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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51

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汝不惜。問仰山挿鍬意作麼生。師曰。汝問我。
曰玄沙踏倒鍬意作麼生。師曰。我問汝。問未
辨眞宗如何體悉。師曰。頭大尾尖。問咫尺之
間爲什麼不覩師顏。師曰且與闍*梨道一半。
曰爲什麼不全道。師曰。盡法無民。曰不怕無
民請師盡法。師曰。爲知己喪身。曰爲什麼
却喪身。師曰。好心無好報。問尊者撥眉撃目
視育王時如何。師曰。即今也什麼。曰學人
如何領會。師曰。莫非摩利支山。問摩尼寶殿
有四角一角常露。如何是露底角。師擧手曰。
汝打我却問。汝還會麼。曰不會。師曰。汝爭
解打得我。問如何是西來意。師曰。撲破著。問
已在紅焔請師烹錬。師曰。槌下成器。曰恁麼
即烹錬去也。師曰。池州和尚。問四壁打禾中
行剗草。和尚赴阿那頭。師曰。什麼處不赴。曰
恁麼即同於衆去也。師曰。小師弟子。師建隆
元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者
啓方丈集大衆。告辭曰。後來學者未識禾山。
即今識取珍重。先是大衆爲立生藏本國。諡
法性禪師。塔曰妙相
洪州泐潭牟和尚。問如何是學人著力處。師
曰。正是著力。問古人卷席意如何。師曰。珍
重。便下堂
前台州涌泉景欣禪師法嗣
台州六通院紹禪師。初參涌泉和尚入室領
旨。一日燒畬歸院。泉問。去什麼處來。師曰。
燒畬來。泉曰。火後事作麼生。紹曰。鐵蛇鑚不
入。泉許之。後居六通院玄侶依附。僧問。不出
咽喉唇吻事如何。師曰。待汝一钁斸斷巾子
山。我亦不向汝道。問南山有一毒龍如何近
得。師曰。非但闍*梨千聖亦近不得。人問。承
聞南方有一劍話。如何是一劍。師曰。不當鋒。
曰頭落又作麼生。師曰。我道不當鋒有什麼
頭。其人禮謝而去。師休夏入天台山華頂峯
晦迹。莫知所終
前潭州雲蓋山志元禪師法嗣
潭州雲蓋山志罕禪師。僧問。如何是嶽頂浪
滔天。師曰。文殊正作鬧。曰正作鬧時如何。
曰。不向機前展大悲
新羅臥龍和尚。問如何是大人相。師曰。紫羅
帳裏不垂手。曰爲什麼不垂手。師曰。不尊貴。
問十二時中如何用心。師曰。猢猻喫毛蟲
影州天台和尚先住
天台
問古佛向什麼處去。師曰。
中央甲第高歳歳出靈苗。問古鏡未磨時如
何。師曰。不施功。曰磨後如何。師曰。不照

前潭州谷山藏禪師法嗣
新羅瑞巖和尚。問黒白兩亡開佛眼時如何。
師曰。恐爾守内。問如何是誕生王子。師曰。深
宮引不出
新羅泊巖和尚。問如何是禪。師曰。古塚不爲
家。問如何是道。師曰。徒勞車馬迹。問如何是
教。師曰。貝葉收不盡
新羅大嶺和尚。僧問。只到潼關便却休時如
何。師曰。只是途中活計。曰其中活計如何。師
曰。體即得當即不得。曰體得爲什麼當不得。
師曰。體是什麼人分上事。曰其中事如何。師
曰。不作尊貴
前潭州中雲蓋和尚法嗣
潭州雲蓋山景和尚號證覺禪師。僧問。國土
晏清功歸何處。師曰。銀臺門下不賀。曰轉爲
無功時如何。師曰。王家事可然
景徳傳燈録卷第十七



景徳傳燈録卷第十
吉州青原山行思禪師第六世之二一十四

福州雪峯義存禪師法嗣上一十四
  福州玄沙師備禪師 福州長慶慧稜禪師
福州大普山玄通禪師
杭州龍册寺道怤禪師
福州長生山皎然禪師
信州鵝湖山智孚禪師
漳州報恩懷岳禪師
杭州西興化度師郁禪師
福州鼓山神晏國師
漳州隆壽紹卿禪師
福州僊宗行&MT03127;禪師
福州蓮華山永福從弇禪師
杭州龍華寺靈照禪師
明州翠巖令參禪師已上一十
四人見録
福州雪峯義存禪師法嗣
福州玄沙宗一大師法名師備。福州閩縣人
也。姓謝氏。幼好垂釣。泛小艇於南臺江狎諸
漁者。唐咸通初年甫三十。忽慕出塵乃棄釣
舟。投芙蓉山靈訓禪師落髮。往豫章開元寺
道玄律師受具。布衲芒屨食才接氣。常終日
宴坐衆皆異之。與雪峯義存本法門昆仲而
親近若師資。雪峯以其苦行呼爲頭陀。一日
雪峯問曰。阿那箇是備頭陀。對曰。終不敢誑
於人。異日雪峯召曰。備頭陀何不遍參去。師
曰。達磨不來東土二祖不往西天。雪峯然之。
曁登象骨山乃與師同力締構。玄徒臻萃。師
入室咨決罔替晨昏。又閲楞嚴經發明心地。
由是應機敏捷與修多羅冥契。諸方玄學有
所未決必從之請益。至若與雪峯和尚徴詰
亦當仁不讓。雪峯曰。備頭陀其再來人也。
一日雪峯上堂曰。要會此事猶如古鏡當臺
胡來胡現漢來漢現。師曰。忽遇明鏡來時如
何。雪峯曰。胡漢倶隱。師曰。老和尚脚跟猶未
點地。師上堂時久。大衆盡謂不説法。一時各
歸。師乃呵云。看總是一樣底。無一箇有智慧。
但見我開遮兩片皮。盡來簇著覓言語意度。
是我眞實。爲他却總不知。看恁麼大難大難。
師有時云。諸禪徳汝諸人盡巡方行脚來。稱
我參禪學道。爲有奇特去處。爲當只恁麼東
問西問。若有試通來我爲汝證明是非。我盡
識得還有麼。若無當知只是趁謴古困
是汝既
到遮裏來。我今問汝。汝諸人還有眼麼。若有
即今便合識得。還識得麼。若不識便被我喚
作生盲生聾底人還是麼。肯恁麼道麼。禪徳
亦莫自屈。是汝眞實何曾是恁麼人。十方諸
佛把汝向頂上著。不敢錯誤著一分子。只道
此事唯我能知。會麼。如今相紹繼盡道承他
釋迦。我道釋迦與我同參。汝道參阿誰會麼。
大不容易。知莫非大悟始解得知。若是限劑
所悟亦莫能覯。汝還識大悟麼。不可是汝向
髑髏前認他鑒照。不可是汝説空説無説。遮
邊那邊有世間法。有一箇不是世間法。和尚
子虚空猶從迷妄幻生。如今若是大肯去何
處有遮箇稱説。尚無虚空消息。何處有三界。
業次父母縁生與汝樁立前後。如今道無尚
是誑語。豈況是有知麼。是汝多時行脚和尚
子。稱道有覺悟底事。我今問汝。只如巓山
巖崖逈絶人處。還有佛法麼。還裁辨得麼。若
辨不得卒未在。我尋常道。亡僧面前正是觸
目菩提。萬里神光頂後相。若人覯得。不妨
出。得陰界。脱汝髑髏前意想。都來只是汝眞
實人體。何處更別有一法解蓋覆。汝知麼。還
信得麼。解承當得麼。大須努力。師又云。我今
問汝諸人。且承得箇什麼事。在何世界安身
立命。還辨得麼。若辨不得恰似掜目生華。見
事便差。知麼。如今現前見有山河大地色空
明暗種種諸物。皆是狂勞華相。喚作顛倒知
見。夫出家人識心達本。故號沙門。汝今既已
剃髮披衣爲沙門相。即合有自利利他分。如
今看著盡黒漫漫地。如黒汁相似。自救尚不
得。爭解爲得他人。仁者佛法因縁事大。莫
當等閑相聚頭亂説雜話趁謴過時。光陰難
得。可惜許大丈夫兒。何不自省察看是什麼
事。只如從上宗風。是諸佛頂族。汝既承當不
得。所以我方便勸汝。但從迦葉門接續頓超
去。此一門超汝凡聖因果。超他毘盧妙莊嚴
世界海。超他釋迦方便門。直下永劫不教有
一物與汝作眼見。何不急急究取。未必道我
且待三生兩生久積淨業。仁者。汝宗乘是什
麼事。不可由汝身心用工莊嚴便得去。不可
他心宿命便得法。會麼。只如釋迦出頭來。
作如許多變弄説十二分教。如瓶灌水。大作
一場佛事向汝。此門中用一點不得。用一毛
頭伎倆不得。知麼如同夢事。亦如寱語。沙門
不應得出頭來。蓋爲識得知麼。識得即是大
出脱大出頭。所以道超。凡越聖出生離死離
因離果超。毘盧越釋迦。不被凡聖因果所謾。
一切處無人識得汝。知麼莫只長戀生死愛
網。被善惡業拘將去無自由分。饒汝錬得身
心同空去。饒汝得到精明湛不搖處。不出他
識陰。古人喚作如急流水。流急不覺妄爲澹
淨。恁麼修行盡不出他輪迴際。依前被輪轉
去。所以道。諸行無常。直是三乘功果。如是
可畏若無道眼亦不爲究竟。何如從今日博
地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去。解省心
力麼。還願樂麼。勸汝我如今立地待汝覯去。
不用汝加功練行。如今不恁麼更待何時還
肯麼。還肯麼。師有時上堂謂衆曰。是汝眞
實如是。又有時云。達磨如今現在。汝諸人還
見麼。師云。是諸人見有險惡。見有大蟲刀劍
諸事逼汝身命。便生無限怕怖。如似什麼。恰
如世間畫師。一般自畫作地獄變相。作大蟲
刀劍了。好好地看了。却自生怕怖。汝今諸人
亦復如是。百般見有。是汝自幻出自生怕怖。
亦不是別人與汝爲過。汝今欲覺此幻惑麼。
但識取汝金剛眼睛。若識得不曾教汝有纖
塵可得露現。何處更有虎狼刀劍解愶嚇得
汝。直至釋迦如是伎倆。亦覓出頭處不得。所
以我向汝道。沙門眼把定世界函蓋乾坤不
漏絲髮。何處更有一物爲汝知見知麼。如是
出脱。如是奇特。何不究取。師云。汝諸人如
似在大海裏坐。沒頭水浸却了。更展手問人
乞水喫。還會麼。夫學般若菩薩是大根器有
大智慧始得。若有智慧即今便得出脱。若是
根機遲鈍。直須勤苦忍耐日夜忘疲失食如
喪考妣相似。恁麼急切盡一生去。更得人荷
挾剋骨究實。不妨亦得覯去。且況如今誰是
堪任受學底人。仁者莫只是記言記語恰似
念陀羅尼相似。&T050460;歩向前來。口裏哆哆啝啝
地。被人把住詰問。著沒去處便瞋道。和尚
不爲我答話。恁麼學事大苦。知麼。有一般坐
繩床和尚。稱爲善知識。問著便動身動手點
眼吐舌瞪視。更有一般便説。昭昭靈靈靈臺
智性能見能聞。向五蘊身田裏作主宰恁麼
爲善知識大賺人。知麼我今問汝。汝若認昭
昭靈靈。是汝眞實爲什麼。瞌睡時又不成昭
昭靈靈。若瞌睡時不是爲什麼有昭昭時。汝
還會麼。遮箇喚作認賊爲子。是生死根本妄
想縁氣。汝欲識此根由麼。我向汝道。汝昭昭
靈靈。只因前塵色聲香等法而有分別。便道
此是昭昭靈靈。若無前塵汝此昭昭靈靈同
於龜毛兔角。仁者。眞實在什麼處。汝今欲得
出他五蘊身田主宰。但識取汝祕密金剛體。
古人向汝道。圓成正遍遍周沙界。我今少分
爲汝智者。可以譬喩得解。汝見此南閻浮提
日麼。世間人所作興營養身活命種種心行
作業。莫非承他日光成立。只如日體還有多
般及心行麼。還有不周遍處麼。欲識此金剛
體亦如是。只如今山河大地十方國土色空
明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。
直是天人群生類所作業次受生果報有性無
情。莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果接物
利生。莫非盡承汝威光。只如金剛體還有凡
夫諸佛麼。有汝心行麼。不可道無便得當去
也。知麼汝既有如是奇特。當陽出身處何不
發明取。便隨他向五蘊身田中鬼趣裏作活
計。直下自謾却去。忽然無常殺境到來。眼
目譸張。身見命見恁麼時大難枝荷。如生脱
龜箇相似大苦。仁者莫把瞌睡見解便當却
去。未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼。三界無安
猶如火宅。且汝未是得安樂底人。只大作群
隊干他人世。遮邊那邊飛走野鹿相似。但知
求衣爲食。若恁麼爭行他王道知麼國王大
臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣
食。土地龍神護汝。也須具慚愧知恩始得。莫
孤負人好。長連床上排行著地銷將去。道是
安樂。未在皆是粥飯將養得。汝爛冬瓜相
似變將去。土裏埋將去。業識茫茫無本可據。
沙門因什麼到恁麼地。只如大地上蠢蠢者。
我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝後日看
變入驢胎馬肚裏。牽犁拽杷銜鐵負鞍。碓擣
磨磨水火裏燒煮。去大不容易。受大須恐懼。
好是汝自累知麼。若是了去直下永劫不曾
教汝有遮箇消息。若不了此煩惱惡業因縁。
未是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽知麼。
南際長老到雪峯。雪峯令訪于師。師問曰。
古人道。此事唯我能知長老作麼生。南際曰。
須知有不求知者歸宗柔別
拊掌三下
師曰。山頭和尚喫
許多辛苦作麼。雪峯因普請畬田。見一蛇以
杖挑起召衆曰。看看以刀芟爲兩段。師以杖
抛於背後更不顧視。衆愕然。雪峯曰俊哉。師
一日隨侍雪峯遊山。雪峯指一片地曰。此處
造得一所無縫塔。師曰。高多少雪峯乃顧視
上下。師曰。人天依報即不如和尚。若是靈
山受記大遠在。雪峯曰。世界闊一尺古鏡闊
一尺。世界闊一丈古鏡闊一丈。師指火鑪曰。
火鑪闊多少。雪峯曰。如古鏡闊。師曰。老和尚
脚跟未點地。師初受請住梅谿場普應院。中
間遷止玄沙山。自是天下叢林海衆皆望風
而賓之。閩帥王公請演無上乘。待以師禮。學
徒餘八百室戸不閉。師上堂良久謂衆曰。我
爲汝得徹困也還會麼。僧問。寂寂無言時如
何師曰。寱語作麼。曰本分事請師道。師曰。
&T030372;睡作麼。曰學人即*&T030372;睡和尚如何。師曰。
爭得恁麼不識痛痒。又曰。可惜如許大師僧。
道萬里行脚到遮裏。不消箇&T030372;*睡寱語便
屈却去。問如何是學人自己。師曰。用自己作
麼。僧問。從上宗門中事。師此間如何言論。師
曰。少人聽。僧曰請和尚直道。師曰。患聾作
麼又曰。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是
威光。苦口相勸。百千方便道如此如彼。共汝
相知聞盡成顛倒知見。將此咽喉脣吻。只成
得箇野狐精業謾汝我。還肯麼。只如有過無
過唯我自知。汝爭得會。若是恁麼人出頭來
甘伏呵責。夫爲人師匠大不易。須是善知識
始得知。我如今恁麼方便助汝。猶尚不能覯
得。可中純擧宗乘。是汝向什麼處措。還會
麼。四十九年是方便。只如靈山會有百萬衆。
唯有迦葉一人親聞。餘盡不聞。汝道迦葉親
聞事作麼生。不可道如來無説説迦葉不聞
聞。便得當。不可是汝修因成果。福智莊嚴
底事。知麼且如道。吾有正法眼付囑大迦葉。
我道猶如話月。曹谿竪拂子如還指月。所以
道。大唐國内宗乘中事。未曾見有一人擧唱。
設有人擧唱。盡大地人失却性命。如無孔鐵
槌相似。一時亡鋒結舌去。汝諸人頼遇我。不
惜身命。共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有申問
處。我若不共汝恁麼有聞去。汝向什麼處得
見我。會麼大難。努力珍重。乃有偈曰
  萬里神光頂後相 沒頂之時何處望
    事已成 意亦休 此箇來蹤觸處周
    智者撩著便提取 莫待須臾失却頭
又偈曰
    玄沙遊徑別 時人切須知
    三冬陽氣盛 六月降霜時
    有語非關舌 無言切要詞
    會我最後句 出世少人知
問四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人
爭會問事。問古人拈槌竪拂。還當宗乘中事
也無。師曰。不當。曰古人意作麼生。師擧拂
子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。
問如何是金剛力士。師乃吹之。文桶頭下山。
師問。桶頭下山幾時歸。曰三五日。師曰。歸時
有無底桶子將一擔歸。文無對歸宗柔代云。
和尚用作什麼
有時垂語曰。諸方老宿盡道接物利生。且問
汝。只如盲聾加三種病人。汝作麼生接。若拈
槌竪拂他眼且不見。共他説話耳又不聞口
復加。若接不得佛法盡無靈驗。時有僧出曰。
三種病人和尚還許人商量否。師曰。許汝作
麼生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是法眼
云。
我當時見羅漢和尚擧此僧語。我便會三種病人。雲居
錫云。只如此僧會不會。若道會玄沙又道不是。若道不
會法眼爲什麼道。我因此僧語便會三
種病人。上座無事上來商量大家要知
羅漢云。桂琛
見有眼耳和尚作麼生接。中塔云。三種病
人即今在什麼處。又一僧云。非唯謾他兼亦
自謾長慶稜來。師問。除却藥忌作麼生道。稜
曰。憨作麼。師曰。雪峯山橡子恰食來遮裏雀
兒放糞。師見僧來禮拜乃曰。禮拜著因我得
禮拜汝。一日普請往海坑斫柴。見一虎。師曰。
和尚虎。師曰。是汝虎。歸院後僧問。適來見
虎云是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界
有四重障。若人透得許汝出陰界東禪齊云。
上座古人見
了道。我身心如大地虚
空。如今人還透得麼
師問長生然和尚。維摩
觀佛前際不來後際不去今則無住。汝作麼
生觀。對曰。放皎然過有商量。師曰。放汝過作
麼生。長生良久。師曰。教阿誰委。曰徒勞側
耳。師曰。情知汝向山鬼窟裏作活計崇壽稠別
長生云。
喚什麼
作如來
僧問師。學人爲什麼道不得。師曰。畐
塞汝口爭解道得法眼云。古人恁麼道甚奇
特。且問上座口是什麼
問凡
有言句盡落捲樻。不落*捲樻請和尚商量。
師曰。抝折秤衡來與汝商量。問古人瞬視接
人。和尚如何接人。師曰。我不瞬視接人。僧
問。是什麼得恁麼難見。師曰。只爲太近法眼
云。
也無可得近
直下是上座
師在雪峯時光侍者謂師曰。師叔
若學得禪。某甲打鐵船下海去。師住後問曰。
光侍者打得鐵船也未。光無對法眼代云。和
尚終不恁麼。
法燈代云。請和尚下船。
玄覺代云。貧兒思舊債
師一日遣僧送書上雪峯
和尚。雪峯開緘唯白紙三幅。問僧會麼。曰不
會。*雪峯曰。不見道。君子千里同風。其僧迴
擧似於師。師曰。遮老和尚蹉過也不知東禪
齊云。
什麼處蹉過。若的蹉過師豈不會弟子意。若不恁
麼會。只如玄沙意作麼生。若會便參取玄沙
師問
鏡清。教中道。菩薩摩訶薩不見一法爲大過
失。且道不見什麼法。鏡清指露柱云。莫是不
見遮箇法麼同安顯別云。也
知和尚不造次
師曰。浙中清水
白米從汝喫。佛法未會在玄覺云。且道玄沙恁
麼道意在什麼處。不
見僧問洞山云。不見一法爲大過失。此意如何。洞山云。
不見一法好言語上座。一宿覺云。不見一法即如來方得
名爲觀自在普賢菩薩。又云。不見一
法爲大過失。是一箇是兩箇試斷看
僧問。承和尚
有言。盡十方世界是一顆明珠。學人如何得
會。師曰。盡十方世界是一顆明珠用會作麼。
師來日却問其僧。盡十方世界是一顆明珠
汝作麼生會。對曰。盡十方世界是一顆明珠
用會作麼。師曰。知汝向山鬼窟裏作活計玄覺
云。
一般恁麼道。爲什
麼却成山鬼窟去
問如何是無縫塔。師曰。遮一
縫大小玄覺云。叢林中道恁麼來。何
處得無縫。還會得著不著
韋監軍來謁
擧。曹山和尚甚奇怪。師乃問。撫州取曹山多
少。韋指傍僧云。上座曾到曹山否。曰曾到。韋
曰。撫州取曹山多少。曰一百二十里。韋曰。
恁麼即上座不到曹山。韋却起禮拜師。師
曰。監軍却須禮此僧。此僧却具慚愧雲居錫云。
什麼處是
此僧具慚愧。若檢得
出許上座有行脚眼
西天有聲明三藏到。閩帥令
與師相見。師以火筯敲銅鑪問。是什麼聲。
三藏對曰。銅鐵聲法眼別云。請大師爲大
王。法燈別云。聽和尚問
師曰。
大王莫受外國人謾。三藏無對法眼代云。大師久
受大王供養。法燈
代云。却是和
尚謾大王
師南遊莆田縣排百戲迎接。來日
師問小塘長老。昨日許多喧鬧向什麼處去
也。小塘提起衲衣角。師曰。料掉勿交渉法眼別
云。昨
日有多少喧鬧。法燈
別云。今日更好笑
師問僧。乾闥婆城汝作麼生
會。僧曰。如夢如幻法眼別敲
物示之
師與地藏琛在方
丈内説話夜深。侍者閉却門。師曰。門總閉
了。汝作麼生得出去。琛曰。喚什麼作門法燈別
云。和
尚莫欲
歇去
師一日以杖拄地問長生曰。僧見俗見
男見女見。汝作麼生見。長生曰。和尚還見皎
然見處麼。師曰。相識滿天下。問承和尚有言。
聞性遍周法界。雪峯打鼓遮裏爲什麼不聞。
師曰。誰知不聞。問險惡道中以何爲津梁。師
曰。以汝眼爲津梁。曰未得者如何。師曰。快救
取。師與韋監軍喫果子。韋問。如何是日用而
不知。師拈起果子曰喫。韋喫果子了。再問
之。師曰。只者是日用而不知。普請般柴。師
曰。汝諸人盡承吾力。一僧曰。既承師力何用
普請。師叱之曰。不普請爭得柴歸。師問明眞
大師。善財參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸
佛處。汝道佛指歸什麼處。對曰。不知。師曰。
情知汝不知法眼別云喚
什麼作佛
大普玄通到禮覲。師
謂曰。汝在彼住莫誑惑人家男女。對曰。玄通
只是開箇供養門。晩來朝去爭敢作恁麼事。
師曰。事難。曰其情是難。師曰。什麼處是難
處。曰爲伊不肯承當。師便入方丈拄却門。問
學人乍入叢林乞師指箇入路。師曰。還聞偃
溪水聲否。曰聞。師曰。是汝入處。泉守王公請
師登樓。先語客司曰。待我引大師到樓前。便
舁却梯。客司禀旨。公曰。請大師登樓。師視樓
復視其人。乃曰。佛法不是此道理法眼云。未
舁梯時一日
幾度
登樓
師與泉守在室中説話。有一沙彌掲簾入
見。却退歩而出。師曰。那沙彌好與二十拄
杖。曰恁麼即某甲罪過同安顯別云。
祖師來也
師曰。佛
法不恁麼鏡清云。不爲打水。有僧問。不爲打水意
作麼生。鏡清云。青山碾爲塵敢保勿閑人。
東禪齊云。只如玄沙意作麼生。或云。直饒恁麼去也好
與拄杖。或云。事在當機。或云。拈破會處。此三説還會玄
沙意
也無
師應機接物僅三十祀。致青原石頭之
&MT04537;流。迨今不絶。轉導來際。所演法要有大小
録行於海内。自餘語句各隨門弟子章及諸
方徴擧出焉。梁開平二年戊辰十一月二十
七日示疾而終。壽七十有四。臘四十有四。閩
帥爲之樹塔
福州長慶慧稜禪師杭州鹽官人也。姓孫氏。
幼歳禀性淳澹。年十三於蘇州通玄寺出家
登戒。歴參禪肆。唐乾符五年入閩中謁西院
訪靈雲。尚有凝滯。後之雪峯疑情氷釋。因問。
從上諸聖傳受一路請垂指示。雪峯默然。師
設禮而退。雪峯莞爾而笑。異日雪峯謂師曰。
我尋常向師僧道。南山有一條鼈鼻蛇。汝諸
人好看取。對曰。今日堂中大有人喪身失命。
雪峯然之。師入方丈參。雪峯曰。是什麼。師
曰。今日天晴好普請。自此醻問未嘗爽於玄
旨。乃述悟解。頌曰
    萬象之中獨露身 唯人自肯乃方親
    昔時謬向途中覓 今日看如火裏氷
師在西院問詵上座曰。遮裏有象骨山汝曾
到麼。曰不曾到。師曰。爲什不到。曰自有本
分事。師曰。作麼生是上座本分事。詵乃提起
衲衣角。師曰。爲當只遮箇別更有。曰上座見
什麼。師曰。何得龍頭蛇尾。師在宣州保福。後
辭歸雪峯。保福問師曰。山頭和尚或問上座
信作麼生秖對。師曰。不避腥羶亦有少許。曰
信道什麼。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有
此語。未必有恁麼事。師曰。若然者前程全自
梨。師與保福遊山。保福問。古人道妙峯
山頂。莫即遮箇便是也無。師曰。是即是可
惜許僧問鼓山。只如稜和尚恁麼道。意作麼生。鼓山
云。孫公若無此語。可謂髑髏遍野。白骨連山
來往雪峯二十九載。至天祐三年受泉州刺史
王延彬請。住招慶初開堂。日公朝服趨隅
曰。請師説法。師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖
然如此慮恐有人不肯。於是敷揚祖意隨機
與奪。故毳容憧憧日資道化。後閩帥請去長
樂府之西院。奏額曰長慶。號超覺大師。上堂
良久謂衆曰。還有人相悉麼。若不相悉欺謾
兄弟去。只今有什麼事。莫有窒塞也無。復是
誰家屋裏事。不肯當荷更待何時。若是利根
參學不到遮裏來。還會麼。如今有一般行脚
人。耳裏總滿也。假饒收拾得底。還當諸人行
脚事麼。時有僧問。行脚事如何學。師曰。但知
就人索取。又問。如何是獨脱一路。師曰。何煩
更問。又問。名言妙義教有所詮。不渉三科請
師直道。師曰。珍重。師乃謂衆曰。明明歌詠汝
尚不會。忽被暗來底事汝作麼生。又僧問。如
何是暗來底事。師曰。喫茶去。中塔云。便請和
尚相伴。問如何是不隔毫端底事。師曰。當不
當。問如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不
進語。師曰。汝更問我與汝道。僧再問之師露
膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作麼生會。僧曰。今
日風起。師曰。恁麼道未定人見解。汝於古今
中有什麼節要齊得長慶。若擧得許汝作話
主。其僧但立而已。師却問。汝是什麼處人。
曰向北人。師曰。南北三千里外學妄語作麼。
僧無對。師上堂良久曰。莫道今夜較些子。便
下坐。問如何是合聖之言。師曰大小長慶被
汝一問口似匾擔。僧曰。何故如此。師曰。適來
問什麼。師謂衆曰。我若純擧唱宗乘。須閉却
法堂門。所以盡法無民。時有僧曰。不怕無民
請師盡法。師曰。還委落處麼。問如何是西來
意。師曰。香嚴道底一時坐却。師有時示衆曰。
總似今夜老胡有望。保福聞之乃曰。總似今
夜老胡絶望玄覺云。恁麼道。是相見語不是相見語。
東禪齊云。此二尊宿語一般各有道理。衆
中道總似如此嫌什麼。又道總似
今夜堪作什麼。若如此會欠悟在
安國瑫和尚新得
師號。師去賀。瑫出接。師問曰。師號來耶。曰
來也。師曰。是什麼號。曰明眞。師乃展手。瑫
曰。什麼處去來。師曰。幾不問過。師問僧。什
麼處來。曰鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底
句。有人借問汝作麼生道。曰昨夜報慈宿。師
曰。拍脊棒汝又作麼生。曰和尚若行此棒不
虚受人天供養。師曰。幾放過。問古人有言。相
逢不&T016254;出擧意便知有時如何。師曰。知有也
僧將前語問保福。福云。此是誰語。
僧云丹霞語。福云。去莫妨我打睡
師入僧堂擧
起疏頭曰。見即不見還見麼。衆無對法眼代云。
縱受得到
別處亦不
敢呈人
師到羅山見新製龕子。師以杖敲之。
曰。大殺豫備。羅山曰。拙布置。師曰。還肯入
也無。羅山曰吽。師上堂大衆集定。師乃拽出
一僧曰。大衆禮拜此僧。又曰。此僧有什麼長
處。便教大衆禮拜。衆無對。問如何是文彩未
生時事。師曰。汝先擧我後擧。其僧但立而已
法眼別云。
請和尚擧
師曰。汝作麼生擧。僧曰。某甲截舌有
分。保福遷化。人問師。保福抛却殼漏子向什
麼處去也。師曰。且道保福在那箇殼漏子裏
法眼別云。那箇
是保福殼漏子
閩帥夫人崔氏奉道自
稱練師
遣使送衣
物至。云練師令就大師請取迴信。師曰。傳語
練師領取迴信。須臾使却來師前唱喏便迴。
師明日入府。練師曰。昨日謝大師迴信。師曰。
却請昨日迴信看。練師展兩手。閩帥問師曰。
練師適來呈信還愜大師意否。師曰。猶較些
法眼別云。遮一
轉語大王自道取
曰未審大師意旨如何師良
久。帥曰。不可思議大師佛法深遠。僧擧。高
麗有僧造一觀音像。於明州上船衆力舁不
起。因請入開元寺供養。問師。無刹不現身爲
什麼不肯去高麗。師曰。現身雖普覩相生偏
法眼別云。汝
識得觀音未
有人問僧。點什麼燈。曰長明燈。曰
什麼時點曰去年點。曰長明何在。僧無語。師
代曰。若不如此爭知公不受人謾法眼別云
利動君子
兩處開法。徒衆一千五百。化行閩越二十七
載。後唐長興三年壬辰五月十七日歸寂。壽
七十有九。臘六十。王氏建塔。福州大普山玄
通禪師福州福唐人也。受業於兜率山。師事
雪峯經數稔。受心法止于大普焉。僧問。驪龍
頷下珠如何取得。師乃拊掌瞬視。問方便以
前事如何。師托出其僧。問如何是祖師西來
意。師曰。咬骨頭漢出去。問撥塵見佛時如何。
師曰。脱枷來商量。問急急相投請師接。師曰。
鈍漢
杭州龍册寺順徳大師道怤。永嘉人也。姓陳
氏。丱歳不食葷茹。親黨彊啖以枯魚隨即嗢


遂求出家。于本州開元寺受具。遊方
抵閩川謁雪峯。峯問。什麼處人。曰温州人。雪
峯曰。恁麼即與一宿覺是郷人也。曰只如一
宿覺是什麼處人。雪峯曰。好喫一頓棒且放
過。一日師問。只如古徳豈不是以心傳心。雪
峯曰。兼不立文字語句。曰只如不立文字語
句師如何傳。雪峯良久。師禮謝。雪峯曰。更問
我一轉豈不好。曰就和尚請一轉問頭。雪峯
曰。只恁麼爲別有商量。曰和尚恁麼即得。雪
峯曰。於汝作麼生。曰孤負殺人。雪峯有時謂
衆曰。堂堂密密地。師出問曰。是什麼堂堂密
密。雪峯起立曰。道什麼。師退歩而立。雪峯
垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。對
曰。道怤自到來數年不聞和尚恁麼示誨。雪
峯曰。我向前雖無如今已有莫有所妨麼。曰
不敢此是和尚不已而已。雪峯曰。致使我如
此。師從此信入而且隨衆。閩中謂之小怤布
衲。因普請處雪峯擧潙山見色便見心語。問
師。還有過也無。曰古人爲什麼事。雪峯曰。雖
然如此要共汝商量。曰恁麼即不如道怤鋤
地去。一日雪峯問師。何處來。曰從外來。雪
峯曰。什麼處逢見達磨。曰更什麼處。雪峯曰。
未信汝在。曰和尚莫恁麼粘膩好。雪峯肯之。
師後遍歴諸方益資權智。因訪曹山寂和尚。
問什麼處來。曰昨日離明水。寂曰。什麼時到
明水。曰和尚到時到。寂曰。汝道我什麼時到。
曰適來猶記得。寂曰。如是如是。師罷參受請
止越州鏡清禪苑。唱雪峯之旨。學者奔湊。副
使皮光業者日休之子也。辭學宏贍屡撃難
之。退謂人曰。怤師之高論人莫窺其極也。新
到僧參。師拈起拂子。僧曰。久嚮鏡清猶有遮
箇在。師曰。今日遇人又不遇人。問如何是靈
源一直道。師曰。鏡湖水可殺深。師問僧。什麼
處來。曰應天來。師曰。還見鰻黧魚麼。曰不
見。師曰。闍*梨不見鰻黧鰻黧不見闍*梨。曰
總不恁麼。師曰。闍*梨只解愼初護末。問學
人未達其原請師方便。師曰。是什麼原。僧曰。
其原。師曰。若是其原爭受方便。僧禮拜。退後
侍者問曰。和尚適來莫是成他問否。師曰無。
曰莫是不成他問否。師曰無。曰未審畢竟意
作麼生。師曰。一點水墨兩處成龍。師在帳中
坐。有僧問訊。師撥帳問曰。當斷不斷返招其
亂。僧曰。既是當斷爲什麼不斷。師曰。我若盡
法直恐無民。曰不怕無民請師盡法。師曰。維
那拽出此僧著。又曰。休休我在南方識伊和
尚來。因普請鋤草次。浴頭請師浴。師不顧。如
是三請。師擧&MT02372;作打勢。浴頭乃走。師召曰。
來來。浴頭迴首。師曰。向後遇作家分明擧似。
其僧後至保福擧前語。未了。保福以手掩其
僧口。僧却迴擧似師。師曰。饒汝恁麼也未
作家。師問。荷玉什麼處來。曰天台來。師曰。
我豈是問汝天台曰。和尚何得龍頭蛇尾。師
曰。鏡清今日失利。師看經。僧問。和尚看什麼
經。師曰。我與古人鬪百草。師却問。汝會麼。
曰小年也會恁麼來。師曰。如今作麼生。僧擧
拳。師曰。我輸汝也。僧到參。師問。闍*梨從什
麼處來。曰佛國來。師曰。佛以何爲國。曰清淨
莊嚴爲國。師曰。國以何爲佛。曰妙淨眞常爲
佛。師曰。闍*梨從妙淨來莊嚴來。曰無不答
對。師曰。嘘嘘別處有人。問汝不可作遮箇語
話。錢王欲廣府中禪會。命居天龍寺。始見師
乃曰。眞道人也。致禮勤厚。由是呉越盛於玄
學。其後又創龍册寺延請居焉。師上堂曰。如
今事不得已向汝道。若自驗著實。箇親切到
汝分上。因何特地生疎。只爲抛家日久流浪
年深。一向縁塵致見如此。所以喚作背覺合
塵。亦名捨父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未
徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣概還惆悵
麼。終日茫茫地。何不且覓取箇管帶路。好也
無人問我管帶一路。時有僧問。如何是管帶
一路。師曰。嘘嘘要棒即道。曰恁麼即學人罪
過也。師曰。幾被汝打破蔡州。問無源有路不
歸時如何。師曰。遮箇師僧得坐便坐。問如何
是心。師曰。是即二頭。曰不是如何。師曰。又
不成是頭。曰是不是總不恁麼時如何。師曰。
更多饒過。問十二時中以何爲驗。師曰。得力
即向我道。僧曰諾。師曰。十萬八千猶可近。
問如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。
曰爭奈學人領覽未的。師曰代得也代却。問
如何是玄中玄。師曰。不是是什麼。曰還得
當也無。師曰。木頭也解語。問如何是人無心
合道。師曰。何不問道無心合人。曰如何是道
無心合人。師曰。白雲乍可來青嶂。明月那教
下碧天。問學人問不到處請師不答。和尚答
不到處學人即不問。師乃搊住曰。是我道理
是汝道理。曰和尚若打學人。學人也即却打
也。師曰。得對相耕去。僧擧。有僧辭歸宗。宗
問。什麼處去。曰百丈學五味禪去。歸宗不語。
師乃曰。縁歸宗單行底事。僧問。如何是歸宗
單行底事。師曰。棒了趁出院。僧禮拜。師曰。
作麼生會。曰學人罪過。師曰。料汝恁麼去。問
承師有言。諸方若不是走作便是籠罩人。未
審和尚如何。師曰。被汝致此一問。直得當門
齒落。問如何是親的密密底事。師曰。常用及
人。曰不知者如何。師曰。好晴好雨。師問僧。
門外什麼聲。曰雨滴聲。師曰。衆生顛倒迷己
逐物法眼別
云畫出
僧問。如何是同相師將火*筋插向
鑪中。僧又問。如何是別相。師又將火筋插向
一邊法眼別云。
問不當理
有僧引童子到曰。此兒子常愛
問僧佛法。請和尚驗看。師乃令點茶。童子
點茶來師啜訖過盞托與童子。童子近前接。
師却縮手曰。還道得麼。童子曰。問將來法眼
別云。
和尚更
喫茶
僧問。和尚此兒子見解如何。師曰。也
只是一兩生持戒僧。師三處開法語要隨門
人編録。今但梗概而已。晋天福二年丁酉八
月示滅。壽七十四。黒白哀號制服者甚衆。荼
毘於大慈山獲舍利。就龍母山之陽建塔
福州長生山皎然禪師本郡人。入雪峯室密
受心印。執侍經十載。因與僧斫樹。雪峯曰。
斫到心且住。師曰。斫却著。雪峯曰古人以心
傳心。汝爲什麼道斫却。師擲下斧子曰傳。雪
峯打一拄杖而去。僧問雪峯。如何是第一句。
雪峯良久。僧退擧似於師。師曰。此是第二句。
雪峯再令其僧來。問如何是第一句。師曰蒼
天蒼天。雪峯普請*般柴。問師曰。古人道。誰
知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。師側
戴笠子曰。遮箇是什麼人語。雪峯問師。持經
者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來。師乃捧。
雪峯向禪床上著。雪峯普請歸。自將一束藤
路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峯
&T050460;其僧歸院。後擧示於師曰。我今日&T050460;
僧得恁麼快。師對曰。和尚却替那僧入涅槃
法眼住崇壽寺時有二僧各説道理請師斷。法眼云。
汝兩僧一時入涅槃堂。玄覺云。什麼處是替那僧入
涅槃堂處。崇壽稠云。此一轉語却還
老兄。東禪齊云。只如長生意作麼生
師嘗訪一庵主
款話。庵主曰。近有一僧問某甲西來意。遂擧
拂子示之。不知還得也無。師曰。爭敢道得與
不得。有人問庵主。此事有人保任如虎頭帶
角。有人嫌棄則不直一文錢。此事爲什麼毀
譽不同。請試揀出看。曰適來出自偶然。爭揀
得出。師曰。若恁麼此後不得爲人玄覺云。一
等是恁麼事。
爲什麼有得有失。上
座若無智眼難辨得失
雪峯問師。光境倶亡復是
何物。師曰。放皎然過敢有商量。雪峯曰。
汝過作麼生商量。曰皎然亦放和尚過。雪峯
深許之。尋受記止于長生山分化焉。僧問。從
上宗乘如何擧唱。師曰。不可爲闍*梨荒却長
生山也。問古人有言。無明即佛性煩惱不須
除。如何是無明即佛性。師忿然作色擧拳呵
曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是煩惱不
須除。師以手&MT05433;頭曰。遮師僧得恁麼發人業。
問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。
師曰。上紙墨堪作什麼。閩帥署禪主大師。莫
知所終
信州鵝湖智孚禪師福州人也。始依講肆肄
業於長安。因思玄極之理。乃造雪峯師事數
年。既領心訣隨縁而止鵝湖大張法席。僧問。
萬法歸一一歸何所。師曰。非但闍*梨一人
忙。問虚空講經以何爲宗。師曰。闍*梨不是
聽衆出去。問五逆之子還受父約也無。師曰。
雖有自裁未免傷己。問如何是佛向上人。師
曰。情知闍*梨不奈何。曰爲什麼不奈何。師
曰。未必小兒得見君子。有人報云。徑山和尚
遷化也。僧問。徑山遷化向什麼處去。師曰。大
有靈利底過於闍*梨。問在先一句請師道。師
曰。脚跟下探取什麼。曰即今見問。師曰。看闍
*梨變身不得。問雪峯抛下拄杖意作麼生。師
以香匙抛下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不
是好種出去。問如何是鵝湖第一句。師曰。道
什麼。曰如何即是。師曰。妨我打睡。問不問不
答時如何。師曰。問人焉知。問迷子未歸家時
如何。師曰。不在途。曰歸後如何。師曰。正迷。
問如何是源頭事。師曰。途中覓什麼。問如何
是一句。師曰。會麼。曰恁麼莫便是否。師曰。
蒼天蒼天。鏡清問。如何是即今底。師曰。何更
即今。清曰。幾就支荷。師曰。語逆言順
漳州報恩院懷岳禪師泉州人也。少依本州
聖壽院受業。罷參雪峯止龍溪玄侶奔湊。僧
問。十二時中如何行履。師曰。動即死。曰不
動時如何。師曰。猶是守古冡鬼。問如何是學
人出身處。師曰。有什麼物纒縛闍*梨。曰爭
奈出身不得何。師曰。過在阿誰。問如何是報
恩一靈物。師曰。喫如許多酒糟作麼。曰還露
脚手也無。師曰。遮裏是什麼處所。僧問。牛頭
未見四祖時如何。師曰。萬里一片雲。曰見後
如何。師曰廓落地。僧問。如何是佛法大意。師
曰。昨夜三更失却火。問黒雲斗暗誰當雨
者。師曰。峻處先傾。問宗乘不却如何擧唱。師
曰。山不自稱水無間斷。問佛未出世時如何。
師曰。汝爭得知。問撥塵見佛時如何。師曰。什
麼年中得見來。問師子在窟時如何。師曰。師
子是什麼家具。又問。師子出窟時如何。師曰。
師子在什麼處。問如何是目前佛。師曰。快禮
拜。師臨遷化上堂示衆曰。山僧十二年來擧
提宗教。諸人怪我什麼處。若要聽三經五
論。此去開元寺咫尺。言訖告寂
杭州西興化度悟眞大師。師郁泉州人也。自
得雪峯心印。化縁盛于杭越之間。後居西興
鎭之化度院。法席大興。僧問。如何是西來意。
師擧拂子。僧曰。學人不會。師曰。喫茶去。問
如何是無縫塔。師曰。五尺六尺。問如何是一
塵。師曰。九世刹那分。曰如何含得法界。師
曰。法界在什麼處。問谿谷各異師何明一。師
曰。汝喘作麼。問學人初機。乞和尚指示入路。
師曰。汝怪化度什麼處。問如何是隨色摩尼
珠。師曰。青黄赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。
師曰。青黄赤白。問如何是西來意。師曰。是東
西來。問牛頭未見四祖時如何。師曰。鳥
獸倶迷。曰見後如何。師曰。山深水冷。問維摩
與文殊對談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清
風不改舊時波。師自是聲聞于遐邇。錢王欽
其道徳。奏紫衣師號
福州鼓山興聖國師。神晏大梁人也。姓李氏。
幼惡葷羶樂聞鍾梵。年十二時有白氣數道
騰于所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。白道從
茲速改張。休來顯現作妖祥。定祛邪行歸眞
見。必得超凡入聖郷。題罷氣即隨滅。年甫志
學遘疾甚丞。夢神人與藥覺而頓愈。明年又
夢梵僧告云。出家時至矣。遂依衞州白鹿山
道規禪師披削。嵩嶽受具。謂同學曰。古徳云。
白四羯磨後全體戒定慧。豈準繩而可拘也。
於是杖錫遍叩禪關。而但記語言存乎知解。
及造雪嶺朗然符契。一日參雪峯。*雪峯知其
縁熟。忽起搊住曰。是什麼。師釋然了悟亦忘
其了心。唯擧手搖曳而已。雪峯曰。子作道理
耶。師曰。何道理之有。雪峯審其懸解撫而印
之。曁雪峯歸寂。閩帥於府城之左二十里。開
鼓山創禪宮請揚宗致。師上堂衆集。良久
曰。南泉在日亦有人擧要。且不識南泉。即今
還有識南泉者麼。試出來對衆驗看。時有僧
出禮拜*才起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和
尚。師曰。不才請退。又曰。經有經師論有論
師律有律師。有函有號有部有帙。各有人傳
持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之説。他諸
聖興來。蓋爲人心不等。巧開方便遂有多門。
受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二
患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當機言
非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧
譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。大士梁時
童子當日一問二問三問盡有人了也。諸仁
者作麼生。時有僧禮拜。師曰。高聲問。僧曰。
學人咨和尚。師乃喝出。問己事未明以何爲
驗。師抗音似未聞。其僧再問。師曰。一點隨
流食咸不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。
近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問如何紹得。
師曰。犴寒岸
二音
&T026157;
無風徒勞展掌。曰如何即
是。師曰錯。問學人便承當時如何。師曰。汝作
麼生承當法燈別云
莫費力
問如何是學人正立處。師
曰。不從諸聖行法燈別云
汝擬亂走
問千山萬山阿那箇
是正山。師曰。用正山作麼法燈云。
千山萬山
師與招慶
相遇。招慶曰。家常。師曰。無厭生。招慶曰。且
款款。師却云。家常。招慶曰。今日未有火。師
曰。太鄙吝生。招慶曰。穩便將取去東禪齊拈云。
此二尊宿語
還有得失也無。若有阿那箇得阿那
箇失。若無得失。諸人未具行脚眼在
問如何免得輪
迴生死。師曰。把將生死來。問如何是宗門中
事。師側掌曰。吽吽。問如何是向上一關棙子。
師乃打之。問如何是鼓山正主。師曰。瞎作麼。
師問保福。古人道。非不非是不是。意作麼生。
保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問如何是眞
實人體。師曰。即今是什麼體。曰究竟如何。師
曰。爭得到恁麼地。問如何是佛法大意。師曰。
金烏一點萬里無雲。師問僧。鼓山有不跨石
門句。汝作麼生道。僧曰請。師乃打之。問如何
是古人省心力處。師曰。汝何費力。問言滿天
下無口過。如何是無口過。師曰。有什麼過。問
如何是省要處。師曰。還自恥麼。師與閩帥瞻
仰佛像。閩帥問。是什麼佛。曰請大王鑒。曰鑒
即不是佛。曰是什麼。無對長慶代云。久承大
師在衆何得造次
從上宗乘如何擧唱。師以拂子驀口打。問如
何是教外別傳底事。師曰。喫茶去。又曰。今爲
諸仁者。刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出。所
以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛
不能唱。十二分教載不起。凡聖攝不得。古今
傳不得。忽爾是箇漢未通箇消息向他恁麼
道被他驀口掴。還怪得他麼。雖然如此也不
得亂掴。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須
有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山
自住三十餘年。五湖四海來者。向高山頂上
看山翫水。未見一人快利通得。如今還有人
通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示衆曰
    直下猶難會 尋言轉更&T049271;
    若論佛與祖 特地隔天涯
閩帥禮重常詢法要焉
漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。
幼于靈巖寺習經論。講業既就而深慕禪那。
乃問法于雪峯之室。服勤數載從縁開悟。因
侍經行見芋葉動。雪峯指動葉視之。師對曰。
紹卿甚生怕怖。*雪峯曰。是汝屋裏底怕怖
什麼。師於是恍然惺悟頓息他遊。尋受請
居龍谿焉。僧問。古人道摩尼殿有四角一角
常露。如何是常露底角。師擧拂子。問糧不畜
一粒如何濟得萬人饑。師曰。侠客面前如奪
劍。看君不是黠兒郎。問。大拍盲底人來。師
還接否。師曰。前後大應得此便也。曰莫便是
接否。師曰。遮漢來遮裏挿嘴。問耳目不到處
如何。師曰。汝無此作。曰恁麼即聞也。師曰。
眞箇聾。漢漳守王公欽尚祖風。爲奏紫衣師

福州僊宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王
氏。本州開元寺受業。預雪峯禪會聲聞四遠。
閩帥請轉法輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦
同參。汝道參什麼人。時一僧出禮拜擬伸問。
師曰錯。問如何是西來意。師曰。熊耳不曾藏。
問直下事乞師方便。師曰。不因汝問我亦不
道。問如何是西來意。師曰。白日無閑人
福州蓮華山永福院超證大師從弇先住漳州
報恩院
問。儒門以五常爲極則。未審宗門以何爲極
則。師良久。僧曰。恁麼即學人造次也。師曰。
好與拄杖。問教云。唯有一乘法。如何是一乘
法。師曰。汝道我在遮裏作什麼。曰恁麼即不
知教意也。師曰。雖然如此却不孤負汝。問不
向問處領。猶是學人問處。和尚如何。師曰。
喫茶去。長慶常云。盡法無民。師曰。永福即
不然。若不盡法又爭得民。時有僧曰。請師盡
法。師曰。我不要汝納税。問諸餘即不問。聊徑
處乞師垂慈。師曰。不快禮三拜。師上堂曰。咄
咄看箭便歸方丈。問請師盡令。師曰。莫埋沒。
問大衆雲集請師説法。師曰。聞麼。曰若更佇
思應難得及。師曰。實即得。問摩尼殿有四角
一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點。
師上堂於座邊立謂衆曰。二尊不並化。便歸
方丈
杭州龍華寺眞覺大師靈照。高麗人也。萍遊
閩越升雪峯之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤
衆務。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上
座。那一片什麼處去也。溥曰。莫妄想。師曰。
失却一片也。衆雖歎美而恬澹自持。初止婺
州齊雲山。上堂良久。忽舒手視其衆曰。乞取
些子乞取些子。又曰。一人傳虚萬人傳實。僧
問。草童能歌舞。未審今時還有無。師下座作
舞曰。沙彌會麼。僧曰。不會。師曰。山僧&T050460;
子也不會。問靈山會上法法相傳。未審齊雲
將何付囑。師曰。不可爲汝一人荒却齊雲也。
曰莫便是親付囑也無。師曰。莫令大衆笑。問
還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成聖。請
師一點。師曰。還知齊雲點金成鐵麼。曰點金
成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句
下不薦後悔難追。師次居越州鏡清院海衆
悦隨。一日謂衆曰。盡令去也。僧曰。請師盡
令。師曰。吽吽。問如何是學人本分事。師曰。
鏡清不惜口。問請師雕琢。師曰。八成。曰爲什
麼不十成。師曰。還知鏡清生修理麼。師問僧。
什麼處來。曰五峯來。師曰。來作什麼。曰禮拜
和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖
水淺。問如何是第一句。師曰。莫錯下名言。曰
師豈無方便。師曰。烏頭養雀兒。問向上一路
千聖不傳。未審什麼人傳得。師曰。千聖也疑
我。曰莫便是傳也無。師曰。晋帝斬嵇康。問釋
迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。此意如何。
師曰。東廊下兩兩三三。師謂衆曰。諸方以毘
盧法身爲極則。鏡清遮裏即不然。須知毘盧
有師法身有主。問如何是毘盧師法身主。師
曰。二公爭敢論。問古人道。見色便見心此即
是色阿那箇是心。師曰。恁麼問莫欺山僧麼。
問未剖以前請師斷。師曰。落在什麼處。曰恁
麼即失口也。師曰。寒山送潙山。又曰。住住闍
*梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢
頭出馬頭迴。師驀問一僧。記得麼。曰記得。師
曰。道什麼。曰道什麼。師曰。淮南小兒入寺。
問是什麼即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。闍*梨別
問山僧別答。問請師別答。師曰。十里行人
較一程。問金屑雖貴眼裏著不得時如何。師
曰。著不得還著得麼。僧禮拜。師曰。深沙神。
問菩提樹下度衆生。如何是菩提樹。師曰。大
似苦練樹。曰爲什麼似苦練樹。師曰。素非良
馬何勞鞭影。後湖守錢公卜杭之西關創報
慈院。延請開法。禪衆翕然依附。尋而錢王建
龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具寘焉。命師
住持。晋天福十二年丁未閏七月二十六日
終于本寺。壽七十八。塔于大慈山
明州翠巖永明大師令參。湖州人也。自雪峯
受記止于翠巖大張法席。問不借三寸請師
道。師曰。茶堂裏貶剥去。問國師三喚侍者意
旨如何。師曰。抑逼人作麼。問諸餘即不問。
師默之。僧曰。如何擧似於人。師喚侍者點茶
來。師上堂曰。今夏與諸兄弟語論。看翠巖眉
毛還在麼長慶聞
云。生也
問凡有言句盡是點汚。如
何是向上事。師曰。凡有言句盡是點汚。問
如何是者要處。師曰。大衆笑汝。問坦然不滯
鋒鋩時如何。師云。大有人作此見解。曰畢竟
如何。師曰。坦然不滯鋒鋩。問古人拈槌竪拂
意旨如何。師曰。邪法難扶。問僧繇爲什麼寫
誌公眞不得。師曰。作麼生合殺。問險惡道中
以何爲津梁。師曰。藥山再三叮囑。問不
凡聖當機何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。問
妙機言句盡皆不當宗乘中事如何。師曰。禮
拜著。曰學人不會。師曰。出家行脚禮拜也不
會。錢王嚮師道風請居龍册寺終焉
景徳傳燈録卷第十八



景徳傳燈録卷第十
吉州青原山行思禪師第六世之三四十二

福州雪峯義存禪師法嗣下四十二
  福州安國弘瑫禪師
襄州雲蓋山歸本禪師
韶州林泉和尚
洛京南院和尚
越州洞巖可休禪師
定州法海院行周禪師
杭州龍井通禪師
漳州保福從展禪師
泉州睡龍道溥禪師
杭州龍興寺宗靖禪師
福州南禪契璠禪師
越州越山師鼐禪師
南嶽金輪可觀禪師
泉州福清玄訥禪師
韶州雲門文偃禪師
衢州南臺仁禪師
泉州東禪和尚
餘杭大錢山從襲禪師
福州永泰和尚
池州和龍山守訥禪師
建州夢筆和尚
福州古田極樂元儼禪師
福州芙蓉山如體禪師
京憩鶴山和尚
潭州潙山棲禪師
吉州潮山延宗禪師
益州普通山普明大師
惰州雙泉梁家庵永禪師
漳州保福超悟禪師
太原孚上座
南嶽惟勁禪師已上三十
一人見録
台州十相審超禪師
江州廬山訥禪師
新羅國大無爲禪師
潞州玄暉禪師
湖州清淨和尚
益州永安雪峯和尚
盧僊徳明禪師
撫州明水懷忠禪師
益州懷果禪師
杭州耳相行修禪師
嵩山安徳禪師已上一十一人無
機縁語句不録
青原山行思禪師第六世之三
福州雪峯義存禪師法嗣*下
福州安國院明眞大師弘瑫。泉州人也。姓陳
氏。幼絶葷茹自誓出家。於龍華寺東禪始圓
戒體。而造于雪峯雪峯觀其少俊堪爲法器。
乃導以本心信入過量。復遍參禪苑獲諸方三
昧却迴雪峯。雪峯問。什麼處來。曰江西來。雪
峯曰。什麼處見達磨。曰分明向和尚道。雪峯
曰。道什麼。曰什麼處去來。一日雪峯見師忽
搊住曰。盡乾坤是箇解脱門。把手教伊入不
肯入。曰和尚怪弘瑫不得。雪峯曰。雖然如此
爭奈背後許多師僧何。師因擧國師碑文云。
得之於心伊蘭作栴檀之樹。失之於旨甘露
乃蒺&T067436;之園。拈問僧曰。一語須具得失兩意。
汝作麼生道。僧擧拳曰。不可喚作拳頭也。師
不肯。亦擧拳別云。只爲喚遮箇作拳頭。師
受請止囷山毳徒臻集。後閩帥嚮師道徳。命
居安國寺大闡玄風。徒餘八百矣。僧問。如何
是西來意。師曰。是即是莫錯會。問如何是第
一句。師曰。問問。問學人上來未盡其機請師
盡機。師良久。僧禮拜。師曰。忽到別處人問汝
作麼生擧。曰終不敢錯擧。師曰。未出門已見
笑具。問如何是達磨傳底心。師曰。素非後躅。
問如何是宗乘中事。師曰。不可爲老兄散却
衆也。問不落有無之機請師全道。師曰。汝試
斷看。問如何是一毛頭事。師拈起袈裟。僧曰。
乞師指示。師曰。抱璞不須頻下涙。來朝更獻
楚王看。問寂寂無言時如何。師曰。更進一歩。
問凡有言句皆落因縁方便。不落因縁方便
事如何。師曰。桔橰之士頻逢。抱甕之流罕遇。
問向上一路千聖不傳。未審和尚如何傳。師
曰。且留口喫飯著。問如何是高尚底人。師曰。
河濱無洗耳之叟。磻溪絶垂釣之人。問十二
時中如何救得生死。師曰。執鉢不須窺衆樂。
履氷何得歩參差。問學人擬問宗乘。師還
許也無。師曰。但問。僧擬問。師乃喝出。問目
前生死如何免得。師曰。把將生死來。問知有
底人爲什麼道不得。師曰。汝爺名什麼。問如
何是活人之劍。師曰。不敢瞎却汝。曰如何是
殺人之刀。師曰。只遮箇是。問不犯鋒鋩如
何知音。師曰。驢年去。問苦澁處乞師一言。師
曰。可殺沈吟。曰爲什麼如此師曰。也須相悉
好。問常居正位底人還消得人天供養否。師
曰。消不得。曰爲什麼消不得。師曰。是什麼心
行。曰什麼人消得。師曰。著衣喫飯底消得。師
擧。稜和尚住招慶時。在法堂東角立謂僧曰。
遮裏好致一問。僧便問。和尚爲何不居正位。
稜曰。爲汝恁麼來。曰即今作麼生。稜曰。用汝
眼作麼。師擧畢乃曰。他家恁麼問別是箇道
理。如今作麼生道。後安國曰恁麼即大衆一
時散去得也。師亦自代曰。恁麼即大衆一時
禮拜
襄州雲蓋山雙泉院歸本禪師亦曰西雙泉。以隋
州有東雙泉故也
京兆府人也。幼出家。十六納戒念法華經。初
禮雪峯。雪峯下禪床跨背而坐。師於是省覺。
僧問。如何是雙泉。師曰可惜一雙眉。曰學人
不會。師曰。不曾煩禹力湍流事不知。問如何
是西來的的意。師乃搊住。其僧變色。師曰。
我遮裏無遮箇。師手指纖長特異于人。號手
相大師
韶州林泉和尚先住
巘山
僧問。如何是塵。師曰。不
覺成丘山。師謁白雲慈光大師辭出。白雲門
送扶師下階曰。款款莫教躂倒。師曰。忽然躂
倒又作麼生。白雲曰。更不用扶也。師大笑而
退
洛京南院和尚。問如何是法法不生。師曰。生
也。有儒士博覽古今。時人呼爲張百會。一日
來謁師。師曰。莫是張百會麼。曰不敢。師以手
於空畫一畫曰。會麼。曰不會。師曰一尚不會。
什麼處得百會來
越州洞巖可休禪師。問如何是洞巖正主。師
曰。開著。問如何是和尚親切爲人處。師曰。大
海不宿屍。問如何是向上一路。師擧衣領示
之。問學人遠來請師方便。師曰。方便了也」
定州法海院行周禪師。問風恬浪靜時如何。
師曰。吹倒南牆。問如何是道中寶。師曰。不露
光。曰莫便是否。師曰。是即露也
杭州龍井通禪師。處棲上座問。如何是龍井
龍。師曰。意氣天然別。神筆畫不成。曰爲什
麼畫不成。師曰。出群不戴角不與類中同。曰
還解行雨也無。師曰。普潤無邊際處處皆結
粒。曰還有宗門中事也無。師曰有。曰如何是
宗門中事。師曰從來無形段應物不曾虧。問
如何是吹毛劍。師曰。拽出死屍著
漳州保福院從展禪師福州人也。姓陳氏。年
十五禮雪峯爲受業師。十八本州大中寺具
戒。遊呉楚間。後歸執侍雪峯。一日忽召曰。還
會麼。師欲近前。雪峯以杖拄之。師當下知歸。
作禮而退。又常以古今方便詢于長慶稜和
尚。稜深許之。長慶稜和尚有時云。寧説阿羅
漢有三毒。不説如來有二種語。不道如來無
語。只是無二種語。師曰。作麼生是如來語。曰
聾人爭得聞。師曰。情知和尚向第二頭道。長
慶却問。作麼生是如來語。師曰。喫茶去雲居錫
云。什
麼處是長慶向
第二頭道處
因擧。盤山云。光境倶亡復是何
物。洞山云。光境未亡復是何物。師曰。據此二
尊者商量猶未得勦絶。乃問長慶。如今作麼
生道得勦絶。長慶良久。師曰。情知和尚向山
鬼窟裏作活計。長慶却問。作麼生。師曰。兩手
扶犁水過膝。一日長慶問。見色便見心。還見
船子麼。師曰見。曰船子且置。作麼生是心。師
却指船子歸宗柔別云。
和尚只解問人
雪峯謂衆曰。諸上座。到
望州亭與上座相見了。到烏石嶺與上座相
見了。到僧堂前與上座相見了。師擧問鵝湖
曰。僧堂前相見即且置只如望州亭烏石嶺
什麼處是相見。鵝湖驟歩入方丈。師歸僧堂
東禪齊云。此二尊宿會處
是相見不相見。試斷看
梁貞明四年丁丑歳漳州
刺史王公欽承道譽創保福禪苑迎請居之。
開堂日王公禮跪三請。躬自扶掖升堂。師曰。
須起箇笑端作麼。然雖如此再三不容推免。
諸仁者。還識麼。若識得便與古佛齊肩。時有
僧出方禮拜。師曰。晴乾不肯去要待雨淋頭。
僧乃申問曰。郡守崇建精舍大闡眞風。便請
和尚擧揚宗教。師曰。還會麼。曰恁麼即群生
有頼也。師曰。莫把那不淨塗汚人好。僧出禮
拜。師曰。大徳好與麼莫覆却船子。問泯默將
何爲則。師曰。落在什麼處。曰不會。師曰。&T030372;
五合
睡漢出去。師見一僧乃以杖子打露拄。
又打其僧頭。僧作痛聲。師曰。那箇爲什麼
不痛。僧無對玄覺代云。
貪行拄杖
問摩騰入漢一藏分明。
達磨西來將何指示。師曰。上座行脚事作麼
生。曰不會。師曰。不會會取好。莫傍家取人處
分。若是久在叢林。麁委些子遠近。可以隨處
任眞。其有初心後學未知次序。山僧所以不
惜口業。向汝道塵劫來事。只在如今還會麼。
然佛法付囑國王大臣郡守。昔同佛會今方
如是。若是福祿榮貴則且不論。只如當時受
佛付囑底事。還記得麼。若識得便與千聖齊
肩。儻未識得直須諦信。此事不從人得。自己
亦非言多。去道轉遠。直道言語道斷心行處
滅。猶未是在。久立珍重。異日上堂大衆雲集。
師曰。有人從佛殿後過見是張三李四。從佛
殿前過爲什麼不見。且道佛法利害在什麼
處。僧曰。爲有一分麁境所以不見。師乃叱之。
自代曰。若是佛殿即不見。僧曰。不是佛殿
還可見否。師曰。不是佛殿見什麼。問十二時
中如何據驗。師曰。恰好據驗。曰學人爲什麼
不見。師曰。不可更掜目去也。問主伴重重極
十方而齊唱。如何是極十方而齊唱。師曰。汝
何不教別人問。問因言辯意時如何。師曰。因
什麼言。僧低頭良久。師曰。撃電之機徒勞佇
思。問欲入無爲海須乘般若船。如何是般若
船。師曰。便請。曰便恁麼進去時如何。師曰。
也是涅槃堂裏漢。師見僧喫飯乃托鉢曰。家
常。僧曰。和尚是什麼心行。有尼到參。師曰。
阿誰。侍者報曰。覺師姑。師曰。既是覺師姑用
來作麼。尼曰。仁義道中即不無。師自別云。和
尚是什麼心行玄覺因擧。法眼見僧擔土。乃以一塊
土放擔上云。吾助汝。僧云。謝和尚慈
悲。法眼不肯。有一僧別云。和尚是什麼心行。法眼便休。
玄覺徴云。此三則語一般別有道理。什麼處是心行處
閩帥遣使送朱記到。師上堂曰。去即印住住
即印破。僧曰。不去不住用印奚爲。師乃打之。
僧曰。恁麼即山鬼窟裏全因今日也。師默而
玄覺云。什麼處是山鬼窟。叢林中道住在不去不住
處。便是山鬼窟。所以打破。如此商量正是鬼窟。且
道。保福打
伊意作麼生
師問僧。什麼處來。曰江西。師曰。學
得底那。曰拈不出。師曰。作麼生法眼別
云。謾語
僧無
對。師擧洞山眞讃云。徒觀紙與墨不是山中
人。僧問。如何是山中人。師曰。汝試貌掠看。曰
若不黠兒幾成貌掠。師曰。汝是黠兒。曰和
尚是什麼心行。師曰。來言不豐。師見僧數錢
乃展手曰。乞我一錢。曰和尚因何到恁麼地。
師曰。我到恁麼地。曰若到恁麼地將取一文
去。師曰。汝爲何到恁麼地。師問僧什麼處來。
曰江西觀音。師曰。還見觀音麼。曰見。師曰。
左邊見右邊見。曰見時不歴左右法眼別云
如和尚見
如何是入火不燒入水不溺。師曰。若是水火
即被燒溺。師問飯頭。&T055114;闊多少。曰和尚試量
看。師以手作量勢。曰。和尚莫謾某甲。師曰。
却是汝謾我。問欲達無生路應須識本源。如
何是本源。師良久却問侍者。適來僧問什麼。
其僧再擧。師乃喝出。曰我不患聾。問學人近
入叢林乞師全示入路。師曰。若教全示我却
禮拜汝。師見一僧乃曰。汝作什麼業來得恁
麼長大。曰和尚短多少。師蹲身作短勢。僧
曰。和尚莫謾人好。師曰。却是汝謾我。師令侍
者屈隆壽長老云。但獨自來莫將侍者來。壽
曰。不許將來爭解離得。師曰。大殺恩愛。壽無
對。師自代曰。更謝和尚上足傳示。師住保福
僅一紀。學衆常不下七百。其接機利物不可
備録。閩帥禮重爲奏命服。唐天成三年戊子
示有微疾。僧入丈室問訊。師謂之曰。吾與汝
相識年深。有何方術相救。僧曰。方術甚有。
聞説和尚不解忌口法燈別云。和
尚解忌口麼
又謂衆曰。吾
旬日來氣力困劣別無他。只是時至。僧問。時
既至矣。師去即是住即是。師曰道。曰恁麼即
某甲不敢造次。師曰。失錢遭罪。言訖跏趺告
寂。即三月二十一日也
泉州睡龍山道溥號弘教大師。福州福唐人
也。姓鄭氏。寶林院受業。自雪峯印心住五
峯。上堂曰。莫道空山無秖待。便歸方丈。僧
問。凡有言句不出大千頂。未審頂外事如何。
師曰。凡有言句不是大千頂。曰如何是大千
頂。師曰。摩醯首羅天猶是小千界。問初心後
學近入叢林方便門中乞師指示。師敲門枋。
僧曰。向上還有事也無。師曰有。曰如何是向
上事。師再敲門枋
杭州龍興宗靖禪師台州人也。初參雪峯密
承宗印。乃自誓充飯頭服勞逾十載。嘗於衆
堂中袒一膊釘簾。雪峯覩而記曰。汝向後住
持有千僧。其中無一人衲子也。師悔過辭歸
故郷住六通院。錢王命居龍興寺。有衆千餘
唯三學講誦之徒。果如雪峯所誌。周廣順初
年八十一。錢王請於寺之大殿演無上乘。黒
白駢擁。僧問。如何是六通奇特之唱。師曰。天
下擧去。問如何是六通家風。師曰。一條布衲
一斤有餘。僧問。如何是學人進前一路。師
曰。誰敢謾汝。曰豈無方便。師曰。早是屈抑
也。問如何是和尚家風。師曰。早朝粥齋時飯。
曰更請和尚道。師曰。老僧困。曰畢竟作麼生。
師大笑而已。錢王特加禮重屡延入府。以始
住院署六通大師。顯徳元年甲寅季冬月示
滅。壽八十四。塔于大慈山
福州南禪契璠禪師上堂曰。若是名言妙句
諸方總道了也。今日衆中還有超第一義者。
致得一句麼。若有即不孤負於人。時有僧問。
如何是第一義。師曰。何不問第一義。曰
問。師曰。已落第二義也。問古佛曲調請師和。
師曰。我不和汝雜亂底。曰未審爲什麼人和。
師曰。什麼處去來
越州諸曁縣越山師鼐號鑒眞禪師。初參雪
峯而染指。後因閩王請於清風樓齋。坐久。擧
目忽覩日光。豁然頓曉。而有偈曰
    清風樓上赴官齋 此日平生眼豁開
    方知普通年遠事 不從葱嶺路將來
歸呈雪峯。雪峯然之。僧問。如何是佛身。師
曰。汝問那箇佛身。曰釋伽佛身。師曰。舌覆三
千界。師臨終時集衆。示一偈曰
    眼光隨色盡 耳識逐聲消
    還源無別旨 今日與明朝
偈畢跏趺而逝
南嶽金輪可觀禪師福州福唐人也。姓蘇氏。
依石佛寺齊合禪師披剃戒度既圓。便參雪
峯。雪峯曰。近前。師方近前作禮。雪峯擧足&T050460;
之。師忽然冥契。師事十二載。復歴叢林止南
嶽法輪峯。師上堂謂衆曰。我在雪峯遭他一
&T050460;。直至如今眼不開。不知是何境界。僧問。如
何是西來意。師曰。不是。大衆夜參後下堂。師
召曰大衆。衆迴首。師曰。看月。大衆看月。師
曰月似彎弓少雨多風。衆無對。問古人道。毘
盧有師法身有主。如何是毘盧師法身主。師
曰。不可床上安床。問如何是日用事。師
掌三下。僧曰。學人未領此意。師曰。更待什
麼。問從上宗乘如何爲人。師曰。我今日未喫
茶。曰請師指示。師曰。過也。問正則不問請師
傍指。師曰。抱取猫兒去。師問僧。什麼處來。
曰華光。師即托出閉門。僧無對。問路逢達
道人不將語默對未審將何對。師曰。咄出去。
師問僧。作麼生是覿面事。曰請師鑒。師曰。恁
麼道還當麼。曰故爲即不可。師曰。別是一著。
問如何是靈源一路。師曰。&T050460;過作麼。雪峯院
主有書來招師曰。山頭和尚年尊也長老何
不再入嶺一轉。師迴書曰。待山頭和尚別有
見解即入嶺。有僧問。如何是雪峯見解。師
曰。我也驚
泉州福清院玄訥禪師高麗人也。初住福清
道場傳象骨之燈。學者歸慕。泉守王公問。如
何是宗乘中事。師叱之。僧問。如何是觸目菩
提。師曰。闍梨失却半年糧。曰爲什麼失却
半年糧。師曰。只爲圖他一斗米。問如何是清
淨法身。師曰。蝦蟇曲蟮。問教云。唯一堅密身
一切塵中現。如何是堅密身。師曰。驢馬猫兒。
曰乞師指示。師曰。驢馬也不會。問如何是物
物上辨明。師展一足示之。師住福清三十年。
大闡玄風終於本山
韶州雲門山文偃禪師。姑蘇嘉興人也。姓張
氏。初參睦州陳尊宿發明大旨。後造雪峯而
益資玄要。因藏器混衆。于韶州靈樹敏禪師
法席居第一座。敏將滅度遺書於廣主。請接
踵住持。師不忘本以雪峯爲師。開堂日廣主
親臨曰。弟子請益。師曰。目前無異路法眼別
云。不可
無益
於人
師云。莫道今日謾諸人好抑不得。已向諸
道遮裏作一場狼藉。忽遇明眼人見謂之
一場笑具。如今亦不能避得也。且問爾諸人。
從上來有什麼事。欠少什麼。向爾道無事亦
是謾爾也。須到遮田地始得。亦莫趁口頭亂
問。自己心裏黒漫漫地。明朝後日大有事在。
爾若是根性遲迴。且向古人建化門庭東覷
西覷看。是箇什麼道理。汝欲得會麼。都縁是
汝自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人説著
便生疑心。問佛問祖。向上向下求覓解會。轉
沒交渉。擬心即差。況復有言。莫是不擬
麼。更有什麼事。珍重。師上堂云。我事不獲
已。向爾諸人道直下無事。早是相埋沒了也。
爾諸人更擬進歩。向前尋言逐句求覓解會。
千差萬巧廣設問難。只是贏得一場口滑。去
道轉遠有什麼休歇時。此箇事若在言語上。
三乘十二分教豈是無言語。因什麼更道教
外別傳。若從學解機智得。只如十地聖人説
法如雲如雨。猶被呵責。見性如隔羅縠。以此
故知。一切有心天地懸殊。雖然如此若是得
底人。道火不可燒。口終日説事不曾掛著脣
齒。未曾道著一字。終日著衣喫飯。未嘗
一粒米掛一縷線。雖然如此猶是門庭之説
也。須實得恁麼始得。若約衲僧門下。句裏
呈機徒勞佇思。直饒一句下承當得。猶是瞌
睡漢。師云。三乘十二分教横説竪説。天下老
和尚縱横十字説。與我捻針鋒許説底道理
來看。恁麼道死馬醫。雖然如此且有幾箇到
此境界。不敢望汝言中有響句裏藏鋒。瞬目
千差風恬浪靜。伏惟尚饗珍重。師上堂云。諸
兄弟。盡是諸方參尋知識決擇生死。到處豈
無尊宿垂慈方便之詞。還有透不得底句麼。
出來擧看。老漢大家共爾商量。時有僧出來
禮拜擬擧次師云。去去西天路迢迢十萬餘。
問學人簇簇地商量箇什麼。云。大衆久立。
師云。擧一則語。教汝直下承當。早是撒尿
著汝頭上。直饒捻一毫頭。盡大地一時明
得。也是剜肉作瘡。雖然如此汝亦須實到遮
箇田地始得。若未切不得掠。虚却須退歩向
自己根脚下推尋看。是箇甚麼道理。實無絲
髮與汝作解會與汝作疑惑。汝等各各且當
人一段事大用現前。更不煩汝一毫頭氣力。
便與祖佛無別。自是諸人信根淺薄惡業濃
厚。突然起得許多頭角。擔鉢嚢千郷萬里受
屈。且汝諸人有什麼不足處。大丈夫漢阿誰
無分。觸目承當得猶是不著便。不可受人欺
謾取人處分。才見老和尚動口。便好把
石驀口塞。便是屎上青蠅相似鬪競接將去。
三箇五箇聚頭地商量。苦屈。兄弟。他古徳一
期爲爾諸人不奈何。所以方便垂一言半句
通汝入路。遮般事拈放一邊。獨自著些子筋
骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時不待
人出息不保入息。更有什麼身心別處閑用。
切須在意在意珍重。師云。盡乾坤把一時將
來著汝眼睫上。爾諸人聞恁麼道。不敢望爾
出來性&MT03683;把老漢打一掴。且緩緩子細看。是
有是無。是箇什麼道理。直饒向遮裏明得。若
遇衲僧門下好搥折兩脚。汝若是箇人。聞説
道什麼處有老宿出世。便好驀面唾汚我耳
目。汝若不是箇脚手。*才聞人擧便當荷得
早落第二機也。汝且看。他徳山和尚*才見僧
上來拽拄杖便打趁。睦州和尚*才見入門來。
便云。且放汝三十棒。或時云見成公案自
餘之輩合作麼生。若是一般掠虚漢。食人涎
唾記得一堆。一擔骨董到處逞。驢脣馬嘴
誇我解問十轉五轉話。饒爾從朝問到夜論
劫。恁麼還曾夢見也未。什麼處是與人著力
處。似遮般底。有人屈衲僧齋。也道我得飯喫。
堪什麼共語。他日閻羅王面前不取爾口解
説。諸兄弟。若是得底人他家依衆遣日。若也
未得切莫容易。過時。大須子細。古人大有葛
藤相爲處。即如雪峯和尚道。盡大地是汝。夾
山云。百草頭識取老僧。市門頭認取天子。
樂普云。一塵*才擧大地全收。一毛師子全
身。總是汝把取翻覆思量日久歳深。自然有
箇入路。此事無爾替代處。莫非各在當人分
上。老和尚出世只是爲爾證明。汝若有少許
來由。且昧爾亦不得。爾若實未得方便撥汝。
則不可兄弟一等是&T050460;破草鞋。抛却師僧父
母行脚。直須著些子精彩始得實。若有箇入
頭處遇著一個咬猪狗脚手。不惜性命入泥
入水相爲。有可咬嚼。箚上眉毛高掛鉢嚢。
拗折拄杖。十年二十年擬取徹頭。莫愁不成
辦。直是今生未得徹頭。來生亦不失人身。向
此箇門中亦乃省力。不虚孤負平生。亦不孤
負師僧父母十方施主。直須在意。莫空遊州
獵縣横擔柱杖一千二千里走趁。遮邊經冬
那邊過夏。好山水堪取性。多齋供易得衣鉢。
苦屈圖他一粒米。失却半年糧。如此行脚有
什麼利益。信心檀越把菜粒米作麼生消得。
直須自看。時不待人。忽然一日眼光落地
來前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹手脚
忙亂。無爾掠虚説大話處。莫將等閑空過時
光。一失人身萬劫不復。不是小事。莫據目
前。古人尚道朝聞道夕死可矣。況我沙門。
日夕合履踐箇什麼事。大須努力。努力珍重。
師云。汝等沒可恁麼了見人道著祖意。便問
箇超佛越祖之談。汝且喚那箇爲佛那箇爲
祖。且説箇超佛越祖底道理。問箇出三界。爾
把將三界來看。有什麼見聞覺知隔礙著爾
有什麼聲色可與爾了了什麼椀。以阿那箇
爲差殊之見。他古聖不奈何。横身爲物道箇
擧體全眞物物覿體不可得。我向爾道。直下
有什麼事。早是相埋沒了也。爾若實未有入
頭處。且中私獨自參詳。除却著衣喫飯屙屎
送尿。更有什麼事。無端起得許多妄想作什
麼。更有一般底。恰似等閑相似。聚頭學得箇
古人話路。識性記持妄想卜度。道我會佛法
了也。只管説葛藤取性過時。更嫌不稱意。千
郷萬里抛却老爺孃師*僧和尚。作遮去就
遮般打約野禿有什麼死急行脚去。師上堂
云。故知時運澆漓迨于像季。近日師僧北去
禮文殊。南去遊衡嶽。若恁麼行脚名字比丘
徒消信施。苦哉苦哉。問著黒似漆相似。只管
取性過時。設使有三箇兩箇。枉學多聞記持
話路。到處覓相似言語印可老宿。輕忽上流
作薄福徳業。他日閻羅王釘爾之時。莫道無
人向爾説。若是初心後學。直須著精神莫空
記人説。情多虚不如少實。向後只是自賺。
有什麼事近前。師上堂大衆雲集。師以拄杖
指面前云。乾坤大地微塵諸佛總在裏許。爭
佛法各覓勝負。還有人諫得麼。若無人諫得。
待老漢與爾諫。時有僧出云。便請和尚諫。師
云。遮野狐精。師云。汝諸人傍家行脚。皆是河
南海北各各盡有生縁。所在還自知得麼。試
出來擧看。老漢與汝證明。有麼有麼出來。汝
若不知老漢謾爾去也。汝欲得知若生縁在
北。北有趙州和尚。五臺山有文殊。總在遮裏。
若生縁在南。南有雪峯臥龍西堂鼓山。總在
遮裏。汝欲得識麼。欲得識向遮裏識取。若
不見亦莫掠虚。見麼見麼。且看老僧騎佛殿
出去也。珍重。師上堂云。天親菩薩無端變作
一條楖&T073502;木杖。乃畫地一下云。塵沙諸佛盡
向遮裏葛藤。便下堂。師云。我看爾諸人二三
機中不能覯得。空披衲衣何益。汝還會麼。與
汝注破。久後諸方若見老宿擧一指竪一拂
子云是禪是道。拽拄杖打破頭便行。若不如
此。盡是天魔眷屬壞滅吾宗。汝若不會。且向
葛藤社裏看。我尋常向汝道。微塵刹土三世
諸佛。西天二十八祖唐土六祖。盡在拄杖頭
上説法。神通變現聲應十方。一任縱横。爾還
會麼。若不會且莫掠虚。然雖據實實是諦見
也未。直饒到此田地。未曾夢見衲僧。沙彌
在三家村裏不逢一人。師驀起以拄杖劃地
一下云。總在遮裏。又劃一下云。總從遮裏出
去也珍重。師上堂云。和尚子。衲僧直須明取
衲僧鼻孔。且作麼生是衲僧鼻孔。衆皆無對。
師云。摩訶般若波羅蜜大普請下去。師上堂
云。諸和尚子。饒爾道有什麼事。猶是頭上著
頭。雪上加霜。棺木裏瞠眼。炙瘡瘢上著艾
燋。遮箇一場狼藉不是小事。爾合作麼生各
自覓取箇托生處。好莫空遊州獵縣。只欲捉
搦閑話。待老和尚口動。便問禪問道向上向
下如何若何。大卷抄了塞在皮袋裏卜度。到
處火鑪邊三箇五箇聚頭。口喃喃擧更道。遮
箇是公才語。遮箇是從裏道出語。遮箇是
就事上道底語。遮箇是體語體。爾屋裏老爺
老孃。噇却飯了只管説夢便道我會佛法了
也。將知爾行脚驢年得箇休歇麼。更有一般
底。*才聞人説箇休歇處。便向陰界裏閉眉合
眼。老鼠孔裏作活計。黒山下坐鬼趣裏。體當
便道得箇入頭路。夢見麼。似遮般底殺一萬
箇。有什麼罪過。喚作打底。不遇作家。至竟只
是箇掠虚漢。爾若實有箇見處。試捻來看共
爾商量。莫空不識好惡矻矻地聚頭説閑葛
藤。莫教老漢見捉來勘不相當*搥折脚。莫道
不道。爾還皮下有血麼。以拄杖一時趁下。
問如何是佛法大意。師曰。春來草自青。師問
新羅僧。將什麼物過海。曰草賊敗也。師引手
曰。汝爲什麼在我遮裏。曰恰是。師曰。更&T050180;
跳。問牛頭未見四祖時如何。師曰。家家觀世
音。曰見後如何。師曰。火裏蟭蟉呑大蟲。問如
何是雲門一句。師曰。獵月二十五。問如何
是雪嶺泥牛吼。師曰。天地黒。曰如何是雲門
木馬嘶。師曰。山河走。問從上來事請師提綱
師曰。朝看東南暮看西北。曰便恁麼領會時
如何。師曰。東屋裏點燈西屋裏暗坐。問十二
時中如何即得不空過。師曰。向什麼處著此
一問。曰學人不會請師擧。師曰。將筆硯來。僧
乃取筆硯來。師作一頌曰
  擧不顧 即差互 擬思量 何劫悟
問如何是學人自己。師曰。遊山翫水。曰如何
是和尚自己。師曰。頼遇維那不在。問一口呑
盡時如何。師曰。我在汝肚裏。曰和尚爲什麼
在學人肚裏。師曰。還我話頭來。問如何
道。師曰去。曰學人不會請師道。師曰。闍梨公
憑分明何得重判。問生死到來如何排遣。師
展手曰。還我生死來。問如何是父母不聽。不
得出家。師曰淺。曰學人不會。師曰深。問如何
是學人自己。師曰。汝怕我不知。問萬機倶盡
時如何。師曰。與我拈却佛殿來與汝商量。曰
佛殿豈關他事。師喝曰。遮謾語漢。問如何是
教外別傳一句。師曰。對衆將來。曰直得恁
麼時如何。師曰。照從何立。問如何是和尚家
風。師曰。門前有讀書人。問如何是透法身句。
師曰。北斗裏藏身。問如何是西來意。師曰。久
雨不晴。又曰。粥飯氣。問古人横説竪説猶未
知向上關棙子。如何是向*上關棙子。師曰。
西山東嶺青問如何是西來意。師曰。河裏失
錢河裏漉。師有時坐良久。僧問何似釋迦當
時。師曰。大衆立久快禮三拜。師嘗有頌曰
    雲門聳峻白雲低 水急遊魚不敢棲
    入戸已知來見解 何煩再擧轢中泥
衢州南臺仁禪師。問如何是南臺境。師曰。不
知貴。曰畢竟如何。師曰。闍梨即今在什麼處。
師後遷住本郡鎭境寺而終泉州東禪和尚初
開堂。僧問。人王迎請法王出世。如何提唱
宗乘即得不謬於祖風。師曰。還奈得麼。曰若
不下水焉知有魚。師曰。莫閑言語。問如何是
佛法最親切處。師曰。過也。問學人末後來請
師最先句。師曰。什麼處來。問如何是學人己
分事。師曰苦。問如何是佛法大意。師曰。幸
自可憐生剛要異郷邑
餘杭大錢山從襲禪師。雪峯之上足也。自本
師印解洞曉宗要。常曰。撃關南鼓唱雪峯歌。
後入浙中謁錢王。王欽服道化。命居此山而
闡法焉。僧問。不因王請不因衆聚。請師直道
西來的的意。師曰。那邊師僧過遮邊著。曰學
人不會乞師指示。師曰。爭得恁麼不識好惡。
問閉門造車出門合轍。如何是閉門造車。師
曰。造車即不門。汝作麼生是轍。曰學人不
會乞師指示。師曰。巧匠施工不露斤斧
福州永泰和尚。問承聞和尚見虎是否。師作
虎聲。僧作打勢。師曰。遮死漢。問如何是天眞
佛。師乃拊掌曰。不會不會
池州和龍山壽昌院守訥。號妙空禪師。福州
閩縣人也。姓林氏。受業於古田壽峯。問未到
龍門如何湊泊。師曰。立命難存。有新到僧參。
師問。近離什麼處。曰不離方寸。師曰。不易
來。僧亦曰。不易來。師與一掌。問如何是傳底
心。師曰。再三囑汝莫向人説。問如何是從上
宗乘。師曰。向闍梨口裏著得麼。問省要處請
師一接。師曰甚是省要
建州夢筆和尚。問如何是佛。師曰。不誑汝。曰
莫便是否。師曰。汝誑他。閩王請師齋。問和尚
還將得筆來也無。師曰。不是稽山繍管。慚非
月裏兎毫。大王既垂顧問。山僧敢不通呈。又
問。如何是法王。師曰。不是夢筆家風
福州古田極樂元儼禪師。問如何是極樂家
風。師曰。滿目看不盡。問萬法本無根。未審教
學人承當什麼。師曰。莫䆿語。問久處暗室未
達其源。今日上來乞師一接。師曰。莫閉眼作
夜好。曰恁麼即優曇華折曲爲今時。向上
宗風如何垂示。師曰。汝還識也無。曰恁麼即
息疑去也。師曰。莫向大衆前䆿語。問摩騰
入漢即不問。達磨來梁時如何。師曰。如今豈
謬。曰恁麼即理出三乘華開五葉。師曰。説什
麼三乘五葉。出去
福州芙蓉山如體禪師。僧問。如何是古人曲
調。師良久曰。聞麼。曰不聞。師示一頌曰
    古曲發聲雄 今時韻亦同
    若教第一指 祖佛盡迷蹤
洛京憩鶴山和尚。柏谷長老來訪。師曰。太老
去也。谷曰。還我不老底來。師與一掴。問駿馬
不入西秦時如何。師曰。向什麼處去
潭州潙山棲禪師。問正恁麼時如何親近。師
曰。汝擬作麼生親近。曰豈無方便門。師曰。
開元龍興大藏小藏。問如何是速疾神通。師
曰。新衣成弊帛。問如何是黄尋橋。師曰。賺却
多少人。問不假忉忉如何是和尚家風。師曰。
莫作野干聲
吉州潮山延宗禪師。資福和尚來謁。師下禪
床接。資福問曰。和尚住此山得幾年也。師
曰。鈍鳥棲蘆困魚止箔。曰恁麼即眞道人也。
師曰。且坐喫茶。問如何是潮山。師曰不宿屍。
曰如何是山中人。師曰。石上種紅蓮。問如何
是和尚家風。師曰。切忌犯朝儀
益州普通山普明大師。問如何是佛性。師曰。
汝無佛性。曰蠢動含靈皆有佛性。學人爲何
却無。師曰。爲汝向外求。問如何是玄玄之珠。
師曰。遮箇不是。曰如何是玄玄珠。曰失却

隋州雙泉山梁家庵永禪師。問達磨九年面
壁意如何。師曰。睡不著。護國長老來。師問。
隨陽一境是男是女。各申一問問問各別。長
老將何秖對。護國以手空中畫圓相。師曰。
謝長老慈悲。曰不敢。師低頭不顧。問如何得
頓息諸縁去。師曰。雪上更加霜
漳州保福院超悟禪師第二
世住
問魚未透龍門時
如何。師曰。養性深潭。曰透出時如何。師曰。
*才昇霄漢衆類難追。曰*昇後如何。師曰。
慈雲普覆潤及大千。曰還有不受潤者無。師
曰有。曰如何是不受潤者。師曰直杌&T016114;

太原孚上座遍歴諸方名聞宇内。嘗遊*浙
中登徑山法會。一日於大佛殿前有僧問。上
座曾到五臺否。師曰。曾到。曰還見文殊麼。
師曰見。曰什麼處見。師曰。徑山佛殿前見。其
僧後適閩川。擧似雪峯曰。何不教伊入嶺來。
師聞乃趨裝而邁。初上雪峯廨院憩錫。因分
甘子與僧。長慶稜和尚問。什麼處將來。師
曰。嶺外將來。曰遠渉不易擔負得來。師曰
甘子*甘子。方上參雪峯禮拜訖立于座右。
雪峯*才顧視。師便下看主事。異日雪峯見師
乃指日示之。師搖手而出。雪峯曰。汝不肯我。
師曰。和尚搖頭某甲擺尾。什麼處不肯和
尚。曰到處也須諱却。一日衆僧晩參。雪峯在
中庭臥。師曰。五州管内只有遮和尚較些子。
雪峯便起去。雪峯嘗問師曰。見説臨濟有三
句是否。師曰是。曰作麼生是第一句。師擧目
視之。雪峯曰。此猶是第二句。如何是第一句。
師叉手而退。自此雪峯深器之。室中印解師
資道成。師更不他遊而掌浴室焉。一日玄沙
上問訊。雪峯曰。此間有箇老鼠子。今在浴室
裏。玄沙曰。待與和尚勘破。言訖到浴室遇師
打水。玄沙曰。相看上座。師曰。已相見了。玄
沙曰。什麼劫中曾相見。師曰。*&T030372;睡作麼。玄
沙却入方丈白雪峯曰。已勘破了。雪峯曰。作
麼生勘伊。玄沙擧前語。雪峯曰。汝著賊也。鼓
山晏和尚問師。父母未生時鼻孔在什麼處。
師曰。老兄先道。晏曰。如今生也。汝道在什麼
處。師不肯。晏却問。作麼生。師曰。將手中扇
子來。晏與扇子再徴之。師默置。晏罔測。乃敺
之一拳。師在庫前立。有僧問如何是觸目菩
提。師踢狗子作聲走。僧無對。師曰。小狗子不
消一踢。師不出世。諸方目爲太原孚上座。終
于維揚
南嶽般舟道場寶聞大師惟勁。福州人也。素
持苦行不衣繒纊。惟壞衲以度寒暑。時謂頭
陀焉。初參雪峯深入淵奧。復問法玄沙之席
印符會。一日謂鑒上座曰。聞汝註楞嚴
經。鑒曰。不敢。師曰。二文殊汝作麼生註。曰
請師鑒。師乃揚袂而去。唐光化中入南嶽住
報慈東藏亦號三
生藏
藏中有鏡燈一座。即華嚴第
三祖賢首大師之所製也。師覩之頓喩廣大
法界重重帝網之門。佛佛羅光之像。因美之
曰。此先哲之奇功。苟非具不思議善權之智。
何以創焉。乃著五字頌五章。覽之者悟。理事
相融。後終於南嶽。師於梁開平中撰續寶林
傳四卷。紀貞元之後禪門繼踵之源流也。又
製七言覺地頌。廣明諸教縁起。別著南嶽高
僧傳。皆流傳于世
景徳傳燈録卷第十九



景徳傳燈録卷第二
吉州青原山行思禪師第六世之四一百六

洪州雲居山道膺禪師法嗣二十八
  杭州佛日和尚蘇州永光院眞禪師
洪州同安丕禪師廬山歸宗澹權禪師
池州廣濟和尚潭州水西南臺和尚
歙州朱谿謙禪師揚州豐化和尚
雲居山道簡禪師廬山歸宗懷惲禪師
洪州大善慧海禪師
朗州徳山第七世和尚
南嶽南臺和尚雲居山昌禪師
池州嵇山章禪師晋州大梵和尚
新羅雲住和尚雲居山懷岳禪師
與嶺
珏和尚已上一十
九人見録
州龍興寺悟空大師
建州白雲減禪師
潭州慕輔山和尚舒州白水山瑋禪師
廬山冶父山和尚南嶽法志禪師
新羅慶猷禪師新羅慧禪師
洪州鳳棲山慧志禪師已上九人無機
縁語句不録
撫州曹山本寂禪師法嗣十四
  撫州荷玉光慧禪師筠州洞山道延禪師
衡州育王山弘通禪師
撫州金峯從志禪師
襄州鹿門處眞禪師撫州曹山慧霞大師
衡州華光範禪師處州廣利容禪師
泉州廬山小谿院行傳禪師
西川布水巖和尚
蜀川西禪和尚華州草庵法義禪師
韶州華嚴和尚已上一十
三人見録
廬山羅漢他隆山主和尚一人無機
語不録
潭州龍牙山居遁禪師法嗣五
  潭州報慈藏嶼禪師
襄州含珠山審哲禪師已上二
人見録
鳳翔白馬弘寂禪師
撫州崇壽院道欽禪師
楚州觀音院斌禪師已上三人無機
縁語句不録
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