘄州廣教懷志者。一
曰襄州興化奉能者。一曰唐州天睦山慧滿
者。一曰鄂州建福智同者。一曰江陵府福昌
重善者。一曰舒州龍門山仁永者一曰。襄州
延慶本禪師者。一曰唐州福安山惠珣者。一
曰鼎州大龍山炳賢者。一曰雙泉山瓊禪師
者。一曰嵒自上座者
大鑒之九世。曰韶州舜峯山韶禪師。其所出
法嗣四人。一曰磁州桃園山曦朗者。一曰安
州法雲智善者。一曰韶州鄧林善志者。一曰
韶州大歴志聰者
大鑒之九世。曰隨州雙泉山郁禪師。其所出
法嗣二人。一曰鼎州徳山惠遠者。一曰襄州
含珠彬禪師者
大鑒之九世。曰岳州巴陵鑒禪師。其所出法
嗣二人。一曰襄州順禪師者。一曰靈澄上座
者
大鑒之九世。曰金陵清涼山明禪師。其所出
法嗣二人。一曰廬山崇勝御禪師者。一曰吉
州西峯豁禪師者
大鑒之九世。曰雲居山深禪師。其所出法嗣
一人。曰蓮華峯詳山主者
大鑒之九世。曰潭州報慈歸眞大師徳韶。其
所出法嗣二人。一曰蘄州三角志謙者。一曰
郢州興陽詞鐸者
大鑒之九世。曰鄂州黄龍誨機禪師。其所出
法嗣九人。一曰洛京紫蓋善沼者。一曰眉州
黄龍繼達者。一曰棗木第二世和尚者。一曰
興元府玄都山澄和尚者。一曰嘉州黒水和
尚者。一曰鄂州黄龍智顒者。一曰眉州福昌
達和尚者。一曰常州慧山然和尚者。一曰洪
州雙嶺悟海者
大鑒之九世。曰婺州明招徳謙禪師。其所出
法嗣六人。一曰處州報恩契從者。一曰婺州
普照瑜和尚者。一曰婺州雙谿保初者。一曰
處州涌泉究和尚者。一曰衢州羅漢義和尚
者。一曰福州興聖調和尚者
大鑒之九世。曰鼎州大龍山智洪禪師。其所
出法嗣三人。一曰大龍山景如者。一曰大龍
山楚勛者。一曰興元府普通從善者
大鑒之九世。曰襄州白馬行靄禪師。其所出
法嗣一人。曰白馬智倫者
大鑒之九世。曰安州白兆山懷楚禪師。其所
出法嗣三人。一曰唐州保壽匡祐者。一曰蘄
州自南者。一曰果州永慶繼勳者
大鑒之九世。曰襄州谷隱智靜禪師。其所出
法嗣二人。一曰谷隱知儼者。一曰襄州普寧
法顯者
大鑒之九世。曰廬山歸宗弘章禪師。其所出
法嗣一人。曰東京普淨常覺者
大鑒之九世。曰鳳翔府紫陵微禪師。其所出
法嗣二人。一曰鳳翔府大朗和尚者。一曰潭
州新開和尚者
大鑒之九世。曰襄州石門山慧徹禪師。其所
出法嗣二人。一曰石門紹遠者。一曰鄂州靈
竹守珍者
大鑒之九世。曰洪州同安志禪師。其所出法
嗣二人。一曰鼎州梁山縁觀者。一曰陳州靈
通者
大鑒之九世。曰襄州廣徳延禪師。其所出法
嗣一人。曰廣徳周禪師者
大鑒之九世。曰益州淨衆寺歸信禪師。其所
出法嗣一人。曰漢州靈龕山和尚者
大鑒之九世。曰隋州護國知遠禪師。其所出
法嗣一人。曰東京開寶常普者
大鑒之九世。曰鼎州梁山縁觀禪師。其所出
法嗣一人。曰郢州大陽山警延者
大鑒之十世。曰鼎州文殊山應眞禪師。其所
出法嗣一人。曰筠州洞山曉聰者
大鑒之十世。曰眉州黄龍繼達禪師。其所出
法嗣一人。曰第二世黄龍和尚者
大鑒之十世。金陵清涼文益禪師。餘杭人也。
姓魯氏。素有遠志。戒後習毘尼於律師希覺。
傍探儒術。而文藝可觀。覺嘗目之曰。此吾
門之游夏也。尋務宗乘。遂詣福唐長慶法會。
居未幾已爲其衆所推。晩復遊方。途中遇雨。
與其侶漸憩其州西之地藏院。因參琛禪師。
得了法要。乃留庵於福之甘蔗洲。後復爲其
侶率游江表至臨川。遂爲郡人命居崇壽精
舍。自是學輩浸盛。江南國主李氏。聞其風遂
請入都。使領清涼大伽藍。其國禮之愈重。四
方之徒歸之愈多。逮今其言布於天下。號爲
清涼之宗。其所出法嗣凡六十三人。一曰天
台徳韶國師者。一曰杭州報恩寺慧明者。一
曰漳州羅漢智依者。一曰金陵章義道欽者。
一曰金陵報恩匡逸者。一曰金陵報慈文遂
者。一曰漳州羅漢守仁者。一曰杭州永明寺
道潜者。一曰撫州黄山良匡者。一曰杭州靈
隱清聳者。一曰金陵報恩玄則者。一曰金陵
報慈行言者。一曰金陵淨徳智筠者。一曰高
麗道峯慧炬國師者。一曰金陵清源泰欽者。
一曰杭州寶塔寺紹巖者。一曰金陵報恩法
安者。一曰撫州崇壽契稠者。一曰雲居清錫
者。一曰百丈道常者。一曰天台般若敬遵者。
一曰歸宗策眞者。一曰洪州同安紹顯者。一
曰廬山棲賢慧圓者。一曰洪州觀音從顯者。
一曰廬州長安延規者。一曰常州正勤希奉
者。一曰洛京興善棲倫者。一曰洪州西興齊
禪師者。一曰潤州慈雲匡達者。一曰蘇州薦
福紹明。一曰澤州古賢謹禪師者。一曰宣州
興福可勳者。一曰洪州上藍守訥者。一曰撫
州覆船和尚者。一曰杭州奉先法瑰者。一曰
廬山化城慧朗者。一曰杭州永明寺達鴻者。
一曰高麗靈鑒者。一曰荊門上泉和尚者。一
曰廬山大林僧遁者。一曰池州仁王縁勝者。
一曰歸宗義柔者。一曰泉州上方慧英者。一
曰荊州護國遇禪師者。一曰饒州芝嶺照禪
師者。一曰歸宗師慧者。一曰歸宗省一者。一
曰襄州延慶通性者。一曰歸宗夢欽者。一曰
洪州舍利玄闡者。一曰洪州永安明禪師者。
一曰洪州禪溪可莊者。一曰潭州石霜爽禪
師者。一曰江西靈山和尚者。一曰廬山佛手
巖因禪師者。一曰金陵保安止和尚者。一曰
昇州華嚴幽和尚者。一曰袁州木平道達者。
一曰洪州大寧道邁者。一曰楚州龍興徳賓
者。一曰鄂州黄龍仁禪師者。一曰洪州西山
道聳者
大鑒之十世。曰襄州清谿洪進禪師。其所出
法嗣二人。一曰相州天平山從漪禪師者。一
曰廬山圓通徳縁者
大鑒之十世。曰金陵清源休復禪師。其所出
法嗣二人。一曰金陵奉先慧同者。一曰廬山
寶慶庵道習者
大鑒之十世。曰撫州龍濟山紹修禪師。其所
出法嗣一人。曰河東廣原和尚者
大鑒之十世。曰衡嶽南臺寺守安禪師。其所
出法嗣二人。一曰襄州鷲嶺善美者。一曰安
州慧日明禪師者
大鑒之十世。曰漳州報劬院玄應禪師。其所
出法嗣一人。曰報劬第一世仁義者
大鑒之十世。曰漳州隆壽無逸禪師。其所出
法嗣一人。曰漳州龍壽法騫者
大鑒之十世。曰廬山歸宗道詮禪師。其所出
法嗣一人。曰筠州九峯山守詮者
大鑒之十一世。曰天台山徳韶國師。其所出
法嗣凡五十有一人。一曰杭州永明寺延壽
者。一曰温州大寧可弘者。一曰蘇州長壽朋
彦者。一曰杭州五雲山志逢者。一曰杭州報
恩法端者。一曰杭州報恩紹安者。一曰福州
之廣平守威者。一曰杭州報恩永安者。一曰
廣州光聖師護者。一曰杭州奉先清𦸸者。一
曰天台普簡智勤者。一曰温州雁蕩願齊者。
一曰杭州普門希辯者。一曰杭州光慶遇安
者。一曰天台般若友蟾者。一曰婺州智者全
肯者。一曰福州玉泉義隆者。一曰杭州龍册
曉榮者。一曰杭州功臣慶蕭者。一曰越州稱
心敬璡者。一曰福州嚴峯師朮者。一曰潞州
華嚴慧達者。一曰越州清泰道圓者。一曰杭
州九曲慶祥者。一曰杭州開化行明者。一曰
越州開善義圓者。一曰温州瑞鹿遇安者。一
曰杭州龍華慧居者。一曰婺州齊雲遇臻者。
又一曰温州瑞鹿寺本先者。一曰杭州報恩
徳謙者。一曰杭州靈隱處先者。一曰天台善
建省義者。一曰越州觀音安禪師者。一曰婺
州仁壽澤禪師者。一曰越州雲門重曜者。一
曰越州大禹榮禪師者。一曰越州地藏瓊禪
師者。一曰杭州靈隱紹光者。一曰杭州龍華
紹鑾者。一曰越州碧泉行新者。一曰越州象
田默禪師者。一曰潤州登雲從堅者。一曰越
州觀音朗禪師者。一曰越州諸曁五峯和尚
者。一曰越州何山道孜者。一曰越州大禹自
廣者。一曰筠州黄蘗師逸者。一曰蘇州瑞光
清表者。一曰杭州興教寺洪壽者。一曰蘇州
承天道原者
大鑒之十一世。曰杭州報恩寺慧明禪師。其
所出法嗣一人。曰福州保明道誠者
大鑒之十一世。曰金陵報慈道場文遂禪師。
其所出法嗣五人一曰常州齊雲慧禪師者。
一曰洪州雙嶺祥禪師者。一曰洪州觀音眞
禪師者。一曰洪州龍沙茂禪師者。一曰洪州
大寧奬禪師者
大鑒之十一世。曰杭州永明道潜禪師。其所
出法嗣三人。一曰杭州千光王瑰省者。一曰
衢州鎭境志澄者。一曰明州崇福慶祥者
大鑒之十一世。曰杭州靈隱清聳禪師。其所
出法嗣九人。一曰杭州功臣道慈者。一曰秀
州羅漢願昭者。一曰處州報恩師智者。一曰
衢州濲寧可先者。一曰杭州光孝道端者。一
曰杭州保清遇寧者。一曰福州支提辨隆者。
一曰杭州瑞龍希圓者。一曰杭州國泰徳文
者
大鑒之十一世。曰洪州百丈山道常禪師。其
所出法嗣三人。一曰廬山棲賢澄諟者。一曰
蘇州萬壽徳興者。一曰越州雲門永禪師者
大鑒之十一世。曰廬山歸宗義柔禪師。其所
出法嗣二人。曰廬山羅漢行林者。一曰杭州
功臣覺軻者
大鑒之十一世。曰金陵報慈行言禪師。其所
出法嗣二人。一曰洪州雲居義能者。一曰饒
州北禪清皎者
大鑒之十一世。曰金陵報恩法安禪師。其所
出法嗣二人。一曰廬山棲賢道堅者。一曰歸
宗慧誠者
大鑒之十一世。曰廬州長安院延規禪師。其
所出法嗣二人。一曰廬州長安辨實者。一曰
雲蓋山用清者
大鑒之十二世。曰杭州永明延壽禪師。其所
出法嗣二人。一曰杭州富陽子蒙者。一曰杭
州朝明院津禪師者
大鑒之十二世。曰蘇州長壽院朋彦禪師。其
所出法嗣一人。曰長壽第二世法齊者
大鑒之十二世。曰杭州普門寺希辯禪師。其
所出法嗣二人。一曰高麗國慧洪者。一曰越
州上林湖智者
大鑒之十二世。曰雲居山眞如道齊禪師。其
所出法嗣九人。一曰雲居契瑰者。一曰杭州
靈隱文勝者。一曰台州瑞巖義海者。一曰大
梅居煦者。一曰大梅保福居素者。一曰荊門
清谿清禪師者。一曰雲門居曜者。一曰雲居
慧震者。一曰廬山慧日智達者
評曰。正宗至大鑒傳既廣。而學者遂各務
其師之説。天下於是異焉。競自爲家。故有
潙仰云者。有曹洞云者。有臨濟云者。有雲
門云者。有法眼云者。若此不可悉數。而
雲門臨濟法眼三家之徒。於今尤盛。潙仰
已熄。而曹洞者僅存。綿綿然猶大旱之引
孤泉。然其盛衰者豈法有強弱也。蓋後世
相承得人與不得人耳。書不云乎。苟非其
人道不虚行
傳法正宗記卷第八
傳法正宗記卷第九
＊宋藤州東山沙門釋契嵩編修
旁出略傳二百五人
宗證略傳十一人
序曰。旁出善知識者。已載於他書。此復見之。
蓋以其皆出於正宗。的庶雖異。其法一也。周
封同姓之國。以貴其宗。親親之義。則文武成
康爲正。方之大迦葉直下之相承者。亦可知
矣。其傳起於末田底。而止乎益州神會禪師
者。凡二百有五人
第二祖阿難尊者。其旁出法嗣一人。曰末田
底迦者
第二十四祖師子尊者。其旁出法嗣一人。曰
達磨達者
師子之二世。曰達磨達尊者。罽賓國人也。不
祥姓氏。初師其國之波梨迦尊者出家。頗聰
敏有智辯。而徳冠諸應眞之士。及波梨迦之
法離爲五家。而尊者首冠於禪定宗。晩與師
子尊者辯論。遂伏其道。復宗之爲師。及師子
遇害。達磨達乃與其二弟子隱於其國之象白
山。年壽甚高出于常數。其所出法嗣二人。
一曰因陀羅者。一曰瞿羅忌利婆者
評曰。始愚未得證於出三藏記時。有曰吾疑。
祖位至師子絶。而其法普傳。猶此六祖大鑒
禪師不其然乎。因嘗與其論曰。夫祖位之絶
蓋非常事。前後賢聖亦當言之。若此祖數止
於大鑒者。乃有般若多羅與夫達磨大士而
預記之。六祖雖各授其法亦有人焉。若子所
謂祖世絶於師子。必何以證之。其前祖孰嘗
記耶。而分傳法者果何人。將之東乎。非人
則其法安得至此。雖其旁出達磨達者自爲
枝派。其所出各不過四五人耳。非普傳也。亦
未始聞其徒以法而東揚者。苟以達磨達爲
之普傳者。則達磨達何乃獨指二十五祖曰。
我有同學號婆舍斯多。先師預以法付之。復
授衣爲信。已適南天竺也。其他同學者曷棄
而不言耶。是不然也。子宜以理求之。不可恣
其臆度。曰若然則達磨達既宗師子。安得不
承之爲其正祖。乃推於斯多乎。曰此蓋聖人
宜其機縁而命之祖矣。亦以其悟之淺深而
授之法印耳。若五祖傳之大鑒。而不付比秀。
不其然哉。或者然之。適得僧祐之書。而吾言
甚驗。不欲棄之。因系達磨達傳後
師子尊者之三世。曰因陀羅。其所出法嗣四
人。一曰達磨尸利帝者。一曰那伽難提者。一
曰破樓求多羅者。一曰婆羅婆提者
師子尊者之三世。曰瞿羅忌利婆。其所出法
嗣二人。一曰婆羅跋摩者。一曰僧伽羅叉者。
師子尊者之四世。曰達磨尸利帝。其所出法
嗣二人。一曰摩帝隷披羅者。一曰訶利跋
茂者
師子尊者之四世。曰破樓求多羅。其所出法
嗣三人。一曰和修盤頭者。一曰達磨訶帝者。
一曰旃陀羅多者
師子尊者之四世。曰波羅跋摩。其所出法嗣
三人。一曰勒那多羅者。一曰盤頭多羅者。一
曰婆羅婆多者
師子尊者之四世。曰僧伽羅叉。其所出法嗣
五人。一曰毘舍也多羅者。一曰毘樓羅多摩
者。一曰毘栗芻多羅者。一曰優波羶馱者。一
曰婆難提多者
一曰有相宗首薩婆羅者。一曰無相宗首波
羅提者。一曰定慧宗首婆蘭陀者。一曰戒行
者
一曰僧那者。一曰向居士者。一曰相州慧滿
者
二十九祖之二世。曰相州慧滿禪師。其所出
法嗣六人。一曰峴山神定者。一曰寶月禪師
者。一曰華閑居士者。一曰大士化公者。一曰
和公者。一曰廖居士者
二十九祖之三世華閑居士。其所出法嗣一
人。曰曇邃者
二十九祖之四世。曰曇邃禪師。其所出法嗣
三人。一曰延陵慧簡者。一曰彭城慧瑳者。一
曰定林慧綱者
二十九祖之五世。曰慧綱禪師。其所出法嗣
一人。曰六合大覺者
二十九祖之六世。曰大覺禪師。其所出法嗣
一人。曰高郵曇影者
二十九祖之七世。曰曇影禪師。其所出法嗣
一人。曰泰山明練者
二十九祖之八世。曰明練禪師。其所出法嗣
一人。曰楊州靜泰者
曰牛頭法融者
三十一祖之二世。曰金陵牛頭法融禪師。其
所出法嗣一人。曰智巖者
三十一祖之三世。曰智巖禪師。其所出法嗣。
一人曰慧方者
三十一祖之四世。曰慧方禪師。其所出法嗣
一人。曰法持者
三十一祖之五世。曰法持禪師。其所出法嗣
一人。曰智威者
三十一祖之六世。曰智威禪師。其所出法嗣
一人。曰慧忠者
三十一祖之二世。曰法融禪師。旁出法嗣凡
十人。一曰金陵鍾山曇璀者。一曰荊州大素
者。一曰幽棲月空者。一曰白馬道演者。一曰
新安定莊者。一曰彭城智瑳者。一曰廣州道
樹者。一曰湖州智爽者。一曰新州杜默者。
一曰上元智誠者
三十一祖之三世。曰智巖禪師。其旁出法嗣
八人。一曰東都鏡潭者。一曰襄州志長者。一
曰益州端伏者。一曰龍光龜仁者。一曰襄陽
辯才者。一曰漢南法俊者。一曰西川敏古者」
三十一祖之三世。曰智誠禪師。其所出法嗣
一人。曰定眞者
三十一祖之四世。曰定眞禪師。其所出法嗣
一人。曰如度者
三十一祖之五世。曰法持禪師。其旁出法嗣
二人。一曰牛頭玄素者。一曰天柱弘仁者
三十一祖之六世。曰智威禪師。其旁出法嗣
三人。一曰宣州安國玄挺者。一曰潤州鶴林
玄素者。一曰舒州天柱崇慧者
三十一祖之七世。曰慧忠禪師。其所出法嗣
一人。曰天台惟則者
三十一祖之七世。曰玄素禪師。其所出法嗣
三人。一曰徑山道欽者。一曰金華曇益者。
一曰呉門圓鏡者
三十一祖之八世。曰徑山國一禪師道欽。其
所出法嗣四人。一曰鳥窠道林者。一曰木
渚山悟禪師者。一曰青陽廣敷者。一曰杭州
巾子山崇慧者
三十一祖之八世。曰天台佛窟岩惟則禪師。
其所出法嗣一人。曰天台雲居智禪師者
三十一祖之九世。曰杭州鳥窠道林禪師。其
所出法嗣二人。一曰杭州招賢會通者。一曰
靈岩寶觀者
三十一祖之九世。曰天台山雲居智禪師。其
所出法嗣凡三十三人。一曰牛頭山道性者
者。一曰鶴林全禪師者。一曰北山懷古者。一
曰明州觀宗者。一曰牛頭大智者。一曰白馬
善道者。一曰牛頭智眞者。一曰牛頭譚顒者。
一曰牛頭雲韜者。一曰牛頭山凝禪師者。一
曰牛頭法梁者。一曰江寧行應者。一曰牛頭
山惠良者。一曰興善道融者。一曰蒋山照明
者。一曰牛頭法燈者。一曰牛頭定空者。一曰
牛頭山慧渉者。一曰幽棲道遇者。一曰牛頭
山凝空者。一曰蒋山道初者。一曰幽機藏禪
師者。一曰牛頭靈暉者。一曰幽棲道頴者。一
曰牛頭巨英者。一曰釋山法常者。一曰龍門
凝寂者。一曰莊嚴遠禪師者。一曰襄州道堅
者。一曰尼明悟者。一曰居士殷淨者
三十一祖之十世。曰慧渉禪師。其所出法嗣
一人。曰潤州棲霞清源者
三人。其一曰北宗神秀者。一曰嵩嶽慧安者。
一曰蒙山道明者。一曰楊州曇光者。一曰隨
州神慥神。一曰金州法持者。一曰資州智侁
者。一曰舒州法照者。一曰越州義方者。一曰
枝江道俊者。一曰常州玄賾者。一曰越州僧
達者。一曰白松山劉主簿者
三十二祖之二世。曰神秀禪師。其所出法嗣
凡十有九人。一曰五臺山巨方者。一曰河中
智封者。一曰兗州降魔藏禪師者。一曰壽州
道樹者。一曰淮南全植者。一曰荊州辭朗
者。一曰嵩山普寂者。一曰大佛香育者。一曰
西京義福者。一曰忽雷澄禪師者。一曰東京
日禪師者。一曰太原遍淨者。一曰南岳元觀
者。一曰汝南杜禪師者。一曰嵩山敬禪師者。
一曰京兆小福禪師者。一曰晋州霍山觀禪
師者。一曰潤洲崇珪者。一曰安陸懷空者
三十二祖之二世。曰嵩嶽慧安國師。其所出
法嗣六人。一曰洛京福先仁儉者。一曰嵩嶽
破竃墮者。一曰嵩嶽元珪者。一曰常山坦然
者。一曰鄴都圓寂者。一曰西京道亮者
三十二祖之二世。曰蒙山道明禪師。其所出
法嗣三人。一曰洪州崇寂者。一曰江西環禪
師者。一曰撫州神正者
三十二祖之二世。曰隨州神慥禪師。其所出
法嗣一人。曰正壽者
三十二祖之二世。曰資州智侁禪師。其所出
法嗣一人。曰資州處寂者
三十二祖之二世。曰玄賾禪師。其所出法嗣
二人。一曰義興神斐者。一曰湖州暢禪師者
三十二祖之三世。曰降魔藏禪師。其所出法
嗣三人。一曰西京寂滿者。一曰西京定莊者。
一曰南嶽慧隱者
三十二祖之三世。曰荊州辭朗禪師。其所出
法嗣三人。一曰紫金玄宗者。一曰大梅車禪
師者。一曰摶界愼徽者
三十二十之三世。曰嵩山普寂禪師。其所出
法嗣凡二十四人。一曰終南山惟政者。一曰
廣福慧空者。一曰越州禪師者。一曰襄州夾
石思禪師者。一曰明瓚者。一曰敬愛眞禪師
者。一曰兗州守賢者。一曰定州石藏者。一曰
南嶽澄心者。一曰南嶽日照者。一曰洛京幹
禪師者。一曰蘇州眞亮者。一曰瓦官
禪師
者。一曰弋陽法融者。一曰廣陵演禪師者。一
曰陝州慧空者。一曰洛京眞亮者。一曰澤州
亘月者。一曰毫州曇眞者。一曰都梁山崇演
者。一曰京兆澄禪師者。一曰嵩陽寺一行者。
一曰京兆融禪師者。一曰曹州定陶丁居十
者
三十二祖之三世。曰西京義福禪師。其所出
法嗣八人。一曰大雄猛禪師者。一曰西京大
震動禪師者。一曰神斐禪師者。一曰西京大
悲光禪師者。一曰西京大隱者。一曰定境者。
一曰道播者。一曰玄證者
三十二祖之三世。曰南嶽元觀禪師。其所出
法嗣一人。曰神照者
三十二祖之三世。曰小福禪師。其所出法嗣
三人。一曰京兆藍田深寂者。一曰太白雲禪
師者。一曰東白山法超者
三十二祖之三世。曰霍山觀禪師。其所出法
嗣一人。曰峴山幽禪師者
三十二祖之三世。曰西京道亮禪師。其所出
法嗣五人。一曰揚州大總管李孝逸者。一曰
工部尚書張錫者。一曰國子祭酒崔融者。一
曰祕書監賀知章者。一曰睦州刺史康詵者」
三十二祖之三世。曰資州處寂禪師。其所出
法嗣四人。一曰益州無相者。一曰益州馬禪
師者。一曰超禪師者。一曰梓州曉了者
三十二祖之三世。曰義興斐禪師。其所出法
嗣二人。一曰西京智游者。一曰東都深智者」
三十二祖之四世。曰興善惟政禪師。其所出
法嗣二人。一曰衡州定心禪師者。一曰志眞
禪師者
三十二祖之四世。曰敬愛寺志眞禪師。其所
出法嗣一人。曰嵩山照禪師者
三十二祖之四世。曰塼界愼徽禪師。其所出
法嗣一人。曰武誡禪師者
三十二祖之四世。曰無相禪師。其所出法嗣
四人。一曰益州無住者。一曰荊州融禪師者。
一曰漢州王頭陀者。一曰益州神會者
序曰。涅槃曰。復至他方有諸煩惱毒箭之處。
示現作祖爲其療治。又曰。我有無上正法悉
已付囑摩訶迦葉。是迦葉者當爲汝等作大
依止。此吾道之有祖宗尚矣。但支竺相遠傳
之者不眞。致令聖人之徳不甚明効。加之暴
君嫉善毀棄大教。而佛子不善屬書。妄謂其
祖絶於二十四世。乃生後世者之疑。聖徳益
屈。余嘗慨之。適因治書。乃得衆賢所道祖宗
之事凡十家。故并其人。列爲宗證傳云爾
月支國沙門竺大力者。蓋第二十三祖鶴勒
那之弟子也。性素聰晤。能通大小乘學。其國
號爲三藏。以漢獻帝之世至乎雒邑。嘗與沙
門康孟詳。譯正二本起經。一日所館有白光
一道忽發於前。大力斂容曰。此光乃我師鶴
勒那入滅之相也。衆異之遂以聞帝。帝即命
誌之。其時已丑歳也。尋游江南。適値孫權
稱王於建康方嚮佛法。乃置寺禮沙門康僧
會於其國。僧會初見大力。甚不徳之。尋用問
答。遂相推重。因曰。仁者何師乃能如是。大力
曰。我師鶴勒那。故得此妙悟。乃通他心。僧會
曰。鶴勒之徒如師利智凡幾何人。復有過之
者乎。大力曰。似我之儔三千。若其頴達離倫
唯一上人耳。號師子比丘。其人密受正法與
師繼世。方揚化於北天竺國。僧會遂引見於
呉主。稱道其異。呉主乃問力曰。孤忝此有土。
國祚其有幾何。力遂説偈答之曰。清宵喫飯。
雲間闘走。十四年末。必逢猪口。當時權不曉
其言。而亦甚禮之。大力留呉久之。及權死其
子亮即位。益相見問。而言皆有効驗。大力尋
至孫休之世庚辰歳復還西域
中印度沙門曇摩迦羅者。以魏黄初壬寅之
三年。至乎許昌。初視僧威儀不整頗歎之。謂
其不識法律。當時許昌有僧曰光璨者。賢於
其衆能善遇之。乃禮而問迦羅曰。師於西國
所見何者勝師。乃以何法住持。幸以見教。迦
羅曰。西土凡有二大勝僧。一曰摩拏羅。二曰
鶴勒那。我皆禮遇。二大士者皆傳正法以法
住持。預其衆者寡不莊整。然二大士倶得聖
道。而異徳皆不可測。摩拏羅者。始於那提
國以神通力一鼓其腹。乃能威伏百萬惡象。
及其出家。教化於西印度。於其國辨塔指泉。
也。大興佛事於中天竺國。及其寂滅四衆焚
之。將分去其舍利。鶴勒那復能示現。説偈誡
乎。迦羅曰。十二年矣。光璨曰。西國歳暦頗與
此同乎。迦羅曰。號謂雖異。而氣候不別也。遂
説五天竺之暦數云云。迦葉尋亦西還。光璨
即傳其事。後之爲僧傳者。得以書之
中天竺國沙門支彊梁樓者。實得果不測之
人也。方前魏陳留王曹奐之世至洛。初館于
白馬寺。蓋景元二年之辛巳也。是時魏室方
危。奐輩憂之。聞支彊異僧。數從問其國之盛
衰。支彊遂爲奐説偈曰。二公頼虚位。獼猴正
當路。五人抱一雞。雞鳴猴不措。及奐去支彊
復説偈曰。二人好好去。兩兩歳平安。女子生
河内。朱輪上進壇。當時雖不曉其説。而後
皆驗之。尋會曇諦康僧鎧曇松白。延諸沙門
翻譯衆經。一曰。支彊謂諸僧曰。我在西時。嘗
往罽賓國至葱塗源。入其象白山。行之極遠。
俄見一茅茨。居僧甚老。有弟子事之。我乃就
而禮之。因問之曰。仁者居此幾久。名字謂誰
其僧曰。我號達磨達者也。本北天竺之人。初
從波梨迦比丘受學。晩遇師子尊者。爲之出
世之師。自彌羅崛王起難横害師子。而我遂
隱此。久已謝絶人世。豈意復得與汝相遇。然
我其聞其名。及是益更敬之。復問師子尊者。
誠知其無辜被害。然其所傳之法爲何宗乘。
方欲訪其端由。而未嘗得之。今幸遇仁者。可
得而聞乎。達磨達曰。昔如來用教乘而普傳
衆聖。獨以最上乘心印微妙正法付囑摩訶
迦葉。迭傳至我師子尊者。然師子知其自不
免難。方其存時預以付我同學號婆舍斯多
者。復授衣爲信。斯多當時遵師之命。即往化
於南印度。因以祖事與諸沙門譯之。夫自七
佛至乎二十五祖婆舍斯多。乃此支彊梁樓
之所譯也。中天竺國沙門婆羅芬多者。亦神
異不測人也。或謂其前身爲龍。以聽經故得
今所生。齊王嘉平二年庚午至洛。洛僧多從
其重受大戒。及晋武大始乙酉之元年。會其
弟子曰。摩迦陀復來。芬多因問曰。汝在西時
頗游北天竺耶。或謂師子尊者無辜爲其國
王所戮是乎。今復有傳法者與其相繼耶。摩
迦陀曰然。師子誅死今已二十三白。有沙門
號婆舍斯多者。本罽賓國人。先難得其付法
授衣。即日去之。方於中天竺大隆佛事。其國
王迦勝甚器重之。雖外道強辯者。皆亦屈伏。
與王辯其苑中業泉。國人異之。復號爲婆羅
驗汝説。誠有所合。當時好事者。即書于白馬
寺。後有沙門號賢朗法師者。得於其寺乃傳
佛馱跋陀羅。天竺人也。此云覺賢。本姓釋迦
氏。甘露飯王之後。少時出家。本國度爲沙彌。
受業於大禪師佛大先。極聰明隸。業習誦凡
一日敵衆人一月所爲。尤以禪業自任。嘗與
僧伽達多共游罽賓國。達多始未測其人。一
日達多禪坐於密室。忽覩跋陀在前。驚而問
曰。何來。跋陀曰。暫往兜率致敬彌勒。即隱不
見達多異之。他日以是問之。乃知其已得不
還果。會秦僧智嚴同在罽賓。嚴因懇請跋陀
偕來諸夏。傳授禪法。其師佛大先。時亦在罽
賓。因謂智嚴曰。弘持禪法跋陀其人也。遂
與智嚴東來。初至長安與羅什相遇甚善。嘗
謂什公曰。君所釋不出人意。而特致高名何
耶。什曰。吾年老故爾。何必能稱美談。跋陀議
論多高簡。頗爲什之徒所忌。其後因自言。玄
見五舶自其國來。其弟子復言。自得阿那含
果。跋陀不即驗問。以此致謗。秦僧以跋陀爲
誑。衆遂擯之不容同處。跋陀即日與其弟子
慧觀等出關南適廬山。而慧遠法師素聞其
名。見跋陀至待之甚善。因致書秦王。爲其解
擯。遂請跋陀出其禪經同譯。譯成遠爲之序。
因問跋陀曰。天竺傳法諸祖凡有幾何。跋陀
曰。西土傳法祖師。自大迦葉直下相承。凡有
二十七人。其二十六祖近世滅度。號不如密
多者。所出其繼世弟子曰般若多羅者。方在
及以之爲書。跋陀後會劉太尉裕罷鎭荊州。
相將同還都下。住道場寺。卒於本寺。當元嘉
六年春秋七十有一
僧祐者。本齊人。歸梁以持律知名。嘗著出三
藏記。其薩婆多部相承傳目録。曰婆羅多羅
罽賓沙門那連耶舍者。以東魏孝靜之世至
于鄴都。專務翻譯。及高氏更魏稱齊。耶舍乃
益譯出衆經。初與處士萬天懿者。共譯出尊
勝菩薩無量門陀羅尼經。天懿嘗問耶舍曰
西土頗有大士奉此教乎。耶舍曰。西國諸祖
二十七大士。皆亦受持。然其二十七祖號般
若多羅。所出繼世弟子曰達磨多羅者。昔當
此明帝正光元年。至此雒陽。其人亦善此經。
萬天懿曰。然此大士我亦聞其當於祖位傳
佛正法。不悉其後復有繼之者乎。耶舍遂説
偈而答天懿曰。尊勝今藏古。無肱又有肱。龍
來方受寶。奉物復嫌名。天懿復問如前。耶
舍又説偈曰。初首不稱名。風狂又有聲。人來
不喜見。白寶初平平。天懿復聞。耶舍復説偈
曰。自起求無礙。師傳我設繩。路上逢僧禮。脚
下六支生。天懿復問。耶舍復説偈曰。三四金
無我。隔水受心燈。尊號過諸量。徒瞋不起憎。
天懿復間。耶舍復説偈曰。奉物何曾奉。言勤
又不勤。唯書四句偈。將勸瑞田人。天懿復問。
耶舍復説偈曰。心裏能藏事。説向漢江濱。湖
波探一月。將照二三人。天懿復問。耶舍復説
偈曰。領得珍勤語。離郷日日敷。米梁移近路。
餘算脚天徒。天懿復問。耶舍曰。前所記者。將
有國徳間生。吾不復語。然其後之事。爲汝
并以六偈記之。其一曰。艮地生玄旨。通尊媚
亦尊。比肩三九族。足下一屯分。其二曰。靈集
媿天恩。生牙二六人。法中無氣味。石上有功
勳。其三曰。本是大蟲男。迴成師子談。官家封
馮嶺。同詳三十三。其四日。九女出人倫。八箇
絶婚姻。朽床添六脚。心祖衆中尊。其五曰。走
戊與潮隣。媥烏子出身。二天雖有感。三化寂
無塵。其六曰。説少何曾少。言流又不流。草若
除其首。三四繼門修。復謂天懿曰。吾滅度後
凡二百八十年。是國有大王者。善治其民。風
俗安樂。前之所記賢聖。相次皆出。大益群品。
然因一勝師始開其甘露門。而致後如此。萬
天懿即從耶舍譯其讖偈。耶舍復出其所謂
二十七祖與般若多羅之繼世弟子二十八
舍尋悠然獨往廬山。遂入滅於山中。其後梁
簡文帝聞之。因使臣劉縣運往齊取其書歸
二十八祖菩提達磨。蓋此那連耶舍之所譯
也。西域沙門犍那者。不知其果何國人。亦不
詳何時至於中國也。唐天寶中。會河南尹李
常者。得三祖璨大師舍利。遂集沙門於其家。
置齋落之。而犍那與焉。李常因問犍那曰。天
竺禪門祖師多少。犍那曰。自迦葉直至般若
多羅。凡有二十七祖。若叙師子尊者傍出。達
磨達之四世二十二人。總有四十九祖若從
七佛至。此璨大師。不括横枝凡有三十七
祖。常又問席間他僧曰。余嘗見祖圖。或引
五十餘祖。至其支派差殺。宗族不定。或但有
空名。此何以然。適有六祖弟子曰智本禪師
者。對曰。斯蓋後魏之世佛法毀廢。當時沙門
有曰曇曜者。於倉卒間單録諸祖名目。不暇
全寫。懷之亡于山澤。及魏之文成復教。前後
歴三十載。至孝文帝之世。曇曜乃進爲僧統。
尋出其事授衆沙門。修之目爲付法藏傳。其
差誤亡逸。始自曇曜之所致也。犍那後不知
所終
裴休。字公美。事唐。會昌中以兵部侍郎御史
大夫同平章事。號爲名相。撰圭峯密師傳法
碑曰。釋迦如來最後以法眼付大迦葉。令祖
祖相傳別行於世。非私於迦葉而外人天聲
聞菩薩也。自大迦葉至於達磨。凡二十八世。
達磨傳可。可傳璨。璨傳信。信傳忍。忍傳能爲
六祖
劉昫。字耀遠。涿州歸義人也。天祐中。始以軍
事衙推仕。及開運初。授司空平章事。又監修
國史。故其撰唐書神秀傳曰。昔後魏末有僧
達磨者。本天竺國王子。以護國出家入南海
得禪宗妙法。自釋迦相傳有衣鉢爲記。世相
付授。初來至梁詣武帝。帝問以有爲之事。達
磨不悦乃之魏。隱於嵩山少林寺而卒。其年
魏使宋雲。於葱嶺迴見之。門徒發其墓。但見
衣履而已。達磨傳慧可。慧可傳僧璨。僧璨傳
道信。道信傳弘忍。弘忍傳慧能神秀。昫卒於
宋太保
一曰福州長生山皎然者。一曰鵝湖山智孚
者。一曰漳州報恩懷岳者。一曰杭州西興
化度者。一曰福州鼓山神晏者。一曰漳州隆
壽紹卿者。一曰福州僊宗行瑫者。一曰福州
蓮華山從弇者。一曰杭州龍華寺靈照者。一
曰明州翠巖令參者。一曰福州弘瑫者。一曰
潭州雲蓋山歸本者。一曰韶州林泉和尚者。
一曰洛京南院和尚者。一曰越州洞巖可休
者。一曰定州法海行周者。一曰杭州龍井通
禪師者。一曰漳州保福從展者。一曰泉州瑞
龍道溥者。一曰杭州龍興寺宗靖者。一曰福
州南禪契璠者。一曰越州越山師鼐者。一曰
南嶽金輪可觀者。一曰泉州福清玄訥者。一
曰韶州雲門文偃者。一曰衢州南臺仁禪師
者。一曰泉州東禪和尚者。一曰餘杭大錢從
襲者。一曰福州永泰和尚者。一曰池州和龍
山守訥者。一曰建州夢筆和尚者。一曰福州
古田極樂院允儼者。一曰福州芙蓉山如體
者。一曰洛京憩鶴山和尚者。一曰潭州潙山
棲禪師者。一曰吉州潮山延宗者。一曰益州
普通山普明者。一曰隨州雙泉梁家庵永禪
師者。一曰漳州保福超悟者。一曰太原孚上
座者。一曰南嶽惟勁者。一曰台州十相審超
者。一曰江州廬山訥禪師者。一曰新羅國大
無爲禪師者。一曰潞州玄暉者。一曰湖州清
淨和尚者。一曰益州永安雪峰和尚者。一曰
廬僊徳明禪師者。一曰撫州明水懷忠者。一
| 曰益州懷杲 | 或作 果 | 者。一曰杭州耳相行修者。 |
大鑒之八世。曰汝州南院禪師。其所出法嗣
一人。曰汝州風穴延沼者
大鑒之七世曰汝州西院思明禪師。其所出
法嗣一人。曰郢州興陽歸靜者
傳法正宗記卷第七
＊宋藤州東山沙門釋契嵩編修
正宗分家略傳下
大鑒之八世。曰韶州雲門山文偃禪師。蘇州
嘉興人也。姓張氏。天性頴悟。幼不類常童。出
家得戒。學經律論未幾皆通。及參訪善知識。
一見睦州陳尊宿。大達宗旨。尋印可於雪峯
存禪師。自是匿曜一混於衆。因南游至韶陽
靈樹敏禪師法會。敏異人也。號能懸知。見
偃特相器重。遂命爲衆之第一座。及逝因遺
書薦於廣主劉氏。命禪師繼領其所居。其後
劉氏復治雲門大伽藍。遷偃居之。其聲遂大
聞。四方學者歸之如水趨下。然其風教峭迅。
趣道益至。今天下尚之號爲雲門宗者也。其
所出法嗣凡八十八人。一曰韶州白雲祥和
尚者。一曰徳山縁密者。一曰潭州南臺道遵
者。一曰韶州雙峯竟欽者。一曰韶州資福和
尚者。一曰廣州廣雲元禪師者。一曰廣州龍
境倫禪師者。一曰韶州雲門爽禪師者。一曰
韶州白雲聞禪師者。一曰韶州披雲智寂者。
一曰韶州淨法章和尚者。一曰韶州温門山
滿禪師者。一曰岳州巴陵顥鑒者。一曰連州
地藏慧慈者。一曰英州大容諲和尚者。一曰
廣州羅山崇禪師者。一曰韶州雲門寶禪師
者。一曰郢州臨谿竟脱者。一曰廣州華嚴慧
禪師者。一曰韶州舜峯韶和尚者。一曰英州
觀音和尚者。一曰韶州林泉和尚者。一曰隨
州雙泉師寛者。一曰韶州雲門煦和尚者。一
曰益州香林澄遠者。一曰南嶽般若啓柔者。
一曰筠州黄蘖法濟者。一曰襄州洞山守初
者。一曰信州康國耀和尚者。一曰潭州谷山
豐禪師者。一曰頴羅漢匡果者。一曰鼎州滄
谿璘和尚者。一曰筠州洞山清禀者。一曰蘄
州北禪寂和尚者。一曰泐潭道謙者。一曰廬
州南天王永平者。一曰湖南永安朗禪師者。
一曰湖南潭明和尚者。一曰金陵清涼明禪
師者。一曰金陵奉先深禪師者。一曰西川青
城乘和尚者。一曰潞府妙勝臻禪師者。一曰
興元普通封和尚者。一曰韶州燈峯和尚者。
一曰韶州大梵圓和尚者。一曰澧州藥山圓
和尚者。一曰信州鵝湖雲震和尚者。一曰廬
山開先清耀者。一曰襄州奉國清海者。一曰
韶州慈光和尚者。一曰潭州保安師密者。一
曰洪州雲居山融禪師者。一曰衡州大聖寺
守賢者。一曰廬州北天王徽禪師者。一曰郢
州芭蕉山弘義者。一曰眉州福化院光禪師
者。一曰廬州東天王廣慈者。一曰信州西禪
欽禪師者。一曰江州廣雲眞禪師者。一曰韶
州雙峯慧眞者。一曰雲門山法球者。一曰韶
州廣悟者。一曰韶州長樂山政禪師者。一曰
韶州佛陀山遠禪師者。一曰韶州鷲峯山韶
禪師者。一曰韶州淨源山眞禪師者。一曰韶
州月華山禪師者。一曰韶州雙峯眞禪師者。
一曰隨州雙泉山郁禪師者。一曰慈雲山深
禪師者。一曰廬州化城鑒禪師者。一曰廬山
護國禪師者。一曰廬山慶雲禪師者。一曰岳
州永福朗禪師者。一曰郢州趙横山禪師者。
一曰郢州纂子山菴主者。一曰廬州南天三
海禪師者。一曰桂州覺華普照者。一曰益州
鐵幢覺禪師者。一曰新州延長山禪師者。一
曰黄龍山禪師者。一曰眉州西禪光禪師者。
一曰蘄州北禪悟同者。一曰舒州天柱山禪
師者。一曰韶州龍光山禪師者。一曰觀州水
精院宮禪師者。一曰隋州智門山法覲者。一
曰雲門山朗上座者
大鑒之八世。曰福州玄沙備禪師。其所出
法嗣凡一十三人。一曰漳州羅漢院桂琛者。
一曰福州安國慧球者。一曰杭州天龍重機
者。一曰福州僊宗契符者。一曰婺州國泰瑫
禪師者。一曰衡嶽南臺誠禪師者。一曰福州
白龍道希者。一曰福州螺峯沖奧者。一曰泉
州睦龍和尚者。一曰天台雲峯光緒者。一曰
福州大章山契如者。一曰福州永興和尚者。
一曰天台國清師靜者
大鑒之八世。曰福州長慶稜禪師。其所出法
嗣凡二十六人。一曰泉州招慶道匡者。一曰
杭州龍華彦球者。一曰杭州保安連禪師者。
一曰福州報慈光雲者。一曰廬山開先紹宗
者。一曰婺州報恩寶資者。一曰杭州傾心法
瑫者。一曰福州水陸供儼者。一曰杭州廣嚴
咸澤者。一曰福州報慈慧朗者。一曰福州長
慶常慧者。一曰福州石佛靜禪師者。一曰處
州翠峯從欣者。一曰福州枕峯青換者。一曰
福州東禪契訥者。一曰福州長慶弘辯者。一
曰福州東禪可隆者。一曰福州僊宗守玼者。
一曰撫州永安懷烈者。一曰福州閩山令含
者。一曰新羅龜山和尚者。一曰吉州龍須山
道殷者。一曰福州祥光澄靜者。一曰襄州鷲
嶺明遠者。一曰杭州報慈從瑰者。一曰杭州
龍華契盈者
大鑒之八世。曰杭州龍册寺道怤禪師。其所
出法嗣五人。一曰越州清化山師訥者。一曰
衢州南禪遇縁者。一曰復州資福智遠者。一
曰筠州洞山龜端者。一曰温州景豐者
大鑒之八世。曰信州鵝湖智孚禪師。其所出
法嗣一人。曰法進禪師者
大鑒之八世。曰漳州報恩懷嶽禪師。其所出
法嗣一人。曰潭州妙濟師浩者
大鑒之八世。曰福州鼓山神晏禪師。其所出
法嗣凡十一人。一曰杭州天竺子儀者。一曰
建州白雲智作者。一曰福州鼓山智嚴者。一
曰福州龍山智嵩者。一曰泉州鳳凰山強禪
師者。一曰襄州定慧和尚者。一曰福州鼓山
清諤者。一曰金陵淨徳沖煦者。一曰金陵報
恩院清護者
大鑒之八世。曰杭州龍華寺靈照禪師。其所
出法嗣七人。一曰台州瑞巖師進者。一曰台
州六通院志球者。一曰杭州雲龍歸禪師者。
一曰杭州功臣道閑者。一曰衢州鎭境遇縁
者。一曰福州報國照禪師者。一曰台州白雲
廼禪師者
大鑒之八世。曰明州翠巖令參禪師。其所出
法嗣二人。一曰杭州龍册寺子興者。一曰温
州佛㠗知默者
大鑒之八世。曰福州安國弘瑫禪師。其所出
法嗣九人。一曰福州白鹿師貴者。一曰福州
羅山義聰者。一曰福州安國從貴者。一曰福
州怡山藏用者。一曰福州永隆彦端者。一曰
福州林陽志端者。一曰福州興聖滿禪師者。
一曰福州僊宗明禪師者。一曰福州安國祥
和尚者
大鑒之八世。曰漳州保福院從展禪師。其所
出法嗣凡二十三人。一曰泉州招慶省僜者。
一曰漳州保福可儔者。一曰舒州白水如新
者。一曰洪州漳江慧廉者。一曰福州報慈文
欽者。一曰泉州萬安清運者。一曰福州報恩
熙禪師者。一曰泉州鳳凰山從琛者。一曰福
州永隆瀛和尚者。一曰洪州清泉山守清者。
一曰漳州報恩院行崇者。一曰潭州嶽麓和
尚者。一曰徳山徳海者。一曰洪州建山澄禪
師者。一曰福州康山契穩者。一曰潭州延壽
慧輪者。一曰泉州西明琛禪師者。一曰福州
升山柔禪師者。一曰福州枕峯和尚者。一曰
鼎州法操者。一曰襄州鷲嶺和尚者。一曰睦
州敬連和尚者。一曰潭州谷山句禪師者
大鑒之八世。曰南嶽金輪觀禪師。其所出法
嗣一人。曰衡嶽後金輪和尚者
大鑒之八世。曰泉州睡龍山道溥禪師。其所
出法嗣一人。曰漳州保福院清豁者
大鑒之八世。曰隨州雙泉山永禪師。其所出
法嗣一人。曰廣州大通和尚者
大鑒之八世。曰台州瑞巖師彦禪師。其所出
法嗣二人。一曰南嶽横龍和尚者。一曰温州
瑞峯神録和尚者
大鑒之八世。曰懷州玄泉彦禪師。其所出法
嗣五人。一曰鄂州黄龍誨機者。一曰洛京柏
谷和尚者。一曰池州和龍和尚者。一曰懷州
玄泉第二世和尚者。一曰潞府妙勝玄密者
大鑒之八世。曰福州羅山道閑禪師。其所出
法嗣十九人。一曰洪州大寧隱微者。一曰婺
州明招徳謙者。一曰衡州華光範禪師者。一
曰福州羅山招孜者。一曰西川慧禪師者。一
曰建州白雲令弇者。一曰處州。天竺義證者。
一曰吉州清平惟曠者。一曰婺州金柱義昭
者。一曰潭州谷山和尚者。一曰湖南道吾山
從盛者。一曰福州羅山義因者。一曰灌州靈
巖和尚者。一曰吉州匡山和尚者。一曰福州
興聖重滿者。一曰潭州寶應清進者。一曰漢
州綿竹縣定慧者。一曰潭州龍會山鑒禪師
者。一曰安州穆禪師者
大鑒之八世。曰安州白兆山志圓禪師。其所
出法嗣凡十有三人。一曰鼎州大龍山智洪
者。一曰襄州白馬山行靄者。一曰郢州大陽
山行沖者。一曰安州白兆山懷楚者。一曰四
祖山清皎者。一曰蘄州三角山志操者。一曰
晋州興教師普者。一曰蘄州三角山眞鑒者。
一曰郢州興陽和尚者。一曰郴州東禪玄偕
者。一曰新羅國慧雲者。一曰安州慧日院玄
諤者。一曰京兆大秦寺彦賓者
大鑒之八世。曰韶州慧林鴻究禪師。其所出
法嗣一人。曰韶州靈瑞者
大鑒之八世。曰郢州芭蕉山慧清禪師。其所
出法嗣四人。一曰郢州興陽清讓者。一曰洪
州幽谷法滿者。一曰郢州興陽義深者。一曰
芭蕉二世住遇者
大鑒之八世。曰吉州資福如實禪師。其所出
法嗣四人。一曰吉州資福眞邃者。一曰吉州
福壽和尚者。一曰潭州鹿苑和尚者。一曰潭
州報悲徳韶者
大鑒之八世。曰汝州風穴延沼禪師。其所出
法嗣四人。一曰汝州廣慧眞禪師者。一曰汝
州首山省念者。一曰鳳翔長興和尚者。一曰
潭州靈泉和尚者
大鑒之八世。曰潭州藤霞禪師。其所出法嗣
二人。一曰澧州藥山第七世和尚者。一曰潭
州雲蓋山和尚者
大鑒之八世。曰洪州鳳棲山同安常察禪師。
其所出法嗣一人。曰袁州仰山良供者
大鑒之八世。曰吉州禾山無殷禪師。其所出
法嗣五人。一曰廬山永安慧度者。一曰撫州
曹山義崇者。一曰吉州禾山契雲者。一曰漳
州保福和尚者。一曰洪州翠巖師陰者
大鑒之八世。曰潭州雲蓋山景禪師。其所出
法嗣三人。一曰衡嶽南臺藏禪師者。一曰幽
州拓水從實者。一曰雲蓋山澄覺者
大鑒之八世。曰廬山歸宗寺澹權禪師。其所
出法嗣二人。一曰鄂州黄龍蘊和尚者。一曰
壽州洎山和尚者
大鑒之八世。曰歸宗懷惲禪師。其所出法嗣
二人。一曰歸宗第四世弘章者。一曰歸宗巖
密者
大鑒之八世。曰池州嵇山章禪師。其所出法
嗣一人。田隨州雙泉山道虔者
大鑒之八世。曰洪州雲居山懷岳禪師。其所
出法嗣五人。一曰揚州風化院令崇者。一曰
澧州藥山忠彦者。一曰梓州龍泉和尚者。一
曰雲居住縁者。一曰雲居住滿者
大鑒之八世。曰撫州荷玉山光慧禪師。其所
出法嗣一人。曰荷玉山福禪師者
大鑒之八世。曰筠州洞山道延禪師。其所出
法嗣二人。一曰洪州上藍慶禪師者。一曰洞
山敏禪師者
大鑒之八世。曰撫州金峯從志禪師。其所出
法嗣二人。一曰洪州大寧神降者。一曰澧州
藥山彦禪師者
大鑒之八世。曰襄州鹿門山處眞禪師。其所
出法嗣六人。一曰益州崇眞者。一曰鹿門第
二世譚和尚者。一曰襄州谷隱智靜者。一曰
廬山佛手巖行因者。一曰襄州靈谿山明禪
師者。一曰洪州大安寺眞上座者
大鑒之八世。曰撫州曹山慧霞禪師。其所出
法嗣三人。一曰嘉州東汀和尚者。一曰雄州
華嚴正慧者。一曰泉州招慶院堅上座者
大鑒之八世。曰華州草庵法義禪師。其所出
法嗣一人。曰泉州龜洋慧忠者
大鑒之八世。曰潭州報慈藏嶼禪師。其所出
法嗣一人。曰益州聖興存和尚者
大鑒之八世。曰襄州含珠山審哲禪師。其所
出法嗣六八。一曰洋州龍穴山和尚者。一曰
唐州大乘山和尚者。一曰襄州延慶歸曉者。
一曰襄州含珠山眞和尚者。一曰含珠山璋
禪師者。一曰含珠山偃和尚者
大鑒之八世。曰鳳翔府紫陵匡一禪師。其所
出法嗣三人。一曰并州慶福道隱者。一曰紫
陵第二世微禪師者。一曰興元府大浪和尚
者
大鑒之八世。曰洪州同安威禪師。其所出法
嗣二人。一曰陳州石鏡和尚者。一曰中同安
志禪師者
大鑒之八世。曰襄州石門山獻禪師。其所出
法嗣一人。曰石門山第二出慧徹者
大鑒之八世。曰襄州廣徳義和禪師。其所出
法嗣二人。一曰襄州廣徳第二世延和尚者。
一曰荊州上泉和尚者
大鑒之八世。曰京兆香城禪師。其所出法嗣
一人。曰鄧州羅紋和尚者
大鑒之八世。曰杭州瑞龍院幼璋禪師。其所
出法嗣一人。曰西川徳言者
大鑒之八世。曰隨州護國守澄禪師。其所出
法嗣八人。一曰隨州智門守欽者。一曰護國
第二世知遠者。一曰大安山能和尚者。一曰
頴州薦福院思禪師者。一曰潭州延壽和尚
者。一曰護國第三世志朗者。一曰舒州香鑪
峯瓊和尚者。一曰京兆盤龍山滿和尚者
大鑒之八世。曰京兆永安院善靜禪師。其所
出法嗣一人。曰大明山和尚者
大鑒之八世。曰蘄州烏牙山彦賓禪師。其所
出法嗣三人。一曰安州大安山興古者。一曰
蘄州烏牙山行朗者。一曰虢州盧氏常禪師
者
大鑒之八世。曰鳳翔府青峯禪師。其所出法
嗣七人。一曰西川靈龕和尚者。一曰京兆紫
閣山端己者。一曰房州開山懷晝者。一曰幽
州傳法和尚者。一曰益州淨衆歸信者。一曰
青峯第二世清勉者。一曰鳳翔府長平山滿
禪師者
大鑒之八世。曰祥州大巖白禪師。其所出法
嗣一人。曰邛州碧雲和尚者
大鑒之九世。曰汝州首山省念禪師。其所出
法嗣五人。一曰汾州善昭者。一曰襄州谷隱
蘊聰者。一曰并州承天智嵩者。一曰汝州廣
惠元璉者。一曰汝州葉縣歸省者。一曰智門
空和尚者
大鑒之九世。曰漳州羅漢院桂琛禪師。其所
出法嗣七人。一曰金陵清涼文益者。一曰襄
州清溪洪進者。一曰金陵清涼休復者。一曰
撫州龍濟紹修者。一曰杭州天龍寺秀禪師
者。一曰潞州延慶傳殷者。一曰衡嶽南臺守
安者
大鑒之九世。曰福州僊宗契符禪師。其所出
法嗣二人。一曰福州僊宗洞明者一。曰泉州
福清行欽者
大鑒之九世。曰杭州天龍重機禪師。其所出
法嗣一人。曰高麗雲嶽令光者
大鑒之九世。曰婺州泰瑫禪師。其所出法嗣
一人。曰婺州齊雲寶勝者
大鑒之九世。曰福州昇山白龍道希禪師。其
所出法嗣五人。一曰福州廣平玄旨者。一曰
福州白龍清慕者。一曰福州靈峯志恩者。一
曰福州東禪玄亮者。一曰漳州報劬玄應者
大鑒之九世。曰泉州招慶法因禪師。其所出
法嗣七人。一曰泉州報恩宗顯者。一曰金陵
龍光澄
州太平清海者。一曰連州慈雲慧深者。一曰
郢州興陽道欽者。一曰漳州保福清溪者
大鑒之九世。曰婺州報恩寶資禪師。其所出
法嗣一人。曰處州福林澄和尚者
大鑒之九世。曰處州翠峯欣禪師。其所出法
嗣一人。曰處州報恩守眞者
大鑒之九世。曰襄州鷲嶺明遠禪師。其所出
法嗣一人。曰襄州鷲嶺第二世通和尚者
大鑒之九世。曰杭州龍華彦球禪師。其所出
法嗣一人。曰仁王院俊禪師者
大鑒之九世。曰漳州保福可儔禪師。其所出
法嗣一人。曰漳州隆壽無逸者
大鑒之九世。曰潭州延壽寺慧輪禪師。其所
出法嗣二人。一曰廬山歸宗道詮者。一曰＊潭
州龍興裕禪師者
大鑒之九世。曰韶州白雲禪師。其所出法嗣
六人。一曰韶州大歴和尚者。一曰連州寶華
和尚者。一曰韶州月華和尚者。一曰南雄州
地藏和尚者。一曰英州樂淨含匡者。一曰韶
州後白雲福禪師者
大鑒之九世。曰鼎州徳山縁密禪師。其所出
法嗣凡十有六人。一曰潭州鹿苑文襲者。一
曰澧州藥山可瓊者。一曰南嶽懃禪師者。一
曰文殊應眞者。一曰徳山柔禪師者。一曰鼎
州徳山紹晏者。一曰鼎州寛禪師者。一曰鼎
州道禪師者。一曰巴陵普禪師者。一曰郴州
乾明自興者。一曰渝州進雲山禪師者。一曰
岳州乾普禪師者。一曰興元府崇禪師者。一
曰鄂州黄龍志愿者。一曰峨嵋山承璟者。一
曰益州東禪秀禪師者
大鑒之九世。曰西川青城香林澄遠禪師。其
所出法嗣三人。一曰永康軍羅漢和尚者。一
曰復州崇勝光祚者。一曰永康軍青城香林
信禪師者
大鑒之九世。曰襄州洞山守初禪師。其所出
法嗣七人。一曰潭州道崧者。一曰南嶽雅禪
師者。一曰岳州睦禪師者。一曰鄧州同禪師
者。一曰韶州洪教禪師者。一曰安州處瓊者。
一曰潞州寶周者
大鑒之九世。曰隨州龍居山明教寛禪師。其
所出法嗣凡十有三人。一曰五祖師戒者。一
曰四祖山志諲者。一曰蘄州廣教懷志者。一
曰襄州興化奉能者。一曰唐州天睦山慧滿
者。一曰鄂州建福智同者。一曰江陵府福昌
重善者。一曰舒州龍門山仁永者一曰。襄州
延慶本禪師者。一曰唐州福安山惠珣者。一
曰鼎州大龍山炳賢者。一曰雙泉山瓊禪師
者。一曰嵒自上座者
大鑒之九世。曰韶州舜峯山韶禪師。其所出
法嗣四人。一曰磁州桃園山曦朗者。一曰安
州法雲智善者。一曰韶州鄧林善志者。一曰
韶州大歴志聰者
大鑒之九世。曰隨州雙泉山郁禪師。其所出
法嗣二人。一曰鼎州徳山惠遠者。一曰襄州
含珠彬禪師者
大鑒之九世。曰岳州巴陵鑒禪師。其所出法
嗣二人。一曰襄州順禪師者。一曰靈澄上座
者
大鑒之九世。曰金陵清涼山明禪師。其所出
法嗣二人。一曰廬山崇勝御禪師者。一曰吉
州西峯豁禪師者
大鑒之九世。曰雲居山深禪師。其所出法嗣
一人。曰蓮華峯詳山主者
大鑒之九世。曰潭州報慈歸眞大師徳韶。其
所出法嗣二人。一曰蘄州三角志謙者。一曰
郢州興陽詞鐸者
大鑒之九世。曰鄂州黄龍誨機禪師。其所出
法嗣九人。一曰洛京紫蓋善沼者。一曰眉州
黄龍繼達者。一曰棗木第二世和尚者。一曰
興元府玄都山澄和尚者。一曰嘉州黒水和
尚者。一曰鄂州黄龍智顒者。一曰眉州福昌
達和尚者。一曰常州慧山然和尚者。一曰洪
州雙嶺悟海者
大鑒之九世。曰婺州明招徳謙禪師。其所出
法嗣六人。一曰處州報恩契從者。一曰婺州
普照瑜和尚者。一曰婺州雙谿保初者。一曰
處州涌泉究和尚者。一曰衢州羅漢義和尚
者。一曰福州興聖調和尚者
大鑒之九世。曰鼎州大龍山智洪禪師。其所
出法嗣三人。一曰大龍山景如者。一曰大龍
山楚勛者。一曰興元府普通從善者
大鑒之九世。曰襄州白馬行靄禪師。其所出
法嗣一人。曰白馬智倫者
大鑒之九世。曰安州白兆山懷楚禪師。其所
出法嗣三人。一曰唐州保壽匡祐者。一曰蘄
州自南者。一曰果州永慶繼勳者
大鑒之九世。曰襄州谷隱智靜禪師。其所出
法嗣二人。一曰谷隱知儼者。一曰襄州普寧
法顯者
大鑒之九世。曰廬山歸宗弘章禪師。其所出
法嗣一人。曰東京普淨常覺者
大鑒之九世。曰鳳翔府紫陵微禪師。其所出
法嗣二人。一曰鳳翔府大朗和尚者。一曰潭
州新開和尚者
大鑒之九世。曰襄州石門山慧徹禪師。其所
出法嗣二人。一曰石門紹遠者。一曰鄂州靈
竹守珍者
大鑒之九世。曰洪州同安志禪師。其所出法
嗣二人。一曰鼎州梁山縁觀者。一曰陳州靈
通者
大鑒之九世。曰襄州廣徳延禪師。其所出法
嗣一人。曰廣徳周禪師者
大鑒之九世。曰益州淨衆寺歸信禪師。其所
出法嗣一人。曰漢州靈龕山和尚者
大鑒之九世。曰隋州護國知遠禪師。其所出
法嗣一人。曰東京開寶常普者
大鑒之九世。曰鼎州梁山縁觀禪師。其所出
法嗣一人。曰郢州大陽山警延者
大鑒之十世。曰鼎州文殊山應眞禪師。其所
出法嗣一人。曰筠州洞山曉聰者
大鑒之十世。曰眉州黄龍繼達禪師。其所出
法嗣一人。曰第二世黄龍和尚者
大鑒之十世。金陵清涼文益禪師。餘杭人也。
姓魯氏。素有遠志。戒後習毘尼於律師希覺。
傍探儒術。而文藝可觀。覺嘗目之曰。此吾
門之游夏也。尋務宗乘。遂詣福唐長慶法會。
居未幾已爲其衆所推。晩復遊方。途中遇雨。
與其侶漸憩其州西之地藏院。因參琛禪師。
得了法要。乃留庵於福之甘蔗洲。後復爲其
侶率游江表至臨川。遂爲郡人命居崇壽精
舍。自是學輩浸盛。江南國主李氏。聞其風遂
請入都。使領清涼大伽藍。其國禮之愈重。四
方之徒歸之愈多。逮今其言布於天下。號爲
清涼之宗。其所出法嗣凡六十三人。一曰天
台徳韶國師者。一曰杭州報恩寺慧明者。一
曰漳州羅漢智依者。一曰金陵章義道欽者。
一曰金陵報恩匡逸者。一曰金陵報慈文遂
者。一曰漳州羅漢守仁者。一曰杭州永明寺
道潜者。一曰撫州黄山良匡者。一曰杭州靈
隱清聳者。一曰金陵報恩玄則者。一曰金陵
報慈行言者。一曰金陵淨徳智筠者。一曰高
麗道峯慧炬國師者。一曰金陵清源泰欽者。
一曰杭州寶塔寺紹巖者。一曰金陵報恩法
安者。一曰撫州崇壽契稠者。一曰雲居清錫
者。一曰百丈道常者。一曰天台般若敬遵者。
一曰歸宗策眞者。一曰洪州同安紹顯者。一
曰廬山棲賢慧圓者。一曰洪州觀音從顯者。
一曰廬州長安延規者。一曰常州正勤希奉
者。一曰洛京興善棲倫者。一曰洪州西興齊
禪師者。一曰潤州慈雲匡達者。一曰蘇州薦
福紹明。一曰澤州古賢謹禪師者。一曰宣州
興福可勳者。一曰洪州上藍守訥者。一曰撫
州覆船和尚者。一曰杭州奉先法瑰者。一曰
廬山化城慧朗者。一曰杭州永明寺達鴻者。
一曰高麗靈鑒者。一曰荊門上泉和尚者。一
曰廬山大林僧遁者。一曰池州仁王縁勝者。
一曰歸宗義柔者。一曰泉州上方慧英者。一
曰荊州護國遇禪師者。一曰饒州芝嶺照禪
師者。一曰歸宗師慧者。一曰歸宗省一者。一
曰襄州延慶通性者。一曰歸宗夢欽者。一曰
洪州舍利玄闡者。一曰洪州永安明禪師者。
一曰洪州禪溪可莊者。一曰潭州石霜爽禪
師者。一曰江西靈山和尚者。一曰廬山佛手
巖因禪師者。一曰金陵保安止和尚者。一曰
昇州華嚴幽和尚者。一曰袁州木平道達者。
一曰洪州大寧道邁者。一曰楚州龍興徳賓
者。一曰鄂州黄龍仁禪師者。一曰洪州西山
道聳者
大鑒之十世。曰襄州清谿洪進禪師。其所出
法嗣二人。一曰相州天平山從漪禪師者。一
曰廬山圓通徳縁者
大鑒之十世。曰金陵清源休復禪師。其所出
法嗣二人。一曰金陵奉先慧同者。一曰廬山
寶慶庵道習者
大鑒之十世。曰撫州龍濟山紹修禪師。其所
出法嗣一人。曰河東廣原和尚者
大鑒之十世。曰衡嶽南臺寺守安禪師。其所
出法嗣二人。一曰襄州鷲嶺善美者。一曰安
州慧日明禪師者
大鑒之十世。曰漳州報劬院玄應禪師。其所
出法嗣一人。曰報劬第一世仁義者
大鑒之十世。曰漳州隆壽無逸禪師。其所出
法嗣一人。曰漳州龍壽法騫者
大鑒之十世。曰廬山歸宗道詮禪師。其所出
法嗣一人。曰筠州九峯山守詮者
大鑒之十一世。曰天台山徳韶國師。其所出
法嗣凡五十有一人。一曰杭州永明寺延壽
者。一曰温州大寧可弘者。一曰蘇州長壽朋
彦者。一曰杭州五雲山志逢者。一曰杭州報
恩法端者。一曰杭州報恩紹安者。一曰福州
之廣平守威者。一曰杭州報恩永安者。一曰
廣州光聖師護者。一曰杭州奉先清𦸸者。一
曰天台普簡智勤者。一曰温州雁蕩願齊者。
一曰杭州普門希辯者。一曰杭州光慶遇安
者。一曰天台般若友蟾者。一曰婺州智者全
肯者。一曰福州玉泉義隆者。一曰杭州龍册
曉榮者。一曰杭州功臣慶蕭者。一曰越州稱
心敬璡者。一曰福州嚴峯師朮者。一曰潞州
華嚴慧達者。一曰越州清泰道圓者。一曰杭
州九曲慶祥者。一曰杭州開化行明者。一曰
越州開善義圓者。一曰温州瑞鹿遇安者。一
曰杭州龍華慧居者。一曰婺州齊雲遇臻者。
又一曰温州瑞鹿寺本先者。一曰杭州報恩
徳謙者。一曰杭州靈隱處先者。一曰天台善
建省義者。一曰越州觀音安禪師者。一曰婺
州仁壽澤禪師者。一曰越州雲門重曜者。一
曰越州大禹榮禪師者。一曰越州地藏瓊禪
師者。一曰杭州靈隱紹光者。一曰杭州龍華
紹鑾者。一曰越州碧泉行新者。一曰越州象
田默禪師者。一曰潤州登雲從堅者。一曰越
州觀音朗禪師者。一曰越州諸曁五峯和尚
者。一曰越州何山道孜者。一曰越州大禹自
廣者。一曰筠州黄蘗師逸者。一曰蘇州瑞光
清表者。一曰杭州興教寺洪壽者。一曰蘇州
承天道原者
大鑒之十一世。曰杭州報恩寺慧明禪師。其
所出法嗣一人。曰福州保明道誠者
大鑒之十一世。曰金陵報慈道場文遂禪師。
其所出法嗣五人一曰常州齊雲慧禪師者。
一曰洪州雙嶺祥禪師者。一曰洪州觀音眞
禪師者。一曰洪州龍沙茂禪師者。一曰洪州
大寧奬禪師者
大鑒之十一世。曰杭州永明道潜禪師。其所
出法嗣三人。一曰杭州千光王瑰省者。一曰
衢州鎭境志澄者。一曰明州崇福慶祥者
大鑒之十一世。曰杭州靈隱清聳禪師。其所
出法嗣九人。一曰杭州功臣道慈者。一曰秀
州羅漢願昭者。一曰處州報恩師智者。一曰
衢州濲寧可先者。一曰杭州光孝道端者。一
曰杭州保清遇寧者。一曰福州支提辨隆者。
一曰杭州瑞龍希圓者。一曰杭州國泰徳文
者
大鑒之十一世。曰洪州百丈山道常禪師。其
所出法嗣三人。一曰廬山棲賢澄諟者。一曰
蘇州萬壽徳興者。一曰越州雲門永禪師者
大鑒之十一世。曰廬山歸宗義柔禪師。其所
出法嗣二人。曰廬山羅漢行林者。一曰杭州
功臣覺軻者
大鑒之十一世。曰金陵報慈行言禪師。其所
出法嗣二人。一曰洪州雲居義能者。一曰饒
州北禪清皎者
大鑒之十一世。曰金陵報恩法安禪師。其所
出法嗣二人。一曰廬山棲賢道堅者。一曰歸
宗慧誠者
大鑒之十一世。曰廬州長安院延規禪師。其
所出法嗣二人。一曰廬州長安辨實者。一曰
雲蓋山用清者
大鑒之十二世。曰杭州永明延壽禪師。其所
出法嗣二人。一曰杭州富陽子蒙者。一曰杭
州朝明院津禪師者
大鑒之十二世。曰蘇州長壽院朋彦禪師。其
所出法嗣一人。曰長壽第二世法齊者
大鑒之十二世。曰杭州普門寺希辯禪師。其
所出法嗣二人。一曰高麗國慧洪者。一曰越
州上林湖智者
大鑒之十二世。曰雲居山眞如道齊禪師。其
所出法嗣九人。一曰雲居契瑰者。一曰杭州
靈隱文勝者。一曰台州瑞巖義海者。一曰大
梅居煦者。一曰大梅保福居素者。一曰荊門
清谿清禪師者。一曰雲門居曜者。一曰雲居
慧震者。一曰廬山慧日智達者
評曰。正宗至大鑒傳既廣。而學者遂各務
其師之説。天下於是異焉。競自爲家。故有
潙仰云者。有曹洞云者。有臨濟云者。有雲
門云者。有法眼云者。若此不可悉數。而
雲門臨濟法眼三家之徒。於今尤盛。潙仰
已熄。而曹洞者僅存。綿綿然猶大旱之引
孤泉。然其盛衰者豈法有強弱也。蓋後世
相承得人與不得人耳。書不云乎。苟非其
人道不虚行
傳法正宗記卷第八
＊宋藤州東山沙門釋契嵩編修
旁出略傳二百五人
宗證略傳十一人
| 旁出略傳 | 并序 |
蓋以其皆出於正宗。的庶雖異。其法一也。周
封同姓之國。以貴其宗。親親之義。則文武成
康爲正。方之大迦葉直下之相承者。亦可知
矣。其傳起於末田底。而止乎益州神會禪師
者。凡二百有五人
第二祖阿難尊者。其旁出法嗣一人。曰末田
底迦者
第二十四祖師子尊者。其旁出法嗣一人。曰
達磨達者
師子之二世。曰達磨達尊者。罽賓國人也。不
祥姓氏。初師其國之波梨迦尊者出家。頗聰
敏有智辯。而徳冠諸應眞之士。及波梨迦之
法離爲五家。而尊者首冠於禪定宗。晩與師
子尊者辯論。遂伏其道。復宗之爲師。及師子
遇害。達磨達乃與其二弟子隱於其國之象白
山。年壽甚高出于常數。其所出法嗣二人。
一曰因陀羅者。一曰瞿羅忌利婆者
評曰。始愚未得證於出三藏記時。有曰吾疑。
祖位至師子絶。而其法普傳。猶此六祖大鑒
禪師不其然乎。因嘗與其論曰。夫祖位之絶
蓋非常事。前後賢聖亦當言之。若此祖數止
於大鑒者。乃有般若多羅與夫達磨大士而
預記之。六祖雖各授其法亦有人焉。若子所
謂祖世絶於師子。必何以證之。其前祖孰嘗
記耶。而分傳法者果何人。將之東乎。非人
則其法安得至此。雖其旁出達磨達者自爲
枝派。其所出各不過四五人耳。非普傳也。亦
未始聞其徒以法而東揚者。苟以達磨達爲
之普傳者。則達磨達何乃獨指二十五祖曰。
我有同學號婆舍斯多。先師預以法付之。復
授衣爲信。已適南天竺也。其他同學者曷棄
而不言耶。是不然也。子宜以理求之。不可恣
其臆度。曰若然則達磨達既宗師子。安得不
承之爲其正祖。乃推於斯多乎。曰此蓋聖人
宜其機縁而命之祖矣。亦以其悟之淺深而
授之法印耳。若五祖傳之大鑒。而不付比秀。
不其然哉。或者然之。適得僧祐之書。而吾言
甚驗。不欲棄之。因系達磨達傳後
師子尊者之三世。曰因陀羅。其所出法嗣四
人。一曰達磨尸利帝者。一曰那伽難提者。一
曰破樓求多羅者。一曰婆羅婆提者
師子尊者之三世。曰瞿羅忌利婆。其所出法
嗣二人。一曰婆羅跋摩者。一曰僧伽羅叉者。
師子尊者之四世。曰達磨尸利帝。其所出法
嗣二人。一曰摩帝隷披羅者。一曰訶利跋
茂者
師子尊者之四世。曰破樓求多羅。其所出法
嗣三人。一曰和修盤頭者。一曰達磨訶帝者。
一曰旃陀羅多者
師子尊者之四世。曰波羅跋摩。其所出法嗣
三人。一曰勒那多羅者。一曰盤頭多羅者。一
曰婆羅婆多者
師子尊者之四世。曰僧伽羅叉。其所出法嗣
五人。一曰毘舍也多羅者。一曰毘樓羅多摩
者。一曰毘栗芻多羅者。一曰優波羶馱者。一
曰婆難提多者
| 二十八祖達磨尊者 | 此土之 初祖也 | 旁出法嗣九人。 |
羅提者。一曰定慧宗首婆蘭陀者。一曰戒行
| 宗首 | 亡名 | 一曰無得宗首寶靜者。一曰寂靜宗 |
| 首 | 亡名 | 一曰道育者。一曰道副者一曰尼總持 |
| 二十九祖慧可尊者 | 此土之 二祖也 | 旁出法嗣三人。 |
者
二十九祖之二世。曰相州慧滿禪師。其所出
法嗣六人。一曰峴山神定者。一曰寶月禪師
者。一曰華閑居士者。一曰大士化公者。一曰
和公者。一曰廖居士者
二十九祖之三世華閑居士。其所出法嗣一
人。曰曇邃者
二十九祖之四世。曰曇邃禪師。其所出法嗣
三人。一曰延陵慧簡者。一曰彭城慧瑳者。一
曰定林慧綱者
二十九祖之五世。曰慧綱禪師。其所出法嗣
一人。曰六合大覺者
二十九祖之六世。曰大覺禪師。其所出法嗣
一人。曰高郵曇影者
二十九祖之七世。曰曇影禪師。其所出法嗣
一人。曰泰山明練者
二十九祖之八世。曰明練禪師。其所出法嗣
一人。曰楊州靜泰者
| 三十一祖道信尊者 | 此土之 四祖也 | 旁出法嗣一人。 |
三十一祖之二世。曰金陵牛頭法融禪師。其
所出法嗣一人。曰智巖者
三十一祖之三世。曰智巖禪師。其所出法嗣。
一人曰慧方者
三十一祖之四世。曰慧方禪師。其所出法嗣
一人。曰法持者
三十一祖之五世。曰法持禪師。其所出法嗣
一人。曰智威者
三十一祖之六世。曰智威禪師。其所出法嗣
一人。曰慧忠者
三十一祖之二世。曰法融禪師。旁出法嗣凡
十人。一曰金陵鍾山曇璀者。一曰荊州大素
者。一曰幽棲月空者。一曰白馬道演者。一曰
新安定莊者。一曰彭城智瑳者。一曰廣州道
樹者。一曰湖州智爽者。一曰新州杜默者。
一曰上元智誠者
三十一祖之三世。曰智巖禪師。其旁出法嗣
八人。一曰東都鏡潭者。一曰襄州志長者。一
曰益州端伏者。一曰龍光龜仁者。一曰襄陽
辯才者。一曰漢南法俊者。一曰西川敏古者」
三十一祖之三世。曰智誠禪師。其所出法嗣
一人。曰定眞者
三十一祖之四世。曰定眞禪師。其所出法嗣
一人。曰如度者
三十一祖之五世。曰法持禪師。其旁出法嗣
二人。一曰牛頭玄素者。一曰天柱弘仁者
三十一祖之六世。曰智威禪師。其旁出法嗣
三人。一曰宣州安國玄挺者。一曰潤州鶴林
玄素者。一曰舒州天柱崇慧者
三十一祖之七世。曰慧忠禪師。其所出法嗣
一人。曰天台惟則者
三十一祖之七世。曰玄素禪師。其所出法嗣
三人。一曰徑山道欽者。一曰金華曇益者。
一曰呉門圓鏡者
三十一祖之八世。曰徑山國一禪師道欽。其
所出法嗣四人。一曰鳥窠道林者。一曰木
渚山悟禪師者。一曰青陽廣敷者。一曰杭州
巾子山崇慧者
三十一祖之八世。曰天台佛窟岩惟則禪師。
其所出法嗣一人。曰天台雲居智禪師者
三十一祖之九世。曰杭州鳥窠道林禪師。其
所出法嗣二人。一曰杭州招賢會通者。一曰
靈岩寶觀者
三十一祖之九世。曰天台山雲居智禪師。其
所出法嗣凡三十三人。一曰牛頭山道性者
| 一曰江寧智燈者。一曰解玄 | 解玄或山與 寺名未詳 | 懷信 |
曰明州觀宗者。一曰牛頭大智者。一曰白馬
善道者。一曰牛頭智眞者。一曰牛頭譚顒者。
一曰牛頭雲韜者。一曰牛頭山凝禪師者。一
曰牛頭法梁者。一曰江寧行應者。一曰牛頭
山惠良者。一曰興善道融者。一曰蒋山照明
者。一曰牛頭法燈者。一曰牛頭定空者。一曰
牛頭山慧渉者。一曰幽棲道遇者。一曰牛頭
山凝空者。一曰蒋山道初者。一曰幽機藏禪
師者。一曰牛頭靈暉者。一曰幽棲道頴者。一
曰牛頭巨英者。一曰釋山法常者。一曰龍門
凝寂者。一曰莊嚴遠禪師者。一曰襄州道堅
者。一曰尼明悟者。一曰居士殷淨者
三十一祖之十世。曰慧渉禪師。其所出法嗣
一人。曰潤州棲霞清源者
| 第三十二祖弘忍尊者 | 此土之 五祖也 | 旁出法嗣十有 |
一曰蒙山道明者。一曰楊州曇光者。一曰隨
州神慥神。一曰金州法持者。一曰資州智侁
者。一曰舒州法照者。一曰越州義方者。一曰
枝江道俊者。一曰常州玄賾者。一曰越州僧
達者。一曰白松山劉主簿者
三十二祖之二世。曰神秀禪師。其所出法嗣
凡十有九人。一曰五臺山巨方者。一曰河中
智封者。一曰兗州降魔藏禪師者。一曰壽州
道樹者。一曰淮南全植者。一曰荊州辭朗
者。一曰嵩山普寂者。一曰大佛香育者。一曰
西京義福者。一曰忽雷澄禪師者。一曰東京
日禪師者。一曰太原遍淨者。一曰南岳元觀
者。一曰汝南杜禪師者。一曰嵩山敬禪師者。
一曰京兆小福禪師者。一曰晋州霍山觀禪
師者。一曰潤洲崇珪者。一曰安陸懷空者
三十二祖之二世。曰嵩嶽慧安國師。其所出
法嗣六人。一曰洛京福先仁儉者。一曰嵩嶽
破竃墮者。一曰嵩嶽元珪者。一曰常山坦然
者。一曰鄴都圓寂者。一曰西京道亮者
三十二祖之二世。曰蒙山道明禪師。其所出
法嗣三人。一曰洪州崇寂者。一曰江西環禪
師者。一曰撫州神正者
三十二祖之二世。曰隨州神慥禪師。其所出
法嗣一人。曰正壽者
三十二祖之二世。曰資州智侁禪師。其所出
法嗣一人。曰資州處寂者
三十二祖之二世。曰玄賾禪師。其所出法嗣
二人。一曰義興神斐者。一曰湖州暢禪師者
三十二祖之三世。曰降魔藏禪師。其所出法
嗣三人。一曰西京寂滿者。一曰西京定莊者。
一曰南嶽慧隱者
三十二祖之三世。曰荊州辭朗禪師。其所出
法嗣三人。一曰紫金玄宗者。一曰大梅車禪
師者。一曰摶界愼徽者
三十二十之三世。曰嵩山普寂禪師。其所出
法嗣凡二十四人。一曰終南山惟政者。一曰
廣福慧空者。一曰越州禪師者。一曰襄州夾
石思禪師者。一曰明瓚者。一曰敬愛眞禪師
者。一曰兗州守賢者。一曰定州石藏者。一曰
南嶽澄心者。一曰南嶽日照者。一曰洛京幹
禪師者。一曰蘇州眞亮者。一曰瓦官
者。一曰弋陽法融者。一曰廣陵演禪師者。一
曰陝州慧空者。一曰洛京眞亮者。一曰澤州
亘月者。一曰毫州曇眞者。一曰都梁山崇演
者。一曰京兆澄禪師者。一曰嵩陽寺一行者。
一曰京兆融禪師者。一曰曹州定陶丁居十
者
三十二祖之三世。曰西京義福禪師。其所出
法嗣八人。一曰大雄猛禪師者。一曰西京大
震動禪師者。一曰神斐禪師者。一曰西京大
悲光禪師者。一曰西京大隱者。一曰定境者。
一曰道播者。一曰玄證者
三十二祖之三世。曰南嶽元觀禪師。其所出
法嗣一人。曰神照者
三十二祖之三世。曰小福禪師。其所出法嗣
三人。一曰京兆藍田深寂者。一曰太白雲禪
師者。一曰東白山法超者
三十二祖之三世。曰霍山觀禪師。其所出法
嗣一人。曰峴山幽禪師者
三十二祖之三世。曰西京道亮禪師。其所出
法嗣五人。一曰揚州大總管李孝逸者。一曰
工部尚書張錫者。一曰國子祭酒崔融者。一
曰祕書監賀知章者。一曰睦州刺史康詵者」
三十二祖之三世。曰資州處寂禪師。其所出
法嗣四人。一曰益州無相者。一曰益州馬禪
師者。一曰超禪師者。一曰梓州曉了者
三十二祖之三世。曰義興斐禪師。其所出法
嗣二人。一曰西京智游者。一曰東都深智者」
三十二祖之四世。曰興善惟政禪師。其所出
法嗣二人。一曰衡州定心禪師者。一曰志眞
禪師者
三十二祖之四世。曰敬愛寺志眞禪師。其所
出法嗣一人。曰嵩山照禪師者
三十二祖之四世。曰塼界愼徽禪師。其所出
法嗣一人。曰武誡禪師者
三十二祖之四世。曰無相禪師。其所出法嗣
四人。一曰益州無住者。一曰荊州融禪師者。
一曰漢州王頭陀者。一曰益州神會者
| 宗證略傳 | 并序 |
示現作祖爲其療治。又曰。我有無上正法悉
已付囑摩訶迦葉。是迦葉者當爲汝等作大
依止。此吾道之有祖宗尚矣。但支竺相遠傳
之者不眞。致令聖人之徳不甚明効。加之暴
君嫉善毀棄大教。而佛子不善屬書。妄謂其
祖絶於二十四世。乃生後世者之疑。聖徳益
屈。余嘗慨之。適因治書。乃得衆賢所道祖宗
之事凡十家。故并其人。列爲宗證傳云爾
月支國沙門竺大力者。蓋第二十三祖鶴勒
那之弟子也。性素聰晤。能通大小乘學。其國
號爲三藏。以漢獻帝之世至乎雒邑。嘗與沙
門康孟詳。譯正二本起經。一日所館有白光
一道忽發於前。大力斂容曰。此光乃我師鶴
勒那入滅之相也。衆異之遂以聞帝。帝即命
誌之。其時已丑歳也。尋游江南。適値孫權
稱王於建康方嚮佛法。乃置寺禮沙門康僧
會於其國。僧會初見大力。甚不徳之。尋用問
答。遂相推重。因曰。仁者何師乃能如是。大力
曰。我師鶴勒那。故得此妙悟。乃通他心。僧會
曰。鶴勒之徒如師利智凡幾何人。復有過之
者乎。大力曰。似我之儔三千。若其頴達離倫
唯一上人耳。號師子比丘。其人密受正法與
師繼世。方揚化於北天竺國。僧會遂引見於
呉主。稱道其異。呉主乃問力曰。孤忝此有土。
國祚其有幾何。力遂説偈答之曰。清宵喫飯。
雲間闘走。十四年末。必逢猪口。當時權不曉
其言。而亦甚禮之。大力留呉久之。及權死其
子亮即位。益相見問。而言皆有効驗。大力尋
至孫休之世庚辰歳復還西域
中印度沙門曇摩迦羅者。以魏黄初壬寅之
三年。至乎許昌。初視僧威儀不整頗歎之。謂
其不識法律。當時許昌有僧曰光璨者。賢於
其衆能善遇之。乃禮而問迦羅曰。師於西國
所見何者勝師。乃以何法住持。幸以見教。迦
羅曰。西土凡有二大勝僧。一曰摩拏羅。二曰
鶴勒那。我皆禮遇。二大士者皆傳正法以法
住持。預其衆者寡不莊整。然二大士倶得聖
道。而異徳皆不可測。摩拏羅者。始於那提
國以神通力一鼓其腹。乃能威伏百萬惡象。
及其出家。教化於西印度。於其國辨塔指泉。
| 皆有驗効 | 事具其 本傳 | 鶴勒那乃其繼世之弟子 |
之。將分去其舍利。鶴勒那復能示現。説偈誡
| 之。不容其分 | 偈亦具 其本傳 | 光璨曰。其滅度久耶近 |
此同乎。迦羅曰。號謂雖異。而氣候不別也。遂
説五天竺之暦數云云。迦葉尋亦西還。光璨
即傳其事。後之爲僧傳者。得以書之
中天竺國沙門支彊梁樓者。實得果不測之
人也。方前魏陳留王曹奐之世至洛。初館于
白馬寺。蓋景元二年之辛巳也。是時魏室方
危。奐輩憂之。聞支彊異僧。數從問其國之盛
衰。支彊遂爲奐説偈曰。二公頼虚位。獼猴正
當路。五人抱一雞。雞鳴猴不措。及奐去支彊
復説偈曰。二人好好去。兩兩歳平安。女子生
河内。朱輪上進壇。當時雖不曉其説。而後
皆驗之。尋會曇諦康僧鎧曇松白。延諸沙門
翻譯衆經。一曰。支彊謂諸僧曰。我在西時。嘗
往罽賓國至葱塗源。入其象白山。行之極遠。
俄見一茅茨。居僧甚老。有弟子事之。我乃就
而禮之。因問之曰。仁者居此幾久。名字謂誰
其僧曰。我號達磨達者也。本北天竺之人。初
從波梨迦比丘受學。晩遇師子尊者。爲之出
世之師。自彌羅崛王起難横害師子。而我遂
隱此。久已謝絶人世。豈意復得與汝相遇。然
我其聞其名。及是益更敬之。復問師子尊者。
誠知其無辜被害。然其所傳之法爲何宗乘。
方欲訪其端由。而未嘗得之。今幸遇仁者。可
得而聞乎。達磨達曰。昔如來用教乘而普傳
衆聖。獨以最上乘心印微妙正法付囑摩訶
迦葉。迭傳至我師子尊者。然師子知其自不
免難。方其存時預以付我同學號婆舍斯多
者。復授衣爲信。斯多當時遵師之命。即往化
| 於南天竺。支彊然之。曰我亦嘗會是師 | 婆舍斯 多也 |
佛至乎二十五祖婆舍斯多。乃此支彊梁樓
之所譯也。中天竺國沙門婆羅芬多者。亦神
異不測人也。或謂其前身爲龍。以聽經故得
今所生。齊王嘉平二年庚午至洛。洛僧多從
其重受大戒。及晋武大始乙酉之元年。會其
弟子曰。摩迦陀復來。芬多因問曰。汝在西時
頗游北天竺耶。或謂師子尊者無辜爲其國
王所戮是乎。今復有傳法者與其相繼耶。摩
迦陀曰然。師子誅死今已二十三白。有沙門
號婆舍斯多者。本罽賓國人。先難得其付法
授衣。即日去之。方於中天竺大隆佛事。其國
王迦勝甚器重之。雖外道強辯者。皆亦屈伏。
與王辯其苑中業泉。國人異之。復號爲婆羅
| 多那 | 事見其 本傳 | 芬多謂其弟子曰。我亦知之。適 |
寺。後有沙門號賢朗法師者。得於其寺乃傳
| 于世 | 以芬多到中國在齊王之世。則當列支彊 之前。爲其始顯於晋太始中故次之也 |
氏。甘露飯王之後。少時出家。本國度爲沙彌。
受業於大禪師佛大先。極聰明隸。業習誦凡
一日敵衆人一月所爲。尤以禪業自任。嘗與
僧伽達多共游罽賓國。達多始未測其人。一
日達多禪坐於密室。忽覩跋陀在前。驚而問
曰。何來。跋陀曰。暫往兜率致敬彌勒。即隱不
見達多異之。他日以是問之。乃知其已得不
還果。會秦僧智嚴同在罽賓。嚴因懇請跋陀
偕來諸夏。傳授禪法。其師佛大先。時亦在罽
賓。因謂智嚴曰。弘持禪法跋陀其人也。遂
與智嚴東來。初至長安與羅什相遇甚善。嘗
謂什公曰。君所釋不出人意。而特致高名何
耶。什曰。吾年老故爾。何必能稱美談。跋陀議
論多高簡。頗爲什之徒所忌。其後因自言。玄
見五舶自其國來。其弟子復言。自得阿那含
果。跋陀不即驗問。以此致謗。秦僧以跋陀爲
誑。衆遂擯之不容同處。跋陀即日與其弟子
慧觀等出關南適廬山。而慧遠法師素聞其
名。見跋陀至待之甚善。因致書秦王。爲其解
擯。遂請跋陀出其禪經同譯。譯成遠爲之序。
因問跋陀曰。天竺傳法諸祖凡有幾何。跋陀
曰。西土傳法祖師。自大迦葉直下相承。凡有
二十七人。其二十六祖近世滅度。號不如密
多者。所出其繼世弟子曰般若多羅者。方在
| 南天竺盛行教化。吾嘗遇之 | 般若尚在達磨多 羅未繼世作祖故 |
| 未稱之。寶林傳所稱跋 陀説其祖事與此並同 | 會其西之江陵。遠公未 |
相將同還都下。住道場寺。卒於本寺。當元嘉
六年春秋七十有一
僧祐者。本齊人。歸梁以持律知名。嘗著出三
藏記。其薩婆多部相承傳目録。曰婆羅多羅
| 二十 五祖 | 弗若密多 | 二十 六祖 | 不若多羅 | 二十 七祖 | 達磨多羅 | 二 十 |
| 八 祖 | 祐尋終於梁 |
于鄴都。專務翻譯。及高氏更魏稱齊。耶舍乃
益譯出衆經。初與處士萬天懿者。共譯出尊
勝菩薩無量門陀羅尼經。天懿嘗問耶舍曰
西土頗有大士奉此教乎。耶舍曰。西國諸祖
二十七大士。皆亦受持。然其二十七祖號般
若多羅。所出繼世弟子曰達磨多羅者。昔當
此明帝正光元年。至此雒陽。其人亦善此經。
萬天懿曰。然此大士我亦聞其當於祖位傳
佛正法。不悉其後復有繼之者乎。耶舍遂説
偈而答天懿曰。尊勝今藏古。無肱又有肱。龍
來方受寶。奉物復嫌名。天懿復問如前。耶
舍又説偈曰。初首不稱名。風狂又有聲。人來
不喜見。白寶初平平。天懿復聞。耶舍復説偈
曰。自起求無礙。師傳我設繩。路上逢僧禮。脚
下六支生。天懿復問。耶舍復説偈曰。三四金
無我。隔水受心燈。尊號過諸量。徒瞋不起憎。
天懿復間。耶舍復説偈曰。奉物何曾奉。言勤
又不勤。唯書四句偈。將勸瑞田人。天懿復問。
耶舍復説偈曰。心裏能藏事。説向漢江濱。湖
波探一月。將照二三人。天懿復問。耶舍復説
偈曰。領得珍勤語。離郷日日敷。米梁移近路。
餘算脚天徒。天懿復問。耶舍曰。前所記者。將
有國徳間生。吾不復語。然其後之事。爲汝
并以六偈記之。其一曰。艮地生玄旨。通尊媚
亦尊。比肩三九族。足下一屯分。其二曰。靈集
媿天恩。生牙二六人。法中無氣味。石上有功
勳。其三曰。本是大蟲男。迴成師子談。官家封
馮嶺。同詳三十三。其四日。九女出人倫。八箇
絶婚姻。朽床添六脚。心祖衆中尊。其五曰。走
戊與潮隣。媥烏子出身。二天雖有感。三化寂
無塵。其六曰。説少何曾少。言流又不流。草若
除其首。三四繼門修。復謂天懿曰。吾滅度後
凡二百八十年。是國有大王者。善治其民。風
俗安樂。前之所記賢聖。相次皆出。大益群品。
然因一勝師始開其甘露門。而致後如此。萬
天懿即從耶舍譯其讖偈。耶舍復出其所謂
二十七祖與般若多羅之繼世弟子二十八
| 祖。菩提達磨之事者。與天懿正之 | 亡當時爲 書之名 | 耶 |
簡文帝聞之。因使臣劉縣運往齊取其書歸
| 國。詔沙門寶唱。編入續法記 | 梁簡文。當齊有 國。方一戴餘即 |
| 崩。然其死阨在賊臣暴亂之際。乃暇求法事耶。豈先 此因使北聘已得是書手。又不見寶唱作續法記年月尚 |
| 疑之。但取其文字。自北而傳南。 其來有因。且從舊録而筆之耳 | 然自七佛至乎 |
也。西域沙門犍那者。不知其果何國人。亦不
詳何時至於中國也。唐天寶中。會河南尹李
常者。得三祖璨大師舍利。遂集沙門於其家。
置齋落之。而犍那與焉。李常因問犍那曰。天
竺禪門祖師多少。犍那曰。自迦葉直至般若
多羅。凡有二十七祖。若叙師子尊者傍出。達
磨達之四世二十二人。總有四十九祖若從
七佛至。此璨大師。不括横枝凡有三十七
祖。常又問席間他僧曰。余嘗見祖圖。或引
五十餘祖。至其支派差殺。宗族不定。或但有
空名。此何以然。適有六祖弟子曰智本禪師
者。對曰。斯蓋後魏之世佛法毀廢。當時沙門
有曰曇曜者。於倉卒間單録諸祖名目。不暇
全寫。懷之亡于山澤。及魏之文成復教。前後
歴三十載。至孝文帝之世。曇曜乃進爲僧統。
尋出其事授衆沙門。修之目爲付法藏傳。其
差誤亡逸。始自曇曜之所致也。犍那後不知
所終
裴休。字公美。事唐。會昌中以兵部侍郎御史
大夫同平章事。號爲名相。撰圭峯密師傳法
碑曰。釋迦如來最後以法眼付大迦葉。令祖
祖相傳別行於世。非私於迦葉而外人天聲
聞菩薩也。自大迦葉至於達磨。凡二十八世。
達磨傳可。可傳璨。璨傳信。信傳忍。忍傳能爲
六祖
劉昫。字耀遠。涿州歸義人也。天祐中。始以軍
事衙推仕。及開運初。授司空平章事。又監修
國史。故其撰唐書神秀傳曰。昔後魏末有僧
達磨者。本天竺國王子。以護國出家入南海
得禪宗妙法。自釋迦相傳有衣鉢爲記。世相
付授。初來至梁詣武帝。帝問以有爲之事。達
磨不悦乃之魏。隱於嵩山少林寺而卒。其年
魏使宋雲。於葱嶺迴見之。門徒發其墓。但見
衣履而已。達磨傳慧可。慧可傳僧璨。僧璨傳
道信。道信傳弘忍。弘忍傳慧能神秀。昫卒於
宋太保
| 傳法正宗記卷第九 | 終 |
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