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大唐西域求法高僧傳 (No. 2066_ 義淨撰 ) in Vol. 51

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T2066_.51.0001a01:
T2066_.51.0001a02:   No.2066
T2066_.51.0001a03:
T2066_.51.0001a04: 大唐西域求法高僧傳卷上
T2066_.51.0001a05: 并序
T2066_.51.0001a06:  沙門義淨從西國還在南海室
T2066_.51.0001a07: 利佛逝撰寄歸并那爛陀寺圖 
T2066_.51.0001a08: 觀夫自古神州之地。輕生殉法之賓。顯法師
T2066_.51.0001a09: 則創闢荒途。奘法師乃中開王路。其間或西
T2066_.51.0001a10: 越紫塞而孤征。或南渡滄溟以單逝。莫不咸
T2066_.51.0001a11: 思聖跡罄五體而歸禮。倶懷旋踵報四恩以
T2066_.51.0001a12: 流望。然而勝途多難寶處彌長。苗秀盈十而
T2066_.51.0001a13: 蓋多。結實罕一而全少。寔由茫茫象磧長川
T2066_.51.0001a14: 吐赫日之光。浩浩鯨波巨&MT03184;起滔天之浪。獨
T2066_.51.0001a15: 歩鐵門之外。亘萬嶺而投身。孤漂銅柱之
T2066_.51.0001a16: 前。跨千江而遣命跛南國有
千江口
或亡飡幾日輟
T2066_.51.0001a17: 飮數晨。可謂思慮銷精神。憂勞排正色。致使
T2066_.51.0001a18: 去者數盈半百。留者僅有幾人。設令得到西
T2066_.51.0001a19: 國者。以大唐無寺。飄寄棲然爲客遑遑。停託
T2066_.51.0001a20: 無所。遂使流離蓬轉牢居一處。身既不安
T2066_.51.0001a21: 道寧隆矣。嗚呼實可嘉其美誠。冀傳芳於來
T2066_.51.0001a22: 葉。粗據聞見撰題行状云爾。其中次第多以
T2066_.51.0001a23: 去時年代近遠存亡而比先後
T2066_.51.0001a24:   太州玄照法師齊州道希法師
T2066_.51.0001a25: 齊州師鞭法師新羅阿離耶跋摩法師
T2066_.51.0001a26: 新羅慧業法師新羅求本法師
T2066_.51.0001a27: 新羅玄太法師新羅玄恪法師
T2066_.51.0001a28: 新羅復有法師二人
T2066_.51.0001a29: 覩貨羅佛陀跋摩師
T2066_.51.0001b01: 并州道方法師并州道生法師
T2066_.51.0001b02: 并州常愍禪師常愍弟子一人
T2066_.51.0001b03: 京師末底僧訶師京師玄會法師
T2066_.51.0001b04: 質多跋摩師吐蕃公主嬭母息二人
T2066_.51.0001b05: 隆法師益州明遠法師
T2066_.51.0001b06: 益州義朗朗律師弟子一人
T2066_.51.0001b07: 益州智岸法師益州會寧律師
T2066_.51.0001b08: 交州運期法師交州木叉提婆師
T2066_.51.0001b09: 交州窺沖法師交州慧琰法師
T2066_.51.0001b10: 信冑法師愛州智行法師
T2066_.51.0001b11: 愛州大乘燈禪師唐國僧伽跋摩師
T2066_.51.0001b12: 高昌彼岸智岸二人洛陽曇潤法師
T2066_.51.0001b13: 洛陽義輝論師又大唐三人
T2066_.51.0001b14: 新羅慧輪法師荊州道琳法師
T2066_.51.0001b15: 荊州曇光法師大唐一人
T2066_.51.0001b16: 荊州慧命禪師潤州玄逵律師
T2066_.51.0001b17: 晋州善行法師襄陽靈運法師
T2066_.51.0001b18: 澧州僧哲禪師哲禪師弟
二人
T2066_.51.0001b19: 洛陽智弘律師荊州無行禪師
T2066_.51.0001b20: 荊州法振禪師荊州乘悟禪師
T2066_.51.0001b21: 梁州乘如律師澧州大津法師
T2066_.51.0001b22:   右總五十六人。先多零落。淨來日有無
T2066_.51.0001b23: 行師道琳師慧輪師僧哲師智弘師五
T2066_.51.0001b24: 人見在計。當垂拱元年。與無行禪師執
T2066_.51.0001b25: 別西國。不委今者何處存亡耳
T2066_.51.0001b26: 沙門玄照法師者。太州仙掌人也。梵名般迦
T2066_.51.0001b27: 舍末底
照慧
乃祖乃父冠冕相承。而總髻
T2066_.51.0001b28: 之秋抽簪出俗。成人之歳思禮聖蹤。遂適京
T2066_.51.0001b29: 師尋聽經論。以貞觀年中乃於大興善寺玄
T2066_.51.0001c01: 證師處。初學梵語。於是仗錫西邁掛想祇
T2066_.51.0001c02: 園。背金府而出流沙。踐鐵門而登雪嶺。漱香
T2066_.51.0001c03: 池以結念。畢契四弘。陟葱阜而翹心誓度。三
T2066_.51.0001c04: 有途經速利過覩貨羅。遠跨胡疆到*吐蕃國
T2066_.51.0001c05: 蒙文成公主送往北天。漸向闍闌陀國。未至
T2066_.51.0001c06: 之間。長途險隘爲賊見拘。既而商旅計窮控
T2066_.51.0001c07: 告無所。遂乃援神寫契仗聖明衷。夢而咸
T2066_.51.0001c08: 徴。覺見群賊皆睡私引出圍。遂便免難。住闍
T2066_.51.0001c09: 闌陀國經于四載。蒙國王欽重留之供養。學
T2066_.51.0001c10: 經律習梵文。既得少通。漸次南上到莫訶菩
T2066_.51.0001c11: 提。復經四夏。自恨生不遇聖幸覩遺蹤。仰慈
T2066_.51.0001c12: 氏所制之眞容。著精誠而無替。爰以翹敬之
T2066_.51.0001c13: 餘。沈情倶舍既解對法。清想律儀兩教斯明。
T2066_.51.0001c14: 後之那爛陀寺。留住三年。就勝光法師中百
T2066_.51.0001c15: 學等論。復就寶師子大徳受瑜伽十七地。禪
T2066_.51.0001c16: 門定&MT80217;亟覩關涯。既盡宏綱。遂往弶巨亮
T2066_.51.0001c17: 伽河北。受國王苫部供養。住信者等寺復歴
T2066_.51.0001c18: 三年。後因唐使王玄策歸郷。表奏言其實
T2066_.51.0001c19: 徳。遂蒙降勅。重詣西天追玄照入京。路次
T2066_.51.0001c20: 泥波羅國。蒙王發遣送至*吐蕃。重見文成
T2066_.51.0001c21: 公主。深致禮遇。資給歸唐。於是巡渉西蕃而
T2066_.51.0001c22: 至東夏。以九月而辭苫部。正月便到洛陽。五
T2066_.51.0001c23: 月之間途經萬里。于時麟徳年中。駕幸東洛
T2066_.51.0001c24:
T2066_.51.0001c25:
T2066_.51.0001c26:
T2066_.51.0001c27:
T2066_.51.0001c28:
T2066_.51.0001c29:
T2066_.51.0002a01: 奉謁闕庭。還蒙勅旨令往羯濕彌囉國。取長
T2066_.51.0002a02: 年婆羅門盧迦溢多。既與洛陽諸徳相見。略
T2066_.51.0002a03: 論佛法綱紀。敬愛寺導律師觀法師等。諸譯
T2066_.51.0002a04: 薩婆多部律攝。既而勅令促去不遂本懷。所
T2066_.51.0002a05: 將梵本悉留京下。於是重渉流沙還經磧石。
T2066_.51.0002a06: 崎嶇棧道之側。曳半影而斜通。搖泊繩橋之
T2066_.51.0002a07: 下。沒全躯以傍渡。遭*吐蕃賊脱首得全。遇
T2066_.51.0002a08: 兇奴寇僅存餘命。行至北印度界。見唐使人
T2066_.51.0002a09: 引盧迦溢多於路相遇。盧迦溢多復令玄照
T2066_.51.0002a10: 及使傔數人向西印度羅荼國取長年藥。
T2066_.51.0002a11: 路過縛渇羅到納婆毘訶羅*唐云
新寺
覩如來澡
T2066_.51.0002a12: 盥及諸聖跡。漸至迦畢試國禮如來頂骨。香
T2066_.51.0002a13: 華具設取其印文。觀來生善惡。復過信度國
T2066_.51.0002a14: 方達羅*荼矣。蒙王禮敬安居四載。轉歴南
T2066_.51.0002a15: 天。將諸雜藥望歸東夏。到金剛座旋之。那爛
T2066_.51.0002a16: 陀寺淨與相見。盡平生之志願。契總會於龍
T2066_.51.0002a17: 華。但以泥波羅道*吐蕃擁塞不通迦畢試途
T2066_.51.0002a18: 多氏捉而難度。遂且棲志鷲峯沈情竹苑。雖
T2066_.51.0002a19: 毎有傳燈之望。而未諧落葉之心。嗟乎苦行
T2066_.51.0002a20: 標誠利生不遂。思攀雲駕墜翼中天。在中印
T2066_.51.0002a21: 度菴摩羅跛國遘疾而卒。春秋六十餘矣
T2066_.51.0002a22: 氏者即大
食國也
T2066_.51.0002a23: 傷曰。卓矣壯志。頴秀生田。頻經細柳。幾歩祁
T2066_.51.0002a24: 連。祥河濯流。竹苑搖芊。翹心念念。渇想玄
T2066_.51.0002a25: 玄。專希演法。志託提生。嗚呼不遂。愴矣無
T2066_.51.0002a26: 成。兩河沈骨。八水揚名。善乎守死。哲人利貞
T2066_.51.0002a27: 河即在西河八。
水乃屬京都
T2066_.51.0002a28: 道希法師者。齊州歴城人也。梵名室利提婆
T2066_.51.0002a29: 唐云吉
祥天
乃門傳禮義家襲搢紳。幼漸玄門少懷
T2066_.51.0002b01: 貞操。渉流沙之廣蕩。觀化中天。陟雲嶺之嶔
T2066_.51.0002b02: 岑。輕生殉法。行至*吐蕃中途危厄。恐戒檢
T2066_.51.0002b03: 難護遂便暫捨。行至西方更復重受。周遊諸
T2066_.51.0002b04: 國遂達莫訶菩提。翹仰聖蹤經于數載。既住
T2066_.51.0002b05: 那爛陀。亦在倶尸國。蒙菴摩羅*跛國王甚相
T2066_.51.0002b06: 敬待。在那爛陀寺頻學大乘。住輸婆伴娜
T2066_.51.0002b07: 槃處寺
名也
專功律藏。復習聲明頗盡綱目。有文
T2066_.51.0002b08: 情善草隷。在大覺寺造唐碑一首。所將唐國
T2066_.51.0002b09: 新舊經論四百餘卷。並在那爛陀矣。淨在西
T2066_.51.0002b10: 國未及相見。住菴摩羅跛國遭疾而終。春秋
T2066_.51.0002b11: 五十餘矣。後因巡禮見希公住房。傷其不
T2066_.51.0002b12: 聊題一絶。七言 百苦亡勞獨進。影四恩
T2066_.51.0002b13: 存念契流通如何未盡傳。燈志溘然於此遇
T2066_.51.0002b14: 途窮
T2066_.51.0002b15: 師鞭法師者。齊州人也。善呪禁閑梵語。與
T2066_.51.0002b16: 玄照師從北天向西印度。到菴摩羅割跛城
T2066_.51.0002b17: 爲國王所敬。居王寺與道希法師相見。申郷
T2066_.51.0002b18: 國之好。同居一夏遇疾而終。年三十五矣
T2066_.51.0002b19: 阿難耶跋摩者。新羅人也。以貞觀年中出
T2066_.51.0002b20: 安之廣脇王城
小名
追求正教親禮聖蹤。住那爛
T2066_.51.0002b21: 陀寺。多閑律論抄寫衆經。痛矣歸心所期不
T2066_.51.0002b22: 契。出雞貴之東境。沒龍泉之西裔。即於此寺
T2066_.51.0002b23: 無常。年七十餘矣雞貴者。梵云矩矩吒㗨説羅。矩
矩吒是雞。*㗨説羅是貴。即
T2066_.51.0002b24: 高麗國也。相傳云。彼國敬雞神而取尊。故戴翎羽而
表飾矣。那爛陀有池。名曰龍泉。西方喚高麗爲矩
T2066_.51.0002b25: 吒*㗨
説羅也
T2066_.51.0002b26: 慧業法師者。新羅人也。在貞觀年中往遊西
T2066_.51.0002b27: 域。住菩提寺觀禮聖蹤。於那爛陀久而聽讀。
T2066_.51.0002b28: 淨因檢唐本。忽見梁論。下記云。在佛齒木樹
T2066_.51.0002b29: 下新羅僧慧業寫記。訪問寺僧。云終於此。年
T2066_.51.0002c01: 將六十餘矣。所寫梵本並在那爛陀寺
T2066_.51.0002c02: 玄太法師者。新羅人也。梵名薩婆愼若提
T2066_.51.0002c03: *唐云一
切智天
永徽年内取*吐蕃道。經泥波羅到
T2066_.51.0002c04: 中印度。禮菩提樹詳檢經論。旋踵東土行至
T2066_.51.0002c05: 谷渾。逢道希師覆相引致。還向大覺寺
T2066_.51.0002c06: 後歸唐國。莫知所終矣
T2066_.51.0002c07: 玄恪法師者。新羅人也。與玄照法師貞觀年
T2066_.51.0002c08: 中相隨而至大覺。既伸禮敬遇疾而亡。年過
T2066_.51.0002c09: 不惑之期耳
T2066_.51.0002c10: 復有新羅僧二人。莫知其諱發自長安遠之
T2066_.51.0002c11: 南海。汎舶至室利佛逝國西婆魯師國。遇疾
T2066_.51.0002c12: 倶亡
T2066_.51.0002c13: 佛陀達摩者。即覩貨速利國人也。大形模足
T2066_.51.0002c14: 氣力習小教。常乞食少因興易。遂屆神州
T2066_.51.0002c15: 云。於益府出家。性好遊渉。九州之地無不履
T2066_.51.0002c16: 焉。後遂西遄周觀聖迹。淨於那爛陀見矣。後
T2066_.51.0002c17: 乃轉向北天。年五十許
T2066_.51.0002c18:   一十人
T2066_.51.0002c19: 道方法師者。并州人也。出沙磧到泥波羅。
T2066_.51.0002c20: 至大覺寺住。得爲主人經數年。後還向泥
T2066_.51.0002c21: 波羅。于今現在。既虧戒檢不習經書。年將老
T2066_.51.0002c22:
T2066_.51.0002c23: 道生法師者。并州人也。梵名栴達羅提婆
T2066_.51.0002c24:
以貞觀末年從*吐蕃路。往遊中國。到菩提
T2066_.51.0002c25: 寺禮制底訖。在那爛陀學爲童子。王深所禮
T2066_.51.0002c26: 遇。復向此寺東行十二驛有王寺。全是小
T2066_.51.0002c27: 乘。於其寺内停住多載。學小乘三藏精順正
T2066_.51.0002c28: 理。多齎經像言歸本國。行至泥波羅遘疾而
T2066_.51.0002c29: 卒。可在知命之年矣
T2066_.51.0003a01: 常慜禪師者。并州人也。自落髮投簪披緇釋
T2066_.51.0003a02: 素。精勤匪懈念誦無歇。常發大誓願生極樂。
T2066_.51.0003a03: 所作淨業稱念佛名。福基既廣數難詳悉。後
T2066_.51.0003a04: 遊京洛專崇斯業。幽誠冥兆有所感徴。遂願
T2066_.51.0003a05: 寫般若經滿於萬卷。冀得遠詣西方禮如來
T2066_.51.0003a06: 所行聖迹。以此勝福迴向願生。遂詣闕上書
T2066_.51.0003a07: 請於諸州教化抄寫般若。且心所至也天必
T2066_.51.0003a08: 從之。乃蒙授墨勅。南遊江表。敬寫般若。以
T2066_.51.0003a09: 報天澤。要心既滿。遂至海濱附舶南征往訶
T2066_.51.0003a10: 陵國。從此附舶往末羅瑜國。復從此國欲詣
T2066_.51.0003a11: 中天。然所附商舶載物既重。解纜未
T2066_.51.0003a12: 忽滄波。不經半日遂便沈沒。當沒之時商人
T2066_.51.0003a13: 爭上小舶互相戰鬪。其舶主既有信心。高聲
T2066_.51.0003a14: 唱言師來上舶。常慜曰。可載餘人我不去也。
T2066_.51.0003a15: 所以然者。若輕生爲物順菩提心。亡己濟人
T2066_.51.0003a16: 斯大士行。於是合掌西方稱彌陀佛。念念之
T2066_.51.0003a17: 頃舶沈身沒。聲盡而終。春秋五十餘矣。有弟
T2066_.51.0003a18: 子一人。不知何許人也。號咷悲泣。亦念西方
T2066_.51.0003a19: 與之倶沒。其得濟之人具陳斯事耳
T2066_.51.0003a20: 傷曰。悼矣偉人。爲物流身。明同水鏡。貴等和
T2066_.51.0003a21: 珍。涅而不黒。磨而不磷。投躯慧巘。養智芳
T2066_.51.0003a22: 津。在自國而弘自業。適他土而作他因。覯將
T2066_.51.0003a23: 沈之險難。決於己而亡親在物。常慜子其寡
T2066_.51.0003a24: 隣。穢體散鯨波以取滅。淨願詣安養而流神。
T2066_.51.0003a25: 道乎不昧。徳也寧堙。布慈光之赫赫。竟塵
T2066_.51.0003a26: 劫而新新
T2066_.51.0003a27: 末底僧訶者*唐云師
兆人也。俗姓皇甫。
T2066_.51.0003a28: 莫知本諱。與師鞭同遊。倶到中土住信者寺。
T2066_.51.0003a29: 少閑梵語未詳經論。思還故里路過泥波羅
T2066_.51.0003b01: 國。遇患身死年四十餘
T2066_.51.0003b02: 玄會法師者。京師人也。云是安將軍之息也。
T2066_.51.0003b03: 從北印度入羯濕彌羅國。爲國王賞職乘王
T2066_.51.0003b04: 象奏王樂。日日向龍池山寺供養。寺是五百
T2066_.51.0003b05: 羅漢受供之處。即尊者阿難陀室灑末田地
T2066_.51.0003b06: 所化龍王之地也室灑譯爲所教。舊
云弟子者非也
復化羯濕
T2066_.51.0003b07: 彌羅王大放恩赦國内。有死囚千餘人勸王
T2066_.51.0003b08: 釋放。出入王宅既漸年載。後因失意遂乃南
T2066_.51.0003b09: 遊至。大覺寺禮菩提樹。覩木眞池。登鷲峯山。
T2066_.51.0003b10: 陟尊足嶺。禀識聰叡多繕工伎。雖復經過未
T2066_.51.0003b11: 幾而梵韻清徹。少雋經教思反故居。到泥
T2066_.51.0003b12: 波羅國不幸而卒。春秋僅過而立矣泥波羅既
有毒藥。
T2066_.51.0003b13: 所以到彼
多亡
T2066_.51.0003b14: 復有一人。與北道使人相逐至縛渇羅國。於
T2066_.51.0003b15: 新寺小乘師處出家名質多跋摩。後將受具
T2066_.51.0003b16: 而不食三淨。其師曰。如來大師親開五正。既
T2066_.51.0003b17: 其無罪。爾何不食。對曰。諸大乘經具有
T2066_.51.0003b18: 制。是所舊習性不能改。師曰。我依三藏律有
T2066_.51.0003b19: 成科。汝之引文非吾所學。若懷別見我非汝
T2066_.51.0003b20: 師。遂強令進。乃掩泣而食。方爲受具。少閑梵
T2066_.51.0003b21: 語覆取北路而歸。莫知所至。傳聞於北天之
T2066_.51.0003b22: 僧矣
T2066_.51.0003b23: 復有二人。在泥波羅國。是吐*蕃公主嬭母
T2066_.51.0003b24: 之息也。初並出家。後一歸俗住大王寺。善
T2066_.51.0003b25: 梵語并梵書。年三十五二十五矣
T2066_.51.0003b26: 隆法師者。不知何所人也。以貞觀年内從北
T2066_.51.0003b27: 道而出。取北印度欲觀化中天。誦得梵本法
T2066_.51.0003b28: 華經。到健陀羅國遇疾而亡。北方僧來傳説
T2066_.51.0003b29: 如此
T2066_.51.0003c01:   右二十人
T2066_.51.0003c02: 明遠法師者。益州清城人也。梵名振多提婆
T2066_.51.0003c03: *唐云
思天
履法訓長而彌修。容儀雅麗庠序
T2066_.51.0003c04: 清遒。善中百議莊周。早遊七澤之間。後歴三
T2066_.51.0003c05: 呉之表。重學經論更習定門。於是棲隱廬峯
T2066_.51.0003c06: 經于夏日。既慨聖教陵遲。遂乃振錫南遊。
T2066_.51.0003c07: 於交阯。鼓舶鯨波到訶陵國。次至師子
T2066_.51.0003c08: 洲。爲君王禮敬乃潜形閣内密取佛牙。望歸
T2066_.51.0003c09: 本國以興供養。既得入手翻被奪將。不遂所
T2066_.51.0003c10: 懷頗見陵辱。向南印度傳聞師子洲人云。往
T2066_.51.0003c11: 大覺中方寂無消息。應是在路而終。莫委年
T2066_.51.0003c12: 幾。其師子洲防守佛牙異常牢固。置高樓上
T2066_.51.0003c13: 幾閉重關。鎖鑰泥封五官共印。若開一戸則
T2066_.51.0003c14: 響徹城郭。毎日供養香華遍覆。至心祈請則
T2066_.51.0003c15: 牙出華上。或現異光。衆皆共覩。傳云。此洲
T2066_.51.0003c16: 若失佛牙並被羅刹之所呑食。爲防此患非
T2066_.51.0003c17: 常守護。亦有傳云。當向支那矣。斯乃聖力遐
T2066_.51.0003c18: 被有感便通。豈由人事強申非分耳
T2066_.51.0003c19: 義朗律師者。益州成都人也。善閑律典兼解
T2066_.51.0003c20: 瑜伽。發自長安彌歴江漢。與同州僧智岸并
T2066_.51.0003c21: 弟一人名義玄。年始弱冠知欽正理。頗閑内
T2066_.51.0003c22: 典尤善文筆。思瞻聖迹遂與弟倶遊。秀季良
T2066_.51.0003c23: 昆遞相携帶。鶺鴒存念魚水敦懷。既至烏雷
T2066_.51.0003c24: 同附商舶。掛百丈陵萬波。越舸扶南綴纜郎
T2066_.51.0003c25: 戍。蒙郎迦戍國王待以上賓之禮。智岸遇
T2066_.51.0003c26: 疾於此而亡。朗公既懷死別之恨。與弟附舶
T2066_.51.0003c27: 向師子洲。披求異典頂禮佛牙。漸之西國。
T2066_.51.0003c28: 傳聞如此。而今不知的在何所。師子洲既不
T2066_.51.0003c29: 見。中印度復不聞。多是魄歸異代矣。年四
T2066_.51.0004a01: 十餘耳
T2066_.51.0004a02: 會寧律師益州成都人也。禀志操行意存弘
T2066_.51.0004a03: 益。少而聰慧投跡法場敬勝理若髻珠。棄榮
T2066_.51.0004a04: 華如脱屣。薄善經論尤精律典。志存演法
T2066_.51.0004a05: 結念西方。爰以麟徳年中仗錫南海。汎舶
T2066_.51.0004a06: 至訶陵洲。停住三載。遂共訶陵國多聞僧若
T2066_.51.0004a07: 那跋陀羅。於阿笈摩經内譯出如來涅槃焚
T2066_.51.0004a08: 身之事。斯與大乘涅槃頗不相渉。然大乘涅
T2066_.51.0004a09: 槃西國淨觀見目云。其大數有二十五千頌。
T2066_.51.0004a10: 翻譯可成六十餘卷。檢其全部竟而不獲。但
T2066_.51.0004a11: 得初大衆問品一夾有四千餘頌。會寧既譯
T2066_.51.0004a12: 得阿笈摩本。遂令小僧運期奉表齎經還至
T2066_.51.0004a13: 交府。馳驛京兆奏上闕庭。冀使未聞流布東
T2066_.51.0004a14: 夏。運期從京還達交阯。告諸道俗蒙贈小絹
T2066_.51.0004a15: 數百疋。重諂訶陵報徳智賢若那跋
達羅也
與會寧
T2066_.51.0004a16: 相見。於是會寧方適西國。比於所在毎察風
T2066_.51.0004a17: 聞。尋聽五天絶無蹤緒。准斯理也即其人已
T2066_.51.0004a18: 亡。傷曰嗟矣。會寧爲法孤征纔翻二軸啓
T2066_.51.0004a19: 望天庭。終期寶渚權居化城。身雖沒而道
T2066_.51.0004a20: 著。時縱遠而遺名。將菩薩之先志。共後念以
T2066_.51.0004a21: 揚聲。春秋可三十四五矣
T2066_.51.0004a22: 運期師者。交州人也。與曇潤同遊。仗智賢
T2066_.51.0004a23: 受具。旋迴南海十有餘年。善崑崙音頗知梵
T2066_.51.0004a24: 語。後便歸俗住室利佛逝國。于今現在。既
T2066_.51.0004a25: 而往復宏波傳經帝里。布未曾教斯人之力。
T2066_.51.0004a26: 年可四十矣
T2066_.51.0004a27: 木叉提婆者。交州人也*唐云解
脱天*也
不閑本諱。汎
T2066_.51.0004a28: 舶南溟經遊諸國。到大覺寺遍禮聖蹤。於此
T2066_.51.0004a29: 而殞。年可二十四五
T2066_.51.0004b01: 窺冲法師者。交州人。即明遠室灑也。梵名質
T2066_.51.0004b02: 呾囉提婆。與明遠同舶而汎南海。到師子洲。
T2066_.51.0004b03: 向西印度。見玄照師。共詣中土。其人禀性聰
T2066_.51.0004b04: 叡善誦梵經。所在至處恒編演唱之。首禮菩
T2066_.51.0004b05: 提樹。到王舍城遘疾竹園。淹留而卒。年三
T2066_.51.0004b06: 十許
T2066_.51.0004b07: 慧琰師者。交州人也。即行公之室灑。隨師
T2066_.51.0004b08: 到僧訶羅國。遂停被國。莫辯存亡
T2066_.51.0004b09: 信冑法師。不知何許人也。梵名設唎陀跋
T2066_.51.0004b10: *唐云
信冑
取北道而到西國。禮謁既周住信者
T2066_.51.0004b11: 寺。於寺上層造一塼閣。施上臥具永貽供養。
T2066_.51.0004b12: 遇疾數日餘命輟。然忽於夜中云。有菩薩授
T2066_.51.0004b13: 手迎。接端居合掌太息而。終年三十
T2066_.51.0004b14:   右三十人
T2066_.51.0004b15: 智行法師者。愛州人也。梵名般若提婆*唐云
慧天
T2066_.51.0004b16: 汎南海詣西天。遍禮尊儀。至弶伽河北。居信
T2066_.51.0004b17: 者寺而卒。年五十餘矣
T2066_.51.0004b18: 大乘燈禪師者。愛州人也。梵名莫訶夜那鉢
T2066_.51.0004b19: 地已波*唐云大
乘燈*也
幼隨父母汎舶往社和羅鉢
T2066_.51.0004b20: 底國。方始出家。後隨唐使郯緒相逐。入京。
T2066_.51.0004b21: 於慈恩寺三藏法師玄奘處進受具戒居京數
T2066_.51.0004b22: 載頗覽經書。而思禮聖蹤。情契西極。體蘊忠
T2066_.51.0004b23: 恕性合廉隅。戒巘存懷禪枝叶慮。以爲溺有
T2066_.51.0004b24: 者假縁。縁非則墜有。離生者託助。助是則
T2066_.51.0004b25: 乖生。乃畢志王城敦心竹苑。冀摧八難終求
T2066_.51.0004b26: 四輪。遂持佛像携經論。既越南溟到師子國。
T2066_.51.0004b27: 觀禮佛牙備盡靈異。過南印度復屆東天。往
T2066_.51.0004b28: 耽摩立底國。既入江口遭賊破舶唯身得存。
T2066_.51.0004b29: 淹停斯國十有二歳頗閑梵語。誦縁生等經
T2066_.51.0004c01: 兼修福業。因遇商侶。與淨相隨詣中印度。
T2066_.51.0004c02: 先到那爛陀。次向金剛座。旋過薛舍離。後到
T2066_.51.0004c03: 倶尸國。與無行禪師同遊此地。燈師毎歎曰。
T2066_.51.0004c04: 本意弘法重之東夏。寧知志不成遂奄爾
T2066_.51.0004c05: 衰年。今日雖不契懷。來生願畢斯志。然常爲
T2066_.51.0004c06: 覩史多天業冀會慈氏。日畫龍華一兩枝用
T2066_.51.0004c07: 標心至。燈公因道行之次。過道希師所住舊
T2066_.51.0004c08: 房。當于時也其人已亡。漢本尚存梵夾猶列。
T2066_.51.0004c09: 覩之潜然流涕而歎。昔在長安同遊法席。今
T2066_.51.0004c10: 於他國但遇空筵
T2066_.51.0004c11: 傷曰。嗟矣死王。其力彌強。傳燈之士。奄爾云
T2066_.51.0004c12: 亡。神州望斷。聖境魂揚。眷餘悵而流涕。慨
T2066_.51.0004c13: 布素而情傷。禪師在倶尸城般涅槃寺而歸
T2066_.51.0004c14: 寂滅。于時年餘耳順矣
T2066_.51.0004c15: 僧伽跋摩者。康國人也。少出流沙遊歩京輦。
T2066_.51.0004c16: 禀素崇信戒行清嚴。檀捨是修慈悲在念。以
T2066_.51.0004c17: 顯慶年内奉勅與使人相隨禮覲西國到大覺
T2066_.51.0004c18: 寺。於金剛座廣興薦設。七日七夜然燈續明
T2066_.51.0004c19: 獻大法會。又於菩提院内無憂樹下。彫刻佛
T2066_.51.0004c20: 形及觀自在菩薩像。盛興慶讃時人歎希。後
T2066_.51.0004c21: 還唐國。又奉勅令往交阯採藥。于時交州時
T2066_.51.0004c22: 屬大儉人物餓饑。於日日中營辦飮食救濟
T2066_.51.0004c23: 孤苦。悲心内結涕泣外流。時人號爲常啼菩
T2066_.51.0004c24: 薩也。纔染微疾奄爾而終。春秋六十餘矣
T2066_.51.0004c25: 彼岸法師。智岸法師。並是高昌人也。少長京
T2066_.51.0004c26: 師傳燈在念。既而歸心勝理。遂乃觀化中天。
T2066_.51.0004c27: 與使人王玄廓相隨汎舶。海中遇疾倶卒。所
T2066_.51.0004c28: 將漢本瑜伽及餘經論。咸在室利佛逝國矣」
T2066_.51.0004c29: 曇*潤法師。洛陽人也。善呪術學玄理。探律
T2066_.51.0005a01: 典翫醫明。善容儀極詳審。振錫江表拯物爲
T2066_.51.0005a02: 懷。漸次南行達于交阯。住經載稔緇素欽風。
T2066_.51.0005a03: 汎舶南上期西印度。至訶陵北渤盆國遇疾
T2066_.51.0005a04: 而終。年三十矣
T2066_.51.0005a05: 義輝論師。洛陽人也。受性聰敏。理思鉤深。博
T2066_.51.0005a06: 學爲懷尋眞是務。聽攝論倶舍等頗亦有功。
T2066_.51.0005a07: 但以義有異同情生舛互。而欲思觀梵本親
T2066_.51.0005a08: 聽微言。遂指掌中天。還望東夏。惜哉苗而不
T2066_.51.0005a09: 寶壯志先秋。到郎迦戍國嬰疾而亡。年三十
T2066_.51.0005a10: 餘矣
T2066_.51.0005a11: 復有大唐三僧。從北道到烏長那國。傳聞向
T2066_.51.0005a12: 佛頂骨處禮拜。今亦弗委存亡。烏長僧至傳
T2066_.51.0005a13: 説之矣
T2066_.51.0005a14:   右四十人
T2066_.51.0005a15: 慧輪師者。新羅人也。梵名般若跋摩*唐云
T2066_.51.0005a16: 自本國出家翹心聖迹。汎舶而陵閩越。渉歩
T2066_.51.0005a17: 而屆長安。奉勅隨玄照*師西行以充侍者。既
T2066_.51.0005a18: 之西國遍禮聖蹤。居菴摩羅跛國在信者寺
T2066_.51.0005a19: 住經十載。近住次東邊北方覩貨羅僧寺。元
T2066_.51.0005a20: 是覩貨羅人爲本國僧所造。其寺巨富貲産
T2066_.51.0005a21: 豐饒供養飡設餘莫加也。寺名健陀羅山荼。
T2066_.51.0005a22: 慧輪住此。既善梵言薄閑倶舍。來日尚
T2066_.51.0005a23: 年向四十矣。其北方僧來者。皆住此寺爲主
T2066_.51.0005a24: 人耳。大覺寺西有迦畢試國寺。寺亦巨富多
T2066_.51.0005a25: 諸碩徳。普學小乘。北方僧來亦住此寺。名窶
T2066_.51.0005a26: 挐折里*唐云
徳行
大覺東北兩驛許有寺名屈
T2066_.51.0005a27: 録迦。即是南方屈録迦國王昔所造也。寺雖
T2066_.51.0005a28: 貧素而戒行清嚴。近者日軍王復於故寺之
T2066_.51.0005a29: 側更造一寺。今始新成。南國僧來多住於
T2066_.51.0005b01: 此。諸方皆悉有寺。所以本國通流。神州獨無
T2066_.51.0005b02: 一處。致令往還艱苦耳。那爛陀寺東四十
T2066_.51.0005b03: 驛許。尋弶伽河而下至蜜栗伽悉他鉢娜
T2066_.51.0005b04: *唐云鹿
園寺也
去此寺不遠有一故寺。但有塼基。
T2066_.51.0005b05: 厥號支那寺。古老相傳云。是昔室利笈多大
T2066_.51.0005b06: 王爲支那國僧所造支那即廣州也。莫訶支那即京
師也。亦云提婆弗呾羅。*唐
T2066_.51.0005b07: 云天
子也
于時有唐僧二十許人。從蜀川牂牫道
T2066_.51.0005b08: 而出蜀川去此寺
有五百餘驛
向莫訶菩提禮拜。王見敬重。
T2066_.51.0005b09: 遂施此地以充停息。給大村封二十四所。於
T2066_.51.0005b10: 後唐僧亡沒。村乃割屬餘人。現有三村
T2066_.51.0005b11: 鹿園寺矣。准量支那寺。至今可五百餘年矣。
T2066_.51.0005b12: 現今地屬東印度王。其王名提婆跋摩。毎言
T2066_.51.0005b13: 曰。若有大唐天子處數僧來者。我爲重興此
T2066_.51.0005b14: 寺。還其村封令不絶也。誠可歎。曰雖有鵲巣
T2066_.51.0005b15: 之易。而樂福者難逢。必若心存濟益。奏請
T2066_.51.0005b16: 弘此誠非小事也。金剛座大覺寺即僧訶羅
T2066_.51.0005b17: 國王所造。師子洲僧舊住於此。大覺寺東北
T2066_.51.0005b18: 行七驛許至那爛陀寺。乃是古王室利鑠羯
T2066_.51.0005b19: 羅昳底。爲北天苾芻曷羅社槃所造。此寺
T2066_.51.0005b20: 初基纔餘方堵。其後代國王苗裔相承造製宏
T2066_.51.0005b21: 壯。則贍部洲中當今無以加也。軌模不可具
T2066_.51.0005b22: 述。但且略叙區寰耳。然其寺形畟方如域。四
T2066_.51.0005b23: 面直簷長廊遍匝。皆是塼室。重疊三層層高
T2066_.51.0005b24: 丈餘。横梁板闐本無椽瓦。用塼平覆。寺
T2066_.51.0005b25: 正直隨意旋往。其房後壁即爲外面也。壘塼
T2066_.51.0005b26: 峭高三四丈。上作人頭高共人等。其僧
T2066_.51.0005b27: 房也面有九焉。一一房中可方丈許。後面通
T2066_.51.0005b28: 窓戸向簷矣。其門既高唯安一扇。皆相瞻望
T2066_.51.0005b29: 不許安簾。出外平觀四面皆覩。互相檢察寧
T2066_.51.0005c01: 容片私。於一角頭作。閣道還往。寺上四角各
T2066_.51.0005c02: 爲塼堂。多聞大徳而住於此。寺門西向飛閣
T2066_.51.0005c03: 凌虚。雕刻奇形妙盡工飾。其門乃與房相連。
T2066_.51.0005c04: 元不別作。但前出兩歩齊安四柱。其門雖非
T2066_.51.0005c05: 過大實乃裝架彌堅。毎至食時重關返閉。既
T2066_.51.0005c06: 是聖教意在防私。寺内之地方三十歩許。皆
T2066_.51.0005c07: 以塼砌。小者或七歩或五歩耳。凡所覆屋脊
T2066_.51.0005c08: 上簷前房内之地。並用塼屑如桃棗大。和
T2066_.51.0005c09: 雜粘泥以杵平築。*用疆石灰。雜以麻&T033783;并油
T2066_.51.0005c10: 及麻滓爛皮之屬。浸漬多日泥於塼地之上。
T2066_.51.0005c11: 覆以青草經三數日。看其欲乾重以滑石揩。
T2066_.51.0005c12: 拭拂赤土汁或丹朱之類。後以油塗鮮澄若
T2066_.51.0005c13: 鏡。其堂殿階陛悉皆如此。一作已後縱人踐
T2066_.51.0005c14: &T050460;。動經一二十載曾不圮磔。不同石灰水沾
T2066_.51.0005c15: 便脱。如斯等類乃有八寺。上皆平通規矩相
T2066_.51.0005c16: 似。於寺東面西取房。或一或三。用安尊像。
T2066_.51.0005c17: 或可即於此面前出多少。別起臺觀爲佛殿
T2066_.51.0005c18: 矣。此寺西南大院之外。方列大窣覩波
T2066_.51.0005c19: 塔者
訛略
及諸制底舊云支
提者
數乃盈百。聖跡相連不
T2066_.51.0005c20: 可稱記。金寶瑩飾實成希有。其間僧徒綱軌
T2066_.51.0005c21: 出納之儀。具如中方録及寄歸傳所述。寺内
T2066_.51.0005c22: 但以最老上座而爲尊主。不論其徳。諸有門
T2066_.51.0005c23: 鑰毎宵封印。將付上座。更無別置寺主維那。
T2066_.51.0005c24: 但造寺之人名爲寺主。梵云毘訶羅莎弭。若
T2066_.51.0005c25: 作番直典掌寺門及和僧白事者。名毘訶羅波
T2066_.51.0005c26: 羅。譯爲護寺。若鳴健稚及監食者。名爲羯
T2066_.51.0005c27: 磨陀那。譯爲授事。言維那者略也。衆僧有事
T2066_.51.0005c28: 集衆平章令其護寺。巡行告白一一人前。皆
T2066_.51.0005c29: 須合掌各伸其事。若一人不許則事不得成。
T2066_.51.0006a01: 全無衆前打槌秉白之法。若見不許以理喩
T2066_.51.0006a02: 之。未有挾強便加壓伏。其守庫當莊之流。雖
T2066_.51.0006a03: 三二人亦遣典庫家人合掌爲白。若和方可
T2066_.51.0006a04: 費用誠無獨任之咎不白而獨用者。下至半
T2066_.51.0006a05: 升之粟。即交被驅擯。若一人稱豪獨用僧物
T2066_.51.0006a06: 處斷綱務不白大衆者。名爲倶攞鉢底。譯爲
T2066_.51.0006a07: 家主。斯乃佛法之大疣人神所共怨。雖復於
T2066_.51.0006a08: 寺有益。而終獲罪彌深。智者必不爲也。又諸
T2066_.51.0006a09: 外道先有九十六部。今但十餘。若有齋會聚
T2066_.51.0006a10: 集。各各自居一處。並與僧尼無競先後。既其
T2066_.51.0006a11: 法別理不同行。各習所宗坐無交雜。此之寺
T2066_.51.0006a12: 制理極嚴峻。毎半月令典事佐史巡房讀制。
T2066_.51.0006a13: 衆僧名字不貫王籍。其有犯者衆自治罰。爲
T2066_.51.0006a14: 此僧徒咸相敬懼。其寺受用雖迮而益利彌
T2066_.51.0006a15: 寛。曾憶在京見人畫出祇洹寺樣。咸是憑虚。
T2066_.51.0006a16: 爲廣異聞略陳梗概云爾
T2066_.51.0006a17: 又五天之地但是大寺。君王悉皆令置漏水。
T2066_.51.0006a18: 爲此晝夜。期候不難。准如律教。夜分三分。初
T2066_.51.0006a19: 後制令禪誦。中間隨意消息。其漏水法廣如
T2066_.51.0006a20: 寄歸傳中所述。雖復言陳寺樣。終恐在事還
T2066_.51.0006a21: 迷爲此畫出其圖。冀令目撃無滯。如能奏請
T2066_.51.0006a22: 依樣造之。即王舍支那理成無別耳。此下
T2066_.51.0006a23: 宜畫寺樣也
T2066_.51.0006a24: 此是室利那爛陀莫訶毘訶羅樣唐譯云吉祥
T2066_.51.0006a25: 神龍大住處也。西國凡喚君王及大官屬并
T2066_.51.0006a26: 大寺舍。皆先云室利。意取吉祥尊貴之義那
T2066_.51.0006a27: 爛陀乃是龍名。近此有龍名那伽爛陀。故以
T2066_.51.0006a28: 爲號。毘訶羅是住處義。比云寺者不是正
T2066_.51.0006a29: 翻。如觀一寺餘七同然背上平直通人還往。
T2066_.51.0006b01: 凡觀寺樣者須南面看之。欲使西出其門方
T2066_.51.0006b02: 直勢。於門南畔可二十歩有窣堵波。高百
T2066_.51.0006b03: 尺許。是世尊昔日夏三月安居處。梵名慕攞
T2066_.51.0006b04: 健陀倶胝。唐云根本香殿矣。門北畔五十歩
T2066_.51.0006b05: 許。復有大窣堵波。更高於此。是幼日王所造。
T2066_.51.0006b06: 皆並塼作。裝飾精妙。金床寶地。供養希有。中
T2066_.51.0006b07: 有如來轉法輪像。次此西南有小制底。高一
T2066_.51.0006b08: 丈餘。是婆羅門執雀請問處。唐云雀離浮圖。
T2066_.51.0006b09: 此即是也。根本殿西有佛齒木樹非是楊柳。
T2066_.51.0006b10: 其次西畔有戒壇。方可大尺一丈餘。即於
T2066_.51.0006b11: 平地周*壘塼子。高二尺許。牆内坐基
T2066_.51.0006b12: 可高五寸。中有小制底。壇東殿角有佛經行
T2066_.51.0006b13: 之基。*壘塼爲之。寛可二肘。長十四五肘。高
T2066_.51.0006b14: 可二肘餘。上乃石灰塐作蓮華開勢。高可二
T2066_.51.0006b15: 寸。闊一尺許。有十四五表佛足跡。此寺則
T2066_.51.0006b16: 南望王城。纔三十里。鷲峯竹苑皆在城傍。西
T2066_.51.0006b17: 南向大覺。正南尊足山。並可七驛。北向薛
T2066_.51.0006b18: 舍離。乃二十五驛。西瞻鹿苑。二十餘驛東。向
T2066_.51.0006b19: 耽摩立底國。有六七十驛。即是海口昇舶歸
T2066_.51.0006b20: 唐之處。此寺内僧衆有三千五百人。屬寺村
T2066_.51.0006b21: 莊二百一所。並是積代君王給其人戸永充
T2066_.51.0006b22: 供養言驛者即當
踰繕那也
重曰。龍池龜洛地隔天津。
T2066_.51.0006b23: 途遙去馬道絶來人。致令傳説罕得其眞。模
T2066_.51.0006b24: 形別匠軌製殊陳依俙。畫古髣髴驚新。庶觀
T2066_.51.0006b25: 者之虔想。若佛在而翹神
T2066_.51.0006b26: 大唐西域求法高僧傳卷上
T2066_.51.0006b27:
T2066_.51.0006b28:
T2066_.51.0006b29:
T2066_.51.0006c01:
T2066_.51.0006c02:
T2066_.51.0006c03:
T2066_.51.0006c04: 大唐西域求法高僧傳卷下并重歸
南海傳
T2066_.51.0006c05:  三藏法師義淨撰 
T2066_.51.0006c06: 道琳法師者。荊州江陵人也。梵名尸羅鉢頗
T2066_.51.0006c07: 唐云
戒光
弱冠之年披緇離俗。成人之歳訪友尋眞。
T2066_.51.0006c08: 搜律藏而戒珠瑩啓。禪門而定水清。禀性虚
T2066_.51.0006c09: 潔雅操廉貞。濯青溪以恬志漱玉泉而養靈。
T2066_.51.0006c10: 既常坐不臥一食全誠。後復慨大教東流時
T2066_.51.0006c11: 經多載。定門鮮入律典頗虧。遂欲尋流討
T2066_.51.0006c12: 源遠遊西國。乃杖錫遐逝鼓舶南溟。越銅柱
T2066_.51.0006c13: 而屆郎迦。歴訶陵而經裸國。所在國王禮待
T2066_.51.0006c14: 極致殷厚。經乎數載到東印度耽摩立底國。
T2066_.51.0006c15: 住經三年學梵語。於是捨戒重受。學習一切
T2066_.51.0006c16: 有部。律非唯學兼定慧。蓋亦情耽呪藏。後乃
T2066_.51.0006c17: 觀化中天頂禮金剛御座菩提聖儀。復至那
T2066_.51.0006c18: 爛陀寺。搜覽大乘經論。注情倶舍。經於數
T2066_.51.0006c19: 年。至於鷲嶺杖林山園鵠樹。備盡翹仰並展
T2066_.51.0006c20: 精誠。乃遊南天竺國搜訪玄謨。向西印度於
T2066_.51.0006c21: 荼國住經年稔。更立靈壇重禀明呪。嘗
T2066_.51.0006c22: 試論之曰。夫明呪者梵云毘睇陀羅必棏
T2066_.51.0006c23: 家。毘睇譯爲明呪。陀羅是持。必棏家是藏。
T2066_.51.0006c24: 應云持明呪藏。然相承云此呪藏。梵本有十
T2066_.51.0006c25: 萬頌。唐譯可成三百卷。現今求覓多失少全。
T2066_.51.0006c26: 而大聖沒後阿離野那伽曷樹那。即龍樹菩
T2066_.51.0006c27: 薩。特精斯要。時彼弟子厥號難陀。聰明博識
T2066_.51.0006c28: 漬意斯典。在西印度經十二年。專心持呪遂
T2066_.51.0006c29: 便感應。毎至食時食從空下。又誦呪求如
T2066_.51.0007a01: 意瓶。不久便獲。乃於瓶中得經歡喜。不以呪
T2066_.51.0007a02: 結其瓶遂去。於是難陀法師恐呪明散失。遂
T2066_.51.0007a03: 便撮集可十二千頌。成一家之言。毎於一頌
T2066_.51.0007a04: 之内。離合呪印之文。雖復言同字同實乃義
T2066_.51.0007a05: 別用別。自非口相傳授而實解悟無因。後陳
T2066_.51.0007a06: 那論師見其製作功殊人智思極情端。撫經
T2066_.51.0007a07: 歎曰。嚮使此賢致意因明者。我復何顏之有
T2066_.51.0007a08: 乎。是知智士識己之度量。愚者闇他之淺深
T2066_.51.0007a09: 矣斯之呪藏東夏未流。所以道琳意存斯妙。
T2066_.51.0007a10: 故呪藏云。升天乘龍役使百神。利生之道唯
T2066_.51.0007a11: 呪是親。淨於那爛陀。亦屡入壇場希心此要。
T2066_.51.0007a12: 而爲功不並就。遂泯斯懷爲廣異聽。粗題綱
T2066_.51.0007a13: 目云爾。道琳遂從西境轉向北天。觀化羯濕
T2066_.51.0007a14: 彌羅。便入烏長那國。詢訪定門搜求般若。次
T2066_.51.0007a15: 往迦畢試國禮烏率膩沙佛頂
骨也
自爾之後不委
T2066_.51.0007a16: 何託。淨迴至南海羯*荼國。有北方胡至云。
T2066_.51.0007a17: 有兩僧胡國逢見。説其状跡應是其人。與智
T2066_.51.0007a18: 弘相隨擬歸故國。聞爲途賊斯擁還乃覆向
T2066_.51.0007a19: 北天。年應五十餘矣
T2066_.51.0007a20: 曇光律師者荊州江陵人也。既其出俗遠適
T2066_.51.0007a21: 京師。即誠律師之室灑善談論有文情。學兼
T2066_.51.0007a22: 内外戒行清謹。南遊溟&T023248;望禮。西天承已至
T2066_.51.0007a23: 訶利鷄羅國在東天之東。年在盛壯不委何
T2066_.51.0007a24: 之中訪寂無消息。應是擯落江山耳。又見
T2066_.51.0007a25: 訶利鷄羅國僧。説有一唐僧。年餘五十。得王
T2066_.51.0007a26: 敬重秉權一寺。多齎經像好行楚撻。即於此
T2066_.51.0007a27: 國遇疾而瘞他郷矣
T2066_.51.0007a28: 慧命師者荊州江陵人也。戒行疎通有懷節
T2066_.51.0007a29: 操。學兼内外逸志雲表。仰祥河而牒想。念
T2066_.51.0007b01: 竹苑以翹心。汎舶而行至占波遭風。而屡
T2066_.51.0007b02: 遘艱苦。適馬援之銅柱。息上景而歸唐
T2066_.51.0007b03: 玄逵律師者。潤州江寧人也。俗姓胡。令族高
T2066_.51.0007b04: 宗。兼文兼史。尚仁貴義。敬法敬僧。枝葉蝉
T2066_.51.0007b05: 聯。嘉聲靡墜。律師則童子出家長而欽徳。及
T2066_.51.0007b06: 其進具卓爾不群。遍閑律部偏務禪寂。戒行
T2066_.51.0007b07: 嚴峻誠罕其流。聽諸大經頗究玄義。博翫文
T2066_.51.0007b08: 什草隷尤精。空有三衣袒。髆爲飾。不披覆膊
T2066_.51.0007b09: 衣角搭肩。入寺徒跣行途著屡。縱使時人見
T2066_.51.0007b10: 笑高節曾不間然。不臥長坐。詎脇安眠之席。
T2066_.51.0007b11: 杜多乞食。寧過酒肆之門。善人皆愛草鞋巧
T2066_.51.0007b12: 知。皮亦無過鑒者。足不履地能閑露脚。是
T2066_.51.0007b13: 儀嗟乎。此子闇與理諧。激揚清波。恥汨
T2066_.51.0007b14: 而從俗。獨醒在旦。豈共醉而居昏。繞於丹
T2066_.51.0007b15: 陽一而遂即同契。南上昆季留連愴矣。三
T2066_.51.0007b16: 荊之析友于攀絶。傷哉八翼之離。以爲傳法
T2066_.51.0007b17: 在懷無抑高節。行至廣州遂染風疾。以斯
T2066_.51.0007b18: 嬰帶弗遂遠懷。於足悵恨而歸返錫呉楚。年
T2066_.51.0007b19: 二十五六。後僧哲師至西國云。其人已亡有
T2066_.51.0007b20: 疚于懷。嗟乎不幸。勝途多難驗非虚矣。實
T2066_.51.0007b21: 冀還以法資空有欝藍之望。復欲旋歸遺鍔。
T2066_.51.0007b22: 徒懷隴樹之心。乃歎曰。淑人斯去。誰當繼
T2066_.51.0007b23: 來。不幸短命。嗚呼哀哉。九仞希岳。一簣便
T2066_.51.0007b24: 摧。秀而不實。嗚呼哀哉。解乎易得。行也難
T2066_.51.0007b25: 求。嗟爾幼年。業徳倶修。傳燈念往。嬰痼情
T2066_.51.0007b26: 收。慨乎壯志。哀哉去留庶傳爾之令節。秉輝
T2066_.51.0007b27: 于長秋。于時逵師言離廣府還望柱林。
T2066_.51.0007b28: 去留愴然自述贈懷云爾 五言
T2066_.51.0007b29: 標心之梵宇。運想入仙洲。嬰痼乖同好。沈情
T2066_.51.0007c01: 阻若抽。葉落乍難聚。情離不可收。何日乘杯
T2066_.51.0007c02: 至。詳觀演法流
T2066_.51.0007c03: 淨以咸亨元年在西京尋聽。于時與并部處
T2066_.51.0007c04: 一法師。莱州弘&T046334;論師。更有二三諸徳。同
T2066_.51.0007c05: 契鷲峯標心覺樹。然而一公屬母親之年老。
T2066_.51.0007c06: 遂懷戀於并川。&T046334;師遇玄瞻於江寧。乃敦情
T2066_.51.0007c07: 於安養。玄逵既到廣府復阻先心。唯與晋州
T2066_.51.0007c08: 小僧善行同去。神州故友索爾分飛。印度新
T2066_.51.0007c09: 知冥焉未會。此時躑躅難以爲懷。戲擬四愁
T2066_.51.0007c10: 聊題兩絶而已 五言
T2066_.51.0007c11: 我行之數萬。愁緒百重思。那教六尺影。獨歩
T2066_.51.0007c12: 五天陲 五言重自解
憂曰
T2066_.51.0007c13: 上將可凌師。疋士志難移。如論惜短命。何
T2066_.51.0007c14: 得滿長祇
T2066_.51.0007c15: 于時咸亨三年坐夏楊府。初秋忽遇龔州使
T2066_.51.0007c16: 君馮孝詮。隨至廣府。與波斯舶主期會南
T2066_.51.0007c17: 行。復蒙使君命往崗州。重爲檀主及弟孝誕
T2066_.51.0007c18: 使君孝軫使君郡君寧氏郡君彭氏等。合門
T2066_.51.0007c19: 眷屬。咸見資贈。爭抽上賄各捨奇飡。庶無乏
T2066_.51.0007c20: 於海途。恐有勞於險地。篤如親之惠。順給
T2066_.51.0007c21: 孤之心。共作歸依同縁勝境。所以得成禮
T2066_.51.0007c22: 謁者。蓋馮家之力也。又嶺南法俗。共鯁去留
T2066_.51.0007c23: 之心。北土英儒。倶懷生別之恨。至十一月。遂
T2066_.51.0007c24: 乃面翼軫背番禺。指鹿園而遐想。望鷄峯而
T2066_.51.0007c25: 太息。于時廣莫初飈。向朱方而百丈雙挂。
T2066_.51.0007c26: 離箕創節。棄玄朔而五兩單飛。長截洪溟。似
T2066_.51.0007c27: 山之濤横海。斜通巨壑。如雲之浪滔天。未隔
T2066_.51.0007c28: 兩旬果之佛逝。經停六月漸學聲明。王贈支
T2066_.51.0007c29: 持送往末羅瑜國今改爲室
利佛逝
復停兩月轉向
T2066_.51.0008a01: 羯*荼。至十二月擧帆還乘王舶漸向東天矣。
T2066_.51.0008a02: 從羯*荼北行十日餘至裸人國向東望岸可
T2066_.51.0008a03: 一二里許。但見𦳃子樹檳榔林森然可愛。彼
T2066_.51.0008a04: 見舶至爭乘小艇有盈百數。皆將𦳃子芭蕉
T2066_.51.0008a05: &MT01207;竹器來求市易。其所愛者但唯鐵焉大
T2066_.51.0008a06: 如兩指。得𦳃子或五或十。丈夫悉皆露體。婦
T2066_.51.0008a07: 女以片葉遮形。商人戲授其衣。即便搖手不
T2066_.51.0008a08: 用。傳聞斯國當蜀川西南界矣。此國既不出
T2066_.51.0008a09: 鐵亦寡金銀。但食*𦳃子藷根無多稻穀。是以
T2066_.51.0008a10: 呵最爲珍貴此國名鐵
爲盧*呵
其人容色不黒量等
T2066_.51.0008a11: 中形。巧織團藤箱。餘處莫能及。若不共交易
T2066_.51.0008a12: 便放毒箭。一中之者無復再生。從茲更半月
T2066_.51.0008a13: 許望西北行。遂達耽摩立底國。即東印度之
T2066_.51.0008a14: 南界也。去莫訶菩提及那爛陀可六十餘驛。
T2066_.51.0008a15: 於此創與大乘燈師相見。留住一載。學梵語
T2066_.51.0008a16: 習聲聞論。遂與燈師同行取正西路。商人數
T2066_.51.0008a17: 百詣中天矣。去莫訶菩提有十日在。過大山
T2066_.51.0008a18: 澤路險難通。要藉多人必無孤進。于時淨染
T2066_.51.0008a19: 時患身體疲羸。求趁商旅因不建。雖
T2066_.51.0008a20: 可勵己求進五里終須百息。其時有那爛陀
T2066_.51.0008a21: 寺二十許僧。并燈上人並皆前去。唯餘單己
T2066_.51.0008a22: 孤歩險隘。日晩晡時山賊便至。援弓大喚來
T2066_.51.0008a23: 見相陵。先撮上衣次抽下服。空有絛帶亦並
T2066_.51.0008a24: 奪將。當是時也。實謂長辭人代。無諧禮謁
T2066_.51.0008a25: 之心。體散鋒端。不遂本求之望。又彼國相傳。
T2066_.51.0008a26: 若得白色之人殺充天祭。既思此説更軫于
T2066_.51.0008a27: 懷。乃入泥坑遍塗形體。以葉遮蔽扶杖徐行。
T2066_.51.0008a28: 日云暮矣營處尚遠。至夜兩更方及徒侶。聞
T2066_.51.0008a29: 燈上人村外長叫。既其相見令授一衣。池内
T2066_.51.0008b01: 洗身方入村矣。從此行數日。先到那爛陀敬
T2066_.51.0008b02: 根本塔。次上耆闍崛見&T073554;衣處。後往大覺寺
T2066_.51.0008b03: 禮眞容像。山東道俗所贈紽絹。持作如來等
T2066_.51.0008b04: 量袈裟。親奉披服。濮州玄律師附羅蓋數萬
T2066_.51.0008b05: 爲持奉上曹州安道禪師寄拜禮菩提像亦爲
T2066_.51.0008b06: 禮訖。于時五體布地一想虔誠。先爲東夏四
T2066_.51.0008b07: 恩。普及法界含識。願龍華初會遇慈氏尊。
T2066_.51.0008b08: 並契眞宗獲無生智。次乃遍禮聖跡過方丈。
T2066_.51.0008b09: 而屆拘尸。所在欽誠。入鹿園而跨鷄嶺。住那
T2066_.51.0008b10: 爛陀寺十載求經。方始旋踵言歸還耽摩立
T2066_.51.0008b11: 底。未至之間遭大劫賊。僅免剚刃之禍。得
T2066_.51.0008b12: 存朝夕之命。於此升舶過羯*荼國。所將梵本
T2066_.51.0008b13: 三藏五十萬餘頌。唐譯可成千卷。㩲居佛逝
T2066_.51.0008b14:
T2066_.51.0008b15: 善行師者。晋州人也。少辭桑梓訪道東山。長
T2066_.51.0008b16: 習律儀寄情明呪。温恭儉素利物是心。則淨
T2066_.51.0008b17: 之門人也。隨至室利佛逝有懷中土。既染痼
T2066_.51.0008b18: 疾返棹而歸。年四十許
T2066_.51.0008b19: 靈運師者。襄陽人也。梵名般若提婆。志懷耿
T2066_.51.0008b20: 介情存出俗。追尋聖跡與僧哲同遊戲南溟
T2066_.51.0008b21: 達西國。極閑梵語利物存懷。所在至處君王
T2066_.51.0008b22: 禮敬。遂於那爛陀畫慈氏眞容菩提樹像。一
T2066_.51.0008b23: 同尺量妙簡工人。齎以歸唐廣興佛事。翻
T2066_.51.0008b24: 譯聖教實有堪能矣
T2066_.51.0008b25: 僧哲禪師者。澧州人也。幼敦高節早託玄門。
T2066_.51.0008b26: 而解悟之機。實有灌瓶之妙。談論之鋭。固當
T2066_.51.0008b27: 重席之美。沈深律苑控總禪畦。中百兩門久
T2066_.51.0008b28: 提綱目。莊劉二籍亟盡樞關。思慕聖蹤泛舶
T2066_.51.0008b29: 西域。既至西土適化隨縁。巡禮略周歸東印
T2066_.51.0008c01: 度。到三摩呾吒國。國王名曷羅社跋乇。其
T2066_.51.0008c02: 王既深敬三寶爲大鄔波索迦。深誠徹信光
T2066_.51.0008c03: 絶前後。毎於日日造拓模泥像十萬躯。讀大
T2066_.51.0008c04: 般若十萬頌。用鮮華十萬尋親自供養所呈
T2066_.51.0008c05: 薦設積與人齊。整駕將行觀音先發。旛旗鼓
T2066_.51.0008c06: 樂漲日彌空。佛像僧徒並居前引。王乃後
T2066_.51.0008c07: 從。於王城内僧尼有四千許人。皆受王供養。
T2066_.51.0008c08: 毎於晨朝令使入寺合掌房前急行疾問。大
T2066_.51.0008c09: 王奉問法師等宿夜得安和不。僧答曰。願大
T2066_.51.0008c10: 王無病長壽國祚安寧。使返報已方論國事。
T2066_.51.0008c11: 五天所有聰明大徳廣慧才人博學十八部輕
T2066_.51.0008c12: 通解五明大論者。並集茲國矣。良以其王仁
T2066_.51.0008c13: 聲普洎駿骨遐收之所致也。其僧哲住此王
T2066_.51.0008c14: 寺。尤蒙別禮。存情梵本頗有日新矣。來時不
T2066_.51.0008c15: 與相見。承聞尚在年可四十許。僧哲弟子玄
T2066_.51.0008c16: 遊者。高麗國人也。隨師於師子國出家。因住
T2066_.51.0008c17: 彼矣
T2066_.51.0008c18:   右五十人
T2066_.51.0008c19: 智弘律師者。洛陽人也。即聘西域大使王玄
T2066_.51.0008c20: 策之姪也。年纔弱歳早狎冲虚。志蔑輕肥
T2066_.51.0008c21: 懷棲遁。遂往少林山飡和服餌。樂誦經典頗
T2066_.51.0008c22: 工文筆。既而悟朝市之諠譁。尚法門之澄寂。
T2066_.51.0008c23: 遂背八水而去三呉。捨素禔而擐緇服。事瑳
T2066_.51.0008c24: 禪師爲師稟承思慧而未經多載即髣髴玄
T2066_.51.0008c25: 關。復往蘄州忍禪師處重修定&MT80217;。而芳根雖
T2066_.51.0008c26: 植崇條未聳。遂濟湘川跨衡嶺。入桂林而託
T2066_.51.0008c27: 想。遁幽泉以息心。頗經年載。仗寂禪師爲依
T2066_.51.0008c28: 止。覩山水之秀麗。翫林薄之清虚。揮翰寫
T2066_.51.0008c29: 掣幽泉山。賦申遠遊之懷。既覽三呉之
T2066_.51.0009a01: 法匠。頗盡芳筵。歴九江之勝友。幾閑妙理。然
T2066_.51.0009a02: 而宿植善根匪由人奬。出日中府欲觀禮西
T2066_.51.0009a03: 天。幸遇無行禪師與之同契。至合浦升舶長
T2066_.51.0009a04: 泛滄溟。風便不通漂居上景。覆向交州住經
T2066_.51.0009a05: 一夏。既至冬末復往海濱神灣。隨舶南遊到
T2066_.51.0009a06: 室利佛逝國。自餘經歴具在行禪師傳内。到
T2066_.51.0009a07: 大覺寺住經二載。瞻仰尊容傾誠勵想。諷誦
T2066_.51.0009a08: 梵本月故日新。閑聲論能梵書。學律儀習對
T2066_.51.0009a09: 法。既解倶舍復善因明。於那爛陀寺則披覽
T2066_.51.0009a10: 大乘。在信者道場。乃專功小教。復就名徳重
T2066_.51.0009a11: 洗律儀。懇懇懃懃無忘寸影。習徳光律師所
T2066_.51.0009a12: 製律經。隨聽隨譯實有功夫。善護浮嚢無虧
T2066_.51.0009a13: 片檢。常坐不臥知足清廉。奉上謙下久而彌
T2066_.51.0009a14: 敬。至於王城鷲嶺僊苑鹿林祇樹天階菴園
T2066_.51.0009a15: 山穴。備申翹想東契幽心。毎掇衣鉢之餘。
T2066_.51.0009a16: 常懷供益之念。於那爛陀寺則上飡普設在
T2066_.51.0009a17: 王舍城中乃器供常住。在中印度近有八年。
T2066_.51.0009a18: 後向北天羯濕彌羅。擬之郷國矣。聞與琳
T2066_.51.0009a19: 公爲伴。不知今在何所。然而翻譯之功其人
T2066_.51.0009a20: 已就矣
T2066_.51.0009a21: 無行禪師者。荊州江陵人也。梵名般若提婆
T2066_.51.0009a22: *唐云
慧天
叶性虚融禀質温雅。意存仁徳志重烟
T2066_.51.0009a23: 霞。而竹馬之年。投足石渠之署。曁乎弱冠。有
T2066_.51.0009a24: 懷金馬之門。頗已漁獵百氏流睇三經。州望
T2066_.51.0009a25: 推奇郷曲排俊。于時則絢彩霞開。鏡三江而
T2066_.51.0009a26: 挺秀。芳思泉湧。灌七澤而流津。然宿因感會
T2066_.51.0009a27: 今果現前。希慕法門有窺玄苑。幸遇五人之
T2066_.51.0009a28: 度。爰居等界道場。既而創染諦門初霑法
T2066_.51.0009a29: 侶。事大福田寺慧英法師爲鄔波馱耶*唐云親
教師和
T2066_.51.0009b01: 上者
訛也
斯乃吉藏法師之上足。可謂蝉聯碩徳。
T2066_.51.0009b02: 固乃世不乏賢。於是標心般若棲志禪居。屏
T2066_.51.0009b03: 棄人間往來山水。毎因談玄講肆撃闡微言。
T2066_.51.0009b04: 雖年在後生而望逾先進。及乎受具同壇乃
T2066_.51.0009b05: 二十餘人。誦戒契心再辰便了。咸稱上首餘
T2066_.51.0009b06: 莫能加。次隱幽巖誦法華妙典。不盈一月七
T2066_.51.0009b07: 軸言終。乃歎曰。夫尋筌者意在得魚。求言者
T2066_.51.0009b08: 本希趣理。宜可訪名匠鏡心神啓定門斷煩
T2066_.51.0009b09: 惑。遂乃杖錫九江移歩三越。遊衡岳處金陵。
T2066_.51.0009b10: 逸想嵩華長吟少室。濯足八水擧袂三川。求
T2066_.51.0009b11: 善知識即其志也。或携定門而北上。獵智者
T2066_.51.0009b12: 禪匠之精微。麾戒巘而東歸。究道宣律師之
T2066_.51.0009b13: 淳粹。聽新舊經論。討古今儀則。洋洋焉波瀾。
T2066_.51.0009b14: 萬頃嶷嶷也。崖岸千尋。與智弘爲伴。東風汎
T2066_.51.0009b15: 舶一月到室利佛逝國。國王厚禮特異常倫。
T2066_.51.0009b16: 布金華散金粟。四事供養。五對呈心。見從大
T2066_.51.0009b17: 唐天子處來倍加欽上。後乘王舶經十五日
T2066_.51.0009b18: 達末羅瑜洲。又十五日到羯*荼國。至冬末轉
T2066_.51.0009b19: 舶西行。經三十日到那伽鉢亶那。從此*泛
T2066_.51.0009b20: 海二日到師子洲。觀禮佛牙。從師子州復東
T2066_.51.0009b21: 北*泛舶一月到訶利鷄羅國。此國乃是東天
T2066_.51.0009b22: 之東界也。即贍部州之地也。停在一年。漸
T2066_.51.0009b23: 之東印度。恒與智弘相隨。此去那爛陀途有
T2066_.51.0009b24: 百驛。既停息已便之大覺。蒙國安置入寺
T2066_.51.0009b25: 倶爲主人。西國主人稍難得也。若其得主則
T2066_.51.0009b26: 衆事皆同如也。爲客但食而已。禪師後向那
T2066_.51.0009b27: 爛陀。聽瑜伽習中觀。研味倶舍探求律典復
T2066_.51.0009b28: 往羝羅荼寺。去斯兩驛。彼有法匠善解因明。
T2066_.51.0009b29: 屡在芳筵習陳那法稱之作。莫不漸入玄關
T2066_.51.0009c01: 頗開幽鍵。毎唯杖錫乞食全躯。少欲自居情
T2066_.51.0009c02: 超物外。曾因閑隙譯出阿笈摩經。述如來涅
T2066_.51.0009c03: 槃之事。略爲三卷。已附歸唐。是一切有部律
T2066_.51.0009c04: 中所出。論其進不乃與會寧所譯同矣。行禪
T2066_.51.0009c05: 師既言欲居西國。復道有意神州。疑取北
T2066_.51.0009c06: 天歸乎故里。淨來日從那爛陀相送。東行六
T2066_.51.0009c07: 驛各懷生別之恨。倶希重會之心業也。茫茫
T2066_.51.0009c08: 流泗交袂矣。春秋五十六。又禪師稟性好
T2066_.51.0009c09: 欽禮。毎以覺樹初緑。觀洗沐於龍池。竹苑新
T2066_.51.0009c10: 黄。奉折華於鷲嶺此二時者春中也。皆是大節
會。無遠近。道俗咸觀。洗
T2066_.51.0009c11: 菩提樹也。又鷲峯山此時有華大如手許。實同金色。
人皆折以上呈。當此之時。彌覆山野名春女華
T2066_.51.0009c12: 曾於一時與行禪師同遊鷲嶺。瞻奉既訖遐眺
T2066_.51.0009c13: 郷關無任殷憂。淨乃聊述所懷云爾 雜言。
T2066_.51.0009c14: 觀化祇山頂。流睇古王城。萬載池猶潔。千年
T2066_.51.0009c15: 苑尚清。髣髴影堅路。摧殘廣脇&T010378;。七寶仙臺
T2066_.51.0009c16: 亡舊迹。四彩天華絶雨聲聲。華遠。自恨生何
T2066_.51.0009c17: 晩。既傷火宅眩中門。還嗟寶渚迷長坂。歩陟
T2066_.51.0009c18: 平郊望。心遊七海上。擾擾三界溺邪津。渾渾
T2066_.51.0009c19: 萬品亡眞匠。唯有能仁獨圓悟。廓塵靜浪開
T2066_.51.0009c20: 玄路。創逢飢命棄身城。更爲求人崩意樹
T2066_.51.0009c21: 持嚢畢契戒珠淨
被甲要心忍衣固
T2066_.51.0009c22: 祇不倦陵二車。一足忘勞超九數
定瀲江
T2066_.51.0009c23: 清沐久結
釼霜凝斬新霧
無邊大劫
T2066_.51.0009c24: 無不修。六時愍生遵六度。度有流化功收。
T2066_.51.0009c25: 金河示滅歸常住。鷄林權唱演功周。聖徒
T2066_.51.0009c26: 傳餘響。龍宮祕典海中探。石室眞言山處
T2066_.51.0009c27: 仰。流教在茲辰。傳芳代有人。沙河雪嶺迷朝
T2066_.51.0009c28: 徑。巨海鴻崖亂夜津。入萬死。求一生。投針偶
T2066_.51.0009c29: 穴非同喩。束馬懸車豈等程。不徇今身樂。
T2066_.51.0010a01: 無祈後代榮。誓捨危躯追勝義。咸希畢契傳
T2066_.51.0010a02: 燈情。勞歌勿復陳。延眺旦周巡東。睇女巒留
T2066_.51.0010a03: 二迹。西馳鹿苑去三輪。北睨舍城池尚在。南
T2066_.51.0010a04: 睎尊嶺穴猶尊。五峯秀。百池分。粲粲鮮華
T2066_.51.0010a05: 明四曜。輝輝道樹鏡三春。揚錫指山阿。携歩
T2066_.51.0010a06: 上祇陀。既覩如來疊衣石。復觀天授迸餘
T2066_.51.0010a07: 峨。佇靈鎭凝思遍生河。金華逸掌儀前奉芳
T2066_.51.0010a08: 蓋。陵虚殿後過。旋繞經行砌。目想如神契。
T2066_.51.0010a09: 斯少福津梁。共會龍華捨塵翳
T2066_.51.0010a10: 在西國王舍城懷舊之作一三五
七九
T2066_.51.0010a11: 遊愁赤縣遠丹思抽。鷲嶺寒風駛。龍河激水
T2066_.51.0010a12: 流。既喜朝聞日復日。不覺頽年秋更秋。已畢
T2066_.51.0010a13: 祇山本願誠難遇終望。持經振錫往神州
T2066_.51.0010a14: 法振禪師者。荊州人也。景行高尚唯福是修。
T2066_.51.0010a15: 濯足禪波棲心戒海。法侶欽肅爲導爲歸。諷
T2066_.51.0010a16: 誦律經居山居水。而思禮聖迹有意西遄。遂
T2066_.51.0010a17: 共同州僧乘悟禪師梁州乘如律師。學窮内
T2066_.51.0010a18: 外智思鈎深。其徳不孤結契由踐。於是携
T2066_.51.0010a19: 二友出三江。整帆上景之前。鼓浪訶陵之北。
T2066_.51.0010a20: 巡歴諸島漸至羯*荼。未久之間法振遇疾而
T2066_.51.0010a21: 殞。年可三十五六。既而一人斯委彼二情疑。
T2066_.51.0010a22: 遂附舶東歸。有望交阯。覆至瞻波即林邑
國也
T2066_.51.0010a23: 悟又卒。瞻波人至傳説如此。而未的委。獨有
T2066_.51.0010a24: 乘如言歸故里。雖不結實仍嘉令秀爾。獨何
T2066_.51.0010a25: 爲三無一
T2066_.51.0010a26: 師者。澧州人也。幼染法門長敦節儉。
T2066_.51.0010a27: 有懷省欲以乞食爲務。希禮聖跡啓望王城。
T2066_.51.0010a28: 毎歎曰。釋迦悲父既其不遇。天宮慈氏宜勗
T2066_.51.0010a29: 我心。自非覩覺樹之眞容謁祥河之勝躅。豈
T2066_.51.0010b01: 能收情六境。致想三祇者哉。遂以永淳二年
T2066_.51.0010b02: 振錫南海。爰初結旅頗有多人。及其角立唯
T2066_.51.0010b03: 斯一進。乃齎經像與唐使相逐。汎舶月餘達
T2066_.51.0010b04: 尸利佛逝洲。停斯多載。解崑崙語頗習梵書
T2066_.51.0010b05: 潔行齊心更受圓具。淨於此見。遂遣歸唐望
T2066_.51.0010b06: 請天恩。於西方造寺。既覩利益之弘廣。乃輕
T2066_.51.0010b07: 命而復滄溟。遂以天授二年五月十五日附
T2066_.51.0010b08: 舶而向長安矣。今附新譯雜經論十卷。南海
T2066_.51.0010b09: 寄歸内法傳四卷。西域求法高僧兩卷
T2066_.51.0010b10: 讃曰。嘉爾幼年。慕法情堅。既虔誠於東夏。
T2066_.51.0010b11: 復請益於西天。重指神州。爲物淹流傳十法
T2066_.51.0010b12: 之弘法。竟千秋而不秋
T2066_.51.0010b13:   右總五十六人
T2066_.51.0010b14: 又重歸南海傳有師資四人
T2066_.51.0010b15: 苾芻貞固律師者。梵名娑羅笈多譯爲
貞固
即鄭地
T2066_.51.0010b16: 滎川人也。俗姓孟。粤以驅烏之歳。早蘊慈
T2066_.51.0010b17: 門。總角之秋。棲心慧苑。年甫十四遂丁荼蓼。
T2066_.51.0010b18: 眷流俗之難保。知法門之可尚。爰興正念企
T2066_.51.0010b19: 歩勝場。遂於氾水等慈寺遠法師處。申侍席
T2066_.51.0010b20: 之業。意存教網便誦大經。經三兩歳師遂淪
T2066_.51.0010b21: 化。後往相州林慮諸寺尋師訪道。欲致想禪
T2066_.51.0010b22: 扃。自念教檢未窺難辯眞僞。即往東魏聽覽
T2066_.51.0010b23: 唯識。復往安州大猷禪師處習學方等。數旬
T2066_.51.0010b24: 未隔即妙相現前。復往荊州歴諸山寺。求善
T2066_.51.0010b25: 知識希覓未聞。復往襄州遇善導禪師受彌
T2066_.51.0010b26: 陀勝行。當爾之時。交望棄索訶之穢土。即欲
T2066_.51.0010b27: 趣安養之芳林。覆思獨善傷大士行。唯識所
T2066_.51.0010b28: 變何非淨方。遂往峴山恢覺寺澄禪師處。創
T2066_.51.0010b29: 蒙半字之訓漸通完器之言。禪師則沈研律
T2066_.51.0010c01: 典。荷世尊五徳之重寄。&T051514;轢經論。當末代四
T2066_.51.0010c02: 依之住持。定&MT80217;波深。濯八解而流派。慧峯
T2066_.51.0010c03: 岳峻。聳六度而疏巖。五塵無雜。九惱非驚。
T2066_.51.0010c04: 外跨四流内澄三定。法俗欽望推爲導首。特
T2066_.51.0010c05: 蒙綸旨召入神都。在魏國東寺。居多聞之數。
T2066_.51.0010c06: 固師年餘二十。即於禪師足下而進圓具。纔
T2066_.51.0010c07: 經一載總渉律綱。覆向安州秀律師處三載。
T2066_.51.0010c08: 端心讀宣律師文抄。可謂問絶鄔波離。貫五
T2066_.51.0010c09: 篇之表裏。受諧毘舍女。洞七聚之幽關。律云。
T2066_.51.0010c10: 五歳得遊方。未至歳而早契。十年離依止。不
T2066_.51.0010c11: 屆年而預合。其秀律師即蜀郡興律師之上
T2066_.51.0010c12: 足。既進圓具仍居蜀川。於和*尚處學律四
T2066_.51.0010c13: 載。後往長安宣律師處。爲依止之客。投心
T2066_.51.0010c14: 乳器。若飮鵝之善識精麁。竭智水瓶。等歡喜
T2066_.51.0010c15: 之妙持先後經十六年不離函丈。研窮諸部
T2066_.51.0010c16: 淘錬數家。將首律師疏以爲宗本。然後去
T2066_.51.0010c17: 陽之八水。復向黄州報所生地。次往安
T2066_.51.0010c18: 州大興律教。諸王刺史咸共遵承。故律云若
T2066_.51.0010c19: 有律師處與我身不殊。居十力寺。年七十餘。
T2066_.51.0010c20: 方始寂化。戒行清素耳目詳知。嗟乎代有其
T2066_.51.0010c21: 人棟梁佛日。蝉聯靡絶繼踵相承。實謂漢
T2066_.51.0010c22: 珠荊玉。雖別川而倶媚。桂枝蘭葉。縱異節
T2066_.51.0010c23: 而同芳。固師既得律典斯通。更披經論。又復
T2066_.51.0010c24: 誦法華維摩向一千遍。心心常續念念恒持。
T2066_.51.0010c25: 三業相驅四儀無廢。覆往襄州在和上處。
T2066_.51.0010c26: 重聽蘇呾羅披尋對法藏。頗通蘊處薄撿衣
T2066_.51.0010c27: 珠。化城是息終期寶渚。遂乃濯足襄水顧歩
T2066_.51.0010c28: 廬山。仰上徳之清塵。住東林而散志。有意欲
T2066_.51.0010c29: 向師子洲頂禮佛牙觀諸聖迹。以垂拱之歳
T2066_.51.0011a01: 移錫桂林適化遊方。漸之清遠峽谷。同縁赴
T2066_.51.0011a02: 感。後屆番禺廣府。法徒請開律典。時屬大唐
T2066_.51.0011a03: 聖主天下普置三師。欲令佛日再明法舟長
T2066_.51.0011a04: 汎。既而威儀者律也。固亦衆所欽情。三藏
T2066_.51.0011a05: 道場講毘柰耶教。經乎九夏。爰竟七篇。善教
T2066_.51.0011a06: 法徒汎誘時俗。于時制旨寺恭闍梨。毎於講
T2066_.51.0011a07: 席親自提奬。可謂恂恂善誘弘濟忘倦。闍梨
T2066_.51.0011a08: 則童眞出家高行貞節。年餘七十。而恒敬五
T2066_.51.0011a09: 篇。有福之人可逢上智。實乃禪池淼漫引法
T2066_.51.0011a10: 海而通波。思嶺崔嵬聳慧嶽而騰峭。深明
T2066_.51.0011a11: 幻本巧悟心源。雖閑諸法體空。而利物之用
T2066_.51.0011a12: 盛集構有爲之福業。作無上之津梁。而屡寫
T2066_.51.0011a13: 藏經常營衆食。實亦衆所知識應物感生。
T2066_.51.0011a14: 勸悟諸人共敦律教。固師既法侶言散還向
T2066_.51.0011a15: 峽山。冀託松林之下。用畢幽棲之志。蒙謙寺
T2066_.51.0011a16: 等特見賓迎寺主。乃道冠生知體含仁恕。
T2066_.51.0011a17: 供承四海靡倦三朝。屈己申他卑辭是務。固
T2066_.51.0011a18: 師意欲息想山門。有懷營構傾廊通直道脱
T2066_.51.0011a19: 階正邪基。曲製山池。希流八解之清潤。傍
T2066_.51.0011a20: 開壇界。冀闡七聚之芳規。復欲於戒壇後面
T2066_.51.0011a21: 造一禪龕立方等道場修法華三昧。功雖未
T2066_.51.0011a22: 就而情已決然。布薩軌儀已紹綱目。又毎歎
T2066_.51.0011a23: 曰。前不遭釋父。後未遇慈尊。末代時中如何
T2066_.51.0011a24: 起行。既沈吟於空有之際。復躑躅於多師之
T2066_.51.0011a25: 門矣。淨於佛逝江口升舶附書憑信廣州。見
T2066_.51.0011a26: 求墨紙抄寫梵經。并雇手直。于時商人風便
T2066_.51.0011a27: 擧帆高張。遂被載來求住無路。是知業能裝
T2066_.51.0011a28: 飾非人所圖。遂以永昌元年七月二十日達
T2066_.51.0011a29: 于廣府。與諸法俗重得相見。于時在制旨寺
T2066_.51.0011b01: 處衆嗟曰。本行西國有望流通。迴住海南經
T2066_.51.0011b02: 本尚闕。所將三藏五十餘萬頌。並在佛逝
T2066_.51.0011b03: 終須覆往。既而年餘五十。重越滄波。隙駟
T2066_.51.0011b04: 不留身城難保。朝露溘至何所囑焉。經典既
T2066_.51.0011b05: 是要門。誰能共往收取。隨譯隨受須得其人。
T2066_.51.0011b06: 衆僉告曰。去斯不遠有僧貞固。久探律教早
T2066_.51.0011b07: 蘊精誠。儻得其人斯爲善伴。亦既纔聞此告
T2066_.51.0011b08: 髣髴雅合求心。於是裁封山扃薄陳行李。固
T2066_.51.0011b09: 乃啓封暫觀。即有同行之念。譬乎聊城一發
T2066_.51.0011b10: 下三將之雄心。雪山小偈牽大隱之深志。遂
T2066_.51.0011b11: 乃喜辭幽澗歡去松林。攘臂石門之前。褰
T2066_.51.0011b12: 衣制旨之内。始傾一蓋合襟情於撫塵。既投
T2066_.51.0011b13: 五體。契虚懷於曩日。雖則平生未面而實冥
T2066_.51.0011b14: 符宿心。共在良宵頗論行事。固乃答曰。道欲
T2066_.51.0011b15: 合不介而自親。時將至求抑而不可。謹即共
T2066_.51.0011b16: 弘三藏助燭千燈者歟。於是重往峽山。與謙
T2066_.51.0011b17: 寺主等言別。寺主乃照機而作。曾不留連。見
T2066_.51.0011b18: 述所懷咸助隨喜。己闕無念他濟是心。並爲
T2066_.51.0011b19: 資裝令無少乏。及廣府法俗悉贈資糧。即以
T2066_.51.0011b20: 其年十一月一日附商舶去番禺。望占波而
T2066_.51.0011b21: 陵帆。指佛逝以長驅。作含生之梯橙。爲欲
T2066_.51.0011b22: 海之舟艫。慶有懷於從志。庶無廢於長途。
T2066_.51.0011b23: 固師年四十矣。讃曰
T2066_.51.0011b24: 智者植業。禀自先因。童年潔想。唯福是親。情
T2066_.51.0011b25: 求勝己。意仗明仁。非馨香於事利。固寶愛
T2066_.51.0011b26: 於賢珍
受持妙典。貞明固意。大善敦心。小
T2066_.51.0011b27: 瑕興畏。有懷脱屣。無望榮貴。若住犛之毛尾
T2066_.51.0011b28: 弗虧。等遊蜂之色香靡費
孤辭滎澤。隻
T2066_.51.0011b29: 歩漢陰哲人務本。律教是尋。既知網領。更進
T2066_.51.0011c01: 幽深。致遠懷於覺樹。遂仗藜於桂林
T2066_.51.0011c02: 神峽谷。匠物廣川。既而追舊聞於東夏。復欲
T2066_.51.0011c03: 請新教以南遄。希揚布於未布。冀流傳於
T2066_.51.0011c04: 未傳。慶斯人之壯志。能爲物而身捐
爲我
T2066_.51.0011c05: 良伴。其屆金洲。能堅梵行。善友之由。船車
T2066_.51.0011c06: 遞濟。手足相求。儻得契傳燈之一望。亦是不
T2066_.51.0011c07: 慚生於百秋
既至佛逝宿心是契。得聽未
T2066_.51.0011c08: 聞之法。還觀不覩之例。隨譯隨受。詳檢通滯。
T2066_.51.0011c09: 新見新知。巧明開制。博識多智。毎勵朝聞之
T2066_.51.0011c10: 心。恭儉勤懷。無憂夕死之計。恐衆多而事撓。
T2066_.51.0011c11: 且逐靜而兼濟。縱一焔之隨風。庶十登而罔
T2066_.51.0011c12:
又貞固弟子一人。俗姓孟。名懷業。梵號
T2066_.51.0011c13: 僧伽提婆。祖父本是北人。因官遂居嶺外。家
T2066_.51.0011c14: 屬權停廣府。慕法遣奉師門。雖可年在弱冠。
T2066_.51.0011c15: 而實志逾強。仕見師主。懷弘法之念。即有
T2066_.51.0011c16: 隨行之心。割愛抽悲。投命溟潡。至佛逝國。解
T2066_.51.0011c17: 骨崙語。頗學梵書。誦倶舍論偈。雖事憑於一
T2066_.51.0011c18: 獵。冀有望於千途。儻策勤於熟思。希比迹
T2066_.51.0011c19: 於生芻。且爲侍者現供翻譯。年十七耳
T2066_.51.0011c20: 苾芻道宏者。梵名佛陀提婆*唐云
覺天
汴州雍丘
T2066_.51.0011c21: 人也。俗姓靳。其父早因商侶移歩南遊。遠歴
T2066_.51.0011c22: 三江遐登五嶺。遂過韶部後屆峽山。覩巖谷
T2066_.51.0011c23: 之清虚。翫川源之澄寂。逢善知識披緇釋素。
T2066_.51.0011c24: 于時道宏其年尚小。任業風而萍轉。隨父師
T2066_.51.0011c25: 而遊渉。入桂林以翹想。歩幽泉而疊息。父名
T2066_.51.0011c26: 大感禪師。遂於寂禪師處學祕心關。頗經年
T2066_.51.0011c27: 載薄知要義。還之峽谷。道宏隨父亦復出家。
T2066_.51.0011c28: 年滿二十此焉進具。往來廣府出入山門。雖
T2066_.51.0011c29: 可年望未高。而頗懷節概。既聞淨至走赴莊
T2066_.51.0012a01: 嚴。詢訪所居云停制旨。一申禮事。即有契於
T2066_.51.0012a02: 行心。再想生津。實無論於性命。聞説滔天之
T2066_.51.0012a03: 浪。蔑若小池。觀横海之鯨。意同鯂鱓。尋即
T2066_.51.0012a04: 重之清遠言別山庭。與貞固師同歸府下。於
T2066_.51.0012a05: 是乎畢志南海共赴金洲。擬寫三藏徳被千
T2066_.51.0012a06: 秋。識悟聰敏叶性温柔。頗功草隷復翫莊
T2066_.51.0012a07: 周。體齊物之篇虚誕。知指馬之説悠悠。不
T2066_.51.0012a08: 憑河而徒渉。能臨懼而善籌。雖功未厠於移
T2066_.51.0012a09: 照。終有慶於英猷。英猷何陳求法輕身。不計
T2066_.51.0012a10: 樂而爲樂。不將親而作親。欲希等生靈於己
T2066_.51.0012a11: 體。豈若媲芻狗而行仁。既至佛逝敦心律藏。
T2066_.51.0012a12: 隨譯隨寫傳燈是望。重瑩戒珠極所欽尚。求
T2066_.51.0012a13: 寂滅之圓成。棄迷津之重障。畢我大業由斯
T2066_.51.0012a14: 小匠。慶爾拔擢於有流。庶福資於無量。年二
T2066_.51.0012a15: 二矣
T2066_.51.0012a16: 苾芻法朗者。梵名達提婆*唐云
法天
襄州襄
T2066_.51.0012a17: 陽人也。住靈集寺。俗姓安實。乃家傳禮義門
T2066_.51.0012a18: 襲冠纓。童年出家欽修是務。遂離桑梓遊渉
T2066_.51.0012a19: 嶺南。淨至番禺報知行李。雖復學悟非遠而
T2066_.51.0012a20: 實希尚情深。意喜相隨同越滄海。未經一
T2066_.51.0012a21: 月屆乎佛逝。亦既至此業行是修。曉夜端心。
T2066_.51.0012a22: 習因明之祕册。晨昏勵想。聽倶舍之幽宗。
T2066_.51.0012a23: 既而一簣已傾。庶罔隤於九仞。三藏虔念。擬
T2066_.51.0012a24: 剋成乎五篇。弗憚劬勞性有聰識。復能志託
T2066_.51.0012a25: 弘益抄寫忘疲。乞食自濟但有三衣。袒膊塗
T2066_.51.0012a26: 遵修上儀。雖未成於角立。終有慕於嚢
T2066_.51.0012a27: 錐。凡百徒侶咸希自樂。爾獨標心利生是恪。
T2066_.51.0012a28: 恪勤何始專思至理。若能弘廣願於悲生。冀
T2066_.51.0012a29: 大明於慈氏。年二十四矣
T2066_.51.0012b01: 其僧貞固等四人。既而附舶倶至佛逝。學經
T2066_.51.0012b02: 三載梵漢漸通。法朗須往訶陵國。在彼經夏
T2066_.51.0012b03: 遇疾而卒。懷業戀居佛逝不返番*禺。唯有貞
T2066_.51.0012b04: 固道宏相隨。倶還廣府。各並淹留且住更待
T2066_.51.0012b05: 後追。貞固遂於三藏道場敷揚律教。未終三
T2066_.51.0012b06: 載染患身亡。道宏獨在嶺南。爾來逈絶消息。
T2066_.51.0012b07: 雖毎顧問音信不通。嗟乎四子倶汎滄波。
T2066_.51.0012b08: 竭力盡誠思然法炬。誰知業有長短各阻去
T2066_.51.0012b09: 留。毎一念來傷歎無及。是知麟喩難就危命
T2066_.51.0012b10: 易虧。所有福田共相資濟。龍華初會倶出塵
T2066_.51.0012b11: 勞耳
T2066_.51.0012b12: 大唐西域求法高僧傳卷下
T2066_.51.0012b13:
T2066_.51.0012b14:
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