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弘賛法華傳 (No. 2067_ 惠詳撰 ) in Vol. 51

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T2067_.51.0012b15:   No.2067
T2067_.51.0012b16:
T2067_.51.0012b17: 弘賛法華傳卷第一
T2067_.51.0012b18:   藍谷沙門惠詳撰
T2067_.51.0012b19:   圖像第一第一卷翻譯第二第二卷
T2067_.51.0012b20: 講解第三第三卷修觀第四第四卷
T2067_.51.0012b21: 遺身第五第五卷誦持第六第六卷第七
卷第八卷
T2067_.51.0012b22: 轉讀第七第九卷書寫第八第十卷
T2067_.51.0012b23:
T2067_.51.0012b24: 圖像第一
T2067_.51.0012b25:   西域祇洹寺寶珠寶塔内説此經像
T2067_.51.0012b26: 西域擬前説法金像
T2067_.51.0012b27: 西域鷲峯山説此經像
T2067_.51.0012b28: 宋釋惠豪造靈鷲山圖
T2067_.51.0012b29: 後魏太祖造耆闍崛山圖
T2067_.51.0012c01: 晋殷夫人造法華臺 宋謝婕妤造法華寺
T2067_.51.0012c02: 後魏太常卿鄭瓊造法華堂
T2067_.51.0012c03: 晋釋惠力造多寶塔
T2067_.51.0012c04: 宋劉佛愛造多寶寺多寶塔
T2067_.51.0012c05: 齊舍人徐儼造石多寶塔
T2067_.51.0012c06: 唐悟眞寺釋法誠造多寶塔法華塔法華
T2067_.51.0012c07: 臺唐國子祭酒蕭璟造多寶塔
T2067_.51.0012c08: 宋路昭太后造普賢像 宋釋道冏作普賢
T2067_.51.0012c09:
T2067_.51.0012c10: 宋釋僧苞作普賢齋
T2067_.51.0012c11: 案祇洹圖云。前佛殿東樓上層。有白銀像。像
T2067_.51.0012c12: 内有七寶樓觀。樓觀内有寶池寶花。花上有
T2067_.51.0012c13: 白玉像。池中蓮花内。有白銀塔。於塔心中。有
T2067_.51.0012c14: 眞珠塔。塔内有釋迦多寶二像。説法花經第
T2067_.51.0012c15: 七會者。又云。妙法華經。事同花嚴。波若多會
T2067_.51.0012c16: 説之。今之所翻。當第三會。又云。複殿四臺五
T2067_.51.0012c17: 重。上層有吠摩尼珠。此珠。過去諸佛。曾於
T2067_.51.0012c18: 中説法花。三變淨土。隨經所有。於中具現
T2067_.51.0012c19: 案西域書傳。中天竺摩掲陀國恒河南有故
T2067_.51.0012c20: 城。周七十餘里。荒蕪歳久。基趾尚存。昔人壽
T2067_.51.0012c21: 無量歳時。號拘蘇摩補修羅城。唐言香花宮
T2067_.51.0012c22: 城。逮人壽數千歳時。更名波吒釐子城。是巴
T2067_.51.0012c23: 連弗邑也。去此城西南四百餘里。渡尼連禪
T2067_.51.0012c24: 河。至伽耶城。城西南二十餘里。至菩提樹。金
T2067_.51.0012c25: 剛座等。菩提樹東。渡大河入大林野。行百餘
T2067_.51.0012c26: 里。至鷄足山。鷄足山東北百餘里。至大山。入
T2067_.51.0012c27: 山東行六十餘里。至上茅宮城。此城即摩掲
T2067_.51.0012c28: 陀國之正中也。故先君王之所都。多出香茅。
T2067_.51.0012c29: 故以名之。崇山四圍。以爲外郭。西通狹徑。
T2067_.51.0013a01: 北闢山門。周一百五十餘里。樹木春榮。皆作
T2067_.51.0013a02: 金色。初頻婆娑羅王。都此。城中編戸之民。頻
T2067_.51.0013a03: 遭火害。衆庶嗟怨。不安其居。因令國中。若有
T2067_.51.0013a04: 不謹。遷之寒林。寒林者。棄尸之所。俗謂不祥
T2067_.51.0013a05: 之地。須臾王宮先自失火。王謂臣曰。成其遷
T2067_.51.0013a06: 矣。遂令太子監國。躬出茅城西北四五里。因
T2067_.51.0013a07: 而舍之。時吠舍釐王。聞頻婆娑羅王野處寒
T2067_.51.0013a08: 林。整集戎旅。欲襲整不虞。邊候以聞。乃建
T2067_.51.0013a09: 城邑。以王先舍於此故。稱王舍城。官屬士庶。
T2067_.51.0013a10: 徒家焉。或云。是阿闍世王所立。至無憂
T2067_.51.0013a11: 王。遷都波吒釐城。以王舍城。施婆羅門。今此
T2067_.51.0013a12: 城中。無復凡庶。唯婆羅門減千家耳。茅城東
T2067_.51.0013a13: 北十四五里。至耆闍崛山。唐言鷲頭。亦云鷲
T2067_.51.0013a14: 峯。接北之陽。孤標特起。既棲鷲鳥。又類高
T2067_.51.0013a15: 臺。空翠相映。濃淡分色。如來御世。垂五十
T2067_.51.0013a16: 年。多居此山。廣説妙法。即説此經之處也。故
T2067_.51.0013a17: 經云。常在靈鷲山。及餘諸住處。佛在世時。頻
T2067_.51.0013a18: 婆娑羅王。爲聞法故。興發人徒。自山麓至峯
T2067_.51.0013a19: 岑。跨谷淩巖。編石爲階廣十餘歩。長五六里。
T2067_.51.0013a20: 中路有二小塔。一名下乘。即王此徒行以進。
T2067_.51.0013a21: 一名退凡。即簡凡人。不令同往。其山頂。東
T2067_.51.0013a22: 西長南北狹。臨崖西垂。現有甎舍。高廣奇製。
T2067_.51.0013a23: 東闢其戸。如來在昔居中説法。今作説法之
T2067_.51.0013a24: 像。量等佛身。唐沙門玄奘。俗姓陳。洛陽人
T2067_.51.0013a25: 也。早歳出家。夙資慧解。遍師名匠。洞曉眞
T2067_.51.0013a26: 詮。以爲攀條者見微。挹流者識淺。乃殉躯命
T2067_.51.0013a27: 於絶域。馳丹素於幽極。以貞觀之初。發迹西
T2067_.51.0013a28: 邁。周旋往返一十七年。所獲經論。具如別記。
T2067_.51.0013a29: 於彼中天竺國。請得擬摩掲陀國鷲峯山説
T2067_.51.0013b01: 法花經金像一躯。通光座高三尺。色相超挺。
T2067_.51.0013b02: 妙絶人功。頂戴瞻仰。實萬恒倍。至止之後。
T2067_.51.0013b03: 摸寫無窮矣
T2067_.51.0013b04: 宋景平元年。瓦官寺沙門帛惠高。造靈鷲寺。
T2067_.51.0013b05: 有沙門釋惠豪。智見通敏。巧思絶倫。於中製
T2067_.51.0013b06: 靈鷲山圖。奇變無方。欝似覩眞。其山林禽獸
T2067_.51.0013b07: 之形。天龍八部之状。歴代未有。自茲始出。龕
T2067_.51.0013b08: 成之後。傾國來觀。後世造龕。皆以豪爲式。其
T2067_.51.0013b09: 龕東西深三十八丈。南北四十四丈四尺
T2067_.51.0013b10: 後魏太祖道正皇帝拓跋珪。天興元年。造耆
T2067_.51.0013b11: 闍崛山圖一所。加以績飾。莫不嚴具焉
T2067_.51.0013b12: 晋義熙七年。王荊州殷夫人。創造東青園寺。
T2067_.51.0013b13: 寺中造法花臺一所
T2067_.51.0013b14: 宋元嘉十五年。謝婕妤。在秣陵縣。造法花
T2067_.51.0013b15:
T2067_.51.0013b16: 後魏太常卿恭侯鄭瓊。起淨域寺。建法花堂」
T2067_.51.0013b17: 晋興寧二年。沙門慧力。於瓦官寺。造石多寶
T2067_.51.0013b18: 塔一所
T2067_.51.0013b19: 宋元嘉五年。彭城人劉佛愛。於建康。造多寶
T2067_.51.0013b20: 寺。又造多寶塔一所
T2067_.51.0013b21: 齊建元元年。豫州刺史胡諧之。於鍾山。造法
T2067_.51.0013b22: 音寺。舍人徐儼助。造石多寶塔一所
T2067_.51.0013b23: 唐藍田玉山悟眞寺沙門法誠。少小出家。山
T2067_.51.0013b24: 居絶俗。持誦此經。過於萬遍。依經造多寶塔
T2067_.51.0013b25: 一所。法花堂一所。法花堂一所。法花臺一
T2067_.51.0013b26: 所。臺上致經。周旋禮懺。又造禪室。於中習
T2067_.51.0013b27: 定。甚多靈迹。具之後傳
T2067_.51.0013b28: 唐國子祭酒蕭璟。蘭陵人。梁帝之玄孫。梁王
T2067_.51.0013b29: 巋之第五子也。梁滅入隋。姉爲煬帝皇后。生
T2067_.51.0013c01: 長貴盛。而家崇信佛法。大業中。自誦法花
T2067_.51.0013c02: 經。乃依經文。作多寶塔。以檀香爲之。塔高
T2067_.51.0013c03: 尺許。并爲木多寶像。經數年未就。其兄
T2067_.51.0013c04: 子銓。在宅。朝起。忽於前院草中。見一檀木
T2067_.51.0013c05: 浮圖。蓋下有一鍮石佛像。製作殊異。梵容威
T2067_.51.0013c06: 肅。其眼精。以銀爲之。中黒精光淨。如自然
T2067_.51.0013c07: 者。銓怪。走告璟。璟視驚喜。取蓋還。試置多
T2067_.51.0013c08: 寶塔上。宛然相稱。如故作者。雖木色小異。而
T2067_.51.0013c09: 塔形更妙。以佛像安塔中。亦相稱如故造。璟
T2067_.51.0013c10: 喜歎。自以爲精誠所感。其佛像衣内。有舍利
T2067_.51.0013c11: 百餘枚。璟女尼。等年少。竊疑舍利。鎚打不
T2067_.51.0013c12: 破。乃試取三十枚。於石上。以斧打之。舍利迸
T2067_.51.0013c13: 散。了無著者。女就地拾覓。唯得三四枚。餘並
T2067_.51.0013c14: 不見所在。既而懼。以告璟。璟往塔中視之。即
T2067_.51.0013c15: 舍利皆如在舊。璟從此。日誦法花經一遍。以
T2067_.51.0013c16: 至于終。貞觀十二年。病篤。蕭后。及弟姪視
T2067_.51.0013c17: 之。璟與相見。各令燃香。因即共別。唯留弟宋
T2067_.51.0013c18: 公瑀。及女爲尼者。令燃香誦經。頃之。謂其尼
T2067_.51.0013c19: 曰。我欲去。普賢菩薩。來迎我在東院。師可迎
T2067_.51.0013c20: 之。尼如言往迎。未還。璟曰。此院不淨。不肯
T2067_.51.0013c21: 來。吾當往就。汝等好住。因與瑀等別。仍起。
T2067_.51.0013c22: 長跪合掌。正向西方。頃之遂絶。遺令。獨載一
T2067_.51.0013c23: 車。斂以在身之服。婦人不得送葬。勿以肉祭
T2067_.51.0013c24: 祀。坎纔令沒棺。朝野歎其通&T056903;。家人奉而行
T2067_.51.0013c25: 之。昔遍吉大士。神力無邊。現乘象王證明法
T2067_.51.0013c26: 花。斯或先佛之權應。或補處之垂化。七地莫
T2067_.51.0013c27: 測。二乘不思矣。夫上妙色身。既其明道。精微
T2067_.51.0013c28: 圖像。信亦感俗固有。&T021952;形以悟神。因迹以觀
T2067_.51.0013c29: 本。喜見之相。實汲誘之關津也
T2067_.51.0014a01: 宋崇憲路昭太后。植因曠劫。儷極皇家。而幻
T2067_.51.0014a02: 夢尊貴。塵垢賝寶。思隆正化。摹寫法身。以大
T2067_.51.0014a03: 明四年。乃命白馬寺比丘曇標。造普賢菩薩
T2067_.51.0014a04: 像一躯。駕乘白象。六牙&T038599;纖。七枝平滿。製度
T2067_.51.0014a05: 巨壯。鎔式精嚴。鑄比錬銅。泥茲銑鋈。菩薩炳
T2067_.51.0014a06: 紫金之相。象王耀白銀之形。耀麗煌爍。状若
T2067_.51.0014a07: 飛騰。實佛事之妙迹。塔廟之眞規者也。而弘
T2067_.51.0014a08: 願不窮。修福無倦。到大明八年。又造普賢寺。
T2067_.51.0014a09: 壯麗之奇。將美莊嚴。釋道冏。扶風好濤人也。
T2067_.51.0014a10: 本姓馬氏。學業淳粹。弱齡有聲。初出家。爲道
T2067_.51.0014a11: 懿弟子。冏素誦法花。唯憑誠此業。元嘉二年
T2067_.51.0014a12: 九月。在洛陽。爲人作普賢齋。於是。澡雪庭
T2067_.51.0014a13: 除。表裏清淨。嚴遍吉之像。肅如在之心。道俗
T2067_.51.0014a14: 四十許人。已經七日。正就中食。忽有一人袴
T2067_.51.0014a15: 褶乘馬。入至室堂前。下馬禮佛。冏謂。常人
T2067_.51.0014a16: 不加禮異。此人登馬揮鞭。忽失所在。便見赤
T2067_.51.0014a17: 光赫然竟天。良久而滅。後三年十二月。在白
T2067_.51.0014a18: 衣家。復作普賢齋。將竟之夕。有二沙門。容
T2067_.51.0014a19: 眼如凡。直來禮佛。衆中謂是庸僧。不甚尊
T2067_.51.0014a20: 仰。聊問何居。答云。住在前村。時衆白衣。有
T2067_.51.0014a21: 張道。覺其有異。至心禮拜。沙門出門。行可數
T2067_.51.0014a22: 十歩。忽飛空直上衝天。追目此僧。不復知所。
T2067_.51.0014a23: 後與同學四人。南遊陽都。觀矚風化。夜乘氷
T2067_.51.0014a24: 渡河。中道氷破。三人沒死。冏又歸誠觀音。迺
T2067_.51.0014a25: 覺脚下如有一物自&T016655;。復見赤光在前。乘光
T2067_.51.0014a26: 至岸。建都。止南澗寺。常以般舟爲業。甞中
T2067_.51.0014a27: 夜入禪。忽見四人御車至房。呼令上乘冏欻
T2067_.51.0014a28: 不自覺。已見身在郡陵沈橋間。見一人在路
T2067_.51.0014a29: 座胡床。待者數百人。見冏驚起曰。坐禪人
T2067_.51.0014b01: 耳。彼人因謂左右曰。止向令知處而已。何忽
T2067_.51.0014b02: 勞屈法師。於是。禮拜執別。令人送冏還寺。扣
T2067_.51.0014b03: 門。良久方開。入寺見房猶閉。衆咸莫測其然。
T2067_.51.0014b04: 宋元嘉二十年。臨川康王義慶。携往廣陵。終
T2067_.51.0014b05: 於彼也
T2067_.51.0014b06: 釋僧苞。京兆人。少在關。受業什公。宋永初
T2067_.51.0014b07: 中。遊北。徐入黄山精舍。於彼建三七日普賢
T2067_.51.0014b08: 齋。懺至十七日。有白鶴飛來。集普賢座前。至
T2067_.51.0014b09: 中行香畢乃去。至二十一日。又有黄衣四人。
T2067_.51.0014b10: 遶塔數匝。忽然不見
T2067_.51.0014b11: 弘賛法華傳卷第一
T2067_.51.0014b12:
T2067_.51.0014b13:
T2067_.51.0014b14:
T2067_.51.0014b15: 弘賛法華傳卷第二
T2067_.51.0014b16:   藍谷沙門惠詳撰
T2067_.51.0014b17: 翻譯第二譯經眞僞合十四人眞十
僞四
譯論二人
T2067_.51.0014b18:   魏外國釋正無畏法花三味經六卷
亦一本加正字
T2067_.51.0014b19: 晋燉煌釋竺法護正法花經十卷亦別出
普門品光世音經
T2067_.51.0014b20: 東晋西域釋訶支普門
品經
T2067_.51.0014b21: 東晋釋支道根方等法花
經五卷
T2067_.51.0014b22: 僞秦天竺釋童壽妙法蓮花經
一部七卷
T2067_.51.0014b23: 宋澋州釋智嚴法花三昧
經一卷
T2067_.51.0014b24: 宋北涼河西王弟京聲觀世
音經
T2067_.51.0014b25: 齊上林寺釋法獻妙法蓮花經
提婆達多品
T2067_.51.0014b26: 隋西域釋徳志妙法蓮花經普
門品重誦偈
T2067_.51.0014b27: 唐西域釋法密妙法蓮花經藥草喩品
加五紙諸呪並異
T2067_.51.0014b28: 齊竟陵王蕭子良抄妙法蓮花經
抄法花藥王經
T2067_.51.0014b29: 梁大學博士江泌女法花經
一卷
T2067_.51.0014c01:   右二條非正經
T2067_.51.0014c02:   古舊二録失譯經法花光瑞菩
薩現壽經
T2067_.51.0014c03: 隋費長房注僞經妙法蓮花度量天地經
妙法蓮花天地變異經
T2067_.51.0014c04:   右二條疑僞
T2067_.51.0014c05:   後魏西域沙門道希妙法蓮華
經論二卷
T2067_.51.0014c06: 後魏中天竺沙門寶意妙法蓮花
經論一卷
T2067_.51.0014c07:   法花三*味經六卷一本加
正字
T2067_.51.0014c08: 右。外國沙門支疆梁接。魏言正無畏。以魏高
T2067_.51.0014c09: 貴卿公世甘露元年七月。於交州譯。沙門道
T2067_.51.0014c10: 馨筆受。無別廣傳經目云然
T2067_.51.0014c11:   正法華經十卷
T2067_.51.0014c12: 右。沙門竺曇摩羅刹。此云法護。其先月氏人。
T2067_.51.0014c13: 本姓支氏。世居燉煌郡。年八歳出家。事外國
T2067_.51.0014c14: 沙門竺高座爲師。誦經日萬言。過目即能。天
T2067_.51.0014c15: 性純懿。操行精苦。篤志好學。萬里尋師。是
T2067_.51.0014c16: 以。博覽六經。遊心七籍。雖世務毀譽。未甞介
T2067_.51.0014c17: 抱。是時晋武之世。寺廟圖像。雖崇京邑而方
T2067_.51.0014c18: 深蘊在葱外。護乃慨然發憤。志弘大道。
T2067_.51.0014c19: 遂隨師至西域。遊歴諸國。外國異言。三十六
T2067_.51.0014c20: 種。書亦如之。護皆遍學。貫綜詁訓。音義字
T2067_.51.0014c21: 體。無不備識。遂大齎梵經。還歸中夏。自燉煌
T2067_.51.0014c22: 至長安。&T021952;路傳譯。寫爲晋文。所譯賢劫正法
T2067_.51.0014c23: 花等。一百六十五部。孜孜所務。唯以弘道爲
T2067_.51.0014c24: 業。終身寫譯。勞不告倦。經法所以廣流中夏
T2067_.51.0014c25: 者。護之力也。以西晋大康七年八月十日。護
T2067_.51.0014c26: 手執梵本。口宣出前經二十七品。優婆塞聶
T2067_.51.0014c27: 承遠。張仕明。張仲改。共筆受。九月二日訖。
T2067_.51.0014c28: 天竺沙門竺力。龜茲居士帛元信。共參校。元
T2067_.51.0014c29: 嘉元年二月六日重覆。又元康元年。長安孫
T2067_.51.0015a01: 伯虎虞世雅等。以四月十五日寫素訖。護後
T2067_.51.0015a02: 立寺於長安青門外。精勤行道。於是。徳化遐
T2067_.51.0015a03: 市。聲蓋四遠。僧徒數千。咸所宗事。春秋七十
T2067_.51.0015a04: 有八。與門徒避地。東下至澠池。遘疾而卒
T2067_.51.0015a05:   普門品經   光世音經
T2067_.51.0015a06: 右二經。亦沙門法護別出
T2067_.51.0015a07:   普門品經
T2067_.51.0015a08: 右。東晋西域沙門祇多蜜。晋言訶支譯。與法
T2067_.51.0015a09: 護譯者。大同小異
T2067_.51.0015a10:   方等法花經五卷
T2067_.51.0015a11: 右。沙門支道根。東晋成帝咸康元年譯出
T2067_.51.0015a12:   妙法蓮花經一部七卷
T2067_.51.0015a13: 右。沙門鳩摩羅什。此云童壽。天竺人也。家世
T2067_.51.0015a14: 國相。什祖父達多。名重於國。父鳩摩炎。有懿
T2067_.51.0015a15: 節。避相位出家。東度葱嶺。龜茲王聞其棄榮。
T2067_.51.0015a16: 甚敬慕之。自出郊迎。請爲國師。王妹年始二
T2067_.51.0015a17: 十。才悟明敏。且體有赤黶。法生智子。諸國娉
T2067_.51.0015a18: 之。並不行。及見炎。心欲當之。乃逼以妻焉。
T2067_.51.0015a19: 既而懷什。什在胎。其母慧解倍常。聞雀梨大
T2067_.51.0015a20: 寺名徳既多。又有得道之僧。即與王族貴女
T2067_.51.0015a21: 徳行諸尼。彌日設供。請齊聽法。什母。忽自
T2067_.51.0015a22: 通天竺語。難問之辭。必窮淵致。衆咸歎之。有
T2067_.51.0015a23: 羅漢達麼瞿沙曰。此必懷智子。爲説舍利弗
T2067_.51.0015a24: 在胎之證。及什生之後。復還忘前言。頃之。什
T2067_.51.0015a25: 母。樂欲出家。專精匪懈。學得初果。什年七
T2067_.51.0015a26: 歳。亦倶出家。從師受經。日誦千偈。偈有三十
T2067_.51.0015a27: 二字。凡三萬二千言。誦毘曇既過。師授其義。
T2067_.51.0015a28: 即自通達。於是。遍歴諸師。廣學經教。一聞能
T2067_.51.0015a29: 受。盡其隅奧。又外道經書。亦悉披覽。後什母
T2067_.51.0015b01: 謂什曰。方等深教。應大闡眞丹。傳之東出。唯
T2067_.51.0015b02: 爾之力。尋與母別。苻堅建元十三年正月。太
T2067_.51.0015b03: 史奏云。有星見外圀分野。當有大徳智人。入
T2067_.51.0015b04: 朝中國。堅曰。朕聞西域有鳩摩羅什。即遣
T2067_.51.0015b05: 使求之。未致而卒。及後秦姚興弘始三年九
T2067_.51.0015b06: 月。來儀至此。以其年十二月。與興相見。興待
T2067_.51.0015b07: 以國師之禮。甚見優寵。悟言相對。即淹留終
T2067_.51.0015b08: 日。斫微造盡。即窮年忘倦。自大法東被。始
T2067_.51.0015b09: 於漢明。渉歴魏晋。經論漸多。而支竺所出。多
T2067_.51.0015b10: 滯文格義。興少崇三寶。鋭志講集。什既至
T2067_.51.0015b11: 止。仍請入西明閣。及逍遙園。譯出衆經。什。
T2067_.51.0015b12: 既率多諳誦。無不究盡。轉能漢言。音譯流便。
T2067_.51.0015b13: 既覽舊經。義多紕僻。皆由先度失旨。不與梵
T2067_.51.0015b14: 本相應。於是。興。使沙門僧䂮。僧遷。法欽。道
T2067_.51.0015b15: 流。道恒。道標。僧叡。僧肇等八百餘人。&T072579;
T2067_.51.0015b16: 什旨。弘始八年夏。於長安大寺。更集四方義
T2067_.51.0015b17: 學沙門二千餘人。譯出此經。又惠叡法師喩
T2067_.51.0015b18: 疑論曰。法花正本。於于填大國。揮光重壤。
T2067_.51.0015b19: 涌出空中。而得流此。司隷校尉左將軍安城
T2067_.51.0015b20: 侯姚崇。疑韻玄門。宅心世表。注誠斯典。爲
T2067_.51.0015b21: 之傳寫。至今流布。又杯度比丘尼。不測人
T2067_.51.0015b22: 也。在彭城。聞什在長安。乃歎曰。吾與此子戲
T2067_.51.0015b23: 別。三百餘年。香然未期。遲有遇於來生耳。
T2067_.51.0015b24: 什未終少日。覺四大不愈。乃口出三番神
T2067_.51.0015b25: 呪。令外國弟子誦之。以自救。未及致力。轉覺
T2067_.51.0015b26: 危殆。於是。力疾與衆僧告別曰。因法相遇。殊
T2067_.51.0015b27: 未盡伊心。方復後世。惻愴可言。自以暗昧。謬
T2067_.51.0015b28: 充傳譯。若所傳無謬者。當使焚身之後。舌不
T2067_.51.0015b29: 燋爛。以僞秦弘始十一年八月二十日。卒於
T2067_.51.0015c01: 長安。是歳。晋義熙五年也。即於逍遙園。依外
T2067_.51.0015c02: 國法。以火焚尸。薪滅形碎。唯舌不灰
T2067_.51.0015c03:   法花三昧經一卷
T2067_.51.0015c04: 右。渉法沙門智嚴。西涼州人。弱冠出家。便
T2067_.51.0015c05: 以精勤著名。衲衣宴坐。蔬食永歳。毎欲博事
T2067_.51.0015c06: 名師。廣求經詰。遂周流西國。進到罽賓。入
T2067_.51.0015c07: 摩天陀羅精舍。從佛馱先比丘。諮受禪法。漸
T2067_.51.0015c08: 染三年。功踰十載。佛馱先。見其禪思有緒。特
T2067_.51.0015c09: 深器異。彼諸道俗。聞而歎曰。秦地乃有求道
T2067_.51.0015c10: 沙門矣。始不輕秦類。敬接遠人。時有佛馱跋
T2067_.51.0015c11: 陀比丘。亦是彼國禪匠。嚴乃要請東歸。欲傳
T2067_.51.0015c12: 法中土。跋陀嘉其懇至。遂共東行。於是。踰
T2067_.51.0015c13: 越沙險。達于關中。常依隨跋陀。止長安大寺。
T2067_.51.0015c14: 頃之。跋陀横爲秦僧所擯。嚴亦分散。憩于山
T2067_.51.0015c15: 東精舍。坐禪誦經。力精修學。義熙十三年。
T2067_.51.0015c16: 宋武帝。西伐長安。剋楗旋旆。途出山東。時。
T2067_.51.0015c17: 始興公王恢。從駕遊觀山川。至嚴精舍。見其
T2067_.51.0015c18: 同止三僧。各坐繩床。禪思湛然。恢至。良久不
T2067_.51.0015c19: 覺。於是彈指。三人開眼。俄而還閉。不與交
T2067_.51.0015c20: 言。恢心驚其奇。訪諸耆老。皆云。此三僧。隱
T2067_.51.0015c21: 居求志。高潔法師也。恢即啓宋武。延請還都。
T2067_.51.0015c22: 莫肯行者。既屡請慊至。二人推嚴隨行。恢道
T2067_.51.0015c23: 懷素篤。禮事甚殷。還都。即住始興寺。嚴。性
T2067_.51.0015c24: 虚靖。志避諠塵。恢。乃爲於東郊之際。更起
T2067_.51.0015c25: 精舍。即枳園寺也。嚴前還於西域所得衆經。
T2067_.51.0015c26: 未及譯寫。到元嘉四年。乃共沙門寶雲。譯出
T2067_.51.0015c27: 前經。嚴。清素寡欲。隨受隨施。少而遊方。無
T2067_.51.0015c28: 所滯著。禀性冲退。不自陳叙。故雖多美行。世
T2067_.51.0015c29: 無得而盡傳。嚴昔未出家時。甞受五戒。有所
T2067_.51.0016a01: 虧犯。後入道受具足。常疑不得戒。毎以爲懼。
T2067_.51.0016a02: 積年禪觀。而不能自了。遂更汎海。重到天
T2067_.51.0016a03: 竺。諮諸明達。遇羅漢比丘。具以事問。羅漢不
T2067_.51.0016a04: 決。乃爲嚴入定。往兜率宮。諮啓彌勒。彌勒答
T2067_.51.0016a05: 云。得戒。嚴大喜躍。於是歩歸。行至罽賓。無
T2067_.51.0016a06: 疾而化。時年七十八。彼國法。凡聖燒身各處。
T2067_.51.0016a07: 嚴。雖戒操高明。而實行未辯。始移尸。向凡僧
T2067_.51.0016a08: 墓地。而尸重不起。改向聖墓。即飄然自輕。嚴
T2067_.51.0016a09: 弟子智羽智遠。故從西來。報此徴瑞。倶還外
T2067_.51.0016a10: 國。以比推。嚴。信是得道人也
T2067_.51.0016a11:   觀世音經
T2067_.51.0016a12: 右。宋孝武世。北涼河西王涅沮渠蒙遜從
T2067_.51.0016a13: 弟。安陽侯京聲。屬涼運告終。爲元魏所滅。京
T2067_.51.0016a14: 聲。竄&MT05128;南奔建康。晦志畢身。不交人事。常遊
T2067_.51.0016a15: 止塔寺。以居士自畢。絶妻拏。淡榮利。縱容
T2067_.51.0016a16: 法侶。宣布正教。是以。白黒咸加敬焉。譯出
T2067_.51.0016a17: 前經
T2067_.51.0016a18:   妙法蓮花經提婆達多品
T2067_.51.0016a19: 右。沙門法獻。姓徐。西海延水人。先隨舅至梁
T2067_.51.0016a20: 州。仍出家。至元嘉十六年。方下京師。止定林
T2067_.51.0016a21: 上寺。傳通經律。志業強捍。善能住極。衆計
T2067_.51.0016a22: 修葺寺宇。先聞猛公西遊。備矚靈異。乃誓欲
T2067_.51.0016a23: 忘身往觀聖迹。以宋元微三年。發踵金陵。
T2067_.51.0016a24: 西遊巴蜀。路出河南。道經苪苪。既到于闐。欲
T2067_.51.0016a25: 度葱嶺。棧道斷絶。遂於于闐而返。獲此前品。
T2067_.51.0016a26: 於是而還。其經途危阻。具諸別記。獻以齊武
T2067_.51.0016a27: 帝永明年中。遇外國三藏法師達摩摩提。齊
T2067_.51.0016a28: 云法意。於楊州瓦官寺。譯出。獻時爲僧主。以
T2067_.51.0016a29: 建武末年卒。春秋七十有五
T2067_.51.0016b01:   妙法蓮花經普門品重誦偈
T2067_.51.0016b02: 右。沙門闍那崛多。隨云徳志。北賢豆楗陀羅
T2067_.51.0016b03: 國人也。隨云香行國焉。崛多。昆季五人。身居
T2067_.51.0016b04: 最小。宿植徳本。早發道心。適在齠齔。便願出
T2067_.51.0016b05: 家。二親深識其度。不違所請。本國有寺。名曰
T2067_.51.0016b06: 大林。遂往歸投。因蒙度脱。崛多。自出家後。
T2067_.51.0016b07: 孝敬專誠。承誨積年。指歸通觀。二十有七。隨
T2067_.51.0016b08: 師弘法。以周明帝武成年初。屆長安。止草堂
T2067_.51.0016b09: 寺。師徒遊化。已果來心。更登淨壇。再受具
T2067_.51.0016b10: 足。會譙王字文險鎭蜀。復請同行。於彼三
T2067_.51.0016b11: 年。任盆州僧主。在龍淵寺。譯出前偈。沙門
T2067_.51.0016b12: 圓明筆受。建徳隳運。像教不弘。五衆一朝同
T2067_.51.0016b13: 斯俗眼。武帝禮之。下勅追入京輦。重加爵
T2067_.51.0016b14: 祿。逼從儒服。崛多。秉操鏗然。守死無懼。帝
T2067_.51.0016b15: 愍其貞高。哀而放歸。路出甘州。北由突厥。
T2067_.51.0016b16: 乃爲突厥所留。至開皇五年。大興善寺沙門
T2067_.51.0016b17: 曇延等三十餘人。以躬當翻譯。音義乖越。
T2067_.51.0016b18: 承崛多在北。乃奏勅請還。帝依然順許。遣使
T2067_.51.0016b19: 訪崛多。西歸已絶。流滯十年。深思明世
T2067_.51.0016b20: 重遇三寶。忽蒙遠訪。欣願交并。即與使乎。
T2067_.51.0016b21: 同來入國。于時。文帝巡幸洛陽。於彼奉謁。天
T2067_.51.0016b22: 子大悦。賜問頻仍。未還京闕。尋勅敷譯。與
T2067_.51.0016b23: 沙門僧休法粲等。更出衆經。隋滕王。遵仰戒
T2067_.51.0016b24: 範。奉以爲師。因事塵染。流擯東越。又在甌
T2067_.51.0016b25: 閩。道聲載露。身心兩救。爲益極多。至開皇二
T2067_.51.0016b26: 十年。便從物故。春秋七十有八
T2067_.51.0016b27:   妙法蓮華經藥草喩品。加五紙諸呪並異
T2067_.51.0016b28: 右。沙門達摩笈多。隋云法密。南賢豆羅囉國
T2067_.51.0016b29: 人也。刹帝利種。姓弊邪伽囉。此云虎氏。有弟
T2067_.51.0016c01: 四人。身居長子。父母留戀。不聽出家。然以篤
T2067_.51.0016c02: 愛法門。深願離俗。年二十三。往中賢豆。方得
T2067_.51.0016c03: 落髮。笈多受具足後。仍經三年。就師學問。
T2067_.51.0016c04: 師之所得。略窺戸牖。於是。歴諸大小乘國。及
T2067_.51.0016c05: 以僧寺。聞見倍多。後聞支那大國。三寶興盛。
T2067_.51.0016c06: 同侶一心。屬意來此。既至伊吾。便停一載。値
T2067_.51.0016c07: 難。避地西南。路純砂磧。水草倶乏。同侶相
T2067_.51.0016c08: 顧。性命莫投。乃以所齎經論。權置道旁。越山
T2067_.51.0016c09: 求水。冀以存濟。求既不遂。勞弊轉増。專誦觀
T2067_.51.0016c10: 世音呪。夜雨忽降。身心充悦。尋還本途。四顧
T2067_.51.0016c11: 茫然。方道迷失。踟躕進退。乃任前行。遂達于
T2067_.51.0016c12: 爪州。方知曲取北路之道也。笈多。遠慕大國。
T2067_.51.0016c13: 跋渉積年。初契同徒。或留或歿。獨顧單影屆
T2067_.51.0016c14: 斯地。勝靜意思之。悲喜交集。尋蒙帝旨。延
T2067_.51.0016c15: 入京城。處之名寺。供給豐渥。即開皇十年冬
T2067_.51.0016c16: 十月也。至止未久。華言略悉。又奉別勅。令就
T2067_.51.0016c17: 翻經。住興善寺。執本對譯。允正寔繁。所誦大
T2067_.51.0016c18: 小乘論。並是深要。至於宣解。大弘微旨。此方
T2067_.51.0016c19: 舊學。頻遣積疑。煬帝定鼎東都。敬重隆厚。至
T2067_.51.0016c20: 於佛法。彌増崇樹。乃下勅。於洛水南濱上林
T2067_.51.0016c21: 園内。置翻經館。搜擧翹秀。永鎭傳法。登即下
T2067_.51.0016c22: 勅。徴笈多并諸學士。並預集焉。與沙門彦琮。
T2067_.51.0016c23: 増翻前品。至武徳二年。終于洛汭
T2067_.51.0016c24:   抄妙法蓮花經  抄法花藥王經
T2067_.51.0016c25: 右。南齊司徒竟陵王文宣公蕭子良者。崇仰
T2067_.51.0016c26: 釋宗。深達至教。注釋經論。抄略詞理。掩邪道
T2067_.51.0016c27: 而闢正津。弘一乘而揚七衆。世稱筆海。時號
T2067_.51.0016c28: 智山。或通夢於獨尊。諡天王之嘉稱。或宣授
T2067_.51.0016c29: 於經唄。傳神度之英規。其徳難詳。輒從蓋闕。
T2067_.51.0017a01: 抄略前經。以備在左右
T2067_.51.0017a02:   法花經一卷
T2067_.51.0017a03: 右。梁太學博士江泌女。小而出家。名僧法。年
T2067_.51.0017a04: 八九歳。有時靜坐閉目。誦出前經。楊州道俗。
T2067_.51.0017a05: 咸稱神授。費長房云。驗於經論。斯理皎然。是
T2067_.51.0017a06: 宿習來。非關神授。且據外典。天子有云。生
T2067_.51.0017a07: 而知者聖。學而知者次。此局談今生。昧於過
T2067_.51.0017a08: 往耳。若不爾者。何以得辯内外賢聖。淺深過
T2067_.51.0017a09: 現乎。故。高僧傳云。釋曇諦者。俗姓康氏。其
T2067_.51.0017a10: 先康居人。漢靈帝時。移附中國。獻帝末亂。
T2067_.51.0017a11: 移止呉興。諦父&MT05129;。甞爲冀州別駕。母黄氏。晝
T2067_.51.0017a12: 眠。夢見一僧呼黄爲母。寄一麈尾并鐵鏤書
T2067_.51.0017a13: 鎭。黄既眠覺。見二物具存。私密異之。因而懷
T2067_.51.0017a14: 孕生諦。諦年五歳。母以麈尾等弄示之。諦
T2067_.51.0017a15: 曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答曰。不憶。至
T2067_.51.0017a16: 年十歳出家。學不從師。悟自天發。此即其事
T2067_.51.0017a17: 矣。後隨父。之燓鄧。遇見關中僧䂮道人。忽
T2067_.51.0017a18: 然喚䂮。䂮曰。童子何以呼宿士名。諦曰。阿上
T2067_.51.0017a19: 本是諦沙彌。會爲衆僧採菜。被野猪所傷。不
T2067_.51.0017a20: 覺失聲耳。今何忘耶。然。僧䂮經爲弘覺法師
T2067_.51.0017a21: 弟子。爲僧採菜。被野猪所傷。䂮初不憶此。乃
T2067_.51.0017a22: 詣諦父。諦父具説諦生本末。并示䂮書鎭麈
T2067_.51.0017a23: 尾等。䂮乃悟而泣曰。即䂮先師弘覺法師也。
T2067_.51.0017a24: 而經爲姚萇講法華。貧道爲都講。姚萇餉師
T2067_.51.0017a25: 二物。今遂在此。追計弘覺捨命。正是寄物之
T2067_.51.0017a26: 日。復憶採菜之事。彌増悲悼。諦後遊學内外。
T2067_.51.0017a27: 過目斯記。晩入呉虎丘山寺。講禮易春秋。各
T2067_.51.0017a28: 七遍。法花大品維摩。各十五遍。又善屬文翰。
T2067_.51.0017a29: 有集六卷。盛行於世。年六十餘終。宋元嘉末
T2067_.51.0017b01: 年也。費長房曰。弘覺法師弟子僧䂮。師徒匠
T2067_.51.0017b02: 導。名重二秦。什物三衣。亦復何限。唯書鎭
T2067_.51.0017b03: 麈尾。保惜在懷。及移識託生。此之二物。遂得
T2067_.51.0017b04: 同往。神外質礙之像。尚得相隨。況心内慮知
T2067_.51.0017b05: 之法。而不憶念。所以鏡瑩轉明。刃砥彌利。渧
T2067_.51.0017b06: 聚爲海。塵積成山。世世習而踰増。生生學而
T2067_.51.0017b07: 益廣。近&MT04986;初始之月。終至十五團圓。捨人還
T2067_.51.0017b08: 受人。即是次生事。憶而不忘。其神功乎。閉目
T2067_.51.0017b09: 靜思。自是女人情弱。讀誦相續。豈非前身時
T2067_.51.0017b10: 諷。而論神授。何乃愚瞽。昧智慧之道乎
T2067_.51.0017b11:   法花光瑞菩薩現壽經
T2067_.51.0017b12: 右。出古舊二録。云失譯
T2067_.51.0017b13:   妙法蓮花度量天地經
T2067_.51.0017b14: 妙法蓮花天地變異經
T2067_.51.0017b15: 右二經。隋費長房三寶録注僞
T2067_.51.0017b16:   妙法蓮花經論二卷
T2067_.51.0017b17: 右。西域沙門菩提流支。魏云道希。北天竺人
T2067_.51.0017b18: 也。遍通三藏。妙入總持。志在弘法。廣流視
T2067_.51.0017b19: 聽。遂狹道宵征。遠莅葱左。以魏永平之初。來
T2067_.51.0017b20: 遊東夏。宣武皇帝。下勅引勞。供擬殷贍。處之
T2067_.51.0017b21: 永寧大寺。四事供給。七百梵僧。勅以流支。
T2067_.51.0017b22: 爲譯經之元匠也。譯出前論。沙門曇林筆受。
T2067_.51.0017b23: 其流支房内。經論梵本。可有萬甲。所翻新文。
T2067_.51.0017b24: 筆受蒿本。滿一間屋。然其慧解。與勒那相
T2067_.51.0017b25: 亞。而神悟聰敏。洞善方言。兼工呪術。即無
T2067_.51.0017b26: 抗衡矣。甞坐井口。澡灌内空弟子未來。無人
T2067_.51.0017b27: 汲水。流支乃操柳枝。聊撝井中。密密加誦
T2067_.51.0017b28: 呪。纔始數遍。泉水上涌。及乎井欄。即以鉢
T2067_.51.0017b29: 酌。用之盥洗。傍僧具見。莫測其神。流支曰。
T2067_.51.0017c01: 斯乃術法。外國共行。此方不習。謂爲聖也
T2067_.51.0017c02:   妙法蓮花經論一卷
T2067_.51.0017c03: 右。中天竺僧勒那摩提。魏云寶意。博贍之富。
T2067_.51.0017c04: 理事兼通。誦一億偈。偈有三十二字。尤明禪
T2067_.51.0017c05: 法。意存遊化。以正始五年。初屆洛邑。與菩
T2067_.51.0017c06: 提流支。同於洛陽内殿翻譯。其後。二徳各傳
T2067_.51.0017c07: 師習。不相詢訪。帝以弘法之盛。略叙曲煩。勅
T2067_.51.0017c08: 令別處各翻。翻訖。乃參校。其間隱沒。互有不
T2067_.51.0017c09: 同。勒那所翻。侍中崔光筆受。勒那。後爲天帝
T2067_.51.0017c10: 請講花嚴。於法座奄然而卒。都講僧等。亦同
T2067_.51.0017c11: 時殞。魏境聞見。無不嗟美
T2067_.51.0017c12: 弘賛法花傳卷第二
T2067_.51.0017c13:
T2067_.51.0017c14:
T2067_.51.0017c15:
T2067_.51.0017c16: 弘賛法華傳卷第三
T2067_.51.0017c17:   藍谷沙門慧詳撰
T2067_.51.0017c18: 講解第三
T2067_.51.0017c19:   唐京師日嚴寺釋吉藏
T2067_.51.0017c20: 唐天台山國清寺釋灌頂
T2067_.51.0017c21: 唐牛頭山幽棲寺釋法融
T2067_.51.0017c22: 唐武丘山寺釋智琰
T2067_.51.0017c23: 唐襄陽耆闍寺釋智技
T2067_.51.0017c24: 唐藍田山悟眞寺釋慧遠
T2067_.51.0017c25: 唐牛頭山釋智通 唐左僕射宋國公蕭瑀
T2067_.51.0017c26: 唐海虞山釋慧旻曇玄
 唐新羅國釋縁光
T2067_.51.0017c27: 唐蘇州流水寺釋玄璧
T2067_.51.0017c28: 唐同州戒業寺釋智儼
T2067_.51.0017c29:   更有三十三人。録名居後。亦有造疏
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