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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50
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T2060_.50.0602a01: 有娠。能令母氏厭惡欲染辛腥永絶。誕育
T2060_.50.0602a02: 之後。年七八歳樂阿彌陀觀。依文修學隨
T2060_.50.0602a03: 位並成。行見美境骨觀明淨。性樂出家。既
T2060_.50.0602a04: 有一子誓而不許。隨父任蜀不久崩亡。意
T2060_.50.0602a05: 欲爲父焚身報徳。有一賢人引金剛般若
T2060_.50.0602a06: 云。捨身不如持經。乃迴心剃剪用伸罔極。
T2060_.50.0602a07: 一入法門翹誠逾厲。隨聽經律而意在定
T2060_.50.0602a08: 門。後從江禪師習觀。而威容端雅。見者發
T2060_.50.0602a09: 心。貞觀初。隱益部道江彭門山光化寺。一
T2060_.50.0602a10: 十餘載。常坐茅宇不居僧房。四方集者二
T2060_.50.0602a11: 百餘人。六時三業不負光景。又別深隱入
T2060_.50.0602a12: 靈巖山。大虫爲偶無所驚擾。利州道禪師。
T2060_.50.0602a13: 素交既久。請入劍閣北窮腹山。徒侶十餘。
T2060_.50.0602a14: 齎米四石。恰至夏竟一石未盡。小時鼻患
T2060_.50.0602a15: 肉塞。百方無驗。有僧令誦般若多心萬遍。
T2060_.50.0602a16: 恰至五千肉鈴便落。行至秦州被毒蛇螫。
T2060_.50.0602a17: 苦楚叵言。以觀行力便見善境。自然除滅。
T2060_.50.0602a18: 後遇疾苦依前得差。乃撰諸家觀門以爲
T2060_.50.0602a19: 一卷。要約精最後學重之。顯慶三年。召入
T2060_.50.0602a20: 西明。別立禪府。利州本寺。桂樹忽凋胡桃
T2060_.50.0602a21: 自拔。佛殿無故北面仰地尊儀不損。斯亦
T2060_.50.0602a22: 徳動幽靈爲若此也。以顯慶五年春三月
T2060_.50.0602a23: 二十七日。右脅而終於西明。春秋五十七
T2060_.50.0602a24: 矣
T2060_.50.0602a25: 釋智巖。丹陽曲阿人。姓華氏。在童丱日謂
T2060_.50.0602a26: 人曰。世間但競耳目之前。寧知死生之際。
T2060_.50.0602a27: 郷里異之。知有遠度也。及弱冠。雄威武略
T2060_.50.0602a28: 智勇過人。大業季年豺狼競逐。大將軍黄
T2060_.50.0602a29: 國公張鎭州。揖其聲節屈掌軍戎。奏策爲
T2060_.50.0602b01: 虎賁中郎將。雖身任軍帥。而慈弘在慮。毎
T2060_.50.0602b02: 於弓首挂漉嚢。所往之處漉水養蟲以爲
T2060_.50.0602b03: 常事。及僞鄭之在東都。黄公襲行征伐相
T2060_.50.0602b04: 陣。鬪將應募者多。黄公曰。非華郎將無以
T2060_.50.0602b05: 御之。僞鄭大將人馬具全。按轡揚鞭以槍
T2060_.50.0602b06: 剟地。厲聲曰。若能拔得方共決焉。巖時跨
T2060_.50.0602b07: 馬徐來。以腋挾槍而去。次巖以槍剟地。彼
T2060_.50.0602b08: 搖再三不動。乃下馬交刃。遂生擒之。巖反
T2060_.50.0602b09: 刀截其頸曰。吾誓不斷命。且施君頸。乃放
T2060_.50.0602b10: 之。武徳四年。從鎭州南定淮海。時年四十。
T2060_.50.0602b11: 審榮官之若雲。遂棄入舒州
公山。從寶
T2060_.50.0602b12: 月禪師披緇入道黄公眷戀追徴。答曰。以
T2060_.50.0602b13: 身訊道誓至薩雲。願特捨恕無相撓擾。既
T2060_.50.0602b14: 山藪幽隱蘭若而居。豺虎交横訓狎無恐。
T2060_.50.0602b15: 忽見異僧身長丈餘。姿容都雅言音清朗。
T2060_.50.0602b16: 謂曰。卿已八十。一生出家宜加精進。言訖
T2060_.50.0602b17: 不見。蒙此幽屬精勵晨昏。一切世間如幻
T2060_.50.0602b18: 如夢。一時坐定正在谷中。山水暴長形將
T2060_.50.0602b19: 欲沒。熙怡端坐嶷然便退。獵者問曰。身命
T2060_.50.0602b20: 可重何不避耶。答曰。吾本無生安能避死。
T2060_.50.0602b21: 獵者悟之。所獲並放。故山中飛走依託附
T2060_.50.0602b22: 焉。昔同軍戎有睦州刺史嚴撰衢州刺史
T2060_.50.0602b23: 張綽麗州刺史閭丘胤威州刺史李詢。聞
T2060_.50.0602b24: 巖出家在山修道。乃尋之。既矚山崖竦峻
T2060_.50.0602b25: 鳥獸鳴叫。謂巖曰。郎將癲邪。何爲住此。答
T2060_.50.0602b26: 曰。我癲欲醒君癲正發。何由可救。汝若不
T2060_.50.0602b27: 癲。何爲追逐聲已規度榮位。至於清爽都
T2060_.50.0602b28: 不商量。一旦死至荒忙何計。此而不悟非
T2060_.50.0602b29: 癲如何。唯佛不癡自除階漸。貞觀十七年。
T2060_.50.0602c01: 還歸建業依山結草性度果決。不以形骸
T2060_.50.0602c02: 爲累。出處隨機請法。僧衆百有餘人。所在
T2060_.50.0602c03: 施化。多以現事責。覈竟之心周通。故俗聞
T2060_.50.0602c04: 者毛竪零涙。多在白馬寺。後往石頭城癘
T2060_.50.0602c05: 人坊住。爲其説法。吮膿洗濯無所不爲。永
T2060_.50.0602c06: 徽五年二月二十七日。終於癘所。顏色不
T2060_.50.0602c07: 變伸屈如恒。室有異香經旬。年七十八矣。
T2060_.50.0602c08: 續高僧傳卷第二十五
T2060_.50.0602c09:
T2060_.50.0602c10:
T2060_.50.0602c11:
T2060_.50.0602c12:續高僧傳卷第二十六
T2060_.50.0602c13: 唐釋道宣撰
T2060_.50.0602c15: 唐衡岳沙門釋善伏傳十四
T2060_.50.0602c17: 潤州牛頭沙門釋法融傳十六
T2060_.50.0602c18: 衞州霖落泉釋惠方傳十七
T2060_.50.0602c19: 揚州海陵正見寺釋法嚮傳十八
T2060_.50.0602c20: 鄿州雙峯山釋道信傳十九
T2060_.50.0602c21: 江漢沙門釋惠明傳二十
T2060_.50.0602c22: 釋善伏。一名等照。姓蒋。常州義興人。生即
T2060_.50.0602c23: 白首。性知遠離。五歳於安國寺兄才法師
T2060_.50.0602c24: 邊出家。布衣蔬食日誦經卷。目覩七行
T2060_.50.0602c25: 一聞不忘。貞觀三年。竇刺史聞其聰敏追
T2060_.50.0602c26: 充州學。因爾日聽俗講夕思佛義博士責
T2060_.50.0602c27: 之。對曰。豈不聞乎。行有餘力所以博觀。如
T2060_.50.0602c28: 不見信請問前聞。乃試之一無所滯。重爲
T2060_.50.0602c29: 聯類佛教兩用疎通。於是學館傾首。何斯
T2060_.50.0603a01: 人之若斯也。後逃隱出家。志樂佛法。欲罷
T2060_.50.0603a02: 不能。忽逢山水。淹留忘返。斯因宿習非近
T2060_.50.0603a03: 學也。至蘇州流水寺璧法師所。聽四經三
T2060_.50.0603a04: 論。又往越州敏法師所。周流經教頗渉幽
T2060_.50.0603a05: 求。至天台超禪師所。示以西方淨土觀行。
T2060_.50.0603a06: 因爾廣行交桂廣循諸州。遇綜會諸名僧。
T2060_.50.0603a07: 諮疑請決。又上荊襄鄿部。見信禪師。示以
T2060_.50.0603a08: 入道方便。又往廬山見遠公淨土觀堂。還
T2060_.50.0603a09: 到潤州巖禪師所。示以無生觀。後共暉才
T2060_.50.0603a10: 二師。入桑梓山行慈悲觀。又爲鬼神受戒
T2060_.50.0603a11: 莫噉肉。神又降巫者。令召伏受戒。巫者殺
T2060_.50.0603a12: 生祀神。神打之次死。降語曰。吾已於伏闍
T2060_.50.0603a13: 梨受戒。誓不食肉。如何爲吾殺生。愍爾愚
T2060_.50.0603a14: 癡且恕汝命。後更爾者必加至死。自後諸
T2060_.50.0603a15: 祀永絶羶腥。常婺州二人。同載績麻爲貨
T2060_.50.0603a16: 至江神所。一以蔬祭。一欲殺生。而未行。其
T2060_.50.0603a17: 麻並濕。前蔬祭麻並乾燥。於是行人忌憚
T2060_.50.0603a18: 無敢肉祭。故其授戒功驗。人神敬仰。有陵
T2060_.50.0603a19: 犯者立見禍害。江淮間屠販魚肉。鵝鴨鷄
T2060_.50.0603a20: 猪之屬。受法開放。市無行肆。官人怪之。有
T2060_.50.0603a21: 義興令。素不信。嫌伏動衆將加私度之罪。
T2060_.50.0603a22: 伏昆季賂之。其人忽即狗登繩床衆蛇惱
T2060_.50.0603a23: 患不久除名往常州。筮之。卦云。由犯賢聖
T2060_.50.0603a24: 罪不可救。其人得急就伏求免。永徽二年。
T2060_.50.0603a25: 被括還家。然志好出俗見家如獄。復往山
T2060_.50.0603a26: 居。苦節翹勤人不堪其憂也。衆又屯聚。因
T2060_.50.0603a27: 爲説法讃令行慈。不殺者佛教之都門也。
T2060_.50.0603a28: 不能行之。若講禮而爲倨傲耳。又勸行六
T2060_.50.0603a29: 道供。以先祖諸亡者無越此途。又曰。山有
T2060_.50.0603b01: 玉則草木潤泉有龍則水不竭。住處有三
T2060_.50.0603b02: 寶則善根増長。常在伏牛山以虎豹爲同
T2060_.50.0603b03: 侶。食蚊虻爲私行。視前六尺未曾顧眄。經
T2060_.50.0603b04: 中要偈口無輟音。大約十五觀四明論以
T2060_.50.0603b05: 爲崖准。顯慶五年。行至衡岳。意欲求靜返
T2060_.50.0603b06: 更屯結。説法既久忽告曰。一切無常氣息
T2060_.50.0603b07: 難保。夜深各散縁盡當離。時不測其言也。
T2060_.50.0603b08: 便返閉而坐。爾夜衡州諸寺鐘及笙管鳴
T2060_.50.0603b09: 聲徹曉。道俗咸怪。至房關掩。乃破而開之。
T2060_.50.0603b10: 見伏端坐久終。便以奏聞
T2060_.50.0603b11: 釋解脱。姓邢。臺山夾川人。七歳出家。依投
T2060_.50.0603b12: 名匠。志在出道唯在禪思。遠近訪法無師
T2060_.50.0603b13: 不詣。復住五臺縣照果寺。隱五臺南佛光
T2060_.50.0603b14: 山寺四十餘年。今猶故堂十餘見在。山如
T2060_.50.0603b15: 佛光華彩甚盛。至夏大發昱人眼口。其側
T2060_.50.0603b16: 不遠有清涼山。山下清涼即文殊師利遊
T2060_.50.0603b17: 處之地也。有高行沙門曜者。年百六歳。自
T2060_.50.0603b18: 云。我年五十時。與解脱上人至中臺東南
T2060_.50.0603b19: 下三十里大孚靈鷲寺。請見文殊。行至花
T2060_.50.0603b20: 園北。遇一大徳。形神慈遠。徐行東去。解
T2060_.50.0603b21: 脱頂禮發願。我時精神欣喜不暇諮清解
T2060_.50.0603b22: 脱云。已曾三度親見文殊。誡語云。汝自悔
T2060_.50.0603b23: 責。若切至必悟道也。便依言自咎。晝夜剋
T2060_.50.0603b24: 責心便安靜。又感諸佛見身説偈曰
T2060_.50.0603b25: 諸佛寂滅甚深法 曠劫修行今乃得
T2060_.50.0603b26: 若能開明此法明 一切諸佛皆隨喜
T2060_.50.0603b27: 因問。寂滅法何者是。若爲教人令解之。諸
T2060_.50.0603b28: 佛即隱。空中聲曰。方便智爲燈照見心境
T2060_.50.0603b29: 界。欲究眞實法。一切無所見。遂依此法化
T2060_.50.0603c01: 導有縁。在山學者來往七八百人。四遠欽
T2060_.50.0603c02: 風資給弘護。四十餘年常在佛光。永徽中
T2060_.50.0603c03: 卒。今靈躯尚在。嶷然坐定在山窟中。又五
T2060_.50.0603c04: 臺南娑婆寺南五六里。普明禪師獨靜坐
T2060_.50.0603c05: 禪求見文殊。意欲請法。有神人空中告曰。
T2060_.50.0603c06: 汝無神習。止可長生龕前取藥服之。可得
T2060_.50.0603c07: 延壽。明懷疑不決。後又告曰。藥名長松。汝
T2060_.50.0603c08: 何不服。此藥無毒。明便依言服之。又告同
T2060_.50.0603c09: 行諸僧已騰空而去。厥處見在。去恒岳目
T2060_.50.0603c10: 矚相接。又有僧
禪師者。住欣州秀容建
T2060_.50.0603c11: 國寺。恒於定襄來望人山南坐禪餌藥。年
T2060_.50.0603c12: 將八十。道俗尊仰不知志入何法。而興歎
T2060_.50.0603c13: 者號不可思議人。其山靈泉望迹石上見
T2060_.50.0603c14: 在。祈福者衆。永徽中有人無目不知何來。
T2060_.50.0603c15: 彈琵琶誦法華一部。向望人山。手彈口誦。
T2060_.50.0603c16: 以娯此山。亦不測其然
T2060_.50.0603c17: 釋法融。姓韋。潤州延陵人。年十九。翰林墳
T2060_.50.0603c18: 典探索將盡。而姿質都雅偉秀一期喟然
T2060_.50.0603c19: 嘆曰。儒道俗文信同糠粃。般若止觀實可
T2060_.50.0603c20: 舟航。遂入茅山。依炅法師剃除周羅服勤
T2060_.50.0603c21: 請道。炅譽動江海徳誘幾神。妙理眞筌無
T2060_.50.0603c22: 所遺隱。融縱神挹酌。情有所縁。以爲慧發
T2060_.50.0603c23: 亂縱定開心府。如不凝想妄慮難摧。乃凝
T2060_.50.0603c24: 心宴默於空靜林二十年中專精匪懈遂大
T2060_.50.0603c25: 入妙門百八總持樂説無盡。趣言三一懸
T2060_.50.0603c26: 河不窮。貞觀十七年。於牛頭山幽栖寺北
T2060_.50.0603c27: 巖下別立茅茨禪室。日夕思想無缺寸陰。
T2060_.50.0603c28: 數年之中息心之衆百有餘人。初構禪室
T2060_.50.0603c29: 四壁未周。弟子道綦道憑。於中攝念。夜有
T2060_.50.0604a01: 一獸如羊而入。騰倚揚聲。脚蹴二人。心見
T2060_.50.0604a02: 其無擾。出庭宛轉而遊。山有石室深可十
T2060_.50.0604a03: 歩。融於中坐。忽有神蛇長丈餘。目如星火。
T2060_.50.0604a04: 擧頭揚威。於室口經宿。見融不動遂去。因
T2060_.50.0604a05: 居百日。山素多虎。樵蘇絶人。自融入後往
T2060_.50.0604a06: 還無阻。又感群鹿依室聽伏曾無懼容。有
T2060_.50.0604a07: 二大鹿直入通僧。聽法三年而去。故慈善
T2060_.50.0604a08: 根力禽獸來馴。乃至集于手上而食。都無
T2060_.50.0604a09: 驚恐。所住食厨基臨大壑。至於激水不可
T2060_.50.0604a10: 環階。乃顧歩徘徊指東嶺曰。昔遠公拄錫
T2060_.50.0604a11: 則朽壞驚泉耿將整冠則枯甃還滿。城感
T2060_.50.0604a12: 所及。豈虚言哉。若此可居。會當清泉自溢。
T2060_.50.0604a13: 經宿東嶺忽涌飛泉。清白甘美冬温夏冷。
T2060_.50.0604a14: 即激引登峯趣釜經廊此水一斗輕餘將
T2060_.50.0604a15: 半。又二十一年十一月。巖下講法華經。于
T2060_.50.0604a16: 時素雪滿階法流不絶。於凝氷内獲花二
T2060_.50.0604a17: 莖。状如芙蓉璨同金色。經于七日忽然失
T2060_.50.0604a18: 之。衆咸歎仰。永徽三年。邑宰請出建初講
T2060_.50.0604a19: 揚大品。僧衆千人。至滅諍品。融乃縱其天
T2060_.50.0604a20: 辯。商
理義。地忽大動。聽侶驚波。鐘磬香
T2060_.50.0604a21: 床並皆搖蕩。寺外道俗安然不覺。顯慶元
T2060_.50.0604a22: 年。司功蕭元善。再三邀請出在建初。融謂
T2060_.50.0604a23: 諸僧曰。從今一去再踐無期。離合之道此
T2060_.50.0604a24: 常規耳。辭而不免遂出山門。禽獸哀號
T2060_.50.0604a25: 逾月不止。山澗泉池撃石涌砂。一時填滿。
T2060_.50.0604a26: 房前大桐四株。五月繁茂一朝凋盡。至二
T2060_.50.0604a27: 年閏正月二十三日。終於建初。春秋六十
T2060_.50.0604a28: 四。道俗哀慕宮僚軫結。二十七日窆於鷄
T2060_.50.0604a29: 籠山。幢蓋笳簫雲浮震野。會送者萬有餘
T2060_.50.0604b01: 人。傳者重又聞之。故又重緝。初融以門族
T2060_.50.0604b02: 五百爲延陵之望家爲娉婚。乃逃隠茅岫。
T2060_.50.0604b03: 炅師三論之匠。依志而業。又往丹陽南牛
T2060_.50.0604b04: 頭山佛窟寺。現有辟支佛窟。因得名焉。有
T2060_.50.0604b05: 七藏經畫。一佛經。二道書。三佛經史。四俗
T2060_.50.0604b06: 經史。五醫方圖符。昔宋初有劉司空造寺。
T2060_.50.0604b07: 其家巨富。用訪寫之永鎭山寺相傳守護。
T2060_.50.0604b08: 達於貞觀十九年夏旱失火。延燒五十餘
T2060_.50.0604b09: 里。二十餘寺并此七藏並同煨燼。嗟乎回
T2060_.50.0604b10: 祿事等建章。道俗悼傷深懷惻愴。初融住
T2060_.50.0604b11: 幽栖寺去佛窟十五里。將事尋討。値執藏
T2060_.50.0604b12: 顯法師者稽留。日夕諮請經久許之。乃問
T2060_.50.0604b13: 融所學。并探材術。遂寄詩達情。方開藏給。
T2060_.50.0604b14: 於即内外尋閲不謝昏曉。因循八年。抄略
T2060_.50.0604b15: 粗畢還隱幽栖。閉關自靜。房宇虚廓惟一
T2060_.50.0604b16: 坐敷。自餘蔓草苔莓擁結坐床。塵高二寸。
T2060_.50.0604b17: 寒不加絮暑絶追涼。藉草思微用畢形有。
T2060_.50.0604b18: 然而吐言包富文藻綺錯。須便引用動若
T2060_.50.0604b19: 珠聯。無不對以宮商。玄儒兼冠。初出幽栖
T2060_.50.0604b20: 寺開講大集。言詞博遠道俗咸欣。永徽中。
T2060_.50.0604b21: 江寧令李修本。即右僕射靜之猶子。生知
T2060_.50.0604b22: 信向崇重至乘。欽融嘉徳與諸士俗歩往
T2060_.50.0604b23: 幽栖請出州講。融不許。乃至三返方遂之。
T2060_.50.0604b24: 舊齒未之許。後鋭所商。及登元座有光
T2060_.50.0604b25: 前傑。答對若雲雨。寫送等懸河。皆曰聞所
T2060_.50.0604b26: 未聞。可謂中興大法於斯人也。聽衆道俗
T2060_.50.0604b27: 三千餘人。講解大集。時稱榮觀。爾後乘茲
T2060_.50.0604b28: 雅聞相續法輪。邑野相趨庭宇充
。時有
T2060_.50.0604b29: 前修負氣望日盱衡。乍聞高價驚惶府兪。
T2060_.50.0604c01: 來至席端昌言徴責。融辭以寡薄不偶至
T2060_.50.0604c02: 人隨問答遺。然猶謙挹告大衆曰。昔如來
T2060_.50.0604c03: 説法。其理猶存。人雖凡聖義無二准。何爲
T2060_.50.0604c04: 一時一席。受身之衆塵沙。今雖開演領悟
T2060_.50.0604c05: 之賓絶減。豈非如行如説心無累於八風。
T2060_.50.0604c06: 如説如行情有薄於三毒。不然將何自拔
T2060_.50.0604c07: 耶。聞者撫心推測涯極。故使聽衆傾耳莫
T2060_.50.0604c08: 不解形情醉。初武徳七年。輔公託。跨有江
T2060_.50.0604c09: 表未從王政。王師薄伐呉越廓清。僧衆五
T2060_.50.0604c10: 千晏然安堵。左僕射房玄齡奏稱。入賊諸
T2060_.50.0604c11: 州僧尼極廣。可依關東舊格州別一寺置
T2060_.50.0604c12: 三十人。餘者遣歸編戸。融不勝枉酷。入京
T2060_.50.0604c13: 陳理。御史韋挺。備覽表辭。文理卓明詞彩
T2060_.50.0604c14: 英贍。百有餘日韋挺經停。房公伏其高致
T2060_.50.0604c15: 固執前迷。告融云。非謂事理不無但是曾
T2060_.50.0604c16: 經自奏。何勞法衣出俗。將可返道賓王。五
T2060_.50.0604c17: 品之位俯若拾遺。四千餘僧未勞傍及。融
T2060_.50.0604c18: 確乎不拔。知命運之有窮。旋于本邑。後方
T2060_.50.0604c19: 在度。又弘護之誠。喪形爲本。略出一兩示
T2060_.50.0604c20: 其化迹。永徽之中。睦州妖女陳碩眞。邪術
T2060_.50.0604c21: 惑人傍誤良善。四方遠僧都會建業。州捜
T2060_.50.0604c22: 縣討無一延之。融時居在幽巖室猶懸磬。
T2060_.50.0604c23: 寺衆貧煎相顧無聊。日漸來奔數出三百。
T2060_.50.0604c24: 舊侶將散新至無依。雖欲歸投計無所往。
T2060_.50.0604c25: 縣官下責不許停之。融乃告曰。諸來法侶
T2060_.50.0604c26: 無問舊新。山寺蕭條自足依庇。有無必失
T2060_.50.0604c27: 勿事羈離。望刹知歸退飛何往。並安伏業
T2060_.50.0604c28: 禍福同之。何以然耶。並是捨俗出家遠希
T2060_.50.0604c29: 正法。業命必然安能避也近則五賊常逐。
T2060_.50.0605a01: 遠則三獄恒纒。心無離於倒迷。事有障於
T2060_.50.0605a02: 塵境。斯爲巨蠹志異驅除。安得瑣瑣公途
T2060_.50.0605a03: 繋懷封著。並隨本志無得遠於幽林。融以
T2060_.50.0605a04: 僧衆口給日別經須。躬往丹陽四告士俗。
T2060_.50.0605a05: 聞者割減不爽祈求。融報力輕強無辭擔
T2060_.50.0605a06: 負。一石八斗往送復來。日或二三莫有勞
T2060_.50.0605a07: 倦。百有餘日事方寧靜。山衆恬然無何而
T2060_.50.0605a08: 散。于時局情寡見者。被官考責窮刻妖徒。
T2060_.50.0605a09: 不能支任。或有自縊而死者。而融立志滔
T2060_.50.0605a10: 然風塵不渉。客主相顧諧會琴瑟。遂得釋
T2060_.50.0605a11: 然理通情洽。豈非命代開士難擁知人。寒
T2060_.50.0605a12: 木死灰英英間出。寔斯人矣。時有高座寺
T2060_.50.0605a13: 亘法師。陳朝名徳。年過八十。金陵僧望法
T2060_.50.0605a14: 事攸屬開悟當塗。融在幽栖聞風造往。以
T2060_.50.0605a15: 所疑義封而問曰。經中明佛説法言下受
T2060_.50.0605a16: 悟無生。論中分別名句文相不明獲益。法
T2060_.50.0605a17: 師受佛遺寄敷轉法輪。如融之徒未聞靜
T2060_.50.0605a18: 惑爲是機器覆塞。爲是陶化無縁。明昧迴
T2060_.50.0605a19: 遑用増虚仰。必願開剖盤結伏志遵承。亘
T2060_.50.0605a20: 良久憮然告曰。吾昔在前陳。年未冠肇。有
T2060_.50.0605a21: 璀禪師。王臣歸敬登座控引。與子同之。
T2060_.50.0605a22: 吾何人哉。敢當遺寄。遂爾而散。融還建初
T2060_.50.0605a23: 寺潜結同倫。亘重其道志策杖往尋。既達
T2060_.50.0605a24: 建初寺。有徳善禪師者。名稱之士。喜亘遠
T2060_.50.0605a25: 來歡愉談謔。而善與融同寺初未齒之。亘
T2060_.50.0605a26: 曰。吾爲融來。忽輕東魯。乃召而問之令叙
T2060_.50.0605a27: 玄致。即座控擧文理具揚。三百餘對言無
T2060_.50.0605a28: 浮釆。於是二徳嗟詠滿懷。仍於山寺爲立
T2060_.50.0605a29: 齋講。然融儀表瓌異相越常人。頭顱巨大
T2060_.50.0605b01: 五岳隆起。眉目長廣顙頬濃張。龜行鶴視。
T2060_.50.0605b02: 聲氣深遠如從地出。立雖等倫坐則超衆。
T2060_.50.0605b03: 衣服單素纔得充躯。肩肘絶綿動逾累紀。
T2060_.50.0605b04: 嘗有遺者返而還之。而心用柔軟慈悲爲
T2060_.50.0605b05: 懷。童稚之與耆艾敬齊如一。屡經輕惱而
T2060_.50.0605b06: 情忘瑕不顧。曾有同友。聞人私憾加謗融
T2060_.50.0605b07: 身。詈以非類。乃就山説之。融曰。向之所傳
T2060_.50.0605b08: 總是風氣。出口即滅不可追尋。何爲負此
T2060_.50.0605b09: 虚談遠傳山藪。無住爲本願不干心。故其
T2060_.50.0605b10: 安忍刀劍情靈若此。或登座罵辱對衆誹
T2060_.50.0605b11: 毀。事等風行無思縁顧。而顏貌熙怡倍増
T2060_.50.0605b12: 悦懌。是知斥者故來呈拙。光飾融徳者乎。
T2060_.50.0605b13: 傳者抑又聞之。昔如來説化。加謗沸騰。或
T2060_.50.0605b14: 殺身以來誚。或繋杆以生誹。滅迹内以死
T2060_.50.0605b15: 蟲。反説面欺大聖。斯徒衆矣。而佛府而隱
T2060_.50.0605b16: 之任其訕誹。及後過咎還露。或生投地穴。
T2060_.50.0605b17: 或死入泥犂。天人之所共輕。幽顯爲之悲
T2060_.50.0605b18: 慟而如來光明益顯金徳彌昌。垂範以示
T2060_.50.0605b19: 將來。布教陳於陸海。融嘗二十許載。備覽
T2060_.50.0605b20: 群經。仰習正覺之威容。俯眄喋喋之聲。説
T2060_.50.0605b21: 陀那之風。審七觸之安。有刹那之想。達四
T2060_.50.0605b22: 選之無停。固得體解時機。信五滓之交貿。
T2060_.50.0605b23: 覽其指要。聊一觀之都融。融實斯融。斯言
T2060_.50.0605b24: 得矣
T2060_.50.0605b25: 釋惠方。姓趙。冀州信都來強人。七八歳便
T2060_.50.0605b26: 思出俗。年九歳投蘇門淋落泉寺。居然靜
T2060_.50.0605b27: 志。衆侶怪其特高。遂授以九次十想。隨
T2060_.50.0605b28: 聞斂念。仍受此法亟渉炎涼。隋文后崩。西
T2060_.50.0605b29: 京立寺。遠徴入住。厚禮供焉。而雅志不渝
T2060_.50.0605c01: 山林綴想。雖遇匠石無縁運斤。舊所禪徒
T2060_.50.0605c02: 虚懷鶴望。大業六年。辭還本寺。門侶雲結
T2060_.50.0605c03: 請道如山。隋季不靜。巖穴丘陵移居汲郡
T2060_.50.0605c04: 之隆善寺。及皇運大昌天下無事。又與門
T2060_.50.0605c05: 人修緝舊所。遂使松門石棟巖室風窻並
T2060_.50.0605c06: 得經綸更新雲構。曾於廊下言及幽微。沙
T2060_.50.0605c07: 彌伏階密聽。空中聲曰。何忽沙彌在此伏
T2060_.50.0605c08: 聽。懼驚起。又被打撃。經宿乃甦。其感靈祥
T2060_.50.0605c09: 如此例也。以貞觀二十一年冬初。終於所
T2060_.50.0605c10: 止。春秋九十有三。初未終前忽有異香。縈
T2060_.50.0605c11: 於巖室氛氳三日。衆不測。恰終香歇。以其
T2060_.50.0605c12: 月十七日。葬州北十里圓岡之陽。
T2060_.50.0605c13: 釋法嚮。姓李。揚州海陵葛岡人。形長八尺。
T2060_.50.0605c14: 儀貌魁傑眉目秀異。立性威嚴言不妄發。
T2060_.50.0605c15: 足下有黒子圓淨分明。相者曰。長爲軍將。
T2060_.50.0605c16: 仍有重名於天下也。年十六辭親出家。即
T2060_.50.0605c17: 事精苦與人卓異。尼嫗參禮未嘗與言。戒
T2060_.50.0605c18: 行清淨誦法華通。攝山栖霞寺恭禪師。住
T2060_.50.0605c19: 法後賢衆所歸仰。承名延致於寺側立法
T2060_.50.0605c20: 華堂。行智者法華懺。嚮依法行。三七專注
T2060_.50.0605c21: 大獲瑞應。知而不言。恭既入京嚮還江北。
T2060_.50.0605c22: 海陵寧海二縣。各延供養。隋末海陵大寧
T2060_.50.0605c23: 寺僧智喜。開房延入。於中靜坐。晝臥驚起
T2060_.50.0605c24: 曰。火發。喜四出顧視了無。嚮曰。吾患耳妄
T2060_.50.0605c25: 聞耶。明日晝驚。如此三度遂東還寧海。去
T2060_.50.0605c26: 後李子通賊破縣燒寺。如所告焉。大蟲傷
T2060_.50.0605c27: 害日數十人。乃設禳災大齋。忽有一虎入
T2060_.50.0605c28: 堂。搏一人將去。嚮逐後喚住何造次。今爲
T2060_.50.0605c29: 檀越設齋。可放此人。依言即放。諸虎大集。
T2060_.50.0606a01: 以杖扣頭爲説法。於是相隨遠去。又欲往
T2060_.50.0606a02: 天台尋智者古迹。謂弟子曰。吾雖欲至天
T2060_.50.0606a03: 台而不達在江南一山中。西北望見一城。
T2060_.50.0606a04: 及過江至江陰縣。道俗留連於縣東南山
T2060_.50.0606a05: 起寺。號曰定山。便經年稔。後天下漸安。又
T2060_.50.0606a06: 還海陵鹽亭。百姓留之。有小孤山出地百
T2060_.50.0606a07: 仞。四面無草木。於前立寺名爲正見。處之。
T2060_.50.0606a08: 貞觀四年冬初。謂門人曰。吾與汝別。近夢
T2060_.50.0606a09: 惡將不起矣。遂臥二十日。忽起索湯。盥浴
T2060_.50.0606a10: 剃髮自辰至酉。面西而終。年七十八。將終
T2060_.50.0606a11: 謂弟子曰。吾願以身施諸鳥獸。此無林木。
T2060_.50.0606a12: 食若不盡穢人眼目。可埋山西南。及依往
T2060_.50.0606a13: 埋。掘便値石。盤薄無由。又更試掘遂得一
T2060_.50.0606a14: 處。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。
T2060_.50.0606a15: 嚮生常日投陀林野馴伏猛獸。觀想西方
T2060_.50.0606a16: 口唱南無佛。不多説法。隨縁一兩句。有災
T2060_.50.0606a17: 祥者令避。託以夢想所見。貞觀二年。有常
T2060_.50.0606a18: 洲人。往幽洲見一女人。問海陵嚮禪師健
T2060_.50.0606a19: 不。又問識耶。答不識。女人以烏絲布頭巾
T2060_.50.0606a20: 用寄嚮師。此人遇患經年不至。嚮預知之。
T2060_.50.0606a21: 毎歎息那不至耶。人至江陰附頭巾。與海
T2060_.50.0606a22: 陵人將至其處。乃令弟子逆之。恰至門首。
T2060_.50.0606a23: 相値以巾付還。嚮得巾執玩。咨嗟裂破付
T2060_.50.0606a24: 弟子。人得一片。有不得者。貞觀三年。天下
T2060_.50.0606a25: 大括義寧私度。不出者斬。聞此咸畏。得頭
T2060_.50.0606a26: 巾者並依還俗。其不得者現今出家。其年
T2060_.50.0606a27: 大雪深數尺。告弟子曰。吾須新菜。弟子曰。
T2060_.50.0606a28: 雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山數
T2060_.50.0606a29: 里至一樹下皆是青菜。取之而返。預知皆
T2060_.50.0606b01: 如此也
T2060_.50.0606b02: 釋道信。姓司馬。未詳何人。初七歳時經事
T2060_.50.0606b03: 一師。戒行不純。信毎陳諫。以不見從密懷
T2060_.50.0606b04: 齋檢。經於五載而師不知。又有二僧莫知
T2060_.50.0606b05: 何來。入舒州公山靜修禪業。聞而往赴
T2060_.50.0606b06: 便蒙授法。隨逐依學遂經十年。師往羅浮
T2060_.50.0606b07: 不許相逐。但於後住必大弘益。國訪賢良
T2060_.50.0606b08: 許度出家。因此附名住吉州寺。被賊圍城
T2060_.50.0606b09: 七十餘日。城中乏水人皆困弊。信從外入
T2060_.50.0606b10: 井水還復。刺史叩頭。賊何時散。信曰。但念
T2060_.50.0606b11: 般若。乃令合城同時合聲。須臾外賊見城
T2060_.50.0606b12: 四角。大人力士威猛絶倫。思欲得見刺史。
T2060_.50.0606b13: 告曰。欲見大人可自入城。群賊即散。既見
T2060_.50.0606b14: 平定欲往衡岳。路次江洲。道俗留止廬山
T2060_.50.0606b15: 大林寺。雖經賊盜又經十年。鄿州道俗請
T2060_.50.0606b16: 度江北黄梅縣衆造寺。依然山行。遂見雙
T2060_.50.0606b17: 峯有好泉石。即住終志。當夜大有猛獸來
T2060_.50.0606b18: 繞。並爲授歸戒。授已令去。自入山來三十
T2060_.50.0606b19: 餘載。諸州學道無遠不至。刺史崔義玄。聞
T2060_.50.0606b20: 而就禮。臨終語弟子弘忍。可爲吾造塔。命
T2060_.50.0606b21: 將不久。又催急成。又問中未。答欲至中。衆
T2060_.50.0606b22: 人曰。和尚可不付囑耶。曰生來付囑不少。
T2060_.50.0606b23: 此語纔了奄爾便絶。于時山中五百餘人。
T2060_.50.0606b24: 並諸州道俗。忽見天地闇冥。遶住三里樹
T2060_.50.0606b25: 木葉白。房側梧桐樹曲枝向房。至今曲處
T2060_.50.0606b26: 皆枯。即永徽二年閏九月四日也。春秋七
T2060_.50.0606b27: 十有二。至三年弟子弘忍等。至塔開看端
T2060_.50.0606b28: 坐如舊。即移往本處。于今若存。
T2060_.50.0606b29: 釋惠明。姓王。杭州人。少出家。遊道無定
T2060_.50.0606c01: 所。時越州敏法師。聚徒揚化遠近奔隨。明
T2060_.50.0606c02: 於法席二十五年。衆侶千僧解玄第一。持
T2060_.50.0606c03: 衣大布二十餘載。時共目之青布明也。翹
T2060_.50.0606c04: 勇果敢策勤無偶。後至蒋州巖禪師所。一
T2060_.50.0606c05: 經十年諮請禪法在山禪念。經雪路塞七
T2060_.50.0606c06: 日不食。念言。我聞不食七日便死。今明知
T2060_.50.0606c07: 業也。若業自在可試知之。以繩自懸於高
T2060_.50.0606c08: 崖。怳怳如人割斷。因落崖底。如人擎置一
T2060_.50.0606c09: 無所損。復至荊州四望山頭陀。二虎交鬪
T2060_.50.0606c10: 自往分解。冬夏一服行止形倶。所去無戀。
T2060_.50.0606c11: 即經所謂如鳥凌空。喩斯人矣。誦思益經
T2060_.50.0606c12: 依經作業。近龍朔年。從南山出至京遊觀。
T2060_.50.0606c13: 與其言論無得爲先。不久旋返云往江曲。
T2060_.50.0606c14: 依閑修道莫知定所
T2060_.50.0606c15:
T2060_.50.0606c16:
T2060_.50.0606c17:
T2060_.50.0606c18:續高僧傳卷第二十一
T2060_.50.0606c19: 大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0606c20: 明律上 正傳十五 附見十二
T2060_.50.0606c21: 梁楊都天竺寺釋法超傳一
T2060_.50.0606c22: 梁鍾山雲居寺釋道禪傳二
T2060_.50.0606c25: 陳楊都光宅寺釋曇瑗傳五
T2060_.50.0606c26: 陳楊都奉誠寺大律都釋智文傳六
T2060_.50.0606c28: 隋京師大興善寺釋靈藏傳八
T2060_.50.0606c29: ＊隋西京延興寺釋通幽傳九
T2060_.50.0607a01: ＊隋蒋州奉誠寺釋道成傳十
T2060_.50.0607a04: 唐始州香林寺釋慧主傳十三
T2060_.50.0607a05: 唐京師勝光寺釋智保傳十四
T2060_.50.0607a06: ＊唐益州龍居寺釋＊慧詵傳十五
T2060_.50.0607a07: 釋法超。姓孟氏。晋陵無錫人也。十一出家住
T2060_.50.0607a08: 靈根寺。幼而聰頴篤學無倦。從同寺僧護
T2060_.50.0607a09: 修習經論。而雅有深思。幽求討撃學論歸
T2060_.50.0607a10: 仰。貧無衣食乞匃自資。心性柔軟勞苦非
T2060_.50.0607a11: 慮。晩從安樂寺智稱專攻十誦。致名命
T2060_.50.0607a12: 家語其折衷者。數過二百。自稱公歿後
T2060_.50.0607a13: 獨歩京邑。中歳廢業頗失鴻緒。後復綴講
T2060_.50.0607a14: 衆重殷矣。帝謂律教乃是象運攸憑。覺
T2060_.50.0607a15: 慧階漸。治身滅罪之要。三聖由之而歸。必
T2060_.50.0607a16: 不得門如閉目夜行。常懼蹈諸坑塹。欲
T2060_.50.0607a17: 使僧尼於五篇七聚導意奬心。以超律學
T2060_.50.0607a18: 之秀。勅爲都邑僧正。庶其弘扇有徒。儀表
T2060_.50.0607a19: 斯立。武帝又以律部繁廣臨事難究。聽覽
T2060_.50.0607a20: 餘隙遍尋戒檢。附世結文。撰爲一十四卷。
T2060_.50.0607a21: 號曰出要律儀。以少許之詞網羅衆部。通
T2060_.50.0607a22: 下梁境並依詳用。普通六年。遍集知事及
T2060_.50.0607a23: 於名解。於平等殿勅超講律。帝親臨座聽
T2060_.50.0607a24: 受成規。以衆通道俗。恐陷於愆目。但略擧
T2060_.50.0607a25: 剛要宣示宏旨。三旬將滿文言便竟。所以
T2060_.50.0607a26: 導揚祕部弘悟當機。遂得四衆移心朝宰
T2060_.50.0607a27: 胥悦。至七年冬。卒於天竺住寺。春秋七十
T2060_.50.0607a28: 有一。天子下勅流慰。并令有司葬鍾山開
T2060_.50.0607a29: 善寺墓
T2060_.50.0607b01: 釋道禪。交阯人。早出世網。立性方嚴。修身
T2060_.50.0607b02: 守戒。氷霜例徳。郷族道俗咸貴其剋己。而
T2060_.50.0607b03: 重其篤行。仙洲。山寺舊多虎害。禪往居之
T2060_.50.0607b04: 此災遂遠。聞齊竟陵王大開禪律盛張講
T2060_.50.0607b05: 肆。千里引駕同造金陵。皆是四海標領。人
T2060_.50.0607b06: 雄道傑。禪傳芳藉甚通夜不寐。思參勝集
T2060_.50.0607b07: 簉奉眞詮。乃以永明之初。遊歴京室。住鍾
T2060_.50.0607b08: 山雲居下寺。聽掇衆部。偏以十誦知名。經
T2060_.50.0607b09: 略道化僧尼信奉。故有稜威振發以見聲
T2060_.50.0607b10: 名恬愉誘悟議于風采。都邑受其戒範
T2060_.50.0607b11: 者數越千人。常聽之徒衆不盈百。兼樂滅
T2060_.50.0607b12: 覺觀。亟留幽谷。動踰宵景方尋顧歩。加復
T2060_.50.0607b13: 蔬食弊衣華無布口。有濟芳美者。便隨給
T2060_.50.0607b14: 貧病。知足之富豈得過焉。末居于寺舍。屏
T2060_.50.0607b15: 迹山林。不交榮世。安苦立行。人以爲憂。
T2060_.50.0607b16: 而禪不改其樂也。以大通元年卒于山寺。
T2060_.50.0607b17: 春秋七十矣
T2060_.50.0607b18: 釋＊慧光。姓楊氏。定州盧人也。年十三隨父
T2060_.50.0607b19: 入洛。四月八日往佛陀禪師所從受三歸。
T2060_.50.0607b20: 陀異其眼光外射如焔。深惟必有奇操也。
T2060_.50.0607b21: 苦邀留之且令誦經。光執卷覽文曾若昔
T2060_.50.0607b22: 習。旁通博義窮諸幽理。兼以劇談譎詭態
T2060_.50.0607b23: 新奇。變動物情時談逸口。至夏末度而
T2060_.50.0607b24: 出家。所習經誥便爲人説。辭既清靡理亦高
T2060_.50.0607b25: 華。時人號之聖沙彌也。因獲利養受而還
T2060_.50.0607b26: 施。師爲掌之尋用復盡。佛陀曰。此誠大士之
T2060_.50.0607b27: 行也。便縱而不禁。諮請教誡敬而異之。
T2060_.50.0607b28: 然其雅量弘方不拘小節。讃毀得失聲色不
T2060_.50.0607b29: 渝。衆益器之。而美其遠度。陀曰。此沙彌非
T2060_.50.0607c01: 常人也。若受大戒宜先聽律。律是慧基。
T2060_.50.0607c02: 非智不奉。若初依經論必輕戒網。邪見滅
T2060_.50.0607c03: 法障道之元。由是因循多授律檢。先是四
T2060_.50.0607c04: 分未廣宣通。有道覆律師。創開此部。製
T2060_.50.0607c05: 疏六卷。但是科文。至於提擧宏宗。無聞於
T2060_.50.0607c06: 世。故光之所學惟據口傳。及年登冠肇。學
T2060_.50.0607c07: 行略周。甞聞言不通華發戒便阻。乃往
T2060_.50.0607c08: 本郷進受具足。博聽律部隨文奉行。四
T2060_.50.0607c09: 夏將登講僧祇律。初以唱高和寡。詞理精玄
T2060_.50.0607c10: 漸染津流。未遂聽徒雲合。光知學功之所
T2060_.50.0607c11: 致也。義須廣周群部。乃從辯公參學經
T2060_.50.0607c12: 論。聽説之美聲颺趙都。後入洛京捜揚新
T2060_.50.0607c13: 異。南北音字通貫幽微。悉爲心計之勞。事
T2060_.50.0607c14: 須文記。乃方事紙筆綴述所聞。兼以意量。
T2060_.50.0607c15: 參互銷釋。陀以他日密覩文言。乃呼而告
T2060_.50.0607c16: 曰。吾之度子。望傳果向於心耳。何乃區區
T2060_.50.0607c17: 方事世語乎。今觀神器已成。可爲高明法
T2060_.50.0607c18: 師矣。道務非子分也。如何自累。因而流涕。
T2060_.50.0607c19: 會佛陀任少林寺主。勒那初譯十地。至後合
T2060_.50.0607c20: 翻。事在別傳。光時預霑其席。以素習方言
T2060_.50.0607c21: 通其兩諍。取捨由悟綱領存焉。自此地論
T2060_.50.0607c22: 流傳命章開釋。四分一部草創基茲。其華嚴
T2060_.50.0607c23: 涅槃維摩十地地持等。並疏其奧旨而弘演
T2060_.50.0607c24: 導。然文存風骨頗略章句故千載仰其清
T2060_.50.0607c25: 規。衆師奉爲宗轄矣。司徒高傲曹僕射高隆
T2060_.50.0607c26: 之。及朝臣司馬令狐子儒等。齊代名賢重之
T2060_.50.0607c27: 如聖。甞遇亢旱。衆以聞光。乃就嵩岳池
T2060_.50.0607c28: 邊燒香請雨。尋即流霔原隰。民皆利之。又
T2060_.50.0607c29: 爾朱氏擧兵北伐。徴税僧尼用充軍實。先
T2060_.50.0608a01: 立嚴刑。敢諫者斬。時光任僧官。顧五衆屯
T2060_.50.0608a02: 塞。以命直往語世隆曰。若當行此税。國事
T2060_.50.0608a03: 不存。言既克明事亦遂免。其感致幽顯爲
T2060_.50.0608a04: 若此也。初在京洛任國僧都。後召入鄴綏
T2060_.50.0608a05: 緝有功。轉爲國統。將終前日。乘車向曹。行
T2060_.50.0608a06: 出寺門。屋脊自裂即坐判事。塊落筆前尋
T2060_.50.0608a07: 視無從。知及終相。因斯乖悆。四旬有餘。
T2060_.50.0608a08: 奄化於鄴城大覺寺。春秋七十矣。光常願
T2060_.50.0608a09: 生佛境。而不定方隅。及氣將欲絶。大見
T2060_.50.0608a10: 天宮來下。遂乃投誠安養。溘從斯卒。自光
T2060_.50.0608a11: 立志貞靜堅存戒業。動止安詳衣裳附帖。
T2060_.50.0608a12: 晝夜存道。財無盈尺之貯。滌除便穢。誓以
T2060_.50.0608a13: 報盡爲期。偏重行宗四儀無妄。其法潔己
T2060_.50.0608a14: 獨立。七衆深崇其操。自正道東指。弘匠於
T2060_.50.0608a15: 世。則以道安爲言初。緇素革風廣位聲
T2060_.50.0608a16: 教。則慧光抑其次矣。凡所撰勝鬘遺教温
T2060_.50.0608a17: 室仁王般若等。皆有注釋。又再造四分律
T2060_.50.0608a18: 疏百二十紙。後代引之爲義節。并羯磨戒
T2060_.50.0608a19: 本咸加刪定。被於法侶今咸誦之。又著玄
T2060_.50.0608a20: 宗論大乘義律義章仁王七誡及僧制十八
T2060_.50.0608a21: 條。並文旨清肅見重時世。學士道雲。早依
T2060_.50.0608a22: 師禀。奉光遺令專弘律部。造疏九卷爲衆
T2060_.50.0608a23: 所先。成匠極多流衍彌遠。加以威容嚴肅動
T2060_.50.0608a24: 止有儀。談吐慈和言行相檢。又光門人道暉
T2060_.50.0608a25: 者。連衡雲席。情智傲岸不守方隅。略雲所
T2060_.50.0608a26: 製以爲七卷。間以意會。揵度推焉。故諺
T2060_.50.0608a27: 云。雲公頭。暉公尾。洪理中間著。所以是也。
T2060_.50.0608a28: 並存亡有緒嘉績莫尋。可爲悲哉。時光諸
T2060_.50.0608a29: 學士翹頴如林。衆所推仰者十人。揀選行
T2060_.50.0608b01: 解入室惟九。有儒生憑袞。光乃將入數
T2060_.50.0608b02: 中。袞本冀人。通解經史。被貢入臺用擬觀
T2060_.50.0608b03: 國。私自惟曰。玄素兩教頗曾懷抱。至於釋
T2060_.50.0608b04: 宗生未信重試往候光欲論名理。正値上
T2060_.50.0608b05: 講因而就聽。矚其威容聆其清辯。文句所
T2060_.50.0608b06: 指遣滯爲先。即坐盡虔傷聞其晩。頓足稽
T2060_.50.0608b07: 顙畢命歸依。然攻撃病源。深明要害。我爲
T2060_.50.0608b08: 有本。偏所長驅。毎有名勝道俗。來資法藥。
T2060_.50.0608b09: 袞隨病立治。信者銜泣。故其言曰。諸行者
T2060_.50.0608b10: 不得信此。無明昏心覓長覓短。聽經學問
T2060_.50.0608b11: 嚴飾我心。須識詐賊覓他道惡。不求其
T2060_.50.0608b12: 長則吾我漸歇。特須分疎勿迷自他。我過
T2060_.50.0608b13: 常起熾然法界。他道少過便即瞋也。常須
T2060_.50.0608b14: 看心自臣多過。若思量者雖在世間。無
T2060_.50.0608b15: 有滋味終無歡心。以未喪我何由有樂。
T2060_.50.0608b16: 此心將我上至非想。還下地獄。常誘誑我。
T2060_.50.0608b17: 如怨家。如愛奴。豈可學問長養賊心。巧作
T2060_.50.0608b18: 細作。使覓名利造疽妬也。故經云。當爲
T2060_.50.0608b19: 心師不師於心。八歳能誦百歳不行。不救
T2060_.50.0608b20: 急也。時有私寫其言者。世號捧心論焉。
T2060_.50.0608b21: 亦有懷本於胸逢境終忘者。無勤勵故耳。
T2060_.50.0608b22: 袞在光門低頭斂氣。常供厨隷日營飯
T2060_.50.0608b23: 粥。奉僧既了。蕩滌凝澱温煮自資。微有
T2060_.50.0608b24: 香美便留後供。夜宿竈前取蒿一束。半以
T2060_.50.0608b25: 藉背半以坐之。明相纔動粥便以熟。無問
T2060_.50.0608b26: 陰晴此事常爾。午後擔食送彼獄囚。往還
T2060_.50.0608b27: 所經識者開路。或至綢人廣衆。率先供
T2060_.50.0608b28: 給。若水若火若掃若帚。隨其要務莫不預
T2060_.50.0608b29: 焉。口隨説法初不告倦。遂卒光門
T2060_.50.0608c01: 釋曇隱。姓史。河内人。少厭塵俗早遊佛
T2060_.50.0608c02: 寺。崇奉戒約誦習群經。凡三十萬言。日夜
T2060_.50.0608c03: 通准以爲常業。及年滿受具。歸宗道覆而
T2060_.50.0608c04: 聽律部。精勵彌久穿鑿逾深。後從光公更
T2060_.50.0608c05: 採精要。陶染變通。遂爲光部之大弟子也。
T2060_.50.0608c06: 乃超歩京鄴北悟燕趙。定州刺史侯景。敬
T2060_.50.0608c07: 若神仙。爲之造寺延住供給。末還漳濱闡
T2060_.50.0608c08: 揚斯教。僕射高隆之。加禮榮異行臺。侯景
T2060_.50.0608c09: 又於鄴東爲造大衍寺。重引處之。弘播戒
T2060_.50.0608c10: 宗五衆師仰。隨問判決文義雅正。時有持
T2060_.50.0608c11: 律沙門道樂者。行解相兼物望同美。氣調宏
T2060_.50.0608c12: 逸或擬連衡。故鄴中語曰。律宗明略唯有隱
T2060_.50.0608c13: 樂。其爲世重如此。而隱性樂獨遊不畜
T2060_.50.0608c14: 弟子。財無尺貯袒背終身。衣鉢恒隨誠
T2060_.50.0608c15: 均鳥翼。顧旋身轉取譬象迴。通律持律。時
T2060_.50.0608c16: 惟一人而已。年六十有三。終於鄴城大覺寺。
T2060_.50.0608c17: 著鈔四卷。門人成器者十餘。皆宗其軌轍。
T2060_.50.0608c18: 時有律師洪理者。精氣獨架詞釆嚴正。預
T2060_.50.0608c19: 在論撃罕不喪輪。著鈔兩卷時共同祕。後
T2060_.50.0608c20: 爲沙門智首開散詞義。更張綱目合成
T2060_.50.0608c21: 四卷。所在咸誦云
T2060_.50.0608c22: 釋曇瑗。未詳氏族。金陵人也。才術縱横子
T2060_.50.0608c23: 史周綜。自幼及長以聽渉馳名。數論時宗
T2060_.50.0608c24: 普經陶述。而威嚴群小不妄登臨。矜持
T2060_.50.0608c25: 有功頗以文華自處。時或規諫之者。瑗因
T2060_.50.0608c26: 擺撥前習。專征鄙倍。弦韋所誥驗于耳目。
T2060_.50.0608c27: 由是名重京邑。同例欽焉。以戒律處世。
T2060_.50.0608c28: 住持爲要。乃從諸講席專師十誦。功績既
T2060_.50.0608c29: 著學觀斯張。自爾恒當元宰。鎭講相續。有
T2060_.50.0609a01: 陳之世無與爲隣。使夫五衆揖其風猷七
T2060_.50.0609a02: 貴從其津濟。瑗其有之矣。常徒講衆二百
T2060_.50.0609a03: 餘人。宣帝下詔國内。初受戒者夏未滿五
T2060_.50.0609a04: 皆參律肆。可於都邑大寺廣置徳場。仍
T2060_.50.0609a05: 勅瑗總知監檢明示科擧。有司准給衣
T2060_.50.0609a06: 食。勿使經營形累致虧功績。瑗既蒙恩
T2060_.50.0609a07: 詔通誨國僧。四遠被徴萬里相屬。時即捜
T2060_.50.0609a08: 擢明解詞義者二十餘人。一時敷訓。衆齊
T2060_.50.0609a09: 三百于斯時也京邑屯鬧行誦相諠。國供豐
T2060_.50.0609a10: 華學人無弊。不踰數載道器大増。其有學
T2060_.50.0609a11: 成將還本邑。瑗皆聚徒對問理事。無疑者
T2060_.50.0609a12: 方乃遣之。由是律學更新上聞天聽。帝又
T2060_.50.0609a13: 下勅榮慰。以瑗爲國之僧正。令住光宅。苦
T2060_.50.0609a14: 辭以任。勅特許之。而栖託不競。閉門自
T2060_.50.0609a15: 撿。非夫衆集不妄經行。慶弔齋會了無
T2060_.50.0609a16: 通預。山泉林竹見便忘反。毎上鍾阜諸寺
T2060_.50.0609a17: 偱造道賢。觸興賦詩覽物懷古。洪偃法
T2060_.50.0609a18: 師傲岸泉石偏見朋從。把臂郊垧同遊故
T2060_.50.0609a19: 苑。瑗題樹爲詩曰。丹陵粉葉少。白水黍苗
T2060_.50.0609a20: 多。浸淫下客涙。哀怨動人歌。春蹊度旅
T2060_.50.0609a21: 葛。秋浦沒長莎。麋鹿自騰倚。車騎絶經過。
T2060_.50.0609a22: 蕭條肆野望。惆悵將如何。偃續題曰。龍田
T2060_.50.0609a23: 留故苑。汾水結餘波。悵望傷遊目。辛酸思
T2060_.50.0609a24: 緒多。涼煙慘高樹。濃露變輕蘿。澤葵猶帶
T2060_.50.0609a25: 井。池竹下侵荷。秋風徒自急。無復白雲歌。
T2060_.50.0609a26: 瑗以太建年中卒于住寺。春秋八十有二。
T2060_.50.0609a27: 初微疾將現。便告衆曰。生死對法凡聖倶
T2060_.50.0609a28: 纒。自非極位有心誰免。今將就後世力
T2060_.50.0609a29: 不相由。願生來講誨分有冥功。彼我齊修用
T2060_.50.0609b01: 爲來習。不爾與世沈浮未成通濟。幸諸梵
T2060_.50.0609b02: 行同思此言。終事任量可依成教。言訖端
T2060_.50.0609b03: 坐如定欻然已逝。道俗悲泣。歎其神志明
T2060_.50.0609b04: 正不偶縁業。有勅依法焚之。爲立白塔。
T2060_.50.0609b05: 建碑于寺。著十誦疏十卷戒本羯磨疏各兩
T2060_.50.0609b06: 卷僧家書儀四卷別集八卷。見行於世
T2060_.50.0609b07: 釋智文。姓陶。丹陽人。母齊中書完韜女也。
T2060_.50.0609b08: 懷文之始夢覩梵僧。把松枝而授曰。爾後
T2060_.50.0609b09: 誕男與爲塵尾。及文生也卓異恒倫。志學
T2060_.50.0609b10: 之年依寶田智成。以爲師傅。既受具後專
T2060_.50.0609b11: 講玄津。以戒足分爲五乘。律檢開成七衆。
T2060_.50.0609b12: 豈止通衢生死。亦乃組轡道場。義須先精
T2060_.50.0609b13: 方符佛意。値奉誠僧辯。威徳冠衆解行高
T2060_.50.0609b14: 物。傳業之盛獨歩江表。推其領袖則大
T2060_.50.0609b15: 明彖公。文初依辯學。後歸彖下。十誦諸部
T2060_.50.0609b16: 罔弗通練。以梁大同七年。靈味凡官諸寺
T2060_.50.0609b17: 啓勅。請文於光業寺。首開律藏。陳郡殷均
T2060_.50.0609b18: 爲之檀越。故使相趨常聽二百許人。屬梁
T2060_.50.0609b19: 末禍難。乃避地于閩下。復光嶺表。時僧宗
T2060_.50.0609b20: 法准。知名後進。皆執卷請益。又與眞諦同
T2060_.50.0609b21: 止晋安。故得講譯都會交映法門。邊俗信
T2060_.50.0609b22: 心於斯風革。酒家毀其柞器。漁者焚其罟
T2060_.50.0609b23: 網。僧尼什物於是備焉。有陳馭㝢江海廓
T2060_.50.0609b24: 清。講授門徒彌繁梁季。宣帝命旅剋有
T2060_.50.0609b25: 准淝。一戰不功千金日喪。轉輸運力遂倩衆
T2060_.50.0609b26: 僧。文深護正法不懼嚴誅。乃格詞曰。聖上
T2060_.50.0609b27: 誠異宇文廢滅三寶。君子爲國必在禮義。
T2060_.50.0609b28: 豈宜以勝福田爲胥下之役。非止延敵
T2060_.50.0609b29: 輕漢。亦恐致罪尤深。有勅許焉。事即停寢。
T2060_.50.0609c01: 爾後凡所詳奏莫非允愜。理衆擯罰咸符
T2060_.50.0609c02: 時要。尚書令濟陽江總。
道造房無爽旬
T2060_.50.0609c03: 月。是知學而有祿徳必有隣。法位宜昇衆
T2060_.50.0609c04: 望悦矣。大隋革運別降綸言。既屏僧司憲
T2060_.50.0609c05: 章律府。大軍之後荊棘攸生。十濫六群滋彰
T2060_.50.0609c06: 江表。文又案法澄剪。尋得無聲深。可謂少
T2060_.50.0609c07: 壯免白髮之妖。稊莠絶青田之薉矣。前後
T2060_.50.0609c08: 州將。甫及下車。皆尊仰年徳罕不修敬。
T2060_.50.0609c09: 柱國武山公郭衍。祇敬倍常。躬携妻子到
T2060_.50.0609c10: 寺檀捨。盛設法齋請敷律題。抑揚剖析有
T2060_.50.0609c11: 克壯之姿。聽侶千餘罔不嗟服。以開皇
T2060_.50.0609c12: 十九年二月二十日。遷于住寺。春秋九十
T2060_.50.0609c13: 有一。即窆寺之南山東
。與辯律師墓相
T2060_.50.0609c14: 望。自文之據道也器宇剛物風範肅人。戒
T2060_.50.0609c15: 品圓淨處斷明白。然剖折章句詞省義富。衆
T2060_.50.0609c16: 家修撰罕有能出其右者。又金陵軍火遺
T2060_.50.0609c17: 燼莫留。乃誓志葺治惟新舊趾。講十誦
T2060_.50.0609c18: 八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十餘遍。金
T2060_.50.0609c19: 光遺教等各有差焉。著律義疏十二卷。羯磨
T2060_.50.0609c20: 疏四卷。菩薩戒疏兩卷。學門傳貴以爲口
T2060_.50.0609c21: 實。僧尼從受戒者三千餘人。學士分講者。則
T2060_.50.0609c22: 寶定＊慧峙慧巘智昇＊慧覺等。惟道志法成。
T2060_.50.0609c23: 雙美竹箭擁徒建業。文昔夢泛舟海釣獲
T2060_.50.0609c24: 二大魚。心甚異之。及於東安寺講。麈尾纔
T2060_.50.0609c25: 振兩峯倶落。深怪其事。以詢建初瓊上。乃
T2060_.50.0609c26: 曰。斯告之先見。必有二龍傳公講者。其言
T2060_.50.0609c27: 果矣。志名解最優。大尉晋王。家僧禮待。以
T2060_.50.0609c28: 仁壽之歳。志爲樹碑内。慧日道場釋法論
T2060_.50.0609c29: 爲文
T2060_.50.0610a01: 釋法願。姓任。西河人也。性警達頗自高上。
T2060_.50.0610a02: 而拔致窮玄不偶儕侶。東觀道化遂達鄴
T2060_.50.0610a03: 都。形厠白衣言揚緇服。齊昭玄大統法上。
T2060_.50.0610a04: 嘉其神慧與語終朝。深通志梗。因攝而剃
T2060_.50.0610a05: 落。日賜幽奧。横勵時倫。乃恣其遊博。願
T2060_.50.0610a06: 勇思風馳周行講席。求法無怠問道新奇。
T2060_.50.0610a07: 後乃仰蹤波離專經律部網羅佛治舟
T2060_.50.0610a08: 逕僧猷。自東夏所傳四部律本。並製義疏。
T2060_.50.0610a09: 妙會異同。當有齊之盛。律徒飈擧。法正一
T2060_.50.0610a10: 部各競前驅。雲公創叙綱模。暉上刪其纖
T2060_.50.0610a11: 芥。法願霜情啓旦孤映群篇。挫拉言初
T2060_.50.0610a12: 流威滅後。所以履歴談對衆皆杜詞。故得
T2060_.50.0610a13: 立破衆家。百有餘計。並莫敢當其鋒鋭也。
T2060_.50.0610a14: 時以其彭亨罕敵。號之爲律虎焉。至於
T2060_.50.0610a15: 斷處事途。多從文相商度結正。僉義攸
T2060_.50.0610a16: 歸迺下勅召爲大莊嚴石窟二寺上座。皇
T2060_.50.0610a17: 隋受命。又勅任并州大興國寺主。頻登綱
T2060_.50.0610a18: 管善御大衆。化移前政實濟濟焉。以開皇
T2060_.50.0610a19: 七年六月二十二日。終於所住。春秋六十有
T2060_.50.0610a20: 四。葬于并城之西。建塔崇範。所製律疏。
T2060_.50.0610a21: 惟四分一本十卷是非鈔兩卷見存。餘並零
T2060_.50.0610a22: 失。有弟子道行者。器局淹和親傳師授。善
T2060_.50.0610a23: 機悟明控引。談述疏旨不墜厥宗。毎至
T2060_.50.0610a24: 講散身導學徒。遶於願塔致敬而返。及春
T2060_.50.0610a25: 秋至節此例恒修。今年八十有餘。猶鋪疏
T2060_.50.0610a26: 旨摘示諸測隱。時又有沙門道龕。資學於
T2060_.50.0610a27: 願。執教赴行學望最優。成進初心弘持
T2060_.50.0610a28: 獨秀。爲時歎美。而素尚競肅遵若文宗。
T2060_.50.0610a29: 纔有違忤即不參隷。故説戒序引有言。唱
T2060_.50.0610b01: 白之者既無正制號爲非法。雖初從衆侶。
T2060_.50.0610b02: 後必重張。乃出郭結界。更説新本。斯亦貞
T2060_.50.0610b03: 梗之嚴令也。太爲剋峭未是倫通。至今此
T2060_.50.0610b04: 部猶多滯結云
T2060_.50.0610b05: 釋靈藏。俗姓王氏。雍州新豐人也。年未登
T2060_.50.0610b06: 學志慕情遠。依隨和＊上潁律師而出家
T2060_.50.0610b07: 焉。藏承遵出要善達持犯。僧祇一部世稱
T2060_.50.0610b08: 冠冕。於智度論講解無遺。妙尚沖虚兼崇
T2060_.50.0610b09: 綱務。時屬周初佛法全盛。國家年別大度
T2060_.50.0610b10: 僧尼。以藏識解淹明銓品行業。若講若誦
T2060_.50.0610b11: 卷部衆多。隨有文義莫不周鏡。時共測量。
T2060_.50.0610b12: 通經了意最爲第一。藏之本師素鍾華望。
T2060_.50.0610b13: 爲太祖隋公所重。道義斯洽得喪相符。藏
T2060_.50.0610b14: 與高祖。布衣知友情欵綢狎。及龍飛茲始
T2060_.50.0610b15: 彌結深衷。禮讓崇敦光價朝宰。移都南阜。
T2060_.50.0610b16: 任選形勝而置國寺。藏以朝宰惟重佛
T2060_.50.0610b17: 法攸憑。乃擇京都中會路均近遠。於遵善
T2060_.50.0610b18: 坊天衢之左而置寺焉。今之大興善是也。自
T2060_.50.0610b19: 斯已後。中使重沓禮遇轉隆。厚味嘉肴密輿
T2060_.50.0610b20: 封送。王人繼至接軫相趨。又勅左右僕射
T2060_.50.0610b21: 兩日一參。坐以鎭之與語而退。時教網初
T2060_.50.0610b22: 張名徳雲搆。皆陳聲望莫與爭雄。宮闈嚴
T2060_.50.0610b23: 衞來往難阻。帝卒須見頻闕朝謁。乃勅諸
T2060_.50.0610b24: 門不須安籍。任藏往返。及處内禁與帝
T2060_.50.0610b25: 等倫。坐必同榻行必同輿。經綸國務雅會
T2060_.50.0610b26: 天鑒。有時住宿即邇寢殿。
錫之費蓋無
T2060_.50.0610b27: 競矣。開皇四年。關輔亢旱。帝引民衆就給
T2060_.50.0610b28: 洛州。勅藏同行共通聖化。既達所在歸投
T2060_.50.0610b29: 極多。帝聞之告曰。弟子是俗人天子。律師
T2060_.50.0610c01: 爲道人天子。有樂離俗者。任師度之。遂
T2060_.50.0610c02: 依而度。前後數萬。晩以事聞。帝大悦曰。律
T2060_.50.0610c03: 師度人爲善。弟子禁人爲惡。言雖有異意
T2060_.50.0610c04: 則不殊。至於隋運譯經勝縁貴集。身先衆
T2060_.50.0610c05: 範言會時望。未知寺任綱正有聲。開皇六
T2060_.50.0610c06: 年卒於所住。春秋六十有八葬于南郊
T2060_.50.0610c07: 釋通幽。姓趙氏。河東蒲坂人。幼齡遺世早
T2060_.50.0610c08: 慕玄風。弱冠加年遂霑僧仵。而貞心苦節
T2060_.50.0610c09: 寒暑不虧。尋師訪道夷嶮無變。遇周齊淩
T2060_.50.0610c10: 亂遠渉江皐。業架金陵素氣攸遠。及大
T2060_.50.0610c11: 隋開運。還歸渭陰。味法泰其生平。操行
T2060_.50.0610c12: 分其容止。至於弘宣示教。則以毘尼唱首。
T2060_.50.0610c13: 調御心神仍用三昧遊適。故戒定兩藏總
T2060_.50.0610c14: 萃胸襟。學門再敞遠近斯赴。晩貫籍延興。時
T2060_.50.0610c15: 當草創。土木瓦石工匠同擧。而事歸天造
T2060_.50.0610c16: 形命未淪。隨所運爲無非損喪。幽戒約内
T2060_.50.0610c17: 結。仁洽外弘。立四大井各施漉具。凡有施
T2060_.50.0610c18: 用躬自詳觀。馳赴百工曉夜無厭。皆將送
T2060_.50.0610c19: 蟲豸得存性命。故延興一寺獨免刑殘。
T2060_.50.0610c20: 自餘締構焉難復叙。而潔己自勵罕附斯
T2060_.50.0610c21: 倫。毎欲開經必盥手及腕齊肘已後猶從
T2060_.50.0610c22: 常淨。擧經對目臂不下垂。房宇覆處未甞
T2060_.50.0610c23: 澡漱。涕唾反咽不棄寺中。便利洗淨乃終
T2060_.50.0610c24: 其報。又自生常不用巾幞。手濕則任其自
T2060_.50.0610c25: 乾。三衣則重被其體。自外道具僅支時要。
T2060_.50.0610c26: 毎自嗟曰。生不功一片之善。死不酬一毫
T2060_.50.0610c27: 之累。虚負靈神。何期誤也。遂誡弟子曰。
T2060_.50.0610c28: 吾變常之後。幸以殘身遺諸禽獸。儻蒙少
T2060_.50.0610c29: 福冀滅餘殃。忽以大業元年正月十五日。
T2060_.50.0611a01: 端坐卒於延興寺房。春秋五十有七。弟子等
T2060_.50.0611a02: 從其先志。林葬於終南之山至相前峯。火
T2060_.50.0611a03: 燎餘骸立塔存矣
T2060_.50.0611a04: 釋道成。字明範。俗姓陶氏。丹陽人也。
T2060_.50.0611a05: 祖誕齊招遠將軍永嘉＊大守。文僉梁貞威將
T2060_.50.0611a06: 軍上虞令。成少而入道。住永嘉崇玄寺。事
T2060_.50.0611a07: 式法師爲弟子。儀貌瓌美奇姿拔衆。群伍
T2060_.50.0611a08: 目曰神童。具戒之後學超儕輩。大同之初
T2060_.50.0611a09: 栖遊京輦受業奉誠寺大律都沙門智文。十
T2060_.50.0611a10: 誦纔經兩遍。年逾未立別肆開筵。數論毘
T2060_.50.0611a11: 曇染神便悟。無繁工倍聞一知十。是以京
T2060_.50.0611a12: 邑耆老咸稱後生可畏。講十誦律菩薩戒大
T2060_.50.0611a13: 品法華諸經律等一百四十遍。又講觀音一
T2060_.50.0611a14: 日三遍。著律大本羯磨諸經疏三十六卷。
T2060_.50.0611a15: 至於意樹心花増暉旦曜。析理質疑聽者
T2060_.50.0611a16: 忘倦。學士慧藏法祥等。並遊方講説法輪常
T2060_.50.0611a17: 轉。傳茲後焔利益弘多。咸蔬素潔己珠戒
T2060_.50.0611a18: 居心。神解嚴明深禪在念。兼六時虔懺。三
T2060_.50.0611a19: 餘暇日
獵文史。欲令知無不爲也。然
T2060_.50.0611a20: 其性用安庠威儀合度。天人揩揩罕有其
T2060_.50.0611a21: 儔。軟語愛言。不常忤物。後現疾旬餘。猶牽
T2060_.50.0611a22: 講演。以開皇十九年五月五日。遷神於興
T2060_.50.0611a23: 嚴寺。春秋六十有八。大漸之際＊惟稱念佛。
T2060_.50.0611a24: 肢節軟暖合掌分明。即以其月八日。窆於
T2060_.50.0611a25: 奉誠寺之南山。墓誌高坐寺僧＊慧嵸所作。
T2060_.50.0611a26: 釋洪遵。姓時氏。相州人也。八歳出家。從師
T2060_.50.0611a27: 請業屡高聲駕。及受具後專學律部。心生
T2060_.50.0611a28: 重敬。内自惟曰。出家基＊趾其存戒乎。住
T2060_.50.0611a29: 持萬載。被于遺教。諒非虚矣。更辭師友遊
T2060_.50.0611b01: 方聽習。履渉相京諮訪深義。有所未喩決
T2060_.50.0611b02: 問罕通。三夏將滿遂知大旨。初住嵩高少
T2060_.50.0611b03: 林寺。依資雲公開胸律要。并及華嚴大論
T2060_.50.0611b04: 前後參聽並扣其關戸渙然大明。承鄴下暉
T2060_.50.0611b05: 公盛弘四分。因往從焉。聽徒五百。多以巧
T2060_.50.0611b06: 媚自通。覆講堅論了無命及。暉寔律學名
T2060_.50.0611b07: 匠。而智或先圖。遵固解冠時倫。全不以曲
T2060_.50.0611b08: 私在慮。後因盛集異學充堂。遵乃束暉
T2060_.50.0611b09: 製疏。捧入堂中曰。伏膺有日都未見知。是
T2060_.50.0611b10: 則師資兩亡。敢以文疏仰及。便置之坐上
T2060_.50.0611b11: 往覆。雲所既屬捨見來降。即命登座覆述。
T2060_.50.0611b12: 吐納纖隱衆仰如山。自後專預正時結徒
T2060_.50.0611b13: 畢業。以戒律旁義有會他部者。乃重聽大
T2060_.50.0611b14: 論毘曇。開沃津奧。又以心使未靜。就諸禪
T2060_.50.0611b15: 林學調順法。年踰十臘方歸律宗。四遠望
T2060_.50.0611b16: 風堂盈千計。時爲榮大也。齊主既敞教門。
T2060_.50.0611b17: 言承付囑。五衆有墜憲網者。皆據内律治
T2060_.50.0611b18: 之。以遵學聲早擧。策授爲斷事沙門。時青
T2060_.50.0611b19: 齊諸衆。連諍經久。乃徹天聽。無由息訟。
T2060_.50.0611b20: 下勅令往。遵以法和喩。以律科懲曲感物
T2060_.50.0611b21: 情。繁諍自弭。由是更増時美。法侶欣之。及
T2060_.50.0611b22: 齊暦將季擅名逾遠。而非類不交＊惟道
T2060_.50.0611b23: 同轍。名儒大徳見輒慕從。常與慧遠等名
T2060_.50.0611b24: 僧通宵造盡。周平齊日隱于白鹿巖中。及
T2060_.50.0611b25: 宣政捜揚。被擧住於嵩岳。徳不孤峙衆復
T2060_.50.0611b26: 屯歸。大隋廓定招賢四海。開皇七年。下勅
T2060_.50.0611b27: 追詣京闕。與五大徳同時奉見。特蒙勞引
T2060_.50.0611b28: 令住興善。并十弟子四事供養。十一年中。
T2060_.50.0611b29: 又勅與天竺僧共譯梵文。至十六年。復勅
T2060_.50.0611c01: 請爲講律衆主。於崇敬寺聚徒成業。先是
T2060_.50.0611c02: 關内素奉僧祇。習俗生常惡聞異學。乍講
T2060_.50.0611c03: 四分人聽全稀。還是東川讃撃成務。遵欲
T2060_.50.0611c04: 廣流法味。理任權機。乃旦剖法華晩揚法
T2060_.50.0611c05: 正。來爲開經説爲通律。屡停炎澳漸致
T2060_.50.0611c06: 附宗。開導四分一人而已。迄至于今僧祇
T2060_.50.0611c07: 絶唱。遵爲人形儀儒雅。動據現猷。而神辯
T2060_.50.0611c08: 如泉。聲相鍾鼓。預昇法位罕有昏漠。開
T2060_.50.0611c09: 悟之勣寔難嗣焉。仁壽二年。勅送舍利于衞
T2060_.50.0611c10: 州之福聚寺。將出示衆。乃放紅赤二光。晃
T2060_.50.0611c11: 發遠近照灼人目。道俗同覩大生慶悦。仁
T2060_.50.0611c12: 壽四年。下詔曰。朕祇受肇命撫育生民。遵
T2060_.50.0611c13: 奉聖教重興＊象法。而如來大慈覆護群品。
T2060_.50.0611c14: 感見舍利開導含生。朕已分布遠近皆起
T2060_.50.0611c15: 靈塔。其間諸州猶有未遍。今更請大徳奉
T2060_.50.0611c16: 送舍利。各往諸州依前造塔。所請之僧
T2060_.50.0611c17: 必須徳行可尊善解法相。使能宣揚佛教。
T2060_.50.0611c18: 感
愚迷。宜集諸寺三綱詳共推擇録以
T2060_.50.0611c19: 奏聞。當與一切蒼生同斯福業。遵乃捜擧
T2060_.50.0611c20: 名解者用承上命。登又下勅。三十餘州一
T2060_.50.0611c21: 時同送。遵又蒙使。於博州起塔。初至州
T2060_.50.0611c22: 西。有白鵠數十頭。當於輿上旋繞數匝。久
T2060_.50.0611c23: 之而逝。及至城東隆聖寺置塔之所。夜有
T2060_.50.0611c24: 白光數十道。道如車軸住于基上。邊有鳥
T2060_.50.0611c25: 巣樹上。及光之洞明衆鳥驚散。又雨銀花
T2060_.50.0611c26: 委地光耀如雪。掘基五尺獲粟半升。夜降
T2060_.50.0611c27: 神仙八十四人。持華遶塔久乃方隱。又婦人
T2060_.50.0611c28: 李氏患目二十餘年。及來禮拜兩目齊見。後
T2060_.50.0611c29: 行道之夕。又放赤光照寺東房。見臥佛及
T2060_.50.0612a01: 坐佛説法之像。復見梵僧對架讀經。有一
T2060_.50.0612a02: 十四字。皆是梵書。時人不識。及四月八日
T2060_.50.0612a03: 當下塔時。感黒蜂無數銜香遶塔。氣蔚且
T2060_.50.0612a04: 熏不同人世。又見白蓮花在塔四角高數
T2060_.50.0612a05: 百丈。花葉分布下垂於空。時間五彩蓮花
T2060_.50.0612a06: 厠填其内。又見天人燒香而左轉者。於是
T2060_.50.0612a07: 總集而觀歎未曾有。屬目不見者非無一
T2060_.50.0612a08: 二。及下覆訖諸相皆止。遵於京邑盛開律
T2060_.50.0612a09: 儀名駭昔人。而傳叙玄宗其後蓋闕。又
T2060_.50.0612a10: 著大純鈔五卷。用通律典。尋又下勅令知
T2060_.50.0612a11: 寺任。弼諧僧衆亟光徽績。以大業四年五
T2060_.50.0612a12: 月十九日。卒於興善。春秋七十有九。隋初又
T2060_.50.0612a13: 有道洪法勝洪淵等。並以律學著名。洪據
T2060_.50.0612a14: 相州紹通雲胤。容止沈正宣解有儀。學門
T2060_.50.0612a15: 七百亟程弘量。故諸經論之士將欲導世
T2060_.50.0612a16: 者。皆停洪講席。觀其風略採爲軌躅。勝博
T2060_.50.0612a17: 渉有功。而言行無副。神志高卓時共潜推。
T2060_.50.0612a18: 但身令未廣。故聽徒簡略。淵學承遵統化
T2060_.50.0612a19: 被中山。綱維正象有聲幽冀。年代非遠。
T2060_.50.0612a20: 並不測其終
T2060_.50.0612a21: 釋覺朗。俗姓未詳。河東人。住大興善寺。明
T2060_.50.0612a22: 四分律及大涅槃而氣骨陵人形聲動物。
T2060_.50.0612a23: 遊諸街巷罕不顧之。仁壽四年。下勅令
T2060_.50.0612a24: 送舍利于絳州覺成寺。初達治所出示道
T2060_.50.0612a25: 俗。涌出金瓶分爲七分。光照徹外。穿基二
T2060_.50.0612a26: 丈得粟半升。又感黄雀一頭。飛迫於人
T2060_.50.0612a27: 全無怖懼。馴擾佛堂久便自失。又石函蓋
T2060_.50.0612a28: 上。見二菩薩踞坐寶座前有一尼斂手
T2060_.50.0612a29: 曲敬。或見飛仙及三黄雀并及雙樹驎鳳等
T2060_.50.0612b01: ＊象。將下三日常放光明。乃迷晝夜朗過
T2060_.50.0612b02: 燈耀。有掩堂滅炬者。而光色逾盛溢于幽
T2060_.50.0612b03: 障。玄素通感榮慶相諠。朗具表聞。廣如別
T2060_.50.0612b04: 傳。大業之末。有勅令知大禪定道場主。鎭
T2060_.50.0612b05: 壓豪横怗然向風。漸潤道化。頗懷欽重。
T2060_.50.0612b06: 不久卒於所住。時又有沙門海藏。識信堅
T2060_.50.0612b07: 正宗仰律司。屡講四分少有傳嗣。唐運置
T2060_.50.0612b08: 十大徳。藏其一焉。又有法鏘律師。本住靜
T2060_.50.0612b09: 法。末厭煩梗南栖太和。幽居養志不塵
T2060_.50.0612b10: 僧衆。孤行巖岫偃息松林。服餌守中賞心
T2060_.50.0612b11: 唯識。亦掻索之開士也。及終沒後露骸山
T2060_.50.0612b12: 側。至夜有燈照之。道俗往觀。失燈所在。遠
T2060_.50.0612b13: 望還見動經兩月光照逾明
T2060_.50.0612b14: 釋＊慧主。俗姓賈氏。始州永歸縣人。六歳出
T2060_.50.0612b15: 家。爲斌法師弟子。後令誦遺教一夕便度。
T2060_.50.0612b16: 以經驗師多有乖越。便捨之而往姜律師
T2060_.50.0612b17: 所。誦法華經。寺東房中講於俗律。試聽一
T2060_.50.0612b18: 遍性若曾聞。乃問十關無能解者。刺史以
T2060_.50.0612b19: 下合州白黒。皆往諮問莫不歸伏。始州一
T2060_.50.0612b20: 部祖宗道衆。即爲州内律主受菩薩戒。既
T2060_.50.0612b21: 爾約束以佛爲師。尚不敬天況禮神道。於
T2060_.50.0612b22: 是佛法方得開弘。於黄安縣造寺七所。梓
T2060_.50.0612b23: 潼縣造十寺。武連縣造三寺。從彼至今方
T2060_.50.0612b24: 將盛矣。初主登冠。欲受具足。當境無人。乃
T2060_.50.0612b25: 入京選徳於甘露寺受戒。＊惟聽四分餘
T2060_.50.0612b26: 義旁通。夢見三日三夜天地闇冥衆生無眼。
T2060_.50.0612b27: 過此忽明眼還明淨。覺已汗流。一百日後周
T2060_.50.0612b28: 毀經道。方知徴應。即返故郷。南山藏伏＊惟
T2060_.50.0612b29: 食松葉。異類禽獸同集無聲。或有山神送
T2060_.50.0612c01: 茯苓甘松香來。獲此供養六時行道。禽獸
T2060_.50.0612c02: 隨行。禮佛誦經似如聽者。仍爲幽顯受
T2060_.50.0612c03: 菩薩戒。後有獼猴群共治道。主曰。汝性躁
T2060_.50.0612c04: 擾作此何爲。曰時君異也。佛日通也。深怪
T2060_.50.0612c05: 此言。尋爾更有異祥。龍飛獸集香氣充山。
T2060_.50.0612c06: 其類衆矣。後有八人採弓材者。甚大驚駭。
T2060_.50.0612c07: 便慰主曰。聖君出世。時號開皇矣。即將出
T2060_.50.0612c08: 山。以事奏聞。蒙預出家。大業中。勅還本
T2060_.50.0612c09: 州香林寺。常弘四分爲業。武徳之始。陵陽
T2060_.50.0612c10: 公。臨益州。素少信心。將百餘駄物行至始
T2060_.50.0612c11: 州。令於寺内講堂佛殿僧房安置。無敢違
T2060_.50.0612c12: 者。主從莊還見斯穢雜。即入房中取錫杖
T2060_.50.0612c13: 三衣出歎曰。死活今日矣。擧杖向諸驢騾。
T2060_.50.0612c14: 一時倒仆如死。兩手各擎一駄擲棄坑中。
T2060_.50.0612c15: 州縣官人驚怖執主。状申陵陽。大笑一無
T2060_.50.0612c16: 所怪。書曰。弟子數病不逢害鬼。蒙得律
T2060_.50.0612c17: 師破慳貪袋。深爲大利。今附沈香十斤紬
T2060_.50.0612c18: 綾十段仰贈。後還京日從受菩薩戒焉。貞
T2060_.50.0612c19: 觀三年。寺有明禪師者。清卓不群。白日獨
T2060_.50.0612c20: 坐見無半身。向衆述曰。吾與律師建立此
T2060_.50.0612c21: 寺。兩人同心忽失半身。將不律師先去。不
T2060_.50.0612c22: 者明其死矣。明日食時俗人驚云。寺家設
T2060_.50.0612c23: 會耶。見有四路客僧數千人入寺。今何所
T2060_.50.0612c24: 在。尋爾午時主便無疾而逝。春秋八十九
T2060_.50.0612c25: 矣
T2060_.50.0612c26: 釋智保。河東人。弱齡入道。清愼居心。而在
T2060_.50.0612c27: 性剛謇不軌流俗。進受具後正業禁司。擁
T2060_.50.0612c28: 節專制挺超群侶。博聽異解貫練心神。
T2060_.50.0612c29: 癈立文旨大觀掌内。所以律部遐被寔頼
T2060_.50.0613a01: 斯人。故能維攝自他言行相守。至於流略
T2060_.50.0613a02: 墳素頗獲其宗。談對玄儒不後其術。筆
T2060_.50.0613a03: 記之工時揚大義。縁情流采嗣接英華。初
T2060_.50.0613a04: 住勝光末居禪定。國供豐積受用多虧。所
T2060_.50.0613a05: 以名僧大徳日陳形器。憑准神解。可以言
T2060_.50.0613a06: 傳。至於衣食資求。未能清滌。僧衆四百同
T2060_.50.0613a07: 食一堂。新菜果瓜多選香美。保低目仰手
T2060_.50.0613a08: 依法受之。任得甘苦。隨便進噉。皆留子
T2060_.50.0613a09: 實恐傷種相。由知法者少疑未詳檢。其知
T2060_.50.0613a10: 量敬護皆若此也。後返勝光厲業彌峻。園
T2060_.50.0613a11: 蔬漑灌水雜細蟲。直歳高視但論事辦。保
T2060_.50.0613a12: 念此無辜交被刑害。躬執漉具達送方
T2060_.50.0613a13: 還。寺有草物堪爲僧用者。必拾掇鳩聚身
T2060_.50.0613a14: 送厨帳。其雜行紛綸誠難備擧。以武徳末
T2060_.50.0613a15: 年遘疾將漸。而正氣明爽。告友人慧滿曰。
T2060_.50.0613a16: 余其死矣。而精神不得超勝如何。有問意
T2060_.50.0613a17: 故。答云。觀其來蔭。似作守寺之神耳。而
T2060_.50.0613a18: 止于西院佛殿。余頻以法遣之。卒不能
T2060_.50.0613a19: 離。言訖便絶。自爾所陳殿宇人罕獨登。時
T2060_.50.0613a20: 須開入無不嗇然毛動。及後百日嘗有
T2060_.50.0613a21: 老姥。内懷酒食將遺諸僧。行至寺門忽
T2060_.50.0613a22: 被神害。身死委地器物流離。斯亦嚴厲之
T2060_.50.0613a23: 所致也。故僧侶攝其風威。有渉鄙悋者。
T2060_.50.0613a24: 皆懅而悛正矣。自保之據道。卓秀出群一食
T2060_.50.0613a25: 充躯。雖經病重不變前節。不宿俗舍
T2060_.50.0613a26: 常止僧坊。雖曾遠渉必栖林野。三衣常被
T2060_.50.0613a27: 瓶鉢自隨。不執俗器不觀音樂。五兵六
T2060_.50.0613a28: 法誓不身經。理會高僧聞便赴仰。故毎日
T2060_.50.0613a29: 再講必瓶鉢自隨。肅然成風無累於教。處
T2060_.50.0613b01: 衆而食曾無盈長。殘水餘膩並以餅拭而
T2060_.50.0613b02: 噉之。一滴無遺。恐損施福故也。甞遇重
T2060_.50.0613b03: 病。毎食有餘一兩匕者。停貯多日可得
T2060_.50.0613b04: 升許。親看温煮命淨人食之。有問其故。
T2060_.50.0613b05: 答曰。僧食難棄。不可妄輕業耳。傳者目驗
T2060_.50.0613b06: 生常景行。故直筆書其弘護之相焉。又嘗
T2060_.50.0613b07: 患瘧。寒則水淋。熱則火炙。渇則急鹽塞其
T2060_.50.0613b08: 口。痢則絶食取差。斯徒衆矣
T2060_.50.0613b09: 釋智詵。字＊慧成。姓徐。本徐州人。炫法師之
T2060_.50.0613b10: 弟也。少聰敏有志節。在蜀遊學務勤律肆。
T2060_.50.0613b11: 會周陵法。因事入關不果所期。遂隱南嶺。
T2060_.50.0613b12: 終南太白形影相弔。有隋革命光啓正法。
T2060_.50.0613b13: 招賁碩徳率先僧首。即於長安敷揚律
T2060_.50.0613b14: 藏。益州總管蜀王秀。奏請還蜀。王自出迎
T2060_.50.0613b15: 住法聚寺。道俗歸崇。寺設大齋無不來赴。
T2060_.50.0613b16: 將食捉筋問炫法師曰。此處護淨不。答曰。
T2060_.50.0613b17: 初還未得撿挍。承道不護淨乃擲筋而起
T2060_.50.0613b18: 曰。寧噉屠兒食。此淨銅何得嘚也。諸僧數
T2060_.50.0613b19: 千一時都散。其嚴忌若此。故其在衆屏氣
T2060_.50.0613b20: 寂然。性不受施不妄干物。有僧道恢。爲
T2060_.50.0613b21: 人兇險。遙見走避。人曰。卿從來不畏一人。
T2060_.50.0613b22: 何故畏詵律師耶。答曰。此佛法中王。那得
T2060_.50.0613b23: 不畏。人曰。以恢公膂力。可敵律師百
T2060_.50.0613b24: 人耶。答曰。縱敵千人。遙見百脈已沈四支
T2060_.50.0613b25: 不擧。何敵之有乎。後以人請戒禁。行將諠
T2060_.50.0613b26: 擾。乃辭入龍居山寺。幽栖深阻軌迹不通延
T2060_.50.0613b27: 出辭疾。意欲登劍閣廓清井絡。與詵書
T2060_.50.0613b28: 令歸國化。使略答云。辱使至止并以誠
T2060_.50.0613b29: 言。披閲循環一言三復。文清淥水理破秋
T2060_.50.0613c01: 毫。貧道戒行多闕化術無方。宅身荒谷四
T2060_.50.0613c02: 十餘載。狎魚鳥以樵歌。習禪那思般若。以
T2060_.50.0613c03: 此卒歳分填溝壑。不謂耆年有幸運屬休
T2060_.50.0613c04: 明。伏惟相王殿下。徳隆三古道振百王。公
T2060_.50.0613c05: 攘臂而歸舊里。衣錦而旋本邑。百姓有再
T2060_.50.0613c06: 生之期。萬物起息肩之望。搢紳君子。捧玉
T2060_.50.0613c07: 帛而來儀。慷慨丈夫。委干戈而伏道昔長
T2060_.50.0613c08: 卿返蜀徒擅清文。鄧艾前來未能偃武。公
T2060_.50.0613c09: 華陽甲族未絡名家。捧日登朝懷金問道。
T2060_.50.0613c10: 劍南長幼並俟來蘇。豈藉微風自然草靡。
T2060_.50.0613c11: 當勸諸首領越境參迎。秀得書示軍衆。
T2060_.50.0613c12: 先作禮曰。人物爭歸。律師之力也。以武徳元
T2060_.50.0613c13: 年十月一日平居而逝。年八十矣
T2060_.50.0613c14: 續高僧傳卷第二十一
T2060_.50.0613c15:
T2060_.50.0613c16:
T2060_.50.0613c17:
T2060_.50.0613c18:續高僧傳卷第二十二
T2060_.50.0613c19: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0613c20: 明律下 正傳九 附見七
T2060_.50.0613c21: 唐京師弘福寺釋智首傳一
T2060_.50.0613c23: 唐相州日光寺釋法礪傳三
T2060_.50.0613c24: 唐京師普光寺釋玄琬傳四。
T2060_.50.0613c25: 唐蒲州仁壽寺釋慧蕭傳五
T2060_.50.0613c26: 唐京師普光寺釋慧滿傳六
T2060_.50.0613c27: 唐箕山沙門慧進傳七
T2060_.50.0613c29: 唐蘇州通玄寺釋慧旻傳九
T2060_.50.0602a02: 之後。年七八歳樂阿彌陀觀。依文修學隨
T2060_.50.0602a03: 位並成。行見美境骨觀明淨。性樂出家。既
T2060_.50.0602a04: 有一子誓而不許。隨父任蜀不久崩亡。意
T2060_.50.0602a05: 欲爲父焚身報徳。有一賢人引金剛般若
T2060_.50.0602a06: 云。捨身不如持經。乃迴心剃剪用伸罔極。
T2060_.50.0602a07: 一入法門翹誠逾厲。隨聽經律而意在定
T2060_.50.0602a08: 門。後從江禪師習觀。而威容端雅。見者發
T2060_.50.0602a09: 心。貞觀初。隱益部道江彭門山光化寺。一
T2060_.50.0602a10: 十餘載。常坐茅宇不居僧房。四方集者二
T2060_.50.0602a11: 百餘人。六時三業不負光景。又別深隱入
T2060_.50.0602a12: 靈巖山。大虫爲偶無所驚擾。利州道禪師。
T2060_.50.0602a13: 素交既久。請入劍閣北窮腹山。徒侶十餘。
T2060_.50.0602a14: 齎米四石。恰至夏竟一石未盡。小時鼻患
T2060_.50.0602a15: 肉塞。百方無驗。有僧令誦般若多心萬遍。
T2060_.50.0602a16: 恰至五千肉鈴便落。行至秦州被毒蛇螫。
T2060_.50.0602a17: 苦楚叵言。以觀行力便見善境。自然除滅。
T2060_.50.0602a18: 後遇疾苦依前得差。乃撰諸家觀門以爲
T2060_.50.0602a19: 一卷。要約精最後學重之。顯慶三年。召入
T2060_.50.0602a20: 西明。別立禪府。利州本寺。桂樹忽凋胡桃
T2060_.50.0602a21: 自拔。佛殿無故北面仰地尊儀不損。斯亦
T2060_.50.0602a22: 徳動幽靈爲若此也。以顯慶五年春三月
T2060_.50.0602a23: 二十七日。右脅而終於西明。春秋五十七
T2060_.50.0602a24: 矣
T2060_.50.0602a25: 釋智巖。丹陽曲阿人。姓華氏。在童丱日謂
T2060_.50.0602a26: 人曰。世間但競耳目之前。寧知死生之際。
T2060_.50.0602a27: 郷里異之。知有遠度也。及弱冠。雄威武略
T2060_.50.0602a28: 智勇過人。大業季年豺狼競逐。大將軍黄
T2060_.50.0602a29: 國公張鎭州。揖其聲節屈掌軍戎。奏策爲
T2060_.50.0602b01: 虎賁中郎將。雖身任軍帥。而慈弘在慮。毎
T2060_.50.0602b02: 於弓首挂漉嚢。所往之處漉水養蟲以爲
T2060_.50.0602b03: 常事。及僞鄭之在東都。黄公襲行征伐相
T2060_.50.0602b04: 陣。鬪將應募者多。黄公曰。非華郎將無以
T2060_.50.0602b05: 御之。僞鄭大將人馬具全。按轡揚鞭以槍
T2060_.50.0602b06: 剟地。厲聲曰。若能拔得方共決焉。巖時跨
T2060_.50.0602b07: 馬徐來。以腋挾槍而去。次巖以槍剟地。彼
T2060_.50.0602b08: 搖再三不動。乃下馬交刃。遂生擒之。巖反
T2060_.50.0602b09: 刀截其頸曰。吾誓不斷命。且施君頸。乃放
T2060_.50.0602b10: 之。武徳四年。從鎭州南定淮海。時年四十。
T2060_.50.0602b11: 審榮官之若雲。遂棄入舒州
T2060_.50.0602b12: 月禪師披緇入道黄公眷戀追徴。答曰。以
T2060_.50.0602b13: 身訊道誓至薩雲。願特捨恕無相撓擾。既
T2060_.50.0602b14: 山藪幽隱蘭若而居。豺虎交横訓狎無恐。
T2060_.50.0602b15: 忽見異僧身長丈餘。姿容都雅言音清朗。
T2060_.50.0602b16: 謂曰。卿已八十。一生出家宜加精進。言訖
T2060_.50.0602b17: 不見。蒙此幽屬精勵晨昏。一切世間如幻
T2060_.50.0602b18: 如夢。一時坐定正在谷中。山水暴長形將
T2060_.50.0602b19: 欲沒。熙怡端坐嶷然便退。獵者問曰。身命
T2060_.50.0602b20: 可重何不避耶。答曰。吾本無生安能避死。
T2060_.50.0602b21: 獵者悟之。所獲並放。故山中飛走依託附
T2060_.50.0602b22: 焉。昔同軍戎有睦州刺史嚴撰衢州刺史
T2060_.50.0602b23: 張綽麗州刺史閭丘胤威州刺史李詢。聞
T2060_.50.0602b24: 巖出家在山修道。乃尋之。既矚山崖竦峻
T2060_.50.0602b25: 鳥獸鳴叫。謂巖曰。郎將癲邪。何爲住此。答
T2060_.50.0602b26: 曰。我癲欲醒君癲正發。何由可救。汝若不
T2060_.50.0602b27: 癲。何爲追逐聲已規度榮位。至於清爽都
T2060_.50.0602b28: 不商量。一旦死至荒忙何計。此而不悟非
T2060_.50.0602b29: 癲如何。唯佛不癡自除階漸。貞觀十七年。
T2060_.50.0602c01: 還歸建業依山結草性度果決。不以形骸
T2060_.50.0602c02: 爲累。出處隨機請法。僧衆百有餘人。所在
T2060_.50.0602c03: 施化。多以現事責。覈竟之心周通。故俗聞
T2060_.50.0602c04: 者毛竪零涙。多在白馬寺。後往石頭城癘
T2060_.50.0602c05: 人坊住。爲其説法。吮膿洗濯無所不爲。永
T2060_.50.0602c06: 徽五年二月二十七日。終於癘所。顏色不
T2060_.50.0602c07: 變伸屈如恒。室有異香經旬。年七十八矣。
T2060_.50.0602c08: 續高僧傳卷第二十五
T2060_.50.0602c09:
T2060_.50.0602c10:
T2060_.50.0602c11:
T2060_.50.0602c12:
T2060_.50.0602c13: 唐釋道宣撰
| T2060_.50.0602c14: | 習禪六之餘 | 本傳七人 附見二人 |
| T2060_.50.0602c16: | 代州照果寺釋解脱傳十五 | 普明 僧奣 |
T2060_.50.0602c18: 衞州霖落泉釋惠方傳十七
T2060_.50.0602c19: 揚州海陵正見寺釋法嚮傳十八
T2060_.50.0602c20: 鄿州雙峯山釋道信傳十九
T2060_.50.0602c21: 江漢沙門釋惠明傳二十
T2060_.50.0602c22: 釋善伏。一名等照。姓蒋。常州義興人。生即
T2060_.50.0602c23: 白首。性知遠離。五歳於安國寺兄才法師
T2060_.50.0602c24: 邊出家。布衣蔬食日誦經卷。目覩七行
T2060_.50.0602c25: 一聞不忘。貞觀三年。竇刺史聞其聰敏追
T2060_.50.0602c26: 充州學。因爾日聽俗講夕思佛義博士責
T2060_.50.0602c27: 之。對曰。豈不聞乎。行有餘力所以博觀。如
T2060_.50.0602c28: 不見信請問前聞。乃試之一無所滯。重爲
T2060_.50.0602c29: 聯類佛教兩用疎通。於是學館傾首。何斯
T2060_.50.0603a01: 人之若斯也。後逃隱出家。志樂佛法。欲罷
T2060_.50.0603a02: 不能。忽逢山水。淹留忘返。斯因宿習非近
T2060_.50.0603a03: 學也。至蘇州流水寺璧法師所。聽四經三
T2060_.50.0603a04: 論。又往越州敏法師所。周流經教頗渉幽
T2060_.50.0603a05: 求。至天台超禪師所。示以西方淨土觀行。
T2060_.50.0603a06: 因爾廣行交桂廣循諸州。遇綜會諸名僧。
T2060_.50.0603a07: 諮疑請決。又上荊襄鄿部。見信禪師。示以
T2060_.50.0603a08: 入道方便。又往廬山見遠公淨土觀堂。還
T2060_.50.0603a09: 到潤州巖禪師所。示以無生觀。後共暉才
T2060_.50.0603a10: 二師。入桑梓山行慈悲觀。又爲鬼神受戒
T2060_.50.0603a11: 莫噉肉。神又降巫者。令召伏受戒。巫者殺
T2060_.50.0603a12: 生祀神。神打之次死。降語曰。吾已於伏闍
T2060_.50.0603a13: 梨受戒。誓不食肉。如何爲吾殺生。愍爾愚
T2060_.50.0603a14: 癡且恕汝命。後更爾者必加至死。自後諸
T2060_.50.0603a15: 祀永絶羶腥。常婺州二人。同載績麻爲貨
T2060_.50.0603a16: 至江神所。一以蔬祭。一欲殺生。而未行。其
T2060_.50.0603a17: 麻並濕。前蔬祭麻並乾燥。於是行人忌憚
T2060_.50.0603a18: 無敢肉祭。故其授戒功驗。人神敬仰。有陵
T2060_.50.0603a19: 犯者立見禍害。江淮間屠販魚肉。鵝鴨鷄
T2060_.50.0603a20: 猪之屬。受法開放。市無行肆。官人怪之。有
T2060_.50.0603a21: 義興令。素不信。嫌伏動衆將加私度之罪。
T2060_.50.0603a22: 伏昆季賂之。其人忽即狗登繩床衆蛇惱
T2060_.50.0603a23: 患不久除名往常州。筮之。卦云。由犯賢聖
T2060_.50.0603a24: 罪不可救。其人得急就伏求免。永徽二年。
T2060_.50.0603a25: 被括還家。然志好出俗見家如獄。復往山
T2060_.50.0603a26: 居。苦節翹勤人不堪其憂也。衆又屯聚。因
T2060_.50.0603a27: 爲説法讃令行慈。不殺者佛教之都門也。
T2060_.50.0603a28: 不能行之。若講禮而爲倨傲耳。又勸行六
T2060_.50.0603a29: 道供。以先祖諸亡者無越此途。又曰。山有
T2060_.50.0603b01: 玉則草木潤泉有龍則水不竭。住處有三
T2060_.50.0603b02: 寶則善根増長。常在伏牛山以虎豹爲同
T2060_.50.0603b03: 侶。食蚊虻爲私行。視前六尺未曾顧眄。經
T2060_.50.0603b04: 中要偈口無輟音。大約十五觀四明論以
T2060_.50.0603b05: 爲崖准。顯慶五年。行至衡岳。意欲求靜返
T2060_.50.0603b06: 更屯結。説法既久忽告曰。一切無常氣息
T2060_.50.0603b07: 難保。夜深各散縁盡當離。時不測其言也。
T2060_.50.0603b08: 便返閉而坐。爾夜衡州諸寺鐘及笙管鳴
T2060_.50.0603b09: 聲徹曉。道俗咸怪。至房關掩。乃破而開之。
T2060_.50.0603b10: 見伏端坐久終。便以奏聞
T2060_.50.0603b11: 釋解脱。姓邢。臺山夾川人。七歳出家。依投
T2060_.50.0603b12: 名匠。志在出道唯在禪思。遠近訪法無師
T2060_.50.0603b13: 不詣。復住五臺縣照果寺。隱五臺南佛光
T2060_.50.0603b14: 山寺四十餘年。今猶故堂十餘見在。山如
T2060_.50.0603b15: 佛光華彩甚盛。至夏大發昱人眼口。其側
T2060_.50.0603b16: 不遠有清涼山。山下清涼即文殊師利遊
T2060_.50.0603b17: 處之地也。有高行沙門曜者。年百六歳。自
T2060_.50.0603b18: 云。我年五十時。與解脱上人至中臺東南
T2060_.50.0603b19: 下三十里大孚靈鷲寺。請見文殊。行至花
T2060_.50.0603b20: 園北。遇一大徳。形神慈遠。徐行東去。解
T2060_.50.0603b21: 脱頂禮發願。我時精神欣喜不暇諮清解
T2060_.50.0603b22: 脱云。已曾三度親見文殊。誡語云。汝自悔
T2060_.50.0603b23: 責。若切至必悟道也。便依言自咎。晝夜剋
T2060_.50.0603b24: 責心便安靜。又感諸佛見身説偈曰
T2060_.50.0603b25: 諸佛寂滅甚深法 曠劫修行今乃得
T2060_.50.0603b26: 若能開明此法明 一切諸佛皆隨喜
T2060_.50.0603b27: 因問。寂滅法何者是。若爲教人令解之。諸
T2060_.50.0603b28: 佛即隱。空中聲曰。方便智爲燈照見心境
T2060_.50.0603b29: 界。欲究眞實法。一切無所見。遂依此法化
T2060_.50.0603c01: 導有縁。在山學者來往七八百人。四遠欽
T2060_.50.0603c02: 風資給弘護。四十餘年常在佛光。永徽中
T2060_.50.0603c03: 卒。今靈躯尚在。嶷然坐定在山窟中。又五
T2060_.50.0603c04: 臺南娑婆寺南五六里。普明禪師獨靜坐
T2060_.50.0603c05: 禪求見文殊。意欲請法。有神人空中告曰。
T2060_.50.0603c06: 汝無神習。止可長生龕前取藥服之。可得
T2060_.50.0603c07: 延壽。明懷疑不決。後又告曰。藥名長松。汝
T2060_.50.0603c08: 何不服。此藥無毒。明便依言服之。又告同
T2060_.50.0603c09: 行諸僧已騰空而去。厥處見在。去恒岳目
T2060_.50.0603c10: 矚相接。又有僧
T2060_.50.0603c11: 國寺。恒於定襄來望人山南坐禪餌藥。年
T2060_.50.0603c12: 將八十。道俗尊仰不知志入何法。而興歎
T2060_.50.0603c13: 者號不可思議人。其山靈泉望迹石上見
T2060_.50.0603c14: 在。祈福者衆。永徽中有人無目不知何來。
T2060_.50.0603c15: 彈琵琶誦法華一部。向望人山。手彈口誦。
T2060_.50.0603c16: 以娯此山。亦不測其然
T2060_.50.0603c17: 釋法融。姓韋。潤州延陵人。年十九。翰林墳
T2060_.50.0603c18: 典探索將盡。而姿質都雅偉秀一期喟然
T2060_.50.0603c19: 嘆曰。儒道俗文信同糠粃。般若止觀實可
T2060_.50.0603c20: 舟航。遂入茅山。依炅法師剃除周羅服勤
T2060_.50.0603c21: 請道。炅譽動江海徳誘幾神。妙理眞筌無
T2060_.50.0603c22: 所遺隱。融縱神挹酌。情有所縁。以爲慧發
T2060_.50.0603c23: 亂縱定開心府。如不凝想妄慮難摧。乃凝
T2060_.50.0603c24: 心宴默於空靜林二十年中專精匪懈遂大
T2060_.50.0603c25: 入妙門百八總持樂説無盡。趣言三一懸
T2060_.50.0603c26: 河不窮。貞觀十七年。於牛頭山幽栖寺北
T2060_.50.0603c27: 巖下別立茅茨禪室。日夕思想無缺寸陰。
T2060_.50.0603c28: 數年之中息心之衆百有餘人。初構禪室
T2060_.50.0603c29: 四壁未周。弟子道綦道憑。於中攝念。夜有
T2060_.50.0604a01: 一獸如羊而入。騰倚揚聲。脚蹴二人。心見
T2060_.50.0604a02: 其無擾。出庭宛轉而遊。山有石室深可十
T2060_.50.0604a03: 歩。融於中坐。忽有神蛇長丈餘。目如星火。
T2060_.50.0604a04: 擧頭揚威。於室口經宿。見融不動遂去。因
T2060_.50.0604a05: 居百日。山素多虎。樵蘇絶人。自融入後往
T2060_.50.0604a06: 還無阻。又感群鹿依室聽伏曾無懼容。有
T2060_.50.0604a07: 二大鹿直入通僧。聽法三年而去。故慈善
T2060_.50.0604a08: 根力禽獸來馴。乃至集于手上而食。都無
T2060_.50.0604a09: 驚恐。所住食厨基臨大壑。至於激水不可
T2060_.50.0604a10: 環階。乃顧歩徘徊指東嶺曰。昔遠公拄錫
T2060_.50.0604a11: 則朽壞驚泉耿將整冠則枯甃還滿。城感
T2060_.50.0604a12: 所及。豈虚言哉。若此可居。會當清泉自溢。
T2060_.50.0604a13: 經宿東嶺忽涌飛泉。清白甘美冬温夏冷。
T2060_.50.0604a14: 即激引登峯趣釜經廊此水一斗輕餘將
T2060_.50.0604a15: 半。又二十一年十一月。巖下講法華經。于
T2060_.50.0604a16: 時素雪滿階法流不絶。於凝氷内獲花二
T2060_.50.0604a17: 莖。状如芙蓉璨同金色。經于七日忽然失
T2060_.50.0604a18: 之。衆咸歎仰。永徽三年。邑宰請出建初講
T2060_.50.0604a19: 揚大品。僧衆千人。至滅諍品。融乃縱其天
T2060_.50.0604a20: 辯。商
T2060_.50.0604a21: 床並皆搖蕩。寺外道俗安然不覺。顯慶元
T2060_.50.0604a22: 年。司功蕭元善。再三邀請出在建初。融謂
T2060_.50.0604a23: 諸僧曰。從今一去再踐無期。離合之道此
T2060_.50.0604a24: 常規耳。辭而不免遂出山門。禽獸哀號
T2060_.50.0604a25: 逾月不止。山澗泉池撃石涌砂。一時填滿。
T2060_.50.0604a26: 房前大桐四株。五月繁茂一朝凋盡。至二
T2060_.50.0604a27: 年閏正月二十三日。終於建初。春秋六十
T2060_.50.0604a28: 四。道俗哀慕宮僚軫結。二十七日窆於鷄
T2060_.50.0604a29: 籠山。幢蓋笳簫雲浮震野。會送者萬有餘
T2060_.50.0604b01: 人。傳者重又聞之。故又重緝。初融以門族
T2060_.50.0604b02: 五百爲延陵之望家爲娉婚。乃逃隠茅岫。
T2060_.50.0604b03: 炅師三論之匠。依志而業。又往丹陽南牛
T2060_.50.0604b04: 頭山佛窟寺。現有辟支佛窟。因得名焉。有
T2060_.50.0604b05: 七藏經畫。一佛經。二道書。三佛經史。四俗
T2060_.50.0604b06: 經史。五醫方圖符。昔宋初有劉司空造寺。
T2060_.50.0604b07: 其家巨富。用訪寫之永鎭山寺相傳守護。
T2060_.50.0604b08: 達於貞觀十九年夏旱失火。延燒五十餘
T2060_.50.0604b09: 里。二十餘寺并此七藏並同煨燼。嗟乎回
T2060_.50.0604b10: 祿事等建章。道俗悼傷深懷惻愴。初融住
T2060_.50.0604b11: 幽栖寺去佛窟十五里。將事尋討。値執藏
T2060_.50.0604b12: 顯法師者稽留。日夕諮請經久許之。乃問
T2060_.50.0604b13: 融所學。并探材術。遂寄詩達情。方開藏給。
T2060_.50.0604b14: 於即内外尋閲不謝昏曉。因循八年。抄略
T2060_.50.0604b15: 粗畢還隱幽栖。閉關自靜。房宇虚廓惟一
T2060_.50.0604b16: 坐敷。自餘蔓草苔莓擁結坐床。塵高二寸。
T2060_.50.0604b17: 寒不加絮暑絶追涼。藉草思微用畢形有。
T2060_.50.0604b18: 然而吐言包富文藻綺錯。須便引用動若
T2060_.50.0604b19: 珠聯。無不對以宮商。玄儒兼冠。初出幽栖
T2060_.50.0604b20: 寺開講大集。言詞博遠道俗咸欣。永徽中。
T2060_.50.0604b21: 江寧令李修本。即右僕射靜之猶子。生知
T2060_.50.0604b22: 信向崇重至乘。欽融嘉徳與諸士俗歩往
T2060_.50.0604b23: 幽栖請出州講。融不許。乃至三返方遂之。
T2060_.50.0604b24: 舊齒未之許。後鋭所商
T2060_.50.0604b25: 前傑。答對若雲雨。寫送等懸河。皆曰聞所
T2060_.50.0604b26: 未聞。可謂中興大法於斯人也。聽衆道俗
T2060_.50.0604b27: 三千餘人。講解大集。時稱榮觀。爾後乘茲
T2060_.50.0604b28: 雅聞相續法輪。邑野相趨庭宇充
T2060_.50.0604b29: 前修負氣望日盱衡。乍聞高價驚惶府兪。
T2060_.50.0604c01: 來至席端昌言徴責。融辭以寡薄不偶至
T2060_.50.0604c02: 人隨問答遺。然猶謙挹告大衆曰。昔如來
T2060_.50.0604c03: 説法。其理猶存。人雖凡聖義無二准。何爲
T2060_.50.0604c04: 一時一席。受身之衆塵沙。今雖開演領悟
T2060_.50.0604c05: 之賓絶減。豈非如行如説心無累於八風。
T2060_.50.0604c06: 如説如行情有薄於三毒。不然將何自拔
T2060_.50.0604c07: 耶。聞者撫心推測涯極。故使聽衆傾耳莫
T2060_.50.0604c08: 不解形情醉。初武徳七年。輔公託。跨有江
T2060_.50.0604c09: 表未從王政。王師薄伐呉越廓清。僧衆五
T2060_.50.0604c10: 千晏然安堵。左僕射房玄齡奏稱。入賊諸
T2060_.50.0604c11: 州僧尼極廣。可依關東舊格州別一寺置
T2060_.50.0604c12: 三十人。餘者遣歸編戸。融不勝枉酷。入京
T2060_.50.0604c13: 陳理。御史韋挺。備覽表辭。文理卓明詞彩
T2060_.50.0604c14: 英贍。百有餘日韋挺經停。房公伏其高致
T2060_.50.0604c15: 固執前迷。告融云。非謂事理不無但是曾
T2060_.50.0604c16: 經自奏。何勞法衣出俗。將可返道賓王。五
T2060_.50.0604c17: 品之位俯若拾遺。四千餘僧未勞傍及。融
T2060_.50.0604c18: 確乎不拔。知命運之有窮。旋于本邑。後方
T2060_.50.0604c19: 在度。又弘護之誠。喪形爲本。略出一兩示
T2060_.50.0604c20: 其化迹。永徽之中。睦州妖女陳碩眞。邪術
T2060_.50.0604c21: 惑人傍誤良善。四方遠僧都會建業。州捜
T2060_.50.0604c22: 縣討無一延之。融時居在幽巖室猶懸磬。
T2060_.50.0604c23: 寺衆貧煎相顧無聊。日漸來奔數出三百。
T2060_.50.0604c24: 舊侶將散新至無依。雖欲歸投計無所往。
T2060_.50.0604c25: 縣官下責不許停之。融乃告曰。諸來法侶
T2060_.50.0604c26: 無問舊新。山寺蕭條自足依庇。有無必失
T2060_.50.0604c27: 勿事羈離。望刹知歸退飛何往。並安伏業
T2060_.50.0604c28: 禍福同之。何以然耶。並是捨俗出家遠希
T2060_.50.0604c29: 正法。業命必然安能避也近則五賊常逐。
T2060_.50.0605a01: 遠則三獄恒纒。心無離於倒迷。事有障於
T2060_.50.0605a02: 塵境。斯爲巨蠹志異驅除。安得瑣瑣公途
T2060_.50.0605a03: 繋懷封著。並隨本志無得遠於幽林。融以
T2060_.50.0605a04: 僧衆口給日別經須。躬往丹陽四告士俗。
T2060_.50.0605a05: 聞者割減不爽祈求。融報力輕強無辭擔
T2060_.50.0605a06: 負。一石八斗往送復來。日或二三莫有勞
T2060_.50.0605a07: 倦。百有餘日事方寧靜。山衆恬然無何而
T2060_.50.0605a08: 散。于時局情寡見者。被官考責窮刻妖徒。
T2060_.50.0605a09: 不能支任。或有自縊而死者。而融立志滔
T2060_.50.0605a10: 然風塵不渉。客主相顧諧會琴瑟。遂得釋
T2060_.50.0605a11: 然理通情洽。豈非命代開士難擁知人。寒
T2060_.50.0605a12: 木死灰英英間出。寔斯人矣。時有高座寺
T2060_.50.0605a13: 亘法師。陳朝名徳。年過八十。金陵僧望法
T2060_.50.0605a14: 事攸屬開悟當塗。融在幽栖聞風造往。以
T2060_.50.0605a15: 所疑義封而問曰。經中明佛説法言下受
T2060_.50.0605a16: 悟無生。論中分別名句文相不明獲益。法
T2060_.50.0605a17: 師受佛遺寄敷轉法輪。如融之徒未聞靜
T2060_.50.0605a18: 惑爲是機器覆塞。爲是陶化無縁。明昧迴
T2060_.50.0605a19: 遑用増虚仰。必願開剖盤結伏志遵承。亘
T2060_.50.0605a20: 良久憮然告曰。吾昔在前陳。年未冠肇。有
T2060_.50.0605a21: 璀禪師。王臣歸敬登座控引。與子同之。
T2060_.50.0605a22: 吾何人哉。敢當遺寄。遂爾而散。融還建初
T2060_.50.0605a23: 寺潜結同倫。亘重其道志策杖往尋。既達
T2060_.50.0605a24: 建初寺。有徳善禪師者。名稱之士。喜亘遠
T2060_.50.0605a25: 來歡愉談謔。而善與融同寺初未齒之。亘
T2060_.50.0605a26: 曰。吾爲融來。忽輕東魯。乃召而問之令叙
T2060_.50.0605a27: 玄致。即座控擧文理具揚。三百餘對言無
T2060_.50.0605a28: 浮釆。於是二徳嗟詠滿懷。仍於山寺爲立
T2060_.50.0605a29: 齋講。然融儀表瓌異相越常人。頭顱巨大
T2060_.50.0605b01: 五岳隆起。眉目長廣顙頬濃張。龜行鶴視。
T2060_.50.0605b02: 聲氣深遠如從地出。立雖等倫坐則超衆。
T2060_.50.0605b03: 衣服單素纔得充躯。肩肘絶綿動逾累紀。
T2060_.50.0605b04: 嘗有遺者返而還之。而心用柔軟慈悲爲
T2060_.50.0605b05: 懷。童稚之與耆艾敬齊如一。屡經輕惱而
T2060_.50.0605b06: 情忘瑕不顧。曾有同友。聞人私憾加謗融
T2060_.50.0605b07: 身。詈以非類。乃就山説之。融曰。向之所傳
T2060_.50.0605b08: 總是風氣。出口即滅不可追尋。何爲負此
T2060_.50.0605b09: 虚談遠傳山藪。無住爲本願不干心。故其
T2060_.50.0605b10: 安忍刀劍情靈若此。或登座罵辱對衆誹
T2060_.50.0605b11: 毀。事等風行無思縁顧。而顏貌熙怡倍増
T2060_.50.0605b12: 悦懌。是知斥者故來呈拙。光飾融徳者乎。
T2060_.50.0605b13: 傳者抑又聞之。昔如來説化。加謗沸騰。或
T2060_.50.0605b14: 殺身以來誚。或繋杆以生誹。滅迹内以死
T2060_.50.0605b15: 蟲。反説面欺大聖。斯徒衆矣。而佛府而隱
T2060_.50.0605b16: 之任其訕誹。及後過咎還露。或生投地穴。
T2060_.50.0605b17: 或死入泥犂。天人之所共輕。幽顯爲之悲
T2060_.50.0605b18: 慟而如來光明益顯金徳彌昌。垂範以示
T2060_.50.0605b19: 將來。布教陳於陸海。融嘗二十許載。備覽
T2060_.50.0605b20: 群經。仰習正覺之威容。俯眄喋喋之聲。説
T2060_.50.0605b21: 陀那之風。審七觸之安。有刹那之想。達四
T2060_.50.0605b22: 選之無停。固得體解時機。信五滓之交貿。
T2060_.50.0605b23: 覽其指要。聊一觀之都融。融實斯融。斯言
T2060_.50.0605b24: 得矣
T2060_.50.0605b25: 釋惠方。姓趙。冀州信都來強人。七八歳便
T2060_.50.0605b26: 思出俗。年九歳投蘇門淋落泉寺。居然靜
T2060_.50.0605b27: 志。衆侶怪其特高。遂授以九次十想。隨
T2060_.50.0605b28: 聞斂念。仍受此法亟渉炎涼。隋文后崩。西
T2060_.50.0605b29: 京立寺。遠徴入住。厚禮供焉。而雅志不渝
T2060_.50.0605c01: 山林綴想。雖遇匠石無縁運斤。舊所禪徒
T2060_.50.0605c02: 虚懷鶴望。大業六年。辭還本寺。門侶雲結
T2060_.50.0605c03: 請道如山。隋季不靜。巖穴丘陵移居汲郡
T2060_.50.0605c04: 之隆善寺。及皇運大昌天下無事。又與門
T2060_.50.0605c05: 人修緝舊所。遂使松門石棟巖室風窻並
T2060_.50.0605c06: 得經綸更新雲構。曾於廊下言及幽微。沙
T2060_.50.0605c07: 彌伏階密聽。空中聲曰。何忽沙彌在此伏
T2060_.50.0605c08: 聽。懼驚起。又被打撃。經宿乃甦。其感靈祥
T2060_.50.0605c09: 如此例也。以貞觀二十一年冬初。終於所
T2060_.50.0605c10: 止。春秋九十有三。初未終前忽有異香。縈
T2060_.50.0605c11: 於巖室氛氳三日。衆不測。恰終香歇。以其
T2060_.50.0605c12: 月十七日。葬州北十里圓岡之陽。
T2060_.50.0605c13: 釋法嚮。姓李。揚州海陵葛岡人。形長八尺。
T2060_.50.0605c14: 儀貌魁傑眉目秀異。立性威嚴言不妄發。
T2060_.50.0605c15: 足下有黒子圓淨分明。相者曰。長爲軍將。
T2060_.50.0605c16: 仍有重名於天下也。年十六辭親出家。即
T2060_.50.0605c17: 事精苦與人卓異。尼嫗參禮未嘗與言。戒
T2060_.50.0605c18: 行清淨誦法華通。攝山栖霞寺恭禪師。住
T2060_.50.0605c19: 法後賢衆所歸仰。承名延致於寺側立法
T2060_.50.0605c20: 華堂。行智者法華懺。嚮依法行。三七專注
T2060_.50.0605c21: 大獲瑞應。知而不言。恭既入京嚮還江北。
T2060_.50.0605c22: 海陵寧海二縣。各延供養。隋末海陵大寧
T2060_.50.0605c23: 寺僧智喜。開房延入。於中靜坐。晝臥驚起
T2060_.50.0605c24: 曰。火發。喜四出顧視了無。嚮曰。吾患耳妄
T2060_.50.0605c25: 聞耶。明日晝驚。如此三度遂東還寧海。去
T2060_.50.0605c26: 後李子通賊破縣燒寺。如所告焉。大蟲傷
T2060_.50.0605c27: 害日數十人。乃設禳災大齋。忽有一虎入
T2060_.50.0605c28: 堂。搏一人將去。嚮逐後喚住何造次。今爲
T2060_.50.0605c29: 檀越設齋。可放此人。依言即放。諸虎大集。
T2060_.50.0606a01: 以杖扣頭爲説法。於是相隨遠去。又欲往
T2060_.50.0606a02: 天台尋智者古迹。謂弟子曰。吾雖欲至天
T2060_.50.0606a03: 台而不達在江南一山中。西北望見一城。
T2060_.50.0606a04: 及過江至江陰縣。道俗留連於縣東南山
T2060_.50.0606a05: 起寺。號曰定山。便經年稔。後天下漸安。又
T2060_.50.0606a06: 還海陵鹽亭。百姓留之。有小孤山出地百
T2060_.50.0606a07: 仞。四面無草木。於前立寺名爲正見。處之。
T2060_.50.0606a08: 貞觀四年冬初。謂門人曰。吾與汝別。近夢
T2060_.50.0606a09: 惡將不起矣。遂臥二十日。忽起索湯。盥浴
T2060_.50.0606a10: 剃髮自辰至酉。面西而終。年七十八。將終
T2060_.50.0606a11: 謂弟子曰。吾願以身施諸鳥獸。此無林木。
T2060_.50.0606a12: 食若不盡穢人眼目。可埋山西南。及依往
T2060_.50.0606a13: 埋。掘便値石。盤薄無由。又更試掘遂得一
T2060_.50.0606a14: 處。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。
T2060_.50.0606a15: 嚮生常日投陀林野馴伏猛獸。觀想西方
T2060_.50.0606a16: 口唱南無佛。不多説法。隨縁一兩句。有災
T2060_.50.0606a17: 祥者令避。託以夢想所見。貞觀二年。有常
T2060_.50.0606a18: 洲人。往幽洲見一女人。問海陵嚮禪師健
T2060_.50.0606a19: 不。又問識耶。答不識。女人以烏絲布頭巾
T2060_.50.0606a20: 用寄嚮師。此人遇患經年不至。嚮預知之。
T2060_.50.0606a21: 毎歎息那不至耶。人至江陰附頭巾。與海
T2060_.50.0606a22: 陵人將至其處。乃令弟子逆之。恰至門首。
T2060_.50.0606a23: 相値以巾付還。嚮得巾執玩。咨嗟裂破付
T2060_.50.0606a24: 弟子。人得一片。有不得者。貞觀三年。天下
T2060_.50.0606a25: 大括義寧私度。不出者斬。聞此咸畏。得頭
T2060_.50.0606a26: 巾者並依還俗。其不得者現今出家。其年
T2060_.50.0606a27: 大雪深數尺。告弟子曰。吾須新菜。弟子曰。
T2060_.50.0606a28: 雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山數
T2060_.50.0606a29: 里至一樹下皆是青菜。取之而返。預知皆
T2060_.50.0606b01: 如此也
T2060_.50.0606b02: 釋道信。姓司馬。未詳何人。初七歳時經事
T2060_.50.0606b03: 一師。戒行不純。信毎陳諫。以不見從密懷
T2060_.50.0606b04: 齋檢。經於五載而師不知。又有二僧莫知
T2060_.50.0606b05: 何來。入舒州
T2060_.50.0606b06: 便蒙授法。隨逐依學遂經十年。師往羅浮
T2060_.50.0606b07: 不許相逐。但於後住必大弘益。國訪賢良
T2060_.50.0606b08: 許度出家。因此附名住吉州寺。被賊圍城
T2060_.50.0606b09: 七十餘日。城中乏水人皆困弊。信從外入
T2060_.50.0606b10: 井水還復。刺史叩頭。賊何時散。信曰。但念
T2060_.50.0606b11: 般若。乃令合城同時合聲。須臾外賊見城
T2060_.50.0606b12: 四角。大人力士威猛絶倫。思欲得見刺史。
T2060_.50.0606b13: 告曰。欲見大人可自入城。群賊即散。既見
T2060_.50.0606b14: 平定欲往衡岳。路次江洲。道俗留止廬山
T2060_.50.0606b15: 大林寺。雖經賊盜又經十年。鄿州道俗請
T2060_.50.0606b16: 度江北黄梅縣衆造寺。依然山行。遂見雙
T2060_.50.0606b17: 峯有好泉石。即住終志。當夜大有猛獸來
T2060_.50.0606b18: 繞。並爲授歸戒。授已令去。自入山來三十
T2060_.50.0606b19: 餘載。諸州學道無遠不至。刺史崔義玄。聞
T2060_.50.0606b20: 而就禮。臨終語弟子弘忍。可爲吾造塔。命
T2060_.50.0606b21: 將不久。又催急成。又問中未。答欲至中。衆
T2060_.50.0606b22: 人曰。和尚可不付囑耶。曰生來付囑不少。
T2060_.50.0606b23: 此語纔了奄爾便絶。于時山中五百餘人。
T2060_.50.0606b24: 並諸州道俗。忽見天地闇冥。遶住三里樹
T2060_.50.0606b25: 木葉白。房側梧桐樹曲枝向房。至今曲處
T2060_.50.0606b26: 皆枯。即永徽二年閏九月四日也。春秋七
T2060_.50.0606b27: 十有二。至三年弟子弘忍等。至塔開看端
T2060_.50.0606b28: 坐如舊。即移往本處。于今若存。
T2060_.50.0606b29: 釋惠明。姓王。杭州人。少出家。遊道無定
T2060_.50.0606c01: 所。時越州敏法師。聚徒揚化遠近奔隨。明
T2060_.50.0606c02: 於法席二十五年。衆侶千僧解玄第一。持
T2060_.50.0606c03: 衣大布二十餘載。時共目之青布明也。翹
T2060_.50.0606c04: 勇果敢策勤無偶。後至蒋州巖禪師所。一
T2060_.50.0606c05: 經十年諮請禪法在山禪念。經雪路塞七
T2060_.50.0606c06: 日不食。念言。我聞不食七日便死。今明知
T2060_.50.0606c07: 業也。若業自在可試知之。以繩自懸於高
T2060_.50.0606c08: 崖。怳怳如人割斷。因落崖底。如人擎置一
T2060_.50.0606c09: 無所損。復至荊州四望山頭陀。二虎交鬪
T2060_.50.0606c10: 自往分解。冬夏一服行止形倶。所去無戀。
T2060_.50.0606c11: 即經所謂如鳥凌空。喩斯人矣。誦思益經
T2060_.50.0606c12: 依經作業。近龍朔年。從南山出至京遊觀。
T2060_.50.0606c13: 與其言論無得爲先。不久旋返云往江曲。
T2060_.50.0606c14: 依閑修道莫知定所
T2060_.50.0606c15:
T2060_.50.0606c16:
T2060_.50.0606c17:
T2060_.50.0606c18:
T2060_.50.0606c19: 大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0606c20: 明律上 正傳十五 附見十二
T2060_.50.0606c21: 梁楊都天竺寺釋法超傳一
T2060_.50.0606c22: 梁鍾山雲居寺釋道禪傳二
| T2060_.50.0606c23: | 齊鄴下大覺寺釋慧光傳三 | 道雲 道暉 馮居士 |
| T2060_.50.0606c24: | 齊鄴東大衍寺釋曇隱傳四 | 洪理 道樂 |
T2060_.50.0606c26: 陳楊都奉誠寺大律都釋智文傳六
| T2060_.50.0606c27: | 隋大興國寺釋法願傳七 | 道龕 道行 |
T2060_.50.0606c29: ＊隋西京延興寺釋通幽傳九
T2060_.50.0607a01: ＊隋蒋州奉誠寺釋道成傳十
| T2060_.50.0607a02: | ＊隋西京大興善寺釋洪遵傳十一 | 道洪 法勝 洪淵 |
| T2060_.50.0607a03: | ＊隋西京大禪定道場釋覺朗傳十二 | 海藏 法鏘 |
T2060_.50.0607a05: 唐京師勝光寺釋智保傳十四
T2060_.50.0607a06: ＊唐益州龍居寺釋＊慧詵傳十五
T2060_.50.0607a07: 釋法超。姓孟氏。晋陵無錫人也。十一出家住
T2060_.50.0607a08: 靈根寺。幼而聰頴篤學無倦。從同寺僧護
T2060_.50.0607a09: 修習經論。而雅有深思。幽求討撃學論歸
T2060_.50.0607a10: 仰。貧無衣食乞匃自資。心性柔軟勞苦非
T2060_.50.0607a11: 慮。晩從安樂寺智稱專攻十誦。致名命
T2060_.50.0607a12: 家語其折衷者。數過二百。自稱公歿後
T2060_.50.0607a13: 獨歩京邑。中歳廢業頗失鴻緒。後復綴講
T2060_.50.0607a14: 衆重殷矣。帝謂律教乃是象運攸憑。覺
T2060_.50.0607a15: 慧階漸。治身滅罪之要。三聖由之而歸。必
T2060_.50.0607a16: 不得門如閉目夜行。常懼蹈諸坑塹。欲
T2060_.50.0607a17: 使僧尼於五篇七聚導意奬心。以超律學
T2060_.50.0607a18: 之秀。勅爲都邑僧正。庶其弘扇有徒。儀表
T2060_.50.0607a19: 斯立。武帝又以律部繁廣臨事難究。聽覽
T2060_.50.0607a20: 餘隙遍尋戒檢。附世結文。撰爲一十四卷。
T2060_.50.0607a21: 號曰出要律儀。以少許之詞網羅衆部。通
T2060_.50.0607a22: 下梁境並依詳用。普通六年。遍集知事及
T2060_.50.0607a23: 於名解。於平等殿勅超講律。帝親臨座聽
T2060_.50.0607a24: 受成規。以衆通道俗。恐陷於愆目。但略擧
T2060_.50.0607a25: 剛要宣示宏旨。三旬將滿文言便竟。所以
T2060_.50.0607a26: 導揚祕部弘悟當機。遂得四衆移心朝宰
T2060_.50.0607a27: 胥悦。至七年冬。卒於天竺住寺。春秋七十
T2060_.50.0607a28: 有一。天子下勅流慰。并令有司葬鍾山開
T2060_.50.0607a29: 善寺墓
T2060_.50.0607b01: 釋道禪。交阯人。早出世網。立性方嚴。修身
T2060_.50.0607b02: 守戒。氷霜例徳。郷族道俗咸貴其剋己。而
T2060_.50.0607b03: 重其篤行。仙洲。山寺舊多虎害。禪往居之
T2060_.50.0607b04: 此災遂遠。聞齊竟陵王大開禪律盛張講
T2060_.50.0607b05: 肆。千里引駕同造金陵。皆是四海標領。人
T2060_.50.0607b06: 雄道傑。禪傳芳藉甚通夜不寐。思參勝集
T2060_.50.0607b07: 簉奉眞詮。乃以永明之初。遊歴京室。住鍾
T2060_.50.0607b08: 山雲居下寺。聽掇衆部。偏以十誦知名。經
T2060_.50.0607b09: 略道化僧尼信奉。故有稜威振發以見聲
T2060_.50.0607b10: 名恬愉誘悟議于風采。都邑受其戒範
T2060_.50.0607b11: 者數越千人。常聽之徒衆不盈百。兼樂滅
T2060_.50.0607b12: 覺觀。亟留幽谷。動踰宵景方尋顧歩。加復
T2060_.50.0607b13: 蔬食弊衣華無布口。有濟芳美者。便隨給
T2060_.50.0607b14: 貧病。知足之富豈得過焉。末居于寺舍。屏
T2060_.50.0607b15: 迹山林。不交榮世。安苦立行。人以爲憂。
T2060_.50.0607b16: 而禪不改其樂也。以大通元年卒于山寺。
T2060_.50.0607b17: 春秋七十矣
T2060_.50.0607b18: 釋＊慧光。姓楊氏。定州盧人也。年十三隨父
T2060_.50.0607b19: 入洛。四月八日往佛陀禪師所從受三歸。
T2060_.50.0607b20: 陀異其眼光外射如焔。深惟必有奇操也。
T2060_.50.0607b21: 苦邀留之且令誦經。光執卷覽文曾若昔
T2060_.50.0607b22: 習。旁通博義窮諸幽理。兼以劇談譎詭態
T2060_.50.0607b23: 新奇。變動物情時談逸口。至夏末度而
T2060_.50.0607b24: 出家。所習經誥便爲人説。辭既清靡理亦高
T2060_.50.0607b25: 華。時人號之聖沙彌也。因獲利養受而還
T2060_.50.0607b26: 施。師爲掌之尋用復盡。佛陀曰。此誠大士之
T2060_.50.0607b27: 行也。便縱而不禁。諮請教誡敬而異之。
T2060_.50.0607b28: 然其雅量弘方不拘小節。讃毀得失聲色不
T2060_.50.0607b29: 渝。衆益器之。而美其遠度。陀曰。此沙彌非
T2060_.50.0607c01: 常人也。若受大戒宜先聽律。律是慧基。
T2060_.50.0607c02: 非智不奉。若初依經論必輕戒網。邪見滅
T2060_.50.0607c03: 法障道之元。由是因循多授律檢。先是四
T2060_.50.0607c04: 分未廣宣通。有道覆律師。創開此部。製
T2060_.50.0607c05: 疏六卷。但是科文。至於提擧宏宗。無聞於
T2060_.50.0607c06: 世。故光之所學惟據口傳。及年登冠肇。學
T2060_.50.0607c07: 行略周。甞聞言不通華發戒便阻。乃往
T2060_.50.0607c08: 本郷進受具足。博聽律部隨文奉行。四
T2060_.50.0607c09: 夏將登講僧祇律。初以唱高和寡。詞理精玄
T2060_.50.0607c10: 漸染津流。未遂聽徒雲合。光知學功之所
T2060_.50.0607c11: 致也。義須廣周群部。乃從辯公參學經
T2060_.50.0607c12: 論。聽説之美聲颺趙都。後入洛京捜揚新
T2060_.50.0607c13: 異。南北音字通貫幽微。悉爲心計之勞。事
T2060_.50.0607c14: 須文記。乃方事紙筆綴述所聞。兼以意量。
T2060_.50.0607c15: 參互銷釋。陀以他日密覩文言。乃呼而告
T2060_.50.0607c16: 曰。吾之度子。望傳果向於心耳。何乃區區
T2060_.50.0607c17: 方事世語乎。今觀神器已成。可爲高明法
T2060_.50.0607c18: 師矣。道務非子分也。如何自累。因而流涕。
T2060_.50.0607c19: 會佛陀任少林寺主。勒那初譯十地。至後合
T2060_.50.0607c20: 翻。事在別傳。光時預霑其席。以素習方言
T2060_.50.0607c21: 通其兩諍。取捨由悟綱領存焉。自此地論
T2060_.50.0607c22: 流傳命章開釋。四分一部草創基茲。其華嚴
T2060_.50.0607c23: 涅槃維摩十地地持等。並疏其奧旨而弘演
T2060_.50.0607c24: 導。然文存風骨頗略章句故千載仰其清
T2060_.50.0607c25: 規。衆師奉爲宗轄矣。司徒高傲曹僕射高隆
T2060_.50.0607c26: 之。及朝臣司馬令狐子儒等。齊代名賢重之
T2060_.50.0607c27: 如聖。甞遇亢旱。衆以聞光。乃就嵩岳池
T2060_.50.0607c28: 邊燒香請雨。尋即流霔原隰。民皆利之。又
T2060_.50.0607c29: 爾朱氏擧兵北伐。徴税僧尼用充軍實。先
T2060_.50.0608a01: 立嚴刑。敢諫者斬。時光任僧官。顧五衆屯
T2060_.50.0608a02: 塞。以命直往語世隆曰。若當行此税。國事
T2060_.50.0608a03: 不存。言既克明事亦遂免。其感致幽顯爲
T2060_.50.0608a04: 若此也。初在京洛任國僧都。後召入鄴綏
T2060_.50.0608a05: 緝有功。轉爲國統。將終前日。乘車向曹。行
T2060_.50.0608a06: 出寺門。屋脊自裂即坐判事。塊落筆前尋
T2060_.50.0608a07: 視無從。知及終相。因斯乖悆。四旬有餘。
T2060_.50.0608a08: 奄化於鄴城大覺寺。春秋七十矣。光常願
T2060_.50.0608a09: 生佛境。而不定方隅。及氣將欲絶。大見
T2060_.50.0608a10: 天宮來下。遂乃投誠安養。溘從斯卒。自光
T2060_.50.0608a11: 立志貞靜堅存戒業。動止安詳衣裳附帖。
T2060_.50.0608a12: 晝夜存道。財無盈尺之貯。滌除便穢。誓以
T2060_.50.0608a13: 報盡爲期。偏重行宗四儀無妄。其法潔己
T2060_.50.0608a14: 獨立。七衆深崇其操。自正道東指。弘匠於
T2060_.50.0608a15: 世。則以道安爲言初。緇素革風廣位聲
T2060_.50.0608a16: 教。則慧光抑其次矣。凡所撰勝鬘遺教温
T2060_.50.0608a17: 室仁王般若等。皆有注釋。又再造四分律
T2060_.50.0608a18: 疏百二十紙。後代引之爲義節。并羯磨戒
T2060_.50.0608a19: 本咸加刪定。被於法侶今咸誦之。又著玄
T2060_.50.0608a20: 宗論大乘義律義章仁王七誡及僧制十八
T2060_.50.0608a21: 條。並文旨清肅見重時世。學士道雲。早依
T2060_.50.0608a22: 師禀。奉光遺令專弘律部。造疏九卷爲衆
T2060_.50.0608a23: 所先。成匠極多流衍彌遠。加以威容嚴肅動
T2060_.50.0608a24: 止有儀。談吐慈和言行相檢。又光門人道暉
T2060_.50.0608a25: 者。連衡雲席。情智傲岸不守方隅。略雲所
T2060_.50.0608a26: 製以爲七卷。間以意會。揵度推焉。故諺
T2060_.50.0608a27: 云。雲公頭。暉公尾。洪理中間著。所以是也。
T2060_.50.0608a28: 並存亡有緒嘉績莫尋。可爲悲哉。時光諸
T2060_.50.0608a29: 學士翹頴如林。衆所推仰者十人。揀選行
T2060_.50.0608b01: 解入室惟九。有儒生憑袞。光乃將入數
T2060_.50.0608b02: 中。袞本冀人。通解經史。被貢入臺用擬觀
T2060_.50.0608b03: 國。私自惟曰。玄素兩教頗曾懷抱。至於釋
T2060_.50.0608b04: 宗生未信重試往候光欲論名理。正値上
T2060_.50.0608b05: 講因而就聽。矚其威容聆其清辯。文句所
T2060_.50.0608b06: 指遣滯爲先。即坐盡虔傷聞其晩。頓足稽
T2060_.50.0608b07: 顙畢命歸依。然攻撃病源。深明要害。我爲
T2060_.50.0608b08: 有本。偏所長驅。毎有名勝道俗。來資法藥。
T2060_.50.0608b09: 袞隨病立治。信者銜泣。故其言曰。諸行者
T2060_.50.0608b10: 不得信此。無明昏心覓長覓短。聽經學問
T2060_.50.0608b11: 嚴飾我心。須識詐賊覓他道惡。不求其
T2060_.50.0608b12: 長則吾我漸歇。特須分疎勿迷自他。我過
T2060_.50.0608b13: 常起熾然法界。他道少過便即瞋也。常須
T2060_.50.0608b14: 看心自臣多過。若思量者雖在世間。無
T2060_.50.0608b15: 有滋味終無歡心。以未喪我何由有樂。
T2060_.50.0608b16: 此心將我上至非想。還下地獄。常誘誑我。
T2060_.50.0608b17: 如怨家。如愛奴。豈可學問長養賊心。巧作
T2060_.50.0608b18: 細作。使覓名利造疽妬也。故經云。當爲
T2060_.50.0608b19: 心師不師於心。八歳能誦百歳不行。不救
T2060_.50.0608b20: 急也。時有私寫其言者。世號捧心論焉。
T2060_.50.0608b21: 亦有懷本於胸逢境終忘者。無勤勵故耳。
T2060_.50.0608b22: 袞在光門低頭斂氣。常供厨隷日營飯
T2060_.50.0608b23: 粥。奉僧既了。蕩滌凝澱温煮自資。微有
T2060_.50.0608b24: 香美便留後供。夜宿竈前取蒿一束。半以
T2060_.50.0608b25: 藉背半以坐之。明相纔動粥便以熟。無問
T2060_.50.0608b26: 陰晴此事常爾。午後擔食送彼獄囚。往還
T2060_.50.0608b27: 所經識者開路。或至綢人廣衆。率先供
T2060_.50.0608b28: 給。若水若火若掃若帚。隨其要務莫不預
T2060_.50.0608b29: 焉。口隨説法初不告倦。遂卒光門
T2060_.50.0608c01: 釋曇隱。姓史。河内人。少厭塵俗早遊佛
T2060_.50.0608c02: 寺。崇奉戒約誦習群經。凡三十萬言。日夜
T2060_.50.0608c03: 通准以爲常業。及年滿受具。歸宗道覆而
T2060_.50.0608c04: 聽律部。精勵彌久穿鑿逾深。後從光公更
T2060_.50.0608c05: 採精要。陶染變通。遂爲光部之大弟子也。
T2060_.50.0608c06: 乃超歩京鄴北悟燕趙。定州刺史侯景。敬
T2060_.50.0608c07: 若神仙。爲之造寺延住供給。末還漳濱闡
T2060_.50.0608c08: 揚斯教。僕射高隆之。加禮榮異行臺。侯景
T2060_.50.0608c09: 又於鄴東爲造大衍寺。重引處之。弘播戒
T2060_.50.0608c10: 宗五衆師仰。隨問判決文義雅正。時有持
T2060_.50.0608c11: 律沙門道樂者。行解相兼物望同美。氣調宏
T2060_.50.0608c12: 逸或擬連衡。故鄴中語曰。律宗明略唯有隱
T2060_.50.0608c13: 樂。其爲世重如此。而隱性樂獨遊不畜
T2060_.50.0608c14: 弟子。財無尺貯袒背終身。衣鉢恒隨誠
T2060_.50.0608c15: 均鳥翼。顧旋身轉取譬象迴。通律持律。時
T2060_.50.0608c16: 惟一人而已。年六十有三。終於鄴城大覺寺。
T2060_.50.0608c17: 著鈔四卷。門人成器者十餘。皆宗其軌轍。
T2060_.50.0608c18: 時有律師洪理者。精氣獨架詞釆嚴正。預
T2060_.50.0608c19: 在論撃罕不喪輪。著鈔兩卷時共同祕。後
T2060_.50.0608c20: 爲沙門智首開散詞義。更張綱目合成
T2060_.50.0608c21: 四卷。所在咸誦云
T2060_.50.0608c22: 釋曇瑗。未詳氏族。金陵人也。才術縱横子
T2060_.50.0608c23: 史周綜。自幼及長以聽渉馳名。數論時宗
T2060_.50.0608c24: 普經陶述。而威嚴群小不妄登臨。矜持
T2060_.50.0608c25: 有功頗以文華自處。時或規諫之者。瑗因
T2060_.50.0608c26: 擺撥前習。專征鄙倍。弦韋所誥驗于耳目。
T2060_.50.0608c27: 由是名重京邑。同例欽焉。以戒律處世。
T2060_.50.0608c28: 住持爲要。乃從諸講席專師十誦。功績既
T2060_.50.0608c29: 著學觀斯張。自爾恒當元宰。鎭講相續。有
T2060_.50.0609a01: 陳之世無與爲隣。使夫五衆揖其風猷七
T2060_.50.0609a02: 貴從其津濟。瑗其有之矣。常徒講衆二百
T2060_.50.0609a03: 餘人。宣帝下詔國内。初受戒者夏未滿五
T2060_.50.0609a04: 皆參律肆。可於都邑大寺廣置徳場。仍
T2060_.50.0609a05: 勅瑗總知監檢明示科擧。有司准給衣
T2060_.50.0609a06: 食。勿使經營形累致虧功績。瑗既蒙恩
T2060_.50.0609a07: 詔通誨國僧。四遠被徴萬里相屬。時即捜
T2060_.50.0609a08: 擢明解詞義者二十餘人。一時敷訓。衆齊
T2060_.50.0609a09: 三百于斯時也京邑屯鬧行誦相諠。國供豐
T2060_.50.0609a10: 華學人無弊。不踰數載道器大増。其有學
T2060_.50.0609a11: 成將還本邑。瑗皆聚徒對問理事。無疑者
T2060_.50.0609a12: 方乃遣之。由是律學更新上聞天聽。帝又
T2060_.50.0609a13: 下勅榮慰。以瑗爲國之僧正。令住光宅。苦
T2060_.50.0609a14: 辭以任。勅特許之。而栖託不競。閉門自
T2060_.50.0609a15: 撿。非夫衆集不妄經行。慶弔齋會了無
T2060_.50.0609a16: 通預。山泉林竹見便忘反。毎上鍾阜諸寺
T2060_.50.0609a17: 偱造道賢。觸興賦詩覽物懷古。洪偃法
T2060_.50.0609a18: 師傲岸泉石偏見朋從。把臂郊垧同遊故
T2060_.50.0609a19: 苑。瑗題樹爲詩曰。丹陵粉葉少。白水黍苗
T2060_.50.0609a20: 多。浸淫下客涙。哀怨動人歌。春蹊度旅
T2060_.50.0609a21: 葛。秋浦沒長莎。麋鹿自騰倚。車騎絶經過。
T2060_.50.0609a22: 蕭條肆野望。惆悵將如何。偃續題曰。龍田
T2060_.50.0609a23: 留故苑。汾水結餘波。悵望傷遊目。辛酸思
T2060_.50.0609a24: 緒多。涼煙慘高樹。濃露變輕蘿。澤葵猶帶
T2060_.50.0609a25: 井。池竹下侵荷。秋風徒自急。無復白雲歌。
T2060_.50.0609a26: 瑗以太建年中卒于住寺。春秋八十有二。
T2060_.50.0609a27: 初微疾將現。便告衆曰。生死對法凡聖倶
T2060_.50.0609a28: 纒。自非極位有心誰免。今將就後世力
T2060_.50.0609a29: 不相由。願生來講誨分有冥功。彼我齊修用
T2060_.50.0609b01: 爲來習。不爾與世沈浮未成通濟。幸諸梵
T2060_.50.0609b02: 行同思此言。終事任量可依成教。言訖端
T2060_.50.0609b03: 坐如定欻然已逝。道俗悲泣。歎其神志明
T2060_.50.0609b04: 正不偶縁業。有勅依法焚之。爲立白塔。
T2060_.50.0609b05: 建碑于寺。著十誦疏十卷戒本羯磨疏各兩
T2060_.50.0609b06: 卷僧家書儀四卷別集八卷。見行於世
T2060_.50.0609b07: 釋智文。姓陶。丹陽人。母齊中書完韜女也。
T2060_.50.0609b08: 懷文之始夢覩梵僧。把松枝而授曰。爾後
T2060_.50.0609b09: 誕男與爲塵尾。及文生也卓異恒倫。志學
T2060_.50.0609b10: 之年依寶田智成。以爲師傅。既受具後專
T2060_.50.0609b11: 講玄津。以戒足分爲五乘。律檢開成七衆。
T2060_.50.0609b12: 豈止通衢生死。亦乃組轡道場。義須先精
T2060_.50.0609b13: 方符佛意。値奉誠僧辯。威徳冠衆解行高
T2060_.50.0609b14: 物。傳業之盛獨歩江表。推其領袖則大
T2060_.50.0609b15: 明彖公。文初依辯學。後歸彖下。十誦諸部
T2060_.50.0609b16: 罔弗通練。以梁大同七年。靈味凡官諸寺
T2060_.50.0609b17: 啓勅。請文於光業寺。首開律藏。陳郡殷均
T2060_.50.0609b18: 爲之檀越。故使相趨常聽二百許人。屬梁
T2060_.50.0609b19: 末禍難。乃避地于閩下。復光嶺表。時僧宗
T2060_.50.0609b20: 法准。知名後進。皆執卷請益。又與眞諦同
T2060_.50.0609b21: 止晋安。故得講譯都會交映法門。邊俗信
T2060_.50.0609b22: 心於斯風革。酒家毀其柞器。漁者焚其罟
T2060_.50.0609b23: 網。僧尼什物於是備焉。有陳馭㝢江海廓
T2060_.50.0609b24: 清。講授門徒彌繁梁季。宣帝命旅剋有
T2060_.50.0609b25: 准淝。一戰不功千金日喪。轉輸運力遂倩衆
T2060_.50.0609b26: 僧。文深護正法不懼嚴誅。乃格詞曰。聖上
T2060_.50.0609b27: 誠異宇文廢滅三寶。君子爲國必在禮義。
T2060_.50.0609b28: 豈宜以勝福田爲胥下之役。非止延敵
T2060_.50.0609b29: 輕漢。亦恐致罪尤深。有勅許焉。事即停寢。
T2060_.50.0609c01: 爾後凡所詳奏莫非允愜。理衆擯罰咸符
T2060_.50.0609c02: 時要。尚書令濟陽江總。
T2060_.50.0609c03: 月。是知學而有祿徳必有隣。法位宜昇衆
T2060_.50.0609c04: 望悦矣。大隋革運別降綸言。既屏僧司憲
T2060_.50.0609c05: 章律府。大軍之後荊棘攸生。十濫六群滋彰
T2060_.50.0609c06: 江表。文又案法澄剪。尋得無聲深。可謂少
T2060_.50.0609c07: 壯免白髮之妖。稊莠絶青田之薉矣。前後
T2060_.50.0609c08: 州將。甫及下車。皆尊仰年徳罕不修敬。
T2060_.50.0609c09: 柱國武山公郭衍。祇敬倍常。躬携妻子到
T2060_.50.0609c10: 寺檀捨。盛設法齋請敷律題。抑揚剖析有
T2060_.50.0609c11: 克壯之姿。聽侶千餘罔不嗟服。以開皇
T2060_.50.0609c12: 十九年二月二十日。遷于住寺。春秋九十
T2060_.50.0609c13: 有一。即窆寺之南山東
T2060_.50.0609c14: 望。自文之據道也器宇剛物風範肅人。戒
T2060_.50.0609c15: 品圓淨處斷明白。然剖折章句詞省義富。衆
T2060_.50.0609c16: 家修撰罕有能出其右者。又金陵軍火遺
T2060_.50.0609c17: 燼莫留。乃誓志葺治惟新舊趾。講十誦
T2060_.50.0609c18: 八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十餘遍。金
T2060_.50.0609c19: 光遺教等各有差焉。著律義疏十二卷。羯磨
T2060_.50.0609c20: 疏四卷。菩薩戒疏兩卷。學門傳貴以爲口
T2060_.50.0609c21: 實。僧尼從受戒者三千餘人。學士分講者。則
T2060_.50.0609c22: 寶定＊慧峙慧巘智昇＊慧覺等。惟道志法成。
T2060_.50.0609c23: 雙美竹箭擁徒建業。文昔夢泛舟海釣獲
T2060_.50.0609c24: 二大魚。心甚異之。及於東安寺講。麈尾纔
T2060_.50.0609c25: 振兩峯倶落。深怪其事。以詢建初瓊上。乃
T2060_.50.0609c26: 曰。斯告之先見。必有二龍傳公講者。其言
T2060_.50.0609c27: 果矣。志名解最優。大尉晋王。家僧禮待。以
T2060_.50.0609c28: 仁壽之歳。志爲樹碑内。慧日道場釋法論
T2060_.50.0609c29: 爲文
T2060_.50.0610a01: 釋法願。姓任。西河人也。性警達頗自高上。
T2060_.50.0610a02: 而拔致窮玄不偶儕侶。東觀道化遂達鄴
T2060_.50.0610a03: 都。形厠白衣言揚緇服。齊昭玄大統法上。
T2060_.50.0610a04: 嘉其神慧與語終朝。深通志梗。因攝而剃
T2060_.50.0610a05: 落。日賜幽奧。横勵時倫。乃恣其遊博。願
T2060_.50.0610a06: 勇思風馳周行講席。求法無怠問道新奇。
T2060_.50.0610a07: 後乃仰蹤波離專經律部網羅佛治舟
T2060_.50.0610a08: 逕僧猷。自東夏所傳四部律本。並製義疏。
T2060_.50.0610a09: 妙會異同。當有齊之盛。律徒飈擧。法正一
T2060_.50.0610a10: 部各競前驅。雲公創叙綱模。暉上刪其纖
T2060_.50.0610a11: 芥。法願霜情啓旦孤映群篇。挫拉言初
T2060_.50.0610a12: 流威滅後。所以履歴談對衆皆杜詞。故得
T2060_.50.0610a13: 立破衆家。百有餘計。並莫敢當其鋒鋭也。
T2060_.50.0610a14: 時以其彭亨罕敵。號之爲律虎焉。至於
T2060_.50.0610a15: 斷處事途。多從文相商度結正。僉義攸
T2060_.50.0610a16: 歸迺下勅召爲大莊嚴石窟二寺上座。皇
T2060_.50.0610a17: 隋受命。又勅任并州大興國寺主。頻登綱
T2060_.50.0610a18: 管善御大衆。化移前政實濟濟焉。以開皇
T2060_.50.0610a19: 七年六月二十二日。終於所住。春秋六十有
T2060_.50.0610a20: 四。葬于并城之西。建塔崇範。所製律疏。
T2060_.50.0610a21: 惟四分一本十卷是非鈔兩卷見存。餘並零
T2060_.50.0610a22: 失。有弟子道行者。器局淹和親傳師授。善
T2060_.50.0610a23: 機悟明控引。談述疏旨不墜厥宗。毎至
T2060_.50.0610a24: 講散身導學徒。遶於願塔致敬而返。及春
T2060_.50.0610a25: 秋至節此例恒修。今年八十有餘。猶鋪疏
T2060_.50.0610a26: 旨摘示諸測隱。時又有沙門道龕。資學於
T2060_.50.0610a27: 願。執教赴行學望最優。成進初心弘持
T2060_.50.0610a28: 獨秀。爲時歎美。而素尚競肅遵若文宗。
T2060_.50.0610a29: 纔有違忤即不參隷。故説戒序引有言。唱
T2060_.50.0610b01: 白之者既無正制號爲非法。雖初從衆侶。
T2060_.50.0610b02: 後必重張。乃出郭結界。更説新本。斯亦貞
T2060_.50.0610b03: 梗之嚴令也。太爲剋峭未是倫通。至今此
T2060_.50.0610b04: 部猶多滯結云
T2060_.50.0610b05: 釋靈藏。俗姓王氏。雍州新豐人也。年未登
T2060_.50.0610b06: 學志慕情遠。依隨和＊上潁律師而出家
T2060_.50.0610b07: 焉。藏承遵出要善達持犯。僧祇一部世稱
T2060_.50.0610b08: 冠冕。於智度論講解無遺。妙尚沖虚兼崇
T2060_.50.0610b09: 綱務。時屬周初佛法全盛。國家年別大度
T2060_.50.0610b10: 僧尼。以藏識解淹明銓品行業。若講若誦
T2060_.50.0610b11: 卷部衆多。隨有文義莫不周鏡。時共測量。
T2060_.50.0610b12: 通經了意最爲第一。藏之本師素鍾華望。
T2060_.50.0610b13: 爲太祖隋公所重。道義斯洽得喪相符。藏
T2060_.50.0610b14: 與高祖。布衣知友情欵綢狎。及龍飛茲始
T2060_.50.0610b15: 彌結深衷。禮讓崇敦光價朝宰。移都南阜。
T2060_.50.0610b16: 任選形勝而置國寺。藏以朝宰惟重佛
T2060_.50.0610b17: 法攸憑。乃擇京都中會路均近遠。於遵善
T2060_.50.0610b18: 坊天衢之左而置寺焉。今之大興善是也。自
T2060_.50.0610b19: 斯已後。中使重沓禮遇轉隆。厚味嘉肴密輿
T2060_.50.0610b20: 封送。王人繼至接軫相趨。又勅左右僕射
T2060_.50.0610b21: 兩日一參。坐以鎭之與語而退。時教網初
T2060_.50.0610b22: 張名徳雲搆。皆陳聲望莫與爭雄。宮闈嚴
T2060_.50.0610b23: 衞來往難阻。帝卒須見頻闕朝謁。乃勅諸
T2060_.50.0610b24: 門不須安籍。任藏往返。及處内禁與帝
T2060_.50.0610b25: 等倫。坐必同榻行必同輿。經綸國務雅會
T2060_.50.0610b26: 天鑒。有時住宿即邇寢殿。
T2060_.50.0610b27: 競矣。開皇四年。關輔亢旱。帝引民衆就給
T2060_.50.0610b28: 洛州。勅藏同行共通聖化。既達所在歸投
T2060_.50.0610b29: 極多。帝聞之告曰。弟子是俗人天子。律師
T2060_.50.0610c01: 爲道人天子。有樂離俗者。任師度之。遂
T2060_.50.0610c02: 依而度。前後數萬。晩以事聞。帝大悦曰。律
T2060_.50.0610c03: 師度人爲善。弟子禁人爲惡。言雖有異意
T2060_.50.0610c04: 則不殊。至於隋運譯經勝縁貴集。身先衆
T2060_.50.0610c05: 範言會時望。未知寺任綱正有聲。開皇六
T2060_.50.0610c06: 年卒於所住。春秋六十有八葬于南郊
T2060_.50.0610c07: 釋通幽。姓趙氏。河東蒲坂人。幼齡遺世早
T2060_.50.0610c08: 慕玄風。弱冠加年遂霑僧仵。而貞心苦節
T2060_.50.0610c09: 寒暑不虧。尋師訪道夷嶮無變。遇周齊淩
T2060_.50.0610c10: 亂遠渉江皐。業架金陵素氣攸遠。及大
T2060_.50.0610c11: 隋開運。還歸渭陰。味法泰其生平。操行
T2060_.50.0610c12: 分其容止。至於弘宣示教。則以毘尼唱首。
T2060_.50.0610c13: 調御心神仍用三昧遊適。故戒定兩藏總
T2060_.50.0610c14: 萃胸襟。學門再敞遠近斯赴。晩貫籍延興。時
T2060_.50.0610c15: 當草創。土木瓦石工匠同擧。而事歸天造
T2060_.50.0610c16: 形命未淪。隨所運爲無非損喪。幽戒約内
T2060_.50.0610c17: 結。仁洽外弘。立四大井各施漉具。凡有施
T2060_.50.0610c18: 用躬自詳觀。馳赴百工曉夜無厭。皆將送
T2060_.50.0610c19: 蟲豸得存性命。故延興一寺獨免刑殘。
T2060_.50.0610c20: 自餘締構焉難復叙。而潔己自勵罕附斯
T2060_.50.0610c21: 倫。毎欲開經必盥手及腕齊肘已後猶從
T2060_.50.0610c22: 常淨。擧經對目臂不下垂。房宇覆處未甞
T2060_.50.0610c23: 澡漱。涕唾反咽不棄寺中。便利洗淨乃終
T2060_.50.0610c24: 其報。又自生常不用巾幞。手濕則任其自
T2060_.50.0610c25: 乾。三衣則重被其體。自外道具僅支時要。
T2060_.50.0610c26: 毎自嗟曰。生不功一片之善。死不酬一毫
T2060_.50.0610c27: 之累。虚負靈神。何期誤也。遂誡弟子曰。
T2060_.50.0610c28: 吾變常之後。幸以殘身遺諸禽獸。儻蒙少
T2060_.50.0610c29: 福冀滅餘殃。忽以大業元年正月十五日。
T2060_.50.0611a01: 端坐卒於延興寺房。春秋五十有七。弟子等
T2060_.50.0611a02: 從其先志。林葬於終南之山至相前峯。火
T2060_.50.0611a03: 燎餘骸立塔存矣
T2060_.50.0611a04: 釋道成。字明範。俗姓陶氏。丹陽人也。
T2060_.50.0611a05: 祖誕齊招遠將軍永嘉＊大守。文僉梁貞威將
T2060_.50.0611a06: 軍上虞令。成少而入道。住永嘉崇玄寺。事
T2060_.50.0611a07: 式法師爲弟子。儀貌瓌美奇姿拔衆。群伍
T2060_.50.0611a08: 目曰神童。具戒之後學超儕輩。大同之初
T2060_.50.0611a09: 栖遊京輦受業奉誠寺大律都沙門智文。十
T2060_.50.0611a10: 誦纔經兩遍。年逾未立別肆開筵。數論毘
T2060_.50.0611a11: 曇染神便悟。無繁工倍聞一知十。是以京
T2060_.50.0611a12: 邑耆老咸稱後生可畏。講十誦律菩薩戒大
T2060_.50.0611a13: 品法華諸經律等一百四十遍。又講觀音一
T2060_.50.0611a14: 日三遍。著律大本羯磨諸經疏三十六卷。
T2060_.50.0611a15: 至於意樹心花増暉旦曜。析理質疑聽者
T2060_.50.0611a16: 忘倦。學士慧藏法祥等。並遊方講説法輪常
T2060_.50.0611a17: 轉。傳茲後焔利益弘多。咸蔬素潔己珠戒
T2060_.50.0611a18: 居心。神解嚴明深禪在念。兼六時虔懺。三
T2060_.50.0611a19: 餘暇日
T2060_.50.0611a20: 其性用安庠威儀合度。天人揩揩罕有其
T2060_.50.0611a21: 儔。軟語愛言。不常忤物。後現疾旬餘。猶牽
T2060_.50.0611a22: 講演。以開皇十九年五月五日。遷神於興
T2060_.50.0611a23: 嚴寺。春秋六十有八。大漸之際＊惟稱念佛。
T2060_.50.0611a24: 肢節軟暖合掌分明。即以其月八日。窆於
T2060_.50.0611a25: 奉誠寺之南山。墓誌高坐寺僧＊慧嵸所作。
T2060_.50.0611a26: 釋洪遵。姓時氏。相州人也。八歳出家。從師
T2060_.50.0611a27: 請業屡高聲駕。及受具後專學律部。心生
T2060_.50.0611a28: 重敬。内自惟曰。出家基＊趾其存戒乎。住
T2060_.50.0611a29: 持萬載。被于遺教。諒非虚矣。更辭師友遊
T2060_.50.0611b01: 方聽習。履渉相京諮訪深義。有所未喩決
T2060_.50.0611b02: 問罕通。三夏將滿遂知大旨。初住嵩高少
T2060_.50.0611b03: 林寺。依資雲公開胸律要。并及華嚴大論
T2060_.50.0611b04: 前後參聽並扣其關戸渙然大明。承鄴下暉
T2060_.50.0611b05: 公盛弘四分。因往從焉。聽徒五百。多以巧
T2060_.50.0611b06: 媚自通。覆講堅論了無命及。暉寔律學名
T2060_.50.0611b07: 匠。而智或先圖。遵固解冠時倫。全不以曲
T2060_.50.0611b08: 私在慮。後因盛集異學充堂。遵乃束暉
T2060_.50.0611b09: 製疏。捧入堂中曰。伏膺有日都未見知。是
T2060_.50.0611b10: 則師資兩亡。敢以文疏仰及。便置之坐上
T2060_.50.0611b11: 往覆。雲所既屬捨見來降。即命登座覆述。
T2060_.50.0611b12: 吐納纖隱衆仰如山。自後專預正時結徒
T2060_.50.0611b13: 畢業。以戒律旁義有會他部者。乃重聽大
T2060_.50.0611b14: 論毘曇。開沃津奧。又以心使未靜。就諸禪
T2060_.50.0611b15: 林學調順法。年踰十臘方歸律宗。四遠望
T2060_.50.0611b16: 風堂盈千計。時爲榮大也。齊主既敞教門。
T2060_.50.0611b17: 言承付囑。五衆有墜憲網者。皆據内律治
T2060_.50.0611b18: 之。以遵學聲早擧。策授爲斷事沙門。時青
T2060_.50.0611b19: 齊諸衆。連諍經久。乃徹天聽。無由息訟。
T2060_.50.0611b20: 下勅令往。遵以法和喩。以律科懲曲感物
T2060_.50.0611b21: 情。繁諍自弭。由是更増時美。法侶欣之。及
T2060_.50.0611b22: 齊暦將季擅名逾遠。而非類不交＊惟道
T2060_.50.0611b23: 同轍。名儒大徳見輒慕從。常與慧遠等名
T2060_.50.0611b24: 僧通宵造盡。周平齊日隱于白鹿巖中。及
T2060_.50.0611b25: 宣政捜揚。被擧住於嵩岳。徳不孤峙衆復
T2060_.50.0611b26: 屯歸。大隋廓定招賢四海。開皇七年。下勅
T2060_.50.0611b27: 追詣京闕。與五大徳同時奉見。特蒙勞引
T2060_.50.0611b28: 令住興善。并十弟子四事供養。十一年中。
T2060_.50.0611b29: 又勅與天竺僧共譯梵文。至十六年。復勅
T2060_.50.0611c01: 請爲講律衆主。於崇敬寺聚徒成業。先是
T2060_.50.0611c02: 關内素奉僧祇。習俗生常惡聞異學。乍講
T2060_.50.0611c03: 四分人聽全稀。還是東川讃撃成務。遵欲
T2060_.50.0611c04: 廣流法味。理任權機。乃旦剖法華晩揚法
T2060_.50.0611c05: 正。來爲開經説爲通律。屡停炎澳漸致
T2060_.50.0611c06: 附宗。開導四分一人而已。迄至于今僧祇
T2060_.50.0611c07: 絶唱。遵爲人形儀儒雅。動據現猷。而神辯
T2060_.50.0611c08: 如泉。聲相鍾鼓。預昇法位罕有昏漠。開
T2060_.50.0611c09: 悟之勣寔難嗣焉。仁壽二年。勅送舍利于衞
T2060_.50.0611c10: 州之福聚寺。將出示衆。乃放紅赤二光。晃
T2060_.50.0611c11: 發遠近照灼人目。道俗同覩大生慶悦。仁
T2060_.50.0611c12: 壽四年。下詔曰。朕祇受肇命撫育生民。遵
T2060_.50.0611c13: 奉聖教重興＊象法。而如來大慈覆護群品。
T2060_.50.0611c14: 感見舍利開導含生。朕已分布遠近皆起
T2060_.50.0611c15: 靈塔。其間諸州猶有未遍。今更請大徳奉
T2060_.50.0611c16: 送舍利。各往諸州依前造塔。所請之僧
T2060_.50.0611c17: 必須徳行可尊善解法相。使能宣揚佛教。
T2060_.50.0611c18: 感
T2060_.50.0611c19: 奏聞。當與一切蒼生同斯福業。遵乃捜擧
T2060_.50.0611c20: 名解者用承上命。登又下勅。三十餘州一
T2060_.50.0611c21: 時同送。遵又蒙使。於博州起塔。初至州
T2060_.50.0611c22: 西。有白鵠數十頭。當於輿上旋繞數匝。久
T2060_.50.0611c23: 之而逝。及至城東隆聖寺置塔之所。夜有
T2060_.50.0611c24: 白光數十道。道如車軸住于基上。邊有鳥
T2060_.50.0611c25: 巣樹上。及光之洞明衆鳥驚散。又雨銀花
T2060_.50.0611c26: 委地光耀如雪。掘基五尺獲粟半升。夜降
T2060_.50.0611c27: 神仙八十四人。持華遶塔久乃方隱。又婦人
T2060_.50.0611c28: 李氏患目二十餘年。及來禮拜兩目齊見。後
T2060_.50.0611c29: 行道之夕。又放赤光照寺東房。見臥佛及
T2060_.50.0612a01: 坐佛説法之像。復見梵僧對架讀經。有一
T2060_.50.0612a02: 十四字。皆是梵書。時人不識。及四月八日
T2060_.50.0612a03: 當下塔時。感黒蜂無數銜香遶塔。氣蔚且
T2060_.50.0612a04: 熏不同人世。又見白蓮花在塔四角高數
T2060_.50.0612a05: 百丈。花葉分布下垂於空。時間五彩蓮花
T2060_.50.0612a06: 厠填其内。又見天人燒香而左轉者。於是
T2060_.50.0612a07: 總集而觀歎未曾有。屬目不見者非無一
T2060_.50.0612a08: 二。及下覆訖諸相皆止。遵於京邑盛開律
T2060_.50.0612a09: 儀名駭昔人。而傳叙玄宗其後蓋闕。又
T2060_.50.0612a10: 著大純鈔五卷。用通律典。尋又下勅令知
T2060_.50.0612a11: 寺任。弼諧僧衆亟光徽績。以大業四年五
T2060_.50.0612a12: 月十九日。卒於興善。春秋七十有九。隋初又
T2060_.50.0612a13: 有道洪法勝洪淵等。並以律學著名。洪據
T2060_.50.0612a14: 相州紹通雲胤。容止沈正宣解有儀。學門
T2060_.50.0612a15: 七百亟程弘量。故諸經論之士將欲導世
T2060_.50.0612a16: 者。皆停洪講席。觀其風略採爲軌躅。勝博
T2060_.50.0612a17: 渉有功。而言行無副。神志高卓時共潜推。
T2060_.50.0612a18: 但身令未廣。故聽徒簡略。淵學承遵統化
T2060_.50.0612a19: 被中山。綱維正象有聲幽冀。年代非遠。
T2060_.50.0612a20: 並不測其終
T2060_.50.0612a21: 釋覺朗。俗姓未詳。河東人。住大興善寺。明
T2060_.50.0612a22: 四分律及大涅槃而氣骨陵人形聲動物。
T2060_.50.0612a23: 遊諸街巷罕不顧之。仁壽四年。下勅令
T2060_.50.0612a24: 送舍利于絳州覺成寺。初達治所出示道
T2060_.50.0612a25: 俗。涌出金瓶分爲七分。光照徹外。穿基二
T2060_.50.0612a26: 丈得粟半升。又感黄雀一頭。飛迫於人
T2060_.50.0612a27: 全無怖懼。馴擾佛堂久便自失。又石函蓋
T2060_.50.0612a28: 上。見二菩薩踞坐寶座前有一尼斂手
T2060_.50.0612a29: 曲敬。或見飛仙及三黄雀并及雙樹驎鳳等
T2060_.50.0612b01: ＊象。將下三日常放光明。乃迷晝夜朗過
T2060_.50.0612b02: 燈耀。有掩堂滅炬者。而光色逾盛溢于幽
T2060_.50.0612b03: 障。玄素通感榮慶相諠。朗具表聞。廣如別
T2060_.50.0612b04: 傳。大業之末。有勅令知大禪定道場主。鎭
T2060_.50.0612b05: 壓豪横怗然向風。漸潤道化。頗懷欽重。
T2060_.50.0612b06: 不久卒於所住。時又有沙門海藏。識信堅
T2060_.50.0612b07: 正宗仰律司。屡講四分少有傳嗣。唐運置
T2060_.50.0612b08: 十大徳。藏其一焉。又有法鏘律師。本住靜
T2060_.50.0612b09: 法。末厭煩梗南栖太和。幽居養志不塵
T2060_.50.0612b10: 僧衆。孤行巖岫偃息松林。服餌守中賞心
T2060_.50.0612b11: 唯識。亦掻索之開士也。及終沒後露骸山
T2060_.50.0612b12: 側。至夜有燈照之。道俗往觀。失燈所在。遠
T2060_.50.0612b13: 望還見動經兩月光照逾明
T2060_.50.0612b14: 釋＊慧主。俗姓賈氏。始州永歸縣人。六歳出
T2060_.50.0612b15: 家。爲斌法師弟子。後令誦遺教一夕便度。
T2060_.50.0612b16: 以經驗師多有乖越。便捨之而往姜律師
T2060_.50.0612b17: 所。誦法華經。寺東房中講於俗律。試聽一
T2060_.50.0612b18: 遍性若曾聞。乃問十關無能解者。刺史以
T2060_.50.0612b19: 下合州白黒。皆往諮問莫不歸伏。始州一
T2060_.50.0612b20: 部祖宗道衆。即爲州内律主受菩薩戒。既
T2060_.50.0612b21: 爾約束以佛爲師。尚不敬天況禮神道。於
T2060_.50.0612b22: 是佛法方得開弘。於黄安縣造寺七所。梓
T2060_.50.0612b23: 潼縣造十寺。武連縣造三寺。從彼至今方
T2060_.50.0612b24: 將盛矣。初主登冠。欲受具足。當境無人。乃
T2060_.50.0612b25: 入京選徳於甘露寺受戒。＊惟聽四分餘
T2060_.50.0612b26: 義旁通。夢見三日三夜天地闇冥衆生無眼。
T2060_.50.0612b27: 過此忽明眼還明淨。覺已汗流。一百日後周
T2060_.50.0612b28: 毀經道。方知徴應。即返故郷。南山藏伏＊惟
T2060_.50.0612b29: 食松葉。異類禽獸同集無聲。或有山神送
T2060_.50.0612c01: 茯苓甘松香來。獲此供養六時行道。禽獸
T2060_.50.0612c02: 隨行。禮佛誦經似如聽者。仍爲幽顯受
T2060_.50.0612c03: 菩薩戒。後有獼猴群共治道。主曰。汝性躁
T2060_.50.0612c04: 擾作此何爲。曰時君異也。佛日通也。深怪
T2060_.50.0612c05: 此言。尋爾更有異祥。龍飛獸集香氣充山。
T2060_.50.0612c06: 其類衆矣。後有八人採弓材者。甚大驚駭。
T2060_.50.0612c07: 便慰主曰。聖君出世。時號開皇矣。即將出
T2060_.50.0612c08: 山。以事奏聞。蒙預出家。大業中。勅還本
T2060_.50.0612c09: 州香林寺。常弘四分爲業。武徳之始。陵陽
T2060_.50.0612c10: 公。臨益州。素少信心。將百餘駄物行至始
T2060_.50.0612c11: 州。令於寺内講堂佛殿僧房安置。無敢違
T2060_.50.0612c12: 者。主從莊還見斯穢雜。即入房中取錫杖
T2060_.50.0612c13: 三衣出歎曰。死活今日矣。擧杖向諸驢騾。
T2060_.50.0612c14: 一時倒仆如死。兩手各擎一駄擲棄坑中。
T2060_.50.0612c15: 州縣官人驚怖執主。状申陵陽。大笑一無
T2060_.50.0612c16: 所怪。書曰。弟子數病不逢害鬼。蒙得律
T2060_.50.0612c17: 師破慳貪袋。深爲大利。今附沈香十斤紬
T2060_.50.0612c18: 綾十段仰贈。後還京日從受菩薩戒焉。貞
T2060_.50.0612c19: 觀三年。寺有明禪師者。清卓不群。白日獨
T2060_.50.0612c20: 坐見無半身。向衆述曰。吾與律師建立此
T2060_.50.0612c21: 寺。兩人同心忽失半身。將不律師先去。不
T2060_.50.0612c22: 者明其死矣。明日食時俗人驚云。寺家設
T2060_.50.0612c23: 會耶。見有四路客僧數千人入寺。今何所
T2060_.50.0612c24: 在。尋爾午時主便無疾而逝。春秋八十九
T2060_.50.0612c25: 矣
T2060_.50.0612c26: 釋智保。河東人。弱齡入道。清愼居心。而在
T2060_.50.0612c27: 性剛謇不軌流俗。進受具後正業禁司。擁
T2060_.50.0612c28: 節專制挺超群侶。博聽異解貫練心神。
T2060_.50.0612c29: 癈立文旨大觀掌内。所以律部遐被寔頼
T2060_.50.0613a01: 斯人。故能維攝自他言行相守。至於流略
T2060_.50.0613a02: 墳素頗獲其宗。談對玄儒不後其術。筆
T2060_.50.0613a03: 記之工時揚大義。縁情流采嗣接英華。初
T2060_.50.0613a04: 住勝光末居禪定。國供豐積受用多虧。所
T2060_.50.0613a05: 以名僧大徳日陳形器。憑准神解。可以言
T2060_.50.0613a06: 傳。至於衣食資求。未能清滌。僧衆四百同
T2060_.50.0613a07: 食一堂。新菜果瓜多選香美。保低目仰手
T2060_.50.0613a08: 依法受之。任得甘苦。隨便進噉。皆留子
T2060_.50.0613a09: 實恐傷種相。由知法者少疑未詳檢。其知
T2060_.50.0613a10: 量敬護皆若此也。後返勝光厲業彌峻。園
T2060_.50.0613a11: 蔬漑灌水雜細蟲。直歳高視但論事辦。保
T2060_.50.0613a12: 念此無辜交被刑害。躬執漉具達送方
T2060_.50.0613a13: 還。寺有草物堪爲僧用者。必拾掇鳩聚身
T2060_.50.0613a14: 送厨帳。其雜行紛綸誠難備擧。以武徳末
T2060_.50.0613a15: 年遘疾將漸。而正氣明爽。告友人慧滿曰。
T2060_.50.0613a16: 余其死矣。而精神不得超勝如何。有問意
T2060_.50.0613a17: 故。答云。觀其來蔭。似作守寺之神耳。而
T2060_.50.0613a18: 止于西院佛殿。余頻以法遣之。卒不能
T2060_.50.0613a19: 離。言訖便絶。自爾所陳殿宇人罕獨登。時
T2060_.50.0613a20: 須開入無不嗇然毛動。及後百日嘗有
T2060_.50.0613a21: 老姥。内懷酒食將遺諸僧。行至寺門忽
T2060_.50.0613a22: 被神害。身死委地器物流離。斯亦嚴厲之
T2060_.50.0613a23: 所致也。故僧侶攝其風威。有渉鄙悋者。
T2060_.50.0613a24: 皆懅而悛正矣。自保之據道。卓秀出群一食
T2060_.50.0613a25: 充躯。雖經病重不變前節。不宿俗舍
T2060_.50.0613a26: 常止僧坊。雖曾遠渉必栖林野。三衣常被
T2060_.50.0613a27: 瓶鉢自隨。不執俗器不觀音樂。五兵六
T2060_.50.0613a28: 法誓不身經。理會高僧聞便赴仰。故毎日
T2060_.50.0613a29: 再講必瓶鉢自隨。肅然成風無累於教。處
T2060_.50.0613b01: 衆而食曾無盈長。殘水餘膩並以餅拭而
T2060_.50.0613b02: 噉之。一滴無遺。恐損施福故也。甞遇重
T2060_.50.0613b03: 病。毎食有餘一兩匕者。停貯多日可得
T2060_.50.0613b04: 升許。親看温煮命淨人食之。有問其故。
T2060_.50.0613b05: 答曰。僧食難棄。不可妄輕業耳。傳者目驗
T2060_.50.0613b06: 生常景行。故直筆書其弘護之相焉。又嘗
T2060_.50.0613b07: 患瘧。寒則水淋。熱則火炙。渇則急鹽塞其
T2060_.50.0613b08: 口。痢則絶食取差。斯徒衆矣
T2060_.50.0613b09: 釋智詵。字＊慧成。姓徐。本徐州人。炫法師之
T2060_.50.0613b10: 弟也。少聰敏有志節。在蜀遊學務勤律肆。
T2060_.50.0613b11: 會周陵法。因事入關不果所期。遂隱南嶺。
T2060_.50.0613b12: 終南太白形影相弔。有隋革命光啓正法。
T2060_.50.0613b13: 招賁碩徳率先僧首。即於長安敷揚律
T2060_.50.0613b14: 藏。益州總管蜀王秀。奏請還蜀。王自出迎
T2060_.50.0613b15: 住法聚寺。道俗歸崇。寺設大齋無不來赴。
T2060_.50.0613b16: 將食捉筋問炫法師曰。此處護淨不。答曰。
T2060_.50.0613b17: 初還未得撿挍。承道不護淨乃擲筋而起
T2060_.50.0613b18: 曰。寧噉屠兒食。此淨銅何得嘚也。諸僧數
T2060_.50.0613b19: 千一時都散。其嚴忌若此。故其在衆屏氣
T2060_.50.0613b20: 寂然。性不受施不妄干物。有僧道恢。爲
T2060_.50.0613b21: 人兇險。遙見走避。人曰。卿從來不畏一人。
T2060_.50.0613b22: 何故畏詵律師耶。答曰。此佛法中王。那得
T2060_.50.0613b23: 不畏。人曰。以恢公膂力。可敵律師百
T2060_.50.0613b24: 人耶。答曰。縱敵千人。遙見百脈已沈四支
T2060_.50.0613b25: 不擧。何敵之有乎。後以人請戒禁。行將諠
T2060_.50.0613b26: 擾。乃辭入龍居山寺。幽栖深阻軌迹不通延
T2060_.50.0613b27: 出辭疾。意欲登劍閣廓清井絡。與詵書
T2060_.50.0613b28: 令歸國化。使略答云。辱使至止并以誠
T2060_.50.0613b29: 言。披閲循環一言三復。文清淥水理破秋
T2060_.50.0613c01: 毫。貧道戒行多闕化術無方。宅身荒谷四
T2060_.50.0613c02: 十餘載。狎魚鳥以樵歌。習禪那思般若。以
T2060_.50.0613c03: 此卒歳分填溝壑。不謂耆年有幸運屬休
T2060_.50.0613c04: 明。伏惟相王殿下。徳隆三古道振百王。公
T2060_.50.0613c05: 攘臂而歸舊里。衣錦而旋本邑。百姓有再
T2060_.50.0613c06: 生之期。萬物起息肩之望。搢紳君子。捧玉
T2060_.50.0613c07: 帛而來儀。慷慨丈夫。委干戈而伏道昔長
T2060_.50.0613c08: 卿返蜀徒擅清文。鄧艾前來未能偃武。公
T2060_.50.0613c09: 華陽甲族未絡名家。捧日登朝懷金問道。
T2060_.50.0613c10: 劍南長幼並俟來蘇。豈藉微風自然草靡。
T2060_.50.0613c11: 當勸諸首領越境參迎。秀得書示軍衆。
T2060_.50.0613c12: 先作禮曰。人物爭歸。律師之力也。以武徳元
T2060_.50.0613c13: 年十月一日平居而逝。年八十矣
T2060_.50.0613c14: 續高僧傳卷第二十一
T2060_.50.0613c15:
T2060_.50.0613c16:
T2060_.50.0613c17:
T2060_.50.0613c18:
T2060_.50.0613c19: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0613c20: 明律下 正傳九 附見七
T2060_.50.0613c21: 唐京師弘福寺釋智首傳一
| T2060_.50.0613c22: | 唐京師普光寺釋慧璡傳二 | 滿徳 眞懿 善智 敬道 |
T2060_.50.0613c24: 唐京師普光寺釋玄琬傳四。
T2060_.50.0613c25: 唐蒲州仁壽寺釋慧蕭傳五
T2060_.50.0613c26: 唐京師普光寺釋慧滿傳六
T2060_.50.0613c27: 唐箕山沙門慧進傳七
| T2060_.50.0613c28: | 唐并州義興寺釋道亮傳八 | 道胄 |
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