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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 00 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2060_.50.0597a01: 歸戒。圖像榮供逸聽南都。然而得在開弘 T2060_.50.0597a02: 失在對治。宗仰之最世莫有加。會謁衡岳 T2060_.50.0597a03: 方陳過隙。未及斷除遂終身世。隋祖創業 T2060_.50.0597a04: 偏宗定門。下詔述之。具廣如傳。京邑西南 T2060_.50.0597a05: 置禪定寺。四海徴引百司供給。來儀名徳咸 T2060_.50.0597a06: 悉暮年。有終世者無非坐化。具以聞奏。帝 T2060_.50.0597a07: 倍歸依二世纉暦。又同置寺。初雖詔募。終 T2060_.50.0597a08: 雜講徒。故無取矣。當朝智覬。亦時禪望。鋒 T2060_.50.0597a09: 辯所指靡不倒戈。師匠天庭榮冠朝列。 T2060_.50.0597a10: 不可輕矣。至如慧越之捋虎鬚。道舜之 T2060_.50.0597a11: 觀牛影。智通之感奇相。僧定之制強賊。節 T2060_.50.0597a12: 操如鐵石。志概等雲霄。備彰後傳。略爲盡 T2060_.50.0597a13: 美。又如慧瓉禪主。嘉尚頭陀行化晋趙。門 T2060_.50.0597a14: 庭擁盛。威儀所擬無越律宗。神解所通法 T2060_.50.0597a15: 依爲詣。故得理事符允有契常規。道有 T2060_.50.0597a16: 窊隆固爲時喪。致延帝里沒齒亡歸。頃 T2060_.50.0597a17: 有志超即承瓉胤。匡讃之徳乃跨先摸。弘 T2060_.50.0597a18: 訓之規有淪其緒。故使超亡其風頽矣。觀 T2060_.50.0597a19: 夫慧定兩級各程其器。皆同佛日無與抗 T2060_.50.0597a20: 衡。然於祥瑞重沓預覿未然。即世恬愉天仙 T2060_.50.0597a21: 叶衞誠。歸定學蓋難奪矣。頃世定士多削 T2060_.50.0597a22: 義門。隨聞道。聽即而依學。未曾思擇扈背 T2060_.50.0597a23: 了經。毎縁極旨多虧聲望。吐言來誚往往 T2060_.50.0597a24: 繁焉。或復耽著世定謂習眞空。誦念西方 T2060_.50.0597a25: 志圖滅惑。肩頸掛珠。亂搯而稱禪數。*納衣 T2060_.50.0597a26: 乞食。綜計以爲心道。又有倚託堂殿遶旋 T2060_.50.0597a27: 竭誠。邪仰安形苟*存曲計。執以爲是餘 T2060_.50.0597a28: 學並非。氷想鏗然我倒誰識。斯並戒見二取 T2060_.50.0597a29: 正使現行。封附不除用増愚魯。向若纔割 T2060_.50.0597b01: 世網始預法門。博聽論經明閑慧戒。然後 T2060_.50.0597b02: 歸神攝慮。憑准聖言動則隨戒策修靜則 T2060_.50.0597b03: 不忘前智。固當人法兩鏡眞俗四依。達智 T2060_.50.0597b04: 未知寧存妄識。如斯習定非智不禪則衡 T2060_.50.0597b05: 嶺台崖扇其風也復有相迷同好聚結山 T2060_.50.0597b06: 門。持犯蒙然動掛形網。運斤運刃無避 T2060_.50.0597b07: 種生。炊爨飮噉寧慚宿觸。或有立性剛猛 T2060_.50.0597b08: 志尚下流善友莫尋正經罕讀。瞥聞一句 T2060_.50.0597b09: 即謂司南唱言五住久傾十地將滿。法性 T2060_.50.0597b10: 早見佛智已明。此並約境住心妄言澄靜。 T2060_.50.0597b11: 還縁心住附相轉心。不覺心移故懷虚 T2060_.50.0597b12: 託。生心念淨豈得會眞。故經陳心相飄鼓 T2060_.50.0597b13: 不停。蛇舌燈焔住山流水。念念生滅變變常 T2060_.50.0597b14: 新。不識亂念翻懷見網。相命禪宗未閑禪 T2060_.50.0597b15: 字。如斯般輩其量甚多。致使講徒例輕 T2060_.50.0597b16: 此類。故世諺曰。無知之叟。義指禪師。亂識 T2060_.50.0597b17: 之夫。共歸明徳。返迷皆有大照隨妄普翳 T2060_.50.0597b18: 眞科。不思此言互談名實。考夫定慧之務。 T2060_.50.0597b19: 諒在觀門。諸論所陳良爲明證。通斯致也。 T2060_.50.0597b20: 則離亂定學之功。見惑慧明之業。若雙輪之 T2060_.50.0597b21: 遠渉。等眞俗之同遊。所以思遠振於清風。 T2060_.50.0597b22: 稠實標於華望。貽厥後寄其源可尋。斯並 T2060_.50.0597b23: 古人之所同録。豈虚也哉 T2060_.50.0597b24: 續高僧傳卷第二十習禪終五 T2060_.50.0597b25: T2060_.50.0597b26: T2060_.50.0597b27: T2060_.50.0597b28: T2060_.50.0597b29: T2060_.50.0597c01: T2060_.50.0597c02: T2060_.50.0597c03: T2060_.50.0597c04: 唐釋道宣撰
T2060_.50.0597c07: 京師大莊嚴寺釋曇倫傳二 T2060_.50.0597c08: 蒲州仁壽寺釋普明傳三 T2060_.50.0597c09: 蒲州栢梯寺釋曇獻傳四 T2060_.50.0597c10: 秦州永寧寺釋無礙傳五 T2060_.50.0597c11: 江州東林寺釋道暀傳六 T2060_.50.0597c12: 荊州四層寺釋法顯傳七
T2060_.50.0597c15: 益州淨惠寺釋惠寛傳十 T2060_.50.0597c16: 衞州霖落泉釋僧倫傳十一 T2060_.50.0597c17: 京師西明寺釋靜之傳十二 T2060_.50.0597c18: 丹陽沙門釋智巖傳十三 T2060_.50.0597c19: 釋惠祥。姓周。十五出家。頭陀乞食。默自禪 T2060_.50.0597c20: 誦。不與衆同。人不知其道觀淺深。而高其 T2060_.50.0597c21: 遠度。聽三論聞提婆護法之功莫辭開腹 T2060_.50.0597c22: 之患。有心慕焉。遊諸法肆。見威儀不整者。 T2060_.50.0597c23: 謂人曰。祥受戒後。住持此寺令入律行。年 T2060_.50.0597c24: 十九染患三月。救療無徴。夜中宴坐歎曰。 T2060_.50.0597c25: 大丈夫本欲以身從道於末法中摧伏非 T2060_.50.0597c26: 法。如何此志未從爲病所困。將曉有一人 T2060_.50.0597c27: 長丈餘。謂曰。但誦涅槃無愁不差。至旦即 T2060_.50.0597c28: 誦三日便瘳。當年誦通卒其所望。進具聽 T2060_.50.0597c29: 律鏡其文理。住寧國寺。常講四分及涅槃 T2060_.50.0598a01: 經。所以護法維持不惜身命。諸有虧違望 T2060_.50.0598a02: 風整肅大業末。夏中因食。口中得舍利。不 T2060_.50.0598a03: 辯棄地。輒還在口。如是數四。疑是眞身。砧 T2060_.50.0598a04: 槌不碎。遂聲鐘告衆。白黒咸集。祥涕泣焚 T2060_.50.0598a05: 香願降威力。須臾放五色光。異香遍郭衆 T2060_.50.0598a06: 覩希有。屠獵改業乃使市無肉肆。因與四 T2060_.50.0598a07: 衆起浮圖。九級高百餘尺。今見在。然其 T2060_.50.0598a08: 所食日止一餐。不問多少頓受不益。體貌 T2060_.50.0598a09: 肥白。可長八尺有餘。行路不識莫不怪仰。 T2060_.50.0598a10: 刺史李昇明至寺。怪異謂群官曰。此道人 T2060_.50.0598a11: 膚容若此。日可應噉一羊。語訖覺手足不 T2060_.50.0598a12: 隨。乘馬失御。諸官以實告之。便悔謝還復。 T2060_.50.0598a13: 大使權茂行至鄧州。又怪。昇明曰。此大徳 T2060_.50.0598a14: 非凡。具説往縁。茂不信。請將七日試以麁 T2060_.50.0598a15: 食。而膚色更悦。茂愧伏悔先不信之罪。將 T2060_.50.0598a16: 終手執經胡跪謂弟子曰。吾今逝矣。汝好 T2060_.50.0598a17: 住持無令絶滅。又感異香盈郭。以大業末 T2060_.50.0598a18: 年八月卒。春秋七十。氣命雖絶而胡跪執 T2060_.50.0598a19: 經如初。遠近奔赴。見其卓然無不歎訝 T2060_.50.0598a20: 釋曇倫。姓孫氏。汴州浚儀人。十三出家住 T2060_.50.0598a21: 修福寺依端禪師。然端學次第觀。便誡倫 T2060_.50.0598a22: 曰。汝繋心鼻端。可得靜也。倫曰。若見有心 T2060_.50.0598a23: 可繋鼻端。本來不見心相。不知何所繋也。 T2060_.50.0598a24: 咸怪其言。嗟其近學如何遠悟。故在衆末 T2060_.50.0598a25: 禮悔之時隨即入定。大衆彈指心恒加敬。 T2060_.50.0598a26: 後送鉢上堂。未至中路卓然入定。持鉢不 T2060_.50.0598a27: 傾。師大深賞。異時告曰。令汝學坐先淨昏 T2060_.50.0598a28: 情猶如剥葱。一一重重剥却然後得淨。倫 T2060_.50.0598a29: 曰。若見有葱可有剥削。本來無葱何所剥 T2060_.50.0598b01: 也。師曰。此大根大莖非吾所及。不敢役使。 T2060_.50.0598b02: 進具已後讀經禮佛都所不爲。但閉房不 T2060_.50.0598b03: 出。行住坐臥唯離念心以終其志。次知直 T2060_.50.0598b04: 歳。守護僧物約勒家人曰。犬有別食莫與 T2060_.50.0598b05: 僧粥。家人以爲常事。不用倫言。犬乃於前 T2060_.50.0598b06: 嘔出僧粥。倫默不及之。後又語令莫以僧 T2060_.50.0598b07: 粥與犬。家人還妄答云。不與。群犬相將於 T2060_.50.0598b08: 僧前吐出粥以示之。於時道俗咸伏其敬 T2060_.50.0598b09: 愼。又有義學論士諍來問者。隨言即遣無 T2060_.50.0598b10: 所罣礙。仁壽二年獻后亡背。興造禪室召 T2060_.50.0598b11: 而處之。還即揜關依舊習業。時人目之爲 T2060_.50.0598b12: 臥倫也有興善粲法師者。三國論首無學。 T2060_.50.0598b13: 不長。怪倫臥禪言問清遠。遂入房與語探 T2060_.50.0598b14: 究是非。倫笑曰。隨意相審遂三日三夕法 T2060_.50.0598b15: 樂不眠。倫述般若無底空華焔水無依無 T2060_.50.0598b16: 主不立正邪本性清淨。粲乃投地敬之讃 T2060_.50.0598b17: 歎。心路無滯。不思議乃如此也。倫在京師。 T2060_.50.0598b18: 道俗請者相續。而機縁不一悟迷亦多。雖 T2060_.50.0598b19: 善巧方便令其醒悟。然各自執見見我爲 T2060_.50.0598b20: 是。故此妙理罕得廣流。有玄琬律師靜琳 T2060_.50.0598b21: 法師。率門人僧伽淨等往來受法。如此衆 T2060_.50.0598b22: 矣如魚子焉武徳末年疾甚。於莊嚴寺傍 T2060_.50.0598b23: 看寂然。有問往生何處。答無盡世界。又便 T2060_.50.0598b24: 寂然。僧伽以手尋其冷觸。私報人曰。冷觸 T2060_.50.0598b25: 到膝四大分離亦應生苦。倫曰。此苦亦空。 T2060_.50.0598b26: 問曰。捨報云何。報曰。我主四大鬪在已到 T2060_.50.0598b27: 屈膝死後籧篨裹棄之莫作餘事。又曰。打 T2060_.50.0598b28: 五更鐘未。報曰未少時維那打鐘。看之已 T2060_.50.0598b29: 絶。年八十餘矣。諸門學等依言送於南山。 T2060_.50.0598c01: 露骸散於中野。有鮑居士者名慈氏。弱年 T2060_.50.0598c02: 背俗愛樂禪觀。生不妻娶形無飾華。親承 T2060_.50.0598c03: 徳音調心養氣守閑抱。素承倫餘業五十 T2060_.50.0598c04: 餘。年七十五矣 T2060_.50.0598c05: 釋普明。姓衞氏。蒲州安邑人。十三出家。事 T2060_.50.0598c06: 外兄道愻道會晋川。備如別傳。又 T2060_.50.0598c07: 以明付廷興寺沙門童眞爲弟子。明抗志 T2060_.50.0598c08: 住持以大法爲己任。性聰敏解冠儕流。講 T2060_.50.0598c09: 聽相仍無法不學。周游肆席曾無住房。固 T2060_.50.0598c10: 使勤而有功。經論滿抱。十八講勝鬘起信。 T2060_.50.0598c11: 夙素聽之知成大器。進具已後專師涅槃 T2060_.50.0598c12: 四分攝論。年二十四講涅槃。三十解攝論。 T2060_.50.0598c13: 凡所造言賓主兼善。使夫妙義積散。出言 T2060_.50.0598c14: 傳旨聲流遠近。大業六年。召入大禪定道 T2060_.50.0598c15: 場。止十八夏。名預上班。學功所位。四事既 T2060_.50.0598c16: 備不闕二嚴。武徳元年。桑梓傾音欣其道 T2060_.50.0598c17: 洽。以事聞上。有旨令住蒲州仁壽寺。鎭長 T2060_.50.0598c18: 弘道無憩寒暄晝談夜坐語默依教。心神 T2060_.50.0598c19: 爽迅應對雲雨。曾未聞經一披若誦。斯則 T2060_.50.0598c20: 宿習博聞故能若此。不可比擬也。日常自 T2060_.50.0598c21: 勵戒本一遍般若金剛二十遍。六時禮懺 T2060_.50.0598c22: 所有善根迴向淨土。至終常爾。凡造刻檀 T2060_.50.0598c23: 像數十龕。寫金剛般若千餘部。請他轉五 T2060_.50.0598c24: 千餘遍。講涅槃八十餘遍。攝論勝鬘諸經 T2060_.50.0598c25: 論等。遍數難紀。以年月終于住寺。春秋八 T2060_.50.0598c26: 十有六。有弟子義淹。戒潔清嚴見知可領。 T2060_.50.0598c27: 乃遷葬蒲坂東原。鑿穴處之。樹碑其側 T2060_.50.0598c28: 釋曇獻。姓張。京兆始平人。少事昌律師。昌 T2060_.50.0598c29: 虞郷賈氏。淨行無玷精誠有聞。股肱之地 T2060_.50.0599a01: 咸所宗仰。所居谷口素有伽藍。因此谷名 T2060_.50.0599a02: 遂題寺目爲靜林寺也。昌師攝念經行常 T2060_.50.0599a03: 志斯所。周武道喪隳壞仁祠。昌與俗推移 T2060_.50.0599a04: 而律儀無缺。隨文御㝢重啓法筵。百二十 T2060_.50.0599a05: 僧釋門創首。昌膺此選也。仍僧別度侍者 T2060_.50.0599a06: 一人。獻預其位。住大興善。昌後言歸故里。 T2060_.50.0599a07: 悲瘞靈儀。掘出莊嚴。一佛興世。博修院宇 T2060_.50.0599a08: 延緝殿堂。緇素翹誠始欣有奉。彫造未畢 T2060_.50.0599a09: 而昌遷逝。族人百數仰慨尊容。以爲法儀 T2060_.50.0599a10: 雖歿神足猶在。祈請續功便從來意。遂移 T2060_.50.0599a11: 仁壽而經營之。故得棟宇高華不日而就。 T2060_.50.0599a12: 兩寺圍繞四部歸依。州司以靜林仁壽已 T2060_.50.0599a13: 偃慈風。栢梯淨土未霑甘露。遂屈知栢梯 T2060_.50.0599a14: 寺任。俯從物議。又之斯位。釋網斯張萬目 T2060_.50.0599a15: 咸擧。仁洽開務有漏天舟。衆侶弘之大小 T2060_.50.0599a16: 齊美。以貞觀十五年正月微疾。至十五日 T2060_.50.0599a17: 旦便曰。須向靜林。至卯時乃有非常雲霧。 T2060_.50.0599a18: 遺形於栢梯山東南山頂。其夜大放光明 T2060_.50.0599a19: 形如華蓋。四照遠近迄于三夕。經旬其屍 T2060_.50.0599a20: 爲靜林寺側諸信士潜竊神柩寘于靜林南 T2060_.50.0599a21: 山之頂。栢梯初不知也。於彼山頂兩夜續 T2060_.50.0599a22: 放神光。始詳其故。兩處交競九載于茲。縁 T2060_.50.0599a23: 州歴縣紛黷不息。豈非通幽洞理。致茲靈 T2060_.50.0599a24: 感。深慈博惠戀結衆情者乎。弟子等勒銘 T2060_.50.0599a25: 山阿。敢告惟遠 T2060_.50.0599a26: 釋無礙。姓陳氏。有晋永嘉。中原喪亂。南移 T2060_.50.0599a27: 建業。父曠梁元帝徴蕃學士。以承聖元年 T2060_.50.0599a28: 礙生成都。神姿特異知有濟器。九歳便能 T2060_.50.0599a29: 應對。十歳入學隨聞不忘。入長安遇姚秦 T2060_.50.0599b01: 道安法師。安與語怪其意致。勸令出家。 T2060_.50.0599b02: 即依言欣喜。令誦太子瑞應經。思尋聖跡 T2060_.50.0599b03: 哀泣無已。天和三年。周武皇后入朝。投名 T2060_.50.0599b04: 出家先蒙得度。雖有弱冠戒操逾嚴。建徳 T2060_.50.0599b05: 三年。法門大壞隨縁陸沈。乃値泥塗情逾 T2060_.50.0599b06: 氷王。開皇開法即預捜揚。便住永寧。於齊 T2060_.50.0599b07: 大徳超法師所聽智度論。一聞教義神思 T2060_.50.0599b08: 豁然。財食頓清形心倶遣。又入長安學十 T2060_.50.0599b09: 地阿毘曇等。時休法師於興善寺命講大 T2060_.50.0599b10: 論。辯析分明義端無擁。然於文句頗滯弘 T2060_.50.0599b11: 通。因誦本文獲六十卷。因抱心疾奬衆斯 T2060_.50.0599b12: 睽便還秦隴。開皇十年。總管河間王。特屈 T2060_.50.0599b13: 寺任統御遺法。大業二年。召入洛陽。於四 T2060_.50.0599b14: 方館刊定佛法。後還永寧依前綱理。大業 T2060_.50.0599b15: 五年。煬帝西征。躬受勞問賜綵二百段。十 T2060_.50.0599b16: 三年州破入京住莊嚴寺。衆以素知寺任 T2060_.50.0599b17: 識達機縁還欲請之。任非所好。以武徳八 T2060_.50.0599b18: 年還返故寺。以無相觀而自調伏。貞觀十 T2060_.50.0599b19: 九年二月二十八日。無疾而終。春秋九十 T2060_.50.0599b20: 四。道俗哀慟。若喪厥親焉 T2060_.50.0599b21: 釋道暀。姓周。汝南人。幼而精確。希志尚 T2060_.50.0599b22: 聞。古跡勝人心願齊之。負笈金陵。居高座 T2060_.50.0599b23: 寺聽阿毘曇心妙達關鍵。非其好也。欽匡 T2060_.50.0599b24: 山遺軌毎逸言前。隋開皇十二年。依大將 T2060_.50.0599b25: 軍周羅侯。遠屆廬岳止東林精舍。心願匿 T2060_.50.0599b26: 迹無事音塵。山寺法擁勸引非一。遂不拒 T2060_.50.0599b27: 命弘道度人。修建僧坊四時無絶。隋季寇 T2060_.50.0599b28: 擾華戎薦臻。奬撫門徒如初不替。貞觀二 T2060_.50.0599b29: 年九月。身示有疾。曾未淶旬。忽有大星天 T2060_.50.0599c01: 墮正在西閣大水池中。照朗山谷逾千炬 T2060_.50.0599c02: 火。二十三日。僧正中食謂弟子曰。僧食訖 T2060_.50.0599c03: 未。答曰未竟。又曰。且喚上座來。依言既 T2060_.50.0599c04: 至。委以後事跏坐而卒。諸殿閣門一時自 T2060_.50.0599c05: 開。異香滿寺七日便歇。年八十二矣釋法 T2060_.50.0599c06: 顯。姓丁氏。南郡江陵人。十二出家。四層寺 T2060_.50.0599c07: 寶冥法師服勤累戴諮詢經旨。有聞欲界 T2060_.50.0599c08: 亂地素非道縁。既已生中如何解網。冥曰。 T2060_.50.0599c09: 衆生並有初地味禪。時來則發。雖藏心種 T2060_.50.0599c10: 歴劫不亡。有覬禪師者。荊楚禪宗。可往師 T2060_.50.0599c11: 學。會覬隋煬徴下迴返上流。於四層寺大 T2060_.50.0599c12: 開禪府。徒侶四百蔚爾成林。遂依座筵聞 T2060_.50.0599c13: 所未悟。但夙有成惠通冠玄蹤。霜鐘暫扣 T2060_.50.0599c14: 已傳秋駕。覬師去後。更求明智成彦習皓 T2060_.50.0599c15: 等諸師。皆升堂覩奧。盡汿磨之思。及將冠 T2060_.50.0599c16: 具歸依皓師。誨以出要之方。示以降心之 T2060_.50.0599c17: 術。因而返谷靜處閑居。二翼之外一無受 T2060_.50.0599c18: 畜。屬炎靈標季薦羅戎火。餒殘相望衆侶 T2060_.50.0599c19: 波奔。顯獨守大殿確乎卓爾。旦資蔬水中 T2060_.50.0599c20: 後絶漿。賊毎捜求莫之能獲。自非久入慈 T2060_.50.0599c21: 室已抽毒箭。焉能忍茲疲苦。漏此凶威。自 T2060_.50.0599c22: 爾宴坐道安梅梁殿中三十餘載。貞觀之 T2060_.50.0599c23: 末乃出別房斯則追善吉之息嫌。蹈空生 T2060_.50.0599c24: 之祕行也。此堂有彌勒像。并光趺高四十 T2060_.50.0599c25: 尺。八部圍繞。彌天之所造也。其寶冠華帳 T2060_.50.0599c26: 供具經臺。並顯所營。堂中五燈晝夜不絶。 T2060_.50.0599c27: 忽一燈獨熾焔高丈餘。又一夜著五色衣 T2060_.50.0599c28: 人。持一金瓶來奉。又夢見一僧威容出類。 T2060_.50.0599c29: 曰可往鄿州見信禪師。依言即往雙峯更 T2060_.50.0600a01: 清定水矣。而一生染疾並信往業。受而不 T2060_.50.0600a02: 治。衣食節量柔順強識。所住之寺。五十餘 T2060_.50.0600a03: 年。足不出戸。永徽三年十二月八日。夢身 T2060_.50.0600a04: 坐寶殿授四衆戒。因覺漸疾。至四年正月 T2060_.50.0600a05: 十一日午時遷化。時年七十有七。顯以昨 T2060_.50.0600a06: 日申時自能起止神彩了亮。踞禪床盥浴 T2060_.50.0600a07: 剃髮。就床跏坐儼然便絶。其月十七日葬 T2060_.50.0600a08: 于大明寺之北原。未終之前。門人見室西 T2060_.50.0600a09: 壁大開白光遍滿。夜有白雲亘屋南北。二 T2060_.50.0600a10: 道堂中佛事並搖動。明日方絶。自終及葬 T2060_.50.0600a11: 嶷然匡坐。合境道俗奔湊凄零。荊州都督 T2060_.50.0600a12: 紀王。夙傳歸戒欽仰清暉。命右記室郭瑜。 T2060_.50.0600a13: 銘之于彼 T2060_.50.0600a14: 釋玄爽。姓劉。南陽人。早修聰行見稱郷邑。 T2060_.50.0600a15: 弱冠成婚。妻少而美。然爽貞誠清拔志高 T2060_.50.0600a16: 蹈。視如革嚢。情逾厭離。既無所偶棄而入 T2060_.50.0600a17: 道。遊習肆道有空倶渉。末聽龍泉寺璇法 T2060_.50.0600a18: 師。欣然自得。覃思遠詣頗震時譽。又往鄿 T2060_.50.0600a19: 州信禪師所。伏開請道亟發幽微。後返本 T2060_.50.0600a20: 郷唯存攝念。長坐不臥繋念在前。時本邑 T2060_.50.0600a21: 沙門藹明稜法等。並禪府名宗。往結投分。 T2060_.50.0600a22: 以永徽三年十月九日。遷神山谷。時襄部 T2060_.50.0600a23: 法門寺沙門惠普者。亦漢陰之僧傑也。研 T2060_.50.0600a24: 精律藏二十餘年。依而振績風霜屡結。七 T2060_.50.0600a25: 衆齊肅屬城挹歸。晩專入定門廓銷事惱。 T2060_.50.0600a26: 紀王作鎭。將修追聖廢寺綱總須人。衆擧 T2060_.50.0600a27: 於普。王深賞會。又楚俗信巫殺爲淫祀。普 T2060_.50.0600a28: 因孚化比屋崇仁。又修明因道場凡三十 T2060_.50.0600a29: 所。皆盡輪奐之工。仍彫金碧之飾。以顯慶 T2060_.50.0600b01: 三年終於本寺。春秋八十 T2060_.50.0600b02: 釋惠仙。姓趙。河東蒲坂人。幼懷出俗。縁故 T2060_.50.0600b03: 淹留。年登不惑方果前願。既出家後隨方 T2060_.50.0600b04: 問津。雖多渉獵。然以華嚴涅槃二部。爲始 T2060_.50.0600b05: 卒之極教也。迄於暮齒耽味逾深。謂人曰。 T2060_.50.0600b06: 斯之二寶全如意珠。無忽忘而暫捨也。所 T2060_.50.0600b07: 以執卷自隨有若雙翼。或有言晤披而廣 T2060_.50.0600b08: 之。住處衝要九衢都會。百疾相投萬禍憑 T2060_.50.0600b09: 救。而仙慈善根力無假多方。但令念佛無 T2060_.50.0600b10: 往不濟。由是蒙祐遐邇傾心。寺有大像製 T2060_.50.0600b11: 過十丈。年載既久埃塵是生。棟宇頽落珠 T2060_.50.0600b12: 璣披散。遂控告士俗更締構之。雖淹星律 T2060_.50.0600b13: 大造云就。爾後年漸遲暮。夢僧告曰。卿次 T2060_.50.0600b14: 冬間必當遷化。可早運行應得延期。便如 T2060_.50.0600b15: 常業不以爲慮。至九月中微覺不愈。知終 T2060_.50.0600b16: 在近。告侍人曰。吾出家有年。屡受菩薩戒。 T2060_.50.0600b17: 今者更欲受之。召諸大徳並不赴命。乃曰。 T2060_.50.0600b18: 大徳但自調耳。何名度人。又曰。但取戒本 T2060_.50.0600b19: 讀誦訖。自慶潜然而止。入夜有異天仙星 T2060_.50.0600b20: 布前後。高談廣述乍隱乍顯。合寺聞見。或 T2060_.50.0600b21: 見佛像來入房者。日次將午。忽起坐合掌 T2060_.50.0600b22: 召衆人曰。大限雖多小期一念。並好住。願 T2060_.50.0600b23: 與諸衆爲歴劫因縁。遂臥氣絶。年七十五。 T2060_.50.0600b24: 即永徽六年十一月十七日也。道俗哀之 T2060_.50.0600b25: 雲布原野。寺有亘禪師。頴脱當時有聲京 T2060_.50.0600b26: 洛。行彌勒願生在四天。覩仙行業感徴。告 T2060_.50.0600b27: 衆曰。必見慈氏矣。若乖斯者。何能禎應若 T2060_.50.0600b28: 是乎 T2060_.50.0600b29: 釋惠寛。姓楊氏。益州綿竹孝水人父名瑋。 T2060_.50.0600c01: 元是三洞先生五經博士。崇信道法無敦 T2060_.50.0600c02: 釋教。所以綿梓益三州諸俗。毎歳率送租 T2060_.50.0600c03: 米投於瑋。令保一年安吉。皆與章符而去。 T2060_.50.0600c04: 而車馬擁門如市。初時瑋妻懷孕。心性改 T2060_.50.0600c05: 異辛鯹惡厭。乃生一女名爲信相。性好間 T2060_.50.0600c06: 靜無縁嗜慾。後又懷姙。身極安隱恒有異 T2060_.50.0600c07: 相。及其生也母都不覺。忽然自出都無惡 T2060_.50.0600c08: 露。然有異香。又不啼叫。乃至有識未曾糞 T2060_.50.0600c09: 穢淋席。父母抱持方乃便利。即寛身也。而 T2060_.50.0600c10: 臂垂過膝。性恒香潔不近腥臊。年五六歳 T2060_.50.0600c11: 與姉信相於靜處坐禪。二親怪問。答曰。佛 T2060_.50.0600c12: 來爲説般若聖智界入等法門。共姉評論 T2060_.50.0600c13: 法相。父是異道不解其言。附口録得二百 T2060_.50.0600c14: 餘紙。有龍懷寺會師。聞有奇相至其所父 T2060_.50.0600c15: 以示之。會曰。並合佛經無所參錯。有異禪 T2060_.50.0600c16: 師不知何來。於淨慧寺入火光三昧。召彼 T2060_.50.0600c17: 女來。及至不入。云是火聚。禪師曰。何不以 T2060_.50.0600c18: 水滅之。女即作水觀。滅火而入。禪師驗知 T2060_.50.0600c19: 深入諸定。勸令出家。父母受娉。及婿家不 T2060_.50.0600c20: 許。諸道俗官人爲出財贖之。因有度次姉 T2060_.50.0600c21: 與寛身倶時出家。時隨蜀王秀在益。請入 T2060_.50.0600c22: 城内。妃爲造精舍。鎭恒供養。嘗出於路。人 T2060_.50.0600c23: 有疑者。尼召來曰。莫於三寶所生異心。自 T2060_.50.0600c24: 受罪苦。彼人悔過。有造功徳須物者。燒香 T2060_.50.0600c25: 祈請掘地獲金無不充足。斯事非一。至於 T2060_.50.0600c26: 食飮欲食便食。不食乃經歳序。時人目之 T2060_.50.0600c27: 聖尼。即今本寺猶號聖尼寺也。寛年十三 T2060_.50.0600c28: 常樂獨坐。面無怒相言常謙下。依空慧寺 T2060_.50.0600c29: 胤禪師龍懷寺會闍梨所。隨聞經律。一覽 T2060_.50.0601a01: 無遺。未聞之經曾不知義。有難問者皆爲 T2060_.50.0601a02: 通之。初造龍懷寺。會有徒屬二百餘人。並 T2060_.50.0601a03: 令在役。唯放於寛。有怨及者。會曰。斯人是 T2060_.50.0601a04: 吾本師。何得使作。昔周滅法。依相禪師隱 T2060_.50.0601a05: 于南山。及隋興教辭師還蜀。嘗受囑云。汝 T2060_.50.0601a06: 還蜀土大有徒衆。有名惠寛。可將攝也。我 T2060_.50.0601a07: 憶此事。計師死日當寛受生。無得致怪。自 T2060_.50.0601a08: 爾在山依閑業定。年三十還綿竹教化四 T2060_.50.0601a09: 遠。聞名見形並捨邪歸正。其俗信道。父母 T2060_.50.0601a10: 皆道歸佛。捨宅爲寺。于今見在。綿竹諸村 T2060_.50.0601a11: 皆爲立寺。堂殿院宇百有餘所。修營至今。 T2060_.50.0601a12: 年常大齋道俗咸會。正月令節。成都寺七 T2060_.50.0601a13: 十縣。競迎供待。有大功徳須得經營。但請 T2060_.50.0601a14: 寛至施物山積。貞觀中有僧名策。持呪有 T2060_.50.0601a15: 驗。於洛縣忽死見閻王。曰比獄中罪人多。 T2060_.50.0601a16: 應爲誦呪。并請寛師講地獄經。從此得穌。 T2060_.50.0601a17: 經月不作。復更悶絶。閻王大怒。命牛頭使 T2060_.50.0601a18: 打鐘子百下。我令誦呪講經。爲衆生故何 T2060_.50.0601a19: 不作。策穌已即從洛縣往綿竹三十里。未 T2060_.50.0601a20: 至疲臥。忽有異旋風。吹起須臾至寛所。正 T2060_.50.0601a21: 集轉經。告策曰。昨所住處大爲勞苦。爲衆 T2060_.50.0601a22: 生者不得辭苦。即令策登坐誦呪。大衆 T2060_.50.0601a23: 聞皆流汗。寛仍集衆講地獄經。貞觀二十 T2060_.50.0601a24: 年。綿竹宋尉云。我不信佛。唯信周孔。然我 T2060_.50.0601a25: 兩度得佛力。一爲人在門側小便。置佛便 T2060_.50.0601a26: 止。一爲冬月落水。燒木佛自炙。寛聞之致 T2060_.50.0601a27: 書曉喩。宋曰。此道人徴異者。當試有靈不。 T2060_.50.0601a28: 取書名處用拭大便。當即糞門裂脚起不 T2060_.50.0601a29: 得。自唱我死。即召寛來。雖悔過造經像。盈 T2060_.50.0601b01: 月便卒。什邡縣陳家捨邪信佛。以竹園爲 T2060_.50.0601b02: 寺。寛指授分齊。爾許可爲僧院。中間一分 T2060_.50.0601b03: 堪立佛堂。即斷一竹上竪標云。此分齊處 T2060_.50.0601b04: 欲造佛寺。當時生竹自乾。佛堂斷竹泉水 T2060_.50.0601b05: 上涌。尋掘數尺獲大石。石下金瓶舍利七 T2060_.50.0601b06: 粒。寛禮拜更請。遂放光乃盛滿合。四遠又 T2060_.50.0601b07: 集寺今見在。永徽四年夏六月二十五日。 T2060_.50.0601b08: 春秋七十卒於淨慧寺。未終一月。有五百 T2060_.50.0601b09: 神人長丈餘服天衣。持華香及紫金華臺。 T2060_.50.0601b10: 從西方來迎。寛辭不堪。發遣令去。又於終 T2060_.50.0601b11: 日。放羊從市向房悲數十聲。至夜索水沐 T2060_.50.0601b12: 浴新衣跏坐執爐已。命打無常鐘。聲遍郭 T2060_.50.0601b13: 聞。合郭咸集。曰闍黎涅槃去。空中哭聲。寺 T2060_.50.0601b14: 内光明莫測其來。道士等謂言燒守。驚走 T2060_.50.0601b15: 來寺。乃知其非。自此入定。氣盡乃知永逝。 T2060_.50.0601b16: 寺内三橋。一當寛房堂。夜梁折聲震寺内。 T2060_.50.0601b17: 明旦官人道士咸來。慟哭。寺中蓮池。池水 T2060_.50.0601b18: 忽乾。紅蓮變白。寺中大豫樟樹三四人圍。 T2060_.50.0601b19: 忽自流血。血流入澗。澗水皆赤。月餘方息。 T2060_.50.0601b20: 又十七級塼浮圖高數十丈。裂開數寸。又 T2060_.50.0601b21: 有雙鵝不知何來。向靈鳴叫伏地不去。葬 T2060_.50.0601b22: 時隨送出郭失之。往無爲山。去寺二十里。 T2060_.50.0601b23: 黒雲團空隨行注雨。草木隨靡至山方散。 T2060_.50.0601b24: 葬後縣内道俗。七歳已上著服泣臨。如是 T2060_.50.0601b25: 三年。爾後至今凡設會家。皆設兩座。一擬 T2060_.50.0601b26: 聖僧。一擬寛也。今猶獲供送本寺。靈相在 T2060_.50.0601b27: 山瑞坐如在。自初至今竟無蟲血汚穢朽 T2060_.50.0601b28: 腐之相。斯則豈非不退菩薩身無萬戸蟲 T2060_.50.0601b29: 耶不然何以若此 T2060_.50.0601c01: 釋僧倫。姓呂氏。衞州汲人。祖宗諸州刺史。 T2060_.50.0601c02: 父詢隋初穆陵太守。未孕之初二親對坐。 T2060_.50.0601c03: 忽有梵僧秀眉皓首。二侍持幡在其左右。 T2060_.50.0601c04: 曰願爲母子。未審如何。即禮拜之揮忽失 T2060_.50.0601c05: 所。因爾有娠。四月八日四更後生。還見二 T2060_.50.0601c06: 幡翊其左右。兼有異香。産訖不見。五歳已 T2060_.50.0601c07: 後迄於終亡。恒自目見白光滿屋。齊武平 T2060_.50.0601c08: 九年。與父至雲門寺僧賢統師珉禪師所。 T2060_.50.0601c09: 受法出家。時年九歳。二師問其相状。答以 T2060_.50.0601c10: 白光流臉二幡夾之。歎曰。子眞可度。因而 T2060_.50.0601c11: 剃落。周武平齊。時年十六。與賢統等流離 T2060_.50.0601c12: 西東。學四念處誦法華經。至開皇初方興 T2060_.50.0601c13: 佛法。雲門受具。時年二十三。又於武陽理 T2060_.50.0601c14: 律師所聽始半夏。見五色光如車輪照倫 T2060_.50.0601c15: 心上。衆並同見。即於光中禮五十三佛。猶 T2060_.50.0601c16: 未滅更禮三十五佛。光乃收隱。又與方願 T2060_.50.0601c17: 二師。入黒山太行諸山。行蘭若二十餘年。 T2060_.50.0601c18: 大業末。賊徒起。領門人至衞州隆善寺。仍 T2060_.50.0601c19: 爲僞夏竇建徳齊善行等請知僧事。武徳 T2060_.50.0601c20: 五年。大統天下。入太行抱犢山。教徒學念 T2060_.50.0601c21: 處法。由是四方負笈。山路成蹊。貞觀四年。 T2060_.50.0601c22: 衞州刺史裴萬頃。與諸官人請令下山。日 T2060_.50.0601c23: 日受戒大有弘利。以貞觀二十三年五月 T2060_.50.0601c24: 十三日四更。忽告門人。吾夜中於諸法得 T2060_.50.0601c25: 解脱。謂成無學。不謂天帝等迎。言已而絶。 T2060_.50.0601c26: 將殯於山。而哀慟不止。天極清朗。無雲而 T2060_.50.0601c27: 降細雨。衆咸異焉。時年八十五矣 T2060_.50.0601c28: 釋靜之。姓趙。雍州高陵人。父母念善絶無 T2060_.50.0601c29: 息胤。祈求遍至而無所果。遂念觀音旬内 T2060_.50.0602a01: 有娠。能令母氏厭惡欲染辛腥永絶。誕育 T2060_.50.0602a02: 之後。年七八歳樂阿彌陀觀。依文修學隨 T2060_.50.0602a03: 位並成。行見美境骨觀明淨。性樂出家。既 T2060_.50.0602a04: 有一子誓而不許。隨父任蜀不久崩亡。意 T2060_.50.0602a05: 欲爲父焚身報徳。有一賢人引金剛般若 T2060_.50.0602a06: 云。捨身不如持經。乃迴心剃剪用伸罔極。 T2060_.50.0602a07: 一入法門翹誠逾厲。隨聽經律而意在定 T2060_.50.0602a08: 門。後從江禪師習觀。而威容端雅。見者發 T2060_.50.0602a09: 心。貞觀初。隱益部道江彭門山光化寺。一 T2060_.50.0602a10: 十餘載。常坐茅宇不居僧房。四方集者二 T2060_.50.0602a11: 百餘人。六時三業不負光景。又別深隱入 T2060_.50.0602a12: 靈巖山。大虫爲偶無所驚擾。利州道禪師。 T2060_.50.0602a13: 素交既久。請入劍閣北窮腹山。徒侶十餘。 T2060_.50.0602a14: 齎米四石。恰至夏竟一石未盡。小時鼻患 T2060_.50.0602a15: 肉塞。百方無驗。有僧令誦般若多心萬遍。 T2060_.50.0602a16: 恰至五千肉鈴便落。行至秦州被毒蛇螫。 T2060_.50.0602a17: 苦楚叵言。以觀行力便見善境。自然除滅。 T2060_.50.0602a18: 後遇疾苦依前得差。乃撰諸家觀門以爲 T2060_.50.0602a19: 一卷。要約精最後學重之。顯慶三年。召入 T2060_.50.0602a20: 西明。別立禪府。利州本寺。桂樹忽凋胡桃 T2060_.50.0602a21: 自拔。佛殿無故北面仰地尊儀不損。斯亦 T2060_.50.0602a22: 徳動幽靈爲若此也。以顯慶五年春三月 T2060_.50.0602a23: 二十七日。右脅而終於西明。春秋五十七 T2060_.50.0602a24: 矣 T2060_.50.0602a25: 釋智巖。丹陽曲阿人。姓華氏。在童丱日謂 T2060_.50.0602a26: 人曰。世間但競耳目之前。寧知死生之際。 T2060_.50.0602a27: 郷里異之。知有遠度也。及弱冠。雄威武略 T2060_.50.0602a28: 智勇過人。大業季年豺狼競逐。大將軍黄 T2060_.50.0602a29: 國公張鎭州。揖其聲節屈掌軍戎。奏策爲 T2060_.50.0602b01: 虎賁中郎將。雖身任軍帥。而慈弘在慮。毎 T2060_.50.0602b02: 於弓首挂漉嚢。所往之處漉水養蟲以爲 T2060_.50.0602b03: 常事。及僞鄭之在東都。黄公襲行征伐相 T2060_.50.0602b04: 陣。鬪將應募者多。黄公曰。非華郎將無以 T2060_.50.0602b05: 御之。僞鄭大將人馬具全。按轡揚鞭以槍 T2060_.50.0602b06: 剟地。厲聲曰。若能拔得方共決焉。巖時跨 T2060_.50.0602b07: 馬徐來。以腋挾槍而去。次巖以槍剟地。彼 T2060_.50.0602b08: 搖再三不動。乃下馬交刃。遂生擒之。巖反 T2060_.50.0602b09: 刀截其頸曰。吾誓不斷命。且施君頸。乃放 T2060_.50.0602b10: 之。武徳四年。從鎭州南定淮海。時年四十。 T2060_.50.0602b11: 審榮官之若雲。遂棄入舒州公山。從寶 T2060_.50.0602b12: 月禪師披緇入道黄公眷戀追徴。答曰。以 T2060_.50.0602b13: 身訊道誓至薩雲。願特捨恕無相撓擾。既 T2060_.50.0602b14: 山藪幽隱蘭若而居。豺虎交横訓狎無恐。 T2060_.50.0602b15: 忽見異僧身長丈餘。姿容都雅言音清朗。 T2060_.50.0602b16: 謂曰。卿已八十。一生出家宜加精進。言訖 T2060_.50.0602b17: 不見。蒙此幽屬精勵晨昏。一切世間如幻 T2060_.50.0602b18: 如夢。一時坐定正在谷中。山水暴長形將 T2060_.50.0602b19: 欲沒。熙怡端坐嶷然便退。獵者問曰。身命 T2060_.50.0602b20: 可重何不避耶。答曰。吾本無生安能避死。 T2060_.50.0602b21: 獵者悟之。所獲並放。故山中飛走依託附 T2060_.50.0602b22: 焉。昔同軍戎有睦州刺史嚴撰衢州刺史 T2060_.50.0602b23: 張綽麗州刺史閭丘胤威州刺史李詢。聞 T2060_.50.0602b24: 巖出家在山修道。乃尋之。既矚山崖竦峻 T2060_.50.0602b25: 鳥獸鳴叫。謂巖曰。郎將癲邪。何爲住此。答 T2060_.50.0602b26: 曰。我癲欲醒君癲正發。何由可救。汝若不 T2060_.50.0602b27: 癲。何爲追逐聲已規度榮位。至於清爽都 T2060_.50.0602b28: 不商量。一旦死至荒忙何計。此而不悟非 T2060_.50.0602b29: 癲如何。唯佛不癡自除階漸。貞觀十七年。 T2060_.50.0602c01: 還歸建業依山結草性度果決。不以形骸 T2060_.50.0602c02: 爲累。出處隨機請法。僧衆百有餘人。所在 T2060_.50.0602c03: 施化。多以現事責。覈竟之心周通。故俗聞 T2060_.50.0602c04: 者毛竪零涙。多在白馬寺。後往石頭城癘 T2060_.50.0602c05: 人坊住。爲其説法。吮膿洗濯無所不爲。永 T2060_.50.0602c06: 徽五年二月二十七日。終於癘所。顏色不 T2060_.50.0602c07: 變伸屈如恒。室有異香經旬。年七十八矣。 T2060_.50.0602c08: 續高僧傳卷第二十五 T2060_.50.0602c09: T2060_.50.0602c10: T2060_.50.0602c11: T2060_.50.0602c12: T2060_.50.0602c13: 唐釋道宣撰
T2060_.50.0602c18: 衞州霖落泉釋惠方傳十七 T2060_.50.0602c19: 揚州海陵正見寺釋法嚮傳十八 T2060_.50.0602c20: 鄿州雙峯山釋道信傳十九 T2060_.50.0602c21: 江漢沙門釋惠明傳二十 T2060_.50.0602c22: 釋善伏。一名等照。姓蒋。常州義興人。生即 T2060_.50.0602c23: 白首。性知遠離。五歳於安國寺兄才法師 T2060_.50.0602c24: 邊出家。布衣蔬食日誦經卷。目覩七行 T2060_.50.0602c25: 一聞不忘。貞觀三年。竇刺史聞其聰敏追 T2060_.50.0602c26: 充州學。因爾日聽俗講夕思佛義博士責 T2060_.50.0602c27: 之。對曰。豈不聞乎。行有餘力所以博觀。如 T2060_.50.0602c28: 不見信請問前聞。乃試之一無所滯。重爲 T2060_.50.0602c29: 聯類佛教兩用疎通。於是學館傾首。何斯 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |