大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

續傳燈録 (No. 2077_ ) in Vol. 51

[First] [Prev+100] [Prev] 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

谷隱靜顯禪師法嗣四人
  石門政禪師白水宗月禪師
興陽浩禪師谷隱誾禪師已上四
人無録
龜山津禪師法嗣二人
  普照齊禪師
嶽麓祖曇禪師已上二
人無録
仰山&T077350;禪師法嗣二人
  仰山普禪師天寧蘊禪師已上二
人無録
昭覺純白禪師法嗣四人
  信相宗顯禪師一人
見録
鐵像嵩禪師
成都安象禪師
龍頃懷宗禪師已上三
人無録
廣利易禪師法嗣一人
  龍興順禪師無録
馬祖儼菴主法嗣一人
  資教希則禪師無録
大潙瑃禪師法嗣五人
  中巖蘊能禪師
雲頂宗印禪師已上二
人見録
乾元希式禪師
靈峯了眞禪師
天眞法空禪師已上三
人無録
薦福英禪師法嗣五人
  等覺普明禪師一人
見録
妙果徳圓禪師
鶴林智璘禪師崇寧慶舒禪師
密嚴善忠禪師已上四
人無録
泐潭乾禪師法嗣一十八人
  龍牙宗密禪師圓通道旻禪師
天童普交禪師東禪從密禪師
勝因咸靜禪師二靈知和菴主
興化可都禪師
道吾楚芳禪師已上八
人見録
雪峯有需禪師
資福郁禪師景徳良玉禪師
薦福眞禪師開福徳筠禪師
南岡照禪師雲居如山禪師
石霜楚蟾禪師木平覺澄禪師
資福省悟禪師已上十
人無録
開先瑛禪師法嗣一十六人
  大潙海評禪師
慈氏瑞仙禪師已上二
人見録
道林法照禪師
光孝文璟禪師游地汝英禪師
三植灌冲禪師寶蓋用興禪師
天寧宗順禪師靈山慧浩禪師
淨土希禪師黄檗道欽禪師
九仙次岸禪師正法無照禪師
廬山智通禪師龍牙宗密禪師
徳山聲絶禪師已上十四
人無録
圓通僊禪師法嗣四人
  淨光了威禪師
明招文慧禪師已上二
人見録
祥符立禪師
浮山法眞禪師已上二
人無録
慧力昌禪師法嗣四人
  慧力洞源禪師一人
見録
福勝常極禪師
慧燈擇英禪師
雲溪文慶禪師已上三
人無録
續傳燈録卷第二十六目録





續傳燈録卷第二十六
大鑑下第十五世
兜率悦禪師法嗣
隆興府兜率慧照禪師。南安郭氏子。上堂。龍
安山下道路縱横。兜率宮中樓閣重疊。雖非
天上不是人間。到者安心全忘諸念。善行者
不移雙足。善入者不動雙扉。自能笑傲煙蘿。
誰管坐消歳月。既然如是。且道向上還有事
也無。良久曰。莫教推落岩前石。打破下方遮
日雲。上堂擧拂子曰。端午龍安亦鼓橈。青山
雲裏得逍遙。飢餮渇飮無窮樂。誰愛爭先奪
錦標。却向乾地上划船。高山頭起浪。明椎玉
鼓暗展鐵旗。一盞菖蒲茶。數箇沙糖粽。且移
取北欝單越來。與南閻浮提鬪額看。撃禪床
下座。上堂。兜率都無伎倆。也効諸方榜樣。五
日一度陞堂。起動許多龍象。禪道佛法又無。
到此將何供養。須知達磨西來分付一條拄
枝。乃拈起曰。所以道。爾有拄杖子我與爾拄
杖子。爾無拄杖子我奪爾拄杖子。且道那箇
是賓句。那箇是主句。若斷得去即途中受用。
若斷不得且世諦流布。乃抛下拄杖
撫州府疎山了常禪師。僧問。如何是疎山爲
人底句。師曰。懷中玉尺未輕擲。袖裏金椎劈
面來。上堂。等間放下佛手掩不住。特地收來
大地絶纖埃。向君道莫疑猜。處處頭頭見善
財。鎚下分明如得旨。無限勞生眼自開
丞相張商英居士。字天覺號無盡。年十九應
擧入京。道由向氏家。向預夢神人報曰。明日
接相公。凌晨公至。向異之。勞問勤腆。乃曰。
秀才未娶當以女奉灑掃。公謙辭再三。向曰。
此行若不了當。吾亦不爽前約。後果及第。乃
娶之。初任主簿。因入僧寺。見藏經梵夾。金字
齊整。乃怫然曰。吾孔聖之書。不如胡人之教。
人所仰重。夜坐書院中研墨吮筆。憑紙長吟
中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深何不睡去。公
以前意白之。正以著無佛論。向應聲曰。既是
無佛何論之有。當須著有佛論。始得。公疑其
言遂已之。後訪一同列。見佛龕前經卷乃問
曰。此何書也。同列曰。維摩詰所説經。公信手
開卷閲。到此病非地大亦不離地大處。嘆曰。
胡人之語亦能爾耶。問此經幾卷。曰三卷。乃
借歸閲次向氏問。看何書。公曰。維摩詰所説
經。向曰。可熟讀此經然後著無佛論。公悚然
異其言。由是深信佛乘留心祖道。元祐六年
爲江西漕首謁照覺總禪師。覺詰其所見處
與己符合乃印可。覺曰。吾有得法弟子住玉
溪。乃慈古鏡也。亦可與語。公復因按部過分
寧。諸禪&T051759;之。公到先致敬玉溪慈。次及諸山
最後問兜率悦禪師。悦爲人短小。公曾見龔
徳莊説其聰明可人。乃曰。聞公善文章。悦大
笑曰。運使失却一隻眼了也。從悦臨濟九世
孫。對運使論文章。政如運使對從悦論禪也。
公不然其語。乃強屈指曰。是九世也。問玉溪
去此多少。曰三十里。曰兜率聻。曰五里。公是
夜乃至兜率。悦先一夜夢日輪昇天被悦以
手搏取。乃説與首座曰。日輪運轉之義。聞張
運使非久過此。吾當深錐痛箚。若肯回頭則
吾門幸事。座曰。今之士大夫受人取奉慣。恐
其惡發別生事也。悦曰。正使煩惱秖退得
我院也別無事。公與悦語次稱賞東林。悦未
肯其説。公乃題寺後擬瀑軒詩。其略曰。不向
廬山尋落處。象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯
東林也。公與悦語至更深。論及宗門事。悦曰
東林既印可運使。運使於佛祖言教有少疑
否。公曰有。悦曰。疑何等語。公曰。疑香嚴獨
脚頌。徳山拓鉢話。悦曰。既於此有疑其餘安
得無邪。秖如巖頭言末後句。是有邪是無邪。
公曰有。悦大笑便歸方丈閉却門。公一夜睡
不穩。至五更下床。觸翻溺器。乃大徹。猛省前
話。遂有頌曰。鼓寂鐘沈拓鉢回。巖頭一拶語
如雷。果然秖得三年活。莫是遭他授記來。遂
扣方丈門曰。某已捉得賊了。悦曰。贓在甚處。
公無語。悦曰。都運且去來日相見。翌日公遂
擧前頌。悦乃謂曰。參禪秖爲命根不斷依語
生解。如是之説公已深悟。然至極微細處。使
人不覺不知墮在區宇。乃作頌證之曰。等閑
行處歩歩皆如。雖居聲色寧滯有無。一心靡
異萬法非殊。休分體用莫擇精粗。臨機不礙
應物無拘。是非情盡凡聖皆除。誰得誰失何
親何疎。拈頭作尾指實爲虚。翻身魔界轉脚
邪途。了無逆順不犯工夫。公邀悦至建昌。途
中一一伺察有十頌叙其事。悦亦有十頌酬
之。時元祐八年八月也。公一日謂大慧曰。余
閲雪竇拈古。至百丈再參馬祖因縁。曰大冶
精金應無變色。投卷嘆曰。審如是豈得有臨
濟今日耶。遂作一頌曰。馬祖一喝大雄峯。深
入髑髏三日聾。黄蘗聞之驚吐舌。江西從此
立宗風。後平禪師致書云。去夏讀臨濟宗派。
乃知居士得大機大用。且求頌本。余作頌寄
之曰。吐舌耳聾師已曉。鎚胸秖得哭蒼天。盤
山會裏翻筋斗。到此方知普化顛。諸方往往
以余聰明博記少知余者。師自江西法窟來
必辯優劣試爲老夫言之。大慧曰。居士見處
與眞淨死心合。公曰。何謂也。大慧擧眞淨頌
曰。客情歩歩隨人轉。有大威光不能現。突然
一喝雙耳聾。那吒眼開黄蘗面。死心拈曰。雲
巖要問雪竃。既是大冶精金應無變色。爲什
麼却三日耳聾。諸人要知麼。從前汗馬無人
識。秖要重倫蓋代功。公拊几曰。不因公語爭
見眞淨死心用處。若非二大老難顯雪竇馬
師爾。公於宣和四年十一月黎明口占遺表
命子弟書之。俄取枕擲門窓上。聲如雷震衆
視之已薨矣。公有頌古行于世。茲不復録
泐潭準禪師法嗣
隆興府雲巖典牛天游禪師。成都鄭氏子。初
試郡庠。復往梓州試。二處皆與貢籍。師不敢
承。竄名出關。適會山谷道人西還。因見其風
骨不凡議論超卓。乃同舟而下。竟往廬山投
師剃髮不改舊名。首參死心不契。遂依湛堂
於泐潭。一日潭普説曰。諸人苦苦就準上座
覓佛法。遂拊膝曰。會麼。雪上加霜。又拊膝
曰。若也不會豈不見。乾峯示衆曰。擧一不得
擧二。放過一著落在第二。師聞脱然頴悟。出
世雲蓋。次遷雲巖。嘗和忠道者牧牛頌曰。兩
角指天。四足踏地。拽斷鼻繩。放甚屎屁。張無
盡見之甚撃節。後退雲巖過廬山。棲賢主翁
意不欲納。乃曰。老老大大正是質庫中典牛
也。師聞之述一偈而去曰。質庫何曾解典牛。
秖縁價重實難酬。想君本領無多子。畢竟難
禁這一頭。因菴于武寧。扁曰典牛。終身不出
塗毒見之已九十三矣。上堂卓拄杖曰。久雨
不晴箚。金烏飛在鐘樓角。又卓一下曰。猶在
殼。復卓曰。一任衲僧名邈。上堂。馬祖一喝百
丈蹉過。臨濟小厮兒。向糞掃堆頭拾得一隻破
草鞋。胡喝亂喝。師震聲喝曰。喚作胡喝亂喝
得麼。上堂。象骨輥毬能已盡。玄沙斫牌伎亦
窮。還知麼。火星入袴口。事出急家門。上堂。
三百五百銅頭鐵額。木笛横吹誰來接拍。時
有僧出。師曰。也是賊過後張弓。上堂。寶峯有
一訣。對衆分明説。昨夜三更前。烏龜呑却鼈。
冬至令節上堂。晷運推移日南長至。布裩不
洗無來換替。大小玉泉無風浪起。雲巖路見
不平。直下一鎚粉碎遂高聲曰。看脚下。上堂
擧。梁山曰。南來者與爾三十棒。北來者與爾
三十棒。然雖與麼未當宗乘。後來琅邪和尚
道。梁山好一片眞金捋作頑鐵賣却。琅邪則
不然。南來者與爾三十棒。北來者與爾三十
棒。從教天下貶剥。師拈曰。一人能舒不能卷。
一人能卷不能舒。雲巖門下一任南來北來。
且恁麼過。驀然洗面摸著鼻頭却來與爾三
十。上堂。日可冷月可熱。衆魔不能壞眞説。作
麼生是眞説。初三十一中九下七。若信不及。
雲巖與汝道破。萬人齊指處。一雁落寒空。病
起上堂擧。馬大師日面佛月面佛。後來東山
演和尚頌曰。了鬟女子畫蛾眉。鸞鏡臺前語
似癡。自説玉顏難比並。却來架上著羅衣。師
曰。東山老翁滿口讃歎則故是。點檢將來未
免有郷情在。雲巖又且不然。打殺黄鶯兒。莫
教枝上啼。幾回驚妾夢。不得到遼西
潭州三角智堯禪師上堂。掜土定千鈞。秤頭
不立蠅。箇中些子事。走殺嶺南能。還有薦得
底麼。直饒薦得也是第二月
法雲杲禪師法嗣
隨州洞山辯禪師上堂。不是心不是佛不是
物。鑚天子鷂遼天鶻。不度火不度水不度爐。
離弦箭發沒回途。直饒會得十分去。笑倒西
來碧眼胡
東京慧海儀禪師上堂。無相如來示現身。破
魔兵衆絶纖塵。七星斜映風生處。四海還歸
舊主人。諸仁者。大迦葉靈山會上見佛拈花
投機微笑。須菩提聞佛説法深解義趣涕涙
悲泣。且道笑者是哭者是。不見道。萬派横流
總向東。超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上。
一箭雙雕落碧空。上堂擧。潙山坐次仰山問
和尚百年後有人問先師法道如何秖對。潙
曰。一粥一飯。仰曰。前面有人不肯又作麼生。
潙曰。作家師僧。仰便禮拜。潙曰。逢人不得錯
擧。師曰。自古及今多少人下語。道嚴而不威
恭而無禮。横按拄杖竪起拳頭。若秖恁麼却
如何知得他父子相契處。山僧今日也要諸
人共知。莫分彼我。彼我無殊。困魚止濼病鳥
棲蘆。逡巡不進泥中履。爭得先生一卷書
西蜀鑾法師通大小乘。佛照謝事居景徳。師
問照曰。禪家言多不根何也。照曰。汝習何經
論。曰諸經粗知頗通百法。照曰。秖如昨日雨
今日晴。是甚麼法中收。師懵然。照擧癢和子
撃曰。莫道禪家所言不根好。師憤曰。昨日雨
今日晴畢竟是甚麼法中收。照曰。第二十四
時分不相應法中收。師恍悟即禮謝。後歸蜀
居講會以直道示徒不泥名相。而衆多引去。
遂説偈罷講曰。衆賣華兮獨賣松青青顏色
不如紅。算來終不與時合。歸去來兮翠藹中。
由是隱居二十年。道俗追慕復命演法。笑答
偈曰。遁迹隱高峯。高峯又不容。不如歸錦里。
依舊賣青松。衆列拜悔過。兩川講者爭依

文殊能禪師法嗣
常徳府徳山瓊禪師。受請日上堂曰。作家撈
籠不肯住。呼喚不回頭。爲甚麼從東過西。自
代曰。後五日看
昭覺純白禪師法嗣
成都府信相宗顯正覺禪師。潼川王氏子。少
爲進士有聲。嘗晝掬溪水爲戲。至夜思之。遂
見水泠然盈室。欲汲之不可。而塵境自空。曰
吾世網裂矣。往依昭覺得度具滿分戒後隨
衆咨參。覺一日問師。高高峯頂立深深海底
行。汝作麼生會。師於言下頓悟曰。釘殺脚跟
也。覺拈起拂子曰。這箇又作麼生。師一笑而
出。服勤七祀。南遊至京師歴淮浙。晩見五祖
演和尚於海會。出問。未知關棙子。難過趙州
橋。趙州橋即不問。如何是關棙子。祖曰。汝且
在門外立。師進歩一踏而退。祖曰。許多時茶
飯元來也有人知滋味。明日入室。祖云。爾便
是昨日問話底僧否。我固知爾見處。秖是未
過得白雲關在。師珍重便出。時圓悟爲侍者。
師以白雲關意扣之。悟曰。爾但直下會取。師
笑曰。我不是不會。秖是未諳。待見這老漢共
伊理會一上。明日祖往舒城。師與悟繼往。適
會於興化。祖問師。記得曾在郡裏相見來。師
曰全火秖候。祖顧悟曰。這漢饒舌。自是機縁
相契。遊廬阜回。師以高高峯頂立深深海底
行所得之語告五祖。祖曰。吾嘗以此事詰先
師先師云。我曾問遠和尚。遠曰。猫有歃血之
功虎有起屍之徳。非素達本源不能到也。師
給侍之久。祖鍾愛之。後辭西歸。爲小參復以
頌送曰。離郷四十餘年。一時忘却蜀語。禪人
回到成都。切須記取魯語。時覺尚無恙。師再
侍之名聲藹著。遂出住長松遷保福信相。僧
問。三世諸佛六代祖師總出這圈&T046565;不得。如
何是這圈&T046565;。師曰。井欄唇。上堂擧。仰山問中
邑。如何是佛性義。邑曰。我與爾説箇譬喩汝
便會也。譬如一室有六窓。内有一獼猴。外有
獼猴從東邊喚狌狌獼猴即應。如是六窓倶
喚倶應。仰乃禮拜。適蒙和尚指示。某有箇疑
處。邑曰。爾有甚麼疑。仰曰。秖如内獼猴睡
時。外獼猴欲與相見又作麼生。邑下禪床執
仰山手曰。狌狌與爾相見了。師曰。諸人要見
二老麼。我也與爾説箇譬喩。中邑大似箇金
師。仰山將一塊金來。使金師酬價。金師亦盡
價相酬。臨成交易。賣金底。更與貼秤。金師雖
然闇喜。心中未免偸疑。何故若非細作定是
賊贓。便下座
大潙瑃禪師法嗣
眉州中巖慧目蘊能禪師。本郡呂氏子。年二
十二於村落一富室爲校書。偶遊山寺見禪
册閲之似有得。即裂冠圓具一鉢遊方。首參
寶勝澄甫禪師。所趣頗異。至荊湖謁永安喜
眞如哲徳山繪。造詣益高。迨抵大潙。潙問。上
座桑梓何處。師曰。西川。曰我聞西川有普賢
菩薩示現是否。師曰。今日得瞻慈相。曰白象
何在。師曰。牙爪已具。曰還會轉身麼。師提坐
具繞禪床一匝。潙曰。不是。這箇道理。師趨
出。一日潙爲衆入室。問僧。黄巣過後還有人
收得劍麼。僧竪起拳。潙曰。菜刀子。僧曰。爭
奈受用不盡。潙喝出。次問師。黄巣過後還有
人收得劍麼。師亦竪起拳。潙曰。也秖是菜刀
子。師曰。殺得人即休。遂近前欄胸築之。潙
曰。三十年弄馬騎。今日被驢子撲。後還蜀。庵
於舊址。應四衆之請出住報恩。上堂。龍濟道。
萬法是心光。諸縁唯性曉。本無迷悟人。秖要
今日了。師曰。既無迷悟了箇甚麼。咄。上堂
擧。雪峯一日普請般柴。中路見一僧遂擲下
一段柴曰。一大藏教秖説這箇。後來眞如哲
道。一大藏教不説這箇。據此二尊宿説話是
同是別。山僧則不然。竪起拂子曰提起則如
是我聞。放下則信受奉行。室中問崇眞氈頭。
如何是爾空劫已前父母。眞領悟曰。和尚且
低聲。遂獻投機頌曰。萬年倉裏曾飢饉。大海
中住儘長渇。當初尋時尋不見。如今避時避
不得。師爲印可。一日與黄提刑弈棋次。黄問。
數局之中無一局同。千著萬著則故是。如何
是那一著。師提起棋子示之。黄佇思。師曰。不
見道。從前十九路迷殺幾多人。師住持三十
餘年。凡説法不許録其語。臨終書偈趺坐而
化。闍維時暴風忽起煙所至處皆雨設利。道
俗斸其地皆得之。心舌不壞。塔于本山
懷安軍雲頂寶覺宗印禪師上堂。古者道識
得橙子周匝有餘。又道識得橙子天地懸殊。
山僧總不恁麼識得橙子是甚麼閑家具。一
日普説罷。師曰。諸子未要散去。更聽一偈。乃
曰。四十九年。一場熱鬨。八十七春。老漢獨
弄。誰少誰多。一般作夢。歸去來兮。梅梢雪
重言訖下座倚杖而逝
饒州薦福英禪師法嗣
福州等覺普明禪師。開堂日上首白槌罷。師
良久普視大衆曰。奇哉妙哉。是諸人還於此
觀得麼。若實於此觀得。盡十方世界更無微
毫許法可與。爲見爲聞。亦無纖芥許法可與
爲對爲待。可謂露裸裸赤灑灑。若觀不得定
是根塵結縛未解。凡聖情量不脱。終日只在
是非得失裏轉倒。有什麼用處。衆中莫有超
然獨脱灑落底衲僧麼。無妨出來與爾證明。
僧問。如何是奪人不奪境。師曰。風清月白。僧
云。如何是奪境不奪人。師曰。灰頭土面。僧
云。如何是人境倶不奪。師曰。海晏河清。僧
云。如何是人境兩倶奪。師曰。水泄不通。問如
何是賓中賓。師曰。伶俜更苦辛。僧云。如何是
賓中主。師曰。問處甚分明。僧云。如何是主中
賓。師曰。垂手入紅塵。僧云。如何是主中主。
師曰。寶劍當胸。僧云。賓主已蒙師指示。向上
宗乘事若何。師曰。且待別時來。乃曰。休休。
直饒問若聯珠答如瓶瀉。於道遠之遠矣。何
謂也。若論此事一大藏教更不能詮。三世諸
佛唯是自得輝今耀古。忘見絶知彌滿十虚。
定有方所。秖爲情生智隔想變體殊。於日用
間不能自覺。所以勞他先徳迴首塵勞。開方
便門示眞實相。方便門已八字打開了。也還
有入得底麼。若向這裏入得。便能持實相印。
建大法幢。出沒縱横卷舒自在。直饒到此猶
落建化門庭。未爲衲僧徑要一路。作麼生是
徑要一路。良久曰。肯重不得全卸却方爲妙。
珍重
泐潭乾禪師法嗣
潭州龍牙宗密禪師。豫章人。僧問。如何是佛。
師曰莫寐語。問如何是一切法。師曰。早落第
二。上堂大衆集。師曰。已是團欒不勞雕琢。歸
堂喫茶。上堂。休把庭華類此身。庭花落後更
逢春。此身一往知何處。三界茫茫愁殺人
江州圓通道旻圓機禪師。世稱古佛。興化蔡
氏子。母夢呑摩尼寶珠有孕。生五歳足不履
口不言。母抱遊西明寺見佛像。遽履地合爪
稱南無佛仍作禮。人大異之。及官學大梁。依
景徳寺徳祥出家試經得度。遍往參激皆染
指。親潙山喆禪師最久。晩慕泐潭往謁。潭見
默器之。師陳歴參所得不蒙印可。潭擧世尊
拈華迦葉微笑語以問。復不契。後侍潭行次。
潭以拄杖架肩長嘘曰。會麼。師擬對。潭便打。
有頃復拈草示之曰。是甚麼。師亦擬對。潭遂
喝。於是頓明大法。作拈華勢。乃曰。這回瞞旻
上座不得也。潭挽曰。更道更道。師曰。南山起
雲北山下雨。即禮拜。潭首肯。後開法灌溪。次
居圓通。以符道濟禪師之記。學者嚮臻。朝廷
聞其道。會宰臣復爲之請錫以命服與圓機
號。上堂。諸佛出世無法與人。秖是抽釘拔楔
除疑斷惑。學道之士不可自謾。若有一疑如
芥子許。是汝眞善知識。喝一喝曰。是甚麼切
莫刺腦入謬盆
慶元府天童普交禪師。郡之萬齡畢氏子。幼
頴悟未冠得度。往南屏聽台教。因爲檀越修
懺摩。有問曰。公之所懺罪爲自懺邪爲他懺
邪。若自懺罪罪性何來。若懺他罪他罪非汝
烏能懺之。師不能對。遂改服遊方。造泐潭。足
纔踵門。潭即呵之。師擬問。潭即拽杖逐之。一
日忽呼師至丈室曰。我有古人公案。要與爾。
商量。師擬進語。潭遂喝。師豁然領悟乃大笑。
潭下繩床執師手曰。汝會佛法邪。師便喝復
拓開。潭大笑。於是名聞四馳學者宗仰。後歸
桑梓留天童掩關却掃者八年。寺偶虚席。郡
僚命師開法。恐其遁。預遣吏候于道。故不得
辭。受請日上堂曰。咄哉黄面老。佛法付王臣。
林下無情客。官差逼殺人。莫有知心底爲我
免得麼。若無不免將錯就錯。便下座。師凡見
僧來必叱曰。楖栗未擔時爲汝説了也。且道
説箇甚麼。招手洗鉢拈扇張弓。趙州柏樹子。
靈雲見桃花。且擲放一邊。山僧無恁麼間唇
吻與爾打葛藤。何不休歇去。拈拄杖逐之。宣
和六年三月二十日沐浴陞堂説偈脱然示
寂。偈曰。寶杖敲空觸處春。箇中消息特彌
綸。昨宵風動寒巖冷。驚起泥牛耕白雲。壽七
十七。臘五十八
福州東禪祖鑑從密禪師。汀州人也。上堂。開
口不是禪。合口不是道。踏歩擬進前。全身落
荒草
楚州勝因戲魚咸靜禪師。本郡高氏子。上堂。
遊遍天下當知寸歩不曾移。歴盡門庭家家
竃底少煙不得。所以肩筇峭履乘興而行。掣
釣沈絲任性而住。不爲故郷田地好。因縁熟
處便爲家。今日信手拈來。從前幾曾計較。不
離舊時科段。一回擧著一回新。明眼底瞥地
便回。未悟者識取面目。且道如何是本來面
目。良久曰。前臺花發後臺見。上界鐘聲下界
聞。以拂子撃禪床下座。上堂擧。世尊在摩竭
陀國爲衆説法。是時將欲白夏。乃謂阿難曰。
諸大弟子人天四衆我常説法不生敬仰。我
今入因沙臼室中坐夏九旬。忽有人來問法
之時。汝代爲我説一切法不生一切法不滅。
言訖掩室而坐。師召大衆曰。釋迦老子初成
佛道之時。大都事不獲已。纔方成箇保社。便
生退倦之心。勝因當時若見。將釘釘却室門。
教他一生無出身之路。免得後代兒孫遞相
倣効。不見道。若不傳法度衆生。是不名爲報
恩者。撃拂子下座。後晦處漣漪之天寧示微
疾。書偈曰。弄罷影戲。七十一載。更問如何。
回來別賽。置筆而逝
慶元府二靈知和庵主。蘇臺玉峯張氏子。兒
時嘗習坐垂堂。堂傾父母意其必死。師瞑目
自若因使出家年滿得度。趨謁泐潭。潭見乃
問作甚麼。師擬對。潭便打。復喝曰。爾喚甚麼
作禪師驀領旨。即曰。禪無後無先。波澄大海
月印青天。又問如何是道。師曰。道紅塵浩浩
不用安排本無欠少。潭然之。次謁衡嶽辯禪
師。辯尤契重。元符間抵雪竇之中峯栖雲兩
庵逾二十年。嘗有偈曰。竹筧二三升野水。松
窓五七片閑雲。道人活計秖如此。留與人間
作見聞。有志於道者多往見之。僧至禮拜。師
曰。近離甚處。曰天童。師曰。太白峯高多少。
僧以手砟額作望勢。師曰。猶有這箇在。曰却
請庵主道。師却作斫額勢。僧擬議。師便打。師
初偕天童交禪師問道盟曰。他日吾二人宜
踞孤峯絶頂目視霄漢爲世外之人。不可作
今時籍名官府屈節下氣於人者。後交爽盟。
至則師竟不接。正言陳公以計誘師出山。住
二靈三十年間居無長物。唯二虎侍其右。一
日威於人以偈遣之。宣和七年四月十二日
趺坐而逝。正言陳公状師行實。及示寂異跡
甚詳。仍塑其像二虎侍之。至今存焉
廬州西天王興化可都禪師。僧問。祖意西來
即不問。爲人一句請師宣。師曰。片雲歸後洞
隻鶴舞清虚。僧云。與麼則興化得人群生有
頼也。師曰。鳥啄古林木山横今日雲。師乃曰。
如來大法諸佛妙道。眞源湛寂了無生滅。設
使千聖出來。亦乃難尋縫罅。興雲吐霧普遍
河沙。縱横有準妙應無疑。把定放行卷舒自
得。起人天眼目。擴佛祖心源。諸法見前更無
欠少。所謂人人具足箇箇圓成。不用纖毫心
力自然壁立千仞。良久喝一喝
潭州道吾楚方禪師。僧問。昔日道吾云。生也
不道死也不道。和尚今日爲什麼却道。師曰。
官不容針私通車馬。僧云。眞箇泐潭無異水。
清風宛爾不同常。師曰。伶利衲僧點一知二。
乃曰。諸人十二時中不要錯用心好。頭上是
天脚下是地。朝明夕晦水緑山青。物像分明
亘古亘今。若也恁麼。承當去。早是無事起事。
那更言中求玄。句裏尋妙正是。埋沒自己不
如歸堂喫茶去
開先瑛禪師法嗣
潭州大潙海評禪師上堂曰。燈籠上作舞。露
柱裏藏身。深妙神惡發。崑崙奴生嗔。喝一喝
曰。一句合頭語萬劫墮迷津
紹興府慈氏端仙禪師。本郡人。年二十去家
以試經披削。習毘尼因覩戒性如虚空。持者
爲迷倒。師謂戒者束身之法也。何自縛乎。遂
探台教。又閲諸法不自生亦不從他生不共
不無因是故説無生。疑曰。又不自他不共不
無因生。畢竟從何而生。即省曰。因縁所生空
假三觀抑揚性海。心佛衆生名異體同。十境
十乘轉識成智。不思議境智照方明。非言詮
所及。棄謁諸方後至投子。廣鑑問。郷里甚處。
師曰。兩浙東越。鑑曰。東越事作麼生。師曰。
秦望峯高鑑湖水闊。鑑曰。秦望峯與爾自己
是同是別。師曰。西天梵語此土唐言。鑑曰。此
猶是叢林祇對。畢竟是同是別。師便喝。鑑便
打。師曰。恩大難酬便禮拜。後歸里開法慈氏
室中。嘗問僧。三箇槖駝兩隻脚。日行萬里趁
不著。而今收在玉泉山。不許時人亂斟酌。諸
人向甚麼處與爾上座相見
圓通僊禪師法嗣
温州淨光了威佛日禪師。僧問。如何是祖師
西來意。師曰。一宿二宿程千山萬山月。曰意
旨如何。師曰。朝看東南暮看西北曰向上更
有事也無。師曰。人心難滿溪壑易填。問時節
因縁即不問。惠超佛話事如何。師曰。波斯彎
弓面轉黒。曰意旨如何。師曰。穿過髑髏笑未
休。曰學人好好借問。師曰。黄泉無邸店。今夜
宿誰家
婺州明招文慧禪師。僧問。百尺竿頭如何進
歩。師曰。南天台北五臺。僧云。處處逢歸路時
時達本源。師曰。對面若無青山白雲。相識猶
如不相識。僧云。爭奈學人有轉身一路師曰。
切忌喪身失命。師乃良久曰。便與麼散去。早
自落七落八了也。俯爲初機不免重重話會。
今朝五月五爲汝等諸人擧箇父母未生底
句。光明烜赫耀乾坤且是無今亦無古。三世
諸佛強詮量。六代祖師徒指注。殿上迦葉謾
&T016254;拳。門外金剛眉卓竪。師拊掌呵呵大笑曰。
笑箇什麼。笑燈籠入露柱
慧力可昌禪師法嗣
臨江軍慧力洞源禪師上堂曰。佛祖不立。雨
落街頭自濕。凡聖何依。晴乾自是無泥。方知
頭頭皆是道。法法本圓成。休説趙州七斤衫
曹溪一滴水。須彌頂上浪滔天。大洋海底紅
塵起。喝一喝。是何道理參
續傳燈録卷第二十六



續傳燈録卷第二十七目録
大鑑下第十六世
昭覺圓悟勤禪師法嗣上十六人
  徑山宗杲禪師虎丘紹隆禪師
育王端裕禪師大潙法泰禪師
護國景元禪師
玄沙僧昭禪師已上六
人見録
普照奉勝禪師
虎丘宗達禪師正法化冲禪師
清溪常禪師普慧因淨禪師
天寧道成禪師寶相道智禪師
長松曉禪師信相圓禪師
九頂希問禪師已上十
人無録
續傳燈録卷第二十七目録



續傳燈録卷第二十七
大鑑下第十六世
昭覺圓悟克勤禪師法嗣
臨安府徑山妙喜大慧宗杲禪師。生於宣州
寧國奚氏。年十三方從學發蒙。未半月棄去
出家。十七落髮受具。雖年少已知有宗門中
事。遍閲諸家語録。尤喜雲門睦州語。嘗疑五
家宗派元初只是一箇達磨。甚處有許多門
庭。然性俊逸不覊。父母勉之令游方。時宣州
有明教紹珵禪師者。興教坦之嗣琅邪覺之
孫也。師聞其飽參倒心事之。常請益雪竇拈
古頌古及古宿因縁。珵指示惟要直下自見
自説。不少假其言語。師洞達先徳微旨。珵異
之毎嘆云。杲再來人也。復游郢州見大陽元
首座洞山微和尚堅侍者。微在芙容首衆。堅
爲侍者十年。師參三人甚久。盡得曹洞宗旨。
一日見其臂香傳授以表不妄付囑。心非之
曰。禪有傳授豈佛祖自證自悟之法。遂去之
至眞如喆座下。入慶藏主賢蓬頭之室。又與
慶同往黄龍見晦堂東林參照覺倶不合。又
謁心印珣禪師。珣秀鐵面之高第。與師語大
奇之。欲留會下而師不樂。珣因指令往寶峯
參準禪師。準即湛堂也。師始至機辯縱横。準
云。汝鼻孔因甚無半邊。師曰。寶峯門下。準
云。杜撰禪和。又因彩粧十王次準指問師。這
官人姓什麼。師曰。姓梁。湛堂姓梁。準摩頭
云。爭奈姓梁底少箇襆頭。師曰。頭雖不同鼻
孔髣髴。準云。杜撰禪和。又因看金剛經。問師
云。是法平等無有高下。爲甚雲居山高寶峯
山低。師曰。是法平等無有高下。準云。爾做得
坐主奴。又一日語師云。杲上坐我這些子禪。
爾一一理會得耶。師曰。理會得。準云。教爾説
也説得。教爾做也做得。拈古頌古小參普説
總得。只是有一件事不是。爾還知麼。師曰。未
審是什麼事。準云。爾只欠㘞地一下。所以説
時有不説時便無。入方丈時有出方丈時便
無。惺惺時有睡著便無。如何敵得生死。師
曰。正是某甲疑處。準病。師問曰。某甲嚮後當
見誰人。準云。有箇勤巴子。我不識渠汝可見
之。當能辦子事。若了不下便可脩行看一大
藏經。後身出來參禪決是箇善知識也。湛堂
歿。師謁張天覺丞相求塔銘。天覺門庭高於
衲子少許可。見師一言而契。即下榻朝夕與
語。名其菴曰妙喜。字之曰曇晦。且言子必見
川勤吾助子往遂津其行。勤即圓悟也。時方
自蒋山奉詔住東京天寧。未至師先到寺挂
塔參堂畢。勤方入院師晨夕參請。勤擧。僧問
雲門。如何是諸佛出身處。答云。東山水上行。
令師下語。師參及一年。凡下四十九轉語皆
不契。一日勤赴一達官宅陞坐。擧僧問雲門。
如何是諸佛出身處。雲門云。東山水上行。若
是天寧即不然。若有人問如何是諸佛出身
處。只向道。薫風自南來殿閣生微涼。師聞擧
豁然省悟。遂以所悟告勤。勤察師雖得前後
際斷動相不生。然却坐在淨裸裸處。語師云。
未也。子雖有得矣而大法未明。一日入室。勤
云。也不易爾到這裏田地。但可惜死了不能
得活。不疑言句是爲大病。不見道。懸崖撒手
自肯承當。絶後再甦欺君不得。須知有這箇
道理。師言。某甲只據如今得處已是快活。更
不能理會得也。勤不肯。因令師在擇木寮作
不釐務侍者。毎日同士大夫閑話入室日不
下三四。勤因擧有句無句如藤倚樹詰師。師
纔開口勤便云。不是不是。如此者半載未蒙
印可。念念不忘于心。一日同諸官客飯師把
箸在手都忘下口。勤笑云。這漢參黄楊木禪
却倒縮去。師遂説譬喩曰。和尚這箇道理。恰
似狗看熱油鐺相似。要舐又舐不得。要捨又
捨不得。勤云。爾喩得極好。只這箇便是金剛
圈栗棘蓬也。又一日問曰。見説和尚當時在
五祖亦曾問此話。不知五祖如何答乞師垂
示。勤默不應。師曰。和尚當時不可獨自問。須
對大衆前問。如今説又何妨。勤遂云。我問。有
句無句如藤倚樹時如何。五祖云。描也描不
成畫也畫不就。又問。忽遇樹倒藤枯時如何。
五祖云。相隨來也。師聞擧當下大悟。乃曰。某
甲會也。勤云。只恐爾又透這公案未得。師曰。
請和尚擧。勤遂連擧前輩一絡索誵訛語話徴
詰之。師隨聲酬對了無滯礙。勤拊掌稱善。又
對衆稱賞云。杲非一生兩生爲善知識來。師
自是縱横踔厲大肆其説如建瓴水。如轉圓
石於千仞之阪。諸老歛衽莫嬰其鋒矣。初師
既大徹。反於數禪客有疑乃以問勤。勤云。我
這箇禪如大海相似。爾將得箇大海來傾取
去始得。若只將鉢盂來盛得些子去便休。是
爾器量只如此。教我怎奈何。能有幾箇得到
爾田地。舊時只有箇璟上坐。與爾一般。却已
死了也。未幾遂擧師首衆。于時士大夫往往
爭與之遊。雅爲右丞呂公舜徒所重。奏賜紫
衣號佛日大師。女眞難作。虜酋欲取禪僧十
輩。師在選中既而獲免。蓋若有相之者遂渡
江而南。時勤賜號圓悟禪師主雲居法席。命
師居第一坐。常與諸衲子入室。圓悟毎來聽
其語。師一日入室罷。却上方丈與圓悟同坐。
圓悟云。或有箇禪和子得似老僧。汝又如何
支遣師曰。何幸如之。正如東坡説作劊子手。
一生得遇一箇肥漢剮。圓悟呵呵大笑云。爾
倒與我入室。拶得我上壁也。圓悟常言。近來
諸方盡成窠窟。五祖下我與佛鑑佛眼三人
結社參禪。如今早見漏逗出來。佛鑑下有一
種。作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。佛眼下有一種。
覷燈籠露柱指東畫西。如眼見鬼一般。我這
裏且無此兩般病痛。師曰。大好無病痛。圓悟
云。何謂也。師曰。撃石火閃電光。引得無限人
弄業識。擧了便會了。豈不是佛法大窠窟。圓
悟不覺吐舌。乃云。休管他休管他。我只以契
證爲期。若不契證斷定不放過。師曰。説契證
即得。第恐後來只恁麼傳將去。擧了便會了。
硬主張撃石火閃電光。業識茫茫未有了日。
圓悟深以爲然。未幾圓悟還蜀。師始辭居古
雲門。學者雲集。復避亂走湖南。轉江右入閩。
築菴長樂洋嶼。時從之者纔五十三人。未五
十日得法者十三人。前此蓋未始有也。後皆
角立。始應給事江公少明之請住小谿雲門
菴。丞相張魏公在蜀時。圓悟爲言師眞得法
髓。及造朝遂以臨安徑山延之。法席之盛冠
于一時。百舍重趼往赴惟恐其後。至無所容
乃建千僧大閣以居之。凡二千餘衆。初開法
陞坐問答未已。復有數僧競出爭問。師乃約
住曰。止止。假使大地草木盡抹爲塵。一一塵
有一口。一一口具無礙廣長舌相。一一舌相
出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言
詞。一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲
僧各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞
如是妙義。同時致百千問難。問問各別不消
徑山長老咳嗽一聲。一時答了。乘時於其中
間作無量無邊廣大佛事。一一佛事周遍法
界。所謂一毛現神變。一切佛同説經。於無量
劫不得其邊際。便恁麼去鬧熱門庭即得。若
以正眼觀之。正是業識茫茫無本可據。祖師
門下一點也用不著。況復鉤章棘句展露言
鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。
所以道。毫釐繋念三塗業因。瞥爾情生萬劫
覊鎖。聖名凡號盡是虚聲。殊相劣形皆爲幻
色。汝欲求之得無累乎。及其厭之又成大患。
看他先徳恁麼告報。如國家兵器不得已而
用之。本分事上亦無這箇消息。山僧今日如
斯擧唱。大似無夢説夢好肉剜瘡。點撿將來
合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼。若有堪
報不報之恩。共助無爲之化。如無倒行此令
去也。驀拈拄杖曰。横按&T054893;&MT03126;全正令。太平寰
宇斬癡頑。卓一下喝一喝。示衆曰。顛倒想生
生死續。顛倒想滅生死絶。生死絶處涅槃空。
涅槃空處眼中屑。涅槃既空喚什麼作眼中
屑。白雲乍可來青嶂。明月難教下碧天。又曰。
摩竭提國猶在半途。少室峯前全無巴鼻。談
玄説妙好肉剜瘡。擧古明今抛沙撒土。爭似
飢飡渇飮閑坐困眠。從教四序推移都不干
預我事。雖然如是。也須實到這箇田地始得。
只如實到這箇田地底如何親近。喝一喝曰。
灸瘡瘢上更著艾炷去也。又曰。我宗無語句。
實無一法與人。早是通身浸在屎窖裏了也。
那堪踏歩向前。如之若何問向上向下三玄
三要銀盌裏盛雪北斗裏藏身意旨如何。豈
不是屎窖邊更掘屎窖。雖然如是若於屎窖
中知些氣息。方知三世諸佛歴代祖師天下
老和尚古往今來一切善知識盡在屎窖裏轉
大法輪。其或未然。切忌向屎窖裏作活計。又
上堂問答罷乃曰問得亦好不問更親。何故
聲前一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。可
中有箇英靈漢。恁麼不恁麼。聊聞擧著剔起
便行。猶在葛藤窠裏。直得内無所證外無所
修似地&T016254;山如石含玉。亦未是衲僧放身命
處。敢問大衆。作麼生是衲僧放身命處。若也
知得塵塵念念皆無空闕。折旋俯仰盡在其
中。正恁麼時畢竟是誰家風月還委悉麼。千
聖不知何處去。倚天長劍逼人寒。下座。師説
法不立窠臼不守規轍。大率如此不可概擧。
嘗垂語問學者。我這裏無法與人。只是據欵
結案。恰如爾將箇琉璃瓶子來護惜。似箇什
麼。我一見便與爾打破了。爾又將箇摩尼珠
來。我又與爾奪了。待爾只恁麼來。我又和爾
兩手截了。所以臨濟和尚道。逢佛殺佛逢祖
殺祖逢羅漢殺羅漢。既稱善知識。爲什麼却
要殺人去。且道是什麼道理。又嘗語僧俗言。
參得禪了凡讀經看文字。如去自家屋裏行
一遭相似。又如與舊時相識底人相見一般。
若欲以文字語言糟粕求無有是處。參禪人
請師子細説禪病。師言。禪有什麼病可説。禪
又不曾患頭痛。又不曾患脚痛。又不曾患耳
聾。又不曾患眼暗。只是參禪底人參得差別。
證得差別。用心差別。依師差別。因此差別故
説名爲病。非謂禪有病也。如何是佛即心是
佛。有什麼病狗子還有佛性也無。無有什麼
病。喚作竹箆則觸。不喚作竹箆則背。有什麼
病。如何是佛麻三斤。有什麼病。如何是佛乾
屎橛。有什麼病。爾不透了纔作道理要透。便
千里萬里沒交渉也。擬心湊泊他。擬心思量
他。向擧起處領略。撃石火閃電光處會。這箇
方始是病。世醫拱手。然究竟不干禪事。趙州
云。要與空王爲弟子。莫教心病最難醫。嘗擧。
南院問風穴。南方一棒作麼生商量。風穴云。
作奇特商量。風穴却問。此間一棒作麼生商
量。南院横拄杖云。棒下無生忍。臨機不見師。
師擧了曰。風穴當時好大展坐具禮他三拜。
不然與他掀倒繩床。乃回顧衲子冲密云。爾
道風穴當時禮拜是。掀倒繩床是。冲密云。草
賊大敗。師曰。爾看這瞎漢便打。又擧。睦州凡
見僧來便云。見成公案放爾三十棒。雲峯悦
云。作賊人心虚。師曰。又添得一箇道了。問冲
密云。爾道我恁麼道還有過也無。冲密云。作
賊人心虚。師曰。三箇也。又擧。僧問大龍。色
身敗壞如何是堅固法身。大龍云。山花開似
錦。澗水湛如藍。作麼生會。僧云。不會。師擧
了指拜席問旁僧曰。見麼。云見。師曰。又道不
會。復曰。太近也因什麼不會。僧罔措。師曰。
只爲分明極。翻令所得遲。師室中多問衲子。
喚作竹箆即觸。不喚作竹箆即背。不得下語。
不得無語。不得思量。不得擬議。不得於意根
下卜度。不得於擧起處承當。速道速道。僧擬
進語。師便打趁出。于時罕有善其機者。又曰。
喚作竹箆即觸。不喚作竹箆即背。不得下語。
不得無語。不得良久。不得卜度。不得作女人
拜遶禪床。不得拂袖便行。一切總不得。爾便
奪却竹箆。我且許爾奪却。我喚作拳頭則觸。
不喚作拳頭則背。爾又如何奪。更饒爾道箇
請和尚放下著。我且放下著。我喚作露柱則
觸。不喚作露柱則背。爾又如何奪。我喚作山
河大地則觸。不喚作山河大地則背。爾又如
何奪。時有舟峯長老云。某甲看和尚竹箆子
話。如籍沒却人家財産了。更要人納物事。師
曰。爾譬喩得極妙。我眞箇要爾納物事。爾無
所從出。便須討死路去也。或投河或赴火拚
得命方始死。得死了却緩緩地再活起來。喚
爾作菩薩便歡喜。喚爾作賊漢便惡發。依前
只是舊時人。所以古人道。懸崖撒手自肯承
當。絶後再蘇欺君不得。到這裏始契得竹箆
子話。復説偈曰。佛之一字尚不喜。有何生死
可相關。當機覿面無回互。説甚楞嚴義八還。
師闡揚宗教時。有同時號稱宗師説法以寂
照靜默爲本者。見士大夫爲塵勞所障方寸
不寧便爲言。令寒灰枯木去。一條白練去。古
廟香爐去。冷湫湫地去。謂此法門可休歇人
身心。師以爲如此見解墮在黒山下鬼窟裏。
教中謂之昏沈。殊不知這箇猢猻子不死。如
何得休歇。來爲先鋒去爲殿後底不死。如何
得休歇。故師毎力排之。謂之邪師寂照禪斷
佛慧命。千佛出世不通懺悔。一日室中坐。有
鄭昻尚明者。持一辦香來怒氣可掬。聲色倶
厲云。昻有一片香未燒在。欲與和尚理會一
件事。只如默然無言。是法門中第一等休歇
處。和尚肆意詆訶。昻心疑和尚不到這田地
所以信不及。且如釋迦老子在摩竭提國。三
七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。毘耶離
城三十二菩薩各説不二法門。末後維摩無
語文殊讃善。豈不是菩薩默然。須菩提在巖
中宴坐無言無説。豈不是聲聞默然。天帝釋
見須菩提在巖中宴坐。乃雨花供養亦無言
説。豈不是凡夫默然。達磨游梁歴魏少林冷
坐九年。豈不是祖師默然。魯祖見僧便面壁。
豈不是宗師默然。和尚因什麼却力排默照
以爲邪非。師曰。爾曾讀莊子麼。云是何不讀。
師曰。莊子云言而足終日言而盡道。言而不
足終日言而盡物。道物之極。言默不足以載。
非言非默義有所極。我也不曾看郭象解并
諸家注解。只據我杜撰説破爾這默然。豈不
見孔子一日大驚小怪道。參乎吾道一以貫
之。曾子曰。唯。爾措大家纔聞箇唯字。便來這
裏惡口。却云這一唯與天地同根萬物一體。
致君於堯舜之上。成家立國出將入相。以至
啓手足時不出這一唯。且喜沒交渉。殊不知
這箇道理。便是曾子言而足。孔子言而足。其
徒不會却問何謂也。曾子見他理會不得。却
向第二頭答他話。謂夫子之道不可無言。所
以云。夫子之道忠恕而已矣。要之道與物至
極處不在言語上。不在默然處。言也載不得。
默也載不得。公之所説尚不契莊子意。何況
要契釋迦老子達磨大師意耶。爾要理會得
莊子非言非默義有所極麼。便是雲門大師
拈起扇子云。扇子&T050180;跳上三十三天築著帝
釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似傾盆。爾若會
得雲門這箇説話。便是莊子説底。曾子説底
孔子説底一般。昻遂無語。師曰。爾雖不語心
猶未伏在。然古人決定不在默然處坐地明
矣。爾適來擧釋迦掩室維摩默然。且看舊時
有箇坐主喚作肇法師。把那無言説處。説出
來與人云。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘
耶。須菩提唱無説以顯道。釋梵絶聽而雨花。
斯皆理爲神御。故口以之而默。豈曰無辯辯
所不能言也。這箇是理與神忽然相撞著。不
覺到説不得處雖然不語其聲如雷。故曰。豈
曰無辯辯所不能言也。這裏世間聰明辯才
用一點不得。到得恁麼田地方始是放身捨
命處。這般境界須是當人自證自悟始得。所
以華嚴經云。如來宮殿無有邊。自然覺者處
其中。此是從上諸聖大解脱法門。無邊無量
無得無失無默無語無去無來。塵塵爾刹刹
爾念念爾法法爾。只爲衆生根性狹劣。不到
三教聖人境界。所以分彼分此。殊不知境界
如此廣大。却向黒山下鬼窟裏默然坐地。故
先聖訶爲解脱深坑。是可怖畏之處。以道眼
觀之。則是刀山劍樹&T055114;湯鑪炭裏坐地。一般
坐主家尚不滯在默然處。況祖師門下客。却
道纔開口便落今時。且喜沒交渉。昻不覺作
禮。師曰公雖作禮然更有事在。至晩來入室。
師問曰。今年幾歳。云六十四。又問。爾六十四
前從什麼處來。昻又無語。師遂以竹箆打出
次日又來室中云。六十四年前尚未有昻在。
如何和尚却問昻從什麼處來。師曰。爾六十
四年前不可元在福州鄭家。只今這聽法説
法一段歴歴孤明底未生已前畢竟在什麼
處。云不知。師曰。爾若不知便是生大今生且
限百歳。百歳後爾待要飛出三千大千世界
外去。須是與他入棺材始得。當爾之時四大
五蘊一時解散。有眼不見物。有耳不聞聲。有
箇肉團心分別不行。有箇身火燒刀斫都不
覺痛。到這裏歴歴孤明底却向什麼處去。云
昻也不知師曰。爾既不知便是死大。故曰。無
常迅速生死事大。便是這箇道理。這裏使聰
明也不得。記持也不得。我更問。爾平生做許
多之乎者也。臘月三十日將那一句敵他生
死。須是知得生來死去處分曉始得。若不知
即是愚人。昻方心伏始知無言無説處一切
非是。因別參請未幾頓有所得。時有祥雲長
老曇懿與禪者遵璞二人爲同伴。初侍圓悟
於蒋山已有入處。後又隷眞歇了坐下點胸
自許謂世莫有過之者。師知其未徹業已開
法慮其誤後學。以書致懿令告假暫來。懿恥
之遲遲其行。師遂由小參痛抵其非。掲榜于
門以告四衆。懿聞之不得已乃破夏來抵師
會下。師詰其所證語之曰。汝恁麼見解何嘗
夢見圓悟老人果欲究竟此事。且退却院子
來。懿從之遂歸。既散夏果與璞偕至。二人同
到室中。師問璞。三聖道。我逢人則出。出則不
爲人。興化道。我逢人則不出。出則便爲人。爾
道這兩箇老漢還有出身處也無。璞於師膝
上打一拳。師曰。汝這一拳爲三聖出氣。爲興
化出氣。速道速道。璞擬議。師劈脊便打。仍謂
之曰。汝第一不得忘了這一棒遂出。久之未
得入門。一日因別僧入室。二人聽之。師問僧
曰。徳山見僧入門便棒。臨濟見僧入門便喝。
雪峯見僧入門便道是什麼。睦州見僧入門
便道見成公案放爾三十棒。爾道這四箇老
漢還有爲人處也無。僧云有。師曰箚。僧擬議。
師便喝出。璞聞之忽然有省。懿亦相繼於一
言之下大有省發。從前惡知惡解當下氷消。
後皆承嗣師。師嘗爲衆入室。見僧才入門便
問。諸佛菩薩畜生驢馬庭前柏樹子麻三斤
乾屎橛。爾是一枚無状賊漢。僧云。久知和尚
有此機要。師曰。我已無端入荒草。是爾屎臭
氣也不知。僧拂袖便出。師曰。苦哉佛陀耶。又
僧才入門。師便曰。不是出去。僧便出。師曰。
沒量大人被語脈裏轉却。次一僧入。師曰。不
是出去。僧却近前。師曰。向爾道不是。又却近
前覓箇什麼。便打出。又一僧入云。適來兩僧
不會和尚意。師低頭嘘一聲。僧罔措。師便打
曰。却是爾會老僧意。又僧才入。師曰。爾不會
出去。僧亦出。復一僧入。師曰。適來兩箇上
坐。一人解收不解放。一人解放不解收。爾還
辨得麼。僧云。一状領過。師曰。領過後別有甚
好消息。僧拍手一下便出。師曰。三十年後悟
去在。又問僧云。道不用修但莫染汚。如何是
不染汚底道。僧云。某甲不敢道。師曰。爾爲什
麼不敢道。僧云。恐染汚。師高聲叫曰。行者將
糞箕掃帚來。僧茫然。師便打出。又僧才入。師
曰。釋迦老子來也。僧近前。師曰。元來不是
便打。次一僧入。師亦曰。釋迦老子來也。僧
當面問訊便出。師曰。却似眞箇。又問僧。不是
心不是佛不是物爾作麼生。僧云領。師曰。領
爾屋裏七代先靈。僧便喝。師曰。適來領如今
喝。干他不是心不是佛不是物什麼事。僧無
語。師便打。又問僧。路逢達道人不將語默對
時如何。僧珍重便行。師呵呵大笑。次一僧來。
師曰。我適來問這僧路逢達道人不將語默
對時如何。他珍重便行。爾道他會不會。僧擬
問訊。師便打出。又問僧。不與萬法爲侶者是
什麼人。云無面目漢。師曰。適來有箇師僧如
此道。打出去也。僧擬議。師便打。又問僧。馬
大師道。自從胡亂後三十年不曾少鹽醤意
作麼。云隨家豐儉。師曰。好箇隨家豐儉。只是
爾不會。僧擬議。師便喝出。又問僧。香嚴上樹
話爾作麼生。僧云。好對春風唱鷓鴣。師曰。虎
頭上座道。樹上即不問。未上樹請和尚道。又
作麼生。僧云。適來向和尚道了也。師曰。好對
春風唱鷓鴣。是樹上語樹下語。僧無對。師便
打。又問侍者曰。許多人入室。幾人道得著。幾
人道不著。侍者云。某甲只管看。師忽展手曰。
我手何似佛手。侍者云。天寒且請和尚通袖
行。師打一竹箆曰。且道是賞爾是罰爾。侍者
無對。有僧請益。不知某甲死向什麼處去。師
曰。爾只今是生耶死耶。僧云。生也不道死也
不道。師曰。爾做得漸源奴。僧擬議。師便打
出。又一僧來。師曰。適來這僧衲一場敗闕。爾
還知麼。僧云知。師亦打出。又僧請益夾山境
話。聲未絶師便喝。僧茫然。師曰。爾問什麼。
僧擬擧。師連打喝出。又僧請益。某甲參禪不
得病在什麼處。師曰。病在這裏。云某甲爲什
麼參不得。師曰。開眼尿床漢我打爾去。師室
中機縁渦旋辨肆不可把翫。自非上上根器
不可湊泊。師住徑山時名重一時。如侍郎張
公子韶状元汪公聖錫少卿憑公濟川倶問
道。自餘皆一時名士大夫。師隨機開悟無所
回互。而當時秉鈞軸者。以其議己惡之。遂遭
捃拾毀衣。屏去衡州凡十年。又徙梅州。梅州
瘴癘寂莫之地。而衲子裏糧從之雖死不悔。
又八年高宗特恩放還。明年復僧衣。四方虚
席以邀率不就。最後以朝旨住育王。聚衆多
食不繼。築塗田凡數十頃。詔賜其庄名般
若。又二年詔復移徑山。師之再住徑山。道俗
歆慕如見其所親。雖老接引後學不少倦。退
居明月堂。先是孝宗皇帝爲普安郡王時
聞師名。嘗遣内都監至徑山謁師。師作偈以
獻曰。大根大器大力量。荷擔大事不尋常。一
毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。王甚悦。
及在建邸復遣内知客請師山中爲衆説法。
親書妙喜庵大字。及製眞讃賜師曰。生滅不
滅。常住不住。圓覺空明。隨物現處。師演成四
偈以獻。王覽之尤喜。又二年王即位。遂賜
號大慧禪師。復取向所賜宸翰以御寶識之。
恩寵加厚欲召對。而師已病矣。以隆興元年
八月十日於徑山明月堂示寂。上聞之嘆
惜不已。詔以明月堂爲妙喜庵。賜諡普覺。
將示寂親書遺奏封畢。侍僧請留頌。師厲聲
曰。無頌便死不得也。索筆大書曰。生也只恁
麼。死也只恁麼。有偈與無偈。是什麼熱大。投
筆而逝。俗壽七十五。坐五十八夏。諸弟子以
師全身葬於庵之後。賜塔名寶光。僧俗從師
得法悟徹者。不啻數十人。皆有名于世。鼎需
思嶽彌光悟本守淨道謙遵璞祖元冲密等九
人皆契悟廣大。先師而歿其餘皆道化一方。
臨濟宗旨益振焉
平江府虎丘紹隆禪師。和之含山人也。九歳
辭親居佛慧院。踰六年得度受具。又五年謁
長蘆信公略霑法味。有傳圓悟語至者。師讀
之嘆曰。想酢生液雖未澆腸沃胃。要且使人
慶快。弟恨未聆謦欬耳。遂由寶峯依湛堂。客
黄龍叩死心禪師。次謁圓悟。一日入室悟問
曰。見見之時見非是見見猶離見見不能及。
擧拳曰。還見麼。師曰見。悟曰頭上安頭。師聞
脱然契證。悟叱曰。見箇甚麼師曰。竹密不妨
流水過。悟肯之。俾掌藏教。有問悟曰。隆藏主
柔易若此何能爲哉。悟曰瞌睡虎耳。後歸郷
邑出世住開聖。建炎亂乃結廬銅峯之下。郡
守李公光延居彰教。次徙虎丘衆盛道大顯
著。示衆曰。豁開戸牖萬里不挂片雲。杲日騰
空。四顧清風滿坐。湖光浩渺野色澄明。萬象
森羅全彰海印。直得頭頭妙用物物眞機。心
境一如纖塵不立。正恁麼是萬機休罷。千聖
不携。坐斷毘盧頂。不禀釋迦文。婢視聲聞奴
呼菩薩。徳山臨濟直得目瞪口呿。有棒有喝
一點也用不得。且道忽遇其中人來時如何
話會。傾蓋相逢元故舊。何妨來喫趙州茶。又
曰。目前無法。萬象森然。意在目前。突出難
辨。不是目前法。觸處逢渠非耳目之所到。不
離見聞覺知。雖然如是。也須是他向上關棙
子始得。所以道。羅籠不肯住呼喚不回頭。佛
祖不安排。至今無處所。如是則不勞歛念樓
閣門開。寸歩不移百城倶到。驀拈拄杖劃一
劃云。路逢死蛇莫打殺。無底藍子盛將歸。又
曰。光非照境境亦非存。光境倶忘復是何物。
百草頭上罷却于戈則且置。忽若嘉州大像
倒騎陝府鐵牛。把須彌山一掴百雜碎。新羅
國裏走馬。南贍部洲説禪。又作麼生。五臺山
上雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。刹竿頭上煎鎚
子。三箇猢猻夜簸錢。又曰。凡有展托盡落今
時。不展不托墮坑落塹。直饒風吹不入水酒
不著。撿點將來自救不了。豈不見道。直似寒
潭月影靜夜鐘聲。隨扣撃以無虧。觸波瀾而
不散。猶是生死岸頭事。拈拄杖畫一畫云斷
古人多年葛藤。點頭石不覺拊掌不笑。且道
笑箇什麼。腦後見腮莫與往來。紹興丙辰示
微疾而逝。塔全躯於寺之西南隅
明州育王佛智端裕禪師。紹興府人姓錢氏。
自圓悟得旨遍住大刹。奉詔住徑山。賜號
佛智大師。又移育王。嘗示衆曰。一法若有重
重鐵壁銀山。萬法若無處處沈空滯寂。己眼
若正見刺亦除。一法不墮縁塵萬法本無罣
礙。山是山水是水。俗是俗僧是僧。不異不同。
直饒恁麼。猶是閉門造車。未是出門合轍。更
須知有頂上一著作麼生明。今古團欒無縫罅。
大力那羅擘不開。又曰。行時絶行跡。説時無
説蹤。行説若到則垛生招箭。行説未明則神
鋒劃斷。就使説無滲漏行不迷方。猶滯殼漏
在。若是大鵬金翅奮迅百千由旬。十影神駒
馳驟四方八極。不取次啗啄。不隨處埋身。且
總不依倚。還有履踐分也無。刹刹塵塵是要
津。又示衆擧。南泉道。老僧十八上便解作活
計。趙州道。我十八上便解破家散宅。會麼。作
活計底始解破家散宅。破家散宅底始解作
活計。假使黄金爲城白銀爲壁。禪悦爲食解
義爲漿。本色衲子不肯回顧。何也豈不見道。
明眼漢投窠臼。縱饒萬里空寥寥。正好一搥
倶摵碎。且道不落進脩一句作麼生道。良久
曰。樗蒲若識本面彩。儘教骰子滿盤紅。撃拂
子一下。又示衆曰。未恁麼時一句子超釋迦
越彌勒及乎明破不直半分。何也只爲見慣
若裁方就圓。如虎頭戴角龍背挿翼。爲瑞爲
祥若平榻榻地。睡來合眼飯來開口。且道裁
方就圓即是。平榻榻地即是。還辨得出麼。直
饒辨得也是盌脱丘。又曰。盡大地是沙門眼。
盡大地是自己光。爲什麼東弗于逮打鼓西
瞿耶尼不聞。南贍部洲點燈北欝單越黒暗。
直饒向箇裏道得十全。猶是光影活計。以拂
子一摵曰。百雜碎作麼生是出身一路。若果
不見隨路摘楊花。又曰。一鎚便成不是性懆
漢。一躍千里不是汗血駒。鋒鋩不露。無孔鐵
鎚。八面玲瓏。多虚少實。直須肘後懸夜明符。
頂門具金剛眼。徹頭徹尾生殺交馳。任他魔
佛現前。便好利刀截却。且道據箇什麼便如
此要知麼。玉㰛輕提海嶽昏
潭州大潙佛性法泰禪師。蜀人姓李氏。自幼
業儒爲文章有聲。忽厭俗出家得度受具。遍
遊叢林親近諸耆宿。於五家宗派皆妙得其
家風。獨於圓悟得髓。圓悟在道林蒋山皆命
爲首座。出世説法於徳山。示衆曰。祖師道。欲
得現前莫存順逆。釋迦老子是什麼破草鞋。
一大藏教是拭不淨底故紙。達磨九年面壁瞌
睡未惺。汝等諸人皮下無血眼裏無筋。更向
這裏覓什麼椀。各請歸堂去。又曰。止止不須
説我法妙難思。釋迦老子無端向淨地上放
屙。諸増上慢者聞必不敬信。彼彼丈夫兒。諸
人向什麼處見釋迦老子。若也見得入徳山
門。未入得徳山室。且道徳山室如何入。良久
曰。三十年後。又曰。開口有時非開口有時是。
麁言及細語皆歸第一義。釋迦老子盌鳴聲。
達磨西來屎臭氣。唯有山前水牯牛。身放毫
光照天地。又曰。法不爾而爾。暗去明來。道不
然而然。雷奔雨驟。直得千江競注萬&MT03184;爭流。
山頭白浪滔天。平地人魚共處。莫問道芽増
長。如今頭上漫漫。雖然水到渠成。爭奈過猶
不及。幸而雲收雨散浪息波停。杲日當空萬
像同慶。且道大功不宰一句作麼生道。野老
不知堯舜力。鼕鼕打鼓祭江神。又曰。寶劍拈
來便用。豈有遲疑。眉毛剔起便行。更無回互。
一切處騰今煥古。一切處截斷羅籠。不犯鋒
芒亦非顧鑑。獨超物外則且置。萬機喪盡時
如何。八月秋何處熱。又曰。聞聲悟道未免著
水耳中。見色明心亦是撒沙眼裏。直得纖毫
無障礙。空有等空平。下絶己躬上無攀仰。孤
逈逈絶情塵。峭巍巍離分別。猶是那邊事且
道這邊事又作麼生。休戀寒潭無影樹。且看
六月雪花飛。又曰。動則影現覺則氷生。不動
不覺土木無殊。衲僧到這裏須有轉身一路
始得。若也轉得分三成六唱九作十。納須彌
於芥子擲大千於方外。若轉不得守他山鬼
窟。不免是精靈。又曰。達得人空法空。未稱祖
佛家風。體得全用全照。亦非衲僧要妙。直須
打破牢關識取向上一竅。如何是向上一竅。
春寒料峭凍殺年少。又上堂曰。涅槃無異路。
方便有多門。拈起拄杖云。看看山僧拄杖子。
一口吸盡西江水。東海鯉魚&T050180;跳上三十三
天。帝釋忿怒把須彌山一掴粉碎。堅牢地神
合掌讃嘆云。諦觀法王法法王法如是。以拄
杖撃繩床下坐。又曰。徳山入門便棒。平地生
堆。臨濟入門便喝。無風起浪。倶胝只竪一指。
未免顢頇。雪峯輥出三毬。小兒戲劇。到這裏
總用不著。爭如六月三伏甘雨普滋。水足東
皋禾青南畝。農夫鼓腹樵者高歌。古佛家風
儼然如在。於斯會得共樂昇平。脱或未然只
知事逐眼前過。不覺老從頭上來
台州護國此菴景元禪師姓張氏。温州樂清
人。始出家遍遊叢林。至蒋山謁圓悟禪師。久
在會中。一日因二僧閲死心録。有云。既迷時
須待箇悟。既悟了須識悟中迷。迷悟雙忘却
從迷悟處建立。一切法。師心非之。拂袖而起。
行數歩。忽然冥契。走告圓悟。圓悟印可。後辭
圓悟。圓悟問。向去有人問爾作麼生。師撫傍
僧背曰。和尚問爾何不秖對。圓悟大笑。嘗語
人云。我有些子禪。被元兄一布袋盛將去也。
叢林因號元布袋。師道契耿龍圖因請出世
於處州南明。示衆曰。釋迦不會道。達磨不會
禪列祖無機關。衲僧沒巴鼻。是則是作麼生
承當。若向這裏承當得去。佛法世法打成一
片。十二時中不移易一絲毫。其或未然莫守
寒巖異草青。坐著白雲宗不妙。又示衆擧拂
子曰。大衆還見麼。撃碎銀山鐵壁。掀翻虎穴
魔宮。截斷佛祖機關。拂盡諸方路布。直得徳
山却歩臨濟呑聲。天下衲僧不敢喘氣。縱饒
睦州親自入門。頂&T058676;也還一剳。且道連雲節
角在什麼處。還知麼。若到諸方切忌錯選。又
曰。野犴鳴師子吼。開得眼張得口。動南星蹉
北斗。大衆還知落處麼。金剛階下蹲神龜火
裏走。僧問。如何是臨濟宗。師曰。殺人不眨
眼。云如何是雲門宗。師曰。頂門三眼曜乾坤。
云如何是潙仰宗。師曰。推不向前約不向後。
云如何是法眼宗。師曰。箭鋒相敵不相饒。云
如何是曹洞宗。師曰。手執夜明符幾箇知天
曉。師居南明幾二年。厭於將迎。一日擧感鐵
面頌云
院是大宋國裏院。州是大宋國裏州。州中有
院不容住。何妨一鉢五湖游。師擧了曰。是則
是去住自由。忒殺露風骨。因作頌曰。休休休
夕陽西去水東流。惟有仰山雲勢遠。摶風千
萬過南州。後住台州護國示寂于木山
福州玄沙僧昭禪師上堂。天上無彌勒。地下
無彌勒。且道彌勒在甚麼處。良久曰。夜行莫
踏白。不是水便是石
續傳燈録卷第二十七

Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]