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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
師曰。畐塞虚空。曰畐塞虚空即不問。如何是
一句。師乃打之。師凡有新到僧。未許參禮先
令運土三擔。而示偈曰
南山路仄東山低 新到莫辭三轉泥
嗟汝在途經日久 明明不曉却成迷
師肉髻羅紋。金陵李氏嚮其道譽。迎請供養
待以師禮。嘗問。如何是木平。師曰。不動斤
斧。曰如何不動斤斧。師曰。木平。時大法眼禪
師。有偈贈曰
木平山裏人 貌古年復少
相看陌路同 論心秋月皎
壞衲線非蠶 助歌聲有鳥
城闕今日來 一漚曾已曉
師異迹頗多此不繁述。滅後門人建塔刋石
影本國。諡眞寂禪師。塔曰普慧
陝府龍谿和尚。上堂謂衆曰。直饒説似箇無
縫塔。也不免老僧下一箇橛。作麼生免得下
橛。衆無對。師自代曰。下去。僧問。如何是無
縫塔。師曰。百寶莊嚴今已了。四門開豁已多
時
前撫州黄山月輪禪師法嗣
郢州桐泉山和尚。初參黄山。問天門一合十
方無路。有人道得擺手出漳江。師對曰。蟄戸
不開龍無龍句。黄山曰。是爾恁麼道。師曰。是
即直言是。不是直言不是。黄山曰。擺手出漳
江。黄山復問。卞和到處荊山秀。玉印從他天
子傳時如何。師曰。靈鶴不於林下憩。野老不
重太平年。黄山深肯之。師住後僧問。如何是
相傳底事。師曰。龍吐長生水魚呑無盡漚。問
裏月
前洛京韶山寰普禪師法嗣
潭州文殊和尚。僧問。如何是祝融峯前事。師
曰。巖前瑞草生。問仁王登位萬姓霑恩。和尚
出世何如。師曰。萬里長沙駕鐵船。問如何是
本爾莊嚴。師曰。菊華原上景行人去路長
景徳傳燈録卷第二十
景徳傳燈録卷第二十一
吉州青原山行思禪師第七世上
福州玄沙師備禪師法嗣十三人
漳州羅漢院桂琛禪師
福州安國慧球禪師
杭州天龍重機禪師福州僊宗契符禪師
婺州國泰瑫禪師衡嶽南臺誠禪師
福州白龍道希禪師福州螺峯沖奧禪師
泉州睡龍山和尚天台雲峯光緒禪師
福州大章山契如庵主
福州永興祿和尚
福州長慶慧稜禪師法嗣二十六＊人
泉州招慶道匡禪師杭州龍華彦球禪師
杭州保安連禪師福州報慈光雲禪師
廬山開先紹宗禪師婺州報恩寶資禪師
杭州傾心法瑫禪師福州水陸洪儼禪師
杭州廣嚴咸澤禪師福州報慈慧朗禪師
福州長慶常慧禪師福州石佛院靜禪師
處州翠峯從欣禪師福州枕峯青換禪師
福州東禪契訥禪師福州長慶弘辯大師
福州東禪可隆大師福州僊宗守玭禪師
撫州永安懷烈大師福州閩山令含禪師
新羅龜山和尚
吉州龍須山道殷禪師
福州祥光澄靜禪師襄州鷲嶺明遠禪師
杭州報慈從瓌禪師
杭州龍册寺道怤禪師法嗣五人
越州清化山師訥禪師
衢州南禪遇縁禪師
筠州洞山龜端禪師
信州鵝湖智孚禪師法嗣一人
漳州報恩懷嶽禪師法嗣一＊人
福州鼓山神晏禪師法嗣十一＊人
杭州天竺山子儀禪師
建州白雲智作禪師
福州鼓山智嚴禪師福州龍山智嵩禪師
泉州鳳凰山強禪師福州龍山文義禪師
福州鼓山智嶽禪師襄州定慧和尚
福州鼓山清諤禪師金陵淨徳沖煦禪師
吉州青原山行思＊禪師第七世上
前福州玄沙師備禪師法嗣
漳州羅漢院桂琛禪師常山人也。姓李氏。爲
童兒時日一素食。出言有異。既冠辭親事本
府萬歳寺無相大師。披削登戒學毘尼。一日
爲衆升臺宣戒本布薩已。乃曰。持犯但律身
而已。非眞解脱也。依文作解豈發聖乎。於是
訪南宗。初謁雲居雪峯參訊勤恪。然猶未有
所見。後造玄沙宗一大師。一言啓發廓爾無
惑。玄沙嘗問曰。三界唯心汝作麼生會。師指
倚子曰。和尚喚遮箇作什麼。玄沙曰。倚子。
曰和尚不會三界唯心。玄沙曰。我喚遮箇作
竹木。汝喚作什麼。曰桂琛亦喚作竹木。玄沙
曰。盡大地覓一箇會佛法底人不可得。師自
爾愈加激勵。玄沙毎因誘迪學者流。出諸三
昧。皆命師爲助發。師雖處衆韜晦。然聲譽甚
遠。時漳牧王公請於閩城西之石山建精舍
曰地藏。請師駐錫焉。僅逾一紀後遷止漳州
羅漢院。大闡玄要學徒臻湊。師上堂曰。宗門
玄妙爲當只恁麼也。更別有奇特。若別有奇
特。汝且擧箇什麼。若無去。不可將三箇字便
當却宗乘也。何者三箇字。謂宗教乘也。汝
才道著宗乘便是宗乘。道著教乘便是教乘。
禪徳佛法宗乘元來由汝口裏安立名字。作
取説取便是也。斯須向遮裏説平説實説圓
説常。禪徳。汝喚什麼作平實。把什麼作圓常。
傍家行脚理須甄別。莫相埋沒。得些聲色名
字貯在心頭。道我會解善能揀辨。汝且會箇
什麼。揀箇什麼。記持得底是名字。揀辨得底
是聲色。若不是聲色名字。汝又作麼生記持
揀辨。風吹松樹也是聲。蝦蟇老鴉也是聲。何
不那裏聽取揀擇去。若那裏有箇意度模樣。
只如老師口裏。又有多少意度與上坐。莫錯。
即今聲色摐摐地。爲當相及不相及。若相及
即汝靈性金剛祕密。應有壞滅去也。何以如
此。爲聲貫破汝耳。色穿破汝眼。縁即塞却汝
幻妄。走殺汝聲色體爾不容也。若不相及。又
什麼處得聲色來。會麼。相及不相及試裁辨
看。少間又道。是圓常平實什麼人恁道。未
是黄夷村裏漢解恁麼説。是他古聖垂些子
相助顯發。今時不識好惡。便安圓實。道我別
有宗風玄妙。釋迦佛無舌頭。不如汝些子便
恁麼點胸。若論殺盜婬罪。雖重猶輕尚有歇
時。此箇謗般呑瞎却衆生眼。入阿鼻地獄呑
鐵丸。莫將爲等閑。所以古人道。過在化主不
干汝事。珍重。僧問。如何是羅漢一句。師曰。
我若向爾道成兩句也。問不會底人來師還
接否。師曰。誰是不會者。曰適來道了也。師
曰。莫自屈。問八字不成以字不是時如何。師
曰。汝實不會。曰學人實不會。師曰。看取下頭
注脚。問如何是沙門正命食。師曰。喫得麼。曰
欲喫此食作何方便。師曰。塞却爾口。問如何
是羅漢家風。師曰。不向爾道。曰爲什麼不道。
師曰。是我家風。問如何是法王身。師曰。汝今
是什麼身。曰恁麼即無身也。師曰。苦痛深。
師上堂才坐。有二僧一時禮拜。師曰。倶錯。問
如何是撲不破底句。師曰撲。問一佛出世普
爲群生。和尚今日爲箇什麼。師曰。什麼處遇
一佛。曰恁麼即學人罪過。師曰。謹退。問如何
是羅漢家風。師曰。表裏看取。問如何是諸聖
玄旨。師曰。四楞塌地。問大事未肯時如何。師
曰。由汝。問如何是十方眼。師曰眨上眉毛著。
問因請保福齋令人去傳語曰。請和尚慈悲
降重。保福曰。慈悲爲阿誰。師曰。和尚恁麼
道渾是不慈悲。師翫月乃曰。雲動有雨去。有
僧曰。不是雲動是風動。師曰。我道雲亦不動
風亦不動。僧曰。和尚適來又道雲動。師曰。阿
誰罪過。師見僧來擧拂子曰。還會麼。僧曰。謝
和尚慈悲示學人。師曰。見我竪拂子便道示
學人。汝毎日見山見水可不示汝。師又見僧
來擧拂子。其僧讃歎禮拜。師曰。見我竪拂子
便禮拜讃歎。那裏掃地竪起掃箒。爲什麼不
教有言。若見諸相非相則見如來。如何是非
相。師曰。燈籠子。問如何是出家。師曰。喚什
麼作家。師問僧。什麼處來。曰秦州來。師曰。
將得什麼物來。曰不將得物來。師曰。汝爲什
麼對衆謾語。其僧無語。師却問。秦州豈不是
出鸚鵡。僧曰。鸚鵡出在隴州。師曰。也不較
多。師問僧。什麼處來。曰報恩來。師曰。何不
且在彼中。僧曰。僧家不定師曰。既是僧家爲
云。保福和尚已遷化也。師曰。保福遷化地藏
僧衣時。有從弇上坐者不在。有師弟代上名
受衣。弇歸。師弟曰。某甲爲師兄上名了。弇
曰。汝道我名什麼。師弟無對。師代云。師兄得
恁麼貪。又云。什麼處是貪處。師又代云。兩
見牡丹障子。保福云。好一朶牡丹花。長慶云。
事試擧看。僧曰。不敢錯擧。師曰。眞實底事作
麼生擧。僧曰。和尚因什麼如此。師曰。汝話墮
也。衆僧晩參聞角聲。師曰。羅漢三日一度上
堂。王太傅二時相助。僧問。如何是學人本
來師。曰。是心汝本來心。僧問。師居寶座説
法度人。未審度什麼人。師曰。汝也居寶座度
什麼人。僧問。鏡裏看形見不難。如何是鏡。師
曰。還見形麼。僧問。但得本莫愁末如何是末。
師曰。總有也。師因疾。僧問。和尚尊候較否。
師以杖拄地曰。汝道遮箇還痛否。僧曰。和尚
問阿誰。師曰。問汝。僧曰。還痛否。師曰。元來
共我作道理。師後唐天成三年戊子秋復屆
閩城舊止遍遊近城梵宇已。俄示疾數日安
坐告終。壽六十有二。臘四十。荼毘收舍利建
塔于院之西隅禀遺教也。清泰二年乙未十
二月望日入塔。諡曰眞應禪師
泉州莆田人也。龜洋山出家。玄沙室中參訊
居首。因問。如何是第一月。玄沙曰。用汝箇
月作麼。師從此悟入。梁開平二年玄沙將示
滅。閩帥王氏遣子至問疾。仍請密示繼踵説
法者誰乎。玄沙曰。球子得。王氏默記遺旨乃
問鼓山國師曰。臥龍法席孰當其任。鼓山擧
城下宿徳。具道眼者十有二人。皆堪出世。王
氏亦默之。至開堂日官寮與僧侶倶會法筵。
王氏忽問衆曰。誰是球上座。於是衆人指出
師。王氏便請陞座。師良久謂衆曰。莫嫌寂
寞。莫道不堪。未詳涯際作麼生論量。所以尋
常用其音響。聊撥一兩下助他機發道。盡十
方世界覓一人爲伴侶不可得。僧問。佛法大
意從何方便頓入。師曰。入是方便。問雲自何
山起風從何澗生。師曰。盡力施爲不離中塔。
師上堂謂衆曰。我此間粥飯因縁爲兄弟擧
唱終是不常。欲得省要。却是山河大地與汝
發明。其道既常亦能究竟。若從文殊門入者。
一切無爲土木瓦礫助汝發機。若從觀音門
入者。一切音響蝦蟇蚯蚓助汝發機。若從普
賢門入者。不動歩而到。我以此三門方便示
汝。如將一隻折箸攪大海水。令彼魚龍知水
爲命。會麼。若無智眼而審諦之。任汝百般巧
妙不爲究竟。僧問。學人近入叢林不明己事
乞師指示。師以杖指之曰。會麼。曰不會。師
曰。我恁麼爲汝却成抑屈人。還知麼。若約當
人分上。從來底事不論初入叢林。及過去諸
佛不曾乏少。如大海水。一切魚龍初生及至
老死。所受用水悉皆平等。問不謬正宗請師
眞實。師曰。汝替我道。僧曰。或有不辨者作麼
生。師曰。待不辨者來。問諸佛還有師否。師曰
有。僧曰。如何是諸佛師。師曰。一切人識不
得。師上堂良久。有僧出禮拜。師曰。莫教髑髏
拶損。問如何是靈山會上事。師曰。少得靈利
底。僧曰。忽遇靈利底作麼生。師曰。遮𢢺
師上堂示衆曰。諸人若要商量。向髑髏後
通取消息來相共商量。遮裏不曾障人光明。
問從上宗乘事如何。師良久。僧再問。師便喝
出。問如何是大庾嶺頭事。師曰。料汝承當不
得。僧曰。重多少。師曰。遮般底論劫不奈何。
師問了院主。只如先師道。盡十方世界是眞
實人體。爾還見僧堂麼。了曰。和尚莫眼花。師
曰。先師遷化肉猶暖在。師梁乾化三年癸酉
八月十七日不疾而逝
杭州天龍寺重機明眞大師台州黄巖人也。
自玄沙得法迴入浙中。錢武肅王請説法住
持。上堂示衆曰。若直擧宗風。獨唱本分事。便
同於頑石。若言絶凡聖消息。無大地山河。盡
十方世界都是一隻眼。此乃事不獲已恁麼
道。所以常説。盲聾瘖加是僊陀。滿眼時人不
奈何。只向目前須體妙身心萬象與森羅。僧
問。如何是
璣不動。師曰。青山數重。僧曰。
如何是寂爾無根。師曰。白雲一帶。問如何
是歸根得旨。師曰。兎角生也。僧曰。如何是隨
照失宗。師曰。龜毛落也。問蓮華未出水時如
何。師曰。誰人不知有。僧曰。出水後如何。師
曰。馨香目撃。問朗月輝空時如何。師曰。正是
分光景何消指玉樓
福州僊宗院契符清法大師。初開堂日有僧
問師。登寶座合談何事。師曰。剔開耳孔著。
僧曰。古人爲什麼道非耳目之所到。師曰。金
櫻樹上不生梨子。僧曰。古今不到處請師道。
師曰。汝作麼生問。問衆手淘金誰是得者。師
曰。擧手隔千里休功任意看。問飛岫巖邊華
子秀仙境臺前事若何。師曰。無價大寶光中
現。暗客惛惛爭奈何。僧曰。優曇華拆人皆覩
向上宗乘意若何。師曰。闍梨若問宗乘意。
不如靜處薩婆訶。問如何是大閩國中諸佛
境界。師日。造化終難測春風徒自輕。問如何
是道中寶。師曰。雲孫涙亦垂。問諸聖收光歸
源後如何。師曰。三聲猿屡斷萬里客愁聽。僧
曰。未審今時人如何湊得古人機。師曰。好心
向子道切忌未生時
婺州金華山國泰院瑫禪師。上堂曰。不離當
處咸是妙明眞心。所以玄沙和尚道。會我最
後句出世少人知。爭似國泰有末頭一句。僧
問。如何是國泰末頭一句。師曰。闍梨上太遲
生。問如何是毘盧師。師曰。專甲與老兄是
弟子。問達磨來唐土即不問。如何是未來時
事。師曰。親遇梁王。問古鏡未磨時如何。師
曰。古鏡。僧曰。磨後如何。師曰。古鏡
衡嶽南臺誠禪師。僧問。玄沙宗旨請師擧揚。
師曰。什麼處得此消息。僧曰。垂接者何。師
曰。得人不迷己。問潭清月現是何人境界。師
曰。不干爾事。僧曰。相借問又何妨。師曰。覓
潭月不可得。問離地四指爲什麼却有魚紋。
師曰。有聖量在。僧曰此量爲什麼人施。師曰。
不爲聖人
福州升山白龍院道希禪師福州閩縣人也。
師上堂曰。不要擧足是誰威光。還會麼。若道
自家去處本自如是。切喜勿交渉。問如何是
西來意。師曰。汝從什麼處來。問如何是佛法
大意。師曰。汝早禮三拜。問不責。上來請師直
道。師曰得。問如何是正眞道。師曰。騎驢覓
驢。問請師答無賓主話。師曰。昔年曾記得。僧
曰。即今如何。師曰。非但耳聾亦兼眼暗。問情
忘體合時如何。師曰。別更夢見箇什麼。問學
人擬申一問請師裁。師曰。不裁。僧曰。爲什麼
不裁。師曰。須知好手。問大衆雲集請師擧揚
宗教。師曰。少過聽者。問不渉脣鋒乞師指示。
師曰。不渉脣鋒問將來。僧曰。恁麼即群生有
頼。師曰。莫閑言語。問請和尚生機答話。師
曰。把紙筆來録將去。問如何是思大口。師
曰。出來向爾道。僧曰。學人即今見出。師曰。
曾賺幾人來。問承古人有言。髑髏常干世界
鼻孔毛觸家風。如何是髑髏常干世界。師曰。
近前來向爾道。僧曰。如何是鼻孔毛觸家風。
師曰。退後去別時來
福州螺峯沖奧明法大師。先住白龍。師上堂
曰。人人具足人人成見。爭怪得山僧。珍重。僧
問。諸法寂滅相不可以言宣。如何是寂滅相。
師曰。問答倶備。僧問。恁麼即眞如法界無自
無他。師曰。特地令人愁。問牛頭未見四祖時
如何。師曰。徳重鬼神欽。曰見後如何。師曰。
通身聖莫測。問如何是螺峯一句。師曰苦。問
如何是本來人。師曰。惆悵松蘿境界危
泉州睡龍山和尚。僧問。如何是觸目菩提。師
以杖趁之。僧乃走。師曰。住住向後遇作家擧
看。師上堂擧拄杖云。三十年住山得此拄杖
氣力。時有僧問。和尚得他什麼氣力。師曰。
天台山雲峯光緒至徳大師。上堂曰。但以衆
生日用而不知。譬如三千大千世界日月星
辰江河淮濟一切含靈從一毛孔入一毛孔。
毛孔不小世界不大。其中衆生不覺不知。若
要易會上坐日用亦復不知。僧問。日裏僧馱
像夜裏像馱僧。未審此意如何。師曰。闍梨豈
不是從茶堂裏來
福州大章山契如庵主福州永泰人也。泉州
百丈村兜率院受業。素蘊孤操志探祖道。預
玄沙之宮頴悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格
則他後要一人侍立也無。師自此不務聚徒
不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉若小庵但
容身而已。凡經遊僧至隨叩而應無定開示。
僧問。生死到來如何迴避。師曰。符到奉行。曰
恁麼即被生死拘將去也。師曰。阿邪邪。問
西天持錫意作麼生。師拈錫杖卓地振之。僧
曰。未審此是什麼義。師曰。遮箇是張家打。僧
嚮師名未嘗會遇。一旦同訪之値師釆粟。豁
問曰。道者如庵主在何所。師曰。從什麼處
來。曰山下來。師曰。因什麼得到遮裏。曰遮裏
是什麼處所。師揖曰。去那下喫茶去。二公方
省是師。遂詣庵所頗味高論。晤坐於左右不
覺及夜。覩豺虎奔至庵前自然馴擾。豁因有
詩曰。行不等閑行。誰知去住情。一餐猶未飽。
萬戸勿聊生。非道應難伏。空拳莫與爭。龍吟
雲起處。閑嘯兩三聲。二公尋於大章山創庵
請師居之。兩處孤坐垂五十二載而卒。豁雖
承指喩。而後於睡龍印可乃嗣睡龍。住漳州
保福
福州蓮華山永興祿和尚。閩王請師開堂日
未陞座。先於座前立云。大王大衆聽。已有眞
正擧揚也。此一會總是得聞。豈有不聞者。若
有不聞彼此相謾去也。方乃登座。僧問。國王
請師出世。未委今日一會何似靈山。師曰。徹
古傳今。問如何是和尚家風。師曰。毛頭顯沙
界日月現其中
天台山國清寺師靜上座。始遇玄沙和尚示
衆云。汝諸人但能一生如喪考妣。吾保汝究
得徹去。師乃躡前語而問曰。只如教中不得
以所知心測度如來無上知見。又作麼生。玄
沙曰。汝道究得徹底所知心。還測度得及否。
師從此信入。後居天台三十餘載。不下山。博
綜三學操行孤立禪寂之餘常閲龍藏。遐邇
欽重。時謂大靜上座。嘗有人問曰。弟子毎當
夜坐心念紛飛。未明攝伏之方。願垂示誨。師
答曰。如或夜間安坐心念紛飛。却將紛飛之
心以究紛飛之處。究之無處則紛飛之念何
存。返究究心則能究之心安在。又能照之智
本空。所縁之境亦寂。寂而非寂者。蓋無能寂
之人也。照而非照者。蓋無所照之境也。境智
倶寂心慮安然。外不尋枝内不住定。二途倶
泯一性怡然。此乃還源之要道也。師因覩教
中幻義乃述一偈問諸學流偈曰
若道法皆如幻有 造諸過惡應無咎
云何所作業不妄 而藉佛慈興接誘
時有小靜上座答曰
幻人興幻幻輪圍 幻業能招幻所治
不了幻生諸幻苦 覺知如幻幻無爲
二靜上座並終於本山。今國清寺遺蹤在焉」
前福州長慶院慧稜禪師法嗣
泉州招慶院道匡禪師潮州人也。自稜和尚
始居招慶。師乃入室參侍。曁稜和尚召入長
樂府盛化于西院。師繼踵住於招慶。學衆如
故。師上堂曰。聲前薦得孤負平生。句後投機
殊乖道體。爲什麼如此。大衆且道。從來合作
麼生。又謂衆曰。招慶今夜與諸人一時道却。
還委落處麼。時有僧出曰。大衆一時散去還
稱師意也無。師曰。好與拄杖。僧禮拜。師曰。
雖有盲龜之意。且無曉月之程。僧曰。如何是
曉月之程。師曰。此是盲龜之意。問如何是沙
門行。師曰。非行不行。問如何是西來意。師
曰。蚊子上鐵牛。問如何是在匣劍。師良久。僧
罔措。師曰。也須感荷招慶始得。問如何是提
宗一句。師曰。不得昧著招慶。其僧禮拜起。師
又曰不得昧著招慶。囑汝作麼生是提宗一
句。僧無對。問文殊劍下不承當時如何。師曰。
未是好手人。僧曰。如何是好手人。師曰。是
汝話墮也。問如何是＊招慶家風。師曰。寧可
清貧自樂。不作濁富多憂。問如何是南泉一
線道。師曰。不辭向汝道恐較中更較去。問如
何是佛法大意。師曰。七顛八倒。問學人根思
遲迴。乞師曲運慈悲開一線道。師曰。遮箇是
老婆心。僧曰悲華剖拆以領尊慈。從上宗乘
事如何。師曰。恁麼須得汝親問始得。師問僧。
什麼處去來。僧曰。劈柴來。師曰。還有劈不破
底也無。僧曰有。師曰。作麼生是劈不破底。僧
無語。師曰。汝若道不得問我。我與汝道。僧
曰。作麼生是劈不破底。師曰。賺殺人因地動。
僧問。還有不動者無。師曰。有僧曰。如何是不
動者。師曰。動從東來却歸西去。問法雨普霑
還有不潤處否。師曰有。僧曰。如何是不潤
處。師曰。水灑不著。問如何是招慶深深處。
師曰。和汝沒却。問如何是九重城裏人。師曰。
還共汝知聞麼。師上堂僧衆擁法座。師曰。遮
裏無物。諸人苦恁麼相促相拶作麼。擬心早
勿交渉。更上門戸千里萬里。今既上來各著
精彩。招慶一時抛與諸人好麼。師復問。還接
得也未。衆無對。師曰。勞而無功。汝諸人得恁
麼鈍。看他古人一兩箇得恁麼快。才見便負
將去。亦較些子。若有此箇人。非但四事供養。
便以瑠璃爲地白銀爲壁亦未爲貴。帝釋引
前梵王從後。攬長河爲酥酪。變大地爲黄金。
亦未爲足。直得如是猶更有一級在。還委得
麼珍重
杭州龍華寺彦球實相得一大師。開堂日謂
衆曰。今日既升法座。又爭解諱得。只如不諱
底事。此衆還有人與作證明麼。若有即出來
相共作箇榜樣。時有僧問。郡尊請。師如何擧
揚宗指師曰。法到別處切忌謬傳。問此座爲
從天降下爲從地涌出。師曰。是什麼。僧曰。此
座高廣如何升得。師曰。今日幾被汝安頓著。
問靈山一會迦葉親聞。今日一會何人得聞
師曰。同我者撃其大節。僧曰。酌然俊哉。師
曰。去般水漿茶堂裏用去。師又曰。從前佛
法付囑國王大臣及有力檀越。今日郡尊及
諸官寮。特垂相請不勝荷愧。山僧更有末後
一句子。賤賣與諸人。師乃起身立云。還有人
買麼。若有人買即出來。若無人買即賤貨自
收。久立珍重師有時上堂云。好時好日速道
速道。又曰。大衆近前來聽老漢説第一義。大
衆近前。師便打趁。問如何是學人自己。師曰。
雪上更加霜
杭州臨安縣保安連禪師。僧問。如何是保安
家風。師曰。問有什麼難。問如何是吹毛劍。師
曰。豫章鐵柱堅。僧曰。學人不會。師曰。漳江
親到來。問如何是沙門行。師曰。師僧頭上戴
冠子。問如何是西來意。師曰。死虎足人看。問
一問一答彼此興來。如何是保安不驚人之
句。師曰。汝到別處作麼生擧
福州報慈院光雲慧覺大師上堂云。差病之
藥不假驢馱。若據今夜各自歸堂去也。珍重。
僧問。承聞慧覺有鎖口訣如何示人。師曰。頼
我拄杖不在手。僧曰。恁麼即深領尊慈也。師
曰。待我肯汝即得。師入府閩王問。報慈與神
泉相去近遠。師曰。若説近遠不如親到。師却
問曰。大王日應千差。是什麼心。王曰。什麼
處得心來。師曰。豈有無心者。王曰。那邊事
作麼生。師曰。請向那邊問。王曰。道師謾別人
即得。問大衆臻湊請師擧揚。師曰。更有幾人
未聞。曰恁麼即不假上來也。師曰。不上來且
從汝向什麼處會。曰若有處所即孤負和尚
師曰。即恐不辨精麁。問夫説法者當如法説。
此意如何。師曰。有什麼疑訛。問故人面壁意
如何。師打之。問不假言詮請師徑直。師曰。何
必更待商量
廬山開先寺紹宗圓智禪師姑蘇人也。禀性
朴野不群流俗。少依本郡流水寺出家受具。
入長慶之室密契眞要。初結庵於虔州了山。
二十載道聲遐布。江南國主李氏建寺請轉
法輪。玄徒輻湊。曁國主巡幸洪井。躬入山瞻
謁請上堂。令僧出問。如何是開先境。師曰。最
好是一條界破青山色。僧曰。如何是境中人。
師曰。拾枯柴煮布水。國主益加欽重。後終於
山寺。靈塔存焉
婺州金鱗報恩院寶資曉悟大師上堂。大衆
立久。師曰。諸兄弟各詣山門來。主人口如匾
擔相似。莫成相違負也。無久在衆。兄弟也未
要怪訝著。若帶參學眼何煩久立。各自歸堂
珍重。師開方丈基。僧問。丈基已成如何通信。
師曰。不可昧兄弟此問。僧曰。不昧底事作麼
生。師曰。青天白日。問學人初心請師示箇入
路。師遂側掌示之曰。還會麼。僧曰。不會。師
曰。獨掌不浪鳴。問如何是報恩家風。師曰。也
知闍梨入衆日淺。問古人拈搥竪拂意如何。
師曰。報恩截舌有分。僧曰。爲什麼如此。師
曰。屈著作麼。問如何是文殊劍。師曰。不知。
僧曰。只如一劍下活得底人作麼生。師曰。
山僧只管二時齋粥。問如何是觸自菩提。師
曰。背後是什麼立地。僧曰。學人不會乞師再
示。師提拄杖曰。汝不會合喫多少拄杖。問如
何是具大慚愧底人。師曰。開口取合不得。僧
曰。此人行履如何。師曰。逢茶即茶遇飯即
飯。問如何是金剛一隻箭。師曰。道什麼。其僧
再問。師曰。過新羅國去也。問波騰鼎沸起必
全眞。未審古人意如何。師乃叱之。僧曰。恁麼
即非次也。師曰。爾話墮也。又曰。我話亦墮汝
作麼生。僧無對。問去却賞罰如何是吹毛劍
師曰。延平屬劍州。僧曰恁麼即喪身失命去
也。師曰。錢塘江裏潮
杭州傾心寺法瑫宗一禪師。上堂云。大衆不
待一句語便歸堂去。還有紹繼宗風分也無。
還有人酬得此問麼。若有人酬得去。也遮裏
與諸人爲怪笑。若酬不得去。也諸人與遮裏
師曰。汝問若當衆人盡鑒。問恁麼來皆不丈
夫。只如不恁麼來還有紹繼宗風分也無。師
曰。出兩頭致一問來。僧曰什麼人辨得師曰。
波斯養兒。問佛法去處乞師全示。師曰。汝但
全致一問來。僧曰。爲什麼却拈此問去。師曰。
汝適來問什麼。僧曰若不遇於師幾成走作。
師曰。賊去後關門。問別傳一句如何分付。師
曰。可惜許問。僧曰。恁麼即別酬亦不當去也。
師曰。也是閑辭。問如何是不朝天子不羡王
侯底人。師曰。毎日三條線長年一衲衣。僧曰。
未審此人還紹宗風也無。師曰。鵲來頭上語
雲向眼前飛。問承古人有言。不斷煩惱此意
如何。師曰。又是發人業。僧曰。如何得不發
業。師曰。爾話墮也。問請去賞罰如何是吹毛
劍。師曰。如法禮三拜。師後住龍册寺歸寂」
福州水陸院洪儼禪師。上堂大衆集定。師下
座捧香鑪巡行大衆前曰。供養十方諸佛便
歸方丈。僧問。離却百非兼四句。請師盡力爲
提綱。師曰。落在什麼處。僧曰。恁麼即人天有
頼。師曰。莫將惡水澆溌人好
杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師。初參保福展
和尚。保福問曰。汝名什麼。師曰。咸澤。保福
曰。忽遇枯涸者如何。師云。誰是枯涸者。保
福曰。我是。師曰。和尚莫謾人好。保福曰。却
是汝謾我。師後承長慶印記。住廣嚴道場。僧
問。如何是覿面相呈事。師下禪床曰。尊體起
居萬福。問不與萬法爲侶者是什麼人。師曰。
城中青史樓雲外高峯塔。問如何是佛法大
意。師曰。幽澗泉清高峯月白。問如何是廣嚴
家風。師曰。一塢白雲三間茆屋。僧曰。畢竟作
麼生。師曰。既無維那兼無典座。問如何是廣
嚴家風。師曰。師子石前靈水響。鷄籠山上白
猿啼
福州報慈院慧朗禪師上堂曰。從上諸聖爲
一大事因縁故出現於世。遞相告報。是汝諸
人還會麼。若不會大不容易。僧問。如何是一
大事。師曰。莫錯相告報麼。僧曰。恁麼即學人
不疑也。師曰。爭奈一翳在目何。問三世諸佛
盡是傳語人。未審傳什麼人語。師曰聽。僧曰。
未審是什麼語。師曰。爾不是鍾期。問如何是
學人眼。師曰。不可更撒沙
福州怡山長慶常慧禪師。僧問。王侯請命法
嗣怡山鎖口之言請師不謬。師曰得。僧曰。恁
麼即深領尊慈。師曰。好與莫鈍置人。問不犯
宗風不傷物議請師滿口道。師曰。今日豈不
是開堂。問焔續雪峯印傳超覺。不違於物不
負於人。不在當頭即今何道。師曰。違負即道。
僧曰。恁麼即善副來言淺深已辨。師曰。也須
識好惡
福州石佛院靜禪師上堂曰。若道素面相呈
猶添脂紛。縱離添過猶有負愆。諸人且作麼
生體悉。僧問。學人欲見和尚本來師時如何。
師曰。洞上有言親體取。僧曰。恁麼即不得見
去也。師曰。灼然客路如天遠侯門似海深
處州翠峯從欣禪師上堂曰。更不展席珍重。
却問僧。還會麼。僧曰。不會。師曰。將謂闍梨
到百丈
福州枕峯觀音院清換禪師上堂曰。諸禪徳
若要論禪説道擧唱宗風。只如當人分上。以
一毛端裏。有無量諸佛轉大法輪。於一塵中
現寶王刹。佛説衆生説山河大地一時説。未
嘗間斷。如毘沙門王始終未求外寶。既各有
如是家風。阿誰欠少。不可更就別人取處分
也。僧問。如何是法界性。師曰。汝身中有萬
象。僧曰。如何體得。師曰。不可谷裏尋聲更求
本末
福州東禪契訥禪師上堂曰。未曾暫失全體
現前。恁麼道亦是分外。既恁麼道不得向兄
弟前。合作麼生道。莫無道處不受道麼。莫錯
會好。僧問。如何是現前三昧。師曰。何必更待
道。問己事未明乞師指示。師曰。何不禮謝。問
如何是東禪家風。師曰。一人傳虚萬人傳實」
福州長慶院弘辯妙果大師一日上堂。於座
側立云大衆各歸堂得也未。還會得麼。若也
未會得。山僧謾諸人去也。遂乃升座。僧問。海
衆雲臻請師開方便門示眞實相。師曰。遮箇
是方便門。僧曰。恁麼即大衆側聆去也。師曰。
空側聆作麼。問超覺後焔妙果傳燈去却語
默動靜如何相示。師曰。還解怪得麼
福州東禪院可隆了空大師。初開堂有僧問。
遠棄九峯丈室來坐東禪道場。人天瞻仰於
尊顏。願賜一言而演説。師曰。堯風千載了空
不昧於闍梨。曰恁麼即人天有頼。師曰。當不
當。問如何是道。師曰。正是道。曰如何是道中
人。師曰。分明向汝道。師上堂曰。大好省要自
不仙陀若是聽響之流。不如歸堂向火。珍重。
問如何是普賢第一句。師曰。落第二句也
福州僊宗院守玭禪師一日不上堂。大衆入
方丈參。師曰。今夜與大衆同請假。未審還給
假也無。若未聞給假即先言者負。珍重。僧問。
十二時中常在底人。還消得人天供養也無。
師曰。消不得。僧曰。爲什麼消不得。師曰。爲
汝常在。僧曰。只如常不在底人還消得也無。
師曰。驢年去。僧問。請師答無賓主話。師曰。
向無賓主處問將來
撫州永安院懷烈淨悟禪師上堂衆集。師顧
視左右曰。患謇作麼。便歸方丈。又一日上堂
良久曰。幸自可怜生。又被汚却也。又曰。大
衆正是著力處莫容易。僧問。怡山親聞一句
請師爲學人道。師曰。向後莫錯擧似人
福州閩山令含禪師初住永福院。上堂曰。還
恩恩滿賽願願圓。便歸方丈。僧問。既到妙峯
頂誰人爲伴侶。師曰到。僧曰。什麼人爲伴
侶。師曰。喫茶去。問明明不會乞師指示。師
曰。指示且置。作麼生是爾明明底事。僧曰。學
人不會再乞師指示。師曰。七棒十三
新羅龜山和尚有擧。相國裴公休啓建法會
問看經僧。是什麼經。僧曰。無言童子經。公
曰。有幾卷。僧曰。兩卷。公曰。既是無言爲什
麼却有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言非唯
兩卷
吉州龍須山資國院道殷禪師。僧問。如何是
祖師西來意。師曰。普通八年遭梁怪。直至如
今不得雪。問千山萬山如何是龍須山。師曰。
千山萬山。僧曰。如何是山中人。師曰。對面千
里。問不落有無請師道。師曰。汝作麼生問
福州祥光院澄靜禪師。僧問。如何是道。師曰。
長安鼎沸。僧曰。向上事如何。師曰。谷聲萬籟
起松老五雲披。問如何是和尚家風。師曰。門
下平章事宮闈較幾重
襄州鷲嶺明遠禪師初參長慶。長慶問曰。汝
名什麼。師曰。明遠。慶曰。那邊事作麼生。師
曰。明遠退兩歩。慶曰。汝無端退兩歩作麼。師
無語。長慶代云。若不退歩爭知明遠。師乃喩
旨。師住後僧問。無一法當前應用無虧時如
何。師以手卓火。其僧因爾有悟
杭州報慈院從瓌禪師福州人也。姓陳氏。少
投石梯出家。初住越州稱心寺。後住茲院。僧
問。古人有言。今人看古教未免心中鬧。欲免
心中鬧。應須看古教。如何是古教。師曰。如
是我聞。僧曰。如何是心中鬧。師曰。那畔雀兒
聲。師開寶六年癸酉六月十四日辰時沐浴
易衣。告門人付囑訖。右脇而逝
杭州龍華寺契盈廣辯周智大師。本福州黄
蘗山受業。於長慶領旨。住後僧問。如何是龍
華境。師曰。翠竹搖風寒松鎖月。僧曰。如何
是境中人。師曰。切莫唐突。問如何是三世諸
佛道場。師曰。莫別瞻禮。僧曰。恁麼則亘古亘
今。師曰。是什麼年中。問如何是黄蘗山主。師
曰。謝仁者相訪。問如何是黄蘗境。師曰。龍
吟瀑布水雲起翠微峯
前杭州龍册寺道怤禪師法嗣
越州清化山師訥禪師僧問。十二時中如何
得不疑不惑去。師曰好。僧曰。恁麼則得遇於
師也。師曰。珍重。有僧來禮拜。師曰。子亦善
問吾亦善答。僧曰。恁麼即大衆久立。師曰。
抑逼大衆作什麼。問去却賞罰如何是吹毛
劍師曰。錢塘江裏好渡船。問如何是西來意。
師曰。可殺新鮮
衢州南禪遇縁禪師。有俗士時謂之鐵脚。忽
因騎馬。有僧問。師既是鐵脚爲什麼却騎馬。
師曰。腰帶不因遮腹痛。襆頭豈是禦天寒。有
俗官問。和尚恁後生爲什麼却爲尊宿。師云。
千歳只言朱頂鶴。朝生便是鳳凰兒。師有時
云。此箇事得恁難道。有僧出曰。請師道。師
曰。睦州溪苔錦軍石耳
復州資福院智遠禪師福州連江人也。童蒙
出家。詣峽山觀音院法宣禪師落髮受具。給
侍勤恪專於誦持。一日宣禪師謂曰。觀汝上
根堪任大事。何不遍參而滯於此乎。師遂禮
辭歴諸方。至越州鏡清禮順徳大師。因問曰。
如何是諸佛出身處。順徳曰。大家要知。師曰。
斯則衆眼難謾。順徳曰。理能縛豹。師因此發
悟玄旨。周顯徳三年丙辰復州刺史率僚吏
僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。雪嶺峯
前月鏡湖波裏明。問諸佛出世天雨四華地
搖六動。和尚今日有何禎祥。師曰。一物不生
全體露。目前光彩阿誰知。問如何是直示一
句。師曰。是什麼。師又曰。還會麼。會去即今
便了。不會塵沙算劫。只據諸賢分上。古佛心
源明露現前。匝天遍地森羅萬象自己家風。
佛與衆生本無差別。涅槃生死幻化所爲。性
地眞常不勞修證。師又曰。要知此事當陽顯
露。並無寸草蓋覆。便承當取最省心力。師如
是爲衆渉于二十二載。太平興國二年丁丑
九月十六日聲鍾辭衆。至二十七日辰時恬
然坐化。壽八十三。臘六十三
前漳州報恩院懷岳禪師法嗣
潭州妙濟院師浩傳心大師。曾住郴州香山。
僧問。擬即第二頭不擬即第三首。如何是第
一頭。師曰收。僧問。古人斷臂當爲何事。師
曰。我寧可斷臂。問如何是學人眼。師曰。須知
我好心。問如何是香山劍。師曰異。僧曰。還露
也無。師曰。不忍見。問如何是松門第一句。師
曰。切不得錯擧。問如何是妙濟家風。師曰。左
右人太多。問如何是佛法大意。師曰。兩口無
一舌。問如何是香山一路。師曰。滔滔地。僧
曰。到者如何。師曰。息汝平生。問如何是世尊
密語。師曰。阿難亦不知。僧曰。爲什麼不知。
師曰。莫非仙陀。問如何是香山寶。師曰。碧眼
胡人不敢定。僧曰。露者如何。師曰。龍王捧不
起。因僧擧。聖僧塑像被虎咬乃問師。既是聖
僧爲什麼被大蟲咬。師曰。疑殺天下人。問如
何是無慚愧底人。師曰。闍梨合喫棒
前福州鼓山神晏國師法嗣
杭州天竺山子儀心印水月大師温州樂清縣
人也。姓陳氏。初遊方謁鼓山。因問曰。子儀三
千里外遠投法席。今日非時上來乞師非時
答話。鼓山曰。不可鈍置仁者。師曰。省力處如
何。鼓山曰。汝何費力。師自此承言領旨。便往
浙中。錢忠懿王聆其道譽。命開法于羅漢光
福二道場。海衆臻湊。師上堂示衆曰。久立大
衆。更待什麼不辭展拓。却恐誤於禪徳。轉迷
歸路時寒珍重。僧問。如何是從上來事。師曰
住。僧曰。如何薦。師曰。可惜龍頭翻成蛇尾。
有僧禮拜起將問話。師曰。如何且置。其僧乃
問。只如興工之子。還有相親分也無。師曰。只
待局終不知柯爛。問如何是維摩默。師曰謗。
僧曰。文殊因何讃。師曰。同案領過僧曰。維摩
又如何。師曰。頭上三尺巾手裏一枝拂。問如
何是諸佛出身處。師曰。大洋海裏一星火。僧
曰。學人不會。師曰。燒盡魚龍。問丹霞燒木
佛意旨如何。師曰。寒即圍鑪向猛火。僧曰。還
有過也無。師曰。熱即竹林溪畔坐。問如何是
法界義宗。師曰。九月九日浙江潮。問諸餘即
不問。如何是光福門下超毘盧越釋迦底人。
師曰。諸餘奉衲。僧曰。恁麼即平生慶幸去
也。師曰。慶幸事作麼生。其僧罔措。師喝之。
師將下堂。僧問下堂一句乞師分付。師曰。携
履已歸西國去。此山空有老猿啼。問鼓山有
掣鼓奪旗之説師且如何。師曰。敗將不忍誅。
僧曰。或遇良將又如何。師曰。念子孤魂賜汝
三奠。問世尊入滅當歸何所。師曰。鶴林空變
色眞歸無所歸。僧曰。夫子必定何之。師曰。朱
實殞勁風繁英落素秋。僧曰。我師將來復歸
何所。師曰。子今欲識吾歸處。東西南北柳成
絲。問如何修行即得與道相應。師曰。高捲
吟中箔濃煎睡後茶。師迴故里。雍熙三年示
滅。門人闍維收舍利建塔
建州白雲智作眞寂禪師永貞人也。姓朱氏。
容若梵僧。禮鼓山國師披剃。二十四具戒。一
日鼓山上堂召大衆。衆皆迴眸。鼓山披襟示
之。衆罔措。唯師朗悟厥旨入室印證。又參次
鼓山召令近前。問南泉喚院主意作麼生。師
斂手端容退立而已。鼓山莞然奇之。自爾遊
呉楚却復閩川。初住南峯次住建州白雲院。
師上堂曰。還有人向宗乘中致得一問麼。待
山僧向宗乘中答。時有僧禮拜才起。師便歸
方丈。問如何是枯木裏龍吟。師曰。火裏蓮生。
僧曰。如何是髑髏裏眼睛。師曰。泥牛入水。問
如何是主中主。師曰。汝還具眼麼。僧曰。恁麼
＊即學人歸堂去也。師曰。猢猻入布袋。問如
何是延平津。師曰。萬古水溶溶。僧曰。如何是
延平劍。師曰。速須退歩。僧曰。未審津與劍是
同是異。師曰。可惜許漢。乾祐二年已酉江
南國主李氏延居奉先。賜紫衣師名。上堂升
坐衆咸側聆。師曰。相謾去也還知得麼。可不
聞昔日靈山多少士衆。只道迦葉親聞。今日
叨奉恩命俾揚宗教。不可異於靈山也。既不
異靈山。諸仁者作麼生相體悉。也莫泥他古
今。但彼此著些精彩。大家驗看是什麼。僧問。
靈山一會不異而今。未審親聞底事如何。師
曰。更擧。曰恁麼即人天有頼。師曰。闍梨且作
麼生。問賢王請命大展法筵。祖嗣西來如何
指示。師曰。分明記取。曰終不敢孤負和尚。
師曰。也未在。僧問如何是奉先境。師曰。一任
觀看。僧曰。如何是境中人。師曰。莫無禮。問
如何是奉先家風。師曰。即今在什麼處。僧曰。
恁麼即大衆有頼也。師曰。關汝什麼事。問如
何是爲人一句。師曰。不是奉先道不得
語。由來返相誤。珍重。僧問。石門之句即不敢
問。請師方便。師曰。問取露柱。問國王出世三
邊靜。法王出世有何恩。師曰。還會麼。僧曰。
幸遇明朝輒伸呈獻。師曰。吐却著。僧曰。若不
禮拜幾成無孔鐵鎚。師曰。何異無孔鐵鎚
福州龍山智嵩妙空大師。師上堂曰。幸自分
明。須作遮箇節目作麼。到遮裏便成節目。便
成増語便成塵玷。未有如許多時作麼生。僧
問。古佛化導今祖重興。人天輻湊於禪庭。至
理若爲於開示。師曰。亦不敢孤負大衆。僧
曰。恁麼即人天不謬殷勤請頓使凡心作佛
心。師曰。仁者作麼生。僧曰。退身。禮拜。隨衆
上下。師曰。我識得汝也
泉州鳳凰山疆禪師。僧問。燈傳鼓嶠。道覇
温陵。不跨石門。請師通信。師曰。若不是今日
攔胸撞出。僧曰。恁麼即今日親聞師子吼。他
時終作鳳凰兒。師曰。又向遮裏塗汚人。問白
浪滔天境何人住太虚。師曰。靜夜思堯鼓迴
頭聞舜琴
福州龍山文義禪師上堂曰。若擧宗乘即院
寂徑荒。若留委問更待箇什麼。還有人委麼
出來驗看。若無人委莫略虚好。僧問。如何
是人王。師曰。威風人盡懼。僧曰。如何是法
王。師曰。一句令當行。僧曰。二王還分不分。
師曰。適來道什麼
福州鼓山智岳了宗大師福州人也初遊方至
鄂州黄龍。問曰。久嚮黄龍到來只見赤斑
蛇。黄龍曰。汝只見赤＊斑蛇且不識黄龍。師
曰。如何是。黄龍曰。滔滔地。師曰。忽遇金翅
鳥來又作麼生。曰性命難存。師曰。恁麼即被
他呑却也。曰謝闍梨供養師當下未省覺。尋
迴受業山禮覲國師和尚。啓發微旨而後次
補山門爲第三世。上堂曰。我若全擧宗乘汝
向什麼處領會。所以向汝道。古今常露體用
無妨。僧問。諸餘即不問。如何是誕生王種。
師曰。金枝玉葉不相似是作麼生。僧曰。恁麼
即同中不得異。師曰。不得異事作麼生。僧曰。
金枝爭能續。師曰。猶是閫外之辭。問虚空還
解作用也無。師拈起拄杖曰。遮箇師僧好打。
僧無語
襄州定慧和尚。僧問。如何是佛向上事。師曰。
無人不驚。僧曰。學人未委在。師曰。不妨難
向。問不借時機用如何話祖宗。師曰。闍梨還
具慚愧麼。僧便喝。師無語
不出手
金陵淨徳道場沖煦慧悟禪師福州人也。姓
和氏。幼不染葷血。自誓出家。登鼓山剃度得
法受記。年二十四於洪州豐城爲衆開演。時
謂小長老。周顯徳中江南國主延住光睦。僧
問。如何是大道。師曰。我無小徑。曰如何是小
徑。師曰。我不知有大道。師次住廬山開先。後
居淨徳。並聚徒説法。開寶八年歸寂
金陵報恩院清護禪師福州長樂人也。姓陳
氏。六歳辭親禮鼓山披削。十五納戒。於國師
言下發明眞趣。曁國師圓寂。乃之建州白雲。
閩帥王氏秦賜紫號崇因大師。晋天福八年
金陵興師入建城時。統軍査文徽至院。師出
延接。査問曰。此中相見時如何。師曰。惱亂將
軍。査後請師歸金陵。國主命居長慶院攝衆。
周顯徳初退歸建州卓庵。時節度使陳誨創
顯親報恩禪苑堅請住持。開堂日僧問。諸佛
出世天華亂墜。未審和尚出世有何祥瑞。師
曰。昨日新雷發。今朝細雨飛。問如何是諸佛
玄旨。師曰。草鞋木履。開寶三年五月江南後
主再請入住報恩淨徳二道場。來往説法。改
號妙行禪師。當年十一月示疾預辭國主。二
十日平旦聲鍾召大衆囑付訖儼然坐亡。壽
五十有五。臘四十。國主厚禮茶毘。收舍利三
百餘粒并靈骨。歸葬于建州鷄足山臥雲院
建塔。師風神清灑操行孤標。二十年不服綿
絹唯衣紙布。辭藻札翰並皆冠衆。五處語要
偈頌別行于世
景徳傳燈録卷第二十一
景徳傳燈録卷第二十二
吉州青原山行思禪師第七世中
杭州龍華寺靈照禪師法嗣七人
台州瑞巖師進禪師
台州六通院志球禪師
杭州雲龍院歸禪師
杭州餘杭功臣院道閑禪師
衢州鎭境遇縁禪師福州報國院照禪師
明州翠巖令參禪師法嗣二＊人
杭州龍册寺子興禪師
福州安國院弘瑫禪師法嗣九＊人
福州白鹿師貴禪師福州羅山義聰禪師
福州安國從貴禪師福州怡山藏用禪師
福州永隆彦端禪師福州林陽志端禪師
福州興聖滿禪師福州僊宗明禪師
漳州保福院從展禪師法嗣二十五人
泉州昭慶省僜禪師漳州保福可儔禪師
舒州白水如新禪師洪州漳江慧廉禪師
福州報慈文欽禪師泉州萬安清運禪師
漳州報恩熙禪師
泉州鳳凰山從琛禪師
福州永隆瀛和尚
洪州清泉山守清禪師
漳州報恩院行崇禪師
一句。師乃打之。師凡有新到僧。未許參禮先
令運土三擔。而示偈曰
南山路仄東山低 新到莫辭三轉泥
嗟汝在途經日久 明明不曉却成迷
師肉髻羅紋。金陵李氏嚮其道譽。迎請供養
待以師禮。嘗問。如何是木平。師曰。不動斤
斧。曰如何不動斤斧。師曰。木平。時大法眼禪
師。有偈贈曰
木平山裏人 貌古年復少
相看陌路同 論心秋月皎
壞衲線非蠶 助歌聲有鳥
城闕今日來 一漚曾已曉
師異迹頗多此不繁述。滅後門人建塔刋石
影本國。諡眞寂禪師。塔曰普慧
陝府龍谿和尚。上堂謂衆曰。直饒説似箇無
縫塔。也不免老僧下一箇橛。作麼生免得下
橛。衆無對。師自代曰。下去。僧問。如何是無
縫塔。師曰。百寶莊嚴今已了。四門開豁已多
時
前撫州黄山月輪禪師法嗣
郢州桐泉山和尚。初參黄山。問天門一合十
方無路。有人道得擺手出漳江。師對曰。蟄戸
不開龍無龍句。黄山曰。是爾恁麼道。師曰。是
即直言是。不是直言不是。黄山曰。擺手出漳
江。黄山復問。卞和到處荊山秀。玉印從他天
子傳時如何。師曰。靈鶴不於林下憩。野老不
重太平年。黄山深肯之。師住後僧問。如何是
相傳底事。師曰。龍吐長生水魚呑無盡漚。問
| 請師挑揥 | 他狄 切 | 。師曰。攂鼓轉船頭＊棹挑波 |
前洛京韶山寰普禪師法嗣
潭州文殊和尚。僧問。如何是祝融峯前事。師
曰。巖前瑞草生。問仁王登位萬姓霑恩。和尚
出世何如。師曰。萬里長沙駕鐵船。問如何是
本爾莊嚴。師曰。菊華原上景行人去路長
景徳傳燈録卷第二十
福州玄沙師備禪師法嗣十三人
漳州羅漢院桂琛禪師
福州安國慧球禪師
杭州天龍重機禪師福州僊宗契符禪師
婺州國泰瑫禪師衡嶽南臺誠禪師
福州白龍道希禪師福州螺峯沖奧禪師
泉州睡龍山和尚天台雲峯光緒禪師
福州大章山契如庵主
福州永興祿和尚
| 天台國清師靜上座 | 已上十三 人見録 |
泉州招慶道匡禪師杭州龍華彦球禪師
杭州保安連禪師福州報慈光雲禪師
廬山開先紹宗禪師婺州報恩寶資禪師
杭州傾心法瑫禪師福州水陸洪儼禪師
杭州廣嚴咸澤禪師福州報慈慧朗禪師
福州長慶常慧禪師福州石佛院靜禪師
處州翠峯從欣禪師福州枕峯青換禪師
福州東禪契訥禪師福州長慶弘辯大師
福州東禪可隆大師福州僊宗守玭禪師
撫州永安懷烈大師福州閩山令含禪師
新羅龜山和尚
吉州龍須山道殷禪師
福州祥光澄靜禪師襄州鷲嶺明遠禪師
杭州報慈從瓌禪師
| 杭州龍華契盈禪師 | 已上二十 六人見録 |
越州清化山師訥禪師
衢州南禪遇縁禪師
| 復州資福智遠禪師 | 已上三 人見録 |
| 温州景豐禪師 | 已上二人無機 縁語句不録 |
| 法進禪師 | 一人無機縁 語句不録 |
| 潭州妙濟師浩禪師 | 一人 見録 |
杭州天竺山子儀禪師
建州白雲智作禪師
福州鼓山智嚴禪師福州龍山智嵩禪師
泉州鳳凰山強禪師福州龍山文義禪師
福州鼓山智嶽禪師襄州定慧和尚
福州鼓山清諤禪師金陵淨徳沖煦禪師
| 金陵報恩院清護禪師 | 已上十一 人見録 |
前福州玄沙師備禪師法嗣
漳州羅漢院桂琛禪師常山人也。姓李氏。爲
童兒時日一素食。出言有異。既冠辭親事本
府萬歳寺無相大師。披削登戒學毘尼。一日
爲衆升臺宣戒本布薩已。乃曰。持犯但律身
而已。非眞解脱也。依文作解豈發聖乎。於是
訪南宗。初謁雲居雪峯參訊勤恪。然猶未有
所見。後造玄沙宗一大師。一言啓發廓爾無
惑。玄沙嘗問曰。三界唯心汝作麼生會。師指
倚子曰。和尚喚遮箇作什麼。玄沙曰。倚子。
曰和尚不會三界唯心。玄沙曰。我喚遮箇作
竹木。汝喚作什麼。曰桂琛亦喚作竹木。玄沙
曰。盡大地覓一箇會佛法底人不可得。師自
爾愈加激勵。玄沙毎因誘迪學者流。出諸三
昧。皆命師爲助發。師雖處衆韜晦。然聲譽甚
遠。時漳牧王公請於閩城西之石山建精舍
曰地藏。請師駐錫焉。僅逾一紀後遷止漳州
羅漢院。大闡玄要學徒臻湊。師上堂曰。宗門
玄妙爲當只恁麼也。更別有奇特。若別有奇
特。汝且擧箇什麼。若無去。不可將三箇字便
當却宗乘也。何者三箇字。謂宗教乘也。汝
才道著宗乘便是宗乘。道著教乘便是教乘。
禪徳佛法宗乘元來由汝口裏安立名字。作
取説取便是也。斯須向遮裏説平説實説圓
説常。禪徳。汝喚什麼作平實。把什麼作圓常。
傍家行脚理須甄別。莫相埋沒。得些聲色名
字貯在心頭。道我會解善能揀辨。汝且會箇
什麼。揀箇什麼。記持得底是名字。揀辨得底
是聲色。若不是聲色名字。汝又作麼生記持
揀辨。風吹松樹也是聲。蝦蟇老鴉也是聲。何
不那裏聽取揀擇去。若那裏有箇意度模樣。
只如老師口裏。又有多少意度與上坐。莫錯。
即今聲色摐摐地。爲當相及不相及。若相及
即汝靈性金剛祕密。應有壞滅去也。何以如
此。爲聲貫破汝耳。色穿破汝眼。縁即塞却汝
幻妄。走殺汝聲色體爾不容也。若不相及。又
什麼處得聲色來。會麼。相及不相及試裁辨
看。少間又道。是圓常平實什麼人恁道。未
是黄夷村裏漢解恁麼説。是他古聖垂些子
相助顯發。今時不識好惡。便安圓實。道我別
有宗風玄妙。釋迦佛無舌頭。不如汝些子便
恁麼點胸。若論殺盜婬罪。雖重猶輕尚有歇
時。此箇謗般呑瞎却衆生眼。入阿鼻地獄呑
鐵丸。莫將爲等閑。所以古人道。過在化主不
干汝事。珍重。僧問。如何是羅漢一句。師曰。
我若向爾道成兩句也。問不會底人來師還
接否。師曰。誰是不會者。曰適來道了也。師
曰。莫自屈。問八字不成以字不是時如何。師
曰。汝實不會。曰學人實不會。師曰。看取下頭
注脚。問如何是沙門正命食。師曰。喫得麼。曰
欲喫此食作何方便。師曰。塞却爾口。問如何
是羅漢家風。師曰。不向爾道。曰爲什麼不道。
師曰。是我家風。問如何是法王身。師曰。汝今
是什麼身。曰恁麼即無身也。師曰。苦痛深。
師上堂才坐。有二僧一時禮拜。師曰。倶錯。問
如何是撲不破底句。師曰撲。問一佛出世普
爲群生。和尚今日爲箇什麼。師曰。什麼處遇
一佛。曰恁麼即學人罪過。師曰。謹退。問如何
是羅漢家風。師曰。表裏看取。問如何是諸聖
玄旨。師曰。四楞塌地。問大事未肯時如何。師
曰。由汝。問如何是十方眼。師曰眨上眉毛著。
問因請保福齋令人去傳語曰。請和尚慈悲
降重。保福曰。慈悲爲阿誰。師曰。和尚恁麼
道渾是不慈悲。師翫月乃曰。雲動有雨去。有
僧曰。不是雲動是風動。師曰。我道雲亦不動
風亦不動。僧曰。和尚適來又道雲動。師曰。阿
誰罪過。師見僧來擧拂子曰。還會麼。僧曰。謝
和尚慈悲示學人。師曰。見我竪拂子便道示
學人。汝毎日見山見水可不示汝。師又見僧
來擧拂子。其僧讃歎禮拜。師曰。見我竪拂子
便禮拜讃歎。那裏掃地竪起掃箒。爲什麼不
| 讃歎 | 玄覺云。一般竪起拂子拈一種物。有肯 底有不肯底道理。且道利害在什麼處 | 僧問。承 |
相。師曰。燈籠子。問如何是出家。師曰。喚什
麼作家。師問僧。什麼處來。曰秦州來。師曰。
將得什麼物來。曰不將得物來。師曰。汝爲什
麼對衆謾語。其僧無語。師却問。秦州豈不是
出鸚鵡。僧曰。鸚鵡出在隴州。師曰。也不較
多。師問僧。什麼處來。曰報恩來。師曰。何不
且在彼中。僧曰。僧家不定師曰。既是僧家爲
| 什麼不定。僧無對 | 玄覺代云。 謝和尚顧問 | 師住地藏時僧報 |
| 入塔 | 僧問法眼。古人意旨如 何。法眼云。蒼天蒼天 | 後王公上雪峯施衆 |
受衣。弇歸。師弟曰。某甲爲師兄上名了。弇
曰。汝道我名什麼。師弟無對。師代云。師兄得
恁麼貪。又云。什麼處是貪處。師又代云。兩
| 度上名 | 雲居錫云。什麼處是 弇上坐兩度上名處 | 師與長慶保福入州 |
| 莫眼花。師曰可惜許一朶花 | 玄覺云。三尊宿語還 有親疎也無。只如羅 |
| 漢恁麼道落 在什麼處 | 師問僧。汝在招慶有什麼異聞底 |
麼生擧。僧曰。和尚因什麼如此。師曰。汝話墮
也。衆僧晩參聞角聲。師曰。羅漢三日一度上
堂。王太傅二時相助。僧問。如何是學人本
來師。曰。是心汝本來心。僧問。師居寶座説
法度人。未審度什麼人。師曰。汝也居寶座度
什麼人。僧問。鏡裏看形見不難。如何是鏡。師
曰。還見形麼。僧問。但得本莫愁末如何是末。
師曰。總有也。師因疾。僧問。和尚尊候較否。
師以杖拄地曰。汝道遮箇還痛否。僧曰。和尚
問阿誰。師曰。問汝。僧曰。還痛否。師曰。元來
共我作道理。師後唐天成三年戊子秋復屆
閩城舊止遍遊近城梵宇已。俄示疾數日安
坐告終。壽六十有二。臘四十。荼毘收舍利建
塔于院之西隅禀遺教也。清泰二年乙未十
二月望日入塔。諡曰眞應禪師
| 福州臥龍山安國院慧球寂照禪師 | 第二世住 亦曰中塔 |
居首。因問。如何是第一月。玄沙曰。用汝箇
月作麼。師從此悟入。梁開平二年玄沙將示
滅。閩帥王氏遣子至問疾。仍請密示繼踵説
法者誰乎。玄沙曰。球子得。王氏默記遺旨乃
問鼓山國師曰。臥龍法席孰當其任。鼓山擧
城下宿徳。具道眼者十有二人。皆堪出世。王
氏亦默之。至開堂日官寮與僧侶倶會法筵。
王氏忽問衆曰。誰是球上座。於是衆人指出
師。王氏便請陞座。師良久謂衆曰。莫嫌寂
寞。莫道不堪。未詳涯際作麼生論量。所以尋
常用其音響。聊撥一兩下助他機發道。盡十
方世界覓一人爲伴侶不可得。僧問。佛法大
意從何方便頓入。師曰。入是方便。問雲自何
山起風從何澗生。師曰。盡力施爲不離中塔。
師上堂謂衆曰。我此間粥飯因縁爲兄弟擧
唱終是不常。欲得省要。却是山河大地與汝
發明。其道既常亦能究竟。若從文殊門入者。
一切無爲土木瓦礫助汝發機。若從觀音門
入者。一切音響蝦蟇蚯蚓助汝發機。若從普
賢門入者。不動歩而到。我以此三門方便示
汝。如將一隻折箸攪大海水。令彼魚龍知水
爲命。會麼。若無智眼而審諦之。任汝百般巧
妙不爲究竟。僧問。學人近入叢林不明己事
乞師指示。師以杖指之曰。會麼。曰不會。師
曰。我恁麼爲汝却成抑屈人。還知麼。若約當
人分上。從來底事不論初入叢林。及過去諸
佛不曾乏少。如大海水。一切魚龍初生及至
老死。所受用水悉皆平等。問不謬正宗請師
眞實。師曰。汝替我道。僧曰。或有不辨者作麼
生。師曰。待不辨者來。問諸佛還有師否。師曰
有。僧曰。如何是諸佛師。師曰。一切人識不
得。師上堂良久。有僧出禮拜。師曰。莫教髑髏
拶損。問如何是靈山會上事。師曰。少得靈利
底。僧曰。忽遇靈利底作麼生。師曰。遮𢢺
師上堂示衆曰。諸人若要商量。向髑髏後
通取消息來相共商量。遮裏不曾障人光明。
問從上宗乘事如何。師良久。僧再問。師便喝
出。問如何是大庾嶺頭事。師曰。料汝承當不
得。僧曰。重多少。師曰。遮般底論劫不奈何。
師問了院主。只如先師道。盡十方世界是眞
實人體。爾還見僧堂麼。了曰。和尚莫眼花。師
曰。先師遷化肉猶暖在。師梁乾化三年癸酉
八月十七日不疾而逝
杭州天龍寺重機明眞大師台州黄巖人也。
自玄沙得法迴入浙中。錢武肅王請説法住
持。上堂示衆曰。若直擧宗風。獨唱本分事。便
同於頑石。若言絶凡聖消息。無大地山河。盡
十方世界都是一隻眼。此乃事不獲已恁麼
道。所以常説。盲聾瘖加是僊陀。滿眼時人不
奈何。只向目前須體妙身心萬象與森羅。僧
問。如何是
如何是寂爾無根。師曰。白雲一帶。問如何
是歸根得旨。師曰。兎角生也。僧曰。如何是隨
照失宗。師曰。龜毛落也。問蓮華未出水時如
何。師曰。誰人不知有。僧曰。出水後如何。師
曰。馨香目撃。問朗月輝空時如何。師曰。正是
分光景何消指玉樓
福州僊宗院契符清法大師。初開堂日有僧
問師。登寶座合談何事。師曰。剔開耳孔著。
僧曰。古人爲什麼道非耳目之所到。師曰。金
櫻樹上不生梨子。僧曰。古今不到處請師道。
師曰。汝作麼生問。問衆手淘金誰是得者。師
曰。擧手隔千里休功任意看。問飛岫巖邊華
子秀仙境臺前事若何。師曰。無價大寶光中
現。暗客惛惛爭奈何。僧曰。優曇華拆人皆覩
向上宗乘意若何。師曰。闍梨若問宗乘意。
不如靜處薩婆訶。問如何是大閩國中諸佛
境界。師日。造化終難測春風徒自輕。問如何
是道中寶。師曰。雲孫涙亦垂。問諸聖收光歸
源後如何。師曰。三聲猿屡斷萬里客愁聽。僧
曰。未審今時人如何湊得古人機。師曰。好心
向子道切忌未生時
婺州金華山國泰院瑫禪師。上堂曰。不離當
處咸是妙明眞心。所以玄沙和尚道。會我最
後句出世少人知。爭似國泰有末頭一句。僧
問。如何是國泰末頭一句。師曰。闍梨上太遲
生。問如何是毘盧師。師曰。專甲與老兄是
弟子。問達磨來唐土即不問。如何是未來時
事。師曰。親遇梁王。問古鏡未磨時如何。師
曰。古鏡。僧曰。磨後如何。師曰。古鏡
衡嶽南臺誠禪師。僧問。玄沙宗旨請師擧揚。
師曰。什麼處得此消息。僧曰。垂接者何。師
曰。得人不迷己。問潭清月現是何人境界。師
曰。不干爾事。僧曰。相借問又何妨。師曰。覓
潭月不可得。問離地四指爲什麼却有魚紋。
師曰。有聖量在。僧曰此量爲什麼人施。師曰。
不爲聖人
福州升山白龍院道希禪師福州閩縣人也。
師上堂曰。不要擧足是誰威光。還會麼。若道
自家去處本自如是。切喜勿交渉。問如何是
西來意。師曰。汝從什麼處來。問如何是佛法
大意。師曰。汝早禮三拜。問不責。上來請師直
道。師曰得。問如何是正眞道。師曰。騎驢覓
驢。問請師答無賓主話。師曰。昔年曾記得。僧
曰。即今如何。師曰。非但耳聾亦兼眼暗。問情
忘體合時如何。師曰。別更夢見箇什麼。問學
人擬申一問請師裁。師曰。不裁。僧曰。爲什麼
不裁。師曰。須知好手。問大衆雲集請師擧揚
宗教。師曰。少過聽者。問不渉脣鋒乞師指示。
師曰。不渉脣鋒問將來。僧曰。恁麼即群生有
頼。師曰。莫閑言語。問請和尚生機答話。師
曰。把紙筆來録將去。問如何是思大口。師
曰。出來向爾道。僧曰。學人即今見出。師曰。
曾賺幾人來。問承古人有言。髑髏常干世界
鼻孔毛觸家風。如何是髑髏常干世界。師曰。
近前來向爾道。僧曰。如何是鼻孔毛觸家風。
師曰。退後去別時來
福州螺峯沖奧明法大師。先住白龍。師上堂
曰。人人具足人人成見。爭怪得山僧。珍重。僧
問。諸法寂滅相不可以言宣。如何是寂滅相。
師曰。問答倶備。僧問。恁麼即眞如法界無自
無他。師曰。特地令人愁。問牛頭未見四祖時
如何。師曰。徳重鬼神欽。曰見後如何。師曰。
通身聖莫測。問如何是螺峯一句。師曰苦。問
如何是本來人。師曰。惆悵松蘿境界危
泉州睡龍山和尚。僧問。如何是觸目菩提。師
以杖趁之。僧乃走。師曰。住住向後遇作家擧
看。師上堂擧拄杖云。三十年住山得此拄杖
氣力。時有僧問。和尚得他什麼氣力。師曰。
| 過谿過嶺東拄西拄 | 招慶聞云。我不恁麼道。僧問。 和尚作麼生道。招慶以杖下地 |
| 拄 行 |
生日用而不知。譬如三千大千世界日月星
辰江河淮濟一切含靈從一毛孔入一毛孔。
毛孔不小世界不大。其中衆生不覺不知。若
要易會上坐日用亦復不知。僧問。日裏僧馱
像夜裏像馱僧。未審此意如何。師曰。闍梨豈
不是從茶堂裏來
福州大章山契如庵主福州永泰人也。泉州
百丈村兜率院受業。素蘊孤操志探祖道。預
玄沙之宮頴悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格
則他後要一人侍立也無。師自此不務聚徒
不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉若小庵但
容身而已。凡經遊僧至隨叩而應無定開示。
僧問。生死到來如何迴避。師曰。符到奉行。曰
恁麼即被生死拘將去也。師曰。阿邪邪。問
西天持錫意作麼生。師拈錫杖卓地振之。僧
曰。未審此是什麼義。師曰。遮箇是張家打。僧
| 擬進語。師以錫攛 | 蒼巒 切 | 之清豁沖煦二長老 |
問曰。道者如庵主在何所。師曰。從什麼處
來。曰山下來。師曰。因什麼得到遮裏。曰遮裏
是什麼處所。師揖曰。去那下喫茶去。二公方
省是師。遂詣庵所頗味高論。晤坐於左右不
覺及夜。覩豺虎奔至庵前自然馴擾。豁因有
詩曰。行不等閑行。誰知去住情。一餐猶未飽。
萬戸勿聊生。非道應難伏。空拳莫與爭。龍吟
雲起處。閑嘯兩三聲。二公尋於大章山創庵
請師居之。兩處孤坐垂五十二載而卒。豁雖
承指喩。而後於睡龍印可乃嗣睡龍。住漳州
保福
福州蓮華山永興祿和尚。閩王請師開堂日
未陞座。先於座前立云。大王大衆聽。已有眞
正擧揚也。此一會總是得聞。豈有不聞者。若
有不聞彼此相謾去也。方乃登座。僧問。國王
請師出世。未委今日一會何似靈山。師曰。徹
古傳今。問如何是和尚家風。師曰。毛頭顯沙
界日月現其中
天台山國清寺師靜上座。始遇玄沙和尚示
衆云。汝諸人但能一生如喪考妣。吾保汝究
得徹去。師乃躡前語而問曰。只如教中不得
以所知心測度如來無上知見。又作麼生。玄
沙曰。汝道究得徹底所知心。還測度得及否。
師從此信入。後居天台三十餘載。不下山。博
綜三學操行孤立禪寂之餘常閲龍藏。遐邇
欽重。時謂大靜上座。嘗有人問曰。弟子毎當
夜坐心念紛飛。未明攝伏之方。願垂示誨。師
答曰。如或夜間安坐心念紛飛。却將紛飛之
心以究紛飛之處。究之無處則紛飛之念何
存。返究究心則能究之心安在。又能照之智
本空。所縁之境亦寂。寂而非寂者。蓋無能寂
之人也。照而非照者。蓋無所照之境也。境智
倶寂心慮安然。外不尋枝内不住定。二途倶
泯一性怡然。此乃還源之要道也。師因覩教
中幻義乃述一偈問諸學流偈曰
若道法皆如幻有 造諸過惡應無咎
云何所作業不妄 而藉佛慈興接誘
時有小靜上座答曰
幻人興幻幻輪圍 幻業能招幻所治
不了幻生諸幻苦 覺知如幻幻無爲
二靜上座並終於本山。今國清寺遺蹤在焉」
前福州長慶院慧稜禪師法嗣
泉州招慶院道匡禪師潮州人也。自稜和尚
始居招慶。師乃入室參侍。曁稜和尚召入長
樂府盛化于西院。師繼踵住於招慶。學衆如
故。師上堂曰。聲前薦得孤負平生。句後投機
殊乖道體。爲什麼如此。大衆且道。從來合作
麼生。又謂衆曰。招慶今夜與諸人一時道却。
還委落處麼。時有僧出曰。大衆一時散去還
稱師意也無。師曰。好與拄杖。僧禮拜。師曰。
雖有盲龜之意。且無曉月之程。僧曰。如何是
曉月之程。師曰。此是盲龜之意。問如何是沙
門行。師曰。非行不行。問如何是西來意。師
曰。蚊子上鐵牛。問如何是在匣劍。師良久。僧
罔措。師曰。也須感荷招慶始得。問如何是提
宗一句。師曰。不得昧著招慶。其僧禮拜起。師
又曰不得昧著招慶。囑汝作麼生是提宗一
句。僧無對。問文殊劍下不承當時如何。師曰。
未是好手人。僧曰。如何是好手人。師曰。是
汝話墮也。問如何是＊招慶家風。師曰。寧可
清貧自樂。不作濁富多憂。問如何是南泉一
線道。師曰。不辭向汝道恐較中更較去。問如
何是佛法大意。師曰。七顛八倒。問學人根思
遲迴。乞師曲運慈悲開一線道。師曰。遮箇是
老婆心。僧曰悲華剖拆以領尊慈。從上宗乘
事如何。師曰。恁麼須得汝親問始得。師問僧。
什麼處去來。僧曰。劈柴來。師曰。還有劈不破
底也無。僧曰有。師曰。作麼生是劈不破底。僧
無語。師曰。汝若道不得問我。我與汝道。僧
曰。作麼生是劈不破底。師曰。賺殺人因地動。
僧問。還有不動者無。師曰。有僧曰。如何是不
動者。師曰。動從東來却歸西去。問法雨普霑
還有不潤處否。師曰有。僧曰。如何是不潤
處。師曰。水灑不著。問如何是招慶深深處。
師曰。和汝沒却。問如何是九重城裏人。師曰。
還共汝知聞麼。師上堂僧衆擁法座。師曰。遮
裏無物。諸人苦恁麼相促相拶作麼。擬心早
勿交渉。更上門戸千里萬里。今既上來各著
精彩。招慶一時抛與諸人好麼。師復問。還接
得也未。衆無對。師曰。勞而無功。汝諸人得恁
麼鈍。看他古人一兩箇得恁麼快。才見便負
將去。亦較些子。若有此箇人。非但四事供養。
便以瑠璃爲地白銀爲壁亦未爲貴。帝釋引
前梵王從後。攬長河爲酥酪。變大地爲黄金。
亦未爲足。直得如是猶更有一級在。還委得
麼珍重
杭州龍華寺彦球實相得一大師。開堂日謂
衆曰。今日既升法座。又爭解諱得。只如不諱
底事。此衆還有人與作證明麼。若有即出來
相共作箇榜樣。時有僧問。郡尊請。師如何擧
揚宗指師曰。法到別處切忌謬傳。問此座爲
從天降下爲從地涌出。師曰。是什麼。僧曰。此
座高廣如何升得。師曰。今日幾被汝安頓著。
問靈山一會迦葉親聞。今日一會何人得聞
師曰。同我者撃其大節。僧曰。酌然俊哉。師
曰。去般水漿茶堂裏用去。師又曰。從前佛
法付囑國王大臣及有力檀越。今日郡尊及
諸官寮。特垂相請不勝荷愧。山僧更有末後
一句子。賤賣與諸人。師乃起身立云。還有人
買麼。若有人買即出來。若無人買即賤貨自
收。久立珍重師有時上堂云。好時好日速道
速道。又曰。大衆近前來聽老漢説第一義。大
衆近前。師便打趁。問如何是學人自己。師曰。
雪上更加霜
杭州臨安縣保安連禪師。僧問。如何是保安
家風。師曰。問有什麼難。問如何是吹毛劍。師
曰。豫章鐵柱堅。僧曰。學人不會。師曰。漳江
親到來。問如何是沙門行。師曰。師僧頭上戴
冠子。問如何是西來意。師曰。死虎足人看。問
一問一答彼此興來。如何是保安不驚人之
句。師曰。汝到別處作麼生擧
福州報慈院光雲慧覺大師上堂云。差病之
藥不假驢馱。若據今夜各自歸堂去也。珍重。
僧問。承聞慧覺有鎖口訣如何示人。師曰。頼
我拄杖不在手。僧曰。恁麼即深領尊慈也。師
曰。待我肯汝即得。師入府閩王問。報慈與神
泉相去近遠。師曰。若説近遠不如親到。師却
問曰。大王日應千差。是什麼心。王曰。什麼
處得心來。師曰。豈有無心者。王曰。那邊事
作麼生。師曰。請向那邊問。王曰。道師謾別人
即得。問大衆臻湊請師擧揚。師曰。更有幾人
未聞。曰恁麼即不假上來也。師曰。不上來且
從汝向什麼處會。曰若有處所即孤負和尚
師曰。即恐不辨精麁。問夫説法者當如法説。
此意如何。師曰。有什麼疑訛。問故人面壁意
如何。師打之。問不假言詮請師徑直。師曰。何
必更待商量
廬山開先寺紹宗圓智禪師姑蘇人也。禀性
朴野不群流俗。少依本郡流水寺出家受具。
入長慶之室密契眞要。初結庵於虔州了山。
二十載道聲遐布。江南國主李氏建寺請轉
法輪。玄徒輻湊。曁國主巡幸洪井。躬入山瞻
謁請上堂。令僧出問。如何是開先境。師曰。最
好是一條界破青山色。僧曰。如何是境中人。
師曰。拾枯柴煮布水。國主益加欽重。後終於
山寺。靈塔存焉
婺州金鱗報恩院寶資曉悟大師上堂。大衆
立久。師曰。諸兄弟各詣山門來。主人口如匾
擔相似。莫成相違負也。無久在衆。兄弟也未
要怪訝著。若帶參學眼何煩久立。各自歸堂
珍重。師開方丈基。僧問。丈基已成如何通信。
師曰。不可昧兄弟此問。僧曰。不昧底事作麼
生。師曰。青天白日。問學人初心請師示箇入
路。師遂側掌示之曰。還會麼。僧曰。不會。師
曰。獨掌不浪鳴。問如何是報恩家風。師曰。也
知闍梨入衆日淺。問古人拈搥竪拂意如何。
師曰。報恩截舌有分。僧曰。爲什麼如此。師
曰。屈著作麼。問如何是文殊劍。師曰。不知。
僧曰。只如一劍下活得底人作麼生。師曰。
山僧只管二時齋粥。問如何是觸自菩提。師
曰。背後是什麼立地。僧曰。學人不會乞師再
示。師提拄杖曰。汝不會合喫多少拄杖。問如
何是具大慚愧底人。師曰。開口取合不得。僧
曰。此人行履如何。師曰。逢茶即茶遇飯即
飯。問如何是金剛一隻箭。師曰。道什麼。其僧
再問。師曰。過新羅國去也。問波騰鼎沸起必
全眞。未審古人意如何。師乃叱之。僧曰。恁麼
即非次也。師曰。爾話墮也。又曰。我話亦墮汝
作麼生。僧無對。問去却賞罰如何是吹毛劍
師曰。延平屬劍州。僧曰恁麼即喪身失命去
也。師曰。錢塘江裏潮
杭州傾心寺法瑫宗一禪師。上堂云。大衆不
待一句語便歸堂去。還有紹繼宗風分也無。
還有人酬得此問麼。若有人酬得去。也遮裏
與諸人爲怪笑。若酬不得去。也諸人與遮裏
| 爲怪笑。珍重。問如何揲 | 文甲 切 | 實免見虚頭。 |
夫。只如不恁麼來還有紹繼宗風分也無。師
曰。出兩頭致一問來。僧曰什麼人辨得師曰。
波斯養兒。問佛法去處乞師全示。師曰。汝但
全致一問來。僧曰。爲什麼却拈此問去。師曰。
汝適來問什麼。僧曰若不遇於師幾成走作。
師曰。賊去後關門。問別傳一句如何分付。師
曰。可惜許問。僧曰。恁麼即別酬亦不當去也。
師曰。也是閑辭。問如何是不朝天子不羡王
侯底人。師曰。毎日三條線長年一衲衣。僧曰。
未審此人還紹宗風也無。師曰。鵲來頭上語
雲向眼前飛。問承古人有言。不斷煩惱此意
如何。師曰。又是發人業。僧曰。如何得不發
業。師曰。爾話墮也。問請去賞罰如何是吹毛
劍。師曰。如法禮三拜。師後住龍册寺歸寂」
福州水陸院洪儼禪師。上堂大衆集定。師下
座捧香鑪巡行大衆前曰。供養十方諸佛便
歸方丈。僧問。離却百非兼四句。請師盡力爲
提綱。師曰。落在什麼處。僧曰。恁麼即人天有
頼。師曰。莫將惡水澆溌人好
杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師。初參保福展
和尚。保福問曰。汝名什麼。師曰。咸澤。保福
曰。忽遇枯涸者如何。師云。誰是枯涸者。保
福曰。我是。師曰。和尚莫謾人好。保福曰。却
是汝謾我。師後承長慶印記。住廣嚴道場。僧
問。如何是覿面相呈事。師下禪床曰。尊體起
居萬福。問不與萬法爲侶者是什麼人。師曰。
城中青史樓雲外高峯塔。問如何是佛法大
意。師曰。幽澗泉清高峯月白。問如何是廣嚴
家風。師曰。一塢白雲三間茆屋。僧曰。畢竟作
麼生。師曰。既無維那兼無典座。問如何是廣
嚴家風。師曰。師子石前靈水響。鷄籠山上白
猿啼
福州報慈院慧朗禪師上堂曰。從上諸聖爲
一大事因縁故出現於世。遞相告報。是汝諸
人還會麼。若不會大不容易。僧問。如何是一
大事。師曰。莫錯相告報麼。僧曰。恁麼即學人
不疑也。師曰。爭奈一翳在目何。問三世諸佛
盡是傳語人。未審傳什麼人語。師曰聽。僧曰。
未審是什麼語。師曰。爾不是鍾期。問如何是
學人眼。師曰。不可更撒沙
福州怡山長慶常慧禪師。僧問。王侯請命法
嗣怡山鎖口之言請師不謬。師曰得。僧曰。恁
麼即深領尊慈。師曰。好與莫鈍置人。問不犯
宗風不傷物議請師滿口道。師曰。今日豈不
是開堂。問焔續雪峯印傳超覺。不違於物不
負於人。不在當頭即今何道。師曰。違負即道。
僧曰。恁麼即善副來言淺深已辨。師曰。也須
識好惡
福州石佛院靜禪師上堂曰。若道素面相呈
猶添脂紛。縱離添過猶有負愆。諸人且作麼
生體悉。僧問。學人欲見和尚本來師時如何。
師曰。洞上有言親體取。僧曰。恁麼即不得見
去也。師曰。灼然客路如天遠侯門似海深
處州翠峯從欣禪師上堂曰。更不展席珍重。
却問僧。還會麼。僧曰。不會。師曰。將謂闍梨
到百丈
福州枕峯觀音院清換禪師上堂曰。諸禪徳
若要論禪説道擧唱宗風。只如當人分上。以
一毛端裏。有無量諸佛轉大法輪。於一塵中
現寶王刹。佛説衆生説山河大地一時説。未
嘗間斷。如毘沙門王始終未求外寶。既各有
如是家風。阿誰欠少。不可更就別人取處分
也。僧問。如何是法界性。師曰。汝身中有萬
象。僧曰。如何體得。師曰。不可谷裏尋聲更求
本末
福州東禪契訥禪師上堂曰。未曾暫失全體
現前。恁麼道亦是分外。既恁麼道不得向兄
弟前。合作麼生道。莫無道處不受道麼。莫錯
會好。僧問。如何是現前三昧。師曰。何必更待
道。問己事未明乞師指示。師曰。何不禮謝。問
如何是東禪家風。師曰。一人傳虚萬人傳實」
福州長慶院弘辯妙果大師一日上堂。於座
側立云大衆各歸堂得也未。還會得麼。若也
未會得。山僧謾諸人去也。遂乃升座。僧問。海
衆雲臻請師開方便門示眞實相。師曰。遮箇
是方便門。僧曰。恁麼即大衆側聆去也。師曰。
空側聆作麼。問超覺後焔妙果傳燈去却語
默動靜如何相示。師曰。還解怪得麼
福州東禪院可隆了空大師。初開堂有僧問。
遠棄九峯丈室來坐東禪道場。人天瞻仰於
尊顏。願賜一言而演説。師曰。堯風千載了空
不昧於闍梨。曰恁麼即人天有頼。師曰。當不
當。問如何是道。師曰。正是道。曰如何是道中
人。師曰。分明向汝道。師上堂曰。大好省要自
不仙陀若是聽響之流。不如歸堂向火。珍重。
問如何是普賢第一句。師曰。落第二句也
福州僊宗院守玭禪師一日不上堂。大衆入
方丈參。師曰。今夜與大衆同請假。未審還給
假也無。若未聞給假即先言者負。珍重。僧問。
十二時中常在底人。還消得人天供養也無。
師曰。消不得。僧曰。爲什麼消不得。師曰。爲
汝常在。僧曰。只如常不在底人還消得也無。
師曰。驢年去。僧問。請師答無賓主話。師曰。
向無賓主處問將來
撫州永安院懷烈淨悟禪師上堂衆集。師顧
視左右曰。患謇作麼。便歸方丈。又一日上堂
良久曰。幸自可怜生。又被汚却也。又曰。大
衆正是著力處莫容易。僧問。怡山親聞一句
請師爲學人道。師曰。向後莫錯擧似人
福州閩山令含禪師初住永福院。上堂曰。還
恩恩滿賽願願圓。便歸方丈。僧問。既到妙峯
頂誰人爲伴侶。師曰到。僧曰。什麼人爲伴
侶。師曰。喫茶去。問明明不會乞師指示。師
曰。指示且置。作麼生是爾明明底事。僧曰。學
人不會再乞師指示。師曰。七棒十三
新羅龜山和尚有擧。相國裴公休啓建法會
問看經僧。是什麼經。僧曰。無言童子經。公
曰。有幾卷。僧曰。兩卷。公曰。既是無言爲什
麼却有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言非唯
兩卷
吉州龍須山資國院道殷禪師。僧問。如何是
祖師西來意。師曰。普通八年遭梁怪。直至如
今不得雪。問千山萬山如何是龍須山。師曰。
千山萬山。僧曰。如何是山中人。師曰。對面千
里。問不落有無請師道。師曰。汝作麼生問
福州祥光院澄靜禪師。僧問。如何是道。師曰。
長安鼎沸。僧曰。向上事如何。師曰。谷聲萬籟
起松老五雲披。問如何是和尚家風。師曰。門
下平章事宮闈較幾重
襄州鷲嶺明遠禪師初參長慶。長慶問曰。汝
名什麼。師曰。明遠。慶曰。那邊事作麼生。師
曰。明遠退兩歩。慶曰。汝無端退兩歩作麼。師
無語。長慶代云。若不退歩爭知明遠。師乃喩
旨。師住後僧問。無一法當前應用無虧時如
何。師以手卓火。其僧因爾有悟
杭州報慈院從瓌禪師福州人也。姓陳氏。少
投石梯出家。初住越州稱心寺。後住茲院。僧
問。古人有言。今人看古教未免心中鬧。欲免
心中鬧。應須看古教。如何是古教。師曰。如
是我聞。僧曰。如何是心中鬧。師曰。那畔雀兒
聲。師開寶六年癸酉六月十四日辰時沐浴
易衣。告門人付囑訖。右脇而逝
杭州龍華寺契盈廣辯周智大師。本福州黄
蘗山受業。於長慶領旨。住後僧問。如何是龍
華境。師曰。翠竹搖風寒松鎖月。僧曰。如何
是境中人。師曰。切莫唐突。問如何是三世諸
佛道場。師曰。莫別瞻禮。僧曰。恁麼則亘古亘
今。師曰。是什麼年中。問如何是黄蘗山主。師
曰。謝仁者相訪。問如何是黄蘗境。師曰。龍
吟瀑布水雲起翠微峯
前杭州龍册寺道怤禪師法嗣
越州清化山師訥禪師僧問。十二時中如何
得不疑不惑去。師曰好。僧曰。恁麼則得遇於
師也。師曰。珍重。有僧來禮拜。師曰。子亦善
問吾亦善答。僧曰。恁麼即大衆久立。師曰。
抑逼大衆作什麼。問去却賞罰如何是吹毛
劍師曰。錢塘江裏好渡船。問如何是西來意。
師曰。可殺新鮮
衢州南禪遇縁禪師。有俗士時謂之鐵脚。忽
因騎馬。有僧問。師既是鐵脚爲什麼却騎馬。
師曰。腰帶不因遮腹痛。襆頭豈是禦天寒。有
俗官問。和尚恁後生爲什麼却爲尊宿。師云。
千歳只言朱頂鶴。朝生便是鳳凰兒。師有時
云。此箇事得恁難道。有僧出曰。請師道。師
曰。睦州溪苔錦軍石耳
復州資福院智遠禪師福州連江人也。童蒙
出家。詣峽山觀音院法宣禪師落髮受具。給
侍勤恪專於誦持。一日宣禪師謂曰。觀汝上
根堪任大事。何不遍參而滯於此乎。師遂禮
辭歴諸方。至越州鏡清禮順徳大師。因問曰。
如何是諸佛出身處。順徳曰。大家要知。師曰。
斯則衆眼難謾。順徳曰。理能縛豹。師因此發
悟玄旨。周顯徳三年丙辰復州刺史率僚吏
| 及緇黄千衆。請師於資福院開堂説法 | 時謂東 禪院 |
前月鏡湖波裏明。問諸佛出世天雨四華地
搖六動。和尚今日有何禎祥。師曰。一物不生
全體露。目前光彩阿誰知。問如何是直示一
句。師曰。是什麼。師又曰。還會麼。會去即今
便了。不會塵沙算劫。只據諸賢分上。古佛心
源明露現前。匝天遍地森羅萬象自己家風。
佛與衆生本無差別。涅槃生死幻化所爲。性
地眞常不勞修證。師又曰。要知此事當陽顯
露。並無寸草蓋覆。便承當取最省心力。師如
是爲衆渉于二十二載。太平興國二年丁丑
九月十六日聲鍾辭衆。至二十七日辰時恬
然坐化。壽八十三。臘六十三
前漳州報恩院懷岳禪師法嗣
潭州妙濟院師浩傳心大師。曾住郴州香山。
僧問。擬即第二頭不擬即第三首。如何是第
一頭。師曰收。僧問。古人斷臂當爲何事。師
曰。我寧可斷臂。問如何是學人眼。師曰。須知
我好心。問如何是香山劍。師曰異。僧曰。還露
也無。師曰。不忍見。問如何是松門第一句。師
曰。切不得錯擧。問如何是妙濟家風。師曰。左
右人太多。問如何是佛法大意。師曰。兩口無
一舌。問如何是香山一路。師曰。滔滔地。僧
曰。到者如何。師曰。息汝平生。問如何是世尊
密語。師曰。阿難亦不知。僧曰。爲什麼不知。
師曰。莫非仙陀。問如何是香山寶。師曰。碧眼
胡人不敢定。僧曰。露者如何。師曰。龍王捧不
起。因僧擧。聖僧塑像被虎咬乃問師。既是聖
僧爲什麼被大蟲咬。師曰。疑殺天下人。問如
何是無慚愧底人。師曰。闍梨合喫棒
前福州鼓山神晏國師法嗣
杭州天竺山子儀心印水月大師温州樂清縣
人也。姓陳氏。初遊方謁鼓山。因問曰。子儀三
千里外遠投法席。今日非時上來乞師非時
答話。鼓山曰。不可鈍置仁者。師曰。省力處如
何。鼓山曰。汝何費力。師自此承言領旨。便往
浙中。錢忠懿王聆其道譽。命開法于羅漢光
福二道場。海衆臻湊。師上堂示衆曰。久立大
衆。更待什麼不辭展拓。却恐誤於禪徳。轉迷
歸路時寒珍重。僧問。如何是從上來事。師曰
住。僧曰。如何薦。師曰。可惜龍頭翻成蛇尾。
有僧禮拜起將問話。師曰。如何且置。其僧乃
問。只如興工之子。還有相親分也無。師曰。只
待局終不知柯爛。問如何是維摩默。師曰謗。
僧曰。文殊因何讃。師曰。同案領過僧曰。維摩
又如何。師曰。頭上三尺巾手裏一枝拂。問如
何是諸佛出身處。師曰。大洋海裏一星火。僧
曰。學人不會。師曰。燒盡魚龍。問丹霞燒木
佛意旨如何。師曰。寒即圍鑪向猛火。僧曰。還
有過也無。師曰。熱即竹林溪畔坐。問如何是
法界義宗。師曰。九月九日浙江潮。問諸餘即
不問。如何是光福門下超毘盧越釋迦底人。
師曰。諸餘奉衲。僧曰。恁麼即平生慶幸去
也。師曰。慶幸事作麼生。其僧罔措。師喝之。
師將下堂。僧問下堂一句乞師分付。師曰。携
履已歸西國去。此山空有老猿啼。問鼓山有
掣鼓奪旗之説師且如何。師曰。敗將不忍誅。
僧曰。或遇良將又如何。師曰。念子孤魂賜汝
三奠。問世尊入滅當歸何所。師曰。鶴林空變
色眞歸無所歸。僧曰。夫子必定何之。師曰。朱
實殞勁風繁英落素秋。僧曰。我師將來復歸
何所。師曰。子今欲識吾歸處。東西南北柳成
絲。問如何修行即得與道相應。師曰。高捲
吟中箔濃煎睡後茶。師迴故里。雍熙三年示
滅。門人闍維收舍利建塔
建州白雲智作眞寂禪師永貞人也。姓朱氏。
容若梵僧。禮鼓山國師披剃。二十四具戒。一
日鼓山上堂召大衆。衆皆迴眸。鼓山披襟示
之。衆罔措。唯師朗悟厥旨入室印證。又參次
鼓山召令近前。問南泉喚院主意作麼生。師
斂手端容退立而已。鼓山莞然奇之。自爾遊
呉楚却復閩川。初住南峯次住建州白雲院。
師上堂曰。還有人向宗乘中致得一問麼。待
山僧向宗乘中答。時有僧禮拜才起。師便歸
方丈。問如何是枯木裏龍吟。師曰。火裏蓮生。
僧曰。如何是髑髏裏眼睛。師曰。泥牛入水。問
如何是主中主。師曰。汝還具眼麼。僧曰。恁麼
＊即學人歸堂去也。師曰。猢猻入布袋。問如
何是延平津。師曰。萬古水溶溶。僧曰。如何是
延平劍。師曰。速須退歩。僧曰。未審津與劍是
同是異。師曰。可惜許漢。乾祐二年已酉江
南國主李氏延居奉先。賜紫衣師名。上堂升
坐衆咸側聆。師曰。相謾去也還知得麼。可不
聞昔日靈山多少士衆。只道迦葉親聞。今日
叨奉恩命俾揚宗教。不可異於靈山也。既不
異靈山。諸仁者作麼生相體悉。也莫泥他古
今。但彼此著些精彩。大家驗看是什麼。僧問。
靈山一會不異而今。未審親聞底事如何。師
曰。更擧。曰恁麼即人天有頼。師曰。闍梨且作
麼生。問賢王請命大展法筵。祖嗣西來如何
指示。師曰。分明記取。曰終不敢孤負和尚。
師曰。也未在。僧問如何是奉先境。師曰。一任
觀看。僧曰。如何是境中人。師曰。莫無禮。問
如何是奉先家風。師曰。即今在什麼處。僧曰。
恁麼即大衆有頼也。師曰。關汝什麼事。問如
何是爲人一句。師曰。不是奉先道不得
| 鼓山智嚴了覺大師 | 第二 世住 | 師上堂曰。多言復多 |
問。請師方便。師曰。問取露柱。問國王出世三
邊靜。法王出世有何恩。師曰。還會麼。僧曰。
幸遇明朝輒伸呈獻。師曰。吐却著。僧曰。若不
禮拜幾成無孔鐵鎚。師曰。何異無孔鐵鎚
福州龍山智嵩妙空大師。師上堂曰。幸自分
明。須作遮箇節目作麼。到遮裏便成節目。便
成増語便成塵玷。未有如許多時作麼生。僧
問。古佛化導今祖重興。人天輻湊於禪庭。至
理若爲於開示。師曰。亦不敢孤負大衆。僧
曰。恁麼即人天不謬殷勤請頓使凡心作佛
心。師曰。仁者作麼生。僧曰。退身。禮拜。隨衆
上下。師曰。我識得汝也
泉州鳳凰山疆禪師。僧問。燈傳鼓嶠。道覇
温陵。不跨石門。請師通信。師曰。若不是今日
攔胸撞出。僧曰。恁麼即今日親聞師子吼。他
時終作鳳凰兒。師曰。又向遮裏塗汚人。問白
浪滔天境何人住太虚。師曰。靜夜思堯鼓迴
頭聞舜琴
福州龍山文義禪師上堂曰。若擧宗乘即院
寂徑荒。若留委問更待箇什麼。還有人委麼
出來驗看。若無人委莫略虚好。僧問。如何
是人王。師曰。威風人盡懼。僧曰。如何是法
王。師曰。一句令當行。僧曰。二王還分不分。
師曰。適來道什麼
福州鼓山智岳了宗大師福州人也初遊方至
鄂州黄龍。問曰。久嚮黄龍到來只見赤斑
蛇。黄龍曰。汝只見赤＊斑蛇且不識黄龍。師
曰。如何是。黄龍曰。滔滔地。師曰。忽遇金翅
鳥來又作麼生。曰性命難存。師曰。恁麼即被
他呑却也。曰謝闍梨供養師當下未省覺。尋
迴受業山禮覲國師和尚。啓發微旨而後次
補山門爲第三世。上堂曰。我若全擧宗乘汝
向什麼處領會。所以向汝道。古今常露體用
無妨。僧問。諸餘即不問。如何是誕生王種。
師曰。金枝玉葉不相似是作麼生。僧曰。恁麼
即同中不得異。師曰。不得異事作麼生。僧曰。
金枝爭能續。師曰。猶是閫外之辭。問虚空還
解作用也無。師拈起拄杖曰。遮箇師僧好打。
僧無語
襄州定慧和尚。僧問。如何是佛向上事。師曰。
無人不驚。僧曰。學人未委在。師曰。不妨難
向。問不借時機用如何話祖宗。師曰。闍梨還
具慚愧麼。僧便喝。師無語
| 福州鼓山清諤宗曉禪師得法於受業和尚 | 鼓 山 |
| 第四 世住 | 問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。時寒 |
金陵淨徳道場沖煦慧悟禪師福州人也。姓
和氏。幼不染葷血。自誓出家。登鼓山剃度得
法受記。年二十四於洪州豐城爲衆開演。時
謂小長老。周顯徳中江南國主延住光睦。僧
問。如何是大道。師曰。我無小徑。曰如何是小
徑。師曰。我不知有大道。師次住廬山開先。後
居淨徳。並聚徒説法。開寶八年歸寂
金陵報恩院清護禪師福州長樂人也。姓陳
氏。六歳辭親禮鼓山披削。十五納戒。於國師
言下發明眞趣。曁國師圓寂。乃之建州白雲。
閩帥王氏秦賜紫號崇因大師。晋天福八年
金陵興師入建城時。統軍査文徽至院。師出
延接。査問曰。此中相見時如何。師曰。惱亂將
軍。査後請師歸金陵。國主命居長慶院攝衆。
周顯徳初退歸建州卓庵。時節度使陳誨創
顯親報恩禪苑堅請住持。開堂日僧問。諸佛
出世天華亂墜。未審和尚出世有何祥瑞。師
曰。昨日新雷發。今朝細雨飛。問如何是諸佛
玄旨。師曰。草鞋木履。開寶三年五月江南後
主再請入住報恩淨徳二道場。來往説法。改
號妙行禪師。當年十一月示疾預辭國主。二
十日平旦聲鍾召大衆囑付訖儼然坐亡。壽
五十有五。臘四十。國主厚禮茶毘。收舍利三
百餘粒并靈骨。歸葬于建州鷄足山臥雲院
建塔。師風神清灑操行孤標。二十年不服綿
絹唯衣紙布。辭藻札翰並皆冠衆。五處語要
偈頌別行于世
景徳傳燈録卷第二十一
杭州龍華寺靈照禪師法嗣七人
台州瑞巖師進禪師
台州六通院志球禪師
杭州雲龍院歸禪師
杭州餘杭功臣院道閑禪師
衢州鎭境遇縁禪師福州報國院照禪師
| 台州白雲廼禪師 | 已上七 人見録 |
杭州龍册寺子興禪師
| 温州佛㠗知默禪師 | 已上二 人見録 |
福州白鹿師貴禪師福州羅山義聰禪師
福州安國從貴禪師福州怡山藏用禪師
福州永隆彦端禪師福州林陽志端禪師
福州興聖滿禪師福州僊宗明禪師
| 福州安國祥和尚 | 已上九 人見録 |
泉州昭慶省僜禪師漳州保福可儔禪師
舒州白水如新禪師洪州漳江慧廉禪師
福州報慈文欽禪師泉州萬安清運禪師
漳州報恩熙禪師
泉州鳳凰山從琛禪師
福州永隆瀛和尚
洪州清泉山守清禪師
漳州報恩院行崇禪師
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