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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0571a01: 山所。曉夜行道不敢睡臥。影不出山十有
T2060_.50.0571a02: 六載。大業九年二月忽然自下。初到佛壟上
T2060_.50.0571a03: 寺。淨人見三白衣擔衣鉢從。須臾不見。至
T2060_.50.0571a04: 於國清下寺。仍密向善友同意云。波若自
T2060_.50.0571a05: 知壽命將盡非久。今故出與大衆別耳。
T2060_.50.0571a06: 不盈數日。無疾端坐。正念而卒于國清。春
T2060_.50.0571a07: 秋五十有二。送龕山所。出寺大門迴輿示
T2060_.50.0571a08: 別。眼即便開至山仍閉。是時也莫問官私
T2060_.50.0571a09: 道俗。咸皆歎仰倶發道心。外覩靈瑞若
T2060_.50.0571a10: 此。餘則山中神異人所不見。固難詳矣。時
T2060_.50.0571a11: 天台又有釋法彦者。姓張氏。清河人。周朝
T2060_.50.0571a12: 廢教之時。避難投陳。於金陵奉遇智者。
T2060_.50.0571a13: 以太建七年陪從入天台。伏膺請業。授
T2060_.50.0571a14: 以禪那。既蒙訓誨不停房舍。毎處山間
T2060_.50.0571a15: 林樹之下專修禪寂。三十年中常坐不臥。
T2060_.50.0571a16: 或時入定七日方起。具向師説所證法相。
T2060_.50.0571a17: 有人聽聞曰。如汝所説。是背捨觀中第二觀
T2060_.50.0571a18: 相。亦有山祇數相嬈試。宴坐怡然不干其
T2060_.50.0571a19: 慮。大業七年二月三十日卒于國清。春秋六
T2060_.50.0571a20: 六。智者門徒極多。故叙其三數耳
T2060_.50.0571a21: 續高僧傳卷第十
T2060_.50.0571a22:
T2060_.50.0571a23:
T2060_.50.0571a24:
T2060_.50.0571a25: 續高僧傳卷第十八
T2060_.50.0571a26:   大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0571a27: 習禪三本傳十三附見
T2060_.50.0571a28:   隋西京禪定道場釋曇遷傳一
T2060_.50.0571a29: 蜀郡福縁道場釋僧淵傳二
T2060_.50.0571b01: *隋河東栖巖道場釋眞慧傳三
T2060_.50.0571b02: *隋西京禪定道場釋慧瓉傳四
T2060_.50.0571b03: *隋西京淨住道場釋法純傳五
T2060_.50.0571b04: *隋益州響應山道場釋法進傳六
T2060_.50.0571b05: *隋西京大禪定道場釋靜端傳七
T2060_.50.0571b06: *隋澤州羊頭山釋道舜傳八
T2060_.50.0571b07: *隋西京大禪定道場釋慧歡傳九
T2060_.50.0571b08: *隋河東栖巖道場釋智通傳十
T2060_.50.0571b09: *隋西京慈門道場釋本濟傳十一善智 道訓
道樹
T2060_.50.0571b10: *隋終南山神田道場釋僧照傳十二
T2060_.50.0571b11: 唐并州大興國寺釋洪林傳十三
T2060_.50.0571b12: 釋曇遷。俗姓王氏。博陵饒陽人。近祖太原歴
T2060_.50.0571b13: 宦而後居焉。少而俊朗爽異常倫。年十三
T2060_.50.0571b14: 父母嘉其遠悟。令舅氏傳授。即齊中散大夫
T2060_.50.0571b15: 國子祭酒博士權會也。會備練六經偏究
T2060_.50.0571b16: 易道。剖卦析爻妙窮象繋。奇遷精采。乃
T2060_.50.0571b17: 先授以周易。初受八卦相生。隨言即曉。始
T2060_.50.0571b18: 學文半。餘半自通。了非師受悟超詞理。會
T2060_.50.0571b19: 深異也。曾有一嫗失物。就會決之。得於
T2060_.50.0571b20: 兌卦。會告遷曰。汝試辯之。應聲答曰。若
T2060_.50.0571b21: 如卦判。定失金釵。嫗驚喜曰。實如所辯。遷
T2060_.50.0571b22: 曰。兌是金位。字脚兩垂似於釵象耳。舅曰。
T2060_.50.0571b23: 更依卦審悉盜者爲誰。對曰。失者西家白
T2060_.50.0571b24: 色女子。奉口&T061238;角可年十四五者將去。尋可
T2060_.50.0571b25: 得之。後如言果獲。有問其故。遷曰。兌是
T2060_.50.0571b26: 西方少女之位。五色分方。爲白也。兌字上
T2060_.50.0571b27: 點表&T061238;角之象。内有尖形表奉口之相。推
T2060_.50.0571b28: 而測知。非有異術。舅乃釋策而歎曰。吾於
T2060_.50.0571b29: 卜筮頗工。至於取斷依俙而已。豈如汝之
T2060_.50.0571c01: 明耶。老舅實顧多慚。方驗宣尼之言後生
T2060_.50.0571c02: 可畏也。乃更授以禮傳詩尚莊老等書。但
T2060_.50.0571c03: 經一覽義無重問。于時據宗儒學獨擅英
T2060_.50.0571c04: 聲。毎言大小兩雅當時之諷刺。左右二史君
T2060_.50.0571c05: 王之事言。禮序人倫樂移風俗。無非耳目
T2060_.50.0571c06: 之翫。其勢亦可知之。未若李莊論大道。周
T2060_.50.0571c07: 辯陰陽。可以悟幽微。可以怡情性。究
T2060_.50.0571c08: 而味之。乃玄儒之本也。當時先達頗蔑其幼
T2060_.50.0571c09: 年。致或抗言褒貶者。遷*辯對縱横詞旨明
T2060_.50.0571c10: 爛。無不挹謝其聲實。自爾留心莊易歸
T2060_.50.0571c11: 意佛經。願預染衣得通幽極。二親愛之弗
T2060_.50.0571c12: 許。懇誠歳久乃蒙放遣。初投饒陽曲李寺
T2060_.50.0571c13: 沙門慧榮。榮頗解占相。知有濟器。告遷曰。
T2060_.50.0571c14: 有心慕道理應相度。觀子骨法當類彌
T2060_.50.0571c15: 天。自揣澄公有慚徳義。可訪高世者以
T2060_.50.0571c16: 副雅懷。遷雖屬伸勤請。而固遮弗許。又
T2060_.50.0571c17: 從定州賈和寺曇靜律師而出家焉。時年二
T2060_.50.0571c18: 有一。本圖既遂襟期坦然。猛勵精勤昏曉
T2060_.50.0571c19: 無倦。初誦勝鬘不日便了。怪而檢覆未差
T2060_.50.0571c20: 一字。當夜問經中深疑。莫非妙義。既知神
T2060_.50.0571c21: 思大成。乃與受具恣其問道。從師五臺山
T2060_.50.0571c22: 此山靈迹極多。備見神異。後歸鄴下歴諸
T2060_.50.0571c23: 講肆。棄小專大不以經句渉懷。偏就曇
T2060_.50.0571c24: 遵法師。禀求佛法綱要。當有齊之盛釋教
T2060_.50.0571c25: 大興。至於宮觀法祀。皆鋒芒馳騖。遷性不
T2060_.50.0571c26: 預渉。高謝世利。衆咸推焉。密謂人曰。學爲
T2060_.50.0571c27: 知法。法爲修行。豈以榮利即名爲道。秦
T2060_.50.0571c28: 世道恒。削迹巖藪。誠有由矣。遂竄形林慮
T2060_.50.0571c29: 山黄花谷中淨國寺。蔬素覃思委身以道。
T2060_.50.0572a01: 有來請問乍爲弘宣。研精華嚴十地維摩楞
T2060_.50.0572a02: 伽地持起信等。咸究其深賾。甞尋唯識論。
T2060_.50.0572a03: 遂感心熱病。專憑三寶不以醫術纒情。
T2060_.50.0572a04: 夜夢月落入懷。乃擘而食之。脆如氷片。甚
T2060_.50.0572a05: 訝香美。覺罷所苦痊復。一旬有餘流味在
T2060_.50.0572a06: 口。因其聖助食月成徳。遂私改名以爲
T2060_.50.0572a07: 月徳也。爾後毎授人戒常云。於我月徳前
T2060_.50.0572a08: 三説受菩薩戒。逮周武平齊佛法頽毀。將
T2060_.50.0572a09: 欲保道存戒。逃迹金陵。結侶霄征。間
T2060_.50.0572a10: 行假導多被劫掠。進達壽陽曲水寺。顧法
T2060_.50.0572a11: 屬曰。吾等薄運所鍾。屡逢群盜。若怨結不
T2060_.50.0572a12: 解來報莫窮。衆可哀彼愚迷自責往業各
T2060_.50.0572a13: 捨什物爲賊營懺。冀於來世爲法知識。
T2060_.50.0572a14: 既而南濟大江安然利渉。由斯以推。誠齋
T2060_.50.0572a15: 福之助也。初達楊都栖道場寺。掃衣分衞
T2060_.50.0572a16: 攝念無爲。時與同侶談唯識義。彼有沙門
T2060_.50.0572a17: 慧曉智瓘等。並陳朝道軸江表僧望。曉學
T2060_.50.0572a18: 兼孔釋妙善定門。*瓘禪慧兩深帝王師表。
T2060_.50.0572a19: 又有高麗沙門智晃。善薩婆多部。名扇當
T2060_.50.0572a20: 塗爲法城塹。並一見而結友于。再叙而高
T2060_.50.0572a21: 冲奧。有欲以聞天子者。遷預知情事。謂
T2060_.50.0572a22: 之曰。余以本朝淪覆正法凌夷。所以冒死
T2060_.50.0572a23: 浮江得參梵侶。生平果志遂得有餘。結
T2060_.50.0572a24: 援時榮幸願緘默。惟有國子博士張機。毎
T2060_.50.0572a25: 申盡禮請法。餘景時論莊易。竊傳其義用
T2060_.50.0572a26: 訓庠序。因至桂州刺史蒋君之宅。獲攝大
T2060_.50.0572a27: 乘論。以爲全如意珠。雖先講唯識薄究通
T2060_.50.0572a28: 宗。至於思搆幽微有所流滯。今大部斯洞
T2060_.50.0572a29: 文旨宛然。將欲弘演未聞彼之家國。承
T2060_.50.0572b01: 周道失御隋歴告興。遂與同侶倶辭建
T2060_.50.0572b02: 業。緇素知友祖道新林。去留哀感各題篇
T2060_.50.0572b03: 什。曉禪師命章賦詩曰。生平本胡越。關呉
T2060_.50.0572b04: 各異津。聯翩一傾蓋。便作法城親。清談解
T2060_.50.0572b05: 煩累。愁眉始得申。今朝忽分手。恨失眼中
T2060_.50.0572b06: 人。子向涇河道。慧業日當新。我住&T052897;
T2060_.50.0572b07: 側。終爲松下塵。沈浮從此隔。無復更來因。
T2060_.50.0572b08: 此別終天別。迸涙忽沾巾。餘之名徳並有
T2060_.50.0572b09: 綴詞。久失其文。各執手辭袂。登石頭岸。
T2060_.50.0572b10: 入舟動&MT01132;。忽風浪騰涌衆人無計。遷獨正
T2060_.50.0572b11: 想不移。捧持攝論告江神曰。今欲以大
T2060_.50.0572b12: 法開彼未悟。若北土無運命也如何。必應
T2060_.50.0572b13: 聞大教請停風浪。冀傳法之功冥寄有屬。
T2060_.50.0572b14: 言訖須臾恬靜安流達岸。時人以爲此論譯
T2060_.50.0572b15: 於南國。護國之神不許他境。事同迦延之
T2060_.50.0572b16: 出罽賓爲羅刹之稽留也。進達彭城。新舊
T2060_.50.0572b17: 交集遠近欣赴。欝爲大衆有一檀越。捨宅
T2060_.50.0572b18: 栖之。遂目所住爲慕聖寺。始弘攝論。又
T2060_.50.0572b19: 講楞伽起信如實等論。相繼不絶。攝論北土
T2060_.50.0572b20: 創開。自此爲始也。徐州總管穀城公萬緒。
T2060_.50.0572b21: 率諸僚佐擁篲諮承。盡弟子之禮。遷弘化
T2060_.50.0572b22: 此土屡動暄凉。黒白變俗大有成業。自周
T2060_.50.0572b23: 毀正法。遺形充野。乃勸奬有縁。於慕聖
T2060_.50.0572b24: 寺多構堂閣。隨有收聚莊嚴供養。上柱國
T2060_.50.0572b25: 宋公賀若弼長史張坦。出鎭楊州。承風思
T2060_.50.0572b26: 展。結爲良導。及諸道俗佇願徳音。坦乃
T2060_.50.0572b27: 手疏邀延。遷亦虚舟待吹。遠到廣陵。擧郭
T2060_.50.0572b28: 迎望。歌梵遏雲霞。香花翳日月。桑門一盛
T2060_.50.0572b29: 榮莫加斯。宋公名重位高。頗以學能傲誕。
T2060_.50.0572c01: 遷應權授法。不覺心醉形摧。乃携其家屬。
T2060_.50.0572c02: 從受歸戒。初停開善建弘攝論。請益千計。
T2060_.50.0572c03: 不久徐方官庶思渇法言。江都纔了復迎
T2060_.50.0572c04: 還北。盛轉法輪聲名遐布。屬開皇七年
T2060_.50.0572c05: 秋。下詔曰。皇帝敬問徐州曇遷法師。承修
T2060_.50.0572c06: 叙妙因勤精道教。護持正法利益無邊。誠
T2060_.50.0572c07: 釋氏之棟梁。即人倫之龍象也。深願巡歴所
T2060_.50.0572c08: 在承風飡徳。限以朝務實懷虚想。當即
T2060_.50.0572c09: 來儀以沃勞望。弟子之内閑解法相能轉
T2060_.50.0572c10: 梵音者十人。並將入京。當與師崇建正法
T2060_.50.0572c11: 刊定經典。且道法初興觸途草創。弘奬建立
T2060_.50.0572c12: 終藉通人。京邑之間遠近所湊。宣揚法事
T2060_.50.0572c13: 惠殊廣。想振錫拂衣。勿辭勞也。尋望
T2060_.50.0572c14: 見師不復多及。時洛陽慧遠。魏郡慧藏。清
T2060_.50.0572c15: 河僧休。濟陰寶鎭。汲郡洪遵。各奉明詔同
T2060_.50.0572c16: 集帝輦。遷乃率其門人。行途所資皆出天
T2060_.50.0572c17: 府。與五大徳謁帝於大興殿。特蒙禮接勞
T2060_.50.0572c18: 以優言。又勅所司。並於大興善寺安置供
T2060_.50.0572c19: 給。王公宰輔冠蓋相望。雖各將門徒十人。
T2060_.50.0572c20: 而慕義沙門勅亦延及。遂得萬里尋師。於
T2060_.50.0572c21: 焉可想。于斯時也宇内大通。京室學僧多
T2060_.50.0572c22: 傳荒遠。衆以攝論初闢投誠請祈。即爲敷
T2060_.50.0572c23: 弘。受業千數。沙門慧遠領袖法門。躬處坐
T2060_.50.0572c24: 端横經禀義。自是傳燈不絶于今多矣。
T2060_.50.0572c25: 雖則寰㝢穿鑿時有異端。原其解起莫
T2060_.50.0572c26: 非祖習。故眞諦傳云。不久有大國不近
T2060_.50.0572c27: 不遠大根性人。能弘斯論。求今望古豈
T2060_.50.0572c28: 非斯人乎。十年春。帝幸晋陽。勅遷隨駕。
T2060_.50.0572c29: 既達并部。又詔令僧御殿行道。至夜追遷
T2060_.50.0573a01: 入内與御同榻。帝曰。弟子行幸至此。承大
T2060_.50.0573a02: 有私度山僧。於求公貫。意願度之如何。遷
T2060_.50.0573a03: 曰。昔周武御圖殄滅三寶。衆僧等或剗迹
T2060_.50.0573a04: 幽巖。或逃竄異境。陛下統臨大運更闡法
T2060_.50.0573a05: 門。無不歌詠有歸來投聖徳。比雖屡蒙招
T2060_.50.0573a06: 引度脱。而來有先後致差際會。且自天地
T2060_.50.0573a07: 覆載莫匪王民。至尊汲引萬方寧止一郭蒙
T2060_.50.0573a08: 慶。帝沈慮少時。方乃允焉。因下勅曰。自十
T2060_.50.0573a09: 年四月已前。諸有僧尼私度者。並聽出家。
T2060_.50.0573a10: 故率土蒙度數十萬人。遷之力矣。尋下勅
T2060_.50.0573a11: 爲第四皇子蜀王秀。於京城置勝光寺。即
T2060_.50.0573a12: 以王爲檀越。勅請遷之徒衆六十餘人。住
T2060_.50.0573a13: 此寺中受王供養。左僕射高熲。右衞將軍
T2060_.50.0573a14: 虞慶則。右僕射蘇威。光祿王端等。朝務之暇。
T2060_.50.0573a15: 執卷承旨。四門博士國子助教劉子平。孔門
T2060_.50.0573a16: 俊乂。屈膝飡奉。魏郡道士仇岳。洞曉莊老。
T2060_.50.0573a17: 文皇欽重。入京造展共談玄理。遷既爲帝
T2060_.50.0573a18: 王挹敬侯伯邀延。抗行之徒是非紛起。或謂
T2060_.50.0573a19: 滯於榮寵者。乃著亡是非論以示諸己。
T2060_.50.0573a20: 其詞曰。夫自是非彼。美己惡人。物莫不
T2060_.50.0573a21: 然。以皆然故擧世紜紜無自正者也。斯
T2060_.50.0573a22: 由未達是非之患。乃致於此。言至患者
T2060_.50.0573a23: 有十不可。一是非無主。二自性不定。三彼
T2060_.50.0573a24: 我倶有。四更互爲因。五迭不相及。六隱顯
T2060_.50.0573a25: 有無。七性自相違。八執者偏著。九是非差別。
T2060_.50.0573a26: 十無是無非。初明無適主者。此云我是。
T2060_.50.0573a27: 彼云我是。彼此競取。乃令是非無定從。彼
T2060_.50.0573a28: 云此非。此云彼非。彼此競興。遂使非無適
T2060_.50.0573a29: 趣。或者必欲以是自歸以非屬彼者。此有
T2060_.50.0573b01: 何理而可然耶。理不然故強爲之者莫不
T2060_.50.0573b02: 致敗耳。物豈知其然哉。文多不委。十三
T2060_.50.0573b03: 年。帝幸岐州。遷時隨彼。乃勅蜀王布圍
T2060_.50.0573b04: 南山。行春蒐之事也。王逐一獸入故
T2060_.50.0573b05: 中。既失蹤跡但見滿*窯破落佛像。王遂罷
T2060_.50.0573b06: 獵。具以事聞。遷因奏曰。比經周代毀道。靈
T2060_.50.0573b07: 塔聖儀填委溝壑者多。蒙陛下興建已得
T2060_.50.0573b08: 修營。至於碎身遺影尚遍原野。貧道觸目
T2060_.50.0573b09: 増慟。有心無事。帝聞惘然曰。弟子庸朽垂
T2060_.50.0573b10: 拱巖廊。乃使尊儀冒犯霜露。如師所説。朕
T2060_.50.0573b11: 之咎也。又下詔曰云云。諸有破故佛像。仰
T2060_.50.0573b12: 所在官司。精加檢括。運送隨近寺内。率土
T2060_.50.0573b13: 蒼生口施一文。委州縣官人檢校莊飾。故
T2060_.50.0573b14: 一化嚴麗遷寔有功。十四年。柴燎岱宗。
T2060_.50.0573b15: 遷又上諸廢山寺并無貫逃僧。請並安堵。
T2060_.50.0573b16: 帝又許焉。尋勅率土之内。但有山寺一僧
T2060_.50.0573b17: 已上皆聽給額。私度附貫。遷又其功焉。又
T2060_.50.0573b18: 勅河南王。爲泰岳神通道場檀越。即舊朗公
T2060_.50.0573b19: 寺也。齊主爲神寶檀越舊靜默寺也。華陽
T2060_.50.0573b20: 王爲寶山檀越。舊靈巖寺也。又委遷簡齊
T2060_.50.0573b21: 魯名僧來住京輦。其爲世重誠無以加。文
T2060_.50.0573b22: 帝昔在龍潜。有天竺沙門。以一顆舍利
T2060_.50.0573b23: 授之云。此大覺遺身也。檀越當盛興顯。則來
T2060_.50.0573b24: 福無疆。言訖莫知所之。後龍飛之後。迫
T2060_.50.0573b25: 以萬機未遑興盛。仁壽元年。追惟昔言將
T2060_.50.0573b26: 欲建立。乃出本所舍利。與遷交手數之。
T2060_.50.0573b27: 雖各專意。而前後不能定數。帝問所由。
T2060_.50.0573b28: 遷曰。如來法身過於數量。今此舍利即法身
T2060_.50.0573b29: 遺質。以事量之。誠恐徒設耳。帝意悟。即請
T2060_.50.0573c01: 大徳三十人安置寶塔爲三十道。建軌制
T2060_.50.0573c02: 度一准育王。帝以遷爲蜀王門師。王鎭梁
T2060_.50.0573c03: 益。意欲令往蜀塔檢校爲功。宰輔咸以
T2060_.50.0573c04: 劍道危懸塗徑盤折。高年宿齒難冒艱阻。
T2060_.50.0573c05: 更改奏之。乃令詣岐州鳳泉寺起塔。晨夕
T2060_.50.0573c06: 祥瑞。以沃帝心。將造石函。於寺東北二
T2060_.50.0573c07: 十里許。忽見文石四段光潤如玉大小平
T2060_.50.0573c08: 正。取爲重函。其内自變作雙樹之形。高三
T2060_.50.0573c09: 尺餘。異色相宣。或有鳥獸龍象之状。花葉旋
T2060_.50.0573c10: 轉之形。以事上聞。帝大悦。二年春。下勅於
T2060_.50.0573c11: 五十餘州分布起廟。具感祥瑞如別傳叙
T2060_.50.0573c12: 之。四年又下勅於三十州造廟。遂使宇内
T2060_.50.0573c13: 大州一百餘所皆起靈塔勸物崇善。遷寔
T2060_.50.0573c14: 有功。及獻后云崩。於京邑西南置禪定寺。
T2060_.50.0573c15: 架塔七層駭臨雲際。殿堂高竦房宇重深。
T2060_.50.0573c16: 周閭等宮闕。林圃如天苑。擧國崇盛莫有
T2060_.50.0573c17: 高者。仍下勅曰。自稠師滅後禪門不開。雖
T2060_.50.0573c18: 戒慧乃弘而行儀攸闕。今所立寺既名禪
T2060_.50.0573c19: 定。望嗣前塵。宜於海内召名徳禪師百二
T2060_.50.0573c20: 十人各二侍者並委遷禪師捜揚。有司具
T2060_.50.0573c21: 禮。即以遷爲寺主。既恩勅爰降。不免臨
T2060_.50.0573c22: 之。綏撫法衆接悟賢明。皆會素心振聲
T2060_.50.0573c23: 帝世。時大興善有像放光。道俗同見。以事
T2060_.50.0573c24: 聞上。勅問遷曰。宮中尊像並是靈儀。比來
T2060_.50.0573c25: 修敬光何不見。遷曰。但有佛像皆放光
T2060_.50.0573c26: 明。感機既別有見不見。帝曰。朕有何罪生
T2060_.50.0573c27: 不遇耶。遷曰。世有三尊各有光明。其用異
T2060_.50.0573c28: 也。帝曰。何者是耶。答曰。佛爲世尊。道爲天
T2060_.50.0573c29: 尊。帝爲至尊。尊有恒政不可並治。所以佛
T2060_.50.0574a01: 道弘教開示來業。故放神光除其罪障。
T2060_.50.0574a02: 陛下光明充于四海。律令法式禁止罪源。即
T2060_.50.0574a03: 大光也。帝大悦。遷美容儀善風韻。故臨
T2060_.50.0574a04: 機答對如此。又器宇恢雅。含垢藏疾。妙於
T2060_.50.0574a05: 定門練精戒品。天性仁慈寡於貪競。雖帝
T2060_.50.0574a06: 王贈捨遠近獻餉。一無自給並資僧衆。或
T2060_.50.0574a07: 濟接貧薄。追崇圖塔。又不重厚味。不飾
T2060_.50.0574a08: 華綺。内有關籥外屏名利。顯助弘道冥
T2060_.50.0574a09: 心幽隱。立志清簡不雜交遊。時俗頗以疎
T2060_.50.0574a10: 傲爲論。深鑒國士而體其虚心應物也。凡
T2060_.50.0574a11: 有言述理無不當。皆能遣滯顯旨深矣。故
T2060_.50.0574a12: 遠公毎云。遷禪師破執入理。此長勝我。斯
T2060_.50.0574a13: 言合也。而詞旨典正有文章。焉。雖才人沈
T2060_.50.0574a14: 欝含豪。未能加也。夙感風痿之疾。運盡
T2060_.50.0574a15: 重増卒於禪定。春秋六十有六。即大業三年
T2060_.50.0574a16: 十二月六日也。葬於終南北麓勝光寺之山
T2060_.50.0574a17: 園。鑿石刻銘樹于墳所。當停柩之日。
T2060_.50.0574a18: 有一白犬不知何來。徑至喪所。雖遭遮
T2060_.50.0574a19: 約終不肯去。見人哀哭犬亦號叫。見人止
T2060_.50.0574a20: 哭犬亦無聲。與食不噉。常於喪所右縈
T2060_.50.0574a21: 而臥。既輿柩隨行。犬便前後奔走。似如監
T2060_.50.0574a22: 護之使。及下葬訖。便失所在。識者以犬爲
T2060_.50.0574a23: 防畜。將非冥衞所加乎。初未終之前。有夢
T2060_.50.0574a24: 禪定佛殿東傾。數人扶之還正。惟東北一柱
T2060_.50.0574a25: 陷地。拔之不出。遷房屬於陷角。故有先驗
T2060_.50.0574a26: 之徴。既卒之後。有沙門專誠祈請欲知生
T2060_.50.0574a27: 處。乃夢見淨土嚴麗故倍常傳。寶樹宮闕
T2060_.50.0574a28: 欝然相峙。道俗徒侶有數千人。遷獨處金
T2060_.50.0574a29: 臺爲衆説法。雖夢通虚實。而靈感猶希。況
T2060_.50.0574b01: 隨請而知。故當降靈非謬矣。所撰攝論疏
T2060_.50.0574b02: 十卷。年別再敷。毎擧法輪諸講停務。皆傾
T2060_.50.0574b03: 渇奔注有若不足也。又撰楞伽起信唯識
T2060_.50.0574b04: 如實等疏九識四月等章華嚴明難品玄解
T2060_.50.0574b05: 總二十餘卷。並行於世。有沙門明則。爲之
T2060_.50.0574b06: 行状覼縷終始見重京師
T2060_.50.0574b07: 釋僧淵。姓李。廣漢郪人。家本巨富。爲巴蜀
T2060_.50.0574b08: 所稱。及淵初誕。天雨銅錢於庭。家内合運
T2060_.50.0574b09: 處處皆滿。父運疲久口嘘唱之錢不復下。
T2060_.50.0574b10: 倉内貯米但及於半忽滿溢出。親姻外内莫
T2060_.50.0574b11: 不歎其福報也。自少至長志幹殊人。行
T2060_.50.0574b12: 則安而徐動。坐則儼而加趺。眼光外射焔焔
T2060_.50.0574b13: 發越。容色玉潤状若赤銅。聲若洪鍾響發
T2060_.50.0574b14: 林動。兩足輪相十角分明。二手九井文理如
T2060_.50.0574b15: 畫。年十八身長七尺。其父異之命令出家。
T2060_.50.0574b16: 而剃落住城西康興寺。今所謂福縁是
T2060_.50.0574b17: 也。博尋人法訪無遠邇。經耳不忘蘊括
T2060_.50.0574b18: 懷抱。奉戒守素大布爲衣。瓶盋之外無
T2060_.50.0574b19: 所蓄積。與同寺毅法師。交遊。二人即蜀郡
T2060_.50.0574b20: 僧中英傑者也。相隨入京博採新異。有陟
T2060_.50.0574b21: 岵寺沙門僧實者。禪道幽深帝王所重。便
T2060_.50.0574b22: 依學定豁爾知津。經渉炎涼詳覈詞義。淵
T2060_.50.0574b23: 研精定道。毅博通經術。丘索草隷靡不留
T2060_.50.0574b24: 心。周氏廢教便還故寺。割東行房以爲私
T2060_.50.0574b25: 宅。餘者供官。隨氏運開更新締構。領匠伐
T2060_.50.0574b26: 木。連雨兩月。淵執爐祈請。隨語便晴。造塔
T2060_.50.0574b27: 金盤。又請地府。隨言即掘。應命藏開
T2060_.50.0574b28: 用足。餘金還歸本窟。詳斯福力今古未聞。
T2060_.50.0574b29: 常給孤獨不逆人意。遠近隨助泉布若流。
T2060_.50.0574c01: 又以錦水江波沒溺者衆。便於南路欲架
T2060_.50.0574c02: 飛橋。則扣此機衆事咸集。昔諸葛武侯指
T2060_.50.0574c03: 二江内。造七星橋造三鐵鐓。長八九尺徑
T2060_.50.0574c04: 三尺許。人號鐵鎗。擬打橋柱。用訖投江。
T2060_.50.0574c05: 頃便祈祷方爲出水。淵造新橋將行竪
T2060_.50.0574c06: 柱。其*鐓自然浮水來至橋津。及橋成也。
T2060_.50.0574c07: 又自投水。道俗歌謠于今逸耳。淵毅二師
T2060_.50.0574c08: 並爲物軌。晨夕問法無虧遺寄。毅以仁壽
T2060_.50.0574c09: 二年十二月十一日寅時。告弟子曰。三界
T2060_.50.0574c10: 無常。吾其化矣。言終神謝福縁本住。春秋
T2060_.50.0574c11: 六十有九。淵聞之憫然曰。毅師已往我豈獨
T2060_.50.0574c12: 留。俄而遘疾。遺語同瘞。即以其月十四日
T2060_.50.0574c13: 又化。春秋八十有四。至十七日並窆於九
T2060_.50.0574c14: 里堂焉。刋石紀之于寺堂。陳子良爲文
T2060_.50.0574c15: 釋眞慧。陜州河北人。姓陳氏。河北諸陳代稱
T2060_.50.0574c16: 冠族。遠稱漢右相陳平。中云魏向侯陳陟。
T2060_.50.0574c17: 乃至江表陳代並出此郷。眞早厭身城。父
T2060_.50.0574c18: 母留礙逼納妻室不免外情。玉潔之志涅
T2060_.50.0574c19: 而逾淨。開皇十二年。年財及冠二親倶往。
T2060_.50.0574c20: 既將出俗猶縈妻累。先勸喩已便爲解髮。
T2060_.50.0574c21: 資給道具送往尼寺。*眞往陜州大通寺清
T2060_.50.0574c22: 禪師所。出家受具。清示以學方次第有本。
T2060_.50.0574c23: 曰尸羅不淨三昧無由。令往鄴下靜洪律
T2060_.50.0574c24: 師所。因循兩載備探幽致。又詣衞州淋落
T2060_.50.0574c25: 泉詢禪師所。朝授夕悟經歴歳餘。於詢所
T2060_.50.0574c26: 得略貫終始。禪侶三百嗟詠聲馳。詢摩其
T2060_.50.0574c27: 頂堪傳燈法。令往山西啓諸未悟。*眞
T2060_.50.0574c28: 以學日既少。恐有差分。更住陶研乃經兩
T2060_.50.0574c29: 載。一一呈示去取無疑。開皇十八年承命西
T2060_.50.0575a01: 歸。路經白鹿百家巖。時號幽絶。山勢窮美。
T2060_.50.0575a02: 因登遊觀。又爲留連夏坐栖之。又陳禪道。
T2060_.50.0575a03: 至秋擇地無越晋川。遂之蒲坂首山麻谷。
T2060_.50.0575a04: 創築禪宇。四衆爭趨端居引學蔚成定市。
T2060_.50.0575a05: 十有八載成就極多。栖巖傑昂最稱深入。仁
T2060_.50.0575a06: 壽四年召與僧名住栖巖寺。其爲人也諒
T2060_.50.0575a07: 直剛決。清儉退讓安苦忍樂。容止可觀。獨
T2060_.50.0575a08: 處樂靜不希華靡。大業元年。餌黄精絶
T2060_.50.0575a09: 粒百日。檢校教授坐禪禮懺不減生平。後
T2060_.50.0575a10: 肥充。恐有學者便休服餌。於閑田原
T2060_.50.0575a11: 北杯盤谷。夏坐虎窟。虎爲之移。及秋虎還
T2060_.50.0575a12: 返窟。常有山神節度時分。如有遲延必來
T2060_.50.0575a13: 警覺。以大業十一年十月七日。因疾卒麻
T2060_.50.0575a14: 谷禪坊。春秋四十有七。初將終夕神彩若
T2060_.50.0575a15: 常。曰吾將生淨土。見蓮花相候。又聞異
T2060_.50.0575a16: *鍾聲幽淨異香充蔚。斯相既至潜然而
T2060_.50.0575a17: 絶。門人道俗依而闍維收骨。起塔於麻谷
T2060_.50.0575a18: 釋慧瓉。俗姓王氏。滄州人。壯室出家。清貞自
T2060_.50.0575a19: 遠。承禀玄奧學慕綱紐。受具已後偏業毘
T2060_.50.0575a20: 尼。隨方聽略不存文句。時在定州居于律
T2060_.50.0575a21: 席。講至寶戒。法師曰。此事即目卒難制斷
T2060_.50.0575a22: 如何。瓉聞之私賤其説。時襆中有錢三百。
T2060_.50.0575a23: 乃擲棄之。由是卒世言不及利。周武誅剪
T2060_.50.0575a24: 避地南陳。流聽群師咸加芟改。開皇弘法
T2060_.50.0575a25: 返迹東川。於趙州西封龍山。引攝學徒安
T2060_.50.0575a26: 居結業。大小經律互談文義。宗重行
T2060_.50.0575a27: 以戒爲主。心用所指法依爲基。道聞遠流
T2060_.50.0575a28: 歸向如市。故其所開悟。以離著爲先。身則
T2060_.50.0575a29: 依附頭陀行蘭若法。心則思尋念慧。識妄知
T2060_.50.0575b01: 詮。徒侶相依數盈二百。繩床道具齊肅有
T2060_.50.0575b02: 儀。展轉西遊路經馬邑。朔代并晋名行師
T2060_.50.0575b03: 尋。譽滿二河道俗傾望。秦王俊。作鎭并部。
T2060_.50.0575b04: 弘尚釋門。於太原蒙山置開化寺。承斯道
T2060_.50.0575b05: 行延請居之。僧衆邕熙聲榮逸口。至於黒
T2060_.50.0575b06: 白布薩。要簡行淨之人。知有小愆便
T2060_.50.0575b07: 法事。重過則依方等。輕罪約律治之。必須
T2060_.50.0575b08: 以教驗縁。片缺則經律倶捨。沙彌信行。重
T2060_.50.0575b09: 斯正業從受十戒。瓉不許之。乃歸瓉之弟
T2060_.50.0575b10: 子明胤禪師。遵崇行法。晩還鄴相方立部
T2060_.50.0575b11: 衆。及獻后云崩禪定初搆。下勅追召入京
T2060_.50.0575b12: 傳化。自并至雍千里欽風。道次逢迎禮謁
T2060_.50.0575b13: 修敬。帝里上徳又邀住于終南山之龍池寺。
T2060_.50.0575b14: 日夜請誨聞所未聞。因而卒於山舍。春
T2060_.50.0575b15: 秋七十有二。即大業三年九月也。弟子志超。
T2060_.50.0575b16: 追崇先範立像晋川。見別傳
T2060_.50.0575b17: 釋法純。俗姓祝氏。扶風始平人也。初出家日
T2060_.50.0575b18: 在于周世。備聞正教親奉明師。意在定林
T2060_.50.0575b19: 情兼拯溺。住帝京陟岵天宮二寺。往來居止
T2060_.50.0575b20: 通慮爲先。逢於廢教退僧潜匿城市。内
T2060_.50.0575b21: 持道服外假俗衣。皇隋之興厥初度首。即
T2060_.50.0575b22: 百二十人之一也。住大興善。鞭勒形心有
T2060_.50.0575b23: 逾前稔。文帝聞純懷素請爲戒師。自辭
T2060_.50.0575b24: 徳薄不敢聞命。帝勤注不已。遂處禁中
T2060_.50.0575b25: 爲傳戒法。四事厚禮。不勝其供辭還本寺。
T2060_.50.0575b26: 歎曰。危身脆命無常不久。終日保養何見牢
T2060_.50.0575b27: 固。上供難銷。遂行方等懺法。四十五年常
T2060_.50.0575b28: 處淨場宗經檢失。除食便利餘無闕廢。
T2060_.50.0575b29: 嘗於道場然燈。遂感燈明續焔經于七夜
T2060_.50.0575c01: 不添油炷而光耀倍常。私密異之。爲
T2060_.50.0575c02: 累之嘉相也。又油瓮所止在佛堂内。忽然
T2060_.50.0575c03: 不見。乃經再宿還來本處。而油滿如故。毎
T2060_.50.0575c04: 於夜靜聞有説法教授之聲。異香尋隙氣
T2060_.50.0575c05: 衝於外。就而視之一無所見。識者以爲幽
T2060_.50.0575c06: 祇所集故也。而謙弱成治趣務造功。不累
T2060_.50.0575c07: 骸用清心海。至於三秋霖滯民苦者多。
T2060_.50.0575c08: 純乃屏除法服微行市里。或代人庸作。事
T2060_.50.0575c09: 訖私去。有與作價反乞貧人。或見道俗
T2060_.50.0575c10: 衣服破壞塵垢。皆密爲洗補。跪而復處。及巾
T2060_.50.0575c11: 替藉穢汚臭處。皆縫洗鮮全。其例甚衆。
T2060_.50.0575c12: 或於靜時摙厠擔糞。有密見者告云。若情
T2060_.50.0575c13: 事欣泰願共同作。或爲僧苦役。破薪運水。
T2060_.50.0575c14: 或王路艱岨。躬事填治。因而勵俗。相助
T2060_.50.0575c15: 平坦。有來&T049514;錫皆慘然不樂。口云。愛
T2060_.50.0575c16: 既來獄王潜至。打縛不久矣。故所獲財物。
T2060_.50.0575c17: 並施大衆。不造經像。人問其意。云行道者
T2060_.50.0575c18: 所乏耳。因以趣入也。故王公等施日盈門
T2060_.50.0575c19: 首。皆迴與僧。而自著糞掃袈娑。内以布
T2060_.50.0575c20: 裙又無腰襷。以繩收束如中國法。寺僧
T2060_.50.0575c21: 服其行也。或有不敢受者。以爲勝人。所
T2060_.50.0575c22: 稍異常徒。自叙云。余初出家依于山侶。
T2060_.50.0575c23: 晝則給供清衆。暮則聚薪自照。因而誦經
T2060_.50.0575c24: 得二十五卷。謂十地經論金剛般若論金光
T2060_.50.0575c25: 明諸法無行等。并講習通利。故其所宣導皆
T2060_.50.0575c26: 引用斯文焉。開皇十五年。文帝又請入内。
T2060_.50.0575c27: 爲皇后受戒。施物出宮。隨散並盡。故貧窶
T2060_.50.0575c28: 之士。聞純之入内也要必有賜。並聚集街
T2060_.50.0575c29: <#0575_28/>首待施而還。仁壽三年遂覺不悆閉室靜
T2060_.50.0576a01: 坐。而無痛所有。白衣童子手捧光明立侍
T2060_.50.0576a02: 於右。弟子慧進入問。此是何人。答曰。第六欲
T2060_.50.0576a03: 天頻來命我。但以諸天著樂。竟不許之。由
T2060_.50.0576a04: 妨修道故也。常願生無佛法處教化衆
T2060_.50.0576a05: 生。愼勿彰言。死後任説。至五月内。弟子爲
T2060_.50.0576a06: 建大齋。望崇玄福。道俗湊集並在純前。
T2060_.50.0576a07: 有雙鴿飛來入純房内。在衣桁上。注目
T2060_.50.0576a08: 看純。雖人觸捉都無有懼。純云。任之勿
T2060_.50.0576a09: 捉。至暮方逝。及其疾甚。人有問者。必誡
T2060_.50.0576a10: 以法行。不久得自縱自欺。又云。我不覺
T2060_.50.0576a11: 忽乘白象也。此乃妄業耳。何由可任。因設
T2060_.50.0576a12: 齋食與諸舊別。所有衣資雜物施同行者。
T2060_.50.0576a13: 任取一事用結良縁。而神志明悟不覺餘
T2060_.50.0576a14: 想。卒于淨住寺。春秋八十有五。即仁壽三年
T2060_.50.0576a15: 五月十二日也。葬於白鹿原南。鑿龕處之。
T2060_.50.0576a16: 外開門穴以施飛走。後更往觀。身肉皆盡。
T2060_.50.0576a17: 而骸骨不亂。弟子慧昂等。率諸檀越追慕
T2060_.50.0576a18: 先範。乃圖其儀質。飾以丹青。見在淨住。沙
T2060_.50.0576a19: 門彦琮。褒美厥徳爲叙賛云。昂少所慈
T2060_.50.0576a20: 育。親供上行。爲之碑文。廣陳盛事。兼以立
T2060_.50.0576a21: 性閑穆。識悟清爽。文藻横被聞于京室。著
T2060_.50.0576a22: 集十卷頗共傳之
T2060_.50.0576a23: 釋法進。不知氏族。住益州綿竹縣響應山
T2060_.50.0576a24: 玉女寺。爲輝禪師弟子。後於定法師所受
T2060_.50.0576a25: 十戒。恭謹精誠謙恪爲務。*惟業坐禪。寺後
T2060_.50.0576a26: 竹林。常於彼坐。有四老虎遶於左右。師語。
T2060_.50.0576a27: 勿泄其相也。後教水觀。家人取柴見繩床
T2060_.50.0576a28: 上有好清水。拾兩白石安著水中。進暮還
T2060_.50.0576a29: 寺彌覺背痛。具問家人。云安石子。語令
T2060_.50.0576b01: 明往可除此石。及旦進禪。家人還見如初
T2060_.50.0576b02: 清水。即除石子所苦便愈。因爾習定不出
T2060_.50.0576b03: 此山。開皇中。蜀王秀臨益州。妃患心腹。諸
T2060_.50.0576b04: 治不損。有綿州昌隆白崖山道士文普善者。
T2060_.50.0576b05: 升刀禁火。鵠鳴山有二道士能呼策鬼
T2060_.50.0576b06: 神。符印章&MT03327;入水不溺。並來同治。都無有
T2060_.50.0576b07: 効。乃使長史張英等往山請出爲妃治病。
T2060_.50.0576b08: 報曰。吾在山住向八十年。與木同姓。餘
T2060_.50.0576b09: 更苦邀。進答曰。盡命於此。可自早還。信返
T2060_.50.0576b10: 具報。王使六司官人&T051506;車四乘將從百人
T2060_.50.0576b11: 重往迎請。進曰。王雖貴勝命有所屬。執志
T2060_.50.0576b12: 如初。信還。王大怒。自入山將手加罪。既
T2060_.50.0576b13: 至山寺禮佛見進。不覺身戰汗流。王曰。
T2060_.50.0576b14: 奉請禪師。爲妃治病。禪師慈悲願救此苦。
T2060_.50.0576b15: 答曰。殺羊食心豈不苦痛。一切衆生皆是
T2060_.50.0576b16: 佛子。何因於妃偏生此愛。王慚愧懺悔。仍
T2060_.50.0576b17: 出。乃曰。王命既重不可不行。王自先
T2060_.50.0576b18: 行。貧道生不乘騎。當可後去。王曰。弟子歩
T2060_.50.0576b19: 從與師同行。報曰。出家人與俗異。但前行。
T2060_.50.0576b20: 應同到。王行兩日方至。進一旦便達。徑入
T2060_.50.0576b21: 妃堂。見進流汗。因爾除差。施絹五百段納
T2060_.50.0576b22: 衣袈裟什物等。進令王妃以水盥手執物
T2060_.50.0576b23: 呪願。總用迴入法聚寺基業。即辭還山。王
T2060_.50.0576b24: 與妃見進足離地可四五寸。以大業十三
T2060_.50.0576b25: 年正月八日終此山中。龍吟猿叫。諠寺三
T2060_.50.0576b26: 日矣
T2060_.50.0576b27: 釋靜端。一名慧端。本武威人。後住雍州。年
T2060_.50.0576b28: 十四投僧實禪師。受治心法。深所印可。經
T2060_.50.0576b29: 魏周隋。崇挹佛化闡弘不絶。以靜操知
T2060_.50.0576c01: 名。後歸于曇相禪師。習行定業。周滅法時。
T2060_.50.0576c02: 乃竭力藏擧諸經像等百有餘所。終始護持。
T2060_.50.0576c03: 冀後法開用爲承緒。及隋開化。並總發之。
T2060_.50.0576c04: 經籍廣被。端之力也。重預出家還宗本習。
T2060_.50.0576c05: 擁徒結道綽有餘勳。而謙損儉退。無與時
T2060_.50.0576c06: 爭。服御三衣應法杖鉢。一床一食用卒生
T2060_.50.0576c07: 報。獲利即散餘無資畜。名行既著貴賤是
T2060_.50.0576c08: 崇。隋漢王諒。重其戒徳數受弘訓。文帝獻
T2060_.50.0576c09: 后延進入宮。從受正法禀其歸護。遂留宮
T2060_.50.0576c10: 宿。端曰。出家之人情標離俗。宮中非宿寢
T2060_.50.0576c11: 之所。數引宮禁。常弘戒約。勅以牙像檀龕
T2060_.50.0576c12: 及諸金貨。前後奉賜令興福力。故今寺宇
T2060_.50.0576c13: 高廣。皆端之餘緒焉。所以財事増榮日懸寺
T2060_.50.0576c14: 宇。一無所受並歸僧庫。而常掩室下帷。
T2060_.50.0576c15: 靜退人物。仁壽年中。有勅送舍利於豫州。
T2060_.50.0576c16: 屡放白光變爲五彩旋轉瓶側。見者發心。
T2060_.50.0576c17: 鑿石爲銘。文至皇帝。鐫治將訖。乃變爲金
T2060_.50.0576c18: 字。分明外徹。時以爲嘉瑞也。屬高祖。*升
T2060_.50.0576c19: 隋儲嗣暦。造大禪定。上福文皇。召海内靜
T2060_.50.0576c20: 業者居之。以端道悟群心。勅總綱任。辭不
T2060_.50.0576c21: 獲免。創臨僧首。于時四方義聚人百其心。
T2060_.50.0576c22: 法令未揚。或愆靈化。而端躬事軌勉。咸敬
T2060_.50.0576c23: 而揖之。使夫饕惰之士悛勵而從訓勗
T2060_.50.0576c24: 者殷矣。以大業二年冬十二月二十七日。終
T2060_.50.0576c25: 于禪林本寺。春秋六十有四。瘞于京之東
T2060_.50.0576c26: 郊故禪林寺廟。猶陳五色。牙席千秋。樹皮
T2060_.50.0576c27: 袈裟存焉。由物希故觀者衆矣
T2060_.50.0576c28: 釋道舜。未詳何人。靜處林泉庇道自隱。言
T2060_.50.0576c29: 常含笑談述清遠。嘗止澤州羊頭山神農定
T2060_.50.0577a01: 藥之所。結宇茅茨餘無蓄積日。*惟一食常
T2060_.50.0577a02: 坐卒歳斯亦清素之沙門也。徳豐内溢聲
T2060_.50.0577a03: 氓俗。能感蛇鼠同居在繩床下各孚
T2060_.50.0577a04: 産育不相危惱。又致虎來蹲踞其側。便爲
T2060_.50.0577a05: 説法。有人還往告虎令去。或語之云。明日
T2060_.50.0577a06: 人來。汝不須至。便如舜言。虎便不現。其通
T2060_.50.0577a07: 感深識爲若此也。給侍之人與虎同住。
T2060_.50.0577a08: 如家犬。曾莫之畏。身著弊納略無可採。
T2060_.50.0577a09: 跣行林野不擇晨夕。開皇之初忽遊聚落。
T2060_.50.0577a10: 説法化諸村民。皆盛集受法。獨不爲一女
T2060_.50.0577a11: 授戒。告云。汝當生牛中。其相已現。戒
T2060_.50.0577a12: 不救汝也。業不定者。爾乃濟耳。時有不
T2060_.50.0577a13: 信其言。以爲惑衆。咸有疑者。舜欲決於
T2060_.50.0577a14: 衆議。告衆曰。必不信者。試&T050460;汝牛尾業影。
T2060_.50.0577a15: 必當不起。即以足躡女裙後空地。云是尾
T2060_.50.0577a16: 影。其女依言趣起不得。時衆驚信。請舜
T2060_.50.0577a17: 曰。如何除此業報。其女家積粟數萬石。既
T2060_.50.0577a18: 懼惡業一時頓捨。舜並爲營福令其懺悔。
T2060_.50.0577a19: 如此累作業惡便傾。方爲受戒。由斯以談。
T2060_.50.0577a20: 能見業影之存亡。將隣聖之極矣。或
T2060_.50.0577a21: 諸癘村受於癘供。見有膿潰外流者。皆口
T2060_.50.0577a22: 就而&T004623;之。情無餘念。或洗其衣服。或淨
T2060_.50.0577a23: 其心業。用爲己任。情向欣然初無頻蹙。後
T2060_.50.0577a24: 遊於林慮洪谷。北詣晋盤亭等諸山隱寺。
T2060_.50.0577a25: 綜禪定業不測終所
T2060_.50.0577a26: 釋慧歡。俗姓管氏。京兆雲陽人也。弱齡厭俗
T2060_.50.0577a27: 深慕出家。迫以恒日取拔無路。歴任僚
T2060_.50.0577a28: 署頻經涼暑。年逾壯齒方蒙本遂。三十有
T2060_.50.0577a29: 被緇在道。依清禪寺崇公諮受定法
T2060_.50.0577b01: 攝心儀體存息短長。觀覺安立冷然袪寫。
T2060_.50.0577b02: 兼以志得林泉銷形人世。損略塵欲。山學
T2060_.50.0577b03: 推先。嘗經行山頂誤墮高巖。乃石上端居
T2060_.50.0577b04: 不忘禪念。其感靈如此。逮隋文晏駕。建大
T2060_.50.0577b05: 伽藍。以歡志徳潜被。召而供養。大業六年二
T2060_.50.0577b06: 月卒大禪定道場。春秋六十有九。遺令施形
T2060_.50.0577b07: 寒林之下。弟子等敢從徳義。送於終南
T2060_.50.0577b08: 梓谷中。率諸道俗立銘樹塔矣
T2060_.50.0577b09: 釋智通。姓程氏。河東猗氏人也。生知信愨樂
T2060_.50.0577b10: 崇道慧。將習書計遂欲出家。父母異而許
T2060_.50.0577b11: 之。十歳已從剃落。敦肅恭孝執履謙*冲。師
T2060_.50.0577b12: 長友朋接事無怠。修持戒行歌詠法言晝
T2060_.50.0577b13: 夜不輟。誦諸經中讃佛要偈三千餘章。五
T2060_.50.0577b14: 十許年初無告倦。自木徳不競。立喪攸在。
T2060_.50.0577b15: 釋門淪廢法侶無歸。方從俊律師延法師。服
T2060_.50.0577b16: 膺受業。不以艱危涅志。隋祖再興奄還
T2060_.50.0577b17: 蒲坂。慈濟所及。乃立孤老寺於城治。等心
T2060_.50.0577b18: 賑贍以時周給。授戒説法乘機間起。食椹
T2060_.50.0577b19: 懷音日有千計。仁壽創塔締構栖巖。翻然
T2060_.50.0577b20: 脱屣就閑修業。親事香花躬運掃洒。口恒
T2060_.50.0577b21: 稱讃目常瞻睹。善由己積道爲含生。財雖
T2060_.50.0577b22: 屬並充功徳。以大業七年十月二十四
T2060_.50.0577b23: 日。以疾而卒於山寺。春秋六十有四。初未
T2060_.50.0577b24: 終前。數日不悆。維那鳴*鍾而杵自折。識者
T2060_.50.0577b25: 以爲不越振矣。通聞之。命侍者稱彌陀佛
T2060_.50.0577b26: 名。迴心攝念願生彼土。有入室門人頂蓋
T2060_.50.0577b27: 者。夙夜祗奉。忽問蓋曰。厨中作何食耶。蓋
T2060_.50.0577b28: 曰。爲何所須。曰有達官諸貴來耳。蓋曰。昔
T2060_.50.0577b29: 聞生人道者見諸貴勝。師本修徳所詣。豈
T2060_.50.0577c01: 在人耶。至晩乃開目正視。良久不眴。状有
T2060_.50.0577c02: 所覩。旁侍加香。寂然立敬。炊頃方止。乃彈
T2060_.50.0577c03: 指云。不可思議也。有問其故。云見寶幢華
T2060_.50.0577c04: 蓋塔廟莊嚴。初夜又迴首眄云。始見明珠。
T2060_.50.0577c05: 今何所在。又云。有何縁務大然燈燭。遂
T2060_.50.0577c06: 奄燈令闇。須臾復云。火明何爲轉盛。蓋
T2060_.50.0577c07: 曰。室今暗昧。是師淨相。不可怪也。乃合掌
T2060_.50.0577c08: 達旦。曰吾生淨土矣。因而氣靜。山地動搖
T2060_.50.0577c09: 門窓振裂。群雉驚雊非恒所聞。寺僧道慧。
T2060_.50.0577c10: 未曉假寐。至是驚覺出倚廊下曰。禪師若
T2060_.50.0577c11: 終必生淨土。何以知然。向於眠中見西
T2060_.50.0577c12: 嶺上並是樓閣殿堂乘空而去。言畢方知通
T2060_.50.0577c13: 已終逝。又蓋母王氏。久懷篤信。讀誦衆經。
T2060_.50.0577c14: 禮懺發心。以往生爲務。貞觀十一年二月。
T2060_.50.0577c15: 臨將捨命彌加勤至。目見床前有赤蓮
T2060_.50.0577c16: 華。大如五斛甕許。又見青蓮華滿宅阿彌
T2060_.50.0577c17: 陀佛觀音勢至一時倶到。蓋與姪薜大興。
T2060_.50.0577c18: 供親聞所述。而興見有佛色形甚大并二
T2060_.50.0577c19: 菩薩。久而自隱。斯並近事。故傳實録。沙門
T2060_.50.0577c20: 行友。蒲晋名僧。爲之本傳。因著論曰。夫法
T2060_.50.0577c21: 本不生。今則無滅。如身實相觀佛亦然。因
T2060_.50.0577c22: 斯以談。則三界與一識冥歸。生死共涅槃
T2060_.50.0577c23: 同體。又何容淨穢彼此於其間哉。然則凡
T2060_.50.0577c24: 夫學人。妄情未盡。不能齊彼我均苦樂
T2060_.50.0577c25: 遺欣厭亡是非。故須迴向願求標心所詣
T2060_.50.0577c26: 然後往生耳。其實則不然。譬猶明鏡現形
T2060_.50.0577c27: 空谷應聲。影響之來豈云遠乎。而惑者以
T2060_.50.0577c28: 暗識生疑。謂淨土越度三有超過九定。絶
T2060_.50.0577c29: 域寥廓經途夐遠。自非三乘極位及十地聖
T2060_.50.0578a01: 人積行累功。安能生彼。何其謬歟。觀斯上
T2060_.50.0578a02: 人。雖禀性温柔爲人清潔。其所修習。則福
T2060_.50.0578a03: 徳偏長。定慧之功蓋不足紀。直以一生之
T2060_.50.0578a04: 散善臨命之虚心。遂能*目覩光明親見幢
T2060_.50.0578a05: 相。動搖坤像夢感旁人。是知九品之業有
T2060_.50.0578a06: 徴。十念之功無爽。凡我同志可不勗哉。若
T2060_.50.0578a07: 夫尋近大乘。修行正觀。察微塵之本際。
T2060_.50.0578a08: 信一念之初源。便可荊蕀播無常之音。梟
T2060_.50.0578a09: 鏡説甚深之法。十方淨國未必過此。如其
T2060_.50.0578a10: 眷戀妻孥槃桓弊執營生未厭逐物已疲。
T2060_.50.0578a11: 推有齡於倉卒之間。畢一世於遑忙之際。
T2060_.50.0578a12: 内無所措外無所恃。則長劫冥沒。亦奚能
T2060_.50.0578a13: 自返悲夫
T2060_.50.0578a14: 釋本濟。宋氏。西河介休人也。父祖不事王
T2060_.50.0578a15: 侯。遁世無悶。逼以僚省。挂冠而返。濟年
T2060_.50.0578a16: 爰童丱。智若成人。齒胄之初。横經就業。
T2060_.50.0578a17: 故於六經三史皆所留心。雖云小道略
T2060_.50.0578a18: 通大義。故庠熟倫侶重席請言。後披析既
T2060_.50.0578a19: 淹豁然大悟。乃曰。斯*寔宇宙之糟粕也。何
T2060_.50.0578a20: 累人之清識乎。乃歸仰釋氏辭親出家。開
T2060_.50.0578a21: 皇元年時登十八。戒定逾淨正業彌隆。不
T2060_.50.0578a22: 服新華除其愛染。躬行忍辱愍増上慢。
T2060_.50.0578a23: 博覽經論成誦在心。講解推則循環相屬。
T2060_.50.0578a24: 時共觀風榮斯袖擧。會信行禪師創開異
T2060_.50.0578a25: 部。包括先達啓則後賢。濟聞欽詠欣然北
T2060_.50.0578a26: 面承部。寫瓶非喩合契無差。以信行初
T2060_.50.0578a27: 達集録山東。既無本文。口爲濟述。皆究
T2060_.50.0578a28: 達玄奧。及行之亡後集録方到。濟覽文即
T2060_.50.0578a29: 講。曾無滯託。雖未見後詞。而前傳冥會
T2060_.50.0578b01: 時五衆別部敬之重之。著十種不敢斟量論
T2060_.50.0578b02: 六卷。旨文清靡。頗或傳之。自是專弘異集。
T2060_.50.0578b03: 響高別衆。以大業十一年九月十二日。卒
T2060_.50.0578b04: 於所住之慈門寺。春秋五十有四。弟子道訓
T2060_.50.0578b05: 道樹。式奉尸陀。追建白塔於終南山下。立
T2060_.50.0578b06: 銘表徳。有弟善智。天縱玄機高歩世表。祖
T2060_.50.0578b07: 師信行伏膺請業。酌深辯味妙簡緇銖。
T2060_.50.0578b08: 入室隣機精窮理窟。嘗以四分之一用資
T2060_.50.0578b09: 形累。通夏翹足攝慮觀佛。誠策勤之上達
T2060_.50.0578b10: 也。信行敬揖風猷雅相標致時衆咸悦。可謂
T2060_.50.0578b11: 以徳伏人者焉。撰頓教一乘二十卷。因時
T2060_.50.0578b12: 制儀共遵流世。以大業三年卒。弟子等
T2060_.50.0578b13: 附葬于信行墓之右焉。訓有分略之能。樹
T2060_.50.0578b14: 豐導引之説。當令敷化。宗首莫與儔之
T2060_.50.0578b15: 時暫擧筵。道俗雲合。聲策感敬。後恐難尋
T2060_.50.0578b16: 迹矣
T2060_.50.0578b17: 釋僧照。京兆人。不詳氏族。幼年入道。師于
T2060_.50.0578b18: 靜藹。遊履盛化。毎居幽隱頻感徴異。乃高
T2060_.50.0578b19: 恒度恐致驚俗。故罕聞之。俗遭周滅法。
T2060_.50.0578b20: 不偶塵囂。獨處秦嶺高歩松苑。顧影與
T2060_.50.0578b21: 心相娯自得。乃曰。吾今居此安泰。寧有樂
T2060_.50.0578b22: 過斯者乎。彼城邑遺僧波波順俗。用斯優
T2060_.50.0578b23: 給一何傾附。及隋初弘教。遂於鄠縣南山
T2060_.50.0578b24: 田谷。立神田寺。養徒縱業。名振渭川。道俗
T2060_.50.0578b25: 崇仰立信彌積。逮文帝末紀。栖隱岐山。以
T2060_.50.0578b26: 照道徳遠聞。意延相見。令左僕射楊素就
T2060_.50.0578b27: 宣勅旨。躬迎謁見。照預知之。告侍人曰。
T2060_.50.0578b28: 當有貴客來至。可辦諸食。明日果達山
T2060_.50.0578b29: 寺。素威英自若勇悍無前。及到照之住籬。
T2060_.50.0578c01: 不覺愜然喪膽。下乘將進欲歩不前。乃
T2060_.50.0578c02: 通信達照。照端拱如初。命素前進。而通身
T2060_.50.0578c03: 沐汗。情智失守。纔得傳詔。餘無厝言。久
T2060_.50.0578c04: 時少解。乃以情告照曰。山林幽靜。計無非
T2060_.50.0578c05: 異。檀越善意相尋。理無虚結。食訖辭退。照
T2060_.50.0578c06: 曰。蒙天子優及遠延仁壽。但道在幽通
T2060_.50.0578c07: 未假面奉。又以老疾相繼。接對莫因。素具
T2060_.50.0578c08: 事聞。述其情懼。帝曰。戒神之威也。以卿
T2060_.50.0578c09: 雄武故致斯憚耳。乃重勅素齎香油。再申
T2060_.50.0578c10: 景仰下詔曰。禪師徳居物議。道映遂初。
T2060_.50.0578c11: 躬處巖阿養素崇業。朕甚嘉焉。今送供
T2060_.50.0578c12: 奉用展翹敬。素以前虚仰景行重謁山
T2060_.50.0578c13: 門。卑處身心方陳對晤。爲説正教深副本
T2060_.50.0578c14: 懷。乃欲捨其金帛開廣寺塔。照曰。巖泉林
T2060_.50.0578c15: 野即可勵心。塔寺禪坊莊嚴城邑。凡所送
T2060_.50.0578c16: 者一不受之。又請受戒法。照以戒行輕毀
T2060_.50.0578c17: 沈渾難清。乃爲説慈悲仁育。陳理喩遣。竟
T2060_.50.0578c18: 不授戒。斯亦體達機候之明匠矣。以大業
T2060_.50.0578c19: 七年終於山寺。春秋八十有三。初照一受
T2060_.50.0578c20: 具後。儀奉憲章。六十餘夏三衣不改。雖重
T2060_.50.0578c21: 補緝而受持無離。*惟自將奉而侍者莫沾。
T2060_.50.0578c22: 或有接持擧者。而重若太山。初無離席。
T2060_.50.0578c23: 及照之捧接。輕若鴻毛。因事以詳。斯亦大
T2060_.50.0578c24: 徳之清風矣
T2060_.50.0578c25: 釋洪林。未詳氏族。太原人也。少履釋門禀
T2060_.50.0578c26: 受清化。率志都雅言晤精穆。住并州大興
T2060_.50.0578c27: 國寺。履操栖靜退屏人物。而住房連匝與衆
T2060_.50.0578c28: 比居。整畟貞嚴希言寡渉。高衆盛徳皆敬
T2060_.50.0578c29: 而奉之。遊至林房。莫不捻履潜歩&MT02574;
T2060_.50.0579a01: 趣越也。其爲世重如此。獨居一室積五十
T2060_.50.0579a02: 年。賓客送迎足不踰閾。至於僧法制度道
T2060_.50.0579a03: 俗二食。身先座首勵力行奉。不以道徳用
T2060_.50.0579a04: 虧時衆。餘則端坐房中儼然卓立。瓶衣什
T2060_.50.0579a05: 物周正方所。故登其門者不覺毛竪。有問
T2060_.50.0579a06: 其故則從容談論。詞義審當。而不測其心
T2060_.50.0579a07: 造也。故興國大寺百有餘僧。敬異崇仰有
T2060_.50.0579a08: 如天岸。以武徳年中終于所住。春秋八
T2060_.50.0579a09: 十餘矣
T2060_.50.0579a10: 續高僧傳卷第十八
T2060_.50.0579a11:
T2060_.50.0579a12:
T2060_.50.0579a13:
T2060_.50.0579a14: 續高僧傳卷第十九
T2060_.50.0579a15:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0579a16: 習禪四 本傳十四 附見
T2060_.50.0579a17:   唐京師大莊嚴寺釋僧定傳一
T2060_.50.0579a18: 唐同州大興國寺釋道林傳二
T2060_.50.0579a19: *唐京師清禪寺釋法應傳三
T2060_.50.0579a20: *唐南武州沙門釋智周傳四
T2060_.50.0579a21: *唐終南山紫蓋沙門釋法藏傳五
T2060_.50.0579a22: *唐并州大興國寺釋慧超傳六
T2060_.50.0579a23: *唐台州國清寺釋智晞傳七
T2060_.50.0579a24: *唐并州義興寺釋智滿傳八
T2060_.50.0579a25: *唐京師化度寺釋僧邕傳九
T2060_.50.0579a26: *唐天台山國清寺釋灌頂傳十智晞
光英
T2060_.50.0579a27: *唐天台山國清寺釋智璪傳十一
T2060_.50.0579a28: *唐天台山國清寺釋普明傳十二
T2060_.50.0579a29: *唐終南山豐徳寺釋智藏傳十三
T2060_.50.0579b01: *唐雍州津梁寺釋法喜傳十四
T2060_.50.0579b02: 釋僧定。丹陽人。本學成實。博綜有功。討撃
T2060_.50.0579b03: 既繁便感風癘。乃惟曰。形異同倫學當徙
T2060_.50.0579b04: 轍。遂屏絶還顧歸宗禪府。初栖鍾山林阜
T2060_.50.0579b05: 獨靜空齋。侍者道遊供給左右。唯以粳米
T2060_.50.0579b06: 白粥日進一杯。餘則繋念相續不愧空景。
T2060_.50.0579b07: 經于數年不渉村邑。遊仞定心更増幽
T2060_.50.0579b08: 績。故使門牖重隱吐納自新。牆宇崇峻違
T2060_.50.0579b09: 順斯薄。微誠獲應故所苦忽銷。致令身首
T2060_.50.0579b10: 面目一時圓淨。鬢眉並生有逾恒日。雖福
T2060_.50.0579b11: 感所及儀貌倍常。而雙眉最濃可長數寸。
T2060_.50.0579b12: 蒼赤通顏乃成奇異。定既屬斯靈瑞翹厲
T2060_.50.0579b13: 晨夕。山中多虎蹤跡成蹊。本性仁慈來入
T2060_.50.0579b14: 于室。床前庭下惟繁虎迹。或禪想乍浮
T2060_.50.0579b15: 能安靜。便通夜山行無問榛梗猛獸鷙鳥
T2060_.50.0579b16: 見等同群。而定安之若遊城市。其含育之
T2060_.50.0579b17: 感不可類也。隋文於西京造寺。遠召處之。
T2060_.50.0579b18: 業定之心無庸世務。至於受戒師禮畢志
T2060_.50.0579b19: 詎違。預在尊嚴聞便避隱。嘗遇傷寒通身
T2060_.50.0579b20: 蒸熱。遂如常跏坐斷食三日。沙門保恭道
T2060_.50.0579b21: 場上首。定之徒也。親喩令食。答曰。疾勢將
T2060_.50.0579b22: 陵。命非可保。應以法援。何用食爲。便閉
T2060_.50.0579b23: 靜坐。七日既滿所苦頓痊。其立操要心
T2060_.50.0579b24: 爲此類也。大業末歳。栖南山大和寺。群
T2060_.50.0579b25: 盜來劫。定初不怖。盜曰。豈不聞世間有
T2060_.50.0579b26: 奴賊耶。定曰。縱有郎賊。吾尚不怖。況奴賊
T2060_.50.0579b27: 耶。因剥其衣服曾無悋色。至於坐氈將欲
T2060_.50.0579b28: 挽掣。定捉之曰。吾仰此度冬。卿今將去。命
T2060_.50.0579b29: 必不濟。乍斷吾命於此。氈不可離吾命
T2060_.50.0579c01: 也。群賊相看便止之。以武徳七年六月因
T2060_.50.0579c02: 有少疾。*跏坐如常。不覺已逝。春秋八十
T2060_.50.0579c03: 餘矣
T2060_.50.0579c04: 釋道林。姓李。同州郃陽人也。年二十五發
T2060_.50.0579c05: 心出家。入太白山結宇深巖路絶登陟。木
T2060_.50.0579c06: 食濟形惟法檢心更無營拯。隋開皇之始。
T2060_.50.0579c07: 創啓玄宗。勅度七人。選窮翹楚。有司加訪。
T2060_.50.0579c08: 捜得林焉。文皇親命出家苦辭不可。乃啓
T2060_.50.0579c09: 曰。貧道聞山林之士往而不返。皓然之氣
T2060_.50.0579c10: 獨結林泉望。得連蹤既往。故應義絶凡貫。
T2060_.50.0579c11: 陛下大敞法門。載清海陸。乞以此名遺虚
T2060_.50.0579c12: 仰者。帝曰。名實相副其來久矣。禪師但隷公
T2060_.50.0579c13: 府身任山栖。林不從乃逃還*大白。仍宗
T2060_.50.0579c14: 前業。後以事聞奏。乃更搜揚仄陋。窮巖倒
T2060_.50.0579c15: 穴。方始捉獲。而履節無虧。勅勞殷重崇敬
T2060_.50.0579c16: 彌異。乃賜香爐等物。仍令住馮翊大興國
T2060_.50.0579c17: 寺。經止少時。又逃于梁山之陽。河崖迴曲
T2060_.50.0579c18: 地稱天固。鑿山爲窟凝道其中。武徳七年
T2060_.50.0579c19: 七月。微覺有疾。遺誡門侍無越律儀。又
T2060_.50.0579c20: 聞笳吹響空。道俗歆會。又降異香大如桃
T2060_.50.0579c21: 棗衆皆拾而供養莫知名目。燒發美暢聞者
T2060_.50.0579c22: 驚心。經於三日精氣爽朗*跏坐而終。停屍
T2060_.50.0579c23: 七日。色相無改。即於山栖鑿龕處之。
T2060_.50.0579c24: 衆聚如煙數盈萬計。鼓舞而送。生死榮焉。
T2060_.50.0579c25: 自林之在道。隱括爲先。從生至終儉約
T2060_.50.0579c26: 爲務。女人生染之本。偏所誡期。故林一生
T2060_.50.0579c27: 常不親面不爲説法。不從取食。不上房
T2060_.50.0579c28: 基。致使臨終之前有來問疾者。林隔障
T2060_.50.0579c29: 潜知。遙止之不令面對。斯行潔通幽故也。
T2060_.50.0580a01: 而慈濟生靈深護物性。蚤虱之屬任其遊
T2060_.50.0580a02: 行。毎徐徐擧衣。恐其驚走。斯仁育之量。殆
T2060_.50.0580a03: 難嗣矣
T2060_.50.0580a04: 釋法應。姓王氏。東越會稽人。生自孩孺性
T2060_.50.0580a05: 度沈默。隨住縁想幽思難移。弱冠出家。事
T2060_.50.0580a06: 沙門曇崇。學宗禪業。見于別傳。時値周初
T2060_.50.0580a07: 定門初闢。奉法履行。亘道相趨。應於門
T2060_.50.0580a08: 學殊爲稱首。後逢周禍避迹終南。飯衣松
T2060_.50.0580a09: 蘿潜形六載。專修念慧用袪夙罪。精厲所
T2060_.50.0580a10: 及法門彌淨。心用攸厝妄境斯澄。屡感虎
T2060_.50.0580a11: 狼蹲踞廬側。或入門内似有相因。應素體
T2060_.50.0580a12: 生縁。又閑禪病。對猶家犬。爲受三歸。自爾
T2060_.50.0580a13: 馴狎更繁其類。隋開入度。還事崇公。定
T2060_.50.0580a14: 業既深偏蒙印可。徒衆五百並委維持。教授
T2060_.50.0580a15: 奬擢允開衆望。開皇十二年。有勅令捜簡
T2060_.50.0580a16: 三學業長者。海内通化崇於禪府。選得二十
T2060_.50.0580a17: 五人。其中行解高者。應爲其長。勅城内別
T2060_.50.0580a18: 置五衆。各使一人曉夜教習。應領徒三百。
T2060_.50.0580a19: 實際寺相續傳業。四事供養並出有司。
T2060_.50.0580a20: 聲聞惟遠。下勅賜帛三百段。仍用造經一
T2060_.50.0580a21: 藏。親躬受持。以武徳初年素無所患。云吾
T2060_.50.0580a22: 今將逝。已有香華見迎。言已卒於清禪寺。
T2060_.50.0580a23: 春秋八十矣
T2060_.50.0580a24: 釋智周。字圓朗。姓趙氏。其先徐州下邳人。有
T2060_.50.0580a25: 晋過江居于婁縣之曲阜也。然其神用超邈
T2060_.50.0580a26: 彰於青綺。小學年中違親許道。師事法流
T2060_.50.0580a27: 水寺滔法師。爲力生也。滔乃呉國冠冕。釋
T2060_.50.0580a28: 門梁棟。周服勤左右分陰請業。受具之後
T2060_.50.0580a29: 志在博聞。時大莊嚴&T030501;法師者。義府經笥
T2060_.50.0580b01: 道映雄伯。負帙淹留專功一紀。究盡端
T2060_.50.0580b02: 漄更同寒水。自金陵失御。安歩東歸。
T2060_.50.0580b03: 住伽藍開弘四實。學侶同萃言晤成群。但
T2060_.50.0580b04: 久厭城傍早狎丘壑。遂超然高擧。晦迹於
T2060_.50.0580b05: 馬鞍山慧聚寺。仁智斯合終焉不渝。而止水
T2060_.50.0580b06: 致鑒問道彌結。舊齒晩秀咸請出山濟益
T2060_.50.0580b07: 道俗不拘小節。乃又從之。横經者溢坐。
T2060_.50.0580b08: 杖氣者泥首。炎徳既銷僧徒莫聚。乃翻飛
T2060_.50.0580b09: 舊谷。又遭土崩瓜剖。順時違難泛然無繋。
T2060_.50.0580b10: 寂動斯亡。武徳五年七月五日遘疾。終
T2060_.50.0580b11: 莱城南武州刺史薛仕通舍。春秋六十
T2060_.50.0580b12: 有七。其年十一月二十日。賊退途靜。弟子法
T2060_.50.0580b13: 度等。奉迎神柩歸于本山。當時人物凋疎
T2060_.50.0580b14: 塋隧未理。以貞觀四年二月十五日。弟子
T2060_.50.0580b15: 慧滿等。於寺之西嶺改設圓墳。惟周風情
T2060_.50.0580b16: 閑澹識悟淹遠。容止可觀進退可度。量包
T2060_.50.0580b17: 山海調逸烟霞。得喪一心慈惻萬類。窮通
T2060_.50.0580b18: 不易其慮。喜慍不形于色。崇尚先達提
T2060_.50.0580b19: 奬後進。道俗聞望咸取則焉。加以篤愛蟲
T2060_.50.0580b20: 篆尤工草隷。傍觀圖史大善篇什。與兄寶
T2060_.50.0580b21: 愛倶沐法流。陳氏二方倶馳聲績。講成論
T2060_.50.0580b22: 小招提玄章涅槃大品等。各十餘遍。兼造殿
T2060_.50.0580b23: 閣。門廊周匝壯麗當陽。彌勒丈六夾紵并諸
T2060_.50.0580b24: 侍衞。又晋司空何充所造七龕泥象。年代
T2060_.50.0580b25: 綿遠聖儀毀落。乃迎還流水。漆布丹青彫繢
T2060_.50.0580b26: 綺華。允開信表法。迴向寺釋道恭曰。余以
T2060_.50.0580b27: 擁腫拳曲不中規繩。而匠石輟斤忽垂顧
T2060_.50.0580b28: 眄。賞激流連殆逾三紀。披雲對月。賦曹陸
T2060_.50.0580b29: 之詩。跂石班荊。辯肇融之論。故人安在。
T2060_.50.0580c01: 仰孤帳而荒涼。景行不追。望長松而咽絶。
T2060_.50.0580c02: 懼陵谷易遷竹素難久。託徽猷於貞紺。揚
T2060_.50.0580c03: 清塵於不朽。其銘曰。五蔭城墎六賊丘陵。
T2060_.50.0580c04: 膠固愛網縈迴業繩。雄猛調御慈悲勃興。
T2060_.50.0580c05: 塗倐靜穢海俄澄。八樹潜暉五師係軌。
T2060_.50.0580c06: 纂此遺訓克應開士。皎潔戒珠波瀾定水。
T2060_.50.0580c07: 有道有徳知足知止。學總群經思深言
T2060_.50.0580c08: 外。樂説河寫飡風雲會。七衆關揵四部襟
T2060_.50.0580c09: 帶。振綱頽網繄其是頼。世途淪喪適化
T2060_.50.0580c10: 江湄。去來任物隱顯從時。坏瓶何愛淨土
T2060_.50.0580c11: 爲期。有生有滅何喜何悲。窀關昔隧封
T2060_.50.0580c12: 興舊隴。春郊草平故山松拱。林昏鳥思徑深
T2060_.50.0580c13: 寒擁。妙識歸眞玄坰虚奉
T2060_.50.0580c14: 釋法藏。姓荀氏。潁川潁陰人。三歳喪父。共
T2060_.50.0580c15: 母偏居。十歳又亡。隻身而立。因斯禍苦深
T2060_.50.0580c16: 悟無常。投庇三寶用希福祐。年二十二。即
T2060_.50.0580c17: 周天和二年四月八日明帝度僧。便從出俗。
T2060_.50.0580c18: 天和四年誕育皇子。詔選名徳至醴泉宮。
T2060_.50.0580c19: 時當此數。武帝躬趨殿下。口號鮮卑問訊
T2060_.50.0580c20: 衆僧兀然無人對者。藏在末行挺出衆立
T2060_.50.0580c21: 作鮮卑語答。殿庭僚衆咸喜斯酬。勅語百
T2060_.50.0580c22: 官。道人身小心大。獨超群友報朕此言。可
T2060_.50.0580c23: 非健道人耶。有勅施錢二百一十貫。由是
T2060_.50.0580c24: 面洽毎蒙慰問。雖身居寺内。心念幽林。古
T2060_.50.0580c25: 聖今賢皆依山靜。建徳二年二月。刷心蕩
T2060_.50.0580c26: 志。挾鉢擎函。投於紫蓋山。山即終南之一
T2060_.50.0580c27: 峯也。乃獨立禪房高巖之下。衣以百納。飡
T2060_.50.0580c28: 以朮松。面青天而沃心。吸白雲而填志。
T2060_.50.0580c29: 三年正月八日遊歩山頂。忽遇甘杏七枚。
T2060_.50.0581a01: 即而噉之。流味濃美。周行更索全無來處。
T2060_.50.0581a02: 即荷冥資但勤勵業。其年四月二十三日。
T2060_.50.0581a03: 毀像焚經。僧令還俗。給優二年。惟藏山
T2060_.50.0581a04: 居。依道自隱。綿歴八載常思開法。至宣
T2060_.50.0581a05: 帝大象元年九月。下山謁帝。意崇三寶。到
T2060_.50.0581a06: 城南門。以不許入進退論理。武候府上大
T2060_.50.0581a07: 夫拓王猛。次大夫乙婁謙。問從何而來朋侶
T2060_.50.0581a08: 何在施主是誰。藏報曰。建徳二年棄寺入
T2060_.50.0581a09: 山。三年四月方禁僧侶。*惟藏在山。餘並還
T2060_.50.0581a10: 俗。乃以俗法抑出徒侶。藏只一身在山。
T2060_.50.0581a11: 林谷爲家居。鳥獸爲徒侶。草木爲糧粒。然
T2060_.50.0581a12: 自惟忖。普天之下莫非王土。既居紫蓋
T2060_.50.0581a13: 噉食山糧。准此供給則至尊所施。猛等
T2060_.50.0581a14: 奏。下勅曰。朕欲爲菩薩治化。此僧既從紫
T2060_.50.0581a15: 蓋山來。正合朕意。宜令長髮著菩薩衣
T2060_.50.0581a16: 冠爲陟岵寺主。遣内史沛國公宇文繹檢
T2060_.50.0581a17: 校施行。内史次大夫唐怡元行恭覆奏曰。天
T2060_.50.0581a18: 下衆僧並令還俗。獨度一人違先帝詔。
T2060_.50.0581a19: 至十月於城東面別見宣帝。問三教名。朕
T2060_.50.0581a20: 欲菩薩治化。或現天身。或從地出。或作鹿
T2060_.50.0581a21: 馬。用斯化道以攝衆生如何。藏引妙莊嚴
T2060_.50.0581a22: 子諫父之事。又曰。陛下昔爲臣子不
T2060_.50.0581a23: 能匡諫。遂令先帝焚燒聖典靈像鑄錢。
T2060_.50.0581a24: 據斯逆害。與秦始何異。帝怒曰。違朕先皇
T2060_.50.0581a25: 明詔。可令處盡。藏曰。仰觸聖顏。乞刑都
T2060_.50.0581a26: 市。幽顯同見。誠其本心爾。時命若懸藤而
T2060_.50.0581a27: 詞氣無駭。頻經九奏安詞彌厲。十奏既達。
T2060_.50.0581a28: 帝曰。道人怖不。藏公曰。人生所重無過於
T2060_.50.0581a29: 命。處身極刑之地。何能不怖。帝聞愀然改
T2060_.50.0581b01: 色乃曰。眞人護法祐我群生。此則護鵝比
T2060_.50.0581b02: 丘。朕不殺無事人也。宜捨其刑。一不須
T2060_.50.0581b03: 問。賜菩薩衣冠。依前爲陟岵寺主。頻降寵
T2060_.50.0581b04: 命。得繼釋門。既獲再生。便辭帝。往林泉
T2060_.50.0581b05: 山澤請欲幽潜。御史鮑宏。奉勅萬年長安
T2060_.50.0581b06: 藍田盩厔鄠杜五縣。任藏遊行。朕須見日。
T2060_.50.0581b07: 不可沈隱。雖蒙恩勅終未開弘。怏結心
T2060_.50.0581b08: 靈思懷聖道。周徳云謝隋祚將興。大象二
T2060_.50.0581b09: 年五月二十五日。隋祖作相。於虎門學六
T2060_.50.0581b10: 月。藏又下山與大丞相對論三寶經宿。
T2060_.50.0581b11: 即蒙剃落。賜法服一具雜綵十五段青州
T2060_.50.0581b12: 棗一石。尋又還山。至七月初。追藏下山。更
T2060_.50.0581b13: 詳開化。至十五日。令遣藏共竟陵公檢
T2060_.50.0581b14: 校度僧百二十人。並賜法服各還所止。藏
T2060_.50.0581b15: 獨宿相第。夜論教始。大定元年二月十
T2060_.50.0581b16: 日。*丞相龍飛。即改爲開皇之元焉。十五日
T2060_.50.0581b17: 奉勅追前度者置大興善寺爲國行道。自
T2060_.50.0581b18: 此漸開方流海内。豈非藏戒行貞明禪心欝
T2060_.50.0581b19: 茂。何能累入朱門頻登御榻。爾後毎有
T2060_.50.0581b20: 恩勅別加慰勞。并勅王公咸知朕意。開皇
T2060_.50.0581b21: 二年。内史舍人趙偉。宣勅月給茯苓棗杏
T2060_.50.0581b22: 蘇油柴炭。以爲恒料。而性在虚靜不圖
T2060_.50.0581b23: 榮利。十四年自奏停料隨施供給。武候將軍
T2060_.50.0581b24: 索和業者。清信在懷。延至宅中。異禮奉
T2060_.50.0581b25: 養。積善所熏遂捨所住以爲佛寺。藏率
T2060_.50.0581b26: 俗課勵設萬僧齋。右僕射蘇威。毎來參謁。
T2060_.50.0581b27: 并建大殿尊儀。舍人裴矩。宣勅藏禪師。落
T2060_.50.0581b28: 髮僧首。又設大齋。弘法之盛熟不可等。其
T2060_.50.0581b29: 所住處可爲濟法。今之隆政坊北門僧寺
T2060_.50.0581c01: 是也。甞以慈仁攝慮。有施禽畜依而養
T2060_.50.0581c02: 之。鵝則知時旋遶。狗亦過中不食。斯類法
T2060_.50.0581c03: 律不可具紀。煬帝晋蕃時。臨太尉第三子
T2060_.50.0581c04: 綿疾夭殂。瘞于斯寺。乃勒銘曰。世途若幻
T2060_.50.0581c05: 生死如浮。殤子何短彭祖何修。嗚呼余子有
T2060_.50.0581c06: 逝無留。永爲法種長依法儔。教因施藏靈
T2060_.50.0581c07: 壽杖曰。毎策此杖時賜相憶。答曰。王殤
T2060_.50.0581c08: 幼子長就法門。藏策靈壽何敢忘徳。十六
T2060_.50.0581c09: 年隋祖幸齊州失豫。王公已下奉造觀音。
T2060_.50.0581c10: 並勅安濟法供養。仁壽元年。文帝造等身釋
T2060_.50.0581c11: 迦六躯。勅令置於藏師住寺。大業二年。元
T2060_.50.0581c12: 徳太子薨。凡營福業經像佛殿皆委於藏。
T2060_.50.0581c13: 大業末歳下勅九宮。並爲寺宇度僧。綱管
T2060_.50.0581c14: 相續維持。以藏名稱洽聞。乃補充太平宮寺
T2060_.50.0581c15: 上座。綏緝少達無替所臨。及大唐建
T2060_.50.0581c16: 人百一心。淮安王創繕兵旗于斯寺宇。因
T2060_.50.0581c17: 受王請終身奉養。貞觀之始情奉彌隆
T2060_.50.0581c18: 報罔極。畢由造寺伺隙未展。王便物故本
T2060_.50.0581c19: 祈不果。藏亦終焉。以貞觀三年終於鄠縣
T2060_.50.0581c20: 觀臺。因&T021275;子塠南雲際寺。沙門孝才。夙
T2060_.50.0581c21: 素知徳。爲銘貞石。在於龕側矣
T2060_.50.0581c22: 釋慧超。俗姓申屠。上黨潞城人也。體道懷
T2060_.50.0581c23: 貞氷霜其志。初拂衣捨俗。北趣晋陽。居
T2060_.50.0581c24: 大興國寺。禪念爲業。雖略觀名教備委邪
T2060_.50.0581c25: 正。而偏據行途不沿言説。乃別建道場盛
T2060_.50.0581c26: 羅儀*象。幡花交列衆具清鮮。又鳩集異香
T2060_.50.0581c27: 多陳品族。毎以燒香供養。煙氣相尋。超恒
T2060_.50.0581c28: 躬處其中。淨衣端坐。詳其覺觀擬其
T2060_.50.0581c29: 業。故有異香滿室靈骨充瓶。隨用福流還
T2060_.50.0582a01: 填欠數。而莫知其所以然也。至仁壽中
T2060_.50.0582a02: 年。獻后崩立禪定寺。以超名望徴入京師。
T2060_.50.0582a03: 嚴淨形衣有逾恒日。感瑞陳供無替由來。
T2060_.50.0582a04: 至武徳元年。以并部舊壞懷信者。多化道
T2060_.50.0582a05: 赴縁義難限約。乃返還興國道俗欣慶奉
T2060_.50.0582a06: 禮交并。及七年冬微疾不悆即告無常。
T2060_.50.0582a07: 合寺齊赴竚聆遺訣。超端坐如常精神更
T2060_.50.0582a08: 爽。告衆曰。同住多年凡情易隔。脱有相惱
T2060_.50.0582a09: 希願開懷。然人道難逢善心易失。及今自
T2060_.50.0582a10: 任勿誤後身。言訖斂手在心。不覺其
T2060_.50.0582a11: 絶。見無接對謂其未終。取纊屬之乃知
T2060_.50.0582a12: 無氣。時年七十餘。坐若神景色貌逾潔。
T2060_.50.0582a13: 異香縈繞滿室充庭。音樂聞空莫知來處。
T2060_.50.0582a14: 門人大衆驚心駭目。遂使士女奔赴悲咽
T2060_.50.0582a15: 寒雲。闐塞寺院香花獻積。至十二月中。剋
T2060_.50.0582a16: 期將殯。四遠白黒列道爭前。從寺至山
T2060_.50.0582a17: 十有餘里。人馬輻湊事等市&MT00274;。輿以繩床
T2060_.50.0582a18: 坐如入定。路既交擁卒制難加。乃迴道西
T2060_.50.0582a19: 城破荒就塟。衆又填逼類等天崩。便殮
T2060_.50.0582a20: 於龍阜之山開化寺側。作窟處焉。經停一年
T2060_.50.0582a21: 儼然不散。日別常有。供禮香花無絶。後遂
T2060_.50.0582a22: 塞其窟戸。置塔於上。勒銘於右。用旌
T2060_.50.0582a23: 徳矣
T2060_.50.0582a24: 釋智晞。俗姓陳氏。潁川人。先世因宦流寓
T2060_.50.0582a25: 家於閩越。晞童稚不群幼懷物外。見老病
T2060_.50.0582a26: 死達世浮危。自省昏沈愍諸淪溺。深加厭
T2060_.50.0582a27: 離如爲怨逐。誓出塵勞訪尋勝境。伏聞
T2060_.50.0582a28: 智者抗志台山安禪佛隴警訓迷途爲
T2060_.50.0582a29: 世津導。丹誠馳仰遠泛滄波。年登二十始
T2060_.50.0582b01: 獲從願。一得奉値即定師資。律儀具足禀
T2060_.50.0582b02: 受禪決。加修寂定如救頭然。心馬稍調
T2060_.50.0582b03: 散動辭慮。受命遺旨常居佛隴修禪道場。
T2060_.50.0582b04: 樂三昧者咸共師仰。宴坐之暇。時復指撝
T2060_.50.0582b05: 創造伽藍。殿堂房舍悉皆嚴整。*惟經臺未
T2060_.50.0582b06: 構。始欲就工。有香鑪峯山巖峻嶮林木秀
T2060_.50.0582b07: 異。然彼神祇巨有靈驗。自古已來無敢視
T2060_.50.0582b08: 其峯崖。況有登踐而採伐者。時衆議曰。今既
T2060_.50.0582b09: 營經臺供養法寶。*惟尚精華豈可率爾
T2060_.50.0582b10: 而已。其香鑪峯檉柏。木中精勝。可共取之
T2060_.50.0582b11: 以充供養。論詳既訖。往諮於晞。具陳上事。
T2060_.50.0582b12: 良久答云。山神護惜不可造次。無敢重言。
T2060_.50.0582b13: 各還所在。爾夜夢人送疏云。香鑪峯檉柏
T2060_.50.0582b14: 樹。盡皆捨給經臺。既感冥示。即便撝略。營
T2060_.50.0582b15: 辦食具分部人工入山採伐。侍者諮曰。昨
T2060_.50.0582b16: 日不許。今那取之。答曰。昨由他今由我。但
T2060_.50.0582b17: 取無苦必不相誤。從旨往取。檉柏之樹
T2060_.50.0582b18: *惟嶮而生。並皆取得一無留難。先師智者
T2060_.50.0582b19: 陳曰。勸化百姓。從天台渚次。訖於海際。所
T2060_.50.0582b20: 有江溪。並捨爲放生之池。永斷採捕。隋世
T2060_.50.0582b21: 亦爾。事並經勅。隋國既亡。後生百姓爲惡
T2060_.50.0582b22: 者多。競立梁滬滿於江溪。夭傷水族告
T2060_.50.0582b23: 訴無所。乃共頂禮禪師往先師龕房。燒香
T2060_.50.0582b24: 呪願。當有魚人。見僧在滬上立。意謂墮
T2060_.50.0582b25: 水。將船往救。僅到便無。因爾梁滬皆不得
T2060_.50.0582b26: 魚。互相報示改惡從善。仍停採捕。時有僧
T2060_.50.0582b27: 法雲。欲往香鑪峯頭陀。晞諫曰。彼山神剛
T2060_.50.0582b28: 強。卿道力微弱。向彼必不得安。愼勿往也。
T2060_.50.0582b29: 雲不納旨。遂往到山。不盈二宿。神即現
T2060_.50.0582c01: 形驅雲令還。自陳其事。方憶前旨深生
T2060_.50.0582c02: 敬仰。有弟子道亘。在房誦經。自往喚云。今
T2060_.50.0582c03: 晩當有僧來。言竟仍向門下。即見一僧純
T2060_.50.0582c04: 著*納衣執錫持鉢。形神爽俊有異常人。
T2060_.50.0582c05: 從外而來。相去二十餘歩。纔入路東隱而
T2060_.50.0582c06: 不現。俄頃之間即聞東山有銅鍾聲。大
T2060_.50.0582c07: 震山谷。便云意喚吾也。未終數日。語弟
T2060_.50.0582c08: 子云。吾命無幾可作香湯。洗浴適竟。山中
T2060_.50.0582c09: 狩異色殊形常所不見者。並皆來集房
T2060_.50.0582c10: 側。履地騰空悲鳴喚呼。經日方散。十二月
T2060_.50.0582c11: 十七日夜。跏趺端坐。仍執如意説法。辭理
T2060_.50.0582c12: 深邃。既竟告弟子曰。將汝等造次相値。今
T2060_.50.0582c13: 當永別。會遇靡期言已寂然無聲良久。諸
T2060_.50.0582c14: 弟子哭泣。便更開眼誡曰。人生有死物調
T2060_.50.0582c15: 始必終。世相如是。寧足可悲。今去勿爾鬧
T2060_.50.0582c16: 亂於吾也。又云。吾習禪已來至於今日四
T2060_.50.0582c17: 十九年。背不著床吾不負信施不負香
T2060_.50.0582c18: 火。汝等欲得將吾相見。可自懃策行道力
T2060_.50.0582c19: 不負人。弟子因諮啓。未審和上當生何
T2060_.50.0582c20: 所。答云。如吾見夢。報在兜率。宮殿青色居
T2060_.50.0582c21: 天西北。見智者大師。左右有諸天人皆坐
T2060_.50.0582c22: 寶座。唯一座獨空。吾問所以。答云。灌頂却
T2060_.50.0582c23: 後六年當來昇此説法。十八日朝語諸弟
T2060_.50.0582c24: 子。汝等並早須齋。吾命須臾。爾日村人登
T2060_.50.0582c25: 山參疾。食竟辭還。又曰。既苦遠來。更停少
T2060_.50.0582c26: 時。待貧道前去。其人不解。苦辭不住。當爾
T2060_.50.0582c27: 之時皎日麗天全無雲翳。謂參人曰。既已
T2060_.50.0582c28: 不住可疾去雨尋落。去者少時驟雨如瀉。
T2060_.50.0582c29: 春秋七十有二。以貞觀元年十二月十八日
T2060_.50.0583a01: 午時。結跏安坐端直儼然。氣息綿微如入禪
T2060_.50.0583a02: 定。因而不返。時虚空中有絃管聲。合衆皆
T2060_.50.0583a03: 聞。良久乃息。經停數日方入石龕顏色敷悦
T2060_.50.0583a04: 手足柔軟不異生平。所窆龕墳在先師智
T2060_.50.0583a05: 者龕前二百餘歩
T2060_.50.0583a06: 釋智滿。姓賈氏。太原人。立意矜特不群凡
T2060_.50.0583a07: 小。七歳出家隨師請業。凡所受道如説修
T2060_.50.0583a08: 行。年登冠肇進受具戒。律儀成範資訓
T2060_.50.0583a09: 彌弘。又聽涅槃等經。盡其大旨。名教略圓
T2060_.50.0583a10: 味靜終業。遂往上黨石墨山。聚徒行道。門
T2060_.50.0583a11: 徒肅穆緇素歸依。禮供駢羅積而能散。時屬
T2060_.50.0583a12: 隋初創弘大法。智滿蒸仍國化引而廣之。
T2060_.50.0583a13: 故使聞風造者負笈奔注。衆雜精麁時兼
T2060_.50.0583a14: 久近。初則設儀。禮懺用攝恒情。後便隨其
T2060_.50.0583a15: 樂欲。靜思宴坐。滿躬事衆法身預僧倫。形
T2060_.50.0583a16: 止方雅威嚴猛肅。眉目濃朗白黒交臨。預有
T2060_.50.0583a17: 參拜莫不神骸而毛動。咸加敬仰爲菩
T2060_.50.0583a18: 薩戒師。而滿不重身名不輕正法。雖
T2060_.50.0583a19: 邀請未即傳授。乃親爲竭誠方等。行道要
T2060_.50.0583a20: 取明證。夢佛摩頂。并爲説法。宛如經相。方
T2060_.50.0583a21: 爲授法。故道俗思戒者相趍不絶。而專意
T2060_.50.0583a22: 靜觀厭此諠浮。乃徙居黎城之東山南流泉
T2060_.50.0583a23: 精舍。息心之士又結如林。禪懺兼修止觀齊
T2060_.50.0583a24: 捨。志弘經遠隨務或乖。又往雁門川。依瓉
T2060_.50.0583a25: 禪師。渉縁念慧。瓉僧中藻鏡定室羽儀言行
T2060_.50.0583a26: 清澄。具如別傳。滿嗟遇後展欣附有餘。從
T2060_.50.0583a27: 瓉歴遊所在宗習。又依住開化結慮修心。
T2060_.50.0583a28: 俄爲文帝追瓉入京。定門斯壞衆侶乖張。
T2060_.50.0583a29: 滿乃録其同志五十餘人。西入嵐州土安山
T2060_.50.0583b01: 内。如前綜業。大感學徒。隋季道消。賊徒
T2060_.50.0583b02: 蜂起。生民墜於溝壑。而滿衆宛然不散。斯
T2060_.50.0583b03: 亦道感之會也。大唐建義四衆歸奔。乃率侶
T2060_.50.0583b04: 入城就人弘道。初住晋陽眞智寺。以化聲
T2060_.50.0583b05: 廣被歸宗如市。武皇別勅。引勞令止許公
T2060_.50.0583b06: 宅中。供事所須並出義府。躬往禮問覩而懼
T2060_.50.0583b07: 之。顧語裴寂曰。孤見此禪師。衣毛驚起何
T2060_.50.0583b08: 耶。答曰。計無餘相。應是戒神所護耳。重以
T2060_.50.0583b09: 他日修覲曰。弟子濟拔蒼生。今義興大造。
T2060_.50.0583b10: 願往還無障。當爲立寺。既登京輦天下略
T2060_.50.0583b11: 平。武徳元年。乃詔滿所住宅爲義興寺。四
T2060_.50.0583b12: 事供養一出國家。至三年以滿徳爲物歸
T2060_.50.0583b13: 道聲更遠。帝欲處之京室下勅徴之。又以
T2060_.50.0583b14: 北蕃南侵百姓情駭。都督弘農公劉讓啓留
T2060_.50.0583b15: 滿住用鎭衆心。有勅特聽同安朝寄。武徳
T2060_.50.0583b16: 五年。玁狁孔熾戎車載飾。以馬邑沙門雄
T2060_.50.0583b17: 情果敢。烽燿屡擧罔弗因之。太原地接
T2060_.50.0583b18: 武郷兵戎是習。乃勅選二千餘僧。充兵兩
T2060_.50.0583b19: 府。登又下勅。滿師一寺行業清隆。可非簡
T2060_.50.0583b20: 例。由是重流景行光問遐邇。晋川髦彦沙
T2060_.50.0583b21: 汰之餘。覩滿坐受嘉慶。皆來稱美。或拜伏
T2060_.50.0583b22: 戒範者。或依承習住者。常數二百餘人。而滿
T2060_.50.0583b23: 恒業無怠。精厲其誠。時或惰學親召別
T2060_.50.0583b24: 誡。委引聖量誘化凡心。預在聞命莫不
T2060_.50.0583b25: 涙流而身伏。噎歎良久並由承法。行已感發
T2060_.50.0583b26: 前人。故得機教不妄弘矣。貞觀二年四月。
T2060_.50.0583b27: 初因動散微覺不*悆。遂淹灰管本性無
T2060_.50.0583b28: 擾。門人同集日遺誡勸。有沙門道綽者。夙
T2060_.50.0583b29: 有弘誓。友而敬奉。因喩滿曰。法有生滅道
T2060_.50.0583c01: 在機縁。觀相易入其門。渉空頗限其位。
T2060_.50.0583c02: 願隨所説進道有期。滿乃盱衡而告曰。積
T2060_.50.0583c03: 年誠業冀此弘持。縁虚無相可縁。引實有
T2060_.50.0583c04: 何所引。豈以一期要法累劫埋乎。幸早相
T2060_.50.0583c05: 辭勿塵妄識。綽乃退焉。其堅白持微爲若
T2060_.50.0583c06: 此也。既而氣將漸弱。而志力猶強。侍人圍遶
T2060_.50.0583c07: 觀者充室。滿端坐擧面徐視學徒。時次昆
T2060_.50.0583c08: 吾溘然而卒。春秋七十有八。即貞觀二年六
T2060_.50.0583c09: 月九日也。當終前夕大地振動寺樹摧枝。
T2060_.50.0583c10: 合衆悲敬衰相現矣。泰山其頽乎。法人斯
T2060_.50.0583c11: 逝。聯類如此。擧邑酸切若喪其心。即以其
T2060_.50.0583c12: 月十二日。旋殯於龍山童子谷中。立塔碑
T2060_.50.0583c13: 徳。自滿捨俗從道六十餘年。潔己清貞氷
T2060_.50.0583c14: 霜取喩。弊衣節食纔止饑寒。頻經斷穀用
T2060_.50.0583c15: 約貪染。目不邪視言不浮華。淨色子
T2060_.50.0583c16: 未嘗瞻對。弱年登歳者不宿房中。受具多
T2060_.50.0583c17: 夏者方令近侍。約時臨衆誡以行科。餘則
T2060_.50.0583c18: 靜處小房。睟朝方出。室中唯一繩床。盋袋
T2060_.50.0583c19: 挂于壁上。隨道資具坐外更無。致使見者
T2060_.50.0583c20: 懍然改容不覺發敬矣。又偏重供僧勤加
T2060_.50.0583c21: 基業。慈接貧苦備諸藥療。焭焭遑遑意存
T2060_.50.0583c22: 利物矣
T2060_.50.0583c23: 釋僧邕。姓郭氏。太原介休人。祖憲荊州刺
T2060_.50.0583c24: 史。父韶博陵太守。邕神識沈靜冥符上徳。世
T2060_.50.0583c25: 傳儒業齒胄上庠。年有十三違親入道。
T2060_.50.0583c26: 於鄴西雲門寺依止僧稠而出家焉。稠公
T2060_.50.0583c27: 禪慧通靈戒行標異。即授禪法。數日便詣。
T2060_.50.0583c28: 稠撫邕謂諸門人曰。五停四念將盡此生
T2060_.50.0583c29: 矣。仍往林慮山中。栖託定門遊逸心計屬
T2060_.50.0584a01: 周武平齊像法隳壞。又入白鹿山深林之
T2060_.50.0584a02: 下。避時削迹餌飯松朮。三逕斯絶百卉爲
T2060_.50.0584a03: 群。麕&T064779;伏其前。山禽集其手。初未之異
T2060_.50.0584a04: 也。後乃梵音展禮焚香讀誦。輒有奇鳥異獸。
T2060_.50.0584a05: 攅聚庭宇。貌如慕敬心疑聽受。自非行
T2060_.50.0584a06: 感所及。何以致斯。自爾屡降幽靈。勝言叵
T2060_.50.0584a07: 載。開皇之始弘闡釋門。重叙玄宗更聯
T2060_.50.0584a08: 問。有魏州信行禪師。深明佛法。命世異
T2060_.50.0584a09: 人。以道隱之晨。習當根之業。知邕遯世
T2060_.50.0584a10: 幽居。遣人告曰。修道立行。宜以濟度爲
T2060_.50.0584a11: 先。獨善其身非所聞也。宜盡弘益之方
T2060_.50.0584a12: 照示流俗。乃出山與行相遇同修正節。開
T2060_.50.0584a13: 皇九年行被召入京。乃與邕同來至止帝
T2060_.50.0584a14: 城。道俗莫匪遵奉。及行之歿。世綱總徒
T2060_.50.0584a15: 衆。甚有住持之功。以貞觀五年十一月十六
T2060_.50.0584a16: 日。終於化度寺院。春秋八十有九。主上崇敬
T2060_.50.0584a17: 情深贈帛。爲其追福。以其月二十二日。
T2060_.50.0584a18: 奉靈魄於終南山。遵邕之遺令也。門徒收
T2060_.50.0584a19: 其舍利。起塔於行之塔左。邕風範凝正行
T2060_.50.0584a20: 業精嚴。卑辭屈己體道藏用。及委質寒
T2060_.50.0584a21: 林悲纒朝野。僉以身死名滅世有斯人。敢
T2060_.50.0584a22: 樹玄石用陳令範。左庶子李百藥製文。率
T2060_.50.0584a23: 更令歐陽詢書。文筆新華多増傳本。故累
T2060_.50.0584a24: 誦野外矣
T2060_.50.0584a25: 釋灌頂。字法雲。俗姓呉氏。常州義興人也。
T2060_.50.0584a26: 祖世避地東甌。因而不返。今爲臨海之章
T2060_.50.0584a27: 安焉父夭早亡。母親鞠養。生甫三月。孩而
T2060_.50.0584a28: 欲名。思審物類未知所目。母夜稱佛法
T2060_.50.0584a29: 僧名。頂仍口㩭。音句清辯同共驚異。因告攝
T2060_.50.0584b01: 靜寺慧拯法師。聞而歎曰。此子非凡。即以
T2060_.50.0584b02: 非凡爲字。及年七歳還爲拯公弟子。日進
T2060_.50.0584b03: 文詞。玄儒並騖清藻才綺。即譽當時。年登
T2060_.50.0584b04: 二十。進具奉儀。徳瓶油鉢彌所留思。洎拯
T2060_.50.0584b05: 師厭世。沐道天台。承習定綱罔有虧緒。
T2060_.50.0584b06: 陳至徳元年。從智覬禪主出居光宅。研繹
T2060_.50.0584b07: 觀門頻蒙印可。逮陳氏失馭。隨師上江。
T2060_.50.0584b08: 勝地名山盡皆遊憩。三宮廬阜九向衡峯。
T2060_.50.0584b09: 無不揖迹依迎訪問遺逸。後屆荊部停
T2060_.50.0584b10: 玉泉寺。傳法轉化教敷西楚。開皇十一年。
T2060_.50.0584b11: 晋王作鎭揚州。陪從智者戻止&T052897;溝。居
T2060_.50.0584b12: 禪衆寺。爲法上將。日討幽求。俄隨智者。東
T2060_.50.0584b13: 旋止于台岳。晩出稱心精舍開講法華。跨
T2060_.50.0584b14: 朗籠基超於雲印。方集奔隨負篋屯涌。有
T2060_.50.0584b15: 吉藏法師。興皇入室。嘉祥結肆獨擅浙東。
T2060_.50.0584b16: 稱心道勝意之未許。求借義記尋閲
T2060_.50.0584b17: 淺深。乃知體解心醉有所從矣。因癈講散
T2060_.50.0584b18: 衆投足天台餐禀法華發誓弘演。至十七
T2060_.50.0584b19: 年智者現疾。瞻侍曉夕艱劬盡心。爰及滅
T2060_.50.0584b20: 度親承遺旨。乃奉留書并諸信物。哀泣跪
T2060_.50.0584b21: 授。晋王五體投地悲涙頂受。事遵賓禮情
T2060_.50.0584b22: 敦法親。尋遣揚州總管府司馬王弘。送頂
T2060_.50.0584b23: 還山爲智者設千僧齋置國清寺。即昔有
T2060_.50.0584b24: 晋曇光道猷之故迹也。前峯佛隴寺號修禪。
T2060_.50.0584b25: 在陳之日智者初建隴南十里。地曰丹丘。
T2060_.50.0584b26: 經行平正瞻望顯博。智者標基刊木。欲建
T2060_.50.0584b27: 道場。未果。心期。故遺囑斯在。王工入谷即
T2060_.50.0584b28: 事修營。置臬引繩一依舊旨。仁壽元年。晋
T2060_.50.0584b29: 王入嗣東巡本國。萬里川途人野畢慶。頂
T2060_.50.0584c01: 以檀越昇位寺宇初成。出山參賀。遂蒙引
T2060_.50.0584c02: 見。慰問重疊酬對如響言無失厝。臣主榮
T2060_.50.0584c03: 歎。又遣員外散騎侍郎張乾威送還山寺。
T2060_.50.0584c04: 施物三千段&T025797;三百領。又設千僧齋。寺廟臺
T2060_.50.0584c05: 殿更加修緝。故丹青之飾亂發朝霞。松竹之
T2060_.50.0584c06: 嶺奄同被錦。斯寔海西之壯觀也。遠符智
T2060_.50.0584c07: 者之言。具如彼傳。仁壽二年下令延請云。
T2060_.50.0584c08: 夏序炎赫道體休宜。禪悦資神故多佳致。近
T2060_.50.0584c09: 令慧日道場莊論二師講淨名經。全用智
T2060_.50.0584c10: 者義疏判釋經文。禪師既是大師高足。法門
T2060_.50.0584c11: 委寄。令遣延屈。必希霈然。并法華經疏。隨
T2060_.50.0584c12: 使入京也。佇遲來儀書不盡意。頂持衣
T2060_.50.0584c13: 負錫高歩入宮。三夏闡弘。副君欣戴。毎
T2060_.50.0584c14: 至深契無不伸請。並隨問接對。周統
T2060_.50.0584c15: 籍。後遣信送還。&T049514;遺隆倍。大業七年。治兵
T2060_.50.0584c16: 涿野親總元戎。將欲蕩一東夷用清文軌。
T2060_.50.0584c17: 因問左右備叙軒皇。先壯阪泉之戮暴。後
T2060_.50.0584c18: 歎峒山之問道。追思智者感慕動容。下勅
T2060_.50.0584c19: 迎頂遠至行所。引見天扆叙以同學之
T2060_.50.0584c20: 歡。又遣侍郎呉旻送還台寺。爾後王人繼至
T2060_.50.0584c21: 房無虚月。頂縱懷丘壑絶迹世累。定慧兩
T2060_.50.0584c22: 修語默雙化。乃有名僧大徳。近城遠方希
T2060_.50.0584c23: 覩三觀十如及以心塵使性。並拜首投身請
T2060_.50.0584c24: 祈天鼓。皆疏瀹情性澡雪胸襟。三業屡増
T2060_.50.0584c25: 二嚴無盡。忽以貞觀六年八月七日。終於
T2060_.50.0584c26:
T2060_.50.0584c27:
T2060_.50.0584c28:
T2060_.50.0584c29:
T2060_.50.0585a01: 國清寺房。春秋七十有二。初薄示輕疾無
T2060_.50.0585a02: 論藥療。而室有異香。臨終命弟子曰。彌
T2060_.50.0585a03: 勒經説。佛入城日香煙若雲。汝多燒香。吾
T2060_.50.0585a04: 將去矣。因伸遺誡。詞理妙切。門人衆侶瞻
T2060_.50.0585a05: 仰涕零。忽自起合掌如有所敬。發口三稱
T2060_.50.0585a06: 阿彌陀佛。低身就臥累手當心。色貌歡愉。
T2060_.50.0585a07: 奄然而逝。擧體柔軟。頂暖經日嘗有同學
T2060_.50.0585a08: 智晞。覬之親度。清亮有名。先以貞觀元年
T2060_.50.0585a09: 卒。臨終云。吾生兜率矣。見先師智者。寶
T2060_.50.0585a10: 坐行列皆悉有人。*惟一座獨空。云却後六年
T2060_.50.0585a11: 灌頂法師昇此説法。焚香驗旨。即慈尊降
T2060_.50.0585a12: 迎。計歳論期。審晞不謬矣。以其月九日
T2060_.50.0585a13: 窆于寺之南山。遠近奔號諠震林谷。初頂化
T2060_.50.0585a14: 流囂俗神用弘方。村人於法龍。去山三十
T2060_.50.0585a15: 餘里。染患將絶衆治不愈。其子奔馳入山
T2060_.50.0585a16: 祈救。頂爲轉法華經。焚旃檀香。病者雖
T2060_.50.0585a17: 遠。乃聞檀香入鼻。應時痊復。又樂安南嶺
T2060_.50.0585a18: 地曰安洲。碧樹青溪泉流伏溺人逕不通。頂
T2060_.50.0585a19: 留連愛翫。顧而誓曰。若使斯地夷坦。當來
T2060_.50.0585a20: 此講經。曾未淶旬。白砂遍涌平如玉鏡頂
T2060_.50.0585a21: 以感通相顯不違前願。仍講法華金光
T2060_.50.0585a22: 明二部。用酬靈意。嘗於章安攝靜寺講涅
T2060_.50.0585a23: 槃經。値海賊上抄道俗奔委。頂方撾鍾就
T2060_.50.0585a24: 講。顏無懾懼。賊徒麾幡詣寺。忽見兵旗
T2060_.50.0585a25: 曜日持弓執戟人皆丈餘雄悍奮發。群覩
T2060_.50.0585a26: 懅一時退散。甞於佛隴。講暇携引學
T2060_.50.0585a27: 徒。累石爲塔。別須二片用搆塔門。弟子光
T2060_.50.0585a28: 英。先以車運一石。咸疑厚大。更欲旁求復
T2060_.50.0585a29: 勞人力。頂擧杖聊撝。前所運石颯然驚裂。
T2060_.50.0585b01: 遂折爲兩段。厚薄等均用施塔戸。宛如舊
T2060_.50.0585b02: 契。若斯靈應其相*寔多。自頂受業天台
T2060_.50.0585b03: 又禀道衡岳。思覬三世宗歸莫二。若觀若
T2060_.50.0585b04: 講常依法華。又講涅槃金光明淨名等經。及
T2060_.50.0585b05: 説圓頓止觀四念等法門。其遍不少。且智者
T2060_.50.0585b06: 辯才雲行雨施。或同天網乍擬瓔珞。能持
T2060_.50.0585b07: 能領唯頂一人。其私記智者詞旨。及自製義
T2060_.50.0585b08: 記。并雜文等題目。並勒于碑陰。弟子光英。
T2060_.50.0585b09: 後生標俊優柔教義。與國清寺衆僉共紀
T2060_.50.0585b10: 其行。樹其碑于寺之門。常州弘善寺沙門法
T2060_.50.0585b11: 宣爲文。其詞甚麗。見于別集
T2060_.50.0585b12: 釋智璪。俗姓張氏。清河人。晋室播遷寓居臨
T2060_.50.0585b13: 海。祖元秀梁倉部侍郎。任臨海内史。父
T2060_.50.0585b14: 懷陳中兵將軍。璪受經之歳。言無虚發行不
T2060_.50.0585b15: 慚人。親里郷隣深加敬愛。年登十七二親
T2060_.50.0585b16: 倶逝。慘服纔釋便染疾病。頻經歳月醫藥
T2060_.50.0585b17: 無効。仍於靜夜策杖曳疾。出到中庭向
T2060_.50.0585b18: 月而臥。至心專念。月光菩薩*惟願大悲濟
T2060_.50.0585b19: 我沈痾。如是繋念遂經旬朔。於中夜間夢
T2060_.50.0585b20: 見一人。形色非常。從東方來。謂璪曰。我
T2060_.50.0585b21: 今故來爲汝治病。即以口就璪身。次第吸
T2060_.50.0585b22: &T005688;。三夜如此。因爾稍痊。深知三寶是我依
T2060_.50.0585b23: 救。遂求離俗。便投安寧寺慧憑法師以爲
T2060_.50.0585b24: 弟子。逖聞智者軌行超群爲世良導。即泛
T2060_.50.0585b25: 舸豐流直指台岫。伏膺受道。乃遣行法華
T2060_.50.0585b26: 懺悔。第二七日初夜懺訖。還就禪床始欲
T2060_.50.0585b27: 安坐。乃見九頭龍從地涌出上昇虚空。明
T2060_.50.0585b28: 旦諮白。云此是表九道衆生聞法華經。將
T2060_.50.0585b29: 來之世破無明地入法性空耳。又陳至徳
T2060_.50.0585c01: 四年永陽王伯智。作牧仙都。迎屈智者
T2060_.50.0585c02: 來于鎭所。璪隨師受請同赴稽山。九旬坐
T2060_.50.0585c03: 訖仍即辭王。往寶林山寺行法華三昧。初
T2060_.50.0585c04: 日初夜如有人來搖動戸扇。璪即問之。汝
T2060_.50.0585c05: 是何人夜來搖戸。即長聲答云。我來看燈
T2060_.50.0585c06: 耳。頻經數過。問答如前。其寺内先有大徳
T2060_.50.0585c07: 慧成禪師。夜具聞之。謂弟子曰。彼堂内從
T2060_.50.0585c08: 來有大惡鬼。今聞此聲必是鬼來取一人
T2060_.50.0585c09: 也。天將欲曉。成師扣戸而喚璪。未暇得
T2060_.50.0585c10: 應便繞堂唱云。苦哉苦哉其人了也。璪即開
T2060_.50.0585c11: 戸問意。答云。汝猶在耶。吾謂昨夜鬼已害
T2060_.50.0585c12: 汝。故此嗟耳。成師以事諮王。王遣數十人
T2060_.50.0585c13: 仗防護。璪謂防人曰。命由業也。豈是
T2060_.50.0585c14: 防護之所加乎。願諸仁者將領還城。啓王
T2060_.50.0585c15: 云爾。防人去後。第二日夜鬼入堂内。搥壁
T2060_.50.0585c16: 打柱周遍東西。堂内六燈。璪即滅五留一。
T2060_.50.0585c17: 行道坐禪誦經坦然無懼。於三七日中事恒
T2060_.50.0585c18: 如此。行法將訖。見一青衣童子。稱讃善哉
T2060_.50.0585c19: 言已不現。雖値此二縁心無憂喜。璪又因
T2060_.50.0585c20: 事出往會稽。路由剡縣孝行村乞食。主人
T2060_.50.0585c21: 誤煮毒椹設。璪食竟進趣前途。主人於後
T2060_.50.0585c22: 噉此餘殘。並皆吐痢若死等苦。隣人見之。
T2060_.50.0585c23: 即持藥追璪。十里方及。見璪快行無恙。問
T2060_.50.0585c24: 曰。何故見尋。具陳上事。便笑而答曰。貧道
T2060_.50.0585c25: 無他可棄藥反蹤。不須見逐。驗之道力
T2060_.50.0585c26: 所薫。故毒不能傷也。又隋大業元年。駕幸
T2060_.50.0585c27: 江都。璪銜僧命出參引見内殿。御遙見璪
T2060_.50.0585c28: 即便避席命令前坐。種種顧問。便遣通事
T2060_.50.0585c29: 舍人盧正方。送璪還山。爲智者設一千僧
T2060_.50.0586a01: 齋。度四十九人出家。施寺物二千段米三
T2060_.50.0586a02: 千石并香酥等。又爲寺造四周土牆。大業六
T2060_.50.0586a03: 又往楊州參見。仍遣給事侍郎許善心。
T2060_.50.0586a04: 送還山。*又爲智者設一千僧齋。度一百
T2060_.50.0586a05: 人出家。施寺物一千段。嚫齋僧人絹一匹。
T2060_.50.0586a06: 七年又往涿郡參。勞謝遠來。施寺物五百
T2060_.50.0586a07: 段。遣五十人執仗防援還山。凡經八迴
T2060_.50.0586a08: 參見天子。並蒙喜悦供給豐厚。以貞觀十
T2060_.50.0586a09: 二年卒於寺。春秋八十三矣
T2060_.50.0586a10: 釋普明。本名法京。俗姓朱氏。會稽人。少小志
T2060_.50.0586a11: 操有異恒童。口常稱佛。聚砂以爲福事。蒿
T2060_.50.0586a12: 艾以爲殿塔。不俗談戲。惟志崇法。有僧
T2060_.50.0586a13: 乞食因即勸云。郎子既有善性。可向天台
T2060_.50.0586a14: 山出家。其中有四依菩薩在彼説法。遂
T2060_.50.0586a15: 以陳太建十四年。踰山越澗來入天台。正
T2060_.50.0586a16: 値智者處坐説法。下講竟。頂禮歸依願盡
T2060_.50.0586a17: 此生以爲弟子。智者笑云。宿誓願力今得
T2060_.50.0586a18: 相遇。曉夕左右伏膺無懈。專求禪法兼行
T2060_.50.0586a19: 方等般舟觀音懺悔。誦法華經一部。至禎明
T2060_.50.0586a20: 元年。陳主勅迎智者出都。從往金陵居光
T2060_.50.0586a21: 宅寺。專以禪思爲業。同堂坐者奉命檢校。
T2060_.50.0586a22: 俄而陳國云亡。智者即上江州廬山東林寺。
T2060_.50.0586a23: 明於陶侃瑞像閣内。行觀音懺法。冬十一月
T2060_.50.0586a24: 身不衣絮苦節行道。見一僧云。所名法京
T2060_.50.0586a25: 未爲嘉稱。可改爲普明。此名曉朗照了
T2060_.50.0586a26: 三世。懺訖啓智者述之。便云。此冥中所示。
T2060_.50.0586a27: 宜即改舊從新。又隨智者往荊州玉泉寺。
T2060_.50.0586a28: 毎於泉側練若專思。智者反路台峯令造
T2060_.50.0586a29: 大鍾。天台供養。江陵道俗競爲經營。當欲
T2060_.50.0586b01: 鑄時。盲人來看。明懸鑒機知相不吉。果爾
T2060_.50.0586b02: 開模鍾破缺。仍即倍工修造。約語衆中。支
T2060_.50.0586b03: 不具者勿來看鑄。遂得了亮錚鑅聲七十
T2060_.50.0586b04: 里。鍾今見在佛隴上寺後還國清所住之
T2060_.50.0586b05: 房。去水懸遠。房頭空地純是礓石。*乃懷念
T2060_.50.0586b06: 曰。若令此石出水。豈不快乎。言竟數日。石
T2060_.50.0586b07: 中泉溜周給東西。國清精舍隨高置立。明
T2060_.50.0586b08: 以講堂狹小欲毀廣之。共頂禪師商量。頂
T2060_.50.0586b09: 勸勿改。有括州都督周孝節。遙聞此事即
T2060_.50.0586b10: 施杉柱泛海送來。頂向赤城。感見明身長
T2060_.50.0586b11: 一十餘丈。高出松林之上。翼從數十許人。語
T2060_.50.0586b12: 頂曰。兄勿苦諫。事願剋成。頂知神異。合掌
T2060_.50.0586b13: 云。不敢更諫。一依仁者。竪堂之日感動
T2060_.50.0586b14: 山王。晨朝隱軫状若雷震。摧樹傾枝闊百
T2060_.50.0586b15: 歩許。自佛壟下直到於寺。至乎日沒還
T2060_.50.0586b16: 返舊蹤。砰砰磕磕勢若初至。又願共道俗
T2060_.50.0586b17: 當殿金銅盧舍那像坐身丈六。時有一
T2060_.50.0586b18: 人稱從槽溪村來。施金十一兩用入像
T2060_.50.0586b19: 身。問其姓名終不肯説。禮拜辭退。周訪彼
T2060_.50.0586b20: 村無人識者。又比房侍者恒聞房内共人
T2060_.50.0586b21: 語話。陰伺察視不見別形。所聽言音唯勸
T2060_.50.0586b22: 修善。既而化縁就畢。大漸時至。清旦呼
T2060_.50.0586b23: 弟子。夫人壽命不可常保。汝等宜知。便
T2060_.50.0586b24: 自脱新淨之衣。著故破者。換衣纔竟奄然
T2060_.50.0586b25: 就滅。春秋八十有六。經二宿左手仍内屈
T2060_.50.0586b26: 三指。當於其時有房内弟子榮泰難提二
T2060_.50.0586b27: 人。剃頭沐浴見如此事。即報寺主慧網。
T2060_.50.0586b28: 合衆驚集倍慟于懷。然其爲性不畜私財。
T2060_.50.0586b29: 淅南諸州男女黒白歸向者數不可紀。所
T2060_.50.0586c01: 得布施隨縁喜捨。毎參隋帝悉蒙命坐。賜
T2060_.50.0586c02: 絹一百二十段。用充六物。不留寸尺。悉造
T2060_.50.0586c03: 經像。有勅施僧基業。見於寺録。造金銅尊
T2060_.50.0586c04: 像小大十躯。悉人中已上十迴作僧施。讀
T2060_.50.0586c05: 藏經二遍。其外書寫經論。彫畫殿堂。修諸
T2060_.50.0586c06: 寺宇。傍爲利益。及諸靈驗。功徳費用。運心
T2060_.50.0586c07: 應念即自送來充其支度。不可具載
T2060_.50.0586c08: 釋智藏。姓魏氏。華州鄭縣人也。十三出家
T2060_.50.0586c09: 事藹法師。當西魏之世。住長安陟岵寺。値
T2060_.50.0586c10: 周滅法權處俗中。爲諸信心之所藏隱。雖
T2060_.50.0586c11: 王禁剋切不懼刑憲。剃髮法服曾無變俗。
T2060_.50.0586c12: 迄至隋初乃經六載。晦迹人間不虧道
T2060_.50.0586c13: 禁。自有同塵莫敢聯類矣。移都龍首住
T2060_.50.0586c14: 興善。開皇三年。乃卜終南豐谷之東阜。
T2060_.50.0586c15: 以爲終世之所也。即昔隱淪之故地矣。山水
T2060_.50.0586c16: 交映邑野相望。接叙皂素日隆化範。後文
T2060_.50.0586c17: 帝勅左衞大將軍晋王廣。就山引見。藏曰。
T2060_.50.0586c18: 山世乃異。適道不殊。貧道居山日積意未
T2060_.50.0586c19: 移想。陛下國主之體。不奪物情爲宗。王具
T2060_.50.0586c20: 聞帝。帝歎訝久之。乃遣内史舍人虞世基。
T2060_.50.0586c21: 宣勅慰問。并施香油熏爐及三衣什物等。仍
T2060_.50.0586c22: 詔所住爲豐徳寺焉。毎至三長之月。藏盛
T2060_.50.0586c23: 道化。以智論爲言先。凡所登踐者
T2060_.50.0586c24: 皆理事齊禀。京邑士女傳響相趨。雲結山
T2060_.50.0586c25: 阿就聞法要。逮武徳初歳爰置僧官。衆以
T2060_.50.0586c26: 積善所歸乃處員内。道開物悟深有望焉。
T2060_.50.0586c27: 雖預僧僚而身非世檢。時復臨叙終安豐
T2060_.50.0586c28: 徳。以武徳八年四月十五日遘疾。少時終
T2060_.50.0586c29: 於所住。春秋八十五。然藏青襟入道自檢
T2060_.50.0587a01: 形神。不資奢靡不欣榮泰。時居興善官
T2060_.50.0587a02: 供頻繁。願存乞食盡形全徳。縱任居僧務。
T2060_.50.0587a03: 夏雨冬氷而此志不移。終不妄噉僧食。晩
T2060_.50.0587a04: 居西郊柏林墓所。頭陀自靜。文帝出遊遇而
T2060_.50.0587a05: 結歎。與諸官人等。各捨所著之衣百有餘
T2060_.50.0587a06: 聚。藏令村人車運用充寺宇。故使福殿輪
T2060_.50.0587a07: 奐迴拔林端。靈塔架峯迢然雲表。致有
T2060_.50.0587a08: 京郊立望得傳遙敬矣。又爰初受具以
T2060_.50.0587a09: 布大衣重補。厚重可齊四斗。六十五夏初
T2060_.50.0587a10: 無一離。受日説欲由來未傳。常坐一食終
T2060_.50.0587a11: 乎大漸。而状形超挺唐量八尺二分。質貌魁
T2060_.50.0587a12: 梧。峙然峯崿之相。常居寺之南岫四十餘
T2060_.50.0587a13: 年。面臨深谷目極天際。俓途四里幽梗
T2060_.50.0587a14: 盤岨不易登*昇。而藏手執澡瓶足躡木
T2060_.50.0587a15: 履。毎至食時乘崖而至。午後還上。初無顛
T2060_.50.0587a16: 墮。因斯以談。亦雄隱之高明者故。圖寫
T2060_.50.0587a17: *象供。于茲存焉。京師慈門寺沙門小曇。欽
T2060_.50.0587a18: 藏素業。爲建碑于寺門之右。穎川沙門法琳
T2060_.50.0587a19: 製文
T2060_.50.0587a20: 釋法喜。俗姓李。襄陽人也。七歳出家。顥禪師
T2060_.50.0587a21: 爲其保傅。顥道素温贍有聞同侶。後住禪
T2060_.50.0587a22: 定。將終前夕。所居房壁自然外崩。顥曰。依
T2060_.50.0587a23: 報已乖。吾將即世。於是端坐閉目。如有所
T2060_.50.0587a24: 縁。奄然而卒。初不覺也。自喜恭恪奉侍積
T2060_.50.0587a25: 經載紀。而顥專修定業略於言誨。便以觀
T2060_.50.0587a26: 量知人。審喜機度。事逾先習不肅而成。
T2060_.50.0587a27: 鑚仰景行惟徳是輔。荊州青溪山寺四十餘
T2060_.50.0587a28: 僧喜爲沙彌。親所供奉。晝則炊煮薪蒸。夜
T2060_.50.0587a29: 便誦習經典。山居無炬。燃柴取明。毎夕自
T2060_.50.0587b01: 課誦通一紙。如是累時。所縁通利。雖學諸
T2060_.50.0587b02: 經部類。而偏以法華爲宗。常假食息中間
T2060_.50.0587b03: 兼誦一卷。餘則專以禪業繋念在前。纔
T2060_.50.0587b04: 惛心便又温故。仁壽年内。文帝勅召追
T2060_.50.0587b05: 入京師住禪定寺。供禮隆異。儉行爲先。接
T2060_.50.0587b06: 撫同倫。謙虚成徳。爰有佛牙舍利。帝里所
T2060_.50.0587b07: 珍。檠以寶臺處之上室。璝寶溢目非徳
T2060_.50.0587b08: 知。大衆以喜行解潜通幽微屡降。便
T2060_.50.0587b09: 以道場相委任其監護。喜遂綱維供養日
T2060_.50.0587b10: 夕承仰。又以顥師去世。意欲冥被靈爽。願
T2060_.50.0587b11: 誦千遍法華。因即不處舊房。但用巡遶寺
T2060_.50.0587b12: 塔。行坐二儀誓窮本願。數滿八百精厲
T2060_.50.0587b13: 晨宵。繋心不散覺轉休健。同寺僧者見有
T2060_.50.0587b14: 白牛駕以寶車入喜房内。追而觀之了無
T2060_.50.0587b15: 蹤緒。方知幽通之感有遂教門。而卑弱自
T2060_.50.0587b16: 守營衞在初。諸有疾苦無論客舊。皆周給
T2060_.50.0587b17: 瞻問親爲將療。至於屎尿膿吐皆就而&T004623;
T2060_.50.0587b18: 之。然則患疾之苦。世所同輕。而喜都無汚
T2060_.50.0587b19: 賤。情倍欣懌。以爲常業也。致有遠近道俗
T2060_.50.0587b20: 疾相投。皆悦慰其心終其報類。或有
T2060_.50.0587b21: 外來問疾。並爲病者陳苦。有問其故
T2060_.50.0587b22: 喜云。病人纒惱來問致増故耳。武徳四年。
T2060_.50.0587b23: 右僕射蕭瑀。於藍田造寺名津梁。夙奉
T2060_.50.0587b24: 徽風嘉其弘度。召而居之。時屬運開猶承
T2060_.50.0587b25: 饑荐。四方慕義相次山門。便減撤衣資用
T2060_.50.0587b26: 充繼乏。禀歸行務衆所宗焉。凡有遲疑毎
T2060_.50.0587b27: 爲銷釋。並會通旨理暢顯神心。而爲行沈
T2060_.50.0587b28: 密卒難備紀。傳者嘗同遊處。故略而述之。
T2060_.50.0587b29: 後乃屏退自資。超居衆伍。驪山南阜郷號
T2060_.50.0587c01: 盧陵。即九紀之故墟也。北負露臺之嶺。南
T2060_.50.0587c02: 對赫胥之陵。交㵎深林。仙賢是集。即卜而
T2060_.50.0587c03: 宅之。乃有終焉之志。篤勵子弟誘導山
T2060_.50.0587c04: 民。福始罪終十盈八九。貞觀初年。夜渉其
T2060_.50.0587c05: 半。見有焔火數炬從南而來正趣山舍。僧
T2060_.50.0587c06: 俗驚散。慮是賊徒以事告喜。喜曰。此應無
T2060_.50.0587c07: 苦。但自修業。及至尋顧不知所由。
T2060_.50.0587c08: 居處降靈皆此類也。六年春創染微疾。自知
T2060_.50.0587c09: 非久。強加醫療終無進服。至十月十二
T2060_.50.0587c10: 日乃告門人。無常至矣。勿事囂擾。當默
T2060_.50.0587c11: 然靜慮。津吾去識。勿使異人輒入房也。
T2060_.50.0587c12: 時時唱告。三界虚妄但是一心。大衆忽聞林
T2060_.50.0587c13: 北有音樂車*振之聲。因以告之喜曰。世間
T2060_.50.0587c14: 果報久已捨之。如何更生樂處。終是纒累。
T2060_.50.0587c15: 乃又入定。須臾聲止。香至充滿。達五更初
T2060_.50.0587c16: 端坐而卒。春秋六十有一。形色鮮潔如常在
T2060_.50.0587c17: 定。初平素之日歴巡山嶮。行見一處幽隱
T2060_.50.0587c18: 可爲栖骸之所。命弟子示之。及其終後
T2060_.50.0587c19: 寺僧屬其儀貌端峙。不忍行之。鑿山爲窟
T2060_.50.0587c20: 將欲藏瘞。爾夕暴雪忽零有餘一尺。周迴
T2060_.50.0587c21: 二里蔽於山路。遂開行送。中道降神於
T2060_.50.0587c22: 弟子曰。吾欲露屍山野給施衆生。如何埋
T2060_.50.0587c23: 藏違吾本志。雪平荒逕可且停行。衆不從
T2060_.50.0587c24: 之乃安窟内。經久儼然都無摧腐。宗國公
T2060_.50.0587c25: 親往觀之。神色如在。歎善而歸。爾後怪無
T2060_.50.0587c26: 損壞。遂擧其*納衣。方見爲物所噉。頭項
T2060_.50.0587c27: 已下枯骨鮮明。詳斯以論。*寔本願之所致
T2060_.50.0587c28: 耳。且喜學年據道。事仰名師。青溪禪衆天
T2060_.50.0587c29: 下稱最。而親見奉養。故得景行成明日光
T2060_.50.0588a01: 采加以敬愼戒約。聞即依行。計業分功
T2060_.50.0588a02: 歩影而食。時少覺差必虚齋而過。晦望懺洗
T2060_.50.0588a03: 清心布薩。安䘏貧病固是常宜。衣弊食麁
T2060_.50.0588a04: 誠其恒志。輕清拯濟見美東郊矣
T2060_.50.0588a05: 續高僧傳卷第十九 習禪四
T2060_.50.0588a06:
T2060_.50.0588a07:
T2060_.50.0588a08:
T2060_.50.0588a09: 續高僧傳卷第二十
T2060_.50.0588a10:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0588a11: 習禪五 本傳十四 附見
T2060_.50.0588a12:   唐相州寒陵山寺釋道昂傳一靈智
T2060_.50.0588a13: 唐京師大莊嚴寺釋道哲傳二成 靜安
T2060_.50.0588a14: *唐潞州法住寺釋曇榮傳三
T2060_.50.0588a15: *唐京師弘法寺釋靜琳傳四
T2060_.50.0588a16: *唐京師弘福寺釋慧斌傳五
T2060_.50.0588a17: *唐汾州光嚴寺釋志超傳六
T2060_.50.0588a18: *唐蔚州五臺寺釋曇韻傳七
T2060_.50.0588a19: *唐箕州箕山沙門釋慧思傳八
T2060_.50.0588a20: *唐并州玄中寺釋道綽傳九道撫
T2060_.50.0588a21: *唐密州茂勝寺釋明淨傳十慧融
T2060_.50.0588a22: *唐益州空慧寺釋慧熙傳十一
T2060_.50.0588a23: *唐綿州大施寺釋世瑜傳十二
T2060_.50.0588a24: *唐閏州攝山栖霞寺釋智聰傳十三
T2060_.50.0588a25: *唐蒲州孤介山陷泉寺釋僧徹傳十四
T2060_.50.0588a26: 釋道昂。未詳其氏。魏郡人。履信標宗風神
T2060_.50.0588a27: 清徹。獨懷異操高尚世表。慧解夙成殆非
T2060_.50.0588a28: 開悟。初投于靈裕法師而出家焉。裕神識剛
T2060_.50.0588a29: 簡氣岸雲霄。審量觀能授其明訓。昂飮沐
T2060_.50.0588b01: 清化愛敬親承。歳積炎涼齋蹤上伍。常
T2060_.50.0588b02: 於寒陵山寺。陶融初教綱領玄宗。日照高
T2060_.50.0588b03: 山此焉收屬。講華嚴地論。稽洽博詣才辯
T2060_.50.0588b04: 天垂。扣問連環思徹恒理。而混斯聲迹撝
T2060_.50.0588b05: 謙藏用。幽賛之功諒擬前傑。化物餘景志結
T2060_.50.0588b06: 西方。常願生安養。履接成務故道扇漳河。
T2060_.50.0588b07: 咸蒙惠澤。後自知命極預告有縁。至八月
T2060_.50.0588b08: 初當來取別。時未測其言也。期月既臨。一
T2060_.50.0588b09: 無所患。問齋時至未。景次昆吾。即昇高座。
T2060_.50.0588b10: 身含奇相爐發異香。援引四衆受菩薩戒。
T2060_.50.0588b11: 詞理切要聽者寒心。于時七衆圍遶飡承遺
T2060_.50.0588b12: 味。昂擧目高視。及見天衆繽紛絃管繁
T2060_.50.0588b13: 會。中有清音遠亮。告於衆曰。兜率陀天樂
T2060_.50.0588b14: 音下迎。昂曰。天道乃生死根本。由來非願。
T2060_.50.0588b15: 常祈心淨土。如何此誠不從遂耶。言訖便
T2060_.50.0588b16: 覩。天樂上騰須臾遠滅。便見西方香花
T2060_.50.0588b17: 樂充塞如團雲飛涌而來。旋環頂上擧衆
T2060_.50.0588b18: 皆見。昂曰。大衆好住。今西方靈相來迎。事須
T2060_.50.0588b19: 願往。言訖但見香爐墜手。便於高座端
T2060_.50.0588b20: 坐而終。卒于報應寺中。春秋六十有九。即
T2060_.50.0588b21: 貞觀七年八月也。道俗崩慟觀者如山。接捧
T2060_.50.0588b22: 將殯撿。足下有普光堂等文字生焉。自
T2060_.50.0588b23: 非道會靈章行符隣聖者。何能現斯嘉
T2060_.50.0588b24: 應哉。于斯時也遐邇嗟詠氣結成陰。坐既
T2060_.50.0588b25: 加趺掌文仰現。預覩相迹悲慶相臨。還送
T2060_.50.0588b26: 寒陵之山。鑿窟處之。經春不朽。儼然如初。
T2060_.50.0588b27: 自昂道素之聲被于東夏。慈潤温柔徳光攸
T2060_.50.0588b28: 屬。嘗養犬一頭兩耳患聾。毎將自逐減食
T2060_.50.0588b29: 而施。及昂終後便失所在。又登講之夜。時
T2060_.50.0588c01: 屬陰暗素無燈燭。昂擧掌高示。便發異光
T2060_.50.0588c02: 朗照堂宇。大衆覩瑞怪所從來。昂曰。此
T2060_.50.0588c03: 光手中恒有耳。何可怪耶。其栖業隆深幽明
T2060_.50.0588c04: 感應。誠不可度也。故是道勝高世之人矣。
T2060_.50.0588c05: 時相州有靈智沙門。亦裕公弟子也機務亮
T2060_.50.0588c06: 敏著名當世。常爲裕之都講。辯唱明衷允
T2060_.50.0588c07: 愜望情。加以明解經論。毎昇元席。文義弘
T2060_.50.0588c08: 遠妙思霜霏難問鋭指擅歩漳鄴。故使四海
T2060_.50.0588c09: 塵倶敦聲教。後便忽覺智涯難極法行
T2060_.50.0588c10: 須依徒設舟航終須艤棹。即屏絶章疏
T2060_.50.0588c11: 更修定業。歩晷守心懷虚成務。乞食頭
T2060_.50.0588c12: 陀用清靈爽。垂行物範光徳生焉。貞觀八
T2060_.50.0588c13: 年終於鄴下。春秋七十有五。後諸學行
T2060_.50.0588c14: 約。附其塵者衆焉
T2060_.50.0588c15: 釋道哲。姓唐。齊郡臨邑人。初投潁川明及法
T2060_.50.0588c16: 師。學十地地持。爲同聽者所揖。具戒已後
T2060_.50.0588c17: 正奉行門。又從魏郡希律師禀承四分。希
T2060_.50.0588c18: 亦指南一時盱衡五衆。受教博曉將經六
T2060_.50.0588c19: 載。經重筌宗究其文體。但爲戒慧雖通未
T2060_.50.0588c20: 懷定業。有河内詢禪師。衆推不測匠首當
T2060_.50.0588c21: 今。嘉哲至誠傾襟爲説。一悟眞諦霍然大
T2060_.50.0588c22: 通。禪侶相謝解齊登室。聞京邑道盛。乃歩
T2060_.50.0588c23: 從焉。初至住仁覺寺。沙門曇遷有知人之
T2060_.50.0588c24: 譽。敬備師禮從受攝論。研味至理曉悟
T2060_.50.0588c25: 其文。標擬有方豈惟聲教。遂厭辭人世。潜
T2060_.50.0588c26: 于終南之駱谷也。山粒難接授受須淨。既
T2060_.50.0588c27: 闕使人。遂虚腹累宵。欣茲味空有清信士
T2060_.50.0588c28: 張暉。陪從多年請益供奉。因暫下山忽逢重
T2060_.50.0588c29: 雪。懸路既擁七日方到。哲以雖對食具爲
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