SAT DB

T2059_.50.0383a01: 傳眞。故曰。兵者不祥之器不獲已而用之。
T2059_.50.0383a02: 言者不眞之物。不獲已而陳之。故始自鹿
T2059_.50.0383a03: 苑以四諦爲言初。終至鵠林以三點爲
T2059_.50.0383a04: 圓極。其間散説流文數過八億。象馱負而
T2059_.50.0383a05: 弗窮。龍宮溢而未盡。將令乘蹄以得兎
T2059_.50.0383a06: 藉指以知月。知月則廢指。得兎則忘蹄。
T2059_.50.0383a07: 經云。依義莫依語。此之謂也。而滯教者謂
T2059_.50.0383a08: 至道極於篇章。存形者謂法身定於丈六。
T2059_.50.0383a09: 故須窮達幽旨妙得言外。四辯莊嚴爲人
T2059_.50.0383a10: 廣説。示教利憙其在法師乎。故士行尋經
T2059_.50.0383a11: 於于闐誓志而滅火。終令般若盛於東川。
T2059_.50.0383a12: 忘想傳乎季末。爰次竺潜支遁于蘭法開
T2059_.50.0383a13: 等。並氣韻高華風道清裕。傳化之美功亦亞
T2059_.50.0383a14: 焉。中有釋道安者。資學於聖師竺佛圖澄。
T2059_.50.0383a15: 安又授業於弟子慧遠。惟此三葉世不乏
T2059_.50.0383a16: 賢。並戒節嚴明智寶炳盛。使夫慧日餘暉
T2059_.50.0383a17: 重光千載之下。香土遺芬再馥閻浮之地。
T2059_.50.0383a18: 涌泉猶注。寔頼伊人。遠公既限以虎溪。安
T2059_.50.0383a19: 師乃更同輦輿。夫高尚之道如有惑焉。
T2059_.50.0383a20: 然而語默動靜所適唯時。四翁赴漢。用之
T2059_.50.0383a21: 則行也。三閭辭楚。舍之則藏也。經云。若欲
T2059_.50.0383a22: 建立正法則聽親近國王及持仗者。安
T2059_.50.0383a23: 雖一時同輦。迺爲百民致諫。故能終感應
T2059_.50.0383a24: 眞開雲顯報。其後荊陝著名。則以翼遇
T2059_.50.0383a25: 爲言初。廬山清素。則以持永爲上首。融恒
T2059_.50.0383a26: 影肇徳重關中。生叡暢遠領宗建業。曇度僧
T2059_.50.0383a27: 淵獨擅江西之寶。超進＊慧基。乃揚浙東
T2059_.50.0383a28: 之盛。雖復人世迭隆。而皆道術懸會。故使
T2059_.50.0383a29: 像運餘興歳將五百。功効之美良足美焉
T2059_.50.0383b01: 賛曰
T2059_.50.0383b02:     遺風眇漫法浪邅迴匪伊釋哲
T2059_.50.0383b03:     孰振將頽潜安比玉遠叡聯瓌
T2059_.50.0383b04:     鐇斧曲戻彈沐斜埃素絲既染
T2059_.50.0383b05:     承變方來
T2059_.50.0383b06: 高僧傳卷第八
T2059_.50.0383b07:
T2059_.50.0383b08:
T2059_.50.0383b09:
T2059_.50.0383b10: 高僧傳卷第九
T2059_.50.0383b11: 　梁會稽嘉祥寺沙門＊釋慧皎撰　
T2059_.50.0383b12: 神異上
T2059_.50.0383b13:   竺佛圖澄一單道開二竺佛調三
T2059_.50.0383b14: 耆域四
T2059_.50.0383b15: 竺佛圖澄一
T2059_.50.0383b16: 竺佛圖澄者。西域人也。本姓帛氏。少出家清
T2059_.50.0383b17: 眞務學。誦經數百萬言。善解文義。雖未
T2059_.50.0383b18: 讀此土儒史。而與諸學士論辯疑滯。皆
T2059_.50.0383b19: 闇若符契。無能屈者。自云。再到罽賓受誨
T2059_.50.0383b20: 名師。西域咸稱得道。以晋懷帝永嘉四年。
T2059_.50.0383b21: 來適洛陽。志弘大法。善誦神呪。能役使鬼
T2059_.50.0383b22: 物。以麻油雜胭脂塗掌。千里外事皆徹
T2059_.50.0383b23: 見掌中如對面焉。亦能令潔齋者見。又聽
T2059_.50.0383b24: 鈴音以言事無不劾驗。欲於洛陽立寺。
T2059_.50.0383b25: 値劉曜寇斥洛臺帝京擾亂。澄立寺之志
T2059_.50.0383b26: 遂不果。迺潜澤草野以觀世變。時石勒屯
T2059_.50.0383b27: 兵葛陂。專以殺戮爲威。沙門遇害者甚
T2059_.50.0383b28: 衆。澄憫念蒼生欲以道化勒。於是杖策
T2059_.50.0383b29: 到軍門。勒大將軍郭黒略素奉法。澄即投
T2059_.50.0383c01: 止略家。略從受五戒崇弟子之禮。略後從
T2059_.50.0383c02: 勒征伐。輒預剋勝負。勒疑而問曰。孤不覺
T2059_.50.0383c03: 卿有出衆智謀。而毎知行軍吉凶何也。略
T2059_.50.0383c04: 曰。將軍天挺神武幽靈所助。有一沙門術
T2059_.50.0383c05: 智非常。云將軍當略有區夏已應爲師。臣
T2059_.50.0383c06: 前後所白。皆其言也。勒喜曰。天賜也。召澄
T2059_.50.0383c07: 問曰。佛道有何靈驗。澄知勒不達深理。正
T2059_.50.0383c08: 可以道術爲徴。因而言曰。至道雖遠亦可
T2059_.50.0383c09: 以近事爲證。即取應器盛水燒香呪之。
T2059_.50.0383c10: 須臾生青蓮花。光色曜目。勒由此信服。澄
T2059_.50.0383c11: 因而諫曰。夫王者徳化洽於宇内。則四靈表
T2059_.50.0383c12: 瑞。政弊道消則彗孛見於上。恒象著見休咎
T2059_.50.0383c13: 隨行。斯迺古今之常徴。天人之明誡。勒甚悦
T2059_.50.0383c14: 之。凡應被誅餘殘。蒙其益者。十有八九。
T2059_.50.0383c15: 於是中州胡晋略皆奉佛。時有痼疾世莫
T2059_.50.0383c16: 能治者。澄爲醫療應時瘳損。陰施默益者不
T2059_.50.0383c17: 可勝記。勒自葛陂還河北過坊頭。＊坊
T2059_.50.0383c18: 頭人夜欲斫營。澄語黒略曰。須臾賊至。
T2059_.50.0383c19: 可令公知。果如其言。有備故不敗。勒欲
T2059_.50.0383c20: 試澄。夜冠冑衣甲執刀而坐。遣人告澄
T2059_.50.0383c21: 云。夜來不知大將軍所在。使人始至未及
T2059_.50.0383c22: 有言。澄逆問曰。平居無寇何故夜嚴。勒益
T2059_.50.0383c23: 敬之。勒後因忿欲害諸道士。并欲苦澄。澄
T2059_.50.0383c24: 迺避至黒略舍。告弟子曰。若將軍信至
T2059_.50.0383c25: 問吾所在者。報云不知所之。信人尋至覓
T2059_.50.0383c26: 澄不得。使還報勒。勒驚曰。吾有惡意向
T2059_.50.0383c27: 聖人。聖人捨我去矣。通夜不寢思欲見澄。
T2059_.50.0383c28: 澄知勒意悔。明旦造勒。勒曰昨夜何行。澄
T2059_.50.0383c29: 曰。公有怒心昨故權避。公今改意。是以敢
T2059_.50.0384a01: 來。勒大笑曰。道人謬耳。襄國城塹水源在城
T2059_.50.0384a02: 西北五里團丸祀下。其水暴竭。勒問澄。何
T2059_.50.0384a03: 以致水。澄曰。今當勅龍。勒字世龍。謂澄
T2059_.50.0384a04: 嘲己。答曰。正以龍不能致水。故相問耳。
T2059_.50.0384a05: 澄曰。此誠言非戲也。水泉之源必有神龍
T2059_.50.0384a06: 居之。今往勅語水必可得。迺與弟子法首
T2059_.50.0384a07: 等數人至泉源上。其源故處久已乾燥。坼
T2059_.50.0384a08: 如車轍從者心疑。恐水難得。澄坐繩床燒
T2059_.50.0384a09: 安息香。呪願數百言。如此三日水泫然微流。
T2059_.50.0384a10: 有一小龍。長五六寸許。隨水來出。諸道士
T2059_.50.0384a11: 見競往視之。澄曰。龍有毒勿臨其上。有
T2059_.50.0384a12: 頃水大至隍塹皆滿。澄閑坐歎曰。後二日當
T2059_.50.0384a13: 有一小人驚動此下。既而襄國人薛合有
T2059_.50.0384a14: 二子。既小且驕。輕弄鮮卑奴。奴忿抽刃刺
T2059_.50.0384a15: 殺其弟。執兄于室以刀擬心。若人入屋便
T2059_.50.0384a16: 欲加手。謂合曰。送我還國我活汝兒。不
T2059_.50.0384a17: 然共死。於此内外驚愕莫不往觀。勒迺自
T2059_.50.0384a18: 往視之。謂薛合曰。送奴以全卿子誠爲善
T2059_.50.0384a19: 事。此法一開方爲後害。卿且寛情。國有常
T2059_.50.0384a20: 憲命人取奴。奴遂殺兒而死。鮮卑段波攻
T2059_.50.0384a21: 勒。其衆甚盛。勒懼問澄。澄曰。昨寺鈴鳴云。
T2059_.50.0384a22: 明旦食時當擒段波。勒登城望波軍不
T2059_.50.0384a23: 見前後。失色曰。軍行地傾。波豈可獲。是公
T2059_.50.0384a24: 安我辭耳。更遣夔安問澄。澄曰。已獲波
T2059_.50.0384a25: 矣。時城北伏兵出遇波執之。澄勸勒宥波
T2059_.50.0384a26: 遣還本國。勒從之。卒獲其用。時劉載已死。
T2059_.50.0384a27: 載從弟曜簒襲僞位。稱元光初。光初八年曜
T2059_.50.0384a28: 遣從弟僞中山王岳。將兵攻勒。勒遣石虎
T2059_.50.0384a29: 率歩騎拒之。大戰洛西。岳敗保石梁塢。虎
T2059_.50.0384b01: 堅柵守之。澄與弟子自官寺至中寺。
T2059_.50.0384b02: 始入寺門。歎曰。劉岳可憫。弟子法祚問其
T2059_.50.0384b03: 故。澄曰。昨日亥時岳已被執。果如所言。至
T2059_.50.0384b04: 光初十一年曜自率兵攻洛陽。勒欲自往
T2059_.50.0384b05: 拒曜。内外僚佐無不必諫。勒以訪澄。澄曰。
T2059_.50.0384b06: 相輪鈴音云。秀支替戻岡僕谷劬禿當此羯
T2059_.50.0384b07: 語也。秀支軍也。替戻岡出也僕谷劉曜胡位
T2059_.50.0384b08: 也。劬禿當捉也。此言軍出捉得曜也。時徐
T2059_.50.0384b09: 光聞澄此旨。苦勸勒行勒迺留長子石弘。
T2059_.50.0384b10: 共澄以鎭襄國。自率中軍歩騎。直指洛
T2059_.50.0384b11: 城。兩陣纔交。曜軍大潰。曜馬沒水中。石堪
T2059_.50.0384b12: 生擒之送勒。澄時以物塗掌。觀之見有
T2059_.50.0384b13: 大衆。衆中縛一人。朱絲約項。其時因以告
T2059_.50.0384b14: 弘。當爾之時正生擒曜也。曜平之後。勒
T2059_.50.0384b15: ＊迺僣稱趙天王行皇帝事。改元建平。是歳
T2059_.50.0384b16: 東晋成帝咸和五年也。勒登位已後。事澄
T2059_.50.0384b17: 彌篤。時石葱將叛。其年澄誡勒曰。今年葱
T2059_.50.0384b18: 中有蟲食。必害人。可令百姓無食葱也。
T2059_.50.0384b19: 勒班告境内愼無食葱。到八月石葱果走。
T2059_.50.0384b20: 勒益加尊重。有事必諮而後行。號大和上。
T2059_.50.0384b21: 石虎有子名斌。後勒愛之甚重。忽暴病而
T2059_.50.0384b22: 亡。已渉二日。勒曰。朕聞號太子死扁鵲能
T2059_.50.0384b23: 生。大和上國之神人。可急往告必能致福。
T2059_.50.0384b24: 澄迺取楊枝呪之。須臾能起。有頃平復。由
T2059_.50.0384b25: 是勒諸稚子多在佛寺中養之。毎至四月
T2059_.50.0384b26: 八日。勒躬自詣寺灌佛爲兒發願。至建平
T2059_.50.0384b27: 四年四月。天靜無風而塔上一鈴獨鳴。澄謂
T2059_.50.0384b28: 衆曰。鈴音云。國有大喪不出今年矣。是
T2059_.50.0384b29: 歳七月勒死。子弘襲位。少時虎廢弘自立。
T2059_.50.0384c01: 遷都于鄴。稱元建。虎傾心事澄有重於
T2059_.50.0384c02: 勒。迺下書曰。和上國之大寶。榮爵不加高
T2059_.50.0384c03: 祿不受。榮祿匪及。何以旌徳。從此已往宜
T2059_.50.0384c04: 衣以綾錦乘以雕輦。朝會之日和上昇殿。
T2059_.50.0384c05: 常侍以下悉助擧輿。太子諸公扶翼而上。主
T2059_.50.0384c06: 者唱大和上至衆坐皆起以彰其尊。又勅
T2059_.50.0384c07: 僞司空李農旦夕親問。太子諸公五日一朝
T2059_.50.0384c08: 表朕敬焉。澄時止鄴城内中寺。遣弟子法
T2059_.50.0384c09: 常北至襄國。弟子法佐從襄國還。相遇
T2059_.50.0384c10: 在梁基城下共宿。對車夜談。言及和上。比
T2059_.50.0384c11: 旦各去。法佐至始入覲澄。澄逆笑曰。昨夜
T2059_.50.0384c12: 爾與法常交車共説汝師耶。先民有言。不
T2059_.50.0384c13: 曰敬乎。幽而不改。不曰愼乎。獨而不怠。
T2059_.50.0384c14: 幽獨者敬愼之本。爾不識乎。佐愕然愧懺。於
T2059_.50.0384c15: 是國人毎共相語。莫起惡心和上知汝。及
T2059_.50.0384c16: 澄之所在無敢向其方面涕唾便利者。時
T2059_.50.0384c17: 太子石邃有二子在襄國。澄語邃曰。小阿
T2059_.50.0384c18: 彌比當得疾。可往迎之。邃即馳信往視。
T2059_.50.0384c19: 果已得病。大醫殷騰及外國道士。自言能
T2059_.50.0384c20: 治。澄告弟子法雅曰。正使聖人復出不
T2059_.50.0384c21: 愈此病。況此等乎。後三日果死。石邃荒酒
T2059_.50.0384c22: 將圖爲逆。謂内竪曰。和上神通儻發吾謀。
T2059_.50.0384c23: 明日來者當先除之。澄月望將入覲虎。謂
T2059_.50.0384c24: 弟子僧慧曰。昨夜天神呼我曰。明日若入還
T2059_.50.0384c25: 勿過人。我儻有所過汝當止我。澄常入必
T2059_.50.0384c26: 過邃。邃知澄入。要候甚苦。澄將上南臺。僧
T2059_.50.0384c27: 慧引衣。澄曰。事不得止。坐未安便起。邃固
T2059_.50.0384c28: 留不住。所謀遂差。還寺歎曰。太子作亂其
T2059_.50.0384c29: 形將成。欲言難言。欲忍難忍。＊迺因事從
T2059_.50.0385a01: 容箴虎。虎終不解。俄而事發。方悟澄言。後
T2059_.50.0385a02: 郭黒略將兵征長安北山羌。墮羌伏中。時
T2059_.50.0385a03: 澄在堂上坐。弟子法常在側。澄慘然改容
T2059_.50.0385a04: 曰。郭公今厄。唱云。衆僧呪願。澄又自呪願。
T2059_.50.0385a05: 須臾更曰。若東南出者活。餘向則困。復更
T2059_.50.0385a06: 呪願。有頃曰脱矣。後月餘日黒略還。自説
T2059_.50.0385a07: 墮羌圍中東南走馬之際正遇帳下人。推
T2059_.50.0385a08: 馬與之曰。公乘此馬小人乘公馬。濟與不
T2059_.50.0385a09: 濟任命也。略得其馬故獲免。推檢日時
T2059_.50.0385a10: 正是澄呪願時也。僞大司馬燕公石斌。虎以
T2059_.50.0385a11: 爲幽州牧鎭。薊群凶湊聚。因以肆暴。澄誡
T2059_.50.0385a12: 虎曰。天神昨夜言。疾收馬還。至秋齊當癰
T2059_.50.0385a13: 爛。虎不解此語。即勅諸處收馬送還。其秋
T2059_.50.0385a14: 有人譛斌於虎。虎召斌鞭之三百。殺其所
T2059_.50.0385a15: 生齊氏。虎彎弓捻矢。自視斌行罰輕。虎
T2059_.50.0385a16: 乃手殺五百。澄諫曰。心不可縱死不可生。
T2059_.50.0385a17: 禮不親殺以傷恩也。何有天子手行罰
T2059_.50.0385a18: 乎。虎乃止。後晋軍出淮泗。隴比凡城皆被
T2059_.50.0385a19: 侵逼。三方告急。人情危擾。虎乃瞋曰。吾之
T2059_.50.0385a20: 奉佛供僧。而更致外寇。佛無神矣。澄明旦
T2059_.50.0385a21: 早入。虎以事問澄。澄因諫虎曰。王過去世
T2059_.50.0385a22: 經爲大商主。至罽賓寺。嘗供大會。中有
T2059_.50.0385a23: 六十羅漢。吾此微身亦預斯會。時得道人謂
T2059_.50.0385a24: 吾曰。此主人命盡當受鷄身後王晋地。今
T2059_.50.0385a25: 王爲王豈非福耶。疆場軍寇國之常耳。何
T2059_.50.0385a26: 爲怨謗三寶夜興毒念乎。虎迺信悟跪而
T2059_.50.0385a27: 謝焉。虎常問澄。佛法云何。澄曰。佛法不
T2059_.50.0385a28: 殺。朕爲天下之主。非刑殺無以肅清海
T2059_.50.0385a29: 内。既違戒殺生。雖復事佛詎獲福耶。澄曰。
T2059_.50.0385b01: 帝王之事佛。當在心體恭心順顯暢
T2059_.50.0385b02: 三寶不爲暴虐不害無辜。至於凶愚無
T2059_.50.0385b03: 頼非化所遷。有罪不得不殺。有惡不得
T2059_.50.0385b04: 不刑。但當殺可殺刑可刑耳。若暴虐恣
T2059_.50.0385b05: 意殺害非罪。雖復傾財事法無解殃禍。
T2059_.50.0385b06: 願陛下省欲興慈。廣及一切則佛教永隆
T2059_.50.0385b07: 福祚方遠。虎雖不能盡從。而爲益不少。虎
T2059_.50.0385b08: 尚書張離張良家富事佛。各起大塔。澄謂
T2059_.50.0385b09: 曰。事佛在於清靖無欲慈矜爲心。檀越雖
T2059_.50.0385b10: 儀奉大法而貪悋未已。遊獵無度積聚不
T2059_.50.0385b11: 窮。方受現世之罪。何福報之可悕耶。離等
T2059_.50.0385b12: 後並被戮滅。時又久旱。自正月至六月。虎
T2059_.50.0385b13: 遣太子詣臨漳西釜口祈雨。久而不降。虎
T2059_.50.0385b14: 令澄自行。即有白龍二頭降於祠所。其日
T2059_.50.0385b15: 大雨。方數千里。其年大收。戎貊之徒先不識
T2059_.50.0385b16: 法。聞澄神驗皆遙向禮拜。並不言而化焉。
T2059_.50.0385b17: 澄常遣弟子向西域市香。既行澄告餘弟
T2059_.50.0385b18: 子曰。掌中見買香弟子在某處初被劫
T2059_.50.0385b19: 垂死。因燒香呪願遙救護之。弟子後還云。
T2059_.50.0385b20: 某月某日某處爲賊所劫。垂當見殺忽
T2059_.50.0385b21: 聞香氣賊無故自驚曰。救兵已至。棄之而
T2059_.50.0385b22: 走。虎於臨漳修治舊塔少承露盤。澄曰。
T2059_.50.0385b23: 臨淄城内有古阿育王塔。地中有承露盤及
T2059_.50.0385b24: 佛像。其上林木茂盛。可掘取之。即畫圖
T2059_.50.0385b25: 與使。依言掘取。果得盤像。虎毎欲伐燕。
T2059_.50.0385b26: 澄諫曰。燕國運未終。卒難可剋。虎屡伐敗
T2059_.50.0385b27: 績。方信澄誡澄道化既行。民多奉佛皆營
T2059_.50.0385b28: 造寺廟相競出家。眞僞混淆多生愆過。虎下
T2059_.50.0385b29: 書問中書曰。佛號世尊國家所奉。里閭小
T2059_.50.0385c01: 人無爵秩者。爲應得事佛與不。又沙門皆
T2059_.50.0385c02: 應高潔貞正行能精進。然後可爲道士。今
T2059_.50.0385c03: 沙門甚衆。或有姦宄避役多非其人。可料
T2059_.50.0385c04: 簡詳議僞。中書著作郎王度奏曰。夫王者
T2059_.50.0385c05: 郊祀天地。祭奉百神。載在祀典。禮有嘗
T2059_.50.0385c06: 饗。佛出西域。外國之神。功不施民。非天子
T2059_.50.0385c07: 諸華所應祠奉。往漢明感夢初傳其道。唯
T2059_.50.0385c08: 聽西域人得立寺都邑以奉其神。其漢人
T2059_.50.0385c09: 皆不得出家。魏承漢制亦修前軌。今大
T2059_.50.0385c10: 趙受命率由舊章。華戎制異。人神流別。外不
T2059_.50.0385c11: 同内。饗祭殊禮。荒夏服祀不宜雜錯。國
T2059_.50.0385c12: 家可斷趙人悉不聽詣寺燒香禮拜以遵
T2059_.50.0385c13: 典禮。其百辟卿士下逮衆隷。例皆禁之。其
T2059_.50.0385c14: 有犯者與淫祀同罪。其趙人爲沙門者。
T2059_.50.0385c15: 還從四民之服。僞中書令王波同度所奏。
T2059_.50.0385c16: 虎下書曰。度議云。佛是外國之神。非天子
T2059_.50.0385c17: 諸華所可宜奉。朕生自邊壤忝當期運
T2059_.50.0385c18: 君臨諸夏。至於饗祀應兼從本俗。佛是戎
T2059_.50.0385c19: 神正所應奉。夫制由上行永世作則。苟事
T2059_.50.0385c20: 無虧何拘前代。其夷趙百蠻。有捨其淫祀
T2059_.50.0385c21: 樂事佛者。悉聽爲道。於是慢戒之徒因之
T2059_.50.0385c22: 以厲。黄河中舊不生黿。忽得一以獻虎。澄
T2059_.50.0385c23: 見而歎曰。桓温其入河不久。温字元子。後
T2059_.50.0385c24: 果如言也。時魏縣有一流民。莫識氏族。恒
T2059_.50.0385c25: 著麻襦布裳。在魏縣市中乞匃。時人謂之
T2059_.50.0385c26: 麻襦。言語卓越状如狂病。乞得米穀不食。
T2059_.50.0385c27: 輒散置大路云。飴天馬。超興太守籍拔
T2059_.50.0385c28: 收送詣虎。先是澄謂虎曰。國東二百里某
T2059_.50.0385c29: 月某日。當送一非常人。勿殺之也。如期果
T2059_.50.0386a01: 至。虎與共語了無異言。唯言陛下當終一
T2059_.50.0386a02: 柱殿下。虎不解此語。令送以詣澄。麻襦謂
T2059_.50.0386a03: 澄曰。昔在光和中會。奄至今日酉戌受
T2059_.50.0386a04: 玄命。絶暦終有期。金離消于壤。邊荒不
T2059_.50.0386a05: 能遵。驅除靈期迹。莫已已之懿。裔苗葉繁
T2059_.50.0386a06: 其來方積。休期於何期。永以歎之。澄曰。
T2059_.50.0386a07: 天迴運極否將不支九木。水爲難無可以
T2059_.50.0386a08: 術寧。玄哲雖存世莫能。基必頽久遊閻
T2059_.50.0386a09: 浮。利擾擾多此患。行登陵雲宇會於靈
T2059_.50.0386a10: 遊間。澄與麻襦講語終日。人莫能解。有竊
T2059_.50.0386a11: 聽者。唯得此數言。推計似如論數百年事。
T2059_.50.0386a12: 虎遣驛馬送還本縣。既出城外辭能歩行。
T2059_.50.0386a13: 云我當有所過。未便得發。至合口橋可
T2059_.50.0386a14: 留見待。使如言馳去。未至合口。而麻襦已
T2059_.50.0386a15: 在橋上。考其行歩有若飛也。澄有弟子道
T2059_.50.0386a16: 進。學通内外爲虎所重。嘗言及隱士事。虎
T2059_.50.0386a17: 謂進曰。有楊軻者。朕之民也。徴之十餘年
T2059_.50.0386a18: 不恭王命。故往省視。傲然而臥。朕雖不
T2059_.50.0386a19: 徳君臨萬邦。乘輿所向天沸地涌。雖不能
T2059_.50.0386a20: 令木石屈膝。何匹夫而長傲耶。昔太公之齊。
T2059_.50.0386a21: 先誅華士。太公賢哲豈其謬乎。進對曰。昔舜
T2059_.50.0386a22: 優蒲衣。禹造伯成。魏軾干木。漢美周黨。
T2059_.50.0386a23: 管寧不應曹氏。皇甫不屈晋世。二聖四君
T2059_.50.0386a24: 共加其節。將欲激厲貪競以峻清風。願陛
T2059_.50.0386a25: 下遵舜禹之徳。勿効太公用刑。君擧必書。
T2059_.50.0386a26: 豈可令趙史遂無隱遁之傳乎。虎悦其言。
T2059_.50.0386a27: 即遣軻還其所止。差十家供給之。進還具
T2059_.50.0386a28: 以白澄。澄睆然笑曰。汝言善也。但軻命有
T2059_.50.0386a29: 所懸矣。後秦州兵亂。軻弟子以牛負軻西
T2059_.50.0386b01: 奔。戎軍追擒并爲所害。虎嘗晝寢。夢見群
T2059_.50.0386b02: 羊負魚從東北來。寤以訪澄。澄曰。不祥
T2059_.50.0386b03: 也。鮮卑其有中原乎。慕容氏後果都之。澄
T2059_.50.0386b04: 又嘗與虎共昇中堂。澄忽驚曰。變變幽
T2059_.50.0386b05: 州當火災。仍取酒灑之。久而笑曰。救已得
T2059_.50.0386b06: 矣。虎遣驗幽州云。爾日火從四門起。西
T2059_.50.0386b07: 南有黒雲來驟雨滅之。雨亦頗有酒氣。
T2059_.50.0386b08: 至虎建武十四年七月。石宣石韜將圖相
T2059_.50.0386b09: 殺。宣時到寺與澄同坐浮圖。一鈴獨鳴。澄
T2059_.50.0386b10: 謂宣曰。解鈴音乎。鈴云。胡子落度。宣變
T2059_.50.0386b11: 色曰。是何言歟。澄謬曰。老胡爲道不能山
T2059_.50.0386b12: 居。無言重茵美服。豈非＊落度乎。石韜後
T2059_.50.0386b13: 至。澄熟視良久。韜懼而問澄。澄曰。怪公血
T2059_.50.0386b14: 臭。故相視耳。至八月澄使弟子十人齋于
T2059_.50.0386b15: 別室。澄時暫入東閤。虎與后杜氏問訊澄。
T2059_.50.0386b16: 澄曰。脇下有賊。不出十日。自佛圖以西此
T2059_.50.0386b17: 殿以東。當有流血。愼勿東行也。杜后曰。
T2059_.50.0386b18: 和上耄耶何處有賊。澄即易語云。六情所
T2059_.50.0386b19: 受皆悉是賊。老自應耄。但使少者不惛。遂
T2059_.50.0386b20: 便寓言不復彰的。後二日宣果遣人害韜於
T2059_.50.0386b21: 佛寺中。欲因虎臨喪仍行大逆。虎以澄先
T2059_.50.0386b22: 誡故獲免。及宣事發被收。澄諫虎曰。既
T2059_.50.0386b23: 是陛下之子。何爲重禍耶。陛下若含怒加
T2059_.50.0386b24: 慈者。尚有六十餘歳。如必誅之。宣當爲彗
T2059_.50.0386b25: 星下掃鄴宮也。虎不從以鐵鎖穿宣頷。
T2059_.50.0386b26: 牽上薪𧂐而焚之。收其官屬三百餘人。皆
T2059_.50.0386b27: 轘裂支解投之漳河。澄＊迺勅弟子罷別
T2059_.50.0386b28: 室齋也。後月餘日有一妖馬。髦尾皆有燒
T2059_.50.0386b29: 状。入中陽門出顯陽門。東首東宮皆不得
T2059_.50.0386c01: 入。走向東北俄爾不見。澄聞而歎曰。災其
T2059_.50.0386c02: 及矣。至十一月。虎大饗群臣於太武前殿。
T2059_.50.0386c03: 澄吟曰。殿乎殿乎。棘子成林。將壞人衣。虎
T2059_.50.0386c04: 令發殿石下視之。有棘生焉。澄還寺視
T2059_.50.0386c05: 佛像曰。悵恨不得莊嚴。獨語曰。得三年乎
T2059_.50.0386c06: 自答不得不得。又曰。得二年一年百日一
T2059_.50.0386c07: 月乎。自答不得。迺無復言。還房謂弟子法
T2059_.50.0386c08: 祚曰。戊申歳禍亂漸萌。已酉石氏當滅。吾
T2059_.50.0386c09: 及其未亂先從化矣。即遣人與虎辭曰。物
T2059_.50.0386c10: 理必遷身命非保。貧道焔幻之躯。化期已及。
T2059_.50.0386c11: 既荷恩殊重故逆以仰聞。虎然曰。不聞
T2059_.50.0386c12: 和上有疾。迺忽爾告終。即自出宮詣寺而
T2059_.50.0386c13: 慰喩焉。澄謂虎曰。出生入死道之常也。脩短
T2059_.50.0386c14: 分定非人能延。道重行全徳貴無怠。苟
T2059_.50.0386c15: 業操無虧雖亡若在。違而獲延非其所願。
T2059_.50.0386c16: 今意未盡者。以國家心存佛理奉法無吝。
T2059_.50.0386c17: 興起寺廟崇顯壯麗。稱斯徳也。宜享休
T2059_.50.0386c18: 祉。而布政猛烈淫刑酷濫。顯違聖典幽背
T2059_.50.0386c19: 法誡。不自懲革終無福祐。若降心易慮
T2059_.50.0386c20: 惠此下民。則國祚延長道俗慶頼。畢命就
T2059_.50.0386c21: 盡沒無遺恨。虎悲慟嗚咽。知其必逝即爲
T2059_.50.0386c22: 鑿壙營墳。至十二月八日卒於鄴宮寺。
T2059_.50.0386c23: 是歳晋穆帝永和四年也。士庶悲哀號赴
T2059_.50.0386c24: 傾國。春秋一百一十七矣。仍窆於臨漳西
T2059_.50.0386c25: 柴陌。即虎所創塚也。俄而梁犢作亂。明
T2059_.50.0386c26: 年虎死。冉閔纂殺石種都盡。閔小字棘奴
T2059_.50.0386c27: 澄先所謂棘子成林者也。澄左乳傍先有一
T2059_.50.0386c28: 孔。圍四五寸。通徹腹内。有時腸從中出。或
T2059_.50.0386c29: 以絮塞孔。夜欲讀書。輒拔絮則一室洞明。
T2059_.50.0387a01: 又齋日輒至水邊。引腸洗之。還復内中。
T2059_.50.0387a02: 澄身長八尺風姿詳雅。妙解深經傍通世
T2059_.50.0387a03: 論。講説之日止標宗致。使始末文言昭然
T2059_.50.0387a04: 可了。加復慈洽蒼生拯救危苦。當二石凶
T2059_.50.0387a05: 強虐害非道。若不與澄同日。孰可言哉。但
T2059_.50.0387a06: 百姓蒙益日用而不知耳。佛調須菩提等數
T2059_.50.0387a07: 十名僧。皆出自天竺康居。不遠數萬之路。
T2059_.50.0387a08: 足渉流沙。詣澄受訓。樊巧釋道安。中山竺
T2059_.50.0387a09: 法雅。並跨越關河聽澄講説。皆妙達精理
T2059_.50.0387a10: 研測幽微。澄自説。生處去鄴九萬餘里。棄
T2059_.50.0387a11: 家入道一百九年。酒不踰齒過中不食。非
T2059_.50.0387a12: 戒不履無欲無求。受業追遊常有數百。
T2059_.50.0387a13: 前後門徒幾且一萬。所歴州郡興立佛寺
T2059_.50.0387a14: 八百九十三所。弘法之盛莫與先矣。初虎殮
T2059_.50.0387a15: 澄以生時錫杖及鉢内棺中。後＊冉閔簒位
T2059_.50.0387a16: 開棺。唯得鉢杖不復見屍。或言澄死之月。
T2059_.50.0387a17: 有人見在流沙。虎疑不死開棺不見屍。
T2059_.50.0387a18: 後慕容俊都鄴。處石虎宮中。毎夢見虎噛
T2059_.50.0387a19: 其臂。意謂石虎爲崇。迺募覓虎屍。於東明
T2059_.50.0387a20: 館掘得之。屍殭不毀。俊 &T050460;

之罵曰。死胡敢
T2059_.50.0387a21: 怖生天子。汝作宮殿成。而爲汝兒所圖。
T2059_.50.0387a22: 況復他耶。鞭撻毀辱投之漳河。屍倚橋柱
T2059_.50.0387a23: 不移。秦將王猛迺收而葬之。麻襦所謂一
T2059_.50.0387a24: 柱殿也。後符堅征鄴。俊子暐爲堅大將郭神
T2059_.50.0387a25: 虎所執。實先夢之驗也。田融趙記云。澄未
T2059_.50.0387a26: 亡數年自營塚壙。澄既知塚必開。又屍不
T2059_.50.0387a27: 在中。何容預作恐融之謬矣。澄或言佛圖
T2059_.50.0387a28: 磴。或言佛圖橙。或言佛圖澄。皆取梵音
T2059_.50.0387a29: 之不同耳
T2059_.50.0387b01: 單道開二
T2059_.50.0387b02: 單道開。姓孟。燉煌人。少懷栖隱。誦經四十
T2059_.50.0387b03: 餘萬言。絶穀餌栢實。栢實難得復服松脂。
T2059_.50.0387b04: 後服細石子。一呑數枚數日一服。或時多
T2059_.50.0387b05: 少噉薑椒。如此七年。後不畏寒暑冬温
T2059_.50.0387b06: 夏涼。晝夜不臥。與同學十人共契服食。
T2059_.50.0387b07: 十年之外或死或退。唯開全志。阜陵太守遣
T2059_.50.0387b08: 馬迎開。開辭能歩行三百里路。一日早至
T2059_.50.0387b09: 山樹。神或現異形試之。初無懼色。以石
T2059_.50.0387b10: 虎建武十二年從西平來。一日行七百里。
T2059_.50.0387b11: 至南安度一童子爲沙彌。年十四。禀受教
T2059_.50.0387b12: 法行能及開。時太史奏虎云。有仙人星
T2059_.50.0387b13: 見。當有高士入境。虎普勅州郡。有異人
T2059_.50.0387b14: 令啓聞。其年冬十一月。秦州刺史上表送
T2059_.50.0387b15: 開。初止鄴城西法綝祠中。後徙臨漳昭徳
T2059_.50.0387b16: 寺。於房内造重閣。高八九尺許。於上編
T2059_.50.0387b17: 菅爲禪室。如十斛籮大。常坐其中。虎資給
T2059_.50.0387b18: 甚厚。開皆以惠施。時樂仙者多來諮問。開都
T2059_.50.0387b19: 不答。迺爲説偈云。我矜一切苦。出家爲利
T2059_.50.0387b20: 世。利世須學明。學明能斷惡。山遠糧粒難。
T2059_.50.0387b21: 作斯斷食計。非是求仙侶。幸勿相傳説。開
T2059_.50.0387b22: 能救眼疾。時秦公石韜就開治目。著藥小
T2059_.50.0387b23: 痛韜甚憚之。而終得其効。佛圖澄曰。此道
T2059_.50.0387b24: 士觀國興衰。若去者當有大災。至石虎太
T2059_.50.0387b25: 寧元年。開與弟子。南度許昌。虎子姪相殺
T2059_.50.0387b26: 鄴都大亂。至晋昇平三年。來之建業。俄而
T2059_.50.0387b27: 至南海。後入羅浮山。獨處茅茨蕭然物外。
T2059_.50.0387b28: 春秋百餘歳卒于山舍。勅弟子以屍置石
T2059_.50.0387b29: 穴中。弟子迺移之石室。有康泓者。昔在北
T2059_.50.0387c01: 間聞開弟子叙開昔在山中毎有神仙
T2059_.50.0387c02: 去來。迺遙心敬挹。及後從役南海。親與相
T2059_.50.0387c03: 見。側席鑚仰。禀聞備至。迺爲之傳讃曰
T2059_.50.0387c04:     蕭哉若人飄然絶塵外軌小乘
T2059_.50.0387c05:     内暢空身玄象暉曜高歩是臻
T2059_.50.0387c06:     飡茹芝英流浪巖津
T2059_.50.0387c07: 晋興寧元年陳郡袁宏爲南海太守。與弟頴
T2059_.50.0387c08: 叔及沙門支法防共登羅浮山。至石室口。
T2059_.50.0387c09: 見開形骸。及香火瓦器猶存。宏曰。法師業行
T2059_.50.0387c10: 殊群正當如蝉蛻耳。迺爲讃曰
T2059_.50.0387c11:     物俊招奇徳不孤立遼遼幽人
T2059_.50.0387c12:     望巖凱入飄飄靈仙茲焉遊集
T2059_.50.0387c13:     遺屣在林千載一襲
T2059_.50.0387c14: 後沙門僧景道漸。並欲登羅浮。竟不至頂」
T2059_.50.0387c15: 竺佛調三
T2059_.50.0387c16: 竺佛調者。未詳氏族。或云天竺人。事佛圖
T2059_.50.0387c17: 澄爲師。住常山寺積年。業尚純樸不表
T2059_.50.0387c18: 飾言。時咸以此高之。常山有奉法者兄弟
T2059_.50.0387c19: 二人。居去寺百里。兄婦疾篤。載至寺側以
T2059_.50.0387c20: 近醫藥。兄既奉調爲師。朝晝常在寺中諮
T2059_.50.0387c21: 詢行道。異日調忽往其家。弟具問嫂所苦。
T2059_.50.0387c22: 并審兄安否。調曰。病者粗可卿兄如常。調
T2059_.50.0387c23: 去後弟亦策馬繼往。言及調旦來。兄驚曰。
T2059_.50.0387c24: 和上旦初不出寺。汝何容見。兄弟爭以問
T2059_.50.0387c25: 調。調笑而不答。咸共異焉。調或獨入山。
T2059_.50.0387c26: 一年半歳齎乾飯數升。還恒有餘。有人嘗
T2059_.50.0387c27: 隨調山行數十里。天暮大雪。調入石穴虎
T2059_.50.0387c28: 窟中宿。虎還共臥窟前。調謂虎曰。我奪汝
T2059_.50.0387c29: 處有愧如何。虎＊迺弭耳下山。從者駭懼。
T2059_.50.0388a01: 調後自剋亡日。遠近皆至。悉與語曰。天地長
T2059_.50.0388a02: 久尚有崩壞。豈況人物而求永存。若能盪
T2059_.50.0388a03: 除三垢專心眞淨。形數雖乖而必同。契衆
T2059_.50.0388a04: 咸流涕固請。調曰。死生命也。其可請乎。調
T2059_.50.0388a05: 迺還房端坐。以衣蒙頭奄然而卒。後數年
T2059_.50.0388a06: 調白衣弟子八人入西山伐木。忽見調在
T2059_.50.0388a07: 高巖上。衣服鮮明姿儀暢悦。皆驚喜作禮。和
T2059_.50.0388a08: 上尚在耶。調曰。吾常在耳。具問知舊可否。
T2059_.50.0388a09: 良久乃去。八人便捨事還家。向諸同法者
T2059_.50.0388a10: 説。衆無以驗之。共發塚開棺不復見屍。
T2059_.50.0388a11: 唯衣履在焉。有記云。此竺佛調譯出法鏡經
T2059_.50.0388a12: 及十慧等。案釋道安經録云。漢靈帝光和中
T2059_.50.0388a13: 有沙門嚴佛調。共安玄都尉譯出法鏡經
T2059_.50.0388a14: 及十慧等。語在譯經傳。而此中佛調迺東晋
T2059_.50.0388a15: 中代。時人見名字是同便謂爲一謬矣
T2059_.50.0388a16: 耆域四
T2059_.50.0388a17: 耆域者。天竺人也。周流華戎靡有常所。而
T2059_.50.0388a18: 倜儻神奇任性忽俗。迹行不恒。時人莫之
T2059_.50.0388a19: 能測。自發天竺至于扶南。經諸海濱爰
T2059_.50.0388a20: 及交廣。並有靈異。既達襄陽欲寄載過
T2059_.50.0388a21: 江。船人見梵沙門衣服弊陋。輕而不載船
T2059_.50.0388a22: 達北岸域亦已度。前行見兩虎。虎弭耳掉
T2059_.50.0388a23: 尾。域以手摩其頭。虎下道而去。兩岸見者
T2059_.50.0388a24: 隨從成群。以晋惠之末至于洛陽。諸道人
T2059_.50.0388a25: 悉爲作禮。域胡跪晏然不動容色。時或告
T2059_.50.0388a26: 人以前身所更。謂支法淵從牛中來。竺
T2059_.50.0388a27: 法興從人中來。又譏諸衆僧。謂衣服華麗
T2059_.50.0388a28: 不應素法。見洛陽宮城云。彷彿似忉利天
T2059_.50.0388a29: 宮。但自然之與人事不同耳。域謂沙門耆
T2059_.50.0388b01: 闍蜜曰。匠此宮者從忉利天來。成便還天
T2059_.50.0388b02: 上矣。屋脊瓦下應有千五百作器。時咸云。
T2059_.50.0388b03: 昔聞此匠實以作器著瓦下。又云。宮成之
T2059_.50.0388b04: 後尋被害焉。時衡陽太守南陽滕永文在洛
T2059_.50.0388b05: 寄住滿水寺。得病經年不差。兩脚攣屈不
T2059_.50.0388b06: 能起行。域往看之曰。君欲得病疾差不。
T2059_.50.0388b07: 因取淨水一杯楊柳一枝。便以楊柳拂水。
T2059_.50.0388b08: 擧手向永文而呪。如此者三。因以手搦永
T2059_.50.0388b09: 文兩膝令起。即起行歩如故。此寺中有
T2059_.50.0388b10: 思惟樹數十株枯死。域問永文此樹死來
T2059_.50.0388b11: 幾時。永文曰。積年矣。域即向樹呪如呪永
T2059_.50.0388b12: 文法。樹尋荑發扶疎榮茂。尚方暑中。有一
T2059_.50.0388b13: 人病癥將死。域以應器著病者腹上。白布
T2059_.50.0388b14: 通覆之。呪願數千言。即有臭氣薫徹一
T2059_.50.0388b15: 屋。病者曰。我活矣。域令人擧布。應器中有
T2059_.50.0388b16: 若垽淤泥者數升。臭不可近。病者遂活。洛
T2059_.50.0388b17: 陽兵亂辭還天竺。洛中沙門竺法行者。高
T2059_.50.0388b18: 足僧也。時人方之樂令。因請域曰。上人既
T2059_.50.0388b19: 得道之僧。願留一言以爲永誡。域曰。可普
T2059_.50.0388b20: 會衆人也。衆既集。域昇高座曰。守口攝
T2059_.50.0388b21: 身意。愼莫犯衆惡。修行一切善。如是得
T2059_.50.0388b22: 度世。言訖便禪默。行重請曰。願上人當授
T2059_.50.0388b23: 所未聞。如斯偈義八歳童子亦已諳誦。非
T2059_.50.0388b24: 所望於得道人也。域笑曰。八歳雖誦百歳
T2059_.50.0388b25: 不行。誦之何益。人皆知敬得道者。不知
T2059_.50.0388b26: 行之自得道。悲夫。吾言雖少行者益多也。
T2059_.50.0388b27: 於是辭去。數百人各請域中食。域皆許往。
T2059_.50.0388b28: 明旦五百舍皆有一域。始謂獨過。後相讎
T2059_.50.0388b29: 問方知分身降焉。既發諸道人送至河南
T2059_.50.0388c01: 城。域徐行追者不及。域＊迺以杖畫地曰。於
T2059_.50.0388c02: 斯別矣。其日有從長安來者。見域在彼寺
T2059_.50.0388c03: 中。又賈客胡濕登者。即於是日將暮。逢域
T2059_.50.0388c04: 於流沙。計已行九千餘里。既還西域。不知
T2059_.50.0388c05: 所終

T2059_.50.0388c06:

高僧傳卷第九

神異上

T2059_.50.0388c07:
T2059_.50.0388c08:
T2059_.50.0388c09:
T2059_.50.0388c10: 高僧傳卷第十　　神異下
T2059_.50.0388c11: 　梁會稽嘉祥寺沙門＊釋慧皎撰　
T2059_.50.0388c12: 揵陀勒一訶羅竭二
T2059_.50.0388c13: 竺法慧三安慧則四
T2059_.50.0388c14: 渉公五釋曇霍六
T2059_.50.0388c15: 史宗七杯度八
T2059_.50.0388c16: 釋曇始九釋法朗十
T2059_.50.0388c17: 邵碩十一釋慧安十二
T2059_.50.0388c18: 釋法匱十三釋僧慧十四
T2059_.50.0388c19: 釋慧通十五釋保誌十六
T2059_.50.0388c20: 揵陀勒者。本西域人。來至洛陽積年。衆雖
T2059_.50.0388c21: 敬其風操。而終莫能測。後謂衆僧曰。洛東
T2059_.50.0388c22: 南有槃鵄山。山有古寺廟處。基墌猶存。可
T2059_.50.0388c23: 共修立。衆未之信。試逐檢視。入山到一處。
T2059_.50.0388c24: 四面平坦。勒示云。此即寺基也。即掘之果
T2059_.50.0388c25: 得寺下石基。後示講堂僧房處。如言皆驗。
T2059_.50.0388c26: 衆咸驚歎。因共修立。以勒爲寺主。寺去洛
T2059_.50.0388c27: 城一百餘里。朝朝至洛陽諸寺赴中。暮輒
T2059_.50.0388c28: 乞油一鉢還寺然燈。以此爲常。未曾違
T2059_.50.0388c29: 失。有人健行欲隨勒觀其遲疾。奔馳流汗
T2059_.50.0389a01: 恒苦不及。勒令執袈裟角。唯聞厲風之響。
T2059_.50.0389a02: 不復覺倦。須臾至寺。勒後不知所終
T2059_.50.0389a03: 訶羅竭者。本樊陽人。少出家。誦經二百萬
T2059_.50.0389a04: 言。性虚玄守戒節。善擧厝美容色。多行
T2059_.50.0389a05: 頭陀獨宿山野。晋武帝太康九年暫至洛
T2059_.50.0389a06: 陽。時疫疾甚流。死者相繼。竭爲呪治。十差
T2059_.50.0389a07: 八九。至晋惠帝元康元年。乃西入止婁至山
T2059_.50.0389a08: 石室中坐禪。此室去水既遠。時人欲爲開
T2059_.50.0389a09: 澗。竭曰。不假相勞。乃自起以左脚蹍室西
T2059_.50.0389a10: 石壁。壁陷沒指。既拔足水從中出。清香軟
T2059_.50.0389a11: 美四時不絶。來飮者皆止飢渇除疾病。至
T2059_.50.0389a12: 元康八年端坐從化。弟子依西國法闍維
T2059_.50.0389a13: 之。焚燎累日而屍猶坐火中水不灰燼。乃
T2059_.50.0389a14: 移還石室内。後西域人竺定。字安世。晋咸和
T2059_.50.0389a15: 中往其國。親自觀視屍儼然平坐已三十
T2059_.50.0389a16: 餘年。定後至京傳之道俗
T2059_.50.0389a17: 竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山
T2059_.50.0389a18: 事浮圖密爲師。晋康帝建元元年。至襄陽
T2059_.50.0389a19: 止羊叔子寺。不受別請。毎乞食輒齎繩
T2059_.50.0389a20: 床。自隨於閑曠之路則施之而坐。時或遇
T2059_.50.0389a21: 雨以油帔自覆。雨止唯見繩床。不知慧所
T2059_.50.0389a22: 在。訊問未息慧已在床。毎語弟子法照
T2059_.50.0389a23: 曰。汝過去時折一鷄脚其殃尋至。俄而＊照
T2059_.50.0389a24: 爲人所擲。脚遂永疾。後語弟子云。新野有
T2059_.50.0389a25: 一老公當命過。吾欲度之。仍行於畦畔之
T2059_.50.0389a26: 間。果見一公將牛耕田。慧從公乞牛。公不
T2059_.50.0389a27: 與。慧前自捉牛鼻。公懼其異遂以施之。慧
T2059_.50.0389a28: 牽牛呪願。七歩而反以牛還公。公少日而
T2059_.50.0389a29: 亡。後征西庾稚恭鎭襄陽。既素不奉法。
T2059_.50.0389b01: 聞慧有非常之迹甚嫉之。慧預告弟子曰。
T2059_.50.0389b02: 吾宿對尋至。誡勸眷屬令懃修福善。爾後
T2059_.50.0389b03: 二日果收而刑之。春秋五十八矣。臨死語
T2059_.50.0389b04: 衆人云。吾死後三日天當暴雨。至期果洪
T2059_.50.0389b05: 注城門水深一丈。居民漂沒多有死者。時
T2059_.50.0389b06: 有范材者。巴西閬中人。初爲沙門賣卜于
T2059_.50.0389b07: 河東市。徒跣弊衣冬夏一服。言事亦頗時有
T2059_.50.0389b08: 驗。後遂退道染俗。習張陵之教云
T2059_.50.0389b09: 安慧則。未詳氏族。少無恒性卓越異人而
T2059_.50.0389b10: 工正書善談吐。晋永嘉中天下疫病。則晝
T2059_.50.0389b11: 夜祈誠。願天神降藥以愈萬民。一日出寺
T2059_.50.0389b12: 門見兩石形如甕。則疑是異物。取看之。
T2059_.50.0389b13: 果有神水在内。病者飮服莫不皆愈。後止
T2059_.50.0389b14: 洛陽大市寺。手自細書黄縑寫大品經一
T2059_.50.0389b15: 部。合爲一卷。字如小豆。而分明可識。凡
T2059_.50.0389b16: 十餘本。以一本與汝南周仲智妻胡母氏
T2059_.50.0389b17: 供養。胡母過江齎經自隨。後爲災火所延。
T2059_.50.0389b18: 倉卒不暇取經。悲泣懊惱。火息後乃於
T2059_.50.0389b19: 灰中得之。首軸顏色一無虧損。于時同見
T2059_.50.0389b20: 聞者莫不迴邪改信。此經今在京師簡靖
T2059_.50.0389b21: 寺首尼處。時洛陽又有康慧持者。亦神異
T2059_.50.0389b22: 通靈云
T2059_.50.0389b23: 渉公者。西域人也。虚靖服氣不食五穀。日
T2059_.50.0389b24: 能行五百里。言未然之事。驗若指掌。以苻
T2059_.50.0389b25: 堅建元十二年至長安。能以祕呪呪下神
T2059_.50.0389b26: 龍。毎旱堅常請之呪龍。俄而龍下鉢中。天
T2059_.50.0389b27: 輒大雨。堅及群臣親就鉢中觀之。咸歎其
T2059_.50.0389b28: 異。堅奉爲國神。士庶皆投身接足。自是無
T2059_.50.0389b29: 復炎旱之憂。至十六年十二月無疾而化。
T2059_.50.0389c01: 堅哭之甚慟。卒後七日堅以其神異。試開
T2059_.50.0389c02: 棺視之。不見尸骸所在。唯有殮被存焉。
T2059_.50.0389c03: 至十七年。自正月不雨至于六月。堅減
T2059_.50.0389c04: 膳撤懸以迎和氣。至七月降雨。堅謂中
T2059_.50.0389c05: 書朱肜曰。渉公若在朕豈燋心於雲漢若
T2059_.50.0389c06: 是哉。此公其大聖乎。＊肜曰。斯術幽遠。實亦
T2059_.50.0389c07: 曠古之奇也
T2059_.50.0389c08: 釋曇霍者。未詳何許人。蔬食苦行。常居塚
T2059_.50.0389c09: 間樹下。專以神力化物。時河西鮮卑偸髮
T2059_.50.0389c10: 利鹿孤。愆據西平。自稱爲王。號年建和。建
T2059_.50.0389c11: 和二年十一月。霍從河南來至自西平。
T2059_.50.0389c12: 持一錫杖令人跪之云。此是波若眼。奉
T2059_.50.0389c13: 之可以得道。人遺其衣物受而輒投諸地。
T2059_.50.0389c14: 或放之河中。有頃衣自還本主。一無所汚。
T2059_.50.0389c15: 行疾如風。力者追之。恒困不及。言人死生
T2059_.50.0389c16: 貴賤毫釐無爽。人或藏其錫杖。霍閉目少
T2059_.50.0389c17: 時。立知其處。並奇其神異終莫能測。然因
T2059_.50.0389c18: 之事佛者甚衆。鹿孤有弟耨檀。假署車
T2059_.50.0389c19: 騎。權傾僞國。性猜忌多所賊害。霍毎謂檀
T2059_.50.0389c20: 曰。當修善行道爲後世橋梁。檀曰。僕先世
T2059_.50.0389c21: 以來恭事天地名山大川。今一旦奉佛恐
T2059_.50.0389c22: 違先人之旨。公若能七日不食顏色如常。
T2059_.50.0389c23: 是爲佛道神明。僕當奉之。乃使人幽守七
T2059_.50.0389c24: 日。而霍無飢渇之色。檀遣沙門智行密持
T2059_.50.0389c25: 餅遺霍。霍曰。吾嘗誰欺。欺國王耶。檀深
T2059_.50.0389c26: 奇之厚加敬仰。因此改信節殺興慈。國人
T2059_.50.0389c27: 既蒙其祐。咸稱曰大師。出入街巷百姓並
T2059_.50.0389c28: 迎爲之禮。檀有女病甚篤。請霍救命。霍曰。
T2059_.50.0389c29: 死生有命。聖不能轉。吾豈能延壽。正可
T2059_.50.0390a01: 知早晩耳。檀固請之。時宮後門閉。霍曰。急
T2059_.50.0390a02: 開後門。及開則生。不及則死。檀命開之。不
T2059_.50.0390a03: 及而卒。至晋義照三年耨檀爲勃勃所
T2059_.50.0390a04: 破。涼土兵亂不知所之
T2059_.50.0390a05: 史宗者。不知何許人。常著麻衣或重之爲
T2059_.50.0390a06: 納。故世號麻衣道士。身多瘡疥性調不恒。
T2059_.50.0390a07: 常在廣陵白土 &MT04950;

賃

。謳唱引笮以自
T2059_.50.0390a08: 欣暢。得直隨以施人。栖憩無定所。或隱
T2059_.50.0390a09: 或顯。時高平檀祇爲江都令。聞而召來應對。
T2059_.50.0390a10: 機捷無所拘滯。博達稽古辯説玄儒。乃賦
T2059_.50.0390a11: 詩一首曰。有欲苦不足。無欲亦無憂。未
T2059_.50.0390a12: 若清虚者帶索被玄裘。浮遊一世間。汎
T2059_.50.0390a13: 若不繋舟。方當畢塵累。栖志且山丘。檀祇
T2059_.50.0390a14: 知非常人。遣還所在。遺布三十匹悉以
T2059_.50.0390a15: 乞人。後有一道人。不知姓名。常齎一杖一
T2059_.50.0390a16: 箱自隨。嘗逼暮來。詣海鹽令云。欲數日行。
T2059_.50.0390a17: 暫倩一人可見給不。令曰。隨意取之。乃
T2059_.50.0390a18: 選取守鵝鴨小兒形服最醜者將去。倏忽之
T2059_.50.0390a19: 間至一山上。山上有屋。屋中有三道人。相
T2059_.50.0390a20: 見欣然共語。小兒不解。至中困道人爲小
T2059_.50.0390a21: 兒就主人索食。得一小塸食状如熟艾。
T2059_.50.0390a22: 食之飢止。向冥道人辭欲還去。聞屋
T2059_.50.0390a23: 中人問云。君知史宗所在不。其讁何當竟。
T2059_.50.0390a24: 道人云。在徐州江北廣陵白土 &MT04950;

上。計其
T2059_.50.0390a25: 讁亦竟也。屋中人便作書曰。因君與之。道
T2059_.50.0390a26: 人以書付小兒。比曉便至縣與令相見云。
T2059_.50.0390a27: 欲少日停此。令曰大善。問箱中有何等。答
T2059_.50.0390a28: 云。書疏耳。道人常在廳事上眠。以箱
T2059_.50.0390a29: 杖著床頭令使持。時人夜偸取欲看之。道
T2059_.50.0390b01: 人已知。暮輒高懸箱杖。當下而臥。永不可
T2059_.50.0390b02: 得。後與令辭曰。吾欲小停而君恆欲偸
T2059_.50.0390b03: 人。正爾便去耳。令呼先小兒問近所經。小
T2059_.50.0390b04: 兒云。道人令其捉杖飄然而去。或聞足下
T2059_.50.0390b05: 波浪耳。并説山中人寄書猶在小兒衣帶。
T2059_.50.0390b06: 令開看都不解。乃寫取封其本書。令人送
T2059_.50.0390b07: 此小兒至白土 &MT04950;

送與史宗。宗開書大驚
T2059_.50.0390b08: 云。汝那得蓬莱道人書耶。宗後南遊呉會。
T2059_.50.0390b09: 嘗過漁梁。見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群
T2059_.50.0390b10: 魚皆散。其潜拯物類如此。後憩上虞龍山
T2059_.50.0390b11: 大寺。善談莊老究明論孝。而韜光隱迹世
T2059_.50.0390b12: 莫之知。會稽謝邵魏邁之放之等。並篤論淵
T2059_.50.0390b13: 博皆師受焉。後同止沙門夜聞宗共語者。
T2059_.50.0390b14: 頗説蓬莱上事。曉便不知宗所之。陶淵明
T2059_.50.0390b15: 記。白土 &MT04950;

遇三異法師。此其一也。或云。有
T2059_.50.0390b16: 商人海行於孤洲上見一沙門。求寄書與
T2059_.50.0390b17: 史宗。置書於船中。同侶欲看書。書著船不
T2059_.50.0390b18: 脱。及至白土 &MT04950;

。書飛起就宗。宗接而將
T2059_.50.0390b19: 去
T2059_.50.0390b20: 杯度者。不知姓名。常乘木杯度水。因而爲
T2059_.50.0390b21: 目。初見在冀州。不修細行。神力卓越。世莫
T2059_.50.0390b22: 測其由來。嘗於北方寄宿一家。家有一金
T2059_.50.0390b23: 像。度竊而將去。家主覺而追之。見度徐行
T2059_.50.0390b24: 走馬逐而不及。至孟津河浮木杯於水。憑
T2059_.50.0390b25: 之度河。無假風棹。輕疾如飛。俄而度岸。
T2059_.50.0390b26: 達于京師。見時可年四十許。帶索繿縷殆
T2059_.50.0390b27: 不蔽身。言語出沒喜怒不均。或嚴氷扣凍
T2059_.50.0390b28: 而洒浴。或著屐上床。或徒行入市。唯荷
T2059_.50.0390b29: 一蘆圌子更無餘物。乍往延賢寺法意道人
T2059_.50.0390c01: 處。意以別房待之。後欲往延歩江。於江
T2059_.50.0390c02: 側就航人告度。不肯載之。復累足杯中
T2059_.50.0390c03: 顧眄吟詠。杯自然流直度北岸。行向廣陵
T2059_.50.0390c04: 遇村舍有李家八關齋。先不相識。乃直入
T2059_.50.0390c05: 齋堂而坐。置蘆圌於中庭。衆以其形陋無
T2059_.50.0390c06: 恭敬心。李見蘆圌當道。欲移置牆邊。數人
T2059_.50.0390c07: 擧不能動。度食竟提之而去。笑曰。四天王
T2059_.50.0390c08: 李家。于時有一竪子。窺其圌中。見四小兒。
T2059_.50.0390c09: 並長數寸。面目端正衣裳鮮潔。於是追覓不
T2059_.50.0390c10: 知所在。後三日乃見在西界蒙籠樹下坐。
T2059_.50.0390c11: 李跪拜請還家。月日供養。度不甚持齋。
T2059_.50.0390c12: 飮酒噉肉。至於辛鱠與俗不殊。百姓奉上
T2059_.50.0390c13: 或受不受。沛國劉興伯爲兗州刺史。遣使
T2059_.50.0390c14: 要之。負圌而來。興伯使人擧視。十餘人不
T2059_.50.0390c15: 勝。伯自看唯見一敗納及一木杯。後還李
T2059_.50.0390c16: 家復得三十餘日。清旦忽云。欲得一袈裟
T2059_.50.0390c17: 中時令辦。李即經營至中未成。度云暫出。
T2059_.50.0390c18: 至＊冥不反。合境聞有異香。疑之爲怪。處
T2059_.50.0390c19: 處覓度。乃見在北巖下鋪敗袈裟於地臥
T2059_.50.0390c20: 之而死。頭前脚後皆生蓮華。華極鮮香。一
T2059_.50.0390c21: 夕而萎。邑人共殯葬之。後數日有人從北來
T2059_.50.0390c22: 云。見度負蘆圌行向彭城。乃共開棺唯見
T2059_.50.0390c23: 靴履。既至彭城。遇有白衣黄欣深信佛法。
T2059_.50.0390c24: 見度禮拜請還家。其家至貧。但有麥飯而
T2059_.50.0390c25: 已。度甘之怡然止得半年。忽語欣云。可覓
T2059_.50.0390c26: 蘆圌三十六枚。吾須用之。答云。此間正可
T2059_.50.0390c27: 有十枚。貧無以買。恐不盡辦。度曰。汝但檢
T2059_.50.0390c28: 覓宅中應有。欣即窮檢果得三十六枚。列
T2059_.50.0390c29: 之庭中。雖有其數亦多破敗。比欣次第熟
T2059_.50.0391a01: 視皆已新完。度密封之。因語欣令開。乃見
T2059_.50.0391a02: 錢帛皆滿可堪百許萬。識者謂是杯度分
T2059_.50.0391a03: 身他土所得嚫施迴以施欣。欣受之皆爲
T2059_.50.0391a04: 功徳。經一年許度辭去。欣爲辦糧食。明晨
T2059_.50.0391a05: 見糧食具存。不知度所在。經一月許復至
T2059_.50.0391a06: 京師。時潮溝有朱文殊者。少奉法。度多來
T2059_.50.0391a07: 其家。文殊謂度云。弟子脱捨身沒苦。願見
T2059_.50.0391a08: 救濟。脱在好處願爲法侶。度不答。文殊
T2059_.50.0391a09: 喜曰。佛法默然已爲許矣。後東遊入呉郡。路
T2059_.50.0391a10: 見釣魚師。因就乞魚。魚師施一餧者。度
T2059_.50.0391a11: 手弄反覆還投水中。游泳而去。又見魚網
T2059_.50.0391a12: 師。更從乞魚。網師瞋罵不與。度乃捻取兩
T2059_.50.0391a13: 石子擲水中。俄而有兩水牛鬪其網中。網
T2059_.50.0391a14: 既碎敗不復見牛。度亦已隱。行至松江。乃
T2059_.50.0391a15: 仰蓋於水中乘而度岸。經渉會稽剡縣登
T2059_.50.0391a16: 天台山。數月而反京師。時有外國道人名
T2059_.50.0391a17: 僧佉吒。寄都下長干寺住。有客僧僧悟者。
T2059_.50.0391a18: 與吒同房宿。於窓隙中見吒取寺刹捧
T2059_.50.0391a19: 之入雲然後將下。悟不敢言。但深加敬仰。
T2059_.50.0391a20: 時有一人姓張名奴。不知何許人。不甚見
T2059_.50.0391a21: 食而常自肥悦。冬夏常著單布衣。佉吒在路
T2059_.50.0391a22: 行見張奴。欣然而笑。佉吒曰。吾東見蔡㹠。
T2059_.50.0391a23: 南訊馬生。北遇王年。今欲就杯度。乃與子
T2059_.50.0391a24: 相見耶。張奴乃題槐樹而歌曰。濛濛大象
T2059_.50.0391a25: 内。照曜實顯彰。何事迷昏子。縱惑自招殃。
T2059_.50.0391a26: 樂所少人往。苦道若翻嚢。不有松栢操。
T2059_.50.0391a27: 何用擬風霜。閑預紫烟表。長歌出昊蒼。澄
T2059_.50.0391a28: 靈無色外。應見有縁郷。歳曜毘漢后。辰麗
T2059_.50.0391a29: 輔殷王。伊余非二仙。晦迹於九方。亦見
T2059_.50.0391b01: 流俗子。觸眼致酸傷。略謠觀有念。寧曰盡
T2059_.50.0391b02: 矜章。佉吒曰。前見先生禪思幽岫。一坐百
T2059_.50.0391b03: 齡。大悲熏心。靖念枯骨。亦題頌曰。悠悠世
T2059_.50.0391b04: 事。或滋損益。使欲塵神。横生悦懌。惟此
T2059_.50.0391b05: 哲人。淵覺先見。思形浮沫。矚影遄電。累躓
T2059_.50.0391b06: 聲華。蔑醜章弁。視色悟空。翫物傷變。捨
T2059_.50.0391b07: 紛絶有。斷習除戀。青條曲蔭。白茅以薦。依
T2059_.50.0391b08: 畦啜麻。隣崖飮洊。慧定計＊照。妙眞曰眷。
T2059_.50.0391b09: 慈悲有増。深想無倦。言竟各去。爾後月日
T2059_.50.0391b10: 不復見此二人。傳者云。將僧悟共之南岳
T2059_.50.0391b11: 不及。張奴與杯度相見。甚有所叙。人所
T2059_.50.0391b12: 不解。度猶停都少時。遊止無定。請召或往
T2059_.50.0391b13: 不往。時南州有陳家頗有衣食。度往其家
T2059_.50.0391b14: 甚見料理。聞都下復有一杯度。陳家父子
T2059_.50.0391b15: 五人咸不信。故下都看之。果如其家杯度
T2059_.50.0391b16: 形相一種。陳爲設一合蜜薑及刀子熏陸香
T2059_.50.0391b17: 手巾等。度即食蜜薑都盡。餘物宛在膝前。
T2059_.50.0391b18: 其父子五人恐是其家杯度。即留二弟停
T2059_.50.0391b19: 都守視。餘三人還家。家中杯度如舊。膝前
T2059_.50.0391b20: 亦有香刀子等。但不噉蜜薑爲異。乃語陳
T2059_.50.0391b21: 云。刀子鈍可爲磨之。二弟都還云。彼度已
T2059_.50.0391b22: 移靈鷲寺。其家度忽求黄紙兩幅作書。書
T2059_.50.0391b23: 不成字。合同其背。陳問上人作何券書。度
T2059_.50.0391b24: 不答。竟莫測其然。時呉郡民朱靈期。使高
T2059_.50.0391b25: 驪還値風。舶飄經九日。至一洲邊。洲上有
T2059_.50.0391b26: 山。山甚高大。入山採薪。見有人路。靈期
T2059_.50.0391b27: 乃將數人隨路告乞。行十餘里聞磬聲香
T2059_.50.0391b28: 烟於是共稱佛禮拜。須臾見一寺甚光麗。
T2059_.50.0391b29: 多是七寶莊嚴。見有十餘僧。皆是石人不
T2059_.50.0391c01: 動不搖。乃共禮拜還反。行歩少許聞唱
T2059_.50.0391c02: 導聲。還往更看。猶是石人。靈期等相謂。此是
T2059_.50.0391c03: 聖僧。吾等罪人不能得見。因共竭誠懺悔。
T2059_.50.0391c04: 更往乃見。眞人爲期等設食。食味是菜而
T2059_.50.0391c05: 香美不同世。食竟共叩頭禮拜乞速還至
T2059_.50.0391c06: 郷。有一僧云。此間去都乃二十餘萬里。但
T2059_.50.0391c07: 令至心不憂不速也。因問期云。識杯度
T2059_.50.0391c08: 道人不。答言甚識。因指北壁。有一嚢掛錫
T2059_.50.0391c09: 杖及鉢云。此是杯度許。今因君以鉢與之。
T2059_.50.0391c10: 并作書著函中。別有一青竹杖。語言。但擲
T2059_.50.0391c11: 此杖置舫前水中。閉船靜坐。不假勞力必
T2059_.50.0391c12: 令速至。於是辭別。令一沙彌送至門上。語
T2059_.50.0391c13: 言。此道去行七里便至舫。不須從先路也。
T2059_.50.0391c14: 如言西轉行七里許至舫。即具如所示。唯
T2059_.50.0391c15: 聞舫從山頂樹木上過。都不見水。經三
T2059_.50.0391c16: 日至石頭淮而住。亦不復見竹杖所在。舫
T2059_.50.0391c17: 入淮至朱雀門。乃見杯度騎大船欄
T2059_.50.0391c18: 以杖捶之曰。馬馬何不行。觀者甚多。靈期
T2059_.50.0391c19: 等在舫遙禮之。度乃自下舫取書并鉢。開
T2059_.50.0391c20: 書視之。字無人識者。度大笑曰。使我還那。
T2059_.50.0391c21: 取鉢擲雲中。還接之云。我不見此鉢四千
T2059_.50.0391c22: 年矣。度多在延賢寺法意處。時世以此鉢異
T2059_.50.0391c23: 物競往觀之。一説云。靈期舫漂至一窮山。
T2059_.50.0391c24: 遇見一僧來云。是度上弟子。昔持師鉢而
T2059_.50.0391c25: 死治城寺。今因君以鉢還師。但令一人
T2059_.50.0391c26: &T016254;

鉢舫前一人正拕。自安隱至也。期如所
T2059_.50.0391c27: 教果獲全濟。時南州杯度當其騎＊欄之日。
T2059_.50.0391c28: 爾日早出至晩不還。陳氏明旦見門扇上
T2059_.50.0391c29: 有青書六字云。福徳門靈人降。字劣可識。
T2059_.50.0392a01: 其家杯度遂絶迹矣。都下杯度。猶去來山
T2059_.50.0392a02: 邑多行神呪。時庾常婢偸物而叛。四追不
T2059_.50.0392a03: 擒。乃問度。度云已死在金城江邊空塚中。
T2059_.50.0392a04: 往看果如所言。孔寧子時爲黄門侍郎。在
T2059_.50.0392a05: 廨患痢。遣信請度。度呪竟云。難差。見有
T2059_.50.0392a06: 四鬼皆被傷截。寧子泣曰。昔孫恩作亂家
T2059_.50.0392a07: 爲軍人所破。二親及叔皆被痛酷。寧子果
T2059_.50.0392a08: 死。又有齊諧妻胡母氏病。衆治不愈。後請
T2059_.50.0392a09: 僧設齋。齋坐有僧聰道人。勸迎杯度。度既
T2059_.50.0392a10: 至一呪。病者即愈。齊諧伏事爲師。因爲作
T2059_.50.0392a11: 傳記其從來神異大略與上同也。至元嘉
T2059_.50.0392a12: 三年九月辭諧入京。留一萬錢物寄諧
T2059_.50.0392a13: 倩爲營齋。於是別去。行至赤山湖患痢
T2059_.50.0392a14: 而死。諧即爲營齋。并接屍還葬建業之覆
T2059_.50.0392a15: 舟山。至四年有呉興邵信者。甚奉法。遇
T2059_.50.0392a16: 傷寒病無人敢看。乃悲泣念觀音。忽見一
T2059_.50.0392a17: 僧來云。是杯度弟子。語云。莫憂家師尋來
T2059_.50.0392a18: 相看。答云。度師已死。何容得來。道人云。
T2059_.50.0392a19: 來復何難。便衣帶頭出一合許散。與服之。
T2059_.50.0392a20: 病即差。又有杜僧哀者。住在南岡下。昔經
T2059_.50.0392a21: 伏事杯度。兒病甚篤。乃思念恨不得度練
T2059_.50.0392a22: 神呪。明日忽見度來。言語如常。即爲呪病
T2059_.50.0392a23: 者便愈。至五年三月八日度復來齊諧家。
T2059_.50.0392a24: 呂道慧聞人怛之。杜天期水丘熙等並共見
T2059_.50.0392a25: 皆大驚。即起禮拜度。語衆人言。年當
T2059_.50.0392a26: 大凶可懃修福業。法意道人甚有徳。可往
T2059_.50.0392a27: 就其修立故寺以禳災禍也。須臾聞上
T2059_.50.0392a28: 有一僧喚度。度便辭去云。貧道當向交廣
T2059_.50.0392a29: 之間不復來也。齊諧等拜送慇懃。於是絶
T2059_.50.0392b01: 迹。頃世亦言時有見者。既未的其事。故無
T2059_.50.0392b02: 可傳也
T2059_.50.0392b03: 釋曇始。關中人。自出家以後多有異迹。晋
T2059_.50.0392b04: 孝武大元之末。齎經律數十部往遼東宣
T2059_.50.0392b05: 化。顯授三乘立以歸戒。蓋高句驪聞道之
T2059_.50.0392b06: 始也。義熙初復還關中開導三輔。始足白
T2059_.50.0392b07: 於面。雖跣渉泥水未嘗沾涅。天下咸稱
T2059_.50.0392b08: 白足和上。時長安人王胡。其叔死數年忽
T2059_.50.0392b09: 見形還。將胡遍遊地獄。示諸果報。胡辭還。
T2059_.50.0392b10: 叔謂胡曰。既已知因果但當奉事白足阿
T2059_.50.0392b11: 練。胡遍訪衆僧。唯見始足白於面。因而事
T2059_.50.0392b12: 之。晋末朔方凶奴赫連勃勃。破 &T016247;

關中
T2059_.50.0392b13: 斬戮無數。時始亦遇害。而刀不能傷。勃
T2059_.50.0392b14: 勃嗟之。普赦沙門悉皆不殺。始於是潜遁
T2059_.50.0392b15: 山澤修頭陀之行。後拓跋燾復剋長安
T2059_.50.0392b16: 擅威關洛。時有博陵崔皓。少習左道猜嫉
T2059_.50.0392b17: 釋教。既位居僞輔。燾所仗信。乃與天師寇
T2059_.50.0392b18: 氏説燾以佛教無益有傷民利。勸令廢
T2059_.50.0392b19: 之。燾既惑其言。以僞太平七年遂毀滅佛
T2059_.50.0392b20: 法。分遣軍兵燒掠寺舍。統内僧尼悉令罷
T2059_.50.0392b21: 道。其有竄逸者。皆遣人追捕。得必梟斬。一
T2059_.50.0392b22: 境之内無復沙門。始唯閉絶幽深軍兵所
T2059_.50.0392b23: 不能至。至太平之末。始知燾化時將及。
T2059_.50.0392b24: 以元會之日忽杖錫到宮門。有司奏云。有
T2059_.50.0392b25: 一道人足白於面。從門而入。燾令依軍
T2059_.50.0392b26: 法屡斬不傷。遽以白燾。燾大怒自以所
T2059_.50.0392b27: 佩劍斫之。體無餘異。唯劍所著處有痕
T2059_.50.0392b28: 如布線焉。時北園養虎于檻。燾令以始
T2059_.50.0392b29: 餧之。虎皆潜伏終不敢近。試以天師近
T2059_.50.0392c01: 檻。虎輒鳴吼。燾始知佛化尊高黄老所不
T2059_.50.0392c02: 能及。即延始上殿頂禮足下。悔其 &MT01891;

失。
T2059_.50.0392c03: 始爲説法明辯因果。燾大生愧懼。遂感癘
T2059_.50.0392c04: 疾。崔寇二人次發惡病。燾以過由於彼。於
T2059_.50.0392c05: 是誅剪二家門族都盡。宣下國中興復正
T2059_.50.0392c06: 教。俄而燾卒。孫 &MT04537;

襲位。方大弘佛法盛
T2059_.50.0392c07: 迄于今。始後不知所終
T2059_.50.0392c08: 釋法朗。高昌人。幼而執行精苦多諸徴瑞。韜
T2059_.50.0392c09: 光蘊徳人莫測其所階。朗師釋法進亦高
T2059_.50.0392c10: 行沙門。進嘗閉戸獨坐。忽見朗在前問從
T2059_.50.0392c11: 何處來。答云。從戸鑰中入云。與遠僧倶
T2059_.50.0392c12: 至。日既將中願爲設食。進即爲設食。唯聞
T2059_.50.0392c13: 匕鉢之聲。竟不見人。昔廬山慧遠嘗以一
T2059_.50.0392c14: 袈裟遺進。進即以爲嚫。朗云。衆僧已去。別
T2059_.50.0392c15: 日當取之。後見執爨者就進取衣。進即與
T2059_.50.0392c16: 之。訪常執爨者。皆云不取。方知是先聖人
T2059_.50.0392c17: 權迹取也。至魏虜毀滅佛法。朗西適龜茲。
T2059_.50.0392c18: 龜茲王與彼國大禪師結約。若有得道者
T2059_.50.0392c19: 至。當爲我説。我當供養。及朗至乃以白
T2059_.50.0392c20: 王。王待以聖禮。後終於龜茲。焚屍之日。兩
T2059_.50.0392c21: 眉湧泉直上于天。衆歎希有。收骨起塔。
T2059_.50.0392c22: 後西域人來北土具傳此事。時涼州復有
T2059_.50.0392c23: 沙門智整。亦貞苦有異行。爲玄主楊難當
T2059_.50.0392c24: 所事。後入寒峽山石穴中不返
T2059_.50.0392c25: 邵碩者。本姓邵。名碩。始康人。居無常所怳
T2059_.50.0392c26: 忽如狂。爲人大口眉目醜拙。小兒好追而弄
T2059_.50.0392c27: 之。或入酒肆同人酣飮。而性好佛法。毎
T2059_.50.0392c28: 見形像無不禮拜賛歎悲感流涙。碩本
T2059_.50.0392c29: 有三男二女。大男惠生者亦出家。碩以宋
T2059_.50.0393a01: 初亦出家入道。自稱碩公。出入行往不擇
T2059_.50.0393a02: 晝夜。遊歴益部諸縣。及往蠻中。皆因事言
T2059_.50.0393a03: 謔協以勸善。至人家眠地者。人家必有
T2059_.50.0393a04: 死。就人乞細席必有小兒亡。時＊人咸以
T2059_.50.0393a05: 此爲讖。至四月八日成都行像。碩於衆
T2059_.50.0393a06: 中匍匐作師子形。爾日郡縣亦言見碩作
T2059_.50.0393a07: 師子形。乃悟其分身也。刺史蕭惠開及
T2059_.50.0393a08: 劉孟明等。並挹事之。孟明以男子衣衣二
T2059_.50.0393a09: 妾。試碩云。以此二人給公爲左右可
T2059_.50.0393a10: 乎。碩爲人好韻語。乃謂明曰。寧自乞酒
T2059_.50.0393a11: 以漬嚥。不能與阿夫竟殘年。後一朝忽
T2059_.50.0393a12: 著布帽詣孟明。少時明卒。先是孟明長史
T2059_.50.0393a13: 沈仲玉。改鞭杖之格嚴重常科。碩謂玉曰。
T2059_.50.0393a14: 天地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉信
T2059_.50.0393a15: 而除之。及孟明卒仲玉果行州事。以宋元
T2059_.50.0393a16: 徽元年九月一日卒岷山通雲寺。臨亡語
T2059_.50.0393a17: 道人法進云。可露吾骸急繋履著脚。既而
T2059_.50.0393a18: 依之。出屍置寺。後經二日不見所在。俄
T2059_.50.0393a19: 而有人從郫縣來。過進云。昨見碩公在
T2059_.50.0393a20: 市中一脚著履漫語云。小子無宜適失我
T2059_.50.0393a21: 履一隻。進驚而檢問沙彌。沙彌答云。近送
T2059_.50.0393a22: 屍出時怖懼右脚一履不得好繋。遂失之。
T2059_.50.0393a23: 其迹詭異莫可測也。後竟不知所終
T2059_.50.0393a24: 釋慧安。未詳何許人。少經被虜。屬荊州
T2059_.50.0393a25: 人爲奴。執役懃緊。主甚愛之。年十八聽出
T2059_.50.0393a26: 家。止江陵琵琶寺。風貌庸率頗共輕之。時
T2059_.50.0393a27: 爲沙彌。衆僧列坐。輒使行水。安恒執空瓶
T2059_.50.0393a28: 從上至下水常不竭。時咸以異焉。及受具
T2059_.50.0393a29: 戒稍顯靈迹。嘗月晦夕共同學慧濟上堂
T2059_.50.0393b01: 布薩。堂戸未開安乃綰濟指從壁隙而入。
T2059_.50.0393b02: 出亦如之。濟甚駭懼不敢發言。後乃與濟
T2059_.50.0393b03: 共坐塔下。便語濟云。吾當遠行。今與君
T2059_.50.0393b04: 別。頃之便見天人伎樂香花布滿空中。濟
T2059_.50.0393b05: 唯驚懼竟不得語。安又謂曰。吾前後事迹愼
T2059_.50.0393b06: 勿妄説。説必有咎。唯西南有一白衣。是新
T2059_.50.0393b07: 發意菩薩。可具爲説之。於是辭去。便附商
T2059_.50.0393b08: 人入湘川。中路患痢極篤。謂船主曰。貧道
T2059_.50.0393b09: 命必應盡。但出置岸邊不須器木。氣絶之
T2059_.50.0393b10: 後即施蟲鳥。商人依其言出臥岸側。夜見
T2059_.50.0393b11: 火炎從身而出。商人怪懼就往觀之。已氣絶
T2059_.50.0393b12: 矣。商人行至湘東見安。亦已先至。俄又不
T2059_.50.0393b13: 知所之。濟後至陟屺寺詣隱士南陽劉虯。
T2059_.50.0393b14: 具言其事。虯即起遙禮之。謂濟曰。此得道
T2059_.50.0393b15: 之人。入火光三昧也。時蜀中又有僧覽法
T2059_.50.0393b16: 衞。並有異迹。時人亦疑得聖果也
T2059_.50.0393b17: 釋法匱。本姓阮。呉興於潜人。少出家。爲京
T2059_.50.0393b18: 師枳園寺法楷弟子。楷素有學功特精經
T2059_.50.0393b19: 史。瑯琊王奐王肅並共師焉。匱爲性恭默
T2059_.50.0393b20: 少語言。樸然自守不渉人事。誦法華經一
T2059_.50.0393b21: 部。寺有上座塵勝法師老病。匱從爲依止。
T2059_.50.0393b22: 營護甚至。及勝亡殯葬如法。毎齋會得
T2059_.50.0393b23: 直。聚以造栴檀像。像成自設大會。其本家
T2059_.50.0393b24: 僑居京師大市。是旦還家。又至定林。復還
T2059_.50.0393b25: 枳園。後三處考覆皆見匱來中食。實是一時。
T2059_.50.0393b26: 而三處赴焉。爾日晩還房臥奄然而卒。屍甚
T2059_.50.0393b27: 香軟手屈二指。衆咸悟其得二果。時猶爲
T2059_.50.0393b28: 沙彌。而靈迹殊異。遂聞於武帝。帝親臨幸爲
T2059_.50.0393b29: 會僧設供。文惠文宣並到房頂禮爲營理
T2059_.50.0393c01: 葬殮。百姓雲赴嚫施重疊。仍以所得利養
T2059_.50.0393c02: 起枳園寺塔。是歳齊永明七年也
T2059_.50.0393c03: 釋僧慧。姓劉。不知何許人。在荊州數十
T2059_.50.0393c04: 年。南陽劉虬立陟屺年請以居之。時人見
T2059_.50.0393c05: 之已五六十年。終亦不老。擧止趨爾無甚
T2059_.50.0393c06: 威儀。往至病人家。若瞋者必死。喜者必差。
T2059_.50.0393c07: 時咸以此爲讖。凡未相識者。並悉其親
T2059_.50.0393c08: 表存亡。＊慧嘗至江邊告津吏求度。吏迫
T2059_.50.0393c09: 以舟小未及過之。須臾已見＊慧在彼。兩
T2059_.50.0393c10: 岸諸人咸歎神異。中山甄恬南平車曇。同日
T2059_.50.0393c11: 請＊慧。＊慧皆赴之。後兩家檢覆方知分身。
T2059_.50.0393c12: 齊永明中文＊慧要下京。行＊過保誌。誌撫背
T2059_.50.0393c13: 曰赤龍子。他無所言。＊慧後還荊。遇見鎭
T2059_.50.0393c14: 西長史劉景 &MT01517;

。忽泣慟而投之數日。 &MT01517;

果
T2059_.50.0393c15: 爲刺史所害。後至湘州城南。忽云。地中有
T2059_.50.0393c16: 碑。衆人試掘。果得二枚。＊慧後不知所終。
T2059_.50.0393c17: 或云。永元中卒於江陵。時江陵長沙寺又有
T2059_.50.0393c18: 釋慧遠者。本沙門慧印之蒼頭也。印見其
T2059_.50.0393c19: 有信因爲出家。仍行般舟之業數歳勤苦
T2059_.50.0393c20: 遂有神異。能分身赴請。及預記興亡等
T2059_.50.0393c21: 釋慧通。不知何許人＊也。宋元嘉中見在壽
T2059_.50.0393c22: 春。衣服趨爾寢宿無定。遊歴村里飮讌食
T2059_.50.0393c23: 噉。不異恒人。常自稱鄭散騎。言未然之事
T2059_.50.0393c24: 頗時有驗。江陵邊有僧歸者。遊賈壽春將
T2059_.50.0393c25: 應反郷。路値慧通。稱欲寄物。僧歸時自負
T2059_.50.0393c26: 重擔固以致辭。遂強置擔上。而了不覺重。
T2059_.50.0393c27: 行數里便別去。謂僧歸曰。我有姊。在江陵
T2059_.50.0393c28: 作尼名＊惠緒。住三層寺。君可爲我相聞。
T2059_.50.0393c29: 道尋欲往。言訖忽然不見。顧視擔上所寄
T2059_.50.0394a01: 物亦失。僧歸既至。尋得慧緒。具説其意。緒
T2059_.50.0394a02: 既無此弟。亦不知何以而然。乃自往來壽
T2059_.50.0394a03: 春尋之。竟不相見。通後自往江陵。而慧緒
T2059_.50.0394a04: 已死。入其房中訊問委悉。因留江陵少時。
T2059_.50.0394a05: 路由人家墳墓無不悉其氏族死亡年月。
T2059_.50.0394a06: 傳以相問。並如其言。或時懸指偸劫道其
T2059_.50.0394a07: 罪状。於是群盜遙見通者。輒間行避走。又
T2059_.50.0394a08: 於江津路値一人。忽以杖打之。語云。可
T2059_.50.0394a09: 駛歸去看汝家若爲。此人至家果爲延火
T2059_.50.0394a10: 所及。舍物蕩盡。齊永元初忽就相識人任漾
T2059_.50.0394a11: 求酒。甚急云。今應遠行不復相見。爲謝諸
T2059_.50.0394a12: 知識。並宜精懃修善爲先。飮酒畢至牆邊
T2059_.50.0394a13: 臥地。就看已死。後數十日復有人於市中
T2059_.50.0394a14: 見之。追及共語。久之乃失
T2059_.50.0394a15: 釋保誌。本姓朱。金城人。少出家止京師道林
T2059_.50.0394a16: 寺。師事沙門僧儉爲＊和上修習禪業。至
T2059_.50.0394a17: 宋太始初忽如僻異。居止無定飮食無時。
T2059_.50.0394a18: 髮長數寸。常跣行街巷。執一錫杖。杖頭掛
T2059_.50.0394a19: 剪刀及鏡。或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異
T2059_.50.0394a20: 迹。數日不食亦無飢容。與人言語始若難
T2059_.50.0394a21: 曉。後皆効驗。時或賦詩言如讖記。京土士
T2059_.50.0394a22: 庶皆共事之。齊武帝謂其惑衆收駐建康。
T2059_.50.0394a23: 明旦人見其入市。還檢獄中誌猶在焉。誌
T2059_.50.0394a24: 語獄吏。門外有兩輿食來金鉢盛飯。汝可
T2059_.50.0394a25: 取之。既而齊文＊慧太子竟陵王子良並送
T2059_.50.0394a26: 食餉誌。果如其言。建康令呂文顯以事聞
T2059_.50.0394a27: 武帝帝即迎入居之後堂。一時屏除内宴。
T2059_.50.0394a28: 誌亦隨衆出。既而景陽山上猶有一誌與
T2059_.50.0394a29: 七僧倶。帝怒遣推檢失所在。問吏啓云。
T2059_.50.0394b01: 誌久出在省。方以墨塗其身。時僧正法獻
T2059_.50.0394b02: 欲以一衣遺誌。遣使於龍光罽賓二寺求
T2059_.50.0394b03: 之。並云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯
T2059_.50.0394b04: 家尋之。伯云。誌昨在此行道。旦眠未覺。使
T2059_.50.0394b05: 還以告獻。方知其分身三處宿焉。誌常盛
T2059_.50.0394b06: 冬祖行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及
T2059_.50.0394b07: 發言。誌忽來引納而去。又時就人求生魚
T2059_.50.0394b08: 鱠。人爲辦覓。致飽乃去。還視盆中魚游活
T2059_.50.0394b09: 如故。誌後假武帝神力。見高帝於地下。常
T2059_.50.0394b10: 受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衞尉胡
T2059_.50.0394b11: 諧病請誌。誌往疏云明屈。明日竟不往。是
T2059_.50.0394b12: 日諧亡。載屍還宅。誌云。明屈者明日屍出
T2059_.50.0394b13: 也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎭江州
T2059_.50.0394b14: 辭誌。誌畫紙作一樹。樹上有烏。語云。急時
T2059_.50.0394b15: 可登此。後顯達逆。即留齊之鎭州。及敗
T2059_.50.0394b16: 齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有
T2059_.50.0394b17: 一樹。樹上有烏。如誌所畫。悟而登之。烏竟
T2059_.50.0394b18: 不飛。追者見烏謂無人而反。卒以見免。
T2059_.50.0394b19: 齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣誌。誌遙見而
T2059_.50.0394b20: 走。大呼云。圍臺城欲反逆斫頭破腹。後
T2059_.50.0394b21: 未旬事發。偃叛往朱方。爲人所得。果斫頭
T2059_.50.0394b22: 破腹。梁鄱陽忠烈王嘗屈誌來第。會忽
T2059_.50.0394b23: 令覓荊子甚急。既得安之門上莫測所以。
T2059_.50.0394b24: 少時王便出爲荊州刺史。其預鑒之明此類
T2059_.50.0394b25: 非一。誌多去來興皇淨名兩寺。及今上龍
T2059_.50.0394b26: 興甚見崇禮。先是齊時多禁誌出入。今上
T2059_.50.0394b27: 即位下詔曰。誌公迹拘塵垢神遊冥寂。水
T2059_.50.0394b28: 火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理
T2059_.50.0394b29: 則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得
T2059_.50.0394c01: 以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至於
T2059_.50.0394c02: 此。自今行道來往隨意出入勿得復禁。
T2059_.50.0394c03: 誌自是多出入禁内。天監五年冬旱。雩祭備
T2059_.50.0394c04: 至而未降雨。誌忽上啓云。誌病不差就官
T2059_.50.0394c05: 乞治。若不啓百官應得鞭杖。願於華光
T2059_.50.0394c06: 殿講勝鬘請雨。上即使沙門法雲講勝鬘。
T2059_.50.0394c07: 講竟夜便大雪。誌又云。須一盆水加刀其
T2059_.50.0394c08: 上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問誌云。弟子
T2059_.50.0394c09: 煩惑未除。何以治之。答云。十二識者。以
T2059_.50.0394c10: 爲十二因縁。治惑藥也。又問十二之旨。答
T2059_.50.0394c11: 云。旨在書字時節刻漏中。識者以爲書之
T2059_.50.0394c12: 在十二時中。又問。弟子何時得靜心修習。
T2059_.50.0394c13: 答云。安樂禁。識者以爲禁者止也。至安樂
T2059_.50.0394c14: 時乃止耳。後法雲於華林寺講法華。至
T2059_.50.0394c15: 假使黒風。誌忽問風之有無。答云。世諦故
T2059_.50.0394c16: 有。第一義則無也。誌往復三四番。便笑云。若
T2059_.50.0394c17: 體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒
T2059_.50.0394c18: 類皆如此。有陳御虜者。擧家事誌甚篤。
T2059_.50.0394c19: 誌嘗爲其現眞形。光相如菩薩像焉。誌知
T2059_.50.0394c20: 名顯奇四十餘載。士女恭事者數不可稱。
T2059_.50.0394c21: 至天監十三年冬。於臺後堂謂人曰。菩薩
T2059_.50.0394c22: 將去。未及旬日無疾而終。屍骸香軟形貌
T2059_.50.0394c23: 熙悦。臨亡然一燭以付後閣舍人呉慶。
T2059_.50.0394c24: 慶即啓聞。上歎曰。大師不復留矣。燭者將
T2059_.50.0394c25: 以後事屬我乎。因厚加＊殯送葬于鍾山
T2059_.50.0394c26: 獨龍之阜。仍於墓所立開善精舍。勅陸倕
T2059_.50.0394c27: 製銘辭於塚内。王筠勒碑文於寺門。傳其
T2059_.50.0394c28: 遺像處處存焉。初誌顯迹之始。年可五六
T2059_.50.0394c29: 十許。而終亦不老。人咸莫測其年。有徐捷
T2059_.50.0395a01: 道者。居于京師九日臺北。自言是誌外舅
T2059_.50.0395a02: 弟。小誌四年。計誌亡時應年九十七矣。時
T2059_.50.0395a03: 梁初蜀中又有道香僧朗。亦並有神力云
T2059_.50.0395a04: 論曰。神道之爲化也。蓋以抑夸強摧侮
T2059_.50.0395a05: 慢。挫兇鋭解塵紛。至若飛輪御寶則善信
T2059_.50.0395a06: 歸降。竦石參烟則力士潜伏。當知至治無
T2059_.50.0395a07: 心剛柔在化。自晋惠失政懷愍播遷。中州
T2059_.50.0395a08: 寇蕩群羯亂交。淵曜簒虐於前。勒虎潜兇
T2059_.50.0395a09: 於後。郡國分崩民遭屠炭。澄公憫鋒鏑之
T2059_.50.0395a10: 方始。痛刑害之未央。遂彰神化於葛陂。騁
T2059_.50.0395a11: 懸記於襄鄴。藉祕呪而濟將盡。擬香氣而
T2059_.50.0395a12: 拔臨危。瞻鈴映掌坐定吉凶。終令二石
T2059_.50.0395a13: 稽首荒裔子來。澤潤蒼萠固無以校也。其
T2059_.50.0395a14: 後佛調耆域渉公杯度等。或韜光晦影。俯
T2059_.50.0395a15: 同迷俗。或顯現神奇。遙記方兆。或死而更
T2059_.50.0395a16: 生。或窆後空墎。靈迹怪詭莫測其然。但典
T2059_.50.0395a17: 章不同祛取亦異。至如劉安李脱。書史則
T2059_.50.0395a18: 以爲謀僣妖蕩。仙録則以爲羽化雲翔。夫理
T2059_.50.0395a19: 之所貴者合道也。事之所貴者濟物也。故
T2059_.50.0395a20: 權者反常而合道。利用以成務。然前傳所
T2059_.50.0395a21: 紀其詳莫究。或由法身應感。或是遁仙高
T2059_.50.0395a22: 逸。但使一介兼又便足矣。至如慧則
T2059_.50.0395a23: 之感香甕能致痼疾消療。史宗之過漁梁
T2059_.50.0395a24: 迺令潜鱗得命。白足臨刃不傷。遺法爲之
T2059_.50.0395a25: 更始。保誌分身圓戸。帝王以之加信。光
T2059_.50.0395a26: 雖和而弗汚其體。塵雖同而弗渝其眞。故
T2059_.50.0395a27: 先代文紀並見宗録。若其＊夸衒方伎左道
T2059_.50.0395a28: 亂時。因神藥而高飛。藉芳芝而壽考。與
T2059_.50.0395a29: 夫鷄鳴雲中。狗吠天上。蛇鵠不死。龜靈千
T2059_.50.0395b01: 年。曾是爲異乎
T2059_.50.0395b02: 賛曰。土資水澤。金由火煎。強梁扈化。假
T2059_.50.0395b03: 見威權。澄照襄土。開導蓄川。惠茲兩葉。
T2059_.50.0395b04: 綏彼四邊。如不繄頼。民命何全
T2059_.50.0395b05: 高僧傳卷第十
T2059_.50.0395b06:
T2059_.50.0395b07:
T2059_.50.0395b08:
T2059_.50.0395b09: 高僧傳卷第十一
T2059_.50.0395b10: 　梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰　

T2059_.50.0395b11:

習禪

二十一人

明律

十三人

T2059_.50.0395b12: 竺僧顯一帛僧光二
T2059_.50.0395b13: 竺曇猷三釋慧嵬四
T2059_.50.0395b14: 釋賢護五＊釋支曇蘭六
T2059_.50.0395b15: 釋法緒七釋玄高八
T2059_.50.0395b16: 釋僧周九釋慧通十
T2059_.50.0395b17: 釋淨度十一釋僧從十二
T2059_.50.0395b18: 釋法成十三釋慧覽十四
T2059_.50.0395b19: 釋法期十五釋道法十六
T2059_.50.0395b20: 釋普恒十七釋法晤十九
T2059_.50.0395b21: 釋僧審十八釋曇超二十
T2059_.50.0395b22: 釋慧明二十一
T2059_.50.0395b23: 竺僧顯一
T2059_.50.0395b24: 竺僧顯。本姓傅氏。北地人。貞苦善戒節。蔬
T2059_.50.0395b25: 食誦經業禪爲務。常獨處山林頭陀人
T2059_.50.0395b26: 外。或時數日入禪亦無飢色。時劉曜寇蕩
T2059_.50.0395b27: 西京朝野崩亂。顯以晋太興之末。南逗江
T2059_.50.0395b28: 左。復歴名山修己恒業。後遇疾綿篤。乃屬
T2059_.50.0395b29: 想西方心甚苦至。見無量壽佛降以眞容
T2059_.50.0395c01: 光照其身。所苦都愈。是夕便起澡浴。爲同
T2059_.50.0395c02: 住及侍疾者説己所見。并陳誡因果。辭甚
T2059_.50.0395c03: 精析。至明清晨平坐而化。室内有殊香。旬
T2059_.50.0395c04: 餘乃歇
T2059_.50.0395c05: 帛僧光二
T2059_.50.0395c06: 帛僧光。或云曇光。未詳何許人。少習禪業。
T2059_.50.0395c07: 晋永和初遊于江東投剡之石城山。山民咸
T2059_.50.0395c08: 云。此中舊有猛獸之災及山神縱暴人蹤久
T2059_.50.0395c09: 絶。光了無懼色。雇人開剪。負杖而前。行入
T2059_.50.0395c10: 數里。忽大風雨群虎號鳴。光於山南見一
T2059_.50.0395c11: 石室。仍止其中安禪合掌以爲栖神之處。
T2059_.50.0395c12: 至明旦雨息。乃入村乞食。夕復還中。經三
T2059_.50.0395c13: 日乃夢見山神。或作虎形或作蛇身。競來
T2059_.50.0395c14: 怖光。光一皆不恐。經三日又夢見山神。自
T2059_.50.0395c15: 言。移往章安縣寒石山住。推室以相奉。爾
T2059_.50.0395c16: 後薪採通流道俗宗事。樂禪來學者起茅茨
T2059_.50.0395c17: 於室側。漸成寺舍。因名隱岳。光毎入定輒
T2059_.50.0395c18: 七日不起。處山五十三載。春秋一百一十
T2059_.50.0395c19: 歳。晋太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。衆僧
T2059_.50.0395c20: 咸謂依常入定。過七日後怪其不起。乃共
T2059_.50.0395c21: 看之顏色如常。唯鼻中無氣。神遷雖久而
T2059_.50.0395c22: 形骸不朽。至宋孝建二年。郭鴻任剡入山
T2059_.50.0395c23: 禮拜。試以如意撥胸。颯然風起衣服銷散。
T2059_.50.0395c24: 唯白骨在焉。鴻大愧懼收之於室。以塼疊
T2059_.50.0395c25: 其外而泥之。畫其形像于今尚存
T2059_.50.0395c26: 竺曇猷三
T2059_.50.0395c27: 竺曇猷。或云法猷。燉煌人。少苦行習禪定。
T2059_.50.0395c28: 後遊江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行
T2059_.50.0395c29: 到一行蠱家乞食。猷呪願竟。忽有蜈蚣

Footnote:

383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]