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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2060_.50.0606a01: 以杖扣頭爲説法。於是相隨遠去。又欲往 T2060_.50.0606a02: 天台尋智者古迹。謂弟子曰。吾雖欲至天 T2060_.50.0606a03: 台而不達在江南一山中。西北望見一城。 T2060_.50.0606a04: 及過江至江陰縣。道俗留連於縣東南山 T2060_.50.0606a05: 起寺。號曰定山。便經年稔。後天下漸安。又 T2060_.50.0606a06: 還海陵鹽亭。百姓留之。有小孤山出地百 T2060_.50.0606a07: 仞。四面無草木。於前立寺名爲正見。處之。 T2060_.50.0606a08: 貞觀四年冬初。謂門人曰。吾與汝別。近夢 T2060_.50.0606a09: 惡將不起矣。遂臥二十日。忽起索湯。盥浴 T2060_.50.0606a10: 剃髮自辰至酉。面西而終。年七十八。將終 T2060_.50.0606a11: 謂弟子曰。吾願以身施諸鳥獸。此無林木。 T2060_.50.0606a12: 食若不盡穢人眼目。可埋山西南。及依往 T2060_.50.0606a13: 埋。掘便値石。盤薄無由。又更試掘遂得一 T2060_.50.0606a14: 處。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。 T2060_.50.0606a15: 嚮生常日投陀林野馴伏猛獸。觀想西方 T2060_.50.0606a16: 口唱南無佛。不多説法。隨縁一兩句。有災 T2060_.50.0606a17: 祥者令避。託以夢想所見。貞觀二年。有常 T2060_.50.0606a18: 洲人。往幽洲見一女人。問海陵嚮禪師健 T2060_.50.0606a19: 不。又問識耶。答不識。女人以烏絲布頭巾 T2060_.50.0606a20: 用寄嚮師。此人遇患經年不至。嚮預知之。 T2060_.50.0606a21: 毎歎息那不至耶。人至江陰附頭巾。與海 T2060_.50.0606a22: 陵人將至其處。乃令弟子逆之。恰至門首。 T2060_.50.0606a23: 相値以巾付還。嚮得巾執玩。咨嗟裂破付 T2060_.50.0606a24: 弟子。人得一片。有不得者。貞觀三年。天下 T2060_.50.0606a25: 大括義寧私度。不出者斬。聞此咸畏。得頭 T2060_.50.0606a26: 巾者並依還俗。其不得者現今出家。其年 T2060_.50.0606a27: 大雪深數尺。告弟子曰。吾須新菜。弟子曰。 T2060_.50.0606a28: 雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山數 T2060_.50.0606a29: 里至一樹下皆是青菜。取之而返。預知皆 T2060_.50.0606b01: 如此也 T2060_.50.0606b02: 釋道信。姓司馬。未詳何人。初七歳時經事 T2060_.50.0606b03: 一師。戒行不純。信毎陳諫。以不見從密懷 T2060_.50.0606b04: 齋檢。經於五載而師不知。又有二僧莫知 T2060_.50.0606b05: 何來。入舒州公山靜修禪業。聞而往赴 T2060_.50.0606b06: 便蒙授法。隨逐依學遂經十年。師往羅浮 T2060_.50.0606b07: 不許相逐。但於後住必大弘益。國訪賢良 T2060_.50.0606b08: 許度出家。因此附名住吉州寺。被賊圍城 T2060_.50.0606b09: 七十餘日。城中乏水人皆困弊。信從外入 T2060_.50.0606b10: 井水還復。刺史叩頭。賊何時散。信曰。但念 T2060_.50.0606b11: 般若。乃令合城同時合聲。須臾外賊見城 T2060_.50.0606b12: 四角。大人力士威猛絶倫。思欲得見刺史。 T2060_.50.0606b13: 告曰。欲見大人可自入城。群賊即散。既見 T2060_.50.0606b14: 平定欲往衡岳。路次江洲。道俗留止廬山 T2060_.50.0606b15: 大林寺。雖經賊盜又經十年。鄿州道俗請 T2060_.50.0606b16: 度江北黄梅縣衆造寺。依然山行。遂見雙 T2060_.50.0606b17: 峯有好泉石。即住終志。當夜大有猛獸來 T2060_.50.0606b18: 繞。並爲授歸戒。授已令去。自入山來三十 T2060_.50.0606b19: 餘載。諸州學道無遠不至。刺史崔義玄。聞 T2060_.50.0606b20: 而就禮。臨終語弟子弘忍。可爲吾造塔。命 T2060_.50.0606b21: 將不久。又催急成。又問中未。答欲至中。衆 T2060_.50.0606b22: 人曰。和尚可不付囑耶。曰生來付囑不少。 T2060_.50.0606b23: 此語纔了奄爾便絶。于時山中五百餘人。 T2060_.50.0606b24: 並諸州道俗。忽見天地闇冥。遶住三里樹 T2060_.50.0606b25: 木葉白。房側梧桐樹曲枝向房。至今曲處 T2060_.50.0606b26: 皆枯。即永徽二年閏九月四日也。春秋七 T2060_.50.0606b27: 十有二。至三年弟子弘忍等。至塔開看端 T2060_.50.0606b28: 坐如舊。即移往本處。于今若存。 T2060_.50.0606b29: 釋惠明。姓王。杭州人。少出家。遊道無定 T2060_.50.0606c01: 所。時越州敏法師。聚徒揚化遠近奔隨。明 T2060_.50.0606c02: 於法席二十五年。衆侶千僧解玄第一。持 T2060_.50.0606c03: 衣大布二十餘載。時共目之青布明也。翹 T2060_.50.0606c04: 勇果敢策勤無偶。後至蒋州巖禪師所。一 T2060_.50.0606c05: 經十年諮請禪法在山禪念。經雪路塞七 T2060_.50.0606c06: 日不食。念言。我聞不食七日便死。今明知 T2060_.50.0606c07: 業也。若業自在可試知之。以繩自懸於高 T2060_.50.0606c08: 崖。怳怳如人割斷。因落崖底。如人擎置一 T2060_.50.0606c09: 無所損。復至荊州四望山頭陀。二虎交鬪 T2060_.50.0606c10: 自往分解。冬夏一服行止形倶。所去無戀。 T2060_.50.0606c11: 即經所謂如鳥凌空。喩斯人矣。誦思益經 T2060_.50.0606c12: 依經作業。近龍朔年。從南山出至京遊觀。 T2060_.50.0606c13: 與其言論無得爲先。不久旋返云往江曲。 T2060_.50.0606c14: 依閑修道莫知定所 T2060_.50.0606c15: T2060_.50.0606c16: T2060_.50.0606c17: T2060_.50.0606c18: T2060_.50.0606c19: 大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0606c20: 明律上 正傳十五 附見十二 T2060_.50.0606c21: 梁楊都天竺寺釋法超傳一 T2060_.50.0606c22: 梁鍾山雲居寺釋道禪傳二
T2060_.50.0606c26: 陳楊都奉誠寺大律都釋智文傳六
T2060_.50.0606c29: *隋西京延興寺釋通幽傳九 T2060_.50.0607a01: *隋蒋州奉誠寺釋道成傳十
T2060_.50.0607a05: 唐京師勝光寺釋智保傳十四 T2060_.50.0607a06: *唐益州龍居寺釋*慧詵傳十五 T2060_.50.0607a07: 釋法超。姓孟氏。晋陵無錫人也。十一出家住 T2060_.50.0607a08: 靈根寺。幼而聰頴篤學無倦。從同寺僧護 T2060_.50.0607a09: 修習經論。而雅有深思。幽求討撃學論歸 T2060_.50.0607a10: 仰。貧無衣食乞匃自資。心性柔軟勞苦非 T2060_.50.0607a11: 慮。晩從安樂寺智稱專攻十誦。致名命 T2060_.50.0607a12: 家語其折衷者。數過二百。自稱公歿後 T2060_.50.0607a13: 獨歩京邑。中歳廢業頗失鴻緒。後復綴講 T2060_.50.0607a14: 衆重殷矣。帝謂律教乃是象運攸憑。覺 T2060_.50.0607a15: 慧階漸。治身滅罪之要。三聖由之而歸。必 T2060_.50.0607a16: 不得門如閉目夜行。常懼蹈諸坑塹。欲 T2060_.50.0607a17: 使僧尼於五篇七聚導意奬心。以超律學 T2060_.50.0607a18: 之秀。勅爲都邑僧正。庶其弘扇有徒。儀表 T2060_.50.0607a19: 斯立。武帝又以律部繁廣臨事難究。聽覽 T2060_.50.0607a20: 餘隙遍尋戒檢。附世結文。撰爲一十四卷。 T2060_.50.0607a21: 號曰出要律儀。以少許之詞網羅衆部。通 T2060_.50.0607a22: 下梁境並依詳用。普通六年。遍集知事及 T2060_.50.0607a23: 於名解。於平等殿勅超講律。帝親臨座聽 T2060_.50.0607a24: 受成規。以衆通道俗。恐陷於愆目。但略擧 T2060_.50.0607a25: 剛要宣示宏旨。三旬將滿文言便竟。所以 T2060_.50.0607a26: 導揚祕部弘悟當機。遂得四衆移心朝宰 T2060_.50.0607a27: 胥悦。至七年冬。卒於天竺住寺。春秋七十 T2060_.50.0607a28: 有一。天子下勅流慰。并令有司葬鍾山開 T2060_.50.0607a29: 善寺墓 T2060_.50.0607b01: 釋道禪。交阯人。早出世網。立性方嚴。修身 T2060_.50.0607b02: 守戒。氷霜例徳。郷族道俗咸貴其剋己。而 T2060_.50.0607b03: 重其篤行。仙洲。山寺舊多虎害。禪往居之 T2060_.50.0607b04: 此災遂遠。聞齊竟陵王大開禪律盛張講 T2060_.50.0607b05: 肆。千里引駕同造金陵。皆是四海標領。人 T2060_.50.0607b06: 雄道傑。禪傳芳藉甚通夜不寐。思參勝集 T2060_.50.0607b07: 簉奉眞詮。乃以永明之初。遊歴京室。住鍾 T2060_.50.0607b08: 山雲居下寺。聽掇衆部。偏以十誦知名。經 T2060_.50.0607b09: 略道化僧尼信奉。故有稜威振發以見聲 T2060_.50.0607b10: 名恬愉誘悟議于風采。都邑受其戒範 T2060_.50.0607b11: 者數越千人。常聽之徒衆不盈百。兼樂滅 T2060_.50.0607b12: 覺觀。亟留幽谷。動踰宵景方尋顧歩。加復 T2060_.50.0607b13: 蔬食弊衣華無布口。有濟芳美者。便隨給 T2060_.50.0607b14: 貧病。知足之富豈得過焉。末居于寺舍。屏 T2060_.50.0607b15: 迹山林。不交榮世。安苦立行。人以爲憂。 T2060_.50.0607b16: 而禪不改其樂也。以大通元年卒于山寺。 T2060_.50.0607b17: 春秋七十矣 T2060_.50.0607b18: 釋*慧光。姓楊氏。定州盧人也。年十三隨父 T2060_.50.0607b19: 入洛。四月八日往佛陀禪師所從受三歸。 T2060_.50.0607b20: 陀異其眼光外射如焔。深惟必有奇操也。 T2060_.50.0607b21: 苦邀留之且令誦經。光執卷覽文曾若昔 T2060_.50.0607b22: 習。旁通博義窮諸幽理。兼以劇談譎詭態 T2060_.50.0607b23: 新奇。變動物情時談逸口。至夏末度而 T2060_.50.0607b24: 出家。所習經誥便爲人説。辭既清靡理亦高 T2060_.50.0607b25: 華。時人號之聖沙彌也。因獲利養受而還 T2060_.50.0607b26: 施。師爲掌之尋用復盡。佛陀曰。此誠大士之 T2060_.50.0607b27: 行也。便縱而不禁。諮請教誡敬而異之。 T2060_.50.0607b28: 然其雅量弘方不拘小節。讃毀得失聲色不 T2060_.50.0607b29: 渝。衆益器之。而美其遠度。陀曰。此沙彌非 T2060_.50.0607c01: 常人也。若受大戒宜先聽律。律是慧基。 T2060_.50.0607c02: 非智不奉。若初依經論必輕戒網。邪見滅 T2060_.50.0607c03: 法障道之元。由是因循多授律檢。先是四 T2060_.50.0607c04: 分未廣宣通。有道覆律師。創開此部。製 T2060_.50.0607c05: 疏六卷。但是科文。至於提擧宏宗。無聞於 T2060_.50.0607c06: 世。故光之所學惟據口傳。及年登冠肇。學 T2060_.50.0607c07: 行略周。甞聞言不通華發戒便阻。乃往 T2060_.50.0607c08: 本郷進受具足。博聽律部隨文奉行。四 T2060_.50.0607c09: 夏將登講僧祇律。初以唱高和寡。詞理精玄 T2060_.50.0607c10: 漸染津流。未遂聽徒雲合。光知學功之所 T2060_.50.0607c11: 致也。義須廣周群部。乃從辯公參學經 T2060_.50.0607c12: 論。聽説之美聲颺趙都。後入洛京捜揚新 T2060_.50.0607c13: 異。南北音字通貫幽微。悉爲心計之勞。事 T2060_.50.0607c14: 須文記。乃方事紙筆綴述所聞。兼以意量。 T2060_.50.0607c15: 參互銷釋。陀以他日密覩文言。乃呼而告 T2060_.50.0607c16: 曰。吾之度子。望傳果向於心耳。何乃區區 T2060_.50.0607c17: 方事世語乎。今觀神器已成。可爲高明法 T2060_.50.0607c18: 師矣。道務非子分也。如何自累。因而流涕。 T2060_.50.0607c19: 會佛陀任少林寺主。勒那初譯十地。至後合 T2060_.50.0607c20: 翻。事在別傳。光時預霑其席。以素習方言 T2060_.50.0607c21: 通其兩諍。取捨由悟綱領存焉。自此地論 T2060_.50.0607c22: 流傳命章開釋。四分一部草創基茲。其華嚴 T2060_.50.0607c23: 涅槃維摩十地地持等。並疏其奧旨而弘演 T2060_.50.0607c24: 導。然文存風骨頗略章句故千載仰其清 T2060_.50.0607c25: 規。衆師奉爲宗轄矣。司徒高傲曹僕射高隆 T2060_.50.0607c26: 之。及朝臣司馬令狐子儒等。齊代名賢重之 T2060_.50.0607c27: 如聖。甞遇亢旱。衆以聞光。乃就嵩岳池 T2060_.50.0607c28: 邊燒香請雨。尋即流霔原隰。民皆利之。又 T2060_.50.0607c29: 爾朱氏擧兵北伐。徴税僧尼用充軍實。先 T2060_.50.0608a01: 立嚴刑。敢諫者斬。時光任僧官。顧五衆屯 T2060_.50.0608a02: 塞。以命直往語世隆曰。若當行此税。國事 T2060_.50.0608a03: 不存。言既克明事亦遂免。其感致幽顯爲 T2060_.50.0608a04: 若此也。初在京洛任國僧都。後召入鄴綏 T2060_.50.0608a05: 緝有功。轉爲國統。將終前日。乘車向曹。行 T2060_.50.0608a06: 出寺門。屋脊自裂即坐判事。塊落筆前尋 T2060_.50.0608a07: 視無從。知及終相。因斯乖悆。四旬有餘。 T2060_.50.0608a08: 奄化於鄴城大覺寺。春秋七十矣。光常願 T2060_.50.0608a09: 生佛境。而不定方隅。及氣將欲絶。大見 T2060_.50.0608a10: 天宮來下。遂乃投誠安養。溘從斯卒。自光 T2060_.50.0608a11: 立志貞靜堅存戒業。動止安詳衣裳附帖。 T2060_.50.0608a12: 晝夜存道。財無盈尺之貯。滌除便穢。誓以 T2060_.50.0608a13: 報盡爲期。偏重行宗四儀無妄。其法潔己 T2060_.50.0608a14: 獨立。七衆深崇其操。自正道東指。弘匠於 T2060_.50.0608a15: 世。則以道安爲言初。緇素革風廣位聲 T2060_.50.0608a16: 教。則慧光抑其次矣。凡所撰勝鬘遺教温 T2060_.50.0608a17: 室仁王般若等。皆有注釋。又再造四分律 T2060_.50.0608a18: 疏百二十紙。後代引之爲義節。并羯磨戒 T2060_.50.0608a19: 本咸加刪定。被於法侶今咸誦之。又著玄 T2060_.50.0608a20: 宗論大乘義律義章仁王七誡及僧制十八 T2060_.50.0608a21: 條。並文旨清肅見重時世。學士道雲。早依 T2060_.50.0608a22: 師禀。奉光遺令專弘律部。造疏九卷爲衆 T2060_.50.0608a23: 所先。成匠極多流衍彌遠。加以威容嚴肅動 T2060_.50.0608a24: 止有儀。談吐慈和言行相檢。又光門人道暉 T2060_.50.0608a25: 者。連衡雲席。情智傲岸不守方隅。略雲所 T2060_.50.0608a26: 製以爲七卷。間以意會。揵度推焉。故諺 T2060_.50.0608a27: 云。雲公頭。暉公尾。洪理中間著。所以是也。 T2060_.50.0608a28: 並存亡有緒嘉績莫尋。可爲悲哉。時光諸 T2060_.50.0608a29: 學士翹頴如林。衆所推仰者十人。揀選行 T2060_.50.0608b01: 解入室惟九。有儒生憑袞。光乃將入數 T2060_.50.0608b02: 中。袞本冀人。通解經史。被貢入臺用擬觀 T2060_.50.0608b03: 國。私自惟曰。玄素兩教頗曾懷抱。至於釋 T2060_.50.0608b04: 宗生未信重試往候光欲論名理。正値上 T2060_.50.0608b05: 講因而就聽。矚其威容聆其清辯。文句所 T2060_.50.0608b06: 指遣滯爲先。即坐盡虔傷聞其晩。頓足稽 T2060_.50.0608b07: 顙畢命歸依。然攻撃病源。深明要害。我爲 T2060_.50.0608b08: 有本。偏所長驅。毎有名勝道俗。來資法藥。 T2060_.50.0608b09: 袞隨病立治。信者銜泣。故其言曰。諸行者 T2060_.50.0608b10: 不得信此。無明昏心覓長覓短。聽經學問 T2060_.50.0608b11: 嚴飾我心。須識詐賊覓他道惡。不求其 T2060_.50.0608b12: 長則吾我漸歇。特須分疎勿迷自他。我過 T2060_.50.0608b13: 常起熾然法界。他道少過便即瞋也。常須 T2060_.50.0608b14: 看心自臣多過。若思量者雖在世間。無 T2060_.50.0608b15: 有滋味終無歡心。以未喪我何由有樂。 T2060_.50.0608b16: 此心將我上至非想。還下地獄。常誘誑我。 T2060_.50.0608b17: 如怨家。如愛奴。豈可學問長養賊心。巧作 T2060_.50.0608b18: 細作。使覓名利造疽妬也。故經云。當爲 T2060_.50.0608b19: 心師不師於心。八歳能誦百歳不行。不救 T2060_.50.0608b20: 急也。時有私寫其言者。世號捧心論焉。 T2060_.50.0608b21: 亦有懷本於胸逢境終忘者。無勤勵故耳。 T2060_.50.0608b22: 袞在光門低頭斂氣。常供厨隷日營飯 T2060_.50.0608b23: 粥。奉僧既了。蕩滌凝澱温煮自資。微有 T2060_.50.0608b24: 香美便留後供。夜宿竈前取蒿一束。半以 T2060_.50.0608b25: 藉背半以坐之。明相纔動粥便以熟。無問 T2060_.50.0608b26: 陰晴此事常爾。午後擔食送彼獄囚。往還 T2060_.50.0608b27: 所經識者開路。或至綢人廣衆。率先供 T2060_.50.0608b28: 給。若水若火若掃若帚。隨其要務莫不預 T2060_.50.0608b29: 焉。口隨説法初不告倦。遂卒光門 T2060_.50.0608c01: 釋曇隱。姓史。河内人。少厭塵俗早遊佛 T2060_.50.0608c02: 寺。崇奉戒約誦習群經。凡三十萬言。日夜 T2060_.50.0608c03: 通准以爲常業。及年滿受具。歸宗道覆而 T2060_.50.0608c04: 聽律部。精勵彌久穿鑿逾深。後從光公更 T2060_.50.0608c05: 採精要。陶染變通。遂爲光部之大弟子也。 T2060_.50.0608c06: 乃超歩京鄴北悟燕趙。定州刺史侯景。敬 T2060_.50.0608c07: 若神仙。爲之造寺延住供給。末還漳濱闡 T2060_.50.0608c08: 揚斯教。僕射高隆之。加禮榮異行臺。侯景 T2060_.50.0608c09: 又於鄴東爲造大衍寺。重引處之。弘播戒 T2060_.50.0608c10: 宗五衆師仰。隨問判決文義雅正。時有持 T2060_.50.0608c11: 律沙門道樂者。行解相兼物望同美。氣調宏 T2060_.50.0608c12: 逸或擬連衡。故鄴中語曰。律宗明略唯有隱 T2060_.50.0608c13: 樂。其爲世重如此。而隱性樂獨遊不畜 T2060_.50.0608c14: 弟子。財無尺貯袒背終身。衣鉢恒隨誠 T2060_.50.0608c15: 均鳥翼。顧旋身轉取譬象迴。通律持律。時 T2060_.50.0608c16: 惟一人而已。年六十有三。終於鄴城大覺寺。 T2060_.50.0608c17: 著鈔四卷。門人成器者十餘。皆宗其軌轍。 T2060_.50.0608c18: 時有律師洪理者。精氣獨架詞釆嚴正。預 T2060_.50.0608c19: 在論撃罕不喪輪。著鈔兩卷時共同祕。後 T2060_.50.0608c20: 爲沙門智首開散詞義。更張綱目合成 T2060_.50.0608c21: 四卷。所在咸誦云 T2060_.50.0608c22: 釋曇瑗。未詳氏族。金陵人也。才術縱横子 T2060_.50.0608c23: 史周綜。自幼及長以聽渉馳名。數論時宗 T2060_.50.0608c24: 普經陶述。而威嚴群小不妄登臨。矜持 T2060_.50.0608c25: 有功頗以文華自處。時或規諫之者。瑗因 T2060_.50.0608c26: 擺撥前習。專征鄙倍。弦韋所誥驗于耳目。 T2060_.50.0608c27: 由是名重京邑。同例欽焉。以戒律處世。 T2060_.50.0608c28: 住持爲要。乃從諸講席專師十誦。功績既 T2060_.50.0608c29: 著學觀斯張。自爾恒當元宰。鎭講相續。有 T2060_.50.0609a01: 陳之世無與爲隣。使夫五衆揖其風猷七 T2060_.50.0609a02: 貴從其津濟。瑗其有之矣。常徒講衆二百 T2060_.50.0609a03: 餘人。宣帝下詔國内。初受戒者夏未滿五 T2060_.50.0609a04: 皆參律肆。可於都邑大寺廣置徳場。仍 T2060_.50.0609a05: 勅瑗總知監檢明示科擧。有司准給衣 T2060_.50.0609a06: 食。勿使經營形累致虧功績。瑗既蒙恩 T2060_.50.0609a07: 詔通誨國僧。四遠被徴萬里相屬。時即捜 T2060_.50.0609a08: 擢明解詞義者二十餘人。一時敷訓。衆齊 T2060_.50.0609a09: 三百于斯時也京邑屯鬧行誦相諠。國供豐 T2060_.50.0609a10: 華學人無弊。不踰數載道器大増。其有學 T2060_.50.0609a11: 成將還本邑。瑗皆聚徒對問理事。無疑者 T2060_.50.0609a12: 方乃遣之。由是律學更新上聞天聽。帝又 T2060_.50.0609a13: 下勅榮慰。以瑗爲國之僧正。令住光宅。苦 T2060_.50.0609a14: 辭以任。勅特許之。而栖託不競。閉門自 T2060_.50.0609a15: 撿。非夫衆集不妄經行。慶弔齋會了無 T2060_.50.0609a16: 通預。山泉林竹見便忘反。毎上鍾阜諸寺 T2060_.50.0609a17: 偱造道賢。觸興賦詩覽物懷古。洪偃法 T2060_.50.0609a18: 師傲岸泉石偏見朋從。把臂郊垧同遊故 T2060_.50.0609a19: 苑。瑗題樹爲詩曰。丹陵粉葉少。白水黍苗 T2060_.50.0609a20: 多。浸淫下客涙。哀怨動人歌。春蹊度旅 T2060_.50.0609a21: 葛。秋浦沒長莎。麋鹿自騰倚。車騎絶經過。 T2060_.50.0609a22: 蕭條肆野望。惆悵將如何。偃續題曰。龍田 T2060_.50.0609a23: 留故苑。汾水結餘波。悵望傷遊目。辛酸思 T2060_.50.0609a24: 緒多。涼煙慘高樹。濃露變輕蘿。澤葵猶帶 T2060_.50.0609a25: 井。池竹下侵荷。秋風徒自急。無復白雲歌。 T2060_.50.0609a26: 瑗以太建年中卒于住寺。春秋八十有二。 T2060_.50.0609a27: 初微疾將現。便告衆曰。生死對法凡聖倶 T2060_.50.0609a28: 纒。自非極位有心誰免。今將就後世力 T2060_.50.0609a29: 不相由。願生來講誨分有冥功。彼我齊修用 T2060_.50.0609b01: 爲來習。不爾與世沈浮未成通濟。幸諸梵 T2060_.50.0609b02: 行同思此言。終事任量可依成教。言訖端 T2060_.50.0609b03: 坐如定欻然已逝。道俗悲泣。歎其神志明 T2060_.50.0609b04: 正不偶縁業。有勅依法焚之。爲立白塔。 T2060_.50.0609b05: 建碑于寺。著十誦疏十卷戒本羯磨疏各兩 T2060_.50.0609b06: 卷僧家書儀四卷別集八卷。見行於世 T2060_.50.0609b07: 釋智文。姓陶。丹陽人。母齊中書完韜女也。 T2060_.50.0609b08: 懷文之始夢覩梵僧。把松枝而授曰。爾後 T2060_.50.0609b09: 誕男與爲塵尾。及文生也卓異恒倫。志學 T2060_.50.0609b10: 之年依寶田智成。以爲師傅。既受具後專 T2060_.50.0609b11: 講玄津。以戒足分爲五乘。律檢開成七衆。 T2060_.50.0609b12: 豈止通衢生死。亦乃組轡道場。義須先精 T2060_.50.0609b13: 方符佛意。値奉誠僧辯。威徳冠衆解行高 T2060_.50.0609b14: 物。傳業之盛獨歩江表。推其領袖則大 T2060_.50.0609b15: 明彖公。文初依辯學。後歸彖下。十誦諸部 T2060_.50.0609b16: 罔弗通練。以梁大同七年。靈味凡官諸寺 T2060_.50.0609b17: 啓勅。請文於光業寺。首開律藏。陳郡殷均 T2060_.50.0609b18: 爲之檀越。故使相趨常聽二百許人。屬梁 T2060_.50.0609b19: 末禍難。乃避地于閩下。復光嶺表。時僧宗 T2060_.50.0609b20: 法准。知名後進。皆執卷請益。又與眞諦同 T2060_.50.0609b21: 止晋安。故得講譯都會交映法門。邊俗信 T2060_.50.0609b22: 心於斯風革。酒家毀其柞器。漁者焚其罟 T2060_.50.0609b23: 網。僧尼什物於是備焉。有陳馭㝢江海廓 T2060_.50.0609b24: 清。講授門徒彌繁梁季。宣帝命旅剋有 T2060_.50.0609b25: 准淝。一戰不功千金日喪。轉輸運力遂倩衆 T2060_.50.0609b26: 僧。文深護正法不懼嚴誅。乃格詞曰。聖上 T2060_.50.0609b27: 誠異宇文廢滅三寶。君子爲國必在禮義。 T2060_.50.0609b28: 豈宜以勝福田爲胥下之役。非止延敵 T2060_.50.0609b29: 輕漢。亦恐致罪尤深。有勅許焉。事即停寢。 T2060_.50.0609c01: 爾後凡所詳奏莫非允愜。理衆擯罰咸符 T2060_.50.0609c02: 時要。尚書令濟陽江總。道造房無爽旬 T2060_.50.0609c03: 月。是知學而有祿徳必有隣。法位宜昇衆 T2060_.50.0609c04: 望悦矣。大隋革運別降綸言。既屏僧司憲 T2060_.50.0609c05: 章律府。大軍之後荊棘攸生。十濫六群滋彰 T2060_.50.0609c06: 江表。文又案法澄剪。尋得無聲深。可謂少 T2060_.50.0609c07: 壯免白髮之妖。稊莠絶青田之薉矣。前後 T2060_.50.0609c08: 州將。甫及下車。皆尊仰年徳罕不修敬。 T2060_.50.0609c09: 柱國武山公郭衍。祇敬倍常。躬携妻子到 T2060_.50.0609c10: 寺檀捨。盛設法齋請敷律題。抑揚剖析有 T2060_.50.0609c11: 克壯之姿。聽侶千餘罔不嗟服。以開皇 T2060_.50.0609c12: 十九年二月二十日。遷于住寺。春秋九十 T2060_.50.0609c13: 有一。即窆寺之南山東。與辯律師墓相 T2060_.50.0609c14: 望。自文之據道也器宇剛物風範肅人。戒 T2060_.50.0609c15: 品圓淨處斷明白。然剖折章句詞省義富。衆 T2060_.50.0609c16: 家修撰罕有能出其右者。又金陵軍火遺 T2060_.50.0609c17: 燼莫留。乃誓志葺治惟新舊趾。講十誦 T2060_.50.0609c18: 八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十餘遍。金 T2060_.50.0609c19: 光遺教等各有差焉。著律義疏十二卷。羯磨 T2060_.50.0609c20: 疏四卷。菩薩戒疏兩卷。學門傳貴以爲口 T2060_.50.0609c21: 實。僧尼從受戒者三千餘人。學士分講者。則 T2060_.50.0609c22: 寶定*慧峙慧巘智昇*慧覺等。惟道志法成。 T2060_.50.0609c23: 雙美竹箭擁徒建業。文昔夢泛舟海釣獲 T2060_.50.0609c24: 二大魚。心甚異之。及於東安寺講。麈尾纔 T2060_.50.0609c25: 振兩峯倶落。深怪其事。以詢建初瓊上。乃 T2060_.50.0609c26: 曰。斯告之先見。必有二龍傳公講者。其言 T2060_.50.0609c27: 果矣。志名解最優。大尉晋王。家僧禮待。以 T2060_.50.0609c28: 仁壽之歳。志爲樹碑内。慧日道場釋法論 T2060_.50.0609c29: 爲文 T2060_.50.0610a01: 釋法願。姓任。西河人也。性警達頗自高上。 T2060_.50.0610a02: 而拔致窮玄不偶儕侶。東觀道化遂達鄴 T2060_.50.0610a03: 都。形厠白衣言揚緇服。齊昭玄大統法上。 T2060_.50.0610a04: 嘉其神慧與語終朝。深通志梗。因攝而剃 T2060_.50.0610a05: 落。日賜幽奧。横勵時倫。乃恣其遊博。願 T2060_.50.0610a06: 勇思風馳周行講席。求法無怠問道新奇。 T2060_.50.0610a07: 後乃仰蹤波離專經律部網羅佛治舟 T2060_.50.0610a08: 逕僧猷。自東夏所傳四部律本。並製義疏。 T2060_.50.0610a09: 妙會異同。當有齊之盛。律徒飈擧。法正一 T2060_.50.0610a10: 部各競前驅。雲公創叙綱模。暉上刪其纖 T2060_.50.0610a11: 芥。法願霜情啓旦孤映群篇。挫拉言初 T2060_.50.0610a12: 流威滅後。所以履歴談對衆皆杜詞。故得 T2060_.50.0610a13: 立破衆家。百有餘計。並莫敢當其鋒鋭也。 T2060_.50.0610a14: 時以其彭亨罕敵。號之爲律虎焉。至於 T2060_.50.0610a15: 斷處事途。多從文相商度結正。僉義攸 T2060_.50.0610a16: 歸迺下勅召爲大莊嚴石窟二寺上座。皇 T2060_.50.0610a17: 隋受命。又勅任并州大興國寺主。頻登綱 T2060_.50.0610a18: 管善御大衆。化移前政實濟濟焉。以開皇 T2060_.50.0610a19: 七年六月二十二日。終於所住。春秋六十有 T2060_.50.0610a20: 四。葬于并城之西。建塔崇範。所製律疏。 T2060_.50.0610a21: 惟四分一本十卷是非鈔兩卷見存。餘並零 T2060_.50.0610a22: 失。有弟子道行者。器局淹和親傳師授。善 T2060_.50.0610a23: 機悟明控引。談述疏旨不墜厥宗。毎至 T2060_.50.0610a24: 講散身導學徒。遶於願塔致敬而返。及春 T2060_.50.0610a25: 秋至節此例恒修。今年八十有餘。猶鋪疏 T2060_.50.0610a26: 旨摘示諸測隱。時又有沙門道龕。資學於 T2060_.50.0610a27: 願。執教赴行學望最優。成進初心弘持 T2060_.50.0610a28: 獨秀。爲時歎美。而素尚競肅遵若文宗。 T2060_.50.0610a29: 纔有違忤即不參隷。故説戒序引有言。唱 T2060_.50.0610b01: 白之者既無正制號爲非法。雖初從衆侶。 T2060_.50.0610b02: 後必重張。乃出郭結界。更説新本。斯亦貞 T2060_.50.0610b03: 梗之嚴令也。太爲剋峭未是倫通。至今此 T2060_.50.0610b04: 部猶多滯結云 T2060_.50.0610b05: 釋靈藏。俗姓王氏。雍州新豐人也。年未登 T2060_.50.0610b06: 學志慕情遠。依隨和*上潁律師而出家 T2060_.50.0610b07: 焉。藏承遵出要善達持犯。僧祇一部世稱 T2060_.50.0610b08: 冠冕。於智度論講解無遺。妙尚沖虚兼崇 T2060_.50.0610b09: 綱務。時屬周初佛法全盛。國家年別大度 T2060_.50.0610b10: 僧尼。以藏識解淹明銓品行業。若講若誦 T2060_.50.0610b11: 卷部衆多。隨有文義莫不周鏡。時共測量。 T2060_.50.0610b12: 通經了意最爲第一。藏之本師素鍾華望。 T2060_.50.0610b13: 爲太祖隋公所重。道義斯洽得喪相符。藏 T2060_.50.0610b14: 與高祖。布衣知友情欵綢狎。及龍飛茲始 T2060_.50.0610b15: 彌結深衷。禮讓崇敦光價朝宰。移都南阜。 T2060_.50.0610b16: 任選形勝而置國寺。藏以朝宰惟重佛 T2060_.50.0610b17: 法攸憑。乃擇京都中會路均近遠。於遵善 T2060_.50.0610b18: 坊天衢之左而置寺焉。今之大興善是也。自 T2060_.50.0610b19: 斯已後。中使重沓禮遇轉隆。厚味嘉肴密輿 T2060_.50.0610b20: 封送。王人繼至接軫相趨。又勅左右僕射 T2060_.50.0610b21: 兩日一參。坐以鎭之與語而退。時教網初 T2060_.50.0610b22: 張名徳雲搆。皆陳聲望莫與爭雄。宮闈嚴 T2060_.50.0610b23: 衞來往難阻。帝卒須見頻闕朝謁。乃勅諸 T2060_.50.0610b24: 門不須安籍。任藏往返。及處内禁與帝 T2060_.50.0610b25: 等倫。坐必同榻行必同輿。經綸國務雅會 T2060_.50.0610b26: 天鑒。有時住宿即邇寢殿。錫之費蓋無 T2060_.50.0610b27: 競矣。開皇四年。關輔亢旱。帝引民衆就給 T2060_.50.0610b28: 洛州。勅藏同行共通聖化。既達所在歸投 T2060_.50.0610b29: 極多。帝聞之告曰。弟子是俗人天子。律師 T2060_.50.0610c01: 爲道人天子。有樂離俗者。任師度之。遂 T2060_.50.0610c02: 依而度。前後數萬。晩以事聞。帝大悦曰。律 T2060_.50.0610c03: 師度人爲善。弟子禁人爲惡。言雖有異意 T2060_.50.0610c04: 則不殊。至於隋運譯經勝縁貴集。身先衆 T2060_.50.0610c05: 範言會時望。未知寺任綱正有聲。開皇六 T2060_.50.0610c06: 年卒於所住。春秋六十有八葬于南郊 T2060_.50.0610c07: 釋通幽。姓趙氏。河東蒲坂人。幼齡遺世早 T2060_.50.0610c08: 慕玄風。弱冠加年遂霑僧仵。而貞心苦節 T2060_.50.0610c09: 寒暑不虧。尋師訪道夷嶮無變。遇周齊淩 T2060_.50.0610c10: 亂遠渉江皐。業架金陵素氣攸遠。及大 T2060_.50.0610c11: 隋開運。還歸渭陰。味法泰其生平。操行 T2060_.50.0610c12: 分其容止。至於弘宣示教。則以毘尼唱首。 T2060_.50.0610c13: 調御心神仍用三昧遊適。故戒定兩藏總 T2060_.50.0610c14: 萃胸襟。學門再敞遠近斯赴。晩貫籍延興。時 T2060_.50.0610c15: 當草創。土木瓦石工匠同擧。而事歸天造 T2060_.50.0610c16: 形命未淪。隨所運爲無非損喪。幽戒約内 T2060_.50.0610c17: 結。仁洽外弘。立四大井各施漉具。凡有施 T2060_.50.0610c18: 用躬自詳觀。馳赴百工曉夜無厭。皆將送 T2060_.50.0610c19: 蟲豸得存性命。故延興一寺獨免刑殘。 T2060_.50.0610c20: 自餘締構焉難復叙。而潔己自勵罕附斯 T2060_.50.0610c21: 倫。毎欲開經必盥手及腕齊肘已後猶從 T2060_.50.0610c22: 常淨。擧經對目臂不下垂。房宇覆處未甞 T2060_.50.0610c23: 澡漱。涕唾反咽不棄寺中。便利洗淨乃終 T2060_.50.0610c24: 其報。又自生常不用巾幞。手濕則任其自 T2060_.50.0610c25: 乾。三衣則重被其體。自外道具僅支時要。 T2060_.50.0610c26: 毎自嗟曰。生不功一片之善。死不酬一毫 T2060_.50.0610c27: 之累。虚負靈神。何期誤也。遂誡弟子曰。 T2060_.50.0610c28: 吾變常之後。幸以殘身遺諸禽獸。儻蒙少 T2060_.50.0610c29: 福冀滅餘殃。忽以大業元年正月十五日。 T2060_.50.0611a01: 端坐卒於延興寺房。春秋五十有七。弟子等 T2060_.50.0611a02: 從其先志。林葬於終南之山至相前峯。火 T2060_.50.0611a03: 燎餘骸立塔存矣 T2060_.50.0611a04: 釋道成。字明範。俗姓陶氏。丹陽人也。 T2060_.50.0611a05: 祖誕齊招遠將軍永嘉*大守。文僉梁貞威將 T2060_.50.0611a06: 軍上虞令。成少而入道。住永嘉崇玄寺。事 T2060_.50.0611a07: 式法師爲弟子。儀貌瓌美奇姿拔衆。群伍 T2060_.50.0611a08: 目曰神童。具戒之後學超儕輩。大同之初 T2060_.50.0611a09: 栖遊京輦受業奉誠寺大律都沙門智文。十 T2060_.50.0611a10: 誦纔經兩遍。年逾未立別肆開筵。數論毘 T2060_.50.0611a11: 曇染神便悟。無繁工倍聞一知十。是以京 T2060_.50.0611a12: 邑耆老咸稱後生可畏。講十誦律菩薩戒大 T2060_.50.0611a13: 品法華諸經律等一百四十遍。又講觀音一 T2060_.50.0611a14: 日三遍。著律大本羯磨諸經疏三十六卷。 T2060_.50.0611a15: 至於意樹心花増暉旦曜。析理質疑聽者 T2060_.50.0611a16: 忘倦。學士慧藏法祥等。並遊方講説法輪常 T2060_.50.0611a17: 轉。傳茲後焔利益弘多。咸蔬素潔己珠戒 T2060_.50.0611a18: 居心。神解嚴明深禪在念。兼六時虔懺。三 T2060_.50.0611a19: 餘暇日獵文史。欲令知無不爲也。然 T2060_.50.0611a20: 其性用安庠威儀合度。天人揩揩罕有其 T2060_.50.0611a21: 儔。軟語愛言。不常忤物。後現疾旬餘。猶牽 T2060_.50.0611a22: 講演。以開皇十九年五月五日。遷神於興 T2060_.50.0611a23: 嚴寺。春秋六十有八。大漸之際*惟稱念佛。 T2060_.50.0611a24: 肢節軟暖合掌分明。即以其月八日。窆於 T2060_.50.0611a25: 奉誠寺之南山。墓誌高坐寺僧*慧嵸所作。 T2060_.50.0611a26: 釋洪遵。姓時氏。相州人也。八歳出家。從師 T2060_.50.0611a27: 請業屡高聲駕。及受具後專學律部。心生 T2060_.50.0611a28: 重敬。内自惟曰。出家基*趾其存戒乎。住 T2060_.50.0611a29: 持萬載。被于遺教。諒非虚矣。更辭師友遊 T2060_.50.0611b01: 方聽習。履渉相京諮訪深義。有所未喩決 T2060_.50.0611b02: 問罕通。三夏將滿遂知大旨。初住嵩高少 T2060_.50.0611b03: 林寺。依資雲公開胸律要。并及華嚴大論 T2060_.50.0611b04: 前後參聽並扣其關戸渙然大明。承鄴下暉 T2060_.50.0611b05: 公盛弘四分。因往從焉。聽徒五百。多以巧 T2060_.50.0611b06: 媚自通。覆講堅論了無命及。暉寔律學名 T2060_.50.0611b07: 匠。而智或先圖。遵固解冠時倫。全不以曲 T2060_.50.0611b08: 私在慮。後因盛集異學充堂。遵乃束暉 T2060_.50.0611b09: 製疏。捧入堂中曰。伏膺有日都未見知。是 T2060_.50.0611b10: 則師資兩亡。敢以文疏仰及。便置之坐上 T2060_.50.0611b11: 往覆。雲所既屬捨見來降。即命登座覆述。 T2060_.50.0611b12: 吐納纖隱衆仰如山。自後專預正時結徒 T2060_.50.0611b13: 畢業。以戒律旁義有會他部者。乃重聽大 T2060_.50.0611b14: 論毘曇。開沃津奧。又以心使未靜。就諸禪 T2060_.50.0611b15: 林學調順法。年踰十臘方歸律宗。四遠望 T2060_.50.0611b16: 風堂盈千計。時爲榮大也。齊主既敞教門。 T2060_.50.0611b17: 言承付囑。五衆有墜憲網者。皆據内律治 T2060_.50.0611b18: 之。以遵學聲早擧。策授爲斷事沙門。時青 T2060_.50.0611b19: 齊諸衆。連諍經久。乃徹天聽。無由息訟。 T2060_.50.0611b20: 下勅令往。遵以法和喩。以律科懲曲感物 T2060_.50.0611b21: 情。繁諍自弭。由是更増時美。法侶欣之。及 T2060_.50.0611b22: 齊暦將季擅名逾遠。而非類不交*惟道 T2060_.50.0611b23: 同轍。名儒大徳見輒慕從。常與慧遠等名 T2060_.50.0611b24: 僧通宵造盡。周平齊日隱于白鹿巖中。及 T2060_.50.0611b25: 宣政捜揚。被擧住於嵩岳。徳不孤峙衆復 T2060_.50.0611b26: 屯歸。大隋廓定招賢四海。開皇七年。下勅 T2060_.50.0611b27: 追詣京闕。與五大徳同時奉見。特蒙勞引 T2060_.50.0611b28: 令住興善。并十弟子四事供養。十一年中。 T2060_.50.0611b29: 又勅與天竺僧共譯梵文。至十六年。復勅 T2060_.50.0611c01: 請爲講律衆主。於崇敬寺聚徒成業。先是 T2060_.50.0611c02: 關内素奉僧祇。習俗生常惡聞異學。乍講 T2060_.50.0611c03: 四分人聽全稀。還是東川讃撃成務。遵欲 T2060_.50.0611c04: 廣流法味。理任權機。乃旦剖法華晩揚法 T2060_.50.0611c05: 正。來爲開經説爲通律。屡停炎澳漸致 T2060_.50.0611c06: 附宗。開導四分一人而已。迄至于今僧祇 T2060_.50.0611c07: 絶唱。遵爲人形儀儒雅。動據現猷。而神辯 T2060_.50.0611c08: 如泉。聲相鍾鼓。預昇法位罕有昏漠。開 T2060_.50.0611c09: 悟之勣寔難嗣焉。仁壽二年。勅送舍利于衞 T2060_.50.0611c10: 州之福聚寺。將出示衆。乃放紅赤二光。晃 T2060_.50.0611c11: 發遠近照灼人目。道俗同覩大生慶悦。仁 T2060_.50.0611c12: 壽四年。下詔曰。朕祇受肇命撫育生民。遵 T2060_.50.0611c13: 奉聖教重興*象法。而如來大慈覆護群品。 T2060_.50.0611c14: 感見舍利開導含生。朕已分布遠近皆起 T2060_.50.0611c15: 靈塔。其間諸州猶有未遍。今更請大徳奉 T2060_.50.0611c16: 送舍利。各往諸州依前造塔。所請之僧 T2060_.50.0611c17: 必須徳行可尊善解法相。使能宣揚佛教。 T2060_.50.0611c18: 感愚迷。宜集諸寺三綱詳共推擇録以 T2060_.50.0611c19: 奏聞。當與一切蒼生同斯福業。遵乃捜擧 T2060_.50.0611c20: 名解者用承上命。登又下勅。三十餘州一 T2060_.50.0611c21: 時同送。遵又蒙使。於博州起塔。初至州 T2060_.50.0611c22: 西。有白鵠數十頭。當於輿上旋繞數匝。久 T2060_.50.0611c23: 之而逝。及至城東隆聖寺置塔之所。夜有 T2060_.50.0611c24: 白光數十道。道如車軸住于基上。邊有鳥 T2060_.50.0611c25: 巣樹上。及光之洞明衆鳥驚散。又雨銀花 T2060_.50.0611c26: 委地光耀如雪。掘基五尺獲粟半升。夜降 T2060_.50.0611c27: 神仙八十四人。持華遶塔久乃方隱。又婦人 T2060_.50.0611c28: 李氏患目二十餘年。及來禮拜兩目齊見。後 T2060_.50.0611c29: 行道之夕。又放赤光照寺東房。見臥佛及 T2060_.50.0612a01: 坐佛説法之像。復見梵僧對架讀經。有一 T2060_.50.0612a02: 十四字。皆是梵書。時人不識。及四月八日 T2060_.50.0612a03: 當下塔時。感黒蜂無數銜香遶塔。氣蔚且 T2060_.50.0612a04: 熏不同人世。又見白蓮花在塔四角高數 T2060_.50.0612a05: 百丈。花葉分布下垂於空。時間五彩蓮花 T2060_.50.0612a06: 厠填其内。又見天人燒香而左轉者。於是 T2060_.50.0612a07: 總集而觀歎未曾有。屬目不見者非無一 T2060_.50.0612a08: 二。及下覆訖諸相皆止。遵於京邑盛開律 T2060_.50.0612a09: 儀名駭昔人。而傳叙玄宗其後蓋闕。又 T2060_.50.0612a10: 著大純鈔五卷。用通律典。尋又下勅令知 T2060_.50.0612a11: 寺任。弼諧僧衆亟光徽績。以大業四年五 T2060_.50.0612a12: 月十九日。卒於興善。春秋七十有九。隋初又 T2060_.50.0612a13: 有道洪法勝洪淵等。並以律學著名。洪據 T2060_.50.0612a14: 相州紹通雲胤。容止沈正宣解有儀。學門 T2060_.50.0612a15: 七百亟程弘量。故諸經論之士將欲導世 T2060_.50.0612a16: 者。皆停洪講席。觀其風略採爲軌躅。勝博 T2060_.50.0612a17: 渉有功。而言行無副。神志高卓時共潜推。 T2060_.50.0612a18: 但身令未廣。故聽徒簡略。淵學承遵統化 T2060_.50.0612a19: 被中山。綱維正象有聲幽冀。年代非遠。 T2060_.50.0612a20: 並不測其終 T2060_.50.0612a21: 釋覺朗。俗姓未詳。河東人。住大興善寺。明 T2060_.50.0612a22: 四分律及大涅槃而氣骨陵人形聲動物。 T2060_.50.0612a23: 遊諸街巷罕不顧之。仁壽四年。下勅令 T2060_.50.0612a24: 送舍利于絳州覺成寺。初達治所出示道 T2060_.50.0612a25: 俗。涌出金瓶分爲七分。光照徹外。穿基二 T2060_.50.0612a26: 丈得粟半升。又感黄雀一頭。飛迫於人 T2060_.50.0612a27: 全無怖懼。馴擾佛堂久便自失。又石函蓋 T2060_.50.0612a28: 上。見二菩薩踞坐寶座前有一尼斂手 T2060_.50.0612a29: 曲敬。或見飛仙及三黄雀并及雙樹驎鳳等 T2060_.50.0612b01: *象。將下三日常放光明。乃迷晝夜朗過 T2060_.50.0612b02: 燈耀。有掩堂滅炬者。而光色逾盛溢于幽 T2060_.50.0612b03: 障。玄素通感榮慶相諠。朗具表聞。廣如別 T2060_.50.0612b04: 傳。大業之末。有勅令知大禪定道場主。鎭 T2060_.50.0612b05: 壓豪横怗然向風。漸潤道化。頗懷欽重。 T2060_.50.0612b06: 不久卒於所住。時又有沙門海藏。識信堅 T2060_.50.0612b07: 正宗仰律司。屡講四分少有傳嗣。唐運置 T2060_.50.0612b08: 十大徳。藏其一焉。又有法鏘律師。本住靜 T2060_.50.0612b09: 法。末厭煩梗南栖太和。幽居養志不塵 T2060_.50.0612b10: 僧衆。孤行巖岫偃息松林。服餌守中賞心 T2060_.50.0612b11: 唯識。亦掻索之開士也。及終沒後露骸山 T2060_.50.0612b12: 側。至夜有燈照之。道俗往觀。失燈所在。遠 T2060_.50.0612b13: 望還見動經兩月光照逾明 T2060_.50.0612b14: 釋*慧主。俗姓賈氏。始州永歸縣人。六歳出 T2060_.50.0612b15: 家。爲斌法師弟子。後令誦遺教一夕便度。 T2060_.50.0612b16: 以經驗師多有乖越。便捨之而往姜律師 T2060_.50.0612b17: 所。誦法華經。寺東房中講於俗律。試聽一 T2060_.50.0612b18: 遍性若曾聞。乃問十關無能解者。刺史以 T2060_.50.0612b19: 下合州白黒。皆往諮問莫不歸伏。始州一 T2060_.50.0612b20: 部祖宗道衆。即爲州内律主受菩薩戒。既 T2060_.50.0612b21: 爾約束以佛爲師。尚不敬天況禮神道。於 T2060_.50.0612b22: 是佛法方得開弘。於黄安縣造寺七所。梓 T2060_.50.0612b23: 潼縣造十寺。武連縣造三寺。從彼至今方 T2060_.50.0612b24: 將盛矣。初主登冠。欲受具足。當境無人。乃 T2060_.50.0612b25: 入京選徳於甘露寺受戒。*惟聽四分餘 T2060_.50.0612b26: 義旁通。夢見三日三夜天地闇冥衆生無眼。 T2060_.50.0612b27: 過此忽明眼還明淨。覺已汗流。一百日後周 T2060_.50.0612b28: 毀經道。方知徴應。即返故郷。南山藏伏*惟 T2060_.50.0612b29: 食松葉。異類禽獸同集無聲。或有山神送 T2060_.50.0612c01: 茯苓甘松香來。獲此供養六時行道。禽獸 T2060_.50.0612c02: 隨行。禮佛誦經似如聽者。仍爲幽顯受 T2060_.50.0612c03: 菩薩戒。後有獼猴群共治道。主曰。汝性躁 T2060_.50.0612c04: 擾作此何爲。曰時君異也。佛日通也。深怪 T2060_.50.0612c05: 此言。尋爾更有異祥。龍飛獸集香氣充山。 T2060_.50.0612c06: 其類衆矣。後有八人採弓材者。甚大驚駭。 T2060_.50.0612c07: 便慰主曰。聖君出世。時號開皇矣。即將出 T2060_.50.0612c08: 山。以事奏聞。蒙預出家。大業中。勅還本 T2060_.50.0612c09: 州香林寺。常弘四分爲業。武徳之始。陵陽 T2060_.50.0612c10: 公。臨益州。素少信心。將百餘駄物行至始 T2060_.50.0612c11: 州。令於寺内講堂佛殿僧房安置。無敢違 T2060_.50.0612c12: 者。主從莊還見斯穢雜。即入房中取錫杖 T2060_.50.0612c13: 三衣出歎曰。死活今日矣。擧杖向諸驢騾。 T2060_.50.0612c14: 一時倒仆如死。兩手各擎一駄擲棄坑中。 T2060_.50.0612c15: 州縣官人驚怖執主。状申陵陽。大笑一無 T2060_.50.0612c16: 所怪。書曰。弟子數病不逢害鬼。蒙得律 T2060_.50.0612c17: 師破慳貪袋。深爲大利。今附沈香十斤紬 T2060_.50.0612c18: 綾十段仰贈。後還京日從受菩薩戒焉。貞 T2060_.50.0612c19: 觀三年。寺有明禪師者。清卓不群。白日獨 T2060_.50.0612c20: 坐見無半身。向衆述曰。吾與律師建立此 T2060_.50.0612c21: 寺。兩人同心忽失半身。將不律師先去。不 T2060_.50.0612c22: 者明其死矣。明日食時俗人驚云。寺家設 T2060_.50.0612c23: 會耶。見有四路客僧數千人入寺。今何所 T2060_.50.0612c24: 在。尋爾午時主便無疾而逝。春秋八十九 T2060_.50.0612c25: 矣 T2060_.50.0612c26: 釋智保。河東人。弱齡入道。清愼居心。而在 T2060_.50.0612c27: 性剛謇不軌流俗。進受具後正業禁司。擁 T2060_.50.0612c28: 節專制挺超群侶。博聽異解貫練心神。 T2060_.50.0612c29: 癈立文旨大觀掌内。所以律部遐被寔頼 T2060_.50.0613a01: 斯人。故能維攝自他言行相守。至於流略 T2060_.50.0613a02: 墳素頗獲其宗。談對玄儒不後其術。筆 T2060_.50.0613a03: 記之工時揚大義。縁情流采嗣接英華。初 T2060_.50.0613a04: 住勝光末居禪定。國供豐積受用多虧。所 T2060_.50.0613a05: 以名僧大徳日陳形器。憑准神解。可以言 T2060_.50.0613a06: 傳。至於衣食資求。未能清滌。僧衆四百同 T2060_.50.0613a07: 食一堂。新菜果瓜多選香美。保低目仰手 T2060_.50.0613a08: 依法受之。任得甘苦。隨便進噉。皆留子 T2060_.50.0613a09: 實恐傷種相。由知法者少疑未詳檢。其知 T2060_.50.0613a10: 量敬護皆若此也。後返勝光厲業彌峻。園 T2060_.50.0613a11: 蔬漑灌水雜細蟲。直歳高視但論事辦。保 T2060_.50.0613a12: 念此無辜交被刑害。躬執漉具達送方 T2060_.50.0613a13: 還。寺有草物堪爲僧用者。必拾掇鳩聚身 T2060_.50.0613a14: 送厨帳。其雜行紛綸誠難備擧。以武徳末 T2060_.50.0613a15: 年遘疾將漸。而正氣明爽。告友人慧滿曰。 T2060_.50.0613a16: 余其死矣。而精神不得超勝如何。有問意 T2060_.50.0613a17: 故。答云。觀其來蔭。似作守寺之神耳。而 T2060_.50.0613a18: 止于西院佛殿。余頻以法遣之。卒不能 T2060_.50.0613a19: 離。言訖便絶。自爾所陳殿宇人罕獨登。時 T2060_.50.0613a20: 須開入無不嗇然毛動。及後百日嘗有 T2060_.50.0613a21: 老姥。内懷酒食將遺諸僧。行至寺門忽 T2060_.50.0613a22: 被神害。身死委地器物流離。斯亦嚴厲之 T2060_.50.0613a23: 所致也。故僧侶攝其風威。有渉鄙悋者。 T2060_.50.0613a24: 皆懅而悛正矣。自保之據道。卓秀出群一食 T2060_.50.0613a25: 充躯。雖經病重不變前節。不宿俗舍 T2060_.50.0613a26: 常止僧坊。雖曾遠渉必栖林野。三衣常被 T2060_.50.0613a27: 瓶鉢自隨。不執俗器不觀音樂。五兵六 T2060_.50.0613a28: 法誓不身經。理會高僧聞便赴仰。故毎日 T2060_.50.0613a29: 再講必瓶鉢自隨。肅然成風無累於教。處 T2060_.50.0613b01: 衆而食曾無盈長。殘水餘膩並以餅拭而 T2060_.50.0613b02: 噉之。一滴無遺。恐損施福故也。甞遇重 T2060_.50.0613b03: 病。毎食有餘一兩匕者。停貯多日可得 T2060_.50.0613b04: 升許。親看温煮命淨人食之。有問其故。 T2060_.50.0613b05: 答曰。僧食難棄。不可妄輕業耳。傳者目驗 T2060_.50.0613b06: 生常景行。故直筆書其弘護之相焉。又嘗 T2060_.50.0613b07: 患瘧。寒則水淋。熱則火炙。渇則急鹽塞其 T2060_.50.0613b08: 口。痢則絶食取差。斯徒衆矣 T2060_.50.0613b09: 釋智詵。字*慧成。姓徐。本徐州人。炫法師之 T2060_.50.0613b10: 弟也。少聰敏有志節。在蜀遊學務勤律肆。 T2060_.50.0613b11: 會周陵法。因事入關不果所期。遂隱南嶺。 T2060_.50.0613b12: 終南太白形影相弔。有隋革命光啓正法。 T2060_.50.0613b13: 招賁碩徳率先僧首。即於長安敷揚律 T2060_.50.0613b14: 藏。益州總管蜀王秀。奏請還蜀。王自出迎 T2060_.50.0613b15: 住法聚寺。道俗歸崇。寺設大齋無不來赴。 T2060_.50.0613b16: 將食捉筋問炫法師曰。此處護淨不。答曰。 T2060_.50.0613b17: 初還未得撿挍。承道不護淨乃擲筋而起 T2060_.50.0613b18: 曰。寧噉屠兒食。此淨銅何得嘚也。諸僧數 T2060_.50.0613b19: 千一時都散。其嚴忌若此。故其在衆屏氣 T2060_.50.0613b20: 寂然。性不受施不妄干物。有僧道恢。爲 T2060_.50.0613b21: 人兇險。遙見走避。人曰。卿從來不畏一人。 T2060_.50.0613b22: 何故畏詵律師耶。答曰。此佛法中王。那得 T2060_.50.0613b23: 不畏。人曰。以恢公膂力。可敵律師百 T2060_.50.0613b24: 人耶。答曰。縱敵千人。遙見百脈已沈四支 T2060_.50.0613b25: 不擧。何敵之有乎。後以人請戒禁。行將諠 T2060_.50.0613b26: 擾。乃辭入龍居山寺。幽栖深阻軌迹不通延 T2060_.50.0613b27: 出辭疾。意欲登劍閣廓清井絡。與詵書 T2060_.50.0613b28: 令歸國化。使略答云。辱使至止并以誠 T2060_.50.0613b29: 言。披閲循環一言三復。文清淥水理破秋 T2060_.50.0613c01: 毫。貧道戒行多闕化術無方。宅身荒谷四 T2060_.50.0613c02: 十餘載。狎魚鳥以樵歌。習禪那思般若。以 T2060_.50.0613c03: 此卒歳分填溝壑。不謂耆年有幸運屬休 T2060_.50.0613c04: 明。伏惟相王殿下。徳隆三古道振百王。公 T2060_.50.0613c05: 攘臂而歸舊里。衣錦而旋本邑。百姓有再 T2060_.50.0613c06: 生之期。萬物起息肩之望。搢紳君子。捧玉 T2060_.50.0613c07: 帛而來儀。慷慨丈夫。委干戈而伏道昔長 T2060_.50.0613c08: 卿返蜀徒擅清文。鄧艾前來未能偃武。公 T2060_.50.0613c09: 華陽甲族未絡名家。捧日登朝懷金問道。 T2060_.50.0613c10: 劍南長幼並俟來蘇。豈藉微風自然草靡。 T2060_.50.0613c11: 當勸諸首領越境參迎。秀得書示軍衆。 T2060_.50.0613c12: 先作禮曰。人物爭歸。律師之力也。以武徳元 T2060_.50.0613c13: 年十月一日平居而逝。年八十矣 T2060_.50.0613c14: 續高僧傳卷第二十一 T2060_.50.0613c15: T2060_.50.0613c16: T2060_.50.0613c17: T2060_.50.0613c18: T2060_.50.0613c19: *大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0613c20: 明律下 正傳九 附見七 T2060_.50.0613c21: 唐京師弘福寺釋智首傳一
T2060_.50.0613c24: 唐京師普光寺釋玄琬傳四。 T2060_.50.0613c25: 唐蒲州仁壽寺釋慧蕭傳五 T2060_.50.0613c26: 唐京師普光寺釋慧滿傳六 T2060_.50.0613c27: 唐箕山沙門慧進傳七
T2060_.50.0614a01: 釋智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之 T2060_.50.0614a02: 後也。家世丘園素居物表。隨官流寓徙宅 T2060_.50.0614a03: 漳濱。而幼抱貞亮夙標雄傑。髫年離俗馳 T2060_.50.0614a04: 譽郷邦。初投相州雲門寺智旻而出家焉。旻 T2060_.50.0614a05: 亦禪府龍驤心學翹望。即稠公之神足也。 T2060_.50.0614a06: 以首歳居學稚且略禁科。權示五門擁 T2060_.50.0614a07: 其三業。而神慧所指不慕下流。覽屬遺教 T2060_.50.0614a08: 戒爲師本。定慧衆善自此而繁。義理相符 T2060_.50.0614a09: 敢違先誥。所以毎値律徒潜聲諮問。隨 T2060_.50.0614a10: 聞弘範如説修行。由是五衆分騼。莫不 T2060_.50.0614a11: 就而請謁。俄而母氏辭世。復入道門。名爲 T2060_.50.0614a12: 法施。住於官寺。深修八敬遵重五儀。志欲 T2060_.50.0614a13: 預有。制門誓願奉而承則。然尼衆在道。染 T2060_.50.0614a14: 附情深戒約是投。率多輕毀。而施割愛從 T2060_.50.0614a15: 道履正栖心。威服尼流聲高魏土。自玄 T2060_.50.0614a16: 化東被未有斯蹤。以首膝下相親素鍾華 T2060_.50.0614a17: 望。施欲早服道味濡沫戒宗。乃啓旻授其 T2060_.50.0614a18: 具足。而未之許也。便内惟正檢外訊儕 T2060_.50.0614a19: 章。恭附遵修緝諧倫伍。旻察其儀軌默而 T2060_.50.0614a20: 識之。知其風骨堅深乃許其受戒。首以縁 T2060_.50.0614a21: 成之法事假明賢。恐薄墜行門便有淪道 T2060_.50.0614a22: 器。乃周訪鄭衞盛徳勝人。不累年期必邀 T2060_.50.0614a23: 登訃。時過三載方遂素懷。二十有二方禀 T2060_.50.0614a24: 大戒。雖從師授而得否未知。乃於古佛 T2060_.50.0614a25: 塔前請祈顯證。蒙降佛摩頂身心安泰。方 T2060_.50.0614a26: 知感戒有實。自爾旦夕諮訪挺出恒標。雖 T2060_.50.0614a27: 教所未聞。而行儀先備。及尋律部多會其 T2060_.50.0614a28: 文。明若夙知更陶神府。其有事義乖滯者。 T2060_.50.0614a29: 皆汰澮相融冥逾合契。後聽道洪律席。同 T2060_.50.0614b01: 侶七百鋒穎如林。至於尋文比義。自言迥 T2060_.50.0614b02: 拔。及玄思勵勇通冠群宗。剛正嚴明風飈 T2060_.50.0614b03: 遺緒者。莫尚於首矣。故未至立年頻開 T2060_.50.0614b04: 律府。懿徳敏行咸共器之。靈裕法師道振 T2060_.50.0614b05: 雄伯範超倫等。親管緇屬預在下筵。時共 T2060_.50.0614b06: 美之重増榮觀。會隋高造寺遠召禪宗。將 T2060_.50.0614b07: 欲廣振律詮流暉帝壤。若不附定通戒。 T2060_.50.0614b08: 行學無歸。遂隨師入關止于禪定。解既冥 T2060_.50.0614b09: 通聲光三輔。初達天邑具覽篇章便更博 T2060_.50.0614b10: 觀。新解潤以前聞。有識悟其玄規。更開 T2060_.50.0614b11: 講肆既副本願。登即然之。毎日處衆敷弘。 T2060_.50.0614b12: 餘時却掃尋閲。於是三藏衆經四年考定。其 T2060_.50.0614b13: 有詞旨與律相關者。並對疎條會其前失。 T2060_.50.0614b14: 自律部東闡六百許年。傳度歸戒多迷體 T2060_.50.0614b15: 相。五部混而未分。二見紛其交雜。海内受 T2060_.50.0614b16: 戒。並誦法正之文。至於行護。隨相多委師 T2060_.50.0614b17: 資相襲。緩急任其去取。輕重互而裁斷。首 T2060_.50.0614b18: 乃銜慨披栝往往發蒙。商略古今具陳人 T2060_.50.0614b19: 世。著五部區分鈔二十一卷。所謂高墉崇映 T2060_.50.0614b20: 天網遐張。再敞殊文統疎異術。群律見翻 T2060_.50.0614b21: 四百餘卷因循講解。由來一亂。今並括其同 T2060_.50.0614b22: 異。定其廢立。本疏雲師所撰。今纉兩倍過 T2060_.50.0614b23: 之。故得諸部方駕於唐衢。七衆周睇於 T2060_.50.0614b24: 貞觀者。首之力矣。但關中專尚素奉僧祇。 T2060_.50.0614b25: 洪遵律師創開四分。而兼經通誨。道俗奔 T2060_.50.0614b26: 隨。至於傳文律儀蓋蔑如也。首乃播此幽 T2060_.50.0614b27: 求便即對開兩設。沈文伏義。亘通古而未 T2060_.50.0614b28: 弘。碩難巨疑。抑衆師之不解。皆標宗控 T2060_.50.0614b29: 會。釋然大觀。是由理思淹融。故能統詳 T2060_.50.0614c01: 決矣。使夫持律之賓日填堂宇。遵亦親於 T2060_.50.0614c02: 法座命衆師之。相成之道不忘。弘讃之功 T2060_.50.0614c03: 靡替。遂得知歸秦土。莫不宗猷法鏡。始 T2060_.50.0614c04: 於隨文末紀。終於大漸之前。三十餘載獨 T2060_.50.0614c05: 歩京輦無敢抗衡敷演所被成匠非一所 T2060_.50.0614c06: 以見迹行徒知名唐世者。皆是首之汲引。 T2060_.50.0614c07: 寔由匡弼之功。而復毎昇法字規誡學 T2060_.50.0614c08: 徒。微渉濫非者爲停講坐。或有墮學者 T2060_.50.0614c09: 皆召而誨喩。聞者垂泣無不懲革。大業之 T2060_.50.0614c10: 始。又追住大禪定道場。今所謂大總持寺是 T2060_.50.0614c11: 也。供事轉厚彌所遺削。顧以道穆帝里化 T2060_.50.0614c12: 移關表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百 T2060_.50.0614c13: 有餘段。於相州雲門故墟。今名光嚴山寺。 T2060_.50.0614c14: 於出家受戒二所雙建兩塔。鎣以珠寶飾 T2060_.50.0614c15: 以丹青。爲列代之儀表。亦行學之資據。各 T2060_.50.0614c16: 銘景行樹于塔右。貞觀元年。有天竺三藏 T2060_.50.0614c17: 大齎梵本擬譯唐文。乃詔所司捜揚英達。 T2060_.50.0614c18: 僉議所及遂處翻傳。其有義渉律宗。皆諮 T2060_.50.0614c19: 而取正。至于八年。上以聖善早喪遠感難 T2060_.50.0614c20: 陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉爲太 T2060_.50.0614c21: 穆皇后。於宮城之西造弘福寺。廣延徳望 T2060_.50.0614c22: 咸萃其中。恐僥倖時譽妄登位席。以首 T2060_.50.0614c23: 道素嚴正不濫邀延。百辟上聞。召爲弘福 T2060_.50.0614c24: 上座即總綱任採擢僧倫。其有預在徴迎。 T2060_.50.0614c25: 莫不諮而趣舍。使夫衆侶雲會等嗅如蘭 T2060_.50.0614c26: 不肅成規流芳不絶。自爰初開講誓窮 T2060_.50.0614c27: 百遍。必得果心夕死可矣。始於漳表終至 T2060_.50.0614c28: 渭濱。隨方陶誘恰窮本願。慶本所念未幾 T2060_.50.0614c29: 而終。詳諸物議可爲知命以貞觀九年四 T2060_.50.0615a01: 月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六 T2060_.50.0615a02: 十有九。皇上哀悼。下勅令百司供給。喪事 T2060_.50.0615a03: 所須務令周備。自隋至唐。僧無國葬。創 T2060_.50.0615a04: 開摸揩。時共重之。僕射房玄齡。詹事杜正 T2060_.50.0615a05: 倫。並諸公卿。並親盡哀訴崇戒範也。至二 T2060_.50.0615a06: 十九日。裝辦方具。時惟炎夏而屍不腐臭。衆 T2060_.50.0615a07: 共嗟之。斯持戒力也。諸寺門學競引素幢 T2060_.50.0615a08: 充諸街衖。官給地十畝於京城西郊之龍 T2060_.50.0615a09: 首原。縣夫三百築土墳之。種柏千株*于 T2060_.50.0615a10: 今茂矣。慕義門學共立高碑。勒于弘福寺 T2060_.50.0615a11: 門。許敬宗爲文。初律師弘化終始有聞。博 T2060_.50.0615a12: 見之擧通古罕例。自講士交競救習昔 T2060_.50.0615a13: 傳。讎勘群宗多乖名實。非夫積因往世。故 T2060_.50.0615a14: 得情啓天乘。數百年來收宗始定。兼勤於 T2060_.50.0615a15: 聽説重於行事。隨務造儀皆施箴艾。毎於 T2060_.50.0615a16: 晦望説戒先具法物。花香交飾鎣發堂中。 T2060_.50.0615a17: 預在聽徒合掌跪坐一衆兢竦。終於前事 T2060_.50.0615a18: 説欲陳淨偏所誡期。毎講出罪濯諸沈累。 T2060_.50.0615a19: 故持律之士多往參焉。自終世後此事便絶。 T2060_.50.0615a20: 余嘗處末座向經十載具觀盛化。不 T2060_.50.0615a21: 覺謂之。生常初未之欽遇也。乃發憤關 T2060_.50.0615a22: 表具覿異徒。溢目者希將還京輔。忽承即 T2060_.50.0615a23: 世行相自崩。返望當時有逾天岸。嗚呼可 T2060_.50.0615a24: 悲之深矣 T2060_.50.0615a25: 釋慧璡。姓呉。楊州江都人也。母懷之時。即 T2060_.50.0615a26: 袪嗜欲。辛腥俗味眇然不顧。識者以爲兒之 T2060_.50.0615a27: 所致。同身子矣。及年七歳心慕緇徒。道 T2060_.50.0615a28: 見沙門尋而忘返。親欣其信仰也。遂放依 T2060_.50.0615a29: 榮法師而出家焉。孝謹天然罔由師訓。隨 T2060_.50.0615b01: 從奉敬初無乖越。毎從榮遊履諸寺。一無 T2060_.50.0615b02: 敢出離。便於榮所臥床下席地而伏。斯例 T2060_.50.0615b03: 非一。聽榮攝論大悟時倫。即而講説。嗟賞 T2060_.50.0615b04: 者衆。談吐清雅妙會物情。於仁壽年中。從 T2060_.50.0615b05: 榮被召入於禪定。及具戒後專精律儀。 T2060_.50.0615b06: 聽遵律師講凡二十遍。又聽首律師數亦 T2060_.50.0615b07: 相及。謙弱成治竪論不言。講揚攝論方敷 T2060_.50.0615b08: 律相。時以其寄大乘而弘行範也。大業末 T2060_.50.0615b09: 暦郊壘多虞。禪定一衆雅推璡善能御敵。 T2060_.50.0615b10: 乃總集諸處人畜。普在昆池一莊。多設戰 T2060_.50.0615b11: 樓用以防擬。璡獨號令莫敢當鋒。時司竹 T2060_.50.0615b12: 群賊鼓行郊野。所至摧殄無抗拒者。兵臨 T2060_.50.0615b13: 莊次。意在誅蕩。璡登樓一望。但見張旗 T2060_.50.0615b14: 十里。乃收束弓刀反縛奴僕。大設餚饍 T2060_.50.0615b15: 廣開倉廩。身先入陣勞問軍主。引至莊中 T2060_.50.0615b16: 命令就坐。既見盛設相與開顏。各執璡 T2060_.50.0615b17: 手。健道人也。飽噉而旋。惟取牛十頭擬 T2060_.50.0615b18: 勞軍士。牽至中道璡復從乞。以銜前顧 T2060_.50.0615b19: 皆用還之。所以義寧之初通莊並潰。惟有禪 T2060_.50.0615b20: 定如舊無損。即深明機要善達開遮。一人 T2060_.50.0615b21: 而已。加又偏工巧性無施不可。或莊嚴 T2060_.50.0615b22: 彩飾。或丹青輪奐。或裁縫服翫。或驅策人 T2060_.50.0615b23: 物。衆兼四百通用推賢。至於誦説戒經。清 T2060_.50.0615b24: 音流靡。由來怠墮者聞璡説戒皆來坐聽。竦 T2060_.50.0615b25: 耳峻坐畏其聲止。貞觀之初任雲花寺上座。 T2060_.50.0615b26: 常弘攝論化開律部。晩又下令徴入普光。 T2060_.50.0615b27: 綱理僧倫大小清穆。以八年冬終於此寺。 T2060_.50.0615b28: 春秋五十餘矣。時又有沙門滿徳善智眞懿 T2060_.50.0615b29: 敬道者。同璡所學慕義朋從。徳慧悟天開 T2060_.50.0615c01: 談説弘暢。智博解深奧情欣護法。懿導説有 T2060_.50.0615c02: 功化行多阻。道抱素自資性存經史。多從 T2060_.50.0615c03: 物故。懿獨存焉揚敷京輦 T2060_.50.0615c04: 釋法礪。俗姓李氏。趙人也。因宦遂家于相 T2060_.50.0615c05: 焉。生而牙齒全具。迄于終老中無齓毀。堅 T2060_.50.0615c06: 白逾常。登年學位便欣大法。初歸靈裕 T2060_.50.0615c07: 法師。即度爲弟子。風素翔郁威容都雅。言議 T2060_.50.0615c08: 博達欣尚玄奧。受具已後敦愼戒科。從靜洪 T2060_.50.0615c09: 津師諮學四分。指撝刑網有歴年所。 T2060_.50.0615c10: 振績徽猷譽騰時類。功業既著更師異軌。 T2060_.50.0615c11: 又從恒州淵公。聽集大義乃周兩載。統略 T2060_.50.0615c12: 支葉窮討根源。當即簙引所聞開講律 T2060_.50.0615c13: 要。詞吐簡詣攻難彌堅。故得隣幾獨絶尤稱 T2060_.50.0615c14: 今古。末又往江南遊覽十誦。而盛專師 T2060_.50.0615c15: 授討撃未資。還返鄴中適縁開導。屬隋煬 T2060_.50.0615c16: 道銷岳涜塵擾。聽徒擁戢諮逮無因。唐運初 T2060_.50.0615c17: 基法門重闢。會臨漳令裴師遠。夙承清訓預 T2060_.50.0615c18: 展法筵。請礪在縣敷弘相續。綿積累載開 T2060_.50.0615c19: 悟極多。四方懷道霄興命駕。解契昇堂行 T2060_.50.0615c20: 敦入室。礪以初學舊習委訪莫歸。若不流 T2060_.50.0615c21: 于文記是則通心無路。乃開拓素業更委 T2060_.50.0615c22: 異聞。旁訊經論爲之本疏。時慧休法師道 T2060_.50.0615c23: 聲遠被見重世猷。讃撃神理文義相接。故 T2060_.50.0615c24: 得符采相照律觀高邈。休有功焉。以貞觀 T2060_.50.0615c25: 九年十月。卒于故鄴日光住寺。春秋六十有 T2060_.50.0615c26: 七。前後講律四十餘遍。製四分疏十卷。羯 T2060_.50.0615c27: 磨疏三卷。捨懺儀輕重叙等。各施卷部見 T2060_.50.0615c28: 重於時。時衞州道爍。律學所崇。業駕於 T2060_.50.0615c29: 礪。爲時所重矣 T2060_.50.0616a01: 釋玄琬。俗姓揚。弘農華州人也。遠祖因徙 T2060_.50.0616a02: 今居雍州之新豐焉。青襟悟道履操沖明。 T2060_.50.0616a03: 志在學年方遊法苑。事沙門曇延法師。 T2060_.50.0616a04: 延震嶺宏標遺教法主。隋文欽重立寺處 T2060_.50.0616a05: 之。具見別傳。而琬位居入室恭恪據懷及 T2060_.50.0616a06: 進具後。便隨洪遵律師伏膺四分。冠冤遮 T2060_.50.0616a07: 性鎔汰持犯。渉律三載便事敷演。使於後 T2060_.50.0616a08: 進樂推前英歎美。乃旋踵本師。涅槃眞體。 T2060_.50.0616a09: 捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩唯識包擧 T2060_.50.0616a10: 理性。於曇遷禪師禀學攝論。并尋閲衆鋒。 T2060_.50.0616a11: 窮其心計。法華大集楞伽勝鬘地論中百等。 T2060_.50.0616a12: 並資承茂實。研覈新聞。環循彌討。其際捜 T2060_.50.0616a13: 會。擢其玄理。然顧福智相導有若輪馳。慧 T2060_.50.0616a14: 業略剖於終。標樹創開於始。永惟延師存 T2060_.50.0616a15: 日。願造丈六釋迦。經略未圓奄便物故。誓 T2060_.50.0616a16: 志營復克遂先摸。於仁壽二年。提洽有縁 T2060_.50.0616a17: 便事鑪錘。寺乃京皐衝要。峙望歸心。故使 T2060_.50.0616a18: 至感冥通控引咸遂。當時空色清朗杲日流 T2060_.50.0616a19: 輝。上天雨花状如雲母。滿空飄灑終墜像 T2060_.50.0616a20: 前。僚庶嘉其罕逢。法屬慶斯榮瑞及開摸 T2060_.50.0616a21: 之後雅相逾圓。即爲關輔棟梁。金像之大有 T2060_.50.0616a22: 未過也。今在本寺。毎於靜夜清朝。飛流八 T2060_.50.0616a23: 音之響。而不測其來至。又造經四藏備盡 T2060_.50.0616a24: 莊嚴。諸有繕寫皆資本據。又以二月八日 T2060_.50.0616a25: 大聖誕沐之晨。追惟舊緒敬*崇浴具。毎年 T2060_.50.0616a26: 此旦建講設齋。通召四衆供含悲敬。弁 T2060_.50.0616a27: 羅七物普及僧儔。又常慨運岠象末 T2060_.50.0616a28: 有虧歸禁。至於授受遮難滋彰乃鎣飾道 T2060_.50.0616a29: 場尋諸懺法。毎春於受戒之首。依二十五 T2060_.50.0616b01: 佛及千轉神呪。潔齋行道。使彼毀禁之流澄 T2060_.50.0616b02: 源返淨。登壇納法明白無疑。並傳嗣于 T2060_.50.0616b03: 今住持不絶。從此而求。可謂護法菩薩也。 T2060_.50.0616b04: 而重法尊行。晨夕相仍。若値上徳異人。必 T2060_.50.0616b05: 揖對欣振諮承餘令。雖聞同昔習。而翹仰 T2060_.50.0616b06: 如新。斯後已謙光。罕有蹤矣。逮貞觀初 T2060_.50.0616b07: 年。以琬戒素成治朝野具瞻。有勅召爲皇 T2060_.50.0616b08: 太子及諸王等受菩薩戒。故儲宮以下師 T2060_.50.0616b09: 禮崇焉。有令造普光寺。召而居之。供事豐 T2060_.50.0616b10: 華廣霑會響。又別勅延入爲皇后六宮并 T2060_.50.0616b11: 妃主等。受戒椒掖問徳禁中。授納法財日 T2060_.50.0616b12: 逾填委。而欽若自守不顧有餘。施所資 T2060_.50.0616b13: 悉營功徳。尋有別勅。於苑内徳業寺。爲皇 T2060_.50.0616b14: 后寫現在藏經。當即下令。於延興寺更 T2060_.50.0616b15: 造藏經。並委其監護。琬以二宮所寄惟谷 T2060_.50.0616b16: 其誠。祇奉不難義須弘選。自周季滅法隋 T2060_.50.0616b17: 朝再興。傳度法本但存卷秩。至於尋檢文 T2060_.50.0616b18: 理。取會多乖。乃結義學沙門讎勘正則。其 T2060_.50.0616b19: 有詞旨不通者並諮而取決。故得法寶無 T2060_.50.0616b20: 濫於疑僞。迷悟有分於本末。綱領貞明自 T2060_.50.0616b21: 琬始也。昔育王再集於周時。今琬定宗於 T2060_.50.0616b22: 唐世。彼此誠異。厥致齊焉。然其匠訓於世。 T2060_.50.0616b23: 三藏含之。偏以苦節自修徳。以律儀馳 T2060_.50.0616b24: 譽。言爲世範緇素收歸。華夷諸國僧尼從 T2060_.50.0616b25: 受具戒者三千餘人。王公僚佐爰及皂隷。 T2060_.50.0616b26: 從受歸戒者二十餘萬。左僕射蕭瑀兄弟。人 T2060_.50.0616b27: 倫藻鏡久厭時煩。毎諮法華會三之旨。龍樹 T2060_.50.0616b28: 明中之教。沈吟移景奉佩而旋。右僕射杜如 T2060_.50.0616b29: 晦。臨終委命。召爲歴劫師資。大將軍薜萬 T2060_.50.0616c01: 徹毘季。并及母氏。並欽崇戒約蔬素形終。 T2060_.50.0616c02: 普光道岳法師。解洞幽關辯開慧府。敬奉 T2060_.50.0616c03: 戒香行菩薩道。而汲引亡疲弘務終日。因 T2060_.50.0616c04: 之革勵修習者計非恒准。故京輔士庶繼 T2060_.50.0616c05: 踵煙隨。禮供相尋日盈厨庫。時有巫覡者 T2060_.50.0616c06: 云。毎至授戒説法。異類鬼神。諸方屯聚。 T2060_.50.0616c07: 如承受相。自非至功冥被孰能致乎。琬以 T2060_.50.0616c08: 戒勸之至。物我同欽。義等風行。事符草偃 T2060_.50.0616c09: 乃致書皇太子曰。元正告始景福惟新。伏 T2060_.50.0616c10: 惟殿下。膺時納祐罄無不宜但琬夙縈沈 T2060_.50.0616c11: 痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。感顧 T2060_.50.0616c12: 恩隆罔知攸厝。今略經中要務即可詳行 T2060_.50.0616c13: 者四條。留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。引 T2060_.50.0616c14: 涅槃梵行之文。令起含養之心存兼濟之 T2060_.50.0616c15: 救也。二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊 T2060_.50.0616c16: 者皆重其生去其濫逸也。又言。王者修 T2060_.50.0616c17: 其教不易其俗。齊其政不易其宜。見其 T2060_.50.0616c18: 生不忍其死。聞其聲不食其肉。此即上 T2060_.50.0616c19: 帝悼損害之失。樹止殺之漸也。故佛經有 T2060_.50.0616c20: 恕己之喩。誡之殺打諸事也。琬聞。東宮常 T2060_.50.0616c21: 膳日多烹宰。審如所承。誠有大損。殿下以 T2060_.50.0616c22: 一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。莫 T2060_.50.0616c23: 不皆推殿下。所以長懷夕惕。望崇慈恕。 T2060_.50.0616c24: 自今以往請少殺生。東宮内外咸減肉料。 T2060_.50.0616c25: 則暦長命久仁育斯隆。三順氣者。如經不 T2060_.50.0616c26: 殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時萬物 T2060_.50.0616c27: 盡生。宜育群品用答冥造。如其有殺是不 T2060_.50.0616c28: 順氣。殿下位處少陽福居春月。行慈以 T2060_.50.0616c29: 和正氣。施惠以保天齡。請年別春季斷肉 T2060_.50.0617a01: 停殺。愍彼含育順此陽和。四奉齋者。如 T2060_.50.0617a02: 經年三月六能潔六根便資五福。伏願遵 T2060_.50.0617a03: 行受持齋戒。何者今享此重位咸資往因。 T2060_.50.0617a04: 復能進徳崇善用成其美。則善知識者是大 T2060_.50.0617a05: 因縁。玄琬道徳疏微曲蒙顧眄。謹率聞見 T2060_.50.0617a06: 敢塵聽覽。登即答曰。辱師所示妙法四科。 T2060_.50.0617a07: 循覽周環用深銘佩。法師旱袪塵累遊神 T2060_.50.0617a08: 物表。闡鷲嶺之微言。探龍宮之祕藏。洞開 T2060_.50.0617a09: 靈府凝照玄門。固以高歩彌天隣幾初地。 T2060_.50.0617a10: 遂能留情博施開導蒙心。理實義周詞華致 T2060_.50.0617a11: 遠。包括今古網羅内外。訓誘之至審諭之 T2060_.50.0617a12: 方。縱聖達立言師傅弘道。亦未足髣髴要 T2060_.50.0617a13: 津擬儀高論。但行慈減殺順氣奉齋。斯乃 T2060_.50.0617a14: 仁人之心。以成大慈之行。謹當緘諸心府 T2060_.50.0617a15: 奉以周旋。永籍勝因用期冥祐。餘文不 T2060_.50.0617a16: 載。其言令之行化及此類。九年下詔斷殺。 T2060_.50.0617a17: 起於三月盡於五月。琬以仁育兼濟。乃上 T2060_.50.0617a18: 啓更延。帝又特聽盡于歳暮。貞觀十年杪冬。 T2060_.50.0617a19: 遘疾知歸後世。又致啓東宮累以大法。又 T2060_.50.0617a20: 上遺封表於帝曰。玄琬聞。眞容晦迹像教 T2060_.50.0617a21: 凌遲。無不假緇素以住持設内外而爲 T2060_.50.0617a22: 護。遂得法雲再潤慧日重輝。光叶萬乘 T2060_.50.0617a23: 紹隆千載。竊尋住持之理義有多門。弘護之 T2060_.50.0617a24: 方教乃非一。若不依佛取捨。仍恐賞罰乖 T2060_.50.0617a25: 宗。如其准教驗時。是則簡敬當理。伏以 T2060_.50.0617a26: 僧尼等不依戒律致犯刑章。聞徹闕庭 T2060_.50.0617a27: 塵勞聽覽。琬等僧徒無任慚懼。但恐餘年 T2060_.50.0617a28: 昏朽疾苦相仍。弱命不存洪恩未答。遂於 T2060_.50.0617a29: 經中。撰佛教後代國王賞罰三寶法及安 T2060_.50.0617b01: 養蒼生論并三徳論各一卷。伏願聖躬親降 T2060_.50.0617b02: 披覽。陛下廣開上書之路。冀納芻蕘之言。 T2060_.50.0617b03: 謹獻祕要之經。請詳金口之教。但琬忝當 T2060_.50.0617b04: 傳法。庶無匿教之。扶劣署封。以酬終 T2060_.50.0617b05: 後之事。不勝戀仰。謹奉經以聞。又遺誡門 T2060_.50.0617b06: 人在於道檢。言極詳切讀者垂涙。又云。餘 T2060_.50.0617b07: 廕施諸衆生。餘骸依古焚棄。制服喪臨一無 T2060_.50.0617b08: 預懷。遂以臘月七日。卒於延興寺房。春 T2060_.50.0617b09: 秋七十有五。道俗失依皇儲哀慟。天子下詔 T2060_.50.0617b10: 曰。玄琬律師戒行貞固學業清通。方寄弘宣 T2060_.50.0617b11: 正法利益群品。不幸沒世。情深惻悼。賜物 T2060_.50.0617b12: 如別。齋所須事由天府。春宮懿戚卿 T2060_.50.0617b13: 相重臣。並捨金貝。榮嘉賵贈營助追福。 T2060_.50.0617b14: 曁于百日。特進蕭瑀。太府蕭璟。宗正李百 T2060_.50.0617b15: 藥。詹事杜正倫等。並親奉戒約躬盡哀禮。 T2060_.50.0617b16: 後旋*山寺。幢蓋相映香花亂空。從者如 T2060_.50.0617b17: 雲衆盈數萬。前達于終南。後塵猶繼于 T2060_.50.0617b18: 城闕。四十里間皂素充道。皆云。我師斯亡。 T2060_.50.0617b19: 戒業誰保。故爲時宗如此也。弟子等五百餘 T2060_.50.0617b20: 人奉遵遺旨。爾時雲高風靜水淨油香。七 T2060_.50.0617b21: 衆彌山一心悲結。乃命下火依法闍維。薪 T2060_.50.0617b22: 盡灰飛廓然歸本。仍於焚所建佛塔一區。 T2060_.50.0617b23: 用津靈識儀像存焉。東宮洗馬蘭陵蕭鈞 T2060_.50.0617b24: 制銘。宗正卿李伯藥製碑立于塔所時 T2060_.50.0617b25: 爲冠絶。初琬自始及終意存弘濟。生善福 T2060_.50.0617b26: 智無不綴心。武徳之初。時經剥喪粒食 T2060_.50.0617b27: 勇貴。客僧無託。乃自竭餘力。行化魁豪。 T2060_.50.0617b28: 隨得貨賄並充供給。日到寺厨親問豐約。 T2060_.50.0617b29: 故主客同慶焉。又像季澆漓多輕戒律。乃以 T2060_.50.0617c01: 身軌物引諸法屬。親執經文依時附聽。乃 T2060_.50.0617c02: 經十遍遠嗣先塵。智首律師徳光榮問於 T2060_.50.0617c03: 帝京者。寔資成賛能扇芳風。自見令 T2060_.50.0617c04: 達。罕能推挹如此人矣。故使唐運捜擧歳 T2060_.50.0617c05: 拔賢良。多是律宗。實由琬之篤課也。而容 T2060_.50.0617c06: 範端肅聲氣朗峻。預瞻敬者莫不懍然。故 T2060_.50.0617c07: 圖象厥相。猶令人畏者。弟子僧伽。俗姓 T2060_.50.0617c08: 元氏。清悟寡嗜欲。常隨琬導物。而立志貞 T2060_.50.0617c09: 正。機諫變適不犯顏色。以味靜爲宗。又 T2060_.50.0617c10: 不希人世。依閑業道。是所謀焉。臨終清 T2060_.50.0617c11: 嗽斂容。明誨而卒。豈非師資謙徳能世其 T2060_.50.0617c12: 塵。而恨其早卒清規未遠 T2060_.50.0617c13: 釋慧蕭。俗姓劉。本彭城人。世家徙于許州 T2060_.50.0617c14: 之長葛。故又爲縣人焉。奕葉以衣纓稱士 T2060_.50.0617c15: 大夫。十八爲書生。聰悟敏達善説詩禮。州 T2060_.50.0617c16: 郡以明經擧之。非其所好。遂入嵩高山求 T2060_.50.0617c17: 師出家。強識前聞。而以戒行見稱。耆舊 T2060_.50.0617c18: 明達相謂曰。若人如此。必今代之優波離也。 T2060_.50.0617c19: 開皇初遊學鄴城博綜經律。乃貫練衆部 T2060_.50.0617c20: 偏宗四分。聞泰山靈巖寺幽栖潔行之宅 T2060_.50.0617c21: 也。乃往從焉。後以和上年衰復還中嶽。 T2060_.50.0617c22: 于時隋祖創業四海爲家。故得縱任往還 T2060_.50.0617c23: 無所拘礙。時龍門沙門明朗。河東持律之 T2060_.50.0617c24: 最。承蕭道聲藉甚。不遠從之。朗雖年齒隆 T2060_.50.0617c25: 蕭。而卑身禮事。並深相悦服。道合欣然。淹 T2060_.50.0617c26: 留歳序。請歸河曲。蕭亦不滯物我。相與同 T2060_.50.0617c27: 行住于龍門之定林寺。歴縁山水居隨所 T2060_.50.0617c28: 好。尋訪同志不憚危險。馬頭山有僧善禪 T2060_.50.0617c29: 師。聚徒結業從而習定。時還朗寺弘暢毘 T2060_.50.0618a01: 尼。仁壽中頻向黄頬山依巖夏坐。有亡命 T2060_.50.0618a02: 者因事投焉。不忍遣之留匿經久。後以 T2060_.50.0618a03: 事發。引蕭爲侶。所在督課追徴赴獄。會朗 T2060_.50.0618a04: 善倶亡。又兼匿罪。便振錫徂南路經蒲 T2060_.50.0618a05: 坂。時沙門道積神素道傑等。晋川英彦素與 T2060_.50.0618a06: 周旋。留連累載。屬隋煬墜歴法令滋彰。 T2060_.50.0618a07: 藏匿嚴科殊爲峻刻。蕭以許身爲道隨務 T2060_.50.0618a08: 東西。名貫久除栖遁幽阻。自中條王屋巨壑 T2060_.50.0618a09: 深林。無險不登若遊庭戸。逮中原版蕩妖 T2060_.50.0618a10: 氣一亂。河東郡丞丁榮。敬服徳音招住仁 T2060_.50.0618a11: 壽。長弘律藏學者肩隨。義寧中。被擁西城 T2060_.50.0618a12: 不虧講業。及後安靜彌崇法會。蒲陜晋 T2060_.50.0618a13: 絳五衆師焉。以貞觀十四年終于仁壽。春 T2060_.50.0618a14: 秋七十有三。自蕭服心戒業。演導爲宗。友 T2060_.50.0618a15: 接朋勝時無與貳。毎念朗善遊好。不覺涕 T2060_.50.0618a16: 之無從。不能裁止。便登眺而慟。斯重交 T2060_.50.0618a17: 募善爲如此也。曾講涅槃僅十許遍。猶 T2060_.50.0618a18: 恨大乘無功。遂翫讀華嚴。於數年間口不 T2060_.50.0618a19: 輟音文不釋手。有請蕭爲方廣講主。乃 T2060_.50.0618a20: 止之曰。吾尚未解經意安可講乎。時以爲 T2060_.50.0618a21: 貞而且諒。又懼悞諸後學云 T2060_.50.0618a22: 釋慧滿。姓梁氏。雍州長安人也。父粲暦仕 T2060_.50.0618a23: 隋唐爲海疊諸州刺史。滿生年素潔履正標 T2060_.50.0618a24: 宗。慈濟含育殆非修學。世俗餚饍見便寒 T2060_.50.0618a25: 悚。僧儀道具覩即欣仰。年甫七歳即樂出家。 T2060_.50.0618a26: 二親素奉佛宗不違其志。父臨海州有勅 T2060_.50.0618a27: 聽度。便蒙剃髮。隨父還京住大興善。爲 T2060_.50.0618a28: 仙法師弟子。仙名望京邑識悟有從。既道 T2060_.50.0618a29: 俗洽聞。故父親付囑。後携住仁壽宮之三善 T2060_.50.0618b01: 寺。及大業之始。又住大禪定焉。進戒奉業 T2060_.50.0618b02: 於智首律師。明愼威儀學門推揖。思擇理 T2060_.50.0618b03: 味以達曙爲恒。而勤於政事樂行勸勉。 T2060_.50.0618b04: 毎値立界施。則唱白科擧。身先衆侶諮考 T2060_.50.0618b05: 疑議。至於受戒縁集難遮多少。教授獨斷 T2060_.50.0618b06: 成不眇然。滿乃預令識相。提撕抵掌。致 T2060_.50.0618b07: 有臨機忘逸往往徴正。時共重其詳審敬 T2060_.50.0618b08: 其成進也。遊講四方不拘世累。貞觀三年。 T2060_.50.0618b09: 甞於鄜城魏兵曹家別院。講羯磨法。所居 T2060_.50.0618b10: 草室忽爲火燒。風焔倶盛。將延西及。滿索 T2060_.50.0618b11: 水潠之。因即風迴火滅得無燒爇。斯戒徳 T2060_.50.0618b12: 之威。頗難登繼。至七年。令造新寺。通選大 T2060_.50.0618b13: 徳。以滿行績前聞。引之令住。其年奉勅 T2060_.50.0618b14: 令任弘濟寺上座。專弘律訓奬導僧徒。 T2060_.50.0618b15: 丞有成規旁流他寺。有集仙寺尼。素無慧 T2060_.50.0618b16: 解妄有師習。鑄老子眞人等像私自供養。 T2060_.50.0618b17: 并廣召黄巾在堂慶度。滿與諸僧同預 T2060_.50.0618b18: 齋集。既屬此事。公呵止之。連告大徳顯行 T2060_.50.0618b19: 擯罰。又追取道像入太原寺改成佛相。用 T2060_.50.0618b20: 誡餘習。昔周趙王治蜀。有道士造老君像 T2060_.50.0618b21: 而以菩薩侠侍。僧以事聞。王乃判曰。菩薩 T2060_.50.0618b22: 已成不可壞。天尊宜進一階官乃迎于寺 T2060_.50.0618b23: 中。改同佛相。例相似也。又尼慧尚者。僥 T2060_.50.0618b24: 倖一時宮禁還往。會高祖昇遐離宮京置。乃 T2060_.50.0618b25: 以尚之住寺擬設皇靈。尚即取僧寺爲尼 T2060_.50.0618b26: 所住。事違正勅莫敢致詞。滿遂搆集京室 T2060_.50.0618b27: 三綱大徳等二百餘人。行於擯黜云。自佛 T2060_.50.0618b28: 法流世。未有尼衆倚官勢力奪僧寺者。 T2060_.50.0618b29: 既是非法宜出衆外。不預四衆還往及諸 T2060_.50.0618c01: 法事。若有與尚衆言論者。亦同此罰。制令 T2060_.50.0618c02: 既行是非自顯。慧尚不勝其責。連訴東宮 T2060_.50.0618c03: 并諸朝宰。有令遣詹事杜正倫解其擯事。 T2060_.50.0618c04: 僧衆既集多從情議。滿曰。殿下住持正法。 T2060_.50.0618c05: *慧滿據法情理。今則違理附情。此則規模 T2060_.50.0618c06: 一亂。擯本治罪。罪仍未悛。據此而詳未敢 T2060_.50.0618c07: 聞旨。便捉坐具逡巡而退。時衆懼加威權。 T2060_.50.0618c08: 便同解擯。滿聞之嘆曰。余伴既少難可重 T2060_.50.0618c09: 治。且不同解。示知乖相耳。尚後謝過。滿終 T2060_.50.0618c10: 不顧。及駕巡東部。下勅李衆在前。滿集 T2060_.50.0618c11: 京僧二百人詣闕陳諫。各脱袈裟置於頂 T2060_.50.0618c12: 上。擬調達之行五法。擧朝目矚不敢通 T2060_.50.0618c13: 表。乃至關首重勅方迴。常安弘濟集徒講 T2060_.50.0618c14: 説。成匠晩秀有隣聲釆。又願生安養。浴 T2060_.50.0618c15: 僧爲業。學安公之芳緒也。焭焭惻惻兢兢 T2060_.50.0618c16: 自厲。以貞觀十六年四月二十日遘疾。知 T2060_.50.0618c17: 當後世。勅出什物並屬三寶。正坐繩床 T2060_.50.0618c18: 自加其膝。召諸寺衆人各執別。氣從下上 T2060_.50.0618c19: 漸至于心。言晤答對初無昏昧。煖氣至口 T2060_.50.0618c20: 奄爾而終。春秋五十有四。焚于終南龍池 T2060_.50.0618c21: 寺側。餘骸並化惟舌不灰。更足薪火經于 T2060_.50.0618c22: 累宿。色逾鮮赤。遂瘞于山隅。京師淨住寺惠 T2060_.50.0618c23: 昂。爲之銘頌。見于別集。製四分律疏二 T2060_.50.0618c24: 十卷。講四十餘遍◎ T2060_.50.0618c25: ◎釋慧進。姓鮑氏。潞州上黨人。弱歳辭親。 T2060_.50.0618c26: 慕從緇侶修習戒檢。極用偏功將欲剪削。 T2060_.50.0618c27: 父母留戀遂停俗里。以仁孝見知。年至三 T2060_.50.0618c28: 十。郷閭覿其精苦潔身斷愛無思妻累。乃 T2060_.50.0618c29: 共白其所親。委其元度。方任出家。住州治 T2060_.50.0619a01: 梵境寺。既受具已。聞説受淨衣毛嗇然。重 T2060_.50.0619a02: 問持犯又闕諮悟。承鄴下講律徒侶僅千。 T2060_.50.0619a03: 欣喜滿懷。以律假縁求非文不合。因即 T2060_.50.0619a04: 閉關自讀八十餘遍。行要耳目頗亦具瞻。 T2060_.50.0619a05: 而義理由蹤必從師受。便往相州洪律師所。 T2060_.50.0619a06: 一坐伏聽不移其席乃經八遍。中靜縁務 T2060_.50.0619a07: 相續而聽又經八年。爾後栖遑隨師南北。或 T2060_.50.0619a08: 山或世遊採經論用裨律宗。略計前後四 T2060_.50.0619a09: 分一。宗百二十遍。并覆尋讀強三百遍。自 T2060_.50.0619a10: 有同塵專志累功罕儔其匹。隋文末暦。 T2060_.50.0619a11: 有同寺僧。弊進學業匹難齊競。陰而嫉 T2060_.50.0619a12: 之。進曰。相與出家同遵律業。潜加繩扇 T2060_.50.0619a13: 豈不以身名致嫌乎。昔聞無諍行者惟在 T2060_.50.0619a14: 空生聖立芳規義非自結。余雖不敏請從 T2060_.50.0619a15: 雅喩。即日往謝。擲棄公名掲襆而出。衆有 T2060_.50.0619a16: 止之。進曰。余不滯於去留也。爲縁故耳。 T2060_.50.0619a17: 因逖聽諸方勝徒名地。五臺泰岳東川北部 T2060_.50.0619a18: 常山雁門。隨逐禪蹤無遠必屆。沙門慧瓉 T2060_.50.0619a19: 道王朔川。又往投焉。定師宗傅。及瓉入 T2060_.50.0619a20: 關遂往箕山訪蹤巣許。巖名便利有古 T2060_.50.0619a21: 寺焉。掃以居之。足不下溪三十餘載。言行 T2060_.50.0619a22: 成範緇素尋焉。舊本幽阻由之喧泰。故其 T2060_.50.0619a23: 法屬常以禪律繼業。以貞觀十九年正月 T2060_.50.0619a24: 十五日。因疾跏坐終於山舍。春秋八十有 T2060_.50.0619a25: 六。時同郷沙門道瓉者。善宗四分心明清 T2060_.50.0619a26: 亮。講解相仍具傳章鈔。而形氣弘偉少共 T2060_.50.0619a27: 齊倫。在法住寺御衆揚化。韓潞沁澤四州 T2060_.50.0619a28: 從範。末齡風疾頓増。相乖儀節。雖衣服頽 T2060_.50.0619a29: 陊。而藥食無瑕。余聞往焉。欣然若舊。叙 T2060_.50.0619b01: 悟猶正。年八十餘矣 T2060_.50.0619b02: 釋道亮。姓趙氏。趙州欒城人。十五厭於世 T2060_.50.0619b03: 網。投州界莎坦禪坊備禪師出家焉。備博 T2060_.50.0619b04: 達洽聞兩河稱徳。偏弘大論神見清。遠十 T2060_.50.0619b05: 六登坐至於八十。聲相動物詞味無變。亮 T2060_.50.0619b06: 奉敬諮展望預聽徒。乃令往飛龍山誦經 T2060_.50.0619b07: 爲業。山侶三十並是禪蹤。素少淨人惟亮一 T2060_.50.0619b08: 已。既當下位衆務同臻。日別自課舂五斗 T2060_.50.0619b09: 粟。將及六載一時不懈。徒跣三年。六時隨 T2060_.50.0619b10: 衆屡蒙放遣。素心不從積至七年。苦勸方 T2060_.50.0619b11: 遂。聞并部瓉禪師結徒開化盛宣佛法。行 T2060_.50.0619b12: 達箕山便進具戒。漸次太原歸依慧瓉。念 T2060_.50.0619b13: 定爲務旁慕律宗。有嚴律師者。徳範可歸。 T2060_.50.0619b14: 便從受業。因居無量壽寺焉。即嚴之所住 T2060_.50.0619b15: 也。自爾專攻四分無忘日夕。又從嚴往 T2060_.50.0619b16: 石州聽地持論。經停既久文旨大通。覆述 T2060_.50.0619b17: 前解増其名實。有員秀才者。居幽綜習儒 T2060_.50.0619b18: 教有功。從亮學於起信。遂爲披折開發慧 T2060_.50.0619b19: 悟。抱信不移。承龕律師引徒盛講據業呂 T2060_.50.0619b20: 州。又往從焉聽温本習。後返住寺依時弘 T2060_.50.0619b21: 演。唐運初開勅爲滿師立義興寺。以亮律 T2060_.50.0619b22: 行清顯延而止之。因常講説鎭移世續。貞 T2060_.50.0619b23: 觀之始出至本州。欒城備公猶自在世。欣 T2060_.50.0619b24: 亮遠覲爲建律筵。轉展相扇聲被東夏。聽 T2060_.50.0619b25: 徒八百請益日隆。爾後頻開律府。計不在 T2060_.50.0619b26: 數。成講學士四十餘人。并部法興出自此 T2060_.50.0619b27: 矣。至今貞觀十九年。春秋七十有七。見處 T2060_.50.0619b28: 義興。當途御法。有學士道胄者。生自上黨。 T2060_.50.0619b29: 僧貫太原。聽渉有功。偏能持忘。披覽章疏。 T2060_.50.0619c01: 即就敷揚。今住京寺。時時揚化 T2060_.50.0619c02: 釋慧旻。字玄素。河東人。志用方直操行不 T2060_.50.0619c03: 群。仁愛汎洽禀自天性。道振三呉名流七 T2060_.50.0619c04: 澤。情好幽居多處巖壑。九歳出家。勤精潔 T2060_.50.0619c05: 業誦法華經。朞月便度。十五聽法迴向寺新 T2060_.50.0619c06: 羅光法師成論。率先問對秀逸玄賓。命覆 T2060_.50.0619c07: 幽宗耆宿同悦。年十七赴請還郷。海鹽之 T2060_.50.0619c08: 光興寺講法華經。聽衆雲翔咸陳嘉瑞。異 T2060_.50.0619c09: 香彈指屡結空中。受具之後。從竹園寺志律 T2060_.50.0619c10: 師禀承十誦。文理精通傍訊諸部。志公 T2060_.50.0619c11: 將漸學徒用委。喪事云畢。東入會稽。至剡 T2060_.50.0619c12: 禮石佛。天台遊講肆。數年還呉止通玄寺。 T2060_.50.0619c13: 結徒厲業一十七年。不出寺門無窮別 T2060_.50.0619c14: 請。元始要終布衣蔬食。慶弔既絶談謔斯亡。 T2060_.50.0619c15: 屬隋末崩離呉中飢饉道俗逃難避地東西。 T2060_.50.0619c16: 乃守死不移禪誦無輟。鳥集無擾獸群不 T2060_.50.0619c17: 亂。蘇州總管聞嗣安。迎請出山固辭不往。 T2060_.50.0619c18: 重使再請不獲而赴。時刺史李廉薛通王榮 T2060_.50.0619c19: 等。深相器重永崇供覲。而懷志栖隱終日 T2060_.50.0619c20: 慼慼。聞公通鑒不可奪也。乃送入華亭谷 T2060_.50.0619c21: 幹山。立寺行道數年。地*惟下濕蚊虻甚多。 T2060_.50.0619c22: 恐致損傷將事移止。大唐開化法事廣 T2060_.50.0619c23: 流。更入海虞山隱居二十餘載。遠方請業 T2060_.50.0619c24: 常百餘人。地宜梓樹勸勵裁植數十萬株。 T2060_.50.0619c25: 通給將來三寶功徳。中年別於南澗止一 T2060_.50.0619c26: 草菴。兩兔一彪相親同止。内外盤遊無相 T2060_.50.0619c27: 凌惱。至於禽獸神祇請受歸戒。叙其事 T2060_.50.0619c28: 績未可具也。蘇州都督武陽公李世嘉。遣 T2060_.50.0619c29: 書降使頻請不赴。貞觀十九年。刺史江王。 T2060_.50.0620a01: 因國度人行道之次。請令出山。王欲受戒 T2060_.50.0620a02: 施衣傳諸香供。並固讓諸徳不授不納。辭 T2060_.50.0620a03: 退山泉逍遙自翫。凡講經律菩薩戒成實 T2060_.50.0620a04: 論數各有差。古律舊疏有漏失者。皆刪正 T2060_.50.0620a05: 而通暢焉。著十誦私記十三卷。僧尼行事二 T2060_.50.0620a06: 卷。尼衆羯磨兩卷。道俗菩薩戒義疏四卷。 T2060_.50.0620a07: 受業學士傳化者二十餘人。以貞觀末年八 T2060_.50.0620a08: 月十一日旦。終於所遁。春秋七十有七。未 T2060_.50.0620a09: 終三日異香滿寺。擧衆怪問。曰吾後日當 T2060_.50.0620a10: 去矣。生死人之常也。寄世本若行雲愼無 T2060_.50.0620a11: 哭泣。各念無常早求自度。喪事殯葬律有 T2060_.50.0620a12: 恒儀。碑誌飾詞一不須作。能依此訣吾何 T2060_.50.0620a13: 言哉。斯固臨終不撓。可謂堅貞者矣 T2060_.50.0620a14: 試爲論曰。自法王之利見也。將欲清澄二 T2060_.50.0620a15: 死翦除三障。所以張大教網布諸有流。 T2060_.50.0620a16: 雖復惑累増繁。起*惟三業。隨業設教三學 T2060_.50.0620a17: 興焉。戒本防非諒符身口。定惟靜亂誡約 T2060_.50.0620a18: 心源。慧取閑邪信明殄惑。三法相假義 T2060_.50.0620a19: 刑聖量。是故論云。戒如捉賊。定是縛 T2060_.50.0620a20: 賊。慧如殺賊。賊謂煩惑不可卒除。功 T2060_.50.0620a21: 由漸降故立斯旨。莫非戒具定修深知障 T2060_.50.0620a22: 惑。明智觀察了見使纒。我倒既銷諸業不 T2060_.50.0620a23: 集。推其本也則淨戒爲功。擧其治也則正 T2060_.50.0620a24: 慧爲徳。經美能生豈不然矣。是使五乘方 T2060_.50.0620a25: 駕於戒道。衆聖肩隨於行衢。乘福祐於四 T2060_.50.0620a26: 生。廣紹隆於萬載。非夫戒徳何以懋哉。粤 T2060_.50.0620a27: 自金河累言爰始靈山集法。時遵厚味道 T2060_.50.0620a28: 被淳源。雖復設教不倫互裁輕重。奉者無 T2060_.50.0620a29: 乖。會聖體意兩不相非。然夫上座大衆創 T2060_.50.0620b01: 分結集之場。五部十八。流宗百載之後。備 T2060_.50.0620b02: 列前傳。部執等陳。自律藏久分初通東夏。 T2060_.50.0620b03: 則薩婆多部十誦一。本最廣弘持。寔由青 T2060_.50.0620b04: 目律師敷揚晋世。廬山慧遠讃撃成宗。爾後 T2060_.50.0620b05: 璩頴分騼而命路。祐瑗波騰於釋門。澄一 T2060_.50.0620b06: 江淮無二奉矣。而恨受遵四分隨依十誦。 T2060_.50.0620b07: 可爲商之。其次傳本。則曇無徳部四分一 T2060_.50.0620b08: 律。雖翻在姚秦。而創敷元魏。是由赤髭論 T2060_.50.0620b09: 主初乃誦傳。未展談授。尋還異域。此方學 T2060_.50.0620b10: 侶竟絶維持。逮及覆聰方開學肆。有宋 T2060_.50.0620b11: 文世。彌沙塞部五分一本開譯楊都。覺壽所 T2060_.50.0620b12: 傳生嚴其筆。文極鋪要深可弘通。郢匠輟 T2060_.50.0620b13: 斤流味無日。可爲悲夫。雖聞海濱披述汾 T2060_.50.0620b14: 願剖詞。登往捜求名實乖爽。可惜華典虚度 T2060_.50.0620b15: 神州。迦葉遺部解脱一本。梵葉久傳無人翻 T2060_.50.0620b16: 度。*惟出戒本在世流通。等聚餘宗更無 T2060_.50.0620b17: 異轍。世諺妄習偏備愚叢。婆麁羅部律本 T2060_.50.0620b18: 未傳。藏中見列僧祇部者。乃是根本大衆所 T2060_.50.0620b19: 傳。非是百載五宗生也。統叙五部支分。此 T2060_.50.0620b20: 方已獲其四。若據攝末從本。則二部是其所 T2060_.50.0620b21: 宗。此方已獲其一。自餘群部。多是西域賢 T2060_.50.0620b22: 聖纉述行事。其中聚類自分區別。縁叙難 T2060_.50.0620b23: 裁略言之矣。惟夫慧日已沈法流方被。衆 T2060_.50.0620b24: 行之重無越斯經。諒由附相束情心事易 T2060_.50.0620b25: 准。動靜科據眞契威容。凡愚妄習覩相 T2060_.50.0620b26: 弘善。故律縁制斯致罕乖。試詳講導開士 T2060_.50.0620b27: 持奉明人。見想紛馳互程神略。部別廢立 T2060_.50.0620b28: 取捨難恒。學觀未張易爲開擧。何以明耶。 T2060_.50.0620b29: 至如受具一法。三聖元基。部各陳要具舒 T2060_.50.0620c01: 隨相。異宗會受事類。星張。當受明隨同猶 T2060_.50.0620c02: 合契。考夫行事之士。則郷壤部分。窮其 T2060_.50.0620c03: 受戒之源。宗歸四分。今則隨學陳相不祖 T2060_.50.0620c04: 先模抑斷是投妄情斯託。可謂師資訓缺 T2060_.50.0620c05: 教授無功。亦是願行道殊機見互僻。斯之糅 T2060_.50.0620c06: 雜二百餘年。豈不以傳通失人故使頌聲 T2060_.50.0620c07: 流鄭。今則混一唐統。普行四分之宗。故得 T2060_.50.0620c08: 終始受隨義難乖隔。攝護雖廣其源可尋。 T2060_.50.0620c09: 自初開律釋師號法聰。元魏孝文北臺楊 T2060_.50.0620c10: 緒。口以傳授。時所榮之。沙門道覆。即紹聰 T2060_.50.0620c11: 緒。讃疏六卷。但是長科。至於義擧未聞 T2060_.50.0620c12: 于世。斯時釋侶道味猶淳言行相承。隨聞奉 T2060_.50.0620c13: 用專務栖徳不暇旁求。魏末齊初。慧光宅 T2060_.50.0620c14: 世。宗匠跋陀師表弘理。再造文疏廣分 T2060_.50.0620c15: 衢術。學聲學望。連布若雲峯。行光徳光。榮 T2060_.50.0620c16: 曜齊日月。毎一披闡坐列千僧。競鼓清言 T2060_.50.0620c17: 人分異辯。勒成卷帙通號命家。然光初禀 T2060_.50.0620c18: 定宗。後師法律軌儀。大聖徽猷具焉。所以 T2060_.50.0620c19: 世美斯人。行解相冠。誠有徒矣。有雲暉願 T2060_.50.0620c20: 三宗律師。躡踵傳燈各題聲教。雲則命初 T2060_.50.0620c21: 作疏九卷。被時流演。門人備高東夏。暉次 T2060_.50.0620c22: 出疏略雲二軸。要約誠美蹊徑少乖。得在 T2060_.50.0620c23: 略文失於開授。然雲勇於義宗。談叙誠博。 T2060_.50.0620c24: 暉則覈切詞相。法聚推焉*世諺首尾信探 T2060_.50.0620c25: 風骨。汾陽法願。眄視兩家更開甍穴。製作 T2060_.50.0620c26: 抄疏不減於前。彈糺覈於律文。是非格於 T2060_.50.0620c27: 事相。存乎專附頗滯幽通。化行并塞故其 T2060_.50.0620c28: 然也。其餘律匠。理洪隱樂遵深誕等。或陶治 T2060_.50.0620c29: 鄭魏。或開壃燕趙。或導達周秦。或揚塵 T2060_.50.0621a01: 齊魯。莫不同師雲術齊駕當時。雖出鈔記 T2060_.50.0621a02: 略可言矣。而導開業關中盛宗帝里。經 T2060_.50.0621a03: 律雙授其功可高。于時世尚僧祇。而能間 T2060_.50.0621a04: 行四分。登座引決共從如流。勍敵毎臨銜 T2060_.50.0621a05: 箭而返。然遵一其神志。聲色不渝。由是人 T2060_.50.0621a06: 法歸焉。可謂行之及也。智首律師承斯講 T2060_.50.0621a07: 授。宗係盛廣探索彌深。時屬雲雷接統傳 T2060_.50.0621a08: 化。學門遠被製述全希。豈非博贍百家共 T2060_.50.0621a09: 師一軌。雖欲厝筆無詞可通。屬有礪亮 T2060_.50.0621a10: 行判爍勝藏興。或傳道於東川。或稱言於南 T2060_.50.0621a11: 服。其中高第無越魏都。制疏乃行其緒誠 T2060_.50.0621a12: 少。餘則名擅一方蓋無筆記。而復化行難 T2060_.50.0621a13: 阻多翳時心。豈不以制在篇初故陷者惡 T2060_.50.0621a14: 聞其失。嗚呼律爲法命。弘則命全。今不欲 T2060_.50.0621a15: 不弘正法斯滅。又可悲之深矣。觀夫定 T2060_.50.0621a16: 慧兩藏理在通明。戒律宗中情。纒事局 T2060_.50.0621a17: 事。則紛披雜集。前後異條開制適縁。擧例 T2060_.50.0621a18: 寧准。論餘兩藏義在潜通。達解知微名爲 T2060_.50.0621a19: 會正。所以天仙小聖逗機明道。互説精理 T2060_.50.0621a20: 開明慧務。倶稱至教。印定成經。若據律宗 T2060_.50.0621a21: *惟遵佛誨。大小諸聖不妄傳揚。斯何故耶。 T2060_.50.0621a22: 良由教限内衆軌躅常儀。僧寶可欽非餘 T2060_.50.0621a23: 訓勗。自非位極至聖。誰敢厝心。是以文云。 T2060_.50.0621a24: 吾尚不以衆僧付於身子。況餘人乎。故所 T2060_.50.0621a25: 制重輕皆遵成教。縱有疑問還委佛通。雖 T2060_.50.0621a26: 著論詳述而不作。是使遺言四命戒爲大 T2060_.50.0621a27: 師。三集法輪先弘斯典。論稱法壽。豈虚也 T2060_.50.0621a28: 哉。昔鵠樹已前持律者衆。其中高者。牛王 T2060_.50.0621a29: 最初。往業未夷。徙居天室。其次接緒號優 T2060_.50.0621b01: 波離。五百獻功奉持爲上。致使四十餘載 T2060_.50.0621b02: 七衆憲章隨犯科要多因面結。至於持犯 T2060_.50.0621b03: 通塞徴擧治儀。皆命顯揚委其監護。雖復 T2060_.50.0621b04: 二十四依通傳正軌。揩摸後葉必祖斯文 T2060_.50.0621b05: 曁乃東川創開戒業。曹魏嘉平方弘具戒。 T2060_.50.0621b06: 爾前法衆同號息慈。師弟乃聞纔移俗耳。 T2060_.50.0621b07: 行羯磨也憑准法護之宗。論布薩也翻誦 T2060_.50.0621b08: 僧祇之戒。教網初啓隨得宗之。奉可怪 T2060_.50.0621b09: 也。酉晋務法稍漸綱猷。中原喪亂干戈競 T2060_.50.0621b10: 接。雒邑凋殘渭陰荒燼。竺護青門之衆。可卷 T2060_.50.0621b11: 而懷。康會黄武之徒。未足收採。重以孫皓 T2060_.50.0621b12: 苛虐元燾不仁。擁寺列兵虔劉釋種。平城 T2060_.50.0621b13: 之側高尚覆屍。黄河之溪梵僧捐寶。投骸靡 T2060_.50.0621b14: 厝法律寧通。時會彌天恢張儀範。僧衆常則 T2060_.50.0621b15: 皆約戒科。兵飢交貿網制嚴密。廣如前傳 T2060_.50.0621b16: 所叙。故安擧三章且救時要。攝縁成濟得 T2060_.50.0621b17: 其務焉。但教缺未弘必假傳授。鼻奈耶律 T2060_.50.0621b18: 初是安通。文極疎略粗知大旨。審其正則 T2060_.50.0621b19: 誠所未聞。弘在人乎安當斯寄。其後遠叡 T2060_.50.0621b20: 願翼。咸習門風。秦晋兩邦昌明法化。誠其 T2060_.50.0621b21: 力矣。自斯厥後南北兩分住持位別。各程綱 T2060_.50.0621b22: 目互擧清徒。故有aj嶺栖霞弘明淨地秦 T2060_.50.0621b23: 川靈隱建立戒壇。應供列雁行之僧。叙戒 T2060_.50.0621b24: 聞重受之夏。即其事也。若夫人法交映。則行 T2060_.50.0621b25: 解相扶。有昧則絶紐。當時無得遂埋神於 T2060_.50.0621b26: 地。故世中迷學其流四焉。試略擧之。想當迷 T2060_.50.0621b27: 責樂大乘者。志尚浮虚情專貪附。故有 T2060_.50.0621b28: 排委戒網捐縱威儀。見奉律者輕爲小乘。 T2060_.50.0621b29: 毀淨戒者重爲大道。便引黄葉是眞金之 T2060_.50.0621c01: 喩。木馬非致遠之能。訶折排拉如捐草 T2060_.50.0621c02: 土。皆由行缺於身塵染綱領。恥己不逮 T2060_.50.0621c03: 於清達。慢己有累於嚴制。遂即迴情學大 T2060_.50.0621c04: 開展心胸。陵轢聲聞褒揚菩薩。通情則恐 T2060_.50.0621c05: 投於坑穽。取解則曲媚於門侶。如斯懷挾 T2060_.50.0621c06: 未曰倫通。以此求心心可知矣。何不廣 T2060_.50.0621c07: 讀大乘開張慧路徴延聖意有附塵焉。 T2060_.50.0621c08: 是以勝鬘所談女人之起行也。猶知毘尼即 T2060_.50.0621c09: 大乘學也。時所明初心之具修也。尚識律 T2060_.50.0621c10: 儀即菩薩藏。何況諳達理教體化知神。解 T2060_.50.0621c11: 不謝於上賢。行寧虧於下衆。必行有乖解 T2060_.50.0621c12: 非解也。得語而不詳義。棄智而從諸識。 T2060_.50.0621c13: 生死無涯之儔。固難述矣。流俗常事三省 T2060_.50.0621c14: 而加九思。出世所詮四依之與八正。降斯 T2060_.50.0621c15: 以往未足言哉。是以大小兩教隨相攝修。 T2060_.50.0621c16: 並在離著。豈惟封執。若存此計與外不 T2060_.50.0621c17: 殊。半滿經論皆陳此過。戒之受也但啓虚 T2060_.50.0621c18: 願之門。戒之隨也須遵實行之務。知受而 T2060_.50.0621c19: 不明隨。修願而無其行。可謂隻輪無轉於 T2060_.50.0621c20: 地。折翮有墜於空。信哉。世有鄙斯戒者。 T2060_.50.0621c21: 皆爲煩累形神弊其持犯。故同輕削指爲 T2060_.50.0621c22: 小道。小可捐也。宜即捨之。矜重情多緘言 T2060_.50.0621c23: 無報。誠以攝御門學非戒不弘。相善住 T2060_.50.0621c24: 持非戒不立。其猶行必渉戸言必有由。故 T2060_.50.0621c25: 名利將及。爭位夏而斂容。師授尊模。趍壇 T2060_.50.0621c26: 場而整帶。豈非貪決情勇攬戒奉以爲 T2060_.50.0621c27: 師。行絶綱猷委戒填諸溝壑。專志在於本 T2060_.50.0621c28: 毒。去取匠於方寸。用斯弘濟誠未敢聞。此 T2060_.50.0621c29: 則愛大憎小。爲迷一也。若能關鍵身口附 T2060_.50.0622a01: 相攝持。虚蕩慮知體道懷徳。則安遠光憑 T2060_.50.0622a02: 斯其人矣。世學諸論詞數區分。傍大乘而 T2060_.50.0622a03: 通小徑。委本筌而尋章句。時連界繋乍 T2060_.50.0622a04: 別色心。一行六歴之相攝。名教頻繁之包富。 T2060_.50.0622a05: 聖列爲存道行。凡學止作聲譽。於是讎 T2060_.50.0622a06: 討終身博綜詞義。輕蔑戒誥陵犯色聲。邪 T2060_.50.0622a07: 説富於脣吻。邪求滿於胸臆。謂捧鉢爲鈍 T2060_.50.0622a08: 丁。號持瓶爲竪子。半月説戒*惟列麁言。 T2060_.50.0622a09: 衣鉢受持極成煩碎。遂即顛倒形服雷鼓 T2060_.50.0622a10: 言聲。侮弄尊儀斜眄經律。故使依藥受淨 T2060_.50.0622a11: 永絶其身。戒約住持生緘其口。斯豈不聞 T2060_.50.0622a12: 於本業也。知業則不然乎。但騰焔於舌端。 T2060_.50.0622a13: 曾未圓爲心約。此則尊高矜伐賤委本基。 T2060_.50.0622a14: 爲迷二也。若能深討使性妙識治能。念動 T2060_.50.0622a15: 惟是我人事對。但明塵識。則未悉何賢當 T2060_.50.0622a16: 斯目也。慧休論士樹以風聲。然其專大 T2060_.50.0622a17: 深小。騰實復光其美又有行福末凡。禀素 T2060_.50.0622a18: 疎野廣讀多誦。情見特隆偏略戒科。謂講生 T2060_.50.0622a19: 例不如。常飮淳乳飽我心神。靜處幽閑 T2060_.50.0622a20: 何過相及。斯皆靡聞教行動事疑遲。不學 T2060_.50.0622a21: 無知隨念交集。所以毎講聽採坐列群僧。 T2060_.50.0622a22: 就務鑚研其人無幾。學猶不解況不學乎。 T2060_.50.0622a23: 牛毛麟角頗爲近實。又有成樹塔寺繕造 T2060_.50.0622a24: 田園。擧鍤牽材未思物命。燎原漑濕豈 T2060_.50.0622a25: 避生靈。惟恐福業不成實。未懷諸慈惻。是 T2060_.50.0622a26: 則不聞大聖之明誡也。十誦三相正在斯 T2060_.50.0622a27: 人。或謂爲福行罪功過相補。是又不聞律 T2060_.50.0622a28: 縁之初禁也。縁修佛堂方制地戒。意在隨 T2060_.50.0622a29: 念附相策心。不惟事業無益之咎。故世思 T2060_.50.0622b01: 微務靜之士。招引*寔希。躁擾經營之夫。 T2060_.50.0622b02: 騰擲者衆。麁法易染妙理難弘。爲迷三也。 T2060_.50.0622b03: 若能依准教行不越常刑。賢聖所同寔當 T2060_.50.0622b04: 弘護。至如澄寺九百神道映於趙都。遠林 T2060_.50.0622b05: 不刋戒徳流於晋世。可龜鏡矣。專門奉律 T2060_.50.0622b06: 之客。立志貞梗之夫。薄誦戒縁粗知文句。 T2060_.50.0622b07: 時登元坐引衆闡揚。慢水覆心更無依 T2060_.50.0622b08: 學。是則不聞明律之清誡也。法身成具方 T2060_.50.0622b09: 免師資。今乃易從止足未思弘贍。魚睨雲 T2060_.50.0622b10: 漢爵躍僧倫。惟我律師餘皆師律。顧諸經 T2060_.50.0622b11: 論事等石田。斜高名約同稊稗。知法 T2060_.50.0622b12: 世寡誰辯熏蕕。任縱科治是非一亂。輕重 T2060_.50.0622b13: 由其量處。禍福自其心神。出語成刑曾 T2060_.50.0622b14: 無再覆。傳而不習孔門所輕。習而不經釋 T2060_.50.0622b15: 宗所誡。何異讀禮而存倨傲。誦易而忽陰 T2060_.50.0622b16: 陽。勗哉斯言。令終宜始。但以時遭像季法 T2060_.50.0622b17: 就澆漓。律部邪縁宗仰繁矣。並由本尋學語 T2060_.50.0622b18: 義指誦文。搯紙籤行題鞭記掌。有則依 T2060_.50.0622b19: 述闕則絶言。縱有異徴取通無路。便言律 T2060_.50.0622b20: 無正斷故是前聖開聽。遂即冒世輕生漫行 T2060_.50.0622b21: 章句。飮杏湯者爲清齋。畜錢寶者爲小 T2060_.50.0622b22: 犯。坐具無勞截淨。鉢量未必姫周。斯皆強 T2060_.50.0622b23: 於鉛刃。易取思齊。其迷四也。若能廣尋群 T2060_.50.0622b24: 典備閲行藏。挹酌四印昭融三制。臨機 T2060_.50.0622b25: 剖斷。則文理相循。隱括擧例。則物我同曉。 T2060_.50.0622b26: 如斯御衆世有人哉。尋夫戒律之筌筌於 T2060_.50.0622b27: 持犯。定慧之學務在治。能治則亂惑可銷。 T2060_.50.0622b28: 能則神機清遠。餘外浮遊章句。等捐月而 T2060_.50.0622b29: 執指端。矜誕教相。同詠藥而迷愈疾。論 T2060_.50.0622c01: 者試開四學終墜兩迷。非言何以致詞。 T2060_.50.0622c02: 列域心寧盡。故經陳曰。種種法喩咸存離 T2060_.50.0622c03: 著。律又述云。常爾一心念除諸蓋。固復懷 T2060_.50.0622c04: 斯試叙。微有箴銘。將用體鏡如流。且復昭 T2060_.50.0622c05: 彰于後耳 T2060_.50.0622c06: 續高僧傳卷第二十二 T2060_.50.0622c07: T2060_.50.0622c08: T2060_.50.0622c09: T2060_.50.0622c10: T2060_.50.0622c11: 唐釋道宣撰
T2060_.50.0622c18: *京師普光寺釋慧滿傳六 T2060_.50.0622c19: 續高僧傳卷第二十九 T2060_.50.0622c20: 唐釋道宣撰
T2060_.50.0622c24: 益州福勝寺釋道興傳九 T2060_.50.0622c25: 蘇州通玄寺釋惠旻傳十 T2060_.50.0622c26: T2060_.50.0622c27: T2060_.50.0622c28: T2060_.50.0622c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |