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T2060_.50.0571a01: 山所。曉夜行道不敢睡臥。影不出山十有
T2060_.50.0571a02: 六載。大業九年二月忽然自下。初到佛壟上
T2060_.50.0571a03: 寺。淨人見三白衣擔衣鉢從。須臾不見。至
T2060_.50.0571a04: 於國清下寺。仍密向善友同意云。波若自
T2060_.50.0571a05: 知壽命將盡非久。今故出與大衆別耳。
T2060_.50.0571a06: 不盈數日。無疾端坐。正念而卒于國清。春
T2060_.50.0571a07: 秋五十有二。送龕山所。出寺大門迴輿示
T2060_.50.0571a08: 別。眼即便開至山仍閉。是時也莫問官私
T2060_.50.0571a09: 道俗。咸皆歎仰倶發道心。外覩靈瑞若
T2060_.50.0571a10: 此。餘則山中神異人所不見。固難詳矣。時
T2060_.50.0571a11: 天台又有釋法彦者。姓張氏。清河人。周朝
T2060_.50.0571a12: 廢教之時。避難投陳。於金陵奉遇智者。
T2060_.50.0571a13: 以太建七年陪從入天台。伏膺請業。授
T2060_.50.0571a14: 以禪那。既蒙訓誨不停房舍。毎處山間
T2060_.50.0571a15: 林樹之下專修禪寂。三十年中常坐不臥。
T2060_.50.0571a16: 或時入定七日方起。具向師説所證法相。
T2060_.50.0571a17: 有人聽聞曰。如汝所説。是背捨觀中第二觀
T2060_.50.0571a18: 相。亦有山祇數相嬈試。宴坐怡然不干其
T2060_.50.0571a19: 慮。大業七年二月三十日卒于國清。春秋六
T2060_.50.0571a20: 十六。智者門徒極多。故叙其三數耳
T2060_.50.0571a21: 續高僧傳卷第十七
T2060_.50.0571a22:
T2060_.50.0571a23:
T2060_.50.0571a24:
T2060_.50.0571a25: 續高僧傳卷第十八
T2060_.50.0571a26: 大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0571a27: 習禪三本傳十三附見四
T2060_.50.0571a28: 隋西京禪定道場釋曇遷傳一
T2060_.50.0571a29: 隋蜀郡福縁道場釋僧淵傳二
T2060_.50.0571b01: ＊隋河東栖巖道場釋眞慧傳三
T2060_.50.0571b02: ＊隋西京禪定道場釋慧瓉傳四

T2060_.50.0571b03:

＊隋西京淨住道場釋法純傳五

慧昂

T2060_.50.0571b04: ＊隋益州響應山道場釋法進傳六
T2060_.50.0571b05: ＊隋西京大禪定道場釋靜端傳七
T2060_.50.0571b06: ＊隋澤州羊頭山釋道舜傳八
T2060_.50.0571b07: ＊隋西京大禪定道場釋慧歡傳九
T2060_.50.0571b08: ＊隋河東栖巖道場釋智通傳十

T2060_.50.0571b09:

＊隋西京慈門道場釋本濟傳十一

善智　道訓
道樹

T2060_.50.0571b10: ＊隋終南山神田道場釋僧照傳十二
T2060_.50.0571b11: 唐并州大興國寺釋洪林傳十三
T2060_.50.0571b12: 釋曇遷。俗姓王氏。博陵饒陽人。近祖太原歴
T2060_.50.0571b13: 宦而後居焉。少而俊朗爽異常倫。年十三
T2060_.50.0571b14: 父母嘉其遠悟。令舅氏傳授。即齊中散大夫
T2060_.50.0571b15: 國子祭酒博士權會也。會備練六經偏究
T2060_.50.0571b16: 易道。剖卦析爻妙窮象繋。奇遷精采。乃
T2060_.50.0571b17: 先授以周易。初受八卦相生。隨言即曉。始
T2060_.50.0571b18: 學文半。餘半自通。了非師受悟超詞理。會
T2060_.50.0571b19: 深異也。曾有一嫗失物。就會決之。得於
T2060_.50.0571b20: 兌卦。會告遷曰。汝試辯之。應聲答曰。若
T2060_.50.0571b21: 如卦判。定失金釵。嫗驚喜曰。實如所辯。遷
T2060_.50.0571b22: 曰。兌是金位。字脚兩垂似於釵象耳。舅曰。
T2060_.50.0571b23: 更依卦審悉盜者爲誰。對曰。失者西家白
T2060_.50.0571b24: 色女子。奉口 &T061238;

角可年十四五者將去。尋可
T2060_.50.0571b25: 得之。後如言果獲。有問其故。遷曰。兌是
T2060_.50.0571b26: 西方少女之位。五色分方。爲白也。兌字上
T2060_.50.0571b27: 點表 &T061238;

角之象。内有尖形表奉口之相。推
T2060_.50.0571b28: 而測知。非有異術。舅乃釋策而歎曰。吾於
T2060_.50.0571b29: 卜筮頗工。至於取斷依俙而已。豈如汝之
T2060_.50.0571c01: 明耶。老舅實顧多慚。方驗宣尼之言後生
T2060_.50.0571c02: 可畏也。乃更授以禮傳詩尚莊老等書。但
T2060_.50.0571c03: 經一覽義無重問。于時據宗儒學獨擅英
T2060_.50.0571c04: 聲。毎言大小兩雅當時之諷刺。左右二史君
T2060_.50.0571c05: 王之事言。禮序人倫樂移風俗。無非耳目
T2060_.50.0571c06: 之翫。其勢亦可知之。未若李莊論大道。周
T2060_.50.0571c07: 易辯陰陽。可以悟幽微。可以怡情性。究
T2060_.50.0571c08: 而味之。乃玄儒之本也。當時先達頗蔑其幼
T2060_.50.0571c09: 年。致或抗言褒貶者。遷＊辯對縱横詞旨明
T2060_.50.0571c10: 爛。無不挹謝其聲實。自爾留心莊易歸
T2060_.50.0571c11: 意佛經。願預染衣得通幽極。二親愛之弗
T2060_.50.0571c12: 許。懇誠歳久乃蒙放遣。初投饒陽曲李寺
T2060_.50.0571c13: 沙門慧榮。榮頗解占相。知有濟器。告遷曰。
T2060_.50.0571c14: 有心慕道理應相度。觀子骨法當類彌
T2060_.50.0571c15: 天。自揣澄公有慚徳義。可訪高世者以
T2060_.50.0571c16: 副雅懷。遷雖屬伸勤請。而固遮弗許。又
T2060_.50.0571c17: 從定州賈和寺曇靜律師而出家焉。時年二
T2060_.50.0571c18: 十有一。本圖既遂襟期坦然。猛勵精勤昏曉
T2060_.50.0571c19: 無倦。初誦勝鬘不日便了。怪而檢覆未差
T2060_.50.0571c20: 一字。當夜問經中深疑。莫非妙義。既知神
T2060_.50.0571c21: 思大成。乃與受具恣其問道。從師五臺山
T2060_.50.0571c22: 此山靈迹極多。備見神異。後歸鄴下歴諸
T2060_.50.0571c23: 講肆。棄小專大不以經句渉懷。偏就曇
T2060_.50.0571c24: 遵法師。禀求佛法綱要。當有齊之盛釋教
T2060_.50.0571c25: 大興。至於宮觀法祀。皆鋒芒馳騖。遷性不
T2060_.50.0571c26: 預渉。高謝世利。衆咸推焉。密謂人曰。學爲
T2060_.50.0571c27: 知法。法爲修行。豈以榮利即名爲道。秦
T2060_.50.0571c28: 世道恒。削迹巖藪。誠有由矣。遂竄形林慮
T2060_.50.0571c29: 山黄花谷中淨國寺。蔬素覃思委身以道。
T2060_.50.0572a01: 有來請問乍爲弘宣。研精華嚴十地維摩楞
T2060_.50.0572a02: 伽地持起信等。咸究其深賾。甞尋唯識論。
T2060_.50.0572a03: 遂感心熱病。專憑三寶不以醫術纒情。
T2060_.50.0572a04: 夜夢月落入懷。乃擘而食之。脆如氷片。甚
T2060_.50.0572a05: 訝香美。覺罷所苦痊復。一旬有餘流味在
T2060_.50.0572a06: 口。因其聖助食月成徳。遂私改名以爲
T2060_.50.0572a07: 月徳也。爾後毎授人戒常云。於我月徳前
T2060_.50.0572a08: 三説受菩薩戒。逮周武平齊佛法頽毀。將
T2060_.50.0572a09: 欲保道存戒。逃迹金陵。結侶霄征。間
T2060_.50.0572a10: 行假導多被劫掠。進達壽陽曲水寺。顧法
T2060_.50.0572a11: 屬曰。吾等薄運所鍾。屡逢群盜。若怨結不
T2060_.50.0572a12: 解來報莫窮。衆可哀彼愚迷自責往業各
T2060_.50.0572a13: 捨什物爲賊營懺。冀於來世爲法知識。
T2060_.50.0572a14: 既而南濟大江安然利渉。由斯以推。誠齋
T2060_.50.0572a15: 福之助也。初達楊都栖道場寺。掃衣分衞
T2060_.50.0572a16: 攝念無爲。時與同侶談唯識義。彼有沙門
T2060_.50.0572a17: 慧曉智瓘等。並陳朝道軸江表僧望。曉學
T2060_.50.0572a18: 兼孔釋妙善定門。＊瓘禪慧兩深帝王師表。
T2060_.50.0572a19: 又有高麗沙門智晃。善薩婆多部。名扇當
T2060_.50.0572a20: 塗爲法城塹。並一見而結友于。再叙而高
T2060_.50.0572a21: 冲奧。有欲以聞天子者。遷預知情事。謂
T2060_.50.0572a22: 之曰。余以本朝淪覆正法凌夷。所以冒死
T2060_.50.0572a23: 浮江得參梵侶。生平果志遂得有餘。結
T2060_.50.0572a24: 援時榮幸願緘默。惟有國子博士張機。毎
T2060_.50.0572a25: 申盡禮請法。餘景時論莊易。竊傳其義用
T2060_.50.0572a26: 訓庠序。因至桂州刺史蒋君之宅。獲攝大
T2060_.50.0572a27: 乘論。以爲全如意珠。雖先講唯識薄究通
T2060_.50.0572a28: 宗。至於思搆幽微有所流滯。今大部斯洞
T2060_.50.0572a29: 文旨宛然。將欲弘演未聞彼之家國。承
T2060_.50.0572b01: 周道失御隋歴告興。遂與同侶倶辭建
T2060_.50.0572b02: 業。緇素知友祖道新林。去留哀感各題篇
T2060_.50.0572b03: 什。曉禪師命章賦詩曰。生平本胡越。關呉
T2060_.50.0572b04: 各異津。聯翩一傾蓋。便作法城親。清談解
T2060_.50.0572b05: 煩累。愁眉始得申。今朝忽分手。恨失眼中
T2060_.50.0572b06: 人。子向涇河道。慧業日當新。我住 &T052897;

江
T2060_.50.0572b07: 側。終爲松下塵。沈浮從此隔。無復更來因。
T2060_.50.0572b08: 此別終天別。迸涙忽沾巾。餘之名徳並有
T2060_.50.0572b09: 綴詞。久失其文。各執手辭袂。登石頭岸。
T2060_.50.0572b10: 入舟動 &MT01132;

。忽風浪騰涌衆人無計。遷獨正
T2060_.50.0572b11: 想不移。捧持攝論告江神曰。今欲以大
T2060_.50.0572b12: 法開彼未悟。若北土無運命也如何。必應
T2060_.50.0572b13: 聞大教請停風浪。冀傳法之功冥寄有屬。
T2060_.50.0572b14: 言訖須臾恬靜安流達岸。時人以爲此論譯
T2060_.50.0572b15: 於南國。護國之神不許他境。事同迦延之
T2060_.50.0572b16: 出罽賓爲羅刹之稽留也。進達彭城。新舊
T2060_.50.0572b17: 交集遠近欣赴。欝爲大衆有一檀越。捨宅
T2060_.50.0572b18: 栖之。遂目所住爲慕聖寺。始弘攝論。又
T2060_.50.0572b19: 講楞伽起信如實等論。相繼不絶。攝論北土
T2060_.50.0572b20: 創開。自此爲始也。徐州總管穀城公萬緒。
T2060_.50.0572b21: 率諸僚佐擁篲諮承。盡弟子之禮。遷弘化
T2060_.50.0572b22: 此土屡動暄凉。黒白變俗大有成業。自周
T2060_.50.0572b23: 毀正法。遺形充野。乃勸奬有縁。於慕聖
T2060_.50.0572b24: 寺多構堂閣。隨有收聚莊嚴供養。上柱國
T2060_.50.0572b25: 宋公賀若弼長史張坦。出鎭楊州。承風思
T2060_.50.0572b26: 展。結爲良導。及諸道俗佇願徳音。坦乃
T2060_.50.0572b27: 手疏邀延。遷亦虚舟待吹。遠到廣陵。擧郭
T2060_.50.0572b28: 迎望。歌梵遏雲霞。香花翳日月。桑門一盛
T2060_.50.0572b29: 榮莫加斯。宋公名重位高。頗以學能傲誕。
T2060_.50.0572c01: 遷應權授法。不覺心醉形摧。乃携其家屬。
T2060_.50.0572c02: 從受歸戒。初停開善建弘攝論。請益千計。
T2060_.50.0572c03: 不久徐方官庶思渇法言。江都纔了復迎
T2060_.50.0572c04: 還北。盛轉法輪聲名遐布。屬開皇七年
T2060_.50.0572c05: 秋。下詔曰。皇帝敬問徐州曇遷法師。承修
T2060_.50.0572c06: 叙妙因勤精道教。護持正法利益無邊。誠
T2060_.50.0572c07: 釋氏之棟梁。即人倫之龍象也。深願巡歴所
T2060_.50.0572c08: 在承風飡徳。限以朝務實懷虚想。當即
T2060_.50.0572c09: 來儀以沃勞望。弟子之内閑解法相能轉
T2060_.50.0572c10: 梵音者十人。並將入京。當與師崇建正法
T2060_.50.0572c11: 刊定經典。且道法初興觸途草創。弘奬建立
T2060_.50.0572c12: 終藉通人。京邑之間遠近所湊。宣揚法事
T2060_.50.0572c13: 爲惠殊廣。想振錫拂衣。勿辭勞也。尋望
T2060_.50.0572c14: 見師不復多及。時洛陽慧遠。魏郡慧藏。清
T2060_.50.0572c15: 河僧休。濟陰寶鎭。汲郡洪遵。各奉明詔同
T2060_.50.0572c16: 集帝輦。遷乃率其門人。行途所資皆出天
T2060_.50.0572c17: 府。與五大徳謁帝於大興殿。特蒙禮接勞
T2060_.50.0572c18: 以優言。又勅所司。並於大興善寺安置供
T2060_.50.0572c19: 給。王公宰輔冠蓋相望。雖各將門徒十人。
T2060_.50.0572c20: 而慕義沙門勅亦延及。遂得萬里尋師。於
T2060_.50.0572c21: 焉可想。于斯時也宇内大通。京室學僧多
T2060_.50.0572c22: 傳荒遠。衆以攝論初闢投誠請祈。即爲敷
T2060_.50.0572c23: 弘。受業千數。沙門慧遠領袖法門。躬處坐
T2060_.50.0572c24: 端横經禀義。自是傳燈不絶于今多矣。
T2060_.50.0572c25: 雖則寰㝢穿鑿時有異端。原其解起莫
T2060_.50.0572c26: 非祖習。故眞諦傳云。不久有大國不近
T2060_.50.0572c27: 不遠大根性人。能弘斯論。求今望古豈
T2060_.50.0572c28: 非斯人乎。十年春。帝幸晋陽。勅遷隨駕。
T2060_.50.0572c29: 既達并部。又詔令僧御殿行道。至夜追遷
T2060_.50.0573a01: 入内與御同榻。帝曰。弟子行幸至此。承大
T2060_.50.0573a02: 有私度山僧。於求公貫。意願度之如何。遷
T2060_.50.0573a03: 曰。昔周武御圖殄滅三寶。衆僧等或剗迹
T2060_.50.0573a04: 幽巖。或逃竄異境。陛下統臨大運更闡法
T2060_.50.0573a05: 門。無不歌詠有歸來投聖徳。比雖屡蒙招
T2060_.50.0573a06: 引度脱。而來有先後致差際會。且自天地
T2060_.50.0573a07: 覆載莫匪王民。至尊汲引萬方寧止一郭蒙
T2060_.50.0573a08: 慶。帝沈慮少時。方乃允焉。因下勅曰。自十
T2060_.50.0573a09: 年四月已前。諸有僧尼私度者。並聽出家。
T2060_.50.0573a10: 故率土蒙度數十萬人。遷之力矣。尋下勅
T2060_.50.0573a11: 爲第四皇子蜀王秀。於京城置勝光寺。即
T2060_.50.0573a12: 以王爲檀越。勅請遷之徒衆六十餘人。住
T2060_.50.0573a13: 此寺中受王供養。左僕射高熲。右衞將軍
T2060_.50.0573a14: 虞慶則。右僕射蘇威。光祿王端等。朝務之暇。
T2060_.50.0573a15: 執卷承旨。四門博士國子助教劉子平。孔門
T2060_.50.0573a16: 俊乂。屈膝飡奉。魏郡道士仇岳。洞曉莊老。
T2060_.50.0573a17: 文皇欽重。入京造展共談玄理。遷既爲帝
T2060_.50.0573a18: 王挹敬侯伯邀延。抗行之徒是非紛起。或謂
T2060_.50.0573a19: 滯於榮寵者。乃著亡是非論以示諸己。
T2060_.50.0573a20: 其詞曰。夫自是非彼。美己惡人。物莫不
T2060_.50.0573a21: 然。以皆然故擧世紜紜無自正者也。斯
T2060_.50.0573a22: 由未達是非之患。乃致於此。言至患者
T2060_.50.0573a23: 有十不可。一是非無主。二自性不定。三彼
T2060_.50.0573a24: 我倶有。四更互爲因。五迭不相及。六隱顯
T2060_.50.0573a25: 有無。七性自相違。八執者偏著。九是非差別。
T2060_.50.0573a26: 十無是無非。初明無適主者。此云我是。
T2060_.50.0573a27: 彼云我是。彼此競取。乃令是非無定從。彼
T2060_.50.0573a28: 云此非。此云彼非。彼此競興。遂使非無適
T2060_.50.0573a29: 趣。或者必欲以是自歸以非屬彼者。此有
T2060_.50.0573b01: 何理而可然耶。理不然故強爲之者莫不
T2060_.50.0573b02: 致敗耳。物豈知其然哉。文多不委。十三
T2060_.50.0573b03: 年。帝幸岐州。遷時隨彼。乃勅蜀王布圍
T2060_.50.0573b04: 南山。行春蒐之事也。王逐一獸入故窯
T2060_.50.0573b05: 中。既失蹤跡但見滿＊窯破落佛像。王遂罷
T2060_.50.0573b06: 獵。具以事聞。遷因奏曰。比經周代毀道。靈
T2060_.50.0573b07: 塔聖儀填委溝壑者多。蒙陛下興建已得
T2060_.50.0573b08: 修營。至於碎身遺影尚遍原野。貧道觸目
T2060_.50.0573b09: 増慟。有心無事。帝聞惘然曰。弟子庸朽垂
T2060_.50.0573b10: 拱巖廊。乃使尊儀冒犯霜露。如師所説。朕
T2060_.50.0573b11: 之咎也。又下詔曰云云。諸有破故佛像。仰
T2060_.50.0573b12: 所在官司。精加檢括。運送隨近寺内。率土
T2060_.50.0573b13: 蒼生口施一文。委州縣官人檢校莊飾。故
T2060_.50.0573b14: 一化嚴麗遷寔有功。十四年。柴燎岱宗。
T2060_.50.0573b15: 遷又上諸廢山寺并無貫逃僧。請並安堵。
T2060_.50.0573b16: 帝又許焉。尋勅率土之内。但有山寺一僧
T2060_.50.0573b17: 已上皆聽給額。私度附貫。遷又其功焉。又
T2060_.50.0573b18: 勅河南王。爲泰岳神通道場檀越。即舊朗公
T2060_.50.0573b19: 寺也。齊主爲神寶檀越舊靜默寺也。華陽
T2060_.50.0573b20: 王爲寶山檀越。舊靈巖寺也。又委遷簡齊
T2060_.50.0573b21: 魯名僧來住京輦。其爲世重誠無以加。文
T2060_.50.0573b22: 帝昔在龍潜。有天竺沙門。以一顆舍利
T2060_.50.0573b23: 授之云。此大覺遺身也。檀越當盛興顯。則來
T2060_.50.0573b24: 福無疆。言訖莫知所之。後龍飛之後。迫
T2060_.50.0573b25: 以萬機未遑興盛。仁壽元年。追惟昔言將
T2060_.50.0573b26: 欲建立。乃出本所舍利。與遷交手數之。
T2060_.50.0573b27: 雖各專意。而前後不能定數。帝問所由。
T2060_.50.0573b28: 遷曰。如來法身過於數量。今此舍利即法身
T2060_.50.0573b29: 遺質。以事量之。誠恐徒設耳。帝意悟。即請
T2060_.50.0573c01: 大徳三十人安置寶塔爲三十道。建軌制
T2060_.50.0573c02: 度一准育王。帝以遷爲蜀王門師。王鎭梁
T2060_.50.0573c03: 益。意欲令往蜀塔檢校爲功。宰輔咸以
T2060_.50.0573c04: 劍道危懸塗徑盤折。高年宿齒難冒艱阻。
T2060_.50.0573c05: 更改奏之。乃令詣岐州鳳泉寺起塔。晨夕
T2060_.50.0573c06: 祥瑞。以沃帝心。將造石函。於寺東北二
T2060_.50.0573c07: 十里許。忽見文石四段光潤如玉大小平
T2060_.50.0573c08: 正。取爲重函。其内自變作雙樹之形。高三
T2060_.50.0573c09: 尺餘。異色相宣。或有鳥獸龍象之状。花葉旋
T2060_.50.0573c10: 轉之形。以事上聞。帝大悦。二年春。下勅於
T2060_.50.0573c11: 五十餘州分布起廟。具感祥瑞如別傳叙
T2060_.50.0573c12: 之。四年又下勅於三十州造廟。遂使宇内
T2060_.50.0573c13: 大州一百餘所皆起靈塔勸物崇善。遷寔
T2060_.50.0573c14: 有功。及獻后云崩。於京邑西南置禪定寺。
T2060_.50.0573c15: 架塔七層駭臨雲際。殿堂高竦房宇重深。
T2060_.50.0573c16: 周閭等宮闕。林圃如天苑。擧國崇盛莫有
T2060_.50.0573c17: 高者。仍下勅曰。自稠師滅後禪門不開。雖
T2060_.50.0573c18: 戒慧乃弘而行儀攸闕。今所立寺既名禪
T2060_.50.0573c19: 定。望嗣前塵。宜於海内召名徳禪師百二
T2060_.50.0573c20: 十人各二侍者並委遷禪師捜揚。有司具
T2060_.50.0573c21: 禮。即以遷爲寺主。既恩勅爰降。不免臨
T2060_.50.0573c22: 之。綏撫法衆接悟賢明。皆會素心振聲
T2060_.50.0573c23: 帝世。時大興善有像放光。道俗同見。以事
T2060_.50.0573c24: 聞上。勅問遷曰。宮中尊像並是靈儀。比來
T2060_.50.0573c25: 修敬光何不見。遷曰。但有佛像皆放光
T2060_.50.0573c26: 明。感機既別有見不見。帝曰。朕有何罪生
T2060_.50.0573c27: 不遇耶。遷曰。世有三尊各有光明。其用異
T2060_.50.0573c28: 也。帝曰。何者是耶。答曰。佛爲世尊。道爲天
T2060_.50.0573c29: 尊。帝爲至尊。尊有恒政不可並治。所以佛
T2060_.50.0574a01: 道弘教開示來業。故放神光除其罪障。
T2060_.50.0574a02: 陛下光明充于四海。律令法式禁止罪源。即
T2060_.50.0574a03: 大光也。帝大悦。遷美容儀善風韻。故臨
T2060_.50.0574a04: 機答對如此。又器宇恢雅。含垢藏疾。妙於
T2060_.50.0574a05: 定門練精戒品。天性仁慈寡於貪競。雖帝
T2060_.50.0574a06: 王贈捨遠近獻餉。一無自給並資僧衆。或
T2060_.50.0574a07: 濟接貧薄。追崇圖塔。又不重厚味。不飾
T2060_.50.0574a08: 華綺。内有關籥外屏名利。顯助弘道冥
T2060_.50.0574a09: 心幽隱。立志清簡不雜交遊。時俗頗以疎
T2060_.50.0574a10: 傲爲論。深鑒國士而體其虚心應物也。凡
T2060_.50.0574a11: 有言述理無不當。皆能遣滯顯旨深矣。故
T2060_.50.0574a12: 遠公毎云。遷禪師破執入理。此長勝我。斯
T2060_.50.0574a13: 言合也。而詞旨典正有文章。焉。雖才人沈
T2060_.50.0574a14: 欝含豪。未能加也。夙感風痿之疾。運盡
T2060_.50.0574a15: 重増卒於禪定。春秋六十有六。即大業三年
T2060_.50.0574a16: 十二月六日也。葬於終南北麓勝光寺之山
T2060_.50.0574a17: 園。鑿石刻銘樹于墳所。當停柩之日。
T2060_.50.0574a18: 有一白犬不知何來。徑至喪所。雖遭遮
T2060_.50.0574a19: 約終不肯去。見人哀哭犬亦號叫。見人止
T2060_.50.0574a20: 哭犬亦無聲。與食不噉。常於喪所右縈
T2060_.50.0574a21: 而臥。既輿柩隨行。犬便前後奔走。似如監
T2060_.50.0574a22: 護之使。及下葬訖。便失所在。識者以犬爲
T2060_.50.0574a23: 防畜。將非冥衞所加乎。初未終之前。有夢
T2060_.50.0574a24: 禪定佛殿東傾。數人扶之還正。惟東北一柱
T2060_.50.0574a25: 陷地。拔之不出。遷房屬於陷角。故有先驗
T2060_.50.0574a26: 之徴。既卒之後。有沙門專誠祈請欲知生
T2060_.50.0574a27: 處。乃夢見淨土嚴麗故倍常傳。寶樹宮闕
T2060_.50.0574a28: 欝然相峙。道俗徒侶有數千人。遷獨處金
T2060_.50.0574a29: 臺爲衆説法。雖夢通虚實。而靈感猶希。況
T2060_.50.0574b01: 隨請而知。故當降靈非謬矣。所撰攝論疏
T2060_.50.0574b02: 十卷。年別再敷。毎擧法輪諸講停務。皆傾
T2060_.50.0574b03: 渇奔注有若不足也。又撰楞伽起信唯識
T2060_.50.0574b04: 如實等疏九識四月等章華嚴明難品玄解
T2060_.50.0574b05: 總二十餘卷。並行於世。有沙門明則。爲之
T2060_.50.0574b06: 行状覼縷終始見重京師
T2060_.50.0574b07: 釋僧淵。姓李。廣漢郪人。家本巨富。爲巴蜀
T2060_.50.0574b08: 所稱。及淵初誕。天雨銅錢於庭。家内合運
T2060_.50.0574b09: 處處皆滿。父運疲久口嘘唱之錢不復下。
T2060_.50.0574b10: 倉内貯米但及於半忽滿溢出。親姻外内莫
T2060_.50.0574b11: 不歎其福報也。自少至長志幹殊人。行
T2060_.50.0574b12: 則安而徐動。坐則儼而加趺。眼光外射焔焔
T2060_.50.0574b13: 發越。容色玉潤状若赤銅。聲若洪鍾響發
T2060_.50.0574b14: 林動。兩足輪相十角分明。二手九井文理如
T2060_.50.0574b15: 畫。年十八身長七尺。其父異之命令出家。
T2060_.50.0574b16: 即而剃落住城西康興寺。今所謂福縁是
T2060_.50.0574b17: 也。博尋人法訪無遠邇。經耳不忘蘊括
T2060_.50.0574b18: 懷抱。奉戒守素大布爲衣。瓶盋之外無
T2060_.50.0574b19: 所蓄積。與同寺毅法師。交遊。二人即蜀郡
T2060_.50.0574b20: 僧中英傑者也。相隨入京博採新異。有陟
T2060_.50.0574b21: 岵寺沙門僧實者。禪道幽深帝王所重。便
T2060_.50.0574b22: 依學定豁爾知津。經渉炎涼詳覈詞義。淵
T2060_.50.0574b23: 研精定道。毅博通經術。丘索草隷靡不留
T2060_.50.0574b24: 心。周氏廢教便還故寺。割東行房以爲私
T2060_.50.0574b25: 宅。餘者供官。隨氏運開更新締構。領匠伐
T2060_.50.0574b26: 木。連雨兩月。淵執爐祈請。隨語便晴。造塔
T2060_.50.0574b27: 須金盤。又請地府。隨言即掘。應命藏開
T2060_.50.0574b28: 用足。餘金還歸本窟。詳斯福力今古未聞。
T2060_.50.0574b29: 常給孤獨不逆人意。遠近隨助泉布若流。
T2060_.50.0574c01: 又以錦水江波沒溺者衆。便於南路欲架
T2060_.50.0574c02: 飛橋。則扣此機衆事咸集。昔諸葛武侯指
T2060_.50.0574c03: 二江内。造七星橋造三鐵鐓。長八九尺徑
T2060_.50.0574c04: 三尺許。人號鐵鎗。擬打橋柱。用訖投江。
T2060_.50.0574c05: 頃便祈祷方爲出水。淵造新橋將行竪
T2060_.50.0574c06: 柱。其＊鐓自然浮水來至橋津。及橋成也。
T2060_.50.0574c07: 又自投水。道俗歌謠于今逸耳。淵毅二師
T2060_.50.0574c08: 並爲物軌。晨夕問法無虧遺寄。毅以仁壽
T2060_.50.0574c09: 二年十二月十一日寅時。告弟子曰。三界
T2060_.50.0574c10: 無常。吾其化矣。言終神謝福縁本住。春秋
T2060_.50.0574c11: 六十有九。淵聞之憫然曰。毅師已往我豈獨
T2060_.50.0574c12: 留。俄而遘疾。遺語同瘞。即以其月十四日
T2060_.50.0574c13: 又化。春秋八十有四。至十七日並窆於九
T2060_.50.0574c14: 里堂焉。刋石紀之于寺堂。陳子良爲文
T2060_.50.0574c15: 釋眞慧。陜州河北人。姓陳氏。河北諸陳代稱
T2060_.50.0574c16: 冠族。遠稱漢右相陳平。中云魏向侯陳陟。
T2060_.50.0574c17: 乃至江表陳代並出此郷。眞早厭身城。父
T2060_.50.0574c18: 母留礙逼納妻室不免外情。玉潔之志涅
T2060_.50.0574c19: 而逾淨。開皇十二年。年財及冠二親倶往。
T2060_.50.0574c20: 既將出俗猶縈妻累。先勸喩已便爲解髮。
T2060_.50.0574c21: 資給道具送往尼寺。＊眞往陜州大通寺清
T2060_.50.0574c22: 禪師所。出家受具。清示以學方次第有本。
T2060_.50.0574c23: 曰尸羅不淨三昧無由。令往鄴下靜洪律
T2060_.50.0574c24: 師所。因循兩載備探幽致。又詣衞州淋落
T2060_.50.0574c25: 泉詢禪師所。朝授夕悟經歴歳餘。於詢所
T2060_.50.0574c26: 得略貫終始。禪侶三百嗟詠聲馳。詢摩其
T2060_.50.0574c27: 頂堪傳燈法。令往山西啓諸未悟。＊眞
T2060_.50.0574c28: 以學日既少。恐有差分。更住陶研乃經兩
T2060_.50.0574c29: 載。一一呈示去取無疑。開皇十八年承命西
T2060_.50.0575a01: 歸。路經白鹿百家巖。時號幽絶。山勢窮美。
T2060_.50.0575a02: 因登遊觀。又爲留連夏坐栖之。又陳禪道。
T2060_.50.0575a03: 至秋擇地無越晋川。遂之蒲坂首山麻谷。
T2060_.50.0575a04: 創築禪宇。四衆爭趨端居引學蔚成定市。
T2060_.50.0575a05: 十有八載成就極多。栖巖傑昂最稱深入。仁
T2060_.50.0575a06: 壽四年召與僧名住栖巖寺。其爲人也諒
T2060_.50.0575a07: 直剛決。清儉退讓安苦忍樂。容止可觀。獨
T2060_.50.0575a08: 處樂靜不希華靡。大業元年。餌黄精絶
T2060_.50.0575a09: 粒百日。檢校教授坐禪禮懺不減生平。後
T2060_.50.0575a10: 覺肥充。恐有學者便休服餌。於閑田原
T2060_.50.0575a11: 北杯盤谷。夏坐虎窟。虎爲之移。及秋虎還
T2060_.50.0575a12: 返窟。常有山神節度時分。如有遲延必來
T2060_.50.0575a13: 警覺。以大業十一年十月七日。因疾卒麻
T2060_.50.0575a14: 谷禪坊。春秋四十有七。初將終夕神彩若
T2060_.50.0575a15: 常。曰吾將生淨土。見蓮花相候。又聞異
T2060_.50.0575a16: ＊鍾聲幽淨異香充蔚。斯相既至潜然而
T2060_.50.0575a17: 絶。門人道俗依而闍維收骨。起塔於麻谷
T2060_.50.0575a18: 釋慧瓉。俗姓王氏。滄州人。壯室出家。清貞自
T2060_.50.0575a19: 遠。承禀玄奧學慕綱紐。受具已後偏業毘
T2060_.50.0575a20: 尼。隨方聽略不存文句。時在定州居于律
T2060_.50.0575a21: 席。講至寶戒。法師曰。此事即目卒難制斷
T2060_.50.0575a22: 如何。瓉聞之私賤其説。時襆中有錢三百。
T2060_.50.0575a23: 乃擲棄之。由是卒世言不及利。周武誅剪
T2060_.50.0575a24: 避地南陳。流聽群師咸加芟改。開皇弘法
T2060_.50.0575a25: 返迹東川。於趙州西封龍山。引攝學徒安
T2060_.50.0575a26: 居結業。大小經律互談文義。宗重行科
T2060_.50.0575a27: 以戒爲主。心用所指法依爲基。道聞遠流
T2060_.50.0575a28: 歸向如市。故其所開悟。以離著爲先。身則
T2060_.50.0575a29: 依附頭陀行蘭若法。心則思尋念慧。識妄知
T2060_.50.0575b01: 詮。徒侶相依數盈二百。繩床道具齊肅有
T2060_.50.0575b02: 儀。展轉西遊路經馬邑。朔代并晋名行師
T2060_.50.0575b03: 尋。譽滿二河道俗傾望。秦王俊。作鎭并部。
T2060_.50.0575b04: 弘尚釋門。於太原蒙山置開化寺。承斯道
T2060_.50.0575b05: 行延請居之。僧衆邕熙聲榮逸口。至於黒
T2060_.50.0575b06: 白布薩。要簡行淨之人。知有小愆便止
T2060_.50.0575b07: 法事。重過則依方等。輕罪約律治之。必須
T2060_.50.0575b08: 以教驗縁。片缺則經律倶捨。沙彌信行。重
T2060_.50.0575b09: 斯正業從受十戒。瓉不許之。乃歸瓉之弟
T2060_.50.0575b10: 子明胤禪師。遵崇行法。晩還鄴相方立部
T2060_.50.0575b11: 衆。及獻后云崩禪定初搆。下勅追召入京
T2060_.50.0575b12: 傳化。自并至雍千里欽風。道次逢迎禮謁
T2060_.50.0575b13: 修敬。帝里上徳又邀住于終南山之龍池寺。
T2060_.50.0575b14: 日夜請誨聞所未聞。因而卒於山舍。春
T2060_.50.0575b15: 秋七十有二。即大業三年九月也。弟子志超。
T2060_.50.0575b16: 追崇先範立像晋川。見別傳
T2060_.50.0575b17: 釋法純。俗姓祝氏。扶風始平人也。初出家日
T2060_.50.0575b18: 在于周世。備聞正教親奉明師。意在定林
T2060_.50.0575b19: 情兼拯溺。住帝京陟岵天宮二寺。往來居止
T2060_.50.0575b20: 通慮爲先。逢於廢教退僧潜匿城市。内
T2060_.50.0575b21: 持道服外假俗衣。皇隋之興厥初度首。即
T2060_.50.0575b22: 百二十人之一也。住大興善。鞭勒形心有
T2060_.50.0575b23: 逾前稔。文帝聞純懷素請爲戒師。自辭
T2060_.50.0575b24: 徳薄不敢聞命。帝勤注不已。遂處禁中
T2060_.50.0575b25: 爲傳戒法。四事厚禮。不勝其供辭還本寺。
T2060_.50.0575b26: 歎曰。危身脆命無常不久。終日保養何見牢
T2060_.50.0575b27: 固。上供難銷。遂行方等懺法。四十五年常
T2060_.50.0575b28: 處淨場宗經檢失。除食便利餘無闕廢。
T2060_.50.0575b29: 嘗於道場然燈。遂感燈明續焔經于七夜
T2060_.50.0575c01: 不添油炷而光耀倍常。私密異之。爲滅
T2060_.50.0575c02: 累之嘉相也。又油瓮所止在佛堂内。忽然
T2060_.50.0575c03: 不見。乃經再宿還來本處。而油滿如故。毎
T2060_.50.0575c04: 於夜靜聞有説法教授之聲。異香尋隙氣
T2060_.50.0575c05: 衝於外。就而視之一無所見。識者以爲幽
T2060_.50.0575c06: 祇所集故也。而謙弱成治趣務造功。不累
T2060_.50.0575c07: 形骸用清心海。至於三秋霖滯民苦者多。
T2060_.50.0575c08: 純乃屏除法服微行市里。或代人庸作。事
T2060_.50.0575c09: 訖私去。有與作價反乞貧人。或見道俗
T2060_.50.0575c10: 衣服破壞塵垢。皆密爲洗補。跪而復處。及巾
T2060_.50.0575c11: 屨替藉穢汚臭處。皆縫洗鮮全。其例甚衆。
T2060_.50.0575c12: 或於靜時摙厠擔糞。有密見者告云。若情
T2060_.50.0575c13: 事欣泰願共同作。或爲僧苦役。破薪運水。
T2060_.50.0575c14: 或王路艱岨。躬事填治。因而勵俗。相助
T2060_.50.0575c15: 平坦。有來 &T049514;

錫皆慘然不樂。口云。愛賊
T2060_.50.0575c16: 既來獄王潜至。打縛不久矣。故所獲財物。
T2060_.50.0575c17: 並施大衆。不造經像。人問其意。云行道者
T2060_.50.0575c18: 所乏耳。因以趣入也。故王公等施日盈門
T2060_.50.0575c19: 首。皆迴與僧。而自著糞掃袈娑。内以布
T2060_.50.0575c20: 裙又無腰襷。以繩收束如中國法。寺僧
T2060_.50.0575c21: 服其行也。或有不敢受者。以爲勝人。所
T2060_.50.0575c22: 奉稍異常徒。自叙云。余初出家依于山侶。
T2060_.50.0575c23: 晝則給供清衆。暮則聚薪自照。因而誦經
T2060_.50.0575c24: 得二十五卷。謂十地經論金剛般若論金光
T2060_.50.0575c25: 明諸法無行等。并講習通利。故其所宣導皆
T2060_.50.0575c26: 引用斯文焉。開皇十五年。文帝又請入内。
T2060_.50.0575c27: 爲皇后受戒。施物出宮。隨散並盡。故貧窶
T2060_.50.0575c28: 之士。聞純之入内也要必有賜。並聚集街
T2060_.50.0575c29: <#0575_28/>首待施而還。仁壽三年遂覺不悆閉室靜
T2060_.50.0576a01: 坐。而無痛所有。白衣童子手捧光明立侍
T2060_.50.0576a02: 於右。弟子慧進入問。此是何人。答曰。第六欲
T2060_.50.0576a03: 天頻來命我。但以諸天著樂。竟不許之。由
T2060_.50.0576a04: 妨修道故也。常願生無佛法處教化衆
T2060_.50.0576a05: 生。愼勿彰言。死後任説。至五月内。弟子爲
T2060_.50.0576a06: 建大齋。望崇玄福。道俗湊集並在純前。
T2060_.50.0576a07: 有雙鴿飛來入純房内。在衣桁上。注目
T2060_.50.0576a08: 看純。雖人觸捉都無有懼。純云。任之勿
T2060_.50.0576a09: 捉。至暮方逝。及其疾甚。人有問者。必誡
T2060_.50.0576a10: 以法行。不久得自縱自欺。又云。我不覺
T2060_.50.0576a11: 忽乘白象也。此乃妄業耳。何由可任。因設
T2060_.50.0576a12: 齋食與諸舊別。所有衣資雜物施同行者。
T2060_.50.0576a13: 任取一事用結良縁。而神志明悟不覺餘
T2060_.50.0576a14: 想。卒于淨住寺。春秋八十有五。即仁壽三年
T2060_.50.0576a15: 五月十二日也。葬於白鹿原南。鑿龕處之。
T2060_.50.0576a16: 外開門穴以施飛走。後更往觀。身肉皆盡。
T2060_.50.0576a17: 而骸骨不亂。弟子慧昂等。率諸檀越追慕
T2060_.50.0576a18: 先範。乃圖其儀質。飾以丹青。見在淨住。沙
T2060_.50.0576a19: 門彦琮。褒美厥徳爲叙賛云。昂少所慈
T2060_.50.0576a20: 育。親供上行。爲之碑文。廣陳盛事。兼以立
T2060_.50.0576a21: 性閑穆。識悟清爽。文藻横被聞于京室。著
T2060_.50.0576a22: 集十卷頗共傳之
T2060_.50.0576a23: 釋法進。不知氏族。住益州綿竹縣響應山
T2060_.50.0576a24: 玉女寺。爲輝禪師弟子。後於定法師所受
T2060_.50.0576a25: 十戒。恭謹精誠謙恪爲務。＊惟業坐禪。寺後
T2060_.50.0576a26: 竹林。常於彼坐。有四老虎遶於左右。師語。
T2060_.50.0576a27: 勿泄其相也。後教水觀。家人取柴見繩床
T2060_.50.0576a28: 上有好清水。拾兩白石安著水中。進暮還
T2060_.50.0576a29: 寺彌覺背痛。具問家人。云安石子。語令
T2060_.50.0576b01: 明往可除此石。及旦進禪。家人還見如初
T2060_.50.0576b02: 清水。即除石子所苦便愈。因爾習定不出
T2060_.50.0576b03: 此山。開皇中。蜀王秀臨益州。妃患心腹。諸
T2060_.50.0576b04: 治不損。有綿州昌隆白崖山道士文普善者。
T2060_.50.0576b05: 能升刀禁火。鵠鳴山有二道士能呼策鬼
T2060_.50.0576b06: 神。符印章 &MT03327;

入水不溺。並來同治。都無有
T2060_.50.0576b07: 効。乃使長史張英等往山請出爲妃治病。
T2060_.50.0576b08: 報曰。吾在山住向八十年。與木同姓。餘
T2060_.50.0576b09: 更苦邀。進答曰。盡命於此。可自早還。信返
T2060_.50.0576b10: 具報。王使六司官人 &T051506;

車四乘將從百人
T2060_.50.0576b11: 重往迎請。進曰。王雖貴勝命有所屬。執志
T2060_.50.0576b12: 如初。信還。王大怒。自入山將手加罪。既
T2060_.50.0576b13: 至山寺禮佛見進。不覺身戰汗流。王曰。
T2060_.50.0576b14: 奉請禪師。爲妃治病。禪師慈悲願救此苦。
T2060_.50.0576b15: 答曰。殺羊食心豈不苦痛。一切衆生皆是
T2060_.50.0576b16: 佛子。何因於妃偏生此愛。王慚愧懺悔。仍
T2060_.50.0576b17: 請出。乃曰。王命既重不可不行。王自先
T2060_.50.0576b18: 行。貧道生不乘騎。當可後去。王曰。弟子歩
T2060_.50.0576b19: 從與師同行。報曰。出家人與俗異。但前行。
T2060_.50.0576b20: 應同到。王行兩日方至。進一旦便達。徑入
T2060_.50.0576b21: 妃堂。見進流汗。因爾除差。施絹五百段納
T2060_.50.0576b22: 衣袈裟什物等。進令王妃以水盥手執物
T2060_.50.0576b23: 呪願。總用迴入法聚寺基業。即辭還山。王
T2060_.50.0576b24: 與妃見進足離地可四五寸。以大業十三
T2060_.50.0576b25: 年正月八日終此山中。龍吟猿叫。諠寺三
T2060_.50.0576b26: 日矣
T2060_.50.0576b27: 釋靜端。一名慧端。本武威人。後住雍州。年
T2060_.50.0576b28: 十四投僧實禪師。受治心法。深所印可。經
T2060_.50.0576b29: 魏周隋。崇挹佛化闡弘不絶。以靜操知
T2060_.50.0576c01: 名。後歸于曇相禪師。習行定業。周滅法時。
T2060_.50.0576c02: 乃竭力藏擧諸經像等百有餘所。終始護持。
T2060_.50.0576c03: 冀後法開用爲承緒。及隋開化。並總發之。
T2060_.50.0576c04: 經籍廣被。端之力也。重預出家還宗本習。
T2060_.50.0576c05: 擁徒結道綽有餘勳。而謙損儉退。無與時
T2060_.50.0576c06: 爭。服御三衣應法杖鉢。一床一食用卒生
T2060_.50.0576c07: 報。獲利即散餘無資畜。名行既著貴賤是
T2060_.50.0576c08: 崇。隋漢王諒。重其戒徳數受弘訓。文帝獻
T2060_.50.0576c09: 后延進入宮。從受正法禀其歸護。遂留宮
T2060_.50.0576c10: 宿。端曰。出家之人情標離俗。宮中非宿寢
T2060_.50.0576c11: 之所。數引宮禁。常弘戒約。勅以牙像檀龕
T2060_.50.0576c12: 及諸金貨。前後奉賜令興福力。故今寺宇
T2060_.50.0576c13: 高廣。皆端之餘緒焉。所以財事増榮日懸寺
T2060_.50.0576c14: 宇。一無所受並歸僧庫。而常掩室下帷。
T2060_.50.0576c15: 靜退人物。仁壽年中。有勅送舍利於豫州。
T2060_.50.0576c16: 屡放白光變爲五彩旋轉瓶側。見者發心。
T2060_.50.0576c17: 鑿石爲銘。文至皇帝。鐫治將訖。乃變爲金
T2060_.50.0576c18: 字。分明外徹。時以爲嘉瑞也。屬高祖。＊升遐
T2060_.50.0576c19: 隋儲嗣暦。造大禪定。上福文皇。召海内靜
T2060_.50.0576c20: 業者居之。以端道悟群心。勅總綱任。辭不
T2060_.50.0576c21: 獲免。創臨僧首。于時四方義聚人百其心。
T2060_.50.0576c22: 法令未揚。或愆靈化。而端躬事軌勉。咸敬
T2060_.50.0576c23: 而揖之。使夫饕惰之士悛勵而從訓勗
T2060_.50.0576c24: 者殷矣。以大業二年冬十二月二十七日。終
T2060_.50.0576c25: 于禪林本寺。春秋六十有四。瘞于京之東
T2060_.50.0576c26: 郊故禪林寺廟。猶陳五色。牙席千秋。樹皮
T2060_.50.0576c27: 袈裟存焉。由物希故觀者衆矣
T2060_.50.0576c28: 釋道舜。未詳何人。靜處林泉庇道自隱。言
T2060_.50.0576c29: 常含笑談述清遠。嘗止澤州羊頭山神農定
T2060_.50.0577a01: 藥之所。結宇茅茨餘無蓄積日。＊惟一食常
T2060_.50.0577a02: 坐卒歳斯亦清素之沙門也。徳豐内溢聲
T2060_.50.0577a03: 流氓俗。能感蛇鼠同居在繩床下各孚
T2060_.50.0577a04: 産育不相危惱。又致虎來蹲踞其側。便爲
T2060_.50.0577a05: 説法。有人還往告虎令去。或語之云。明日
T2060_.50.0577a06: 人來。汝不須至。便如舜言。虎便不現。其通
T2060_.50.0577a07: 感深識爲若此也。給侍之人與虎同住。視
T2060_.50.0577a08: 如家犬。曾莫之畏。身著弊納略無可採。
T2060_.50.0577a09: 跣行林野不擇晨夕。開皇之初忽遊聚落。
T2060_.50.0577a10: 説法化諸村民。皆盛集受法。獨不爲一女
T2060_.50.0577a11: 人授戒。告云。汝當生牛中。其相已現。戒
T2060_.50.0577a12: 不救汝也。業不定者。爾乃濟耳。時有不
T2060_.50.0577a13: 信其言。以爲惑衆。咸有疑者。舜欲決於
T2060_.50.0577a14: 衆議。告衆曰。必不信者。試 &T050460;

汝牛尾業影。
T2060_.50.0577a15: 必當不起。即以足躡女裙後空地。云是尾
T2060_.50.0577a16: 影。其女依言趣起不得。時衆驚信。請舜
T2060_.50.0577a17: 曰。如何除此業報。其女家積粟數萬石。既
T2060_.50.0577a18: 懼惡業一時頓捨。舜並爲營福令其懺悔。
T2060_.50.0577a19: 如此累作業惡便傾。方爲受戒。由斯以談。
T2060_.50.0577a20: 能見業影之存亡。將隣聖之極矣。或醫
T2060_.50.0577a21: 諸癘村受於癘供。見有膿潰外流者。皆口
T2060_.50.0577a22: 就而 &T004623;

之。情無餘念。或洗其衣服。或淨
T2060_.50.0577a23: 其心業。用爲己任。情向欣然初無頻蹙。後
T2060_.50.0577a24: 遊於林慮洪谷。北詣晋盤亭等諸山隱寺。
T2060_.50.0577a25: 綜禪定業不測終所
T2060_.50.0577a26: 釋慧歡。俗姓管氏。京兆雲陽人也。弱齡厭俗
T2060_.50.0577a27: 深慕出家。迫以恒日取拔無路。歴任僚
T2060_.50.0577a28: 署頻經涼暑。年逾壯齒方蒙本遂。三十有
T2060_.50.0577a29: 七被緇在道。依清禪寺崇公諮受定法
T2060_.50.0577b01: 攝心儀體存息短長。觀覺安立冷然袪寫。
T2060_.50.0577b02: 兼以志得林泉銷形人世。損略塵欲。山學
T2060_.50.0577b03: 推先。嘗經行山頂誤墮高巖。乃石上端居
T2060_.50.0577b04: 不忘禪念。其感靈如此。逮隋文晏駕。建大
T2060_.50.0577b05: 伽藍。以歡志徳潜被。召而供養。大業六年二
T2060_.50.0577b06: 月卒大禪定道場。春秋六十有九。遺令施形
T2060_.50.0577b07: 寒林之下。弟子等敢從徳義。送於終南梗
T2060_.50.0577b08: 梓谷中。率諸道俗立銘樹塔矣
T2060_.50.0577b09: 釋智通。姓程氏。河東猗氏人也。生知信愨樂
T2060_.50.0577b10: 崇道慧。將習書計遂欲出家。父母異而許
T2060_.50.0577b11: 之。十歳已從剃落。敦肅恭孝執履謙＊冲。師
T2060_.50.0577b12: 長友朋接事無怠。修持戒行歌詠法言晝
T2060_.50.0577b13: 夜不輟。誦諸經中讃佛要偈三千餘章。五
T2060_.50.0577b14: 十許年初無告倦。自木徳不競。立喪攸在。
T2060_.50.0577b15: 釋門淪廢法侶無歸。方從俊律師延法師。服
T2060_.50.0577b16: 膺受業。不以艱危涅志。隋祖再興奄還
T2060_.50.0577b17: 蒲坂。慈濟所及。乃立孤老寺於城治。等心
T2060_.50.0577b18: 賑贍以時周給。授戒説法乘機間起。食椹
T2060_.50.0577b19: 懷音日有千計。仁壽創塔締構栖巖。翻然
T2060_.50.0577b20: 脱屣就閑修業。親事香花躬運掃洒。口恒
T2060_.50.0577b21: 稱讃目常瞻睹。善由己積道爲含生。財雖
T2060_.50.0577b22: 有屬並充功徳。以大業七年十月二十四
T2060_.50.0577b23: 日。以疾而卒於山寺。春秋六十有四。初未
T2060_.50.0577b24: 終前。數日不悆。維那鳴＊鍾而杵自折。識者
T2060_.50.0577b25: 以爲不越振矣。通聞之。命侍者稱彌陀佛
T2060_.50.0577b26: 名。迴心攝念願生彼土。有入室門人頂蓋
T2060_.50.0577b27: 者。夙夜祗奉。忽問蓋曰。厨中作何食耶。蓋
T2060_.50.0577b28: 曰。爲何所須。曰有達官諸貴來耳。蓋曰。昔
T2060_.50.0577b29: 聞生人道者見諸貴勝。師本修徳所詣。豈
T2060_.50.0577c01: 在人耶。至晩乃開目正視。良久不眴。状有
T2060_.50.0577c02: 所覩。旁侍加香。寂然立敬。炊頃方止。乃彈
T2060_.50.0577c03: 指云。不可思議也。有問其故。云見寶幢華
T2060_.50.0577c04: 蓋塔廟莊嚴。初夜又迴首眄云。始見明珠。
T2060_.50.0577c05: 今何所在。又云。有何縁務大然燈燭。遂
T2060_.50.0577c06: 奄燈令闇。須臾復云。火明何爲轉盛。蓋
T2060_.50.0577c07: 曰。室今暗昧。是師淨相。不可怪也。乃合掌
T2060_.50.0577c08: 達旦。曰吾生淨土矣。因而氣靜。山地動搖
T2060_.50.0577c09: 門窓振裂。群雉驚雊非恒所聞。寺僧道慧。
T2060_.50.0577c10: 未曉假寐。至是驚覺出倚廊下曰。禪師若
T2060_.50.0577c11: 終必生淨土。何以知然。向於眠中見西
T2060_.50.0577c12: 嶺上並是樓閣殿堂乘空而去。言畢方知通
T2060_.50.0577c13: 已終逝。又蓋母王氏。久懷篤信。讀誦衆經。
T2060_.50.0577c14: 禮懺發心。以往生爲務。貞觀十一年二月。
T2060_.50.0577c15: 臨將捨命彌加勤至。目見床前有赤蓮
T2060_.50.0577c16: 華。大如五斛甕許。又見青蓮華滿宅阿彌
T2060_.50.0577c17: 陀佛觀音勢至一時倶到。蓋與姪薜大興。
T2060_.50.0577c18: 供親聞所述。而興見有佛色形甚大并二
T2060_.50.0577c19: 菩薩。久而自隱。斯並近事。故傳實録。沙門
T2060_.50.0577c20: 行友。蒲晋名僧。爲之本傳。因著論曰。夫法
T2060_.50.0577c21: 本不生。今則無滅。如身實相觀佛亦然。因
T2060_.50.0577c22: 斯以談。則三界與一識冥歸。生死共涅槃
T2060_.50.0577c23: 同體。又何容淨穢彼此於其間哉。然則凡
T2060_.50.0577c24: 夫學人。妄情未盡。不能齊彼我均苦樂
T2060_.50.0577c25: 遺欣厭亡是非。故須迴向願求標心所詣
T2060_.50.0577c26: 然後往生耳。其實則不然。譬猶明鏡現形
T2060_.50.0577c27: 空谷應聲。影響之來豈云遠乎。而惑者以
T2060_.50.0577c28: 暗識生疑。謂淨土越度三有超過九定。絶
T2060_.50.0577c29: 域寥廓經途夐遠。自非三乘極位及十地聖
T2060_.50.0578a01: 人積行累功。安能生彼。何其謬歟。觀斯上
T2060_.50.0578a02: 人。雖禀性温柔爲人清潔。其所修習。則福
T2060_.50.0578a03: 徳偏長。定慧之功蓋不足紀。直以一生之
T2060_.50.0578a04: 散善臨命之虚心。遂能＊目覩光明親見幢
T2060_.50.0578a05: 相。動搖坤像夢感旁人。是知九品之業有
T2060_.50.0578a06: 徴。十念之功無爽。凡我同志可不勗哉。若
T2060_.50.0578a07: 夫尋近大乘。修行正觀。察微塵之本際。
T2060_.50.0578a08: 信一念之初源。便可荊蕀播無常之音。梟
T2060_.50.0578a09: 鏡説甚深之法。十方淨國未必過此。如其
T2060_.50.0578a10: 眷戀妻孥槃桓弊執營生未厭逐物已疲。
T2060_.50.0578a11: 推有齡於倉卒之間。畢一世於遑忙之際。
T2060_.50.0578a12: 内無所措外無所恃。則長劫冥沒。亦奚能
T2060_.50.0578a13: 自返悲夫
T2060_.50.0578a14: 釋本濟。宋氏。西河介休人也。父祖不事王
T2060_.50.0578a15: 侯。遁世無悶。逼以僚省。挂冠而返。濟年
T2060_.50.0578a16: 爰童丱。智若成人。齒胄之初。横經就業。
T2060_.50.0578a17: 故於六經三史皆所留心。雖云小道略
T2060_.50.0578a18: 通大義。故庠熟倫侶重席請言。後披析既
T2060_.50.0578a19: 淹豁然大悟。乃曰。斯＊寔宇宙之糟粕也。何
T2060_.50.0578a20: 累人之清識乎。乃歸仰釋氏辭親出家。開
T2060_.50.0578a21: 皇元年時登十八。戒定逾淨正業彌隆。不
T2060_.50.0578a22: 服新華除其愛染。躬行忍辱愍増上慢。
T2060_.50.0578a23: 博覽經論成誦在心。講解推則循環相屬。
T2060_.50.0578a24: 時共觀風榮斯袖擧。會信行禪師創開異
T2060_.50.0578a25: 部。包括先達啓則後賢。濟聞欽詠欣然北
T2060_.50.0578a26: 面承部。寫瓶非喩合契無差。以信行初
T2060_.50.0578a27: 達集録山東。既無本文。口爲濟述。皆究
T2060_.50.0578a28: 達玄奧。及行之亡後集録方到。濟覽文即
T2060_.50.0578a29: 講。曾無滯託。雖未見後詞。而前傳冥會
T2060_.50.0578b01: 時五衆別部敬之重之。著十種不敢斟量論
T2060_.50.0578b02: 六卷。旨文清靡。頗或傳之。自是專弘異集。
T2060_.50.0578b03: 響高別衆。以大業十一年九月十二日。卒
T2060_.50.0578b04: 於所住之慈門寺。春秋五十有四。弟子道訓
T2060_.50.0578b05: 道樹。式奉尸陀。追建白塔於終南山下。立
T2060_.50.0578b06: 銘表徳。有弟善智。天縱玄機高歩世表。祖
T2060_.50.0578b07: 師信行伏膺請業。酌深辯味妙簡緇銖。
T2060_.50.0578b08: 入室隣機精窮理窟。嘗以四分之一用資
T2060_.50.0578b09: 形累。通夏翹足攝慮觀佛。誠策勤之上達
T2060_.50.0578b10: 也。信行敬揖風猷雅相標致時衆咸悦。可謂
T2060_.50.0578b11: 以徳伏人者焉。撰頓教一乘二十卷。因時
T2060_.50.0578b12: 制儀共遵流世。以大業三年卒。弟子等
T2060_.50.0578b13: 附葬于信行墓之右焉。訓有分略之能。樹
T2060_.50.0578b14: 豐導引之説。當令敷化。宗首莫與儔之
T2060_.50.0578b15: 時暫擧筵。道俗雲合。聲策感敬。後恐難尋
T2060_.50.0578b16: 迹矣
T2060_.50.0578b17: 釋僧照。京兆人。不詳氏族。幼年入道。師于
T2060_.50.0578b18: 靜藹。遊履盛化。毎居幽隱頻感徴異。乃高
T2060_.50.0578b19: 恒度恐致驚俗。故罕聞之。俗遭周滅法。
T2060_.50.0578b20: 不偶塵囂。獨處秦嶺高歩松苑。顧影與
T2060_.50.0578b21: 心相娯自得。乃曰。吾今居此安泰。寧有樂
T2060_.50.0578b22: 過斯者乎。彼城邑遺僧波波順俗。用斯優
T2060_.50.0578b23: 給一何傾附。及隋初弘教。遂於鄠縣南山
T2060_.50.0578b24: 田谷。立神田寺。養徒縱業。名振渭川。道俗
T2060_.50.0578b25: 崇仰立信彌積。逮文帝末紀。栖隱岐山。以
T2060_.50.0578b26: 照道徳遠聞。意延相見。令左僕射楊素就
T2060_.50.0578b27: 宣勅旨。躬迎謁見。照預知之。告侍人曰。
T2060_.50.0578b28: 當有貴客來至。可辦諸食。明日果達山
T2060_.50.0578b29: 寺。素威英自若勇悍無前。及到照之住籬。
T2060_.50.0578c01: 不覺愜然喪膽。下乘將進欲歩不前。乃
T2060_.50.0578c02: 通信達照。照端拱如初。命素前進。而通身
T2060_.50.0578c03: 沐汗。情智失守。纔得傳詔。餘無厝言。久
T2060_.50.0578c04: 時少解。乃以情告照曰。山林幽靜。計無非
T2060_.50.0578c05: 異。檀越善意相尋。理無虚結。食訖辭退。照
T2060_.50.0578c06: 曰。蒙天子優及遠延仁壽。但道在幽通
T2060_.50.0578c07: 未假面奉。又以老疾相繼。接對莫因。素具
T2060_.50.0578c08: 事聞。述其情懼。帝曰。戒神之威也。以卿
T2060_.50.0578c09: 雄武故致斯憚耳。乃重勅素齎香油。再申
T2060_.50.0578c10: 景仰下詔曰。禪師徳居物議。道映遂初。
T2060_.50.0578c11: 躬處巖阿養素崇業。朕甚嘉焉。今送供
T2060_.50.0578c12: 奉用展翹敬。素以前虚仰景行重謁山
T2060_.50.0578c13: 門。卑處身心方陳對晤。爲説正教深副本
T2060_.50.0578c14: 懷。乃欲捨其金帛開廣寺塔。照曰。巖泉林
T2060_.50.0578c15: 野即可勵心。塔寺禪坊莊嚴城邑。凡所送
T2060_.50.0578c16: 者一不受之。又請受戒法。照以戒行輕毀
T2060_.50.0578c17: 沈渾難清。乃爲説慈悲仁育。陳理喩遣。竟
T2060_.50.0578c18: 不授戒。斯亦體達機候之明匠矣。以大業
T2060_.50.0578c19: 七年終於山寺。春秋八十有三。初照一受
T2060_.50.0578c20: 具後。儀奉憲章。六十餘夏三衣不改。雖重
T2060_.50.0578c21: 補緝而受持無離。＊惟自將奉而侍者莫沾。
T2060_.50.0578c22: 或有接持擧者。而重若太山。初無離席。
T2060_.50.0578c23: 及照之捧接。輕若鴻毛。因事以詳。斯亦大
T2060_.50.0578c24: 徳之清風矣
T2060_.50.0578c25: 釋洪林。未詳氏族。太原人也。少履釋門禀
T2060_.50.0578c26: 受清化。率志都雅言晤精穆。住并州大興
T2060_.50.0578c27: 國寺。履操栖靜退屏人物。而住房連匝與衆
T2060_.50.0578c28: 比居。整畟貞嚴希言寡渉。高衆盛徳皆敬
T2060_.50.0578c29: 而奉之。遊至林房。莫不捻履潜歩 &MT02574;

然
T2060_.50.0579a01: 趣越也。其爲世重如此。獨居一室積五十
T2060_.50.0579a02: 年。賓客送迎足不踰閾。至於僧法制度道
T2060_.50.0579a03: 俗二食。身先座首勵力行奉。不以道徳用
T2060_.50.0579a04: 虧時衆。餘則端坐房中儼然卓立。瓶衣什
T2060_.50.0579a05: 物周正方所。故登其門者不覺毛竪。有問
T2060_.50.0579a06: 其故則從容談論。詞義審當。而不測其心
T2060_.50.0579a07: 造也。故興國大寺百有餘僧。敬異崇仰有
T2060_.50.0579a08: 如天岸。以武徳年中終于所住。春秋八
T2060_.50.0579a09: 十餘矣
T2060_.50.0579a10: 續高僧傳卷第十八
T2060_.50.0579a11:
T2060_.50.0579a12:
T2060_.50.0579a13:
T2060_.50.0579a14: 續高僧傳卷第十九
T2060_.50.0579a15: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0579a16: 習禪四　本傳十四　附見二
T2060_.50.0579a17: 唐京師大莊嚴寺釋僧定傳一
T2060_.50.0579a18: 唐同州大興國寺釋道林傳二
T2060_.50.0579a19: ＊唐京師清禪寺釋法應傳三
T2060_.50.0579a20: ＊唐南武州沙門釋智周傳四
T2060_.50.0579a21: ＊唐終南山紫蓋沙門釋法藏傳五
T2060_.50.0579a22: ＊唐并州大興國寺釋慧超傳六
T2060_.50.0579a23: ＊唐台州國清寺釋智晞傳七
T2060_.50.0579a24: ＊唐并州義興寺釋智滿傳八
T2060_.50.0579a25: ＊唐京師化度寺釋僧邕傳九

T2060_.50.0579a26:

＊唐天台山國清寺釋灌頂傳十

智晞
光英

T2060_.50.0579a27: ＊唐天台山國清寺釋智璪傳十一
T2060_.50.0579a28: ＊唐天台山國清寺釋普明傳十二
T2060_.50.0579a29: ＊唐終南山豐徳寺釋智藏傳十三
T2060_.50.0579b01: ＊唐雍州津梁寺釋法喜傳十四
T2060_.50.0579b02: 釋僧定。丹陽人。本學成實。博綜有功。討撃
T2060_.50.0579b03: 既繁便感風癘。乃惟曰。形異同倫學當徙
T2060_.50.0579b04: 轍。遂屏絶還顧歸宗禪府。初栖鍾山林阜
T2060_.50.0579b05: 獨靜空齋。侍者道遊供給左右。唯以粳米
T2060_.50.0579b06: 白粥日進一杯。餘則繋念相續不愧空景。
T2060_.50.0579b07: 經于數年不渉村邑。遊仞定心更増幽
T2060_.50.0579b08: 績。故使門牖重隱吐納自新。牆宇崇峻違
T2060_.50.0579b09: 順斯薄。微誠獲應故所苦忽銷。致令身首
T2060_.50.0579b10: 面目一時圓淨。鬢眉並生有逾恒日。雖福
T2060_.50.0579b11: 感所及儀貌倍常。而雙眉最濃可長數寸。
T2060_.50.0579b12: 蒼赤通顏乃成奇異。定既屬斯靈瑞翹厲
T2060_.50.0579b13: 晨夕。山中多虎蹤跡成蹊。本性仁慈來入
T2060_.50.0579b14: 于室。床前庭下惟繁虎迹。或禪想乍浮未
T2060_.50.0579b15: 能安靜。便通夜山行無問榛梗猛獸鷙鳥
T2060_.50.0579b16: 見等同群。而定安之若遊城市。其含育之
T2060_.50.0579b17: 感不可類也。隋文於西京造寺。遠召處之。
T2060_.50.0579b18: 業定之心無庸世務。至於受戒師禮畢志
T2060_.50.0579b19: 詎違。預在尊嚴聞便避隱。嘗遇傷寒通身
T2060_.50.0579b20: 蒸熱。遂如常跏坐斷食三日。沙門保恭道
T2060_.50.0579b21: 場上首。定之徒也。親喩令食。答曰。疾勢將
T2060_.50.0579b22: 陵。命非可保。應以法援。何用食爲。便閉
T2060_.50.0579b23: 口靜坐。七日既滿所苦頓痊。其立操要心
T2060_.50.0579b24: 爲此類也。大業末歳。栖南山大和寺。群
T2060_.50.0579b25: 盜來劫。定初不怖。盜曰。豈不聞世間有
T2060_.50.0579b26: 奴賊耶。定曰。縱有郎賊。吾尚不怖。況奴賊
T2060_.50.0579b27: 耶。因剥其衣服曾無悋色。至於坐氈將欲
T2060_.50.0579b28: 挽掣。定捉之曰。吾仰此度冬。卿今將去。命
T2060_.50.0579b29: 必不濟。乍斷吾命於此。氈不可離吾命
T2060_.50.0579c01: 也。群賊相看便止之。以武徳七年六月因
T2060_.50.0579c02: 有少疾。＊跏坐如常。不覺已逝。春秋八十
T2060_.50.0579c03: 餘矣
T2060_.50.0579c04: 釋道林。姓李。同州郃陽人也。年二十五發
T2060_.50.0579c05: 心出家。入太白山結宇深巖路絶登陟。木
T2060_.50.0579c06: 食濟形惟法檢心更無營拯。隋開皇之始。
T2060_.50.0579c07: 創啓玄宗。勅度七人。選窮翹楚。有司加訪。
T2060_.50.0579c08: 捜得林焉。文皇親命出家苦辭不可。乃啓
T2060_.50.0579c09: 曰。貧道聞山林之士往而不返。皓然之氣
T2060_.50.0579c10: 獨結林泉望。得連蹤既往。故應義絶凡貫。
T2060_.50.0579c11: 陛下大敞法門。載清海陸。乞以此名遺虚
T2060_.50.0579c12: 仰者。帝曰。名實相副其來久矣。禪師但隷公
T2060_.50.0579c13: 府身任山栖。林不從乃逃還＊大白。仍宗
T2060_.50.0579c14: 前業。後以事聞奏。乃更搜揚仄陋。窮巖倒
T2060_.50.0579c15: 穴。方始捉獲。而履節無虧。勅勞殷重崇敬
T2060_.50.0579c16: 彌異。乃賜香爐等物。仍令住馮翊大興國
T2060_.50.0579c17: 寺。經止少時。又逃于梁山之陽。河崖迴曲
T2060_.50.0579c18: 地稱天固。鑿山爲窟凝道其中。武徳七年
T2060_.50.0579c19: 七月。微覺有疾。遺誡門侍無越律儀。又
T2060_.50.0579c20: 聞笳吹響空。道俗歆會。又降異香大如桃
T2060_.50.0579c21: 棗衆皆拾而供養莫知名目。燒發美暢聞者
T2060_.50.0579c22: 驚心。經於三日精氣爽朗＊跏坐而終。停屍
T2060_.50.0579c23: 七日。色相無改。即於山栖鑿龕處之。
T2060_.50.0579c24: 衆聚如煙數盈萬計。鼓舞而送。生死榮焉。
T2060_.50.0579c25: 自林之在道。隱括爲先。從生至終儉約
T2060_.50.0579c26: 爲務。女人生染之本。偏所誡期。故林一生
T2060_.50.0579c27: 常不親面不爲説法。不從取食。不上房
T2060_.50.0579c28: 基。致使臨終之前有來問疾者。林隔障
T2060_.50.0579c29: 潜知。遙止之不令面對。斯行潔通幽故也。

Footnote:

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