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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50

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T2061_.50.0714a01: 出目瞬則雨至矣。又天寶中西蕃大石康三
T2061_.50.0714a02: 國帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場。空
T2061_.50.0714a03: 秉香罏誦仁王密語二七遍。帝見神兵可
T2061_.50.0714a04: 五百員在于殿庭。驚問空。空曰。毘沙門天
T2061_.50.0714a05: 王子領兵救安西。請急設食發遣。四月二
T2061_.50.0714a06: 十日果奏云。二月十一日。城東北三十許里。
T2061_.50.0714a07: 雲霧間見神兵長偉。鼓角諠鳴山地崩震。蕃
T2061_.50.0714a08: 部驚潰。彼營壘中有鼠金色。咋弓弩弦皆
T2061_.50.0714a09: 絶。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。
T2061_.50.0714a10: 帝覽奏謝空。因勅諸道城樓置天王像。此
T2061_.50.0714a11: 其始也。空既終三朝所賜墨制一皆進納。
T2061_.50.0714a12: 生榮死哀。西域傳法僧至此今古少類矣。
T2061_.50.0714a13: 嗣其法位慧朗師也。御史大夫嚴郢爲碑。
T2061_.50.0714a14: 徐浩書之樹於本院焉
T2061_.50.0714a15: 系曰。傳教令輪者。東夏以金剛智爲始祖。
T2061_.50.0714a16: 不空爲二祖。慧朗爲三祖。已下宗承所損
T2061_.50.0714a17: 益可知也。自後岐分派別。咸曰。傳瑜伽大
T2061_.50.0714a18: 教。多則多矣。而少驗者何。亦猶羽嘉生應
T2061_.50.0714a19: 龍。應龍生鳳皇。凰皇已降生庶鳥矣。欲無
T2061_.50.0714a20: 變革。其可得乎
T2061_.50.0714a21: 宋高僧傳卷第一
T2061_.50.0714a22:
T2061_.50.0714a23:
T2061_.50.0714a24:
T2061_.50.0714a25:
T2061_.50.0714a26:
T2061_.50.0714a27:
T2061_.50.0714a28:
T2061_.50.0714a29:
T2061_.50.0714b01:
T2061_.50.0714b02:
T2061_.50.0714b03: 宋高僧傳卷第二
T2061_.50.0714b04: 　宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0714b05: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0714b06:

譯經篇第一之二

正傳十五人
附見八人

T2061_.50.0714b07:

唐洛京聖善寺善無畏傳

達摩
掬多

T2061_.50.0714b08: 釋善無畏。本中印度人也。釋迦如來季父甘露
T2061_.50.0714b09: 飯王之後。梵名戍婆掲羅僧訶。華言淨師子。
T2061_.50.0714b10: 義翻爲善無畏。一云輸波迦羅。此名無畏。
T2061_.50.0714b11: 亦義翻也。其先自中天竺。因國難分王烏
T2061_.50.0714b12: 荼。父曰佛手王。以畏生有神姿宿齎徳藝
T2061_.50.0714b13: 故歴試焉。十歳統戎。十三嗣位。得軍民之
T2061_.50.0714b14: 情。昆弟嫉能稱兵構亂。鬩牆斯甚。薄伐臨
T2061_.50.0714b15: 戎。流矢及身掉輪傷頂。天倫既敗軍法宜
T2061_.50.0714b16: 誅。大義滅親忍而曲赦。乃抆涙白母。及告
T2061_.50.0714b17: 群臣曰。向者親征恩已斷矣。今欲讓國全
T2061_.50.0714b18: 其義焉。因致位於兄固求入道。母哀許之。
T2061_.50.0714b19: 密與傳國寶珠。猶諸侯之分器也。南至海
T2061_.50.0714b20: 濱。遇殊勝招提得法華三昧。聚沙爲塔。僅
T2061_.50.0714b21: 一萬所。黒蛇傷指。而無退息。復寄身商船
T2061_.50.0714b22: 往遊諸國。密修禪誦口放白光。無風三日
T2061_.50.0714b23: 舟行萬里。屬商人遇盜危於併命。畏恤其
T2061_.50.0714b24: 徒侶默諷眞言。七倶胝尊全現身相。群盜
T2061_.50.0714b25: 果爲他寇所殲。寇乃露罪歸依指蹤夷險。
T2061_.50.0714b26: 尋越窮荒。又逾毒水纔至中天竺境。即遇
T2061_.50.0714b27: 其王。王之夫人乃畏之女兄也。因問捨位之
T2061_.50.0714b28: 由。稱歎不足。是日携手同歸。慈雲布陰一
T2061_.50.0714b29: 境丕變。畏風儀爽俊聰叡超群。解究五乘
T2061_.50.0714c01: 道該三學。總持禪觀妙達其源。藝術伎能悉
T2061_.50.0714c02: 聞精練。初詣那爛陀寺。此云施無厭也。像
T2061_.50.0714c03: 法之泉源衆聖之會府。畏乃捨傳國寶珠瑩
T2061_.50.0714c04: 于大像之額。晝如月魄夜若曦輪焉。寺有
T2061_.50.0714c05: 達摩掬多者。掌定門之祕鑰。佩如來之密
T2061_.50.0714c06: 印。顏如四十許。其實八百歳也。玄奘三藏昔
T2061_.50.0714c07: 曾見之。畏投身接足。奉爲本師。一日侍食
T2061_.50.0714c08: 之次。旁有一僧。震旦人也。畏現其鉢中
T2061_.50.0714c09: 見油餌尚溫粟飯猶暖。愕而歎曰。東國去此
T2061_.50.0714c10: 十萬餘里。是彼朝熟而返也。掬多曰。汝能不
T2061_.50.0714c11: 言眞可學焉。後乃授畏總持瑜伽三密教
T2061_.50.0714c12: 也。龍神圍遶森在目前。其諸印契一時頓受。
T2061_.50.0714c13: 即日灌頂爲人天師。稱曰三藏。夫三藏之義
T2061_.50.0714c14: 者。則内爲戒定慧。外爲經律論。以陀羅尼。
T2061_.50.0714c15: 總攝之也。陀羅尼者。是菩提速疾之輪。解
T2061_.50.0714c16: 脱吉祥之海。三世諸佛生於此門。慧照所傳
T2061_.50.0714c17: 一燈而已。根殊性異燈亦無邊。由是有百億
T2061_.50.0714c18: 釋迦微塵三昧。菩薩以綱總攝於諸定。頓
T2061_.50.0714c19: 升階位隣於大覺。此其旨也。于時畏周行
T2061_.50.0714c20: 大荒遍禮聖迹。不憚艱險。凡所履處皆三
T2061_.50.0714c21: 返焉。又入雞足山爲迦葉剃頭。受觀音摩
T2061_.50.0714c22: 頂。甞結夏於靈鷲。有猛獸前導。深入山穴。
T2061_.50.0714c23: 穴明如晝見牟尼像。左右侍者如生焉。時
T2061_.50.0714c24: 中印度大旱。請畏求雨。俄見觀音在日輪
T2061_.50.0714c25: 中手執軍持注水於地。時衆欣感得未曾
T2061_.50.0714c26: 有。復鍛金如貝葉寫大般若經。鎔中金
T2061_.50.0714c27: 爲窣覩波。等佛身量焉。母以畏遊方日久。
T2061_.50.0714c28: 謂爲已歿。旦夕泣涙而喪其明。洎附信問
T2061_.50.0714c29: 安。朗然如故。五天之境自佛滅後外道崢
T2061_.50.0715a01: 嶸。九十六宗各專其見。畏皆隨所執破滯
T2061_.50.0715a02: 析疑。解邪縛於心門。捨迷津於覺路。法雲
T2061_.50.0715a03: 大小而均澤。定水方圓而任器。仆異學之
T2061_.50.0715a04: 旗鼓。建心王之勝幢。使彼以念制狂即身
T2061_.50.0715a05: 觀佛。掬多曰。善男子。汝與震旦有縁。今可
T2061_.50.0715a06: 行矣。畏乃頂辭而去。至迦濕彌羅國。薄暮
T2061_.50.0715a07: 次河。而無橋梁。畏浮空以濟。一日受請於
T2061_.50.0715a08: 長者家。俄有羅漢。降曰。我小乘之人。大徳
T2061_.50.0715a09: 是登地菩薩。乃讓席推尊。畏施之以名衣。
T2061_.50.0715a10: 升空而去。畏復至烏萇國。有白鼠馴遶日
T2061_.50.0715a11: 獻金錢。講毘盧於突厥之庭。安禪定於可
T2061_.50.0715a12: 敦之樹。法爲金字列在空中。時突厥宮人
T2061_.50.0715a13: 以手按乳。乳爲三道飛注畏口。畏乃合掌
T2061_.50.0715a14: 端容曰。我前生之母也。又途中遭寇擧刃三
T2061_.50.0715a15: 斫而肢體無傷。揮劍者唯聞銅聲而已。前
T2061_.50.0715a16: 登雪山大池。畏不悆。掬多自空而至曰。菩
T2061_.50.0715a17: 薩身同世間不捨生死。汝久離相寧有病
T2061_.50.0715a18: 耶。言訖沖天。畏洗然而愈。路出吐蕃。與商
T2061_.50.0715a19: 旅同次。胡人貪貨率衆合圍。畏密運心印
T2061_.50.0715a20: 而蕃豪請罪。至大唐西境夜有神人曰。此
T2061_.50.0715a21: 東非弟子界也。文殊師利實護神州。禮足
T2061_.50.0715a22: 而滅。此亦猶迦毘羅神送連眉也。畏以駝
T2061_.50.0715a23: 負經至西州渉于河。龍陷駝足沒于泉
T2061_.50.0715a24: 下。畏亦入泉三日。止住龍宮宣揚法化。開
T2061_.50.0715a25: 悟甚衆。及牽駝出岸。經無沾濕焉。初畏途
T2061_.50.0715a26: 過北印度境。而聲譽已達中國。睿宗乃詔
T2061_.50.0715a27: 若那及將軍史獻。出玉門塞表以候來儀。
T2061_.50.0715a28: 開元初。玄宗夢與眞僧相見。姿状非常。躬
T2061_.50.0715a29: 御丹青寫之殿壁。及畏至此與夢合符。帝
T2061_.50.0715b01: 悦有縁。飾内道場尊爲教主。自寧薛王
T2061_.50.0715b02: 已降皆跪席捧器焉。賓大士於天宮。接梵
T2061_.50.0715b03: 筵於帝座。禮國師以廣成之道。致人主於
T2061_.50.0715b04: 如來之乘。巍巍法門於斯爲盛。時有術士。
T2061_.50.0715b05: 握鬼神之契。參變化之功。承詔御前角其
T2061_.50.0715b06: 神異。畏恬然不動。而術者手足無所施矣。
T2061_.50.0715b07: 開元四年丙辰。齎梵夾始屆長安。勅於興
T2061_.50.0715b08: 福寺南院安置。續宣住西明寺。問勞重疊錫
T2061_.50.0715b09: 貺異常。至五年丁巳。奉詔於菩提院翻譯。
T2061_.50.0715b10: 畏奏請名僧同參華梵。開題先譯虚空藏
T2061_.50.0715b11: 求聞持法一卷。沙門悉達譯語。無著筆受綴
T2061_.50.0715b12: 文。繕寫進内。帝深加賞歎。有勅畏所將到
T2061_.50.0715b13: 梵本並令進上。昔有沙門無行西遊天竺。
T2061_.50.0715b14: 學畢言歸。方及北印不幸而卒。其所獲夾
T2061_.50.0715b15: 葉悉在京都華嚴寺中。畏與一行禪師。於
T2061_.50.0715b16: 彼選得數本。並總持妙門。先所未譯。十二
T2061_.50.0715b17: 年隨駕入洛。復奉詔於福先寺譯大毘盧
T2061_.50.0715b18: 遮那經。其經具足梵文有十萬頌。畏所出者
T2061_.50.0715b19: 撮其要耳。曰大毘盧遮那成佛神變加持
T2061_.50.0715b20: 經七卷。沙門寶月譯語。一行筆受刪綴辭
T2061_.50.0715b21: 理。文質相半。妙諧深趣。上符佛意下契根
T2061_.50.0715b22: 縁。利益要門斯文爲最。又出蘇婆呼童子經
T2061_.50.0715b23: 三卷。蘇悉地掲羅經三卷。二經具足呪毘柰
T2061_.50.0715b24: 耶也。即祕密禁戒焉。若未曾入曼荼羅者。
T2061_.50.0715b25: 不合輒讀誦。猶未受具人盜聽戒律也。
T2061_.50.0715b26: 所出虚空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼
T2061_.50.0715b27: 求聞持法一卷。即金剛頂梵本經成就一切
T2061_.50.0715b28: 義圖略譯少分耳。畏性愛恬簡靜慮怡神。
T2061_.50.0715b29: 時開禪觀奬勸初學。奉儀形者蓮華敷於
T2061_.50.0715c01: 眼界。禀言説者甘露潤於心田。超然覺明
T2061_.50.0715c02: 日有人矣。法侶請謁。唯尊奉長老寶思惟三
T2061_.50.0715c03: 藏而已。此外皆行門人之禮焉。一行禪師
T2061_.50.0715c04: 者。帝王宗重時賢所歸。定慧之餘陰陽之妙。
T2061_.50.0715c05: 有所未決亦咨禀而後行。畏甞於本院鑄
T2061_.50.0715c06: 銅爲塔。手成模範。妙出人天。寺衆以銷治
T2061_.50.0715c07: 至廣庭除深隘。慮風至火盛災延寶坊。畏笑
T2061_.50.0715c08: 曰。無苦自當知也。鼓鑄之日。果大雪蔽空。
T2061_.50.0715c09: 霧塔出罏瑞花飄席。衆皆稱歎焉。又屬暑
T2061_.50.0715c10: 天亢旱。帝遣中官高力士。疾召畏祈雨。畏
T2061_.50.0715c11: 曰。今旱數當然也。若苦召龍致雨。必暴適
T2061_.50.0715c12: 足所損。不可爲也。帝強之曰。人苦暑病
T2061_.50.0715c13: 矣。雖風雷亦足快意。辭不獲已。有司爲
T2061_.50.0715c14: 陳請雨具。幡幢螺鈸備焉。畏笑曰。斯不足
T2061_.50.0715c15: 以致雨。急撤之。乃盛一鉢水以小刀攪
T2061_.50.0715c16: 之。梵言數百。呪之須臾有物如龍。其大如
T2061_.50.0715c17: 指。赤色矯首瞰水面復潜于鉢底。畏且攪
T2061_.50.0715c18: 且呪。頃之有白氣自鉢而興。逕上數尺。稍
T2061_.50.0715c19: 稍引去。畏謂力士曰。亟去雨至矣。力士馳
T2061_.50.0715c20: 去。迴顧見白氣疾旋自講堂而西。若一匹
T2061_.50.0715c21: 素翻空而上。既而昏霾大風震電。力士纔及
T2061_.50.0715c22: 天津橋。風雨隨馬而驟。街中大樹多拔焉。力
T2061_.50.0715c23: 士入奏。而衣盡霑濕矣。帝稽首迎畏。再三致
T2061_.50.0715c24: 謝。又邙山有巨蛇畏見之歎曰。欲決瀦洛
T2061_.50.0715c25: 陽城耶。以天竺語呪數百聲。不日蛇死。乃
T2061_.50.0715c26: 安祿山陷洛陽之兆也。一説畏曾寓西明道
T2061_.50.0715c27: 宣律師房。示爲麁相。宣頗嫌鄙之。至中夜
T2061_.50.0715c28: 宣捫蝨投于地。畏連呼律師撲死佛子。宣
T2061_.50.0715c29: 方知是大菩薩。詰旦攝衣作禮焉。若觀此
T2061_.50.0716a01: 説。宣滅至開元中僅五十載矣。如畏出沒
T2061_.50.0716a02: 無常。非人之所測也。二十年求還西域。優
T2061_.50.0716a03: 詔不許。二十三年乙亥十月七日。右脅累足
T2061_.50.0716a04: 奄然而化。享齡九十九。僧臘八十。法侶淒涼
T2061_.50.0716a05: 皇心震悼。贈鴻臚卿。遣鴻臚丞李現具威
T2061_.50.0716a06: 儀。賓律師護喪事。二十八年十月三日。葬
T2061_.50.0716a07: 於龍門西山廣化寺之庭焉。定慧所熏全身
T2061_.50.0716a08: 不壞。會葬之日涕泗傾都。山川變色。僧俗
T2061_.50.0716a09: 弟子寶畏禪師明畏禪師滎陽鄭氏琅邪王氏
T2061_.50.0716a10: 痛其安仰如喪考妣焉。乾元之初唐風再
T2061_.50.0716a11: 振。二禪師刻偈。諸信士營龕。弟子舍于旁。
T2061_.50.0716a12: 有同孔墓之戀。今觀畏之遺形漸加縮小。
T2061_.50.0716a13: 黒皮隱隱骨其露焉。累朝旱澇皆就祈請。徴
T2061_.50.0716a14: 驗隨生且多檀施。錦繍巾帊覆之如偃息
T2061_.50.0716a15: 耳。毎一出龕置于低榻香汁浴之。洛中豪
T2061_.50.0716a16: 右爭施彈帊淨巾澡豆以資浴事。上禳禱
T2061_.50.0716a17: 多遣使臣往加供施。必稱心願焉
T2061_.50.0716a18: 唐洛京智慧傳
T2061_.50.0716a19: 釋智慧者。梵名般剌若也。姓憍答摩氏。北
T2061_.50.0716a20: 天竺迦畢試國人。穎悟天資。七歳發心。違侍
T2061_.50.0716a21: 二親歸依三寶。時從大徳調伏軍教誦四阿
T2061_.50.0716a22: 含滿十萬頌。阿毘達磨三萬頌。及年應法
T2061_.50.0716a23: 隨師往別國納具足戒。誦薩婆多近四萬
T2061_.50.0716a24: 頌。倶舍二萬八千頌。又誦大婆沙兼通其
T2061_.50.0716a25: 義。七年於彼專習小乘。後詣中天竺那爛
T2061_.50.0716a26: 陀寺。禀學大乘唯識瑜伽中邊等論金剛般
T2061_.50.0716a27: 若經因明聲明醫明王律論等。並依承智護
T2061_.50.0716a28: 進友智友三大論師。復遊雙林經八塔。往
T2061_.50.0716a29: 來瞻禮十有八年。聞南北竺頗尚持明。遂往
T2061_.50.0716b01: 諮禀。彼有灌頂師名達摩耶舍。見慧勤重
T2061_.50.0716b02: 可教。授瑜伽法入曼荼羅三密護身五部印
T2061_.50.0716b03: 契經。于一年誦徹三千五百餘頌。常聞支那
T2061_.50.0716b04: 大國文殊在中。錫指東方誓傳佛教。乃泛
T2061_.50.0716b05: 海東邁。垂至廣州風飄却返抵執師子國
T2061_.50.0716b06: 之東。又集資糧重修巨舶。遍歴南海諸國。
T2061_.50.0716b07: 二十二年。再近番禺。風濤遽作舶破人沒。唯
T2061_.50.0716b08: 慧存焉。夜至五更其風方止。所齎經論莫
T2061_.50.0716b09: 知所之。及登海壖其夾策已在岸矣。於
T2061_.50.0716b10: 白抄内大竹筩中得之。宛爲鬼物扶持而
T2061_.50.0716b11: 到。乃歎曰。此大乘理趣等經。想支那人根熟
T2061_.50.0716b12: 矣。遂東北行半月達廣州。即徳宗建中初也。
T2061_.50.0716b13: 屬帝違難奉天。貞元二年始屆京輦。見郷
T2061_.50.0716b14: 親神策軍正將羅好心。即慧舅氏之子也。悲
T2061_.50.0716b15: 喜相慰。將至家中延留供養。八年上表。擧
T2061_.50.0716b16: 慧翻傳。有勅令京城諸寺大徳名業殊衆者
T2061_.50.0716b17: 同譯。得罽賓三藏般若開釋梵本。翰林待
T2061_.50.0716b18: 詔光宅寺沙門利言度語。西明寺沙門圓照
T2061_.50.0716b19: 筆受。資聖寺道液。西明寺良秀。莊嚴寺應眞。
T2061_.50.0716b20: 醴泉寺超悟。道岸辯空。並充證義。六月八日
T2061_.50.0716b21: 欲剏經題。勅右街功徳使王希遷與右神
T2061_.50.0716b22: 策軍大將軍王孟渉驃騎大將軍馬有隣等。
T2061_.50.0716b23: 送梵經出内。緇伍威儀樂部相間。士女觀
T2061_.50.0716b24: 望車騎交駢。迎入西明寺翻譯。即日賜錢
T2061_.50.0716b25: 一千貫茶三十丳香一大合。充其供施。開
T2061_.50.0716b26: 名題曰大乘理趣六波羅蜜多經成十卷。
T2061_.50.0716b27: 又華嚴長者問佛那羅延力經般若心經。各
T2061_.50.0716b28: 一卷。皆貞元八年所譯也。是歳十月繕寫畢。
T2061_.50.0716b29: 二十八日設綵車大備威儀。引入光順門
T2061_.50.0716c01: 進。帝覽忻然慰勞勤至。勅於神策軍賜齋
T2061_.50.0716c02: 食。 &T049514;

&T049514;

慧絹五百匹冬服一副。餘人賜各有
T2061_.50.0716c03: 差。慧表謝。答詔褒美。同日請譯經。奉天定
T2061_.50.0716c04: 難。功臣開府儀同三司檢校太子詹事羅好
T2061_.50.0716c05: 心上表云。臣表弟沙門般剌若先進大乘理
T2061_.50.0716c06: 趣六波羅蜜梵本經。伏奉今年四月十九日
T2061_.50.0716c07: 勅。令王希遷精選有道行僧於西明寺翻
T2061_.50.0716c08: 譯。今經帙已終。同詣光順門進上。答詔云。
T2061_.50.0716c09: 卿之表弟早悟大乘。遠自西方求遊上國。
T2061_.50.0716c10: 宣六根之奧義。演雙樹之微言。念以精誠
T2061_.50.0716c11: 所宜欽重。是令翻譯俾用流行。卿夙慕忠
T2061_.50.0716c12: 勤職司禁衞。省覽表疏具見乃懷所謝
T2061_.50.0716c13: 知。好心以朱泚圍逼之際頗有戰功預其
T2061_.50.0716c14: 中兵。爲帝寵重。慧得好心啓導。譯務有光。
T2061_.50.0716c15: 帝製經序焉。慧後終于洛陽。葬龍門之西
T2061_.50.0716c16: 岡。塔今存矣
T2061_.50.0716c17: 唐玉華寺玄覺傳
T2061_.50.0716c18: 釋玄覺。高昌國人也。西土種姓未得聞焉。
T2061_.50.0716c19: 學慕大乘從玄奘三藏研覈經論。亦於玉
T2061_.50.0716c20: 華宮參預翻譯。及大般若經向就。同請翻
T2061_.50.0716c21: 寶積經。奘辭惙然。覺因夢。一浮圖莊嚴高大
T2061_.50.0716c22: 忽然摧倒。遂驚起告奘。奘曰。非汝身事。此
T2061_.50.0716c23: 吾滅之徴耳。覺暗悲安倣。勸諸法侶競求
T2061_.50.0716c24: 醫藥。覺後莫測終焉

T2061_.50.0716c25:

唐益州多寶寺道因傳

嵩公
寶暹

T2061_.50.0716c26: 釋道因。姓侯氏。濮陽人也。禀祜居醇含章
T2061_.50.0716c27: 縱哲。覃訏之歳粹采多奇。髫齓之辰殊姿特
T2061_.50.0716c28: 茂。孝愛之節慈順之風。率志于斯因心以
T2061_.50.0716c29: 極。年甫七歳丁于内艱。嗌粒絶漿殆乎滅
T2061_.50.0717a01: 性。成人之徳見稱州里。免喪之後思酬
T2061_.50.0717a02: 罔極。出家之志人莫我移便詣靈巖寺求
T2061_.50.0717a03: 師誦習。曾不浹旬通涅槃經二帙。擧衆驚
T2061_.50.0717a04: 駭謂爲神童。落髮已來。砥礪其行揣摩義
T2061_.50.0717a05: 章。即講涅槃。宿齒名流咸所歎服。及升上
T2061_.50.0717a06: 品旋學律儀。又於彭城嵩法師所傳攝大
T2061_.50.0717a07: 乘。嵩公懿徳玄猷蘭薫月映。門徒學侶魚貫
T2061_.50.0717a08: 鳧趨。講室談筵爲之囂隘。遂依科戒而爲
T2061_.50.0717a09: 節文。年少沙門且令習律。曉四分者方許
T2061_.50.0717a10: 入聽。因夏臘雖幼業行攸高獨於衆中逈
T2061_.50.0717a11: 見推揖。毎敷攝論即令覆講。後隱泰嶽。
T2061_.50.0717a12: 凡經四秋。將詣洛中。屬昏李陵夷法綱
T2061_.50.0717a13: 嚴峻。僧無徒侶弗許遊方。於是杖錫出
T2061_.50.0717a14: 山孑焉超邁。恐羅刑憲靜念觀音。少選之
T2061_.50.0717a15: 間有僧欻至。皓然白首請與偕行。迨至銅
T2061_.50.0717a16: 街曁於金地。俯仰之際莫知所在。咸謂善
T2061_.50.0717a17: 逝之力有感斯見。未幾因避難三蜀居于
T2061_.50.0717a18: 多寶寺。好事者素聞道譽。乃命開筵攝論維
T2061_.50.0717a19: 摩。聽者千數。時有寶暹法師。東海人也。殖
T2061_.50.0717a20: 藝該洽尤善大乘。昔在隋朝英塵久播。學
T2061_.50.0717a21: 徒來請接武磨肩。暹公傲爾其間。仰之彌
T2061_.50.0717a22: 峻。毎至因之論席肅然改容。沈吟久之方
T2061_.50.0717a23: 用酬遣。因抗音馳辯雷驚波注。盡妙窮微
T2061_.50.0717a24: 藏牙折角。益州總管鄧國公竇璡行臺左僕
T2061_.50.0717a25: 射替國公竇軌長史申國公高士廉范陽公
T2061_.50.0717a26: 盧承慶。及前後首僚西南嶽牧。並國華朝秀
T2061_.50.0717a27: 重望崇班。共籍芳聲倶申虔仰。乃於彭門
T2061_.50.0717a28: 山寺習道安居。此寺往經廢毀院宇凋弊。因
T2061_.50.0717a29: 慨然構懷專事營緝。未移再稔蔚成淨場。
T2061_.50.0717b01: 又以九部微言三界式仰。緬惟法盡將翳
T2061_.50.0717b02: 龍宮。遂於寺之北巖刻書經典。窮多羅之
T2061_.50.0717b03: 祕 &MT02946;

&MT02946;

。盡毘尼之正文。縱堯世之洪水襄陵。
T2061_.50.0717b04: 任趙簡之北山燎狩。必無他慮。與劫齊休。
T2061_.50.0717b05: 既而清猷遠暢峻業遐昭遂簡宸衷乃紆天
T2061_.50.0717b06: 綍。追赴京邑止大慈恩寺。與玄奘法師翻
T2061_.50.0717b07: 譯。校定梵本兼充證義。奘師偏奬賞之。毎
T2061_.50.0717b08: 有難文同加參酌。新翻弗墜因有力焉。慧
T2061_.50.0717b09: 日寺主楷法師者。聰爽溫贍聲藹鴻都。首建
T2061_.50.0717b10: 法筵請開奧義。帝城緇俗具來諮禀。欣焉
T2061_.50.0717b11: 相顧得所未聞。因研幾史籍尤好老莊。
T2061_.50.0717b12: 咀其菁華含其腴潤。包四始於風律。綜五
T2061_.50.0717b13: 聲於文緒。故所講訓内外該通。其專業者
T2061_.50.0717b14: 涅槃華嚴大品維摩法華楞伽等經十地地持
T2061_.50.0717b15: 毘曇智度攝大乘對法佛地等論及四分等
T2061_.50.0717b16: 律。其攝論維摩仍著章疏。已而能事畢矣。
T2061_.50.0717b17: 示疾終于長安慧日寺。則顯慶三年三月十
T2061_.50.0717b18: 一日也。春秋七十二。越明年正月旋神座于
T2061_.50.0717b19: 益部。二月八日窆于彭門光化寺石經之側。
T2061_.50.0717b20: 道俗送葬數有數千。弟子玄凝等。嗣其香
T2061_.50.0717b21: 火。至龍朔中中臺司藩大夫李儼製碑。歐陽
T2061_.50.0717b22: 通書焉

T2061_.50.0717b23:

唐波凌國智賢傳

會寧

T2061_.50.0717b24:

釋若那跋陀羅。華言智賢。南海波凌

亦曰
訶凌

國

T2061_.50.0717b25: 人也。善三藏學。麟徳年中有成都沙門會
T2061_.50.0717b26: 寧。欲往天竺觀禮聖跡。泛舶西遊。路經
T2061_.50.0717b27: 波凌。遂與智賢同譯涅槃後分二卷。此於
T2061_.50.0717b28: 阿笈摩經内。譯出。説世尊焚棺收設利羅
T2061_.50.0717b29: 等事。與大涅槃頗不相渉。譯畢寄經達交
T2061_.50.0717c01: 州。寧方之西域。至儀鳳年初。交州都督梁
T2061_.50.0717c02: 難敵。遣使同會寧弟子運期。奉表進經入
T2061_.50.0717c03: 京。三年戊寅。大慈恩寺沙門靈會。於東宮
T2061_.50.0717c04: 啓請施行。運期奉侍其師。因心莫比。師令
T2061_.50.0717c05: 齎經行化。故無暇影隨往西域也
T2061_.50.0717c06: 唐洛京白馬寺覺救傳
T2061_.50.0717c07: 釋佛陀多羅。華言覺救。北天竺罽賓人也。
T2061_.50.0717c08: 齎多羅夾誓化支那。止洛陽白馬寺。譯出
T2061_.50.0717c09: 大方廣圓覺了義經。此經近譯不委何年。且
T2061_.50.0717c10: 隆道爲懷務甄詐妄。但眞詮不謬。豈假具
T2061_.50.0717c11: 知年月耶。救之行迹莫究其終。大和中圭
T2061_.50.0717c12: 峯密公著疏。判解經本一卷後分二卷成
T2061_.50.0717c13: 部。續又爲鈔演暢幽邃。今東京太原三蜀盛
T2061_.50.0717c14: 行講演焉

T2061_.50.0717c15:

唐五臺山佛陀波利傳

順貞

T2061_.50.0717c16: 釋佛陀波利。華言覺護。北印度罽賓國人。忘
T2061_.50.0717c17: 身徇道遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山。
T2061_.50.0717c18: 遠渉流沙躬來禮謁。以天皇儀鳳元年丙
T2061_.50.0717c19: 子杖錫五臺。虔誠禮拜悲泣雨涙。冀覩聖
T2061_.50.0717c20: 容。倏焉見一老翁從山而出。作婆羅門語
T2061_.50.0717c21: 謂波利曰。師何所求耶。波利答曰。聞文殊
T2061_.50.0717c22: 大士隱迹此山。從印度來欲求瞻禮。翁曰。
T2061_.50.0717c23: 師從彼國將佛頂尊勝陀羅尼經來否。此
T2061_.50.0717c24: 土衆生多造諸罪。出家之輩亦多所犯。佛頂
T2061_.50.0717c25: 神呪除罪祕方。若不齎經徒來何益。縱見
T2061_.50.0717c26: 文殊亦何能識。師可還西國取彼經來流
T2061_.50.0717c27: 傳此土。即是遍奉衆聖廣利群生。拯接幽
T2061_.50.0717c28: 冥報諸佛恩也。師取經來至。弟子當示文
T2061_.50.0717c29: 殊居處。波利聞已不勝喜躍。裁抑悲涙向
T2061_.50.0718a01: 山更禮。擧頭之頃不見老人。波利驚愕倍
T2061_.50.0718a02: 増虔恪。遂返本國取得經迴。既達帝城便
T2061_.50.0718a03: 求進見。有司具奏。天皇賞其精誠崇斯祕
T2061_.50.0718a04: 典。下詔鴻臚寺典客令杜行顗與日照三藏
T2061_.50.0718a05: 於内共譯。譯訖 &T049514;

&T049514;

絹三十匹。經留在内。波
T2061_.50.0718a06: 利垂泣。奏曰。委弃身命志在利人。請帝流
T2061_.50.0718a07: 行是所望也。帝愍其專切。遂留所譯之經
T2061_.50.0718a08: 還其梵本。波利得經彌復忻喜。乃向西明
T2061_.50.0718a09: 寺訪得善梵語僧順貞。奏乞重翻。帝兪其
T2061_.50.0718a10: 請。波利遂與順貞對諸大徳翻出。名曰佛
T2061_.50.0718a11: 頂尊勝陀羅尼經。與前杜令所譯者。呪韻經
T2061_.50.0718a12: 文少有同異。波利所願既畢。却持梵本入
T2061_.50.0718a13: 于五臺。莫知所之。或云。波利隱金剛窟今
T2061_.50.0718a14: 永興龍首岡有波利藏舍利之所焉。大暦
T2061_.50.0718a15: 中。南嶽雲峯寺沙門法照。入五臺山禮金
T2061_.50.0718a16: 剛窟。夜之未央剋責撲地。忽見一僧長七尺
T2061_.50.0718a17: 許。梵音朗暢。稱是佛陀波利。問曰。阿師如
T2061_.50.0718a18: 此自苦得無勞乎。有何願樂。照對曰。願
T2061_.50.0718a19: 見文殊。曰若志力堅強眞實無妄。汝可脱
T2061_.50.0718a20: 履於板上。咫尺聖顏令子得見。照遂瞑目。
T2061_.50.0718a21: 俄已入窟見一院。題額云金剛般若寺。字
T2061_.50.0718a22: 體酋健光色閃爍。其院皆是異寶莊嚴。名目
T2061_.50.0718a23: 不暇。樓觀複沓殿宇連延。罘罳密緻鈴鐸交
T2061_.50.0718a24: 鳴。可二百所。間有祕藏中緘金剛般若并
T2061_.50.0718a25: 一切經法。人物魁偉殆非常所覩也。文殊大
T2061_.50.0718a26: 聖處位尊嚴擁從旁午。宣言慰勞分茶賦食
T2061_.50.0718a27: 訖。波利引之出去。照苦乞在寺。波利不許。
T2061_.50.0718a28: 臨別勉之。努力修進再來可住。照還至板
T2061_.50.0718a29: 上躡履。迴眸之際波利隱焉
T2061_.50.0718b01: 系曰。道家尸解説有多端。或隱眞形而存
T2061_.50.0718b02: 假質。矧以登地大士漏盡羅漢。或此在他亡。
T2061_.50.0718b03: 或分身易態。皆以之爲遊戲耳。以之爲利
T2061_.50.0718b04: 物焉。其佛陀波利出沒無恒變化何極。出
T2061_.50.0718b05: 金剛窟接法照師。蓋與之有縁闖然而現。
T2061_.50.0718b06: 故杜多迦葉久隱諸峯。晋法顯往遊靈鷲
T2061_.50.0718b07: 見于山下焉
T2061_.50.0718b08: 唐尊法傳
T2061_.50.0718b09: 釋尊法。西印度人也。梵云伽梵達磨。華云
T2061_.50.0718b10: 尊法。遠踰沙磧來抵中華。有傳譯之心。堅
T2061_.50.0718b11: 化導之願。天皇永徽之歳翻出千手千眼觀
T2061_.50.0718b12: 世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一
T2061_.50.0718b13: 卷。經題但云西天竺伽梵達磨譯。不標年
T2061_.50.0718b14: 代。推其本末疑是永徽顯慶中也。又準千
T2061_.50.0718b15: 臂經序云。智通同此三藏譯也。法後不
T2061_.50.0718b16: 知其終

T2061_.50.0718b17:

唐西京慧日寺無極高傳

阿難律木叉
師迦葉師

T2061_.50.0718b18: 釋無極高。中印度人。梵云阿地瞿多。華云
T2061_.50.0718b19: 無極高也。出家氏族未憑書之。高學窮滿
T2061_.50.0718b20: 字。行潔圓珠。精練五明妙通三藏。永徽三
T2061_.50.0718b21: 年壬子歳正月。自西印度齎梵夾來屆長
T2061_.50.0718b22: 安。勅令慈門寺安置。沙門大乘琮等十六人。
T2061_.50.0718b23: 英公李世勣鄂公尉遲徳等十二人。同請高
T2061_.50.0718b24: 於慧日寺浮圖院。建陀羅尼普集會壇。所須
T2061_.50.0718b25: 供辦。法成之日屢現靈異。京中道俗咸歎希
T2061_.50.0718b26: 逢。沙門玄楷等固請翻其法本。以四年癸
T2061_.50.0718b27: 丑至于五年。於慧日寺從金剛大道場經
T2061_.50.0718b28: 中。撮要而譯。集成一部名陀羅尼集經。一
T2061_.50.0718b29: 十二卷。玄楷筆受。于時有中印度大菩提寺
T2061_.50.0718c01: 阿難律木叉師迦葉師等。於經行寺譯功徳
T2061_.50.0718c02: 天法。編在集經第十卷内。故不別出焉
T2061_.50.0718c03: 唐廣州制止寺極量傳
T2061_.50.0718c04: 釋極量。中印度人也。梵名般剌蜜帝。此言極
T2061_.50.0718c05: 量。懷道觀方隨縁濟物。展轉遊化漸達支

T2061_.50.0718c06:

印度俗呼廣府爲支那。名
帝京爲摩訶支那也

乃於廣州制止

T2061_.50.0718c07: 道場駐錫。衆知傳達祈請頗多。量以利樂
T2061_.50.0718c08: 爲心。因敷祕賾。神龍元年乙巳五月二十三
T2061_.50.0718c09: 日。於灌頂部中誦出一品。名大佛頂如來
T2061_.50.0718c10: 密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。譯成

T2061_.50.0718c11:

一部十卷。烏萇國沙門彌伽釋迦

釋迦稍訛。正
云鑠佉。此曰

T2061_.50.0718c12:

雲
峯

譯語。菩薩戒弟子前正議大夫同中書門

T2061_.50.0718c13: 下平章事清河房融筆受。循州羅浮山南樓
T2061_.50.0718c14: 寺沙門懷迪證譯。量翻傳事畢。會本國王怒
T2061_.50.0718c15: 其擅出經本遣人追攝。泛舶西歸。後因南
T2061_.50.0718c16: 使入京。經遂流布。有惟慤法師資中沇公。
T2061_.50.0718c17: 各著疏解之
T2061_.50.0718c18: 唐洛京大遍空寺實叉難陀傳
T2061_.50.0718c19: 釋實叉難陀。一云施乞叉難陀。華言學喜。
T2061_.50.0718c20: 葱嶺北于闐人也。智度恢曠風格不群。善
T2061_.50.0718c21: 大小乘旁通異學。天后明揚佛日崇重大
T2061_.50.0718c22: 乘。以華嚴舊經處會未備。遠聞于闐有斯
T2061_.50.0718c23: 梵本。發使求訪并請譯人。叉與經夾同臻
T2061_.50.0718c24: 帝闕。以證聖元年乙未。於東都大内大遍空
T2061_.50.0718c25: 寺翻譯。天后親臨法座煥發序文。自運仙
T2061_.50.0718c26: 毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門義
T2061_.50.0718c27: 淨同宣梵本。後付沙門復禮法藏等。於佛
T2061_.50.0718c28: 授記寺譯成八十卷。聖暦二年功畢。至久
T2061_.50.0718c29: 視庚子駕幸潁川三陽宮詔叉譯大乘入
T2061_.50.0719a01: 楞伽經。天后復製序焉。又於京師清禪寺及
T2061_.50.0719a02: 東都佛授記寺。譯文殊授記等經。前後總出
T2061_.50.0719a03: 一十九部。沙門波崙玄軌等筆受。沙門復禮
T2061_.50.0719a04: 等綴文。沙門法寶恒景等證義。太子中舍賈
T2061_.50.0719a05: 膺福監護。長安四年。叉以母氏衰老思歸
T2061_.50.0719a06: 慰覲。表書再上方兪。勅御史霍嗣光送至于
T2061_.50.0719a07: 闐。曁和帝龍興有勅再徴。景龍二年達于
T2061_.50.0719a08: 京輦。帝屈萬乘之尊。親迎於開遠門外。傾
T2061_.50.0719a09: 都緇侶備幡幢導引。仍飾青象令乘之
T2061_.50.0719a10: 入城。勅於大薦福寺安置。未遑翻譯。遘
T2061_.50.0719a11: 疾彌留。以景雲元年十月十二日。右脅累足
T2061_.50.0719a12: 而終。春秋五十九歳。有詔聽依外國法葬。
T2061_.50.0719a13: 十一月十二日於開遠門外古然燈臺焚之。
T2061_.50.0719a14: 薪盡火滅其舌猶存。十二月二十三日。門人
T2061_.50.0719a15: 悲智勅使哥舒道元。送其餘骸及斯靈舌還
T2061_.50.0719a16: 歸于闐。起塔供養。後人復於茶毘之所起
T2061_.50.0719a17: 七層塔。土俗號爲華嚴三藏塔焉
T2061_.50.0719a18: 周西京廣福寺日照傳
T2061_.50.0719a19: 釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明
T2061_.50.0719a20: 八藏博曉五明。戒行高奇學業勤悴。而呪術
T2061_.50.0719a21: 尤工。以天皇時來遊此國。儀鳳四年五月
T2061_.50.0719a22: 表請翻度所齎經夾。仍準玄奘例。於一大
T2061_.50.0719a23: 寺別院安置。并大徳三五人同譯。至天后垂

T2061_.50.0719a24:

拱末。於兩京東西太原寺

西太原寺後改西崇
福寺。東太原寺後改

T2061_.50.0719a25:

大福先
寺

及西京廣福寺。譯大乘顯識經大乘五

T2061_.50.0719a26: 蘊論等凡一十八部。沙門戰陀般若提婆譯
T2061_.50.0719a27: 語。沙門慧智證梵語。勅諸名徳助其法化。
T2061_.50.0719a28: 沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度證
T2061_.50.0719a29: 義。沙門思玄復禮綴文筆受。天后親敷叡藻
T2061_.50.0719b01: 製序冠首焉。照甞與覺護同翻佛頂。深體
T2061_.50.0719b02: 唐言善傳佛意。毎進新經錫賚豐厚。後終
T2061_.50.0719b03: 于翻經小房。享年七十五。天后勅葬于洛陽
T2061_.50.0719b04: 龍門香山。塔見存焉
T2061_.50.0719b05: 周洛京魏國東寺天智傳
T2061_.50.0719b06: 釋提雲般若。或云提雲陀若那。華言天智。
T2061_.50.0719b07: 于闐國人也。學通大小解兼眞俗。呪術禪
T2061_.50.0719b08: 門無不諳曉水昌元年來屆于此。謁天后

T2061_.50.0719b09:

於洛陽。勅令就魏國東寺

後改大
周東寺

翻譯。即

T2061_.50.0719b10: 以其年己丑至天授二年辛卯。出華嚴經
T2061_.50.0719b11: 法界無差別論等六部七卷。沙門處一筆受。
T2061_.50.0719b12: 沙門復禮綴文。沙門徳感慧儼法明恒景等
T2061_.50.0719b13: 證義。智終年卒地莫得而聞

T2061_.50.0719b14:

周洛京佛授記寺慧智傳

明佺

T2061_.50.0719b15: 釋慧智。其父印度人。婆羅門種。因使遊此
T2061_.50.0719b16: 方。而生於智。少而精勤有出俗之志。天皇
T2061_.50.0719b17: 時從長年婆羅門僧。奉勅度爲弟子。本既
T2061_.50.0719b18: 梵人善閑天竺書語。生于唐國復練此土
T2061_.50.0719b19: 言音。三藏地婆訶羅提雲若那寶思惟等。所
T2061_.50.0719b20: 有翻譯皆召智爲證。兼令度語。後至長壽
T2061_.50.0719b21: 二年癸巳。智於東都佛授記寺自譯觀世音
T2061_.50.0719b22: 頌一卷。不詳所終。有沙門明佺者。不知
T2061_.50.0719b23: 何許人。出家隸業悉在佛授記寺。尤善毘
T2061_.50.0719b24: 尼兼閑經論。天册萬歳元年。勅令刊定經
T2061_.50.0719b25: 目。佺所專纂録。編次持疑。更與翻經大徳
T2061_.50.0719b26: 二十餘人。同共參正。號曰大周經録焉。智
T2061_.50.0719b27: 昇云。雖云刊定繁穢尤多。徒見流行。寔難
T2061_.50.0719b28: 憑準。蓋此録支經別品雜沓不倫。致爲昇
T2061_.50.0719b29: 公之所黜矣
T2061_.50.0719c01: 周洛京寂友傳
T2061_.50.0719c02: 釋彌陀山。華言寂友。覩貨邏國人也。自幼
T2061_.50.0719c03: 出家。遊諸印度遍學經論。楞伽倶舍最爲
T2061_.50.0719c04: 窮覈。志傳像法不悋郷邦。杖錫孤征來
T2061_.50.0719c05: 臻諸夏。因與實叉難陀共譯大乘入楞伽
T2061_.50.0719c06: 經。又天授中與沙門法藏等譯無垢淨光陀
T2061_.50.0719c07: 羅尼經一卷。其經佛爲劫比羅戰荼婆羅門
T2061_.50.0719c08: 説。延其壽命。譯畢進内。尋辭帝歸郷。天后
T2061_.50.0719c09: 以厚禮餞之
T2061_.50.0719c10: 宋高僧傳卷第二
T2061_.50.0719c11:
T2061_.50.0719c12:
T2061_.50.0719c13:
T2061_.50.0719c14: 宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0719c15: 　宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0719c16: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0719c17:

譯經篇第一之三

正傳十四人
附見三人

T2061_.50.0719c18: 唐京師總持寺智通傳
T2061_.50.0719c19: 釋智通。姓趙氏。本陝州安邑人也。隋大業中
T2061_.50.0719c20: 出家受具。後隸名總持寺。律行精明經論該
T2061_.50.0719c21: 博。自幼挺秀。即有遊方之志。因往洛京翻
T2061_.50.0719c22: 經館。學梵書并語。曉然明解。屬貞觀中有
T2061_.50.0719c23: 北天竺僧。齎到千臂千眼經梵本。太宗勅搜
T2061_.50.0719c24: 天下僧中學解者。充翻經館綴文筆受證義
T2061_.50.0719c25: 等。通應其選與梵僧對。譯成二卷。天皇永
T2061_.50.0719c26: 徽四年復於本寺出千囀陀羅尼觀世音菩
T2061_.50.0719c27: 薩呪一卷觀自在菩薩隨心呪一卷清淨觀世
T2061_.50.0719c28: 音菩薩陀羅尼一卷。共四部五卷。通善其梵
T2061_.50.0719c29: 字復究華言。敵對相翻時皆推伏。又云行
T2061_.50.0720a01: 瑜伽祕密教大有感通。後不知所終
T2061_.50.0720a02: 唐京師奉恩寺智嚴傳
T2061_.50.0720a03: 釋智嚴。姓尉遲氏。本于闐國質子也。名樂。受
T2061_.50.0720a04: 性聰利。隸鴻臚寺授左領軍衞大將軍上柱
T2061_.50.0720a05: 國封金滿郡公。而深患塵勞唯思脱屣。神
T2061_.50.0720a06: 龍二年五月奏乞以所居宅爲寺。勅允。題
T2061_.50.0720a07: 牓曰奉恩是也。相次乞捨官入道。十一月
T2061_.50.0720a08: 二十四日。墨制聽許。景龍元年十一月五日。
T2061_.50.0720a09: 孝和帝誕節剃染。尋奉勅於此寺翻經多
T2061_.50.0720a10: 證梵文。諸經成部嚴有力焉。嚴重譯出生
T2061_.50.0720a11: 無邊法門陀羅尼經。後於石鼈谷行頭陀
T2061_.50.0720a12: 法。又充終南山至相寺上座。體道用和率從
T2061_.50.0720a13: 清謹。不知其終
T2061_.50.0720a14: 唐洛京天竺寺寶思惟傳
T2061_.50.0720a15: 釋阿儞眞那。華言寶思惟。北印度迦濕密
T2061_.50.0720a16: 羅國人。刹帝利種。幼而捨家禪誦爲業。進
T2061_.50.0720a17: 具之後專精律品。而慧解超群學兼眞俗。
T2061_.50.0720a18: 乾文呪術尤攻其妙。加以化導爲心無戀
T2061_.50.0720a19: 郷國。以天后長壽二年屆于洛都。勅於天
T2061_.50.0720a20: 宮寺安置。即以其年創譯。至中宗神龍景
T2061_.50.0720a21: 午。於佛授記天宮福先等寺。出不空 &MT02061;

&MT02061;

索陀
T2061_.50.0720a22: 羅尼經等七部。睿宗大極元年四月。太子洗
T2061_.50.0720a23: 馬張齊賢等繕寫進内。其年六月勅令禮部
T2061_.50.0720a24: 尚書晋國公薛稷右常侍高平侯徐彦伯等。
T2061_.50.0720a25: 詳定入目施行。那自神龍之後不務翻譯。
T2061_.50.0720a26: 唯精勤禮誦修諸福業。毎於晨朝磨香爲
T2061_.50.0720a27: 水。塗浴佛像後方飮食。從始洎終此爲恒
T2061_.50.0720a28: 業。衣鉢之外隨得隨施。後於龍門山請置
T2061_.50.0720a29: 一寺。制度皆依西域。因名天竺焉。門徒學
T2061_.50.0720b01: 侶同居此寺。精誠所感靈應寔繁。壽百有餘
T2061_.50.0720b02: 歳。以開元九年終於寺。構塔旌表焉
T2061_.50.0720b03: 唐洛京長壽寺菩提流志傳
T2061_.50.0720b04: 釋菩提流志。南天竺國人也。淨行婆羅門種。
T2061_.50.0720b05: 姓迦葉氏。年十二就外道出家。事波羅奢
T2061_.50.0720b06: 羅學聲明僧佉等論。暦數呪術陰陽讖緯靡
T2061_.50.0720b07: 不該通。年逾耳順方乃迴心。知外法之乖
T2061_.50.0720b08: 違。悟釋門之淵默。隱居山谷積習頭陀。初
T2061_.50.0720b09: 依耶舍瞿沙三藏學諸經論。其後遊歴五
T2061_.50.0720b10: 天遍親講肆。高宗大帝。聞其遠譽挹彼高
T2061_.50.0720b11: 風。永淳二年遣使迎接。天后復加鄭重。令
T2061_.50.0720b12: 住東洛福先寺。譯佛境界寶雨華嚴等經凡
T2061_.50.0720b13: 十一部。中宗神龍二年。又住京兆崇福寺
T2061_.50.0720b14: 譯大寶積經。屬孝和厭代睿宗登極。勅於
T2061_.50.0720b15: 北苑白蓮池甘露亭續其譯事。翻度云畢。御
T2061_.50.0720b16: 序冠諸。其經舊新凡四十九會。總一百二十
T2061_.50.0720b17: 卷。先天二年四月八日進内。此譯場中沙門
T2061_.50.0720b18: 思忠天竺大首領伊舍羅等譯梵文。天竺沙
T2061_.50.0720b19: 門波若屈多沙門達摩證梵義。沙門履方宗
T2061_.50.0720b20: 一慧覺筆受。沙門深亮勝莊塵外無著懷迪證
T2061_.50.0720b21: 義。沙門承禮雲觀神暕道本次文。次有潤文
T2061_.50.0720b22: 官盧粲學士徐堅中書舍人蘇 &MT04124;

&MT04124;

給事中崔璩
T2061_.50.0720b23: 中書門下三品陸象先尚書郭元振中書令張
T2061_.50.0720b24: 説侍中魏知古。儒釋二家構成全美。寶積用
T2061_.50.0720b25: 賢既廣。流志運功最多。所慊者古今共譯一
T2061_.50.0720b26: 切陀羅尼末句云莎嚩訶。皆不竊考清濁。
T2061_.50.0720b27: 遂使命章有異。或云薩婆訶。或云馺皤訶
T2061_.50.0720b28: 等。九呼不倫。楷定梵音悉無本旨。此非梵

T2061_.50.0720b29:

僧傳誦不的。自是執筆之誤。故剋取莎

桑巴
反

T2061_.50.0720c01:

無可
反

訶

呼箇
反

爲正矣。志開元十二年隨駕

T2061_.50.0720c02: 居洛京長壽寺。十五年十一月四日。囑誡弟
T2061_.50.0720c03: 子五日齋時。令侍人散去。右脅安臥奄然而
T2061_.50.0720c04: 卒。春秋一百五十六。帝聞軫悼。勅試鴻臚
T2061_.50.0720c05: 卿。謚曰開元一切遍知三藏。遣内侍杜懷
T2061_.50.0720c06: 信監護喪事。出内庫物務令優贍。用鹵簿
T2061_.50.0720c07: 羽儀幡幢花蓋闐塞衢路。十二月一日遷窆
T2061_.50.0720c08: 于洛南龍門西北原起塔。勒石誌之
T2061_.50.0720c09: 系曰。西域喪禮其太簡乎。或有國王酋長傾
T2061_.50.0720c10: 心致重者。勿過舁之火葬。若東夏僧用
T2061_.50.0720c11: 鹵簿導喪身罕聞之矣。嗚呼道尊徳貴。不
T2061_.50.0720c12: 言而邀。此不其盛歟

T2061_.50.0720c13:

唐羅浮山石樓寺懷迪傳

般若力善
部末摩

T2061_.50.0720c14: 釋懷迪。循州人也。先入法于南樓寺。其山半
T2061_.50.0720c15: 在海涯半連陸岸。乃仙聖遊居之靈府也。
T2061_.50.0720c16: 迪久探經論多所該通。七略九流粗加尋
T2061_.50.0720c17: 究。以海隅之地津濟之前。數有梵僧寓止
T2061_.50.0720c18: 于此。迪學其書語自茲通利。菩提流志初
T2061_.50.0720c19: 譯寶積。召迪至京證義。事畢南歸。後於廣
T2061_.50.0720c20: 府遇一梵僧齎多羅葉經一夾。請共飜傳
T2061_.50.0720c21: 勒成十卷。名大佛頂萬行首楞嚴經是也。
T2061_.50.0720c22: 迪筆受經旨緝綴文理。後因南使附經入
T2061_.50.0720c23: 京。即開元中也。又乾元元年有罽賓三藏般
T2061_.50.0720c24: 若力。中天竺婆羅門三藏善部末摩。箇失密
T2061_.50.0720c25: 三藏舍那。並慕化入朝。詔以力爲太常少
T2061_.50.0720c26: 卿。末摩爲鴻臚少卿。並員外置放還本土。
T2061_.50.0720c27: 或云各齎經至。屬燕趙阻兵不遑宣譯。故
T2061_.50.0720c28: 以官品榮之
T2061_.50.0720c29: 唐京兆慈恩寺寂默傳
T2061_.50.0721a01: 釋牟尼室利。華言寂默。其爲人也。神宇高
T2061_.50.0721a02: 爽量度眞率。徳宗貞元九年發那爛陀寺擁
T2061_.50.0721a03: 錫東來。自言從北印度往此寺。出家受戒
T2061_.50.0721a04: 學法焉。十六年至長安興善寺。十九年徒
T2061_.50.0721a05: 崇福醴泉寺。復於慈恩寺請行翻譯事。乃
T2061_.50.0721a06: 將奘師梵本。出守護國界主陀羅尼經十卷。
T2061_.50.0721a07: 又進六塵獸圖。帝悦檀施極多。元和元年六
T2061_.50.0721a08: 月十九日卒于慈恩寺。初默説中天竺摩伽
T2061_.50.0721a09: 陀國那爛陀寺。周圍四十八里。九寺一門。是
T2061_.50.0721a10: 九天王所造。默在寺日住者萬餘。以大法
T2061_.50.0721a11: 師處量綱任。西域伽藍無如其高廣矣。案
T2061_.50.0721a12: 守護國界主經。是般若譯。牟尼證梵本。翰林
T2061_.50.0721a13: 待詔光宅寺智眞譯語。圓照筆受。鑒虚潤文。
T2061_.50.0721a14: 澄觀證義焉
T2061_.50.0721a15: 唐丘慈國蓮華寺蓮華精進傳
T2061_.50.0721a16: 釋勿提提羼魚。華言蓮華精進。本屈支城人
T2061_.50.0721a17: 也。即龜茲國亦云丘慈。正曰屈支。時唐使車
T2061_.50.0721a18: 奉朝到彼土。城西門外有蓮華寺。進居此
T2061_.50.0721a19: 中號三藏苾芻。奉朝至誠祈請。開譯梵夾
T2061_.50.0721a20: 傳歸東夏。進允之。遂譯出十力經。可用東
T2061_.50.0721a21: 紙三幅。成一卷。是佛在舍衞國説。安西境
T2061_.50.0721a22: 内有前踐山。山下有伽藍。其水滴溜成音
T2061_.50.0721a23: 可愛。彼人毎歳一時采綴其聲以成曲調。
T2061_.50.0721a24: 故耶婆瑟雞。開元中用爲羯鼓曲名。樂工最
T2061_.50.0721a25: 難其杖撩之術。進寺近其滴水也。其經
T2061_.50.0721a26: 是沙門悟空同十地迴向輪經。共十一卷齎
T2061_.50.0721a27: 進貞元中請編入藏。値圓照續録故述其
T2061_.50.0721a28: 由
T2061_.50.0721a29: 唐北庭龍興寺戒法傳
T2061_.50.0721b01: 釋尸羅達摩。華言戒法也。本于闐人。學業
T2061_.50.0721b02: 該通善知華梵。居于是國爲大法師。唐貞
T2061_.50.0721b03: 元中悟空迴至北庭。其本道節度使楊襲古。
T2061_.50.0721b04: 與龍興寺僧請法爲譯主。翻十地經。法躬
T2061_.50.0721b05: 讀梵文并譯語。沙門大震筆受。法超潤文。
T2061_.50.0721b06: 善信證義。悟空證梵文。又譯迴向輪經。翻
T2061_.50.0721b07: 傳纔畢繕寫欲終。遇北庭宣慰中使段明秀
T2061_.50.0721b08: 事訖迴。與北庭奏事官牛昕安西奏事官程
T2061_.50.0721b09: 鍔等。相隨入朝。爲沙河不通取迴鶻路。其
T2061_.50.0721b10: 梵夾留北庭龍興寺藏。齎所譯唐本至京。
T2061_.50.0721b11: 即貞元五載也。法譯事方終。却迴豁丹。豁丹
T2061_.50.0721b12: 一云于遁。此皆嶺北人之呼召耳。若五印度
T2061_.50.0721b13: 語云瞿薩怛那。華言乳國。亦云地乳也
T2061_.50.0721b14: 唐蓮華傳
T2061_.50.0721b15: 釋蓮華。本中印度人也。以興元元年杖錫
T2061_.50.0721b16: 謁徳宗。乞鐘一口歸天竺聲撃。勅廣州
T2061_.50.0721b17: 節度使李復修鼓鑄畢。令送於南天竺金堆
T2061_.50.0721b18: 寺。華乃將此鐘。於寶軍國毘盧遮那塔所
T2061_.50.0721b19: 安置。後以華嚴後分梵夾附舶。來爲信者。
T2061_.50.0721b20: 般若三藏於崇福寺翻成四十卷焉。一云
T2061_.50.0721b21: 梵夾本是南天竺烏荼國王書獻支那天子。
T2061_.50.0721b22: 書云。手自書寫華嚴經百千偈中所説善財
T2061_.50.0721b23: 童子五十五聖者。善知識入不思議解脱境
T2061_.50.0721b24: 界普賢行願品。謹奉進上。願於龍華會中
T2061_.50.0721b25: 奉覲云。即貞元十一年也。至十二年六月。詔
T2061_.50.0721b26: 於崇福寺翻譯。罽賓沙門般若宣梵文。洛
T2061_.50.0721b27: 京天宮寺廣濟譯語。西明寺圓照筆受。智柔
T2061_.50.0721b28: 智通綴文。成都府正覺寺道恒鑒虚潤文。千
T2061_.50.0721b29: 福寺大通證義。澄觀靈邃詳定。神策軍護軍
T2061_.50.0721c01: 中尉霍仙鳴左街功徳使竇文場寫進。十四
T2061_.50.0721c02: 年二月解座
T2061_.50.0721c03: 唐大聖千福寺飛錫傳
T2061_.50.0721c04: 釋飛錫。未知何許人也。神氣高邈識量過
T2061_.50.0721c05: 人。初學律儀。後於天台法門一心三觀。與
T2061_.50.0721c06: 沙門楚金棲心研習。天寶初遊于京闕。多
T2061_.50.0721c07: 止終南紫閣峯草堂寺。屬不空當途傳譯。愼
T2061_.50.0721c08: 選英髦錫預其數。頻登筆受潤文之任。代
T2061_.50.0721c09: 宗永泰元年四月十五日。奉詔於大明宮内
T2061_.50.0721c10: 道場同義學沙門良賁等十六人。參譯仁王
T2061_.50.0721c11: 護國般若經并密嚴經。先在多羅葉時。並是
T2061_.50.0721c12: 偈頌。今所譯者多作散文。不空與錫等及
T2061_.50.0721c13: 翰林學士柳抗。重更詳定。錫充證義。正員
T2061_.50.0721c14: 辭筆不愧斯職也
T2061_.50.0721c15: 系曰。錫外研儒墨。其筆仍長。時多請其論
T2061_.50.0721c16: 譔。如忠國師楚金等碑。與晋陵徳宣呉興晝
T2061_.50.0721c17: 公同獵廣原。不知鹿死何人之手。然宣錫
T2061_.50.0721c18: 二公亦有不羈之失。縁飾過其實。如晝公
T2061_.50.0721c19: 合建中之體。儗事得其倫。唯虚與實不可
T2061_.50.0721c20: 同日也
T2061_.50.0721c21: 唐京師大安國寺子隣傳
T2061_.50.0721c22: 釋子隣姓范氏。兗州乾封大范村人也。父峻
T2061_.50.0721c23: 朝不喜三寶。或見桑門必加咄唾。有問
T2061_.50.0721c24: 其故即欲驅焉。隣生已數歳。小字隣兒。見
T2061_.50.0721c25: 著袈裟者則生慕羨之意。開元初東都廣
T2061_.50.0721c26: 愛寺慶修律師遊于代宗。經范氏之舍。隣
T2061_.50.0721c27: 一見之喜貫顏色。拜求出家。問曰。父母云
T2061_.50.0721c28: 何。對曰。不令堂親知。知則遭箠撻矣。師但
T2061_.50.0721c29: 先去某乃影隨。律師行五里間。隣已至矣。及
T2061_.50.0722a01: 洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或
T2061_.50.0722a02: 名志隣。至十一年忽思二親。辭歸寧覲。其
T2061_.50.0722a03: 父喪明母終已三載矣。因詣嶽廟求知母
T2061_.50.0722a04: 之幽趣。即敷坐具誦法華經。誓見天齊王
T2061_.50.0722a05: 爲期。其夜嶽神果召隣。問何故懇苦如是。
T2061_.50.0722a06: 隣曰。母王氏亡來已經除服。敢問大王。母
T2061_.50.0722a07: 今何在。王顧簿吏。對曰。王氏見繋獄受苦。
T2061_.50.0722a08: 隣曰。我母何罪。王曰。生和尚時食雞卵。又
T2061_.50.0722a09: 取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。隣悲號
T2061_.50.0722a10: 委頓求王請免。曰縶縻有分放釋無門。然
T2061_.50.0722a11: 則爲法師計。請往 &T053340;

&T053340;

山禮阿育王塔。或可
T2061_.50.0722a12: 原也。隣詰朝遵途。到句章山寺叩頭哀訴。
T2061_.50.0722a13: 五輪著地禮畢投策至四萬數。俄聞有呼
T2061_.50.0722a14: 隣聲。若蔡順之解。望空見雲氣中。母謝曰。
T2061_.50.0722a15: 承汝之力得生忉利天矣。故來報汝。倏然
T2061_.50.0722a16: 不見。隣後求解經論至于關輔間。外學兼
T2061_.50.0722a17: 通美聲籍甚。以名僧之選。恒入肅宗内殿
T2061_.50.0722a18: 應奉。高其舌端精於捷對。御前口占叙述
T2061_.50.0722a19: 皇道。時輩靡及。勅賜紫方袍。充供奉僧。代
T2061_.50.0722a20: 宗即位。更崇釋氏。永泰中不空重譯仁王
T2061_.50.0722a21: 護國密嚴等經。隣與千福寺法崇西明寺慧
T2061_.50.0722a22: 靜保壽寺圓寂分職證義。並良賁潤文。隣
T2061_.50.0722a23: 莫測其終。先所禮塔今 &T053340;

&T053340;

山育王寺後峯之
T2061_.50.0722a24: 翠微。茅庵基。及井存焉。井實方池。其水碧
T2061_.50.0722a25: 色。縁苔泛泛。然辭人遊者詩詠絶多矣
T2061_.50.0722a26: 唐醴泉寺般若傳
T2061_.50.0722a27: 釋般若。罽賓國人也。貌質魁梧執戒嚴整。
T2061_.50.0722a28: 在京師充義學沙門。憲宗敦崇佛門深思
T2061_.50.0722a29: 翻譯。奈何有事于蜀部。劉闢阻命。王承宗
T2061_.50.0722b01: 未平朝廷多故。至元和五年庚寅。詔工部
T2061_.50.0722b02: 侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。就醴泉寺譯
T2061_.50.0722b03: 出經八卷。號本生心地觀。此之梵夾乃高宗
T2061_.50.0722b04: 朝師子國所進者。寫畢進上。帝覽有勅。朕
T2061_.50.0722b05: 願爲序。尋頌下其文。冠于經首。三藏賜帛。
T2061_.50.0722b06: 證義諸沙門錫賚有差。先於貞元中譯華
T2061_.50.0722b07: 嚴經後分四十卷。此蓋烏荼國王所進者。于
T2061_.50.0722b08: 時而賜紫衣。後大中中法寶大師玄暢奏請
T2061_.50.0722b09: 入藏焉
T2061_.50.0722b10: 唐上都章敬寺悟空傳
T2061_.50.0722b11: 釋悟空。京兆雲陽人。姓車氏。後魏拓跋之遠
T2061_.50.0722b12: 裔也。天假聰敏志尚典墳。孝悌之聲藹于
T2061_.50.0722b13: 郷里屬玄宗徳被遐方。罽賓國願附大唐。
T2061_.50.0722b14: 遣大首領薩婆遠幹與三藏舍利越摩。於
T2061_.50.0722b15: 天寶九載來朝闕庭。請使巡按。明年勅中
T2061_.50.0722b16: 使張韜光。將國信行官兼吏四十餘人西
T2061_.50.0722b17: 邁。時空未出俗名奉朝。授左衞涇州四門
T2061_.50.0722b18: 府別將令隨使臣自安西路去。至十二
T2061_.50.0722b19: 載。至健陀羅國。罽賓東都城也。其王禮接
T2061_.50.0722b20: 唐使。使迴。空篤疾留健陀羅。病中發願。痊
T2061_.50.0722b21: 當出家。遂投舍利越摩落髮。號達摩馱都。
T2061_.50.0722b22: 華言法界。當肅宗至徳二年也。洎年二十
T2061_.50.0722b23: 九。於迦濕彌羅國受具足戒。文殊矢涅地
T2061_.50.0722b24: 爲親教師。鄔不羼提爲羯磨阿遮利耶馱里。
T2061_.50.0722b25: 巍地爲教授。於蒙鞮寺。諷聲聞戒。習根本
T2061_.50.0722b26: 律儀。然北天竺國皆薩婆多學也。後巡歴數
T2061_.50.0722b27: 年遍瞻八塔。爲憶君親因咨本師舍利越
T2061_.50.0722b28: 摩。再三方允。摩手授梵本十地迴向輪十力
T2061_.50.0722b29: 三經。共一夾。并佛牙舍利。以贈別。空行從
T2061_.50.0722c01: 北路。至覩貨羅國。五十七蕃中有一城。號
T2061_.50.0722c02: 骨咄國城果有小海。空行次南岸。地輒搖
T2061_.50.0722c03: 動。雲陰雨暴霆撃雹飛。乃奔就一大樹間。時
T2061_.50.0722c04: 有衆商咸投其下。商主告衆曰。誰齎佛
T2061_.50.0722c05: 舍利異物殊珍耶。不爾龍神何斯忿怒。有
T2061_.50.0722c06: 則投于海中無令衆人惶怖。如藏匿者自
T2061_.50.0722c07: 貽伊咎。空爲利東夏之故潜乞龍神宥過。
T2061_.50.0722c08: 自卯達申雨雹方霽。迴及龜茲居蓮華寺。
T2061_.50.0722c09: 遇三藏法師勿提提羼魚。善於傳譯。空因
T2061_.50.0722c10: 將十力經夾請翻之。尋抵北庭大使復命。
T2061_.50.0722c11: 空出梵夾。于闐三藏戒法爲譯主。空證梵
T2061_.50.0722c12: 文并度語。翻成十地。迴向輪經。事訖隨中
T2061_.50.0722c13: 使段明秀。以貞元五年己巳達京師。勅於
T2061_.50.0722c14: 躍龍門使院安置。進上佛牙舍利經本。宣
T2061_.50.0722c15: 付左神策軍繕寫。功徳使竇文場。寫畢進呈。
T2061_.50.0722c16: 勅署空壯武將軍試太常卿。乃歸章敬寺。次
T2061_.50.0722c17: 返雲陽。問二親墳樹已拱矣。凡所往來
T2061_.50.0722c18: 經四十年。于時已六十餘。所翻經三本共十
T2061_.50.0722c19: 一卷。翻經大徳圓照續開元録。皆編入藏。
T2061_.50.0722c20: 復記空之行状焉

T2061_.50.0722c21:

唐京師滿月傳

智慧
輪

T2061_.50.0722c22: 釋滿月者。西域人也。爰來震旦務在翻傳。
T2061_.50.0722c23: 瑜伽法門一皆貫練。既多神効衆所推欽。
T2061_.50.0722c24: 開成中進梵夾。遇僞甘露事去未旋踵。朝
T2061_.50.0722c25: 廷無復記綱不暇翻譯。時悟達國師知玄。
T2061_.50.0722c26: 好學聲明。禮月爲師。情相欵密指教梵字
T2061_.50.0722c27: 并音字之縁界。悉曇八轉深得幽趣。玄曰。异
T2061_.50.0722c28: 哉。吾體兩方之言。願參象胥之末可乎。因
T2061_.50.0722c29: 請翻諸禁呪。乃與菩薩嚩曰羅金剛悉地
T2061_.50.0723a01: 等。重譯出陀羅尼集四卷。又佛爲毘戌陀天
T2061_.50.0723a02: 子説尊勝經一卷。詳覈三復曲盡佛意。此土
T2061_.50.0723a03: 先已有陀羅尼集十二卷。新翻四卷未聞入
T2061_.50.0723a04: 藏。月等倶不測其終。次有般若斫迦三藏
T2061_.50.0723a05: 者。華言智慧輪。亦西域人。大中中行大曼
T2061_.50.0723a06: 拏羅法。已受灌頂爲阿闍梨。善達方言深
T2061_.50.0723a07: 通密語。著佛法根本。宗乎大毘盧遮那。爲
T2061_.50.0723a08: 諸佛所依。法之根本者陀羅尼是也。至於出
T2061_.50.0723a09: 生無邊法門。學者修戒定慧以總侍助成。
T2061_.50.0723a10: 速疾之要無以超越。又述示教指歸共一
T2061_.50.0723a11: 十餘言。皆大教之鈐鍵也。出弟子紹明。咸
T2061_.50.0723a12: 通年中刻石記傳焉
T2061_.50.0723a13: 論曰。無漏海中震潮音而可怪。總持言下
T2061_.50.0723a14: 書梵字而不常。未聞者聞。聞光音天之餘
T2061_.50.0723a15: 響。未解者解。解最上法之所詮。聖賢飮之
T2061_.50.0723a16: 爲醇醪。凡劣啜之成糟粕。若夫有縁則遇。
T2061_.50.0723a17: 無道則違。秦獄既械其利防。此無縁也。漢
T2061_.50.0723a18: 庭肇迎其白馬。斯有感焉。聽彼異呼覽其
T2061_.50.0723a19: 横字。情可求而呼相亂。字雖殊而意且同。是
T2061_.50.0723a20: 故周禮有象胥氏通六蠻語。狄鞮主七戎。
T2061_.50.0723a21: 寄司九夷。譯知八狄。今四方之官。唯譯官
T2061_.50.0723a22: 顯著者何也。疑漢已來多事北方。故譯名爛
T2061_.50.0723a23: 熟矣。又如周秦輶軒使者。奏籍通別國方
T2061_.50.0723a24: 言。令君王不出戸庭坐知絶遐異俗之語
T2061_.50.0723a25: 也。若然者象胥知其遠也。方言知其近也。
T2061_.50.0723a26: 大約不過察異俗達遠情者矣。懿乎東漢
T2061_.50.0723a27: 始譯四十二章經。復加之爲翻也。翻也者
T2061_.50.0723a28: 如翻錦綺背面倶花。但其花有左右不同
T2061_.50.0723a29: 耳。由是翻譯二名行焉。初則梵客華僧。聽
T2061_.50.0723b01: 言揣意方圓共鑿。金石難和。椀配世間。擺
T2061_.50.0723b02: 名三昧。咫尺千里。覿面難通。次則彼曉漢
T2061_.50.0723b03: 談。我知梵説。十得八九。時有差違。至若怒
T2061_.50.0723b04: 目看世尊。彼岸度無極矣。後則猛顯親往。
T2061_.50.0723b05: 奘空兩通。器請師子之膏。鵝得水中之乳。
T2061_.50.0723b06: 内竪對文王之問。揚雄得絶代之文。印印皆
T2061_.50.0723b07: 同。聲聲不別。斯謂之大備矣。逖觀道安也
T2061_.50.0723b08: 論五失三不易。彦琮也籍其八備。明則也
T2061_.50.0723b09: 撰翻經儀式。玄奘也立五種不翻。此皆類
T2061_.50.0723b10: 左氏之諸凡。同史家之變例。今立新意成
T2061_.50.0723b11: 六例焉。謂譯字譯音爲一例。胡語梵言爲
T2061_.50.0723b12: 一例。重譯直譯爲一例。麁言細語爲一例。
T2061_.50.0723b13: 華言雅俗爲一例。直語密語爲一例也。初
T2061_.50.0723b14: 則四句。一譯字不譯音。即陀羅尼是。二譯
T2061_.50.0723b15: 音不譯字。如佛胸前卍字是。三音字倶譯。
T2061_.50.0723b16: 即諸經律中純華言是。四音字倶不譯。如
T2061_.50.0723b17: 經題上

二字是。第二胡語梵言者。一
T2061_.50.0723b18: 在五天竺純梵語。二雪山之北是胡。山之南
T2061_.50.0723b19: 名婆羅門。國與胡絶書語不同。從羯霜那
T2061_.50.0723b20: 國。字源本二十餘言。轉而相生。其流漫廣。其
T2061_.50.0723b21: 書竪讀。同震旦歟。至吐貨羅言音漸異。字
T2061_.50.0723b22: 本二十五言其書横讀。度葱嶺南迦畢試國。
T2061_.50.0723b23: 言字同吐貨羅。已上雜類爲胡也。若印度
T2061_.50.0723b24: 言字梵天所製。本四十七言。演而遂廣。號
T2061_.50.0723b25: 青藏焉。有十二章教授童蒙。大成五明論。
T2061_.50.0723b26: 大抵與胡不同。五印度境彌亘既遙。安無
T2061_.50.0723b27: 少異乎。又以此方始從東漢傳譯至于隋
T2061_.50.0723b28: 朝。皆指西天以爲胡國。且失梵天之苗裔。
T2061_.50.0723b29: 遂言胡地之經書。彦琮法師獨明斯致。唯徴
T2061_.50.0723c01: 造録痛責。彌天符佛地而合阿含。得之在
T2061_.50.0723c02: 我。用胡名而迷梵種。失則誅誰。唐有宣
T2061_.50.0723c03: 公亦同鼓唱。自此若聞彈舌。或覩黒容印
T2061_.50.0723c04: 定呼爲梵僧。雷同認爲梵語。琮師可謂忙
T2061_.50.0723c05: 於執斧捕前白露之蝉。 &MT02774;

&MT02774;

在迴光照後黄
T2061_.50.0723c06: 衣之雀。既云西土有梵有胡。何不南北區
T2061_.50.0723c07: 分。是非料簡致有三失。一改胡爲梵。不析
T2061_.50.0723c08: 胡開胡還成梵。失也。二不善胡梵二音。致
T2061_.50.0723c09: 令胡得爲梵。失也。三不知有重譯失也。
T2061_.50.0723c10: 當初盡呼爲胡。亦猶隋朝已來總呼爲梵所
T2061_.50.0723c11: 謂過猶不及也。如據宗本而談。以梵爲
T2061_.50.0723c12: 主。若從枝末而説。稱胡可存。何耶。自五
T2061_.50.0723c13: 天至嶺北。累累而譯也。乃疑琮公留此以
T2061_.50.0723c14: 待今日亦不敢讓焉。三亦胡亦梵。如天竺
T2061_.50.0723c15: 經律傳到龜茲。龜茲不解天竺語。呼天竺
T2061_.50.0723c16: 爲印特伽國者。因而譯之。若易解者猶存
T2061_.50.0723c17: 梵語。如此胡梵倶有者是。四二非句。純華
T2061_.50.0723c18: 言是也。第三重譯直譯者。一直譯。如五印
T2061_.50.0723c19: 夾牒直來東夏譯者是。二重譯。如經傳
T2061_.50.0723c20: 嶺北樓蘭焉耆不解天竺言且譯爲胡語。
T2061_.50.0723c21: 如梵云鄔波陀耶。疎勒云鶻社。于闐云和
T2061_.50.0723c22: 尚。又天王梵云拘均羅。胡云毘沙門是。三
T2061_.50.0723c23: 亦直亦重。如三藏直齎夾牒而來。路由
T2061_.50.0723c24: 胡國。或帶胡言。如覺明口誦曇無徳律中
T2061_.50.0723c25: 有和尚等字者是。四二非句。即齎經三藏。
T2061_.50.0723c26: 雖兼胡語到此不翻譯者是。第四麁言細
T2061_.50.0723c27: 語者。聲明中一蘇漫多。謂汎爾平語言辭也。
T2061_.50.0723c28: 二彦底多。謂典正言辭也。佛説法多依蘇漫
T2061_.50.0723c29: 多。意住於義不依於文。又被一切故。若
T2061_.50.0724a01: 彦底多非諸類所能解故。亦名全聲者。則
T2061_.50.0724a02: 言音分明典正。此細語也。半聲者。則言音不
T2061_.50.0724a03: 分明而訛僻。此麁語也。一是麁非細。如五
T2061_.50.0724a04: 印度時俗之言是。二唯細非麁。如法護寶
T2061_.50.0724a05: 雲奘師義淨洞解聲明音律用中天細語典
T2061_.50.0724a06: 言而譯者是。三亦麁亦細。如梵本中語渉
T2061_.50.0724a07: 麁細者是或注云此音訛僻即麁言也。四二
T2061_.50.0724a08: 非句。闕第五華言雅俗者。亦云音有楚夏
T2061_.50.0724a09: 同也。且此方言語雅即經籍之文。俗乃術巷
T2061_.50.0724a10: 之説。略同西域。細即典正麁即訛僻也。一是
T2061_.50.0724a11: 雅非俗。如經中用書籍言是。二是俗非雅。
T2061_.50.0724a12: 如經中乞頭博頬等語是。三亦雅亦俗。非
T2061_.50.0724a13: 學士潤文信僧執筆。其間渾金璞玉交雜相
T2061_.50.0724a14: 投者是。四二非句。闕第六直語密語者。二
T2061_.50.0724a15: 種作句。渉俗爲直。渉眞爲密。如婆留師
T2061_.50.0724a16: 是。一是直非密。謂婆留師翻爲惡口住。以
T2061_.50.0724a17: 惡口人人不親近故。二是密非直。婆留師
T2061_.50.0724a18: 翻爲菩薩所知彼岸也。既通達三無性理。
T2061_.50.0724a19: 亦不爲衆生所親近故。三兩亦句。即同善
T2061_.50.0724a20: 惡眞俗。皆不可親近故。四二非句。謂除前

T2061_.50.0724a21:

相故。又阿毘持呵婁

目數數
得定

欝婆提

目生起拔
根弃背

T2061_.50.0724a22:

目眞實
離散亂

此諸名在經論中例顯直密語

T2061_.50.0724a23: 義也。更有胡梵文字。四句易解。凡諸類例
T2061_.50.0724a24: 括彼經詮。解者不見其全牛。行人但隨其
T2061_.50.0724a25: 老馬矣。或曰。翻梵夾須用此方文籍者。
T2061_.50.0724a26: 莫招濫渉儒雅之過乎。通曰。言不關典
T2061_.50.0724a27: 非子史之言。用其翻對。豈可以委巷之談
T2061_.50.0724a28: 而糅于中耶。故道安云。乃欲以千載上之
T2061_.50.0724a29: 微言傳所合百王下之末俗。斯爲不易矣。
T2061_.50.0724b01: 或曰。漢魏之際盛行斯意。致使陳壽國志
T2061_.50.0724b02: 述臨兒國云浮屠所載與中國老子經而
T2061_.50.0724b03: 相出入。蓋老子西出關過西域之天竺教
T2061_.50.0724b04: 胡爲浮屠。此爲見譯家用道徳二篇中語。
T2061_.50.0724b05: 便認云與老子經互相出入也。設有華人
T2061_.50.0724b06: 能梵語與西僧言説。兩相允會。可便謂此
T2061_.50.0724b07: 人爲天竺人耶。盍窮其始末乎。是知若用
T2061_.50.0724b08: 外書須招此謗。如童壽譯法華。可謂折中
T2061_.50.0724b09: 有天然西域之語趣矣。今觀房融潤文於楞
T2061_.50.0724b10: 嚴。僧肇徴引而造論。宜當此誚焉。苟參鄙
T2061_.50.0724b11: 俚之辭。曷異屠沽之譜。然則糅書勿如無
T2061_.50.0724b12: 書。與其典也寧俗。儻深溺俗厥過不輕。折
T2061_.50.0724b13: 中適時自存法語。斯謂得譯經之旨矣。故
T2061_.50.0724b14: 佛説法多依蘇漫多也。又傳譯之興。奉行之
T2061_.50.0724b15: 意。不明本起何示將來。今究其宣揚略
T2061_.50.0724b16: 陳梗概。夫教者不倫有三疇類。一顯教者。

T2061_.50.0724b17:

諸乘經律論也

不同瑜伽論中顯了
教是多分大乘藏教

二密教者。

T2061_.50.0724b18:

瑜伽灌頂五部護摩三密曼拏羅法也

瑜伽隱密
教是多分

T2061_.50.0724b19:

聲聞
藏教

三心教者。直指人心見性成佛禪法也。次

T2061_.50.0724b20: 一法輪者。即顯教也。以摩騰爲始祖焉。
T2061_.50.0724b21: 次二教令輪者。即密教也。以金剛智爲始

T2061_.50.0724b22:

祖焉。次三心輪者

義加
此輪

即禪法也。以菩提

T2061_.50.0724b23: 達磨爲始祖焉。是故傳法輪者。以法音
T2061_.50.0724b24: 傳法音。傳教令輪者。以祕密傳祕密。傳
T2061_.50.0724b25: 心輪者。以心傳心。此之三教三輪。三祖自

T2061_.50.0724b26:

西而東。化凡而聖。流十五代

漢魏晋宋齊梁
陳隋唐朱梁後

T2061_.50.0724b27:

唐石晋劉漢
郭周今大宋

法門之貽厥孫謀。萬二千年。眞教

T2061_.50.0724b28: 之克昌厥後。或曰。譯場經館設官分職不
T2061_.50.0724b29: 得聞乎。曰此務所司先宗譯主。即齎葉書
T2061_.50.0724c01: 之三藏明練顯密二教者充之。次則筆受
T2061_.50.0724c02: 者。必言通華梵學綜有空。相問委知然後
T2061_.50.0724c03: 下筆。西晋僞秦已來。立此員者。即沙門道
T2061_.50.0724c04: 含玄賾姚嵩聶承遠父子。至于帝王。即姚興
T2061_.50.0724c05: 梁武天后中宗。或躬執幹。又謂爲綴文也。
T2061_.50.0724c06: 次則度語者。正云譯語也。傳度轉令生解。
T2061_.50.0724c07: 亦名傳語。如翻顯識論沙門戰陀譯語是也。
T2061_.50.0724c08: 次則證梵本者。求其量果密能證知。能詮
T2061_.50.0724c09: 不差所顯無謬矣。如居士伊舍羅證譯毘
T2061_.50.0724c10: 柰耶梵本是也。至有立證梵義一員。乃明
T2061_.50.0724c11: 西義得失。貴令華語下不失梵義也。復立
T2061_.50.0724c12: 證禪義一員。沙門大通充之。次則潤文一位。
T2061_.50.0724c13: 員數不恒。令通内外學者充之。良以筆受
T2061_.50.0724c14: 在其油素。文言豈無俚俗。儻不失於佛意。
T2061_.50.0724c15: 何妨刊而正之。故義淨譯場。則李嶠韋嗣立
T2061_.50.0724c16: 盧藏用等二十餘人次文潤色也。次則證義。
T2061_.50.0724c17: 蓋證已譯之文所詮之義也。如譯婆沙論。
T2061_.50.0724c18: 慧嵩道朗等三百人考正文義。唐復禮累場
T2061_.50.0724c19: 充任焉。次則梵唄。法筵肇啓梵唄前興。用
T2061_.50.0724c20: 作先容令生物善。唐永泰中方聞此位也。
T2061_.50.0724c21: 次則校勘。讎對已譯之文。隋前彦琮覆疏文
T2061_.50.0724c22: 義。蓋重愼之至也。次則監護大使。後周平高
T2061_.50.0724c23: 公侯壽爲總監檢校。唐則房梁公爲奘師監
T2061_.50.0724c24: 護。相次許觀楊愼交杜行顗等充之。或用僧
T2061_.50.0724c25: 員。則隋以明穆曇遷等十人。監掌翻譯事
T2061_.50.0724c26: 詮定宗旨。其處則秦逍遙園。梁壽光殿瞻雲
T2061_.50.0724c27: 館。魏汝南王宅。又隋煬帝置翻經館。其中僧
T2061_.50.0724c28: 有學士之名。唐於廣福等寺。或宮園不定。
T2061_.50.0724c29: 又置正字。字學玄應曾當是職。後或置或
T2061_.50.0725a01: 否。朝延罷譯事。自唐憲宗元和五年至于
T2061_.50.0725a02: 周朝。相望可一百五十許歳。此道寂然。迨
T2061_.50.0725a03: 我皇帝臨大寶之五載。有河中府傳顯密
T2061_.50.0725a04: 教沙門法進。請西域三藏法天譯經于蒲
T2061_.50.0725a05: 津。州府官表進。上覽大悦。各賜紫衣。因勅
T2061_.50.0725a06: 造譯經院於太平興國寺之西偏。續勅搜購
T2061_.50.0725a07: 天下梵夾。有梵僧法護施護。同參其務。左
T2061_.50.0725a08: 街僧録智照大師慧溫證義。又詔滄州三藏
T2061_.50.0725a09: 道圓證梵字。愼選兩街義解沙門志顯綴
T2061_.50.0725a10: 文。令遵法定清沼筆受。守巒道眞知遜法雲
T2061_.50.0725a11: 慧超慧達可瓌善祐可支證義。倫次綴文。使
T2061_.50.0725a12: 臣劉素高品王文壽監護。禮部郎中張洎光
T2061_.50.0725a13: 祿卿湯悦次文潤色。進校量壽命經善惡報
T2061_.50.0725a14: 應經善見變化金曜童子甘露鼓等經。有命
T2061_.50.0725a15: 授三藏天息災法天施護師號。外試鴻臚少
T2061_.50.0725a16: 卿賜厩馬等。筆受證義諸沙門各賜紫衣并
T2061_.50.0725a17: 帛有差。御製新譯經序冠于經首。觀其佛
T2061_.50.0725a18: 日重光法輪發軔。赤玉箱而啓祕。青蓮朶
T2061_.50.0725a19: 以開芳。聖感如然。前代就堪比也。又以宣
T2061_.50.0725a20: 譯之者樂略樂繁。隋之已前經題簡少。義淨
T2061_.50.0725a21: 已降經目偏長。古則隨取強名。後則繁盡我
T2061_.50.0725a22: 意。又舊翻祕呪。少注合呼。唐譯明言多祥
T2061_.50.0725a23: 音反。受持有驗。斯勝古蹤。淨師犬譯諸
T2061_.50.0725a24: 經偏精律部。自高文彩最有可觀。金剛智
T2061_.50.0725a25: 也祕藏祖師。阿目佉也多經譯匠。師資相接
T2061_.50.0725a26: 感應互彰。無畏言辭且多朴實。覺救加佛頂
T2061_.50.0725a27: 之句。人無間然。日照出顯識之文。刃有餘
T2061_.50.0725a28: 地。思惟 &MT02061;

&MT02061;

索。學喜華嚴。密語斷章大人境界。
T2061_.50.0725a29: 流志寶積。菩提曼茶。華胥之理致融明。灌頂
T2061_.50.0725b01: 之風標祕邃。迪公勤其筆受。般若終乎譯
T2061_.50.0725b02: 場。其餘諸公皆翻夾牒欲知状貌聊擧喩
T2061_.50.0725b03: 言其猶人也。人皆人也。奈何姿制形儀。各
T2061_.50.0725b04: 從所肖。肖其父焉。若如此大則同。而小有
T2061_.50.0725b05: 異耳。良由譯經是佛法之本。本立則道生。
T2061_.50.0725b06: 其道所生唯生釋子。是以此篇冠首。故曰。
T2061_.50.0725b07: 先王將禜海。必先有事于河者。示不忘
T2061_.50.0725b08: 本也
T2061_.50.0725b09: 宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0725b10:
T2061_.50.0725b11:
T2061_.50.0725b12:
T2061_.50.0725b13: 宋高僧傳卷第四
T2061_.50.0725b14: 　＊宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0725b15: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0725b16:

義解篇第二之一

正傳二十一人
附見七人

T2061_.50.0725b17: 唐京兆大慈恩寺窺基傳
T2061_.50.0725b18: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。尉
T2061_.50.0725b19: 遲之先與後魏同起。號尉遲部。如中華之
T2061_.50.0725b20: 諸侯國。入華則以部爲姓也。魏平東將軍説。
T2061_.50.0725b21: 六代孫孟都生羅迦。爲隋代州西鎭將。乃基
T2061_.50.0725b22: 祖焉。考諱宗。唐左金吾將軍松州都督江由
T2061_.50.0725b23: 縣開國公。其鄂國公徳則諸父也。唐書有傳。
T2061_.50.0725b24: 基母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及乎
T2061_.50.0725b25: 盈月誕。彌與群兒弗類。數方誦習神晤精
T2061_.50.0725b26: 爽。奘師始因陌上見其眉秀目朗擧措疎略。
T2061_.50.0725b27: 曰將家之種不謬也哉。脱或因縁。相扣度爲
T2061_.50.0725b28: 弟子。則吾法有寄矣。復念在印度時計迴
T2061_.50.0725b29: 程次。就尼犍子邊。占得卦甚吉。師但東歸
T2061_.50.0725c01: 哲資生矣。遂造北門將軍微諷之出家。父
T2061_.50.0725c02: 曰。伊類麁悍那勝教詔。奘曰。此之器度非
T2061_.50.0725c03: 將軍不生。非某不識。父雖然諾。基亦強
T2061_.50.0725c04: 拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽我
T2061_.50.0725c05: 三事方誓出家。不斷情欲葷血過中食
T2061_.50.0725c06: 也。奘先以欲勾牽。後今入佛智。佯而肯焉。
T2061_.50.0725c07: 行駕累載前之所欲。故關輔語曰三車和尚。
T2061_.50.0725c08: 即貞觀二十二年也。一基自序云。九歳丁艱
T2061_.50.0725c09: 漸疎浮俗。若然者三車之説。乃厚誣也。至
T2061_.50.0725c10: 年十七遂預緇林。及乎入法。奉勅爲奘師
T2061_.50.0725c11: 弟子。始住廣福寺。尋奉別勅選聰慧頴脱
T2061_.50.0725c12: 者。入大慈恩寺躬事奘師學五竺語。解紛
T2061_.50.0725c13: 開結統綜條然。聞見者無不歎伏。凡百犍度
T2061_.50.0725c14: 跋渠。一覽無差。寧勞再憶。年二十五應詔
T2061_.50.0725c15: 譯經。講通大小乘教三十餘本。創意留心
T2061_.50.0725c16: 勤勤著述。蓋切問而近思。其則不遠矣。造疏
T2061_.50.0725c17: 計可百本。奘所譯唯識論。初與昉尚光四
T2061_.50.0725c18: 人同受潤色執筆撿文纂義。數朝之後基
T2061_.50.0725c19: 求退焉。奘問之。對曰。夕夢金容晨趨白
T2061_.50.0725c20: 馬。雖得法門之糟粕。然失玄源之醇粹。某
T2061_.50.0725c21: 不願立功於參糅。若意成一本。受責則
T2061_.50.0725c22: 有所歸。奘遂許之。以理遣三賢獨委於
T2061_.50.0725c23: 基。此乃量材授任也。時隨受撰録所聞。講
T2061_.50.0725c24: 周疏畢。無何西明寺測法師亦俊朗之器。於
T2061_.50.0725c25: 唯識論講場得計於閽者賂之以金。潜隱
T2061_.50.0725c26: 厥形。聽尋聯綴亦疏通論旨。猶數座方畢測
T2061_.50.0725c27: 於西明寺鳴椎集僧稱講此論。基聞之
T2061_.50.0725c28: 慚居其後不勝悵怏。奘勉之曰。測公雖
T2061_.50.0725c29: 造疏未達因明。遂爲講陳那之論。基大善

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