INBUDS
景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
如何。師云。有向即乖。僧云。不向者如何。師
云。誰求玄旨。又云。去無汝用心處。僧云。豈
無方便門令學人得入。師云。觀音妙智力能
救世間苦。僧云。如何是觀音妙智力。師敲鼎
蓋三下云。子還聞否。僧云聞。師云。我何不
聞。僧無語。師以棒趁下。師嘗與南泉同行。後
忽一日相別。煎茶次南泉問云。從前與師兄
商量語句彼此已知。此後或有人問畢竟事
作麼生。師云。＊遮一床地大好卓庵。泉云。卓
庵且置。畢竟事作麼生。師乃打却茶銚便起。
泉云。師兄喫茶了。普願未曾喫茶。師云。作
＊遮箇語話。滴水也銷不得。僧問。此事久遠
如何用心。師云。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡
耳聽不聞。説聖呵呵笑。師因俗官來。乃拈起
帽子兩帶云。還會麼。俗官云。不會。師云。莫
怪老僧頭風不卸帽子。師入園取菜次。師畫
圓相圍却一株。語衆云。輒不得動著＊遮箇。
衆不敢動。少頃師復來見菜猶在。便以棒趁
衆僧云。＊遮一隊漢無一箇有智慧底。師問新
到僧。什麼處來。師云。鳳翔來。師云。還將得
那箇來否。僧云。將得來。師云。在什麼處。僧
以手從頂
捧呈之。師即擧手作接勢抛向
背後。僧無語。師云。＊遮野狐兒。師剗草次有
講僧來參。忽有一蛇過師以鋤斷之。僧
云。久響歸宗元來是箇麁行沙門。師云。坐
主歸茶堂内喫茶去。雲巖來參。師作挽弓勢。
巖良久作拔劍勢。師云。來太遲生。有僧辭去。
師喚近前來。吾爲汝説佛法。僧近前。師云。汝
諸人盡有事在。汝異時却來遮裏無人識汝。
時寒途中善爲去。師上堂云。吾今欲説禪。諸
子總近前。大衆進前。師云。汝聽觀音行善應
諸方所。僧問。如何是觀音行。師乃彈指云。諸
人還聞否。僧曰聞。師云。一隊漢向遮裏覓什
麼。以棒趁出。大笑歸方丈。僧問。初心如何得
箇入處。師敲鼎蓋三下云。還聞否。僧云聞。師
云。我何不聞。師又敲三下問。還聞否。僧云。
不聞。師云。我何以聞。僧無語。師云。觀音妙
智力能救世間苦。江州刺史李渤問師曰。教
中所言須彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌
莫是妄譚否。師曰。人傳使君讀萬卷書籍還
是否。李曰然。師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷
書向何處著。李俛首而已。李異日又問云。大
藏教明得箇什麼邊事。師擧拳示之云。還會
麼。李云。不會。師云。遮箇措大。拳頭也不識。
李云。請師指示。師云。遇人即途中授與。不遇
即世諦流布。師以目有重瞳。遂將藥手按摩。
以致目眥倶赤。世號赤眼歸宗焉。後示滅。勅
諡至眞禪師
景徳傳燈録卷第七
景徳傳燈録卷第八
汾州無業禪師澧州大同廣澄禪師
池州南泉普願禪師 五臺鄧隱峯禪師
温州佛嶴和尚烏臼和尚
潭州石霜山大善和尚
石臼和尚本谿和尚
石林和尚洪州西山亮坐主
黒眼和尚米嶺和尚
齊峯和尚大陽和尚
紅螺山和尚泉州龜洋無了禪師
利山和尚韶州乳源和尚
松山和尚則川和尚
南嶽西園曇藏禪師
百靈和尚鎭州金牛和尚
洞安和尚忻州打地和尚
潭州秀谿和尚磁州馬頭峯神藏禪師
潭州華林善覺禪師
汀州水塘和尚古寺和尚
江西椑樹和尚京兆草堂和尚
袁州陽岐山甄叔禪師
濛谿和尚洛京黒澗和尚
京兆興平和尚逍遙和尚
福谿和尚洪州水老和尚
浮杯和尚潭州龍山和尚
天目山明覺禪師王屋山行明禪師
京兆智藏禪師大陽山希頂禪師
蘇州崑山定覺禪師
隨州洪山大師連州元堤禪師
泉州無了禪師泉州慧忠禪師
安豐山懷空禪師羅浮山道行禪師
廬山法藏禪師
懷讓禪師第二世法嗣
汾州無業禪師者。商州上洛人也。姓杜氏。初
母李氏聞空中言寄居得否。乃覺有娠。誕生
之夕神光滿室。俯及丱歳行必直視坐即跏
趺。九歳依開元寺志本禪師受大乘經。五行
倶下諷誦無遺。十二落髮。二十受具戒於襄
州幽律師。習四分律疏。才終便能敷演。毎
爲衆僧講涅槃大部。冬夏無廢。後聞馬大師
禪門鼎盛。特往瞻禮。馬祖覩其状貌瓌偉語
音如鐘。乃曰。巍巍佛堂其中無佛。師禮跪而
問曰。三乘文學麁窮其旨。常聞禪門即心是
佛。實未能了。馬祖曰。只未了底心即是。更無
別物。師又問。如何是祖師西來密傳心印。祖
曰。大徳正鬧在。且去別時來。師＊才出。祖召
曰。大徳。師迴首。祖云。是什麼。師便領悟禮
得旨尋詣曹谿禮祖塔及廬嶽天台遍尋聖迹。
自洛抵雍憩西明寺。僧衆擧請充兩街大徳。
師曰。非吾本志也。後至上黨。節度使李抱
眞重師名行旦夕瞻奉。師常有倦色。謂人曰。
吾本避上國浩穰。今復煩接君俟。豈吾心哉。
乃之縣上抱腹山。未久又往清涼金閣寺。重
閲大藏周八稔而畢。復南下至于西河。刺史
董叔纒請住開元精舍。師曰。吾縁在此矣。繇
嚮化。凡學者致問。師多答之云。莫妄想。唐憲
宗屨遣使徴召。師皆辭疾不赴。曁穆宗即位
思一瞻禮。乃命兩街僧録靈阜等。齎詔迎請。
至彼作禮曰。皇上此度恩旨不同常時。願和
尚且順天心。不可言疾也。師微笑曰。貧道何
徳累煩世主。且請前行吾從別道去矣。乃沐
身剃髮。至中夜告弟子惠愔等曰。汝等見聞
覺知之性。與太虚同壽不生不滅。一切境界
本自空寂。無一法可得。迷者不了即爲境惑。
一爲境惑流轉不窮。汝等當知。心性本自有
之。非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法
如影如響無有實者。故經云。唯有一事實餘
二即非眞。常了一切空無一物當情。是諸佛
用心處。汝等勤而行之。言訖跏趺而逝。荼毘
日祥雲五色異香四徹。所獲舍利璨若玉珠。
弟子等貯以金棺。當長慶三年十二月二十
一日。葬于石塔。壽六十二。臘四十二。勅諡大
達國師。塔曰澄源
澧州大同廣澄禪師。僧問。如何是六根滅。師
來人。師云。共坐不相識。僧云。恁麼即學人禮
謝下去。師云。暗寫愁腸寄與誰
池州南泉普願禪師者。鄭州新鄭人也。姓王
氏。唐至徳二年依大隗山大慧禪師受業。三
十詣嵩嶽受戒。初習相部舊章。究毘尼篇聚。
次遊諸講肆。歴聽楞伽華嚴。入中百門觀精
練玄義。後扣大寂之室。頓然忘筌。得遊戲三
昧。一日爲僧行粥次。馬大師問。桶裏是什麼。
師云。＊遮老漢合取口作恁麼語話。自餘同參
之流無敢徴詰。貞元十一年憩錫于池陽自
構禪齋。不下南泉三十餘載。大和初宣城廉
使陸公亘嚮師道風。遂與監軍同請下山。伸
弟子之禮。大振玄綱。自此學徒不下數百。言
滿諸方目爲郢匠。一日師示衆云。道箇如如
早是變也。今時師僧須向異類中行。歸宗云。
雖行畜生行。不得畜生報。師云。孟八郎又恁
麼去也。師有時云。文殊普賢昨夜三更毎人
與二十棒趁出院也。趙州云。和尚棒教誰喫。
師云。且道。王老師過在什麼處。趙州禮拜而
夜土地神先報莊主。莊主乃預爲備。師到問
莊主。爭知老僧來排辦如此。莊主云。昨夜土
地報道和尚今日來。師云。王老師修行無力。
被鬼神覷見。有僧便問。和尚既是善知識。爲
什麼被鬼神覷見。師云。土地前更下一分飯。
時云。江西馬祖説即心即佛。王老師不恁麼
道。不是心不是佛不是物。恁麼道還有過麼。
趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州云。上座
禮拜了便出意作麼生。趙州云。汝却問取和
尚。僧上問曰。適來諗上座意作麼生。師云。他
却領得老僧意旨。師一日捧鉢上堂。黄檗和
尚居第一座。見師不起。師問云。長老什麼年
中行道。黄檗云。空王佛時。師云。猶是王老師
孫在下去。師一日問黄檗。黄金爲世界。白銀
爲壁落。此是什麼人居處。黄檗云。是聖人居
處。師云。更有一人居何國土。黄檗乃叉手立。
師云。道不得何不問王老師。黄檗却問。更有
一人居何國土。師云。可惜許。師又別時問黄
檗。定慧等學此理如何。黄檗云。十二時中不
依倚一物。師云。莫是長老見處麼。黄檗云。不
敢。師云。漿水價且置。草鞋錢教阿誰還。師見
僧斫木。師乃撃木三下。僧放下斧子歸僧堂。
師歸法堂。良久却入僧堂。見前僧在衣鉢下
坐。師云。賺殺人。僧問。師歸丈室將何指南。
師云。昨夜三更失却牛。天明失却火。師因東
西兩堂各爭猫兒。師遇之白衆曰。道得即救
取猫兒。道不得即斬却也。衆無對。師便斬之。
趙州自外歸。師擧前語示之。趙州乃脱履安
頭上而出。師曰。汝適來若在。即救得猫兒也。
師在方丈與杉山向火次。師云。不用指東指
西。直下本分事道來。杉山挿火著叉手立。師
云。雖然如是。猶較王老師一線道。有僧問訊
叉手而立。師云。太俗生。其僧便合掌。師云太
僧生。僧無對。一僧洗鉢次。師乃奪却鉢。其僧
即空手而立。師云。鉢在我手裏。汝口喃喃作
麼。僧無對。師因入菜園見一僧。師乃將瓦子
打之。其僧迴顧。師乃翹足。僧無語。師便歸方
丈。僧隨後入問訊云。和尚適來擲瓦子打某
甲。豈不是警覺某甲。師云。翹足又作麼生。僧
師老要賣身。阿誰要買。一僧出云。某甲買。師
云。他不作貴價不作賤價。汝作麼生買。僧無
麻谷同去參禮南陽國師。師先於路上畫一
圓相云。道得即去。歸宗便於圓相中坐。麻谷
作女人拜。師云。恁麼即不去也。歸宗云。是什
山。作什麼。對云。打羅。師云。手打脚打。神山
云。山下去。師云。第一不得謗王老師。對云。
爭敢謗和尚。師乃噴水云。多少。坐主便出去
人道得即開。或有祇對多未愜師意。趙州云。
蒼天。師便開門。師因翫月次。有僧便問。幾時
得似＊遮箇去。師云。王老師二十年前亦恁麼
來。僧云。即今作麼生。師便歸方丈。陸亘大夫
問云。弟子從六合來。彼中還更有身否。師云。
分明記取擧似作家。陸又謂師曰。和尚大不
可思議。到處世界皆成就。師云。適來總是大
夫分上事。陸異日又謂師曰。弟子亦薄會佛
法。師便問大夫十二時中作麼生。陸云。寸絲
不掛。師云。猶是階下漢。師又云。不見道。有道
君王不納有智之臣。師上堂次。陸大夫云。請
和尚爲衆説法。師云。教老僧作麼生説。陸云。
和尚豈無方便。師云。道他欠少什麼。陸云。爲
什麼有六道四生。師云。老僧不教他。陸大夫
與師見人雙陸。拈起骰子云。恁麼不恁麼。只
恁麼信彩去時如何。師拈起骰子云。臭骨頭
十八。又問云。弟子家中有一片石。或時坐或
時臥。如今擬鐫作佛還得否。師云得。大夫云。
外道。師便打。趙州捉住棒云。已後莫錯打人
去。師云。龍蛇易辨衲子難謾師喚院主。院
主應諾。師云。佛九十日在忉利天爲母説法。
時優填王思佛。請目連運神通三轉攝匠人
往彼雕佛像。只雕得三十一相。爲什麼梵音
相雕不得。院主問。如何是梵音相。師云。賺殺
人。師問維耶。今日普請作什麼。對云。拽磨。
師云。磨從爾拽。不得動著磨中心樹子。維那
問師曰。即心是佛又不得。非心非佛又不得。
師意如何。師云。大徳。且信即心是佛便了。更
説什麼得與不得。只如大徳喫飯了從東廊
上西廊下。不可總問人得與不得也。師住庵
時有一僧到庵。師向其僧道。某甲上山。待到
齋時做飯自喫了。送一分來山上。少時其僧
自喫了。却一時打破家事就床臥。師待不見
來。便歸庵見僧臥。師亦去一邊而臥。僧便起
去。師住後云。我往前住庵時。有箇靈利道者。
直至如今不見。師拈起毬子問僧云。那箇何
似＊遮箇。對云。不似。師云。什麼處見那箇便
道不似。僧云。若問某甲見處。和尚放下手中
物。師云。許爾具一隻眼。陸亘大夫向師道。肇
法師甚奇怪。道萬物同根是非一體。師指庭
前牡丹華云。大夫時人見此一株華如夢相
似。陸罔測陸又問。天王居何地位。師云。若
是天王即非地位。陸云。弟子聞説天王是居
初地。師云。應以天王身得度者。即現天王身
而爲説法。陸辭歸宣城治所。師問。大夫去彼
將何治民。陸云。以智慧治民。師云。恁麼即彼
處生靈盡遭塗炭去也。師入宣州。陸大夫出
迎接。指城門云。人人盡喚作甕門。未審和尚
喚作什麼門。師云。老僧若道。恐辱大夫風化。
陸云。忽然賊來時作麼生。師云。王老師罪過。
陸又問。大悲菩薩用如許多手眼作什麼。師
云。只如國家又用大夫作什麼。師爲馬大師
設齋。問衆云馬大師來否。衆無對。洞山云。待
有伴即來。師云。子雖後生甚堪雕琢。洞山云。
和尚莫壓良爲賤。師洗衣次有僧問。和尚猶
有。師云。是阿誰。對云。良欽。師云居何國土。
無語。僧問。祖祖相傳合傳何事。師云。一二三
四五。問如何是古人底。師云。待有即道。僧
云。和尚爲什麼妄語。師云。我不妄語。盧行
者却妄語。問十二時中以何爲境。師云。何不
問王老師。僧云。問了也。師云。還曾與汝爲境
麼僧問。青蓮不隨風火散時是什麼。師云。無
風火不隨是什麼。僧無對。師却問。不思善不
思惡。思總不生時。還我本來面目來。僧云。無
得麼。對云。某甲與和尚講經。和尚須與某甲
説禪始得。師云。不可將金彈子博銀彈子去。
座主云。某甲不會。師云。汝道。空中一片雲。爲
復釘釘住。爲復藤纜著。問空中有一珠如何
取得。師云。斫竹布梯空中取。僧云。空中如何
布梯。師云。汝擬作麼生取。僧辭問云。學人到
諸方。有人問和尚近日作麼生。未審如何祇
對。師云。但向道。近日解相撲。僧云。作麼生。
師云。一拍雙泯。問父母未生時鼻孔在什麼
處。師云。父母已生了鼻孔在什麼處。師將順
世。第一座問。和尚百年後向什麼處去。師云。
山下作一頭水牯牛去。僧云。某甲隨和尚去
還得也無。師云。汝若隨我即須
取一莖草
來。師乃示疾。大和八年甲寅十二月二十五
日。凌晨告門人曰。星翳燈幻亦久矣。勿謂吾
有去來也。言訖而謝。壽八十七。臘五十八。明
年春入塔
五臺山隱峯禪師者。福建邵武人也。姓鄧氏
云。如何得合道去。石頭云。我亦不合道。師云。
畢竟如何。石頭云。汝被＊遮箇得多少時耶。
一日石頭和尚剗草次。師在左側叉手而立。
石頭飛剗子向師面前剗一株草。師云。和尚
只剗得＊遮箇不剗得那箇。石頭提起剗子。師
接得剗子乃作剗勢。石頭云。汝只剗得那箇
推土車次。馬大師展脚在路上坐。師云。請師
收足。大師云。已展不收。師云。已進不退。乃
推車碾過。大師脚損。歸法堂執斧子云。適來
碾損老僧脚底出來。師便出於大師前引頸。
大師乃置斧。師到南泉。覩衆僧參次南泉指
淨缾云。銅缾是境缾中有水。不得動著境。與
老僧將水來。師便拈淨缾向南泉面前瀉。南
泉便休。師後到潙山。於上座頭解放衣鉢。潙
山聞師叔到。先具威儀下堂内。師見來便倒
作睡勢。潙山便歸。方丈師乃發去。少間潙山
問侍者。師叔在否。對云已去也。潙山云。去時
有什麼言語。對云。無言語。潙山云。莫道無言
語其聲如雷。師以冬居衡嶽夏止清涼。唐元
和中荐登五臺。路出淮西。屬呉元濟阻兵違
拒王命。官軍與賊交鋒未決勝負。師曰。吾當
去解其患。乃擲錫空中飛身而過。兩軍將士
仰觀事符預夢鬪心頓息。師既顯神異。慮成
惑衆遂入五臺。於金剛窟前將示滅。先問衆
云。諸方遷化坐去臥去吾嘗見之。還有立化
也無。衆云。有也。師云。還有倒立者否。衆云。
未嘗見有。師乃倒立而化。亭亭然其衣順體。
時衆議舁就荼毘屹然不動。遠近瞻視驚歎
無已。師有妹爲尼。時在彼乃俯近而咄曰。老
兄疇昔不循法津。死更熒惑於人。於是以手
推之。僨然而踣遂就闍維。收舍利入塔
温州佛㠗和尚。尋常見人來。以拄杖卓地云。
前佛也恁麼。後佛也恁麼。僧問。正恁麼時作
麼生。師畫一圓相。僧作女人拜。師乃打之。僧
問。如何是佛法大意。師云。賊也賊也。僧問。
如何是異類。師敲椀云。花奴花奴喫飯來
烏臼和尚有玄紹二上座。從江西來參師。師
乃問云。二禪伯發足什麼處。僧云。江西。師以
拄杖打之。玄云。久知和尚有此機要。師云。爾
既不會。後面箇僧祇對看。後面僧擬近前。師
便打云。信知同窠無異土。參堂去
大意。師云。春日鷄鳴。僧云。學人不會。師云。
中秋犬吠。師上堂云。大衆出來出來。老漢有
箇法要。百年後不累爾。衆云。便請和尚説。師
云。不消一堆火。洞山問。几前一童子甚是了
事。如今不見向甚處去也。師云。火焔上泊不
得。却歸清涼世界去也
石臼和尚初參馬祖。問什麼處來。師云。烏臼
來。祖云。烏臼近日有何言句。師云。幾人於此
茫然在。祖云。茫然且置。悄然一句作麼生。師
乃近前三歩。祖云。我有七棒寄打。烏臼。爾還
甘否。師云。和尚先喫某甲後甘。却迴烏臼
本谿和尚。龐居士問云。丹霞打侍者意在何
所。師云。大老翁見人長短在。居士云。爲我與
師同參了。方敢借問。師云。若恁麼從頭擧來
共爾商量。居士云。大老翁不可共爾説人是
非。師云。念翁老年。居士云。罪過罪過
石林和尚一日龐居士來。師乃竪起拂子云。
不落丹霞機試道一句。居士奪却拂子了。却
自竪起拳。師云。正是丹霞機。居士云。與我不
落看。師云。丹霞患唖龐翁患聾。居士云。恰是
也恰是也。師無語。居士云。向道偶爾恁。師
亦無語。又一日師問居士云。某甲有箇借問。
居士莫惜言句。居士云。便請擧來。師云。元來
惜言句。居士云。＊遮箇問訊不覺落他便宜。
師乃掩耳而已。居士云。作家作家
祖問曰。見説座主大講得經論是否。亮云。不
敢。祖云。將什麼講。亮云。將心講。祖云。心如
工伎兒。意如和伎者。爭解講得經。亮抗聲云。
心既講不得。虚空莫講得麼。祖云。却是虚空
講得。亮不肯便出將下階。祖召云。座主。亮迴
首。豁然大悟禮拜。祖云。＊遮鈍根阿師禮拜
作麼。亮歸寺告聽衆云。某甲所講經論。謂無
人及得。今日被馬大師一問。平生功夫氷釋
而已。乃隱西山更無消息
黒眼和尚。僧問。如何是不出世師。師云。善財
拄杖子。問如何是佛法大意。師云。十年賣炭
漢。不知秤畔星
米嶺和尚。僧問。如何是衲衣下事。師云。醜陋
任君嫌。不掛雲霞色。師將示滅。乃遺一偈云
祖祖不思議 不許常住世
大衆審思惟 畢竟只＊遮是
齊峯和尚。一日龐居士入院。師云。俗人頻頻
入僧院討箇什麼。居士迴顧兩邊云。誰恁道
誰恁道。師乃咄之。居士云。在＊遮裏。師云。莫
是當陽道麼。居士云背後底。師迴首云。看看。
居士云。草賊敗草賊敗。師無語。居士又問。此
去峯頂有幾里。師云。什麼處去來。居士云可
畏峻硬不得問著。師云。是多少。居士云。一二
三。師云。四五六。居士云。何不道七。師云。纔
道七便有八。居士云。得也得也。師云。一任添
取。居士乃咄之而去。師隨後咄之
大陽和尚。伊禪師參次。師云。伊禪近日一般
禪師。向目前指教人了。取目前事作＊遮箇爲
人。還會文彩未兆時也無。伊云。擬向＊遮裏
致一問。問和尚不知可否。師云。答汝已了莫
道可否。伊云。還識得目前也未。師云。是目前
作麼生識。伊云要且遭人點檢。師云誰。伊云。
某甲。師便咄之。伊退歩而立。師云。汝只解瞻
前不解顧後。伊云。雪上更加霜。師云。彼此無
便宜
紅螺和尚。在幽州有頌。示門人曰
紅螺山子近邊夷 度得之流半是奚
共語問醻全不會 可憐只解那斯祁
泉州龜洋山無了禪師者。莆田縣壺公横塘
人也。姓沈氏。年七歳父携入白重院。視之如
家因而捨愛。至十八剃度受具靈巖寺。後參
大寂禪師了達祖乘。即還本院。院之北樵采
路絶。師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯
須而失。乃庵于此峯。因號龜洋和尚。一日有
虎逐鹿入庵。師以杖格虎遂存鹿命。洎將示
化乃述偈曰
八十年來辨西東 如今不要白頭翁
非長非短非大小 還與諸人性相同
無來無去兼無住 了却本來自性空
偈畢儼然告寂。瘞于正堂。垂二十載。爲山泉
淹沒。門人發塔。見全身水中而浮。閩王聞之。
遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚香祝
之曰。可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普熏傾
城瞻禮。本道奏諡眞寂大師。塔曰靈覺。後弟
子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百歩
而葬。謂之東塔。今龜洋二眞身士民依怙。若
僧伽之遺化焉。慧忠得法於草庵和尚。如本
章述之
利山和尚。僧問。衆色歸空空歸何所。師云。舌
頭不出口。僧云。爲什麼不出口。師云。内外一
如故。僧問不歴僧祇獲法身請師直指。師云。
子承父業。僧云。如何領會。師云貶剥不施。僧
云。恁麼即大衆有頼去。師云。大衆且置。作
麼生是法身。僧無對。師云。汝問我向爾道。僧
却問。如何是法身。師云。空華陽焔。僧問。如
何是西來意。師云。不見如何。僧云。爲什麼如
此。師云。只爲如此
韶州乳源和尚。上堂云。西來的的意不妨難
道。大衆莫有道得者。出來試道看。有一僧出
師咄云。＊遮沙彌。念經恰似哭聲。仰山云。慧
寂念經似哭。未審和尚如何。師乃顧視而已」
松山和尚。一日命龐居士喫茶。居士擧起托
子云。人人盡有分。因什麼道不得。師云。只爲
人人盡有。所以道不得。居士云。阿兄爲什麼
却道得。師云。不可無言也。居士云。灼然灼
然。師便喫茶。居士云。阿兄喫茶何不揖客。師
云誰。居士云。龐翁。師云。何須更揖。後丹霞
聞擧乃云。若不是松山幾被箇老翁作亂一
上。居士聞之。乃令人傳語丹霞云。何不會
取擧起托子時
則川和尚。龐居士看師師云。還記得初見石
頭時道理否。居士云。猶得阿師重擧在。師云
情知久參事慢。居士云。阿師老耄不啻龐翁。
師云。二彼同時又爭幾許。居士云。龐翁鮮健
且勝阿師。師云。不是勝我只是欠爾一箇襆
頭。居士云。恰與師相似。師大笑而已。師入茶
園内摘茶次。龐居士云。法界不容身。師還見
我否。師云。不是老師怕答公話。居士云。有
問有答蓋是尋常。師乃摘茶不聽。居士云。莫
怪適來容易借問。師亦不顧。居士喝云。＊遮
無禮儀老漢。待我一一擧向明眼人在。師乃
抛却茶籃子。便入方丈
南嶽西園蘭若曇藏禪師者。本受心印於大
寂禪師。後謁石頭遷和尚瑩然明徹。唐貞元
二年遁衡嶽之絶頂。人罕參訪。尋以脚疾移
止西園。禪侶繁盛。師一日自開浴次。僧問。何
靈犬。嘗夜經行次。其犬銜師衣。師即歸房。又
於門側伏守而吠。頻奮身作猛噬之勢。詰旦
東廚有一大蟒長數丈。張口呀氣毒焔熾然。
侍者請避之。師曰。死可逃乎。彼以毒來我以
慈受。毒無實性激發則彊。慈苟無縁寃親一
揆。言訖其蟒按首徐行倏然不見。復一夕有
群盜。犬亦銜師衣。師語盜曰。茅舍有可意物。
一任取去終無所悋。盜感其言皆稽首而散。
百靈和尚一日與龐居士路次相逢。師問云。昔
日居士南嶽得意句還曾擧向人未。居士云。
曾擧來。師云。擧向什麼人。居士以手自指云。
龐翁。師云。直是妙徳空生也歎居士不及。居
士却問。師得力句是誰知。師便戴笠子而去。
居士云。善爲道路。師一去更不迴首。鎭州金
牛和尚。師自作飯供養衆僧。毎至齋時舁飯
桶到堂前作舞曰。菩薩子喫飯來。乃撫掌大
洞安和尚。有僧辭師。師云。什麼處去。僧云。
本無所去。師云。善爲闍梨。僧云。不敢不敢。
師云。到諸方分明擧。僧侍立次。師問。今日是
幾。僧云。不知。師云。我却記得。僧云。今日是
幾。師云。今日昏晦
忻州打地和尚。自江西領旨。自晦其名。凡學
者致問。惟以棒打地而示之。時謂之打地和
尚。一日被僧藏却棒然後問。師但張其口。僧
問門人曰。只如和尚毎有人問。便打地。意旨
如何。門人即於竃底取柴一片擲在釜中
潭州秀谿和尚。一日谷山問。聲色純眞如何
是道。師云。亂道作麼。谷山却從東邊過西邊
立。師云。若不恁麼即禍事也。谷山却過東邊。
師乃下禪床方行兩歩。被谷山捉住云。聲色
純眞事作麼。生師便掌谷山谷山云。十年後
要箇人下茶也無在。師云要谷山老漢作麼。
谷山呵呵大笑三聲
磁州馬頭峯神藏禪師上堂謂衆云。知而無
潭州華林善覺禪師。常持錫夜出林麓間。七
歩一振錫一稱觀音名號。夾山善會造庵問
曰。遠聞和尚念觀音是否。師曰然。夾山曰。騎
却頭如何。師曰。出頭從汝騎。不出頭騎什麼。
僧參方展坐具。師曰緩緩。僧曰。和尚見什麼。
師曰。可惜許磕破鐘樓。其僧從此悟入。一日
觀察使裴休訪之問曰。師還有侍者否。師曰。
有一兩箇。裴曰。在什麼處。師乃喚大空小空。
時二虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師語二虎
曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴問曰。師作何
行業感得如斯。師乃良久曰。會麼。曰不會。師
曰。山僧常念觀音
汀州水塘和尚。師勘歸宗。甚麼處人。歸宗云。
陳州人。師云。多少年紀歸宗云。二十二。師
云。闍梨未生時老僧去來。歸宗云。和尚幾時
生。師竪起拂子。歸宗云。＊遮箇豈有生邪。師
云。會得即無生。歸宗云。未會在師無語
古寺和尚。丹霞參師經宿至明。旦煮粥熟。行
者只盛一鉢與師。又盛一碗自喫。殊不顧丹
霞。丹霞即自盛粥喫。行者云。五更侵早起。更
有夜行人。丹霞問師。何不教訓行者。得恁麼
無禮。師云。淨地上不要點汚人家男女。丹霞
云。幾不問過＊遮老漢
江西椑樹和尚因臥次。道吾近前牽被覆之。
師云。作麼。道吾云。蓋覆。師云。臥底是坐底
是。道吾云。不在＊遮兩處。師云。爭奈蓋覆何。
道吾云。莫亂道。師向火次。道吾問。作什麼。
師云。和合。道吾云。恁麼即當頭脱去也。師
云。隔闊來多少時耶。道吾便拂袖而去。道吾
一日從外歸。師問。什麼處去來。道吾云。親
近來。師云。用簸＊遮兩片皮作什麼。道吾云
借。師云。他有從汝借無作麼生。道吾云。只
爲有所以借
京兆草堂和尚。自罷參大寂。遊至海昌。海昌
和尚問。什麼處來。師云。道場來。昌云＊遮裏
什麼處。師云。賊不打貧人家。問未有一法時。
此身在什麼處。師乃作一圓相於中書身字」
袁州陽岐山甄叔禪師。上堂示衆曰。群靈一
源假名爲佛。體竭形消而不滅。金流朴散而
常存。性海無風金波自涌。心靈絶兆萬象齊
昭。體斯理者。不言而遍歴沙界。不用而功益
玄化。如何背覺反合塵勞。於陰界中妄自囚
執。師始登此山宴處。以至成院。聚徒演法四
十餘年。唐元和十五年正月十三日歸寂。荼
毘獲舍利七百粒。於東峯下建塔
濛谿和尚。僧問一念不生時如何。師良久。僧
便禮拜。師云。汝且作麼生會。僧云。某甲終不
無慚愧。師云。汝却信得及。問本分事如何體
悉。師云。爾何不問。僧云。請師答話。師云。爾
却問得好。其僧大笑而出。師云。只有＊遮師
僧靈利。有僧從外來。師便喝。僧云。好箇來
由。師云。猶要棒在。僧云。珍重。便出。師云。得
能自在
洛京黒澗和尚。僧問。如何是密室。師云。截耳
臥街。僧云。如何是密室中人。師乃換手搥胸」
京兆興平和尚。洞山來禮拜。師云。莫禮老朽。
洞山云。禮非老朽。師云。非老朽者不受禮。洞
山云。他亦不止。洞山問。如何是古佛心。師
云。即汝心是。洞山云。雖然如此。猶是某甲疑
處。師云。若恁麼即問取木人去。洞山云。某甲
有一句子。不借諸聖口。師云。汝試道看。洞山
云。不是某甲。洞山辭。師云。什麼處去。洞山
云。沿流無定止。師云。法身沿流報身沿流。洞
逍遙和尚。一日師在禪床上坐。有僧鹿西問
云。念念攀縁心心永寂。師云。昨日晩間也有
人恁麼道。西云。道箇什麼。師云。不知。西云。
請師説。師以拂子驀口打。西便出。師告大衆
云。頂門上著一隻眼
福谿和尚。僧問。古鏡無瑕時如何。師良久。僧
云。師意如何。師云。山僧耳背僧又擧前問。
師云。猶較些子。僧問。如何是自己。師云。爾
問什麼。僧云。豈無方便去也。師云。爾適來問
什麼。僧云。得恁麼顛倒。師云。今日合喫山僧
手裏棒。僧問。縁散歸空空歸何所。師云。某
甲。僧云喏。師云。空在何處。僧云。却請師道。
師云。波斯喫胡椒
洪州水老和尚。初問馬祖。如何是西來的的
意。祖乃當胸
倒。師大悟。起來撫掌呵呵
大笑云。大奇百千三昧無量妙義。只向一毛
頭上便識得根原去。便禮拜而退。師住後告
衆云。自從一喫馬師。直至如今笑不休。有
僧作一圓相。以手撮向師身上師乃三撥。亦
作一圓相却指其僧。僧便禮拜師打云。＊遮虚
頭漢。問如何是沙門行師云。動則影現覺則
氷生。問如何是佛法大意。師乃拊掌呵呵
大笑。凡接機大約如此
浮盃和尚。有凌行婆來禮拜師師與坐喫茶。
行婆乃問云。盡力道不得底句。還分付阿誰。
師云浮杯無剩語。婆云。某甲不恁麼道。師遂
擧前語問婆。婆斂手哭云。蒼天中間更有寃
苦。師無語。婆云。語不知偏正。理不識倒邪。
爲人即禍生也。後有僧擧似南泉。南泉云。苦
哉浮盃。被老婆摧折。婆後聞南泉恁道。笑云
王老師猶少機關在。有幽州澄一禪客。逢見
行婆乃問云。怎生南泉恁道猶少機關在。婆
乃哭云。可悲可痛。禪客罔措。婆乃問云會麼
禪客合掌而退。婆云。徛死禪和如麻似粟。
後澄一禪客擧似趙州。趙州云。我若見＊遮
臭老婆問教口唖却。澄一問趙州云。未審和
尚怎生問他。趙州以棒打云。似＊遮箇＊徛死
漢。不打待幾時。連打數棒。婆又聞趙州恁道
云。趙州自合喫婆手裏棒。後僧擧似趙州。趙
州哭云。可悲可痛。婆聞趙州此語。合掌歎云。
趙州眼放光明照破四天下也。後趙州教僧
去問婆云。怎生是趙州眼。婆乃竪起拳頭。趙
州聞乃作一頌。送凌行婆云
當機直面提 直面當機疾
報爾凌行婆 哭聲何得失
婆以頌答趙州云
哭聲師已曉 已曉復誰知
當時摩竭國 幾喪目前機
宿處來。師云。老宿有何言句。僧云。説即千句
萬句。不説即一字也無。師云。恁麼即蠅子放
卵。其僧禮拜。師便打之。洞山价和尚行脚時。
迷路到山因參禮次。師問。此山無路闍梨向
什麼處來。洞山云。無路且置。和尚從何而入。
師云。我不曾雲水。洞山云。和尚住此山多少
時邪師云。春秋不渉。洞山云。此山先住和
尚先住。師云。不知。洞山云。爲什麼不知。師
云。我不爲人天來。洞山却問。如何是賓中主。
師云。長年不出戸洞山云。如何是主中賓。師
云。青天覆白雲。洞山云。賓主相去幾何。師
云。長江水上波。洞山云。賓主相見有何言説。
師云。清風拂白月。洞山又問。和尚見箇什麼
道理便住此山。師云。我見兩箇泥牛鬪入海
直至如今無消息。師因有頌云
三間茅屋從來住 一道神光萬境閑
莫作是非來辨我 浮生穿鑿不相關
襄州居士龐蘊者。衝州衡陽縣人也。字道玄。
世以儒爲業。而居士少悟塵勞志求眞諦。唐
貞元初謁石頭和尚忘言會旨。復與丹霞禪
師爲友。一日石頭問曰。子自見老僧已來日
用事作麼生。對曰。若問日用事即無開口處。
復呈一偈云
日用事無別 唯吾自偶諧
頭頭非取捨 處處勿張乖
朱紫誰爲號 丘山絶點埃
神通并妙用 運水及般柴
石頭然之曰。子以緇耶素耶。居士曰。願從所
慕遂不剃染。後之江西參問馬祖云。不與萬
法爲侶者是什麼人。祖云。待汝一口吸盡西
江水即向汝道。居士言下頓領玄要。乃留駐
參承經渉二載。有偈曰
有男不婚 有女不嫁 大家團欒頭
共説無生話
自爾機辯迅捷諸方嚮之。嘗遊講肆隨喜金
剛經。至無我無人處。致問曰。座主既無我無
人。是誰講誰聽。座主無對。居士曰。某甲雖是
俗人麁知信向。座主曰只如居士意作麼生。
居士乃示一偈云
無我復無人 作麼有疎親
勸君休歴坐 不似直求眞
金剛般若性 外絶一纖塵
我聞并信受 總是假名陳
座主聞偈欣然仰歎。居士所至之處老宿多
往。復問醻皆隨機應響。非格量軌轍之可拘
也。元和中北遊襄漢隨處而居或鳳嶺鹿門。
或
肆閭巷。初住東巖後居郭西小舍。一女
名靈照。常隨製竹漉籬令鬻之以供朝夕。有
偈曰
心如境亦如 無實亦無虚
有亦不管 無亦不居 不是賢聖
了事凡夫 易復易 即此五蘊有眞智
十方世界一乘同 無相法身豈有二
若捨煩惱入菩提 不知何方有佛地
居士將入滅。令女靈照出視日早晩及午以
報。女遽報曰。日已中矣。而有蝕也。居士出戸
觀次。靈照即登父座合掌坐亡居士笑曰。我
女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公問疾次。
居士謂曰。但願空諸所有。愼勿實諸所無。好
住世間皆如影響。言訖枕公膝而化。遺命焚
棄。江湖緇白傷悼。謂禪門龐居士即毘耶淨
名矣。有詩偈三百餘篇傳於世
景徳傳燈録卷第八
景徳傳燈録卷第九
懷讓禪師第三世上五十六人
洪州百丈懷海禪師法嗣三十人
潭州潙山靈祐禪師
杭州大慈寰中禪師
天台山普岸禪師筠州常觀禪師
潭州石霜性空禪師福州大安禪師
古靈神賛禪師廣州和安通禪師
江州龍雲臺禪師洛京衞國道禪師
鎭州萬歳和尚百丈山涅槃和尚
高安無畏禪師東巖道曠禪師
邢州素禪師
唐州大乘山吉本禪師
小乘山慧深禪師
楊州慧照寺昭一禪師
禎州羅浮鑒深禪師
洪州九仙山梵雲禪師
江州廬山操禪師
越州禹迹寺契眞禪師
筠州包山天性禪師
明州大梅山彼岸禪師
洪州遼山藏術禪師
昇州祇闍山道方禪師
清田和尚
前虔州西堂藏禪師法嗣四人
新羅國慧禪師
前蒲州麻谷山寶徹禪師法嗣二人
前湖南東寺如會禪師法嗣四＊人
舒州景諸禪師莊嚴寺光肇禪師
前京兆章敬寺懷惲禪師法嗣一十六人
京兆薦福弘辯禪師福州龜山智眞禪師
朗州懷政禪師金州操禪師
朗州古堤和尚
柏林閑雲禪師宣州玄哲禪師
河中寶堅禪師西京道志禪師
絳州神祐禪師西京智藏禪師
許州無迹禪師壽州惟肅禪師
新羅國玄𦸸禪師
前百丈懷海禪師法嗣
潭州潙山靈祐禪師者福州長谿人也。姓趙
氏。年十五辭親出家。依本郡建善寺法常律
師剃髮。於杭州龍興寺受戒。究大小乘經
律。二十三遊江西參百丈大智禪師。百丈一見
許之入室。遂居參學之首。一日侍立百丈問
誰。師曰。靈祐。百丈云。汝撥鑪中有火否。師撥
云。無火。百丈躬起深撥得少火。擧以示之云。
此不是火。師發悟禮謝陳其所解。百丈曰此
乃暫時岐路耳。經云。欲見佛性當觀時節因
縁。時節既至如迷忽悟。如忘勿憶。方省己物
不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無心得無
法。只是無虚妄凡聖等心。本來心法元自備
足。汝今既爾善自護持。時司馬頭陀自湖南
百衆。然非和尚所住。百丈云。何也。對云。和
尚是骨人。彼是肉山。設居之徒不盈千。百丈
云。吾衆中莫有人住得否。對云。待歴觀之。百
何。頭陀令謦欬一聲行數歩。對云。此人不可。
百丈是夜召師入室。囑云。吾化縁在此。潙山
勝境汝當居之嗣續吾宗廣度後學。時華林
聞之曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。百丈
云。若能對衆下得一語出格當與住持。即指
淨瓶問云。不得喚作淨瓶。汝喚作什麼。華林
云。不可喚作木
也。百丈不肯。乃問師。師
倒淨瓶。百丈笑云。第一坐輸却山子也。遂
遣師往潙山。是山峭絶夐無人煙。師猿猱爲
伍橡栗充食。山下居民稍稍知之。帥衆共營
梵宇。連率李景讓奏號同慶寺。相國裴公休
嘗咨玄奧。繇是天下禪學若輻湊焉。師上堂
示衆云。夫道人之心質直無僞。無背無面無
詐妄心行。一切時中視聽尋常更無委曲。亦
不閉眼塞耳。但情不附物。即得從上諸聖只
是説濁邊過患。若無如許多惡覺情是想習
之事。譬如秋水澄渟。清淨無爲澹泞無礙。喚
他作道人。亦名無事之人。時有僧問。頓悟之
人更有修否。師云。若眞悟得本他自知時。修
與不修。是兩頭語如今初心雖從縁得。一念
頓悟自理。猶有無始曠劫習氣未能頓淨須
教渠淨除現業流識。即是修也。不道別有法
教渠修行趣。向。從聞入理聞理深妙。心自圓
明不居惑地。縱有百千妙義抑揚當時。此乃
得坐披衣自解作活計。以要言之。則實際理
地不受一塵。萬行門中不捨一法。若也單刀
趣入。則凡聖情盡體露眞常。理事不二即如
如佛。仰山問。如何是西來意。師云。大好燈
籠。仰山云。莫只遮箇便是麼。師云。遮箇是
什麼。仰山云。大好燈籠。師云。果然不識。一
仰山擧此語問山下庵主云。和尚恁麼道意
旨何如。庵主云。更擧看。仰山擬再擧。被庵
主倒。歸擧似師。師大笑。師在法堂坐。庫頭
撃木魚。火頭擲却火抄。拊掌大笑。師云。衆中
也有恁麼人。喚來問。作麼生。火頭云。某甲不
只聞子聲不見子形。請現本形相見。仰山撼
茶樹。師云。子只得其用不得其體。仰山云。未
審和尚如何。師良久。仰山云。和尚只得其體
上堂有僧出云。請和尚爲衆説法。師云。我爲
云。慧寂信亦不立。師云。子信了不立不信不
立。仰山云。只是慧寂更信阿誰。師云。若恁麼
即是定性聲聞。仰山云。慧寂佛亦不見師問
仰山。涅槃經四十卷多少佛説多少魔説。仰
山云。總是魔説。師云。已後無人奈子何。仰山
云。慧寂即一期之事。行履在什麼處。師云。只
貴子眼正。不説子行履。仰山衣次提起問
師云。正恁麼時和尚作麼生。師云。正恁麼時
我遮裏無作麼生。仰山云。和尚有身而無用。
師良久却拈起問。汝正恁麼時作麼生。仰山
云。正恁麼時和尚還見伊否。師云汝有用而
今試道看。仰山云。正恁麼時切忌勃塑。師云。
停囚長智。師一日喚院主。院主來。師云。我喚
令侍者喚第一座。第一座來。師云。我喚第一
師問新到僧名什麼。僧云。名月輪。師作一圓
相問。何似遮箇。僧云。和尚恁麼語話。諸方大
有人不肯在。師云。貧道即恁麼。闍梨作麼
生。僧云。還見月輪麼。師云。闍＊梨恁麼道。此
間大有人不肯諸方。師問雲巖云。聞汝久在
藥山是否。巖云是。師云。藥山大人相如何。雲
巖云。涅槃後有。師云。涅槃後有如何。雲巖云。
水灑不著。雲巖却問師。百丈大人相如何。師
云。巍巍堂堂煒煒煌煌。聲前非聲。色後非色。
蚊子上鐵牛。無汝下嘴處。師過淨瓶與仰山。
仰山擬接。師却縮手云。是什麼。仰山云。和尚
還見箇什麼。師云。若恁麼何用更就吾覓。仰
山云。雖然如此仁義道中與和尚提瓶挈水亦
是本分事。師乃過淨瓶與仰山。師與仰山行
次指柏樹子問云。前面是什麼。仰山云。只遮
箇柏樹子。師却指背後田翁云。遮阿翁向後
亦有五百衆。師問仰山。從何處歸。仰山云。田
中歸。師云。禾好刈也未。仰山云。好刈也。師
云。作青見作黄見作不青不黄見。仰山云。和
尚背後是什麼。師云。子還見麼。仰山拈起禾
穗云。和尚何曾問遮箇。師云。此是鵝王擇乳。
冬月師問仰山。天寒人寒。仰山云。大家在遮
裏。師云。何不直説。仰山云。適來也不曲和尚
如何。師云。直須隨流。有僧來禮拜。師作起勢。
僧云。誰和尚不起。師云。老僧未曾坐。僧云。
禪。後普請般柴。仰山見二禪客歇。將一橛
柴問云。還道得麼。倶無語。仰山云。莫道無人
會禪好。歸擧似潙山云。今日二禪客被慧寂
勘破。師云。什麼處被子勘破。仰山便擧前話。
次仰山問訊。師便迴面向壁。仰山云。和尚何
得如此。師起云。我適來得一夢。汝試爲我原
看。仰山取一盆水與師洗面。少頃香嚴亦來
問訊。師云。我適來得一夢寂子原了。汝更與
我原看。香嚴乃點一椀茶來。師云。二子見解
過於鶖子。僧云。不作潙山一頂笠。無由得到
莫傜村。如何是潙山一頂笠。師即之。師上
堂示衆云。老僧百年後向山下作一頭水牯
牛。左脅書五字云潙山僧某甲。此時喚作潙
山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又云潙山僧。
達者不可勝數。入室弟子四十一人。唐大中
七年正月九日盥漱敷坐怡然而寂。壽八十
三。臘六十四。塔于本山。勅諡大圓禪師。塔曰
清淨
洪州黄檗希運禪師閩人也。幼於本州黄檗
山出家。額間隆起如肉珠。音辭朗潤志意沖
澹。後遊天台逢一僧。與之言笑如舊相識。熟
視之目光射人。乃偕行屬澗水暴漲。乃捐笠
植杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要渡自渡。
彼即褰衣躡波若履平地。迴顧云。渡來渡來。
師曰。咄遮自了漢。吾早知當斫汝脛。其僧歎
曰。眞大乘法器我所不及。言訖不見。師後遊
京師。因人啓發乃往參百丈。問曰。從上宗
承如何指示。百丈良久。師云。不可教後人
斷絶去也。百丈云。將謂汝是箇人。乃起入方
丈。師隨後入云。某甲特來。百丈云若爾則他
後不得孤負吾。百丈一日問師。什麼處去來。
曰大雄山下采菌子來。百丈曰。還見大蟲
麼。師便作虎聲百丈拈斧作斫勢。師即打百
丈一掴。百丈吟吟大笑便歸。上堂謂衆曰。大
雄山下有一大蟲汝等諸人也須好看。百丈
老漢今日親遭一口。師在南泉時普請擇菜。
南泉問什麼處去。曰擇菜去。南泉曰。將什麼
擇。師擧起刀子。南泉曰。大家擇菜去。一日
南泉謂師曰。老僧偶述牧牛歌。請長老和。師
云。某甲自有師在。師辭南泉。門送提起師笠
子云。長老身材勿量大。笠子太小生。師云。雖
然如此大千世界總在裏許。南泉云。王老師
聻。師便戴笠子而去。後居洪州大安寺海衆
奔湊。裴相國休鎭宛陵。建大禪苑請師説法。
以師酷愛舊山。還以黄檗名之。又請師至郡
以所解一編示師。師接置於坐略不拔閲。
良久云。會麼。公云。未測。師云。若便恁麼會
得猶較些子。若也形於紙墨何有吾宗。裴乃
贈詩一章曰
自從大士傳心印 額有圓珠七尺身
掛錫十年棲蜀水 浮盃今日渡章濱
一千龍象隨高歩 萬里香華結勝因
擬欲事師爲弟子 不知將法付何人
師亦無喜色。自爾黄蘗門風盛于江表矣。一
日上堂大衆雲集。乃曰。汝等諸人欲何所求。
因以棒趁散云。盡是喫酒糟漢恁麼行脚取
笑於人。但見八百一千人處便去。不可只圖
熱鬧也。老漢行脚時或遇草根下有一箇漢。
便從頂上一錐看他。若知痛痒可以布。袋盛
米供養。可中總似汝如此容易。何處更有今
日事也。汝等既稱行脚。亦須著些精神好還
知道。大唐國内無禪師麼。時有一僧出問云
諸方尊宿盡聚衆開化。爲什麼道無禪師。師
云不道無禪只道無師。闍梨不見。馬大師下
有八十八人坐道場。得馬師正眼者。止三兩
人。廬山和尚是其一人。夫出家人須知有從
上來事分。且如四祖下牛頭融大師横説堅
説。猶未知向上關棙子。有此眼腦方辨得邪
正宗黨。且當人事宜不能體會得。但知學言
語。念向皮袋裏安著到處稱我會禪。還替得
汝生死麼輕忽老宿入地獄如箭。我才見入
門來。便識得汝了也。還知麼。急須努力莫容
易事。持片衣口食空過一生。明眼人笑。汝久
後總被俗漢算將去在。宜自看遠近。是阿誰
面上事若會即便會。若不會即散去。問如何
是西來意。師便打。自餘施設皆被上機。中下
之流莫窺涯涘。唐大中年終於本山。勅諡斷
際禪師。塔曰廣業
杭州大慈山寰中禪師蒲阪人也。姓盧氏。頂
骨圓聳其聲如鍾。少丁母憂廬于墓所。服闋
思報罔極。於并州童子寺出家。嵩嶽登戒習
諸律學。後參百丈受心印。辭往南嶽常樂寺
結茅于山頂。一日南泉至問。如何是庵中主。
師云。蒼天蒼天。南泉云。蒼天且置。如何是庵
中主。師云。會即便會莫忉忉南泉拂袖而出。
後住浙江北大慈山。上堂云。山僧不解答
話。只能識病。時有一僧出師前立。師便下座
體。師云。般若以何爲體趙州大笑而出。師明
日見趙州掃地。問般若以何爲體。趙州置箒
拊掌大笑。師便歸方丈。有僧辨。師云。去什
麼處。僧云。暫去江西。師云。我勞汝一段事得
否。僧云。和尚有什麼事。師云。將取老僧去。
僧云。更有過於和尚者。亦不能將得去。師便
休。其僧後擧似洞山。洞山云。闍＊梨爭合恁
云。有時示衆云。説得一丈不如行取一尺。説
得一尺不如行取一寸。洞山云。我不恁麼道。
僧云。作麼生。洞山云。説取行不得底。行取説
壬申歳重剃染大揚宗旨。咸通三年二月十
五日不疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗諡
性空大師定慧之塔
天台平田普岸禪師洪州人也。於百丈門下
得旨。後聞天台勝概聖賢間出。思欲高蹈方
外遠追遐躅。乃結茅薙草宴寂林下。日居月
諸爲四衆所知。創建精藍號平田禪院焉。有
時謂衆曰。神光不昧萬古徽猷。入此門來莫
存知解。有僧到參。師打一拄杖。其僧近前把
住拄杖。師曰。老僧適來造次。僧却打師一拄
杖。師曰。作家作家。僧禮拜。師把住曰。是闍
＊梨造次。僧大笑。師曰。遮箇師僧今日大敗
也。有偈示衆曰
大道虚曠 常一眞心 善惡勿思
神清物表 隨縁飮啄 更復何爲
終于本院。今山門有遺塔存焉宋朝重加修
飾。賜額曰壽昌。岸禪師即壽昌開山和尚也」
筠州五峯常觀禪師有僧問。如何是五峯境。
師云險。僧云。如何是境中人。師云塞。有僧辭
師云。闍＊梨向什麼處去。僧云。臺山去。師竪
起一指云。若見文殊了。却來遮裏與汝相見。
僧無對。師問一僧。汝還見牛麼。僧云見。師
云。見左角。見右角。僧無對。師自代云。見無
莫謗老僧在遮裏。僧云。某甲不道和尚在遮
裏。師云。汝道老僧在什麼處僧竪起一指。師
云。早是謗老僧也
潭州石霜山性空禪師僧問。如何是西來意。
師曰。若人在千尺井中。不假寸繩出得此
人。即答汝西來意。僧曰。近日湖南暢和尚出
世。亦爲人東語西話。師喚沙彌。拽出死屍著
源曰。咄癡漢誰在井中。後問潙山。如何出
得井中人。潙山乃呼慧寂。寂應諾。潙山曰。出
也及住仰山嘗擧前語謂衆曰。我耽源處得
名。潙山處得地
福州大安禪師者本州人也。姓陳氏。幼於黄
檗山受業聽習律乘。嘗自念言。我雖勤苦而
未聞玄極之理。乃孤錫遊方將往洪州路出
上元逢一老父。謂師曰。師往南昌當有所得。
師即造于百丈。禮而問曰。學人欲求識佛。何
者即是。百丈曰。大似騎牛覓牛。師曰。識後如
何。百丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如
何保任。百丈曰。如牧牛人執杖視之不令犯
人苗稼。師自茲領旨更不馳求。同參祐禪師
創居潙山也。師躬耕助道。及祐禪師歸寂。衆
請接踵住持。師上堂云。汝諸人總來就安求
覓什麼。若欲作佛汝自是佛而却傍家走。怱
怱如渇鹿趁陽焔。何時得相應去。阿爾欲作
佛。但無如許多顛倒攀縁妄想惡覺垢欲不
淨衆生之心。則汝便是初心正覺佛。更向何
處別討所以。安在潙山三十來年。喫潙山飯
屙潙山屎。不學潙山禪。只看一頭水牯牛。若
落路入草便牽出。若犯人苗稼即鞭撻調伏。
既久可憐生受人言語。如今變作箇露地白
牛常在面前。終日露逈逈地。趁亦不去也。
汝諸人各自有無價大寶。從眼門放光照山
河大地。耳門放光領釆一切善惡音響。六門
晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識取
影在四大身中。内外扶持不教傾側。如人負
重擔從獨木橋上過。亦不教失脚。且是什麼
物任持便得。如是汝若覓豪髮即不見。故誌
公和尚云。内外追尋覓。總無境上施爲渾大
有問。一切施爲是法身用。如何是法身。師云。
一切施爲是法身用。僧云。離却五蘊如何是
本來身。師云地水火風受想行識僧云。遮箇
是五蘊。師云。遮箇異五蘊。問此陰已謝彼陰
未生時如何。師云。此陰未謝那箇是大徳僧
云。不會。師云。若會此陰便明彼陰。問大用現
前不存軌則時如何。師云。汝用得但用。僧乃
脱膊遶師三匝。師云。向上事何不道取。僧擬
開口。師便打云。遮野狐精出去。有僧上法。
堂顧視東西不見師。乃云。好箇法堂只是無
人。師從門裏出云。作麼。無對雪峯和尚因入
山采得一枝木。其形似蛇。於背上題云。本自
天然不假雕琢寄來與師。師云。本色住山人
且無刀斧痕。人問師。佛在何處。師云。不離
心。又云。雙峯上人有何所得。師云。法無所
得。設有所得得本無得。有僧問云。黄巣軍來
和尚向什麼處迴避。師云。五蘊山中。僧云。忽
被他捉著時如何。師云。惱亂將軍。師大化閩
城二十餘載。唐中和三年十月二十二日歸
黄檗寺示疾而終。塔于楞伽山。勅諡圓智禪
師證眞之塔
福州古靈神賛禪師。本州大中寺受業後。行
脚遇百丈開悟。却迴本寺。受業師問曰。汝離
吾在外得何事業。曰並無事業。遂遣執役。一
日因澡身。命師去垢。師乃拊背曰。好所佛
殿而佛不聖。其師。迴首視之師曰。佛雖不聖
且能放光。其師又一日在窓下看經。蜂子投
窓紙求出。師覩之曰。世界如許廣闊不肯出。
鑚他故紙驢年去得。其師置經問曰。汝行脚
遇何人。吾前後見汝發言異常。師曰。某甲蒙
百丈和尚指箇歇處。今欲報慈徳耳。其師於
是告衆致齋。請師説法。師登座擧唱百丈門
風。乃曰。靈光獨耀逈脱根塵。體露眞常不拘
文字。心性無染本自圓成。但離妄縁即如如
佛。其師於言下感悟曰。何期垂老得聞極則
事。師後住古靈聚徒數載。臨遷化剃沐聲鍾。
告衆曰。汝等諸人還識無聲三昧否。衆曰。不
識。師曰。汝等靜聽莫別思惟衆皆側聆。師儼
然順寂。塔存本山焉
廣州和安寺通禪師者。婺州雙林寺受業。自
幼寡言。時人謂之不語通也。因禮佛有禪者
問云。座主禮底是什麼。師云。是佛。禪者乃指
像云。這箇是何物。師無對。至夜具威儀禮問
禪者云。今日所問某甲未知意旨如何。禪者
云。座主幾夏邪師云。十夏。禪者云。還曾出
家也未。師轉茫然。禪者云。若也不會百夏奚
爲。禪者乃命師同參馬祖。行至江西馬祖已
圓寂。乃謁百丈頓釋疑情。有人問。師是禪師
否。師云。貧道不曾學禪。師良久却召其人。其
師一日令仰山將床子來。仰山將到。師云。却
送本處。仰山從之。師云。床子那邊是什麼物。
仰山云。無物。師云遮邊是什麼物。仰山云。無
物。師召云慧寂。仰山云諾。師云去
江州龍雲臺禪師有僧問。如何是祖師西來
意。師云。老僧昨夜欄裏失却牛
何方來。僧云。湘南來。師云。黄河清未。僧無
不出。其人云。久聆和尚道徳。忽承法體遺
和。請和尚相見。師將鉢鐼盛鉢榰。令侍者
出呈之。其人無對
鎭州萬歳和尚僧問。大衆雲集合譚何事。師
曰。汝與我開田了。我爲汝説大義。僧開田了。
歸請師説大義。師乃展開兩手。有老宿見日
影透窓。問師曰。爲復窓就日日就窓。師曰。長
老房内有客歸去好。師問南泉曰。諸方善。知
識還有不説似。人底法也無。南泉曰。有師曰
作麼生。曰不是心不是佛。師曰恁麼即説。似
人了也曰某甲即恁麼。師曰。師伯作麼生。曰
我又不是善知識。爭知有説不説底法。師曰。
某甲不會請師伯説。曰我大殺爲汝説了也。
僧問。如何是佛佛道齊。師曰。定也。師因入。
京路逢官人。命喫飯。忽見驢鳴。官人召云頭
洪州東山慧和尚遊山見一巖。僧問云。此巖
有主也無。師云有。僧云。是什麼人。師云。三家
村裏覓什麼。其僧入問。如何是巖中主。師
云。還氣急麼。有小師行脚迴。師問。汝離吾在
外多少時＊邪。小師云。十年。師云。不用指東
指西。直道將來。小師云。對和尚不敢謾語。師
喝云。遮打野漢。清田和尚一日與瑫上坐煎
茶次。師敲繩床三下。瑫亦敲三下。師云。老
僧敲有箇善巧。上座敲有何道理。瑫曰。某甲
敲有箇方便。和尚敲作麼生。師擧起盞子。瑫
云。善知識眼應須恁麼。煎茶了瑫却問。和尚
適來擧起盞子意作麼生。師云。不可更別有
也大于和尚與南用到茶堂。見一僧近前不
審用云。我既不納汝。汝亦不見我。不審阿誰。
僧無語。師云。不得平白地恁麼問伊。用云。大
于亦無語。師乃把其僧云。是爾恁麼累我。
亦然打一掴用便笑曰。朗月與青天。侍者到
看師問云。金剛正定一切皆然。秋去冬來且
作麼生。侍者云。不妨和尚借問。師云。即今即
得去後作麼生。侍者云。誰敢問著某甲。師云。
大于還得麼。侍者云。猶要別人點檢在。師云。
輔弼宗師不廢光彩。侍者禮拜
前虔州西堂藏禪師法嗣
虔州處微禪師。僧問。三乘十二分教體理得
妙。與祖師意爲同爲別。師云。恁麼即須向六
句。外鑒不得隨他聲色轉。僧曰。如何是六句。
師曰。語底默底不語不默。總是總不是。汝合
作麼生。僧無對。師問仰山。汝名什麼。對曰。
慧寂。師曰。那箇是慧那箇是寂。曰只在目前。
師曰。猶有前後在。寂曰。前後且置。和尚見什
麼。師曰。喫茶去
前蒲州麻谷山寶徹禪師法嗣
壽州良遂禪師初參麻谷。麻谷召曰。良遂。師
應諾。如是三召三應。麻谷曰。遮鈍根阿師。師
方省悟乃曰。和尚莫謾良遂。若不來禮拜和
尚。幾空過一生。麻谷可之
前湖南東寺如會禪師法嗣
吉州薯山慧超禪師洞山。來禮拜次。師曰。汝
已住一方。又來遮裏作麼。對曰。良价無奈疑
何。特來見和尚。師召良价。价應諾。師曰。是
什麼。价無語。師曰。好箇佛只是無光焔
京兆章敬寺懷惲禪師法嗣
京兆大薦福寺弘辯禪師。唐宣宗問。禪宗何
有南北之名。師對曰。禪門本無南北。昔如來
以正法眼付大迦葉。展轉相傳至二十八祖
菩提達磨。來遊此方爲初祖。曁第五祖弘忍
大師。在蘄州東山開法。時有二弟子。一名慧
能。受衣法居嶺南爲六祖。一名神秀。在北揚
化。其後神秀門人普寂立本師爲第六祖。而
自稱七祖。其所得法雖一。而開導發悟有頓
漸之異。故曰南頓北漸。非禪宗本有南北之
號也。帝曰。云何名戒師。對曰。防非止惡謂之
戒。帝曰。何爲定。對曰。六根渉境心不隨縁名
定。帝曰。何爲慧。對曰。心境倶空照覽無惑名
慧。帝曰。何爲方便。對曰。方便者隱實覆相權
巧之門也。被接中下曲施誘迪。謂之方便。設
爲上根言捨方便但説無上道者。斯亦方便
之譚。乃至祖師玄言忘功絶謂亦無出方便
之迹。帝曰。何爲佛心。對曰。佛者西天之語。
唐言覺。謂人有智慧覺照爲佛心。心者佛之
別名。有百千異號。體唯其一。本無形状。非青
黄赤白男女等相。在天非天在人非人。而現
天現人。能男能女非始非終無生無滅。故號
靈覺之性。如陛下日應萬機。即是陛下佛心。
假使千佛共傳。而不念別有所得也。帝曰。如
今有人念佛如何。對曰。如來出世爲天人師
善知識。隨根器而説法。爲上根者開最上乘
頓悟至理。中下者未能頓曉。是以佛爲韋提
希。權開十六觀門。令念佛生於極樂。故經云。
是心是佛是心作佛。心外無佛佛外無心。帝
曰。有人持經念佛持呪求佛如何。對曰。如來
種種開讃皆爲最上一乘。如百川衆流莫不
朝宗于海。如是差別諸數皆歸薩婆若海。帝
曰。祖師既契會心印。金剛經云。無所得法如
何。對曰。佛之一化實無一法與人。但示衆人。
各各自性同一法寶藏。當時然燈如來但印
釋迦本法。而無所得方契然燈本意。故經云。
無我無人無衆生無壽者。是法平等修一切
善法不住於相。帝曰。禪師既會祖意。還禮佛
轉經否。對曰。沙門釋子禮佛轉經。蓋是住持
常法有四報焉。然依佛戒修身。參尋知識漸
修梵行。履踐如來所行之迹。帝曰。何爲頓見
何爲漸修。對曰。頓明自性與佛同儔。然有無
始染習故。假漸修對治。令順性起用。如人喫
飯不一口便飽。是日辯師對七刻。賜紫方袍
號圓智禪師。仍勅修天下祖塔各令守護
福州龜山智眞禪師者揚州人也。姓柳氏。受
業於本州華林寺。唐元和元年潤州丹徒天
香寺受戒。不習經論。唯慕禪那初謁惲禪師。
惲問曰。何所而至。眞曰。至無所至來無所來。
惲雖默然眞亦自悟。尋抵婺州五洩山會正
原禪伯。長慶二年同遊建陽。受郡人葉玢請
居東禪。至開成元年往福州。長谿邑人陳亮
黄瑜請於龜山開剏。一日示衆曰。動容眴目
無出當人一念淨心本來是佛。乃説偈曰
心本絶塵何用洗 身中無病豈求醫
欲知是佛非身處 明鑑高懸未照時
後値武宗澄汰。有偈二首。示衆曰
明月分形處處新 白衣寧墜解空人
誰言在俗妨修道 金粟曾爲長者身
其二曰
忍仙林下坐禪時 曾被歌王割截支
況我聖朝無此事 只今休道亦何悲
曁宣宗中興。乃不復披緇。咸通六年終于本
山。壽八十四。臘六十。勅諡歸寂禪師。塔曰
祕眞
朗州東邑懷政禪師。仰山來參。師問。汝何
處人。仰山曰。廣南人。師曰。我聞廣南有鎭
海明珠是否。仰山曰是。師曰。此珠何形状。仰
山曰。白月即現。師曰。汝將得來否。仰山曰。
將得來。師曰。何不呈似老僧看。仰山曰。昨到
潙山亦就慧寂索此珠。直得無言可對無理
可宣。師曰。眞師子兒大師子吼
金州操禪師一日請米和尚齋。不排坐位。米
到展坐具禮拜。師下禪床。米乃就師位而坐。
師却席地而坐。齋訖米便去。侍者曰。和尚受
一切人欽仰。今日坐位。被人奪却。師曰。三日
若來即受救在。米果三日後來云。前日遭賊
朗州古堤和尚尋常見僧來毎云。去汝無佛
性。僧無對。或有對者。莫契其旨。一日仰山慧
寂到參。師云。去汝無佛性。寂叉手近前應諾。
師笑曰。子什麼處得此三昧。寂曰。我從潙山
得。寂問曰。和尚從誰得。師曰。我從章敬得
河中公畿和尚。僧問。如何是道如何是禪。師
云。有名非大道。是非倶不禪。欲識此中意。黄
葉止啼錢
景徳傳燈録卷第九
黄蘗希運禪師傳心法要
河東裴休集
有大禪師號希運。住洪州高安縣黄蘗山鷲
峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。百丈之子西堂之
姪。獨佩最上乘。離文字之印。唯傳一心更無
別法。心體亦空萬縁倶寂。如大日輪升於虚
空中照耀。靜無纖埃。證之者無新舊無淺深。
説之者不立義解。不立宗主。不開戸牖。直下
便是。動念則乖。然後爲本佛。故其言簡其理
直其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。覩相
而悟。往來海衆常千餘人。予會昌二年廉于
鍾陵。自山迎至州憩龍興寺。旦夕問道。大中
二年廉于宛陵。復禮迎至所部寓開元寺。旦
夕受法。退而紀之十得一二。佩爲心印不敢
發揚。今恐入神精義不聞於未來。遂出之授
門下。僧太舟法建歸舊山之廣唐寺。請長老
法衆問與往日常所親聞同異何如也。時大
諸佛與一切衆生。唯是一心更無別法。此心
無始已來不曾生不曾滅。不青不黄無形無
相。不屬有無。不計新舊。非長非短非大非小。
超過一切限量名言蹤跡對待。當體便是。動
念即差。猶如虚空無有邊際不可測度。惟此
一心即是佛。佛與衆生更無差異。但是衆生
著相外求轉失。使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡
形終不能得。不知息念忘慮佛自現前○此
心即是佛。佛即是衆生。衆生即是佛。佛即是
心。爲衆生時此心不減。爲諸佛時此心不添。
乃至六度萬行河沙功徳。本自具足不假修
添。遇縁則施。縁息則寂。若不決定信此。而欲
著相修行以求功用。皆是妄想與道相乖。此
心即是佛。更無別佛。亦無別心。此心淨明猶
如虚空。無一點相貌。擧心動念即乖法體。即
爲著相。無始來無著相。佛修六度萬行欲求
成佛。即是次第無始來無次第佛。但悟一心
更無少法可得。此則眞佛。佛與衆生一心無
異。猶如虚空無雜無壞。如大日輪照四天下。
日照之時明遍天下。虚空不曾明。日沒之後
暗遍天下。虚空不曾暗。明暗之景自相凌奪。
虚空之性廓然不變。佛與衆生心亦如此。若
觀佛作清淨光明解脱之相。觀衆生作垢濁
暗昧生死之相。此人作此解。歴河沙劫終不
得菩提。即是著相之故。唯此一心。更無微塵
許少法可得。即是佛。今學道人不悟此心體。
便於心上生心。向外求佛著相修行。皆是惡
法非菩提道○供養十方諸佛。不如供養一無
心人不可得。無心者無一切心也。如如之體。
内外如木石不動不轉。内外如虚空不塞不
礙。無能無所。無方所。無相貌無得失。趣者不
敢入。此法恐落空。無棲泊處故望涯而退。文
殊當理。普賢當行。理者眞空無礙之理。行者
離相無盡之行。觀音當大慈。勢至當大智。維
摩淨名也。淨者性也。名者相也。性相不異號
爲淨名。諸大菩薩所表者。人皆有之不離一
心。悟之即是。今學道人不向自心中悟。乃於
心外求著相取境。皆與道背。恒河沙者佛説
云。誰求玄旨。又云。去無汝用心處。僧云。豈
無方便門令學人得入。師云。觀音妙智力能
救世間苦。僧云。如何是觀音妙智力。師敲鼎
蓋三下云。子還聞否。僧云聞。師云。我何不
聞。僧無語。師以棒趁下。師嘗與南泉同行。後
忽一日相別。煎茶次南泉問云。從前與師兄
商量語句彼此已知。此後或有人問畢竟事
作麼生。師云。＊遮一床地大好卓庵。泉云。卓
庵且置。畢竟事作麼生。師乃打却茶銚便起。
泉云。師兄喫茶了。普願未曾喫茶。師云。作
＊遮箇語話。滴水也銷不得。僧問。此事久遠
如何用心。師云。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡
耳聽不聞。説聖呵呵笑。師因俗官來。乃拈起
帽子兩帶云。還會麼。俗官云。不會。師云。莫
怪老僧頭風不卸帽子。師入園取菜次。師畫
圓相圍却一株。語衆云。輒不得動著＊遮箇。
衆不敢動。少頃師復來見菜猶在。便以棒趁
衆僧云。＊遮一隊漢無一箇有智慧底。師問新
到僧。什麼處來。師云。鳳翔來。師云。還將得
那箇來否。僧云。將得來。師云。在什麼處。僧
以手從頂
背後。僧無語。師云。＊遮野狐兒。師剗草次有
講僧來參。忽有一蛇過師以鋤斷之。僧
云。久響歸宗元來是箇麁行沙門。師云。坐
主歸茶堂内喫茶去。雲巖來參。師作挽弓勢。
巖良久作拔劍勢。師云。來太遲生。有僧辭去。
師喚近前來。吾爲汝説佛法。僧近前。師云。汝
諸人盡有事在。汝異時却來遮裏無人識汝。
時寒途中善爲去。師上堂云。吾今欲説禪。諸
子總近前。大衆進前。師云。汝聽觀音行善應
諸方所。僧問。如何是觀音行。師乃彈指云。諸
人還聞否。僧曰聞。師云。一隊漢向遮裏覓什
麼。以棒趁出。大笑歸方丈。僧問。初心如何得
箇入處。師敲鼎蓋三下云。還聞否。僧云聞。師
云。我何不聞。師又敲三下問。還聞否。僧云。
不聞。師云。我何以聞。僧無語。師云。觀音妙
智力能救世間苦。江州刺史李渤問師曰。教
中所言須彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌
莫是妄譚否。師曰。人傳使君讀萬卷書籍還
是否。李曰然。師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷
書向何處著。李俛首而已。李異日又問云。大
藏教明得箇什麼邊事。師擧拳示之云。還會
麼。李云。不會。師云。遮箇措大。拳頭也不識。
李云。請師指示。師云。遇人即途中授與。不遇
即世諦流布。師以目有重瞳。遂將藥手按摩。
以致目眥倶赤。世號赤眼歸宗焉。後示滅。勅
諡至眞禪師
景徳傳燈録卷第七
| 馬祖 法嗣 |
池州南泉普願禪師 五臺鄧隱峯禪師
温州佛嶴和尚烏臼和尚
潭州石霜山大善和尚
石臼和尚本谿和尚
石林和尚洪州西山亮坐主
黒眼和尚米嶺和尚
齊峯和尚大陽和尚
紅螺山和尚泉州龜洋無了禪師
利山和尚韶州乳源和尚
松山和尚則川和尚
南嶽西園曇藏禪師
百靈和尚鎭州金牛和尚
洞安和尚忻州打地和尚
潭州秀谿和尚磁州馬頭峯神藏禪師
潭州華林善覺禪師
汀州水塘和尚古寺和尚
江西椑樹和尚京兆草堂和尚
袁州陽岐山甄叔禪師
濛谿和尚洛京黒澗和尚
京兆興平和尚逍遙和尚
福谿和尚洪州水老和尚
浮杯和尚潭州龍山和尚
| 襄州居士龐蘊 | 已上四十 三人見録 |
京兆智藏禪師大陽山希頂禪師
蘇州崑山定覺禪師
隨州洪山大師連州元堤禪師
泉州無了禪師泉州慧忠禪師
安豐山懷空禪師羅浮山道行禪師
廬山法藏禪師
| 呂后山寧賁禪師 | 已上一十三人無 機縁語句不録 |
汾州無業禪師者。商州上洛人也。姓杜氏。初
母李氏聞空中言寄居得否。乃覺有娠。誕生
之夕神光滿室。俯及丱歳行必直視坐即跏
趺。九歳依開元寺志本禪師受大乘經。五行
倶下諷誦無遺。十二落髮。二十受具戒於襄
州幽律師。習四分律疏。才終便能敷演。毎
爲衆僧講涅槃大部。冬夏無廢。後聞馬大師
禪門鼎盛。特往瞻禮。馬祖覩其状貌瓌偉語
音如鐘。乃曰。巍巍佛堂其中無佛。師禮跪而
問曰。三乘文學麁窮其旨。常聞禪門即心是
佛。實未能了。馬祖曰。只未了底心即是。更無
別物。師又問。如何是祖師西來密傳心印。祖
曰。大徳正鬧在。且去別時來。師＊才出。祖召
曰。大徳。師迴首。祖云。是什麼。師便領悟禮
| 拜。祖云。遮鈍漢禮拜作麼 | 雲居錫拈云。什 麼處是汾州正閙 | 自 |
自洛抵雍憩西明寺。僧衆擧請充兩街大徳。
師曰。非吾本志也。後至上黨。節度使李抱
眞重師名行旦夕瞻奉。師常有倦色。謂人曰。
吾本避上國浩穰。今復煩接君俟。豈吾心哉。
乃之縣上抱腹山。未久又往清涼金閣寺。重
閲大藏周八稔而畢。復南下至于西河。刺史
董叔纒請住開元精舍。師曰。吾縁在此矣。繇
| 是雨大法雨垂二十載 | 廣語具 別録 | 并汾緇白無不 |
宗屨遣使徴召。師皆辭疾不赴。曁穆宗即位
思一瞻禮。乃命兩街僧録靈阜等。齎詔迎請。
至彼作禮曰。皇上此度恩旨不同常時。願和
尚且順天心。不可言疾也。師微笑曰。貧道何
徳累煩世主。且請前行吾從別道去矣。乃沐
身剃髮。至中夜告弟子惠愔等曰。汝等見聞
覺知之性。與太虚同壽不生不滅。一切境界
本自空寂。無一法可得。迷者不了即爲境惑。
一爲境惑流轉不窮。汝等當知。心性本自有
之。非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法
如影如響無有實者。故經云。唯有一事實餘
二即非眞。常了一切空無一物當情。是諸佛
用心處。汝等勤而行之。言訖跏趺而逝。荼毘
日祥雲五色異香四徹。所獲舍利璨若玉珠。
弟子等貯以金棺。當長慶三年十二月二十
一日。葬于石塔。壽六十二。臘四十二。勅諡大
達國師。塔曰澄源
澧州大同廣澄禪師。僧問。如何是六根滅。師
| 云。輪劍擲空 | 舊本 作雲 | 無傷於物。問如何是本 |
謝下去。師云。暗寫愁腸寄與誰
池州南泉普願禪師者。鄭州新鄭人也。姓王
氏。唐至徳二年依大隗山大慧禪師受業。三
十詣嵩嶽受戒。初習相部舊章。究毘尼篇聚。
次遊諸講肆。歴聽楞伽華嚴。入中百門觀精
練玄義。後扣大寂之室。頓然忘筌。得遊戲三
昧。一日爲僧行粥次。馬大師問。桶裏是什麼。
師云。＊遮老漢合取口作恁麼語話。自餘同參
之流無敢徴詰。貞元十一年憩錫于池陽自
構禪齋。不下南泉三十餘載。大和初宣城廉
使陸公亘嚮師道風。遂與監軍同請下山。伸
弟子之禮。大振玄綱。自此學徒不下數百。言
滿諸方目爲郢匠。一日師示衆云。道箇如如
早是變也。今時師僧須向異類中行。歸宗云。
雖行畜生行。不得畜生報。師云。孟八郎又恁
麼去也。師有時云。文殊普賢昨夜三更毎人
與二十棒趁出院也。趙州云。和尚棒教誰喫。
師云。且道。王老師過在什麼處。趙州禮拜而
| 出 | 玄覺云。且道。趙州休 去。是肯南泉不肯南泉 | 師擬取明日遊莊舍。其 |
莊主。爭知老僧來排辦如此。莊主云。昨夜土
地報道和尚今日來。師云。王老師修行無力。
被鬼神覷見。有僧便問。和尚既是善知識。爲
什麼被鬼神覷見。師云。土地前更下一分飯。
| 玄覺云。什麼處是土地前更下一分飯。雲居錫云。 是賞伊罰伊。只如土地前。見是南泉。不是南泉 | 師有 |
道。不是心不是佛不是物。恁麼道還有過麼。
趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州云。上座
禮拜了便出意作麼生。趙州云。汝却問取和
尚。僧上問曰。適來諗上座意作麼生。師云。他
却領得老僧意旨。師一日捧鉢上堂。黄檗和
尚居第一座。見師不起。師問云。長老什麼年
中行道。黄檗云。空王佛時。師云。猶是王老師
孫在下去。師一日問黄檗。黄金爲世界。白銀
爲壁落。此是什麼人居處。黄檗云。是聖人居
處。師云。更有一人居何國土。黄檗乃叉手立。
師云。道不得何不問王老師。黄檗却問。更有
一人居何國土。師云。可惜許。師又別時問黄
檗。定慧等學此理如何。黄檗云。十二時中不
依倚一物。師云。莫是長老見處麼。黄檗云。不
敢。師云。漿水價且置。草鞋錢教阿誰還。師見
僧斫木。師乃撃木三下。僧放下斧子歸僧堂。
師歸法堂。良久却入僧堂。見前僧在衣鉢下
坐。師云。賺殺人。僧問。師歸丈室將何指南。
師云。昨夜三更失却牛。天明失却火。師因東
西兩堂各爭猫兒。師遇之白衆曰。道得即救
取猫兒。道不得即斬却也。衆無對。師便斬之。
趙州自外歸。師擧前語示之。趙州乃脱履安
頭上而出。師曰。汝適來若在。即救得猫兒也。
師在方丈與杉山向火次。師云。不用指東指
西。直下本分事道來。杉山挿火著叉手立。師
云。雖然如是。猶較王老師一線道。有僧問訊
叉手而立。師云。太俗生。其僧便合掌。師云太
僧生。僧無對。一僧洗鉢次。師乃奪却鉢。其僧
即空手而立。師云。鉢在我手裏。汝口喃喃作
麼。僧無對。師因入菜園見一僧。師乃將瓦子
打之。其僧迴顧。師乃翹足。僧無語。師便歸方
丈。僧隨後入問訊云。和尚適來擲瓦子打某
甲。豈不是警覺某甲。師云。翹足又作麼生。僧
| 無對 | 後有僧問石霜云。南泉翹足意作 麼生。石霜擧手云。還恁麼無 | 師示衆云。王 |
云。他不作貴價不作賤價。汝作麼生買。僧無
| 對 | 臥龍代云。屬某去也。未山代云。是何道 理。趙州代云明年來與和尚縫箇布衫 | 師與歸宗 |
圓相云。道得即去。歸宗便於圓相中坐。麻谷
作女人拜。師云。恁麼即不去也。歸宗云。是什
| 麼心行。師乃相喚迴不去禮國師 | 玄覺云。只如 南泉恁麼道。 |
| 是肯底語不肯語。雲居錫云。比來去禮拜國師。 南泉爲什麼却相喚迴。且道古人意作麼生 | 師問神 |
| 云。請和尚道。師云。分明記取擧似作家 | 洞山 別云。 |
| 無脚手者。 始解打羅 | 有一坐主辭師。師問。什麼處去。對 |
爭敢謗和尚。師乃噴水云。多少。坐主便出去
| 先雲居云。非師木意。先曹山云。頼也。石霜云。不爲人斟 酌。長慶云。請領語。雲居錫云。坐主當時出去。是會不 |
| 會 | 師一日掩方丈門。將灰圍却門外云。若有 |
蒼天。師便開門。師因翫月次。有僧便問。幾時
得似＊遮箇去。師云。王老師二十年前亦恁麼
來。僧云。即今作麼生。師便歸方丈。陸亘大夫
問云。弟子從六合來。彼中還更有身否。師云。
分明記取擧似作家。陸又謂師曰。和尚大不
可思議。到處世界皆成就。師云。適來總是大
夫分上事。陸異日又謂師曰。弟子亦薄會佛
法。師便問大夫十二時中作麼生。陸云。寸絲
不掛。師云。猶是階下漢。師又云。不見道。有道
君王不納有智之臣。師上堂次。陸大夫云。請
和尚爲衆説法。師云。教老僧作麼生説。陸云。
和尚豈無方便。師云。道他欠少什麼。陸云。爲
什麼有六道四生。師云。老僧不教他。陸大夫
與師見人雙陸。拈起骰子云。恁麼不恁麼。只
恁麼信彩去時如何。師拈起骰子云。臭骨頭
十八。又問云。弟子家中有一片石。或時坐或
時臥。如今擬鐫作佛還得否。師云得。大夫云。
| 莫不得否。師云。不得不得 | 雲巖云坐即佛不坐即 非佛。洞山云。不坐即 |
| 佛坐即 非佛 | 趙州問。道非物外物外非道。如何是物 |
去。師云。龍蛇易辨衲子難謾師喚院主。院
主應諾。師云。佛九十日在忉利天爲母説法。
時優填王思佛。請目連運神通三轉攝匠人
往彼雕佛像。只雕得三十一相。爲什麼梵音
相雕不得。院主問。如何是梵音相。師云。賺殺
人。師問維耶。今日普請作什麼。對云。拽磨。
師云。磨從爾拽。不得動著磨中心樹子。維那
| 無語 | 保福代云。比來拽磨如今却不 成。法眼代云。恁麼即不拽也 | 一日有大徳。 |
師意如何。師云。大徳。且信即心是佛便了。更
説什麼得與不得。只如大徳喫飯了從東廊
上西廊下。不可總問人得與不得也。師住庵
時有一僧到庵。師向其僧道。某甲上山。待到
齋時做飯自喫了。送一分來山上。少時其僧
自喫了。却一時打破家事就床臥。師待不見
來。便歸庵見僧臥。師亦去一邊而臥。僧便起
去。師住後云。我往前住庵時。有箇靈利道者。
直至如今不見。師拈起毬子問僧云。那箇何
似＊遮箇。對云。不似。師云。什麼處見那箇便
道不似。僧云。若問某甲見處。和尚放下手中
物。師云。許爾具一隻眼。陸亘大夫向師道。肇
法師甚奇怪。道萬物同根是非一體。師指庭
前牡丹華云。大夫時人見此一株華如夢相
似。陸罔測陸又問。天王居何地位。師云。若
是天王即非地位。陸云。弟子聞説天王是居
初地。師云。應以天王身得度者。即現天王身
而爲説法。陸辭歸宣城治所。師問。大夫去彼
將何治民。陸云。以智慧治民。師云。恁麼即彼
處生靈盡遭塗炭去也。師入宣州。陸大夫出
迎接。指城門云。人人盡喚作甕門。未審和尚
喚作什麼門。師云。老僧若道。恐辱大夫風化。
陸云。忽然賊來時作麼生。師云。王老師罪過。
陸又問。大悲菩薩用如許多手眼作什麼。師
云。只如國家又用大夫作什麼。師爲馬大師
設齋。問衆云馬大師來否。衆無對。洞山云。待
有伴即來。師云。子雖後生甚堪雕琢。洞山云。
和尚莫壓良爲賤。師洗衣次有僧問。和尚猶
| 有＊遮箇在。師拈起衣云。爭奈＊遮箇何 | 玄覺 云。且 |
| 道是一箇 是兩箇 | 師問僧良欽。空劫中還有佛否。對云 |
無語。僧問。祖祖相傳合傳何事。師云。一二三
四五。問如何是古人底。師云。待有即道。僧
云。和尚爲什麼妄語。師云。我不妄語。盧行
者却妄語。問十二時中以何爲境。師云。何不
問王老師。僧云。問了也。師云。還曾與汝爲境
麼僧問。青蓮不隨風火散時是什麼。師云。無
風火不隨是什麼。僧無對。師却問。不思善不
思惡。思總不生時。還我本來面目來。僧云。無
| 容止可露 | 洞山云。還 曾將示人麼 | 師問坐主云。爾與我講經 |
説禪始得。師云。不可將金彈子博銀彈子去。
座主云。某甲不會。師云。汝道。空中一片雲。爲
復釘釘住。爲復藤纜著。問空中有一珠如何
取得。師云。斫竹布梯空中取。僧云。空中如何
布梯。師云。汝擬作麼生取。僧辭問云。學人到
諸方。有人問和尚近日作麼生。未審如何祇
對。師云。但向道。近日解相撲。僧云。作麼生。
師云。一拍雙泯。問父母未生時鼻孔在什麼
處。師云。父母已生了鼻孔在什麼處。師將順
世。第一座問。和尚百年後向什麼處去。師云。
山下作一頭水牯牛去。僧云。某甲隨和尚去
還得也無。師云。汝若隨我即須
來。師乃示疾。大和八年甲寅十二月二十五
日。凌晨告門人曰。星翳燈幻亦久矣。勿謂吾
有去來也。言訖而謝。壽八十七。臘五十八。明
年春入塔
五臺山隱峯禪師者。福建邵武人也。姓鄧氏
| 時稱鄧 隱峯 | 幻若不慧。父母聽其出家。初遊馬祖之 |
| 門。而未能覩奧。復來往石頭雖兩番不捷 | 語見 馬祖 |
| 章 | 而後於馬大師言下契會。師在石頭時。問 |
畢竟如何。石頭云。汝被＊遮箇得多少時耶。
一日石頭和尚剗草次。師在左側叉手而立。
石頭飛剗子向師面前剗一株草。師云。和尚
只剗得＊遮箇不剗得那箇。石頭提起剗子。師
接得剗子乃作剗勢。石頭云。汝只剗得那箇
| 不解剗得＊遮箇。師無對 | 洞山代云。還 有堆阜麼 | 師一日 |
收足。大師云。已展不收。師云。已進不退。乃
推車碾過。大師脚損。歸法堂執斧子云。適來
碾損老僧脚底出來。師便出於大師前引頸。
大師乃置斧。師到南泉。覩衆僧參次南泉指
淨缾云。銅缾是境缾中有水。不得動著境。與
老僧將水來。師便拈淨缾向南泉面前瀉。南
泉便休。師後到潙山。於上座頭解放衣鉢。潙
山聞師叔到。先具威儀下堂内。師見來便倒
作睡勢。潙山便歸。方丈師乃發去。少間潙山
問侍者。師叔在否。對云已去也。潙山云。去時
有什麼言語。對云。無言語。潙山云。莫道無言
語其聲如雷。師以冬居衡嶽夏止清涼。唐元
和中荐登五臺。路出淮西。屬呉元濟阻兵違
拒王命。官軍與賊交鋒未決勝負。師曰。吾當
去解其患。乃擲錫空中飛身而過。兩軍將士
仰觀事符預夢鬪心頓息。師既顯神異。慮成
惑衆遂入五臺。於金剛窟前將示滅。先問衆
云。諸方遷化坐去臥去吾嘗見之。還有立化
也無。衆云。有也。師云。還有倒立者否。衆云。
未嘗見有。師乃倒立而化。亭亭然其衣順體。
時衆議舁就荼毘屹然不動。遠近瞻視驚歎
無已。師有妹爲尼。時在彼乃俯近而咄曰。老
兄疇昔不循法津。死更熒惑於人。於是以手
推之。僨然而踣遂就闍維。收舍利入塔
温州佛㠗和尚。尋常見人來。以拄杖卓地云。
前佛也恁麼。後佛也恁麼。僧問。正恁麼時作
麼生。師畫一圓相。僧作女人拜。師乃打之。僧
問。如何是佛法大意。師云。賊也賊也。僧問。
如何是異類。師敲椀云。花奴花奴喫飯來
烏臼和尚有玄紹二上座。從江西來參師。師
乃問云。二禪伯發足什麼處。僧云。江西。師以
拄杖打之。玄云。久知和尚有此機要。師云。爾
既不會。後面箇僧祇對看。後面僧擬近前。師
便打云。信知同窠無異土。參堂去
| 潭州石霜 | 一作 龍 | 大善和尚。僧問。如何是佛法 |
中秋犬吠。師上堂云。大衆出來出來。老漢有
箇法要。百年後不累爾。衆云。便請和尚説。師
云。不消一堆火。洞山問。几前一童子甚是了
事。如今不見向甚處去也。師云。火焔上泊不
得。却歸清涼世界去也
石臼和尚初參馬祖。問什麼處來。師云。烏臼
來。祖云。烏臼近日有何言句。師云。幾人於此
茫然在。祖云。茫然且置。悄然一句作麼生。師
乃近前三歩。祖云。我有七棒寄打。烏臼。爾還
甘否。師云。和尚先喫某甲後甘。却迴烏臼
本谿和尚。龐居士問云。丹霞打侍者意在何
所。師云。大老翁見人長短在。居士云。爲我與
師同參了。方敢借問。師云。若恁麼從頭擧來
共爾商量。居士云。大老翁不可共爾説人是
非。師云。念翁老年。居士云。罪過罪過
石林和尚一日龐居士來。師乃竪起拂子云。
不落丹霞機試道一句。居士奪却拂子了。却
自竪起拳。師云。正是丹霞機。居士云。與我不
落看。師云。丹霞患唖龐翁患聾。居士云。恰是
也恰是也。師無語。居士云。向道偶爾恁。師
亦無語。又一日師問居士云。某甲有箇借問。
居士莫惜言句。居士云。便請擧來。師云。元來
惜言句。居士云。＊遮箇問訊不覺落他便宜。
師乃掩耳而已。居士云。作家作家
| 亮 主 | 洪州 西山 | 本蜀人也。頗講經論。因參馬祖。 |
敢。祖云。將什麼講。亮云。將心講。祖云。心如
工伎兒。意如和伎者。爭解講得經。亮抗聲云。
心既講不得。虚空莫講得麼。祖云。却是虚空
講得。亮不肯便出將下階。祖召云。座主。亮迴
首。豁然大悟禮拜。祖云。＊遮鈍根阿師禮拜
作麼。亮歸寺告聽衆云。某甲所講經論。謂無
人及得。今日被馬大師一問。平生功夫氷釋
而已。乃隱西山更無消息
黒眼和尚。僧問。如何是不出世師。師云。善財
拄杖子。問如何是佛法大意。師云。十年賣炭
漢。不知秤畔星
米嶺和尚。僧問。如何是衲衣下事。師云。醜陋
任君嫌。不掛雲霞色。師將示滅。乃遺一偈云
祖祖不思議 不許常住世
大衆審思惟 畢竟只＊遮是
齊峯和尚。一日龐居士入院。師云。俗人頻頻
入僧院討箇什麼。居士迴顧兩邊云。誰恁道
誰恁道。師乃咄之。居士云。在＊遮裏。師云。莫
是當陽道麼。居士云背後底。師迴首云。看看。
居士云。草賊敗草賊敗。師無語。居士又問。此
去峯頂有幾里。師云。什麼處去來。居士云可
畏峻硬不得問著。師云。是多少。居士云。一二
三。師云。四五六。居士云。何不道七。師云。纔
道七便有八。居士云。得也得也。師云。一任添
取。居士乃咄之而去。師隨後咄之
大陽和尚。伊禪師參次。師云。伊禪近日一般
禪師。向目前指教人了。取目前事作＊遮箇爲
人。還會文彩未兆時也無。伊云。擬向＊遮裏
致一問。問和尚不知可否。師云。答汝已了莫
道可否。伊云。還識得目前也未。師云。是目前
作麼生識。伊云要且遭人點檢。師云誰。伊云。
某甲。師便咄之。伊退歩而立。師云。汝只解瞻
前不解顧後。伊云。雪上更加霜。師云。彼此無
便宜
紅螺和尚。在幽州有頌。示門人曰
紅螺山子近邊夷 度得之流半是奚
共語問醻全不會 可憐只解那斯祁
泉州龜洋山無了禪師者。莆田縣壺公横塘
人也。姓沈氏。年七歳父携入白重院。視之如
家因而捨愛。至十八剃度受具靈巖寺。後參
大寂禪師了達祖乘。即還本院。院之北樵采
路絶。師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯
須而失。乃庵于此峯。因號龜洋和尚。一日有
虎逐鹿入庵。師以杖格虎遂存鹿命。洎將示
化乃述偈曰
八十年來辨西東 如今不要白頭翁
非長非短非大小 還與諸人性相同
無來無去兼無住 了却本來自性空
偈畢儼然告寂。瘞于正堂。垂二十載。爲山泉
淹沒。門人發塔。見全身水中而浮。閩王聞之。
遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚香祝
之曰。可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普熏傾
城瞻禮。本道奏諡眞寂大師。塔曰靈覺。後弟
子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百歩
而葬。謂之東塔。今龜洋二眞身士民依怙。若
僧伽之遺化焉。慧忠得法於草庵和尚。如本
章述之
利山和尚。僧問。衆色歸空空歸何所。師云。舌
頭不出口。僧云。爲什麼不出口。師云。内外一
如故。僧問不歴僧祇獲法身請師直指。師云。
子承父業。僧云。如何領會。師云貶剥不施。僧
云。恁麼即大衆有頼去。師云。大衆且置。作
麼生是法身。僧無對。師云。汝問我向爾道。僧
却問。如何是法身。師云。空華陽焔。僧問。如
何是西來意。師云。不見如何。僧云。爲什麼如
此。師云。只爲如此
韶州乳源和尚。上堂云。西來的的意不妨難
道。大衆莫有道得者。出來試道看。有一僧出
| 纔禮拜。師便打云。是什麼時節出頭來 | 後人擧 似長慶。 |
| 長慶云。不妨不妨。資福 代云。爲和尚不惜身命 | 師見仰山作沙彌時念經。 |
寂念經似哭。未審和尚如何。師乃顧視而已」
松山和尚。一日命龐居士喫茶。居士擧起托
子云。人人盡有分。因什麼道不得。師云。只爲
人人盡有。所以道不得。居士云。阿兄爲什麼
却道得。師云。不可無言也。居士云。灼然灼
然。師便喫茶。居士云。阿兄喫茶何不揖客。師
云誰。居士云。龐翁。師云。何須更揖。後丹霞
聞擧乃云。若不是松山幾被箇老翁作亂一
上。居士聞之。乃令人傳語丹霞云。何不會
取擧起托子時
則川和尚。龐居士看師師云。還記得初見石
頭時道理否。居士云。猶得阿師重擧在。師云
情知久參事慢。居士云。阿師老耄不啻龐翁。
師云。二彼同時又爭幾許。居士云。龐翁鮮健
且勝阿師。師云。不是勝我只是欠爾一箇襆
頭。居士云。恰與師相似。師大笑而已。師入茶
園内摘茶次。龐居士云。法界不容身。師還見
我否。師云。不是老師怕答公話。居士云。有
問有答蓋是尋常。師乃摘茶不聽。居士云。莫
怪適來容易借問。師亦不顧。居士喝云。＊遮
無禮儀老漢。待我一一擧向明眼人在。師乃
抛却茶籃子。便入方丈
南嶽西園蘭若曇藏禪師者。本受心印於大
寂禪師。後謁石頭遷和尚瑩然明徹。唐貞元
二年遁衡嶽之絶頂。人罕參訪。尋以脚疾移
止西園。禪侶繁盛。師一日自開浴次。僧問。何
| 不使沙彌。師乃拊掌三下 | 洞山云。一種是時節 因縁。就中西園精妙。 |
| 僧問曹山。古人＊拊掌豈不明沙彌邊事。曹山 云。如何是向上事。僧無對。曹山云。＊遮沙彌 | 師養一 |
於門側伏守而吠。頻奮身作猛噬之勢。詰旦
東廚有一大蟒長數丈。張口呀氣毒焔熾然。
侍者請避之。師曰。死可逃乎。彼以毒來我以
慈受。毒無實性激發則彊。慈苟無縁寃親一
揆。言訖其蟒按首徐行倏然不見。復一夕有
群盜。犬亦銜師衣。師語盜曰。茅舍有可意物。
一任取去終無所悋。盜感其言皆稽首而散。
百靈和尚一日與龐居士路次相逢。師問云。昔
日居士南嶽得意句還曾擧向人未。居士云。
曾擧來。師云。擧向什麼人。居士以手自指云。
龐翁。師云。直是妙徳空生也歎居士不及。居
士却問。師得力句是誰知。師便戴笠子而去。
居士云。善爲道路。師一去更不迴首。鎭州金
牛和尚。師自作飯供養衆僧。毎至齋時舁飯
桶到堂前作舞曰。菩薩子喫飯來。乃撫掌大
| 笑。日日如是 | 僧問長慶。古人撫掌喚僧喫飯。意旨云 何。長慶云。大似因齋慶讃。僧問大光。 |
| 未審慶讃箇什麼。大光是作舞。僧乃禮拜。大光云。遮野 狐精。東禪齊云。古人自出手作飯。舞了喚人來喫意作麼 |
| 生。還會麼。只如長慶與大光。是明古人意。別爲他分析。 今問。上座。毎日持盂掌鉢時。迎來送去時。爲當與古人 |
| 一般。別有道理。若道別且作麼生得別來。若一般恰到他 舞。又被喚作野狐精。有會處麼。若未會行脚眼在什麼 |
| 處。僧問曹山。古人恁麼是奴兒婢子否。曹山云是。 僧云。向上事請師道。曹山咄云。＊遮奴兒婢子 |
本無所去。師云。善爲闍梨。僧云。不敢不敢。
師云。到諸方分明擧。僧侍立次。師問。今日是
幾。僧云。不知。師云。我却記得。僧云。今日是
幾。師云。今日昏晦
忻州打地和尚。自江西領旨。自晦其名。凡學
者致問。惟以棒打地而示之。時謂之打地和
尚。一日被僧藏却棒然後問。師但張其口。僧
問門人曰。只如和尚毎有人問。便打地。意旨
如何。門人即於竃底取柴一片擲在釜中
潭州秀谿和尚。一日谷山問。聲色純眞如何
是道。師云。亂道作麼。谷山却從東邊過西邊
立。師云。若不恁麼即禍事也。谷山却過東邊。
師乃下禪床方行兩歩。被谷山捉住云。聲色
純眞事作麼。生師便掌谷山谷山云。十年後
要箇人下茶也無在。師云要谷山老漢作麼。
谷山呵呵大笑三聲
磁州馬頭峯神藏禪師上堂謂衆云。知而無
| 知不是無知而説無知 | 南泉云。恁麼依師道。始道 得一半。黄檗云。不是南泉 |
| 駿。他要 圓前話 |
歩一振錫一稱觀音名號。夾山善會造庵問
曰。遠聞和尚念觀音是否。師曰然。夾山曰。騎
却頭如何。師曰。出頭從汝騎。不出頭騎什麼。
僧參方展坐具。師曰緩緩。僧曰。和尚見什麼。
師曰。可惜許磕破鐘樓。其僧從此悟入。一日
觀察使裴休訪之問曰。師還有侍者否。師曰。
有一兩箇。裴曰。在什麼處。師乃喚大空小空。
時二虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師語二虎
曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴問曰。師作何
行業感得如斯。師乃良久曰。會麼。曰不會。師
曰。山僧常念觀音
汀州水塘和尚。師勘歸宗。甚麼處人。歸宗云。
陳州人。師云。多少年紀歸宗云。二十二。師
云。闍梨未生時老僧去來。歸宗云。和尚幾時
生。師竪起拂子。歸宗云。＊遮箇豈有生邪。師
云。會得即無生。歸宗云。未會在師無語
古寺和尚。丹霞參師經宿至明。旦煮粥熟。行
者只盛一鉢與師。又盛一碗自喫。殊不顧丹
霞。丹霞即自盛粥喫。行者云。五更侵早起。更
有夜行人。丹霞問師。何不教訓行者。得恁麼
無禮。師云。淨地上不要點汚人家男女。丹霞
云。幾不問過＊遮老漢
江西椑樹和尚因臥次。道吾近前牽被覆之。
師云。作麼。道吾云。蓋覆。師云。臥底是坐底
是。道吾云。不在＊遮兩處。師云。爭奈蓋覆何。
道吾云。莫亂道。師向火次。道吾問。作什麼。
師云。和合。道吾云。恁麼即當頭脱去也。師
云。隔闊來多少時耶。道吾便拂袖而去。道吾
一日從外歸。師問。什麼處去來。道吾云。親
近來。師云。用簸＊遮兩片皮作什麼。道吾云
借。師云。他有從汝借無作麼生。道吾云。只
爲有所以借
京兆草堂和尚。自罷參大寂。遊至海昌。海昌
和尚問。什麼處來。師云。道場來。昌云＊遮裏
什麼處。師云。賊不打貧人家。問未有一法時。
此身在什麼處。師乃作一圓相於中書身字」
袁州陽岐山甄叔禪師。上堂示衆曰。群靈一
源假名爲佛。體竭形消而不滅。金流朴散而
常存。性海無風金波自涌。心靈絶兆萬象齊
昭。體斯理者。不言而遍歴沙界。不用而功益
玄化。如何背覺反合塵勞。於陰界中妄自囚
執。師始登此山宴處。以至成院。聚徒演法四
十餘年。唐元和十五年正月十三日歸寂。荼
毘獲舍利七百粒。於東峯下建塔
濛谿和尚。僧問一念不生時如何。師良久。僧
便禮拜。師云。汝且作麼生會。僧云。某甲終不
無慚愧。師云。汝却信得及。問本分事如何體
悉。師云。爾何不問。僧云。請師答話。師云。爾
却問得好。其僧大笑而出。師云。只有＊遮師
僧靈利。有僧從外來。師便喝。僧云。好箇來
由。師云。猶要棒在。僧云。珍重。便出。師云。得
能自在
洛京黒澗和尚。僧問。如何是密室。師云。截耳
臥街。僧云。如何是密室中人。師乃換手搥胸」
京兆興平和尚。洞山來禮拜。師云。莫禮老朽。
洞山云。禮非老朽。師云。非老朽者不受禮。洞
山云。他亦不止。洞山問。如何是古佛心。師
云。即汝心是。洞山云。雖然如此。猶是某甲疑
處。師云。若恁麼即問取木人去。洞山云。某甲
有一句子。不借諸聖口。師云。汝試道看。洞山
云。不是某甲。洞山辭。師云。什麼處去。洞山
云。沿流無定止。師云。法身沿流報身沿流。洞
| 山云。總不作此解。師乃撫掌 | 保福云。洞山自 是一家。乃別云。 |
| 覓得 幾人 |
云。念念攀縁心心永寂。師云。昨日晩間也有
人恁麼道。西云。道箇什麼。師云。不知。西云。
請師説。師以拂子驀口打。西便出。師告大衆
云。頂門上著一隻眼
福谿和尚。僧問。古鏡無瑕時如何。師良久。僧
云。師意如何。師云。山僧耳背僧又擧前問。
師云。猶較些子。僧問。如何是自己。師云。爾
問什麼。僧云。豈無方便去也。師云。爾適來問
什麼。僧云。得恁麼顛倒。師云。今日合喫山僧
手裏棒。僧問。縁散歸空空歸何所。師云。某
甲。僧云喏。師云。空在何處。僧云。却請師道。
師云。波斯喫胡椒
洪州水老和尚。初問馬祖。如何是西來的的
意。祖乃當胸
大笑云。大奇百千三昧無量妙義。只向一毛
頭上便識得根原去。便禮拜而退。師住後告
衆云。自從一喫馬師
僧作一圓相。以手撮向師身上師乃三撥。亦
作一圓相却指其僧。僧便禮拜師打云。＊遮虚
頭漢。問如何是沙門行師云。動則影現覺則
氷生。問如何是佛法大意。師乃拊掌呵呵
大笑。凡接機大約如此
浮盃和尚。有凌行婆來禮拜師師與坐喫茶。
行婆乃問云。盡力道不得底句。還分付阿誰。
師云浮杯無剩語。婆云。某甲不恁麼道。師遂
擧前語問婆。婆斂手哭云。蒼天中間更有寃
苦。師無語。婆云。語不知偏正。理不識倒邪。
爲人即禍生也。後有僧擧似南泉。南泉云。苦
哉浮盃。被老婆摧折。婆後聞南泉恁道。笑云
王老師猶少機關在。有幽州澄一禪客。逢見
行婆乃問云。怎生南泉恁道猶少機關在。婆
乃哭云。可悲可痛。禪客罔措。婆乃問云會麼
禪客合掌而退。婆云。徛死禪和如麻似粟。
後澄一禪客擧似趙州。趙州云。我若見＊遮
臭老婆問教口唖却。澄一問趙州云。未審和
尚怎生問他。趙州以棒打云。似＊遮箇＊徛死
漢。不打待幾時。連打數棒。婆又聞趙州恁道
云。趙州自合喫婆手裏棒。後僧擧似趙州。趙
州哭云。可悲可痛。婆聞趙州此語。合掌歎云。
趙州眼放光明照破四天下也。後趙州教僧
去問婆云。怎生是趙州眼。婆乃竪起拳頭。趙
州聞乃作一頌。送凌行婆云
當機直面提 直面當機疾
報爾凌行婆 哭聲何得失
婆以頌答趙州云
哭聲師已曉 已曉復誰知
當時摩竭國 幾喪目前機
| 潭州龍山和尚 | 亦云 隱山 | 問僧。什麼處來。僧云。老 |
萬句。不説即一字也無。師云。恁麼即蠅子放
卵。其僧禮拜。師便打之。洞山价和尚行脚時。
迷路到山因參禮次。師問。此山無路闍梨向
什麼處來。洞山云。無路且置。和尚從何而入。
師云。我不曾雲水。洞山云。和尚住此山多少
時邪師云。春秋不渉。洞山云。此山先住和
尚先住。師云。不知。洞山云。爲什麼不知。師
云。我不爲人天來。洞山却問。如何是賓中主。
師云。長年不出戸洞山云。如何是主中賓。師
云。青天覆白雲。洞山云。賓主相去幾何。師
云。長江水上波。洞山云。賓主相見有何言説。
師云。清風拂白月。洞山又問。和尚見箇什麼
道理便住此山。師云。我見兩箇泥牛鬪入海
直至如今無消息。師因有頌云
三間茅屋從來住 一道神光萬境閑
莫作是非來辨我 浮生穿鑿不相關
襄州居士龐蘊者。衝州衡陽縣人也。字道玄。
世以儒爲業。而居士少悟塵勞志求眞諦。唐
貞元初謁石頭和尚忘言會旨。復與丹霞禪
師爲友。一日石頭問曰。子自見老僧已來日
用事作麼生。對曰。若問日用事即無開口處。
復呈一偈云
日用事無別 唯吾自偶諧
頭頭非取捨 處處勿張乖
朱紫誰爲號 丘山絶點埃
神通并妙用 運水及般柴
石頭然之曰。子以緇耶素耶。居士曰。願從所
慕遂不剃染。後之江西參問馬祖云。不與萬
法爲侶者是什麼人。祖云。待汝一口吸盡西
江水即向汝道。居士言下頓領玄要。乃留駐
參承經渉二載。有偈曰
有男不婚 有女不嫁 大家團欒頭
共説無生話
自爾機辯迅捷諸方嚮之。嘗遊講肆隨喜金
剛經。至無我無人處。致問曰。座主既無我無
人。是誰講誰聽。座主無對。居士曰。某甲雖是
俗人麁知信向。座主曰只如居士意作麼生。
居士乃示一偈云
無我復無人 作麼有疎親
勸君休歴坐 不似直求眞
金剛般若性 外絶一纖塵
我聞并信受 總是假名陳
座主聞偈欣然仰歎。居士所至之處老宿多
往。復問醻皆隨機應響。非格量軌轍之可拘
也。元和中北遊襄漢隨處而居或鳳嶺鹿門。
或
名靈照。常隨製竹漉籬令鬻之以供朝夕。有
偈曰
心如境亦如 無實亦無虚
有亦不管 無亦不居 不是賢聖
了事凡夫 易復易 即此五蘊有眞智
十方世界一乘同 無相法身豈有二
若捨煩惱入菩提 不知何方有佛地
居士將入滅。令女靈照出視日早晩及午以
報。女遽報曰。日已中矣。而有蝕也。居士出戸
觀次。靈照即登父座合掌坐亡居士笑曰。我
女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公問疾次。
居士謂曰。但願空諸所有。愼勿實諸所無。好
住世間皆如影響。言訖枕公膝而化。遺命焚
棄。江湖緇白傷悼。謂禪門龐居士即毘耶淨
名矣。有詩偈三百餘篇傳於世
景徳傳燈録卷第八
洪州百丈懷海禪師法嗣三十人
潭州潙山靈祐禪師
| 洪州黄檗山希運禪師 | 法要附 卷末 |
天台山普岸禪師筠州常觀禪師
潭州石霜性空禪師福州大安禪師
古靈神賛禪師廣州和安通禪師
江州龍雲臺禪師洛京衞國道禪師
鎭州萬歳和尚百丈山涅槃和尚
| 洪州東山和尚 | 已上一十 四人見録 |
邢州素禪師
唐州大乘山吉本禪師
小乘山慧深禪師
楊州慧照寺昭一禪師
禎州羅浮鑒深禪師
洪州九仙山梵雲禪師
江州廬山操禪師
越州禹迹寺契眞禪師
筠州包山天性禪師
明州大梅山彼岸禪師
洪州遼山藏術禪師
昇州祇闍山道方禪師
清田和尚
| 大于和尚 | 已上一十六人 無機縁語句不録 |
| 虔州處微禪師 | 一人 見録 | 雞林道義禪師 |
| 新羅國洪直禪師 | 已上三人無機 縁語句不録 |
| 壽州良遂禪師 | 一人 見録 |
| 新羅國無染禪師 | 一人無機縁 語句不録 |
| 吉州薯山慧超禪師＊ | 一人 見録 |
| 潭州幕輔山昭禪師 | 已上三人無機 縁語句不録 |
京兆薦福弘辯禪師福州龜山智眞禪師
朗州懷政禪師金州操禪師
朗州古堤和尚
| 河中公畿和尚 | 已上六 人見録 |
河中寶堅禪師西京道志禪師
絳州神祐禪師西京智藏禪師
許州無迹禪師壽州惟肅禪師
新羅國玄𦸸禪師
| 新羅國覺體禪師 | 已上一十人無 機縁語句不録 |
潭州潙山靈祐禪師者福州長谿人也。姓趙
氏。年十五辭親出家。依本郡建善寺法常律
師剃髮。於杭州龍興寺受戒。究大小乘經
律。二十三遊江西參百丈大智禪師。百丈一見
許之入室。遂居參學之首。一日侍立百丈問
誰。師曰。靈祐。百丈云。汝撥鑪中有火否。師撥
云。無火。百丈躬起深撥得少火。擧以示之云。
此不是火。師發悟禮謝陳其所解。百丈曰此
乃暫時岐路耳。經云。欲見佛性當觀時節因
縁。時節既至如迷忽悟。如忘勿憶。方省己物
不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無心得無
法。只是無虚妄凡聖等心。本來心法元自備
足。汝今既爾善自護持。時司馬頭陀自湖南
| 來。百丈謂之曰。老僧欲往潙山可乎 | 司馬頭陀 參禪外。 |
| 蘊人倫之鑒。兼窮地 理。諸方剏院多取決焉 | 對云。潙山奇絶可聚千五 |
尚是骨人。彼是肉山。設居之徒不盈千。百丈
云。吾衆中莫有人住得否。對云。待歴觀之。百
| 丈乃令侍者喚第一坐來 | 即華林 和尚也 | 問云。此人如 |
| 又令喚典坐來 | 即祐 師也 | 頭陀云。此正是潙山主也。 |
勝境汝當居之嗣續吾宗廣度後學。時華林
聞之曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。百丈
云。若能對衆下得一語出格當與住持。即指
淨瓶問云。不得喚作淨瓶。汝喚作什麼。華林
云。不可喚作木
遣師往潙山。是山峭絶夐無人煙。師猿猱爲
伍橡栗充食。山下居民稍稍知之。帥衆共營
梵宇。連率李景讓奏號同慶寺。相國裴公休
嘗咨玄奧。繇是天下禪學若輻湊焉。師上堂
示衆云。夫道人之心質直無僞。無背無面無
詐妄心行。一切時中視聽尋常更無委曲。亦
不閉眼塞耳。但情不附物。即得從上諸聖只
是説濁邊過患。若無如許多惡覺情是想習
之事。譬如秋水澄渟。清淨無爲澹泞無礙。喚
他作道人。亦名無事之人。時有僧問。頓悟之
人更有修否。師云。若眞悟得本他自知時。修
與不修。是兩頭語如今初心雖從縁得。一念
頓悟自理。猶有無始曠劫習氣未能頓淨須
教渠淨除現業流識。即是修也。不道別有法
教渠修行趣。向。從聞入理聞理深妙。心自圓
明不居惑地。縱有百千妙義抑揚當時。此乃
得坐披衣自解作活計。以要言之。則實際理
地不受一塵。萬行門中不捨一法。若也單刀
趣入。則凡聖情盡體露眞常。理事不二即如
如佛。仰山問。如何是西來意。師云。大好燈
籠。仰山云。莫只遮箇便是麼。師云。遮箇是
什麼。仰山云。大好燈籠。師云。果然不識。一
| 日師謂衆云。如許多人只得大機 | 舊本云大識。 今改作大機。 |
| 按廣燈并別録。皆云只得大機。而第十六 卷九峯慧禪師章中云只得大體。未詳孰是 | 不得大用。 |
旨何如。庵主云。更擧看。仰山擬再擧。被庵
主
撃木魚。火頭擲却火抄。拊掌大笑。師云。衆中
也有恁麼人。喚來問。作麼生。火頭云。某甲不
| 喫粥肚飢所以喜歡。師乃點頭 | 東使聞云。將知潙 山衆裏無人。臥龍 |
| 云。將知潙山 衆裏有人 | 普請摘茶。師謂仰山曰。終日摘茶 |
茶樹。師云。子只得其用不得其體。仰山云。未
審和尚如何。師良久。仰山云。和尚只得其體
| 不得其用。師云。放子二十棒 | 玄覺云。且道 過在什麼處 | 師 |
| 汝得徹困也。僧禮拜 | 後人擧似雪峯。雪峯云。古人 得恁麼老婆心。玄沙云。山頭 |
| 和尚蹉過古人事也。雪峯聞之乃問玄沙。什麼處是老僧 蹉過古人事處。玄沙云。大小潙山被那僧一問得百雜碎。 |
| 雪峯駭 之乃休 | 師謂仰山曰。寂子速道莫入陰界。仰山 |
立。仰山云。只是慧寂更信阿誰。師云。若恁麼
即是定性聲聞。仰山云。慧寂佛亦不見師問
仰山。涅槃經四十卷多少佛説多少魔説。仰
山云。總是魔説。師云。已後無人奈子何。仰山
云。慧寂即一期之事。行履在什麼處。師云。只
貴子眼正。不説子行履。仰山
師云。正恁麼時和尚作麼生。師云。正恁麼時
我遮裏無作麼生。仰山云。和尚有身而無用。
師良久却拈起問。汝正恁麼時作麼生。仰山
云。正恁麼時和尚還見伊否。師云汝有用而
| 無身 | 此語是二 月中問答 | 師忽問仰山。汝春間有話未圓。 |
停囚長智。師一日喚院主。院主來。師云。我喚
| 院主汝來作什麼。院主無對 | 曹山代云。也知 和尚不喚某甲 | 又 |
| 座汝來作什麼。亦無對 | 曹山代云。若令侍者喚恐不 來。法眼別云。適來侍者喚 |
相問。何似遮箇。僧云。和尚恁麼語話。諸方大
有人不肯在。師云。貧道即恁麼。闍梨作麼
生。僧云。還見月輪麼。師云。闍＊梨恁麼道。此
間大有人不肯諸方。師問雲巖云。聞汝久在
藥山是否。巖云是。師云。藥山大人相如何。雲
巖云。涅槃後有。師云。涅槃後有如何。雲巖云。
水灑不著。雲巖却問師。百丈大人相如何。師
云。巍巍堂堂煒煒煌煌。聲前非聲。色後非色。
蚊子上鐵牛。無汝下嘴處。師過淨瓶與仰山。
仰山擬接。師却縮手云。是什麼。仰山云。和尚
還見箇什麼。師云。若恁麼何用更就吾覓。仰
山云。雖然如此仁義道中與和尚提瓶挈水亦
是本分事。師乃過淨瓶與仰山。師與仰山行
次指柏樹子問云。前面是什麼。仰山云。只遮
箇柏樹子。師却指背後田翁云。遮阿翁向後
亦有五百衆。師問仰山。從何處歸。仰山云。田
中歸。師云。禾好刈也未。仰山云。好刈也。師
云。作青見作黄見作不青不黄見。仰山云。和
尚背後是什麼。師云。子還見麼。仰山拈起禾
穗云。和尚何曾問遮箇。師云。此是鵝王擇乳。
冬月師問仰山。天寒人寒。仰山云。大家在遮
裏。師云。何不直説。仰山云。適來也不曲和尚
如何。師云。直須隨流。有僧來禮拜。師作起勢。
僧云。誰和尚不起。師云。老僧未曾坐。僧云。
| 某甲亦未曾禮師云。何故無禮。僧無對 | 同安代 云。和 |
| 尚不 怪 | 石霜會下有二禪客到云。此間無一人會 |
柴問云。還道得麼。倶無語。仰山云。莫道無人
會禪好。歸擧似潙山云。今日二禪客被慧寂
勘破。師云。什麼處被子勘破。仰山便擧前話。
| 師云。寂子又被吾勘破 | 雲居錫云。什麼處是 潙山勘破仰山處 | 師睡 |
得如此。師起云。我適來得一夢。汝試爲我原
看。仰山取一盆水與師洗面。少頃香嚴亦來
問訊。師云。我適來得一夢寂子原了。汝更與
我原看。香嚴乃點一椀茶來。師云。二子見解
過於鶖子。僧云。不作潙山一頂笠。無由得到
莫傜村。如何是潙山一頂笠。師即
堂示衆云。老僧百年後向山下作一頭水牯
牛。左脅書五字云潙山僧某甲。此時喚作潙
山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又云潙山僧。
| 喚作什麼即得 | 雲居代云。師無異號。資福代作圓相。 托起古人頌云。不道潙山不道牛。一 |
| 身兩號實難醻。離却兩頭 應須道。如何道得出常流 | 師敷揚宗教凡四十餘年。 |
七年正月九日盥漱敷坐怡然而寂。壽八十
三。臘六十四。塔于本山。勅諡大圓禪師。塔曰
清淨
洪州黄檗希運禪師閩人也。幼於本州黄檗
山出家。額間隆起如肉珠。音辭朗潤志意沖
澹。後遊天台逢一僧。與之言笑如舊相識。熟
視之目光射人。乃偕行屬澗水暴漲。乃捐笠
植杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要渡自渡。
彼即褰衣躡波若履平地。迴顧云。渡來渡來。
師曰。咄遮自了漢。吾早知當斫汝脛。其僧歎
曰。眞大乘法器我所不及。言訖不見。師後遊
京師。因人啓發乃往參百丈。問曰。從上宗
承如何指示。百丈良久。師云。不可教後人
斷絶去也。百丈云。將謂汝是箇人。乃起入方
丈。師隨後入云。某甲特來。百丈云若爾則他
後不得孤負吾。百丈一日問師。什麼處去來。
曰大雄山下采菌子來。百丈曰。還見大蟲
麼。師便作虎聲百丈拈斧作斫勢。師即打百
丈一掴。百丈吟吟大笑便歸。上堂謂衆曰。大
雄山下有一大蟲汝等諸人也須好看。百丈
老漢今日親遭一口。師在南泉時普請擇菜。
南泉問什麼處去。曰擇菜去。南泉曰。將什麼
擇。師擧起刀子。南泉曰。大家擇菜去。一日
南泉謂師曰。老僧偶述牧牛歌。請長老和。師
云。某甲自有師在。師辭南泉。門送提起師笠
子云。長老身材勿量大。笠子太小生。師云。雖
然如此大千世界總在裏許。南泉云。王老師
聻。師便戴笠子而去。後居洪州大安寺海衆
奔湊。裴相國休鎭宛陵。建大禪苑請師説法。
以師酷愛舊山。還以黄檗名之。又請師至郡
以所解一編示師。師接置於坐略不拔閲。
良久云。會麼。公云。未測。師云。若便恁麼會
得猶較些子。若也形於紙墨何有吾宗。裴乃
贈詩一章曰
自從大士傳心印 額有圓珠七尺身
掛錫十年棲蜀水 浮盃今日渡章濱
一千龍象隨高歩 萬里香華結勝因
擬欲事師爲弟子 不知將法付何人
| 觀前所叙。則運禪師居洪州大安寺。後裴公在宣州剏寺 請師居之。號曰黄蘗。而贈以詩也。然所叙之事與詩意全 |
| 不相合。今詳此詩。乃裴公在洪州時作也。言挂錫十年棲 蜀水者。謂師先住高安之黄蘗已十年也。按前漢地理志。 |
| 豫章郡建成縣有蜀水。建成者即唐之高安縣也。浮盃今 日渡章濱者。謂自黄蘗請師來至洪城也。按前漢地理誌。 |
| 豫章水出贛縣西南北入大江。洪州城在章水之濱。而郡 名豫章也。又裴公作傳心法要序云。有大禪師號希運。住 |
| 洪州高安縣黄蘗山鷲峰下。海衆常千餘人。予會昌二年 廉于鍾陵。自山迎至州憩龍興寺。旦夕問道。大中二年廉 |
| 于宛陵。復禮迎至所部。寓開元寺云云。鍾陵洪州也。宛 陵宣州也。觀此序所述。亦謂師先住高安黄蘗。而裴公請 |
| 至洪州。與前詩正合。逮其廉于宣州。雖復迎請師。但寓 開元寺而已。初無建寺之説。不知本章何以差誤若此。蓋 |
| 當以裴公法要序與詩爲正。且會昌三年武宗廢教其二 年。言師居黄蘗已十載。此必然之理也。裴公在宣州請 |
| 師。乃大中重興之後。而師再聚徒於黄蘗之時也。故千頃 南公章中云。大中初裴公出撫宛陵。請黄蘗和尚出山。而 |
| 南公隨之也。其餘在 裴公章中辨之矣 |
日上堂大衆雲集。乃曰。汝等諸人欲何所求。
因以棒趁散云。盡是喫酒糟漢恁麼行脚取
笑於人。但見八百一千人處便去。不可只圖
熱鬧也。老漢行脚時或遇草根下有一箇漢。
便從頂上一錐看他。若知痛痒可以布。袋盛
米供養。可中總似汝如此容易。何處更有今
日事也。汝等既稱行脚。亦須著些精神好還
知道。大唐國内無禪師麼。時有一僧出問云
諸方尊宿盡聚衆開化。爲什麼道無禪師。師
云不道無禪只道無師。闍梨不見。馬大師下
有八十八人坐道場。得馬師正眼者。止三兩
人。廬山和尚是其一人。夫出家人須知有從
上來事分。且如四祖下牛頭融大師横説堅
説。猶未知向上關棙子。有此眼腦方辨得邪
正宗黨。且當人事宜不能體會得。但知學言
語。念向皮袋裏安著到處稱我會禪。還替得
汝生死麼輕忽老宿入地獄如箭。我才見入
門來。便識得汝了也。還知麼。急須努力莫容
易事。持片衣口食空過一生。明眼人笑。汝久
後總被俗漢算將去在。宜自看遠近。是阿誰
面上事若會即便會。若不會即散去。問如何
是西來意。師便打。自餘施設皆被上機。中下
之流莫窺涯涘。唐大中年終於本山。勅諡斷
際禪師。塔曰廣業
杭州大慈山寰中禪師蒲阪人也。姓盧氏。頂
骨圓聳其聲如鍾。少丁母憂廬于墓所。服闋
思報罔極。於并州童子寺出家。嵩嶽登戒習
諸律學。後參百丈受心印。辭往南嶽常樂寺
結茅于山頂。一日南泉至問。如何是庵中主。
師云。蒼天蒼天。南泉云。蒼天且置。如何是庵
中主。師云。會即便會莫忉忉南泉拂袖而出。
後住浙江北大慈山。上堂云。山僧不解答
話。只能識病。時有一僧出師前立。師便下座
| 歸方丈 | 法眼云。衆中喚作病在目前不識。玄覺云。且道 大慈識病不識病。此僧出來是病不是病。若言 |
| 是病。毎日行住不可總是病。 若言不是病出來。又作麼生 | 趙州問。般若以何爲 |
日見趙州掃地。問般若以何爲體。趙州置箒
拊掌大笑。師便歸方丈。有僧辨。師云。去什
麼處。僧云。暫去江西。師云。我勞汝一段事得
否。僧云。和尚有什麼事。師云。將取老僧去。
僧云。更有過於和尚者。亦不能將得去。師便
休。其僧後擧似洞山。洞山云。闍＊梨爭合恁
| 麼道。僧云。和尚作麼生。洞山云得 | 法眼別云。 和尚若去 |
| 某甲提 笠子 | 洞山又問其僧。大慈別有什麼言句。僧 |
得一尺不如行取一寸。洞山云。我不恁麼道。
僧云。作麼生。洞山云。説取行不得底。行取説
| 不得底 | 雲居云。行時無説路。説時無行路。不説不行時 合行什麼路。樂普云。行説倶到即本事無。行説 |
| 倶不到即 本事在 | 後屬唐武宗廢教。師短褐隱居。大中 |
五日不疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗諡
性空大師定慧之塔
天台平田普岸禪師洪州人也。於百丈門下
得旨。後聞天台勝概聖賢間出。思欲高蹈方
外遠追遐躅。乃結茅薙草宴寂林下。日居月
諸爲四衆所知。創建精藍號平田禪院焉。有
時謂衆曰。神光不昧萬古徽猷。入此門來莫
存知解。有僧到參。師打一拄杖。其僧近前把
住拄杖。師曰。老僧適來造次。僧却打師一拄
杖。師曰。作家作家。僧禮拜。師把住曰。是闍
＊梨造次。僧大笑。師曰。遮箇師僧今日大敗
也。有偈示衆曰
大道虚曠 常一眞心 善惡勿思
神清物表 隨縁飮啄 更復何爲
終于本院。今山門有遺塔存焉宋朝重加修
飾。賜額曰壽昌。岸禪師即壽昌開山和尚也」
筠州五峯常觀禪師有僧問。如何是五峯境。
師云險。僧云。如何是境中人。師云塞。有僧辭
師云。闍＊梨向什麼處去。僧云。臺山去。師竪
起一指云。若見文殊了。却來遮裏與汝相見。
僧無對。師問一僧。汝還見牛麼。僧云見。師
云。見左角。見右角。僧無對。師自代云。見無
| 左右 | 仰山別云。還 辨左右麼 | 又有僧辭師云。汝去諸方去 |
裏。師云。汝道老僧在什麼處僧竪起一指。師
云。早是謗老僧也
潭州石霜山性空禪師僧問。如何是西來意。
師曰。若人在千尺井中。不假寸繩出得此
人。即答汝西來意。僧曰。近日湖南暢和尚出
世。亦爲人東語西話。師喚沙彌。拽出死屍著
| 沙彌即 仰山也 | 沙彌後擧問耽源。如何出得井中人。耽 |
得井中人。潙山乃呼慧寂。寂應諾。潙山曰。出
也及住仰山嘗擧前語謂衆曰。我耽源處得
名。潙山處得地
福州大安禪師者本州人也。姓陳氏。幼於黄
檗山受業聽習律乘。嘗自念言。我雖勤苦而
未聞玄極之理。乃孤錫遊方將往洪州路出
上元逢一老父。謂師曰。師往南昌當有所得。
師即造于百丈。禮而問曰。學人欲求識佛。何
者即是。百丈曰。大似騎牛覓牛。師曰。識後如
何。百丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如
何保任。百丈曰。如牧牛人執杖視之不令犯
人苗稼。師自茲領旨更不馳求。同參祐禪師
創居潙山也。師躬耕助道。及祐禪師歸寂。衆
請接踵住持。師上堂云。汝諸人總來就安求
覓什麼。若欲作佛汝自是佛而却傍家走。怱
怱如渇鹿趁陽焔。何時得相應去。阿爾欲作
佛。但無如許多顛倒攀縁妄想惡覺垢欲不
淨衆生之心。則汝便是初心正覺佛。更向何
處別討所以。安在潙山三十來年。喫潙山飯
屙潙山屎。不學潙山禪。只看一頭水牯牛。若
落路入草便牽出。若犯人苗稼即鞭撻調伏。
既久可憐生受人言語。如今變作箇露地白
牛常在面前。終日露逈逈地。趁亦不去也。
汝諸人各自有無價大寶。從眼門放光照山
河大地。耳門放光領釆一切善惡音響。六門
晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識取
影在四大身中。内外扶持不教傾側。如人負
重擔從獨木橋上過。亦不教失脚。且是什麼
物任持便得。如是汝若覓豪髮即不見。故誌
公和尚云。内外追尋覓。總無境上施爲渾大
有問。一切施爲是法身用。如何是法身。師云。
一切施爲是法身用。僧云。離却五蘊如何是
本來身。師云地水火風受想行識僧云。遮箇
是五蘊。師云。遮箇異五蘊。問此陰已謝彼陰
未生時如何。師云。此陰未謝那箇是大徳僧
云。不會。師云。若會此陰便明彼陰。問大用現
前不存軌則時如何。師云。汝用得但用。僧乃
脱膊遶師三匝。師云。向上事何不道取。僧擬
開口。師便打云。遮野狐精出去。有僧上法。
堂顧視東西不見師。乃云。好箇法堂只是無
人。師從門裏出云。作麼。無對雪峯和尚因入
山采得一枝木。其形似蛇。於背上題云。本自
天然不假雕琢寄來與師。師云。本色住山人
且無刀斧痕。人問師。佛在何處。師云。不離
心。又云。雙峯上人有何所得。師云。法無所
得。設有所得得本無得。有僧問云。黄巣軍來
和尚向什麼處迴避。師云。五蘊山中。僧云。忽
被他捉著時如何。師云。惱亂將軍。師大化閩
城二十餘載。唐中和三年十月二十二日歸
黄檗寺示疾而終。塔于楞伽山。勅諡圓智禪
師證眞之塔
福州古靈神賛禪師。本州大中寺受業後。行
脚遇百丈開悟。却迴本寺。受業師問曰。汝離
吾在外得何事業。曰並無事業。遂遣執役。一
日因澡身。命師去垢。師乃拊背曰。好所佛
殿而佛不聖。其師。迴首視之師曰。佛雖不聖
且能放光。其師又一日在窓下看經。蜂子投
窓紙求出。師覩之曰。世界如許廣闊不肯出。
鑚他故紙驢年去得。其師置經問曰。汝行脚
遇何人。吾前後見汝發言異常。師曰。某甲蒙
百丈和尚指箇歇處。今欲報慈徳耳。其師於
是告衆致齋。請師説法。師登座擧唱百丈門
風。乃曰。靈光獨耀逈脱根塵。體露眞常不拘
文字。心性無染本自圓成。但離妄縁即如如
佛。其師於言下感悟曰。何期垂老得聞極則
事。師後住古靈聚徒數載。臨遷化剃沐聲鍾。
告衆曰。汝等諸人還識無聲三昧否。衆曰。不
識。師曰。汝等靜聽莫別思惟衆皆側聆。師儼
然順寂。塔存本山焉
廣州和安寺通禪師者。婺州雙林寺受業。自
幼寡言。時人謂之不語通也。因禮佛有禪者
問云。座主禮底是什麼。師云。是佛。禪者乃指
像云。這箇是何物。師無對。至夜具威儀禮問
禪者云。今日所問某甲未知意旨如何。禪者
云。座主幾夏邪師云。十夏。禪者云。還曾出
家也未。師轉茫然。禪者云。若也不會百夏奚
爲。禪者乃命師同參馬祖。行至江西馬祖已
圓寂。乃謁百丈頓釋疑情。有人問。師是禪師
否。師云。貧道不曾學禪。師良久却召其人。其
| 人應諾。師指椶櫚樹子 | 其人 無對 |
送本處。仰山從之。師云。床子那邊是什麼物。
仰山云。無物。師云遮邊是什麼物。仰山云。無
物。師召云慧寂。仰山云諾。師云去
江州龍雲臺禪師有僧問。如何是祖師西來
意。師云。老僧昨夜欄裏失却牛
| 京兆 | 目録及正宗 記皆言洛京 | 衞國院道禪師僧到參。師問。 |
| 對 | 潙山代云。小小狐兒要 過但知過用疑作什麼 | 師因疾。有人來問疾。師 |
和。請和尚相見。師將鉢鐼盛鉢榰。令侍者
鎭州萬歳和尚僧問。大衆雲集合譚何事。師
| 云。序品第一 | 歸宗柔別云。 禮拜了去 |
| 洪州百丈山惟政禪師 | 此傳。舊在第六卷馬祖法嗣 中大珠和尚之次。今以機縁 |
| 推之。即移入此卷百丈海禪師法嗣中。作百丈涅槃和尚 機縁也。按唐柳公權書。武翊黄所撰涅槃和尚碑云。師諱 |
| 法正。以其善講涅槃經。故以涅槃爲稱。今師本章中有 云。汝與我開田。吾爲汝説大義。則知其爲涅槃和尚明 |
| 矣。又稱南泉爲師伯。則知其嗣百丈海公亦明矣。雖然惟 政法正二名不同。蓋傳寫之訛耳。又覺範林間録亦謂舊 |
| 本之誤。及觀正宗記則有惟政法正之名。然百丈第代可 數。明教但見其名不同。不能辨而倶存之。今當以碑爲正 |
| 也。而又卿公事苑乃云。百丈涅槃和尚是潙 山嗣子而海公之孫。此尤大謬也。不足取矣 | 一日謂僧 |
歸請師説大義。師乃展開兩手。有老宿見日
影透窓。問師曰。爲復窓就日日就窓。師曰。長
老房内有客歸去好。師問南泉曰。諸方善。知
識還有不説似。人底法也無。南泉曰。有師曰
作麼生。曰不是心不是佛。師曰恁麼即説。似
人了也曰某甲即恁麼。師曰。師伯作麼生。曰
我又不是善知識。爭知有説不説底法。師曰。
某甲不會請師伯説。曰我大殺爲汝説了也。
僧問。如何是佛佛道齊。師曰。定也。師因入。
京路逢官人。命喫飯。忽見驢鳴。官人召云頭
| 陀。師擧頭。官人却指驢。師却指官人 | 法眼別云 但作驢鳴 |
有主也無。師云有。僧云。是什麼人。師云。三家
村裏覓什麼。其僧入問。如何是巖中主。師
云。還氣急麼。有小師行脚迴。師問。汝離吾在
外多少時＊邪。小師云。十年。師云。不用指東
指西。直道將來。小師云。對和尚不敢謾語。師
喝云。遮打野漢。清田和尚一日與瑫上坐煎
茶次。師敲繩床三下。瑫亦敲三下。師云。老
僧敲有箇善巧。上座敲有何道理。瑫曰。某甲
敲有箇方便。和尚敲作麼生。師擧起盞子。瑫
云。善知識眼應須恁麼。煎茶了瑫却問。和尚
適來擧起盞子意作麼生。師云。不可更別有
也大于和尚與南用到茶堂。見一僧近前不
審用云。我既不納汝。汝亦不見我。不審阿誰。
僧無語。師云。不得平白地恁麼問伊。用云。大
于亦無語。師乃把其僧云。是爾恁麼累我。
亦然打一掴用便笑曰。朗月與青天。侍者到
看師問云。金剛正定一切皆然。秋去冬來且
作麼生。侍者云。不妨和尚借問。師云。即今即
得去後作麼生。侍者云。誰敢問著某甲。師云。
大于還得麼。侍者云。猶要別人點檢在。師云。
輔弼宗師不廢光彩。侍者禮拜
前虔州西堂藏禪師法嗣
虔州處微禪師。僧問。三乘十二分教體理得
妙。與祖師意爲同爲別。師云。恁麼即須向六
句。外鑒不得隨他聲色轉。僧曰。如何是六句。
師曰。語底默底不語不默。總是總不是。汝合
作麼生。僧無對。師問仰山。汝名什麼。對曰。
慧寂。師曰。那箇是慧那箇是寂。曰只在目前。
師曰。猶有前後在。寂曰。前後且置。和尚見什
麼。師曰。喫茶去
前蒲州麻谷山寶徹禪師法嗣
壽州良遂禪師初參麻谷。麻谷召曰。良遂。師
應諾。如是三召三應。麻谷曰。遮鈍根阿師。師
方省悟乃曰。和尚莫謾良遂。若不來禮拜和
尚。幾空過一生。麻谷可之
前湖南東寺如會禪師法嗣
吉州薯山慧超禪師洞山。來禮拜次。師曰。汝
已住一方。又來遮裏作麼。對曰。良价無奈疑
何。特來見和尚。師召良价。价應諾。師曰。是
什麼。价無語。師曰。好箇佛只是無光焔
京兆章敬寺懷惲禪師法嗣
京兆大薦福寺弘辯禪師。唐宣宗問。禪宗何
有南北之名。師對曰。禪門本無南北。昔如來
以正法眼付大迦葉。展轉相傳至二十八祖
菩提達磨。來遊此方爲初祖。曁第五祖弘忍
大師。在蘄州東山開法。時有二弟子。一名慧
能。受衣法居嶺南爲六祖。一名神秀。在北揚
化。其後神秀門人普寂立本師爲第六祖。而
自稱七祖。其所得法雖一。而開導發悟有頓
漸之異。故曰南頓北漸。非禪宗本有南北之
號也。帝曰。云何名戒師。對曰。防非止惡謂之
戒。帝曰。何爲定。對曰。六根渉境心不隨縁名
定。帝曰。何爲慧。對曰。心境倶空照覽無惑名
慧。帝曰。何爲方便。對曰。方便者隱實覆相權
巧之門也。被接中下曲施誘迪。謂之方便。設
爲上根言捨方便但説無上道者。斯亦方便
之譚。乃至祖師玄言忘功絶謂亦無出方便
之迹。帝曰。何爲佛心。對曰。佛者西天之語。
唐言覺。謂人有智慧覺照爲佛心。心者佛之
別名。有百千異號。體唯其一。本無形状。非青
黄赤白男女等相。在天非天在人非人。而現
天現人。能男能女非始非終無生無滅。故號
靈覺之性。如陛下日應萬機。即是陛下佛心。
假使千佛共傳。而不念別有所得也。帝曰。如
今有人念佛如何。對曰。如來出世爲天人師
善知識。隨根器而説法。爲上根者開最上乘
頓悟至理。中下者未能頓曉。是以佛爲韋提
希。權開十六觀門。令念佛生於極樂。故經云。
是心是佛是心作佛。心外無佛佛外無心。帝
曰。有人持經念佛持呪求佛如何。對曰。如來
種種開讃皆爲最上一乘。如百川衆流莫不
朝宗于海。如是差別諸數皆歸薩婆若海。帝
曰。祖師既契會心印。金剛經云。無所得法如
何。對曰。佛之一化實無一法與人。但示衆人。
各各自性同一法寶藏。當時然燈如來但印
釋迦本法。而無所得方契然燈本意。故經云。
無我無人無衆生無壽者。是法平等修一切
善法不住於相。帝曰。禪師既會祖意。還禮佛
轉經否。對曰。沙門釋子禮佛轉經。蓋是住持
常法有四報焉。然依佛戒修身。參尋知識漸
修梵行。履踐如來所行之迹。帝曰。何爲頓見
何爲漸修。對曰。頓明自性與佛同儔。然有無
始染習故。假漸修對治。令順性起用。如人喫
飯不一口便飽。是日辯師對七刻。賜紫方袍
號圓智禪師。仍勅修天下祖塔各令守護
福州龜山智眞禪師者揚州人也。姓柳氏。受
業於本州華林寺。唐元和元年潤州丹徒天
香寺受戒。不習經論。唯慕禪那初謁惲禪師。
惲問曰。何所而至。眞曰。至無所至來無所來。
惲雖默然眞亦自悟。尋抵婺州五洩山會正
原禪伯。長慶二年同遊建陽。受郡人葉玢請
居東禪。至開成元年往福州。長谿邑人陳亮
黄瑜請於龜山開剏。一日示衆曰。動容眴目
無出當人一念淨心本來是佛。乃説偈曰
心本絶塵何用洗 身中無病豈求醫
欲知是佛非身處 明鑑高懸未照時
後値武宗澄汰。有偈二首。示衆曰
明月分形處處新 白衣寧墜解空人
誰言在俗妨修道 金粟曾爲長者身
其二曰
忍仙林下坐禪時 曾被歌王割截支
況我聖朝無此事 只今休道亦何悲
曁宣宗中興。乃不復披緇。咸通六年終于本
山。壽八十四。臘六十。勅諡歸寂禪師。塔曰
祕眞
朗州東邑懷政禪師。仰山來參。師問。汝何
處人。仰山曰。廣南人。師曰。我聞廣南有鎭
海明珠是否。仰山曰是。師曰。此珠何形状。仰
山曰。白月即現。師曰。汝將得來否。仰山曰。
將得來。師曰。何不呈似老僧看。仰山曰。昨到
潙山亦就慧寂索此珠。直得無言可對無理
可宣。師曰。眞師子兒大師子吼
金州操禪師一日請米和尚齋。不排坐位。米
到展坐具禮拜。師下禪床。米乃就師位而坐。
師却席地而坐。齋訖米便去。侍者曰。和尚受
一切人欽仰。今日坐位。被人奪却。師曰。三日
若來即受救在。米果三日後來云。前日遭賊
| 僧問鏡清。古人遭賊意如何。清 云。只見錐頭利。不見鑿頭方 |
性。僧無對。或有對者。莫契其旨。一日仰山慧
寂到參。師云。去汝無佛性。寂叉手近前應諾。
師笑曰。子什麼處得此三昧。寂曰。我從潙山
得。寂問曰。和尚從誰得。師曰。我從章敬得
河中公畿和尚。僧問。如何是道如何是禪。師
云。有名非大道。是非倶不禪。欲識此中意。黄
葉止啼錢
景徳傳燈録卷第九
河東裴休集
有大禪師號希運。住洪州高安縣黄蘗山鷲
峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。百丈之子西堂之
姪。獨佩最上乘。離文字之印。唯傳一心更無
別法。心體亦空萬縁倶寂。如大日輪升於虚
空中照耀。靜無纖埃。證之者無新舊無淺深。
説之者不立義解。不立宗主。不開戸牖。直下
便是。動念則乖。然後爲本佛。故其言簡其理
直其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。覩相
而悟。往來海衆常千餘人。予會昌二年廉于
鍾陵。自山迎至州憩龍興寺。旦夕問道。大中
二年廉于宛陵。復禮迎至所部寓開元寺。旦
夕受法。退而紀之十得一二。佩爲心印不敢
發揚。今恐入神精義不聞於未來。遂出之授
門下。僧太舟法建歸舊山之廣唐寺。請長老
法衆問與往日常所親聞同異何如也。時大
| 唐大中十一年十月八日謹記 | 自後毎段各紀歳 月。今刪繁爾 |
無始已來不曾生不曾滅。不青不黄無形無
相。不屬有無。不計新舊。非長非短非大非小。
超過一切限量名言蹤跡對待。當體便是。動
念即差。猶如虚空無有邊際不可測度。惟此
一心即是佛。佛與衆生更無差異。但是衆生
著相外求轉失。使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡
形終不能得。不知息念忘慮佛自現前○此
心即是佛。佛即是衆生。衆生即是佛。佛即是
心。爲衆生時此心不減。爲諸佛時此心不添。
乃至六度萬行河沙功徳。本自具足不假修
添。遇縁則施。縁息則寂。若不決定信此。而欲
著相修行以求功用。皆是妄想與道相乖。此
心即是佛。更無別佛。亦無別心。此心淨明猶
如虚空。無一點相貌。擧心動念即乖法體。即
爲著相。無始來無著相。佛修六度萬行欲求
成佛。即是次第無始來無次第佛。但悟一心
更無少法可得。此則眞佛。佛與衆生一心無
異。猶如虚空無雜無壞。如大日輪照四天下。
日照之時明遍天下。虚空不曾明。日沒之後
暗遍天下。虚空不曾暗。明暗之景自相凌奪。
虚空之性廓然不變。佛與衆生心亦如此。若
觀佛作清淨光明解脱之相。觀衆生作垢濁
暗昧生死之相。此人作此解。歴河沙劫終不
得菩提。即是著相之故。唯此一心。更無微塵
許少法可得。即是佛。今學道人不悟此心體。
便於心上生心。向外求佛著相修行。皆是惡
法非菩提道○供養十方諸佛。不如供養一無
心人不可得。無心者無一切心也。如如之體。
内外如木石不動不轉。内外如虚空不塞不
礙。無能無所。無方所。無相貌無得失。趣者不
敢入。此法恐落空。無棲泊處故望涯而退。文
殊當理。普賢當行。理者眞空無礙之理。行者
離相無盡之行。觀音當大慈。勢至當大智。維
摩淨名也。淨者性也。名者相也。性相不異號
爲淨名。諸大菩薩所表者。人皆有之不離一
心。悟之即是。今學道人不向自心中悟。乃於
心外求著相取境。皆與道背。恒河沙者佛説
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]