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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2060_.50.0613a01: 斯人。故能維攝自他言行相守。至於流略 T2060_.50.0613a02: 墳素頗獲其宗。談對玄儒不後其術。筆 T2060_.50.0613a03: 記之工時揚大義。縁情流采嗣接英華。初 T2060_.50.0613a04: 住勝光末居禪定。國供豐積受用多虧。所 T2060_.50.0613a05: 以名僧大徳日陳形器。憑准神解。可以言 T2060_.50.0613a06: 傳。至於衣食資求。未能清滌。僧衆四百同 T2060_.50.0613a07: 食一堂。新菜果瓜多選香美。保低目仰手 T2060_.50.0613a08: 依法受之。任得甘苦。隨便進噉。皆留子 T2060_.50.0613a09: 實恐傷種相。由知法者少疑未詳檢。其知 T2060_.50.0613a10: 量敬護皆若此也。後返勝光厲業彌峻。園 T2060_.50.0613a11: 蔬漑灌水雜細蟲。直歳高視但論事辦。保 T2060_.50.0613a12: 念此無辜交被刑害。躬執漉具達送方 T2060_.50.0613a13: 還。寺有草物堪爲僧用者。必拾掇鳩聚身 T2060_.50.0613a14: 送厨帳。其雜行紛綸誠難備擧。以武徳末 T2060_.50.0613a15: 年遘疾將漸。而正氣明爽。告友人慧滿曰。 T2060_.50.0613a16: 余其死矣。而精神不得超勝如何。有問意 T2060_.50.0613a17: 故。答云。觀其來蔭。似作守寺之神耳。而 T2060_.50.0613a18: 止于西院佛殿。余頻以法遣之。卒不能 T2060_.50.0613a19: 離。言訖便絶。自爾所陳殿宇人罕獨登。時 T2060_.50.0613a20: 須開入無不嗇然毛動。及後百日嘗有 T2060_.50.0613a21: 老姥。内懷酒食將遺諸僧。行至寺門忽 T2060_.50.0613a22: 被神害。身死委地器物流離。斯亦嚴厲之 T2060_.50.0613a23: 所致也。故僧侶攝其風威。有渉鄙悋者。 T2060_.50.0613a24: 皆懅而悛正矣。自保之據道。卓秀出群一食 T2060_.50.0613a25: 充躯。雖經病重不變前節。不宿俗舍 T2060_.50.0613a26: 常止僧坊。雖曾遠渉必栖林野。三衣常被 T2060_.50.0613a27: 瓶鉢自隨。不執俗器不觀音樂。五兵六 T2060_.50.0613a28: 法誓不身經。理會高僧聞便赴仰。故毎日 T2060_.50.0613a29: 再講必瓶鉢自隨。肅然成風無累於教。處 T2060_.50.0613b01: 衆而食曾無盈長。殘水餘膩並以餅拭而 T2060_.50.0613b02: 噉之。一滴無遺。恐損施福故也。甞遇重 T2060_.50.0613b03: 病。毎食有餘一兩匕者。停貯多日可得 T2060_.50.0613b04: 升許。親看温煮命淨人食之。有問其故。 T2060_.50.0613b05: 答曰。僧食難棄。不可妄輕業耳。傳者目驗 T2060_.50.0613b06: 生常景行。故直筆書其弘護之相焉。又嘗 T2060_.50.0613b07: 患瘧。寒則水淋。熱則火炙。渇則急鹽塞其 T2060_.50.0613b08: 口。痢則絶食取差。斯徒衆矣 T2060_.50.0613b09: 釋智詵。字*慧成。姓徐。本徐州人。炫法師之 T2060_.50.0613b10: 弟也。少聰敏有志節。在蜀遊學務勤律肆。 T2060_.50.0613b11: 會周陵法。因事入關不果所期。遂隱南嶺。 T2060_.50.0613b12: 終南太白形影相弔。有隋革命光啓正法。 T2060_.50.0613b13: 招賁碩徳率先僧首。即於長安敷揚律 T2060_.50.0613b14: 藏。益州總管蜀王秀。奏請還蜀。王自出迎 T2060_.50.0613b15: 住法聚寺。道俗歸崇。寺設大齋無不來赴。 T2060_.50.0613b16: 將食捉筋問炫法師曰。此處護淨不。答曰。 T2060_.50.0613b17: 初還未得撿挍。承道不護淨乃擲筋而起 T2060_.50.0613b18: 曰。寧噉屠兒食。此淨銅何得嘚也。諸僧數 T2060_.50.0613b19: 千一時都散。其嚴忌若此。故其在衆屏氣 T2060_.50.0613b20: 寂然。性不受施不妄干物。有僧道恢。爲 T2060_.50.0613b21: 人兇險。遙見走避。人曰。卿從來不畏一人。 T2060_.50.0613b22: 何故畏詵律師耶。答曰。此佛法中王。那得 T2060_.50.0613b23: 不畏。人曰。以恢公膂力。可敵律師百 T2060_.50.0613b24: 人耶。答曰。縱敵千人。遙見百脈已沈四支 T2060_.50.0613b25: 不擧。何敵之有乎。後以人請戒禁。行將諠 T2060_.50.0613b26: 擾。乃辭入龍居山寺。幽栖深阻軌迹不通延 T2060_.50.0613b27: 出辭疾。意欲登劍閣廓清井絡。與詵書 T2060_.50.0613b28: 令歸國化。使略答云。辱使至止并以誠 T2060_.50.0613b29: 言。披閲循環一言三復。文清淥水理破秋 T2060_.50.0613c01: 毫。貧道戒行多闕化術無方。宅身荒谷四 T2060_.50.0613c02: 十餘載。狎魚鳥以樵歌。習禪那思般若。以 T2060_.50.0613c03: 此卒歳分填溝壑。不謂耆年有幸運屬休 T2060_.50.0613c04: 明。伏惟相王殿下。徳隆三古道振百王。公 T2060_.50.0613c05: 攘臂而歸舊里。衣錦而旋本邑。百姓有再 T2060_.50.0613c06: 生之期。萬物起息肩之望。搢紳君子。捧玉 T2060_.50.0613c07: 帛而來儀。慷慨丈夫。委干戈而伏道昔長 T2060_.50.0613c08: 卿返蜀徒擅清文。鄧艾前來未能偃武。公 T2060_.50.0613c09: 華陽甲族未絡名家。捧日登朝懷金問道。 T2060_.50.0613c10: 劍南長幼並俟來蘇。豈藉微風自然草靡。 T2060_.50.0613c11: 當勸諸首領越境參迎。秀得書示軍衆。 T2060_.50.0613c12: 先作禮曰。人物爭歸。律師之力也。以武徳元 T2060_.50.0613c13: 年十月一日平居而逝。年八十矣 T2060_.50.0613c14: 續高僧傳卷第二十一 T2060_.50.0613c15: T2060_.50.0613c16: T2060_.50.0613c17: T2060_.50.0613c18: T2060_.50.0613c19: *大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0613c20: 明律下 正傳九 附見七 T2060_.50.0613c21: 唐京師弘福寺釋智首傳一
T2060_.50.0613c24: 唐京師普光寺釋玄琬傳四。 T2060_.50.0613c25: 唐蒲州仁壽寺釋慧蕭傳五 T2060_.50.0613c26: 唐京師普光寺釋慧滿傳六 T2060_.50.0613c27: 唐箕山沙門慧進傳七
T2060_.50.0614a01: 釋智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之 T2060_.50.0614a02: 後也。家世丘園素居物表。隨官流寓徙宅 T2060_.50.0614a03: 漳濱。而幼抱貞亮夙標雄傑。髫年離俗馳 T2060_.50.0614a04: 譽郷邦。初投相州雲門寺智旻而出家焉。旻 T2060_.50.0614a05: 亦禪府龍驤心學翹望。即稠公之神足也。 T2060_.50.0614a06: 以首歳居學稚且略禁科。權示五門擁 T2060_.50.0614a07: 其三業。而神慧所指不慕下流。覽屬遺教 T2060_.50.0614a08: 戒爲師本。定慧衆善自此而繁。義理相符 T2060_.50.0614a09: 敢違先誥。所以毎値律徒潜聲諮問。隨 T2060_.50.0614a10: 聞弘範如説修行。由是五衆分騼。莫不 T2060_.50.0614a11: 就而請謁。俄而母氏辭世。復入道門。名爲 T2060_.50.0614a12: 法施。住於官寺。深修八敬遵重五儀。志欲 T2060_.50.0614a13: 預有。制門誓願奉而承則。然尼衆在道。染 T2060_.50.0614a14: 附情深戒約是投。率多輕毀。而施割愛從 T2060_.50.0614a15: 道履正栖心。威服尼流聲高魏土。自玄 T2060_.50.0614a16: 化東被未有斯蹤。以首膝下相親素鍾華 T2060_.50.0614a17: 望。施欲早服道味濡沫戒宗。乃啓旻授其 T2060_.50.0614a18: 具足。而未之許也。便内惟正檢外訊儕 T2060_.50.0614a19: 章。恭附遵修緝諧倫伍。旻察其儀軌默而 T2060_.50.0614a20: 識之。知其風骨堅深乃許其受戒。首以縁 T2060_.50.0614a21: 成之法事假明賢。恐薄墜行門便有淪道 T2060_.50.0614a22: 器。乃周訪鄭衞盛徳勝人。不累年期必邀 T2060_.50.0614a23: 登訃。時過三載方遂素懷。二十有二方禀 T2060_.50.0614a24: 大戒。雖從師授而得否未知。乃於古佛 T2060_.50.0614a25: 塔前請祈顯證。蒙降佛摩頂身心安泰。方 T2060_.50.0614a26: 知感戒有實。自爾旦夕諮訪挺出恒標。雖 T2060_.50.0614a27: 教所未聞。而行儀先備。及尋律部多會其 T2060_.50.0614a28: 文。明若夙知更陶神府。其有事義乖滯者。 T2060_.50.0614a29: 皆汰澮相融冥逾合契。後聽道洪律席。同 T2060_.50.0614b01: 侶七百鋒穎如林。至於尋文比義。自言迥 T2060_.50.0614b02: 拔。及玄思勵勇通冠群宗。剛正嚴明風飈 T2060_.50.0614b03: 遺緒者。莫尚於首矣。故未至立年頻開 T2060_.50.0614b04: 律府。懿徳敏行咸共器之。靈裕法師道振 T2060_.50.0614b05: 雄伯範超倫等。親管緇屬預在下筵。時共 T2060_.50.0614b06: 美之重増榮觀。會隋高造寺遠召禪宗。將 T2060_.50.0614b07: 欲廣振律詮流暉帝壤。若不附定通戒。 T2060_.50.0614b08: 行學無歸。遂隨師入關止于禪定。解既冥 T2060_.50.0614b09: 通聲光三輔。初達天邑具覽篇章便更博 T2060_.50.0614b10: 觀。新解潤以前聞。有識悟其玄規。更開 T2060_.50.0614b11: 講肆既副本願。登即然之。毎日處衆敷弘。 T2060_.50.0614b12: 餘時却掃尋閲。於是三藏衆經四年考定。其 T2060_.50.0614b13: 有詞旨與律相關者。並對疎條會其前失。 T2060_.50.0614b14: 自律部東闡六百許年。傳度歸戒多迷體 T2060_.50.0614b15: 相。五部混而未分。二見紛其交雜。海内受 T2060_.50.0614b16: 戒。並誦法正之文。至於行護。隨相多委師 T2060_.50.0614b17: 資相襲。緩急任其去取。輕重互而裁斷。首 T2060_.50.0614b18: 乃銜慨披栝往往發蒙。商略古今具陳人 T2060_.50.0614b19: 世。著五部區分鈔二十一卷。所謂高墉崇映 T2060_.50.0614b20: 天網遐張。再敞殊文統疎異術。群律見翻 T2060_.50.0614b21: 四百餘卷因循講解。由來一亂。今並括其同 T2060_.50.0614b22: 異。定其廢立。本疏雲師所撰。今纉兩倍過 T2060_.50.0614b23: 之。故得諸部方駕於唐衢。七衆周睇於 T2060_.50.0614b24: 貞觀者。首之力矣。但關中專尚素奉僧祇。 T2060_.50.0614b25: 洪遵律師創開四分。而兼經通誨。道俗奔 T2060_.50.0614b26: 隨。至於傳文律儀蓋蔑如也。首乃播此幽 T2060_.50.0614b27: 求便即對開兩設。沈文伏義。亘通古而未 T2060_.50.0614b28: 弘。碩難巨疑。抑衆師之不解。皆標宗控 T2060_.50.0614b29: 會。釋然大觀。是由理思淹融。故能統詳 T2060_.50.0614c01: 決矣。使夫持律之賓日填堂宇。遵亦親於 T2060_.50.0614c02: 法座命衆師之。相成之道不忘。弘讃之功 T2060_.50.0614c03: 靡替。遂得知歸秦土。莫不宗猷法鏡。始 T2060_.50.0614c04: 於隨文末紀。終於大漸之前。三十餘載獨 T2060_.50.0614c05: 歩京輦無敢抗衡敷演所被成匠非一所 T2060_.50.0614c06: 以見迹行徒知名唐世者。皆是首之汲引。 T2060_.50.0614c07: 寔由匡弼之功。而復毎昇法字規誡學 T2060_.50.0614c08: 徒。微渉濫非者爲停講坐。或有墮學者 T2060_.50.0614c09: 皆召而誨喩。聞者垂泣無不懲革。大業之 T2060_.50.0614c10: 始。又追住大禪定道場。今所謂大總持寺是 T2060_.50.0614c11: 也。供事轉厚彌所遺削。顧以道穆帝里化 T2060_.50.0614c12: 移關表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百 T2060_.50.0614c13: 有餘段。於相州雲門故墟。今名光嚴山寺。 T2060_.50.0614c14: 於出家受戒二所雙建兩塔。鎣以珠寶飾 T2060_.50.0614c15: 以丹青。爲列代之儀表。亦行學之資據。各 T2060_.50.0614c16: 銘景行樹于塔右。貞觀元年。有天竺三藏 T2060_.50.0614c17: 大齎梵本擬譯唐文。乃詔所司捜揚英達。 T2060_.50.0614c18: 僉議所及遂處翻傳。其有義渉律宗。皆諮 T2060_.50.0614c19: 而取正。至于八年。上以聖善早喪遠感難 T2060_.50.0614c20: 陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉爲太 T2060_.50.0614c21: 穆皇后。於宮城之西造弘福寺。廣延徳望 T2060_.50.0614c22: 咸萃其中。恐僥倖時譽妄登位席。以首 T2060_.50.0614c23: 道素嚴正不濫邀延。百辟上聞。召爲弘福 T2060_.50.0614c24: 上座即總綱任採擢僧倫。其有預在徴迎。 T2060_.50.0614c25: 莫不諮而趣舍。使夫衆侶雲會等嗅如蘭 T2060_.50.0614c26: 不肅成規流芳不絶。自爰初開講誓窮 T2060_.50.0614c27: 百遍。必得果心夕死可矣。始於漳表終至 T2060_.50.0614c28: 渭濱。隨方陶誘恰窮本願。慶本所念未幾 T2060_.50.0614c29: 而終。詳諸物議可爲知命以貞觀九年四 T2060_.50.0615a01: 月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六 T2060_.50.0615a02: 十有九。皇上哀悼。下勅令百司供給。喪事 T2060_.50.0615a03: 所須務令周備。自隋至唐。僧無國葬。創 T2060_.50.0615a04: 開摸揩。時共重之。僕射房玄齡。詹事杜正 T2060_.50.0615a05: 倫。並諸公卿。並親盡哀訴崇戒範也。至二 T2060_.50.0615a06: 十九日。裝辦方具。時惟炎夏而屍不腐臭。衆 T2060_.50.0615a07: 共嗟之。斯持戒力也。諸寺門學競引素幢 T2060_.50.0615a08: 充諸街衖。官給地十畝於京城西郊之龍 T2060_.50.0615a09: 首原。縣夫三百築土墳之。種柏千株*于 T2060_.50.0615a10: 今茂矣。慕義門學共立高碑。勒于弘福寺 T2060_.50.0615a11: 門。許敬宗爲文。初律師弘化終始有聞。博 T2060_.50.0615a12: 見之擧通古罕例。自講士交競救習昔 T2060_.50.0615a13: 傳。讎勘群宗多乖名實。非夫積因往世。故 T2060_.50.0615a14: 得情啓天乘。數百年來收宗始定。兼勤於 T2060_.50.0615a15: 聽説重於行事。隨務造儀皆施箴艾。毎於 T2060_.50.0615a16: 晦望説戒先具法物。花香交飾鎣發堂中。 T2060_.50.0615a17: 預在聽徒合掌跪坐一衆兢竦。終於前事 T2060_.50.0615a18: 説欲陳淨偏所誡期。毎講出罪濯諸沈累。 T2060_.50.0615a19: 故持律之士多往參焉。自終世後此事便絶。 T2060_.50.0615a20: 余嘗處末座向經十載具觀盛化。不 T2060_.50.0615a21: 覺謂之。生常初未之欽遇也。乃發憤關 T2060_.50.0615a22: 表具覿異徒。溢目者希將還京輔。忽承即 T2060_.50.0615a23: 世行相自崩。返望當時有逾天岸。嗚呼可 T2060_.50.0615a24: 悲之深矣 T2060_.50.0615a25: 釋慧璡。姓呉。楊州江都人也。母懷之時。即 T2060_.50.0615a26: 袪嗜欲。辛腥俗味眇然不顧。識者以爲兒之 T2060_.50.0615a27: 所致。同身子矣。及年七歳心慕緇徒。道 T2060_.50.0615a28: 見沙門尋而忘返。親欣其信仰也。遂放依 T2060_.50.0615a29: 榮法師而出家焉。孝謹天然罔由師訓。隨 T2060_.50.0615b01: 從奉敬初無乖越。毎從榮遊履諸寺。一無 T2060_.50.0615b02: 敢出離。便於榮所臥床下席地而伏。斯例 T2060_.50.0615b03: 非一。聽榮攝論大悟時倫。即而講説。嗟賞 T2060_.50.0615b04: 者衆。談吐清雅妙會物情。於仁壽年中。從 T2060_.50.0615b05: 榮被召入於禪定。及具戒後專精律儀。 T2060_.50.0615b06: 聽遵律師講凡二十遍。又聽首律師數亦 T2060_.50.0615b07: 相及。謙弱成治竪論不言。講揚攝論方敷 T2060_.50.0615b08: 律相。時以其寄大乘而弘行範也。大業末 T2060_.50.0615b09: 暦郊壘多虞。禪定一衆雅推璡善能御敵。 T2060_.50.0615b10: 乃總集諸處人畜。普在昆池一莊。多設戰 T2060_.50.0615b11: 樓用以防擬。璡獨號令莫敢當鋒。時司竹 T2060_.50.0615b12: 群賊鼓行郊野。所至摧殄無抗拒者。兵臨 T2060_.50.0615b13: 莊次。意在誅蕩。璡登樓一望。但見張旗 T2060_.50.0615b14: 十里。乃收束弓刀反縛奴僕。大設餚饍 T2060_.50.0615b15: 廣開倉廩。身先入陣勞問軍主。引至莊中 T2060_.50.0615b16: 命令就坐。既見盛設相與開顏。各執璡 T2060_.50.0615b17: 手。健道人也。飽噉而旋。惟取牛十頭擬 T2060_.50.0615b18: 勞軍士。牽至中道璡復從乞。以銜前顧 T2060_.50.0615b19: 皆用還之。所以義寧之初通莊並潰。惟有禪 T2060_.50.0615b20: 定如舊無損。即深明機要善達開遮。一人 T2060_.50.0615b21: 而已。加又偏工巧性無施不可。或莊嚴 T2060_.50.0615b22: 彩飾。或丹青輪奐。或裁縫服翫。或驅策人 T2060_.50.0615b23: 物。衆兼四百通用推賢。至於誦説戒經。清 T2060_.50.0615b24: 音流靡。由來怠墮者聞璡説戒皆來坐聽。竦 T2060_.50.0615b25: 耳峻坐畏其聲止。貞觀之初任雲花寺上座。 T2060_.50.0615b26: 常弘攝論化開律部。晩又下令徴入普光。 T2060_.50.0615b27: 綱理僧倫大小清穆。以八年冬終於此寺。 T2060_.50.0615b28: 春秋五十餘矣。時又有沙門滿徳善智眞懿 T2060_.50.0615b29: 敬道者。同璡所學慕義朋從。徳慧悟天開 T2060_.50.0615c01: 談説弘暢。智博解深奧情欣護法。懿導説有 T2060_.50.0615c02: 功化行多阻。道抱素自資性存經史。多從 T2060_.50.0615c03: 物故。懿獨存焉揚敷京輦 T2060_.50.0615c04: 釋法礪。俗姓李氏。趙人也。因宦遂家于相 T2060_.50.0615c05: 焉。生而牙齒全具。迄于終老中無齓毀。堅 T2060_.50.0615c06: 白逾常。登年學位便欣大法。初歸靈裕 T2060_.50.0615c07: 法師。即度爲弟子。風素翔郁威容都雅。言議 T2060_.50.0615c08: 博達欣尚玄奧。受具已後敦愼戒科。從靜洪 T2060_.50.0615c09: 津師諮學四分。指撝刑網有歴年所。 T2060_.50.0615c10: 振績徽猷譽騰時類。功業既著更師異軌。 T2060_.50.0615c11: 又從恒州淵公。聽集大義乃周兩載。統略 T2060_.50.0615c12: 支葉窮討根源。當即簙引所聞開講律 T2060_.50.0615c13: 要。詞吐簡詣攻難彌堅。故得隣幾獨絶尤稱 T2060_.50.0615c14: 今古。末又往江南遊覽十誦。而盛專師 T2060_.50.0615c15: 授討撃未資。還返鄴中適縁開導。屬隋煬 T2060_.50.0615c16: 道銷岳涜塵擾。聽徒擁戢諮逮無因。唐運初 T2060_.50.0615c17: 基法門重闢。會臨漳令裴師遠。夙承清訓預 T2060_.50.0615c18: 展法筵。請礪在縣敷弘相續。綿積累載開 T2060_.50.0615c19: 悟極多。四方懷道霄興命駕。解契昇堂行 T2060_.50.0615c20: 敦入室。礪以初學舊習委訪莫歸。若不流 T2060_.50.0615c21: 于文記是則通心無路。乃開拓素業更委 T2060_.50.0615c22: 異聞。旁訊經論爲之本疏。時慧休法師道 T2060_.50.0615c23: 聲遠被見重世猷。讃撃神理文義相接。故 T2060_.50.0615c24: 得符采相照律觀高邈。休有功焉。以貞觀 T2060_.50.0615c25: 九年十月。卒于故鄴日光住寺。春秋六十有 T2060_.50.0615c26: 七。前後講律四十餘遍。製四分疏十卷。羯 T2060_.50.0615c27: 磨疏三卷。捨懺儀輕重叙等。各施卷部見 T2060_.50.0615c28: 重於時。時衞州道爍。律學所崇。業駕於 T2060_.50.0615c29: 礪。爲時所重矣 T2060_.50.0616a01: 釋玄琬。俗姓揚。弘農華州人也。遠祖因徙 T2060_.50.0616a02: 今居雍州之新豐焉。青襟悟道履操沖明。 T2060_.50.0616a03: 志在學年方遊法苑。事沙門曇延法師。 T2060_.50.0616a04: 延震嶺宏標遺教法主。隋文欽重立寺處 T2060_.50.0616a05: 之。具見別傳。而琬位居入室恭恪據懷及 T2060_.50.0616a06: 進具後。便隨洪遵律師伏膺四分。冠冤遮 T2060_.50.0616a07: 性鎔汰持犯。渉律三載便事敷演。使於後 T2060_.50.0616a08: 進樂推前英歎美。乃旋踵本師。涅槃眞體。 T2060_.50.0616a09: 捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩唯識包擧 T2060_.50.0616a10: 理性。於曇遷禪師禀學攝論。并尋閲衆鋒。 T2060_.50.0616a11: 窮其心計。法華大集楞伽勝鬘地論中百等。 T2060_.50.0616a12: 並資承茂實。研覈新聞。環循彌討。其際捜 T2060_.50.0616a13: 會。擢其玄理。然顧福智相導有若輪馳。慧 T2060_.50.0616a14: 業略剖於終。標樹創開於始。永惟延師存 T2060_.50.0616a15: 日。願造丈六釋迦。經略未圓奄便物故。誓 T2060_.50.0616a16: 志營復克遂先摸。於仁壽二年。提洽有縁 T2060_.50.0616a17: 便事鑪錘。寺乃京皐衝要。峙望歸心。故使 T2060_.50.0616a18: 至感冥通控引咸遂。當時空色清朗杲日流 T2060_.50.0616a19: 輝。上天雨花状如雲母。滿空飄灑終墜像 T2060_.50.0616a20: 前。僚庶嘉其罕逢。法屬慶斯榮瑞及開摸 T2060_.50.0616a21: 之後雅相逾圓。即爲關輔棟梁。金像之大有 T2060_.50.0616a22: 未過也。今在本寺。毎於靜夜清朝。飛流八 T2060_.50.0616a23: 音之響。而不測其來至。又造經四藏備盡 T2060_.50.0616a24: 莊嚴。諸有繕寫皆資本據。又以二月八日 T2060_.50.0616a25: 大聖誕沐之晨。追惟舊緒敬*崇浴具。毎年 T2060_.50.0616a26: 此旦建講設齋。通召四衆供含悲敬。弁 T2060_.50.0616a27: 羅七物普及僧儔。又常慨運岠象末 T2060_.50.0616a28: 有虧歸禁。至於授受遮難滋彰乃鎣飾道 T2060_.50.0616a29: 場尋諸懺法。毎春於受戒之首。依二十五 T2060_.50.0616b01: 佛及千轉神呪。潔齋行道。使彼毀禁之流澄 T2060_.50.0616b02: 源返淨。登壇納法明白無疑。並傳嗣于 T2060_.50.0616b03: 今住持不絶。從此而求。可謂護法菩薩也。 T2060_.50.0616b04: 而重法尊行。晨夕相仍。若値上徳異人。必 T2060_.50.0616b05: 揖對欣振諮承餘令。雖聞同昔習。而翹仰 T2060_.50.0616b06: 如新。斯後已謙光。罕有蹤矣。逮貞觀初 T2060_.50.0616b07: 年。以琬戒素成治朝野具瞻。有勅召爲皇 T2060_.50.0616b08: 太子及諸王等受菩薩戒。故儲宮以下師 T2060_.50.0616b09: 禮崇焉。有令造普光寺。召而居之。供事豐 T2060_.50.0616b10: 華廣霑會響。又別勅延入爲皇后六宮并 T2060_.50.0616b11: 妃主等。受戒椒掖問徳禁中。授納法財日 T2060_.50.0616b12: 逾填委。而欽若自守不顧有餘。施所資 T2060_.50.0616b13: 悉營功徳。尋有別勅。於苑内徳業寺。爲皇 T2060_.50.0616b14: 后寫現在藏經。當即下令。於延興寺更 T2060_.50.0616b15: 造藏經。並委其監護。琬以二宮所寄惟谷 T2060_.50.0616b16: 其誠。祇奉不難義須弘選。自周季滅法隋 T2060_.50.0616b17: 朝再興。傳度法本但存卷秩。至於尋檢文 T2060_.50.0616b18: 理。取會多乖。乃結義學沙門讎勘正則。其 T2060_.50.0616b19: 有詞旨不通者並諮而取決。故得法寶無 T2060_.50.0616b20: 濫於疑僞。迷悟有分於本末。綱領貞明自 T2060_.50.0616b21: 琬始也。昔育王再集於周時。今琬定宗於 T2060_.50.0616b22: 唐世。彼此誠異。厥致齊焉。然其匠訓於世。 T2060_.50.0616b23: 三藏含之。偏以苦節自修徳。以律儀馳 T2060_.50.0616b24: 譽。言爲世範緇素收歸。華夷諸國僧尼從 T2060_.50.0616b25: 受具戒者三千餘人。王公僚佐爰及皂隷。 T2060_.50.0616b26: 從受歸戒者二十餘萬。左僕射蕭瑀兄弟。人 T2060_.50.0616b27: 倫藻鏡久厭時煩。毎諮法華會三之旨。龍樹 T2060_.50.0616b28: 明中之教。沈吟移景奉佩而旋。右僕射杜如 T2060_.50.0616b29: 晦。臨終委命。召爲歴劫師資。大將軍薜萬 T2060_.50.0616c01: 徹毘季。并及母氏。並欽崇戒約蔬素形終。 T2060_.50.0616c02: 普光道岳法師。解洞幽關辯開慧府。敬奉 T2060_.50.0616c03: 戒香行菩薩道。而汲引亡疲弘務終日。因 T2060_.50.0616c04: 之革勵修習者計非恒准。故京輔士庶繼 T2060_.50.0616c05: 踵煙隨。禮供相尋日盈厨庫。時有巫覡者 T2060_.50.0616c06: 云。毎至授戒説法。異類鬼神。諸方屯聚。 T2060_.50.0616c07: 如承受相。自非至功冥被孰能致乎。琬以 T2060_.50.0616c08: 戒勸之至。物我同欽。義等風行。事符草偃 T2060_.50.0616c09: 乃致書皇太子曰。元正告始景福惟新。伏 T2060_.50.0616c10: 惟殿下。膺時納祐罄無不宜但琬夙縈沈 T2060_.50.0616c11: 痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。感顧 T2060_.50.0616c12: 恩隆罔知攸厝。今略經中要務即可詳行 T2060_.50.0616c13: 者四條。留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。引 T2060_.50.0616c14: 涅槃梵行之文。令起含養之心存兼濟之 T2060_.50.0616c15: 救也。二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊 T2060_.50.0616c16: 者皆重其生去其濫逸也。又言。王者修 T2060_.50.0616c17: 其教不易其俗。齊其政不易其宜。見其 T2060_.50.0616c18: 生不忍其死。聞其聲不食其肉。此即上 T2060_.50.0616c19: 帝悼損害之失。樹止殺之漸也。故佛經有 T2060_.50.0616c20: 恕己之喩。誡之殺打諸事也。琬聞。東宮常 T2060_.50.0616c21: 膳日多烹宰。審如所承。誠有大損。殿下以 T2060_.50.0616c22: 一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。莫 T2060_.50.0616c23: 不皆推殿下。所以長懷夕惕。望崇慈恕。 T2060_.50.0616c24: 自今以往請少殺生。東宮内外咸減肉料。 T2060_.50.0616c25: 則暦長命久仁育斯隆。三順氣者。如經不 T2060_.50.0616c26: 殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時萬物 T2060_.50.0616c27: 盡生。宜育群品用答冥造。如其有殺是不 T2060_.50.0616c28: 順氣。殿下位處少陽福居春月。行慈以 T2060_.50.0616c29: 和正氣。施惠以保天齡。請年別春季斷肉 T2060_.50.0617a01: 停殺。愍彼含育順此陽和。四奉齋者。如 T2060_.50.0617a02: 經年三月六能潔六根便資五福。伏願遵 T2060_.50.0617a03: 行受持齋戒。何者今享此重位咸資往因。 T2060_.50.0617a04: 復能進徳崇善用成其美。則善知識者是大 T2060_.50.0617a05: 因縁。玄琬道徳疏微曲蒙顧眄。謹率聞見 T2060_.50.0617a06: 敢塵聽覽。登即答曰。辱師所示妙法四科。 T2060_.50.0617a07: 循覽周環用深銘佩。法師旱袪塵累遊神 T2060_.50.0617a08: 物表。闡鷲嶺之微言。探龍宮之祕藏。洞開 T2060_.50.0617a09: 靈府凝照玄門。固以高歩彌天隣幾初地。 T2060_.50.0617a10: 遂能留情博施開導蒙心。理實義周詞華致 T2060_.50.0617a11: 遠。包括今古網羅内外。訓誘之至審諭之 T2060_.50.0617a12: 方。縱聖達立言師傅弘道。亦未足髣髴要 T2060_.50.0617a13: 津擬儀高論。但行慈減殺順氣奉齋。斯乃 T2060_.50.0617a14: 仁人之心。以成大慈之行。謹當緘諸心府 T2060_.50.0617a15: 奉以周旋。永籍勝因用期冥祐。餘文不 T2060_.50.0617a16: 載。其言令之行化及此類。九年下詔斷殺。 T2060_.50.0617a17: 起於三月盡於五月。琬以仁育兼濟。乃上 T2060_.50.0617a18: 啓更延。帝又特聽盡于歳暮。貞觀十年杪冬。 T2060_.50.0617a19: 遘疾知歸後世。又致啓東宮累以大法。又 T2060_.50.0617a20: 上遺封表於帝曰。玄琬聞。眞容晦迹像教 T2060_.50.0617a21: 凌遲。無不假緇素以住持設内外而爲 T2060_.50.0617a22: 護。遂得法雲再潤慧日重輝。光叶萬乘 T2060_.50.0617a23: 紹隆千載。竊尋住持之理義有多門。弘護之 T2060_.50.0617a24: 方教乃非一。若不依佛取捨。仍恐賞罰乖 T2060_.50.0617a25: 宗。如其准教驗時。是則簡敬當理。伏以 T2060_.50.0617a26: 僧尼等不依戒律致犯刑章。聞徹闕庭 T2060_.50.0617a27: 塵勞聽覽。琬等僧徒無任慚懼。但恐餘年 T2060_.50.0617a28: 昏朽疾苦相仍。弱命不存洪恩未答。遂於 T2060_.50.0617a29: 經中。撰佛教後代國王賞罰三寶法及安 T2060_.50.0617b01: 養蒼生論并三徳論各一卷。伏願聖躬親降 T2060_.50.0617b02: 披覽。陛下廣開上書之路。冀納芻蕘之言。 T2060_.50.0617b03: 謹獻祕要之經。請詳金口之教。但琬忝當 T2060_.50.0617b04: 傳法。庶無匿教之。扶劣署封。以酬終 T2060_.50.0617b05: 後之事。不勝戀仰。謹奉經以聞。又遺誡門 T2060_.50.0617b06: 人在於道檢。言極詳切讀者垂涙。又云。餘 T2060_.50.0617b07: 廕施諸衆生。餘骸依古焚棄。制服喪臨一無 T2060_.50.0617b08: 預懷。遂以臘月七日。卒於延興寺房。春 T2060_.50.0617b09: 秋七十有五。道俗失依皇儲哀慟。天子下詔 T2060_.50.0617b10: 曰。玄琬律師戒行貞固學業清通。方寄弘宣 T2060_.50.0617b11: 正法利益群品。不幸沒世。情深惻悼。賜物 T2060_.50.0617b12: 如別。齋所須事由天府。春宮懿戚卿 T2060_.50.0617b13: 相重臣。並捨金貝。榮嘉賵贈營助追福。 T2060_.50.0617b14: 曁于百日。特進蕭瑀。太府蕭璟。宗正李百 T2060_.50.0617b15: 藥。詹事杜正倫等。並親奉戒約躬盡哀禮。 T2060_.50.0617b16: 後旋*山寺。幢蓋相映香花亂空。從者如 T2060_.50.0617b17: 雲衆盈數萬。前達于終南。後塵猶繼于 T2060_.50.0617b18: 城闕。四十里間皂素充道。皆云。我師斯亡。 T2060_.50.0617b19: 戒業誰保。故爲時宗如此也。弟子等五百餘 T2060_.50.0617b20: 人奉遵遺旨。爾時雲高風靜水淨油香。七 T2060_.50.0617b21: 衆彌山一心悲結。乃命下火依法闍維。薪 T2060_.50.0617b22: 盡灰飛廓然歸本。仍於焚所建佛塔一區。 T2060_.50.0617b23: 用津靈識儀像存焉。東宮洗馬蘭陵蕭鈞 T2060_.50.0617b24: 制銘。宗正卿李伯藥製碑立于塔所時 T2060_.50.0617b25: 爲冠絶。初琬自始及終意存弘濟。生善福 T2060_.50.0617b26: 智無不綴心。武徳之初。時經剥喪粒食 T2060_.50.0617b27: 勇貴。客僧無託。乃自竭餘力。行化魁豪。 T2060_.50.0617b28: 隨得貨賄並充供給。日到寺厨親問豐約。 T2060_.50.0617b29: 故主客同慶焉。又像季澆漓多輕戒律。乃以 T2060_.50.0617c01: 身軌物引諸法屬。親執經文依時附聽。乃 T2060_.50.0617c02: 經十遍遠嗣先塵。智首律師徳光榮問於 T2060_.50.0617c03: 帝京者。寔資成賛能扇芳風。自見令 T2060_.50.0617c04: 達。罕能推挹如此人矣。故使唐運捜擧歳 T2060_.50.0617c05: 拔賢良。多是律宗。實由琬之篤課也。而容 T2060_.50.0617c06: 範端肅聲氣朗峻。預瞻敬者莫不懍然。故 T2060_.50.0617c07: 圖象厥相。猶令人畏者。弟子僧伽。俗姓 T2060_.50.0617c08: 元氏。清悟寡嗜欲。常隨琬導物。而立志貞 T2060_.50.0617c09: 正。機諫變適不犯顏色。以味靜爲宗。又 T2060_.50.0617c10: 不希人世。依閑業道。是所謀焉。臨終清 T2060_.50.0617c11: 嗽斂容。明誨而卒。豈非師資謙徳能世其 T2060_.50.0617c12: 塵。而恨其早卒清規未遠 T2060_.50.0617c13: 釋慧蕭。俗姓劉。本彭城人。世家徙于許州 T2060_.50.0617c14: 之長葛。故又爲縣人焉。奕葉以衣纓稱士 T2060_.50.0617c15: 大夫。十八爲書生。聰悟敏達善説詩禮。州 T2060_.50.0617c16: 郡以明經擧之。非其所好。遂入嵩高山求 T2060_.50.0617c17: 師出家。強識前聞。而以戒行見稱。耆舊 T2060_.50.0617c18: 明達相謂曰。若人如此。必今代之優波離也。 T2060_.50.0617c19: 開皇初遊學鄴城博綜經律。乃貫練衆部 T2060_.50.0617c20: 偏宗四分。聞泰山靈巖寺幽栖潔行之宅 T2060_.50.0617c21: 也。乃往從焉。後以和上年衰復還中嶽。 T2060_.50.0617c22: 于時隋祖創業四海爲家。故得縱任往還 T2060_.50.0617c23: 無所拘礙。時龍門沙門明朗。河東持律之 T2060_.50.0617c24: 最。承蕭道聲藉甚。不遠從之。朗雖年齒隆 T2060_.50.0617c25: 蕭。而卑身禮事。並深相悦服。道合欣然。淹 T2060_.50.0617c26: 留歳序。請歸河曲。蕭亦不滯物我。相與同 T2060_.50.0617c27: 行住于龍門之定林寺。歴縁山水居隨所 T2060_.50.0617c28: 好。尋訪同志不憚危險。馬頭山有僧善禪 T2060_.50.0617c29: 師。聚徒結業從而習定。時還朗寺弘暢毘 T2060_.50.0618a01: 尼。仁壽中頻向黄頬山依巖夏坐。有亡命 T2060_.50.0618a02: 者因事投焉。不忍遣之留匿經久。後以 T2060_.50.0618a03: 事發。引蕭爲侶。所在督課追徴赴獄。會朗 T2060_.50.0618a04: 善倶亡。又兼匿罪。便振錫徂南路經蒲 T2060_.50.0618a05: 坂。時沙門道積神素道傑等。晋川英彦素與 T2060_.50.0618a06: 周旋。留連累載。屬隋煬墜歴法令滋彰。 T2060_.50.0618a07: 藏匿嚴科殊爲峻刻。蕭以許身爲道隨務 T2060_.50.0618a08: 東西。名貫久除栖遁幽阻。自中條王屋巨壑 T2060_.50.0618a09: 深林。無險不登若遊庭戸。逮中原版蕩妖 T2060_.50.0618a10: 氣一亂。河東郡丞丁榮。敬服徳音招住仁 T2060_.50.0618a11: 壽。長弘律藏學者肩隨。義寧中。被擁西城 T2060_.50.0618a12: 不虧講業。及後安靜彌崇法會。蒲陜晋 T2060_.50.0618a13: 絳五衆師焉。以貞觀十四年終于仁壽。春 T2060_.50.0618a14: 秋七十有三。自蕭服心戒業。演導爲宗。友 T2060_.50.0618a15: 接朋勝時無與貳。毎念朗善遊好。不覺涕 T2060_.50.0618a16: 之無從。不能裁止。便登眺而慟。斯重交 T2060_.50.0618a17: 募善爲如此也。曾講涅槃僅十許遍。猶 T2060_.50.0618a18: 恨大乘無功。遂翫讀華嚴。於數年間口不 T2060_.50.0618a19: 輟音文不釋手。有請蕭爲方廣講主。乃 T2060_.50.0618a20: 止之曰。吾尚未解經意安可講乎。時以爲 T2060_.50.0618a21: 貞而且諒。又懼悞諸後學云 T2060_.50.0618a22: 釋慧滿。姓梁氏。雍州長安人也。父粲暦仕 T2060_.50.0618a23: 隋唐爲海疊諸州刺史。滿生年素潔履正標 T2060_.50.0618a24: 宗。慈濟含育殆非修學。世俗餚饍見便寒 T2060_.50.0618a25: 悚。僧儀道具覩即欣仰。年甫七歳即樂出家。 T2060_.50.0618a26: 二親素奉佛宗不違其志。父臨海州有勅 T2060_.50.0618a27: 聽度。便蒙剃髮。隨父還京住大興善。爲 T2060_.50.0618a28: 仙法師弟子。仙名望京邑識悟有從。既道 T2060_.50.0618a29: 俗洽聞。故父親付囑。後携住仁壽宮之三善 T2060_.50.0618b01: 寺。及大業之始。又住大禪定焉。進戒奉業 T2060_.50.0618b02: 於智首律師。明愼威儀學門推揖。思擇理 T2060_.50.0618b03: 味以達曙爲恒。而勤於政事樂行勸勉。 T2060_.50.0618b04: 毎値立界施。則唱白科擧。身先衆侶諮考 T2060_.50.0618b05: 疑議。至於受戒縁集難遮多少。教授獨斷 T2060_.50.0618b06: 成不眇然。滿乃預令識相。提撕抵掌。致 T2060_.50.0618b07: 有臨機忘逸往往徴正。時共重其詳審敬 T2060_.50.0618b08: 其成進也。遊講四方不拘世累。貞觀三年。 T2060_.50.0618b09: 甞於鄜城魏兵曹家別院。講羯磨法。所居 T2060_.50.0618b10: 草室忽爲火燒。風焔倶盛。將延西及。滿索 T2060_.50.0618b11: 水潠之。因即風迴火滅得無燒爇。斯戒徳 T2060_.50.0618b12: 之威。頗難登繼。至七年。令造新寺。通選大 T2060_.50.0618b13: 徳。以滿行績前聞。引之令住。其年奉勅 T2060_.50.0618b14: 令任弘濟寺上座。專弘律訓奬導僧徒。 T2060_.50.0618b15: 丞有成規旁流他寺。有集仙寺尼。素無慧 T2060_.50.0618b16: 解妄有師習。鑄老子眞人等像私自供養。 T2060_.50.0618b17: 并廣召黄巾在堂慶度。滿與諸僧同預 T2060_.50.0618b18: 齋集。既屬此事。公呵止之。連告大徳顯行 T2060_.50.0618b19: 擯罰。又追取道像入太原寺改成佛相。用 T2060_.50.0618b20: 誡餘習。昔周趙王治蜀。有道士造老君像 T2060_.50.0618b21: 而以菩薩侠侍。僧以事聞。王乃判曰。菩薩 T2060_.50.0618b22: 已成不可壞。天尊宜進一階官乃迎于寺 T2060_.50.0618b23: 中。改同佛相。例相似也。又尼慧尚者。僥 T2060_.50.0618b24: 倖一時宮禁還往。會高祖昇遐離宮京置。乃 T2060_.50.0618b25: 以尚之住寺擬設皇靈。尚即取僧寺爲尼 T2060_.50.0618b26: 所住。事違正勅莫敢致詞。滿遂搆集京室 T2060_.50.0618b27: 三綱大徳等二百餘人。行於擯黜云。自佛 T2060_.50.0618b28: 法流世。未有尼衆倚官勢力奪僧寺者。 T2060_.50.0618b29: 既是非法宜出衆外。不預四衆還往及諸 T2060_.50.0618c01: 法事。若有與尚衆言論者。亦同此罰。制令 T2060_.50.0618c02: 既行是非自顯。慧尚不勝其責。連訴東宮 T2060_.50.0618c03: 并諸朝宰。有令遣詹事杜正倫解其擯事。 T2060_.50.0618c04: 僧衆既集多從情議。滿曰。殿下住持正法。 T2060_.50.0618c05: *慧滿據法情理。今則違理附情。此則規模 T2060_.50.0618c06: 一亂。擯本治罪。罪仍未悛。據此而詳未敢 T2060_.50.0618c07: 聞旨。便捉坐具逡巡而退。時衆懼加威權。 T2060_.50.0618c08: 便同解擯。滿聞之嘆曰。余伴既少難可重 T2060_.50.0618c09: 治。且不同解。示知乖相耳。尚後謝過。滿終 T2060_.50.0618c10: 不顧。及駕巡東部。下勅李衆在前。滿集 T2060_.50.0618c11: 京僧二百人詣闕陳諫。各脱袈裟置於頂 T2060_.50.0618c12: 上。擬調達之行五法。擧朝目矚不敢通 T2060_.50.0618c13: 表。乃至關首重勅方迴。常安弘濟集徒講 T2060_.50.0618c14: 説。成匠晩秀有隣聲釆。又願生安養。浴 T2060_.50.0618c15: 僧爲業。學安公之芳緒也。焭焭惻惻兢兢 T2060_.50.0618c16: 自厲。以貞觀十六年四月二十日遘疾。知 T2060_.50.0618c17: 當後世。勅出什物並屬三寶。正坐繩床 T2060_.50.0618c18: 自加其膝。召諸寺衆人各執別。氣從下上 T2060_.50.0618c19: 漸至于心。言晤答對初無昏昧。煖氣至口 T2060_.50.0618c20: 奄爾而終。春秋五十有四。焚于終南龍池 T2060_.50.0618c21: 寺側。餘骸並化惟舌不灰。更足薪火經于 T2060_.50.0618c22: 累宿。色逾鮮赤。遂瘞于山隅。京師淨住寺惠 T2060_.50.0618c23: 昂。爲之銘頌。見于別集。製四分律疏二 T2060_.50.0618c24: 十卷。講四十餘遍◎ T2060_.50.0618c25: ◎釋慧進。姓鮑氏。潞州上黨人。弱歳辭親。 T2060_.50.0618c26: 慕從緇侶修習戒檢。極用偏功將欲剪削。 T2060_.50.0618c27: 父母留戀遂停俗里。以仁孝見知。年至三 T2060_.50.0618c28: 十。郷閭覿其精苦潔身斷愛無思妻累。乃 T2060_.50.0618c29: 共白其所親。委其元度。方任出家。住州治 T2060_.50.0619a01: 梵境寺。既受具已。聞説受淨衣毛嗇然。重 T2060_.50.0619a02: 問持犯又闕諮悟。承鄴下講律徒侶僅千。 T2060_.50.0619a03: 欣喜滿懷。以律假縁求非文不合。因即 T2060_.50.0619a04: 閉關自讀八十餘遍。行要耳目頗亦具瞻。 T2060_.50.0619a05: 而義理由蹤必從師受。便往相州洪律師所。 T2060_.50.0619a06: 一坐伏聽不移其席乃經八遍。中靜縁務 T2060_.50.0619a07: 相續而聽又經八年。爾後栖遑隨師南北。或 T2060_.50.0619a08: 山或世遊採經論用裨律宗。略計前後四 T2060_.50.0619a09: 分一。宗百二十遍。并覆尋讀強三百遍。自 T2060_.50.0619a10: 有同塵專志累功罕儔其匹。隋文末暦。 T2060_.50.0619a11: 有同寺僧。弊進學業匹難齊競。陰而嫉 T2060_.50.0619a12: 之。進曰。相與出家同遵律業。潜加繩扇 T2060_.50.0619a13: 豈不以身名致嫌乎。昔聞無諍行者惟在 T2060_.50.0619a14: 空生聖立芳規義非自結。余雖不敏請從 T2060_.50.0619a15: 雅喩。即日往謝。擲棄公名掲襆而出。衆有 T2060_.50.0619a16: 止之。進曰。余不滯於去留也。爲縁故耳。 T2060_.50.0619a17: 因逖聽諸方勝徒名地。五臺泰岳東川北部 T2060_.50.0619a18: 常山雁門。隨逐禪蹤無遠必屆。沙門慧瓉 T2060_.50.0619a19: 道王朔川。又往投焉。定師宗傅。及瓉入 T2060_.50.0619a20: 關遂往箕山訪蹤巣許。巖名便利有古 T2060_.50.0619a21: 寺焉。掃以居之。足不下溪三十餘載。言行 T2060_.50.0619a22: 成範緇素尋焉。舊本幽阻由之喧泰。故其 T2060_.50.0619a23: 法屬常以禪律繼業。以貞觀十九年正月 T2060_.50.0619a24: 十五日。因疾跏坐終於山舍。春秋八十有 T2060_.50.0619a25: 六。時同郷沙門道瓉者。善宗四分心明清 T2060_.50.0619a26: 亮。講解相仍具傳章鈔。而形氣弘偉少共 T2060_.50.0619a27: 齊倫。在法住寺御衆揚化。韓潞沁澤四州 T2060_.50.0619a28: 從範。末齡風疾頓増。相乖儀節。雖衣服頽 T2060_.50.0619a29: 陊。而藥食無瑕。余聞往焉。欣然若舊。叙 T2060_.50.0619b01: 悟猶正。年八十餘矣 T2060_.50.0619b02: 釋道亮。姓趙氏。趙州欒城人。十五厭於世 T2060_.50.0619b03: 網。投州界莎坦禪坊備禪師出家焉。備博 T2060_.50.0619b04: 達洽聞兩河稱徳。偏弘大論神見清。遠十 T2060_.50.0619b05: 六登坐至於八十。聲相動物詞味無變。亮 T2060_.50.0619b06: 奉敬諮展望預聽徒。乃令往飛龍山誦經 T2060_.50.0619b07: 爲業。山侶三十並是禪蹤。素少淨人惟亮一 T2060_.50.0619b08: 已。既當下位衆務同臻。日別自課舂五斗 T2060_.50.0619b09: 粟。將及六載一時不懈。徒跣三年。六時隨 T2060_.50.0619b10: 衆屡蒙放遣。素心不從積至七年。苦勸方 T2060_.50.0619b11: 遂。聞并部瓉禪師結徒開化盛宣佛法。行 T2060_.50.0619b12: 達箕山便進具戒。漸次太原歸依慧瓉。念 T2060_.50.0619b13: 定爲務旁慕律宗。有嚴律師者。徳範可歸。 T2060_.50.0619b14: 便從受業。因居無量壽寺焉。即嚴之所住 T2060_.50.0619b15: 也。自爾專攻四分無忘日夕。又從嚴往 T2060_.50.0619b16: 石州聽地持論。經停既久文旨大通。覆述 T2060_.50.0619b17: 前解増其名實。有員秀才者。居幽綜習儒 T2060_.50.0619b18: 教有功。從亮學於起信。遂爲披折開發慧 T2060_.50.0619b19: 悟。抱信不移。承龕律師引徒盛講據業呂 T2060_.50.0619b20: 州。又往從焉聽温本習。後返住寺依時弘 T2060_.50.0619b21: 演。唐運初開勅爲滿師立義興寺。以亮律 T2060_.50.0619b22: 行清顯延而止之。因常講説鎭移世續。貞 T2060_.50.0619b23: 觀之始出至本州。欒城備公猶自在世。欣 T2060_.50.0619b24: 亮遠覲爲建律筵。轉展相扇聲被東夏。聽 T2060_.50.0619b25: 徒八百請益日隆。爾後頻開律府。計不在 T2060_.50.0619b26: 數。成講學士四十餘人。并部法興出自此 T2060_.50.0619b27: 矣。至今貞觀十九年。春秋七十有七。見處 T2060_.50.0619b28: 義興。當途御法。有學士道胄者。生自上黨。 T2060_.50.0619b29: 僧貫太原。聽渉有功。偏能持忘。披覽章疏。 T2060_.50.0619c01: 即就敷揚。今住京寺。時時揚化 T2060_.50.0619c02: 釋慧旻。字玄素。河東人。志用方直操行不 T2060_.50.0619c03: 群。仁愛汎洽禀自天性。道振三呉名流七 T2060_.50.0619c04: 澤。情好幽居多處巖壑。九歳出家。勤精潔 T2060_.50.0619c05: 業誦法華經。朞月便度。十五聽法迴向寺新 T2060_.50.0619c06: 羅光法師成論。率先問對秀逸玄賓。命覆 T2060_.50.0619c07: 幽宗耆宿同悦。年十七赴請還郷。海鹽之 T2060_.50.0619c08: 光興寺講法華經。聽衆雲翔咸陳嘉瑞。異 T2060_.50.0619c09: 香彈指屡結空中。受具之後。從竹園寺志律 T2060_.50.0619c10: 師禀承十誦。文理精通傍訊諸部。志公 T2060_.50.0619c11: 將漸學徒用委。喪事云畢。東入會稽。至剡 T2060_.50.0619c12: 禮石佛。天台遊講肆。數年還呉止通玄寺。 T2060_.50.0619c13: 結徒厲業一十七年。不出寺門無窮別 T2060_.50.0619c14: 請。元始要終布衣蔬食。慶弔既絶談謔斯亡。 T2060_.50.0619c15: 屬隋末崩離呉中飢饉道俗逃難避地東西。 T2060_.50.0619c16: 乃守死不移禪誦無輟。鳥集無擾獸群不 T2060_.50.0619c17: 亂。蘇州總管聞嗣安。迎請出山固辭不往。 T2060_.50.0619c18: 重使再請不獲而赴。時刺史李廉薛通王榮 T2060_.50.0619c19: 等。深相器重永崇供覲。而懷志栖隱終日 T2060_.50.0619c20: 慼慼。聞公通鑒不可奪也。乃送入華亭谷 T2060_.50.0619c21: 幹山。立寺行道數年。地*惟下濕蚊虻甚多。 T2060_.50.0619c22: 恐致損傷將事移止。大唐開化法事廣 T2060_.50.0619c23: 流。更入海虞山隱居二十餘載。遠方請業 T2060_.50.0619c24: 常百餘人。地宜梓樹勸勵裁植數十萬株。 T2060_.50.0619c25: 通給將來三寶功徳。中年別於南澗止一 T2060_.50.0619c26: 草菴。兩兔一彪相親同止。内外盤遊無相 T2060_.50.0619c27: 凌惱。至於禽獸神祇請受歸戒。叙其事 T2060_.50.0619c28: 績未可具也。蘇州都督武陽公李世嘉。遣 T2060_.50.0619c29: 書降使頻請不赴。貞觀十九年。刺史江王。 T2060_.50.0620a01: 因國度人行道之次。請令出山。王欲受戒 T2060_.50.0620a02: 施衣傳諸香供。並固讓諸徳不授不納。辭 T2060_.50.0620a03: 退山泉逍遙自翫。凡講經律菩薩戒成實 T2060_.50.0620a04: 論數各有差。古律舊疏有漏失者。皆刪正 T2060_.50.0620a05: 而通暢焉。著十誦私記十三卷。僧尼行事二 T2060_.50.0620a06: 卷。尼衆羯磨兩卷。道俗菩薩戒義疏四卷。 T2060_.50.0620a07: 受業學士傳化者二十餘人。以貞觀末年八 T2060_.50.0620a08: 月十一日旦。終於所遁。春秋七十有七。未 T2060_.50.0620a09: 終三日異香滿寺。擧衆怪問。曰吾後日當 T2060_.50.0620a10: 去矣。生死人之常也。寄世本若行雲愼無 T2060_.50.0620a11: 哭泣。各念無常早求自度。喪事殯葬律有 T2060_.50.0620a12: 恒儀。碑誌飾詞一不須作。能依此訣吾何 T2060_.50.0620a13: 言哉。斯固臨終不撓。可謂堅貞者矣 T2060_.50.0620a14: 試爲論曰。自法王之利見也。將欲清澄二 T2060_.50.0620a15: 死翦除三障。所以張大教網布諸有流。 T2060_.50.0620a16: 雖復惑累増繁。起*惟三業。隨業設教三學 T2060_.50.0620a17: 興焉。戒本防非諒符身口。定惟靜亂誡約 T2060_.50.0620a18: 心源。慧取閑邪信明殄惑。三法相假義 T2060_.50.0620a19: 刑聖量。是故論云。戒如捉賊。定是縛 T2060_.50.0620a20: 賊。慧如殺賊。賊謂煩惑不可卒除。功 T2060_.50.0620a21: 由漸降故立斯旨。莫非戒具定修深知障 T2060_.50.0620a22: 惑。明智觀察了見使纒。我倒既銷諸業不 T2060_.50.0620a23: 集。推其本也則淨戒爲功。擧其治也則正 T2060_.50.0620a24: 慧爲徳。經美能生豈不然矣。是使五乘方 T2060_.50.0620a25: 駕於戒道。衆聖肩隨於行衢。乘福祐於四 T2060_.50.0620a26: 生。廣紹隆於萬載。非夫戒徳何以懋哉。粤 T2060_.50.0620a27: 自金河累言爰始靈山集法。時遵厚味道 T2060_.50.0620a28: 被淳源。雖復設教不倫互裁輕重。奉者無 T2060_.50.0620a29: 乖。會聖體意兩不相非。然夫上座大衆創 T2060_.50.0620b01: 分結集之場。五部十八。流宗百載之後。備 T2060_.50.0620b02: 列前傳。部執等陳。自律藏久分初通東夏。 T2060_.50.0620b03: 則薩婆多部十誦一。本最廣弘持。寔由青 T2060_.50.0620b04: 目律師敷揚晋世。廬山慧遠讃撃成宗。爾後 T2060_.50.0620b05: 璩頴分騼而命路。祐瑗波騰於釋門。澄一 T2060_.50.0620b06: 江淮無二奉矣。而恨受遵四分隨依十誦。 T2060_.50.0620b07: 可爲商之。其次傳本。則曇無徳部四分一 T2060_.50.0620b08: 律。雖翻在姚秦。而創敷元魏。是由赤髭論 T2060_.50.0620b09: 主初乃誦傳。未展談授。尋還異域。此方學 T2060_.50.0620b10: 侶竟絶維持。逮及覆聰方開學肆。有宋 T2060_.50.0620b11: 文世。彌沙塞部五分一本開譯楊都。覺壽所 T2060_.50.0620b12: 傳生嚴其筆。文極鋪要深可弘通。郢匠輟 T2060_.50.0620b13: 斤流味無日。可爲悲夫。雖聞海濱披述汾 T2060_.50.0620b14: 願剖詞。登往捜求名實乖爽。可惜華典虚度 T2060_.50.0620b15: 神州。迦葉遺部解脱一本。梵葉久傳無人翻 T2060_.50.0620b16: 度。*惟出戒本在世流通。等聚餘宗更無 T2060_.50.0620b17: 異轍。世諺妄習偏備愚叢。婆麁羅部律本 T2060_.50.0620b18: 未傳。藏中見列僧祇部者。乃是根本大衆所 T2060_.50.0620b19: 傳。非是百載五宗生也。統叙五部支分。此 T2060_.50.0620b20: 方已獲其四。若據攝末從本。則二部是其所 T2060_.50.0620b21: 宗。此方已獲其一。自餘群部。多是西域賢 T2060_.50.0620b22: 聖纉述行事。其中聚類自分區別。縁叙難 T2060_.50.0620b23: 裁略言之矣。惟夫慧日已沈法流方被。衆 T2060_.50.0620b24: 行之重無越斯經。諒由附相束情心事易 T2060_.50.0620b25: 准。動靜科據眞契威容。凡愚妄習覩相 T2060_.50.0620b26: 弘善。故律縁制斯致罕乖。試詳講導開士 T2060_.50.0620b27: 持奉明人。見想紛馳互程神略。部別廢立 T2060_.50.0620b28: 取捨難恒。學觀未張易爲開擧。何以明耶。 T2060_.50.0620b29: 至如受具一法。三聖元基。部各陳要具舒 T2060_.50.0620c01: 隨相。異宗會受事類。星張。當受明隨同猶 T2060_.50.0620c02: 合契。考夫行事之士。則郷壤部分。窮其 T2060_.50.0620c03: 受戒之源。宗歸四分。今則隨學陳相不祖 T2060_.50.0620c04: 先模抑斷是投妄情斯託。可謂師資訓缺 T2060_.50.0620c05: 教授無功。亦是願行道殊機見互僻。斯之糅 T2060_.50.0620c06: 雜二百餘年。豈不以傳通失人故使頌聲 T2060_.50.0620c07: 流鄭。今則混一唐統。普行四分之宗。故得 T2060_.50.0620c08: 終始受隨義難乖隔。攝護雖廣其源可尋。 T2060_.50.0620c09: 自初開律釋師號法聰。元魏孝文北臺楊 T2060_.50.0620c10: 緒。口以傳授。時所榮之。沙門道覆。即紹聰 T2060_.50.0620c11: 緒。讃疏六卷。但是長科。至於義擧未聞 T2060_.50.0620c12: 于世。斯時釋侶道味猶淳言行相承。隨聞奉 T2060_.50.0620c13: 用專務栖徳不暇旁求。魏末齊初。慧光宅 T2060_.50.0620c14: 世。宗匠跋陀師表弘理。再造文疏廣分 T2060_.50.0620c15: 衢術。學聲學望。連布若雲峯。行光徳光。榮 T2060_.50.0620c16: 曜齊日月。毎一披闡坐列千僧。競鼓清言 T2060_.50.0620c17: 人分異辯。勒成卷帙通號命家。然光初禀 T2060_.50.0620c18: 定宗。後師法律軌儀。大聖徽猷具焉。所以 T2060_.50.0620c19: 世美斯人。行解相冠。誠有徒矣。有雲暉願 T2060_.50.0620c20: 三宗律師。躡踵傳燈各題聲教。雲則命初 T2060_.50.0620c21: 作疏九卷。被時流演。門人備高東夏。暉次 T2060_.50.0620c22: 出疏略雲二軸。要約誠美蹊徑少乖。得在 T2060_.50.0620c23: 略文失於開授。然雲勇於義宗。談叙誠博。 T2060_.50.0620c24: 暉則覈切詞相。法聚推焉*世諺首尾信探 T2060_.50.0620c25: 風骨。汾陽法願。眄視兩家更開甍穴。製作 T2060_.50.0620c26: 抄疏不減於前。彈糺覈於律文。是非格於 T2060_.50.0620c27: 事相。存乎專附頗滯幽通。化行并塞故其 T2060_.50.0620c28: 然也。其餘律匠。理洪隱樂遵深誕等。或陶治 T2060_.50.0620c29: 鄭魏。或開壃燕趙。或導達周秦。或揚塵 T2060_.50.0621a01: 齊魯。莫不同師雲術齊駕當時。雖出鈔記 T2060_.50.0621a02: 略可言矣。而導開業關中盛宗帝里。經 T2060_.50.0621a03: 律雙授其功可高。于時世尚僧祇。而能間 T2060_.50.0621a04: 行四分。登座引決共從如流。勍敵毎臨銜 T2060_.50.0621a05: 箭而返。然遵一其神志。聲色不渝。由是人 T2060_.50.0621a06: 法歸焉。可謂行之及也。智首律師承斯講 T2060_.50.0621a07: 授。宗係盛廣探索彌深。時屬雲雷接統傳 T2060_.50.0621a08: 化。學門遠被製述全希。豈非博贍百家共 T2060_.50.0621a09: 師一軌。雖欲厝筆無詞可通。屬有礪亮 T2060_.50.0621a10: 行判爍勝藏興。或傳道於東川。或稱言於南 T2060_.50.0621a11: 服。其中高第無越魏都。制疏乃行其緒誠 T2060_.50.0621a12: 少。餘則名擅一方蓋無筆記。而復化行難 T2060_.50.0621a13: 阻多翳時心。豈不以制在篇初故陷者惡 T2060_.50.0621a14: 聞其失。嗚呼律爲法命。弘則命全。今不欲 T2060_.50.0621a15: 不弘正法斯滅。又可悲之深矣。觀夫定 T2060_.50.0621a16: 慧兩藏理在通明。戒律宗中情。纒事局 T2060_.50.0621a17: 事。則紛披雜集。前後異條開制適縁。擧例 T2060_.50.0621a18: 寧准。論餘兩藏義在潜通。達解知微名爲 T2060_.50.0621a19: 會正。所以天仙小聖逗機明道。互説精理 T2060_.50.0621a20: 開明慧務。倶稱至教。印定成經。若據律宗 T2060_.50.0621a21: *惟遵佛誨。大小諸聖不妄傳揚。斯何故耶。 T2060_.50.0621a22: 良由教限内衆軌躅常儀。僧寶可欽非餘 T2060_.50.0621a23: 訓勗。自非位極至聖。誰敢厝心。是以文云。 T2060_.50.0621a24: 吾尚不以衆僧付於身子。況餘人乎。故所 T2060_.50.0621a25: 制重輕皆遵成教。縱有疑問還委佛通。雖 T2060_.50.0621a26: 著論詳述而不作。是使遺言四命戒爲大 T2060_.50.0621a27: 師。三集法輪先弘斯典。論稱法壽。豈虚也 T2060_.50.0621a28: 哉。昔鵠樹已前持律者衆。其中高者。牛王 T2060_.50.0621a29: 最初。往業未夷。徙居天室。其次接緒號優 T2060_.50.0621b01: 波離。五百獻功奉持爲上。致使四十餘載 T2060_.50.0621b02: 七衆憲章隨犯科要多因面結。至於持犯 T2060_.50.0621b03: 通塞徴擧治儀。皆命顯揚委其監護。雖復 T2060_.50.0621b04: 二十四依通傳正軌。揩摸後葉必祖斯文 T2060_.50.0621b05: 曁乃東川創開戒業。曹魏嘉平方弘具戒。 T2060_.50.0621b06: 爾前法衆同號息慈。師弟乃聞纔移俗耳。 T2060_.50.0621b07: 行羯磨也憑准法護之宗。論布薩也翻誦 T2060_.50.0621b08: 僧祇之戒。教網初啓隨得宗之。奉可怪 T2060_.50.0621b09: 也。酉晋務法稍漸綱猷。中原喪亂干戈競 T2060_.50.0621b10: 接。雒邑凋殘渭陰荒燼。竺護青門之衆。可卷 T2060_.50.0621b11: 而懷。康會黄武之徒。未足收採。重以孫皓 T2060_.50.0621b12: 苛虐元燾不仁。擁寺列兵虔劉釋種。平城 T2060_.50.0621b13: 之側高尚覆屍。黄河之溪梵僧捐寶。投骸靡 T2060_.50.0621b14: 厝法律寧通。時會彌天恢張儀範。僧衆常則 T2060_.50.0621b15: 皆約戒科。兵飢交貿網制嚴密。廣如前傳 T2060_.50.0621b16: 所叙。故安擧三章且救時要。攝縁成濟得 T2060_.50.0621b17: 其務焉。但教缺未弘必假傳授。鼻奈耶律 T2060_.50.0621b18: 初是安通。文極疎略粗知大旨。審其正則 T2060_.50.0621b19: 誠所未聞。弘在人乎安當斯寄。其後遠叡 T2060_.50.0621b20: 願翼。咸習門風。秦晋兩邦昌明法化。誠其 T2060_.50.0621b21: 力矣。自斯厥後南北兩分住持位別。各程綱 T2060_.50.0621b22: 目互擧清徒。故有aj嶺栖霞弘明淨地秦 T2060_.50.0621b23: 川靈隱建立戒壇。應供列雁行之僧。叙戒 T2060_.50.0621b24: 聞重受之夏。即其事也。若夫人法交映。則行 T2060_.50.0621b25: 解相扶。有昧則絶紐。當時無得遂埋神於 T2060_.50.0621b26: 地。故世中迷學其流四焉。試略擧之。想當迷 T2060_.50.0621b27: 責樂大乘者。志尚浮虚情專貪附。故有 T2060_.50.0621b28: 排委戒網捐縱威儀。見奉律者輕爲小乘。 T2060_.50.0621b29: 毀淨戒者重爲大道。便引黄葉是眞金之 T2060_.50.0621c01: 喩。木馬非致遠之能。訶折排拉如捐草 T2060_.50.0621c02: 土。皆由行缺於身塵染綱領。恥己不逮 T2060_.50.0621c03: 於清達。慢己有累於嚴制。遂即迴情學大 T2060_.50.0621c04: 開展心胸。陵轢聲聞褒揚菩薩。通情則恐 T2060_.50.0621c05: 投於坑穽。取解則曲媚於門侶。如斯懷挾 T2060_.50.0621c06: 未曰倫通。以此求心心可知矣。何不廣 T2060_.50.0621c07: 讀大乘開張慧路徴延聖意有附塵焉。 T2060_.50.0621c08: 是以勝鬘所談女人之起行也。猶知毘尼即 T2060_.50.0621c09: 大乘學也。時所明初心之具修也。尚識律 T2060_.50.0621c10: 儀即菩薩藏。何況諳達理教體化知神。解 T2060_.50.0621c11: 不謝於上賢。行寧虧於下衆。必行有乖解 T2060_.50.0621c12: 非解也。得語而不詳義。棄智而從諸識。 T2060_.50.0621c13: 生死無涯之儔。固難述矣。流俗常事三省 T2060_.50.0621c14: 而加九思。出世所詮四依之與八正。降斯 T2060_.50.0621c15: 以往未足言哉。是以大小兩教隨相攝修。 T2060_.50.0621c16: 並在離著。豈惟封執。若存此計與外不 T2060_.50.0621c17: 殊。半滿經論皆陳此過。戒之受也但啓虚 T2060_.50.0621c18: 願之門。戒之隨也須遵實行之務。知受而 T2060_.50.0621c19: 不明隨。修願而無其行。可謂隻輪無轉於 T2060_.50.0621c20: 地。折翮有墜於空。信哉。世有鄙斯戒者。 T2060_.50.0621c21: 皆爲煩累形神弊其持犯。故同輕削指爲 T2060_.50.0621c22: 小道。小可捐也。宜即捨之。矜重情多緘言 T2060_.50.0621c23: 無報。誠以攝御門學非戒不弘。相善住 T2060_.50.0621c24: 持非戒不立。其猶行必渉戸言必有由。故 T2060_.50.0621c25: 名利將及。爭位夏而斂容。師授尊模。趍壇 T2060_.50.0621c26: 場而整帶。豈非貪決情勇攬戒奉以爲 T2060_.50.0621c27: 師。行絶綱猷委戒填諸溝壑。專志在於本 T2060_.50.0621c28: 毒。去取匠於方寸。用斯弘濟誠未敢聞。此 T2060_.50.0621c29: 則愛大憎小。爲迷一也。若能關鍵身口附 T2060_.50.0622a01: 相攝持。虚蕩慮知體道懷徳。則安遠光憑 T2060_.50.0622a02: 斯其人矣。世學諸論詞數區分。傍大乘而 T2060_.50.0622a03: 通小徑。委本筌而尋章句。時連界繋乍 T2060_.50.0622a04: 別色心。一行六歴之相攝。名教頻繁之包富。 T2060_.50.0622a05: 聖列爲存道行。凡學止作聲譽。於是讎 T2060_.50.0622a06: 討終身博綜詞義。輕蔑戒誥陵犯色聲。邪 T2060_.50.0622a07: 説富於脣吻。邪求滿於胸臆。謂捧鉢爲鈍 T2060_.50.0622a08: 丁。號持瓶爲竪子。半月説戒*惟列麁言。 T2060_.50.0622a09: 衣鉢受持極成煩碎。遂即顛倒形服雷鼓 T2060_.50.0622a10: 言聲。侮弄尊儀斜眄經律。故使依藥受淨 T2060_.50.0622a11: 永絶其身。戒約住持生緘其口。斯豈不聞 T2060_.50.0622a12: 於本業也。知業則不然乎。但騰焔於舌端。 T2060_.50.0622a13: 曾未圓爲心約。此則尊高矜伐賤委本基。 T2060_.50.0622a14: 爲迷二也。若能深討使性妙識治能。念動 T2060_.50.0622a15: 惟是我人事對。但明塵識。則未悉何賢當 T2060_.50.0622a16: 斯目也。慧休論士樹以風聲。然其專大 T2060_.50.0622a17: 深小。騰實復光其美又有行福末凡。禀素 T2060_.50.0622a18: 疎野廣讀多誦。情見特隆偏略戒科。謂講生 T2060_.50.0622a19: 例不如。常飮淳乳飽我心神。靜處幽閑 T2060_.50.0622a20: 何過相及。斯皆靡聞教行動事疑遲。不學 T2060_.50.0622a21: 無知隨念交集。所以毎講聽採坐列群僧。 T2060_.50.0622a22: 就務鑚研其人無幾。學猶不解況不學乎。 T2060_.50.0622a23: 牛毛麟角頗爲近實。又有成樹塔寺繕造 T2060_.50.0622a24: 田園。擧鍤牽材未思物命。燎原漑濕豈 T2060_.50.0622a25: 避生靈。惟恐福業不成實。未懷諸慈惻。是 T2060_.50.0622a26: 則不聞大聖之明誡也。十誦三相正在斯 T2060_.50.0622a27: 人。或謂爲福行罪功過相補。是又不聞律 T2060_.50.0622a28: 縁之初禁也。縁修佛堂方制地戒。意在隨 T2060_.50.0622a29: 念附相策心。不惟事業無益之咎。故世思 T2060_.50.0622b01: 微務靜之士。招引*寔希。躁擾經營之夫。 T2060_.50.0622b02: 騰擲者衆。麁法易染妙理難弘。爲迷三也。 T2060_.50.0622b03: 若能依准教行不越常刑。賢聖所同寔當 T2060_.50.0622b04: 弘護。至如澄寺九百神道映於趙都。遠林 T2060_.50.0622b05: 不刋戒徳流於晋世。可龜鏡矣。專門奉律 T2060_.50.0622b06: 之客。立志貞梗之夫。薄誦戒縁粗知文句。 T2060_.50.0622b07: 時登元坐引衆闡揚。慢水覆心更無依 T2060_.50.0622b08: 學。是則不聞明律之清誡也。法身成具方 T2060_.50.0622b09: 免師資。今乃易從止足未思弘贍。魚睨雲 T2060_.50.0622b10: 漢爵躍僧倫。惟我律師餘皆師律。顧諸經 T2060_.50.0622b11: 論事等石田。斜高名約同稊稗。知法 T2060_.50.0622b12: 世寡誰辯熏蕕。任縱科治是非一亂。輕重 T2060_.50.0622b13: 由其量處。禍福自其心神。出語成刑曾 T2060_.50.0622b14: 無再覆。傳而不習孔門所輕。習而不經釋 T2060_.50.0622b15: 宗所誡。何異讀禮而存倨傲。誦易而忽陰 T2060_.50.0622b16: 陽。勗哉斯言。令終宜始。但以時遭像季法 T2060_.50.0622b17: 就澆漓。律部邪縁宗仰繁矣。並由本尋學語 T2060_.50.0622b18: 義指誦文。搯紙籤行題鞭記掌。有則依 T2060_.50.0622b19: 述闕則絶言。縱有異徴取通無路。便言律 T2060_.50.0622b20: 無正斷故是前聖開聽。遂即冒世輕生漫行 T2060_.50.0622b21: 章句。飮杏湯者爲清齋。畜錢寶者爲小 T2060_.50.0622b22: 犯。坐具無勞截淨。鉢量未必姫周。斯皆強 T2060_.50.0622b23: 於鉛刃。易取思齊。其迷四也。若能廣尋群 T2060_.50.0622b24: 典備閲行藏。挹酌四印昭融三制。臨機 T2060_.50.0622b25: 剖斷。則文理相循。隱括擧例。則物我同曉。 T2060_.50.0622b26: 如斯御衆世有人哉。尋夫戒律之筌筌於 T2060_.50.0622b27: 持犯。定慧之學務在治。能治則亂惑可銷。 T2060_.50.0622b28: 能則神機清遠。餘外浮遊章句。等捐月而 T2060_.50.0622b29: 執指端。矜誕教相。同詠藥而迷愈疾。論 T2060_.50.0622c01: 者試開四學終墜兩迷。非言何以致詞。 T2060_.50.0622c02: 列域心寧盡。故經陳曰。種種法喩咸存離 T2060_.50.0622c03: 著。律又述云。常爾一心念除諸蓋。固復懷 T2060_.50.0622c04: 斯試叙。微有箴銘。將用體鏡如流。且復昭 T2060_.50.0622c05: 彰于後耳 T2060_.50.0622c06: 續高僧傳卷第二十二 T2060_.50.0622c07: T2060_.50.0622c08: T2060_.50.0622c09: T2060_.50.0622c10: T2060_.50.0622c11: 唐釋道宣撰
T2060_.50.0622c18: *京師普光寺釋慧滿傳六 T2060_.50.0622c19: 續高僧傳卷第二十九 T2060_.50.0622c20: 唐釋道宣撰
T2060_.50.0622c24: 益州福勝寺釋道興傳九 T2060_.50.0622c25: 蘇州通玄寺釋惠旻傳十 T2060_.50.0622c26: T2060_.50.0622c27: T2060_.50.0622c28: T2060_.50.0622c29: T2060_.50.0623a01: 洛州天宮寺釋明導傳十一 T2060_.50.0623a02: *洛州敬愛寺釋曇光傳十二
T2060_.50.0623a06: 遂居長子焉。性聰敏樂遠離。行年十四遭 T2060_.50.0623a07: 母憂。興蓼莪志報恩難極。爲母出家志 T2060_.50.0623a08: 敦孝。始年二十往并州。請印法師爲和上。 T2060_.50.0623a09: 得爾也。可年八十五歳也。令送至城門。見 T2060_.50.0623a10: 多人著赤衣多鬚來迎云。是綿竹所放生 T2060_.50.0623a11: 者。因即蘇自此廣化立放生池。諸州凡造 T2060_.50.0623a12: 一百餘所。今並見在。又益州甘亭神威力 T2060_.50.0623a13: 嚴惡殃福立應。祈祷血食牛羊難紀。忽下 T2060_.50.0623a14: 巫語欲逞受戒。乃將佛像在神下座。于時 T2060_.50.0623a15: 神影自移本處。向佛下坐。逞爲受戒。自爾 T2060_.50.0623a16: 祀日齋食而已。又往劉備先生受戒神亦 T2060_.50.0623a17: 隨從。所以蜀川神所逞行至者皆爲受戒。 T2060_.50.0623a18: 至今不捨。由此道俗歸依。發言風靡。又於 T2060_.50.0623a19: 綿竹縣造三百尺大像。今並成就。故所 T2060_.50.0623a20: 祈求爲無不遂。以顯慶四年終于本寺。春 T2060_.50.0623a21: 秋八十五。道俗哀慕。送往放生池。於路三 T2060_.50.0623a22: 度大雨。雨皆白色。恰至葬所天地清明 T2060_.50.0623a23: ◎釋道興。姓劉。本住秦州。八九歳時常念出 T2060_.50.0623a24: 家。私詣僧寺不肯還。二親恐失。年十九。決 T2060_.50.0623a25: 意定詣大光寺求出家。僧衆愍之。二親苦 T2060_.50.0623a26: 求隱避不失。衆爲解喩便許剃落。時天下 T2060_.50.0623a27: 大亂賊寇交横。死者山積。興爲沙彌語諸 T2060_.50.0623a28: 徒曰。人身難得持戒第一。母爲賊掠將去。 T2060_.50.0623a29: 離城六十里。興沒命尋逐。至已被傷未 T2060_.50.0623b01: 絶。賊見曰。此僧誠爲至孝。逐母至此。便不 T2060_.50.0623b02: 盡命。乃背負母還城。城中咸怪。賊路兇 T2060_.50.0623b03: 險何因得返。避難投蜀至河池縣。逢賛皇 T2060_.50.0623b04: 公蒙被安慰。送至梁州。興與一老僧相隨。 T2060_.50.0623b05: 彼有金十兩。謂興曰。吾有金可爲負至蜀 T2060_.50.0623b06: 共分。興曰。此危身物。佛又不許。不可將 T2060_.50.0623b07: 行。若不信者善惡應驗。逐捨而獨往。彼持 T2060_.50.0623b08: 金者至三泉縣逢賊致死。既至蜀川年滿 T2060_.50.0623b09: 進具。常行蘭若頭陀乞食。智舜律師當衢 T2060_.50.0623b10: 講匠。依聽五遍便能覆述。毎有異見舜深 T2060_.50.0623b11: 奇之。後至京師首律師下伸大義。如別所 T2060_.50.0623b12: 引。後還蜀川。廣聽經論。不爽光陰。又於江 T2060_.50.0623b13: 禪師下禀受禪道。以爲徴心要術也。自舜 T2060_.50.0623b14: 沒後接構律筵。毎年講席極爲稽引。三十 T2060_.50.0623b15: 二度來請者方許開宗。毎歎云。佛法漸替 T2060_.50.0623b16: 輕慢日増。余不敢輕。所以爲重法故爾。即 T2060_.50.0623b17: 以慇懃鄭重爲善法種子。若無此種何由 T2060_.50.0623b18: 可遇。所以毎講律部。及發菩提心。以此勵 T2060_.50.0623b19: 衆。聽者垂泣恩誨。興待衆涕泣靜已。久 T2060_.50.0623b20: 久方令唱文。如此非一。四遠來投無客主。 T2060_.50.0623b21: 興知都維那。于時官府急切不許客住。諸 T2060_.50.0623b22: 寺無停者咸來。即安撫。寺主曰。依官制不 T2060_.50.0623b23: 許。何得停之。興曰。官不許容針。私容車 T2060_.50.0623b24: 馬。寺主豈不聞耶。寺主大怒曰。年少不 T2060_.50.0623b25: 用我語。興曰。此三寶也。敬則見善。嫌則感 T2060_.50.0623b26: 惡。寺主憤恚還房。眼看袈裟不見。又往三 T2060_.50.0623b27: 門王家會。受飯謂言。是血食。人喩之竟不 T2060_.50.0623b28: 食。返寺向興懺悔。尋終行蘭若。時鬼來惱 T2060_.50.0623b29: 亂。興出繩床。鬼退爲受三歸已。爲禮佛名。 T2060_.50.0623c01: 鬼亦隨禮。貞觀中。青城戴令。來慕欲與興 T2060_.50.0623c02: 同房宿。夜中眠驚走出房外云。見一赤衣 T2060_.50.0623c03: 僧。執杖打背云何因在此宿。以火照背。如 T2060_.50.0623c04: 三指大。隱軫赤色。因求悔過。興遇疾甚。聞 T2060_.50.0623c05: 室中音樂聲。自念。我所求者本在佛果。不 T2060_.50.0623c06: 願人天。所願不虚諸有魔亂自應消滅。言 T2060_.50.0623c07: 已聲滅。自此便差。常禮千佛日別一遍。永 T2060_.50.0623c08: 徽三年。玄奘法師送舍利令供養。興獲已 T2060_.50.0623c09: 於房内立道場發正願曰。若一生傳法。并 T2060_.50.0623c10: 禮賢劫千佛。如契聖心請放光明。如語一 T2060_.50.0623c11: 室並爲金色。弟子咸見。以顯慶四年月日。 T2060_.50.0623c12: 終於福勝。春秋六十有七。興自在道行節 T2060_.50.0623c13: 在懷。晝夜恒坐曾不偃亞。未常詣市不受 T2060_.50.0623c14: 別利。乞食之外不出寺門。不乘畜生不服 T2060_.50.0623c15: 非。法益部五象敬而重之 T2060_.50.0623c16: ◎釋明導。姓姚氏。本呉興人。因官歙州遂家 T2060_.50.0623c17: 于彼。幼叶雅調與衆不群。隋末喪亂二親 T2060_.50.0623c18: 崩歿。發心出家意存護法。所在尋逐彌勒 T2060_.50.0623c19: 戒檢。以貞觀初行達陳州。逢勅簡僧唯留 T2060_.50.0623c20: 世。導以徳聲久被。遂應斯擧。雖蒙榮聞 T2060_.50.0623c21: 意所遺之。乃歎曰。出家弘濟務存許道。豈 T2060_.50.0623c22: 以名貫拘滯一方。乃翻然遠征棄擲寺宇。 T2060_.50.0623c23: 至爍礪二師座下。餐禀幽奧。未盈涼暑聲 T2060_.50.0623c24: 聞超挺。因令覆述縱達無遺學門義侶莫 T2060_.50.0623c25: 不推挹。自諸寺結憾訟及道俗牽連不決。 T2060_.50.0623c26: 皆請通之。及導面往吐言愜伏。皆歎其善 T2060_.50.0623c27: 達無諍權。導不思之力也。龍朔二年。道行 T2060_.50.0623c28: 夙彰。奉勅別住東都天宮寺。麟徳元年。今 T2060_.50.0623c29: 上造老子像勅送芒山。仍令洛下文物備 T2060_.50.0624a01: 列。時長史韓孝威。妄託天威。黄巾扇惑私 T2060_.50.0624a02: 囑僧尼。普令同送。威遂勒州部二十二縣。 T2060_.50.0624a03: 五衆通集洛州。各事幢幡剋日齊擧。導出 T2060_.50.0624a04: 衆對曰。佛道二門由來天絶。邪正位殊本 T2060_.50.0624a05: 自碩異。如何合雜雷同將引。既無別勅不 T2060_.50.0624a06: 敢聞命。威大怒曰。是何道人輒拒國命。乃 T2060_.50.0624a07: 使人脱導袈裟。將行禁劾。導曰。袈裟勅度 T2060_.50.0624a08: 所著。非勅不可妄除。無勅令僧送道。所以 T2060_.50.0624a09: 不違國命。威怒曰。道人有不送天尊者出。 T2060_.50.0624a10: 導即挺身獨立。預是僧尼同時總往導所。 T2060_.50.0624a11: 威怒曰。道人欲反。導應聲語六曹官人 T2060_.50.0624a12: 曰。長吏總召僧尼唱反。此則長吏自反。衆 T2060_.50.0624a13: 僧不反。須告御史導等一時崩出。威大忙 T2060_.50.0624a14: 懼降階屈節。慚謝而止。以斯抗禦季代少 T2060_.50.0624a15: 之。因僧大集簡試度人。天宮餉食過中乃 T2060_.50.0624a16: 至。僧有不量時景者。取而進噉。導曰。諸大 T2060_.50.0624a17: 徳並佛法遺寄。天下楷模。非時之食對俗 T2060_.50.0624a18: 而噉。公違法律現法滅縁。冒罔聖凡一至 T2060_.50.0624a19: 於此。衆並愧之。因索水清漱月餘不食。悲 T2060_.50.0624a20: 慨正法凋淪相及。道俗苦勸方乃進餅。以 T2060_.50.0624a21: 斯量之。故以護法之士不顧形有者。代有 T2060_.50.0624a22: 人焉。今年六十餘。東夏英髦一期咸集導 T2060_.50.0624a23: 於清衆有高稱焉 T2060_.50.0624a24: 釋曇光。姓張氏。汴州人。自幼及長潔志清 T2060_.50.0624a25: 範。諸有勝徒莫不登踐。於礪爍兩師聽受 T2060_.50.0624a26: 成教。逮至立年盛明律藏。命宗章義是所 T2060_.50.0624a27: 推崇。礪歎曰。使吾道流河右。誠此人乎。又 T2060_.50.0624a28: 往玉法師所聽法華地論。高達勝乘玄理 T2060_.50.0624a29: 權實坦然。又往嵩岳相禪師學修止觀。因 T2060_.50.0624b01: 屏絶塵惱不羈名利。會東都盛徳須有住 T2060_.50.0624b02: 持。以光有素徳景行難擁。遂勅召住天宮 T2060_.50.0624b03: 寺。又以教受新成衆徒胥集綱管之任非 T2060_.50.0624b04: 人不傳。因又召爲寺之上座。綏撫清衆不 T2060_.50.0624b05: 肅而成。然而汎愛之誠終古罕類。四方律 T2060_.50.0624b06: 學莫不諮詢。故其房宇門人肩聯踵接。成 T2060_.50.0624b07: 就所擧遠近遵承。西明寺律師君度。奕奕 T2060_.50.0624b08: 標擧一時俊烈。亦光之所進也。今麟徳二 T2060_.50.0624b09: 年。東都講説師資導達。彌所欽羨焉 T2060_.50.0624b10: T2060_.50.0624b11: T2060_.50.0624b12: T2060_.50.0624b13: T2060_.50.0624b14: *大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0624b15: 護法上 本傳六 附見四 T2060_.50.0624b16: 魏洛都融覺寺釋曇無最傳一。 T2060_.50.0624b17: 齊逸沙門釋曇顯傳二
T2060_.50.0624b21: 隋京師雲花寺釋僧猛傳六 T2060_.50.0624b22: 釋曇無最。姓董氏。武安人也。靈悟洞微 T2060_.50.0624b23: 寢玄祕。少禀道化名垂朝野。爲三寶之良 T2060_.50.0624b24: 將。即像法之金湯。諷誦經論堅持律部。偏 T2060_.50.0624b25: 愛禪那心虚靜謐。時行汲引咸所推宗。兼 T2060_.50.0624b26: 博貫玄儒尤明論道。故使七衆望塵奄有 T2060_.50.0624b27: 繁鬧。最厭世情重將捐四部。行施奬誨多 T2060_.50.0624b28: 以戒禁爲先。丞動物機信用雲布。曾於邯 T2060_.50.0624b29: 鄲崇尊寺説戒。徒衆千餘。並是常隨門學。 T2060_.50.0624c01: 至四月三十日布薩行籌依位授受。常計 T2060_.50.0624c02: 之外乃長六十。最居坐端深怪其異。既 T2060_.50.0624c03: 無外衆通夕懷疑。明旦重推。有人見從邯 T2060_.50.0624c04: 鄲城西而來者。竝異倫大徳。衣服正帖翔 T2060_.50.0624c05: 歩閑雅。亦有見從鼓山東面而來。或於中 T2060_.50.0624c06: 路逢者皆云。往赴崇尊聽僧説戒。如是數 T2060_.50.0624c07: 般節級勘其年齒相扶人數多少洽滿六十 T2060_.50.0624c08: 焉。故知道會聖心。是幽靈遐降。竹林群隱 T2060_.50.0624c09: 明非妄承。最徳洽釋宗屡當時望。後勅 T2060_.50.0624c10: 住洛都融覺寺。寺即清河文獻懌所立。 T2060_.50.0624c11: 廊宇充溢周于三里。最善弘敷導。妙達涅 T2060_.50.0624c12: 槃華嚴。僧徒千人常業無怠。天竺沙門菩 T2060_.50.0624c13: 提留支見而禮之。號爲東土菩薩。嘗讀最 T2060_.50.0624c14: 之所撰大乘義章。毎彈指唱善。飜爲梵字。 T2060_.50.0624c15: 寄傳大夏。彼方讀者皆東向禮之爲聖人 T2060_.50.0624c16: 矣。然其常以弘法爲任。元魏正光元年。明 T2060_.50.0624c17: 帝加朝服大赦。請釋李兩宗上殿。齋訖侍 T2060_.50.0624c18: 中劉騰宣勅。請諸法師等。與道士論義。時 T2060_.50.0624c19: 清道館道士姜斌。與最對論。帝問。佛與老 T2060_.50.0624c20: 子同時不。姜斌曰。老子西入化胡。佛時 T2060_.50.0624c21: 以爲侍者。文出老子開天經。據此明是同 T2060_.50.0624c22: 時。最問曰。老子周何王而生。何年西入。斌 T2060_.50.0624c23: 曰。當周定王三年。在楚國陳郡苦縣厲郷 T2060_.50.0624c24: 曲人里。九月十四日夜生。簡王四年爲守藏 T2060_.50.0624c25: 吏。敬王元年八十五。見周徳陵遲。遂與散 T2060_.50.0624c26: 關令尹喜。西入化胡。約斯明矣。最曰。佛 T2060_.50.0624c27: 當周昭王二十四年四月八日生。穆王五十 T2060_.50.0624c28: 二年二月十五日滅度。計入涅槃經三百四 T2060_.50.0624c29: 十五年始到定王三年。老子方生。生已年八 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |