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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2076_.51.0429a01: 前金陵報恩院法安禪師法嗣 T2076_.51.0429a02: 廬山棲賢寺道堅禪師。有官人問。某甲收金 T2076_.51.0429a03: 陵布陣殺人無數。還有罪也無。師曰。老僧只 T2076_.51.0429a04: 管看問如何是祖師西來意。師曰。揚瀾左里 T2076_.51.0429a05: 無風浪起。問如何是棲賢境。師曰。棲賢有什 T2076_.51.0429a06: 麼境 T2076_.51.0429a07: 廬山歸宗寺第十四世慧誠禪師揚州人也。 T2076_.51.0429a08: 姓崔氏。幼出家於撫州明水院受具。遊方縁 T2076_.51.0429a09: 契慧濟禪師密承心印。庵于廬山之余峯。淳 T2076_.51.0429a10: 化四年孟夏月歸宗柔和尚歸寂。郡牧與山 T2076_.51.0429a11: 門徒衆三請師開法住持。初上堂未升座。謂 T2076_.51.0429a12: 衆曰。天人得道此爲證。恁麼便散去。已是 T2076_.51.0429a13: 周遮。其如未曉再爲重敷。方乃升座。僧問。郡 T2076_.51.0429a14: 主臨筵請師演法。師曰。我不及汝。問如何是 T2076_.51.0429a15: 佛。師曰。如何不是。問如何是祖師西來意。師 T2076_.51.0429a16: 曰。不知。師又曰。問話且住諸上座問到窮劫 T2076_.51.0429a17: 問也不著。山僧答到窮劫答也不及。何以故。 T2076_.51.0429a18: 爲上座各有本分事圓滿十方亘古亘今。乃 T2076_.51.0429a19: 至諸佛也不敢錯誤上座。謂之頂族只助發 T2076_.51.0429a20: 上座。所以道。十方法界諸有情念念以證善 T2076_.51.0429a21: 逝果。彼既丈夫我亦爾。何得自輕而退屈。諸 T2076_.51.0429a22: 上座不要退屈信取便休。祖師西來只道見 T2076_.51.0429a23: 性成佛。其餘所説不及此説。更有箇奇特方 T2076_.51.0429a24: 便。擧似諸人分明記取。到諸方莫錯擧。久立 T2076_.51.0429a25: 珍重。異日上堂。僧問。不通風處如何過得。師 T2076_.51.0429a26: 曰。汝從什麼處來。僧擧南泉云。銅瓶是境瓶 T2076_.51.0429a27: 中有水。不得動著境與老僧將水來。鄧隱峯 T2076_.51.0429a28: 便拈瓶瀉水。南泉乃休。師曰。鄧隱峯甚奇怪。 T2076_.51.0429a29: 要且亂瀉。師接武歸宗十有四載。常聚五百 T2076_.51.0429b01: 餘衆。景徳四年三月十八日上堂辭衆。安然 T2076_.51.0429b02: 而化壽六十有七。臘五十二。全身塔于本 T2076_.51.0429b03: 山 T2076_.51.0429b04: 前廬州長安院延規禪師法嗣
T2076_.51.0429b07: 潭州雲蓋山海會寺用清禪師河州人也。姓 T2076_.51.0429b08: 趙氏。本州出家酷志求法。遠參長安潜契宗 T2076_.51.0429b09: 旨。先住韶州東平山。淳化二年知潭州張茂
T2076_.51.0429b12: 月去也。師曰。三十三天事作麼生。僧無語。問 T2076_.51.0429b13: 如何是雲蓋境。師曰。門外三泉井。曰如何是 T2076_.51.0429b14: 境中人。師曰。童行作子。師有頌示衆曰 T2076_.51.0429b15: 雲蓋鎖口訣 擬議皆腦裂 T2076_.51.0429b16: 拍手趁玄空 雲露西山月 T2076_.51.0429b17: 僧問。如何是雲蓋鎖口訣。師曰。遍天遍地。 T2076_.51.0429b18: 曰恁麼即石人點頭露柱拍手。師曰。一瓶淨 T2076_.51.0429b19: 水一鑪香。曰此猶是井底蝦蟇。師曰。勞煩大 T2076_.51.0429b20: 衆。師常節段食隨衆二時但展鉢而已。或逾 T2076_.51.0429b21: 年月。亦不調練服餌無妨作務。有請必開。即 T2076_.51.0429b22: 便飽食而亡拘執。至道二年四月二日示疾 T2076_.51.0429b23: 而逝。闍維建塔于本山 T2076_.51.0429b24: *行思禪師第十一世 T2076_.51.0429b25: 前蘇州長壽院朋彦大師法嗣 T2076_.51.0429b26: 長壽第二世法齊禪師婺州人也。姓丁氏。始 T2076_.51.0429b27: 講百法因明二論。尋置講遊方。受心印於廣 T2076_.51.0429b28: 法大師。建隆二年廣法歸寂付授住持。節使 T2076_.51.0429b29: 錢仁奉禮重請揚眞要。有百法座主問。令公 T2076_.51.0429c01: 請命四衆雲臻。向上宗乘請師擧唱。師曰。百 T2076_.51.0429c02: 法明門論。曰畢竟作麼生。師曰。一切法無我。 T2076_.51.0429c03: 問城東老母與佛同生。爲什麼却不見佛。師 T2076_.51.0429c04: 曰。不見即道。曰恁麼即見去也。師曰。城東老 T2076_.51.0429c05: 母與佛同生。師太平興國三年戊寅捨衆就 T2076_.51.0429c06: 本院創別室宴居。咸平三年庚子十二月十 T2076_.51.0429c07: 一日示滅。壽八十九。臘七十二 T2076_.51.0429c08: 景徳傳燈録卷第二十六 T2076_.51.0429c09: T2076_.51.0429c10: T2076_.51.0429c11: T2076_.51.0429c12: T2076_.51.0429c13: T2076_.51.0429c14: 録 T2076_.51.0429c15: 金陵寶誌禪師婺州善慧大士 T2076_.51.0429c16: 南獄慧思禪師天台智顗禪師 T2076_.51.0429c17: 泗州僧伽和尚萬迴法雲公 T2076_.51.0429c18: 天台豐干禪師天台寒山子 T2076_.51.0429c19: 天台拾得明州布袋和尚 T2076_.51.0429c20: 諸方雜擧徴拈代別語 T2076_.51.0429c21: 寶誌禪師金城人也。姓朱氏。少出家止道林 T2076_.51.0429c22: 寺修習禪定。宋泰始初忽居止無定飮食無 T2076_.51.0429c23: 時。髮長數寸徒跣執錫杖。頭擐剪刀尺銅鑑。 T2076_.51.0429c24: 或掛一兩尺帛。數日不食無飢容。時或歌吟 T2076_.51.0429c25: 詞如讖記。士庶皆共事之。齊永明七年。武 T2076_.51.0429c26: 帝謂師惑衆收付建康獄。既旦人見其入市。 T2076_.51.0429c27: 及檢獄如故。建康令以事聞。帝延於宮中之 T2076_.51.0429c28: 後堂。師在華林園忽一日重著三布帽。亦不 T2076_.51.0429c29: 知於何所得之。俄豫章王文惠太子相繼薨。 T2076_.51.0430a01: 武帝尋厭世齊亦以於季矣。由是禁師出 T2076_.51.0430a02: 入。梁高祖即位下詔曰。誌公迹拘塵垢神遊 T2076_.51.0430a03: 冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語其佛 T2076_.51.0430a04: 理則聲聞以上。譚其隱淪則遯仙高者。豈以 T2076_.51.0430a05: 俗士常情空相拘制。何其鄙陋一至於此。自 T2076_.51.0430a06: 今勿得復禁。帝一日問師曰。弟子煩惑何以 T2076_.51.0430a07: 治之。師曰。十二。識者以爲十二因縁治惑藥 T2076_.51.0430a08: 也。又問十二之旨。師曰。旨在書字時節刻漏 T2076_.51.0430a09: 中。識者以爲書之在十二時中。又問。弟子何 T2076_.51.0430a10: 時得靜心修習。師曰。安樂禁。識者以爲修習 T2076_.51.0430a11: 禁者止也。至安樂時乃止耳。又製大乘賛二
T2076_.51.0430a14: 神像出置于外。乃密謂人曰。菩薩將去。未及 T2076_.51.0430a15: 旬日無疾而終。擧體香軟。臨亡然一燭以付 T2076_.51.0430a16: 後閤舍人呉慶。慶以事聞。帝歎曰。大師不復 T2076_.51.0430a17: 留矣。燭者將以後事囑我乎。因厚禮葬于鍾 T2076_.51.0430a18: 山獨龍阜。仍立開善精舍。勅陸倕製銘於冡 T2076_.51.0430a19: 内。王筠勒碑於寺門。處處傳其遺像焉。初師 T2076_.51.0430a20: 顯迹之始年可五六十許。及終亦不老。人莫 T2076_.51.0430a21: 測其年。有徐捷道者。年九十三。自言是誌外 T2076_.51.0430a22: 舅弟小誌四年。計師亡時蓋年九十七矣。勅 T2076_.51.0430a23: 諡妙覺大師 T2076_.51.0430a24: 善慧大士者。婺州義烏縣人也。齊建武四年 T2076_.51.0430a25: 丁丑五月八日降于雙林郷傅宣慈家本名 T2076_.51.0430a26: 翕。梁天監十一年。年十六納劉氏女名妙光。 T2076_.51.0430a27: 生普建普成二子。二十四與里人稽亭浦漉 T2076_.51.0430a28: 魚。獲已沈籠水中祝曰。去者適止者留。人或
T2076_.51.0430b02: 還。因命臨水觀其影。見大士圓光寶蓋。大士 T2076_.51.0430b03: 笑謂之曰。鑪韛之所多鈍鐵。良醫之門足病 T2076_.51.0430b04: 人。度生爲急何思彼樂乎。嵩指松山頂曰。此 T2076_.51.0430b05: 可棲矣。大士躬耕而居之。乃説一偈曰 T2076_.51.0430b06: 空手把鋤頭 歩行騎水牛 T2076_.51.0430b07: 人從橋上過 橋流水不流 T2076_.51.0430b08: 有人盜菽麥瓜果。大士即與籃籠盛去。日常 T2076_.51.0430b09: 傭作夜則行道。見釋迦金粟定光三如來放 T2076_.51.0430b10: 光襲其體。大士乃曰。我得首楞嚴定。當捨 T2076_.51.0430b11: 田宅設無遮大會。大通二年唱賣妻子獲錢 T2076_.51.0430b12: 五萬以營法會。時有慧集法師聞法悟解。言 T2076_.51.0430b13: 我師彌勒應身耳。大士恐惑衆遂呵之。六年 T2076_.51.0430b14: 正月二十八日遣弟子傅暀致書于梁高祖。 T2076_.51.0430b15: 書曰。雙林樹下當來解脱善慧大士。白國主 T2076_.51.0430b16: 救世菩薩。今欲條上中下善。希能受持。其上 T2076_.51.0430b17: 善略以虚懷爲本。不著爲宗。亡相爲因。涅槃 T2076_.51.0430b18: 爲果。其中善略以治身爲本。治國爲宗。天上 T2076_.51.0430b19: 人間果報安樂。其下善略以護養衆生勝殘 T2076_.51.0430b20: 去殺。普令百姓倶禀六齋。今聞皇帝崇法欲 T2076_.51.0430b21: 伸論義。未遂襟懷故。遣弟子傅暀告曰。暀投 T2076_.51.0430b22: 太樂令何昌。昌曰。慧約國師猶復置啓。翕 T2076_.51.0430b23: 是國民又非長老。殊不謙卑豈敢呈達。暀燒 T2076_.51.0430b24: 手御路。昌乃馳往同泰寺詢皓法師。皓勸速 T2076_.51.0430b25: 呈。二月二十一日進書。帝覽之遽遣詔迎。 T2076_.51.0430b26: 既至帝問。從來師事誰耶。曰從無所從來無 T2076_.51.0430b27: 所來師事亦爾。昭明問。大士何不論義。曰菩 T2076_.51.0430b28: 薩所説非長非短非廣非狹非有邊非無邊如 T2076_.51.0430b29: 如正理復有何言。帝又問。何爲眞諦。曰息而 T2076_.51.0430c01: 不滅。帝曰。若息而不滅此則有色。有色故鈍。 T2076_.51.0430c02: 若如是者居士不免流俗。曰臨財無苟得臨 T2076_.51.0430c03: 難無苟免。帝曰。居士大識禮。曰一切諸法不 T2076_.51.0430c04: 有不無。帝曰。謹受居士來旨曰大千世界所 T2076_.51.0430c05: 有色象莫不歸空。百川叢注不過於海。無量 T2076_.51.0430c06: 妙法不出眞如。如來何故於三界九十六道 T2076_.51.0430c07: 中獨超其最。視一切衆生有若赤子有若自 T2076_.51.0430c08: 身。天下非道不安非理不樂。帝默然。大士辭 T2076_.51.0430c09: 退。異日帝於壽光殿請大士講金剛經。大 T2076_.51.0430c10: 士登座執拍板唱經成四十九頌。大同五年 T2076_.51.0430c11: 奏捨宅於松山下因雙檮樹而創寺。名曰雙 T2076_.51.0430c12: 林。其樹連理祥煙周繞。有雙鶴棲止。太清二 T2076_.51.0430c13: 年大士誓不食。取佛生日焚身供養。至日白 T2076_.51.0430c14: 黒六十餘人代不食燒身。三百人刺心瀝血 T2076_.51.0430c15: 和香。請大士住世。大士愍而從之。承聖三年 T2076_.51.0430c16: 復捨家資爲衆生供養三寶。而説偈曰 T2076_.51.0430c17: 傾捨爲群品 奉供天中天 T2076_.51.0430c18: 仰祈甘露雨 流澍普無邊 T2076_.51.0430c19: 陳天嘉二年大士於松山頂遶連理樹行道。 T2076_.51.0430c20: 感七佛相隨。釋迦引前維摩接後。唯釋尊數 T2076_.51.0430c21: 顧共語。爲我補處也。其山忽起黄雲盤旋若 T2076_.51.0430c22: 蓋。因號雲黄山。時有慧和法師不疾而終。嵩 T2076_.51.0430c23: 頭陀於柯山靈巖寺入滅。大士懸知曰。嵩公 T2076_.51.0430c24: 兜率待我。決不可久留也。時四側華木方當 T2076_.51.0430c25: 秀實欻然枯悴。太建元年己丑四月二十四 T2076_.51.0430c26: 日示衆曰。此身甚可厭惡衆苦所集。須愼三 T2076_.51.0430c27: 業精勤六度。若墜地獄卒難得脱。常須懺悔。 T2076_.51.0430c28: 又曰。吾去已不得移寢床。七日有法猛上人。 T2076_.51.0430c29: 持像及鍾來鎭于此。弟子問。滅後形體若爲。 T2076_.51.0431a01: 曰山頂焚之。又問。不遂何如。曰愼勿棺斂。但 T2076_.51.0431a02: 壘甓作壇移屍於上。屏風周繞絳紗覆之。上 T2076_.51.0431a03: 建浮圖以彌勒像處其下。又問。諸佛涅槃時 T2076_.51.0431a04: 皆説功徳。師之發迹可得聞乎。曰我從第四 T2076_.51.0431a05: 天來爲度汝等。次補釋迦。及傅普敏文殊。慧 T2076_.51.0431a06: 集觀音。何昌阿難。同來賛助故。大品經云。 T2076_.51.0431a07: 有菩薩從兜率來。諸根猛利疾與般若相應。 T2076_.51.0431a08: 即吾身是也。言訖趺坐而終。壽七十有三。尋 T2076_.51.0431a09: 猛師果將到織成彌勒像及九乳鐘留鎭之。 T2076_.51.0431a10: 須臾不見。大士道具十餘事見在。晋天福九 T2076_.51.0431a11: 年甲辰六月十七日錢王遣使發塔。取靈骨 T2076_.51.0431a12: 一十六片紫金色及道具。乃府城南龍山建 T2076_.51.0431a13: 華寺寘之。仍以靈骨塑其像 T2076_.51.0431a14: 衡嶽慧思禪師武津人也。姓李氏。頂有肉髻 T2076_.51.0431a15: 牛行象視。少以慈恕聞于閭里。嘗夢梵僧勸 T2076_.51.0431a16: 出俗。乃辭親入道。及禀具常習坐日唯一食。 T2076_.51.0431a17: 誦法華等經滿千遍。又閲妙勝定經歎禪那 T2076_.51.0431a18: 功徳。遂發心尋友。時慧聞禪師有徒數百
T2076_.51.0431a21: 勇猛。尋有障起。四支緩弱不能行歩。自念 T2076_.51.0431a22: 曰。病從業。生業由心起。心源無起外境何状。 T2076_.51.0431a23: 病業與身都如雲影。如是觀已顛倒想滅輕 T2076_.51.0431a24: 安如故。夏滿猶無所得。深懷慚愧放身倚壁。 T2076_.51.0431a25: 背未至間豁爾開悟。法華三昧最上乘門一 T2076_.51.0431a26: 念明達研練逾久前觀轉増。名行遠聞學侶 T2076_.51.0431a27: 日至。激勵無倦機感寔繁。乃以大小乘定慧 T2076_.51.0431a28: 等法隨根引喩。俾習慈忍行奉菩薩三聚戒。 T2076_.51.0431a29: 衣服率用布。寒則加之以艾。以北齊天保中 T2076_.51.0431b01: 領徒南邁。値梁孝元之亂。權止大蘇山。輕生 T2076_.51.0431b02: 重法者相與冒險而至填聚山林。師示衆曰。 T2076_.51.0431b03: 道源不遠性海非遙。但向己求莫從他覓。覓 T2076_.51.0431b04: 即不得得亦不眞。偈曰 T2076_.51.0431b05: 頓悟心源開寶藏 隱顯靈通現眞相 T2076_.51.0431b06: 獨行獨坐常巍巍 百億化身無數量 T2076_.51.0431b07: 縱合偪塞滿虚空 看時不見微塵相 T2076_.51.0431b08: 可笑物兮無比況 口吐明珠光晃晃 T2076_.51.0431b09: 尋常見説不思議 一語標名言下當 T2076_.51.0431b10: 又偈曰 T2076_.51.0431b11: 天不能蓋地不載 無去無來無障礙 T2076_.51.0431b12: 無長無短無青黄 不在中間及内外 T2076_.51.0431b13: 超群出衆太虚玄 指物傳心人不會 T2076_.51.0431b14: 其他隨叩而應。以道俗所施造金字般若法 T2076_.51.0431b15: 華經。時衆請師講二經。隨文發解。復命門人 T2076_.51.0431b16: 智顗代講。至一心具萬行有疑請決。師曰。汝 T2076_.51.0431b17: 所疑乃大品次第意耳。未是法華圓頓旨也。 T2076_.51.0431b18: 吾昔於夏中一念頓發諸法見前。吾既身證不
T2076_.51.0431b22: 止期十載。已後必事遠遊。吾前身曾履此處。 T2076_.51.0431b23: 巡至衡陽値一處林泉勝異。師曰。此古寺也。 T2076_.51.0431b24: 吾昔曾居俾掘之基址猶存。又指巖下曰。吾 T2076_.51.0431b25: 此坐禪賊斬吾首。尋得枯骸一聚。自此化道 T2076_.51.0431b26: 彌盛。陳主屡致慰勞供養目爲大禪師。將欲 T2076_.51.0431b27: 順世謂門人曰。若有十人不惜身命。常修法 T2076_.51.0431b28: 華般舟念佛三昧方等懺悔期于見證者。隨 T2076_.51.0431b29: 有所須吾自供給。如無此人吾即遠去矣。時 T2076_.51.0431c01: 衆以苦行事難無有答者。師乃屏衆泯然而 T2076_.51.0431c02: 逝。小師雲辯號叫。師開目曰。汝是惡魔。吾 T2076_.51.0431c03: 將行矣。何驚動妨亂吾邪。癡人出去。言訖長 T2076_.51.0431c04: 往。時異香滿室。頂暖身軟顏色如常。即太建 T2076_.51.0431c05: 九年六月二十二日也。壽六十有四。凡有著 T2076_.51.0431c06: 述皆口授無所刪改。撰四十二字門兩卷。無 T2076_.51.0431c07: 諍行門兩卷。釋論玄隨自意安樂行次第禪 T2076_.51.0431c08: 要三智觀門等五部各一卷。並行於世 T2076_.51.0431c09: 天台山修禪寺智者禪師智顗荊州華容人。 T2076_.51.0431c10: 姓陳氏。母徐氏。始娠夢香煙五色縈饒于懷。 T2076_.51.0431c11: 誕生之夕祥光燭于隣里。幼有奇相膚不受 T2076_.51.0431c12: 垢。七歳入果願寺。聞僧誦法華經普門品即 T2076_.51.0431c13: 隨念之。忽自憶記七卷之文宛如宿習。十五 T2076_.51.0431c14: 禮佛像誓志出家。怳焉如夢見大山臨海際 T2076_.51.0431c15: 峯頂有僧招手。復接入一伽藍云。汝當居此。 T2076_.51.0431c16: 汝當終此。十八喪二親。於果願寺依僧法緒 T2076_.51.0431c17: 出家。二十進具。陳天嘉元年謁光州大蘇山 T2076_.51.0431c18: 慧思禪師。思一見乃謂曰。昔靈鷲同聽法華 T2076_.51.0431c19: 經。今復來矣。即示以普賢道場。説四安樂行。 T2076_.51.0431c20: 師入觀三七日。身心豁然定慧融會。宿通潜 T2076_.51.0431c21: 發唯自明了。以所悟白思。思曰。非汝弗證非 T2076_.51.0431c22: 吾莫識。此乃法華三昧前方便初旋陀羅尼 T2076_.51.0431c23: 也。縱令文字之師千萬不能窮汝之辯。汝可 T2076_.51.0431c24: 傳燈。莫作最後斷佛種人。師既承印可。太建 T2076_.51.0431c25: 元年禮辭住金陵闡化。凡説法不立文字。以 T2076_.51.0431c26: 辯才故晝夜無倦。七年乙未謝遣徒衆隱天 T2076_.51.0431c27: 台山佛隴峯。有定光禪師先居此峯。謂弟子 T2076_.51.0431c28: 曰。不久當有善知識領徒至此。俄爾師至。光 T2076_.51.0431c29: 曰。還憶疇昔擧手招引時否。師即悟禮像之 T2076_.51.0432a01: 徴悲喜交懷。乃執手共至庵所。其夜聞空中 T2076_.51.0432a02: 鍾磬之聲。師曰。是何祥也。光曰。此是犍稚 T2076_.51.0432a03: 集僧得住之相。此處金地吾已居之。北峯銀 T2076_.51.0432a04: 地汝宜居焉開山。後宣帝建修禪寺。割始豐 T2076_.51.0432a05: 縣租以充衆費。及隋煬帝請師受菩薩戒。師 T2076_.51.0432a06: 爲帝立法名號總持。帝乃號師爲智者。師常 T2076_.51.0432a07: 謂。法華爲一乘妙典。蕩化城之執教。釋草庵 T2076_.51.0432a08: 之滯情。開方便之權門。示眞實之妙理。會衆 T2076_.51.0432a09: 善之小行。歸廣大之一乘。遂出玄義。曰釋名 T2076_.51.0432a10: 辨體明宗論用判教相之五重也。名則法喩 T2076_.51.0432a11: 齊擧。謂一乘妙法即衆生本性。在無明煩惱 T2076_.51.0432a12: 不爲所染。如蓮華處于淤泥而體常淨。故以 T2076_.51.0432a13: 爲名。此經開權顯實廢權立實會權歸實。如 T2076_.51.0432a14: 蓮之華有含容開落之義。華之蓮有隱現成 T2076_.51.0432a15: 實之義。亦謂從本垂迹因迹顯本。夫經題不
T2076_.51.0432a19: 果。開示悟入佛之知見可尊尚故。用則力用。 T2076_.51.0432a20: 以開廢會之義有其力故。然後判教相者。以 T2076_.51.0432a21: 如來一代之説。總判爲五時八教。五時者。一 T2076_.51.0432a22: 佛初成道爲上根菩薩説華嚴時。二爲小機 T2076_.51.0432a23: 説阿含時。三彈偏折小歎大褒圓説方等時。 T2076_.51.0432a24: 四蕩相遣執説般若時。五會權歸實。授三乘 T2076_.51.0432a25: 人及一切衆生成佛記。説法華涅槃時。八教 T2076_.51.0432a26: 者。謂化儀四教即頓漸祕密不定也。化法四
T2076_.51.0432b03: 如雲外之月者。此乃別教之行相也。嘗云。破 T2076_.51.0432b04: 一切惑莫盛乎空。建一切法莫盛乎假。究竟 T2076_.51.0432b05: 一切性莫大乎中。故一中一切中無假無空 T2076_.51.0432b06: 而不中。空假亦爾。即圓教之行相。如摩醯首
T2076_.51.0432b12: 義以絶斯患。一理即佛者。十法界衆生下至 T2076_.51.0432b13: 蟭螟同禀妙性。從本以來常住清淨覺體圓
T2076_.51.0432c06: 身土而分優劣。師得身土互融權實無礙故。
T2076_.51.0432c12: 帝遣使詔師。將行乃告門人曰。吾今往而不 T2076_.51.0432c13: 返。汝等當成就佛隴南寺一依我圖。侍者曰。 T2076_.51.0432c14: 若非師力豈能成辦。師曰。乃是王家所辦。汝
T2076_.51.0432c19: 迎不久應去。時門人智朗請曰。不審何位何 T2076_.51.0432c20: 生。師曰。吾不領衆必淨六根捐己利他獲預
T2076_.51.0432c23: 十。弟子等迎歸佛隴巖。大業元年九月煬帝 T2076_.51.0432c24: 巡幸准海。遣使送弟子智璪及題寺額入山 T2076_.51.0432c25: 赴師忌齋。到日集僧開石室唯覩空榻。時會 T2076_.51.0432c26: 千僧至忽剩一人。咸謂師化身來受國供。師 T2076_.51.0432c27: 始受禪教終乎滅度。常披一壞衲冬夏不釋。 T2076_.51.0432c28: 來往居天台山二十二年。建造大道場一十 T2076_.51.0433a01: 二所。國清最居其後。及荊州玉泉寺等共三 T2076_.51.0433a02: 十六所。度僧一萬五千人。寫經一十五藏。造 T2076_.51.0433a03: 金銅塑畫像八十萬尊。事迹甚廣如本傳 T2076_.51.0433a04: 泗州僧伽大師者。世謂觀音大士應化也。推 T2076_.51.0433a05: 本則過去阿僧祇殑伽沙劫値觀世音如來。 T2076_.51.0433a06: 從三慧門而入道。以音聲爲佛事。但以此土 T2076_.51.0433a07: 有縁之衆乃謂大師自西國來。唐高宗時至 T2076_.51.0433a08: 長安洛陽。行化歴呉楚間。手執楊枝混于緇 T2076_.51.0433a09: 流。或問師何姓。即答曰。我姓何。又問師是 T2076_.51.0433a10: 何國人。師曰。我何國人。尋於泗上欲構伽藍 T2076_.51.0433a11: 因宿。州民賀跋氏捨所居。師曰。此本爲佛宇。 T2076_.51.0433a12: 令掘地果得古碑。云香積寺。即齊李龍建所 T2076_.51.0433a13: 創。又獲金像衆謂然燈如來。師曰。普光王佛 T2076_.51.0433a14: 也。因以爲寺額。景龍二年中宗遣使迎大師 T2076_.51.0433a15: 至輦轂深加禮異。命住大薦福寺。帝及百官 T2076_.51.0433a16: 咸稱弟子。與度慧儼慧岸木叉三人。御書寺
T2076_.51.0433a19: 言訖異香騰馥。帝問萬迴曰。僧伽大師是何 T2076_.51.0433a20: 人耶。曰觀音化身耳。乾符中諡證聖大師。皇 T2076_.51.0433a21: 朝太平興國中太宗皇帝重創浮圖壯麗超 T2076_.51.0433a22: 絶 T2076_.51.0433a23: 萬迴法雲公者。虢州閿郷人也。姓張氏。唐貞 T2076_.51.0433a24: 觀六年五月五日生始在弱齡嘯傲如狂郷黨 T2076_.51.0433a25: 莫測。一日令家人灑掃云。有勝客來。是日三 T2076_.51.0433a26: 藏玄奘自西國還訪之。公問印度風境了如 T2076_.51.0433a27: 所見。奘作禮圍繞稱是菩薩。有兄萬年久征 T2076_.51.0433a28: 遼左。母程氏思其音信。公曰。此甚易爾。乃告 T2076_.51.0433a29: 母而往至暮而還。及持到書隣里驚異。有龍 T2076_.51.0433b01: 興寺沙門大明少而相狎。公來往明師之室。 T2076_.51.0433b02: 屬有正諫大夫明崇儼夜過寺。見公左右神 T2076_.51.0433b03: 兵侍衞崇儼駭之。詰旦言與明師。復厚施金 T2076_.51.0433b04: 繒作禮而去。咸亨四年高宗召入内。時有扶 T2076_.51.0433b05: 風僧蒙澒者。甚多靈迹。先在内毎曰。迴來迴 T2076_.51.0433b06: 來。及公至又曰。替到當去。迨旬日而澒卒。景 T2076_.51.0433b07: 雲二年辛亥十二月八日師卒于長安醴泉 T2076_.51.0433b08: 里。壽八十。時異香氤氳擧體柔軟。制贈司徒 T2076_.51.0433b09: 虢國公喪事官給。三年正月十五日窆于京 T2076_.51.0433b10: 西香積寺 T2076_.51.0433b11: 天台豐干禪師者。不知何許人也。居天台山 T2076_.51.0433b12: 國清寺。剪髮齊眉衣布裘。人或問佛理。止答 T2076_.51.0433b13: 隨時二字。嘗誦唱道歌乘虎入松門。衆僧驚 T2076_.51.0433b14: 畏。本寺厨中有二苦行。曰寒山子拾得。二人 T2076_.51.0433b15: 執爨終日晤語。潜聽者都不體解。時謂風狂 T2076_.51.0433b16: 子。獨與師相親。一日寒山問。古鏡不磨如何 T2076_.51.0433b17: 照燭。師曰。氷壺無影像猴探水月。曰此 T2076_.51.0433b18: 是不照燭也更請師道。師曰。萬徳不將來教 T2076_.51.0433b19: 我道什麼。寒拾倶禮拜。師尋獨入五臺山巡 T2076_.51.0433b20: 禮。逢一老翁師問。莫是文殊否。曰豈可有二
T2076_.51.0433b24: 道自天台來謁使君。閭丘且告之病。師乃索 T2076_.51.0433b25: 淨器呪水噴之斯須立瘥。閭丘異之。乞一言 T2076_.51.0433b26: 示此去安危之兆。師曰。到任記謁文殊普賢。 T2076_.51.0433b27: 曰此二菩薩何在。師曰。國清寺執爨洗器者 T2076_.51.0433b28: 寒山拾得是也。閭丘拜辭。方行尋至山寺。問 T2076_.51.0433b29: 此寺有豐干禪師否。寒山拾得復是何人。時 T2076_.51.0433c01: 有僧道翹對曰。豐干舊院在經藏後今無 T2076_.51.0433c02: 人矣。寒拾二人見在僧厨執役。閭丘入師房 T2076_.51.0433c03: 唯見虎迹。復問道翹。豐干在此作何行業。翹 T2076_.51.0433c04: 曰。唯事舂穀供僧閑則諷詠。乃入厨尋訪寒 T2076_.51.0433c05: 拾。如下章叙之 T2076_.51.0433c06: 天台寒山子者本無氏族。始豐縣西七十里 T2076_.51.0433c07: 有寒明二巖。以其於寒巖中居止得名也。容 T2076_.51.0433c08: 貌枯悴布襦零落。以樺皮爲冠。曳大木履 T2076_.51.0433c09: 時來國清寺就拾得取衆僧殘食菜滓食之。 T2076_.51.0433c10: 或廊下徐行。或時叫噪望空慢罵。寺僧以杖 T2076_.51.0433c11: 逼逐。翻身拊掌大笑而去。雖出言如狂而有 T2076_.51.0433c12: 意趣。一日豐干告之曰。汝與我遊五臺即我 T2076_.51.0433c13: 同流若不與我去非我同流。曰我不去。豐干 T2076_.51.0433c14: 曰。汝不是我同流。寒山却問。汝去五臺作什 T2076_.51.0433c15: 麼。豐干曰。我去禮文殊。曰汝不是我同流。曁 T2076_.51.0433c16: 豐干滅後。閭丘公入山訪之。見寒拾二人圍 T2076_.51.0433c17: 鑪語笑。閭丘不覺致拜。二人連聲咄叱。寺僧 T2076_.51.0433c18: 驚愕曰。大官何拜風狂漢耶。寒山復執閭丘 T2076_.51.0433c19: 手笑而言曰。豐干饒舌。久而放之。自此寒拾 T2076_.51.0433c20: 相携出松門更不復入寺。閭丘又至寒巖禮 T2076_.51.0433c21: 謁。送衣服藥物。二士高聲喝之曰。賊賊便縮 T2076_.51.0433c22: 身入巖石縫中。唯曰。報汝諸人各各努力。 T2076_.51.0433c23: 其石縫忽然而合。閭丘哀慕令僧道翹尋其 T2076_.51.0433c24: 遺物。於林間得葉上所書辭頌。及題村墅人 T2076_.51.0433c25: 家屋壁。共三百餘首傳布人間。曹山本寂禪 T2076_.51.0433c26: 師注釋謂之對寒山子詩 T2076_.51.0433c27: 天台拾得者不言名氏。因豐干禪師山中經 T2076_.51.0433c28: 行。至赤城道側聞兒啼聲遂尋之見一子可 T2076_.51.0433c29: 數歳。初謂牧牛子。及問之云。孤棄于此。豐 T2076_.51.0434a01: 干乃名爲拾得。携至國清寺。付典座僧曰。或 T2076_.51.0434a02: 人來認必可還之。後沙門靈熠攝受令知食 T2076_.51.0434a03: 堂香燈。忽一日輒爾登座與佛像對盤而餐。 T2076_.51.0434a04: 復於憍陳如上座塑形前呼曰。小果聲聞。僧 T2076_.51.0434a05: 驅之。靈熠忿然告尊宿等罷其所主。令厨内 T2076_.51.0434a06: 滌器。常日齋畢澄濾食滓以筒盛之。寒山來 T2076_.51.0434a07: 即負之而去。一日掃地。寺主問。汝名拾得。豐 T2076_.51.0434a08: 干拾得汝歸。汝畢竟姓箇什麼在何處住。拾 T2076_.51.0434a09: 得放下掃帚叉手而立。寺主罔測。寒山搥胸 T2076_.51.0434a10: 云。蒼天蒼天。拾得却問。汝作什麼。曰豈不見 T2076_.51.0434a11: 道。東家人死西家助哀。二人作舞哭笑而出。 T2076_.51.0434a12: 有護伽藍神廟。毎日僧厨下食爲烏所有。拾 T2076_.51.0434a13: 得以杖抶之曰。汝食不能護。安能護伽藍乎。 T2076_.51.0434a14: 此夕神附夢于合寺僧曰。拾得打我。詰旦諸 T2076_.51.0434a15: 僧説夢符同。一寺紛然牒申州縣。郡符至云。 T2076_.51.0434a16: 賢士隱遁菩薩應身宜用旌之。號拾得爲賢
T2076_.51.0434a19: 明州奉化縣布袋和尚者。未詳氏族。自稱名
T2076_.51.0434a22: 盡貯嚢中。入肆聚落見物則乞。或醯醢魚 T2076_.51.0434a23: 才接入口。分少許投嚢中。時號長汀子布 T2076_.51.0434a24: 袋師也。甞雪中臥雪不沾身。人以此奇之。或 T2076_.51.0434a25: 就人乞其貨則售。示人吉凶必應期無忒。天 T2076_.51.0434a26: 將雨即著濕草屨途中驟行。遇亢陽即曳高 T2076_.51.0434a27: 齒木*履市橋上竪膝而眠。居民以此驗知。有 T2076_.51.0434a28: 一僧在師前行。師乃拊僧背一下。僧迴頭。師 T2076_.51.0434a29: 曰。乞我一文錢。曰道得即與汝一文。師放下 T2076_.51.0434b01: 布嚢叉手而立。白鹿和尚問。如何是布袋。師 T2076_.51.0434b02: 便放下布袋。又問。如何是布袋下事。師負之 T2076_.51.0434b03: 而去。先保福和尚問。如何是佛法大意。師放 T2076_.51.0434b04: 下布袋叉手。保福曰。爲只如此爲更有向上 T2076_.51.0434b05: 事。師負之而去。師在街衢立。有僧問。和尚 T2076_.51.0434b06: 在遮裏作什麼。師曰。等箇人。曰來也來也
T2076_.51.0434b09: 只箇心心心是佛 十方世界最靈物 T2076_.51.0434b10: 縱横妙用可憐生 一切不如心眞實 T2076_.51.0434b11: 騰騰自在無所爲 閑閑究竟出家兒 T2076_.51.0434b12: 若覩目前眞大道 不見纖毫也大奇 T2076_.51.0434b13: 萬法何殊心何異 何勞更用尋經義 T2076_.51.0434b14: 心王本自絶多知 智者只明無學地 T2076_.51.0434b15: 非聖非凡復若乎 不彊分別聖情孤 T2076_.51.0434b16: 無價心珠本圓淨 凡是異相妄空呼 T2076_.51.0434b17: 人能弘道道分明 無量清高稱道情 T2076_.51.0434b18: 携錦若登故國路 莫愁諸處不聞聲 T2076_.51.0434b19: 又有偈曰 T2076_.51.0434b20: 一鉢千家飯 孤身萬里遊 T2076_.51.0434b21: 青目覩人少 問路白雲頭 T2076_.51.0434b22: 梁貞明二年丙子三月師將示滅。於嶽林寺 T2076_.51.0434b23: 東廊下端坐磐石。而説偈曰 T2076_.51.0434b24: 彌勒眞彌勒 分身千百億 T2076_.51.0434b25: 時時示時人 時人自不識 T2076_.51.0434b26: 偈畢安然而化。其後他州有人見師亦負布 T2076_.51.0434b27: 袋而行。於是四衆競圖其像。今嶽林寺大殿 T2076_.51.0434b28: 東堂全身見存 T2076_.51.0434b29: 諸方雜擧徴拈代別語 T2076_.51.0434c01: 障蔽魔王領諸眷屬。一千年隨金剛齊菩薩 T2076_.51.0434c02: 覓起處不得。忽因一日得見。乃問云。汝當於 T2076_.51.0434c03: 何住。我一千年領諸眷屬覓汝起處不得。金 T2076_.51.0434c04: 剛齊云。我不依有住而住。不依無住而住。如
T2076_.51.0434c07: 外道禮拜云。善哉世尊。大慈大悲開我迷雲 T2076_.51.0434c08: 令我得入。外道去已阿難問佛云。外道以何 T2076_.51.0434c09: 所證而言得入。佛云。如世間良馬見鞭影而
T2076_.51.0434c13: 情倶隨王去。若有一物不隨王。即去佛處不 T2076_.51.0434c14: 得。又無厭足王入大寂定。王勅有情無情皆 T2076_.51.0434c15: 順於王。如有一物不順王。即入大寂定不得
T2076_.51.0434c18: 空否。師曰。已得蘊空。曰既得蘊空離生死否。 T2076_.51.0434c19: 師曰。已離生死。曰既離生死就師乞頭還得 T2076_.51.0434c20: 否。師曰。身非我有豈況於頭。王便斬之出白
T2076_.51.0434c27: 肇有物不遷義是否。曰是。或人遂以茶盞就
T2076_.51.0435a02: 怪。樂普曰。肇公甚奇怪要且不見祖師。侍者
T2076_.51.0435a06: 上山相見。上菴主問曰。多時不見在什麼處。 T2076_.51.0435a07: 下菴主曰。只在菴裏造箇無縫塔子。上菴主 T2076_.51.0435a08: 曰。某甲也欲造箇無縫塔。就菴主借取樣子。
T2076_.51.0435a11: 施利便下禪床轉一匝乃云。傳語婆子轉藏 T2076_.51.0435a12: 經了也。其人迴擧似婆子。婆云。比來請開全
T2076_.51.0435a15: 衆生。目視雲漢作麼。思大曰。三世諸佛被我
T2076_.51.0435a18: 養世尊。直得須彌振動大海騰波。迦葉起 T2076_.51.0435a19: 舞。菩薩得忍。不動聲聞頗我。只如迦葉作舞 T2076_.51.0435a20: 意旨如何。對曰。迦葉過去生中曾作樂人來 T2076_.51.0435a21: 習氣未斷。山主曰。須彌大海莫是習氣未斷
T2076_.51.0435a24: 麼空過一夏不聞佛法。得聞正因兩字亦得
T2076_.51.0435a27: 端恁麼道。隣房僧聞曰。好一羹被兩顆鼠
T2076_.51.0435b01: 四大元無主 五陰本來空 T2076_.51.0435b02: 將頭臨白刃 猶似斬春風
T2076_.51.0435b05: 其力。未審全箇什麼力。老宿云。不欺之力
T2076_.51.0435b11: 流曰。大徳本教中道。佛身充滿於法界。向什
T2076_.51.0435b14: 知。大隨和尚擧問禪月。如何是此心。無對
T2076_.51.0435b28: 何不哭先師。大夫曰。院主道得亘即哭。無對
T2076_.51.0435c02: 一人泉許多人爭得足。一僧對曰。不教欠少。
T2076_.51.0435c11: 鏃。僧擬開口。仰山曰。開口驢年也不會。僧無
T2076_.51.0435c14: 師曰。行者少去就何以唾佛。行者曰。將無佛
T2076_.51.0435c20: 何業。僧曰。念法華經。曰止止不須説我法妙
T2076_.51.0435c25: 從端公問處來。端公歡喜讃歎。雲居却問端 T2076_.51.0435c26: 公從何來。無語。有老宿代云。適來道什麼
T2076_.51.0435c29: 方收稻次。一僧問曰。徑山路何處去。婆曰。 T2076_.51.0436a01: 驀直去。僧曰。前頭水深過得否。曰不濕脚。僧 T2076_.51.0436a02: 又問。上岸稻得恁麼好。下岸稻得恁麼怯。曰 T2076_.51.0436a03: 下岸稻總被螃蟹喫却也。僧曰。太香生。曰勿 T2076_.51.0436a04: 氣息。僧又問婆。住在什麼處。曰只在遮裏。三 T2076_.51.0436a05: 僧乃入店内。婆煎茶一瓶將盞子三箇安盤 T2076_.51.0436a06: 上謂曰。和尚有神通者即喫茶。三人無對。又 T2076_.51.0436a07: 不敢傾茶。婆曰。看老朽自逞神通也。於是便 T2076_.51.0436a08: 拈盞子傾茶行 T2076_.51.0436a09: 法眼和尚謂小兒日。因子識得爾爺*爾爺
T2076_.51.0436a14: 法念僧作麼生講。坐主曰。基法師道。眞友不 T2076_.51.0436a15: 待請如母赴嬰兒。僧曰。如何是眞友不待請
T2076_.51.0436a18: 者。有人敢道大師在否。演曰。有人敢道大師
T2076_.51.0436a21: 入定。時文殊近前彈指。出此女人定不得。又 T2076_.51.0436a22: 托昇梵天亦出不得。佛曰。假使百千文殊亦 T2076_.51.0436a23: 出此女人定不得。下方有網明菩薩能出此 T2076_.51.0436a24: 定。須臾網明便至問訊佛了。去女人前彈指
T2076_.51.0436b04: 曰。不可人情斷絶去也 T2076_.51.0436b05: 鹽官會下有一主事僧。將死鬼使來取。僧告 T2076_.51.0436b06: 曰。某甲身爲主事未暇修行。乞容七日得否。 T2076_.51.0436b07: 使曰。待爲白王。若許即七日後來。不然須臾 T2076_.51.0436b08: 便至。言訖去。至七日後方來覓其僧不見。後
T2076_.51.0436b13: 來。師擧拂子。僧並不顧。師亦打。又一僧來 T2076_.51.0436b14: 參。師擧拂子。僧曰。謝和尚見示。師亦打
T2076_.51.0436b17: 爭能出得遮裏去。王曰。在裏許得多少時也
T2076_.51.0436b22: 明門是能所兼擧。座主是能法座是所。作麼
T2076_.51.0436c01: 擬注。洞山曰。才有是非紛然失心。作麼生注
T2076_.51.0436c04: 不能動。及至人來動不得。且道佛法中下得
T2076_.51.0436c16: 屍如何是劍。鼓山曰。拽出遮死屍著。僧應諾 T2076_.51.0436c17: 便歸僧堂結束而去。鼓山晩間聞去乃曰。好
T2076_.51.0436c21: 曰。三十年用不盡底。僧却問。三十年前用箇
T2076_.51.0436c28: 小師不對。如是數四。和尚叱曰。三度四度喚 T2076_.51.0436c29: 有什麼事。小師曰。和尚幾年喚他。即得某甲
T2076_.51.0437a03: 一切衆生在佛影中常安常樂。鴿子見佛爲
T2076_.51.0437a06: 空曰。若有説法華經處我現寶塔當爲證明。
T2076_.51.0437a14: 請起。曰非但大王來佛來亦不起。王問。佛豈
T2076_.51.0437a22: 床麼圓通曰。喚什麼作塵。又問法燈曰。喚什
T2076_.51.0437a26: 子。師曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪
T2076_.51.0437b01: 何。曰保福有時示衆道。塞却爾眼教爾覷不 T2076_.51.0437b02: 見。塞却爾耳教爾聽不聞。坐却爾意教爾分 T2076_.51.0437b03: 別不得。地藏曰。吾問爾。不塞爾眼見箇什麼。 T2076_.51.0437b04: 不塞爾耳聞箇什麼。不坐爾意作麼生分別
T2076_.51.0437b26: T2076_.51.0437b27: T2076_.51.0437b28: T2076_.51.0437b29: T2076_.51.0437c01: T2076_.51.0437c02: T2076_.51.0437c03: T2076_.51.0437c04: T2076_.51.0437c05: 南陽慧忠國師語 T2076_.51.0437c06: 洛京荷澤神會大師語 T2076_.51.0437c07: 江西大寂道一禪師語 T2076_.51.0437c08: 澧州藥山惟儼和尚語 T2076_.51.0437c09: 越州大珠慧海和尚語 T2076_.51.0437c10: 汾州大達無業國師語 T2076_.51.0437c11: 池州南泉普願和尚語 T2076_.51.0437c12: 趙州從諗和尚語 T2076_.51.0437c13: 鎭州臨濟義玄和尚語 T2076_.51.0437c14: 玄沙宗一師備大師語 T2076_.51.0437c15: 潭州羅漢桂琛和尚語 T2076_.51.0437c16: 大法眼文益禪師語 T2076_.51.0437c17: 南陽慧忠國師問禪客。從何方來。對曰。南方 T2076_.51.0437c18: 來。師曰。南方有何知識。曰知識頗多。師曰。 T2076_.51.0437c19: 如何示人。曰彼方知識直下示學人。即心是 T2076_.51.0437c20: 佛佛是覺義。汝今悉具見聞覺知之性。此性 T2076_.51.0437c21: 善能揚眉瞬目去來運用遍於身中。挃頭頭 T2076_.51.0437c22: 知挃脚脚知。故名正遍知。離此之外更無別 T2076_.51.0437c23: 佛。此身即有生滅。心性無始以來未曾生滅。 T2076_.51.0437c24: 身生滅者。如龍換骨。蛇脱皮人出故宅。即 T2076_.51.0437c25: 身是無常其性常也。南方所説大約如此。師 T2076_.51.0437c26: 曰。若然者與彼先尼外道無有差別。彼云。我 T2076_.51.0437c27: 此身中有一神性。此性能知痛癢。身壞之時 T2076_.51.0437c28: 神則出去。如舍被燒舍主出去。舍即無常。舍 T2076_.51.0437c29: 主常矣。審如此者。邪正莫辨孰爲是乎。吾 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |