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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51

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景徳傳燈録卷第十
吉州青原山行思禪師法嗣
第五世下二十六人
袁州洞山良价禪師法嗣二十六
  洪州雲居山道膺禪師
撫州曹山本寂禪師
洞山第二世道全禪師
湖南龍牙山居遁禪師
京兆華嚴寺休靜禪師 京兆蜆子和尚
筠州九峯普滿大師
台州幽棲道幽禪師
洞山第三世師虔禪師
京白馬遁儒禪師
越州乾峯和尚 吉州禾山和尚
明州天童山咸啓禪師十一卷有
目無傳
潭州寶蓋山和尚 益州北院通禪師
高安白水本仁禪師
撫州疎山光仁禪師
澧州欽山文邃禪師已上一十
八人見録
  明州天童山義禪師
太原資聖方禪師新羅國金藏和尚
益州白禪師 潭州文殊和尚
舒州白水山和尚 邵州西湖和尚
青陽通玄和尚已上八人無機
縁語句不録
第六世之一四十三人
鄂州巖頭全豁禪師法嗣九
  台州瑞巖師彦禪師 懷州玄泉彦禪師
吉州靈巖慧宗禪師 福州羅山道閑禪師
福州香谿從範禪師
福州羅源聖壽嚴禪師六人
見録
  洪州大寧海一禪師
信州鵝湖山韶和尚
洪州大寧訥和尚已上三人無機
縁語句不録
洪州感潭資國和尚法嗣一
  安州白兆山志圓禪師一人
見録
濠州思明和尚法嗣一*人
  襄州鷲嶺善本禪師*一人
見録
潭州大光山居誨禪師法嗣一十三
  潭州谷山有縁禪師 潭州龍興和尚
潭州伏龍山第一世和尚
京兆白雲善藏禪師
潭州伏龍山第二世和尚
陝府龍峻山和尚
潭州伏龍山第三世和尚已上七
人見録
  大光山玄禪師 漳州藤霞和尚
宋州淨覺和尚 華州崇勝證和尚
鄂州永壽和尚
鄂州靈竹和尚已上六人無機
縁語句不録
筠州九峯道虔禪師法嗣一十*人
  新羅清院和尚 洪州泐潭神黨禪師
吉州南源山行修禪師
洪州泐潭明禪師 吉州秋山和尚
洪州泐潭延茂禪師 洪州同安常察禪師
洪州泐潭悟禪師 吉州禾山無殷禪師
洪州泐潭牟和尚已上十
人見録
台州涌泉景欣禪師法嗣一*人
  台州六通院紹禪師*一人
見録
潭州雲蓋山志元禪師法嗣三*人
  雲蓋山志罕禪師 新羅臥龍和尚
彭州天台和尚已上三
人見録
潭州谷山藏禪師法嗣三*人
  新羅瑞巖和尚 新羅泊嚴和尚
新羅大嶺和尚*已上三
人見録
潭州中雲蓋山和尚法嗣一*人
  雲蓋山景和尚*一人
見録
河中府棲巖存壽禪師法嗣一人
  道徳禪師一人無機縁
語句不録
吉州青原行思禪師第五世
袁州洞山良价禪師法嗣
洪州雲居道膺禪師幽州玉田人也。姓王氏。
童丱依師禀教。二十五受具於范陽延壽寺。
本師令習聲聞篇聚。乃歎曰。大丈夫豈可桎
梏於律儀耶。乃去詣翠微山問道。經三載有
雲遊僧自豫章來。盛稱洞山价禪師法席。師
遂造焉。洞山問曰闍梨名什麼。曰道膺。洞
山云。向上更道。師云。向上道即不名道膺。
洞山曰。與吾在雲巖時秖對無異也。後師問。
如何是祖師意。洞山曰。闍*梨他後有一把茅
蓋頭。忽有人問闍*梨如何秖對。曰道膺罪
過。洞山有時謂師曰。吾聞思大和尚生倭國
作王虚實。曰若是思大佛亦不作。況乎國王。
洞山然之。一日洞山問。什麼處去來。師曰。&T050460;
山來。洞山曰。阿那箇山堪住。曰阿那箇山
不堪住。洞山曰。恁麼即國内總被闍梨占却
也。曰不然。洞山曰。恁麼即子得箇入路。曰
無路。洞山曰。若無路爭得與老僧相見。曰若
有路即與和尚隔生去也。洞山曰。此子已後
千人萬人把不住。師隨洞山渡水。洞山問水
深淺。曰不濕。洞山曰。麁人。曰請師道。洞山
曰。不乾。洞山謂師曰。昔南泉問講彌勒下生
經僧曰。彌勒什麼時下生。曰見在天宮當來
下生。南泉曰。天上無彌勒地下無彌勒。師隨
擧而問曰。只如天上無彌勒地下無彌勒。未
審誰與安字。洞山直得禪床震動乃曰。膺闍
*梨。師合醤次洞山問。作什麼。師曰。合醤。洞
山曰。用多少鹽。曰旋入。洞山曰。作何滋味。
師曰得。洞山問。大闡提人殺父害母出佛身
血破和合僧。如是種種孝養何在。師曰。始得
孝養。自爾洞山許之爲室中領袖。初止三峯
其化未廣。後開雲居山四衆臻萃。一日上堂。
因擧古人云。地獄未是苦。向此衣服下不明
大事失却。最苦。師乃謂衆曰。汝等既在
箇行。流十分去。九不較多也。更著些力便
是上坐不屈平生。行脚不孤負叢林。古人道。
欲得保任此事。須向高高山頂立深深水底
行。方有些子氣力。汝若大事未辦。且須履踐
玄途。問如何是沙門所重。師曰。心識不到處。
問佛與祖有何階級。師曰。倶是階級。問如何
是西來意。師曰。古路不逢人。可觀上座問。的
罷標指請師速接。師曰。即今作麼生。觀曰。道
即不無莫領話好。師曰。何必闍*梨問如何是
口訣。師曰。近前來向汝道。僧近前曰。請師
道。師曰也知也知。師擲癢和問。衆還會麼。衆
曰。不會。師曰。趁雀兒也不會。問如何得不惱
亂和尚。師曰與我喚處徳來。僧遂去喚來。師
曰。與我閉却門。問馬祖出八十八人善知
識。未審和尚出多少人。師展手示之。問如何
是向上人行履處。師曰。天下太平。問遊子歸
家時如何。師曰。且喜歸來。曰將何奉獻。師
曰。朝打三千暮打八百。師謂衆曰。如好獵狗。
只解尋得有縱迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹
氣亦不識。僧問。羚羊掛角時如何。師曰。六六
三十六。又曰。會麼。僧曰。不會。師曰。不見道
無蹤迹有僧擧似趙州。趙州云。雲居師兄猶在。僧乃
問。羚羊掛角時如何。趙州云。六六三十六
衆僧夜參侍者持燈來。見影在壁上有僧便
問。兩箇相似時如何。師曰。一箇是影。問學人
擬欲歸郷時如何。師曰。只*遮是。新羅僧問。
佛陀波利見文殊。爲什麼却迴去。師曰。只爲
不將來所以却迴去。師謂衆曰。學佛法底人
如斬釘截鐵始得。時一僧出曰。便請和尚釘
鐵。師曰。口裏底是什麼。僧問。承教有言。是人
先世罪業應墮惡道以今世人輕賤。此意如
何。師曰動即應墮惡道。靜即爲人輕賤崇壽
稠答
云。心外有法應墮惡
道。守住自己爲人輕賤
僧問。香積之飯什麼人得
喫。師曰。須知得喫底人。入口也須抉出。有一
僧在房内念經。師隔窓問。闍*梨念者是什麼
經。對曰。維摩經。師曰。不問維摩經。念者是
什麼經。其僧從此得入。問孤逈峭巍巍時如
何。師曰。孤逈*峭巍巍。僧曰。不會。師曰。面前
案山子也不會。新羅僧問。是什麼得恁麼難
道。師曰。有什麼難道。曰便請和尚道。師曰。
新羅新羅。問明眼人爲什麼黒如漆。師曰。何
怪。荊南節度使成汭遣大將入山送供。問曰。
世尊有密語迦葉不覆藏。如何是世尊密語。
師召曰。尚書。其人應諾。師曰。會麼。曰不會。
師曰。汝若不會世尊密語。汝若會迦葉不覆
藏。僧問。才生爲什麼不知有。師曰。不同生。
曰未生時如何。師曰。不曾滅。曰未生時在什
麼處。師曰。有處不收。曰什麼人受滅。師曰。
是滅不得者。師謂衆曰。汝等師僧家。發言吐
氣須有來由。凡問事須識好惡。尊卑良賤信
口無益。傍家到處覓相似語。所以尋常向兄
弟道。莫怪不相似。恐同學太多去。第一莫
將來。將來不相似。八十老人出場屋。不是小
兒戲。一言參差千里萬里難爲收攝。直至敲
骨打髓須有來由。言語如鉗夾鉤鎖相續不
斷。始得頭頭上具物物上新。可不是精得妙
底事。道汝。知有底人終不取次。十度擬發言
九度却休去。爲什麼如此。恐怕無利益。體得
底人心如臘月扇。口邊直得醭出。不是汝彊
爲任運如此。欲得恁麼事須是恁麼人。既是
恁麼人何愁恁麼事。學佛邊事是錯用心。假
饒解千經萬論。講得天華落石點頭。亦不干
自己事。況乎其餘有何用處。若將有限心識。
作無限中用。如將方木逗圓孔多少差訛。設
使攅花簇錦。事事及得及盡一切事。亦只喚
作了事人無過人。終不喚作尊貴。將知尊貴
邊。著得什麼物。不見從門入者非寶。棒上不
成龍知麼。師如是三十年開發玄楗。徒衆常
及千五百之數。南昌周氏尤所欽風。唐天復
元年秋示微疾。十二月二十八日爲大衆開
最後方便。叙出世始卒之意。衆皆愴然。越明
年正月三日跏趺長往。今本山影堂存焉。勅
諡弘覺大師。塔曰圓寂
撫州曹山本寂禪師泉州莆田人也。姓黄氏。
少慕儒學。年十九出家。入福州福唐縣靈石
山。二十五登戒。唐咸通初禪宗興盛。會洞山
价禪師坐道場。往來請益。洞山問。闍*梨名
什麼。對曰。本寂。曰向上更道。師曰。不道。曰
爲什麼不道。師曰。不名本寂。洞山深器之。師
自此入室密印所解盤桓數載。乃辭洞山。洞
山問。什麼處去。曰不變異處去。洞山云。不變
異豈有去耶。師曰。去亦不變異。遂辭去。隨縁
放曠。初受請止于撫州曹山。後居荷玉山。二
處法席學者雲集。問不與萬法爲侶者是什
麼人。師曰。汝道洪州裏許多人什麼處去也。
問眉與目還相識也無。師曰。不相識。曰爲
什麼不相識。師曰。爲同在一處。曰恁麼即不
分也。師曰。眉且不是目。曰如何是目。師曰。
端的去。曰如何是眉。師曰。曹山却疑。曰和尚
爲什麼却疑。師曰。若不疑即端的去也。問於
相何眞。師曰。即相即眞。曰當何顯示。師提起
托子。問幻本何眞。師曰。幻本元眞法眼別云。
幻本不眞
曰當幻何顯。師曰。即幻即顯法眼別云。
幻即無當
曰恁
麼即始終不離於幻也。師曰。覓幻相不可得。
問如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。曰
如何是常不在底人。師曰。難得。僧清鋭問。某
甲孤貧乞師拯濟。師曰。鋭闍*梨近前來。鋭
近前。師曰。泉州白家酒三盞猶道未沾脣
云。什麼處
是與他酒喫
問擬豈不是類。師曰。直是不擬亦
是類。曰如何是異。師曰。莫不識痛痒。鏡清
問。清虚之理畢竟無身時如何。師曰。理即如
此事作麼生。曰如理如事。師曰。謾曹山一人
即得。爭奈諸聖眼何。曰若無諸聖眼。爭鑒得
箇不恁麼。師曰。官不容針私通車馬。雲門問。
不改易底人來師還接否。師曰。曹山無恁麼
工夫人。問古人云。人人盡有弟子在。塵
蒙還有也無。師曰。過手來。乃點指曰。一二三
四五足。問魯祖面壁用表何事。師以手掩耳。
問承古有言。未有一人倒地不因地而起。如
何是倒。師曰。肯即是。曰如何是起。師曰。起
也。問承教有言。大海不宿死屍。如何是海。師
曰。包含萬有。曰爲什麼不宿死屍。師曰。絶氣
者不著。曰既是包含萬有。爲什麼絶氣者不
著。師曰。萬有非其功絶氣有其徳。曰向上還
有事也無。師曰。道有道無即得。爭奈龍王按
劍何。問具何知解善能對衆問難。師曰。不呈
句。曰問難箇什麼。師曰。刀斧斫不入。曰能恁
麼問難。還更有不肯者也無。師曰有。曰是什
麼人。師曰。曹山。問無言如何顯。師曰。莫向
遮裏顯。曰向什麼處顯。師曰。昨夜三更床頭
失却三文錢。問日未出時如何。師曰。曹山也
曾恁麼來。曰日出後如何。師曰。猶較曹山半
月程。師問僧。作什麼。曰掃地。師曰。佛前掃
佛後掃。曰前後一時掃。師曰。與曹山過靸鞋
來。師問彊徳上坐曰。菩薩在定聞香象渡河。
出什麼經。曰出涅槃經。師曰。定前聞定後聞。
曰和尚流也。師曰。道也大殺道。始道得一半。
曰和尚如何。師曰。灘下接取。問學人十二時
中如何保任。師曰。如經蠱毒之郷。水不得霑
著一滴。問如何是法身主。師曰。謂秦無人。曰
*遮箇莫便是否。師曰斬。問親近什麼道伴即
得常聞於未聞。師曰。同共一被蓋。曰此猶
是和尚得聞。如何是常聞於未聞。師曰。不同
於木石。曰何者在先何者在後。師曰。不見道
常聞於未聞。問國内按劍者是誰。師曰。曹山
法燈別山。汝
不是恁麼人
曰擬殺何人。師曰。但有一切總殺。
曰忽逢本父母作麼生。師曰。揀什麼。曰爭
奈自己何。師曰。誰奈我何。曰爲什麼不殺。師
曰。勿下手處。問一牛飮水五馬不嘶時如何。
師曰。曹山解忌口。又別云。曹山孝滿。問常
在生死海中沈沒者是什麼人。師曰。第二月。
曰還求出離也無。師曰。也求出離只是無路。
曰出離什麼人接得伊。師曰。擔鐵枷者。僧
擧藥山問僧。年多少。僧曰。七十二。藥山曰。
是年七十二麼。曰是。藥山便打。此意如何。師
曰。前箭猶似可後箭射人深。僧曰。如何免得
棒。師曰。正勅既行諸侯避道東禪齊云。曹山是
明藥山意。自出
手。爲復別有道理。還斷得麼。只如*遮僧擧問曹山。
伊還有會處麼。忽爾問。上坐年多少。別作麼生秖對
如何是佛法大意。曰填溝塞壑。問如何是師
子。師曰。衆獸近不得。曰如何是師子兒。師
曰。能呑父母。曰既是衆獸近不得。爲什麼被
兒呑。師曰。子若哮吼祖父母倶盡。曰只如祖
父母還盡也無。師曰。亦盡。曰盡後如何。師
曰。全身歸父。曰前來爲什麼道祖父亦盡。師
曰。不見道。王子能成一國事。枯木上更
些子華。問*才有是非紛然失心如何。師曰。
斬斬。僧擧有人問香嚴。如何是道。答曰。枯木
裏龍吟。學云。不會。曰髑髏裏眼睛。後問石
霜。如何是枯木裏龍吟。石霜云。猶帶喜在。又
問。如何是髑髏裏眼睛。石霜云。猶帶識在。師
因而頌曰
    枯木龍吟眞見道 髑髏無識眼初明
    喜識盡時消不盡 當人那辨濁中清
其僧却問師。如何是枯木裏龍吟。師曰。血
脈不斷。曰如何是髑髏裏眼睛。師曰。乾不盡。
曰未審還有得聞者無。師曰。盡大地未有一
箇不聞。曰未審龍吟是何章句。師曰。也不知
是何章句聞者皆喪。師如是啓發上機。曾無
軌轍可尋及受洞山五位銓量。特爲叢林標
準。時洪州鍾氏屡請不起。但寫大梅和尚山
居頌一首答之。天復辛酉季夏夜。師問知事
僧。今是何日月。對曰。六月十五日。師曰。曹
山一生行脚到處。只管九十日爲一夏。至明
日辰時告寂。壽六十有二。臘三十有七。門人
奉眞骨樹塔。勅諡元證大師。塔曰福圓
洞山道全禪師第二世住亦
云中洞山
初問洞山价和尚。如
何是出離之要。洞山曰。闍*梨足下煙生。師
當下契悟。更不他遊雲居膺進語云。終不敢孤負和
尚。足下煙生。洞山云。歩歩玄
者即是
功到
曁价和尚圓寂。衆請踵迹住持。海衆悦
服玄風不墜。僧問。佛入王宮豈不是大聖再
來。師曰。護明不下生。僧曰。既是大聖再來。
何更六年苦行。師曰。幻人呈幻事。曰非幻
者如何。師曰。王宮覓不得。問清淨行者不入
涅槃。破戒比丘不入地獄如何。師曰。度盡無
遺影還他越涅槃。問極目千里是什麼風範。
師曰。是闍*梨風範。曰未審和尚風範如何。
師曰。不布婆娑眼
湖南龍牙山居遁禪師撫州南城人也。姓郭
氏。年十四於吉州滿田寺出家。後往嵩嶽受
戒。乃杖錫遊諸禪會。因參翠微和尚。問曰。
學人自到和尚法席一箇餘月。毎日和尚上
堂不蒙一法示誨。意在於何。翠微曰。嫌什麼
有僧擧前語問洞山。洞山云。闍*梨爭怪得老僧。法眼別
云。祖師來也。東禪齊云。此三人尊宿語還有親疎也無。
若有阿那箇親。若
無親疎眼在什麼處
又謁徳山問曰。遠聞徳山一
句佛法。及乎到來未曾見和尚説一句佛法。
徳山曰。嫌什麼。師不肯乃造洞山如前問之。
洞山曰。爭怪得老僧。師復擧徳山頭落語。因
自省過。遂止于洞山隨衆參請。一日問。如
何是祖師意。洞山曰。待洞水逆流。即向汝
道。師從此始悟厥旨。復摳衣八稔。受湖南馬
氏請。住龍牙山妙濟禪苑。號證空大師。有徒
五百餘衆法無虚席。上堂示衆曰。夫參學人
須透過祖佛始得。新豐和尚云。祖教佛教似
生怨家。始有學分。若透祖佛不得即被祖佛
謾去。時有僧問。祖佛還有謾人之心也無。師
曰。汝道江湖還有礙人之心也無。又曰。江湖
雖無礙人之心。爲時人過不得。江湖成礙人
去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。
爲時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛
不謾人。若透得祖佛過。此人過却祖佛也。始
是體得祖佛意。方與向上古人同。如未透得。
但學佛學祖。則萬劫無有得期。又問。如何
得不被祖佛謾去。師曰。則須自悟去。師在翠
微時。問如何是祖師意。翠微曰。與我將禪
板來。師遂過禪板。翠微接得便打。師曰。打即
打要。且無祖師意。又問臨濟。如何是祖
師意。臨濟曰。與我將蒲團來。師乃過蒲團。臨
濟接得便打。師曰。打即任*打要。且無祖師
意。後有僧問。和尚行脚時問二尊宿祖師意。
未審二尊宿道眼明也未。師曰。明即明也。要且
無祖師意東禪齊云。衆中道佛法即有。只是無祖師
意。若恁麼會有何交渉。別作麼生會無祖師
意底
道理
問如何是道。師曰。無異人心是。又曰。若
人體得道無異人心始是道人。若是言説則
勿交渉。道者汝知打底道人否。十二時中除
却著衣喫飯。無絲髮異於人心。無誑人心。此
箇始是道人。若道我得我會則勿交渉。大不
容易。問如何是祖師西來意。師曰。待石烏龜
解語即向汝道。曰石烏龜語也。師曰。向汝道
什麼。問古人得箇什麼便休去。師曰。如賊入
空室。問無邊身菩薩。爲什麼不見如來頂相。
師曰。汝道如來還有頂相麼。問大庾嶺頭提
不起時如何。師曰。六祖爲什麼將得去。問二
鼠侵藤時如何。師曰。須有隱身處始得。曰如
何是隱身處。師曰。還見儂家麼。問維摩掌&T016254;
世界。未審維摩向什麼處立。師曰。道者汝道。
維摩掌&T016254;世界。問知有底人還有生死也無。
師曰。恰似道者未悟時。問如何是西來意。師
曰。此一問最苦報慈云。
問最好
問祖意與教意同別。
師曰。祖師在後來。問祖師是無事沙門。師曰。
若是沙門不得無事。曰爲什麼不得無事。師
曰。覓一箇難得。問蟾蜍無返照之光。玉兎無
伴月之意時如何。師曰。堯舜之君猶有化在
東禪齊云。是什麼問訊與上
坐十二時中是什麼時節
問如何得此身安去。
師曰。不被別身謾始得法眼別云。
誰惱亂汝
師梁龍徳三
年癸未八月示有微疾。九月十三日夜半大
星隕于方丈前。詰旦端坐而逝。壽八十有

京兆華嚴寺休靜禪師。師曾在樂普作維那。
白槌普請曰。上間般柴下間鋤地。時第一座
問。聖僧作麼生。師曰。當堂不正坐不赴兩頭
機。師在洞山時問曰。學人未見理路未免情
識。洞山曰。汝還見理路也無。曰見無理路。洞
山曰。什麼處得情識來。曰學人實問。洞山曰。
恁麼須向萬里無寸草處立。曰無寸草處還
許立也無。洞山曰。直須恁麼去。*般柴次洞
山把住柴問。狹路相逢時作麼生。曰反仄何
幸。洞山曰。汝記吾言。汝向南住有一千人。若
向北住即三二百而已。師初住福州東山之
華嚴。未幾屬後唐莊宗皇帝徴入輦下。大闡
玄風其徒果三百矣。問祖意與教意同別。師
曰。探盡龍宮藏衆義不能詮。問大悟底人爲
什麼却迷。師曰。破鏡不重照落華難上枝。問
大軍設天王齋求勝。賊軍亦設天王齋求勝。
未審天王赴阿誰願。師曰。天垂雨露不揀榮
枯。一日車駕入寺燒香。帝問曰。*遮箇是什
麼神。師對曰。護法善神。帝曰。沙汰時什麼處
去來。師曰。天垂雨露不爲榮枯。師後遊河朔
於平陽示滅。茶毘獲舍利。建四浮圖。一晋州。
二房州。三終南山逍遙園。四終南山華嚴寺。
勅諡寶智大師無爲之塔
京兆蜆子和尚不知何許人也。事迹頗異。居
無定所。自印心於洞山混俗於閩川。不畜道
具不循律儀。常日沿江岸採掇蝦蜆以充腹。
暮即臥東山白馬廟紙錢中。居民目爲蜆子
和尚。華嚴靜師聞之欲決眞假。先潜入紙錢
中。深夜師歸。靜把住問曰。如何是祖師西來
意。師遽答曰。神前酒臺盤。靜奇之懺謝而退。
後靜師化行京都。師亦至焉。竟不聚徒演法。
惟佯狂而已
筠州九峯普滿大師問僧。離什麼處。曰閩中。
師曰。遠渉不易。曰不難動歩便到。師曰。有不
動歩者麼。僧曰有。師曰。爭得到此間。僧無對。
師曰。賺殺人。問如何是和尚家風。師曰即今
是什麼。曰學人不會。師曰。十字路上馬藺

台州幽棲道幽禪師。鏡清問。如何是少父。師
曰。無標的。曰無標的以爲少父耶。師曰。有什
麼過。曰只如少父作麼生。師曰。道者是什麼
心行。問如何是佛。師曰。汝不信是衆生。曰學
人大信。師曰。若作勝解即受群邪。師將示滅。
有僧問曰。和尚百年後向什麼處去。師曰。調
然調然。言訖坐亡
後洞山師虔禪師第三世住也。
亦號青林和尚
初自夾山來參。
先洞山价和尚問曰。近離什麼處。師曰。武陵。
曰武陵法道何似此間。師曰。胡地冬抽筍。价
曰。別甑炊香飯供養於此人。師乃出去。洞山
曰。此子向後走殺天下人在。師在洞山栽松。
有劉翁者從師求偈。師作偈曰
    長長三尺餘 欝欝覆荒草
    不知何代人 得見此松老
劉翁得偈呈于洞山。洞山曰。賀翁翁喜。只此
人是第三世也。師先住隋州土門小青林蘭
若後果迴洞山接踵。凡有新到僧。先令*般柴
三轉然後參堂。有一僧不肯。問曰。三轉内即
不問。三轉外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧
無對。師便打令去。僧問。昔年疾苦又中毒請
師醫。師曰。金&MT05738;撥破腦頂上灌醍醐。曰恁麼
即謝師醫。師便打。問久負不逢時如何。師曰。
古皇尺一寸。問請師答話。師曰。修羅掌於日
月。師上堂謂衆曰。祖師宗旨今日施行。法
令己彰復有何事。時有僧問。正法眼藏祖祖
同印。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗生有地
大悟不存師。問如何是道。師曰。迴牛尋遠澗。
曰如何是道中人。師曰。擁雪首揚眉。問千差
路別如何頓曉。師曰。足下背驪珠空怨長天

洛京白馬遁儒禪師。問如何是衲僧本分事。
師曰。十道不通風唖子傳遠信。曰傳什麼信。
師乃合掌頂戴。問如何是密室中人。師曰。
*才生不可得不貴未生時。曰是箇什麼不貴
未生時。師曰。是汝阿爺。問三千里外嚮白馬。
及乎到來爲什麼不見。師曰。是汝不見干老
僧什麼事。曰請和尚指示。師曰。指即勿交渉。
問如何是學人本分事。師曰。昨夜三更日正
午。問如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟇呑
却月僧問黄龍。如何是井底蝦蟇呑却月。黄龍云。不
奈何。僧云。恁即呑却去也。黄龍云。一任呑。僧
云。呑後如何。
黄龍云。好蝦蟇
問如何是學人急切處。師曰。俊
鳥猶嫌鈍瞥然早已遲。問如何是西來意。師
曰。點額猢猻探月波
越州乾峯和尚或云
瑞峯
問僧。什麼處來。曰天台。
師曰見説石橋作兩段是否。曰和尚什麼處
得*遮消息來。師曰。將謂華頂峯前客。元
平田莊裏人。問如何得出三界。師曰。喚院主
來趁出*遮僧著。師問衆僧。輪迴六趣具什麼
眼。衆無對。問如何是超佛越祖之談。師曰。老
僧問汝。曰和尚且置。師曰。老僧一問尚自不
會問什麼超佛越祖之談
吉州禾山和尚。僧問。學人欲申一問。師還
容許否。師曰。禾山答汝了也。問如何是西
來意。師曰。禾山大頂。問如何是和尚家風。師
曰。滿目青山起白雲
明州天童山咸啓禪師先住蘇州
寶華山
僧問。如何是
本無物。師曰。石潤無含玉鑛異自生金。伏龍
山和尚來。師問。什麼處來。曰伏龍來。師曰。
還伏得龍麼。曰不曾伏*遮畜生。師曰。喫茶
去。簡大徳問。學人卓卓上來請師的的。師曰。
我*遮裏一屙便了。有什麼卓卓的的。曰和尚
恁麼對話更買草鞋行脚好。師曰。近前來。簡
近前。師曰。只如老僧恁麼對。過在什麼處。簡
無對。師便打十一卷又收在徑
山鑒宗下何也
潭州寶蓋山和尚。僧問。一間無漏舍合是何
人居。師曰。無名不挂體。曰還有位也無。師
曰。不處。問如何是寶蓋。師曰。不從人天得。
曰如何是寶蓋中人。師曰。不與時人知。僧
曰。佛來時如何。師曰。覓他路不得。問切切時
爲什麼不立人。師曰。歸亦&T050460;不著。曰恁麼時
如何成立。師曰。不與時人知。問世界壞時此
箇何處去。師曰。千聖尋不得。曰時人如何歸
向。師曰。直須似去。曰還有的也無。師曰。不
立標則
益州北院通禪師在夾山時。一日夾山上堂
曰。坐斷主人公不落第二見。師出曰。須知有
一人不合伴。夾山曰。猶是第二見。師乃掀倒
禪床。夾山曰。老兄作麼生。師曰。待某甲舌頭
爛即向和尚道。異日師又問夾山曰。目前無
法意在目前。不是目前法非耳目之所到。豈
不是和尚語。夾山曰是。師乃掀倒禪床叉手
立地。夾山起來打一拄杖。師便下去法眼云。
是他掀倒
禪床何不便去。須待夾山
打一棒了去意在什麼處
師在洞山隨衆參請未
契旨。遂辭洞山擬入嶺去。洞山曰。善爲。飛
猿嶺峻好看。師沈吟良久。洞山曰。通闍*梨。
師應諾。洞山曰。何不入嶺去。師因此惺悟
更不入嶺。師事於洞山時號钁
頭通
住後上堂示衆
曰。諸上座有什麼事出來論量取。若上上根
機不假如斯。若是中下之流。直須團削門尸
索索地莫教入泥水。第一速疾省事應須無
心。若不無心擧得千般萬般只成知解。與
衲僧門下有什麼交渉。僧問。如何是無心。師
曰。不管繋。問二龍爭珠誰是得者。師曰。得即
失。曰不失如何。師曰。還我珠來。問如何是清
淨法身。師曰。無點汚。問轉不得時如何。師
曰。功不到。問如何是大富貴底人。師曰。如輪
王寶藏。曰如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰
帶。問水灑不著時如何。師曰。乾剥剥地。問一
槌便成時如何。師曰。不是偶然。示滅後勅諡
證眞大師
高安白水本仁禪師自洞山受記。唐天復中
遷止洪井高安白水院。衆盈三百玄言流播。
因設洞山忌齋。有僧問。供養先師先師還來
也無。師曰。更下一分供養著。洪州西山衆
行者來禮拜。問曰。今日不爲別事乞師指示。
師曰。汝諸人求指示耶。對曰是。師曰。教我
委付阿誰。鏡清行脚到。師謂之曰。時寒道者。
清曰。不敢。師曰。還有臥單得蓋否。曰設有亦
無展底*工夫。師曰。直饒道者滴水滴凍亦不
干他事。曰滴水氷生事不相渉。師曰是。曰此
人意作麼生。師曰。此人不落意。曰不落意此
人那。師曰。高山頂上無可與道者啗啄。問如
何是西來意。師曰。還見庭前杉樧否。曰恁
麼即和尚今日因學人致得是非。師曰多口
座主。皎然去後。師知是雪峯禪客乃曰。盜法
之人終不成器皎然後住長生山。有僧問。從上宗
乘如何擧唱。然曰。不可爲闍*梨一
人荒却長生山也。玄沙聞之曰。然師兄佛法即大行。
受記之縁亦就矣。厥後衆縁不備。果如仁和尚所
。僧
問。如何是不遷義。師曰。落華隨流水明月上
孤岑。師將順世四衆倶集。營齋聲鍾焚香白
衆曰。香煙絶處是吾涅槃時也。言訖跏趺而
坐。息隨煙滅
撫州疎山光仁禪師。身相短陋精辯冠衆。洞
山門下時有齧鏃之機。激揚玄奧。咸以仁爲
銓量者。諸方三昧可以詢乎矬師叔僧問。
如何是諸佛師。師曰。何不問疎山老漢僧無
師手握木蛇。有僧問。手中是什麼。師提起曰。
曹家女。問如何是和尚家風。師曰。尺五頭巾。
曰如何是尺五頭巾。師曰。圓中取不得。師擧
香嚴語問鏡清。肯重不得全怤道者作麼生
會。怤曰。全歸肯重。師曰。不得全肯者作麼
生。怤曰。箇中無肯路。師曰。始愜病僧意。因
鼓山擧威音王佛師。師乃問。作麼生是威音
王佛師。鼓山曰。莫無慚愧好。師曰。闍*梨恁
麼道即得。若約病僧即不然。曰作麼生是威
音王佛師。師曰。不坐無貴位。洞山第四
問。如
何是一句。師曰。不道。曰爲什麼不道。師曰。
少時輩。問恁麼時如何。師曰。將軍不上便橋。
金牙徒勞拈筈。問如何是直指。師曰。珠中有
若不信。擬向天邊問太陽。冬至夜有僧
上堂問。如何是冬來意。師曰。京中出大黄。問
和尚百年後向什麼處去。師曰。背底芒叢四
脚指天。師遷化時有偈曰
    我路碧空外 白雲無處閑
    世有無根樹 黄葉風送還
偈終而逝。又著四大等頌略華嚴長者論流
傳於世
澧州欽山文邃禪師福州人也。少依杭州大
慈山寰中禪師受業。時巖頭雪峯在衆覩師
吐論。知是法器相率遊方。二士縁契徳山各
承印記。師雖屡激揚而終然凝滯。一日問徳
山曰。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審徳
山作麼生道。徳山曰。汝試擧天皇龍潭道底
來。師方欲進語。徳山以拄杖打舁入涅槃堂。
師曰。是即是打我太殺法眼別云。是即是錯打我。
更有語句如徳山巖頭章出
師後於洞山言下發解。乃爲洞山之嗣年
二十七止于欽山對大衆前自省過擧。初參
洞山時。洞山問什麼處來。師曰。大慈來。曰
還見大慈麼。師曰見。曰色前見色後見。師
曰。非前後見。洞山默置。師乃曰。離師太早不
盡師意。問如何是祖師西來意。師曰。梁公曲
尺誌公剪刀。問一切諸佛法皆從此經出。如
何是此經。師曰。常轉。曰未審經中説什麼。
師曰。有疑請問。問如何是和尚家風。師曰。錦
帳銀香嚢。風吹滿路香。有僧寫師眞呈。師問。
還似我也無。僧無對。師自代曰。衆僧看取。
一日師入浴院見僧&T050460;水輪。僧見師乃下不
審。師曰。幸自碌碌地轉何須却恁麼。僧云。不
恁麼又爭得。師曰。若恁麼欽山眼堪作什麼
也僧云。作麼生是師眼。師乃以手作撥眉勢。
僧云和尚又得恁麼。師曰。是是爲我恁麼便
不得恁麼。僧無對。師曰。索戰無功一場氣
悶。良久乃問僧云。會麼。僧云。不會。師云。欽
山爲汝擔一半。師與雪峯巖頭因過江西。到
一茶店内喫茶次。師曰。不會轉身通氣者今
日不得茶喫。巖頭云。若恁麼我定不得茶喫
也。雪峯云。某甲亦然。師曰。兩人老漢倶不
識語在。巖頭云。什麼處去也。師曰。布袋裏老
鵶雖活如死。巖頭云。退後著退後著。師曰。豁
兄且置。存公作麼生。雪峯以手畫箇圓相。師
曰。不得不問。巖頭呵呵云太遠生。師曰。有口
不喫茶人多。巖頭雪峯倶無語。有良禪客參
次*才禮拜後便問云。一箭射三關時如何。師
曰。放出關中主看。良云恁麼即知過必改去
也。師云。更待何時。良云。好隻箭放不著所在
便出去。師曰。擬射三關且從試爲欽山發箭。
良近前良久而退。師乃打良七拄杖。良乃出
去。師曰。且聽箇亂統漢心内疑三十年。有
人擧似同安和尚。安云。良公雖發箭要且未
中的。其僧便問同安云。未審如何得中的去。
安云。關中主是什麼人。其僧却迴擧向師。師
曰。良公若解恁麼也免得欽山口也。然雖如
此同安不是好心。亦須看始得。僧參。師竪起
拳頭云。若開成掌即五指參差。如今爲拳必
無高下。汝道欽山通商量不通商量。其僧近
前却竪拳而已。師曰。便恁麼合是箇無開
合漢。僧云。未審和尚如何接人。師曰。我若
接人共汝一般去也。僧云。特參於師也。須
吐露宗風。師曰。汝若特來我須吐露。僧云。便
請。師乃打之。其僧無語。師曰。守株待兎枉用
心神
行思禪師第六世
前巖頭全豁禪師法嗣
台州瑞巖師彦禪師閩越人也。姓許氏。自幼
披緇秉戒無缺。初禮巖頭致問曰。如何是本
常理。巖頭曰。動也。曰動時如何。巖頭曰。不
是本常理。師沈思良久。巖頭曰。肯即未脱根
塵。不肯即永沈生死。師遂領悟身心皎如。
巖頭頻召與語徴醻無忒。師復謁夾山會和
尚。會問。什麼處來。曰臥龍來。會曰。來時龍
還起未。師乃顧視之。會曰。炙瘡上更著艾燋。
曰和尚又苦如此作什麼。會便休。師尋抵丹
丘終日如愚。四衆欽慕請住瑞巖。統衆嚴整
江表稱之。僧問。頭上寶蓋現足下雲生時如
何。師曰。披枷帶鎖漢。曰頭上無寶蓋足下無
雲生時如何。師曰。猶有杻在。曰畢竟如何。師
曰。齋後困。鏡清問。天不能覆地不能載豈不
是。師曰。若是即被覆載。清曰。若不是瑞巖幾
遭也。師自稱曰師彦。問如何是佛。師曰。石
牛。曰如何是法。師曰。石牛兒。曰恁麼即不同
也。師曰。合不得。曰爲什麼合不得。師曰。無
同可同合什麼。問作麼生商量即得不落階
級。師曰排不出。曰爲什麼排不出。師曰。他從
前無階級。曰未審居何位次。師曰。不坐普光
殿。曰還理化也無。師曰。名聞三界重何處不
歸朝。一日有村媼來作禮。師曰。汝疾歸去
救取數千物命。媼怱忙至舍。乃見兒婦提竹
器拾田螺歸。媼接取放諸水濱。師之異迹頗
多存諸別録
懷州玄泉彦禪師。僧問。如何是道中人。師曰。
日落投孤店。問如何是佛。師曰。張家三箇
兒。曰學人不會。師曰。孟仲季便不會。問如何
是聲前一句。師曰吽。曰轉後如何。師曰。是什

吉州靈巖慧宗禪師福州長谿人也。姓陳氏。
受業於龜山。僧問。如何是靈巖境。師曰。松檜
森森密密遮。曰如何是境中人。師曰。夜夜有
猿啼。問如何是學人自己本分事。師曰抛却
眞金拾瓦礫作麼。師後住禾山而終
福州羅山道閑禪師郡之長谿人也。姓陳氏。
出家於龜山。年滿受具遍歴諸方。嘗謁石霜
問。去住不寧時如何。石霜曰。直須盡却。師不
愜意乃參巖頭問。同前語。巖頭曰。從他去住
管他作麼。師於是服膺。尋遊清涼山。閩帥飮
其法味。請居羅山號法寶大師。初上堂日方
升座斂衣乃曰。珍重。少頃又曰。未識底近前
來。時有僧出禮拜。師抗聲曰。也大苦。僧起擬
伸問。師乃喝出。問如何是奇特一句。師曰。道
什麼。問佛放眉間白毫光照萬八千世界。如
何是光。師曰。高聲道。僧曰。照何世界。師乃
喝出。問急急相投請師一接。師曰。會麼。曰不
會。師曰。箭過也。問九女不携誰是哀提者。師
曰。高聲問。僧擬再問。師曰。什麼處去也。問
如何是宗門流布。師展足示之。問當鋒事如
何辨明。師擧如意。僧曰。乞和尚垂慈。師曰。
大遠也。問如何是最妙一句。師曰。披露識麼。
僧擬進語。師曰。話墮也。定慧上座參。師問什
麼處來。曰遠離西蜀近發開元。又進前問。即
今作麼生。師曰。喫茶去。慧猶未退。師曰。秋
氣稍暖去。慧出法堂外歎曰。今日擬打羅山
寨。弓折箭盡也。休休乃下參衆。明日師上
堂。慧出問。豁開戸牖當軒者誰。師乃喝。慧無
語。師又曰。毛羽未備且去。僧擧寒山詩問師
曰。百鳥銜苦華時如何。師曰。貞女室中吟。曰
千里作一息時如何。師曰。送客遊庭外。曰欲
往蓬莱山時如何。師曰欹枕覷獼猴。曰將此
充糧食時如何。師曰古劍髑髏前。問如何是
百草頭上盡是祖師意。師曰。刺破汝眼。問聲
前古毳爛意作麼生。師曰。倚著壁。問前是萬
丈洪崖後是虎狼師子。正當恁麼時如何。師
曰。自在。問三界誰爲主。師曰。還解喫飯麼。
師臨遷化上堂集衆。良久展左手。主事罔測。
乃令東邊師僧退後。又展右手。又令西邊師
僧退後。師謂衆曰。欲報佛恩無過流通大教。
歸去也歸去也珍重。言訖莞爾而寂
福州香谿從範禪師。僧到參。師曰。汝豈不是
鼓山僧。對曰是。師曰。額上珠爲何不見。無
對。僧辭師門送召曰。上座。僧迴首。師曰。滿
肚是禪。曰和尚是什麼心行。師大笑而已。師
因僧披衲衣。示偈曰
    迦葉上名衣 披來須捷機
    *才分招的箭 密露不藏龜
福州羅源聖壽嚴和尚。有僧自泉州迴來參。
師補衲次提起示之曰。山僧一衲衣展似衆
人見。雲水請兩條莫教露針線快道。僧無對。
師曰。如許多時在彼作什麼
前洪州感潭資國和尚法嗣
安州白兆山竺乾院志圓。號顯教大師。僧問。
諸佛心印什麼人傳得。師曰。達磨大師。曰達
磨爭能傳得。師曰。汝道什麼人傳得。問如何
是直截一路。師曰截。問如何是佛法大意。師
曰苦。問如何是道。師曰普。問如何是學人自
己。師曰失。問如一有
是字
得無山河大地去。師
曰。不起見。玄則問。如何是佛。師曰。丙丁童
子來求火則師後參法眼方明
厥旨住金陵報恩院
。問如何是畢鉢
羅窟迦葉道場中人。師曰。釋迦牟尼佛。問如
何是朱頂王菩薩。師曰。問那箇赤頭漢作

前濠州思明和尚法嗣
襄州鷲嶺善本禪師。因入浴室。有僧問。和尚
是離垢底人。爲什麼却浴。師曰。定水湛然滿
浴此無垢人。問祖意教意是同是別。師曰。鷲
嶺峯上青草森天。鹿野苑中狐兎交横
前潭州大光山居誨禪師法嗣
潭州谷山有縁禪師。僧問。伶俜之子如何歸
向。師曰。會人路不通。曰恁麼即無奉重處也。
師曰。我道爾鉢盂落地拈不起。問一撥便轉
時如何。師曰。野馬走時鞭轡斷。石人撫掌笑
呵呵
潭州龍興和尚。僧問。一撥便轉時如何。師曰。
根不利。問得座披衣時如何。師曰。不端嚴。曰
爲什麼不端嚴。師曰。不從證得。問如何是道
中人。師曰。終日寂攅眉
潭州伏龍山和尚第一
世住
僧問。攪長河爲酥酪。變
大地爲黄金時如何。師曰。臂長衫袖短。問隨
縁認果如何是果。師曰。雪内牡丹華。問如何
是祖師西來意。師曰。爾得恁麼不識痛痒
京兆白雲善藏禪師。僧問。如何是深深處。師
曰。矮子渡深溪。問赤脚時如何。師曰。何不脱
却。問如何是法法不生。師曰。萬水千山
潭州伏龍山和尚第二
世住
僧問。隨縁認得時如何。
師曰。汝道興國門樓高多少。問子不譚父徳
時如何。師曰。低聲低聲
陝府龍峻山和尚。僧問。如何是龍峻山。師曰。
佛眼看不見。曰如何是山中人。師曰。作麼。問
如何是不知善惡底人。師曰。千聖近不得。曰
此人還知有向上事也無。師曰。不知。曰。爲什
麼不知。師曰。不識善惡説什麼向上事。曰如
何。師曰。不見道犴&T026157;上俄寒切
下音欲
。問如何是佛向
上人。師曰。不戴容。問凡有展拓盡落。今時不
展拓時如何。師曰。不展不展。曰畢竟如何。師
曰。不拓不拓
潭州伏龍山和尚第三
世住
問行盡千山路。玄機事
若何。師曰。鳥道不曾棲
前筠州九峯道虔禪師法嗣
新羅清院和尚。問奔馬爭毬誰是得者。師曰。
誰是不得者。曰恁麼即不爭是也。師曰。直得
不爭亦有過在。曰如何免得此過。師曰。要且
不曾失。曰不失處如何鍛錬。師曰。兩手捧
不起
洪州泐潭寶峯神黨禪師。僧問。四威儀中如
何辨主。師曰。正遇寶峯不脱鞋。問如何是佛
法大意。師曰。虚空駕鐵船嶽頂浪滔天
吉州南源山行修號慧觀禪師。亦云光睦和
尚。僧問。如何是南源境致。師曰。幾處峯巒猿
鳥嘯。一帶平川遊子迷。問如何是南源深深
處。師曰。衆人皆見。曰恁麼即淺去也。師曰。
也是兩頭遙
洪州泐潭明禪師。一日下到客位。衆請師歸
方丈。師曰。道得即去。時牟和尚對曰。大衆請
師。乃上法堂。問非思量處識情難測時如何。
師曰。我不欲違古人。曰不違古人意作麼生。
師曰。也合消得禮三拜。僧問。碓擣磨磨不得
忘却。此意如何。師曰。虎口裏活雀兒。問如何
是道者。師曰。毛毿毿。曰如何是道者家風。師
曰。佛殿前逢尊者。問如何是和尚終日事。師
曰。鉢盂裏無折筋。曰如何是沙門終日事。師
曰。轟轟不借萬
吉州秋山和尚。僧問。如何是祖師西來意。師
曰。杉樹子
洪州泐潭延茂禪師。僧問。如何是古佛心。師
曰。終不道土木瓦礫是。問日落西山去林中
事若何。師曰。庭前紅華秀室内不知春
洪州鳳棲山同安院常察禪師。僧問。如何是
鳳棲家風。師曰。鳳棲無家風。曰既是鳳棲爲
什麼却無家風。師曰。不迎賓不待客。曰恁麼
即四海參尋當爲何事。師曰。盤飣自有旁人
施。問如何是鳳棲境。師曰。千峯連嶽秀。萬嶂
不知春。曰如何是境中人。師曰。孤巖倚石坐
不下白雲心
洪州泐潭匡悟禪師第四
世住
僧問。如何是直截一
路。師曰。恰好消息。曰還通向上事也無。師
曰。魚從下過。問如何是閉門造車。師曰。活計
一物無。曰如何是出門合轍。師曰。坐地進長
安。問香煙馥郁大張法筵。從上宗乘如何擧
唱。師曰。莫錯擧似人。曰恁麼即總應如是。師
曰。還是沒交渉。問六葉芬芳師傳何葉。師曰。
六葉不相續華開果不成。曰豈無今日事。師
曰。若是今日即有。曰今日事如何。師曰。葉葉
連枝秀華開處處芳
吉州禾山無殷禪師者福州人也。姓呉氏。七
歳依雪峯眞覺大師出家。年滿受戒遊方抵
筠陽謁九峯。峯許入室。一日謂之曰。汝遠遠
而來暉暉
隨衆。見何境界而可修行。由
何徑路而能出離。師對曰。重昏廓闢盲者自
盲。峯初未許。師於是發明厥旨頓忘知見。先
受請止吉州禾山大智院。學徒濟濟。嘗述垂
誡十篇。諸方歎伏咸謂。禾山可以爲叢林表
則。時江南李氏召而問曰。和尚何處來。師曰。
禾山來。曰山在什麼處。師曰。人來朝鳳闕山
嶽不曾移。國主重之命居揚州祥光院。復乞
入山以翠巖院。乃江西之勝概。遂棲止焉。
時上藍院復虚其室。命師來往闡化。號澄源
禪師。僧問。學人乍入叢林乞師指示。師曰。於
汝不惜。問仰山挿鍬意作麼生。師曰。汝問我。
曰玄沙踏倒鍬意作麼生。師曰。我問汝。問未
辨眞宗如何體悉。師曰。頭大尾尖。問咫尺之
間爲什麼不覩師顏。師曰且與闍*梨道一半。
曰爲什麼不全道。師曰。盡法無民。曰不怕無
民請師盡法。師曰。爲知己喪身。曰爲什麼
却喪身。師曰。好心無好報。問尊者撥眉撃目
視育王時如何。師曰。即今也什麼。曰學人
如何領會。師曰。莫非摩利支山。問摩尼寶殿
有四角一角常露。如何是露底角。師擧手曰。
汝打我却問。汝還會麼。曰不會。師曰。汝爭
解打得我。問如何是西來意。師曰。撲破著。問
已在紅焔請師烹錬。師曰。槌下成器。曰恁麼
即烹錬去也。師曰。池州和尚。問四壁打禾中
行剗草。和尚赴阿那頭。師曰。什麼處不赴。曰
恁麼即同於衆去也。師曰。小師弟子。師建隆
元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者
啓方丈集大衆。告辭曰。後來學者未識禾山。
即今識取珍重。先是大衆爲立生藏本國。諡
法性禪師。塔曰妙相
洪州泐潭牟和尚。問如何是學人著力處。師
曰。正是著力。問古人卷席意如何。師曰。珍
重。便下堂
前台州涌泉景欣禪師法嗣
台州六通院紹禪師。初參涌泉和尚入室領
旨。一日燒畬歸院。泉問。去什麼處來。師曰。
燒畬來。泉曰。火後事作麼生。紹曰。鐵蛇鑚不
入。泉許之。後居六通院玄侶依附。僧問。不出
咽喉唇吻事如何。師曰。待汝一钁斸斷巾子
山。我亦不向汝道。問南山有一毒龍如何近
得。師曰。非但闍*梨千聖亦近不得。人問。承
聞南方有一劍話。如何是一劍。師曰。不當鋒。
曰頭落又作麼生。師曰。我道不當鋒有什麼
頭。其人禮謝而去。師休夏入天台山華頂峯
晦迹。莫知所終
前潭州雲蓋山志元禪師法嗣
潭州雲蓋山志罕禪師。僧問。如何是嶽頂浪
滔天。師曰。文殊正作鬧。曰正作鬧時如何。
曰。不向機前展大悲
新羅臥龍和尚。問如何是大人相。師曰。紫羅
帳裏不垂手。曰爲什麼不垂手。師曰。不尊貴。
問十二時中如何用心。師曰。猢猻喫毛蟲
影州天台和尚先住
天台
問古佛向什麼處去。師曰。
中央甲第高歳歳出靈苗。問古鏡未磨時如
何。師曰。不施功。曰磨後如何。師曰。不照

前潭州谷山藏禪師法嗣
新羅瑞巖和尚。問黒白兩亡開佛眼時如何。
師曰。恐爾守内。問如何是誕生王子。師曰。深
宮引不出
新羅泊巖和尚。問如何是禪。師曰。古塚不爲
家。問如何是道。師曰。徒勞車馬迹。問如何是
教。師曰。貝葉收不盡
新羅大嶺和尚。僧問。只到潼關便却休時如
何。師曰。只是途中活計。曰其中活計如何。師
曰。體即得當即不得。曰體得爲什麼當不得。
師曰。體是什麼人分上事。曰其中事如何。師
曰。不作尊貴
前潭州中雲蓋和尚法嗣
潭州雲蓋山景和尚號證覺禪師。僧問。國土
晏清功歸何處。師曰。銀臺門下不賀。曰轉爲
無功時如何。師曰。王家事可然
景徳傳燈録卷第十七



景徳傳燈録卷第十
吉州青原山行思禪師第六世之二一十四

福州雪峯義存禪師法嗣上一十四
  福州玄沙師備禪師 福州長慶慧稜禪師
福州大普山玄通禪師
杭州龍册寺道怤禪師
福州長生山皎然禪師
信州鵝湖山智孚禪師
漳州報恩懷岳禪師
杭州西興化度師郁禪師
福州鼓山神晏國師
漳州隆壽紹卿禪師
福州僊宗行&MT03127;禪師
福州蓮華山永福從弇禪師
杭州龍華寺靈照禪師
明州翠巖令參禪師已上一十
四人見録
福州雪峯義存禪師法嗣
福州玄沙宗一大師法名師備。福州閩縣人
也。姓謝氏。幼好垂釣。泛小艇於南臺江狎諸
漁者。唐咸通初年甫三十。忽慕出塵乃棄釣
舟。投芙蓉山靈訓禪師落髮。往豫章開元寺
道玄律師受具。布衲芒屨食才接氣。常終日
宴坐衆皆異之。與雪峯義存本法門昆仲而
親近若師資。雪峯以其苦行呼爲頭陀。一日
雪峯問曰。阿那箇是備頭陀。對曰。終不敢誑
於人。異日雪峯召曰。備頭陀何不遍參去。師
曰。達磨不來東土二祖不往西天。雪峯然之。
曁登象骨山乃與師同力締構。玄徒臻萃。師
入室咨決罔替晨昏。又閲楞嚴經發明心地。
由是應機敏捷與修多羅冥契。諸方玄學有
所未決必從之請益。至若與雪峯和尚徴詰
亦當仁不讓。雪峯曰。備頭陀其再來人也。
一日雪峯上堂曰。要會此事猶如古鏡當臺
胡來胡現漢來漢現。師曰。忽遇明鏡來時如
何。雪峯曰。胡漢倶隱。師曰。老和尚脚跟猶未
點地。師上堂時久。大衆盡謂不説法。一時各
歸。師乃呵云。看總是一樣底。無一箇有智慧。
但見我開遮兩片皮。盡來簇著覓言語意度。
是我眞實。爲他却總不知。看恁麼大難大難。
師有時云。諸禪徳汝諸人盡巡方行脚來。稱
我參禪學道。爲有奇特去處。爲當只恁麼東
問西問。若有試通來我爲汝證明是非。我盡
識得還有麼。若無當知只是趁謴古困
是汝既
到遮裏來。我今問汝。汝諸人還有眼麼。若有
即今便合識得。還識得麼。若不識便被我喚
作生盲生聾底人還是麼。肯恁麼道麼。禪徳
亦莫自屈。是汝眞實何曾是恁麼人。十方諸
佛把汝向頂上著。不敢錯誤著一分子。只道
此事唯我能知。會麼。如今相紹繼盡道承他
釋迦。我道釋迦與我同參。汝道參阿誰會麼。
大不容易。知莫非大悟始解得知。若是限劑
所悟亦莫能覯。汝還識大悟麼。不可是汝向
髑髏前認他鑒照。不可是汝説空説無説。遮
邊那邊有世間法。有一箇不是世間法。和尚
子虚空猶從迷妄幻生。如今若是大肯去何
處有遮箇稱説。尚無虚空消息。何處有三界。
業次父母縁生與汝樁立前後。如今道無尚
是誑語。豈況是有知麼。是汝多時行脚和尚
子。稱道有覺悟底事。我今問汝。只如巓山
巖崖逈絶人處。還有佛法麼。還裁辨得麼。若
辨不得卒未在。我尋常道。亡僧面前正是觸
目菩提。萬里神光頂後相。若人覯得。不妨
出。得陰界。脱汝髑髏前意想。都來只是汝眞
實人體。何處更別有一法解蓋覆。汝知麼。還
信得麼。解承當得麼。大須努力。師又云。我今
問汝諸人。且承得箇什麼事。在何世界安身
立命。還辨得麼。若辨不得恰似掜目生華。見
事便差。知麼。如今現前見有山河大地色空
明暗種種諸物。皆是狂勞華相。喚作顛倒知
見。夫出家人識心達本。故號沙門。汝今既已
剃髮披衣爲沙門相。即合有自利利他分。如
今看著盡黒漫漫地。如黒汁相似。自救尚不
得。爭解爲得他人。仁者佛法因縁事大。莫
當等閑相聚頭亂説雜話趁謴過時。光陰難
得。可惜許大丈夫兒。何不自省察看是什麼
事。只如從上宗風。是諸佛頂族。汝既承當不
得。所以我方便勸汝。但從迦葉門接續頓超
去。此一門超汝凡聖因果。超他毘盧妙莊嚴
世界海。超他釋迦方便門。直下永劫不教有
一物與汝作眼見。何不急急究取。未必道我
且待三生兩生久積淨業。仁者。汝宗乘是什
麼事。不可由汝身心用工莊嚴便得去。不可
他心宿命便得法。會麼。只如釋迦出頭來。
作如許多變弄説十二分教。如瓶灌水。大作
一場佛事向汝。此門中用一點不得。用一毛
頭伎倆不得。知麼如同夢事。亦如寱語。沙門
不應得出頭來。蓋爲識得知麼。識得即是大
出脱大出頭。所以道超。凡越聖出生離死離
因離果超。毘盧越釋迦。不被凡聖因果所謾。
一切處無人識得汝。知麼莫只長戀生死愛
網。被善惡業拘將去無自由分。饒汝錬得身
心同空去。饒汝得到精明湛不搖處。不出他
識陰。古人喚作如急流水。流急不覺妄爲澹
淨。恁麼修行盡不出他輪迴際。依前被輪轉
去。所以道。諸行無常。直是三乘功果。如是
可畏若無道眼亦不爲究竟。何如從今日博
地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去。解省心
力麼。還願樂麼。勸汝我如今立地待汝覯去。
不用汝加功練行。如今不恁麼更待何時還
肯麼。還肯麼。師有時上堂謂衆曰。是汝眞
實如是。又有時云。達磨如今現在。汝諸人還
見麼。師云。是諸人見有險惡。見有大蟲刀劍
諸事逼汝身命。便生無限怕怖。如似什麼。恰
如世間畫師。一般自畫作地獄變相。作大蟲
刀劍了。好好地看了。却自生怕怖。汝今諸人
亦復如是。百般見有。是汝自幻出自生怕怖。
亦不是別人與汝爲過。汝今欲覺此幻惑麼。
但識取汝金剛眼睛。若識得不曾教汝有纖
塵可得露現。何處更有虎狼刀劍解愶嚇得
汝。直至釋迦如是伎倆。亦覓出頭處不得。所
以我向汝道。沙門眼把定世界函蓋乾坤不
漏絲髮。何處更有一物爲汝知見知麼。如是
出脱。如是奇特。何不究取。師云。汝諸人如
似在大海裏坐。沒頭水浸却了。更展手問人
乞水喫。還會麼。夫學般若菩薩是大根器有
大智慧始得。若有智慧即今便得出脱。若是
根機遲鈍。直須勤苦忍耐日夜忘疲失食如
喪考妣相似。恁麼急切盡一生去。更得人荷
挾剋骨究實。不妨亦得覯去。且況如今誰是
堪任受學底人。仁者莫只是記言記語恰似
念陀羅尼相似。&T050460;歩向前來。口裏哆哆啝啝
地。被人把住詰問。著沒去處便瞋道。和尚
不爲我答話。恁麼學事大苦。知麼。有一般坐
繩床和尚。稱爲善知識。問著便動身動手點
眼吐舌瞪視。更有一般便説。昭昭靈靈靈臺
智性能見能聞。向五蘊身田裏作主宰恁麼
爲善知識大賺人。知麼我今問汝。汝若認昭
昭靈靈。是汝眞實爲什麼。瞌睡時又不成昭
昭靈靈。若瞌睡時不是爲什麼有昭昭時。汝
還會麼。遮箇喚作認賊爲子。是生死根本妄
想縁氣。汝欲識此根由麼。我向汝道。汝昭昭
靈靈。只因前塵色聲香等法而有分別。便道
此是昭昭靈靈。若無前塵汝此昭昭靈靈同
於龜毛兔角。仁者。眞實在什麼處。汝今欲得
出他五蘊身田主宰。但識取汝祕密金剛體。
古人向汝道。圓成正遍遍周沙界。我今少分
爲汝智者。可以譬喩得解。汝見此南閻浮提
日麼。世間人所作興營養身活命種種心行
作業。莫非承他日光成立。只如日體還有多
般及心行麼。還有不周遍處麼。欲識此金剛
體亦如是。只如今山河大地十方國土色空
明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。
直是天人群生類所作業次受生果報有性無
情。莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果接物
利生。莫非盡承汝威光。只如金剛體還有凡
夫諸佛麼。有汝心行麼。不可道無便得當去
也。知麼汝既有如是奇特。當陽出身處何不
發明取。便隨他向五蘊身田中鬼趣裏作活
計。直下自謾却去。忽然無常殺境到來。眼
目譸張。身見命見恁麼時大難枝荷。如生脱
龜箇相似大苦。仁者莫把瞌睡見解便當却
去。未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼。三界無安
猶如火宅。且汝未是得安樂底人。只大作群
隊干他人世。遮邊那邊飛走野鹿相似。但知
求衣爲食。若恁麼爭行他王道知麼國王大
臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣
食。土地龍神護汝。也須具慚愧知恩始得。莫
孤負人好。長連床上排行著地銷將去。道是
安樂。未在皆是粥飯將養得。汝爛冬瓜相
似變將去。土裏埋將去。業識茫茫無本可據。
沙門因什麼到恁麼地。只如大地上蠢蠢者。
我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝後日看
變入驢胎馬肚裏。牽犁拽杷銜鐵負鞍。碓擣
磨磨水火裏燒煮。去大不容易。受大須恐懼。
好是汝自累知麼。若是了去直下永劫不曾
教汝有遮箇消息。若不了此煩惱惡業因縁。
未是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽知麼。
南際長老到雪峯。雪峯令訪于師。師問曰。
古人道。此事唯我能知長老作麼生。南際曰。
須知有不求知者歸宗柔別
拊掌三下
師曰。山頭和尚喫
許多辛苦作麼。雪峯因普請畬田。見一蛇以
杖挑起召衆曰。看看以刀芟爲兩段。師以杖
抛於背後更不顧視。衆愕然。雪峯曰俊哉。師
一日隨侍雪峯遊山。雪峯指一片地曰。此處
造得一所無縫塔。師曰。高多少雪峯乃顧視
上下。師曰。人天依報即不如和尚。若是靈
山受記大遠在。雪峯曰。世界闊一尺古鏡闊
一尺。世界闊一丈古鏡闊一丈。師指火鑪曰。
火鑪闊多少。雪峯曰。如古鏡闊。師曰。老和尚
脚跟未點地。師初受請住梅谿場普應院。中
間遷止玄沙山。自是天下叢林海衆皆望風
而賓之。閩帥王公請演無上乘。待以師禮。學
徒餘八百室戸不閉。師上堂良久謂衆曰。我
爲汝得徹困也還會麼。僧問。寂寂無言時如
何師曰。寱語作麼。曰本分事請師道。師曰。
&T030372;睡作麼。曰學人即*&T030372;睡和尚如何。師曰。
爭得恁麼不識痛痒。又曰。可惜如許大師僧。
道萬里行脚到遮裏。不消箇&T030372;*睡寱語便
屈却去。問如何是學人自己。師曰。用自己作
麼。僧問。從上宗門中事。師此間如何言論。師
曰。少人聽。僧曰請和尚直道。師曰。患聾作
麼又曰。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是
威光。苦口相勸。百千方便道如此如彼。共汝
相知聞盡成顛倒知見。將此咽喉脣吻。只成
得箇野狐精業謾汝我。還肯麼。只如有過無
過唯我自知。汝爭得會。若是恁麼人出頭來
甘伏呵責。夫爲人師匠大不易。須是善知識
始得知。我如今恁麼方便助汝。猶尚不能覯
得。可中純擧宗乘。是汝向什麼處措。還會
麼。四十九年是方便。只如靈山會有百萬衆。
唯有迦葉一人親聞。餘盡不聞。汝道迦葉親
聞事作麼生。不可道如來無説説迦葉不聞
聞。便得當。不可是汝修因成果。福智莊嚴
底事。知麼且如道。吾有正法眼付囑大迦葉。
我道猶如話月。曹谿竪拂子如還指月。所以
道。大唐國内宗乘中事。未曾見有一人擧唱。
設有人擧唱。盡大地人失却性命。如無孔鐵
槌相似。一時亡鋒結舌去。汝諸人頼遇我。不
惜身命。共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有申問
處。我若不共汝恁麼有聞去。汝向什麼處得
見我。會麼大難。努力珍重。乃有偈曰
  萬里神光頂後相 沒頂之時何處望
    事已成 意亦休 此箇來蹤觸處周
    智者撩著便提取 莫待須臾失却頭
又偈曰
    玄沙遊徑別 時人切須知
    三冬陽氣盛 六月降霜時
    有語非關舌 無言切要詞
    會我最後句 出世少人知
問四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人
爭會問事。問古人拈槌竪拂。還當宗乘中事
也無。師曰。不當。曰古人意作麼生。師擧拂
子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。
問如何是金剛力士。師乃吹之。文桶頭下山。
師問。桶頭下山幾時歸。曰三五日。師曰。歸時
有無底桶子將一擔歸。文無對歸宗柔代云。
和尚用作什麼
有時垂語曰。諸方老宿盡道接物利生。且問
汝。只如盲聾加三種病人。汝作麼生接。若拈
槌竪拂他眼且不見。共他説話耳又不聞口
復加。若接不得佛法盡無靈驗。時有僧出曰。
三種病人和尚還許人商量否。師曰。許汝作
麼生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是法眼
云。
我當時見羅漢和尚擧此僧語。我便會三種病人。雲居
錫云。只如此僧會不會。若道會玄沙又道不是。若道不
會法眼爲什麼道。我因此僧語便會三
種病人。上座無事上來商量大家要知
羅漢云。桂琛
見有眼耳和尚作麼生接。中塔云。三種病
人即今在什麼處。又一僧云。非唯謾他兼亦
自謾長慶稜來。師問。除却藥忌作麼生道。稜
曰。憨作麼。師曰。雪峯山橡子恰食來遮裏雀
兒放糞。師見僧來禮拜乃曰。禮拜著因我得
禮拜汝。一日普請往海坑斫柴。見一虎。師曰。
和尚虎。師曰。是汝虎。歸院後僧問。適來見
虎云是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界
有四重障。若人透得許汝出陰界東禪齊云。
上座古人見
了道。我身心如大地虚
空。如今人還透得麼
師問長生然和尚。維摩
觀佛前際不來後際不去今則無住。汝作麼
生觀。對曰。放皎然過有商量。師曰。放汝過作
麼生。長生良久。師曰。教阿誰委。曰徒勞側
耳。師曰。情知汝向山鬼窟裏作活計崇壽稠別
長生云。
喚什麼
作如來
僧問師。學人爲什麼道不得。師曰。畐
塞汝口爭解道得法眼云。古人恁麼道甚奇
特。且問上座口是什麼
問凡
有言句盡落捲樻。不落*捲樻請和尚商量。
師曰。抝折秤衡來與汝商量。問古人瞬視接
人。和尚如何接人。師曰。我不瞬視接人。僧
問。是什麼得恁麼難見。師曰。只爲太近法眼
云。
也無可得近
直下是上座
師在雪峯時光侍者謂師曰。師叔
若學得禪。某甲打鐵船下海去。師住後問曰。
光侍者打得鐵船也未。光無對法眼代云。和
尚終不恁麼。
法燈代云。請和尚下船。
玄覺代云。貧兒思舊債
師一日遣僧送書上雪峯
和尚。雪峯開緘唯白紙三幅。問僧會麼。曰不
會。*雪峯曰。不見道。君子千里同風。其僧迴
擧似於師。師曰。遮老和尚蹉過也不知東禪
齊云。
什麼處蹉過。若的蹉過師豈不會弟子意。若不恁
麼會。只如玄沙意作麼生。若會便參取玄沙
師問
鏡清。教中道。菩薩摩訶薩不見一法爲大過
失。且道不見什麼法。鏡清指露柱云。莫是不
見遮箇法麼同安顯別云。也
知和尚不造次
師曰。浙中清水
白米從汝喫。佛法未會在玄覺云。且道玄沙恁
麼道意在什麼處。不
見僧問洞山云。不見一法爲大過失。此意如何。洞山云。
不見一法好言語上座。一宿覺云。不見一法即如來方得
名爲觀自在普賢菩薩。又云。不見一
法爲大過失。是一箇是兩箇試斷看
僧問。承和尚
有言。盡十方世界是一顆明珠。學人如何得
會。師曰。盡十方世界是一顆明珠用會作麼。
師來日却問其僧。盡十方世界是一顆明珠
汝作麼生會。對曰。盡十方世界是一顆明珠
用會作麼。師曰。知汝向山鬼窟裏作活計玄覺
云。
一般恁麼道。爲什
麼却成山鬼窟去
問如何是無縫塔。師曰。遮一
縫大小玄覺云。叢林中道恁麼來。何
處得無縫。還會得著不著
韋監軍來謁
擧。曹山和尚甚奇怪。師乃問。撫州取曹山多
少。韋指傍僧云。上座曾到曹山否。曰曾到。韋
曰。撫州取曹山多少。曰一百二十里。韋曰。
恁麼即上座不到曹山。韋却起禮拜師。師
曰。監軍却須禮此僧。此僧却具慚愧雲居錫云。
什麼處是
此僧具慚愧。若檢得
出許上座有行脚眼
西天有聲明三藏到。閩帥令
與師相見。師以火筯敲銅鑪問。是什麼聲。
三藏對曰。銅鐵聲法眼別云。請大師爲大
王。法燈別云。聽和尚問
師曰。
大王莫受外國人謾。三藏無對法眼代云。大師久
受大王供養。法燈
代云。却是和
尚謾大王
師南遊莆田縣排百戲迎接。來日
師問小塘長老。昨日許多喧鬧向什麼處去
也。小塘提起衲衣角。師曰。料掉勿交渉法眼別
云。昨
日有多少喧鬧。法燈
別云。今日更好笑
師問僧。乾闥婆城汝作麼生
會。僧曰。如夢如幻法眼別敲
物示之
師與地藏琛在方
丈内説話夜深。侍者閉却門。師曰。門總閉
了。汝作麼生得出去。琛曰。喚什麼作門法燈別
云。和
尚莫欲
歇去
師一日以杖拄地問長生曰。僧見俗見
男見女見。汝作麼生見。長生曰。和尚還見皎
然見處麼。師曰。相識滿天下。問承和尚有言。
聞性遍周法界。雪峯打鼓遮裏爲什麼不聞。
師曰。誰知不聞。問險惡道中以何爲津梁。師
曰。以汝眼爲津梁。曰未得者如何。師曰。快救
取。師與韋監軍喫果子。韋問。如何是日用而
不知。師拈起果子曰喫。韋喫果子了。再問
之。師曰。只者是日用而不知。普請般柴。師
曰。汝諸人盡承吾力。一僧曰。既承師力何用
普請。師叱之曰。不普請爭得柴歸。師問明眞
大師。善財參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸
佛處。汝道佛指歸什麼處。對曰。不知。師曰。
情知汝不知法眼別云喚
什麼作佛
大普玄通到禮覲。師
謂曰。汝在彼住莫誑惑人家男女。對曰。玄通
只是開箇供養門。晩來朝去爭敢作恁麼事。
師曰。事難。曰其情是難。師曰。什麼處是難
處。曰爲伊不肯承當。師便入方丈拄却門。問
學人乍入叢林乞師指箇入路。師曰。還聞偃
溪水聲否。曰聞。師曰。是汝入處。泉守王公請
師登樓。先語客司曰。待我引大師到樓前。便
舁却梯。客司禀旨。公曰。請大師登樓。師視樓
復視其人。乃曰。佛法不是此道理法眼云。未
舁梯時一日
幾度
登樓
師與泉守在室中説話。有一沙彌掲簾入
見。却退歩而出。師曰。那沙彌好與二十拄
杖。曰恁麼即某甲罪過同安顯別云。
祖師來也
師曰。佛
法不恁麼鏡清云。不爲打水。有僧問。不爲打水意
作麼生。鏡清云。青山碾爲塵敢保勿閑人。
東禪齊云。只如玄沙意作麼生。或云。直饒恁麼去也好
與拄杖。或云。事在當機。或云。拈破會處。此三説還會玄
沙意
也無
師應機接物僅三十祀。致青原石頭之
&MT04537;流。迨今不絶。轉導來際。所演法要有大小
録行於海内。自餘語句各隨門弟子章及諸
方徴擧出焉。梁開平二年戊辰十一月二十
七日示疾而終。壽七十有四。臘四十有四。閩
帥爲之樹塔
福州長慶慧稜禪師杭州鹽官人也。姓孫氏。
幼歳禀性淳澹。年十三於蘇州通玄寺出家
登戒。歴參禪肆。唐乾符五年入閩中謁西院
訪靈雲。尚有凝滯。後之雪峯疑情氷釋。因問。
從上諸聖傳受一路請垂指示。雪峯默然。師
設禮而退。雪峯莞爾而笑。異日雪峯謂師曰。
我尋常向師僧道。南山有一條鼈鼻蛇。汝諸
人好看取。對曰。今日堂中大有人喪身失命。
雪峯然之。師入方丈參。雪峯曰。是什麼。師
曰。今日天晴好普請。自此醻問未嘗爽於玄
旨。乃述悟解。頌曰
    萬象之中獨露身 唯人自肯乃方親
    昔時謬向途中覓 今日看如火裏氷
師在西院問詵上座曰。遮裏有象骨山汝曾
到麼。曰不曾到。師曰。爲什不到。曰自有本
分事。師曰。作麼生是上座本分事。詵乃提起
衲衣角。師曰。爲當只遮箇別更有。曰上座見
什麼。師曰。何得龍頭蛇尾。師在宣州保福。後
辭歸雪峯。保福問師曰。山頭和尚或問上座
信作麼生秖對。師曰。不避腥羶亦有少許。曰
信道什麼。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有
此語。未必有恁麼事。師曰。若然者前程全自
梨。師與保福遊山。保福問。古人道妙峯
山頂。莫即遮箇便是也無。師曰。是即是可
惜許僧問鼓山。只如稜和尚恁麼道。意作麼生。鼓山
云。孫公若無此語。可謂髑髏遍野。白骨連山
來往雪峯二十九載。至天祐三年受泉州刺史
王延彬請。住招慶初開堂。日公朝服趨隅
曰。請師説法。師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖
然如此慮恐有人不肯。於是敷揚祖意隨機
與奪。故毳容憧憧日資道化。後閩帥請去長
樂府之西院。奏額曰長慶。號超覺大師。上堂
良久謂衆曰。還有人相悉麼。若不相悉欺謾
兄弟去。只今有什麼事。莫有窒塞也無。復是
誰家屋裏事。不肯當荷更待何時。若是利根
參學不到遮裏來。還會麼。如今有一般行脚
人。耳裏總滿也。假饒收拾得底。還當諸人行
脚事麼。時有僧問。行脚事如何學。師曰。但知
就人索取。又問。如何是獨脱一路。師曰。何煩
更問。又問。名言妙義教有所詮。不渉三科請
師直道。師曰。珍重。師乃謂衆曰。明明歌詠汝
尚不會。忽被暗來底事汝作麼生。又僧問。如
何是暗來底事。師曰。喫茶去。中塔云。便請和
尚相伴。問如何是不隔毫端底事。師曰。當不
當。問如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不
進語。師曰。汝更問我與汝道。僧再問之師露
膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作麼生會。僧曰。今
日風起。師曰。恁麼道未定人見解。汝於古今
中有什麼節要齊得長慶。若擧得許汝作話
主。其僧但立而已。師却問。汝是什麼處人。
曰向北人。師曰。南北三千里外學妄語作麼。
僧無對。師上堂良久曰。莫道今夜較些子。便
下坐。問如何是合聖之言。師曰大小長慶被
汝一問口似匾擔。僧曰。何故如此。師曰。適來
問什麼。師謂衆曰。我若純擧唱宗乘。須閉却
法堂門。所以盡法無民。時有僧曰。不怕無民
請師盡法。師曰。還委落處麼。問如何是西來
意。師曰。香嚴道底一時坐却。師有時示衆曰。
總似今夜老胡有望。保福聞之乃曰。總似今
夜老胡絶望玄覺云。恁麼道。是相見語不是相見語。
東禪齊云。此二尊宿語一般各有道理。衆
中道總似如此嫌什麼。又道總似
今夜堪作什麼。若如此會欠悟在
安國瑫和尚新得
師號。師去賀。瑫出接。師問曰。師號來耶。曰
來也。師曰。是什麼號。曰明眞。師乃展手。瑫
曰。什麼處去來。師曰。幾不問過。師問僧。什
麼處來。曰鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底
句。有人借問汝作麼生道。曰昨夜報慈宿。師
曰。拍脊棒汝又作麼生。曰和尚若行此棒不
虚受人天供養。師曰。幾放過。問古人有言。相
逢不&T016254;出擧意便知有時如何。師曰。知有也
僧將前語問保福。福云。此是誰語。
僧云丹霞語。福云。去莫妨我打睡
師入僧堂擧
起疏頭曰。見即不見還見麼。衆無對法眼代云。
縱受得到
別處亦不
敢呈人
師到羅山見新製龕子。師以杖敲之。
曰。大殺豫備。羅山曰。拙布置。師曰。還肯入
也無。羅山曰吽。師上堂大衆集定。師乃拽出
一僧曰。大衆禮拜此僧。又曰。此僧有什麼長
處。便教大衆禮拜。衆無對。問如何是文彩未
生時事。師曰。汝先擧我後擧。其僧但立而已
法眼別云。
請和尚擧
師曰。汝作麼生擧。僧曰。某甲截舌有
分。保福遷化。人問師。保福抛却殼漏子向什
麼處去也。師曰。且道保福在那箇殼漏子裏
法眼別云。那箇
是保福殼漏子
閩帥夫人崔氏奉道自
稱練師
遣使送衣
物至。云練師令就大師請取迴信。師曰。傳語
練師領取迴信。須臾使却來師前唱喏便迴。
師明日入府。練師曰。昨日謝大師迴信。師曰。
却請昨日迴信看。練師展兩手。閩帥問師曰。
練師適來呈信還愜大師意否。師曰。猶較些
法眼別云。遮一
轉語大王自道取
曰未審大師意旨如何師良
久。帥曰。不可思議大師佛法深遠。僧擧。高
麗有僧造一觀音像。於明州上船衆力舁不
起。因請入開元寺供養。問師。無刹不現身爲
什麼不肯去高麗。師曰。現身雖普覩相生偏
法眼別云。汝
識得觀音未
有人問僧。點什麼燈。曰長明燈。曰
什麼時點曰去年點。曰長明何在。僧無語。師
代曰。若不如此爭知公不受人謾法眼別云
利動君子
兩處開法。徒衆一千五百。化行閩越二十七
載。後唐長興三年壬辰五月十七日歸寂。壽
七十有九。臘六十。王氏建塔。福州大普山玄
通禪師福州福唐人也。受業於兜率山。師事
雪峯經數稔。受心法止于大普焉。僧問。驪龍
頷下珠如何取得。師乃拊掌瞬視。問方便以
前事如何。師托出其僧。問如何是祖師西來
意。師曰。咬骨頭漢出去。問撥塵見佛時如何。
師曰。脱枷來商量。問急急相投請師接。師曰。
鈍漢
杭州龍册寺順徳大師道怤。永嘉人也。姓陳
氏。丱歳不食葷茹。親黨彊啖以枯魚隨即嗢


遂求出家。于本州開元寺受具。遊方
抵閩川謁雪峯。峯問。什麼處人。曰温州人。雪
峯曰。恁麼即與一宿覺是郷人也。曰只如一
宿覺是什麼處人。雪峯曰。好喫一頓棒且放
過。一日師問。只如古徳豈不是以心傳心。雪
峯曰。兼不立文字語句。曰只如不立文字語
句師如何傳。雪峯良久。師禮謝。雪峯曰。更問
我一轉豈不好。曰就和尚請一轉問頭。雪峯
曰。只恁麼爲別有商量。曰和尚恁麼即得。雪
峯曰。於汝作麼生。曰孤負殺人。雪峯有時謂
衆曰。堂堂密密地。師出問曰。是什麼堂堂密
密。雪峯起立曰。道什麼。師退歩而立。雪峯
垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。對
曰。道怤自到來數年不聞和尚恁麼示誨。雪
峯曰。我向前雖無如今已有莫有所妨麼。曰
不敢此是和尚不已而已。雪峯曰。致使我如
此。師從此信入而且隨衆。閩中謂之小怤布
衲。因普請處雪峯擧潙山見色便見心語。問
師。還有過也無。曰古人爲什麼事。雪峯曰。雖
然如此要共汝商量。曰恁麼即不如道怤鋤
地去。一日雪峯問師。何處來。曰從外來。雪
峯曰。什麼處逢見達磨。曰更什麼處。雪峯曰。
未信汝在。曰和尚莫恁麼粘膩好。雪峯肯之。
師後遍歴諸方益資權智。因訪曹山寂和尚。
問什麼處來。曰昨日離明水。寂曰。什麼時到
明水。曰和尚到時到。寂曰。汝道我什麼時到。
曰適來猶記得。寂曰。如是如是。師罷參受請
止越州鏡清禪苑。唱雪峯之旨。學者奔湊。副
使皮光業者日休之子也。辭學宏贍屡撃難
之。退謂人曰。怤師之高論人莫窺其極也。新
到僧參。師拈起拂子。僧曰。久嚮鏡清猶有遮
箇在。師曰。今日遇人又不遇人。問如何是靈
源一直道。師曰。鏡湖水可殺深。師問僧。什麼
處來。曰應天來。師曰。還見鰻黧魚麼。曰不
見。師曰。闍*梨不見鰻黧鰻黧不見闍*梨。曰
總不恁麼。師曰。闍*梨只解愼初護末。問學
人未達其原請師方便。師曰。是什麼原。僧曰。
其原。師曰。若是其原爭受方便。僧禮拜。退後
侍者問曰。和尚適來莫是成他問否。師曰無。
曰莫是不成他問否。師曰無。曰未審畢竟意
作麼生。師曰。一點水墨兩處成龍。師在帳中
坐。有僧問訊。師撥帳問曰。當斷不斷返招其
亂。僧曰。既是當斷爲什麼不斷。師曰。我若盡
法直恐無民。曰不怕無民請師盡法。師曰。維
那拽出此僧著。又曰。休休我在南方識伊和
尚來。因普請鋤草次。浴頭請師浴。師不顧。如
是三請。師擧&MT02372;作打勢。浴頭乃走。師召曰。
來來。浴頭迴首。師曰。向後遇作家分明擧似。
其僧後至保福擧前語。未了。保福以手掩其
僧口。僧却迴擧似師。師曰。饒汝恁麼也未
作家。師問。荷玉什麼處來。曰天台來。師曰。
我豈是問汝天台曰。和尚何得龍頭蛇尾。師
曰。鏡清今日失利。師看經。僧問。和尚看什麼
經。師曰。我與古人鬪百草。師却問。汝會麼。
曰小年也會恁麼來。師曰。如今作麼生。僧擧
拳。師曰。我輸汝也。僧到參。師問。闍*梨從什
麼處來。曰佛國來。師曰。佛以何爲國。曰清淨
莊嚴爲國。師曰。國以何爲佛。曰妙淨眞常爲
佛。師曰。闍*梨從妙淨來莊嚴來。曰無不答
對。師曰。嘘嘘別處有人。問汝不可作遮箇語
話。錢王欲廣府中禪會。命居天龍寺。始見師
乃曰。眞道人也。致禮勤厚。由是呉越盛於玄
學。其後又創龍册寺延請居焉。師上堂曰。如
今事不得已向汝道。若自驗著實。箇親切到
汝分上。因何特地生疎。只爲抛家日久流浪
年深。一向縁塵致見如此。所以喚作背覺合
塵。亦名捨父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未
徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣概還惆悵
麼。終日茫茫地。何不且覓取箇管帶路。好也
無人問我管帶一路。時有僧問。如何是管帶
一路。師曰。嘘嘘要棒即道。曰恁麼即學人罪
過也。師曰。幾被汝打破蔡州。問無源有路不
歸時如何。師曰。遮箇師僧得坐便坐。問如何
是心。師曰。是即二頭。曰不是如何。師曰。又
不成是頭。曰是不是總不恁麼時如何。師曰。
更多饒過。問十二時中以何爲驗。師曰。得力
即向我道。僧曰諾。師曰。十萬八千猶可近。
問如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。
曰爭奈學人領覽未的。師曰代得也代却。問
如何是玄中玄。師曰。不是是什麼。曰還得
當也無。師曰。木頭也解語。問如何是人無心
合道。師曰。何不問道無心合人。曰如何是道
無心合人。師曰。白雲乍可來青嶂。明月那教
下碧天。問學人問不到處請師不答。和尚答
不到處學人即不問。師乃搊住曰。是我道理
是汝道理。曰和尚若打學人。學人也即却打
也。師曰。得對相耕去。僧擧。有僧辭歸宗。宗
問。什麼處去。曰百丈學五味禪去。歸宗不語。
師乃曰。縁歸宗單行底事。僧問。如何是歸宗
單行底事。師曰。棒了趁出院。僧禮拜。師曰。
作麼生會。曰學人罪過。師曰。料汝恁麼去。問
承師有言。諸方若不是走作便是籠罩人。未
審和尚如何。師曰。被汝致此一問。直得當門
齒落。問如何是親的密密底事。師曰。常用及
人。曰不知者如何。師曰。好晴好雨。師問僧。
門外什麼聲。曰雨滴聲。師曰。衆生顛倒迷己
逐物法眼別
云畫出
僧問。如何是同相師將火*筋插向
鑪中。僧又問。如何是別相。師又將火筋插向
一邊法眼別云。
問不當理
有僧引童子到曰。此兒子常愛
問僧佛法。請和尚驗看。師乃令點茶。童子
點茶來師啜訖過盞托與童子。童子近前接。
師却縮手曰。還道得麼。童子曰。問將來法眼
別云。
和尚更
喫茶
僧問。和尚此兒子見解如何。師曰。也
只是一兩生持戒僧。師三處開法語要隨門
人編録。今但梗概而已。晋天福二年丁酉八
月示滅。壽七十四。黒白哀號制服者甚衆。荼
毘於大慈山獲舍利。就龍母山之陽建塔
福州長生山皎然禪師本郡人。入雪峯室密
受心印。執侍經十載。因與僧斫樹。雪峯曰。
斫到心且住。師曰。斫却著。雪峯曰古人以心
傳心。汝爲什麼道斫却。師擲下斧子曰傳。雪
峯打一拄杖而去。僧問雪峯。如何是第一句。
雪峯良久。僧退擧似於師。師曰。此是第二句。
雪峯再令其僧來。問如何是第一句。師曰蒼
天蒼天。雪峯普請*般柴。問師曰。古人道。誰
知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。師側
戴笠子曰。遮箇是什麼人語。雪峯問師。持經
者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來。師乃捧。
雪峯向禪床上著。雪峯普請歸。自將一束藤
路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峯
&T050460;其僧歸院。後擧示於師曰。我今日&T050460;
僧得恁麼快。師對曰。和尚却替那僧入涅槃
法眼住崇壽寺時有二僧各説道理請師斷。法眼云。
汝兩僧一時入涅槃堂。玄覺云。什麼處是替那僧入
涅槃堂處。崇壽稠云。此一轉語却還
老兄。東禪齊云。只如長生意作麼生
師嘗訪一庵主
款話。庵主曰。近有一僧問某甲西來意。遂擧
拂子示之。不知還得也無。師曰。爭敢道得與
不得。有人問庵主。此事有人保任如虎頭帶
角。有人嫌棄則不直一文錢。此事爲什麼毀
譽不同。請試揀出看。曰適來出自偶然。爭揀
得出。師曰。若恁麼此後不得爲人玄覺云。一
等是恁麼事。
爲什麼有得有失。上
座若無智眼難辨得失
雪峯問師。光境倶亡復是
何物。師曰。放皎然過敢有商量。雪峯曰。
汝過作麼生商量。曰皎然亦放和尚過。雪峯
深許之。尋受記止于長生山分化焉。僧問。從
上宗乘如何擧唱。師曰。不可爲闍*梨荒却長
生山也。問古人有言。無明即佛性煩惱不須
除。如何是無明即佛性。師忿然作色擧拳呵
曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是煩惱不
須除。師以手&MT05433;頭曰。遮師僧得恁麼發人業。
問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。
師曰。上紙墨堪作什麼。閩帥署禪主大師。莫
知所終
信州鵝湖智孚禪師福州人也。始依講肆肄
業於長安。因思玄極之理。乃造雪峯師事數
年。既領心訣隨縁而止鵝湖大張法席。僧問。
萬法歸一一歸何所。師曰。非但闍*梨一人
忙。問虚空講經以何爲宗。師曰。闍*梨不是
聽衆出去。問五逆之子還受父約也無。師曰。
雖有自裁未免傷己。問如何是佛向上人。師
曰。情知闍*梨不奈何。曰爲什麼不奈何。師
曰。未必小兒得見君子。有人報云。徑山和尚
遷化也。僧問。徑山遷化向什麼處去。師曰。大
有靈利底過於闍*梨。問在先一句請師道。師
曰。脚跟下探取什麼。曰即今見問。師曰。看闍
*梨變身不得。問雪峯抛下拄杖意作麼生。師
以香匙抛下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不
是好種出去。問如何是鵝湖第一句。師曰。道
什麼。曰如何即是。師曰。妨我打睡。問不問不
答時如何。師曰。問人焉知。問迷子未歸家時
如何。師曰。不在途。曰歸後如何。師曰。正迷。
問如何是源頭事。師曰。途中覓什麼。問如何
是一句。師曰。會麼。曰恁麼莫便是否。師曰。
蒼天蒼天。鏡清問。如何是即今底。師曰。何更
即今。清曰。幾就支荷。師曰。語逆言順
漳州報恩院懷岳禪師泉州人也。少依本州
聖壽院受業。罷參雪峯止龍溪玄侶奔湊。僧
問。十二時中如何行履。師曰。動即死。曰不
動時如何。師曰。猶是守古冡鬼。問如何是學
人出身處。師曰。有什麼物纒縛闍*梨。曰爭
奈出身不得何。師曰。過在阿誰。問如何是報
恩一靈物。師曰。喫如許多酒糟作麼。曰還露
脚手也無。師曰。遮裏是什麼處所。僧問。牛頭
未見四祖時如何。師曰。萬里一片雲。曰見後
如何。師曰廓落地。僧問。如何是佛法大意。師
曰。昨夜三更失却火。問黒雲斗暗誰當雨
者。師曰。峻處先傾。問宗乘不却如何擧唱。師
曰。山不自稱水無間斷。問佛未出世時如何。
師曰。汝爭得知。問撥塵見佛時如何。師曰。什
麼年中得見來。問師子在窟時如何。師曰。師
子是什麼家具。又問。師子出窟時如何。師曰。
師子在什麼處。問如何是目前佛。師曰。快禮
拜。師臨遷化上堂示衆曰。山僧十二年來擧
提宗教。諸人怪我什麼處。若要聽三經五
論。此去開元寺咫尺。言訖告寂
杭州西興化度悟眞大師。師郁泉州人也。自
得雪峯心印。化縁盛于杭越之間。後居西興
鎭之化度院。法席大興。僧問。如何是西來意。
師擧拂子。僧曰。學人不會。師曰。喫茶去。問
如何是無縫塔。師曰。五尺六尺。問如何是一
塵。師曰。九世刹那分。曰如何含得法界。師
曰。法界在什麼處。問谿谷各異師何明一。師
曰。汝喘作麼。問學人初機。乞和尚指示入路。
師曰。汝怪化度什麼處。問如何是隨色摩尼
珠。師曰。青黄赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。
師曰。青黄赤白。問如何是西來意。師曰。是東
西來。問牛頭未見四祖時如何。師曰。鳥
獸倶迷。曰見後如何。師曰。山深水冷。問維摩
與文殊對談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清
風不改舊時波。師自是聲聞于遐邇。錢王欽
其道徳。奏紫衣師號
福州鼓山興聖國師。神晏大梁人也。姓李氏。
幼惡葷羶樂聞鍾梵。年十二時有白氣數道
騰于所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。白道從
茲速改張。休來顯現作妖祥。定祛邪行歸眞
見。必得超凡入聖郷。題罷氣即隨滅。年甫志
學遘疾甚丞。夢神人與藥覺而頓愈。明年又
夢梵僧告云。出家時至矣。遂依衞州白鹿山
道規禪師披削。嵩嶽受具。謂同學曰。古徳云。
白四羯磨後全體戒定慧。豈準繩而可拘也。
於是杖錫遍叩禪關。而但記語言存乎知解。
及造雪嶺朗然符契。一日參雪峯。*雪峯知其
縁熟。忽起搊住曰。是什麼。師釋然了悟亦忘
其了心。唯擧手搖曳而已。雪峯曰。子作道理
耶。師曰。何道理之有。雪峯審其懸解撫而印
之。曁雪峯歸寂。閩帥於府城之左二十里。開
鼓山創禪宮請揚宗致。師上堂衆集。良久
曰。南泉在日亦有人擧要。且不識南泉。即今
還有識南泉者麼。試出來對衆驗看。時有僧
出禮拜*才起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和
尚。師曰。不才請退。又曰。經有經師論有論
師律有律師。有函有號有部有帙。各有人傳
持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之説。他諸
聖興來。蓋爲人心不等。巧開方便遂有多門。
受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二
患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當機言
非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧
譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。大士梁時
童子當日一問二問三問盡有人了也。諸仁
者作麼生。時有僧禮拜。師曰。高聲問。僧曰。
學人咨和尚。師乃喝出。問己事未明以何爲
驗。師抗音似未聞。其僧再問。師曰。一點隨
流食咸不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。
近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問如何紹得。
師曰。犴寒岸
二音
&T026157;
無風徒勞展掌。曰如何即
是。師曰錯。問學人便承當時如何。師曰。汝作
麼生承當法燈別云
莫費力
問如何是學人正立處。師
曰。不從諸聖行法燈別云
汝擬亂走
問千山萬山阿那箇
是正山。師曰。用正山作麼法燈云。
千山萬山
師與招慶
相遇。招慶曰。家常。師曰。無厭生。招慶曰。且
款款。師却云。家常。招慶曰。今日未有火。師
曰。太鄙吝生。招慶曰。穩便將取去東禪齊拈云。
此二尊宿語
還有得失也無。若有阿那箇得阿那
箇失。若無得失。諸人未具行脚眼在
問如何免得輪
迴生死。師曰。把將生死來。問如何是宗門中
事。師側掌曰。吽吽。問如何是向上一關棙子。
師乃打之。問如何是鼓山正主。師曰。瞎作麼。
師問保福。古人道。非不非是不是。意作麼生。
保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問如何是眞
實人體。師曰。即今是什麼體。曰究竟如何。師
曰。爭得到恁麼地。問如何是佛法大意。師曰。
金烏一點萬里無雲。師問僧。鼓山有不跨石
門句。汝作麼生道。僧曰請。師乃打之。問如何
是古人省心力處。師曰。汝何費力。問言滿天
下無口過。如何是無口過。師曰。有什麼過。問
如何是省要處。師曰。還自恥麼。師與閩帥瞻
仰佛像。閩帥問。是什麼佛。曰請大王鑒。曰鑒
即不是佛。曰是什麼。無對長慶代云。久承大
師在衆何得造次
從上宗乘如何擧唱。師以拂子驀口打。問如
何是教外別傳底事。師曰。喫茶去。又曰。今爲
諸仁者。刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出。所
以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛
不能唱。十二分教載不起。凡聖攝不得。古今
傳不得。忽爾是箇漢未通箇消息向他恁麼
道被他驀口掴。還怪得他麼。雖然如此也不
得亂掴。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須
有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山
自住三十餘年。五湖四海來者。向高山頂上
看山翫水。未見一人快利通得。如今還有人
通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示衆曰
    直下猶難會 尋言轉更&T049271;
    若論佛與祖 特地隔天涯
閩帥禮重常詢法要焉
漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。
幼于靈巖寺習經論。講業既就而深慕禪那。
乃問法于雪峯之室。服勤數載從縁開悟。因
侍經行見芋葉動。雪峯指動葉視之。師對曰。
紹卿甚生怕怖。*雪峯曰。是汝屋裏底怕怖
什麼。師於是恍然惺悟頓息他遊。尋受請
居龍谿焉。僧問。古人道摩尼殿有四角一角
常露。如何是常露底角。師擧拂子。問糧不畜
一粒如何濟得萬人饑。師曰。侠客面前如奪
劍。看君不是黠兒郎。問。大拍盲底人來。師
還接否。師曰。前後大應得此便也。曰莫便是
接否。師曰。遮漢來遮裏挿嘴。問耳目不到處
如何。師曰。汝無此作。曰恁麼即聞也。師曰。
眞箇聾。漢漳守王公欽尚祖風。爲奏紫衣師

福州僊宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王
氏。本州開元寺受業。預雪峯禪會聲聞四遠。
閩帥請轉法輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦
同參。汝道參什麼人。時一僧出禮拜擬伸問。
師曰錯。問如何是西來意。師曰。熊耳不曾藏。
問直下事乞師方便。師曰。不因汝問我亦不
道。問如何是西來意。師曰。白日無閑人
福州蓮華山永福院超證大師從弇先住漳州
報恩院
問。儒門以五常爲極則。未審宗門以何爲極
則。師良久。僧曰。恁麼即學人造次也。師曰。
好與拄杖。問教云。唯有一乘法。如何是一乘
法。師曰。汝道我在遮裏作什麼。曰恁麼即不
知教意也。師曰。雖然如此却不孤負汝。問不
向問處領。猶是學人問處。和尚如何。師曰。
喫茶去。長慶常云。盡法無民。師曰。永福即
不然。若不盡法又爭得民。時有僧曰。請師盡
法。師曰。我不要汝納税。問諸餘即不問。聊徑
處乞師垂慈。師曰。不快禮三拜。師上堂曰。咄
咄看箭便歸方丈。問請師盡令。師曰。莫埋沒。
問大衆雲集請師説法。師曰。聞麼。曰若更佇
思應難得及。師曰。實即得。問摩尼殿有四角
一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點。
師上堂於座邊立謂衆曰。二尊不並化。便歸
方丈
杭州龍華寺眞覺大師靈照。高麗人也。萍遊
閩越升雪峯之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤
衆務。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上
座。那一片什麼處去也。溥曰。莫妄想。師曰。
失却一片也。衆雖歎美而恬澹自持。初止婺
州齊雲山。上堂良久。忽舒手視其衆曰。乞取
些子乞取些子。又曰。一人傳虚萬人傳實。僧
問。草童能歌舞。未審今時還有無。師下座作
舞曰。沙彌會麼。僧曰。不會。師曰。山僧&T050460;
子也不會。問靈山會上法法相傳。未審齊雲
將何付囑。師曰。不可爲汝一人荒却齊雲也。
曰莫便是親付囑也無。師曰。莫令大衆笑。問
還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成聖。請
師一點。師曰。還知齊雲點金成鐵麼。曰點金
成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句
下不薦後悔難追。師次居越州鏡清院海衆
悦隨。一日謂衆曰。盡令去也。僧曰。請師盡
令。師曰。吽吽。問如何是學人本分事。師曰。
鏡清不惜口。問請師雕琢。師曰。八成。曰爲什
麼不十成。師曰。還知鏡清生修理麼。師問僧。
什麼處來。曰五峯來。師曰。來作什麼。曰禮拜
和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖
水淺。問如何是第一句。師曰。莫錯下名言。曰
師豈無方便。師曰。烏頭養雀兒。問向上一路
千聖不傳。未審什麼人傳得。師曰。千聖也疑
我。曰莫便是傳也無。師曰。晋帝斬嵇康。問釋
迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。此意如何。
師曰。東廊下兩兩三三。師謂衆曰。諸方以毘
盧法身爲極則。鏡清遮裏即不然。須知毘盧
有師法身有主。問如何是毘盧師法身主。師
曰。二公爭敢論。問古人道。見色便見心此即
是色阿那箇是心。師曰。恁麼問莫欺山僧麼。
問未剖以前請師斷。師曰。落在什麼處。曰恁
麼即失口也。師曰。寒山送潙山。又曰。住住闍
*梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢
頭出馬頭迴。師驀問一僧。記得麼。曰記得。師
曰。道什麼。曰道什麼。師曰。淮南小兒入寺。
問是什麼即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。闍*梨別
問山僧別答。問請師別答。師曰。十里行人
較一程。問金屑雖貴眼裏著不得時如何。師
曰。著不得還著得麼。僧禮拜。師曰。深沙神。
問菩提樹下度衆生。如何是菩提樹。師曰。大
似苦練樹。曰爲什麼似苦練樹。師曰。素非良
馬何勞鞭影。後湖守錢公卜杭之西關創報
慈院。延請開法。禪衆翕然依附。尋而錢王建
龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具寘焉。命師
住持。晋天福十二年丁未閏七月二十六日
終于本寺。壽七十八。塔于大慈山
明州翠巖永明大師令參。湖州人也。自雪峯
受記止于翠巖大張法席。問不借三寸請師
道。師曰。茶堂裏貶剥去。問國師三喚侍者意
旨如何。師曰。抑逼人作麼。問諸餘即不問。
師默之。僧曰。如何擧似於人。師喚侍者點茶
來。師上堂曰。今夏與諸兄弟語論。看翠巖眉
毛還在麼長慶聞
云。生也
問凡有言句盡是點汚。如
何是向上事。師曰。凡有言句盡是點汚。問
如何是者要處。師曰。大衆笑汝。問坦然不滯
鋒鋩時如何。師云。大有人作此見解。曰畢竟
如何。師曰。坦然不滯鋒鋩。問古人拈槌竪拂
意旨如何。師曰。邪法難扶。問僧繇爲什麼寫
誌公眞不得。師曰。作麼生合殺。問險惡道中
以何爲津梁。師曰。藥山再三叮囑。問不
凡聖當機何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。問
妙機言句盡皆不當宗乘中事如何。師曰。禮
拜著。曰學人不會。師曰。出家行脚禮拜也不
會。錢王嚮師道風請居龍册寺終焉
景徳傳燈録卷第十八



景徳傳燈録卷第十
吉州青原山行思禪師第六世之三四十二

福州雪峯義存禪師法嗣下四十二
  福州安國弘瑫禪師
襄州雲蓋山歸本禪師
韶州林泉和尚
洛京南院和尚
越州洞巖可休禪師
定州法海院行周禪師
杭州龍井通禪師
漳州保福從展禪師
泉州睡龍道溥禪師
杭州龍興寺宗靖禪師
福州南禪契璠禪師
越州越山師鼐禪師
南嶽金輪可觀禪師
泉州福清玄訥禪師
韶州雲門文偃禪師
衢州南臺仁禪師
泉州東禪和尚
餘杭大錢山從襲禪師
福州永泰和尚
池州和龍山守訥禪師
建州夢筆和尚
福州古田極樂元儼禪師
福州芙蓉山如體禪師
京憩鶴山和尚
潭州潙山棲禪師
吉州潮山延宗禪師
益州普通山普明大師
惰州雙泉梁家庵永禪師
漳州保福超悟禪師
太原孚上座
南嶽惟勁禪師已上三十
一人見録
台州十相審超禪師
江州廬山訥禪師
新羅國大無爲禪師
潞州玄暉禪師
湖州清淨和尚
益州永安雪峯和尚
盧僊徳明禪師
撫州明水懷忠禪師
益州懷果禪師
杭州耳相行修禪師
嵩山安徳禪師已上一十一人無
機縁語句不録
青原山行思禪師第六世之三
福州雪峯義存禪師法嗣*下
福州安國院明眞大師弘瑫。泉州人也。姓陳
氏。幼絶葷茹自誓出家。於龍華寺東禪始圓
戒體。而造于雪峯雪峯觀其少俊堪爲法器。
乃導以本心信入過量。復遍參禪苑獲諸方三
昧却迴雪峯。雪峯問。什麼處來。曰江西來。雪
峯曰。什麼處見達磨。曰分明向和尚道。雪峯
曰。道什麼。曰什麼處去來。一日雪峯見師忽
搊住曰。盡乾坤是箇解脱門。把手教伊入不
肯入。曰和尚怪弘瑫不得。雪峯曰。雖然如此
爭奈背後許多師僧何。師因擧國師碑文云。
得之於心伊蘭作栴檀之樹。失之於旨甘露
乃蒺&T067436;之園。拈問僧曰。一語須具得失兩意。
汝作麼生道。僧擧拳曰。不可喚作拳頭也。師
不肯。亦擧拳別云。只爲喚遮箇作拳頭。師
受請止囷山毳徒臻集。後閩帥嚮師道徳。命
居安國寺大闡玄風。徒餘八百矣。僧問。如何
是西來意。師曰。是即是莫錯會。問如何是第
一句。師曰。問問。問學人上來未盡其機請師
盡機。師良久。僧禮拜。師曰。忽到別處人問汝
作麼生擧。曰終不敢錯擧。師曰。未出門已見
笑具。問如何是達磨傳底心。師曰。素非後躅。
問如何是宗乘中事。師曰。不可爲老兄散却
衆也。問不落有無之機請師全道。師曰。汝試
斷看。問如何是一毛頭事。師拈起袈裟。僧曰。
乞師指示。師曰。抱璞不須頻下涙。來朝更獻
楚王看。問寂寂無言時如何。師曰。更進一歩。
問凡有言句皆落因縁方便。不落因縁方便
事如何。師曰。桔橰之士頻逢。抱甕之流罕遇。
問向上一路千聖不傳。未審和尚如何傳。師
曰。且留口喫飯著。問如何是高尚底人。師曰。
河濱無洗耳之叟。磻溪絶垂釣之人。問十二
時中如何救得生死。師曰。執鉢不須窺衆樂。
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