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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 00

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T2060_.50.0459a01: 弘化之廣又倍於前。以昔被勅往理須返
T2060_.50.0459a02: 命。慈恩梵本擬重尋研。龍朔三年還返舊
T2060_.50.0459a03: 寺。所齎諸經。並爲奘將北出。意欲翻度。莫
T2060_.50.0459a04: 有依憑。惟譯八曼荼羅禮佛法阿吒那智
T2060_.50.0459a05: 等三經。要約精最可常行學。其年南海眞臘
T2060_.50.0459a06: 國。爲那提素所化者。奉敬無己。思見其
T2060_.50.0459a07: 人。合國宗師假塗遠請。乃云。國有好藥唯
T2060_.50.0459a08: 提識之。請自採取。下勅聽往。返亦未由。
T2060_.50.0459a09: 余自博訪大夏行人云。那提三藏。乃龍樹之
T2060_.50.0459a10: 門人也。所解無相與奘頗返。西梵僧云。大
T2060_.50.0459a11: 師隱後。斯人第一深解實相善達方便。小
T2060_.50.0459a12: 乘五部毘尼外道四韋陀論。莫不洞達源
T2060_.50.0459a13: 底通明言義。詞出珠聯理暢霞擧。所著大
T2060_.50.0459a14: 乘集義論。可有四十餘卷。將事譯之。被遣
T2060_.50.0459a15: 遂闕。夫以抱麟之歎。代有斯蹤。知人難哉。
T2060_.50.0459a16: 千齡罕遇。那提挾道遠至。投俾北冥既無
T2060_.50.0459a17: 所待。乃三被毒載充南役。崎嶇數萬頻歴
T2060_.50.0459a18: 瘴氣。委命斯在。嗚呼惜哉
T2060_.50.0459a19: 論曰。觀夫翻譯之功。誠遠大矣。前録所載
T2060_.50.0459a20: 無徳稱焉。斯何故耶。諒以言傳理詣惑遣
T2060_.50.0459a21: 道清有由寄也。所以列代賢聖。祖述弘導
T2060_.50.0459a22: 之風。奉信賢明。憲章翻譯之意。宗師舊轍
T2060_.50.0459a23: 頗見詞人。埏埴既圓稍功其趣。至如梵
T2060_.50.0459a24: 文天語元開大夏之郷。鳥跡方韻出自神州
T2060_.50.0459a25: 之俗。具如別傳。曲盡規猷。遂有僥倖時譽
T2060_.50.0459a26: 叨臨傳述逐轉鋪詞返音列喩繁略科斷
T2060_.50.0459a27: 比事擬倫。語迹雖同校理誠異。自非明逾
T2060_.50.0459a28: 前聖。徳邁往賢。方能隱括殊方用通弘致。
T2060_.50.0459a29: 道安著論五失易窺。彦琮屬文八例難渉。
T2060_.50.0459b01: 斯並古今通叙。豈妄登臨。若夫九代所傳。見
T2060_.50.0459b02: 存簡録。漢魏守本本固去華。晋宋傳揚時
T2060_.50.0459b03: 開義擧。文質恢恢諷味餘逸。厥斯以降輕
T2060_.50.0459b04: 靡一期。騰實未聞講悟蓋寡。皆由詞遂
T2060_.50.0459b05: 情轉義寫情心。共激波瀾永成通式充車
T2060_.50.0459b06: 溢藏。法寶住持得在福流失在訛競。故勇
T2060_.50.0459b07: 猛陳請詞同世華。制本受行不惟文綺。至聖
T2060_.50.0459b08: 殷鑒深有其由。群籍所傳滅法故也。即事
T2060_.50.0459b09: 可委。況弘識乎。然而習俗生常知過難改。
T2060_.50.0459b10: 雖欲徙轍終陷前蹤。粤自漢明終于唐
T2060_.50.0459b11: 運。翻傳梵本多信譯人。事語易明義求罕
T2060_.50.0459b12: 見。厝情獨斷惟任筆功。縱有覆疎還遵
T2060_.50.0459b13: 舊緒。梵僧執葉相等情乖。音語莫通是非
T2060_.50.0459b14: 倶濫。至如三學盛典唯詮行旨。八藏微言
T2060_.50.0459b15: 宗開詞義。前翻後出靡墜風猷。古哲今賢徳
T2060_.50.0459b16: 殊恒律。豈非方言重阻臆斷是授。世轉澆
T2060_.50.0459b17: 波奄同浮俗。昔聞淳風雅暢既在皇唐。綺
T2060_.50.0459b18: 飾訛雜寔鍾季葉。不思本實。妄接詞鋒。
T2060_.50.0459b19: 競掇芻蕘鄭聲難偃。原夫大覺希言絶世
T2060_.50.0459b20: 特立。八音四辯演暢無垠。安得凡懷虚參
T2060_.50.0459b21: 聖慮用爲標擬。誠非立言。雖復樂説不窮
T2060_.50.0459b22: 隨類各解。理開情外詞逸寰中。固當斧藻
T2060_.50.0459b23: 標奇文高金玉。方可聲通天樂韻過恒致。
T2060_.50.0459b24: 近者晋宋顏謝之文。世尚企而無比。況乖於
T2060_.50.0459b25: 此。安可言乎。必踵斯蹤時俗變矣。其中蕪
T2060_.50.0459b26: 亂安足渉言。往者西涼法讖。世號通人。後
T2060_.50.0459b27: 秦童壽。時稱僧傑。善披文意妙顯經心。會
T2060_.50.0459b28: 達言方風骨流便。弘衍於世不虧傳述。宋
T2060_.50.0459b29: 有開士慧嚴寶雲。世係賢明勃興前作。傳
T2060_.50.0459c01: 度廣部聯輝絶蹤。將非面奉華胥親承詁
T2060_.50.0459c02: 訓得使聲流千載。故其然哉。餘則事義相
T2060_.50.0459c03: 傳。足開神府。寧得如瓶瀉水不妄叨流。
T2060_.50.0459c04: 薄乳之喩復存今日。終虧受誦足定澆淳。
T2060_.50.0459c05: 世有奘公。獨高聯類。往還振動備盡觀方。
T2060_.50.0459c06: 百有餘國君臣謁敬。言議接對。不待譯人。
T2060_.50.0459c07: 披析幽旨。華戎胥悦。故唐朝後譯不屑古
T2060_.50.0459c08: 人。執本陳勘頻開前失。既闕今乖未遑
T2060_.50.0459c09: 釐正。輒略陳此夫復何言
T2060_.50.0459c10: 續高僧傳卷第四
T2060_.50.0459c11:
T2060_.50.0459c12:
T2060_.50.0459c13:
T2060_.50.0459c14: 續高僧傳卷第五
T2060_.50.0459c15:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0459c16: 義解篇初　本傳十二　附見一十九
T2060_.50.0459c17:   梁楊都安樂寺沙門釋法申傳一道達　慧命
T2060_.50.0459c18: 梁楊都建元寺沙門釋僧韶傳二法朗　法亮
T2060_.50.0459c19: ＊梁楊都建元寺沙門釋法護傳三智遠　僧達
T2060_.50.0459c20: ＊梁鍾山宋熙寺沙門釋智欣傳四
T2060_.50.0459c21: ＊梁呉郡虎丘山沙門釋僧若傳五僧令
法度
T2060_.50.0459c22: ＊慧梵
＊慧朗
T2060_.50.0459c23: ＊梁楊都宣武寺沙門釋法寵傳六智果　僧淑
T2060_.50.0459c24: ＊梁楊都靈根寺沙門釋僧遷傳七
T2060_.50.0459c25: ＊梁楊都莊嚴寺沙門釋僧旻傳八道超
T2060_.50.0459c26: ＊梁楊都光宅寺沙門釋法雲傳九
T2060_.50.0459c27: ＊梁南海隨喜寺沙門釋慧澄傳十＊慧朗
＊慧略
T2060_.50.0459c28: ＊法生
＊慧武
T2060_.50.0459c29: ＊梁鍾山上定林寺沙門釋法令傳十一慧泰
慧纂
T2060_.50.0460a01: ＊梁鍾山開善寺沙門釋智藏傳十二
T2060_.50.0460a02: 釋法申。本姓呂。任城人也。祖世寓居青州。
T2060_.50.0460a03: 申幼出家。夙懷儒素廣學經論。妙思獨
T2060_.50.0460a04: 遠彌歴年祀。規空畫有日夜惆悵。隱士平
T2060_.50.0460a05: 原明曇聊嘲之曰。三陽在節明辰淑景。何
T2060_.50.0460a06: 不飮美酒賦新詩。而終日竟歳瞪視四壁。
T2060_.50.0460a07: 百年俄頃。知得成儒素以不。答曰。蓋是平
T2060_.50.0460a08: 生鄙好。何論得失。頃之而大明成論。譽美
T2060_.50.0460a09: 州郷値宋太始之初莊嚴寺法集。勅請度江
T2060_.50.0460a10: 住安樂寺。累當師匠道俗欽賞。建元之中
T2060_.50.0460a11: 遭本親遠喪。道途迴岨有礙北歸。因爾屏
T2060_.50.0460a12: 絶人事杜塞講説。逮齊竟陵王蕭子良永明
T2060_.50.0460a13: 之中。請二十法師。弘宣講授苦相徴屈。辭不
T2060_.50.0460a14: 獲免。當斯之盛無與友者。兼又淳厚仁
T2060_.50.0460a15: ＊慧不出厲言。安閑守素不狎人世。以天
T2060_.50.0460a16: 監二年卒。春秋七十有四。時復有道達＊慧
T2060_.50.0460a17: 命。並以勤學顯名。達姓裴。河東聞喜人。住
T2060_.50.0460a18: 廣陵永福精舍。少以孝行知名。拯濟危險
T2060_.50.0460a19: 道閏江濆。永明中爲南兗州僧正在職廉
T2060_.50.0460a20: 潔雅有治才。罷任之日唯有紙故五束。＊慧
T2060_.50.0460a21: 命廣陵人。住安樂寺。開濟篤素。專以成實
T2060_.50.0460a22: 見知
T2060_.50.0460a23: 釋僧韶。姓王。齊國高安人。幼願拔俗。弱年
T2060_.50.0460a24: 從志斂服。道俗恭敬師宗。美姿制善擧止。
T2060_.50.0460a25: 情性温和韻調清雅。好弘經數名顯州壤。
T2060_.50.0460a26: 專以毘曇擅業。元徽之初始來皇邑住建
T2060_.50.0460a27: 元寺。寛厚閑澹不妄交游。宋季澆薄體裁
T2060_.50.0460a28: 無准。物競目前榮枯俄頃。韶閑房自守。状
T2060_.50.0460a29: 若無人。及齊氏開泰禮教夙被。白黒鑚仰講
T2060_.50.0460b01: 説頻仍。後學知宗前修改觀。毘曇一部化流
T2060_.50.0460b02: 海内。諮聽之徒常有百數。齊文惠及竟陵
T2060_.50.0460b03: 王蕭子良。雅相欽禮。清河崔慧。親從北面諮
T2060_.50.0460b04: 承餘誨。以天監三年卒于住寺。春秋五十有
T2060_.50.0460b05: 八。時建元又有法朗。兼以慧學知名。本
T2060_.50.0460b06: 姓沈氏。呉興武康人。家遭世禍因住建業。
T2060_.50.0460b07: 大明七年與兄法亮。被勅紹繼慧益出家。
T2060_.50.0460b08: 初住藥王寺。亮履行高潔經數修明。朗禀性
T2060_.50.0460b09: 疎率不事威儀。聲轉有聞義解傳譽。集注
T2060_.50.0460b10: 涅槃勒成部帙。而言謔調笑不擇交遊。高
T2060_.50.0460b11: 人勝己見必齒録。並卒于天監中
T2060_.50.0460b12: 釋法護。姓張。東平人。初以廉直居性不耐
T2060_.50.0460b13: 貪叨。年始十三而善於草隷。其師道挹亦有
T2060_.50.0460b14: 清風。撫其首曰。觀汝意氣必能振發遺法。
T2060_.50.0460b15: 及至受戒仍遭父憂。居喪房内經渉四
T2060_.50.0460b16: 載不預法事。禮畢羸瘠不堪隨衆。宋孝建
T2060_.50.0460b17: 中。來都遊觀住建元寺。雅好博古多講經
T2060_.50.0460b18: 論。常以毘曇命家。弗尚流俗言去浮華。
T2060_.50.0460b19: 不求適會趣通文理。從其學者百有餘人。
T2060_.50.0460b20: 齊竟陵王。總校玄釋定其虚實。仍於法雲
T2060_.50.0460b21: 寺建竪義齋。以護爲標領。解釋膠結毎
T2060_.50.0460b22: 無遺滯。物益懷之。遠有曠度不交榮俗
T2060_.50.0460b23: 凡所遊往必皆名輩。齊侍中陳留阮韜。光祿
T2060_.50.0460b24: 阮晦。中書侍郎汝南周顒。並虚心禮待未嘗
T2060_.50.0460b25: 廢也。自從天子至于侯伯。不與一人遊
T2060_.50.0460b26: 狎。皎然獨坐勗勵門徒。無營苟利。惟以經
T2060_.50.0460b27: 數仁義存懷。以天監六年卒于住所。春秋
T2060_.50.0460b28: 六十有九。時新安寺智遠。天保寺僧達。並以
T2060_.50.0460b29: 勤學有功。遠幼懷清靜守志不競。講説
T2060_.50.0460c01: 大乘好修福務。達平和開拓頗自矜尚
T2060_.50.0460c02: 釋智欣。姓潘。丹陽建康人也。稚而聰警禀懷
T2060_.50.0460c03: 變躁。率爾形儀過無修整。年七八歳。世間
T2060_.50.0460c04: 近事經耳不妄。曾入栖靜寺正値上講。聞
T2060_.50.0460c05: 十二因縁義。云生死輪轉無有窮已。便慨然
T2060_.50.0460c06: 有離俗之志。他日即就栖靜僧審禪師求
T2060_.50.0460c07: 出家焉。篤好博學多集近事。師訓之曰。
T2060_.50.0460c08: 觀汝神明人非率爾。所可習學皆非奧遠
T2060_.50.0460c09: 何耶。答曰。欲廣其節目耳。及具足後。從
T2060_.50.0460c10: 東安寺道猛聽成實論。四遍雖周未曾注
T2060_.50.0460c11: 記。結帙而反亭然獨悟。莫與爲群不交當
T2060_.50.0460c12: 世。無因得參其門者也。及至講説文
T2060_.50.0460c13: 義精悉。四衆推服。聽者八百餘人。陳心序
T2060_.50.0460c14: 事貴在可解不務才華有異流俗。客問未
T2060_.50.0460c15: 申酬答已罷。皆美其豐贍名重四海。齊永
T2060_.50.0460c16: 明末。太子數幸東田。携諸内侍亟經住
T2060_.50.0460c17: 寺。欣因謝病鍾山居宋熙寺。確然自得不
T2060_.50.0460c18: 與富貴遊往。行不苟合交不委親。&T049514;施
T2060_.50.0460c19: 之物構改住寺。以天鑑五年卒。春秋六十
T2060_.50.0460c20: 一。葬于山墓
T2060_.50.0460c21: 釋僧若。莊嚴寺僧璩之兄子也。璩以律行清
T2060_.50.0460c22: 嚴見之前傳。若少而廉靜。邑里推之。十五
T2060_.50.0460c23: 出家。住虎丘東山精舍。事師恭孝與人友
T2060_.50.0460c24: 善。性好勤學。出都住治城寺二十餘年。經
T2060_.50.0460c25: 數通達。道俗器賞。太常卿呉郡陸惠曉左氏
T2060_.50.0460c26: 尚書陸澄深相待接。年三十二。志絶風塵末
T2060_.50.0460c27: 東返虎丘。栖身幽室簡出人世。披文翫古
T2060_.50.0460c28: 自足雲霞。雖復茹菜不充單複不贍。隨宜
T2060_.50.0460c29: 任運罕復經懷。瑯瑯王斌守呉。毎延法集。
T2060_.50.0461a01: 還都謂知己曰。在郡頼得若公言謔大妄
T2060_.50.0461a02: 衰老。見其比歳放生爲業。仁逮蟲魚愛及
T2060_.50.0461a03: 飛走。講説雖疎津梁不絶。何必滅迹巖岫
T2060_.50.0461a04: 方謂爲道。但出處不失其機。彌覺其徳高
T2060_.50.0461a05: 也。天監八年勅爲彼郡僧正。親當元師。猶
T2060_.50.0461a06: 肆意山内。故失匡救之美。致有貪慢之
T2060_.50.0461a07: 謗。未必加諸己。要亦有貶暮齡。以普通
T2060_.50.0461a08: 元年卒。春秋七十。復有僧令者。若之兄也。
T2060_.50.0461a09: 亦以碩學知名。少而俊警長益廉退。經律
T2060_.50.0461a10: 通明不永早世。復有法度者。住定林寺。沈
T2060_.50.0461a11: 審其性言不卒暴。先行而後從焉。時莊嚴
T2060_.50.0461a12: 寺又有＊慧梵＊慧朗。並以内外通博期標
T2060_.50.0461a13: 聲譽。梵本呉氏。剡人。剛決強斷不事形名。
T2060_.50.0461a14: 朗肌貌霜潔。時人目爲白朗。屡講衆經頗
T2060_.50.0461a15: 入能例
T2060_.50.0461a16: 釋法寵。姓馮氏。南陽冠軍人。後遭世難寓
T2060_.50.0461a17: 居海鹽。少有絶俗之志。二親愛而弗許。執
T2060_.50.0461a18: 志固請。乃曰。須待爲汝婚竟隨意所欲。
T2060_.50.0461a19: 十八納妻。經始半年。捨家服道住光興寺。
T2060_.50.0461a20: 成辦法式習學威儀。其後出都住興皇寺。
T2060_.50.0461a21: 又從道猛曇濟學成實論。二公雅相歎賞。
T2060_.50.0461a22: 日夜辛勤不以寒暑動意。呉郡張融與周
T2060_.50.0461a23: 顒書曰。古人遺放故留兒女。法寵法師絶
T2060_.50.0461a24: 塵如棄唾。若斯之志大矣遠矣。又從長樂
T2060_.50.0461a25: 寺僧周學。通雜心及法勝毘曇。又從莊嚴
T2060_.50.0461a26: 曇斌歴聽衆經。探玄析奧妙盡深極。高
T2060_.50.0461a27: 難所指罕不倒戈。昔吐蘊藉風神秀擧。齊
T2060_.50.0461a28: 竟陵王子良。甚加禮遇。嘗於西邸義集選
T2060_.50.0461a29: 諸名學。事委＊治城智秀。而競者尤多。秀謂
T2060_.50.0461b01: 寵曰。當此應對卿何如我。答曰。先悦後拒
T2060_.50.0461b02: 我不及卿。詮名定賞卿不及我。秀有慚
T2060_.50.0461b03: 色。年三十八。正勝寺法願道人善通樊許
T2060_.50.0461b04: 之術。謂寵曰。君年滿四十當死。無可避
T2060_.50.0461b05: 處。唯有祈誠諸佛懺悔先愆。趒脱或可冀
T2060_.50.0461b06: 耳。寵因引鏡驗之。見面有黒氣。於是貨
T2060_.50.0461b07: 賣衣鉢資餘。併市香供。飛舟東逝。直至海
T2060_.50.0461b08: 鹽居在光興。閉房禮懺杜絶人物。晝忘食
T2060_.50.0461b09: 息夜不解衣。迄年四十。歳暮之夕忽覺兩
T2060_.50.0461b10: 耳腫痛。彌生怖懅。其夜懺禮已達四更。聞
T2060_.50.0461b11: 戸外有人言曰。君死業已盡。遽即開戸都無
T2060_.50.0461b12: 所見。明晨借問僉言黒氣都除。兩耳乃是生
T2060_.50.0461b13: 骨。斯實懺蕩之基。功不虚也。末又從東夏
T2060_.50.0461b14: 慧基聽其講導。言論往復旬日之間。文疑理
T2060_.50.0461b15: 滯反啓其志。又鼓棹西歸住道林寺。開宇
T2060_.50.0461b16: 臨&T031279;敞軒映水。解帙尋經毎自惆悵而不
T2060_.50.0461b17: 能已。及東昏在位。多請遊於北山。因而移
T2060_.50.0461b18: 寓天保寺。天監七年齊隆寺法鏡徂歿。僧
T2060_.50.0461b19: 正惠超啓寵鎭之。勅曰。法寵法師造次擧動
T2060_.50.0461b20: 不逾律儀。不侠性欲不事形勢。慈仁愷
T2060_.50.0461b21: 悌雅有君子之風。匡政寺廟信得其人矣。
T2060_.50.0461b22: 上毎義集以禮致之。略其年臘勅常居坐
T2060_.50.0461b23: 首。不呼其名號爲上座法師。請爲家僧。勅
T2060_.50.0461b24: 施車牛人力衣服飮食。四時不絶。寺本陜
T2060_.50.0461b25: 小。帝爲宣武王修福。下勅王人繕改張
T2060_.50.0461b26: 飾以待寵焉。因立名爲宣武寺也。門徒敦
T2060_.50.0461b27: 厚常百許人。普通四年忽感風疾不能執
T2060_.50.0461b28: 捉。舒經格上晝夜不休。赴諸法事坐輿講
T2060_.50.0461b29: 説。未疾禮佛常以百拜爲限。後不能起
T2060_.50.0461c01: 居。猶於床上依時百過俯仰虔敬。所懺所
T2060_.50.0461c02: 願與本無異。後疾甚中使參候相望於道。
T2060_.50.0461c03: 以普通五年三月十六日卒。春秋七十四。皇
T2060_.50.0461c04: 上傷悼道俗悲戀。勅葬定林寺墓。一切凶事
T2060_.50.0461c05: 天府供給。舍人主書監視訖事。復有沙門智
T2060_.50.0461c06: 果。管氏。呉人。住海鹽光興寺。清直平簡善
T2060_.50.0461c07: 諸經術。又剡縣公車寺沙門僧淑。捃採衆師
T2060_.50.0461c08: 並爲己任。隨問隨答思慮周廣。雖有徴覈
T2060_.50.0461c09: 而未盡其要妙
T2060_.50.0461c10: 釋僧遷。姓樂氏。襄陽杜人。幼出家。進忠退
T2060_.50.0461c11: 儉早協州郷。晩遊都邑住靈根寺。却掃一
T2060_.50.0461c12: 房淨若仙觀。潔整衣服塵水不染。從靈味
T2060_.50.0461c13: 寺寶亮諮學經論。文理通達籍甚知名。性
T2060_.50.0461c14: 方稜不撓高自崇遇。若非意得罕所賓接。
T2060_.50.0461c15: 武帝以家僧引之。呉平侯蕭昺。亦遇之以
T2060_.50.0461c16: 禮。天監十六年夏。帝嘗夜見沙門＊慧詡。他
T2060_.50.0461c17: 日因計法會。遷問詡曰。御前夜何所道。詡
T2060_.50.0461c18: 曰。卿何忽問此。而言氣甚厲。遷抗聲曰。我
T2060_.50.0461c19: 與卿同出西州倶爲沙門。卿一時邀逢天
T2060_.50.0461c20: 接。便欲陵駕儕黨。我惟事佛。視卿輩蔑
T2060_.50.0461c21: 如也。衆人滿坐詡有慚忒。其爲梗正皆類
T2060_.50.0461c22: 此也。以普通四年卒。春秋五十九矣
T2060_.50.0461c23: 釋僧旻。姓孫氏。家于呉郡之富春。有呉開國
T2060_.50.0461c24: 大皇帝其先也。幼孤養能言而樂道。七歳出
T2060_.50.0461c25: 家。住虎丘西山寺。爲僧回弟子。從回受五
T2060_.50.0461c26: 經。一聞能記。精神洞出標群獨秀。毎與同
T2060_.50.0461c27: 輩言謔及諸典禮。未嘗不慨慨然欲爲
T2060_.50.0461c28: 己任。宋吏部郎呉郡張辯謂之曰。沙彌何姓
T2060_.50.0461c29: 家在何處。旻曰。貧道姓釋。家于此山。辯甚
T2060_.50.0462a01: 異之。特進張緒見而歎曰。松栢雖小已有
T2060_.50.0462a02: ＊陵雲之氣。由是顯譽。年十三隨回出都
T2060_.50.0462a03: 住白馬寺。寺僧多以轉讀唱導爲業。旻風
T2060_.50.0462a04: 韻清遠了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰
T2060_.50.0462a05: 率由自至。喪禮畢移住莊嚴師仰曇景。景
T2060_.50.0462a06: 久居寺任。雅有風軌。大小和從。寺給僧足。
T2060_.50.0462a07: 旻安貧好學。與同寺法雲禪崗法開。禀學
T2060_.50.0462a08: 柔次達亮四公經論。夕則合帔而臥。晝則
T2060_.50.0462a09: 假衣而行。往返諮詢不避炎雪。其精力篤
T2060_.50.0462a10: 課如此。大明數論究統經律。原始要終望
T2060_.50.0462a11: 表知裏。内鑒諸己旁啓同志。前疑往結靡
T2060_.50.0462a12: 不氷&T022132;。雖命世碩學有是非之辯。旻居中
T2060_.50.0462a13: 振發曾無擁滯。光緒既著風猷弘遠。齊文惠
T2060_.50.0462a14: 帝竟陵王子良。深相貴敬請遺連接。尚書令
T2060_.50.0462a15: 王儉。延請僧宗講涅槃經。旻扣問聯環言
T2060_.50.0462a16: 皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長安。姚興於逍
T2060_.50.0462a17: 遙園見之。使難道融義。往復百翻言無不
T2060_.50.0462a18: 切。衆皆覩其風神服其英秀。今此旻法師
T2060_.50.0462a19: 超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無横
T2060_.50.0462a20: 陣。便是過之遠矣。文宣嘗請柔次二法師。
T2060_.50.0462a21: 於普弘寺共講成實。大致通勝冠蓋成陰。
T2060_.50.0462a22: 旻於末席論議。詞旨清新致言宏邈。往復神
T2060_.50.0462a23: 應聽者傾屬。次公乃放塵尾而歎曰。老子
T2060_.50.0462a24: 受業於彭城。精思此之五聚。有十五番以
T2060_.50.0462a25: 爲難窟。毎恨不逢勍敵。必欲研盡。自至
T2060_.50.0462a26: 金陵累年始見竭於今日矣。且試思之晩講
T2060_.50.0462a27: 當答。及晩上講裁復數交詞義遂擁。次公動
T2060_.50.0462a28: 容顧四坐曰。後生可畏。斯言信矣。年二十
T2060_.50.0462a29: 六。永明十年始於興福寺講成實論。先輩
T2060_.50.0462b01: 法師高視當世排競下筵。其會如市山栖
T2060_.50.0462b02: 邑寺莫不掩扉畢集。衣冠士子四衢輻湊。
T2060_.50.0462b03: 坐皆重膝不謂爲迮。言雖竟日無起疲
T2060_.50.0462b04: 倦。皆仰之如日月矣。希風慕徳者不遠
T2060_.50.0462b05: 萬里相造。自晋宋相承。凡論議者。多高談
T2060_.50.0462b06: 大語競相誇罩。及旻爲師範。稜落秀上機
T2060_.50.0462b07: 變如神。言氣典正。座無洪聲之侶。重又性
T2060_.50.0462b08: 多謙讓。未常以理勝加人。處衆澄眸如
T2060_.50.0462b09: 入禪定。其爲道俗所推如此。時人稱曰。
T2060_.50.0462b10: 折剖磐隱通古無例。條貫始終受者易
T2060_.50.0462b11: 悟。庶方蕩諸異論大同正法矣。於是名振
T2060_.50.0462b12: 日下。聽衆千餘。孜孜善誘曾無告倦。晋安
T2060_.50.0462b13: 太守彭城劉業。嘗謂旻曰。法師經論通博。何
T2060_.50.0462b14: 以立義多儒。答曰。宋世貴道生。開頓悟以
T2060_.50.0462b15: 通經。齊時重僧柔。影毘曇以講論。貧道謹
T2060_.50.0462b16: 依經文。文玄則玄。文儒則儒耳。時竟陵王世
T2060_.50.0462b17: 子蕭照胄。出守會稽。要旻共往。征虜別
T2060_.50.0462b18: 之。旻曰。吾止講席。相識未嘗修詣。承其
T2060_.50.0462b19: 得郡。便狼狽遠別。意所不欲。衆因是亦止。
T2060_.50.0462b20: 永元元年。勅僧局請三十僧。入華林園
T2060_.50.0462b21: 夏講。僧正擬旻爲法主。旻止之。或曰何故。
T2060_.50.0462b22: 答曰。此乃内潤法師。不能外益學士。非
T2060_.50.0462b23: 謂講者。由是譽傳遐邇名動京師。瑯瑘王
T2060_.50.0462b24: 仲寶。呉人張思光。學冠當時清貞獨絶。並投
T2060_.50.0462b25: 分請交申以縞帶。年立之後頻事開解蔚
T2060_.50.0462b26: 爲宗匠。九部五時若指諸掌。玄理伏難坦
T2060_.50.0462b27: 然夷易。故緇素結轍華俗邀延往復屯萃
T2060_.50.0462b28: 矣。時有令聞夙成負先來之風。耆年素望
T2060_.50.0462b29: 懷新舊之恥。設伏者比肩翹關者間出。旻
T2060_.50.0462c01: 隨方領會。弘量有餘。皆銜璧輿櫬響然
T2060_.50.0462c02: 風靡者一人而已。値齊暦横流道屬昏詖。時
T2060_.50.0462c03: 寵小人世嫉君子。因避地徐部。仍受請入
T2060_.50.0462c04: 呉。法輪繼轉勝幢屡建。皆隨根獲潤有
T2060_.50.0462c05: 聲南北。皇梁膺運乃翻然自遠言從帝則。
T2060_.50.0462c06: 以天監五年遊于都輦。天下禮接下筵亟
T2060_.50.0462c07: 深睠悦。勅僧正慧超銜詔至房。欲屈與
T2060_.50.0462c08: 法寵法雲汝南周捨等。時入華林園講
T2060_.50.0462c09: 論道義。自茲已後優位日隆。六年制注般
T2060_.50.0462c10: 若經。以通大訓。朝貴皆思弘厥典。又請京
T2060_.50.0462c11: 邑五大法師。於五寺首講。以旻道居其右。
T2060_.50.0462c12: 迺眷帝情深見悦可。因請爲家僧。四事供
T2060_.50.0462c13: 給。又勅於＊慧輪殿講勝鬘經。帝自臨聽。仍
T2060_.50.0462c14: 選才學道俗釋僧智僧晃臨川王記室東莞
T2060_.50.0462c15: 劉勰等三十人。同集上定林寺。抄一切經
T2060_.50.0462c16: 論以類相從。凡八十卷。皆令取衷於旻。十
T2060_.50.0462c17: 一年春忽感風疾後雖小間。心猶忘誤言語
T2060_.50.0462c18: 遲蹇。旻曰。自登座講説已二十年。如見此
T2060_.50.0462c19: 病例無平復。講事盡矣。乃修飾房内隔立
T2060_.50.0462c20: 道場日夜禮懺。後呉郡太守張充。呉興太守
T2060_.50.0462c21: 謝覽。各遣僚左至都表上延請。有勅給船
T2060_.50.0462c22: 仗資糧發遣。二郡迎候舟&MT01132;滿川。京師學士
T2060_.50.0462c23: 雲隨霧合。中途守宰莫不郊迎。晋陵太守蔡
T2060_.50.0462c24: 撙。出侯門迎之歎曰。昔仲尼素王於周。今
T2060_.50.0462c25: 旻公又素王於梁矣。天監末年。下勅於莊
T2060_.50.0462c26: 嚴寺。建八座法輪。講者五僧以年臘相次。
T2060_.50.0462c27: 旻最處後。衆徒彌盛。莊嚴講堂。宋世祖所
T2060_.50.0462c28: 立。欒櫨増映延袤遐遠。至於是日不容聽
T2060_.50.0462c29: 衆。執事啓聞。有勅聽停講五日。悉移窓
T2060_.50.0463a01: 戸四出檐霤。又進給床五十張。猶爲迫迮。
T2060_.50.0463a02: 桄桯摧折日有十數。得人之盛皆此類焉。
T2060_.50.0463a03: 旻因捨什物嚫施擬立大堂。慮未周用
T2060_.50.0463a04: 付庫生長傳付後僧。又於簡靜寺講十
T2060_.50.0463a05: 地經。堂宇先有五間。慮有迫迮又於堂前
T2060_.50.0463a06: 權起五間。合而爲一。及至就講寺内悉
T2060_.50.0463a07: 滿。斯感化之來殆非意矣。少與齊人張融
T2060_.50.0463a08: 謝眺友善。天下才學通人莫不致禮。雖
T2060_.50.0463a09: 居重名不嘉榮勢。閑處一室簡通豪右。
T2060_.50.0463a10: 衆人多恨之。唯呉郡陸倕。博學自居。名位
T2060_.50.0463a11: 通顯早崇禮敬。旻亦密相器重。時爲太子中
T2060_.50.0463a12: 庶。儐從到房。旻稱疾不見。倕欣然曰。此誠
T2060_.50.0463a13: 弟子所望也。人皆推倕之愛名徳也。彌重
T2060_.50.0463a14: 旻之不趣於世。曁普通之後。先疾連發彌
T2060_.50.0463a15: 懷退靜。夜還虎丘人無知者。時蕭昂出守
T2060_.50.0463a16: 呉興。欲過山展禮。山主智遷先知以告旻。
T2060_.50.0463a17: 旻曰。吾山藪病人。無事見貴二千石。昔戴
T2060_.50.0463a18: 顒隱居北嶺。宋江夏王入山詣之。高臥牖
T2060_.50.0463a19: 下不與相見。吾雖徳薄請附戴公之事矣。
T2060_.50.0463a20: 及蕭至旻從後門而遁。其年皇太子。遣通
T2060_.50.0463a21: 事舍人何思澄。銜命致禮。贈以几杖鑪奩
T2060_.50.0463a22: 褥席麈尾拂扇等。五年下勅延還移住開善。
T2060_.50.0463a23: 使所在備禮發遣。不得循常以稽天望。於
T2060_.50.0463a24: 路増劇未堪止寺。權停莊嚴因遂彌留以
T2060_.50.0463a25: 至大漸。良醫上藥備于寺内。中使參侯相
T2060_.50.0463a26: 望馳道。以大通八年二月一日清旦。卒于寺
T2060_.50.0463a27: 房。春秋六十一。天子悲惜儲君嗟惋。勅以其
T2060_.50.0463a28: 月六日。窆於鍾山之開善墓所。喪事大小隨
T2060_.50.0463a29: 由備辦。隱士陳留阮孝緒。爲著墓誌。弟子
T2060_.50.0463b01: 智學＊慧慶等。建立三碑。其二碑。皇太子
T2060_.50.0463b02: 湘東王。並爲製文樹于墓側。徴士何胤。著
T2060_.50.0463b03: 文立於本寺。初旻嘗樂於禪默。乃依所立
T2060_.50.0463b04: 義試遍安心。旬日之間遂得入定。問諸禪
T2060_.50.0463b05: 師皆云。門戸雖殊造寂不異。又嘗於講日
T2060_.50.0463b06: 謂衆曰。昔彌天釋道安。毎講於定坐後。常
T2060_.50.0463b07: 使都講等爲含靈轉經三契。此事久廢。既
T2060_.50.0463b08: 是前修勝業。欲屈大衆各誦觀世音經一
T2060_.50.0463b09: 遍。於是合坐欣然遠近相習。爾後道俗捨物
T2060_.50.0463b10: 乞講前誦經。由此始也。時有靈根寺道超
T2060_.50.0463b11: 比丘。勤學自勵。願明解如旻。夢有人言。僧
T2060_.50.0463b12: 旻法師毘婆尸佛。已能講説。君始修習。云何
T2060_.50.0463b13: 可等。但自加功。不患不達。隨分得解。
T2060_.50.0463b14: 後大領悟。旻嘗造彌勒佛并諸供具。朝夕禮
T2060_.50.0463b15: 謁。乃夢見彌勒佛遣化菩薩送菩提樹與
T2060_.50.0463b16: 之。菩薩曰。菩提樹者。梁言道場樹也。弟子
T2060_.50.0463b17: 頗宣其言。旻聞而勗之曰。禮有六夢。正夢
T2060_.50.0463b18: 唯一。乃是好惡之先徴。故周立占夢之官。
T2060_.50.0463b19: 後代廢之。正以俗人澆薄亟多假託。吾前
T2060_.50.0463b20: 所夢乃心想耳。汝勿傳之。以莊嚴寺門及
T2060_.50.0463b21: 諸牆宇古製不工。又呉虎丘山西寺朽壞日
T2060_.50.0463b22: 久。並加繕改事盡弘麗。旻所造經像全不
T2060_.50.0463b23: 封附。須者便給。放生布施未嘗倦廢。弟子諮
T2060_.50.0463b24: 曰。和上所修功徳誠多。未始建大齋會。恐
T2060_.50.0463b25: 福事未圓。旻曰。大齋乃有一時發起之益。
T2060_.50.0463b26: 吾寡乏人力難得盡理。又且米菜醤酢樵
T2060_.50.0463b27: 水湯灰踐踰澆炙。信傷害微蟲豈有數量。
T2060_.50.0463b28: 慮有此事故不敢爲也。始復求寄王官
T2060_.50.0463b29: 官府有勢之家。使役雖多彌難盡意。近識
T2060_.50.0463c01: 觀之藉此開悟。智者窺人有求名之誚。
T2060_.50.0463c02: 要請法俗侵星早到。若不專至有乖素
T2060_.50.0463c03: 心。若現斯言猶渉譏笑。故吾不爲也。旻
T2060_.50.0463c04: 美言笑善擧止。吐納膏油自生顧眄風
T2060_.50.0463c05: 飈滿室。凡所施爲不爲名利。勤注教勗形
T2060_.50.0463c06: 於言晤。先人後己常若不及。常有餘師
T2060_.50.0463c07: 言弟子不恭者。旻呼與相見爲設飮食。方便
T2060_.50.0463c08: 誘喩遂成善士。生無左道卜筮。不妄同惑
T2060_.50.0463c09: 凡人。又不假託奇怪以誑近識。貴人君子
T2060_.50.0463c10: 皆景慕焉。營居負販者亦望風而畏敬。聞其
T2060_.50.0463c11: 名者僞夫正鄙夫立。所著論疏雜集。四聲指
T2060_.50.0463c12: 歸詩譜決疑等。百有餘卷流世
T2060_.50.0463c13: 釋法雲。姓周氏。宜興陽羡人。晋平西將軍處
T2060_.50.0463c14: 之七世也。母呉氏。初産在草。見雲氣滿
T2060_.50.0463c15: 室。因以名之。七歳出家。更名法雲從師
T2060_.50.0463c16: 住莊嚴寺。爲僧成玄趣寶亮弟子。而俊朗英
T2060_.50.0463c17: 秀卓絶時世。年十三始就受業。大昌僧宗
T2060_.50.0463c18: 莊嚴僧達。甚相稱讃。寶亮毎曰。我之神明殊
T2060_.50.0463c19: 不及也。方將必當棟梁大法矣。齊永明中。
T2060_.50.0463c20: 僧柔東歸。於道林寺發講。雲諮決累日。詞
T2060_.50.0463c21: 旨激揚。衆所歎異。年小坐遠聲聞難叙。命
T2060_.50.0463c22: 置小床處之於前共盡往復。由是顯名。
T2060_.50.0463c23: 與同寺僧旻。等年臘齊名譽。歴採衆師且
T2060_.50.0463c24: 經且論四時遊聽寒暑不輟。或講前講末初
T2060_.50.0463c25: 夜後夜覆述文義。間隙遊習於路思義。輒
T2060_.50.0463c26: 不自覺行過所造。其勤勵專至類皆如此。
T2060_.50.0463c27: 曾觀長樂寺法調講論。出而顧曰。震旦天子
T2060_.50.0463c28: 之都衣冠之富。動靜威儀勿易爲也。前後法
T2060_.50.0463c29: 師或有詞無義。或有義無詞。或倶有詞義
T2060_.50.0464a01: 而過無威儀。今日法坐倶已闕矣。皆由習學
T2060_.50.0464a02: 不優未應講也。及年登三十。建武四年夏。
T2060_.50.0464a03: 初於妙音寺開法華淨名二經。序正條源
T2060_.50.0464a04: 群分名類。學徒海湊四衆盈堂。僉謂理因
T2060_.50.0464a05: 言盡紙卷空存。及至爲賓。構撃縱横比類
T2060_.50.0464a06: 紛鯁。機辯若疾風。應變如行雨。當其鋒
T2060_.50.0464a07: 者罕不心務。賓主咨嗟朋僚胥悦。時人呼
T2060_.50.0464a08: 爲作幻法師矣。講經之妙獨歩當時。齊中
T2060_.50.0464a09: 書周顒。瑯瑘王融。彭城劉繪。東莞徐孝嗣等。
T2060_.50.0464a10: 一代名貴。並投莫逆之交。孝嗣毎日。見雲
T2060_.50.0464a11: 公俊發自顧缺然。而性靈誠孝勞於色養。及
T2060_.50.0464a12: 居母憂毀瘠過禮。累日不食殆不勝喪。
T2060_.50.0464a13: 僧旻謂曰。聖人制禮。賢者俯就。不賢者企
T2060_.50.0464a14: 及。且毀不滅性尚出儒宗。況佛有至言。欲
T2060_.50.0464a15: 報生恩。近則時奉顏儀使物生悦。遠則
T2060_.50.0464a16: 啓發菩提以道神識。又云。恩愛重賊不
T2060_.50.0464a17: 可寛放。寛放此者及所親愛墮於惡道。
T2060_.50.0464a18: 唯有智者以方便力善能治制。則惠兼存
T2060_.50.0464a19: 沒入諸善趣矣。宜思遠理使有成津。何
T2060_.50.0464a20: 可恣情同於細近耶。雲乃割裂哀情微
T2060_.50.0464a21: 進飮粥。永元元年。曾受毘陵郡請。道俗傾
T2060_.50.0464a22: 家異端必集。弘振風猷道被京城。鼓舞知
T2060_.50.0464a23: 歸巾褐識反。及梁氏高臨甚相欽禮。天監
T2060_.50.0464a24: 二年。勅使長召出入諸殿。影響弘通之端
T2060_.50.0464a25: &T005678;揚利益之漸。皇高亟延義集。未曾不勅
T2060_.50.0464a26: 令雲先入後下詔令。時諸名徳各撰成實
T2060_.50.0464a27: 義疏。雲乃經論合撰。有四十科爲四十二
T2060_.50.0464a28: 卷。俄尋究了。又勅於寺三遍敷講。廣請義
T2060_.50.0464a29: 學充諸堂宇。勅給傳詔。車牛吏力皆備足
T2060_.50.0464b01: 焉。至七年制注大品。朝貴請雲講之。辭
T2060_.50.0464b02: 疾不赴。帝云。弟子既當今日之位。法師是
T2060_.50.0464b03: 後來名徳。流通無寄。不可不自力爲講也。
T2060_.50.0464b04: 因從之。尋又下詔禮爲家僧。資給優厚。勅
T2060_.50.0464b05: 爲光宅寺主。創立僧制雅爲後則。皇太子
T2060_.50.0464b06: 留情内外。選請十僧入於玄圃。經於兩夏
T2060_.50.0464b07: 不止講經。而亦懸談文外。雲居上首偏加
T2060_.50.0464b08: 供施。自從王侯逮于榮貴莫不欽敬。至
T2060_.50.0464b09: 於吉凶慶弔不避寒暑。時人頗謂之遊侠。
T2060_.50.0464b10: 而動必弘法。不以此言關懷。中書郎順
T2060_.50.0464b11: 陽范軫。著神滅論。群僚未詳其理。先以奏
T2060_.50.0464b12: 聞。有勅令雲答之。以宣示臣下。雲乃遍與
T2060_.50.0464b13: 朝士書論之。文采雖異而理義倫通。又與
T2060_.50.0464b14: 少傅沈約書曰。主上令答神滅論。今遣相
T2060_.50.0464b15: 呈。夫神妙寂寥。可知而不可説。義經丘而
T2060_.50.0464b16: 未曉。理渉旦而猶昏。至人凝照。有本襲道。
T2060_.50.0464b17: 赴機垂審。臣下旨訓周密。孝享之祀既彰。
T2060_.50.0464b18: 桀懷曾史之慕。三世之言復闡。紂綴波崙
T2060_.50.0464b19: 之情。預非草木。誰不歔欷。同挹風猷。共
T2060_.50.0464b20: 加弘賛也。約答曰。神本不滅深所伏膺。
T2060_.50.0464b21: 神滅之談良用駭惕。近約法師。殿内亦蒙勅
T2060_.50.0464b22: 答一本。歡受頂戴尋覽忘疲。豈徒伏斯外
T2060_.50.0464b23: 道可以永離衆魔。孔釋兼弘於是乎在。實
T2060_.50.0464b24: 不刊之弘旨。百代之舟航。弟子亦即彼論
T2060_.50.0464b25: 微厝疑覈。比展具以呈也。雲以天監末年。
T2060_.50.0464b26: 欲報施主之恩。於秣陵縣同下里中造寺
T2060_.50.0464b27: 一所。勅以法師建造。可仍以法師爲名。即
T2060_.50.0464b28: 禪崗之西山也。郊郭内地實爲爽塏。結宇
T2060_.50.0464b29: 孤巖北面城市。懷澗隱嶺。窮人野之致。
T2060_.50.0464c01: 終日論談曾無休廢。天監將末。扶南國獻
T2060_.50.0464c02: 經三部。勅雲譯之。詳決梁梵。皆理明意顯。
T2060_.50.0464c03: 状若親承。帝抄諸方等經。撰受菩薩法。
T2060_.50.0464c04: 構等覺道場。請草堂寺慧約法師以爲智
T2060_.50.0464c05: 者。躬受大戒以自莊嚴。自茲厥後。王侯朝
T2060_.50.0464c06: 士法俗傾都。或有年臘過於智者。皆望風
T2060_.50.0464c07: 奄附啓受戒法。雲曰。戒終是一先已同禀。
T2060_.50.0464c08: 今重受者誠非所異。有若趣時。於是固
T2060_.50.0464c09: 執。帝累勸奬毎加説喩。答曰。當先發願。若
T2060_.50.0464c10: 得相應然後從受。雲欲發起。中表菩提之
T2060_.50.0464c11: 心。捨己身外嚫施之物。通啓於華林園光華
T2060_.50.0464c12: 殿設千僧大會。分此諸物爲五種功徳。上
T2060_.50.0464c13: 帝隨喜警梵從時。鏘金候旭百和&MT90127;氳。衆妓
T2060_.50.0464c14: 繁會觀者傾城莫不稱歎。普通六年勅爲
T2060_.50.0464c15: 大僧正。於同泰寺設千僧會。廣集諸寺知
T2060_.50.0464c16: 事。及學行名僧。羯磨拜授置位羽儀。衆皆見
T2060_.50.0464c17: 所未聞。得未曾有。爾後雖遘疾時序。而
T2060_.50.0464c18: 講説無廢。及於扶接登座。弊劇乃止。至御
T2060_.50.0464c19: 幸同泰開大涅槃。勅許乘輿上殿憑几
T2060_.50.0464c20: 聽講。及遭父憂由是疾篤至于大漸。以
T2060_.50.0464c21: 大通三年三月二十七日初夜。卒于住房。春
T2060_.50.0464c22: 秋六十有三。二宮悲惜爲之流慟。勅給東園
T2060_.50.0464c23: 祕器。凡百喪事皆從王府。下勅令葬定林
T2060_.50.0464c24: 寺側。太子中庶瑯瑘王筠。爲作銘誌。弟子周
T2060_.50.0464c25: 長胤等。有猶子之慕。創造二碑立于墓所。
T2060_.50.0464c26: 湘東王蕭繹各爲製文。初雲年在息慈雅
T2060_.50.0464c27: 尚經術。於妙法華研精累思。品酌理義
T2060_.50.0464c28: 始末照覽。乃往幽巖獨講斯典。竪石爲
T2060_.50.0464c29: 人松葉爲拂。自唱自導兼通難解。所以垂
T2060_.50.0465a01: 名梁代誠績有聞。而文疏稠疊前後繁映。
T2060_.50.0465a02: 致依講誦有阻恒功。嘗於一寺講散此
T2060_.50.0465a03: 經。忽感天華状如飛雪。滿空而下延于堂
T2060_.50.0465a04: 内。昇空不墜訖講方去。有保誌神僧。道超
T2060_.50.0465a05: 方外。罕有得其情者。與雲互相敬愛。呼爲
T2060_.50.0465a06: 大林法師。毎來雲所輒停住信宿。嘗言。欲
T2060_.50.0465a07: 解師子吼。請法師爲説。即爲剖析。誌便彈
T2060_.50.0465a08: 指讃曰。善哉微妙微妙矣。儀同陳郡袁昂云。
T2060_.50.0465a09: 有常供養僧學雲法華。日夜發願望得慧
T2060_.50.0465a10: 解等之。忽夢有異僧曰。雲法師燈明佛時
T2060_.50.0465a11: 已講此經。那可卒敵也。毎於講次有送
T2060_.50.0465a12: 錢物乞誦經者。多獲徴應。及得善夢如
T2060_.50.0465a13: 別記述。夷陵縣漁人。於網中得經一卷。是
T2060_.50.0465a14: 泥洹四法品。末題云。宋元徽二年。王寶勝
T2060_.50.0465a15: 敬造奉光宅寺法雲法師。以事勘校。時雲年
T2060_.50.0465a16: 始十歳。名未遠布寺無光宅。而此品正則。
T2060_.50.0465a17: 初云弘法次斷魚肉。驗今意行頗用相符。
T2060_.50.0465a18: 其有機神變化。人莫敢競其類者。雲得此
T2060_.50.0465a19: 告彌深弘演云爾
T2060_.50.0465a20: 釋慧澄。姓蘭氏。番禺高要人。十四出家。依
T2060_.50.0465a21: 和上道達住隨喜寺。而在性貞苦立素齋戒。
T2060_.50.0465a22: 魚肉葷辛畢世未視。當齊氏之季。百工輟
T2060_.50.0465a23: 業。澄閉戸禮誦不修聞達。天監初建開闡
T2060_.50.0465a24: 學校。白黒樂求皆得其志。澄深懷願望以
T2060_.50.0465a25: 日爲歳。世始廓清南路猶梗。負笈踟蹰欲
T2060_.50.0465a26: 前未進。親舊諫曰。何不就饒聚糧貨待
T2060_.50.0465a27: 路好通。爲爾栖栖横生憂苦。澄曰。榮華賄
T2060_.50.0465a28: 貨此何見關。日月如電時不待人耳。於是
T2060_.50.0465a29: 間行寄託遂至京室。憇莊嚴寺。仍從僧旻
T2060_.50.0465b01: 以伸北面。勤苦下帷專攻一事。且經且律
T2060_.50.0465b02: 或數或論。十餘年中鉤深索隱。猶晦迹下
T2060_.50.0465b03: 筵而名聞日遠。桂陽王蕭象。聞風欽悦延請
T2060_.50.0465b04: 入第。頂禮歸依求屈講説。親自飡服遂使遠
T2060_.50.0465b05: 近投集。聞者斐然。後桂陽出鎭南岳。請與同
T2060_.50.0465b06: 行。瀟湘道俗重増歸敬。法席繼興善誘忘倦。
T2060_.50.0465b07: 澄以違親歳久誓暫定省而番禺四衆向
T2060_.50.0465b08: 風欽徳。迎請重疊年年轉倍。以普通四年
T2060_.50.0465b09: 隨使南返。中途危阻素情無憚。食値飢客
T2060_.50.0465b10: 合盤施之。船人更辦不肯復受。又見單
T2060_.50.0465b11: 薄解衣賑之。及至南海復停隨喜。七衆屯
T2060_.50.0465b12: 結其會如林。讃請法施頻仍累迹。理喩精
T2060_.50.0465b13: 微淺深無隱。新舊學望如草偃焉。於斯五
T2060_.50.0465b14: 載法利無限。未及旋都遇疾而卒。春秋
T2060_.50.0465b15: 五十有二。即大通元年也。時復有慧朗慧略
T2060_.50.0465b16: 法生慧武等。皆從僧旻受學。雖復廣綜諸
T2060_.50.0465b17: 部。並以成實擅名。朗居貧好學博達多通。
T2060_.50.0465b18: 久當師匠巧於傳述。略聰明俊警宣講有
T2060_.50.0465b19: 則。品別支條分籍甚有嘉譽。生尋訪異聞。
T2060_.50.0465b20: 博述經論。銓次祕奧物益奇之。武振揚文
T2060_.50.0465b21: 義省約不繁。宣流未廣蘭摧中葉。年三
T2060_.50.0465b22: 十餘卒。
T2060_.50.0465b23: 釋法令。姓董氏。未詳何人。家遭世禍因寓
T2060_.50.0465b24: 建康。少出家住定林上寺。立操貞堅廉和寡
T2060_.50.0465b25: 欲。博覽經論多所通達。善涅槃大小品。尤
T2060_.50.0465b26: 精法華阿毘曇心。登師子座發無畏辯。先
T2060_.50.0465b27: 標綱要却泒條流。言約旨遠馳名京學。兼
T2060_.50.0465b28: 好禪寂以息攀縁。但多疹瘵亟爲廢替。自
T2060_.50.0465b29: 責先身執相分別起諸違害今受殃咎。因
T2060_.50.0465c01: 誦大品一部用袪封滯。清淨調和隨從梵
T2060_.50.0465c02: 行。足不下山三十三載。葷辛不食弊衣畢
T2060_.50.0465c03: 世。以天監五年卒。春秋六十有九。時寺復
T2060_.50.0465c04: 有慧泰慧纂。並以學聞。泰剋己修身篤
T2060_.50.0465c05: 勤禪智偏能談授。纂心性清率不務形
T2060_.50.0465c06: 骸。貞實抱素雅有國士之器
T2060_.50.0465c07: 釋智藏。姓顧氏。本名淨藏。呉郡呉人。呉少
T2060_.50.0465c08: 傅曜之八世也。高祖彭年司農卿。曾祖淳錢
T2060_.50.0465c09: 唐令。祖瑤之員外郎。父映奉朝請。早亡其
T2060_.50.0465c10: 母嘗夢。出繞呉城一匝。密雲四布而天中
T2060_.50.0465c11: 開朗。衆星墜地取而呑之。因而有娠焉。及
T2060_.50.0465c12: 生藏也。少而聰敏。常懷退讓。果食衣服爰
T2060_.50.0465c13: 及威儀皆新華。先讓而處下末。由此撃譽
T2060_.50.0465c14: 郷閭敬而尚重。年十六代宋明帝出家。以
T2060_.50.0465c15: 泰初六年勅住興皇寺。事師上定林寺僧遠
T2060_.50.0465c16: 僧祐天安寺弘宗。此諸名徳傳如前述。藏禀
T2060_.50.0465c17: 依訓範敬義弘隆。嘗遇師疾甚不食多日。
T2060_.50.0465c18: 藏亦從之。待師進飮藏還進飮。乃至平復
T2060_.50.0465c19: 方從師好。自是戒徳堅明學業通奧。衆所
T2060_.50.0465c20: 知識超於夷等。當時柔次二公玄宗蓋世。
T2060_.50.0465c21: 初從受學。挹酌經論統辯精理。及其開
T2060_.50.0465c22: 關延敵。莫能渉其津者。藏洞曉若神微
T2060_.50.0465c23: 言毎吐。預有比蹤罔不折伏。於是二僧歎
T2060_.50.0465c24: 揖。自以弗及之也。齊太尉文憲王公。深懷
T2060_.50.0465c25: 欽悦爰請安居。常歎相知之晩。太宰文宣
T2060_.50.0465c26: 王。建立正典紹隆釋教。將講淨名選窮上
T2060_.50.0465c27: 首。乃招集精解二十餘僧。探授符策乃得
T2060_.50.0465c28: 於藏。年臘最小獨居末坐。敷述義理罔或
T2060_.50.0465c29: 抗衡。道俗翕然彌崇高譽。先是會稽愼法
T2060_.50.0466a01: 師。志欲宣通妙法。乃請文宣方求講匠。
T2060_.50.0466a02: 以藏名稱普聞允當僉屬。遂流連會稽多
T2060_.50.0466a03: 歴年祀伏膺鼓篋寔繋有徒。但以律部未
T2060_.50.0466a04: 精重遊京輦。信同瓶喩有似燈傳。俄而十
T2060_.50.0466a05: 誦明了諸部薄究。未還呉郡道流生地。
T2060_.50.0466a06: 學人裹糧隨之不少。永元二年重遊禹穴。
T2060_.50.0466a07: 居法華山結衆弘業。及齊徳將謝。王室
T2060_.50.0466a08: 大騷。天地既閉經籍道廢。遂翻然高擧。欲
T2060_.50.0466a09: 終焉禹穴。逮有梁革命。大弘正法。皇華繼
T2060_.50.0466a10: 至。方遊京輦。天子下禮承修。榮貴莫不竦
T2060_.50.0466a11: 敬。聖僧寶誌遷神。窀穸于鍾阜。於墓前建
T2060_.50.0466a12: 塔。寺名開善。勅藏居之。初藏未受具戒。
T2060_.50.0466a13: 遇誌於定林上寺。遂推令居前。垂示崇敬
T2060_.50.0466a14: 之迹。識知徳望有歸告之先見矣。時梁武
T2060_.50.0466a15: 崇信釋門。宮闕恣其遊踐。主者以負扆南
T2060_.50.0466a16: 面域中一人。議以御坐之法唯天子所升。
T2060_.50.0466a17: 沙門一不霑預。藏聞之勃然厲色。即入金
T2060_.50.0466a18: 門上正殿踞法座抗聲曰。貧道昔爲呉
T2060_.50.0466a19: 中顧郎。尚不慚御榻。況復迺祖定光。金輪
T2060_.50.0466a20: 釋子也。檀越若殺貧道即殺。不慮無受生
T2060_.50.0466a21: 之處。若付在尚方。獄中不妨行道。即拂
T2060_.50.0466a22: 衣而起。帝遂罷勅任從前法。斯跨略天子
T2060_.50.0466a23: 高岸釋門。皆此類也。有野姥者。工相人也。
T2060_.50.0466a24: 爲記吉凶百不失一。謂藏曰。法師聰辯蓋
T2060_.50.0466a25: 世天下流名。但恨年命不長。可至三十一
T2060_.50.0466a26: 矣。時年二十有九。聞斯促報講解頓息。竭
T2060_.50.0466a27: 精修道發大誓願足不出門。遂探經
T2060_.50.0466a28: 藏得金剛般若。受持讀誦畢命奉之。至
T2060_.50.0466a29: 所危暮年香湯洗浴淨室誦經以待死至。俄
T2060_.50.0466b01: 而聞空中聲曰。善男子。汝往年三十一者。
T2060_.50.0466b02: 是報盡期。由＊般若經力得倍壽矣。藏後出
T2060_.50.0466b03: 山試過前相者。乃大驚起曰。何因尚在世
T2060_.50.0466b04: 也。前見短壽之相。今了一無。沙門誠不可
T2060_.50.0466b05: 相矣。藏問。今得至幾。答云。色相骨法年六
T2060_.50.0466b06: 十餘。藏曰。五十爲命。已不爲夭。況復過
T2060_.50.0466b07: 也。乃以由縁告之。相者欣服。竟以畢年辭
T2060_.50.0466b08: 世。終如相言。於是江左道俗。競誦此經。多
T2060_.50.0466b09: 有徴應。乃至于今日有光大。感通屡結。逮
T2060_.50.0466b10: 梁大同中。敬重三寶利動昏心。澆波之儔。
T2060_.50.0466b11: 肆情下達。僧正憲網無施於過門。帝欲自
T2060_.50.0466b12: 御僧官維任法侶。勅主書遍令許者署
T2060_.50.0466b13: 名。于時盛哲無敢抗者。匿然投筆。後以
T2060_.50.0466b14: 疎聞藏。藏以筆横轢之告曰。佛法大海非
T2060_.50.0466b15: 俗人所知。帝覽之不以介意。斯亦拒懷
T2060_.50.0466b16: 略萬乘季代一人。而帝意彌盛。事將施行
T2060_.50.0466b17: 於世。雖藏後未同。而勅已先被。晩於華光
T2060_.50.0466b18: 殿設會。衆僧大集。後藏方至。帝曰。比見僧
T2060_.50.0466b19: 尼多未誦習。白衣僧正不解科條。俗法
T2060_.50.0466b20: 治之傷於過重。弟子暇日欲自爲白衣僧
T2060_.50.0466b21: 正亦依律立法。此雖是法師之事。然佛亦
T2060_.50.0466b22: 復付囑國王。向來與諸僧共論。咸言不異。
T2060_.50.0466b23: 法師意旨如何。藏曰。陛下欲自臨僧事。實
T2060_.50.0466b24: 光顯正法。但僧尼多不如律。所願垂慈矜
T2060_.50.0466b25: 恕此事爲後。帝曰。弟子此意豈欲苦衆僧
T2060_.50.0466b26: 耶。正謂俗愚過重。自可依律定之。法師乃
T2060_.50.0466b27: 令矜恕。此意何在。答曰。陛下誠欲降重從
T2060_.50.0466b28: 輕。但末代衆僧難皆如律。故敢乞矜恕。帝
T2060_.50.0466b29: 曰。請問諸僧犯罪。佛法應治之不。答曰。竊
T2060_.50.0466c01: 以佛理深遠教有出沒。意謂亦治不治。帝
T2060_.50.0466c02: 曰。惟見付囑國王治之。何處有不治之
T2060_.50.0466c03: 説。答曰。調達親是其事。如來置之不治。
T2060_.50.0466c04: 帝曰。法師意謂。調達何人。答曰。調達乃
T2060_.50.0466c05: 誠不可測。夫示迹正欲顯教。若不可不
T2060_.50.0466c06: 治。聖人何容示此。若一向治之。則衆僧不
T2060_.50.0466c07: 立。一向不治亦復不立。帝動容追停前勅。
T2060_.50.0466c08: 諸僧震懼相率啓請。帝曰。藏法師是大丈夫
T2060_.50.0466c09: 心。謂是則道是。言非則道非。致詞宏大。
T2060_.50.0466c10: 不以形命相累。諸法師非大丈夫。意實不
T2060_.50.0466c11: 同言則不異。弟子向與藏法師碩諍。而諸
T2060_.50.0466c12: 法師默然無見助者。豈非意在不同耳。事
T2060_.50.0466c13: 遂獲寢。藏出告諸徒屬曰。國王欲以佛法
T2060_.50.0466c14: 爲己任。乃是大士用心。然衣冠一家子弟十
T2060_.50.0466c15: 數。未必稱意。況復衆僧。五方混雜未易
T2060_.50.0466c16: 辯明。正須去其甚泰耳。且如來戒律布在
T2060_.50.0466c17: 世間。若能遵用足相綱理。僧正非但無益
T2060_.50.0466c18: 爲損弘多。常欲勸令罷之。豈容賛成此
T2060_.50.0466c19: 事。或曰。理極如此。當萬乘之怒何能夷然。
T2060_.50.0466c20: 藏笑曰。此實可畏。但吾年老。縱復荷旨附
T2060_.50.0466c21: 會。終不長生。然死本所不惜。故安之耳。後
T2060_.50.0466c22: 法雲謂衆曰。帝於義理之中未能相謝。
T2060_.50.0466c23: 一日之事眞可愧服不久勅於彭城寺講
T2060_.50.0466c24: 成實。聽侶千餘。皆一時翹秀。學觀榮之。又
T2060_.50.0466c25: 勅於慧輪殿講波若經。別勅大徳三十人
T2060_.50.0466c26: 預座。藏開釋發趣各有清拔皆著私記擬
T2060_.50.0466c27: 後傳習。天監末年春捨身大懺。招集道俗。并
T2060_.50.0466c28: 自講金剛般若以爲極悔。惟留衣鉢。餘
T2060_.50.0466c29: 者傾盡一無遺餘。陳郡謝幾卿。指掛衣竹
T2060_.50.0467a01: 戲曰。猶留此物尚有意耶。藏曰。身猶未滅
T2060_.50.0467a02: 意何由盡。而尚懷靖處託意山林。還居開
T2060_.50.0467a03: 善因不履世。時或勅會。乃上啓辭曰。夙昔
T2060_.50.0467a04: 顧省心惑不調。欲依佛一語於空閑自
T2060_.50.0467a05: 制。而從縁流二十餘載。在乎少壯故可推
T2060_.50.0467a06: 斥。今既老病身心倶減。若復退一毫。便不
T2060_.50.0467a07: 堪自課。故願言靜處少自營衞。非敢傲世
T2060_.50.0467a08: 求名。非欲從閑自誕。是常人近情。懼前
T2060_.50.0467a09: 逕之已迫耳。帝手勅喩曰。求空自閑依空
T2060_.50.0467a10: 入慧。高蹈養神實是勝樂。不違三乘。亦以
T2060_.50.0467a11: 隨喜。惟別之際能無悵然。岐路贈言古人
T2060_.50.0467a12: 所重。猶勸法師。行無礙心。大悲爲首方便
T2060_.50.0467a13: 利益。隨時用舍不宜頓杜。以隔礙心行菩
T2060_.50.0467a14: 薩道無有是處。勅往反頻。仍久之然持操
T2060_.50.0467a15: 不改。帝將受菩薩戒勅僧正牒老宿徳望。
T2060_.50.0467a16: 時超正略牒法深慧約智藏三人。而帝意在
T2060_.50.0467a17: 於智者。仍取之矣。皇太子尤相敬接。將致
T2060_.50.0467a18: 北面之禮。肅恭虔往。朱輪徐動鳴笳啓路。
T2060_.50.0467a19: 降尊下禮就而謁之。從遵戒範永爲師傅。
T2060_.50.0467a20: 又請於寺講大涅槃。親臨幄坐爰命諮質。
T2060_.50.0467a21: 朝賢時彦道俗盈堂。法筵之盛未之前聞。又
T2060_.50.0467a22: 於北閣更延談論。皆歎曰。陪預勝席未曾
T2060_.50.0467a23: 有也。藏任吹虚舟眞行平等。毀譽不動榮
T2060_.50.0467a24: 利未干。宴坐空閑毅然山立。雖神寓凝隔
T2060_.50.0467a25: 風韻清高。其應物也汲汲然如有不足。可
T2060_.50.0467a26: 謂望儼即温。君子之變者矣。自現處巖岫
T2060_.50.0467a27: 晦形人世。又於寺外山曲別立頭陀之舍
T2060_.50.0467a28: 六所。並是茅茨容膝而已。皇太子聞而遊
T2060_.50.0467a29: 覽。各賦詩而返。其後章云。非曰樂逸遊。
T2060_.50.0467b01: 意欲識箕潁。藏結心世表。常行懺悔。毎於
T2060_.50.0467b02: 六時翹仰靈相。口云。理味深玄淺思斟酌自
T2060_.50.0467b03: 抱疑礙。恐乖聖意多僻。因而懇惻詞涙倶
T2060_.50.0467b04: 發。嘗宿靈曜寺。夜行暫用心。見有金光照
T2060_.50.0467b05: 曜。一室洞明。人問其故。答曰。此中奇妙未可
T2060_.50.0467b06: 得言。是旦遘疾至于大漸。帝及儲君中使
T2060_.50.0467b07: 相望。四部白黒日夜參候。勅爲建齊手製
T2060_.50.0467b08: 願文。并繼以醫藥。而天子不整。唯増不
T2060_.50.0467b09: 降。臨終詞色詳正。遺言唯在弘法。以普通
T2060_.50.0467b10: 三年九月十日卒于寺房。春秋六十有五。
T2060_.50.0467b11: 勅葬獨龍之山。赴送盈道同爲建碑。墳所
T2060_.50.0467b12: 寺内各一。新安太守蕭機製文。湘東王繹製
T2060_.50.0467b13: 銘。太子中庶子陳郡殷鈞爲立墓誌。初藏
T2060_.50.0467b14: 常夢見金粟如來入室共談執二塵尾。其
T2060_.50.0467b15: 一寶裝。其一者素。留素者與藏。又徴士廬
T2060_.50.0467b16: 江何胤。居呉郡虎丘。遇一神僧。捉一函
T2060_.50.0467b17: 書云。有人來寄語頃失之。及開函視全
T2060_.50.0467b18: 不識其文詞。後訪魏僧云。是大莊嚴論中
T2060_.50.0467b19: 間兩紙也。時人咸謂藏之所致。又彭城劉混
T2060_.50.0467b20: 之罪當從戮。藏時處後堂。爲帝述四等義。
T2060_.50.0467b21: 外奏聞之。帝曰。今爲國事不得道四等
T2060_.50.0467b22: 義如何。藏曰。言行乘機也。今機發而不中。
T2060_.50.0467b23: 失在何人。四等之擧義非徒設。帝遂捨而不
T2060_.50.0467b24: 問。竟以獲免。劉氏終亦不委斯由。其潜濟
T2060_.50.0467b25: 益被率多如此。凡講大小品涅槃般若法
T2060_.50.0467b26: 華十地金光明成實百論阿毘曇心等。各著
T2060_.50.0467b27: 義疏行世
T2060_.50.0467b28: 續高僧傳卷第五
T2060_.50.0467b29:
T2060_.50.0467c01:
T2060_.50.0467c02:
T2060_.50.0467c03: 續高僧傳卷第六
T2060_.50.0467c04:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0467c05: 義解篇二　正傳二十一　附見一十六
T2060_.50.0467c06:   梁大僧正南澗寺沙門釋慧超傳一
T2060_.50.0467c07: 梁國師草堂寺智者釋慧約傳二
T2060_.50.0467c08: 魏西河石壁谷玄中寺釋曇巒傳三
T2060_.50.0467c09: 梁蜀郡龍淵寺釋慧韶傳四
T2060_.50.0467c10: ＊梁會稽嘉祥寺釋慧皎傳五
T2060_.50.0467c11: 魏洛陽釋道辯傳六曇永　亡名
T2060_.50.0467c12: 魏恒州報徳寺釋道登傳七
T2060_.50.0467c13: 梁楊都莊嚴寺釋僧密傳八
T2060_.50.0467c14: ＊梁楊都湘宮寺釋曇准傳九智深
T2060_.50.0467c15: ＊梁楊都靈基寺釋道超傳十慧安
T2060_.50.0467c16: 梁楊都龍光寺釋僧喬傳十一慧生
僧整
T2060_.50.0467c17: 慧濟
T2060_.50.0467c18: ＊梁楊都彭城寺釋慧開傳十二曇儁
T2060_.50.0467c19: ＊梁楊都建初寺釋明徹傳十三
T2060_.50.0467c20: ＊梁餘杭西寺釋法開傳十四
T2060_.50.0467c21: ＊梁楊都瓦官寺釋道宗傳十五法敞
T2060_.50.0467c22: 魏洛下廣徳寺釋法貞傳十六僧建　慧聰
道寂
T2060_.50.0467c23: 梁益州羅天宮寺釋寶淵傳十七法文
法度
T2060_.50.0467c24: 法護
本闕
T2060_.50.0467c25: ＊梁楊都治城寺釋僧詢傳十八道遂
道摽
T2060_.50.0467c26: 本闕
T2060_.50.0467c27: ＊梁楊都靈根寺釋慧超傳十九＊本闕
T2060_.50.0467c28: 齊鄴中天平寺釋眞玉傳二十
T2060_.50.0467c29: 後梁荊州大僧正釋僧遷傳二十一
T2060_.50.0468a01: 釋慧超。姓廉氏。趙郡陽平人。中原喪亂。避
T2060_.50.0468a02: 難於鍾離之朝哥縣焉。初生之夕神光照室。
T2060_.50.0468a03: 幼而簡靜寡欲。已有成人之符也。八歳出
T2060_.50.0468a04: 家。從臨番縣建安寺沙門慧通。通素無業
T2060_.50.0468a05: 術立行專樸。超直心祇順奉敬無怠。而外聽
T2060_.50.0468a06: 諸講勤精學業。時遇風雨艱辛泥路擁塞。
T2060_.50.0468a07: 不以爲辭。嘗寓坐有胡僧。蓋不測之人也。
T2060_.50.0468a08: 一見嗟異曰。斯人若不爲五衆之傑。則爲
T2060_.50.0468a09: 八州刺史。兼叙神光之瑞。如符契焉。遂廣
T2060_.50.0468a10: 採經部。及以數論。並盡其深義。朗若貫
T2060_.50.0468a11: 珠。名僧勝集稠人廣坐。紛綸飛伏雍容摸揩。
T2060_.50.0468a12: 故早爲皁白挹其高軌。後南遊江左住
T2060_.50.0468a13: 南澗寺。僧宗見而善之。受略槃等經。開柘
T2060_.50.0468a14: 條緒略通幽致。歴閲衆師多所參渉。偏以
T2060_.50.0468a15: 無量壽命家。吏部謝籥毎稱之曰。君子哉若
T2060_.50.0468a16: 人也。又善用俳諧。尤能草隷兼習朱許。又
T2060_.50.0468a17: 工占相。齊暦告終。梁祚伊始。超現疾新
T2060_.50.0468a18: 林情存拯溺。信次之間聲馳日下。尋有別
T2060_.50.0468a19: 勅乃授僧正。戒徳内修威儀外潔。凡在緇
T2060_.50.0468a20: 侶咸禀成訓。天子給傳詔羊車局足健歩衣
T2060_.50.0468a21: 服等供。自聲教所被。五部憲章咸禀風則。
T2060_.50.0468a22: 帝以般若之義眞諦所宗。偏令化導故。諮
T2060_.50.0468a23: 質鋒起懸辯若流。又經聚徒都治講菩提
T2060_.50.0468a24: 心義。論談之暇夜分未寢。忽見大力善神形
T2060_.50.0468a25: 甚都麗。既而言曰。當率集同縁。共來飡受。
T2060_.50.0468a26: 不言姓字。於此告辭。及就講之辰倏然滿
T2060_.50.0468a27: 坐。容貌瓌異莫有識者。竟席便散。其感
T2060_.50.0468a28: 迹徴異爲若此也。加以性好山水亟果幽
T2060_.50.0468a29: 尋。而翼從之聲聞于數里。山人怪視唯見
T2060_.50.0468b01: 超身。射獵之徒莫不自息。天監年中帝請
T2060_.50.0468b02: 爲家僧。禮問殊積。初戒典東流。人各傳受。
T2060_.50.0468b03: 所見偏執。妙法猶漏。皇明御㝢掇採群經。
T2060_.50.0468b04: 圓壇更造文義斯搆。事類因果於此載明。有
T2060_.50.0468b05: 詔令超受菩薩戒。恭惟頂禮如法勤修。上
T2060_.50.0468b06: 復齋居宣室。夢其勤行戒品。面申讃悦。
T2060_.50.0468b07: 時共延美。而超鳴謙蹈禮好靜篤學。從之
T2060_.50.0468b08: 遊處未覿慍喜之儀。加以形過八尺腰帶
T2060_.50.0468b09: 十圍。雍容高歩當時譽顯。帝又請於惠輪
T2060_.50.0468b10: 殿講淨名經。上臨聽覽。未啓莊嚴寺。園
T2060_.50.0468b11: 接連南澗。因搆起重房。若鱗相及。飛閣穹
T2060_.50.0468b12: 隆高籠雲霧。通碧池以養魚蓮。構青山。以
T2060_.50.0468b13: 栖羽族。列植竹果四面成陰。木禽石獸交
T2060_.50.0468b14: 横入出。又羅列童侍雅勝王侯。剖決衆情。
T2060_.50.0468b15: 一時高望。在位二十餘年。晩以陵谷互遷
T2060_.50.0468b16: 世相難恃。因自解免閉房養素。以普通七
T2060_.50.0468b17: 年五月十六日。遷神於寺房。行路殞涕學徒
T2060_.50.0468b18: 奔赴。凡厥喪事出皆天府。門人追思徳澤
T2060_.50.0468b19: 乃爲立碑。湘東王繹。陳郡謝幾卿。各爲製
T2060_.50.0468b20: 文倶鐫墓所
T2060_.50.0468b21: 釋慧約。字徳素。姓婁。東陽烏場人也。祖世
T2060_.50.0468b22: 蝉聯東南冠族。有占其塋墓者云。後世當
T2060_.50.0468b23: 有苦行得道者爲帝王師焉。母劉氏夢。長
T2060_.50.0468b24: 人擎金像令呑之。又見紫光繞身。因而有
T2060_.50.0468b25: 孕。便覺精神爽發思理明悟。及載誕之日。
T2060_.50.0468b26: 光香充滿身白如雪。時俗因名爲靈粲。故風
T2060_.50.0468b27: 鑒貞簡神志凝靜。撫塵之歳有異凡童。惟聚
T2060_.50.0468b28: 沙爲佛塔。疊石爲高座。七歳便求入學。
T2060_.50.0468b29: 即誦孝經論語。乃至史傳披文見意。宅南
T2060_.50.0468c01: 有果園。隣童競採常以爲患。乃捨己所得
T2060_.50.0468c02: 空拳而返。郷土以蠶桑爲業。常懷悲惻。由
T2060_.50.0468c03: 是不服縑纊。季父憙畋獵化終不改。常嘆
T2060_.50.0468c04: 曰。飛走之類去人甚遠。好生惡死此情何
T2060_.50.0468c05: 別。乃絶羶腥。叔父遂避於他里恣行勦戮。
T2060_.50.0468c06: 夢赤衣使者。手持矛戟謂曰。汝終日殺生。
T2060_.50.0468c07: 菩薩教化又不能止。促來就死。驚覺汗流。
T2060_.50.0468c08: 詰旦便毀諸獵具深改前咎。約復至常所
T2060_.50.0468c09: 獵處。見麋鹿數十頭。騰倚隨之。若有愧
T2060_.50.0468c10: 謝者。所居僻左不嘗見寺。世崇黄老未
T2060_.50.0468c11: 聞佛法。而宿習冥感心存離俗。忽値一僧
T2060_.50.0468c12: 訪以至教。彼乃擧手東指云。剡中佛事甚
T2060_.50.0468c13: 盛。因乃不見。方悟神人。至年十二始遊
T2060_.50.0468c14: 于剡。遍禮塔廟肆意山川。遠會素心多究
T2060_.50.0468c15: 經典。故東境謠曰。少達妙理婁居士。宋泰
T2060_.50.0468c16: 始四年。於上虞東山寺辭親翦落。時年十
T2060_.50.0468c17: 七。事南林寺沙門慧靜。靜於宋代僧望之
T2060_.50.0468c18: 首。律行總持。爲特進顏延年司空何尚之所
T2060_.50.0468c19: 重。又隨靜住剡之梵居寺。服勤就養年踰
T2060_.50.0468c20: 一紀。及靜之云亡。盡心喪之禮。服闋之後。
T2060_.50.0468c21: 却粒巖栖。餌以松朮。蠲疾延華深有成益。
T2060_.50.0468c22: 齊竟陵王作鎭禹穴。聞約風徳雅相嘆屬。
T2060_.50.0468c23: 時有釋智秀曇纖慧次等。並名重當鋒同
T2060_.50.0468c24: 集王坐。約既後至年夏未隆。王便斂躬盡
T2060_.50.0468c25: 敬。衆咸懷不悦之色。王曰。此上人方爲釋
T2060_.50.0468c26: 門領袖。豈今日而相待耶。故其少爲貴勝所
T2060_.50.0468c27: 崇也如此。齊中書郎汝南周&T058461;爲剡令。欽
T2060_.50.0468c28: 服道素側席加禮。於鍾山雷次宗舊館
T2060_.50.0468c29: 造草堂寺。亦號山茨。屈知寺任。此寺結宇
T2060_.50.0469a01: 山椒疏壤幽岫。雖邑居非遠。而蕭條物外。
T2060_.50.0469a02: 既冥賞素誠。便有終焉之託。&T058461;嘆曰。山茨
T2060_.50.0469a03: 約主清虚滿世。齊太宰文簡公褚淵。太尉
T2060_.50.0469a04: 文憲公王儉。佐命一期功高百代。欽風味
T2060_.50.0469a05: 道共弘法教。淵嘗請講淨名勝鬘。儉亦請
T2060_.50.0469a06: 開法花大品。淵遇疾晝寢見胡僧云。菩薩
T2060_.50.0469a07: 當至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂
T2060_.50.0469a08: 豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜。少
T2060_.50.0469a09: 有學術。約之族祖也。毎見輒趣爲禮。或
T2060_.50.0469a10: 問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出
T2060_.50.0469a11: 世方師於天下。豈老夫敬致而已。時人未
T2060_.50.0469a12: 喩此旨。惟王文憲深以爲然。且約孝通冥
T2060_.50.0469a13: 感思歸遄返。而二親喪亡。並及臨訣。孺
T2060_.50.0469a14: 慕嬰號不交人世。積時停郷以開慈道。
T2060_.50.0469a15: 後還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任。携
T2060_.50.0469a16: 與同行。在郡惟以靜漠自娯。禪誦爲樂。異
T2060_.50.0469a17: 香入室猛獸馴階。常入金華山採桔。或停
T2060_.50.0469a18: 赤松澗遊止。時逢宿火乍屬神光。程異不
T2060_.50.0469a19: 思故略其事。有道士丁徳靜。於館暴亡。傳
T2060_.50.0469a20: 云。山精所弊。乃要大治祭酒居之。妖猶
T2060_.50.0469a21: 充斥。長山令徐伯超立議。請約移居曾未
T2060_.50.0469a22: 浹旬。而神魅弭息。後晝臥見二青衣女子。
T2060_.50.0469a23: 從澗水出禮悔云。夙障深重墮此水精。晝
T2060_.50.0469a24: 夜煩惱。即求授戒。自爾災怪永絶。及沈侯
T2060_.50.0469a25: 罷郡。相携出都。還住本寺。恭事勤肅禮敬
T2060_.50.0469a26: 彌隆。文章往復相繼晷漏。以沈詞藻之盛
T2060_.50.0469a27: 秀出當時。臨官莅職。必同居府舍。率意往
T2060_.50.0469a28: 來。未嘗以朱門蓬戸爲隔。齊建武中謂
T2060_.50.0469a29: 沈曰。貧道昔爲王褚二公供養。遂居令僕
T2060_.50.0469b01: 之省。檀越爲之當復入地矣。天監元年沈
T2060_.50.0469b02: 爲尚書僕射。啓勅請入省住。十一年臨丹
T2060_.50.0469b03: 陽尹。無何而歎。有憂生之嗟。報曰。檀越福
T2060_.50.0469b04: 報已盡。貧道未得滅度詞旨悽然。俄而沈
T2060_.50.0469b05: 殞。故其預契未然皆此類也。既而留心方
T2060_.50.0469b06: 等研精九部。皆蘊匱胸襟陶鎣懷抱。顯説
T2060_.50.0469b07: 弘通當仁不讓。劬勞汲引隆益群品。皇帝
T2060_.50.0469b08: 斷彫文璞。信無爲道發菩提心。搆重雲
T2060_.50.0469b09: 殿。以戒業精微功徳淵廣。既爲萬善之本。實
T2060_.50.0469b10: 亦衆行所先。譬巨海百川之長。若須彌群山
T2060_.50.0469b11: 之最。三果四向縁此以成。十力三明因茲而
T2060_.50.0469b12: 立。帝乃博採經教撰立戒品。條草畢擧儀
T2060_.50.0469b13: 式具陳。制造圓壇用明果極。以爲道資人
T2060_.50.0469b14: 弘理無虚授。事藉躬親民信乃立。且帝皇
T2060_.50.0469b15: 師臣大聖師友。遂古以來斯道無墜。農軒
T2060_.50.0469b16: 周孔憲章仁義。況理越天人之外。義超名
T2060_.50.0469b17: 器之表。以約徳高人世道被幽冥。允膺闍
T2060_.50.0469b18: 梨之尊。屬當智者之號。逡巡退讓情在固
T2060_.50.0469b19: 執。慇懃勸請辭不獲命。天監十一年始勅引
T2060_.50.0469b20: 見。事協心期道存目撃。自爾去來禁省禮
T2060_.50.0469b21: 供優給。至十八年己亥四月八日。天子發
T2060_.50.0469b22: 弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。降彫玉
T2060_.50.0469b23: 輦。屈萬乘之尊。申在三之敬。暫屏袞服
T2060_.50.0469b24: 恭受田衣。宣度淨儀曲躬誠肅。于時日月
T2060_.50.0469b25: 貞華天地融朗。大赦天下率土同慶。自是
T2060_.50.0469b26: 入見別施漆榻。上先作禮然後就坐。皇儲
T2060_.50.0469b27: 以下爰至王姫。道俗士庶咸希度脱。弟子
T2060_.50.0469b28: 著籍者凡四萬八千人。嘗授戒時有一乾
T2060_.50.0469b29: 鵲。歴階而昇。状若飡受。至説戒畢然後飛
T2060_.50.0469c01: 騰。又嘗述戒。有二孔雀驅斥不去。勅乃聽
T2060_.50.0469c02: 上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲
T2060_.50.0469c03: 滅度別受餘果。矜其至誠更爲説法。後數
T2060_.50.0469c04: 日二鳥無何同化。又初授戒。夜夢從草堂
T2060_.50.0469c05: 寺以綿罽席路。直至臺門。自坐禪床。去
T2060_.50.0469c06: 地數丈。天人圍遶爲衆説法。以事而詳。等
T2060_.50.0469c07: 黄帝之夢往華胥。同目連之神登兜率。至
T2060_.50.0469c08: 人行止孰能議之。而愛悦閑靜祥華虚
T2060_.50.0469c09: 室。寺側依棲咸生慈道。故使麕&T064779;群於兕
T2060_.50.0469c10: 虎。鳧鶩狎於鷹鸇。飛走騰伏自相馴擾。非
T2060_.50.0469c11: 夫仁澤潜化。孰能如此者乎。後靜居閑室
T2060_.50.0469c12: 忽有野媼。齎書數卷置經案上。無言而出。
T2060_.50.0469c13: 并持異樹自植於庭云。青庭樹也。約曰。此
T2060_.50.0469c14: 書美也不我俟看。如其惡也亦不勞視經
T2060_.50.0469c15: 七日又見一叟。請書而退。此樹葉緑花紅扶
T2060_.50.0469c16: 疏尚在。又感異鳥。身赤尾長形如翡翠。相
T2060_.50.0469c17: 隨棲息出入樹間。中大通四年夢見舊宅。白
T2060_.50.0469c18: 壁朱門赫然壯麗。仍發願造寺。詔乃號爲
T2060_.50.0469c19: 本生焉。大同一年又勅。改所居竹山里。
T2060_.50.0469c20: 爲智者里。縉雲舊壤傳芳圖諜。山川靈異
T2060_.50.0469c21: 擅奇函夏。福地仙郷此焉攸立。而約飯餌
T2060_.50.0469c22: 松朮三十餘年。布艾爲衣過七十載。鳴謙
T2060_.50.0469c23: 立操擅望當時。乃以大同元年八月。使人
T2060_.50.0469c24: 伐門外樹枝曰。輿駕當來勿令妨路。人
T2060_.50.0469c25: 未之測。至九月六日現疾。北首右脇而臥。
T2060_.50.0469c26: 神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部
T2060_.50.0469c27: 大衆幡花羅列空中迎我凌雲而去。福報
T2060_.50.0469c28: 當訖。至十六日勅遣舍人徐儼參疾。答云。
T2060_.50.0469c29: 今夜當去。至五更二唱異香滿室左右肅
T2060_.50.0470a01: 然。乃曰。夫生有死自然恒數。勤修念慧勿
T2060_.50.0470a02: 起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有
T2060_.50.0470a03: 四。六十三夏。天子臨訣悲慟。僚宰輟聽覽
T2060_.50.0470a04: 者二旬有一。其月二十九日。於獨龍山寶誌
T2060_.50.0470a05: 墓左&T007043;之。初約臥疾。見一老公執錫來
T2060_.50.0470a06: 入。及遷化日。諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改
T2060_.50.0470a07: 葬獨龍。抑其前見之叟。則誌公相迎者乎。又
T2060_.50.0470a08: 臨終夜所乘青牛忽然鳴吼涙下交流。至葬
T2060_.50.0470a09: 日勅使牽從部伍發寺至山。吼涙不息。又
T2060_.50.0470a10: 建塔之始。白鶴一雙繞墳鳴涙聲其哀婉。
T2060_.50.0470a11: 葬後三日欻然永逝。下勅竪碑墓左。詔王
T2060_.50.0470a12: 筠爲文。
T2060_.50.0470a13: 釋曇鸞。或爲巒。未詳其氏。雁門人。家近
T2060_.50.0470a14: 五臺山。神迹靈怪逸于民聽。時未志學。便
T2060_.50.0470a15: 往尋焉備覿遺蹤。心神歡悦便即出家。内外
T2060_.50.0470a16: 經籍具陶文理。而於四論佛性彌所窮研。
T2060_.50.0470a17: 讀大集經。恨其詞義深密難以開悟。因而
T2060_.50.0470a18: 注解。文言過半便感氣疾。權停筆功周行
T2060_.50.0470a19: 醫療。行至汾川秦陵故墟。入城東門上望
T2060_.50.0470a20: 青宵。忽見天門洞開。六欲階位上下重複
T2060_.50.0470a21: 歴然齊覩。由斯疾瘉。欲繼前作。顧而言
T2060_.50.0470a22: 曰。命惟危脆不定其常。本草諸經具明正
T2060_.50.0470a23: 治。長年神仙往往間出。心願所指修習斯
T2060_.50.0470a24: 法。果剋既已方崇佛教不亦善乎。承江南
T2060_.50.0470a25: 陶隱居者方術所歸。廣博弘贍海内宗重。遂
T2060_.50.0470a26: 往從之。既達梁朝。時大通中也。乃通名云。
T2060_.50.0470a27: 北國虜僧曇鸞故來奉謁。時所司疑爲細作。
T2060_.50.0470a28: 推勘無有異詞。以事奏聞。帝曰斯非覘國
T2060_.50.0470a29: 者。可引入重雲殿。仍從千迷道。帝先於殿
T2060_.50.0470b01: 隅却坐繩床。衣以袈裟覆以納帽。鸞至殿
T2060_.50.0470b02: 前顧望無承對者。見有施張高座上安
T2060_.50.0470b03: 几拂正在殿中傍無餘座。徑往昇之竪
T2060_.50.0470b04: 佛性義。三命帝曰。大檀越。佛性義深。略已
T2060_.50.0470b05: 標叙。有疑賜問。帝却納帽便以數關往復。
T2060_.50.0470b06: 因曰。今日向晩明須相見。鸞從座下仍前
T2060_.50.0470b07: 直出。詰曲重沓二十餘門。一無錯誤。帝極
T2060_.50.0470b08: 嘆訝曰。此千迷道。從來舊侍往還疑阻。如
T2060_.50.0470b09: 何一度遂乃無迷。明旦引入太極殿。帝降
T2060_.50.0470b10: 階禮接。問所由來。鸞曰。欲學佛法限年
T2060_.50.0470b11: 命促減。故來遠造陶隱居求諸仙術。帝曰。
T2060_.50.0470b12: 此傲世遁隱者。比屡徴不就任往造之。鸞
T2060_.50.0470b13: 尋致書通問。陶乃答曰。去月耳聞音聲。茲
T2060_.50.0470b14: 辰眼受文字。將由頂禮歳積。故使應眞
T2060_.50.0470b15: 來儀。正爾整拂藤蒲具陳花水。端襟斂思
T2060_.50.0470b16: 竚耹警錫也。及屆山所接對欣然。便以仙
T2060_.50.0470b17: 經十卷。用酬遠意。還至浙江。有鮑郎子神
T2060_.50.0470b18: 者。一鼓涌浪七日便止。正値波初無由得
T2060_.50.0470b19: 度。鸞便往廟所以情祈告。必如所請當
T2060_.50.0470b20: 爲起廟。須臾神即見形。状如二十。來告鸞
T2060_.50.0470b21: 曰。若欲度者明旦當得。願不食言。及至
T2060_.50.0470b22: 明晨濤猶鼓怒。纔入船裏帖然安靜。依期
T2060_.50.0470b23: 達帝具述由縁。有勅爲江神更起靈廟。因
T2060_.50.0470b24: 即辭還魏境。欲往名山依方修治。行至洛
T2060_.50.0470b25: 下。逢中國三藏菩提留支。鸞往啓曰。佛法中
T2060_.50.0470b26: 頗有長生不死法勝此土仙經者乎。留支
T2060_.50.0470b27: 唾地曰。是何言歟。非相比也。此方何處有
T2060_.50.0470b28: 長生法。縱得長年少時不死。終更輪迴三
T2060_.50.0470b29: 有耳。即以觀經授之曰。此大仙方。依之修
T2060_.50.0470c01: 行當得解脱生死。鸞尋頂受。所齎仙方並
T2060_.50.0470c02: 火焚之。自行化他流靡弘廣。魏主重之號
T2060_.50.0470c03: 爲神鸞焉。下勅令住并州大寺。晩復移
T2060_.50.0470c04: 住汾州北山石壁玄中寺。時往介山之陰。聚
T2060_.50.0470c05: 徒蒸業。今號鸞公巖是也。以魏興和四年。
T2060_.50.0470c06: 因疾卒于平遙山寺。春秋六十有七。臨至
T2060_.50.0470c07: 終日。幡花幢蓋高映院宇。香氣&MT01288;勃音聲
T2060_.50.0470c08: 繁鬧。預登寺者並同矚之。以事上聞。勅乃
T2060_.50.0470c09: 葬于汾西泰陵文谷。營建㙛塔并爲立碑。
T2060_.50.0470c10: 今並存焉。然鸞神宇高遠機變無方。言晤不
T2060_.50.0470c11: 思動與事會。調心練氣對病識縁。名滿魏
T2060_.50.0470c12: 都。用爲方軌。因出調氣論。又著作王邵。隨
T2060_.50.0470c13: 文注之。又撰禮淨土十二偈。續龍樹偈後。
T2060_.50.0470c14: 又撰安樂集兩卷等。廣流於世。仍自號爲
T2060_.50.0470c15: 有魏玄簡大士云
T2060_.50.0470c16: 釋慧韶。姓陳氏。本頴川太丘之後。避亂居于
T2060_.50.0470c17: 丹陽之田里焉。性恬虚寡嗜慾。沈毅少言。
T2060_.50.0470c18: 童幼早孤依兄而長。悌友之至聞於閭閻。
T2060_.50.0470c19: 十二厭世出家。具戒便遊京楊。聽莊嚴旻
T2060_.50.0470c20: 公講釋成論。纔得兩遍記注略盡。謂同學
T2060_.50.0470c21: 慧峯曰。吾沐道日少便知旨趣。斯何故耶。
T2060_.50.0470c22: 將非所聞義淺。爲是善教使然乎。乃試聽
T2060_.50.0470c23: 開善藏法師講。遂覺理與言玄。便盡心鑚
T2060_.50.0470c24: 仰。當夕感夢。往開善寺採得李子數斛。撮
T2060_.50.0470c25: 欲噉之先得枝葉。覺而悟曰。吾正應從學
T2060_.50.0470c26: 必踐深極矣。尋爾藏公遷化。有龍光寺綽
T2060_.50.0470c27: 公繼踵傳業。便迴聽焉。既闕論本制不許
T2060_.50.0470c28: 住。惟有一帔又屬嚴冬。便撤之用充寫
T2060_.50.0470c29: 論。忍寒連噤。方得預聽文義。兼善獨見之
T2060_.50.0471a01: 明卓高衆表。辯滅諦爲本有。用麁細而
T2060_.50.0471a02: 折心。時以爲穿鑿有神思也。梁武陵王出
T2060_.50.0471a03: 鎭庸蜀。聞彼多參義學。必須碩解弘望。方
T2060_.50.0471a04: 可開宣。衆議薦擧皆不合意。王曰。憶往年
T2060_.50.0471a05: 法集有傖僧韶法師者。乃堪此選耳。若得
T2060_.50.0471a06: 同行。想能振起邊服。便邀之至蜀。於諸
T2060_.50.0471a07: 寺講論開道如川流。當於龍淵寺披講將
T2060_.50.0471a08: 訖。靜坐房中感見一神。青衣帢服致敬曰。
T2060_.50.0471a09: 願法師常在此弘法。當相擁衞。言訖而隱。
T2060_.50.0471a10: 遂接席數遍。清悟繁結。昔在楊都嘗苦氣
T2060_.50.0471a11: 疾。綴慮恒動。及至蜀講衆病皆除。識者
T2060_.50.0471a12: 以爲寺神之所護矣。于時成都法席恒並置
T2060_.50.0471a13: 三四。法鼓齊振競敞玄門。而韶聽徒濟濟莫
T2060_.50.0471a14: 斯爲盛。又率諸聽侶。諷誦涅槃大品。人各
T2060_.50.0471a15: 一卷合而成部。年恒數集倫次誦之。如有
T2060_.50.0471a16: 謬忘及講聽眠失者。皆代受罰。對衆謝曰。斯
T2060_.50.0471a17: 則訓導不明耳。故身令奬物。其勤至若此。
T2060_.50.0471a18: 武陵布政於蜀。毎述大乘及三藏等論。沙門
T2060_.50.0471a19: 寶彖保該智空等。並後進峯岫。參預撰集。勒
T2060_.50.0471a20: 卷既成。王賜錢十萬。即於龍淵寺分贍學
T2060_.50.0471a21: 徒。頻教令掌僧都。苦辭不受。性不乘騎。
T2060_.50.0471a22: 雖貴勝請講逢値泥雨。輒自策杖戴笠。履
T2060_.50.0471a23: 芒屩而赴會焉。少而齋潔不渉珍羞。後遇
T2060_.50.0471a24: 時患藥雜䐗脂。拒而不服。非時漿飮故絶
T2060_.50.0471a25: 生常。候病者仰觀。顏色怡悦禮誦不替。當
T2060_.50.0471a26: 似微差。乃告曰。吾今無處不痛。如壞車行
T2060_.50.0471a27: 路常欲摧折。但自強耳。恨所營尊像未就。
T2060_.50.0471a28: 吾將去矣。遺屬道俗憑爲莊嚴。便洗浴剃
T2060_.50.0471a29: 髮剪爪禮拜嗽口。坐于龍淵寺摩訶堂
T2060_.50.0471b01: 中。奄然而卒。春秋五十有四。即天監七年七
T2060_.50.0471b02: 月三日也。時成都民應始豐者。因病氣絶而
T2060_.50.0471b03: 心上温。五日方醒云。被攝至閻王所。聞處
T2060_.50.0471b04: 分云。迎韶法師。須臾便至。王下殿合掌頂
T2060_.50.0471b05: 禮更無言説。惟畫文書作大政之字。韶便
T2060_.50.0471b06: 出外。坐於曠路樹下。見一少童以漆柳
T2060_.50.0471b07: 箕擎生袈裟令韶著之。有數十僧來迎。豐
T2060_.50.0471b08: 惟識智慈二禪師。幡花列道騰飛而去。又
T2060_.50.0471b09: 當終夕有安浦寺尼。久病悶絶。及後醒
T2060_.50.0471b10: 云。送韶法師及五百僧。登七寶梯。到天宮
T2060_.50.0471b11: 殿講堂中。其地如水精。床席華整。亦有麈
T2060_.50.0471b12: 尾几案。蓮華滿地。韶就座談説。少時便起。
T2060_.50.0471b13: 送別者。令歸。其生滅冥祥感見類此
T2060_.50.0471b14: 釋慧皎。未詳氏族。會稽上虞人。學通内外
T2060_.50.0471b15: 博訓經律。住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。
T2060_.50.0471b16: 撰涅槃義疏十卷及梵網經疏行世。又以
T2060_.50.0471b17: 唱公所撰名僧頗多浮沈。因遂開例成廣。
T2060_.50.0471b18: 著高僧傳一十四卷。其序略云。前之作者。或
T2060_.50.0471b19: 嫌以繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺
T2060_.50.0471b20: 削。謂出家之士處國賓王。不應勵然自遠
T2060_.50.0471b21: 高蹈獨絶尋辭榮棄愛本以異俗爲賢。若
T2060_.50.0471b22: 此而不論竟何所紀。又云。自前代所撰。多
T2060_.50.0471b23: 曰名僧。然名者本實之賓也。若實行潜光。
T2060_.50.0471b24: 則高而不名。若寡徳適時。則名而不高。名
T2060_.50.0471b25: 而不高本非所紀。高而不名則備今録。故
T2060_.50.0471b26: 省名音代以高字。傳成通國傳之。實爲龜
T2060_.50.0471b27: 鏡。文義明約即世崇重。後不知所終。江表
T2060_.50.0471b28: 多有裴子野高僧傳一帙十卷。文極省約未
T2060_.50.0471b29: 極通鑒。故其差少
T2060_.50.0471c01: 釋道辯。姓田氏。范陽人。有別記云。著納擎
T2060_.50.0471c02: 錫入於母胎。因而生焉。天性踈朗才術高
T2060_.50.0471c03: 世。雖曰耳聾。及對孝文不爽帝旨。由是
T2060_.50.0471c04: 榮觀顯美遠近欽茲。剖定邪正開釋封滯。
T2060_.50.0471c05: 是所長也。初住北臺後隨南遷道光河洛。
T2060_.50.0471c06: 魏國有經。號大法尊王。八十餘卷。盛行於
T2060_.50.0471c07: 世。辯執讀知僞。集而焚之。將欲廣注衆經
T2060_.50.0471c08: 用通釋典。筆置聽架鳥遂銜飛。見此異徴
T2060_.50.0471c09: 便寢斯作。但注維摩勝鬘金剛般若。小乘義
T2060_.50.0471c10: 章六卷大乘義五十章及申玄照等行世。有
T2060_.50.0471c11: 弟子曇永亡名二人。永潜遁自守隱黄龍山。
T2060_.50.0471c12: 撰捜神論。隱士儀式。名文筆雄健負才傲
T2060_.50.0471c13: 俗。辯杖之而徙於黄龍。初無恨想而晨夕
T2060_.50.0471c14: 遙禮云
T2060_.50.0471c15: 釋道登。姓苪東莞人聰警異倫殊有信力。
T2060_.50.0471c16: 聞徐州有僧藥者雅明經論。挾策從之研
T2060_.50.0471c17: 綜涅槃法花勝鬘。後從僧淵學究成論。年
T2060_.50.0471c18: 造知命譽動魏都。北土宗之。累信徴請。登
T2060_.50.0471c19: 問同學法度曰。此請可乎。度曰。此國道學
T2060_.50.0471c20: 如林師匠百數。何世無行藏。何時無通塞。
T2060_.50.0471c21: 十方含靈皆應度脱。何容盡期。南國相勸行
T2060_.50.0471c22: 矣。如慧遠拂衣廬阜。曇諦絶迹昆山。彭城
T2060_.50.0471c23: 劉遺民辭事就閑。斯並自是一方。何必盡
T2060_.50.0471c24: 命虚想巖穴遠追巣許。縱復如此終不離
T2060_.50.0471c25: 小乘之機。豈欲使人在我先道不益世者
T2060_.50.0471c26: 哉。隨方適化爲物津梁不亦快乎。登即受
T2060_.50.0471c27: 請度亦隨行。及到洛陽君臣僧尼莫不賓
T2060_.50.0471c28: 禮。魏主邀登昆季策授榮爵。以其本姓不
T2060_.50.0471c29: 華。改＊苪爲耐。講説之盛四時不輟。未趣
T2060_.50.0472a01: 恒岳以息浮競。學侶追隨相仍山舍不免
T2060_.50.0472a02: 談授。遂終于報徳寺焉。春秋八十有五。即
T2060_.50.0472a03: 魏景明年也◎
T2060_.50.0472a04: ◎釋僧密。未詳氏族。樂安人。曾未勝衣便
T2060_.50.0472a05: 從翦落。幼而易悟情解過人。年至十六學
T2060_.50.0472a06: 友如林。更相開導有聞郷黨。將欲廣開
T2060_.50.0472a07: 視聽。師弗之許也。因爾潜遁。出寺從道明
T2060_.50.0472a08: 沙門受業。一二年中聲華負海。秦始之
T2060_.50.0472a09: 初。濟江住莊嚴寺。器望凝練風儀峻雅。五
T2060_.50.0472a10: 衆宗推七貴敬異。深沈詳正。不以利害嬰
T2060_.50.0472a11: 心。雖復同居衆内。未有測其量者。時人
T2060_.50.0472a12: 以方法汰。頗謂確言。累居南面。徒衆甚
T2060_.50.0472a13: 盛。無經不講。專以成實繕奇負氣。高論
T2060_.50.0472a14: 少所推下。下才在事未能賞重。潜相讒構
T2060_.50.0472a15: 於竟陵王。密不叙濁清。任其書罪。乃啓
T2060_.50.0472a16: 擯准南。學士隨者三十餘人。相仍講化。天
T2060_.50.0472a17: 監四年卒于江北。春秋七十三矣
T2060_.50.0472a18: 釋曇准。姓弘。魏郡陽陰人。住昌樂王寺。出
T2060_.50.0472a19: 家從智誕法師受業。鑚研之勤衆皆弗及。
T2060_.50.0472a20: 處靜味道。無風塵之志。善涅槃法華。聞諸
T2060_.50.0472a21: 伊洛。閑居遊思不交世務。承齊竟陵王廣
T2060_.50.0472a22: 延勝道盛興講説。遂南度止湘宮寺。處處
T2060_.50.0472a23: 採聽隨席談論。雖逢塗阻未曾告勞。次
T2060_.50.0472a24: 公嘆曰。此北道人。非直美容止善言笑。烈
T2060_.50.0472a25: 亮恢廓雅有器度。至於言論深有情致。齊
T2060_.50.0472a26: 臨川王蕭映。長沙王蕭晃。厚相欽禮。廬江
T2060_.50.0472a27: 何點彭城劉离。並到房接足伸其戒誥。
T2060_.50.0472a28: 講揚相繼成其業者二百餘人。以天監十四
T2060_.50.0472a29: 年卒。春秋七十有七。時寺復有智深比丘。
T2060_.50.0472b01: 聰慧博識經論有功。天子王侯多所賓接。
T2060_.50.0472b02: 性好直言無所推屑。毎商略撿洗物不
T2060_.50.0472b03: 有平。由是坎&MT01110;弘宣阻少
T2060_.50.0472b04: 釋道超。姓陸。呉郡呉人。呉丞相敬風之六世
T2060_.50.0472b05: 也。祖昭尚書金部。父遵散騎侍郎。超少以勤
T2060_.50.0472b06: 篤知名。與同縣慧安早投莫逆。倶遊上
T2060_.50.0472b07: 京共契請業。時旻法師住靈基寺。値旻東
T2060_.50.0472b08: 講。因共聽沙門法珍成論。至滅諦初聞三
T2060_.50.0472b09: 心滅無先後。超曰。斯之言悟非吾師也。
T2060_.50.0472b10: 見旻解冠一方海内諮仰。輟寢忘味以夜
T2060_.50.0472b11: 繼晝。但性偏躁鋭不顧功少。願望已多。毎
T2060_.50.0472b12: 打髀嘆曰。爲爾漠漠生肇笑人。又聞龍光
T2060_.50.0472b13: 寺僧整始就講説。彌復勇歎曰。乃可無七
T2060_.50.0472b14: 尺。何事在於人後。惆悵疚心累日廢業。因
T2060_.50.0472b15: 自懺悔求諸佛菩薩。乞加威神令其慧悟
T2060_.50.0472b16: 如僧旻也。事在旻傳。遂勤劬苦至。有頃洞
T2060_.50.0472b17: 澈終日熙怡獨語獨笑。毎言無價寶珠我今
T2060_.50.0472b18: 已得。雍容高歩負氣陵俗。白黒改觀名架
T2060_.50.0472b19: 當時。及至講説解析疑伏毎無遺隱。若
T2060_.50.0472b20: 復爲賓雅伏意氣求相撃杭。若遇機臨無
T2060_.50.0472b21: 不應躡。同寺僧道賁。年齒小大。亦微向學
T2060_.50.0472b22: 方。而性多怠惰未能剋己。横相陵罵。超
T2060_.50.0472b23: 亦眄衡嘯嗷。未之數也。他日賁曰。我之與
T2060_.50.0472b24: 郷誰相優劣。超曰。若論年臘請以相寄。胸
T2060_.50.0472b25: 臆之量未論先後。時爲直言。自超處獨房
T2060_.50.0472b26: 屏絶賓倖。内外墳典常擁膝前而手不釋
T2060_.50.0472b27: 卷。加以塵埃滿屋蟋蟀鳴壁。中書郎呉郡
T2060_.50.0472b28: 張率謂曰。虫鳴聒耳。塵土埋膝。安能對此
T2060_.50.0472b29: 而無忤耶。答曰。時聞此聲足代簫管。塵
T2060_.50.0472c01: 隨風來我未暇掃。致忤名賓爲愧多矣。
T2060_.50.0472c02: 時人高其放達。年三十六以天監初卒。有
T2060_.50.0472c03: 慧安道人住湘宮寺。探玄析奧甚有精理。
T2060_.50.0472c04: 年三十二卒于住寺。時以盛年倶卒。楊輦同
T2060_.50.0472c05: 哀
T2060_.50.0472c06: 釋僧喬。姓華氏。呉興東遷人。出家住龍光
T2060_.50.0472c07: 寺。聞僧旻説。前修立義有諸同異。則忘寢
T2060_.50.0472c08: 息志欲禀受。又聽其語論轉捷。則撫掌累
T2060_.50.0472c09: 嘆思與偕也。隆昌之世法筵轉少。仍與同
T2060_.50.0472c10: 寺僧整寶淵慧濟慧紹等。請旻移住。於是終
T2060_.50.0472c11: 晨竟夜一心諮求。布被禦冬單蒋藉體。饘粥
T2060_.50.0472c12: 糊口茹菜充飢。而未曾以貧寒變節。但自
T2060_.50.0472c13: 勤勵維日不足。研精奧粹理悟深明。三四
T2060_.50.0472c14: 年間經論通達。後旻還莊嚴。龍光慧生問
T2060_.50.0472c15: 曰。諸少相携並得成器。其間勝負可得聞
T2060_.50.0472c16: 耶。旻曰。喬公儒雅清虚履今用古。卷舒文
T2060_.50.0472c17: 義優遊教理。鉤深致遠善能讎校。廉而未
T2060_.50.0472c18: 講莫與爭先。此乃遺法之所寄也。整公精
T2060_.50.0472c19: 勤經論博綜有叙。同其業者重其情性。
T2060_.50.0472c20: 淵公不無神明。而心性偏激亟違禮度。久
T2060_.50.0472c21: 從異集。無以測其多少。濟公神識清審。經
T2060_.50.0472c22: 素有功論文未熟。由其體羸不堪辛苦故
T2060_.50.0472c23: 耳。且於義理足以明道。志行足以厲俗。
T2060_.50.0472c24: 紹公情性和理篤有志行。貧而有累學不
T2060_.50.0472c25: 得恒。向無妨礙。不患不成美器。自喬學
T2060_.50.0472c26: 之成也。不修世務不附名聞。閉門靜處
T2060_.50.0472c27: 坐無雜客。澄懷潜悟獨得而已。年三十六天
T2060_.50.0472c28: 監初卒。生本任湘州。學明經數頻御法
T2060_.50.0472c29: 座。少秉高操。慕安汰之風規。而弊衣蔬食
T2060_.50.0473a01: 終身不改。美風姿善草隷。整住襄陽未
T2060_.50.0473a02: 遊夏首。道化大行。濟番禺人。未還嶺表
T2060_.50.0473a03: 徳被南越。文義風宣有廣被焉。並天監中
T2060_.50.0473a04: 卒
T2060_.50.0473a05: 釋慧開。姓袁氏。呉郡海鹽人。初出家爲宣武
T2060_.50.0473a06: 寺寵公弟子。仍從學阿毘曇及成實論。建武
T2060_.50.0473a07: 之中遊學上京住道林寺。歴聽藏旻二公
T2060_.50.0473a08: 經論。後移住彭城。學無時習經耳不忘。多
T2060_.50.0473a09: 從酒謔博奕自娯。而値造次之機。闕無對
T2060_.50.0473a10: 辯。人間席上訥其詞也。後忽割略前習專
T2060_.50.0473a11: 攻名教。處衆演散咸慶新聞。及至解名
T2060_.50.0473a12: 析理。應變無窮。雖逢勍敵巧談。罕有折
T2060_.50.0473a13: 其角者。講席基連學人影赴。遂使名稱普
T2060_.50.0473a14: 聞衆所知識。陳郡謝惠。雅相欽賞。出守豫
T2060_.50.0473a15: 章。迎請講説厚加嚫遺。還未達都分散已
T2060_.50.0473a16: 盡。彭城劉業。出守。晋安。知居處屡空餉錢
T2060_.50.0473a17: 一萬。即贍寒餒不終一日。開立性虚蕩不
T2060_.50.0473a18: 畜貲財。皆此之類也。而情在疎率不事
T2060_.50.0473a19: 形儀。衣裳塵滓未曾擧意洗濯。周旋有
T2060_.50.0473a20: 不耐者。皆代其解澣。寒則披絮待成。夏則
T2060_.50.0473a21: 隱席至燥。以天監六年卒。春秋三十有九。
T2060_.50.0473a22: 同寺有曇儁者。以遊學顯名。通貫衆經
T2060_.50.0473a23: 兼勤禮誦。風素一概寒暑彌盛。侍中王慈昆
T2060_.50.0473a24: 季。司徒長史江革友于。並與之朋遊焉
T2060_.50.0473a25: 釋明徹。姓夏。呉郡錢唐人。六歳喪父。仍願
T2060_.50.0473a26: 出家。住上虞王園寺。學無師友從心自斷。
T2060_.50.0473a27: 毎見勝事。未曾不留心諦視。遇客讀釋
T2060_.50.0473a28: 道安傳云。聞安少孤爲外兄所養。便歔欷
T2060_.50.0473a29: 嗚咽。良久乃止。他日借傳究尋。見安弘法
T2060_.50.0473b01: 之美。因撫膝嘆曰。人生居世。復那可不爾
T2060_.50.0473b02: 乎。自是專務道學功不棄日。嘗與同學
T2060_.50.0473b03: 數輩住師後房。房本朽故。忽遭飄風吹屋。
T2060_.50.0473b04: 欹斜欲倒。師行不在。無物支持。衆人皆走。
T2060_.50.0473b05: 徹習業如故。會稽孔廣聞之嘆曰。孺子風
T2060_.50.0473b06: 素殊佳。當成名器。時倫因事推伏。馳名
T2060_.50.0473b07: 東越。齊永明十年。竟陵王請沙門僧祐。三呉
T2060_.50.0473b08: 講律。中塗相遇。雖則年齒懸殊。情同莫逆。
T2060_.50.0473b09: 徹因從祐受學十誦。隨出楊都住建初寺。
T2060_.50.0473b10: 自謂律爲繩墨憲章儀體。仍遍研四部校
T2060_.50.0473b11: 其興廢。當時律辯莫有能折。建武之中移
T2060_.50.0473b12: 業經論。歴採衆師備嘗深義。以旻法師標
T2060_.50.0473b13: 正經論妙會機神。譚思通微易鉤深奧。
T2060_.50.0473b14: 乃從其成業。齊太傅蕭頴深相欽屬。及領
T2060_.50.0473b15: 荊州携遊七澤。請於内第開講淨名。毎日
T2060_.50.0473b16: 諸經文句。既是應機所説。或有委曲深微。
T2060_.50.0473b17: 或復但拘名字先來英舊人各厝情。謬當
T2060_.50.0473b18: 今日望此玄宗。遠無髣髴深懷愧惻。時
T2060_.50.0473b19: 咸重其謙退。及蕭氏將薨。贈別塵尾軟几。
T2060_.50.0473b20: 徹以遺命所留。憑撫以盡其壽。天監之初
T2060_.50.0473b21: 始返都邑。又從旻受業。少長祈請常爲覆
T2060_.50.0473b22: 述。究博深文洞明奧旨。盤根交結了無遺
T2060_.50.0473b23: 滯。遠樹名聞徴屈重疊。乍經乍論四時不
T2060_.50.0473b24: 輟。聽受之衆不遠雲集。武帝欽待不次長
T2060_.50.0473b25: 名進于内殿。家僧資給歳序無爽。帝以律
T2060_.50.0473b26: 明萬行條章富博。願撮取簡要以類
T2060_.50.0473b27: 相從。天監末年勅入華林園。於寶雲僧省。
T2060_.50.0473b28: 專功抄撰。辭不獲免。毎侍御筵對揚奧密。
T2060_.50.0473b29: 皇儲賞接特加恒禮。故使二宮周供寒暑優
T2060_.50.0473c01: 洽。當時名輩並蒙殊致。未有恩渥如此之
T2060_.50.0473c02: 隆。以其鳩聚將成。忽遘疾沈積。於壽光殿
T2060_.50.0473c03: 移還本寺。天子親自怡色温言躬臨慰喩。知
T2060_.50.0473c04: 當不振退而流涕。中使參候晨宵不絶。
T2060_.50.0473c05: 徹自惟將卒奉啓告辭。皇心載軫於萬壽殿。
T2060_.50.0473c06: 時内外樞揆一時慟絶。以呈徹表故也。其
T2060_.50.0473c07: 文曰。因果深明倚伏何逭。明徹雖復愚短。
T2060_.50.0473c08: 忝窺至籍。將謝之間豈復遺悋。但知恩知
T2060_.50.0473c09: 慶。輒欲言之。明徹本出東荒賤民而已。微
T2060_.50.0473c10: 有善識得厠釋門。契闊少年綢繆玄覺。
T2060_.50.0473c11: 雖未能體道。微得善性。運來不輟。遇會
T2060_.50.0473c12: 昌時。遂親奉御筵。提携法席。且仁且訓備
T2060_.50.0473c13: 沐恩奬。恒願舒慕丹誠奉揚慈化。豈意報
T2060_.50.0473c14: 窮便歸塵土。仰戀聖世何可而言。特願陛
T2060_.50.0473c15: 下永劫永住益蔭無涯。具足莊嚴道場訓物。
T2060_.50.0473c16: 天垂海外同爲淨土。勝果遐流雍容遠集。明
T2060_.50.0473c17: 徹以奉値之慶論道之善。脱億代還生猶冀
T2060_.50.0473c18: 奉覲。惟生惟死倶希濟拔。臨盡之間忽忽
T2060_.50.0473c19: 如夢。雖欲申心心何肯盡。不勝悲哀之
T2060_.50.0473c20: 誠。謹遣表以聞。勅答省疏増其憂耿。人誰
T2060_.50.0473c21: 不病。何以遽終過甚。法師至性堅明道行純
T2060_.50.0473c22: 備。往來淨土去留安養。方除四魔理無五
T2060_.50.0473c23: 畏。唯應正念諸佛不捨大願與般若相
T2060_.50.0473c24: 應。直至種智發菩提心。彼我相攝方結來
T2060_.50.0473c25: 縁。敬如所及。菩薩行業非千百年。善思至
T2060_.50.0473c26: 理勿起亂想。覽筆悽懣不復多云。帝因
T2060_.50.0473c27: 於寺爲設三百僧會。令徹懺悔。自運神筆
T2060_.50.0473c28: 製懺願文。事竟遂卒寺房。即普通三年十二
T2060_.50.0473c29: 月七日也。窆于定林寺之舊墓。勅給東園祕
T2060_.50.0474a01: 器。凶事所資隨由備辯。主者監護有崇敬
T2060_.50.0474a02: 焉
T2060_.50.0474a03: 釋法開。姓兪。呉興餘杭人。稚年出家住北倉
T2060_.50.0474a04: 寺。爲曇貞弟子。貞清素澄嚴殊有解行。開
T2060_.50.0474a05: 少聰敏家業貧窶。身服不充食噉麁澁。同學
T2060_.50.0474a06: 僧流曇誕。家有盈財。服翫奢麗。並從貞受
T2060_.50.0474a07: 業。屡有年勞。及鉤深造微。未有逮開者
T2060_.50.0474a08: 也。而流誕自恃優饒甚相輕忽。開懷快然
T2060_.50.0474a09: 遂負帙。西遊住禪岡寺。仍從柔次二公學
T2060_.50.0474a10: 成實論。衣不蔽形食趣支命。而不避寒風
T2060_.50.0474a11: 暑雨。以晝係夜。歴業既優精解無礙。終日
T2060_.50.0474a12: 遊談未嘗暫息。心性躁鋭無敵不攻。有
T2060_.50.0474a13: 時竊發潜登以掩不備。當其鋒者罕不結
T2060_.50.0474a14: 舌。由是顯名。吏部尚書瑯瑘王峻。永嘉太
T2060_.50.0474a15: 守呉興丘墀。皆揖敬推賞願永勗誡。後還
T2060_.50.0474a16: 餘杭止于西寺。先相陵駕之者望風飮氣。
T2060_.50.0474a17: 永相隱避以至于死。開因爾講筵相接道俗
T2060_.50.0474a18: 嘆服。沙門智藏。後遊禹穴講化成論。開往
T2060_.50.0474a19: 觀之。鯁難累日賓僚飡悦。藏曰。開法師語論
T2060_.50.0474a20: 已多自可去矣。吾欲入文。開曰。釋迦説法
T2060_.50.0474a21: 多寶踊現。法師指南命衆而遣客何耶。藏
T2060_.50.0474a22: 有慚色。以普通四年卒。春秋六十五矣」
T2060_.50.0474a23: 釋道宗。未知氏族。荊州江陵人。早年離俗
T2060_.50.0474a24: 住瓦官寺。情性眞直不務馳競。耳不妄屬
T2060_.50.0474a25: 口不狂言。修身潔己動靜有度。歴學經
T2060_.50.0474a26: 論了無常師。終日寢處卷軸而已。清談高
T2060_.50.0474a27: 論聽者忘疲。衣裳麁弊飮食疎儉。遭値年飢
T2060_.50.0474a28: 入里不給。南遊嶺表其道大行。以死自誓
T2060_.50.0474a29: 誘化不息。年五十餘卒於彼土。復有法敝。
T2060_.50.0474b01: 住延賢寺。少研經數長多講説。齊末藏儉。
T2060_.50.0474b02: 固窮守操清貧。馳務不競貪積。天監初。西
T2060_.50.0474b03: 遊陸海東歸全楚。弘宣有功焉
T2060_.50.0474b04: 釋法貞。不測氏族。渤海東光人。九歳出家。
T2060_.50.0474b05: 俊秀之聲不齊凡類。住魏洛下之居廣徳
T2060_.50.0474b06: 寺。爲沙門道記弟子。年十一通誦法華。意
T2060_.50.0474b07: 所不解隨迷造問。記謂曰。後來總持者。其
T2060_.50.0474b08: 在爾乎。及至年長善成實論深得其趣。
T2060_.50.0474b09: 備講之業卓犖標奇。在於伊洛無所推
T2060_.50.0474b10: 下。與僧建齊名。時人目建爲文句無前。
T2060_.50.0474b11: 目貞爲入微獨歩。貞乃與建爲義會之友。
T2060_.50.0474b12: 道俗斯附聽衆千人。隨得嚫施造像千躯
T2060_.50.0474b13: 分布供養。魏清河王元懌。汝南王元悦。並折
T2060_.50.0474b14: 腰頂禮諮奉戒訓。會魏徳衰陵女人居上。
T2060_.50.0474b15: 毀論日興猜忌逾積。嫉徳過常難免今世。
T2060_.50.0474b16: 貞謂建曰。大梁正朝禮義之國。又有菩薩
T2060_.50.0474b17: 應行風教宣流道法。相與去乎。今年過六
T2060_.50.0474b18: 十。朝聞夕死吾無恨矣。建曰。時不可失。
T2060_.50.0474b19: 亦先有此懷。以梁普通二年相率南邁。貞
T2060_.50.0474b20: 爲追騎所及禍滅其身。春秋六十一矣。僧
T2060_.50.0474b21: 建清河人。沙彌之時慧俊出類。及長成人
T2060_.50.0474b22: 好談名理。與慧聰道寂法貞等。同師道記。
T2060_.50.0474b23: 少長相携窮研數論。遂明五聚解冠一方。
T2060_.50.0474b24: 常日講衆恒溢千人。碩學通方悦其新致。
T2060_.50.0474b25: 造筵談賞以繼晝夜。雖乃志誨成人。而
T2060_.50.0474b26: 入里施化。魏高陽王元邕。亟相延請累宵言
T2060_.50.0474b27: 散。用袪鄙悋。或清晨嘉會一無逮者。輒云深
T2060_.50.0474b28: 恨不同其叙。故聞風傾渇者。遙服法味矣。
T2060_.50.0474b29: 後南遊帝室。達于江陰住何園寺。武帝好
T2060_.50.0474c01: 論義旨勅集學僧。於樂受殿以次立義。
T2060_.50.0474c02: 毎於寺講。成濟後業有逾於前。慧聰立心
T2060_.50.0474c03: 閑豫解行遠聞。道寂博習多通雅傳師業。
T2060_.50.0474c04: 並終于魏土
T2060_.50.0474c05: 釋寶淵。姓陳。巴西閬中人也。年二十三。於
T2060_.50.0474c06: 成都出家。居羅天宮寺。欲學成實論爲弘
T2060_.50.0474c07: 通之主。州郷術淺不愜憑懷。齊建武元年
T2060_.50.0474c08: 下都住龍光寺。從僧旻法師禀受五聚。經
T2060_.50.0474c09: 渉數載義頗染神。旻曰。此君任性俊警智
T2060_.50.0474c10: 慮過人。但恨迥忽不倫動靜險躁。若値通
T2060_.50.0474c11: 人優接。當成一世名士。若不遇時不得
T2060_.50.0474c12: 其死。必當損辱大法矣。淵酷好蒲撲使酒
T2060_.50.0474c13: 挾氣。終日狼𤠤無所推下。旻累諫曉喩
T2060_.50.0474c14: 返以爲讎。因爾改塗。復從智藏採聽先
T2060_.50.0474c15: 業。自建講筵貨財周贍。勇勵辛勤有倍
T2060_.50.0474c16: 恒日。毎言。大丈夫當使人侍我。何能久侍
T2060_.50.0474c17: 人。乃廣寫義疏。貴市王征南尚書緘封
T2060_.50.0474c18: 一簏有意西歸。同寺慧濟謔之曰。昔謝氏
T2060_.50.0474c19: 青箱不至不得作文章。今卿白麈未來判
T2060_.50.0474c20: 無講理。淵曰。殊不然。此乃打狗杖耳。因帶
T2060_.50.0474c21: 挾西返。還住舊寺。標定義府。道俗懷欽。
T2060_.50.0474c22: 於是論筵頻建。聽衆數百。自重名行少賓
T2060_.50.0474c23: 知己。沙門智訓。遊學京華數論通敏。同還
T2060_.50.0474c24: 本壤投分與交。淵弗許也。後寺庫犯官。淵
T2060_.50.0474c25: 自恃名高一州。爲物所讓。以身代當。強悍
T2060_.50.0474c26: 不弭。至於事成知當必敗。因爾出郭。於
T2060_.50.0474c27: 路以刃自刎。時年六十一矣。即普通七年也。
T2060_.50.0474c28: 彭門爾時復有法文法度法護道興等。並
T2060_.50.0474c29: 以廣學達名。文貞廉好尚雅有風采。度
T2060_.50.0475a01: 通解大乘方嚴有則。護剛直履信不交世
T2060_.50.0475a02: 務。興秉素懷正好仁奉義。並下都住寺不
T2060_.50.0475a03: 墜學宗。爲諸雄辯所見推仰
T2060_.50.0475a04: 釋僧詢。姓明。太子中庶山賓之兄子也。年
T2060_.50.0475a05: 始入禮。嘗聽山賓共客談論。追領往復了
T2060_.50.0475a06: 無漏失賓撫其首曰。今使吾門不墜者。其
T2060_.50.0475a07: 在爾乎。父奉伯篤信大法。知其聰俊可期
T2060_.50.0475a08: 神幽冥長濟愛海。年十二勅令出家。爲奉
T2060_.50.0475a09: 誠寺僧辯律師弟子。辯性廉直戒品氷嚴。好
T2060_.50.0475a10: 仁履信精進勇勵。常講十誦。詢後住治城
T2060_.50.0475a11: 寺。持操高尚勤辛好學。從光宅寺法雲諮
T2060_.50.0475a12: 禀經論。散處伽藍不營雜事。當時名徳皆
T2060_.50.0475a13: 稱善焉。歴耳不忘經目必憶。常能覆述有
T2060_.50.0475a14: 如瓶瀉。時人嘉其清辨。白黒重其無倦。
T2060_.50.0475a15: 凡所聽聞悉爲注記。雖無大才而彌綸深
T2060_.50.0475a16: 極。同學門友莫不傳寫。以天監十六年卒。
T2060_.50.0475a17: 春秋三十有五。時復有道遂道標。同海陵人
T2060_.50.0475a18: 並從法雲受業。經論洽聞博綜有序
T2060_.50.0475a19: 釋惠超。姓王。太原人。永嘉之亂寓居襄陽。
T2060_.50.0475a20: 七歳出家住檀溪寺。爲＊惠景弟子。景清恒
T2060_.50.0475a21: 平簡雅有器局。普通之初總州僧正。以節
T2060_.50.0475a22: 儉聞之。超幼而清悟。容止詳美進趣合度。
T2060_.50.0475a23: 事景一年。以衆大諠雜乞移禪房依止僧
T2060_.50.0475a24: 崇禪師習學定業。年十二又從同寺僧受
T2060_.50.0475a25: 學通三玄。永明中。竟陵王請智秀法師。與
T2060_.50.0475a26: 諸學士隨方講授西至樊鄧。超因馮受學。
T2060_.50.0475a27: 同時合席皆共服其領會。隨秀還都住靈
T2060_.50.0475a28: 根寺。仍從法常乞受具足。誦戒不盈二日。
T2060_.50.0475a29: 聽律未周兩遍。皆識文知義鏡其纖密。
T2060_.50.0475b01: 禀承師訓無相忝也。及師亡後。又從智
T2060_.50.0475b02: 藏採習經論。藏曰。此子秀發當成美器。藏
T2060_.50.0475b03: 之出處多與同遊。備通諸部名動京邑。後
T2060_.50.0475b04: 從慧集飡聽毘尼。裁得數遍。集乃嘆曰。
T2060_.50.0475b05: 不謂始學已氷寒於水矣。後還郷定省合
T2060_.50.0475b06: 境懷之。武帝勅還爲壽光學士。又勅與觀
T2060_.50.0475b07: 寺僧伽婆羅傳譯阿育王經。使超筆受。以
T2060_.50.0475b08: 爲十卷。而晦徳進人不專矜伐。故有要請
T2060_.50.0475b09: 多推舊徳。藏後使其代講讓不肯當。或
T2060_.50.0475b10: 逢群賢博論。未曾不預辯通塞。及抗撃
T2060_.50.0475b11: 前敵。知理將窮而必下。或遇機隙便亦應
T2060_.50.0475b12: 躡而默。然斯亦禀識同所不安。而超能謙
T2060_.50.0475b13: 降若此。衣食趣濟榮貴未邀襆無資蓄。安
T2060_.50.0475b14: 成康王蕭雅秀。欽敬戒徳。出蕃要請相携
T2060_.50.0475b15: 於鎭。講發風被遠近服歎。康王薨後。呉平侯
T2060_.50.0475b16: 蕭昺遊夏口。復屈倶行。法筵又鋪。學者稱
T2060_.50.0475b17: 詠。還都續講聽侶相趍。二百餘僧四時習
T2060_.50.0475b18: 業。於普通七年卒。時年五十有二
T2060_.50.0475b19: 釋眞玉。姓董氏。青州益都人。生而無目。其母
T2060_.50.0475b20: 哀其。及年至七歳。教彈琵琶。以爲窮乏
T2060_.50.0475b21: 之計。而天情俊悟聆察若經。不盈旬日便
T2060_.50.0475b22: 洞音曲。後郷邑大集盛興齋講。母携玉赴
T2060_.50.0475b23: 會。一聞欣領曰。若恒預聽終作法師。不憂
T2060_.50.0475b24: 匱餒矣。母聞之欲成斯大業也。乃棄其
T2060_.50.0475b25: 家務。專將赴講。無問風雨艱關。必期相續。
T2060_.50.0475b26: 玉包略詞旨氣攝當鋒。年將壯室振名
T2060_.50.0475b27: 海岱。後遭母憂捨法還家。廬於墓側。哀毀
T2060_.50.0475b28: 過禮茹菜奉齋。伏塊持操三年野宿。郷黨
T2060_.50.0475b29: 重之。後服闋附道修整前業。覽卷便講無
T2060_.50.0475c01: 所疑滯。預聞徒侶相次歸焉。齊天保年中文
T2060_.50.0475c02: 宣皇帝盛弘講席。海内髦彦咸聚天平。於
T2060_.50.0475c03: 時義學星羅跨轢相架。玉獨標稱首登座談
T2060_.50.0475c04: 叙。罔不歸宗。盡諦窮神煥然開發。耆年前
T2060_.50.0475c05: 達稽首崇仰。遂使道俗奔隨酌衢罇而不
T2060_.50.0475c06: 竭矣。一曾往復者別經十年。聞聲即憶其
T2060_.50.0475c07: 名義。斯總持之功莫與尚也。常徒學士幾百
T2060_.50.0475c08: 千人。耳對行往了知心性。誡勗之勤彌隆
T2060_.50.0475c09: 餘哲。生來結誓願終安養。常令侍者讀經。
T2060_.50.0475c10: 玉必跪坐合掌而聽。忽聞東方有淨蓮華佛
T2060_.50.0475c11: 國莊嚴世界與彼不殊。乃深惟曰。諸佛淨
T2060_.50.0475c12: 土豈限方隅。人竝西奔一無東慕。用此執
T2060_.50.0475c13: 心難成迴向。便願生蓮華佛國。曉夕勤到
T2060_.50.0475c14: 誓不久留。身無疹瘵便行後事。授諸弟
T2060_.50.0475c15: 子。衣服几杖麈尾如意。分部遺誥各有差降。
T2060_.50.0475c16: 衆初不悟之也。並共驚之。玉曰。願與運同
T2060_.50.0475c17: 世非可樂。汝等助念蓮華佛。令我得至彼
T2060_.50.0475c18: 岸也。布薩之後。便臥疾於鄴城北王家。神
T2060_.50.0475c19: 氣無昧聲相如常。動京大徳並就問疾。午
T2060_.50.0475c20: 後忽見煙雲相糺從東而來。異香纒遶充塞
T2060_.50.0475c21: 庭宇。空中出聲有如讃唄之響。清亮宛然。
T2060_.50.0475c22: 當爾之時足漸向冷口猶誦念。少時而卒。
T2060_.50.0475c23: 卒後十日香氣乃絶。大衆哀仰如臨雙樹。
T2060_.50.0475c24: 玉氏昆季倶制縗絰。與諸門人收其屍
T2060_.50.0475c25: 而葬焉
T2060_.50.0475c26: 後梁荊大僧正釋僧遷傳二十一
T2060_.50.0475c27: 釋僧遷。姓嚴。呉郡呉人。孝敬夙彰。侍中＊玉
T2060_.50.0475c28: 錫見而異焉。一面定交。師事鍾山靈曜道則
T2060_.50.0475c29: 法師則亦權行外彰深相推重。後遊談講肆。
T2060_.50.0476a01: 縱辯天垂曾難招提慧琰禪品義。精思間出
T2060_.50.0476a02: 中座嗟揚。招提因改舊致。更新章句。梁高
T2060_.50.0476a03: 有勅。善言殿義集登即鋭辯如流。帝有
T2060_.50.0476a04: 嘉之。仍降家僧之禮。帝制勝鬘義疏。班壽
T2060_.50.0476a05: 光殿。諸僧咸懷自恧。遷深窮理窟。特詔
T2060_.50.0476a06: 敷述。皇儲尚書令何敬容。以並請論撃。道俗
T2060_.50.0476a07: 欣洽時論題之。中興荊鄴。正位僧端。職任
T2060_.50.0476a08: 基月道風飈擧。恂恂七衆不齊而成。昔晋
T2060_.50.0476a09: 氏始置僧司。迄茲四代。求之備業罕有斯
T2060_.50.0476a10: 焉。自後探索幽求。經誥盤結皆鍼盲起廢。
T2060_.50.0476a11: 怡然從政。以天監十二年四月十七日。
T2060_.50.0476a12: 移神大寶精舍。春秋七十有九。二十日葬於
T2060_.50.0476a13: 江淩之中華北山。初年少孝禀自然。家貧
T2060_.50.0476a14: 親老珍養或闕。後名徳既立。供嚫腴旨進
T2060_.50.0476a15: 饋益陳。及處艱憂毀幾致滅。年方弱冠便
T2060_.50.0476a16: 誦法華數溢六千。坐而若寐親見普賢。香
T2060_.50.0476a17: 光照燭仍降摩頂。書而不傳。大漸惟幾。方
T2060_.50.0476a18: 陳同志。凡講涅槃大品十八部經各數十
T2060_.50.0476a19: 遍。皆製義疏流于後學。等觀即梁明帝之
T2060_.50.0476a20: 法名也。自云。北面歸依時移三紀。權經
T2060_.50.0476a21: 問道十有三年。終識苦空功由善導。況乎
T2060_.50.0476a22: 福田五世師資兩葉。仁既厚矣義寔深焉。遂
T2060_.50.0476a23: 刋碑墳隴。述徳如左
T2060_.50.0476a24: 續高僧傳卷第六
T2060_.50.0476a25:
T2060_.50.0476a26:
T2060_.50.0476a27:
T2060_.50.0476a28:
T2060_.50.0476a29:
T2060_.50.0476b01:
T2060_.50.0476b02:
T2060_.50.0476b03: 續高僧傳卷第七
T2060_.50.0476b04:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0476b05: 義解篇三正紀十　附見四
T2060_.50.0476b06:   陳楊都宣武寺釋洪偃傳一
T2060_.50.0476b07: 陳楊都興皇寺釋法朗傳二
T2060_.50.0476b08: ＊陳楊都不禪衆寺釋慧勇傳三
T2060_.50.0476b09: ＊陳楊都大彭城寺釋寶瓊傳四明解
T2060_.50.0476b10: ＊陳楊都白馬寺釋警韶傳五
T2060_.50.0476b11: ＊陳鍾山耆闍寺釋安廩傳六
T2060_.50.0476b12: ＊陳攝山栖霞寺釋慧布傳七僧詮　玄辯
T2060_.50.0476b13: 周渭濱沙門釋亡名傳八僧琨
T2060_.50.0476b14: 魏鄴下沙門釋道寵傳九
T2060_.50.0476b15: 齊彭城沙門釋慧嵩傳十
T2060_.50.0476b16: 釋洪偃。俗姓謝氏。會稽山陰人。祖茂恭和凝
T2060_.50.0476b17: 愼不交世俗。父藏博綜經史善屬文藻。梁
T2060_.50.0476b18: 衡陽王聞而器之。引爲僚友。偃風神頴秀弱
T2060_.50.0476b19: 齡悟道。晝讀經論夜諷詩書。良辰華景未
T2060_.50.0476b20: 嘗廢學。自爾幼而聰敏。州里稱焉。及長遊
T2060_.50.0476b21: 聽京邑遍聞數論。後値龍光寺綽法師。便
T2060_.50.0476b22: 委心受業。特加賞接。以爲絶倫。由是學侶
T2060_.50.0476b23: 改觀轉相推伏。二三年中便盡幽奧。乃開
T2060_.50.0476b24: 筵聚衆闡揚成實。擧厝閑雅詞吐抑揚。後
T2060_.50.0476b25: 學舊齒稽疑了義。横經荷笈虚往實歸。由
T2060_.50.0476b26: 此仰膺法輪總持諸部。勇氣無前任其披
T2060_.50.0476b27: 解。宿望弘量因循舊章。偃屬思雲霄曾
T2060_.50.0476b28: 無接對。見忤前達不能降情。自是來學
T2060_.50.0476b29: 有隔。聽者踈焉。遂閉志閑房高尚其道。間
T2060_.50.0476c01: 以尋&T035681;閲史。廣求多見。秋水春臺清文迥
T2060_.50.0476c02: 出。壯思雲飛英詞錦爛。又善草隸見稱時
T2060_.50.0476c03: 俗。纖過芝葉媚極銀鉤。故貌義詩書號爲
T2060_.50.0476c04: 四絶。當時英傑皆推賞之。梁太宗之在東朝。
T2060_.50.0476c05: 愛其俊秀。欲令還俗引爲學士。偃執志不
T2060_.50.0476c06: 迴故弗能致。會武帝發講重雲。延徳肆問。
T2060_.50.0476c07: 而年非宿老座第甚遠。抗言高論精理入
T2060_.50.0476c08: 神。帝賞嘆久之。莫不矚目。偃形止自若神
T2060_.50.0476c09: 守如初。僉服其高亮也。及引進後堂。加
T2060_.50.0476c10: 優其禮。屬戎羯陵踐兵飢相繼。因避地于
T2060_.50.0476c11: 縉雲。眷眄泉石。又寇斥山侶。遂越嶺逃
T2060_.50.0476c12: 難。落泊馳滯曾無安堵。梁長沙王韶鎭郢。
T2060_.50.0476c13: 聞風叙造俄而渚宮陷覆。上流阻亂。便事
T2060_.50.0476c14: 東歸。因懷自靜有顧林泉。乃杖策若耶雲
T2060_.50.0476c15: 門精舍。歴覽山水。美其拪遲。登呉昇平亭
T2060_.50.0476c16: 賦詩曰。蕭蕭物候晩。肅肅天望清。旅人聊
T2060_.50.0476c17: 杖策。登高蕩客情。川源多舊迹。墟里或
T2060_.50.0476c18: 新名。宿煙浮始旦。朝日照初晴。獨遊乏徒
T2060_.50.0476c19: 侶。徐歩寡逢迎。信矣非吾託。賞心何易并。
T2060_.50.0476c20: 遂汎浪巖峰。有終焉之志。葺修寺宇結衆
T2060_.50.0476c21: 礪業。逮陳武廓定革命惟新。京輔舊僧累
T2060_.50.0476c22: 相延請。乃顧山衆曰。吾勤苦積學五十餘
T2060_.50.0476c23: 年。事故流離未遑敷説。今時來不遂。何謂
T2060_.50.0476c24: 爲法亡身乎。以天嘉之初出都。講于宣
T2060_.50.0476c25: 武寺。學徒又聚莫不肅焉。雖樂説不疲。而
T2060_.50.0476c26: 幽心恒結。毎因講隙遊鍾山之開善定林。
T2060_.50.0476c27: 息心宴坐。時又引筆賦詩曰。杖策歩前嶺。
T2060_.50.0476c28: 褰裳出外扉。輕蘿轉蒙密。幽逕復紆威。樹
T2060_.50.0476c29: 高枝影細。山晝鳥聲希。石苔時滑屣。蟲網乍
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