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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0467a01: 戲曰。猶留此物尚有意耶。藏曰。身猶未滅
T2060_.50.0467a02: 意何由盡。而尚懷靖處託意山林。還居開
T2060_.50.0467a03: 善因不履世。時或勅會。乃上啓辭曰。夙昔
T2060_.50.0467a04: 顧省心惑不調。欲依佛一語於空閑自
T2060_.50.0467a05: 制。而從縁流二十餘載。在乎少壯故可推
T2060_.50.0467a06: 斥。今既老病身心倶減。若復退一毫。便不
T2060_.50.0467a07: 堪自課。故願言靜處少自營衞。非敢傲世
T2060_.50.0467a08: 求名。非欲從閑自誕。是常人近情。懼前
T2060_.50.0467a09: 逕之已迫耳。帝手勅喩曰。求空自閑依空
T2060_.50.0467a10: 入慧。高蹈養神實是勝樂。不違三乘。亦以
T2060_.50.0467a11: 隨喜。惟別之際能無悵然。岐路贈言古人
T2060_.50.0467a12: 所重。猶勸法師。行無礙心。大悲爲首方便
T2060_.50.0467a13: 利益。隨時用舍不宜頓杜。以隔礙心行菩
T2060_.50.0467a14: 薩道無有是處。勅往反頻。仍久之然持操
T2060_.50.0467a15: 不改。帝將受菩薩戒勅僧正牒老宿徳望。
T2060_.50.0467a16: 時超正略牒法深慧約智藏三人。而帝意在
T2060_.50.0467a17: 於智者。仍取之矣。皇太子尤相敬接。將致
T2060_.50.0467a18: 北面之禮。肅恭虔往。朱輪徐動鳴笳啓路。
T2060_.50.0467a19: 降尊下禮就而謁之。從遵戒範永爲師傅。
T2060_.50.0467a20: 又請於寺講大涅槃。親臨幄坐爰命諮質。
T2060_.50.0467a21: 朝賢時彦道俗盈堂。法筵之盛未之前聞。又
T2060_.50.0467a22: 於北閣更延談論。皆歎曰。陪預勝席未曾
T2060_.50.0467a23: 有也。藏任吹虚舟眞行平等。毀譽不動榮
T2060_.50.0467a24: 利未干。宴坐空閑毅然山立。雖神寓凝隔
T2060_.50.0467a25: 風韻清高。其應物也汲汲然如有不足。可
T2060_.50.0467a26: 謂望儼即温。君子之變者矣。自現處巖岫
T2060_.50.0467a27: 晦形人世。又於寺外山曲別立頭陀之舍
T2060_.50.0467a28: 六所。並是茅茨容膝而已。皇太子聞而遊
T2060_.50.0467a29: 覽。各賦詩而返。其後章云。非曰樂逸遊。
T2060_.50.0467b01: 意欲識箕潁。藏結心世表。常行懺悔。毎於
T2060_.50.0467b02: 六時翹仰靈相。口云。理味深玄淺思斟酌自
T2060_.50.0467b03: 抱疑礙。恐乖聖意多僻。因而懇惻詞涙倶
T2060_.50.0467b04: 發。嘗宿靈曜寺。夜行暫用心。見有金光照
T2060_.50.0467b05: 曜。一室洞明。人問其故。答曰。此中奇妙未可
T2060_.50.0467b06: 得言。是旦遘疾至于大漸。帝及儲君中使
T2060_.50.0467b07: 相望。四部白黒日夜參候。勅爲建齊手
T2060_.50.0467b08: 願文。并繼以醫藥。而天子不整。唯増不
T2060_.50.0467b09: 降。臨終詞色詳正。遺言唯在弘法。以普通
T2060_.50.0467b10: 三年九月十日卒于寺房。春秋六十有五。
T2060_.50.0467b11: 勅葬獨龍之山。赴送盈道同爲建碑。墳所
T2060_.50.0467b12: 寺内各一。新安太守蕭機製文。湘東王繹製
T2060_.50.0467b13: 銘。太子中庶子陳郡殷鈞爲立墓誌。初藏
T2060_.50.0467b14: 常夢見金粟如來入室共談執二塵尾。其
T2060_.50.0467b15: 一寶裝。其一者素。留素者與藏。又徴士廬
T2060_.50.0467b16: 江何胤。居呉郡虎丘。遇一神僧。捉一函
T2060_.50.0467b17: 書云。有人來寄語頃失之。及開函視全
T2060_.50.0467b18: 不識其文詞。後訪魏僧云。是大莊嚴論中
T2060_.50.0467b19: 間兩紙也。時人咸謂藏之所致。又彭城劉混
T2060_.50.0467b20: 之罪當從戮。藏時處後堂。爲帝述四等義。
T2060_.50.0467b21: 外奏聞之。帝曰。今爲國事不得道四等
T2060_.50.0467b22: 義如何。藏曰。言行乘機也。今機發而不中。
T2060_.50.0467b23: 失在何人。四等之擧義非徒設。帝遂捨而不
T2060_.50.0467b24: 問。竟以獲免。劉氏終亦不委斯由。其潜濟
T2060_.50.0467b25: 益被率多如此。凡講大小品涅槃般若法
T2060_.50.0467b26: 華十地金光明成實百論阿毘曇心等。各著
T2060_.50.0467b27: 義疏行世
T2060_.50.0467b28: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0467b29:
T2060_.50.0467c01:
T2060_.50.0467c02:
T2060_.50.0467c03: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0467c04:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0467c05: 義解篇二 正傳二十一 附見一十
T2060_.50.0467c06:   梁大僧正南澗寺沙門釋慧超傳一
T2060_.50.0467c07: 梁國師草堂寺智者釋慧約傳二
T2060_.50.0467c08: 魏西河石壁谷玄中寺釋曇巒傳三
T2060_.50.0467c09: 梁蜀郡龍淵寺釋慧韶傳四
T2060_.50.0467c10: *梁會稽嘉祥寺釋慧皎傳五
T2060_.50.0467c11: 魏洛陽釋道辯傳六曇永 亡名
T2060_.50.0467c12: 魏恒州報徳寺釋道登傳七
T2060_.50.0467c13: 梁楊都莊嚴寺釋僧密傳
T2060_.50.0467c14: *梁楊都湘宮寺釋曇准傳九智深
T2060_.50.0467c15: *梁楊都靈基寺釋道超傳十慧安
T2060_.50.0467c16: 梁楊都龍光寺釋僧喬傳十一慧生
T2060_.50.0467c17:
T2060_.50.0467c18: *梁楊都彭城寺釋慧開傳十二曇儁
T2060_.50.0467c19: *梁楊都建初寺釋明徹傳十三
T2060_.50.0467c20: *梁餘杭西寺釋法開傳十四
T2060_.50.0467c21: *梁楊都瓦官寺釋道宗傳十五法敞
T2060_.50.0467c22: 魏洛下廣徳寺釋法貞傳十六僧建 慧聰
道寂
T2060_.50.0467c23: 梁益州羅天宮寺釋寶淵傳十七法文
法度
T2060_.50.0467c24: 法護
本闕
T2060_.50.0467c25: *梁楊都治城寺釋僧詢傳十八道遂
道摽
T2060_.50.0467c26: 本闕
T2060_.50.0467c27: *梁楊都靈根寺釋慧超傳十九*本闕
T2060_.50.0467c28: 齊鄴中天平寺釋眞玉傳二十
T2060_.50.0467c29: 後梁荊州大僧正釋僧遷傳二十一
T2060_.50.0468a01: 釋慧超。姓廉氏。趙郡陽平人。中原喪亂。避
T2060_.50.0468a02: 難於鍾離之朝哥縣焉。初生之夕神光照室。
T2060_.50.0468a03: 幼而簡靜寡欲。已有成人之符也。八歳出
T2060_.50.0468a04: 家。從臨番縣建安寺沙門慧通。通素無業
T2060_.50.0468a05: 術立行專樸。超直心祇順奉敬無怠。而外聽
T2060_.50.0468a06: 諸講勤精學業。時遇風雨艱辛泥路擁塞。
T2060_.50.0468a07: 不以爲辭。嘗寓坐有胡僧。蓋不測之人也。
T2060_.50.0468a08: 一見嗟異曰。斯人若不爲五衆之傑。則爲
T2060_.50.0468a09: 八州刺史。兼叙神光之瑞。如符契焉。遂廣
T2060_.50.0468a10: 採經部。及以數論。並盡其深義。朗若貫
T2060_.50.0468a11: 珠。名僧勝集稠人廣坐。紛綸飛伏雍容摸揩。
T2060_.50.0468a12: 故早爲皁白挹其高軌。後南遊江左住
T2060_.50.0468a13: 南澗寺。僧宗見而善之。受略槃等經。開柘
T2060_.50.0468a14: 條緒略通幽致。歴閲衆師多所參渉。偏以
T2060_.50.0468a15: 無量壽命家。吏部謝籥毎稱之曰。君子哉若
T2060_.50.0468a16: 人也。又善用俳諧。尤能草隷兼習朱許。又
T2060_.50.0468a17: 工占相。齊暦告終。梁祚伊始。超現疾新
T2060_.50.0468a18: 林情存拯溺。信次之間聲馳日下。尋有別
T2060_.50.0468a19: 勅乃授僧正。戒徳内修威儀外潔。凡在緇
T2060_.50.0468a20: 侶咸禀成訓。天子給傳詔羊車局足健歩衣
T2060_.50.0468a21: 服等供。自聲教所被。五部憲章咸禀風則。
T2060_.50.0468a22: 帝以般若之義眞諦所宗。偏令化導故。諮
T2060_.50.0468a23: 質鋒起懸辯若流。又經聚徒都治講菩提
T2060_.50.0468a24: 心義。論談之暇夜分未寢。忽見大力善神形
T2060_.50.0468a25: 甚都麗。既而言曰。當率集同縁。共來飡受。
T2060_.50.0468a26: 不言姓字。於此告辭。及就講之辰倏然滿
T2060_.50.0468a27: 坐。容貌瓌異莫有識者。竟席便散。其感
T2060_.50.0468a28: 迹徴異爲若此也。加以性好山水亟果幽
T2060_.50.0468a29: 尋。而翼從之聲聞于數里。山人怪視唯見
T2060_.50.0468b01: 超身。射獵之徒莫不自息。天監年中帝請
T2060_.50.0468b02: 爲家僧。禮問殊積。初戒典東流。人各傳受。
T2060_.50.0468b03: 所見偏執。妙法猶漏。皇明御㝢掇採群經。
T2060_.50.0468b04: 圓壇更造文義斯搆。事類因果於此載明。有
T2060_.50.0468b05: 詔令超受菩薩戒。恭惟頂禮如法勤修。上
T2060_.50.0468b06: 復齋居宣室。夢其勤行戒品。面申讃悦。
T2060_.50.0468b07: 時共延美。而超鳴謙蹈禮好靜篤學。從之
T2060_.50.0468b08: 遊處未覿慍喜之儀。加以形過八尺腰帶
T2060_.50.0468b09: 十圍。雍容高歩當時譽顯。帝又請於惠輪
T2060_.50.0468b10: 殿講淨名經。上臨聽覽。未啓莊嚴寺。園
T2060_.50.0468b11: 接連南澗。因搆起重房。若鱗相及。飛閣穹
T2060_.50.0468b12: 隆高籠雲霧。通碧池以養魚蓮。構青山。以
T2060_.50.0468b13: 栖羽族。列植竹果四面成陰。木禽石獸交
T2060_.50.0468b14: 横入出。又羅列童侍雅勝王侯。剖決衆情。
T2060_.50.0468b15: 一時高望。在位二十餘年。晩以陵谷互遷
T2060_.50.0468b16: 世相難恃。因自解免閉房養素。以普通七
T2060_.50.0468b17: 年五月十六日。遷神於寺房。行路殞涕學徒
T2060_.50.0468b18: 奔赴。凡厥喪事出皆天府。門人追思徳澤
T2060_.50.0468b19: 乃爲立碑。湘東王繹。陳郡謝幾卿。各爲製
T2060_.50.0468b20: 文倶鐫墓所
T2060_.50.0468b21: 釋慧約。字徳素。姓婁。東陽烏場人也。祖世
T2060_.50.0468b22: 蝉聯東南冠族。有占其塋墓者云。後世當
T2060_.50.0468b23: 有苦行得道者爲帝王師焉。母劉氏夢。長
T2060_.50.0468b24: 人擎金像令呑之。又見紫光繞身。因而有
T2060_.50.0468b25: 孕。便覺精神爽發思理明悟。及載誕之日。
T2060_.50.0468b26: 光香充滿身白如雪。時俗因名爲靈粲。故風
T2060_.50.0468b27: 鑒貞簡神志凝靜。撫塵之歳有異凡童。惟聚
T2060_.50.0468b28: 沙爲佛塔。疊石爲高座。七歳便求入學。
T2060_.50.0468b29: 即誦孝經論語。乃至史傳披文見意。宅南
T2060_.50.0468c01: 有果園。隣童競採常以爲患。乃捨己所得
T2060_.50.0468c02: 空拳而返。郷土以蠶桑爲業。常懷悲惻。由
T2060_.50.0468c03: 是不服縑纊。季父憙畋獵化終不改。常嘆
T2060_.50.0468c04: 曰。飛走之類去人甚遠。好生惡死此情何
T2060_.50.0468c05: 別。乃絶羶腥。叔父遂避於他里恣行勦戮。
T2060_.50.0468c06: 夢赤衣使者。手持矛戟謂曰。汝終日殺生。
T2060_.50.0468c07: 菩薩教化又不能止。促來就死。驚覺汗流。
T2060_.50.0468c08: 詰旦便毀諸獵具深改前咎。約復至常所
T2060_.50.0468c09: 獵處。見麋鹿數十頭。騰倚隨之。若有愧
T2060_.50.0468c10: 謝者。所居僻左不嘗見寺。世崇黄老未
T2060_.50.0468c11: 聞佛法。而宿習冥感心存離俗。忽値一僧
T2060_.50.0468c12: 訪以至教。彼乃擧手東指云。剡中佛事甚
T2060_.50.0468c13: 盛。因乃不見。方悟神人。至年十二始遊
T2060_.50.0468c14: 于剡。遍禮塔廟肆意山川。遠會素心多究
T2060_.50.0468c15: 經典。故東境謠曰。少達妙理婁居士。宋泰
T2060_.50.0468c16: 始四年。於上虞東山寺辭親翦落。時年十
T2060_.50.0468c17: 七。事南林寺沙門慧靜。靜於宋代僧望之
T2060_.50.0468c18: 首。律行總持。爲特進顏延年司空何尚之所
T2060_.50.0468c19: 重。又隨靜住剡之梵居寺。服勤就養年踰
T2060_.50.0468c20: 一紀。及靜之云亡。盡心喪之禮。服闋之後。
T2060_.50.0468c21: 却粒巖栖。餌以松朮。蠲疾延華深有成益。
T2060_.50.0468c22: 齊竟陵王作鎭禹穴。聞約風徳雅相嘆屬。
T2060_.50.0468c23: 時有釋智秀曇纖慧次等。並名重當鋒同
T2060_.50.0468c24: 集王坐。約既後至年夏未隆。王便斂躬盡
T2060_.50.0468c25: 敬。衆咸懷不悦之色。王曰。此上人方爲釋
T2060_.50.0468c26: 門領袖。豈今日而相待耶。故其少爲貴勝所
T2060_.50.0468c27: 崇也如此。齊中書郎汝南周&T058461;爲剡令。欽
T2060_.50.0468c28: 服道素側席加禮。於鍾山雷次宗舊館
T2060_.50.0468c29: 造草堂寺。亦號山茨。屈知寺任。此寺結宇
T2060_.50.0469a01: 山椒疏壤幽岫。雖邑居非遠。而蕭條物外。
T2060_.50.0469a02: 既冥賞素誠。便有終焉之託。&T058461;嘆曰。山茨
T2060_.50.0469a03: 主清虚滿世。齊太宰文簡公褚淵。太尉
T2060_.50.0469a04: 文憲公王儉。佐命一期功高百代。欽風味
T2060_.50.0469a05: 道共弘法教。淵嘗請講淨名勝鬘。儉亦請
T2060_.50.0469a06: 開法花大品。淵遇疾晝寢見胡僧云。菩薩
T2060_.50.0469a07: 當至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂
T2060_.50.0469a08: 豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜。少
T2060_.50.0469a09: 有學術。約之族祖也。毎見輒趣爲禮。或
T2060_.50.0469a10: 問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出
T2060_.50.0469a11: 世方師於天下。豈老夫敬致而已。時人未
T2060_.50.0469a12: 喩此旨。惟王文憲深以爲然。且約孝通冥
T2060_.50.0469a13: 感思歸遄返。而二親喪亡。並及臨訣。孺
T2060_.50.0469a14: 嬰號不交人世。積時停郷以開慈道。
T2060_.50.0469a15: 後還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任。携
T2060_.50.0469a16: 與同行。在郡惟以靜漠自娯。禪誦爲樂。異
T2060_.50.0469a17: 香入室猛獸馴階。常入金華山採桔。或停
T2060_.50.0469a18: 赤松澗遊止。時逢宿火乍屬神光。程異不
T2060_.50.0469a19: 思故略其事。有道士丁徳靜。於館暴亡。傳
T2060_.50.0469a20: 云。山精所弊。乃要大治祭酒居之。妖猶
T2060_.50.0469a21: 充斥。長山令徐伯超立議。請約移居曾未
T2060_.50.0469a22: 浹旬。而神魅弭息。後晝臥見二青衣女子。
T2060_.50.0469a23: 從澗水出禮悔云。夙障深重墮此水精。晝
T2060_.50.0469a24: 夜煩惱。即求授戒。自爾災怪永絶。及沈侯
T2060_.50.0469a25: 罷郡。相携出都。還住本寺。恭事勤肅禮敬
T2060_.50.0469a26: 彌隆。文章往復相繼晷漏。以沈詞藻之盛
T2060_.50.0469a27: 秀出當時。臨官莅職。必同居府舍。率意往
T2060_.50.0469a28: 來。嘗以朱門蓬戸爲隔。齊建武中謂
T2060_.50.0469a29: 沈曰。貧道昔爲王褚二公供養。遂居令僕
T2060_.50.0469b01: 之省。檀越爲之當復入地矣。天監元年沈
T2060_.50.0469b02: 爲尚書僕射。啓勅請入省住。十一年臨丹
T2060_.50.0469b03: 陽尹。無何而歎。有憂生之嗟。報曰。檀越福
T2060_.50.0469b04: 報已盡。貧道未得滅度詞旨悽然。俄而沈
T2060_.50.0469b05: 殞。故其預契未然皆此類也。既而留心方
T2060_.50.0469b06: 等研精九部。皆蘊匱胸襟陶鎣懷抱。顯説
T2060_.50.0469b07: 弘通當仁不讓。劬勞汲引隆益群品。皇帝
T2060_.50.0469b08: 斷彫文璞。信無爲道發菩提心。搆重雲
T2060_.50.0469b09: 殿。以戒業精微功徳淵廣。既爲萬善之本。實
T2060_.50.0469b10: 亦衆行所先。譬巨海百川之長。若須彌群山
T2060_.50.0469b11: 之最。三果四向縁此以成。十力三明因茲而
T2060_.50.0469b12: 立。帝乃博採經教撰立戒品。條草畢擧儀
T2060_.50.0469b13: 式具陳。制造圓壇用明果極。以爲道資人
T2060_.50.0469b14: 弘理無虚授。事藉躬親民信乃立。且帝皇
T2060_.50.0469b15: 師臣大聖師友。遂古以來斯道無墜。農軒
T2060_.50.0469b16: 周孔憲章仁義。況理越天人之外。義超名
T2060_.50.0469b17: 器之表。以約徳高人世道被幽冥。允膺闍
T2060_.50.0469b18: 梨之尊。屬當智者之號。逡巡退讓情在固
T2060_.50.0469b19: 執。慇懃勸請辭不獲命。天監十一年始勅引
T2060_.50.0469b20: 見。事協心期道存目撃。自爾去來禁省禮
T2060_.50.0469b21: 供優給。至十八年己亥四月八日。天子發
T2060_.50.0469b22: 弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。降彫玉
T2060_.50.0469b23: 輦。屈萬乘之尊。申在三之敬。暫屏袞服
T2060_.50.0469b24: 恭受田衣。宣度淨儀曲躬誠肅。于時日月
T2060_.50.0469b25: 貞華天地融朗。大赦天下率土同慶。自是
T2060_.50.0469b26: 入見別施漆榻。上先作禮然後就坐。皇儲
T2060_.50.0469b27: 以下爰至王姫。道俗士庶咸希度脱。弟子
T2060_.50.0469b28: 籍者凡四萬八千人。嘗授戒時有一乾
T2060_.50.0469b29: 鵲。歴階而昇。状若飡受。至説戒畢然後飛
T2060_.50.0469c01: 騰。又嘗述戒。有二孔雀驅斥不去。勅乃聽
T2060_.50.0469c02: 上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲
T2060_.50.0469c03: 滅度別受餘果。矜其至誠更爲説法。後數
T2060_.50.0469c04: 日二鳥無何同化。又初授戒。夜夢從草堂
T2060_.50.0469c05: 寺以綿罽席路。直至臺門。自坐禪床。去
T2060_.50.0469c06: 地數丈。天人圍遶爲衆説法。以事而詳。等
T2060_.50.0469c07: 黄帝之夢往華胥。同目連之神登兜率。至
T2060_.50.0469c08: 人行止孰能議之。而愛悦閑靜祥華虚
T2060_.50.0469c09: 室。寺側依棲咸生慈道。故使麕&T064779;群於兕
T2060_.50.0469c10: 虎。鳧鶩狎於鷹鸇。飛走騰伏自相馴擾。非
T2060_.50.0469c11: 夫仁澤潜化。孰能如此者乎。後靜居閑室
T2060_.50.0469c12: 忽有野媼。齎書數卷置經案上。無言而出。
T2060_.50.0469c13: 并持異樹自植於庭云。青庭樹也。約曰。此
T2060_.50.0469c14: 書美也不我俟看。如其惡也亦不勞視經
T2060_.50.0469c15: 七日又見一叟。請書而退。此樹葉緑花紅扶
T2060_.50.0469c16: 疏尚在。又感異鳥。身赤尾長形如翡翠。相
T2060_.50.0469c17: 隨棲息出入樹間。中大通四年夢見舊宅。白
T2060_.50.0469c18: 壁朱門赫然壯麗。仍發願造寺。詔乃號爲
T2060_.50.0469c19: 本生焉。大同一年又勅。改所居竹山里。
T2060_.50.0469c20: 爲智者里。縉雲舊壤傳芳圖諜。山川靈異
T2060_.50.0469c21: 擅奇函夏。福地仙郷此焉攸立。而約飯餌
T2060_.50.0469c22: 松朮三十餘年。布艾爲衣過七十載。鳴謙
T2060_.50.0469c23: 立操擅望當時。乃以大同元年八月。使人
T2060_.50.0469c24: 伐門外樹枝曰。輿駕當來勿令妨路。人
T2060_.50.0469c25: 未之測。至九月六日現疾。北首右脇而臥。
T2060_.50.0469c26: 神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部
T2060_.50.0469c27: 大衆幡花羅列空中迎我凌雲而去。福報
T2060_.50.0469c28: 當訖。至十六日勅遣舍人徐儼參疾。答云。
T2060_.50.0469c29: 今夜當去。至五更二唱異香滿室左右肅
T2060_.50.0470a01: 然。乃曰。夫生有死自然恒數。勤修念慧勿
T2060_.50.0470a02: 起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有
T2060_.50.0470a03: 四。六十三夏。天子臨訣悲慟。僚宰輟聽覽
T2060_.50.0470a04: 者二旬有一。其月二十九日。於獨龍山寶誌
T2060_.50.0470a05: 墓左&T007043;之。初約臥疾。見一老公執錫來
T2060_.50.0470a06: 入。及遷化日。諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改
T2060_.50.0470a07: 葬獨龍。抑其前見之叟。則誌公相迎者乎。又
T2060_.50.0470a08: 臨終夜所乘青牛忽然鳴吼涙下交流。至葬
T2060_.50.0470a09: 日勅使牽從部伍發寺至山。吼涙不息。又
T2060_.50.0470a10: 建塔之始。白鶴一雙繞墳鳴涙聲其哀婉。
T2060_.50.0470a11: 葬後三日欻然永逝。下勅竪碑墓左。詔王
T2060_.50.0470a12: 筠爲文。
T2060_.50.0470a13: 釋曇鸞。或爲巒。未詳其氏。雁門人。家近
T2060_.50.0470a14: 五臺山。神迹靈怪逸于民聽。時未志學。便
T2060_.50.0470a15: 往尋焉備覿遺蹤。心神歡悦便即出家。内外
T2060_.50.0470a16: 經籍具陶文理。而於四論佛性彌所窮研。
T2060_.50.0470a17: 讀大集經。恨其詞義深密難以開悟。因而
T2060_.50.0470a18: 注解。文言過半便感氣疾。權停筆功周行
T2060_.50.0470a19: 醫療。行至汾川秦陵故墟。入城東門上望
T2060_.50.0470a20: 宵。忽見天門洞開。六欲階位上下重複
T2060_.50.0470a21: 歴然齊覩。由斯疾瘉。欲繼前作。顧而言
T2060_.50.0470a22: 曰。命惟危脆不定其常。本草諸經具明正
T2060_.50.0470a23: 治。長年神仙往往間出。心願所指修習斯
T2060_.50.0470a24: 法。果剋既已方崇佛教不亦善乎。承江南
T2060_.50.0470a25: 陶隱居者方術所歸。廣博弘贍海内宗重。遂
T2060_.50.0470a26: 往從之。既達梁朝。時大通中也。乃通名云。
T2060_.50.0470a27: 北國虜僧曇鸞故來奉謁。時所司疑爲細作。
T2060_.50.0470a28: 推勘無有異詞。以事奏聞。帝曰斯非覘國
T2060_.50.0470a29: 者。可引入重雲殿。仍從千迷道。帝先於殿
T2060_.50.0470b01: 隅却坐繩床。衣以袈裟覆以納帽。鸞至殿
T2060_.50.0470b02: 前顧望無承對者。見有施張高座上安
T2060_.50.0470b03: 几拂正在殿中傍無餘座。徑往昇之竪
T2060_.50.0470b04: 佛性義。三命帝曰。大檀越。佛性義深。略已
T2060_.50.0470b05: 標叙。有疑賜問。帝却納帽便以數關往復。
T2060_.50.0470b06: 因曰。今日向晩明須相見。鸞從座下仍前
T2060_.50.0470b07: 直出。詰曲重沓二十餘門。一無錯誤。帝極
T2060_.50.0470b08: 嘆訝曰。此千迷道。從來舊侍往還疑阻。如
T2060_.50.0470b09: 何一度遂乃無迷。明旦引入太極殿。帝降
T2060_.50.0470b10: 階禮接。問所由來。鸞曰。欲學佛法限年
T2060_.50.0470b11: 命促減。故來遠造陶隱居求諸仙術。帝曰。
T2060_.50.0470b12: 此傲世遁隱者。比屡徴不就任往造之。鸞
T2060_.50.0470b13: 尋致書通問。陶乃答曰。去月耳聞音聲。茲
T2060_.50.0470b14: 辰眼受文字。將由頂禮歳積。故使應眞
T2060_.50.0470b15: 來儀。正爾整拂藤蒲具陳花水。端襟斂思
T2060_.50.0470b16: 竚耹警錫也。及屆山所接對欣然。便以仙
T2060_.50.0470b17: 經十卷。用酬遠意。還至浙江。有鮑郎子神
T2060_.50.0470b18: 者。一鼓涌浪七日便止。正値波初無由得
T2060_.50.0470b19: 度。鸞便往廟所以情祈告。必如所請當
T2060_.50.0470b20: 爲起廟。須臾神即見形。状如二十。來告鸞
T2060_.50.0470b21: 曰。若欲度者明旦當得。願不食言。及至
T2060_.50.0470b22: 明晨濤猶鼓怒。纔入船裏帖然安靜。依期
T2060_.50.0470b23: 達帝具述由縁。有勅爲江神更起靈廟。因
T2060_.50.0470b24: 即辭還魏境。欲往名山依方修治。行至洛
T2060_.50.0470b25: 下。逢中國三藏菩提留支。鸞往啓曰。佛法中
T2060_.50.0470b26: 頗有長生不死法勝此土仙經者乎。留支
T2060_.50.0470b27: 唾地曰。是何言歟。非相比也。此方何處有
T2060_.50.0470b28: 生法。縱得長年少時不死。終更輪迴三
T2060_.50.0470b29: 有耳。即以觀經授之曰。此大仙方。依之修
T2060_.50.0470c01: 行當得解脱生死。鸞尋頂受。所齎仙方並
T2060_.50.0470c02: 焚之。自行化他流靡弘廣。魏主重之號
T2060_.50.0470c03: 爲神鸞焉。下勅令住并州大寺。晩復移
T2060_.50.0470c04: 住汾州北山石壁玄中寺。時往介山之陰。聚
T2060_.50.0470c05: 徒蒸業。今號鸞公巖是也。以魏興和四年。
T2060_.50.0470c06: 因疾卒于平遙山寺。春秋六十有七。臨至
T2060_.50.0470c07: 終日。幡花幢蓋高映院宇。香氣&MT01288;勃音聲
T2060_.50.0470c08: 繁鬧。預登寺者並同矚之。以事上聞。勅乃
T2060_.50.0470c09: 葬于汾西泰陵文谷。營建㙛塔并爲立碑。
T2060_.50.0470c10: 今並存焉。然鸞神宇高遠機變無方。言晤不
T2060_.50.0470c11: 思動與事會。調心練氣對病識縁。名滿魏
T2060_.50.0470c12: 都。用爲方軌。因出調氣論。又著作王邵。隨
T2060_.50.0470c13: 文注之。又撰禮淨土十二偈。續龍樹偈後。
T2060_.50.0470c14: 又撰安樂集兩卷等。廣流於世。仍自號爲
T2060_.50.0470c15: 有魏玄簡大士云
T2060_.50.0470c16: 釋慧韶。姓陳氏。本頴川太丘之後。避亂居于
T2060_.50.0470c17: 丹陽之田里焉。性恬虚寡嗜慾。沈毅少言。
T2060_.50.0470c18: 童幼早孤依兄而長。悌友之至聞於閭閻。
T2060_.50.0470c19: 十二厭世出家。具戒便遊京楊。聽莊嚴旻
T2060_.50.0470c20: 公講釋成論。纔得兩遍記注略盡。謂同學
T2060_.50.0470c21: 慧峯曰。吾沐道日少便知旨趣。斯何故耶。
T2060_.50.0470c22: 將非所聞義淺。爲是善教使然乎。乃試聽
T2060_.50.0470c23: 開善藏法師講。遂覺理與言玄。便盡心鑚
T2060_.50.0470c24: 仰。當夕感夢。往開善寺採得李子數斛。撮
T2060_.50.0470c25: 欲噉之先得枝葉。覺而悟曰。吾正應從學
T2060_.50.0470c26: 必踐深極矣。尋爾藏公遷化。有龍光寺綽
T2060_.50.0470c27: 公繼踵傳業。便迴聽焉。既闕論本制不許
T2060_.50.0470c28: 住。惟有一帔又屬嚴冬。便撤之用充寫
T2060_.50.0470c29: 論。忍寒連噤。方得預聽文義。兼善獨見之
T2060_.50.0471a01: 明卓高衆表。辯滅諦爲本有。用麁細而
T2060_.50.0471a02: 折心。時以爲穿鑿有神思也。梁武陵王出
T2060_.50.0471a03: 鎭庸蜀。聞彼多參義學。必須碩解弘望。方
T2060_.50.0471a04: 開宣。衆議薦擧皆不合意。王曰。憶往年
T2060_.50.0471a05: 法集有傖僧韶法師者。乃堪此選耳。若得
T2060_.50.0471a06: 同行。想能振起邊服。便邀之至蜀。於諸
T2060_.50.0471a07: 寺講論開道如川流。當於龍淵寺披講將
T2060_.50.0471a08: 訖。靜坐房中感見一神。青衣帢服致敬曰。
T2060_.50.0471a09: 願法師常在此弘法。當相擁衞。言訖而隱。
T2060_.50.0471a10: 遂接席數遍。清悟繁結。昔在楊都嘗苦氣
T2060_.50.0471a11: 疾。綴慮恒動。及至蜀講衆病皆除。識者
T2060_.50.0471a12: 以爲寺神之所護矣。于時成都法席恒並置
T2060_.50.0471a13: 三四。法鼓齊振競敞玄門。而韶聽徒濟濟莫
T2060_.50.0471a14: 斯爲盛。又率諸聽侶。諷誦涅槃大品。人各
T2060_.50.0471a15: 一卷合而成部。年恒數集倫次誦之。如有
T2060_.50.0471a16: 謬忘及講聽眠失者。皆代受罰。對衆謝曰。斯
T2060_.50.0471a17: 則訓導不明耳。故身令奬物。其勤至若此。
T2060_.50.0471a18: 武陵布政於蜀。毎述大乘及三藏等論。沙門
T2060_.50.0471a19: 寶彖保該智空等。並後進峯岫。參預撰集。勒
T2060_.50.0471a20: 卷既成。王賜錢十萬。即於龍淵寺分贍學
T2060_.50.0471a21: 徒。頻教令掌僧都。苦辭不受。性不乘騎。
T2060_.50.0471a22: 雖貴勝請講逢値泥雨。輒自策杖戴笠。履
T2060_.50.0471a23: 芒屩而赴會焉。少而齋潔不渉珍羞。後遇
T2060_.50.0471a24: 時患藥雜䐗脂。拒而不服。非時漿飮故絶
T2060_.50.0471a25: 生常。候病者仰觀。顏色怡悦禮誦不替。當
T2060_.50.0471a26: 似微差。乃告曰。吾今無處不痛。如壞車行
T2060_.50.0471a27: 路常欲摧折。但自強耳。恨所營尊像未就。
T2060_.50.0471a28: 吾將去矣。遺屬道俗憑爲莊嚴。便洗浴剃
T2060_.50.0471a29: 髮剪爪禮拜嗽口。坐于龍淵寺摩訶堂
T2060_.50.0471b01: 中。奄然而卒。春秋五十有四。即天監七年七
T2060_.50.0471b02: 月三日也。時成都民應始豐者。因病氣絶而
T2060_.50.0471b03: 心上温。五日方醒云。被攝至閻王所。聞處
T2060_.50.0471b04: 分云。迎韶法師。須臾便至。王下殿合掌頂
T2060_.50.0471b05: 禮更無言説。惟畫文書作大政之字。韶便
T2060_.50.0471b06: 出外。坐於曠路樹下。見一少童以漆柳
T2060_.50.0471b07: 箕擎生袈裟令韶著之。有數十僧來迎。豐
T2060_.50.0471b08: 惟識智慈二禪師。幡花列道騰飛而去。又
T2060_.50.0471b09: 終夕有安浦寺尼。久病悶絶。及後醒
T2060_.50.0471b10: 云。送韶法師及五百僧。登七寶梯。到天宮
T2060_.50.0471b11: 殿講堂中。其地如水精。床席華整。亦有麈
T2060_.50.0471b12: 尾几案。蓮華滿地。韶就座談説。少時便起。
T2060_.50.0471b13: 送別者。令歸。其生滅冥祥感見類此
T2060_.50.0471b14: 釋慧皎。未詳氏族。會稽上虞人。學通内外
T2060_.50.0471b15: 博訓經律。住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。
T2060_.50.0471b16: 撰涅槃義疏十卷及梵網經疏行世。又以
T2060_.50.0471b17: 唱公所撰名僧頗多浮沈。因遂開例成廣。
T2060_.50.0471b18: 著高僧傳一十四卷。其序略云。前之作者。或
T2060_.50.0471b19: 嫌以繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺
T2060_.50.0471b20: 削。謂出家之士處國賓王。不應勵然自遠
T2060_.50.0471b21: 高蹈獨絶尋辭榮棄愛本以異俗爲賢。若
T2060_.50.0471b22: 此而不論竟何所紀。又云。自前代所撰。多
T2060_.50.0471b23: 曰名僧。然名者本實之賓也。若實行潜光。
T2060_.50.0471b24: 則高而不名。若寡徳適時。則名而不高。名
T2060_.50.0471b25: 而不高本非所紀。高而不名則備今録。故
T2060_.50.0471b26: 省名音代以高字。傳成通國傳之。實爲龜
T2060_.50.0471b27: 鏡。文義明約即世崇重。後不知所終。江表
T2060_.50.0471b28: 多有裴子野高僧傳一帙十卷。文極省約未
T2060_.50.0471b29: 極通鑒。故其差少
T2060_.50.0471c01: 釋道辯。姓田氏。范陽人。有別記云。著納擎
T2060_.50.0471c02: 錫入於母胎。因而生焉。天性踈朗才術高
T2060_.50.0471c03: 世。雖曰耳聾。及對孝文不爽帝旨。由是
T2060_.50.0471c04: 榮觀顯美遠近欽茲。剖定邪正開釋封滯。
T2060_.50.0471c05: 是所長也。初住北臺後隨南遷道光河洛。
T2060_.50.0471c06: 魏國有經。號大法尊王。八十餘卷。盛行於
T2060_.50.0471c07: 世。辯執讀知僞。集而焚之。將欲廣注衆經
T2060_.50.0471c08: 用通釋典。筆置聽架鳥遂銜飛。見此異徴
T2060_.50.0471c09: 便寢斯作。但注維摩勝鬘金剛般若。小乘義
T2060_.50.0471c10: 章六卷大乘義五十章及申玄照等行世。有
T2060_.50.0471c11: 弟子曇永亡名二人。永潜遁自守隱黄龍山。
T2060_.50.0471c12: 撰捜神論。隱士儀式。名文筆雄健負才傲
T2060_.50.0471c13: 俗。辯杖之而徙於黄龍。初無恨想而晨夕
T2060_.50.0471c14: 遙禮云
T2060_.50.0471c15: 釋道登。姓東莞人聰警異倫殊有信力。
T2060_.50.0471c16: 聞徐州有僧藥者雅明經論。挾策從之研
T2060_.50.0471c17: 綜涅槃法花勝鬘。後從僧淵學究成論。年
T2060_.50.0471c18: 造知命譽動魏都。北土宗之。累信徴請。登
T2060_.50.0471c19: 問同學法度曰。此請可乎。度曰。此國道學
T2060_.50.0471c20: 如林師匠百數。何世無行藏。何時無通塞。
T2060_.50.0471c21: 十方含靈皆應度脱。何容盡期。南國相勸行
T2060_.50.0471c22: 矣。如慧遠拂衣廬阜。曇諦絶迹昆山。彭城
T2060_.50.0471c23: 劉遺民辭事就閑。斯並自是一方。何必盡
T2060_.50.0471c24: 命虚想巖穴遠追巣許。縱復如此終不離
T2060_.50.0471c25: 小乘之機。豈欲使人在我先道不益世者
T2060_.50.0471c26: 哉。隨方適化爲物津梁不亦快乎。登即受
T2060_.50.0471c27: 請度亦隨行。及到洛陽君臣僧尼莫不賓
T2060_.50.0471c28: 禮。魏主邀登昆季策授榮爵。以其本姓不
T2060_.50.0471c29: 華。改*苪爲耐。講説之盛四時不輟。未趣
T2060_.50.0472a01: 恒岳以息浮競。學侶追隨相仍山舍不免
T2060_.50.0472a02: 談授。遂終于報徳寺焉。春秋八十有五。即
T2060_.50.0472a03: 魏景明年也
T2060_.50.0472a04: 釋僧密。未詳氏族。樂安人。曾未勝衣便
T2060_.50.0472a05: 從翦落。幼而易悟情解過人。年至十六學
T2060_.50.0472a06: 友如林。更相開導有聞郷黨。將欲廣
T2060_.50.0472a07: 視聽。師弗之許也。因爾潜遁。出寺從道明
T2060_.50.0472a08: 沙門受業。一二年中聲華負海。秦始之
T2060_.50.0472a09: 初。濟江住莊嚴寺。器望凝練風儀峻雅。五
T2060_.50.0472a10: 衆宗推七貴敬異。深沈詳正。不以利害嬰
T2060_.50.0472a11: 心。雖復同居衆内。未有測其量者。時人
T2060_.50.0472a12: 以方法汰。頗謂確言。累居南面。徒衆甚
T2060_.50.0472a13: 盛。無經不講。專以成實繕奇負氣。高論
T2060_.50.0472a14: 少所推下。下才在事未能賞重。潜相讒構
T2060_.50.0472a15: 於竟陵王。密不叙濁清。任其書罪。乃啓
T2060_.50.0472a16: 准南。學士隨者三十餘人。相仍講化。天
T2060_.50.0472a17: 監四年卒于江北。春秋七十三矣
T2060_.50.0472a18: 釋曇准。姓弘。魏郡陽陰人。住昌樂王寺。出
T2060_.50.0472a19: 家從智誕法師受業。鑚研之勤衆皆弗及。
T2060_.50.0472a20: 處靜味道。無風塵之志。善涅槃法華。聞諸
T2060_.50.0472a21: 伊洛。閑居遊思不交世務。承齊竟陵王廣
T2060_.50.0472a22: 延勝道盛興講説。遂南度止湘宮寺。處處
T2060_.50.0472a23: 採聽隨席談論。雖逢塗阻未曾告勞。次
T2060_.50.0472a24: 公嘆曰。此北道人。非直美容止善言笑。烈
T2060_.50.0472a25: 亮恢廓雅有器度。至於言論深有情致。齊
T2060_.50.0472a26: 臨川王蕭映。長沙王蕭晃。厚相欽禮。廬江
T2060_.50.0472a27: 點彭城劉离。並到房接足伸其戒誥。
T2060_.50.0472a28: 講揚相繼成其業者二百餘人。以天監十四
T2060_.50.0472a29: 年卒。春秋七十有七。時寺復有智深比丘。
T2060_.50.0472b01: 聰慧博識經論有功。天子王侯多所賓接。
T2060_.50.0472b02: 性好直言無所推屑。毎商略撿洗物
T2060_.50.0472b03: 有平。由是坎&MT01110;弘宣阻少
T2060_.50.0472b04: 釋道超。姓陸。呉郡呉人。呉丞相敬風之六世
T2060_.50.0472b05: 也。祖昭尚書金部。父遵散騎侍郎。超少以勤
T2060_.50.0472b06: 篤知名。與同縣慧安早投莫逆。倶遊上
T2060_.50.0472b07: 京共契請業。時旻法師住靈基寺。値旻東
T2060_.50.0472b08: 講。因共聽沙門法珍成論。至滅諦初聞三
T2060_.50.0472b09: 心滅無先後。超曰。斯之言悟非吾師也。
T2060_.50.0472b10: 見旻解冠一方海内諮仰。輟寢忘味以夜
T2060_.50.0472b11: 繼晝。但性偏躁鋭不顧功少。願望已多。毎
T2060_.50.0472b12: 打髀嘆曰。爲爾漠漠生肇笑人。又聞龍光
T2060_.50.0472b13: 寺僧整始就講説。彌復勇歎曰。乃可無七
T2060_.50.0472b14: 尺。何事在於人後。惆悵疚心累日廢業。因
T2060_.50.0472b15: 自懺悔求諸佛菩薩。乞加威神令其慧悟
T2060_.50.0472b16: 如僧旻也。事在旻傳。遂勤劬苦至。有頃洞
T2060_.50.0472b17: 澈終日熙怡獨語獨笑。毎言無價寶珠我今
T2060_.50.0472b18: 已得。雍容高歩負氣陵俗。白黒改觀名
T2060_.50.0472b19: 當時。及至講説解析疑伏毎無遺隱。若
T2060_.50.0472b20: 復爲賓雅伏意氣求相撃杭。若遇機臨無
T2060_.50.0472b21: 不應躡。同寺僧道賁。年齒小大。亦微向學
T2060_.50.0472b22: 方。而性多怠惰未能剋己。横相陵罵。超
T2060_.50.0472b23: 亦眄衡嘯嗷。未之數也。他日賁曰。我之與
T2060_.50.0472b24: 郷誰相優劣。超曰。若論年臘請以相寄。胸
T2060_.50.0472b25: 臆之量未論先後。時爲直言。自超處獨房
T2060_.50.0472b26: 屏絶賓倖。内外墳典常擁膝前而手不釋
T2060_.50.0472b27: 卷。加以塵埃滿屋蟋蟀鳴壁。中書郎呉郡
T2060_.50.0472b28: 張率謂曰。虫鳴聒耳。塵土埋膝。安能對此
T2060_.50.0472b29: 而無忤耶。答曰。時聞此聲足代簫管。塵
T2060_.50.0472c01: 隨風來我未暇掃。致忤名賓爲愧多矣。
T2060_.50.0472c02: 時人高其放達。年三十六以天監初卒。有
T2060_.50.0472c03: 慧安道人住湘宮寺。探玄析奧甚有精理。
T2060_.50.0472c04: 年三十二卒于住寺。時以盛年倶卒。楊輦同
T2060_.50.0472c05:
T2060_.50.0472c06: 釋僧喬。姓華氏。呉興東遷人。出家住龍光
T2060_.50.0472c07: 寺。聞僧旻説。前修立義有諸同異。則忘寢
T2060_.50.0472c08: 息志欲禀受。又聽其語論轉捷。則撫掌累
T2060_.50.0472c09: 嘆思與偕也。隆昌之世法筵轉少。仍與同
T2060_.50.0472c10: 寺僧整寶淵慧濟慧紹等。請旻移住。於是終
T2060_.50.0472c11: 晨竟夜一心諮求。布被禦冬單蒋藉體。饘粥
T2060_.50.0472c12: 糊口茹菜充飢。而未曾以貧寒變節。但自
T2060_.50.0472c13: 勤勵維日不足。研精奧粹理悟深明。三四
T2060_.50.0472c14: 年間經論通達。後旻還莊嚴。龍光慧生問
T2060_.50.0472c15: 曰。諸少相携並得成器。其間勝負可得聞
T2060_.50.0472c16: 耶。旻曰。喬公儒雅清虚履今用古。卷舒文
T2060_.50.0472c17: 義優遊教理。鉤深致遠善能讎校。廉而未
T2060_.50.0472c18: 講莫與爭先。此乃遺法之所寄也。整公精
T2060_.50.0472c19: 勤經論博綜有叙。同其業者重其情性。
T2060_.50.0472c20: 淵公不無神明。而心性偏激亟違禮度。久
T2060_.50.0472c21: 從異集。無以測其多少。濟公神識清審。經
T2060_.50.0472c22: 素有功論文未熟。由其體羸不堪辛苦故
T2060_.50.0472c23: 耳。且於義理足以明道。志行足以厲俗。
T2060_.50.0472c24: 紹公情性和理篤有志行。貧而有累學不
T2060_.50.0472c25: 得恒。向無妨礙。不患不成美器。自喬學
T2060_.50.0472c26: 之成也。不修世務不附名聞。閉門靜處
T2060_.50.0472c27: 坐無雜客。澄懷潜悟獨得而已。年三十六天
T2060_.50.0472c28: 監初卒。生本任湘州。學明經數頻御法
T2060_.50.0472c29: 座。少秉高操。慕安汰之風規。而弊衣蔬食
T2060_.50.0473a01: 終身不改。美風姿善草隷。整住襄陽
T2060_.50.0473a02: 遊夏首。道化大行。濟番禺人。未還嶺表
T2060_.50.0473a03: 徳被南越。文義風宣有廣被焉。並天監中
T2060_.50.0473a04:
T2060_.50.0473a05: 釋慧開。姓袁氏。呉郡海鹽人。初出家爲宣武
T2060_.50.0473a06: 寺寵公弟子。仍從學阿毘曇及成實論。建武
T2060_.50.0473a07: 之中遊學上京住道林寺。歴聽藏旻二公
T2060_.50.0473a08: 經論。後移住彭城。學無時習經耳不忘。多
T2060_.50.0473a09: 從酒謔博奕自娯。而値造次之機。闕無對
T2060_.50.0473a10: 辯。人間席上訥其詞也。後忽割略前習專
T2060_.50.0473a11: 攻名教。處衆演散咸慶新聞。及至解名
T2060_.50.0473a12: 析理。應變無窮。雖逢勍敵巧談。罕有折
T2060_.50.0473a13: 其角者。講席基連學人影赴。遂使名稱普
T2060_.50.0473a14: 聞衆所知識。陳郡謝惠。雅相欽賞。出守豫
T2060_.50.0473a15: 章。迎請講説厚加嚫遺。還未達都分散已
T2060_.50.0473a16: 盡。彭城劉業。出守。晋安。知居處屡空餉錢
T2060_.50.0473a17: 一萬。即贍寒餒不終一日。開立性虚蕩不
T2060_.50.0473a18: 貲財。皆此之類也。而情在疎率不事
T2060_.50.0473a19: 形儀。衣裳塵滓未曾擧意洗濯。周旋有
T2060_.50.0473a20: 不耐者。皆代其解澣。寒則披絮待成。夏則
T2060_.50.0473a21: 隱席至燥。以天監六年卒。春秋三十有九。
T2060_.50.0473a22: 同寺有曇儁者。以遊學顯名。通貫衆經
T2060_.50.0473a23: 兼勤禮誦。風素一概寒暑彌盛。侍中王慈昆
T2060_.50.0473a24: 季。司徒長史江革友于。並與之朋遊焉
T2060_.50.0473a25: 釋明徹。姓夏。呉郡錢唐人。六歳喪父。仍願
T2060_.50.0473a26: 出家。住上虞王園寺。學無師友從心自斷。
T2060_.50.0473a27: 毎見勝事。未曾不留心諦視。遇客讀釋
T2060_.50.0473a28: 道安傳云。聞安少孤爲外兄所養。便歔欷
T2060_.50.0473a29: 嗚咽。良久乃止。他日借傳究尋。見安弘法
T2060_.50.0473b01: 之美。因撫膝嘆曰。人生居世。復那可不爾
T2060_.50.0473b02: 乎。自是專務道學功不棄日。嘗與同學
T2060_.50.0473b03: 數輩住師後房。房本朽故。忽遭飄風吹屋。
T2060_.50.0473b04: 欹斜欲倒。師行不在。無物支持。衆人皆走。
T2060_.50.0473b05: 徹習業如故。會稽孔廣聞之嘆曰。孺子風
T2060_.50.0473b06: 素殊佳。當成名器。時倫因事推伏。馳名
T2060_.50.0473b07: 東越。齊永明十年。竟陵王請沙門僧祐。三呉
T2060_.50.0473b08: 講律。中塗相遇。雖則年齒懸殊。情同莫逆。
T2060_.50.0473b09: 徹因從祐受學十誦。隨出楊都住建初寺。
T2060_.50.0473b10: 自謂律爲繩墨憲章儀體。仍遍研四部校
T2060_.50.0473b11: 其興廢。當時律辯莫有能折。建武之中移
T2060_.50.0473b12: 業經論。歴採衆師備嘗深義。以旻法師標
T2060_.50.0473b13: 正經論妙會機神。譚思通微易鉤深奧。
T2060_.50.0473b14: 乃從其成業。齊太傅蕭頴深相欽屬。及領
T2060_.50.0473b15: 荊州携遊七澤。請於内第開講淨名。毎日
T2060_.50.0473b16: 諸經文句。既是應機所説。或有委曲深微。
T2060_.50.0473b17: 或復但拘名字先來英舊人各厝情。謬當
T2060_.50.0473b18: 今日望此玄宗。遠無髣髴深懷愧惻。
T2060_.50.0473b19: 咸重其謙退。及蕭氏將薨。贈別塵尾軟几。
T2060_.50.0473b20: 徹以遺命所留。憑撫以盡其壽。天監之初
T2060_.50.0473b21: 始返都邑。又從旻受業。少長祈請常爲覆
T2060_.50.0473b22: 述。究博深文洞明奧旨。盤根交結了無遺
T2060_.50.0473b23: 滯。遠樹名聞徴屈重疊。乍經乍論四時不
T2060_.50.0473b24: 輟。聽受之衆不遠雲集。武帝欽待不次長
T2060_.50.0473b25: 名進于内殿。家僧資給歳序無爽。帝以律
T2060_.50.0473b26: 萬行條章富博。願撮取簡要以類
T2060_.50.0473b27: 相從。天監末年勅入華林園。於寶雲僧省。
T2060_.50.0473b28: 專功抄撰。辭不獲免。毎侍御筵對揚奧密。
T2060_.50.0473b29: 皇儲賞接特加恒禮。故使二宮周供寒暑優
T2060_.50.0473c01: 洽。當時名輩並蒙殊致。未有恩渥如此之
T2060_.50.0473c02: 隆。以其鳩聚將成。忽遘疾沈積。於壽光殿
T2060_.50.0473c03: 移還本寺。天子親自怡色温言躬臨慰喩。知
T2060_.50.0473c04: 當不振退而流涕。中使參候晨宵不絶。
T2060_.50.0473c05: 徹自惟將卒奉啓告辭。皇心載軫於萬壽殿。
T2060_.50.0473c06: 時内外樞揆一時慟絶。以呈徹表故也。其
T2060_.50.0473c07: 文曰。因果深明倚伏何逭。明徹雖復愚短。
T2060_.50.0473c08: 忝窺至籍。將謝之間豈復遺悋。但知恩知
T2060_.50.0473c09: 慶。輒欲言之。明徹本出東荒賤民而已。微
T2060_.50.0473c10: 有善識得厠釋門。契闊少年綢繆玄覺。
T2060_.50.0473c11: 雖未能體道。微得善性。運來不輟。遇會
T2060_.50.0473c12: 昌時。遂親奉御筵。提携法席。且仁且訓備
T2060_.50.0473c13: 沐恩奬。恒願舒慕丹誠奉揚慈化。豈意報
T2060_.50.0473c14: 窮便歸塵土。仰戀聖世何可而言。特願陛
T2060_.50.0473c15: 下永劫永住益蔭無涯。具足莊嚴道場訓物。
T2060_.50.0473c16: 天垂海外同爲淨土。勝果遐流雍容遠集。明
T2060_.50.0473c17: 徹以奉値之慶論道之善。脱億代還生猶冀
T2060_.50.0473c18: 奉覲。惟生惟死倶希濟拔。臨盡之間忽忽
T2060_.50.0473c19: 如夢。雖欲申心心何肯盡。不勝悲哀之
T2060_.50.0473c20: 誠。謹遣表以聞。勅答省疏増其憂耿。人誰
T2060_.50.0473c21: 不病。何以遽終過甚。法師至性堅明道行純
T2060_.50.0473c22: 備。往來淨土去留安養。方除四魔理無五
T2060_.50.0473c23: 畏。唯應正念諸佛不捨大願與般若相
T2060_.50.0473c24: 應。直至種智發菩提心。彼我相攝方結來
T2060_.50.0473c25: 縁。敬如所及。菩薩行業非千百年。善思至
T2060_.50.0473c26: 理勿起亂想。覽筆悽懣不復多云。帝因
T2060_.50.0473c27: 於寺爲設三百僧會。令徹懺悔。自運神筆
T2060_.50.0473c28: 製懺願文。事竟遂卒寺房。即普通三年十二
T2060_.50.0473c29: 月七日也。窆于定林寺之舊墓。勅給東園祕
T2060_.50.0474a01: 器。凶事所資隨由備辯。主者監護有崇敬
T2060_.50.0474a02:
T2060_.50.0474a03: 釋法開。姓兪。呉興餘杭人。稚年出家住北倉
T2060_.50.0474a04: 寺。爲曇貞弟子。貞清素澄嚴殊有解行。開
T2060_.50.0474a05: 少聰敏家業貧窶。身服不充食噉麁澁。同學
T2060_.50.0474a06: 僧流曇誕。家有盈財。服翫奢麗。並從貞受
T2060_.50.0474a07: 業。屡有年勞。及鉤深造微。未有逮開者
T2060_.50.0474a08: 也。而流誕自恃優饒甚相輕忽。開懷快然
T2060_.50.0474a09: 遂負帙。西遊住禪岡寺。仍從柔次二公學
T2060_.50.0474a10: 成實論。衣不蔽形食趣支命。而不避寒風
T2060_.50.0474a11: 暑雨。以晝係夜。歴業既優精解無礙。終日
T2060_.50.0474a12: 遊談未嘗暫息。心性躁鋭無敵不攻。有
T2060_.50.0474a13: 時竊發潜登以掩不備。當其鋒者罕不結
T2060_.50.0474a14: 舌。由是顯名。吏部尚書瑯瑘王峻。永嘉太
T2060_.50.0474a15: 守呉興丘墀。皆揖敬推賞願永勗誡。後還
T2060_.50.0474a16: 餘杭止于西寺。先相陵駕之者望風飮氣。
T2060_.50.0474a17: 永相隱避以至于死。開因爾講筵相接道俗
T2060_.50.0474a18: 嘆服。沙門智藏。後遊禹穴講化成論。開往
T2060_.50.0474a19: 觀之。鯁難累日賓僚飡悦。藏曰。開法師語論
T2060_.50.0474a20: 已多自可去矣。吾欲入文。開曰。釋迦説法
T2060_.50.0474a21: 多寶踊現。法師指南命衆而遣客何耶。藏
T2060_.50.0474a22: 有慚色。以普通四年卒。春秋六十五矣」
T2060_.50.0474a23: 釋道宗。未知氏族。荊州江陵人。早年離俗
T2060_.50.0474a24: 住瓦官寺。情性眞直不務馳競。耳不妄屬
T2060_.50.0474a25: 口不狂言。修身潔己動靜有度。歴學經
T2060_.50.0474a26: 論了無常師。終日寢處卷軸而已。清談高
T2060_.50.0474a27: 論聽者忘疲。衣裳麁弊飮食疎儉。遭値年飢
T2060_.50.0474a28: 入里不給。南遊嶺表其道大行。以死自誓
T2060_.50.0474a29: 誘化不息。年五十餘卒於彼土。復有法敝。
T2060_.50.0474b01: 住延賢寺。少研經數長多講説。齊末藏儉。
T2060_.50.0474b02: 固窮守操清貧。馳務不競貪積。天監初。西
T2060_.50.0474b03: 遊陸海東歸全楚。弘宣有功焉
T2060_.50.0474b04: 釋法貞。不測氏族。渤海東光人。九歳出家。
T2060_.50.0474b05: 俊秀之聲不齊凡類。住魏洛下之居廣徳
T2060_.50.0474b06: 寺。爲沙門道記弟子。年十一通誦法華。意
T2060_.50.0474b07: 所不解隨迷造問。記謂曰。後來總持者。其
T2060_.50.0474b08: 在爾乎。及至年長善成實論深得其趣。
T2060_.50.0474b09: 備講之業卓犖標奇。在於伊洛無所推
T2060_.50.0474b10: 下。與僧建齊名。時人目建爲文句無前。
T2060_.50.0474b11: 目貞爲入微獨歩。貞乃與建爲義會之友。
T2060_.50.0474b12: 道俗斯附聽衆千人。隨得嚫施造像千躯
T2060_.50.0474b13: 分布供養。魏清河王元懌。汝南王元悦。並折
T2060_.50.0474b14: 腰頂禮諮奉戒訓。會魏徳衰陵女人居上。
T2060_.50.0474b15: 毀論日興猜忌逾積。嫉徳過常難免今世。
T2060_.50.0474b16: 貞謂建曰。大梁正朝禮義之國。又有菩薩
T2060_.50.0474b17: 應行風教宣流道法。相與去乎。今年過六
T2060_.50.0474b18: 十。朝聞夕死吾無恨矣。建曰。時不可失。
T2060_.50.0474b19: 亦先有此懷。以梁普通二年相率南邁。貞
T2060_.50.0474b20: 爲追騎所及禍滅其身。春秋六十一矣。僧
T2060_.50.0474b21: 建清河人。沙彌之時慧俊出類。及長成人
T2060_.50.0474b22: 好談名理。與慧聰道寂法貞等。同師道記。
T2060_.50.0474b23: 少長相携窮研數論。遂明五聚解冠一方。
T2060_.50.0474b24: 常日講衆恒溢千人。碩學通方悦其新致。
T2060_.50.0474b25: 造筵談賞以繼晝夜。雖乃志誨成人。而
T2060_.50.0474b26: 入里施化。魏高陽王元邕。亟相延請累宵言
T2060_.50.0474b27: 散。用袪鄙悋。或清晨嘉會一無逮者。輒云深
T2060_.50.0474b28: 恨不同其叙。故聞風傾渇者。遙服法味矣。
T2060_.50.0474b29: 後南遊帝室。達于江陰住何園寺。武帝好
T2060_.50.0474c01: 論義旨勅集學僧。於樂受殿以次立義。
T2060_.50.0474c02: 毎於寺講。成濟後業有逾於前。慧聰立心
T2060_.50.0474c03: 閑豫解行遠聞。道寂博習多通雅傳師業。
T2060_.50.0474c04: 並終于魏土
T2060_.50.0474c05: 釋寶淵。姓陳。巴西閬中人也。年二十三。於
T2060_.50.0474c06: 成都出家。居羅天宮寺。欲學成實論爲弘
T2060_.50.0474c07: 通之主。州郷術淺不愜憑懷。齊建武元年
T2060_.50.0474c08: 下都住龍光寺。從僧旻法師禀受五聚。經
T2060_.50.0474c09: 渉數載義頗染神。旻曰。此君任性俊警智
T2060_.50.0474c10: 慮過人。但恨忽不倫動靜險躁。若値通
T2060_.50.0474c11: 人優接。當成一世名士。若不遇時不得
T2060_.50.0474c12: 其死。必當損辱大法矣。淵酷好蒲撲使酒
T2060_.50.0474c13: 挾氣。終日狼𤠤無所推下。旻累諫曉喩
T2060_.50.0474c14: 返以爲讎。因爾改塗。復從智藏採聽先
T2060_.50.0474c15: 業。自建講筵貨財周贍。勇勵辛勤有倍
T2060_.50.0474c16: 恒日。毎言。大丈夫當使人侍我。何能久侍
T2060_.50.0474c17: 人。乃廣寫義疏。貴市王征南尚書緘封
T2060_.50.0474c18: 一簏有意西歸。同寺慧濟謔之曰。昔謝氏
T2060_.50.0474c19: 青箱不至不得作文章。今卿白麈未來判
T2060_.50.0474c20: 無講理。淵曰。殊不然。此乃打狗杖耳。因帶
T2060_.50.0474c21: 挾西返。還住舊寺。標定義府。道俗懷欽。
T2060_.50.0474c22: 於是論筵頻建。聽衆數百。自重名行少賓
T2060_.50.0474c23: 知己。沙門智訓。遊學京華數論通敏。同還
T2060_.50.0474c24: 本壤投分與交。淵弗許也。後寺庫犯官。淵
T2060_.50.0474c25: 自恃名高一州。爲物所讓。以身代當。強悍
T2060_.50.0474c26: 不弭。至於事成知當必敗。因爾出郭。於
T2060_.50.0474c27: 路以刃自刎。時年六十一矣。即普通七年也。
T2060_.50.0474c28: 彭門爾時復有法文法度法護道興等。並
T2060_.50.0474c29: 以廣學達名。文貞廉好尚雅有風采。度
T2060_.50.0475a01: 通解大乘方嚴有則。護剛直履信不交世
T2060_.50.0475a02: 務。興秉素懷正好仁奉義。並下都住寺不
T2060_.50.0475a03: 墜學宗。爲諸雄辯所見推仰
T2060_.50.0475a04: 釋僧詢。姓明。太子中庶山賓之兄子也。年
T2060_.50.0475a05: 始入禮。嘗聽山賓共客談論。追領往復了
T2060_.50.0475a06: 無漏失賓撫其首曰。今使吾門不墜者。其
T2060_.50.0475a07: 在爾乎。父奉伯篤信大法。知其聰俊可期
T2060_.50.0475a08: 神幽冥長濟愛海。年十二勅令出家。爲奉
T2060_.50.0475a09: 誠寺僧辯律師弟子。辯性廉直戒品氷嚴。好
T2060_.50.0475a10: 仁履信精進勇勵。常講十誦。詢後住治城
T2060_.50.0475a11: 寺。持操高尚勤辛好學。從光宅寺法雲諮
T2060_.50.0475a12: 禀經論。散處伽藍不營雜事。當時名徳皆
T2060_.50.0475a13: 稱善焉。歴耳不忘經目必憶。常能覆述有
T2060_.50.0475a14: 如瓶瀉。時人嘉其清辨。白黒重其無倦。
T2060_.50.0475a15: 凡所聽聞悉爲注記。雖無大才而彌綸深
T2060_.50.0475a16: 極。同學門友莫不傳寫。以天監十六年卒。
T2060_.50.0475a17: 春秋三十有五。時復有道遂道標。同海陵人
T2060_.50.0475a18: 並從法雲受業。經論洽聞博綜有序
T2060_.50.0475a19: 惠超。姓王。太原人。永嘉之亂寓居襄陽。
T2060_.50.0475a20: 七歳出家住檀溪寺。爲*惠景弟子。景清
T2060_.50.0475a21: 平簡雅有器局。普通之初總州僧正。以節
T2060_.50.0475a22: 儉聞之。超幼而清悟。容止詳美進趣合度。
T2060_.50.0475a23: 事景一年。以衆大諠雜乞移禪房依止僧
T2060_.50.0475a24: 崇禪師習學定業。年十二又從同寺僧
T2060_.50.0475a25: 學通三玄。永明中。竟陵王請智秀法師。與
T2060_.50.0475a26: 諸學士隨方講授西至樊鄧。超因馮受學。
T2060_.50.0475a27: 同時合席皆共服其領會。隨秀還都住靈
T2060_.50.0475a28: 根寺。仍從法常乞受具足。誦戒不盈二日。
T2060_.50.0475a29: 聽律未周兩遍。皆識文知義鏡其纖密。
T2060_.50.0475b01: 禀承師訓無相忝也。及師亡後。又從智
T2060_.50.0475b02: 藏採習經論。藏曰。此子秀發當成美器。藏
T2060_.50.0475b03: 之出處多與同遊。備通諸部名動京邑。後
T2060_.50.0475b04: 從慧集飡聽毘尼。裁得數遍。集乃嘆曰。
T2060_.50.0475b05: 不謂始學已氷寒於水矣。後還郷定省合
T2060_.50.0475b06: 境懷之。武帝勅還爲壽光學士。又勅與
T2060_.50.0475b07: 寺僧伽婆羅傳譯阿育王經。使超筆受。以
T2060_.50.0475b08: 爲十卷。而晦徳進人不專矜伐。故有要請
T2060_.50.0475b09: 多推舊徳。藏後使其代講讓不肯當。或
T2060_.50.0475b10: 逢群賢博論。未曾不預辯通塞。及抗撃
T2060_.50.0475b11: 前敵。知理將窮而必下。或遇機隙便亦應
T2060_.50.0475b12: 躡而默。然斯亦禀識同所不安。而超能謙
T2060_.50.0475b13: 降若此。衣食趣濟榮貴未邀襆無資蓄。安
T2060_.50.0475b14: 成康王蕭雅秀。欽敬戒徳。出蕃要請相携
T2060_.50.0475b15: 於鎭。講發風被遠近服歎。康王薨後。呉平侯
T2060_.50.0475b16: 蕭昺遊夏口。復屈倶行。法筵又鋪。學者稱
T2060_.50.0475b17: 詠。還都續講聽侶相趍。二百餘僧四時習
T2060_.50.0475b18: 業。於普通七年卒。時年五十有二
T2060_.50.0475b19: 釋眞玉。姓董氏。青州益都人。生而無目。其母
T2060_.50.0475b20: 哀其。及年至七歳。教彈琵琶。以爲窮乏
T2060_.50.0475b21: 之計。而天情俊悟聆察若經。不盈旬日便
T2060_.50.0475b22: 洞音曲。後郷邑大集盛興齋講。母携玉赴
T2060_.50.0475b23: 會。一聞欣領曰。若恒預聽終作法師。不憂
T2060_.50.0475b24: 餒矣。母聞之欲成斯大業也。乃棄其
T2060_.50.0475b25: 家務。專將赴講。無問風雨艱關。必期相續。
T2060_.50.0475b26: 玉包略詞旨氣攝當鋒。年將壯室振名
T2060_.50.0475b27: 海岱。後遭母憂捨法還家。廬於墓側。哀毀
T2060_.50.0475b28: 過禮茹菜奉齋。伏塊持操三年野宿。郷黨
T2060_.50.0475b29: 重之。後服闋附道修整前業。覽卷便講無
T2060_.50.0475c01: 所疑滯。預聞徒侶相次歸焉。齊天保年中文
T2060_.50.0475c02: 宣皇帝盛弘講席。海内髦彦咸聚天平。於
T2060_.50.0475c03: 時義學星羅跨轢相架。玉獨標稱首登座談
T2060_.50.0475c04: 叙。罔不歸宗。盡諦窮神煥然開發。耆年前
T2060_.50.0475c05: 達稽首崇仰。遂使道俗奔隨酌衢罇而不
T2060_.50.0475c06: 竭矣。一曾往復者別經十年。聞聲即憶其
T2060_.50.0475c07: 名義。斯總持之功莫與尚也。常徒學士幾百
T2060_.50.0475c08: 千人。耳對行往了知心性。誡勗之勤彌隆
T2060_.50.0475c09: 餘哲。生來結誓願終安養。常令侍者讀經。
T2060_.50.0475c10: 玉必跪坐合掌而聽。忽聞東方有淨蓮華佛
T2060_.50.0475c11: 國莊嚴世界與彼不殊。乃深惟曰。諸佛淨
T2060_.50.0475c12: 土豈限方隅。人竝西奔一無東慕。用此執
T2060_.50.0475c13: 心難成迴向。便願生蓮華佛國。曉夕勤到
T2060_.50.0475c14: 誓不久留。身無疹瘵便行後事。授諸弟
T2060_.50.0475c15: 子。衣服几杖麈尾如意。分部遺誥各有差降。
T2060_.50.0475c16: 衆初不悟之也。並共驚之。玉曰。願與運
T2060_.50.0475c17: 世非可樂。汝等助念蓮華佛。令我得至彼
T2060_.50.0475c18: 岸也。布薩之後。便臥疾於鄴城北王家。神
T2060_.50.0475c19: 氣無昧聲相如常。動京大徳並就問疾。午
T2060_.50.0475c20: 後忽見煙雲相糺從東而來。異香纒遶充塞
T2060_.50.0475c21: 庭宇。空中出聲有如讃唄之響。清亮宛然。
T2060_.50.0475c22: 當爾之時足漸向冷口猶誦念。少時而卒。
T2060_.50.0475c23: 卒後十日香氣乃絶。大衆哀仰如臨雙樹。
T2060_.50.0475c24: 玉氏昆季倶制縗絰。與諸門人收其屍
T2060_.50.0475c25: 而葬焉
T2060_.50.0475c26: 後梁荊大僧正釋僧遷傳二十一
T2060_.50.0475c27: 釋僧遷。姓嚴。呉郡呉人。孝敬夙彰。侍中*玉
T2060_.50.0475c28: 錫見而異焉。一面定交。師事鍾山靈曜道則
T2060_.50.0475c29: 法師則亦權行外彰深相推重。後遊談講肆。
T2060_.50.0476a01: 縱辯天垂曾難招提慧琰禪品義。精思間出
T2060_.50.0476a02: 中座嗟揚。招提因改舊致。更新章句。梁高
T2060_.50.0476a03: 有勅。善言殿義集登即鋭辯如流。帝有
T2060_.50.0476a04: 嘉之。仍降家僧之禮。帝制勝鬘義疏。班壽
T2060_.50.0476a05: 光殿。諸僧咸懷自恧。遷深窮理窟。特詔
T2060_.50.0476a06: 敷述。皇儲尚書令何敬容。以並請論撃。道俗
T2060_.50.0476a07: 欣洽時論題之。中興荊鄴。正位僧端。職任
T2060_.50.0476a08: 基月道風飈擧。恂恂七衆不齊而成。昔晋
T2060_.50.0476a09: 氏始置僧司。迄茲四代。求之備業罕有斯
T2060_.50.0476a10: 焉。自後探索幽求。經誥盤結皆鍼盲起廢。
T2060_.50.0476a11: 怡然從政。以天監十二年四月十七日。
T2060_.50.0476a12: 移神大寶精舍。春秋七十有九。二十日葬於
T2060_.50.0476a13: 淩之中華北山。初年少孝禀自然。家貧
T2060_.50.0476a14: 親老珍養或闕。後名徳既立。供嚫腴旨進
T2060_.50.0476a15: 饋益陳。及處艱憂毀幾致滅。年方弱冠便
T2060_.50.0476a16: 誦法華數溢六千。坐而若寐親見普賢。香
T2060_.50.0476a17: 光照燭仍降摩頂。書而不傳。大漸惟幾。方
T2060_.50.0476a18: 陳同志。凡講涅槃大品十八部經各數十
T2060_.50.0476a19: 遍。皆製義疏流于後學。等觀即梁明帝之
T2060_.50.0476a20: 法名也。自云。北面歸依時移三紀。權經
T2060_.50.0476a21: 問道十有三年。終識苦空功由善導。況乎
T2060_.50.0476a22: 福田五世師資兩葉。仁既厚矣義寔深焉。遂
T2060_.50.0476a23: 刋碑墳隴。述徳如左
T2060_.50.0476a24: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0476a25:
T2060_.50.0476a26:
T2060_.50.0476a27:
T2060_.50.0476a28:
T2060_.50.0476a29:
T2060_.50.0476b01:
T2060_.50.0476b02:
T2060_.50.0476b03: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0476b04:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0476b05: 義解篇三正紀十 附見
T2060_.50.0476b06:   陳楊都宣武寺釋洪偃傳一
T2060_.50.0476b07: 陳楊都興皇寺釋法朗傳二
T2060_.50.0476b08: *陳楊都不禪衆寺釋慧勇傳三
T2060_.50.0476b09: *陳楊都大彭城寺釋寶瓊傳四明解
T2060_.50.0476b10: *陳楊都白馬寺釋警韶傳五
T2060_.50.0476b11: *陳鍾山耆闍寺釋安廩傳六
T2060_.50.0476b12: *陳攝山栖霞寺釋慧布傳七僧詮 玄辯
T2060_.50.0476b13: 周渭濱沙門釋亡名傳八僧琨
T2060_.50.0476b14: 魏鄴下沙門釋道寵傳九
T2060_.50.0476b15: 齊彭城沙門釋慧嵩傳十
T2060_.50.0476b16: 釋洪偃。俗姓謝氏。會稽山陰人。祖茂恭和凝
T2060_.50.0476b17: 愼不交世俗。父藏博綜經史善屬文藻。梁
T2060_.50.0476b18: 衡陽王聞而器之。引爲僚友。偃風神頴秀弱
T2060_.50.0476b19: 齡悟道。晝讀經論夜諷詩書。良辰華景未
T2060_.50.0476b20: 嘗廢學。自爾幼而聰敏。州里稱焉。及長遊
T2060_.50.0476b21: 聽京邑遍聞數論。後値龍光寺綽法師。便
T2060_.50.0476b22: 委心受業。特加賞接。以爲絶倫。由是學侶
T2060_.50.0476b23: 改觀轉相推伏。二三年中便盡幽奧。乃開
T2060_.50.0476b24: 筵聚衆闡揚成實。擧厝閑雅詞吐抑揚。後
T2060_.50.0476b25: 學舊齒稽疑了義。横經荷笈虚往實歸。由
T2060_.50.0476b26: 此仰膺法輪總持諸部。勇氣無前任其披
T2060_.50.0476b27: 解。宿望弘量因循舊章。偃思雲霄曾
T2060_.50.0476b28: 無接對。見忤前達不能降情。自是來學
T2060_.50.0476b29: 有隔。聽者踈焉。遂閉志閑房高尚其道。間
T2060_.50.0476c01: 以尋&T035681;閲史。廣求多見。秋水春臺清文
T2060_.50.0476c02: 出。壯思雲飛英詞錦爛。又善草隸見稱時
T2060_.50.0476c03: 俗。纖過芝葉媚極銀鉤。故貌義詩書號爲
T2060_.50.0476c04: 四絶。當時英傑皆推賞之。梁太宗之在東朝。
T2060_.50.0476c05: 愛其俊秀。欲令還俗引爲學士。偃執志不
T2060_.50.0476c06: 迴故弗能致。會武帝發講重雲。延徳肆問。
T2060_.50.0476c07: 而年非宿老座第甚遠。抗言高論精理入
T2060_.50.0476c08: 神。帝賞嘆久之。莫不矚目。偃形止自若神
T2060_.50.0476c09: 守如初。僉服其高亮也。及引進後堂。加
T2060_.50.0476c10: 優其禮。屬戎羯陵踐兵飢相繼。因避地于
T2060_.50.0476c11: 縉雲。眷眄泉石。又寇斥山侶。遂越嶺逃
T2060_.50.0476c12: 難。落泊馳滯曾無安堵。梁長沙王韶鎭郢。
T2060_.50.0476c13: 聞風叙造俄而渚宮陷覆。上流阻亂。便事
T2060_.50.0476c14: 東歸。因懷自靜有顧林泉。乃杖策若耶雲
T2060_.50.0476c15: 門精舍。歴覽山水。美其拪遲。登呉昇平亭
T2060_.50.0476c16: 賦詩曰。蕭蕭物候晩。肅肅天望清。旅人聊
T2060_.50.0476c17: 杖策。登高蕩客情。川源多舊迹。墟里或
T2060_.50.0476c18: 新名。宿煙浮始旦。朝日照初晴。獨遊乏徒
T2060_.50.0476c19: 侶。徐歩寡逢迎。信矣非吾託。賞心何易并。
T2060_.50.0476c20: 遂汎浪巖峰。有終焉之志。葺修寺宇結衆
T2060_.50.0476c21: 礪業。逮陳武廓定革命惟新。京輔舊僧累
T2060_.50.0476c22: 相延請。乃顧山衆曰。吾勤苦積學五十餘
T2060_.50.0476c23: 年。事故流離未遑敷説。今時來不遂。何謂
T2060_.50.0476c24: 爲法亡身乎。以天嘉之初出都。講于宣
T2060_.50.0476c25: 武寺。學徒又聚莫不肅焉。雖樂説不疲。而
T2060_.50.0476c26: 幽心恒結。毎因講隙遊鍾山之開善定林。
T2060_.50.0476c27: 息心宴坐。時又引筆賦詩曰。杖策歩前嶺。
T2060_.50.0476c28: 褰裳出外扉。輕蘿轉蒙密。幽逕復紆威。樹
T2060_.50.0476c29: 高枝影細。山晝鳥聲希。石苔時滑屣。蟲網乍
T2060_.50.0477a01: 粘衣。澗旁紫芝曄。巖上白雲霏。松子排煙
T2060_.50.0477a02: 去。常生寂不歸。窮谷無還往。攀桂獨依依。
T2060_.50.0477a03: 會齊使通和舟車相接。崔子武等。擅出境
T2060_.50.0477a04: 之才。議其瞻對。衆莫能擧。世祖文皇。以偃
T2060_.50.0477a05: 内外優敏可與杭言。勅令統接賓禮。樞機
T2060_.50.0477a06: 温雅容止方稜。敷述皇猷光宣帝徳。才詞
T2060_.50.0477a07: 宏逸辯論旁馳。潤以眞文引之慈寄子武
T2060_.50.0477a08: 頂受誥命銜佩北蕃。帝嗟賞厚惠更倍
T2060_.50.0477a09: 恒度。皆推以還公。一無所納。是歳舊疾連
T2060_.50.0477a10: 發。聽者復疎。止於小室許有諮問。懷不能
T2060_.50.0477a11: 已情有斐然。乃著成論疏數十卷。剖發精
T2060_.50.0477a12: 理構思深劇。疾轉沈篤功不剋就。以天嘉
T2060_.50.0477a13: 五年九月二十一日至于大漸。神氣不昧。
T2060_.50.0477a14: 命弟子曰。衆生爲貪心之所暗也。貪我則
T2060_.50.0477a15: 惜落一毛。貪他則永無厭足。至於身死之
T2060_.50.0477a16: 後。使高其墳重其墎。必謂九泉之下還結
T2060_.50.0477a17: 四隣一何可笑。而皇甫謐楊王孫。微得我
T2060_.50.0477a18: 意。雖知會歸丘壤。而未知初度之心。今冥
T2060_.50.0477a19: 目之後。以此脯腊鄙形。布施上飛下走一切
T2060_.50.0477a20: 衆生。若前身相負仍以相償。如無相對則
T2060_.50.0477a21: 生我檀善。此之微心亦趣菩提。物莫不共
T2060_.50.0477a22: 矣。言畢合掌。終於宣武寺焉。春秋六十有
T2060_.50.0477a23: 一。知與不知咸懷惻愴。即以其月二十二
T2060_.50.0477a24: 日。尸陀於鍾山開善寺之東崗焉。然偃
T2060_.50.0477a25: 離俗迄于遷化。唯學是務。儉節掃衣弗事
T2060_.50.0477a26: 廣。毎縁情觸興輒叙其致。而文彩灑落
T2060_.50.0477a27: 罕有嗣者。綴述篇章隨手散失。後人掇聚
T2060_.50.0477a28: 集之成二十餘卷。値亂零失猶存八軸。陳
T2060_.50.0477a29: 太建年。學士何儁上之。封于祕閣
T2060_.50.0477b01: 釋法朗。俗姓周氏。徐州沛郡沛人也。祖奉叔
T2060_.50.0477b02: 齊給事黄門侍郎青州刺史。父神歸梁員外
T2060_.50.0477b03: 散騎常侍沛郡太守。朗託生之始。母曰。劉氏
T2060_.50.0477b04: 夢見神人乘樓殿入懷。夢中如言。身與空
T2060_.50.0477b05: 等。既而覺寤。四體輕虚有異恒日。五辛雜
T2060_.50.0477b06: 味因此悉斷。爰在齠齓卓出凡童。孝敬純
T2060_.50.0477b07: 備志操貞立。家雄六郡氣蓋三邊。少習軍
T2060_.50.0477b08: 旅早經行陣。儉約治身。寵辱無能移也。俄
T2060_.50.0477b09: 而假節寧遠將軍徐子彦北伐。門設長戟
T2060_.50.0477b10: 坐休大樹。惟曰。兵者凶器身曰苦因。慾海
T2060_.50.0477b11: 邪林安能覺者。年二十一。以梁大通二年二
T2060_.50.0477b12: 月二日。於青州入道。遊學楊都就大明
T2060_.50.0477b13: 寺寶誌禪師受諸禪法。兼聽此寺彖律師
T2060_.50.0477b14: 講律本文。又受業南澗寺仙師成論竹澗
T2060_.50.0477b15: 寺靖公毘曇。當時譽動京畿神高學衆。所
T2060_.50.0477b16: 以天口之侶藏耳之賓。心計目覽莫不奔競。
T2060_.50.0477b17: 但以鷲山妙法群唱罕弘。龍樹道風宗師
T2060_.50.0477b18: 不輟。前傳所紀。攝山朗公。解玄測微世
T2060_.50.0477b19: 所嘉尚。人代長往嗣續猶存。乃於此山
T2060_.50.0477b20: 觀寺僧詮法師。飡受智度中百十二門論並
T2060_.50.0477b21: 花嚴大品等經。於即彌綸藏部探賾幽微。
T2060_.50.0477b22: 義吐精新詞含華冠。專門強學課篤形心。
T2060_.50.0477b23: 可謂師逸功倍。於斯爲證。永定二年十一
T2060_.50.0477b24: 月。奉勅入京住興皇寺。鎭講相續。所以花
T2060_.50.0477b25: 嚴大品四論文言。往哲所未談。後進所損
T2060_.50.0477b26: 略朗皆指擿義理徴發詞致。故能言氣挺
T2060_.50.0477b27: 暢清穆易曉。常衆千餘福慧彌廣。所以聽侶
T2060_.50.0477b28: 雲會揮汗屈膝。法衣千領積散恒結。毎一
T2060_.50.0477b29: 上座輒易一衣闡前經論各二十餘遍。二
T2060_.50.0477c01: 十五載流潤不絶。其間興樹四部。兩宮法輪
T2060_.50.0477c02: 之華當時莫偶。以太建十三年歳在辛丑
T2060_.50.0477c03: 九月二十五日中夜遷神寺坊。春秋七十
T2060_.50.0477c04: 有五。即以其月二十八日窆于江乘縣羅落
T2060_.50.0477c05: 里攝山之西嶺。初攝山僧詮受業朗公。玄旨
T2060_.50.0477c06: 所明惟存中觀。自非心會析理。何能契此
T2060_.50.0477c07: 清言。而頓迹幽林禪味相得。及後四公往
T2060_.50.0477c08: 赴三業資承。爰初誓不渉言。及久乃爲敷
T2060_.50.0477c09: 演。故詮公命曰。此法精妙識者能行。無使
T2060_.50.0477c10: 出房輒有開示。故經云。計我見者莫説
T2060_.50.0477c11: 此經。深樂法者不爲多説。良由藥病有。以
T2060_.50.0477c12: 不可徒行。朗等奉旨無敢言厝。及詮化往。
T2060_.50.0477c13: 四公放言。各擅威容倶禀神略。勇居禪衆
T2060_.50.0477c14: 辯住長干。朗在興皇。布仍攝領。福門宏敞
T2060_.50.0477c15: 慧聲遐討。皆莫高於朗焉。然辯公勝業清
T2060_.50.0477c16: 明。定慧兩擧。故其講唱兼存禪衆。抑亦詮公
T2060_.50.0477c17: 之篤厲也。然其義體時與朗違。故使興皇座
T2060_.50.0477c18: 中排斥中假之誚。布勇兩公見于別紀。昔梁
T2060_.50.0477c19: 天監十年六月七日。神僧寶誌記興皇寺
T2060_.50.0477c20: 云。此寺當有青衣開士廣弘大乘。及朗遊
T2060_.50.0477c21: 學之時初服青納。及登元席乃興與符同。又
T2060_.50.0477c22: 南陌居士杜法粲年踰八十。頗識歸心。昔夢
T2060_.50.0477c23: 寺内有幡花天伎側塞殿堂。緇素法衆充
T2060_.50.0477c24: 仞筵席洎朗來儀創會公私齋講。又盛符
T2060_.50.0477c25: 焉。又十二年五月七日。帳下淨人解齋失
T2060_.50.0477c26: 曉。朗夜扣閤催之。而洪鍾自響。良久不
T2060_.50.0477c27: 絶。故其禎祥早著。其例此也。東朝於長春
T2060_.50.0477c28: 殿義。集副君親搖玉柄。述朗所竪諸師假
T2060_.50.0477c29: 名義。以此榮稱。豈惟釋氏宗匠。抑亦天人儀
T2060_.50.0478a01: 表。故其所獲檀嚫。充造經像修治寺塔
T2060_.50.0478a02: 濟給窮厄。所以房内畜養鵝鴨鷄犬其類繁
T2060_.50.0478a03: 多。所行見者無不收養。至朗寢息之始。皆
T2060_.50.0478a04: 寂無聲。遊觀之時鳴吠喧亂。斯亦懷感之致
T2060_.50.0478a05: 矣。侍中領軍廬陵王。聲懋權衡資承戒約。
T2060_.50.0478a06: 遂仰奏承華爲之銘頌。其墓誌文。太子詹
T2060_.50.0478a07: 事濟陽江總。故陳主叔寶。時在春宮。爲
T2060_.50.0478a08: 頌曰。洪源遠來傳芳馥蕙。君子哲人英
T2060_.50.0478a09: 芬是繼。朱旄既杖青組仍曳。紉虎戎印珥貂
T2060_.50.0478a10: 狄制。功可冠軍業非出世。揖彼聲色超
T2060_.50.0478a11: 此津濟。津濟伊何裂斷網羅。忍衣早記乘樓
T2060_.50.0478a12: 夜過。航斯苦海涸此愛河。非此智士孰
T2060_.50.0478a13: 寄宣揚。法雲廣被慧日舒光。既權衡櫓自
T2060_.50.0478a14: 闢金湯。夢齊鼓説應異鍾霜。識機知命同
T2060_.50.0478a15: 彼現病。夙心栖遁度脱難竟。化縁已矣乃
T2060_.50.0478a16: 宅丘穽。智炬寂滅頽巖遼夐。遼夐空岑搖落
T2060_.50.0478a17: 遠墅。弦餘月暗霧曖松深。香滅窮壟幡
T2060_.50.0478a18: 横宿林。切切管清遙遙鼓聲。野煙四合孤禽
T2060_.50.0478a19: 一鳴。風悽唄斷流急寒生。神之淨土形沈
T2060_.50.0478a20: 終古。勒此方墳用旌蘭
T2060_.50.0478a21: 釋慧勇。厥姓桓氏。其先譙國龍亢人也。祖法
T2060_.50.0478a22: 式尚書外兵錢唐令。因此遁迹于虎丘山。後
T2060_.50.0478a23: 仍寓居呉郡呉縣東郷桓里。父獻弱齡早
T2060_.50.0478a24: 世。母張氏嘗夢。身登佛塔獲二金菩薩。俄
T2060_.50.0478a25: 育二男。並幼而入道。長則慧聰。勇其次也。
T2060_.50.0478a26: 初出楊都。依止靈曜寺則法師爲和上。
T2060_.50.0478a27: 鋭志禪誦治身蔬菲。隨方受業不事專
T2060_.50.0478a28: 門。豈非版金成寶方資銑鏤瑄玉有美
T2060_.50.0478a29: 必待刮摩誠有由矣。年登具戒。從靜衆
T2060_.50.0478b01: 寺峰律師。遊學十誦。有龍光寺僧綽建元寺
T2060_.50.0478b02: 法寵。並道秀域中聲高梵表。乃服膺坐右
T2060_.50.0478b03: 禀宗成實。刻情砥礪寢食忘疲。苦思沈淪
T2060_.50.0478b04: 坑岸斯墜。彌暦寒暑博習大成。至年三十
T2060_.50.0478b05: 法輪便轉。自此遠致學徒盛開講肆。高視
T2060_.50.0478b06: 上京欝爲翹采。專講論文將十許遍。俄
T2060_.50.0478b07: 而梁季傾覆人百沸騰。毎思遁世莫知其
T2060_.50.0478b08: 所。于時攝山詮尚。直轡一乘横行山世。隨
T2060_.50.0478b09: 機引悟有願遵焉。嘗行報恩寺前忽見人
T2060_.50.0478b10: 云。從攝山來授竹如意俄失。謂勇曰。尋
T2060_.50.0478b11: 當如意。俄失蹤迹。信宿之間又有漆函。盛
T2060_.50.0478b12: 三論一部置房前窓上。尋究莫知來也。欣
T2060_.50.0478b13: 茲嘉瑞鋭勇難任。因此拂衣里閈駕言
T2060_.50.0478b14: 泉石。期神窅冥。非企琴臺之侶。修空習
T2060_.50.0478b15: 慧。寔追林遠之風。便停止觀寺。朝夕侃侃
T2060_.50.0478b16: 如也。詮師忘以年期。義兼師友。抑亦宮羽
T2060_.50.0478b17: 相諧。氷藍待益之志也。自此言刈章句
T2060_.50.0478b18: 採擷希微。凡厥釋經莫不包擧。大法獲傳
T2060_.50.0478b19: 於焉是頼。天嘉五年。世祖文皇。請講於太
T2060_.50.0478b20: 極殿。百辟具陳。七衆咸萃。景仰之輩觀風繼
T2060_.50.0478b21: 踵遊息之伍附影成群。自此聲名籍甚矣。
T2060_.50.0478b22: 住大禪衆寺十有八載。及造講堂也。門人
T2060_.50.0478b23: 聽侶經營不日。接霤飛軒製置弘敞題曰
T2060_.50.0478b24: 般若之堂也。以至徳元年五月二十八日遘
T2060_.50.0478b25: 疾。少時平旦神逝。春秋六十有九。然其大漸
T2060_.50.0478b26: 之時神容不變。經宿頂暖。衆皆異之。至六
T2060_.50.0478b27: 月六日。窆于攝山西嶺。自始至終。講花嚴
T2060_.50.0478b28: 涅槃方等大集大品各二十遍。智論中百十
T2060_.50.0478b29: 二門論。各三十五遍。餘有法花思益等數部
T2060_.50.0478c01: 不記。又早捨親愛。弱而貞苦。文章聲辯時
T2060_.50.0478c02: 所高之。爰至啓手啓足不淄不涅。寔
T2060_.50.0478c03: 象教之棟梁。精義之林藪。弟子等追深北
T2060_.50.0478c04: 面之禮。鐫石碑之。其文侍中尚書令濟陽江
T2060_.50.0478c05:
T2060_.50.0478c06: 釋寶瓊。姓徐氏。本惟。東莞避難辭莒。後居
T2060_.50.0478c07: 毘陵曲阿縣焉。祖邕齊右軍。父僧達梁臨川
T2060_.50.0478c08: 王諮議。並高器局崇遵儒素。瓊潤山
T2060_.50.0478c09: 水峯瀾早被。身長七尺五寸。背胛龍文。口三
T2060_.50.0478c10: 十九齒。異相奇挺。故能疎秀風*采蘊
T2060_.50.0478c11: 威容。少鄙錦裳便欣毳服。綺年出俗。師
T2060_.50.0478c12: 事沙門法通。通初見而嗟重。深爲道器也。
T2060_.50.0478c13: 不使服勤。年過志學。欲禀光宅寺雲法師
T2060_.50.0478c14: 義。但以經藏飈拔聲實沸騰無礙奔涌談吐
T2060_.50.0478c15: 横逸。竊疑詞富兼駭唱高。及移聽南澗仙
T2060_.50.0478c16: 師。研精數論。名解映徹洞殫義窟。仙嘗覽
T2060_.50.0478c17: 瓊私記。三復嗟賞。後於高座普勸寫之。自
T2060_.50.0478c18: 爾門徒傳寫此疏。初受具年已能覆述。未
T2060_.50.0478c19: 登五歳便爲法主。仍與仙公杭衡敷化。梁
T2060_.50.0478c20: 高祖三教妙旨罔不疎通。選揚名徳分寄
T2060_.50.0478c21: 弘道。瓊之高義簡在帝心。爰降綸紱入壽
T2060_.50.0478c22: 光殿。言重茂林更輕雲閣。便辭還郷之建
T2060_.50.0478c23: 安寺。上黄侯嘩分竹此邦。毎深尊敬情兼師
T2060_.50.0478c24: 友。彼郡一旦老少相喧競云。建安伽藍白龍
T2060_.50.0478c25: 出現。奔排到寺惟見瓊講。有識之士異而目
T2060_.50.0478c26: 之爲白瓊焉。素與簡子周弘正早申莫逆。
T2060_.50.0478c27: 彼驟噫曰。夫有希世之才。而不在京華開
T2060_.50.0478c28: 導。乘桴之嘆令人太息。乃爲學侶復請還
T2060_.50.0478c29: 都發成實題。僧正慧令。切難聯環。瓊乃徐
T2060_.50.0479a01: 拂麈尾從容而對。令乃引遠公舊責曰。不
T2060_.50.0479a02: 疾而速杼軸何爲答曰。不思造業安得精
T2060_.50.0479a03: 固。令閑擧止雅音調。賓主相悦殊加稱
T2060_.50.0479a04: 嘗。梁祖年暮惟事薫修。臣下偃風情言扇
T2060_.50.0479a05: 俗。搢紳學者必兼文義。所以屡開理教。維
T2060_.50.0479a06: 摩涅槃道被下筵憓飛上席。解頤利齒木
T2060_.50.0479a07: 舌鋒牙。畯塞駢羅煙隨霧涌。亦有明王豐
T2060_.50.0479a08: 貂紆青拕紫車馬溢於寺衢。衣簪滿於法
T2060_.50.0479a09: 座。斯感物之盛罕有如也。到茂灌民譽之
T2060_.50.0479a10: 重任孝恭詞筆之富。皆執卷稽疑伏膺請
T2060_.50.0479a11: 業。恭息世謨。蔬菲好學。後進英華隨父共
T2060_.50.0479a12: 聽。偏深玄義遂講涅槃。傳瓶不失于茲乃
T2060_.50.0479a13: 驗。未仍入道奄至無常。頂暖信宿手屈三
T2060_.50.0479a14: 指。復與諸天飛下住宅。對父談話宛若平
T2060_.50.0479a15: 生。褒讃出家稱揚法利。俄將翼從凌虚而
T2060_.50.0479a16: 沒。留香在室經日不消。故知彼此異人躬
T2060_.50.0479a17: 爲學衆。誠難測其本量也。逮梁室版蕩
T2060_.50.0479a18: 有陳建業。武帝尊法嗅味特深。數引金言
T2060_.50.0479a19: 頻開玉諜。降狎言笑詢訪名理。永定三年
T2060_.50.0479a20: 夏。於重雲殿閣正弘大品。夢朱衣神。禮而
T2060_.50.0479a21: 諫曰。波若多難。仰祈疾講。頻爾數轉詞逾
T2060_.50.0479a22: 懇到。至七月十日。乃白僧曰。昨夜神人見
T2060_.50.0479a23: 催經餘一卷。午前取訖講竟出宮殿。雷
T2060_.50.0479a24: 雹已響。還纔至寺驟雨便零。震動雲雷一
T2060_.50.0479a25: 時都盡。豈非勝人宣法幽冥敬重。陳祖昇遐
T2060_.50.0479a26: 方知前告。文帝纂暦禮異彌深。欝下絲綸。
T2060_.50.0479a27: 爲京邑大僧正。辭讓雖切敦喩更隆。乃顧當
T2060_.50.0479a28: 仁俾膺範物。遂之斯任。然以金陵都會朝
T2060_.50.0479a29: 宗所依。刹寺如林義筵如市。五部六郡果
T2060_.50.0479b01: 含苗雜。惟調水乳罕和鹽梅。多沒象泥
T2060_.50.0479b02: 終枯鳥樹。乃鎭之以清淨。馭之以無爲。篇
T2060_.50.0479b03: 禁不煩遮罰毎省。故僧尼仰之自肅。道俗
T2060_.50.0479b04: 稱之益敬。七衆日用而不知。四遠欽風而
T2060_.50.0479b05: 不足。故得法位久司疵謗無玷。屡陳表退
T2060_.50.0479b06: 去而復昇。始終惟令於是乎在。自梁僧之於
T2060_.50.0479b07: 此任熏灼威儀。翼衞亞於王公。服玩陳於
T2060_.50.0479b08: 鄭楚。故使流水照於衢路。吏卒喧於堂廡。
T2060_.50.0479b09: 瓊臨已來頓袪前政。自營靈壽惟從息慈。
T2060_.50.0479b10: 壞色蔽身尼壇容膝。蕭然率爾有位若無。
T2060_.50.0479b11: 朝野嘉其眞素。同侶美其如法。海東諸國
T2060_.50.0479b12: 圖像還蕃。頂禮遙敬。古人有言。匪馳令
T2060_.50.0479b13: 譽孰動殊方。其見賢如此。以至徳二年甲
T2060_.50.0479b14: 辰之歳二月二十三日。纔覺不豫。建初寺
T2060_.50.0479b15: 寶瓊法師當時之偶對也。少而共學聲徳齊
T2060_.50.0479b16: 揚。爾夕神人忽來報曰。彭城僧正今先無
T2060_.50.0479b17: 自夢上天有疏請講。曁三月二十日。
T2060_.50.0479b18: 正念告終。遺誡掩坎不煩銘誌。春秋八十
T2060_.50.0479b19: 一。有詔慰焉。喪事所須隨由資給。仍以天
T2060_.50.0479b20: 子鹵簿仗。借爲榮飾。終古所希幸也。以四
T2060_.50.0479b21: 月五日窆于鍾山之陽名僧舊墓。爾時填逵
T2060_.50.0479b22: 咽陌哀慟相奔。皂素驚嗟郊垧失色。初瓊
T2060_.50.0479b23: 入京將臨法席。既無人識不許房居。乃
T2060_.50.0479b24: 求僧正慧超寄南澗住。超聞未許。見而駭
T2060_.50.0479b25: 曰。此少俊當紹吾今位。法門所託何慮無
T2060_.50.0479b26: 房。即命寺綱忻然處置。及孝宣*請講太
T2060_.50.0479b27: 子常迎。屡見神人形甚長偉密來翼從。末爲
T2060_.50.0479b28: 大將軍章照達講。通感亦然。又非測也。然
T2060_.50.0479b29: 其厚徳容衆。鳴謙儉約。出處無忤。言行無
T2060_.50.0479c01: 擇。剋壯不休孜孜講道。吐音遙奕發義昭
T2060_.50.0479c02: 彰。或遇勍手時逢命的。薄麾象扇灌已
T2060_.50.0479c03: 氷消。故寔繁有徒服而無歝。及晩僧望益
T2060_.50.0479c04: 重居處逾輕。帷屏罔設飾用不置。臘歳參
T2060_.50.0479c05: 謁黒白磨肩。方便他行避斯榮供。斯可謂
T2060_.50.0479c06: 狎人世而空閑。綰司存而無事也。又聖人
T2060_.50.0479c07: 至理開士微言。月落參横清誦無逸。及燭然
T2060_.50.0479c08: 香馥懺禮方宵。迹怠心勤外和内祕。宣揚
T2060_.50.0479c09: 之暇。綽有餘閑。兼採玄儒毎窮子史彫虫
T2060_.50.0479c10: 藁隷體物摛玄。並入性靈悉能該洽。又可
T2060_.50.0479c11: 謂不撓大猷無遺小道也。凡講成實九
T2060_.50.0479c12: 十一遍。撰玄義二十卷。講文二十遍。文疏
T2060_.50.0479c13: 十六卷。講涅槃三十遍。製疏十七卷。講大
T2060_.50.0479c14: 品五遍。製疏十三卷。餘有大乘義十卷。法
T2060_.50.0479c15: 花維摩等經。並著文疏。故不備載。布在州
T2060_.50.0479c16: 邑。兄孫普光。承藉風訓立履貞確。思慕平
T2060_.50.0479c17: 昔追攀日永。與同學道莊明解。樹碑于金
T2060_.50.0479c18: 陵之舊墟。其文慧日道場釋法論。莊入室馳
T2060_.50.0479c19: 聲見于別紀。解昇堂流譽王領江都。隋末
T2060_.50.0479c20: 尚存。安危未測
T2060_.50.0479c21: 釋警韶。姓顏氏。會稽上虞人。學年入道。事叔
T2060_.50.0479c22: 僧廣以爲師範。廣律行貞嚴。當時領袖。初
T2060_.50.0479c23: 韶遊都聽講。便能清論。年登冠肇還郷
T2060_.50.0479c24: 受戒。護持奉信如擎油鉢。有沙門道林。請
T2060_.50.0479c25: 留郷土。乃夢韶舌相廣長。而欲將斷。既寤
T2060_.50.0479c26: 深惟。留戀斯成墜失。愧悔前請便勸出都
T2060_.50.0479c27: 於即大弘法化傳燈不絶。即莊嚴旻公之遺
T2060_.50.0479c28: 緒也。次禀龍光僧綽。乃是開善瓊支末。又
T2060_.50.0479c29: 探習三藏廣綜衆家。年二十三講大品經。
T2060_.50.0480a01: 味法當時*磨肩溢道。後還建元晋陵等寺
T2060_.50.0480a02: 敷演經論。解冠群宗。韶乃願年四十長就講
T2060_.50.0480a03: 説。而學侶相顧不勝欽尚。時年三十有九。
T2060_.50.0480a04: 爲建元寺講主。臨終遺令傳法。韶遵崇餘
T2060_.50.0480a05: 烈即坐演之。受業之賓有逾師保。梁簡文
T2060_.50.0480a06: 邵陵及岳陽等。大相欽重歸承訓誨。從危
T2060_.50.0480a07: 難後世改情浮。乃往豫章將通道務。時
T2060_.50.0480a08: 逢豫州黄司空等。素情所仰請爲戒師。會
T2060_.50.0480a09: 外國三藏眞諦法師。解該大小行攝自他。
T2060_.50.0480a10: 一遇欣然與共談論。諦嘆曰。吾遊國多矣。罕
T2060_.50.0480a11: 値斯人。仍停豫都爲翻新金光明并唯識
T2060_.50.0480a12: 論及涅槃中百句長解脱十四音等。朝授晩
T2060_.50.0480a13: 傳。夜聞晨説。世諺。瀉瓶重出。知十再生者
T2060_.50.0480a14: 也。梁樂陽王於荊立位。遣信遠迎。楚都弘
T2060_.50.0480a15: 法。韶念報地之重。來勅遂乖。陳武定天文
T2060_.50.0480a16: 皇嗣業。並弘尚正道勅請還都。戒範承仰
T2060_.50.0480a17: 優禮彌隆。天嘉四年有會稽慧藻同泰道倫
T2060_.50.0480a18: 等二百餘人。連署請韶。長講於白馬寺。廣
T2060_.50.0480a19: 弘傳化十有餘年。既登耳順。便令慧藻續
T2060_.50.0480a20: 講。躬往瓦官宴坐少時。法門深妙。時沙門
T2060_.50.0480a21: 智覬。定慧難踰人神頗測。靜嘆精利事等夙
T2060_.50.0480a22: 成。共諸前學頻請重講。留意綿久以疾辭
T2060_.50.0480a23: 之。又爲新安殿下黄司空等共僧三請不
T2060_.50.0480a24: 免勤注又於王府略説維摩。龍光寺中廣
T2060_.50.0480a25: 敷成實。亦得數年成諸學肆。未辭朽老
T2060_.50.0480a26: 歸志山林。乃入幽巖自靖十有餘載。至徳
T2060_.50.0480a27: 元年十月十一日中時。右脇而臥神慮澄然
T2060_.50.0480a28: 終於開善寺春秋七十有六。其月十六日
T2060_.50.0480a29: 窆於鍾嶺獨龍之山。所講成實論五十餘遍。
T2060_.50.0480b01: 涅槃三十遍。大品四十遍。新金光明三十餘
T2060_.50.0480b02: 遍。維摩天王仁玉等經遍數。繁亂不紀廣叙」
T2060_.50.0480b03: 釋安廩。姓秦氏。晋中書令靖之第七世也。寓
T2060_.50.0480b04: 居江陰之利成縣焉。考王妙思滔玄怡心
T2060_.50.0480b05: 屆寂。乃製入神書一首洞歴三卷。青烏之道
T2060_.50.0480b06: 莫不傳芳。廩幼而聰頴獨悟不群。十三偏
T2060_.50.0480b07: 艱。孝知遠近。斷水骨立。聞者涕零。古人有
T2060_.50.0480b08: 言。知子父也。乃攝以典教。業遂多通。而
T2060_.50.0480b09: 性好老莊。早達經史。又善太一之能。並解
T2060_.50.0480b10: 孫呉之術。是以才藝有功文武清播。仍欲披
T2060_.50.0480b11: 榛問隱蓽門珪竇。而虚懷機發體悟眞權。
T2060_.50.0480b12: 年二十五啓勅出家。乃遊方尋道。北詣魏
T2060_.50.0480b13: 國。於司州光融寺容公所採習經論。容律
T2060_.50.0480b14: 訓嚴凝肅成濟器。並聽嵩高少林寺光公十
T2060_.50.0480b15: 地。一聞領解頓盡言前。深味名象並畢中
T2060_.50.0480b16: 意。又受禪法悉究玄門。請業之徒屡申弘
T2060_.50.0480b17: 益。在魏十有二年。講四分律近二十遍。大
T2060_.50.0480b18: 乘經論並得相仍。梁泰清元年始發彭沛。門
T2060_.50.0480b19: 人擁從還届楊都。武帝敬供相接。勅住天
T2060_.50.0480b20: 安。講花嚴經。標致宏綱妙指機會。値梁運
T2060_.50.0480b21: 既終法輪停轉。洎大陳御寓。永定元年春
T2060_.50.0480b22: 乃請入内殿。手傳香火接足盡虔。長承戒
T2060_.50.0480b23: 範。有勅住耆闍寺。給講連續。既會夙心遂
T2060_.50.0480b24: 欣久處。世祖文皇又請入昭徳殿。開講大
T2060_.50.0480b25: 集。樂説不窮重筵莫擬。孝宣御歴。又於華
T2060_.50.0480b26: 林園内北面受道。闡化渉勞因以遘疾。至
T2060_.50.0480b27: 徳元年建寅之月遷化于房。皇心惻悼&MT00286;
T2060_.50.0480b28: 贈有嘉。即以其月窆於開善之西山。春秋
T2060_.50.0480b29: 七十有七。門人痛其安放。士庶失其歸依
T2060_.50.0480c01:
T2060_.50.0480c02: 釋慧布。姓郝氏。廣陵人也。少懷遠操。性度
T2060_.50.0480c03: 虚梗。年十五處于江陽。家門軍將。時有戎
T2060_.50.0480c04: 役。因願領五千人爲將清平寇塞。豈不果
T2060_.50.0480c05: 耶。衆偉其言。十六遭兄亡。悟世非常。思
T2060_.50.0480c06: 解俗網。親眷知有武略咸不許之。二十
T2060_.50.0480c07: 有一方從本願。既蒙剃落便入楊都。從建
T2060_.50.0480c08: 初寺瓊法師學成實論。通假實之旨。物議
T2060_.50.0480c09: 所歸。而布恨斯至理未盡懷抱。承攝山止
T2060_.50.0480c10: 觀寺僧詮法師大乘海嶽聲譽遠聞。乃往從
T2060_.50.0480c11: 之聽聞三論。學徒數百翹楚一期。至於洞
T2060_.50.0480c12: 達清玄妙知論旨者。皆無與尚。時號之
T2060_.50.0480c13: 爲得意布。或云思玄布也。故詮之解難。聽
T2060_.50.0480c14: 者似解而領悟猶迷。及依言領通・而構難
T2060_.50.0480c15: 踈略。致使談論之際毎有客問必待布而
T2060_.50.0480c16: 爲答。時人爲之語曰。詮公四友。所謂四句
T2060_.50.0480c17: 朗。領語辯。文章勇。得意布。布稱得意最爲
T2060_.50.0480c18: 高也。後於大品善達章中悟解大乘。煩惱
T2060_.50.0480c19: 調順。攝心奉律威儀無玷。常樂坐禪遠離
T2060_.50.0480c20: 囂擾。誓不講説護持爲務。末遊北鄴更渉
T2060_.50.0480c21: 未聞。於可禪師所暫通名見。便以言忤其
T2060_.50.0480c22: 意。可曰。法師所述可謂破我除見莫過此
T2060_.50.0480c23: 也。乃縱心諸席備見宗領。周覽文義並
T2060_.50.0480c24: 具胸襟。又寫章疏六駄。負還江表。並遣
T2060_.50.0480c25: 朗公令其講説。因有遺漏重往齊國。廣寫
T2060_.50.0480c26: 所闕齎還付朗。自無所畜。衣鉢而已。專
T2060_.50.0480c27: 修念慧獨止松林。蕭然世表學者欣慕。嘗
T2060_.50.0480c28: 造思禪師與論大義。連徹日夜不覺食
T2060_.50.0480c29: 息。理致彌密言勢不止。思以鐵如意打案
T2060_.50.0481a01: 曰。萬里空矣。無此智者。坐中千餘人同聲嘆
T2060_.50.0481a02: 悦。又與邈禪師論義。即命公之師也。聯
T2060_.50.0481a03: 綿往還三日不絶。邈止之嘆其慧悟遐擧而
T2060_.50.0481a04: 卑身節行不顯其美。梁太清末。侯景作
T2060_.50.0481a05: 亂。荒餒累年三日失食。至第四日有人
T2060_.50.0481a06: 遺布飯。而微以猪肉之。雖腹如火
T2060_.50.0481a07: 然。結心不食。故得遭斯困厄不履非濫。
T2060_.50.0481a08: 又曾患脚氣。醫令服薤。自此至終常陳此
T2060_.50.0481a09: 罪。或見諸人樂生西方者。告云。方土乃淨
T2060_.50.0481a10: 非吾願也。如今所願化度衆生。如何在蓮
T2060_.50.0481a11: 花中十劫受樂。未若三途處苦救濟也。陳
T2060_.50.0481a12: 至徳中。邀引恭禪師。建立攝山栖霞寺。結
T2060_.50.0481a13: 淨練衆江表所推。名徳遠投禀承論旨。時
T2060_.50.0481a14: 爲開滯理思幽微。不爲僧師不役下位。常
T2060_.50.0481a15: 自縫洗六時無闕。纔扣搥已居衆首。
T2060_.50.0481a16: 端坐如木見者懍然。名聞光遠請謁如市。陳
T2060_.50.0481a17: 主諸王並受其戒。奉之如佛。末以年暮不
T2060_.50.0481a18: 參衆食。勅給其乳牛。而布迴充入衆。煢煢
T2060_.50.0481a19: 謹攝實高僧焉。年七十與衆別云。布命更
T2060_.50.0481a20: 至三五年在。但老困不能行道。住世何
T2060_.50.0481a21: 益。常願生邊地無三寶處爲作佛事去也。
T2060_.50.0481a22: 幸各好住願努其力。於是絶穀不食命將
T2060_.50.0481a23: 欲斷。下勅令&T025299;診之。縮臂不許。沈皇后
T2060_.50.0481a24: 欲傳香信。又亦不許。臨終遺訣曰。長生不
T2060_.50.0481a25: 喜夕死無憂。以生無所生滅無所滅故也。
T2060_.50.0481a26: 諸有學士徒衆並委恭禪師。吾無慮矣。以
T2060_.50.0481a27: 禎明元年十一月二十三日卒于栖霞。
T2060_.50.0481a28: 終後手屈三指。&T076260;之雖伸還屈。乃至林
T2060_.50.0481a29: 中一月猶爾。未終前大地連動。七日便卒。
T2060_.50.0481b01: 移屍就林。山地又動。太史奏云。得道人星
T2060_.50.0481b02: 滅矣。時以當之。初將逝告衆前云。昨夜二
T2060_.50.0481b03: 菩薩見迎。一是生身。一是法身。吾已許之。
T2060_.50.0481b04: 尋有諸天又來迎接。以不願生故不許耳。
T2060_.50.0481b05: 流光照於侃禪師戸。侃怪光盛出戸見。二
T2060_.50.0481b06: 人向布房中不知是聖也。旦往述之。恰然
T2060_.50.0481b07: 符合。言已端坐而化。有見鬼者。望見幡花
T2060_.50.0481b08: 滿寺光明騰焔。不測其故。入山視之。乃
T2060_.50.0481b09: 布公去世
T2060_.50.0481b10: 釋亡名。俗姓宗氏。南郡人。本名闕殆。世襲
T2060_.50.0481b11: 衣冠稱爲望族。弱齡遁世永絶妻孥。吟
T2060_.50.0481b12: 嘯丘壑任懷遊處。凡所憑准必映美阮嗣
T2060_.50.0481b13: 宗之爲人也。長富才華郷人馳擧。事梁
T2060_.50.0481b14: 元帝深見禮待。有製新文帝多稱述。而恭
T2060_.50.0481b15: 愼慈敬謙靜爲心。毎從容御筵賜問優異。
T2060_.50.0481b16: 及梁歴不緒。潜志玄門遠寄汶蜀脱落
T2060_.50.0481b17: 塵累。初投兌禪師。兌亦定慧澄明聲流關
T2060_.50.0481b18: 鄴。名乃三業依憑四儀恭仰。彫純假於禪誦
T2060_.50.0481b19: 興慮著於篇什。預有學徒問道無倦。會周
T2060_.50.0481b20: 氏跨有井絡。少保蜀國公宇文俊鎭之。往
T2060_.50.0481b21: 愛賢才重其徳素。禮供殊倫聲聞臺省。
T2060_.50.0481b22: 後齊王續部伏敬日増。任滿還雍遂勒歸謁。
T2060_.50.0481b23: 帝勞遺既深。處爲夏州三藏。朝省以名文
T2060_.50.0481b24: 翰可觀元非玄侶。而冥徳沒世。將徴拔
T2060_.50.0481b25: 之。測其器宇有經國之量。朝省總議。或以
T2060_.50.0481b26: 威恩加之。或以情異轉之。然名雅亮卓然
T2060_.50.0481b27: 曾無易節。天和二年五月。大冡宰宇文護
T2060_.50.0481b28: 遺書曰。言念欽屬未叙企積。道體休
T2060_.50.0481b29: 無虧慮耶。蓋能仁處世志存匡救。非先輪
T2060_.50.0481c01: 迴獨尚茲善。既道亞生知才高七歩。豈虚
T2060_.50.0481c02: 緇染沈流當塗。但靈廓妙理三業同臻。冀
T2060_.50.0481c03: 思莫二。皂白非感耳。怖解偏執讃我時
T2060_.50.0481c04: 朝。匪惟眞俗倶抽。亦是彼我一貫。故令
T2060_.50.0481c05: 白。念報雅懷。名答云。辱告深具懷抱。寒暑
T2060_.50.0481c06: 異域苦樂殊心。輒略常談且陳事實。貧道
T2060_.50.0481c07: 禀質醜陋。恒嬰疾惱因傴成恭。惟道是務
T2060_.50.0481c08: 不曾棲息。五十二年。自捨俗縁十有五載。
T2060_.50.0481c09: 萬人歸國皆停都邑。羸病一僧獨流荒裔。
T2060_.50.0481c10: 無罪可罰無能可使。百慮九思是所未喩。
T2060_.50.0481c11: 文多不載。又列六不可十嘆息。援據事
T2060_.50.0481c12: 叙綸貫始終。書略。結云。沙門持戒心口相
T2060_.50.0481c13: 應。所列六條若有一誑。生則蒼天厭之。死
T2060_.50.0481c14: 則鐵鉗拔之。洋銅灌之。仰戴三光行年
T2060_.50.0481c15: 六十。不欺闇室況乃明世。且郷國殄喪宗
T2060_.50.0481c16: 戚衰亡。貧道何人獨堪長久。誠得收迹巖
T2060_.50.0481c17: 中攝心塵外支養殘命敦修慧業。此本志
T2060_.50.0481c18: 也。寄骸精舍乞食王城。任力行道隨縁
T2060_.50.0481c19: 化物。斯次願也。如其不爾獨處丘壑。安能
T2060_.50.0481c20: 憒憒久住閻浮地乎。護得書體其難拔。乃
T2060_.50.0481c21: 與書迎還云。法師秉心彌固栖遊世表。玄
T2060_.50.0481c22: 圭啓運。不屈伯夷之節。蒼精得歴。豈
T2060_.50.0481c23: 嘉遁之志。今遣往迎名達咸陽。貴遊奉謁。
T2060_.50.0481c24: 隆禮厚味彌増常限。以稱謂廣流藏景難伏。
T2060_.50.0481c25: 誓當栖玄後徳。便閑放無累。乃著寶人銘
T2060_.50.0481c26: 曰。余十五而尚屬文。三十而重勢位。値
T2060_.50.0481c27: 京都喪亂冠冕淪沒海内知識零落殆盡。乃
T2060_.50.0481c28: 喟然嘆曰。夫以迴天倒日之力。一旦早凋。
T2060_.50.0481c29: 岱山磐石之固。忽焉燼滅。定知世相無常浮
T2060_.50.0482a01: 生虚僞。譬如朝露其停幾何。大丈夫生當
T2060_.50.0482a02: 降魔死當飼虎。如其不爾。修禪足以養
T2060_.50.0482a03: 志。讀經足以自娯富貴名譽徒勞人耳。乃
T2060_.50.0482a04: 棄其簪弁剃其鬚髮。衣納杖錫聽講談
T2060_.50.0482a05: 玄。戰國未寧安身無地。自厭形骸甚於
T2060_.50.0482a06: 桎梏。思絶苦本莫知其津。大乘經曰。如
T2060_.50.0482a07: 説行者乃名是聖。不但口之所言。小乘偈
T2060_.50.0482a08: 曰。能行説爲正。不行何所説。若説不能
T2060_.50.0482a09: 行。不名爲智者。至於顏回好學勤改前
T2060_.50.0482a10: 非季路未修懼聞後語。功勞智擾役神傷
T2060_.50.0482a11: 命。爲道日損何用多知。誓欲枯木其形
T2060_.50.0482a12: 死灰其慮降此患累以求虚寂。乃作絶
T2060_.50.0482a13: 學箴文。名息心賛。擬夫周廟。其銘曰。法界
T2060_.50.0482a14: 有如意寶人焉。九緘其身銘其膺曰。古之
T2060_.50.0482a15: 攝心人也。誡之哉誡之哉。無多慮無多知。
T2060_.50.0482a16: 智多事不如息意。多慮多失不如守
T2060_.50.0482a17: 一。慮多志散知多心亂。心亂生惱志散妨
T2060_.50.0482a18: 道。勿謂何傷其苦悠長。勿言何畏其禍鼎
T2060_.50.0482a19: 沸。滴水不停四海將盈。纖塵不拂五岳將
T2060_.50.0482a20: 成。防末在本雖小不輕。關爾七竅閉爾
T2060_.50.0482a21: 六情。莫視於色莫聽於聲。聞聲者聾。見
T2060_.50.0482a22: 色者盲。一文一藝空中小蚋。一技一能日
T2060_.50.0482a23: 下孤燈。英賢才藝是爲愚弊。捨棄淳樸耽
T2060_.50.0482a24: 溺淫麗。識馬易奔心猨難制。神既勞役形必
T2060_.50.0482a25: 損斃。邪經終迷修塗永泥。莫貴才能是曰
T2060_.50.0482a26: 惛懵洿拙羨巧其徳不弘。名厚行薄其高
T2060_.50.0482a27: 速崩。隆舒汚卷其用不恒。内懷憍伐外
T2060_.50.0482a28: 致怨憎。或談於口或書於手。邀人令譽亦
T2060_.50.0482a29: 孔之醜。凡謂之吉聖以之咎。賞悦暫時悲
T2060_.50.0482b01: 憂長久。畏影畏迹逾走逾劇。端坐樹陰迹
T2060_.50.0482b02: 滅影沈。厭生患老隨思隨造。心想若滅
T2060_.50.0482b03: 死長絶。不死不生無相無名。一道虚寂萬物
T2060_.50.0482b04: 齊平。何勝何劣何重何輕。何賤何辱何貴何
T2060_.50.0482b05: 榮。澄天愧淨皦日慚明。安夫岱嶺固彼
T2060_.50.0482b06: 金城。敬詒賢哲斯道利貞。又著至道論淳
T2060_.50.0482b07: 徳論遣執論去是非論影喩論修空論不殺論
T2060_.50.0482b08: 等。並文多清素語恒勸善。存質去華不
T2060_.50.0482b09: 存粉墨。有集十卷盛重於世。不知所終。
T2060_.50.0482b10: 有弟子僧琨性沈審善音調。爲隋二十五
T2060_.50.0482b11: 衆讀經法主捜括群籍採摭賢聖。所撰諸
T2060_.50.0482b12: 論集爲一部。稱曰論場。有三十卷。披
T2060_.50.0482b13: 一閲倶覽百家。亦新學之宗匠者矣。後於曲
T2060_.50.0482b14: 池。造靜覺寺。毎臨水映竹。體物賦詩。
T2060_.50.0482b15: 篇什云
T2060_.50.0482b16: 魏鄴下沙門釋道寵傳
T2060_.50.0482b17: 釋道寵。姓張。俗名爲賓。高齊元魏之際。國學
T2060_.50.0482b18: 大儒雄安生者。連邦所重。時有李範張賓。
T2060_.50.0482b19: 鏕安席。才藝所指莫不歸宗。後倶任
T2060_.50.0482b20: 安下爲副。年將壯室。領徒千餘。至趙州
T2060_.50.0482b21: 元氏縣堰角寺側。即今所謂應覺是也。從寺
T2060_.50.0482b22: 索水。沙彌持與。問具幾塵方可飮之。素
T2060_.50.0482b23: 不内渉罔然無對。乃以水澆面。賓大恧謂
T2060_.50.0482b24: 徒屬曰。非爲以水辱我。直顯佛法難思。
T2060_.50.0482b25: 吾今投心此道。宜各散矣。即日於寺出家。
T2060_.50.0482b26: 寺法入道三年歴試。以賓聰明大博不可
T2060_.50.0482b27: 拘於常制。即日便與具戒。遂入西山廣尋
T2060_.50.0482b28: 藏部。神用深拔慨嘆晩知。魏宣武帝崇尚佛
T2060_.50.0482b29: 法。天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫極殿。
T2060_.50.0482c01: 勒那摩提在大極殿。各有禁衞不許通
T2060_.50.0482c02: 言。校其所譯恐有浮濫。始於永平元年。
T2060_.50.0482c03: 至四年方訖。及勘讎之。惟云。有不二不
T2060_.50.0482c04: 盡。那云。定不二不盡。一字爲異。通共驚美
T2060_.50.0482c05: 若奉聖心。寵承斯問。便詣流支訪所深
T2060_.50.0482c06: 極。乃授十地典教三冬。隨聞出疏。即而
T2060_.50.0482c07: 開學。聲唱高廣。鄴下榮推。時朝宰文雄魏收
T2060_.50.0482c08: 邢子才楊休之等。昔經寵席官學由成自遺
T2060_.50.0482c09: 世網形名靡寄。相從來聽皆莫曉焉。寵默
T2060_.50.0482c10: 識之。乃曰。公等諸賢既稱榮國。頗曾受業
T2060_.50.0482c11: 有所來耶。皆曰。本資張氏厭俗出家。寵
T2060_.50.0482c12: 曰。師資有由今見若此。乃曰。罪極深矣。初
T2060_.50.0482c13: 聆聲相寔等昔師。容儀頓改致此無悟。於
T2060_.50.0482c14: 是同敦三大罄此一心。悲慶相循。遂以聞
T2060_.50.0482c15: 奏。以徳溢時命義在旌隆。日賜黄金三兩
T2060_.50.0482c16: 盡於身世匠成學士堪可傳道千有餘人。
T2060_.50.0482c17: 其中高者。僧休法繼誕禮牢宜儒果等是也
T2060_.50.0482c18: 一説云。初勒那三藏教示三人。房定二士授
T2060_.50.0482c19: 其心法。慧光一人偏教法律。菩提三藏惟教
T2060_.50.0482c20: 於寵。寵在道北教*牢宜四人。光在道南
T2060_.50.0482c21: 教憑範十人。故使洛下有南北二途。當現
T2060_.50.0482c22: 兩説自斯始也。四宗五宗亦仍此起。今則闕
T2060_.50.0482c23: 矣輒不繁云
T2060_.50.0482c24: 齊彭城沙門釋慧嵩傳
T2060_.50.0482c25: 釋慧嵩。未詳氏族。高昌國人。其國本沮渠
T2060_.50.0482c26: 涼王避地之所。故其宗族皆通華夏之文軌
T2060_.50.0482c27: 焉嵩少出家聰悟敏捷。開卷輒尋便了中義。
T2060_.50.0482c28: 潜蘊玄肆尤翫雜心。時爲彼國所重。嵩兄
T2060_.50.0482c29: 爲博士。王族推崇。雅重儒林未欽佛理。
T2060_.50.0483a01: 覩嵩英鑒勸令反俗。教以義方。嵩曰腐儒
T2060_.50.0483a02: 小智未足歸賞。固當同諸糟粕。餘何可
T2060_.50.0483a03: 論。兄頻遮礙。乃以易林祕隱問之。嵩初不
T2060_.50.0483a04: 讀俗典。執卷開剖挺出前聞。兄雖異之殊
T2060_.50.0483a05: 不信佛法之博要也。嵩以毘曇一偈化令
T2060_.50.0483a06: 解之停滯兩月妄釋紛紜。乃有其言全乖
T2060_.50.0483a07: 理義。嵩總非所述。聊爲一開。泠然神悟。便
T2060_.50.0483a08: 大崇信佛法。博通玄奧。乃恣其遊渉。于時
T2060_.50.0483a09: 元魏末齡大演經教。高昌王欲使釋門更
T2060_.50.0483a10: 闢。乃獻嵩并弟。隨使入朝。高氏作相深相
T2060_.50.0483a11: 器重。時智遊論師世稱英傑。嵩乃從之聽
T2060_.50.0483a12: 毘曇成實。領牒文旨信重當時。而位處沙
T2060_.50.0483a13: 彌更搖聲略。及進具後便登元座。開判經
T2060_.50.0483a14: 誥雅會機縁。乃使鋒鋭剠敵歸依接足。既
T2060_.50.0483a15: 學成望遠本國請還。嵩曰。以吾之博達。義
T2060_.50.0483a16: 非邊鄙之所資也。旋環鄴洛弘道爲宗。後
T2060_.50.0483a17: 又重徴。嵩固執如舊。高昌乃夷其三族。嵩
T2060_.50.0483a18: 聞之告其屬曰。經不云乎。三界無常諸有
T2060_.50.0483a19: 非樂。況復三途八苦由來所經何足怪乎。
T2060_.50.0483a20: 及高齊天保革命惟新。上統榮望見重宣
T2060_.50.0483a21: 帝。嵩以慧學騰譽。頻以法義凌之。乃徙
T2060_.50.0483a22: 於徐州爲長年僧統。仍居彭沛大闡宏猷。
T2060_.50.0483a23: 江表河南率遵聲教。即隋初志念論師之祖
T2060_.50.0483a24: 承也。以天保年。卒於徐
T2060_.50.0483a25: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0483a26:
T2060_.50.0483a27:
T2060_.50.0483a28:
T2060_.50.0483a29:
T2060_.50.0483b01:
T2060_.50.0483b02:
T2060_.50.0483b03: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0483b04:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0483b05:   義解篇四 正紀十四 附見
T2060_.50.0483b06: 齊鄴東大覺寺釋僧範傳一
T2060_.50.0483b07: 齊鄴中釋曇遵傳二
T2060_.50.0483b08: *齊鄴下總持寺釋慧順傳三
T2060_.50.0483b09: *齊鄴西寶山寺釋道憑傳四
T2060_.50.0483b10: *齊并州僧統釋靈詢傳五
T2060_.50.0483b11: *齊大統合水寺釋法上傳六法存
T2060_.50.0483b12: *齊鄴下定國寺釋道愼傳七
T2060_.50.0483b13: 周蒲州仁壽寺釋僧妙傳八
T2060_.50.0483b14: 周長安崇華寺釋慧善傳九
T2060_.50.0483b15: *周潼州光興寺釋寶彖傳十
T2060_.50.0483b16: 齊洺州沙門釋曇衍傳十一
T2060_.50.0483b17: 陳楊都莊嚴寺釋慧榮傳十二
T2060_.50.0483b18: 隋京師延興寺釋曇延傳十三
T2060_.50.0483b19: 隋京師淨影寺釋慧遠傳十四僧猛
T2060_.50.0483b20: 釋僧範。姓李氏。平郷人也。幼遊學群書。年
T2060_.50.0483b21: 二十三備通流略。至於七曜九章天竺呪
T2060_.50.0483b22: 術。諮無再悟。徒侶方千指掌解頤誇矜
T2060_.50.0483b23: 折角。時人語曰。相州李洪範。解徹深義。鄴
T2060_.50.0483b24: 下張賓生領悟無遺。斯言誠有旨矣。兼以年
T2060_.50.0483b25: 華色美都無伉儷之心。思附法門燒指而
T2060_.50.0483b26: 修供養。年二十九栖遲下邑聞講涅槃。輒
T2060_.50.0483b27: 試一聽開悟神府。理思兼通。乃知佛經之祕
T2060_.50.0483b28: 極也。遂投鄴城僧始而出家焉。初學涅槃
T2060_.50.0483b29: 經頓盡其致。又栖心林慮靜其浮情。復向
T2060_.50.0483c01: 洛下從獻公聽法華華嚴。宗匠前修是非
T2060_.50.0483c02: 衢術。後徙轍光師而受道焉。耽味慮宗歳
T2060_.50.0483c03: 紀遷貿。既窮筌相學志雜。乃出遊開
T2060_.50.0483c04: 化利安齊魏。毎法筵一擧聽衆千餘。逮旋
T2060_.50.0483c05: 趾鄴都可謂當時明匠。遂使崔覲注易諮
T2060_.50.0483c06: 之取長。宋景造暦求而捨短。大儒徐遵
T2060_.50.0483c07: 明李寶頂等。一對信於言前。授以菩薩戒
T2060_.50.0483c08: 法。五衆歸之如市。講華嚴十地地持維摩
T2060_.50.0483c09: 勝鬘各有疏記。復變疏引經製成爲論。故
T2060_.50.0483c10: 涅槃大品等並稱論焉。地持一部獨名述
T2060_.50.0483c11: 也。然屬詞繁壯不偶世情。亦是一家之作。
T2060_.50.0483c12: 故可觀採。而言行相輔祥徴屡降。嘗有膠州
T2060_.50.0483c13: 刺史杜弼。於鄴顯義寺請範冬講。至華嚴
T2060_.50.0483c14: 六地忽有一雁飛下。從浮圖東順行入堂。
T2060_.50.0483c15: 正對高座伏地聽法。講散徐出還順塔西
T2060_.50.0483c16: 爾乃翔遊。又於此寺夏講。雀來在座西南
T2060_.50.0483c17: 伏聽終於九旬。又曾處濟州。亦有一鴞飛
T2060_.50.0483c18: 來入聽訖講便去。斯諸祥感衆矣。自非道
T2060_.50.0483c19: 洽冥符。何能致此。嘗講花嚴。輒有一僧
T2060_.50.0483c20: 加毀云。是乃伽斗。竟何所解。當夜有神加
T2060_.50.0483c21: 打。死而復蘇。其見聞者皆深敬異。嘗宿他
T2060_.50.0483c22: 寺意欲聞戒。有僧昇座將欲竪義。乃曰。
T2060_.50.0483c23: 竪論法相深會聖言。何勞布薩。僧常聞耳。
T2060_.50.0483c24: 忽見一神形高丈餘貌甚雄峻。來到座前
T2060_.50.0483c25: 問竪義者。今是何日。答曰。是布薩日。神即
T2060_.50.0483c26: 以手搨之曳于座下。委頓垂死。次問上
T2060_.50.0483c27: 座。*搨曳同前。由是自勵。至終僧事私縁竟
T2060_.50.0483c28: 無説欲。乃至疾重舁而就僧。將終之日
T2060_.50.0483c29: 延像入房。下床跪地惟悔宿觸而已。時
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