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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50

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等分面徴搜。各塗搆集。如見一家之好。且
無諸國之殊。所以成十科者易同拾取。其
正傳五百三十三人。附見一百三十人。矧復
逐科盡處。象史論以攄辭。因事言時。爲
傳家之系斷。厥號*有宋高僧傳焉。庶幾乎
銅馬爲式選千里之駿駒。竹編見書實六和
之年表。觀之者務進。悟之者思齊。皆登三
藐之山。悉入薩云之海。永資聖暦倶助皇
明。齊愛日之炳光。應嵩山之呼壽云爾。時
端拱元年乾明節。臣僧賛寧等謹上


  譯經篇第一 變梵成華。通凡入聖。
法輪斯轉。諸佛所師
義解篇第二尋文見義。得意忘言。
三慧克全。二依當轉
習禪篇第三修至無念。善惡都亡。亡
其所亡。常住安樂
明律篇第四嚴而少恩。正而急護。嬰
守三業。同彼金湯
護法篇第五家有良吏。守藏何虞。法
有名師。外禦其侮
感通篇第六逆於常理。感而遂通。化
于世間。觀之難測
遺身篇第七難捨易捐。施中第一。以
穢漏體。迴金剛身
讀誦篇第八十種法師。此爲高大。染
枸櫞花。果時瓤赤
興福篇第九爲己爲他。福生罪滅。有
爲之善。其利博哉
雜科聲徳十統攝諸科。同歸高尚。唱
導之匠。光顯佛乘









宋高僧傳卷第一
 宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰 
  譯經篇第一之一正傳三人
附見一人
唐京兆大薦福寺義淨傳
釋義淨。字文明。姓張氏。范陽人也。髫齓之時
辭親落髮。遍詢名匠廣探群籍。内外閑習
今古博通。年十有五便萌其志。欲遊西域。
仰法顯之雅操。慕玄奘之高風。加以勤無
棄時手不釋卷。弱冠登具。愈堅貞志。咸亨
二年年三十有七。方遂發足。初至番禺得
同志數十人。及將登舶餘皆退罷。淨奮勵
孤行備歴艱險。所至之境皆洞言音。凡遇
酋長倶加禮重。鷲峯雞足咸遂周遊。鹿苑
祇林並皆瞻矚。諸有聖迹畢得追尋。經二十
五年歴三十餘國。以天后證聖元年乙未仲
夏還至河洛。得梵本經律論近四百部。合
五十萬頌。金剛座眞容一鋪。舍利三百粒。天
后親迎于上東門外。諸寺緇伍具幡蓋歌樂
前導。勅於佛授記寺安置焉。初與于闐三
藏實叉難陀飜華嚴經。久視之後乃自專譯。
起庚子歳至長安癸卯。於福先寺及雍京西
明寺。譯金光明最勝王。能斷金剛般若。彌勒
成佛。一字呪王。莊嚴王陀羅尼。長爪梵志等
經。根本一切有部毘柰耶。尼陀那目得迦。百
一羯磨攝等。掌中取因假設。六門教授等論。
及龍樹勸誡頌。凡二十部。北印度沙門阿儞
眞那證梵文義。沙門波崙復禮慧表智積等
筆受證文。沙門法寶法藏徳感勝莊神英仁
亮大儀慈訓等證義。成均太學助教許觀監
護。繕寫進呈。天后製聖教序令標經首。
曁和帝神龍元年乙巳。於東洛内道場。譯
孔雀王經。又於大福先寺出勝光天子香王
菩薩呪一切莊嚴王經四部。沙門盤度讀梵
文。沙門玄傘筆受。沙門大儀證文。沙門勝莊
利貞證義。兵部侍郎崔湜給事中廬粲潤文
正字。祕書監駙馬都尉楊愼交監護。帝深崇
釋典。特抽叡思製大唐龍興三藏聖教序。
又御洛陽西門宣示群官新飜之經。二年淨
隨駕歸雍京。置飜經院於大薦福寺居之。
三年詔入内。與同飜經沙門九旬坐夏。帝
以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂蒙降
祉。荷茲往澤重闡鴻猷。因命法徒更重傳
譯於大佛光殿。二卷成文曰藥師瑠璃光佛
本願功徳經。帝御法筵手自筆受。睿宗
隆元年庚戌。於大薦福寺出浴像功徳經
毘柰耶雜事二衆戒經唯識寶生所縁釋等二
十部。吐火羅沙門達磨末磨。中印度沙門拔
弩證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵文。居士
東印度首領伊舍羅證梵本。沙門慧積居士
中印度李釋迦度頗多語梵本。沙門文綱慧
沼利貞勝莊愛同思恒證義。玄傘智積筆受。
居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順
證譯。修文館大學士李嶠。兵部尚書韋嗣立
中書侍郎趙彦昭。吏部侍郎盧藏用兵部侍
郎張説中書舍人李又二十餘人。次文潤色。
左僕射韋巨源右僕射蘇瓌監護。祕書大監嗣
虢王邕同監護。景雲二年辛亥。復於大薦福
寺譯稱讃如來功徳神呪等經。太常卿薛崇
嗣監護。自天后久視迄睿宗景雲。都飜
出五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域
求法高僧傳南海寄歸内法傳別説罪要行法
受用三法水要法護命放生軌儀凡五部九
卷。又出説一切有部跋窣堵。即諸律中犍度
跋渠之類。蓋梵音有楚夏耳。約七十八卷。
淨雖遍飜三藏。而偏攻律部。譯綴之暇。曲
授學徒。凡所行事皆尚急護。漉嚢滌穢特
異常倫。學侶傳行遍于京洛。美哉。亦遺法
之盛事也。先天二年卒。春秋七十九。法臘五
十九。葬事官供。所出跋窣堵唯存眞本未
暇覆疏。而逼泥曰。然其傳度經律與奘
師抗衡。比其著述淨多文。性傳密呪最
盡其妙。二三合聲爾時方曉矣。今塔在洛京
龍門北之高岡焉
系曰。譯之言易也。謂以所有易所無也。譬
諸枳橘焉。由易土而殖。橘化爲枳。枳橘之
呼雖殊。而辛芳&T073004;葉無異。又如西域尼拘
律陀樹。即東夏之楊柳。名雖不同樹體是
一。自漢至今皇宋。飜譯之人多矣。晋魏之
際。唯西竺人來止稱尼拘耳。此方參譯之
士。因西僧指楊柳。始體言意。其後東僧往
彼。識尼拘是東夏之柳。兩土方言一時洞了
焉。唯西唯東。二類之人未爲盡善。東僧往
西學盡梵書。解盡佛意始可稱善。傳譯
者。宋齊已還不無去彼迴者。若入境觀風
必聞其政者。奘師法師爲得其實。此二師
者兩全通達。其猶見璽文知是天子之書
可信也。周禮象胥氏。通夷狄之言。淨之才
智。可謂釋門之象胥也歟
唐洛陽廣福寺金剛智傳
釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩頼耶
國人也。華言光明。其國境近觀音宮殿補陀
落伽山。父婆羅門善五明論。爲建支王師。
智生數歳日誦萬言。目覽心傳終身無忘。
年十六開悟佛理。不樂習尼揵子諸論。乃
削染出家。蓋宿植之力也。後隨師往中印
度那爛陀寺。學修多羅阿毘達磨等。洎登
戒法遍聽十八部律。又詣西印度學小乘
諸論及瑜伽三密陀羅尼門。十餘年全通三
藏。次復遊師子國登楞伽山。東行佛誓裸
人等二十餘國。聞脂那佛法崇盛。泛舶而
來。以多難故累歳方至。開元己未歳達于
廣府。勅迎就慈恩寺。尋徙薦福寺。所住之
刹必建大曼拏羅灌頂道場度於四衆。大智
大慧二禪師。不空三藏。皆行弟子之禮焉。
後隨駕洛陽。其年自正月不雨迨于五月。
嶽瀆靈祠禱之無應。乃詔智結壇祈請。於
是用不空鉤依菩薩法。在所住處起壇。深
四肘。躬繪七倶胝菩薩像。立期以開光明
日定隨雨焉。帝使一行禪師謹密候之。
至第七日炎氣爞爞天無浮翳。午後方開
眉眼。即時西北風生。飛瓦拔樹崩雲泄雨。
遠近驚駭。而結壇之地穿穴其屋。洪注道
場。質明京城士庶皆云。智獲一龍穿屋飛
去。求觀其處日千萬人。斯乃壇法之神驗
也。于時帝留心玄牝。未重空門。所司希旨
奏。外國蕃僧遣令歸國。行有日矣。侍者聞
智。智曰。吾是梵僧且非蕃胡。不干明勅吾
終不去。數日忽乘傳將之雁門奉辭。帝大
驚。下手詔留住。初帝之第二十五公主甚
鍾其愛。久疾不救。移臥於咸宜外館。閉目
不語已經旬朔。有勅令智授之戒法。此乃
料其必終。故有是命。智詣彼擇取宮中七
歳二女子。以緋繒纒其面目臥於地。使牛
仙童寫勅一紙焚於他所。智以密語呪之。
二女冥然誦得不遺一字。智入三摩地以
不思議力令二女持勅詣琰摩王。食頃間
王令公主亡保母劉氏護送公主魂隨二
女至。於是公主起坐開目言語如常。帝聞
之不俟仗衞。馳騎往于外館。公主奏曰。冥
數難移。今王遣迴略覲聖顏而已。可半日
間然後長逝。自爾帝方加歸仰焉。武貴妃
寵異六宮。薦施寶玩。智勸貴妃急造金剛
壽命菩薩像。又勸河東郡王於毘盧遮那塔
中繪像。謂門人曰。此二人者壽非久矣。
經數月皆如其言。凡先覺多此類也。智理
無不通事無不驗。經論戒律祕呪餘書。隨
問剖陳如鐘虡受。有登其門者。智一覿
其面永不忘焉。至於語默興居凝然不改。
喜怒逆順無有異容。瞻禮者莫知津涯自
然率服矣。自開元七年始屆番禺。漸來神
甸。廣敷密藏。建曼拏羅依法製成。皆感靈
瑞。沙門一行欽尚斯教。數就諮詢。智一一指
授曾無遺隱。一行自立壇灌頂。遵受斯法。
既知利物請譯流通。十一年奉勅於資聖
寺飜出瑜伽念誦法二卷七倶胝陀羅尼二
卷。東印度婆羅門大首領直中書伊舍羅譯
語。嵩岳沙門溫古筆受。十八年於大薦福寺
又出曼殊室利五字心陀羅尼觀自在瑜伽
法要各一卷。沙門智藏譯語。一行筆受刪綴
成文。復觀舊隨求本中有闕章句。加之滿
足。智所譯總持印契凡至皆驗。祕密流行爲
其最也。兩京禀學濟度殊多。在家出家傳之
相繼。二十年壬申八月既望。於洛陽廣福寺
命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂禮毘盧
遮那佛。旋繞七匝。退歸本院焚香發願。頂
戴梵夾。并新譯教法付囑訖。寂然而化。壽七
十一。臘五十一。其年十一月七日。葬於龍門
南伊川之右。建塔旌表。傳教弟子不空奏擧。
勅謚國師之號。灌頂弟子中書侍郎杜鴻漸。
素所歸奉。述碑紀徳焉
系曰。五部曼拏羅法。攝取鬼物必附麗童
男處女。去疾除祆也絶易。近世之人用是
圖身口之利。乃寡徴驗。率爲時所慢。吁正
法醨薄一至於此
唐京兆大興善寺不空傳慧朗
釋不空。梵名阿目佉跋折羅。華言不空金剛。
止行二字略也。本北天竺婆羅門族。幼失所
天。隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智
三藏。初導以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已
通徹矣。師大異之。與受菩薩戒。引入金剛
界大曼荼羅。驗以擲花。知後大興教法。洎
登具戒善解一切有部。諳異國書語。師之
飜經常令共譯。凡學聲明論。一紀之功六月
而畢。誦文殊普賢行願。一年之限再夕而終。
其敏利皆此類也。欲求學新瑜伽五部三密
法。渉于三載。師未教詔。空擬迴天竺。師夢
京城諸寺佛菩薩像皆東行。寐寤乃知空是
眞法器。遂允所求。授與五部灌頂護摩阿
闍梨法及毘盧遮那經蘇悉地軌則等。盡傳
付之。厥後師往洛陽。隨侍之際遇其示滅。
即開元二十年矣。影堂既成。追謚已畢。曾奉
遺旨令往五天并師子國。遂議遐征。初至
南海郡。採訪使劉巨隣懇請灌頂。乃於法性
寺相次度人百千萬衆。空自對本尊祈請
旬日。感文殊現身。及將登舟。採訪使召
誡番禺界蕃客大首領伊習賓等曰。今三藏
往南天竺師子國。宜約束船主好將三藏
并弟子含光慧𧦬等三七人國信等達彼無
令疎失。二十九年十二月。附崑崙舶離南
海。至訶陵國界遇大黒風。衆商惶怖各作
本國法。禳之無驗。皆膜拜求哀。乞加救
護。慧&T047562;等亦慟哭。空曰。吾今有法。汝等勿
憂。遂右手執五股菩提心杵。左手持般若
佛母經夾。作法誦大隨求一遍。即時風偃
海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚於前
患。衆商甘心委命。空同前作法。令慧&T047562;
娑竭龍王經。逡巡衆難倶息。既達師子國。王
遣使迎之。將入城歩騎羽衞駢羅衢路。王
見空禮足。請住宮中七日供養。日以黄金
斛滿盛香水。王爲空躬自洗浴。次太子后
妃輔佐。如王之禮焉。空始見普賢阿闍梨。
遂奉獻金寶錦繍之屬。請開十八會金剛頂
瑜伽法門毘盧遮那大悲胎藏建立壇法。并
許含光慧&T047562;等。同受五部灌頂。空自爾學
無常師。廣求密藏。及諸經論五百餘部。本
三昧耶。諸尊密印儀形色像壇法幖幟。文義
性相無不盡源。一日王作調象戲。人皆登
高望之無敢近者。空口誦手印作於慈定。
當衢而立。狂象數頭頓皆踢跌。擧國奇之。
次遊五印度境。屢彰瑞應。至天寶五載還
京。進師子國王尸羅迷伽表。及金寶瓔珞般
若梵夾雜珠白&T073554;等。奉勅權止鴻臚續詔入
内立壇爲帝灌頂。後移居淨影寺。是歳終
夏愆陽。詔令祈雨。制曰。時不得&T049271;雨不得
暴。空奏立孔雀王壇。未盡三日雨已浹洽。
帝大悦。自持寶箱賜紫袈裟一副。親爲披
擐。仍賜絹二百匹。後因一日大風卒起。詔
禳止。請銀缾一枚作法加持。須臾戢
靜。忽因池鵝誤觸缾傾。其風又作急暴過
前。勅令再止。隨止隨効。帝乃賜號曰智藏
焉。天寶八載許迴本國。乘驛騎五匹至南
海郡。有勅再留十二載。勅令赴河隴。節度
使哥舒翰所請。十三載至武威住開元寺。
節度使洎賓從皆願受灌頂。士庶數千人咸
登道場。弟子含光等亦受五部法。別爲功
徳使開府李元琮受法。并授金剛界大曼荼
羅。是日道場地震。空曰。群心之至也。十五載
詔還京住大興善寺。至徳初鑾駕在靈武鳳
翔。空常密奉表起居。肅宗亦密遣使者求
祕密法。洎收京反正之日。事如所料。乾元
中帝請入内。建道場護摩法。爲帝受轉輪
王位七寶灌頂。上元末帝不豫。空以大隨求
眞言祓除至七過。翼日乃瘳。帝愈加殊禮
焉。空表請入山。李輔國宣勅令於終南山
智炬寺修功徳。念誦之夕感大樂薩埵舒
毫發光以相證驗位隣悉地。空曰。衆生未
度吾安自度耶。肅宗厭代。代宗即位。恩渥
彌厚。譯密嚴仁王二經畢。帝爲序焉。頒行
之日慶雲俄現。擧朝表賀。永泰元年十一月
一日。制授特進試鴻臚卿。加號大廣智三
藏。大暦三年於興善寺立道場。勅賜錦繍
褥十二領繍羅幡三十二首。又賜道場僧二
七日齋糧。勅近侍大臣諸禁軍使。並入灌
頂。四年冬。空奏天下食堂中置文殊菩薩
爲上座。制許之。此蓋慊憍陳如是小乘教
中始度故也。五年夏有詔。請空往五臺山
修功徳。于時彗星出焉。法事告終星亦隨
沒。秋空至自五臺。帝以師子&T060524;并御鞍轡
遣中使出城迎入。賜沿道供帳。六年十月
二日。帝誕節進所譯之經。表云。爰自幼年
承事先師三藏十有四載。禀受瑜伽法門。
復遊五印度。求所未授者并諸經論。計五
百餘部。天寶五載却至上都。上皇詔入内立
灌頂道場。所齎梵經盡許飜度。肅宗於内
立護摩及灌頂法。累奉二聖。令鳩聚先代
外國梵文。或絛索脱落者修。未譯者譯。陛下
恭遵遺旨。再使飜傳利濟群品。起于天寶
迄今大暦六年凡一百二十餘卷。七十七部。
并目録。及筆受等僧俗名字。兼略出念誦儀
軌寫畢遇誕節。謹具進上。勅付中外並編
入一切經目録中。李憲誠宣勅賜空錦綵絹
八百匹。同翻經十大徳。各賜三十匹。沙門潜
眞表謝。僧俗弟子賜物有差。又以京師春
夏不雨。詔空祈請。如三日内雨。是和尚法
力。三日已往而霈然者。非法力也。空受勅
立壇。至第二日大雨云足。帝賜紫羅衣并
雜綵百匹。弟子衣七副。設千僧齋。以報功
也。空進表。請造文殊閣。勅允奏。貴妃韓王
華陽公主同成之。捨内庫錢約三千萬計。
復翻&T008862;路荼王經。宣賜相繼旁午道路。至
九年自春抵夏。宣揚妙法誡勗門人。毎語
及普賢願行出生無邊法門經。勸令誦持。再
三歎息。其先受法者偏令屬意觀菩提心本
尊大印。直詮阿字了法不生證大覺身。若
指諸掌重重囑累。一夜命弟子趙遷持筆
硯來。吾略出涅槃茶毘儀軌以貽後代。
使準此送終。遷稽首三請。幸乞慈悲久住。
不然衆生何所依乎。空笑而已。俄而示疾。
上表告辭。勅使勞問賜醫藥。加開府儀同三
司。封肅國公。食邑三千戸。固讓不兪。空甚
不悦。且曰。聖衆儼如舒手相慰。白月圓滿
吾當逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以五股
金剛鈴杵先師所傳者并銀盤子菩提子水
精數珠。留別附中使李憲誠進。六月十五日。
香水澡沐東首倚臥。北面瞻望闕庭。以大印
身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟子慧朗
次紹灌頂之位。餘知法者數人。帝聞輟視
朝三日。賜絹布雜物錢四十萬。造塔錢二百
餘萬。勅功徳使李元琮知護喪事。空未終
前諸僧夢。千仞寶臺摧。文殊新閣頽。金剛
杵飛上天。又興善寺後池無故而涸。林竹生
實庭花變萎。七月六日*茶毘。帝詔高品劉
僊鶴。就寺置祭。贈司空。謚曰大辯廣正智
三藏。火滅收舍利數百粒。八十粒進内。其頂
骨不然。中有舍利一顆。半隱半現。勅於本
院別起塔焉。空之行化利物居多。於總持
門最彰殊勝。測其忍位莫定高卑。始者玄
宗尤推重焉。嘗因歳旱。勅空祈雨。空曰。過
某日可禱之。或強得之其暴可怪。勅請本
師金剛智設壇。果風雨不止。坊市有漂溺
者。樹木有拔仆者。遽詔空止之。空於寺庭
中揑泥媼五六。溜水作梵言罵之。有頃
開霽矣。玄宗召術士羅公遠。與空捔法。同
在便殿。空時時反手掻背。羅曰。借尊師
如意。時殿上有華石。空揮如意撃碎於其
前。羅再三取如意不得。帝欲起取。空曰三
郎勿起。此影耳。乃擧手示羅。如意復完然
在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見之。
矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見空人語曰。
弟子惡報。和尚如何見度。毎欲飜河水陷
洛陽城以快所懷也。空爲其受歸戒説因
果且曰。汝以瞋心故受。今那復恚恨乎。吾
力何及。當思吾言此身必捨矣。後樵子見
蛇死&T023311;下。臭聞數里。空凡應詔祈雨無他
軌則。但設一繍座。手簸旋數寸木神子。念
呪擲之。當其自立於座上。已伺其吻角。牙
出目瞬則雨至矣。又天寶中西蕃大石康三
國帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場。空
秉香罏誦仁王密語二七遍。帝見神兵可
五百員在于殿庭。驚問空。空曰。毘沙門天
王子領兵救安西。請急設食發遣。四月二
十日果奏云。二月十一日。城東北三十許里。
雲霧間見神兵長偉。鼓角諠鳴山地崩震。蕃
部驚潰。彼營壘中有鼠金色。咋弓弩弦皆
絶。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。
帝覽奏謝空。因勅諸道城樓置天王像。此
其始也。空既終三朝所賜墨制一皆進納。
生榮死哀。西域傳法僧至此今古少類矣。
嗣其法位慧朗師也。御史大夫嚴郢爲碑。
徐浩書之樹於本院焉
系曰。傳教令輪者。東夏以金剛智爲始祖。
不空爲二祖。慧朗爲三祖。已下宗承所損
益可知也。自後岐分派別。咸曰。傳瑜伽大
教。多則多矣。而少驗者何。亦猶羽嘉生應
龍。應龍生鳳皇。凰皇已降生庶鳥矣。欲無
變革。其可得乎
宋高僧傳卷第一










宋高僧傳卷第二
 宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰 
  譯經篇第一之二正傳十五人
附見八人
唐洛京聖善寺善無畏傳達摩
掬多
釋善無畏。本中印度人也。釋迦如來季父甘露
飯王之後。梵名戍婆掲羅僧訶。華言淨師子。
義翻爲善無畏。一云輸波迦羅。此名無畏。
亦義翻也。其先自中天竺。因國難分王烏
荼。父曰佛手王。以畏生有神姿宿齎徳藝
故歴試焉。十歳統戎。十三嗣位。得軍民之
情。昆弟嫉能稱兵構亂。鬩牆斯甚。薄伐臨
戎。流矢及身掉輪傷頂。天倫既敗軍法宜
誅。大義滅親忍而曲赦。乃抆涙白母。及告
群臣曰。向者親征恩已斷矣。今欲讓國全
其義焉。因致位於兄固求入道。母哀許之。
密與傳國寶珠。猶諸侯之分器也。南至海
濱。遇殊勝招提得法華三昧。聚沙爲塔。僅
一萬所。黒蛇傷指。而無退息。復寄身商船
往遊諸國。密修禪誦口放白光。無風三日
舟行萬里。屬商人遇盜危於併命。畏恤其
徒侶默諷眞言。七倶胝尊全現身相。群盜
果爲他寇所殲。寇乃露罪歸依指蹤夷險。
尋越窮荒。又逾毒水纔至中天竺境。即遇
其王。王之夫人乃畏之女兄也。因問捨位之
由。稱歎不足。是日携手同歸。慈雲布陰一
境丕變。畏風儀爽俊聰叡超群。解究五乘
道該三學。總持禪觀妙達其源。藝術伎能悉
聞精練。初詣那爛陀寺。此云施無厭也。像
法之泉源衆聖之會府。畏乃捨傳國寶珠瑩
于大像之額。晝如月魄夜若曦輪焉。寺有
達摩掬多者。掌定門之祕鑰。佩如來之密
印。顏如四十許。其實八百歳也。玄奘三藏昔
曾見之。畏投身接足。奉爲本師。一日侍食
之次。旁有一僧。震旦人也。畏現其鉢中
見油餌尚溫粟飯猶暖。愕而歎曰。東國去此
十萬餘里。是彼朝熟而返也。掬多曰。汝能不
言眞可學焉。後乃授畏總持瑜伽三密教
也。龍神圍遶森在目前。其諸印契一時頓受。
即日灌頂爲人天師。稱曰三藏。夫三藏之義
者。則内爲戒定慧。外爲經律論。以陀羅尼。
總攝之也。陀羅尼者。是菩提速疾之輪。解
脱吉祥之海。三世諸佛生於此門。慧照所傳
一燈而已。根殊性異燈亦無邊。由是有百億
釋迦微塵三昧。菩薩以綱總攝於諸定。頓
升階位隣於大覺。此其旨也。于時畏周行
大荒遍禮聖迹。不憚艱險。凡所履處皆三
返焉。又入雞足山爲迦葉剃頭。受觀音摩
頂。甞結夏於靈鷲。有猛獸前導。深入山穴。
穴明如晝見牟尼像。左右侍者如生焉。時
中印度大旱。請畏求雨。俄見觀音在日輪
中手執軍持注水於地。時衆欣感得未曾
有。復鍛金如貝葉寫大般若經。鎔中金
爲窣覩波。等佛身量焉。母以畏遊方日久。
謂爲已歿。旦夕泣涙而喪其明。洎附信問
安。朗然如故。五天之境自佛滅後外道崢
嶸。九十六宗各專其見。畏皆隨所執破滯
析疑。解邪縛於心門。捨迷津於覺路。法雲
大小而均澤。定水方圓而任器。仆異學之
旗鼓。建心王之勝幢。使彼以念制狂即身
觀佛。掬多曰。善男子。汝與震旦有縁。今可
行矣。畏乃頂辭而去。至迦濕彌羅國。薄暮
次河。而無橋梁。畏浮空以濟。一日受請於
長者家。俄有羅漢。降曰。我小乘之人。大徳
是登地菩薩。乃讓席推尊。畏施之以名衣。
升空而去。畏復至烏萇國。有白鼠馴遶日
獻金錢。講毘盧於突厥之庭。安禪定於可
敦之樹。法爲金字列在空中。時突厥宮人
以手按乳。乳爲三道飛注畏口。畏乃合掌
端容曰。我前生之母也。又途中遭寇擧刃三
斫而肢體無傷。揮劍者唯聞銅聲而已。前
登雪山大池。畏不悆。掬多自空而至曰。菩
薩身同世間不捨生死。汝久離相寧有病
耶。言訖沖天。畏洗然而愈。路出吐蕃。與商
旅同次。胡人貪貨率衆合圍。畏密運心印
而蕃豪請罪。至大唐西境夜有神人曰。此
東非弟子界也。文殊師利實護神州。禮足
而滅。此亦猶迦毘羅神送連眉也。畏以駝
負經至西州渉于河。龍陷駝足沒于泉
下。畏亦入泉三日。止住龍宮宣揚法化。開
悟甚衆。及牽駝出岸。經無沾濕焉。初畏途
過北印度境。而聲譽已達中國。睿宗乃詔
若那及將軍史獻。出玉門塞表以候來儀。
開元初。玄宗夢與眞僧相見。姿状非常。躬
御丹青寫之殿壁。及畏至此與夢合符。帝
悦有縁。飾内道場尊爲教主。自寧薛王
已降皆跪席捧器焉。賓大士於天宮。接梵
筵於帝座。禮國師以廣成之道。致人主於
如來之乘。巍巍法門於斯爲盛。時有術士。
握鬼神之契。參變化之功。承詔御前角其
神異。畏恬然不動。而術者手足無所施矣。
開元四年丙辰。齎梵夾始屆長安。勅於興
福寺南院安置。續宣住西明寺。問勞重疊錫
貺異常。至五年丁巳。奉詔於菩提院翻譯。
畏奏請名僧同參華梵。開題先譯虚空藏
求聞持法一卷。沙門悉達譯語。無著筆受綴
文。繕寫進内。帝深加賞歎。有勅畏所將到
梵本並令進上。昔有沙門無行西遊天竺。
學畢言歸。方及北印不幸而卒。其所獲夾
葉悉在京都華嚴寺中。畏與一行禪師。於
彼選得數本。並總持妙門。先所未譯。十二
年隨駕入洛。復奉詔於福先寺譯大毘盧
遮那經。其經具足梵文有十萬頌。畏所出者
撮其要耳。曰大毘盧遮那成佛神變加持
經七卷。沙門寶月譯語。一行筆受刪綴辭
理。文質相半。妙諧深趣。上符佛意下契根
縁。利益要門斯文爲最。又出蘇婆呼童子經
三卷。蘇悉地掲羅經三卷。二經具足呪毘柰
耶也。即祕密禁戒焉。若未曾入曼荼羅者。
不合輒讀誦。猶未受具人盜聽戒律也。
所出虚空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼
求聞持法一卷。即金剛頂梵本經成就一切
義圖略譯少分耳。畏性愛恬簡靜慮怡神。
時開禪觀奬勸初學。奉儀形者蓮華敷於
眼界。禀言説者甘露潤於心田。超然覺明
日有人矣。法侶請謁。唯尊奉長老寶思惟三
藏而已。此外皆行門人之禮焉。一行禪師
者。帝王宗重時賢所歸。定慧之餘陰陽之妙。
有所未決亦咨禀而後行。畏甞於本院鑄
銅爲塔。手成模範。妙出人天。寺衆以銷治
至廣庭除深隘。慮風至火盛災延寶坊。畏笑
曰。無苦自當知也。鼓鑄之日。果大雪蔽空。
霧塔出罏瑞花飄席。衆皆稱歎焉。又屬暑
天亢旱。帝遣中官高力士。疾召畏祈雨。畏
曰。今旱數當然也。若苦召龍致雨。必暴適
足所損。不可爲也。帝強之曰。人苦暑病
矣。雖風雷亦足快意。辭不獲已。有司爲
陳請雨具。幡幢螺鈸備焉。畏笑曰。斯不足
以致雨。急撤之。乃盛一鉢水以小刀攪
之。梵言數百。呪之須臾有物如龍。其大如
指。赤色矯首瞰水面復潜于鉢底。畏且攪
且呪。頃之有白氣自鉢而興。逕上數尺。稍
稍引去。畏謂力士曰。亟去雨至矣。力士馳
去。迴顧見白氣疾旋自講堂而西。若一匹
素翻空而上。既而昏霾大風震電。力士纔及
天津橋。風雨隨馬而驟。街中大樹多拔焉。力
士入奏。而衣盡霑濕矣。帝稽首迎畏。再三致
謝。又邙山有巨蛇畏見之歎曰。欲決瀦洛
陽城耶。以天竺語呪數百聲。不日蛇死。乃
安祿山陷洛陽之兆也。一説畏曾寓西明道
宣律師房。示爲麁相。宣頗嫌鄙之。至中夜
宣捫蝨投于地。畏連呼律師撲死佛子。宣
方知是大菩薩。詰旦攝衣作禮焉。若觀此
説。宣滅至開元中僅五十載矣。如畏出沒
無常。非人之所測也。二十年求還西域。優
詔不許。二十三年乙亥十月七日。右脅累足
奄然而化。享齡九十九。僧臘八十。法侶淒涼
皇心震悼。贈鴻臚卿。遣鴻臚丞李現具威
儀。賓律師護喪事。二十八年十月三日。葬
於龍門西山廣化寺之庭焉。定慧所熏全身
不壞。會葬之日涕泗傾都。山川變色。僧俗
弟子寶畏禪師明畏禪師滎陽鄭氏琅邪王氏
痛其安仰如喪考妣焉。乾元之初唐風再
振。二禪師刻偈。諸信士營龕。弟子舍于旁。
有同孔墓之戀。今觀畏之遺形漸加縮小。
黒皮隱隱骨其露焉。累朝旱澇皆就祈請。徴
驗隨生且多檀施。錦繍巾帊覆之如偃息
耳。毎一出龕置于低榻香汁浴之。洛中豪
右爭施彈帊淨巾澡豆以資浴事。上禳禱
多遣使臣往加供施。必稱心願焉
唐洛京智慧傳
釋智慧者。梵名般剌若也。姓憍答摩氏。北
天竺迦畢試國人。穎悟天資。七歳發心。違侍
二親歸依三寶。時從大徳調伏軍教誦四阿
含滿十萬頌。阿毘達磨三萬頌。及年應法
隨師往別國納具足戒。誦薩婆多近四萬
頌。倶舍二萬八千頌。又誦大婆沙兼通其
義。七年於彼專習小乘。後詣中天竺那爛
陀寺。禀學大乘唯識瑜伽中邊等論金剛般
若經因明聲明醫明王律論等。並依承智護
進友智友三大論師。復遊雙林經八塔。往
來瞻禮十有八年。聞南北竺頗尚持明。遂往
諮禀。彼有灌頂師名達摩耶舍。見慧勤重
可教。授瑜伽法入曼荼羅三密護身五部印
契經。于一年誦徹三千五百餘頌。常聞支那
大國文殊在中。錫指東方誓傳佛教。乃泛
海東邁。垂至廣州風飄却返抵執師子國
之東。又集資糧重修巨舶。遍歴南海諸國。
二十二年。再近番禺。風濤遽作舶破人沒。唯
慧存焉。夜至五更其風方止。所齎經論莫
知所之。及登海壖其夾策已在岸矣。於
抄内大竹筩中得之。宛爲鬼物扶持而
到。乃歎曰。此大乘理趣等經。想支那人根熟
矣。遂東北行半月達廣州。即徳宗建中初也。
屬帝違難奉天。貞元二年始屆京輦。見郷
親神策軍正將羅好心。即慧舅氏之子也。悲
喜相慰。將至家中延留供養。八年上表。擧
慧翻傳。有勅令京城諸寺大徳名業殊衆者
同譯。得罽賓三藏般若開釋梵本。翰林待
詔光宅寺沙門利言度語。西明寺沙門圓照
筆受。資聖寺道液。西明寺良秀。莊嚴寺應眞。
醴泉寺超悟。道岸辯空。並充證義。六月八日
欲剏經題。勅右街功徳使王希遷與右神
策軍大將軍王孟渉驃騎大將軍馬有隣等。
送梵經出内。緇伍威儀樂部相間。士女觀
望車騎交駢。迎入西明寺翻譯。即日賜錢
一千貫茶三十丳香一大合。充其供施。開
名題曰大乘理趣六波羅蜜多經成十卷。
又華嚴長者問佛那羅延力經般若心經。各
一卷。皆貞元八年所譯也。是歳十月繕寫畢。
二十八日設綵車大備威儀。引入光順門
進。帝覽忻然慰勞勤至。勅於神策軍賜齋
食。&T049514;慧絹五百匹冬服一副。餘人賜各有
差。慧表謝。答詔褒美。同日請譯經。奉天定
難。功臣開府儀同三司檢校太子詹事羅好
心上表云。臣表弟沙門般剌若先進大乘理
趣六波羅蜜梵本經。伏奉今年四月十九日
勅。令王希遷精選有道行僧於西明寺翻
譯。今經帙已終。同詣光順門進上。答詔云。
卿之表弟早悟大乘。遠自西方求遊上國。
宣六根之奧義。演雙樹之微言。念以精誠
所宜欽重。是令翻譯俾用流行。卿夙慕忠
勤職司禁衞。省覽表疏具見乃懷所謝
知。好心以朱泚圍逼之際頗有戰功預其
中兵。爲帝寵重。慧得好心啓導。譯務有光。
帝製經序焉。慧後終于洛陽。葬龍門之西
岡。塔今存矣
唐玉華寺玄覺傳
釋玄覺。高昌國人也。西土種姓未得聞焉。
學慕大乘從玄奘三藏研覈經論。亦於玉
華宮參預翻譯。及大般若經向就。同請翻
寶積經。奘辭惙然。覺因夢。一浮圖莊嚴高大
忽然摧倒。遂驚起告奘。奘曰。非汝身事。此
吾滅之徴耳。覺暗悲安倣。勸諸法侶競求
醫藥。覺後莫測終焉
唐益州多寶寺道因傳嵩公
寶暹
釋道因。姓侯氏。濮陽人也。禀祜居醇含章
縱哲。覃訏之歳粹采多奇。髫齓之辰殊姿特
茂。孝愛之節慈順之風。率志于斯因心以
極。年甫七歳丁于内艱。嗌粒絶漿殆乎滅
性。成人之徳見稱州里。免喪之後思酬
罔極。出家之志人莫我移便詣靈巖寺求
師誦習。曾不浹旬通涅槃經二帙。擧衆驚
駭謂爲神童。落髮已來。砥礪其行揣摩義
章。即講涅槃。宿齒名流咸所歎服。及升上
品旋學律儀。又於彭城嵩法師所傳攝大
乘。嵩公懿徳玄猷蘭薫月映。門徒學侶魚貫
鳧趨。講室談筵爲之囂隘。遂依科戒而爲
節文。年少沙門且令習律。曉四分者方許
入聽。因夏臘雖幼業行攸高獨於衆中逈
見推揖。毎敷攝論即令覆講。後隱泰嶽。
凡經四秋。將詣洛中。屬昏李陵夷法
嚴峻。僧無徒侶弗許遊方。於是杖錫出
山孑焉超邁。恐羅刑憲靜念觀音。少選之
間有僧欻至。皓然白首請與偕行。迨至銅
街曁於金地。俯仰之際莫知所在。咸謂善
逝之力有感斯見。未幾因避難三蜀居于
多寶寺。好事者素聞道譽。乃命開筵攝論維
摩。聽者千數。時有寶暹法師。東海人也。殖
藝該洽尤善大乘。昔在隋朝英塵久播。學
徒來請接武磨肩。暹公傲爾其間。仰之彌
峻。毎至因之論席肅然改容。沈吟久之方
用酬遣。因抗音馳辯雷驚波注。盡妙窮微
藏牙折角。益州總管鄧國公竇璡行臺左僕
替國公竇軌長史申國公高士廉范陽公
盧承慶。及前後首僚西南嶽牧。並國華朝秀
重望崇班。共籍芳聲倶申虔仰。乃於彭門
山寺習道安居。此寺往經廢毀院宇凋弊。因
慨然構懷專事營緝。未移再稔蔚成淨場。
又以九部微言三界式仰。緬惟法盡將翳
龍宮。遂於寺之北巖刻書經典。窮多羅之
&MT02946;。盡毘尼之正文。縱堯世之洪水襄陵。
任趙簡之北山燎狩。必無他慮。與劫齊休。
既而清猷遠暢峻業遐昭遂簡宸衷乃紆天
綍。追赴京邑止大慈恩寺。與玄奘法師翻
譯。校定梵本兼充證義。奘師偏奬賞之。毎
有難文同加參酌。新翻弗墜因有力焉。慧
日寺主楷法師者。聰爽溫贍聲藹鴻都。首建
法筵請開奧義。帝城緇俗具來諮禀。欣焉
相顧得所未聞。因研幾史籍尤好老莊。
咀其菁華含其腴潤。包四始於風律。綜五
聲於文緒。故所講訓内外該通。其專業者
涅槃華嚴大品維摩法華楞伽等經十地地持
毘曇智度攝大乘對法佛地等論及四分等
律。其攝論維摩仍著章疏。已而能事畢矣。
示疾終于長安慧日寺。則顯慶三年三月十
一日也。春秋七十二。越明年正月旋神座于
益部。二月八日窆于彭門光化寺石經之側。
道俗送葬數有數千。弟子玄凝等。嗣其香
火。至龍朔中中臺司藩大夫李儼製碑。歐陽
通書焉
唐波凌國智賢傳會寧
釋若那跋陀羅。華言智賢。南海波凌亦曰
訶凌
人也。善三藏學。麟徳年中有成都沙門會
寧。欲往天竺觀禮聖跡。泛舶西遊。路經
波凌。遂與智賢同譯涅槃後分二卷。此於
阿笈摩經内。譯出。説世尊焚棺收設利羅
等事。與大涅槃頗不相渉。譯畢寄經達交
州。寧方之西域。至儀鳳年初。交州都督梁
難敵。遣使同會寧弟子運期。奉表進經入
京。三年戊寅。大慈恩寺沙門靈會。於東宮
啓請施行。運期奉侍其師。因心莫比。師令
齎經行化。故無暇影隨往西域也
唐洛京白馬寺覺救傳
釋佛陀多羅。華言覺救。北天竺罽賓人也。
齎多羅夾誓化支那。止洛陽白馬寺。譯出
大方廣圓覺了義經。此經近譯不委何年。且
隆道爲懷務甄詐妄。但眞詮不謬。豈假具
知年月耶。救之行迹莫究其終。大和中圭
峯密公著疏。判解經本一卷後分二卷成
部。續又爲鈔演暢幽邃。今東京太原三蜀盛
行講演焉
唐五臺山佛陀波利傳順貞
釋佛陀波利。華言覺護。北印度罽賓國人。忘
身徇道遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山。
遠渉流沙躬來禮謁。以天皇儀鳳元年丙
子杖錫五臺。虔誠禮拜悲泣雨涙。冀覩聖
容。倏焉見一老翁從山而出。作婆羅門語
謂波利曰。師何所求耶。波利答曰。聞文殊
大士隱迹此山。從印度來欲求瞻禮。翁曰。
師從彼國將佛頂尊勝陀羅尼經來否。此
土衆生多造諸罪。出家之輩亦多所犯。佛頂
神呪除罪祕方。若不齎經徒來何益。縱見
文殊亦何能識。師可還西國取彼經來流
傳此土。即是遍奉衆聖廣利群生。拯接幽
冥報諸佛恩也。師取經來至。弟子當示文
殊居處。波利聞已不勝喜躍。裁抑悲涙向
山更禮。擧頭之頃不見老人。波利驚愕倍
増虔恪。遂返本國取得經迴。既達帝城便
求進見。有司具奏。天皇賞其精誠崇斯祕
典。下詔鴻臚寺典客令杜行顗與日照三藏
於内共譯。譯訖&T049514;絹三十匹。經留在内。波
利垂泣。奏曰。委弃身命志在利人。請帝流
行是所望也。帝愍其專切。遂留所譯之經
還其梵本。波利得經彌復忻喜。乃向西明
寺訪得善梵語僧順貞。奏乞重翻。帝兪其
請。波利遂與順貞對諸大徳翻出。名曰佛
頂尊勝陀羅尼經。與前杜令所譯者。呪韻經
文少有同異。波利所願既畢。却持梵本入
于五臺。莫知所之。或云。波利隱金剛窟今
永興龍首岡有波利藏舍利之所焉。大暦
中。南嶽雲峯寺沙門法照。入五臺山禮金
剛窟。夜之未央剋責撲地。忽見一僧長七尺
許。梵音朗暢。稱是佛陀波利。問曰。阿師如
此自苦得無勞乎。有何願樂。照對曰。願
見文殊。曰若志力堅強眞實無妄。汝可脱
履於板上。咫尺聖顏令子得見。照遂瞑目。
俄已入窟見一院。題額云金剛般若寺。字
體酋健光色閃爍。其院皆是異寶莊嚴。名目
不暇。樓觀複沓殿宇連延。罘罳密緻鈴鐸交
鳴。可二百所。間有祕藏中緘金剛般若并
一切經法。人物魁偉殆非常所覩也。文殊大
聖處位尊嚴擁從旁午。宣言慰勞分茶賦食
訖。波利引之出去。照苦乞在寺。波利不許。
臨別勉之。努力修進再來可住。照還至板
上躡履。迴眸之際波利隱焉
系曰。道家尸解説有多端。或隱眞形而存
假質。矧以登地大士漏盡羅漢。或此在他亡。
或分身易態。皆以之爲遊戲耳。以之爲利
物焉。其佛陀波利出沒無恒變化何極。出
金剛窟接法照師。蓋與之有縁闖然而現。
故杜多迦葉久隱諸峯。晋法顯往遊靈鷲
見于山下焉
唐尊法傳
釋尊法。西印度人也。梵云伽梵達磨。華云
尊法。遠踰沙磧來抵中華。有傳譯之心。堅
化導之願。天皇永徽之歳翻出千手千眼觀
世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一
卷。經題但云西天竺伽梵達磨譯。不標年
代。推其本末疑是永徽顯慶中也。又準千
臂經序云。智通同此三藏譯也。法後不
知其終
唐西京慧日寺無極高傳阿難律木叉
師迦葉師
釋無極高。中印度人。梵云阿地瞿多。華云
無極高也。出家氏族未憑書之。高學窮滿
字。行潔圓珠。精練五明妙通三藏。永徽三
年壬子歳正月。自西印度齎梵夾來屆長
安。勅令慈門寺安置。沙門大乘琮等十六人。
英公李世勣鄂公尉遲徳等十二人。同請高
於慧日寺浮圖院。建陀羅尼普集會壇。所須
供辦。法成之日屢現靈異。京中道俗咸歎希
逢。沙門玄楷等固請翻其法本。以四年癸
丑至于五年。於慧日寺從金剛大道場經
中。撮要而譯。集成一部名陀羅尼集經。一
十二卷。玄楷筆受。于時有中印度大菩提寺
阿難律木叉師迦葉師等。於經行寺譯功徳
天法。編在集經第十卷内。故不別出焉
唐廣州制止寺極量傳
釋極量。中印度人也。梵名般剌蜜帝。此言極
量。懷道觀方隨縁濟物。展轉遊化漸達支
印度俗呼廣府爲支那。名
帝京爲摩訶支那也
乃於廣州制止
道場駐錫。衆知傳達祈請頗多。量以利樂
爲心。因敷祕賾。神龍元年乙巳五月二十三
日。於灌頂部中誦出一品。名大佛頂如來
密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。譯成
一部十卷。烏萇國沙門彌伽釋迦釋迦稍訛。正
云鑠佉。此曰

譯語。菩薩戒弟子前正議大夫同中書門
下平章事清河房融筆受。循州羅浮山南樓
寺沙門懷迪證譯。量翻傳事畢。會本國王怒
其擅出經本遣人追攝。泛舶西歸。後因南
使入京。經遂流布。有惟慤法師資中沇公。
各著疏解之
唐洛京大遍空寺實叉難陀傳
釋實叉難陀。一云施乞叉難陀。華言學喜。
葱嶺北于闐人也。智度恢曠風格不群。善
大小乘旁通異學。天后明揚佛日崇重大
乘。以華嚴舊經處會未備。遠聞于闐有斯
梵本。發使求訪并請譯人。叉與經夾同臻
帝闕。以證聖元年乙未。於東都大内大遍空
寺翻譯。天后親臨法座煥發序文。自運仙
毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門義
淨同宣梵本。後付沙門復禮法藏等。於佛
授記寺譯成八十卷。聖暦二年功畢。至久
視庚子駕幸潁川三陽宮詔叉譯大乘入
楞伽經。天后復製序焉。又於京師清禪寺及
東都佛授記寺。譯文殊授記等經。前後總出
一十九部。沙門波崙玄軌等筆受。沙門復禮
等綴文。沙門法寶恒景等證義。太子中舍賈
膺福監護。長安四年。叉以母氏衰老思歸
慰覲。表書再上方兪。勅御史霍嗣光送至于
闐。曁和帝龍興有勅再徴。景龍二年達于
京輦。帝屈萬乘之尊。親迎於開遠門外。傾
都緇侶備幡幢導引。仍飾青象令乘之
入城。勅於大薦福寺安置。未遑翻譯。遘
疾彌留。以景雲元年十月十二日。右脅累足
而終。春秋五十九歳。有詔聽依外國法葬。
十一月十二日於開遠門外古然燈臺焚之。
薪盡火滅其舌猶存。十二月二十三日。門人
悲智勅使哥舒道元。送其餘骸及斯靈舌還
歸于闐。起塔供養。後人復於茶毘之所起
七層塔。土俗號爲華嚴三藏塔焉
周西京廣福寺日照傳
釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明
八藏博曉五明。戒行高奇學業勤悴。而呪術
尤工。以天皇時來遊此國。儀鳳四年五月
表請翻度所齎經夾。仍準玄奘例。於一大
寺別院安置。并大徳三五人同譯。至天后垂
拱末。於兩京東西太原寺西太原寺後改西崇
福寺。東太原寺後改
大福先
及西京廣福寺。譯大乘顯識經大乘五
蘊論等凡一十八部。沙門戰陀般若提婆譯
語。沙門慧智證梵語。勅諸名徳助其法化。
沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度證
義。沙門思玄復禮綴文筆受。天后親敷叡藻
製序冠首焉。照甞與覺護同翻佛頂。深體
唐言善傳佛意。毎進新經錫賚豐厚。後終
于翻經小房。享年七十五。天后勅葬于洛陽
龍門香山。塔見存焉
周洛京魏國東寺天智傳
釋提雲般若。或云提雲陀若那。華言天智。
于闐國人也。學通大小解兼眞俗。呪術禪
門無不諳曉水昌元年來屆于此。謁天后
於洛陽。勅令就魏國東寺後改大
周東寺
翻譯。即
以其年己丑至天授二年辛卯。出華嚴經
法界無差別論等六部七卷。沙門處一筆受。
沙門復禮綴文。沙門徳感慧儼法明恒景等
證義。智終年卒地莫得而聞
周洛京佛授記寺慧智傳明佺
釋慧智。其父印度人。婆羅門種。因使遊此
方。而生於智。少而精勤有出俗之志。天皇
時從長年婆羅門僧。奉勅度爲弟子。本既
梵人善閑天竺書語。生于唐國復練此土
言音。三藏地婆訶羅提雲若那寶思惟等。所
有翻譯皆召智爲證。兼令度語。後至長壽
二年癸巳。智於東都佛授記寺自譯觀世音
頌一卷。不詳所終。有沙門明佺者。不知
何許人。出家隸業悉在佛授記寺。尤善毘
尼兼閑經論。天册萬歳元年。勅令刊定經
目。佺所專纂録。編次持疑。更與翻經大徳
二十餘人。同共參正。號曰大周經録焉。智
昇云。雖云刊定繁穢尤多。徒見流行。寔難
憑準。蓋此録支經別品雜沓不倫。致爲昇
公之所黜矣
周洛京寂友傳
釋彌陀山。華言寂友。覩貨邏國人也。自幼
出家。遊諸印度遍學經論。楞伽倶舍最爲
窮覈。志傳像法不悋郷邦。杖錫孤征來
臻諸夏。因與實叉難陀共譯大乘入楞伽
經。又天授中與沙門法藏等譯無垢淨光陀
羅尼經一卷。其經佛爲劫比羅戰荼婆羅門
説。延其壽命。譯畢進内。尋辭帝歸郷。天后
以厚禮餞之
宋高僧傳卷第二



宋高僧傳卷第三
 宋左街天壽寺通慧 大師
賜紫沙門賛寧等奉 勅撰 
  譯經篇第一之三正傳十四人
附見三人
唐京師總持寺智通傳
釋智通。姓趙氏。本陝州安邑人也。隋大業中
出家受具。後隸名總持寺。律行精明經論該
博。自幼挺秀。即有遊方之志。因往洛京翻
經館。學梵書并語。曉然明解。屬貞觀中有
北天竺僧。齎到千臂千眼經梵本。太宗勅搜
天下僧中學解者。充翻經館綴文筆受證義
等。通應其選與梵僧對。譯成二卷。天皇永
徽四年復於本寺出千囀陀羅尼觀世音菩
薩呪一卷觀自在菩薩隨心呪一卷清淨觀世
音菩薩陀羅尼一卷。共四部五卷。通善其梵
字復究華言。敵對相翻時皆推伏。又云行
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