SAT DB

T2059_.50.0366a01: 可爲無。然則有無絶於内。稱謂淪於外。視
T2059_.50.0366a02: 聽之所不曁。四空之所昏昧。恬兮而夷。
T2059_.50.0366a03: 泊焉而泰。九流於是乎交歸。衆聖於此乎
T2059_.50.0366a04: 冥會。斯乃希夷之境。太玄之郷而欲以有無
T2059_.50.0366a05: 題牓其方域而語神道者。不亦邈哉。其
T2059_.50.0366a06: 後十演九折。凡數千言。文多不載。論成之後
T2059_.50.0366a07: 上表於姚興曰。肇聞天得一以清。地得一
T2059_.50.0366a08: 以寧。君王得一以治天下。伏惟。陛下叡哲
T2059_.50.0366a09: 欽明道與神會。妙契環中理無不曉。故
T2059_.50.0366a10: 能遊刃萬機弘道終日。依被蒼生垂文
T2059_.50.0366a11: 作範。所以域中有四大王居一焉。涅槃之
T2059_.50.0366a12: 道。蓋是三乘之所歸。方等之淵府。眇茫希
T2059_.50.0366a13: 夷。絶視聽之域。幽致虚玄。非群情之所測。
T2059_.50.0366a14: 肇以微躯猥蒙國恩。得閑居學肆。在付
T2059_.50.0366a15: 公門下十有餘年。雖衆經殊趣勝致非一。
T2059_.50.0366a16: 涅槃一義常爲聽習先。但肇才識闇短。
T2059_.50.0366a17: 雖屡蒙誨喩。猶懷漠漠。爲竭愚不已。亦
T2059_.50.0366a18: 如似有解。然未經高勝先唱。不敢自決。
T2059_.50.0366a19: 不幸什公去世。諮參無所。以爲永恨。而
T2059_.50.0366a20: 陛下聖徳不孤。獨與什公神契目撃道存。
T2059_.50.0366a21: 決其方寸。故能振彼玄風以啓末俗。一日
T2059_.50.0366a22: 遇蒙答安成侯嵩問無爲宗極。頗渉涅槃
T2059_.50.0366a23: 無名之義。今輒作涅槃無名論。有十演九折。
T2059_.50.0366a24: 博採衆經託證成喩。以仰述陛下無名之
T2059_.50.0366a25: 致。豈曰開詣神心窮究遠當。聊以擬議
T2059_.50.0366a26: 玄門班喩學徒耳。若少參聖旨願勅存記。
T2059_.50.0366a27: 如其有差伏承旨授。興答旨慇懃。備加賛
T2059_.50.0366a28: 述。即勅令繕寫班諸子姪。其爲時所重如
T2059_.50.0366a29: 此。晋義熙十年卒於長安。春秋三十有一矣
T2059_.50.0366b01: 高僧傳卷第六
T2059_.50.0366b02:
T2059_.50.0366b03:
T2059_.50.0366b04:
T2059_.50.0366b05: 高僧傳卷第七　義解四
T2059_.50.0366b06: 　梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰　
T2059_.50.0366b07: 竺道生一釋慧叡二
T2059_.50.0366b08: 釋慧嚴三釋慧觀四
T2059_.50.0366b09: 釋慧義五釋道淵六
T2059_.50.0366b10: 釋僧弼七釋慧靜八
T2059_.50.0366b11: 釋僧苞九釋僧詮十
T2059_.50.0366b12: 釋曇鑒十一釋慧安十二
T2059_.50.0366b13: 釋曇無成十三釋僧含十四
T2059_.50.0366b14: 釋僧徹十五釋曇諦十六
T2059_.50.0366b15: 釋僧導十七釋道汪十八
T2059_.50.0366b16: 釋慧靜十九釋法愍二十
T2059_.50.0366b17: 釋道亮二十一釋梵敏二十二
T2059_.50.0366b18: 釋道温二十三釋曇斌二十四
T2059_.50.0366b19: 釋慧亮二十五釋僧鏡二十六
T2059_.50.0366b20: 釋僧瑾二十七釋道猛二十八
T2059_.50.0366b21: 釋超進二十九釋法珍三十
T2059_.50.0366b22: 釋道猷三十一釋慧通三十二
T2059_.50.0366b23: 竺道生。本姓魏。鉅鹿人。寓居彭城家世仕
T2059_.50.0366b24: 族。父爲廣戚令。郷里稱爲善人。生幼而頴
T2059_.50.0366b25: 悟聰哲若神。其父知非凡器。愛而異之。後
T2059_.50.0366b26: 値沙門竺法汰。遂改俗歸依。伏膺受業。既
T2059_.50.0366b27: 踐法門俊思奇拔。研味句義即自開解。故
T2059_.50.0366b28: 年在志學便登講座。吐納問辯辭清珠玉。
T2059_.50.0366b29: 雖宿望學僧當世名士。皆慮挫詞窮。莫敢
T2059_.50.0366c01: 酬抗。年至具戒器鑒日深。性度機警神氣清
T2059_.50.0366c02: 穆。初入廬山幽棲七年。以求其志。常以入
T2059_.50.0366c03: 道之要慧解爲本。故鑚仰群經斟酌雜論。
T2059_.50.0366c04: 萬里隨法不憚疲苦。後與慧叡慧嚴同遊
T2059_.50.0366c05: 長安。從什公受業。關中僧衆咸謂神悟。後
T2059_.50.0366c06: 還都止青園寺。寺是晋恭思皇后褚氏所立
T2059_.50.0366c07: 本種青處因以爲名。生既當時法匠。請以居
T2059_.50.0366c08: 焉。宋太祖文皇深加歎重。後太祖設會。帝
T2059_.50.0366c09: 親同衆御于地筵。下食良久。衆咸疑日晩。
T2059_.50.0366c10: 帝曰。始可中耳。生曰。白日麗天。天言始中
T2059_.50.0366c11: 何得非中。遂取鉢便食。於是一衆從之。
T2059_.50.0366c12: 莫不歎其樞機得衷。王弘范泰顏延並挹。
T2059_.50.0366c13: 敬風猷從之問道。生既潜思日久徹悟言
T2059_.50.0366c14: 外。迺喟然歎曰。夫象以盡意。得意則象忘。
T2059_.50.0366c15: 言以詮理。入理則言息。自經典東流譯人
T2059_.50.0366c16: 重阻。多守滯文鮮見圓義。若忘筌取魚始
T2059_.50.0366c17: 可與言道矣。於是校閲眞俗研思因果。迺
T2059_.50.0366c18: 立善不受報頓悟成佛。又著二諦論佛性
T2059_.50.0366c19: 當有論法身無色論佛無淨土論應有縁論等。
T2059_.50.0366c20: 籠罩舊説妙有淵旨。而守文之徒多生嫌
T2059_.50.0366c21: 嫉。與奪之聲紛然競起。又六卷泥洹先至京
T2059_.50.0366c22: 師。生剖析經理洞入幽微。迺説阿闡提
T2059_.50.0366c23: 人皆得成佛。于時大本未傳。孤明先發獨
T2059_.50.0366c24: 見忤衆。於是舊學以爲邪説譏憤滋甚。遂
T2059_.50.0366c25: 顯大衆擯而遣之。生於大衆中正容誓曰。
T2059_.50.0366c26: 若我所説反於經義者。請於現身即表厲
T2059_.50.0366c27: 疾。若與實相不相違背者。願捨壽之時據
T2059_.50.0366c28: 師子座。言竟拂衣而遊。初投呉之虎丘山。
T2059_.50.0366c29: 旬日之中學徒數百。其年夏雷震青園佛殿。
T2059_.50.0367a01: 龍昇＊于天光影西壁。因改寺名號曰龍光。
T2059_.50.0367a02: 時人歎曰。龍既已去生必行矣。俄而投迹廬
T2059_.50.0367a03: 山。銷影巖岫。山中僧衆咸共敬服。後涅槃大
T2059_.50.0367a04: 本至＊于南京。果稱闡提悉有佛性。與前
T2059_.50.0367a05: 所説合若符契。生既獲斯經尋即講説。以
T2059_.50.0367a06: 宋元嘉十一年冬十一月庚子。於廬山精舍
T2059_.50.0367a07: 昇于法座。神色開朗徳音俊發。論議數番
T2059_.50.0367a08: 窮理盡妙。觀聽之衆莫不悟悦。法席將畢
T2059_.50.0367a09: 忽見麈尾紛然而墜。端坐正容隱几而
T2059_.50.0367a10: 卒。顏色不異似若入定。道俗嗟駭遠近悲
T2059_.50.0367a11: 泣。於是京邑諸僧内慚自疚追而信服。其
T2059_.50.0367a12: 神鑒之至徴瑞如此。仍葬廬山之阜。初生
T2059_.50.0367a13: 與叡公及嚴觀同學齊名。故時人評曰。生叡
T2059_.50.0367a14: 發天眞。嚴觀窪流得。慧義彭享進。寇淵于
T2059_.50.0367a15: 默塞。生及叡公獨標天眞之目。故以秀出群
T2059_.50.0367a16: 士矣。初關中僧肇始注維摩。世咸翫味。生
T2059_.50.0367a17: 乃更發深旨顯暢新異及諸經義疏。世皆
T2059_.50.0367a18: 寶焉。王微以生比郭林宗。乃爲之立傳旌
T2059_.50.0367a19: 其遺徳。時人以生推闡提得佛。此語有據。
T2059_.50.0367a20: 頓悟不受報等時亦爲憲章。宋太祖嘗述生
T2059_.50.0367a21: 頓悟義。沙門僧弼等皆設巨難。帝曰。若使
T2059_.50.0367a22: 逝者可興。豈爲諸君所屈。後龍光又有沙
T2059_.50.0367a23: 門寶林。初經長安受學。後祖述生公諸義。
T2059_.50.0367a24: 時人號曰遊玄生。著涅槃記及注異宗論
T2059_.50.0367a25: 檄魔文等。林弟子法寶亦學兼内外。著金剛
T2059_.50.0367a26: 後心論等。亦祖述生義焉。近代又有釋慧
T2059_.50.0367a27: 生者。亦止龍光寺。蔬食善衆經兼工草
T2059_.50.0367a28: 隸。時人以同寺相繼。號曰大小二生
T2059_.50.0367a29: 釋慧叡。冀州人。少出家執節精峻。常遊方
T2059_.50.0367b01: 而學經。行蜀之西界爲人所抄掠。常使
T2059_.50.0367b02: 牧羊。有商客信敬者。見而異之。疑是沙
T2059_.50.0367b03: 門。請問經義無不綜達。商人即以金贖
T2059_.50.0367b04: 之。既還襲染衣。篤學彌至。遊歴諸國。迺至
T2059_.50.0367b05: 南天竺界。音譯誥訓殊方異義無不必曉。
T2059_.50.0367b06: 後還憩廬山。俄又入關從什公諮禀。後
T2059_.50.0367b07: 適京師止烏衣寺講説衆經。皆思徹言
T2059_.50.0367b08: 表理契環中。宋大將軍彭城王義康請以爲
T2059_.50.0367b09: 師。再三迺許。王請入第受戒。叡曰。禮聞
T2059_.50.0367b10: 來學不聞往教。康大以爲愧。＊迺入寺虔
T2059_.50.0367b11: 禮祇奉戒法。後以貂裘奉叡。叡不著常
T2059_.50.0367b12: 坐之。王密令左右求買酬三十萬。叡曰。雖
T2059_.50.0367b13: 非所服既大王所施。聊爲從用耳。陳郡謝
T2059_.50.0367b14: 靈運篤好佛理。殊俗之音多所達解。迺諮
T2059_.50.0367b15: 叡以經中諸字并衆音異旨。於是著十四
T2059_.50.0367b16: 音訓叙。條列梵漢。昭然可了。使文字有
T2059_.50.0367b17: 據焉。叡以宋元嘉中卒。春秋八十有五矣」
T2059_.50.0367b18: 釋慧嚴。姓范。豫州人。年十二爲諸生博曉
T2059_.50.0367b19: 詩書。十六出家。又精錬佛理。迄甫立年學
T2059_.50.0367b20: 洞群籍。風聲四遠化洽殊邦。聞什公在關
T2059_.50.0367b21: 復從受學。訪正音義多所異聞。後還京師
T2059_.50.0367b22: 止東安寺。宋高祖素所知重。高祖後伐長
T2059_.50.0367b23: 安。要與同行。嚴曰。檀越此行雖伐罪弔民。
T2059_.50.0367b24: 貧道事外之人。不敢聞命。帝苦要之。遂行。
T2059_.50.0367b25: 及文帝在位。情好尤密。毎見弘讃問佛法。
T2059_.50.0367b26: 先是帝未甚崇信。至元嘉十二年京尹蕭
T2059_.50.0367b27: 摹之上啓請制起寺及鑄像。帝乃與侍中
T2059_.50.0367b28: 何尚之吏部郎中羊玄保等議之。謂尚之
T2059_.50.0367b29: 曰。朕少來讀經不多。比日彌復無暇。三世
T2059_.50.0367c01: 因果未辯厝懷。而復不敢立異者。正以
T2059_.50.0367c02: 卿輩時秀率所敬信故也。范泰謝靈運常言。
T2059_.50.0367c03: 六經典文本在濟俗爲治。必求靈性眞奧。
T2059_.50.0367c04: 豈得不以佛經爲指南耶。近見顏迎之
T2059_.50.0367c05: 推達性論宗炳難白黒論。明佛汪汪尤爲
T2059_.50.0367c06: 名理並足開奬人意。若使率土之濱皆敦
T2059_.50.0367c07: 此化。則朕坐致太平。夫復何事。近蕭摹之請
T2059_.50.0367c08: 制。未全經通。即以相示。委卿増損。必有以
T2059_.50.0367c09: 遏戒浮淫無傷弘奬者。迺當著令耳。尚
T2059_.50.0367c10: 之對曰。悠悠之徒多不信法。以臣庸蔽獨
T2059_.50.0367c11: 秉愚懃。懼以闕薄貽點大教。今乃更荷
T2059_.50.0367c12: 褒拂非所敢當。至如前代群英則不負
T2059_.50.0367c13: 明詔矣。中朝已遠難復盡知。度江以來則王
T2059_.50.0367c14: 導周顗庾亮王濛謝尚郄超王坦王恭王謐
T2059_.50.0367c15: 郭文謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟王元琳
T2059_.50.0367c16: 昆季范汪孫綽張玄殷顗。或宰輔之冠蓋。
T2059_.50.0367c17: 或人倫之羽儀。或置情天人之際。或抗迹煙
T2059_.50.0367c18: 霞之表。並禀志歸依厝心崇信。其間比對則
T2059_.50.0367c19: 蘭護開潜淵遁崇邃。皆亞迹黄中。或不測人
T2059_.50.0367c20: 也。近世道俗敷談便爾。若當備擧夷夏爰
T2059_.50.0367c21: 逮漢魏。奇才異徳胡可勝言。慧遠法師嘗
T2059_.50.0367c22: 云。釋氏之化無所不可。適道固自教源。
T2059_.50.0367c23: 濟俗亦爲要務。竊尋此説有契理奧。何
T2059_.50.0367c24: 者若使家家持戒則一國息刑。故佛澄適趙
T2059_.50.0367c25: 二石減暴。靈塔放光符健損虐。故神道助
T2059_.50.0367c26: 教有自來矣。而蕭摹所啓亦不謂全非。但
T2059_.50.0367c27: 傷蠹道俗者。本在無行僧尼。而情貌難分
T2059_.50.0367c28: 祛取未易。金銅土木雖縻費滋深。必福業
T2059_.50.0367c29: 所寄復難得頓絶。臣比思爲斟酌進退難
T2059_.50.0368a01: 安。今日親奉徳音實亦深用夷泰。羊玄保
T2059_.50.0368a02: 進曰此談蓋天人之際。豈臣所宜預。竊恐
T2059_.50.0368a03: 秦楚論強兵之術。孫呉盡呑併之計。將無
T2059_.50.0368a04: 取於此耶。帝曰。此非戰國之具。良如卿
T2059_.50.0368a05: 言。尚之曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴仁徳則
T2059_.50.0368a06: 兵氣衰。若以孫呉爲志。苟在呑噬。亦無
T2059_.50.0368a07: 取堯舜之道。豈唯釋教而已耶。帝悦曰。釋
T2059_.50.0368a08: 門有卿亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不
T2059_.50.0368a09: 入於耳。帝自是信心迺立。始致意佛經。及
T2059_.50.0368a10: 見嚴觀諸僧。輒論道義理。時顏延之著離
T2059_.50.0368a11: 識觀及論檢。帝命嚴辯其同異。往復終日。
T2059_.50.0368a12: 帝笑曰。公等今日無愧支許。嚴後著無生
T2059_.50.0368a13: 滅論及老子略注等。東海何承天以博物著
T2059_.50.0368a14: 名。乃問嚴。佛國將用何暦。嚴云。天竺夏至
T2059_.50.0368a15: 之日方中無影。所謂天中。於五行土徳色
T2059_.50.0368a16: 尚黄。數尚五。八寸爲一尺。十兩當此土
T2059_.50.0368a17: 十二兩。建辰之月爲歳首。及討覈分至推
T2059_.50.0368a18: 校薄蝕。顧歩光影其法甚詳。宿度年紀咸
T2059_.50.0368a19: 有條例。承天無所厝難。後婆利國人來。果
T2059_.50.0368a20: 同嚴説。帝勅任豫受焉。大涅槃經初至宋
T2059_.50.0368a21: 土。文言致善。而品數疎簡。初學難以措懷。
T2059_.50.0368a22: 嚴迺共慧觀謝靈運等。依泥洹本加之品
T2059_.50.0368a23: 目。文有過質頗亦治改。始有數本流行。嚴
T2059_.50.0368a24: 迺夢見一人形状極偉。厲聲謂嚴曰。涅槃
T2059_.50.0368a25: 尊經何以輕加斟酌。嚴覺已惕然。迺更集
T2059_.50.0368a26: 僧欲收前本。時識者咸云。此蓋欲誡厲後
T2059_.50.0368a27: 人耳。若必不應者何容即時方夢。嚴以爲
T2059_.50.0368a28: 然。頃之又夢神人告曰。君以弘經之力必
T2059_.50.0368a29: 當見佛也。嚴以宋元嘉二十年卒＊于東安
T2059_.50.0368b01: 寺。春秋八十有一矣。帝詔曰。嚴法師器識淵
T2059_.50.0368b02: 遠學道之匠。奄爾遷神痛悼于懷。可給錢
T2059_.50.0368b03: 五萬布五十匹。嚴弟子法智。幼有神理。年
T2059_.50.0368b04: 二十四往江陵値雅公講。便論議數番。雅
T2059_.50.0368b05: 厝通無地。雅顧眄四衆曰。小子斐然成章。
T2059_.50.0368b06: 智笑曰。迺變風變雅作矣。於是聲布楚郢
T2059_.50.0368b07: 譽洽京呉。善成實及大小品
T2059_.50.0368b08: 釋慧觀。姓崔。清河人。十歳便以博見馳名。
T2059_.50.0368b09: 弱年出家遊方受業。晩適廬山又諮禀＊慧
T2059_.50.0368b10: 遠。聞什公入關。乃自南徂北。訪覈異同
T2059_.50.0368b11: 詳辯新舊。風神秀雅思入玄微。時人稱之
T2059_.50.0368b12: 曰。通情則生融上首。精難則觀肇第一。迺
T2059_.50.0368b13: 著法華宗要序以簡什。什曰。善男子。所論
T2059_.50.0368b14: 甚快。君小却當南遊江漢之間善以弘通
T2059_.50.0368b15: 爲務。什亡後迺南適荊州。州將司馬休之甚
T2059_.50.0368b16: 相敬重。於彼立高悝寺。使夫荊楚之民迴
T2059_.50.0368b17: 邪歸正者。十有其半。宋武南伐休之至江
T2059_.50.0368b18: 陵與觀相遇。傾心待接依然若舊。因勅與
T2059_.50.0368b19: 西中郎遊。即文帝也俄而還京止道場寺。觀
T2059_.50.0368b20: 既妙善佛理探究老莊。又精通十誦博採
T2059_.50.0368b21: 諸部。故求法問道者日不空筵。元嘉初三
T2059_.50.0368b22: 月上已車駕臨曲水讌會。命觀與朝士賦
T2059_.50.0368b23: 詩。觀即坐先獻。文旨清婉事適當時。瑯琊
T2059_.50.0368b24: 王僧達廬江何尚之。並以清言致款結賞
T2059_.50.0368b25: 塵外。宋元嘉中卒。春秋七十有一。著辯宗
T2059_.50.0368b26: 論論頓悟漸悟義及十喩序賛諸經序等。皆
T2059_.50.0368b27: 傳於世。時道場寺又有僧馥者。本澧泉人。
T2059_.50.0368b28: 專精義學注勝鬘經。又有法業。本長安人。
T2059_.50.0368b29: 善大小品及雜心。蔬食節己。故晋陵公主爲
T2059_.50.0368c01: 起南林寺。後遂居焉
T2059_.50.0368c02: 釋慧義。姓梁。北地人。少出家。風格秀擧志業
T2059_.50.0368c03: 強正。初遊學於彭宋之間。備通經義。後出
T2059_.50.0368c04: 京師。迺説云。冀州有法稱道人。臨終語弟
T2059_.50.0368c05: 子普嚴云。嵩高靈神云。江東有劉將軍應
T2059_.50.0368c06: 受天命。吾以三十二璧鎭金一鉼爲信。遂
T2059_.50.0368c07: 徹宋王。宋王謂義曰。非常之瑞亦須非常
T2059_.50.0368c08: 之人然後致之。若非法師自行恐無以獲
T2059_.50.0368c09: 也。義遂行。以晋義熙十三年七月往嵩高
T2059_.50.0368c10: 山。尋覓未得。便至心燒香行道。至七日夜
T2059_.50.0368c11: 夢見一長鬚老公。拄杖將義往璧處指示
T2059_.50.0368c12: 云。是此石下。義明便周行山中。見一處炳
T2059_.50.0368c13: 然如夢所見。即於廟所石壇下果得璧大
T2059_.50.0368c14: 小三十二枚黄金一鉼。此瑞詳之宋史。義後
T2059_.50.0368c15: 還京師。宋武加接尤重。迄乎踐祚禮遇彌
T2059_.50.0368c16: 深。宋永初元年車騎范泰立祇洹寺。以義徳
T2059_.50.0368c17: 爲物宗固請經始。義以泰清信之至。因爲
T2059_.50.0368c18: 指授儀則。時人以義方身子泰比須達。故
T2059_.50.0368c19: 祇洹之稱厥號存焉。後西域名僧多投止此
T2059_.50.0368c20: 寺。或傳譯經典。或訓授禪法。宋元嘉初徐
T2059_.50.0368c21: 羨之檀道濟等專權朝政。泰有不平之色。嘗
T2059_.50.0368c22: 肆言罵之。羨等深憾。聞者皆憂。泰在不測。
T2059_.50.0368c23: 泰亦慮及於禍。迺問義安身之術。義曰。忠
T2059_.50.0368c24: 順不失以事其上。故上下能相親也。何慮
T2059_.50.0368c25: 之足憂。因勸泰以果竹園六十畝施寺。以
T2059_.50.0368c26: 爲幽冥之祐。泰從之。終享其福。及泰薨。
T2059_.50.0368c27: 第三子晏謂義。昔承厥父之險。説求園地。
T2059_.50.0368c28: 追以爲憾。遂奪而不與。義秉泰遺疏。紛糾
T2059_.50.0368c29: 紜紜彰於視聽。義迺移止烏衣。與慧叡同
T2059_.50.0369a01: 住。宋元嘉二十一年終於烏衣寺。春秋七十
T2059_.50.0369a02: 三矣。晏後少時而卒。晏弟曄。後染孔熙先
T2059_.50.0369a03: 謀逆。厥宗同潰。後祇洹寺又有釋僧叡。善
T2059_.50.0369a04: 三論。爲宋文所重
T2059_.50.0369a05: 釋道淵。姓寇。不知何許人。出家止京師東
T2059_.50.0369a06: 安寺。少持律撿長習義宗。衆經數論靡不
T2059_.50.0369a07: 通達。而潜光隱徳世莫之知。後於東安寺
T2059_.50.0369a08: 開講。剖析玄微洞盡幽 &T049417;

。使終古積滯渙
T2059_.50.0369a09: 然氷解。於是學徒改觀翕然附徳。後移止
T2059_.50.0369a10: 彭城寺。宋文帝以淵行爲物軌。勅居寺住。
T2059_.50.0369a11: 後卒於所住。春秋七十有八。淵弟子慧琳。本
T2059_.50.0369a12: 姓劉。秦郡人。善諸經及莊老。排諧好語笑。
T2059_.50.0369a13: 長於製作。故集有十卷。而爲性傲誕頗自
T2059_.50.0369a14: 矜伐。淵嘗詣傅亮。琳先在坐。及淵至琳不
T2059_.50.0369a15: 爲致禮。淵怒之彰色。亮遂罰琳杖二十。
T2059_.50.0369a16: 宋世祖雅重琳。引見常升獨榻。顏延之毎
T2059_.50.0369a17: 以致譏。帝輒不悦。後著白黒論乖於佛理。
T2059_.50.0369a18: 衡陽太守何承天與琳比狎雅相撃揚。著達
T2059_.50.0369a19: 性論。並拘滯一方詆呵釋教。顏延之及宗
T2059_.50.0369a20: 炳。撿駁二論。各萬餘言。琳既自毀其法被
T2059_.50.0369a21: 斥交州。世云淵公見麻星者。即其人也」
T2059_.50.0369a22: 釋僧弼。本呉人。性度虚簡儀止方直。少與龍
T2059_.50.0369a23: 光曇幹同遊長安。從什受學。愛日惜力
T2059_.50.0369a24: 靖有深思。什加賞特深使頒預參譯。後遊
T2059_.50.0369a25: 歴名邦備瞻風化。時有請弼爲寺主。弼
T2059_.50.0369a26: 曰。至道不弘淳風日緬。自非定慧兼足。無
T2059_.50.0369a27: 以鎭立風猷。且當隨縁致益。何得獨善一
T2059_.50.0369a28: 寺。後南居楚郢十有餘年訓誘經戒。大化
T2059_.50.0369a29: 江表河西王沮渠蒙遜遠挹風名。遣使通
T2059_.50.0369b01: 敬嚫遺相續。後下都止彭城寺。文皇器重
T2059_.50.0369b02: 毎延講説。宋元嘉十九年卒。春秋七十有
T2059_.50.0369b03: 八
T2059_.50.0369b04: 釋慧靜。姓王。東阿人。少遊學伊洛之間。晩
T2059_.50.0369b05: 歴徐兗。容貌甚黒而識悟清遠。時洛中有沙
T2059_.50.0369b06: 門道經。亦解邁當世與靜齊名。而耳甚長
T2059_.50.0369b07: 大。故時人語曰洛下大長耳。＊東阿黒如墨。
T2059_.50.0369b08: 有問無不酬。有酬無不塞。靜至性虚通
T2059_.50.0369b09: 澄審有思力。毎法輪一轉輒負帙千人。海
T2059_.50.0369b10: 内學賓無不必集。誦法華小品。註維摩
T2059_.50.0369b11: 思益。著涅槃略記大品旨歸及達命論并諸
T2059_.50.0369b12: 法師誄。多流傳北土。不甚過江。宋元嘉中
T2059_.50.0369b13: 卒。春秋六十餘矣
T2059_.50.0369b14: 釋僧苞。京兆人。少在關受學什公。宋永初
T2059_.50.0369b15: 中遊北徐。入黄山精舍。復造靜定二師進
T2059_.50.0369b16: 業。仍於彼建三七普賢齋懺。至第七日。
T2059_.50.0369b17: 有白鵠飛來集普賢座前。至中行香畢乃
T2059_.50.0369b18: 去。至二十一日將暮。又有黄衣四人。繞塔
T2059_.50.0369b19: 數匝忽然不見。苞少有志節加復祥感。故
T2059_.50.0369b20: 匪懈之情因之彌厲。日誦萬餘言經。常禮
T2059_.50.0369b21: 數百拜佛。後東下京師。正値祇洹寺發講。
T2059_.50.0369b22: 法徒雲聚士庶駢席。苞既初至人未有識
T2059_.50.0369b23: 者。迺乘驢往看。衣服垢弊貌有風塵。堂内
T2059_.50.0369b24: 既迮。坐驢韉於戸外。高座出題適竟。苞始
T2059_.50.0369b25: 欲厝言。法師便問。客僧何名。答云名苞。又
T2059_.50.0369b26: 問盡何所苞。答曰。高座之人亦可苞耳。迺
T2059_.50.0369b27: 致問數番皆是先達思力所不逮。高座無
T2059_.50.0369b28: 以抗其辭。遂遜退而止。時王弘范泰聞苞論
T2059_.50.0369b29: 議歎其才思。請與交言。仍屈住祇洹寺。
T2059_.50.0369c01: 開講衆經法化相續。陳郡謝靈運聞風而
T2059_.50.0369c02: 造焉。及見苞神氣彌深歎伏。或問曰。謝公
T2059_.50.0369c03: 何如。苞曰。靈運才有餘而識不足。抑不免
T2059_.50.0369c04: 其身矣。苞嘗於路行見六劫被録。苞爲説
T2059_.50.0369c05: 法勸念觀世音。群劫以臨危之際。念念懇
T2059_.50.0369c06: 切。俄而送吏飮酒洪醉。劫解枷得免焉。宋
T2059_.50.0369c07: 元嘉中卒。時瓦官又有釋法和者。亦精通
T2059_.50.0369c08: 數論致譽當時。爲宋高祖所重。勅爲僧主
T2059_.50.0369c09: 焉
T2059_.50.0369c10: 釋僧詮。姓張。遼西海陽人。少遊燕齊遍學
T2059_.50.0369c11: 外典。弱冠方出家復精錬三藏。爲北土學
T2059_.50.0369c12: 者之宗。後過江止京師。鋪筵大講。化洽江
T2059_.50.0369c13: 南。呉郡張恭請還呉講説。姑蘇之士並慕徳
T2059_.50.0369c14: 歸心。初止閑居寺。晩憩虎丘山。詮先於黄
T2059_.50.0369c15: 龍國造丈六金像。入呉又造人中金像。置
T2059_.50.0369c16: 于虎丘山之東寺。詮性好檀施周贍貧乏。
T2059_.50.0369c17: 清確自守居無兼幣。後平昌孟顗於餘杭
T2059_.50.0369c18: 立方顯寺。請詮居之。率衆翹勤禪禮無輟。
T2059_.50.0369c19: 看尋苦至。遂乃失明。而策厲彌精講授不
T2059_.50.0369c20: 廢。呉國張暢張敷譙國戴顒戴勃並慕徳結
T2059_.50.0369c21: 交。崇以師禮。詮後暫遊臨安縣投董功曹
T2059_.50.0369c22: 家。功曹者清信弟子也。詮投止少時便遇疾
T2059_.50.0369c23: 甚篤。而常見所造之像來在西壁。又見諸
T2059_.50.0369c24: 天童子皆來侍病。弟子法朗夢見一臺數人
T2059_.50.0369c25: 捧之。問何所去。答云。迎詮法師。明旦果卒。
T2059_.50.0369c26: 縣令阮尚之使葬白土山郭文擧之塚右。以
T2059_.50.0369c27: 擬梁鴻之附要離也。特進王裕及高士戴
T2059_.50.0369c28: 顒。至詮墓所刻石立碑。唐思賢造文。張敷
T2059_.50.0369c29: 作誄
T2059_.50.0370a01: 釋曇鑒。姓趙。冀州人。少出家事竺道祖爲
T2059_.50.0370a02: 師。蔬食布衣律行精苦。學究群經兼善數
T2059_.50.0370a03: 論聞什公在關。杖策從學。什常謂鑒爲一
T2059_.50.0370a04: 聞持人。後遊方宣化。達自荊州止江陵辛
T2059_.50.0370a05: 寺。年登耳順勵行彌潔。常願生安養瞻覲
T2059_.50.0370a06: 彌陀。後弟子僧濟辭往上明。鑒云。汝去迺
T2059_.50.0370a07: 佳恐不復相見。因委曲疏受付囑。至夜與
T2059_.50.0370a08: 諸耆老共叙無常。言甚切至。既夜各各還
T2059_.50.0370a09: 房。鑒獨留歩廊下至三更。沙彌僧願請還
T2059_.50.0370a10: 房。鑒曰。汝但眠不須復來。至明旦弟子慧
T2059_.50.0370a11: 嚴依常問訊。見合掌平坐而口不言。迫就
T2059_.50.0370a12: 察之實迺已卒。身體柔軟香潔倍常。因申而
T2059_.50.0370a13: 殮焉。春秋七十。呉郡張辯作傳并賛。＊賛
T2059_.50.0370a14: 曰。披茘逞芬。握瑾表潔。渾渾法師。弗
T2059_.50.0370a15: 淄弗涅。暐曄初辰。條蔚暮節。神遊智往。
T2059_.50.0370a16: 豈伊實訣。時江陵又有釋道海北州釋＊慧龕
T2059_.50.0370a17: 東州釋＊慧恭淮南釋曇泓東轅山釋道廣弘
T2059_.50.0370a18: 農釋道光等。並願生安養臨終祥瑞焉
T2059_.50.0370a19: 釋＊慧安。未詳是何人。蔬食精苦。學通經
T2059_.50.0370a20: 義兼能善説。又以專戒見稱。誦經四十
T2059_.50.0370a21: 餘萬言。止廬山陵雲寺。學徒雲聚千里從
T2059_.50.0370a22: 風。常捉一杖云。是西域僧所施。杖光色
T2059_.50.0370a23: 灼徹亦頗有香氣。上有梵書人莫能識。
T2059_.50.0370a24: 後入關詣羅什捉杖自隨。什見杖驚曰。此
T2059_.50.0370a25: 杖迺在此間耶。因譯其字云。本生天竺
T2059_.50.0370a26: 娑羅林。南方喪亂草付興後得羅什道教
T2059_.50.0370a27: 隆。安後以杖嚫外國僧波沙那。那齎還西
T2059_.50.0370a28: 域。安以宋元嘉中卒於山寺
T2059_.50.0370a29: 釋曇無成。姓馬。扶風人。家世避難移居黄
T2059_.50.0370b01: 龍。年十三出家履業清正神悟絶倫。未及具
T2059_.50.0370b02: 戒便精往復。聞什公在關。負笈從之。既
T2059_.50.0370b03: 至見什。什問。沙彌何能遠來。答曰。聞道而
T2059_.50.0370b04: 至。什大善之。於是經停務學慧業愈深。姚
T2059_.50.0370b05: 興謂成曰。馬季長碩學高明素驕當世。法
T2059_.50.0370b06: 師故當不爾。答曰。以道伏心爲除此過。
T2059_.50.0370b07: 興甚異之。供事殷厚。姚祚將亡關中危擾。
T2059_.50.0370b08: 成迺憩於淮南中寺。涅槃大品常更互講説。
T2059_.50.0370b09: 受業二百餘人。與顏延之何尚之共論實
T2059_.50.0370b10: 相往復彌晨。成＊迺著實相論。又著明漸
T2059_.50.0370b11: 論。宋元嘉中卒。春秋六十有四。時中寺復有
T2059_.50.0370b12: 曇冏者。與成同學齊名。爲宋臨川康王義
T2059_.50.0370b13: 慶所重
T2059_.50.0370b14: 釋僧含。不知何許人。幼而好學篤志經史
T2059_.50.0370b15: 及天文算術。長通佛義數論兼明。尤善大
T2059_.50.0370b16: 涅槃。常講説不輟。元嘉七年新興太守陶仲
T2059_.50.0370b17: 祖立靈味寺。欽含風軌請以居之。含勗衆
T2059_.50.0370b18: 清謹三業無虧。後西遊歴陽弘＊賛正法。江
T2059_.50.0370b19: 左道俗響附如林。時任城彭丞著無三
T2059_.50.0370b20: 世論。含迺作神不滅論以抗之。使夫見聞
T2059_.50.0370b21: 之者莫不將墜而更興矣。又著聖智圓鑒
T2059_.50.0370b22: 論無生論法身論業報論及法華宗論等。皆
T2059_.50.0370b23: 傳於世。頃之南遊九江大闡經法。瑯琊顏
T2059_.50.0370b24: 峻時爲南中郎記室參軍。隨鎭潯陽。與含
T2059_.50.0370b25: 深相器重造必終日。含嘗密謂＊峻曰。如令
T2059_.50.0370b26: 讖緯不虚者。京師尋有禍亂。眞人應符屬
T2059_.50.0370b27: 在殿下。檀越善以緘之。俄而元凶構逆。世祖
T2059_.50.0370b28: 龍飛。果如其言也。後平康無疾。忽告衆辭
T2059_.50.0370b29: 別。至乎明晨奄然已化。時人謂之知命。
T2059_.50.0370c01: 時又有釋道含者。亦學解有功。著釋異十
T2059_.50.0370c02: 論云
T2059_.50.0370c03: 釋僧徹。姓王。本太原晋陽人。少孤兄弟二人
T2059_.50.0370c04: 寓居襄陽。徹年十六入廬山造遠公。遠見
T2059_.50.0370c05: 而異之。問曰。寧有出家意耶。對曰。遠塵離
T2059_.50.0370c06: 俗固其本心。繩墨鎔鈞更唯匠者。遠曰。君能
T2059_.50.0370c07: 入道當得無畏法門。於是投簪委質從
T2059_.50.0370c08: 遠受業。遍學衆經尤精波若。又以問道
T2059_.50.0370c09: 之暇亦厝懷篇牘。至若一賦一詠輒落筆成
T2059_.50.0370c10: 章。嘗至山南攀松而嘯。於是清風遠集
T2059_.50.0370c11: 衆鳥和鳴。超然有勝氣。退還諮遠。律制管
T2059_.50.0370c12: 絃戒絶歌舞。一吟一嘯可得爲乎。遠曰。以
T2059_.50.0370c13: 散亂言之皆爲違法。由是＊迺止。至年二
T2059_.50.0370c14: 十四遠令講小品。時輩未之許。及登座
T2059_.50.0370c15: 詞旨明析。聽者無以折其鋒。遠謂之曰。向
T2059_.50.0370c16: 者勍敵並無遺力。汝城隍嚴固攻者喪師。
T2059_.50.0370c17: 反軫能爾。良爲未易。由是門人推服焉。
T2059_.50.0370c18: 遠亡後南遊荊州止江陵城内五層寺。晩移
T2059_.50.0370c19: 琵琶寺。彭城王義康儀同蕭思話等。並從
T2059_.50.0370c20: 受戒法。筵請設齋。窮自下饌。宋元嘉二十
T2059_.50.0370c21: 九年卒。春秋七十。刺史南譙王劉義宣爲造
T2059_.50.0370c22: 墳壙。時荊州上明有釋僧莊者。亦善涅槃及
T2059_.50.0370c23: 數論。宋孝武初被勅下都。稱疾不赴
T2059_.50.0370c24: 釋曇諦。姓康。其先康居人。漢靈帝時移附中
T2059_.50.0370c25: 國。獻帝末亂移止呉興。諦父肜嘗爲冀州
T2059_.50.0370c26: 別駕。母黄氏晝寢。夢見一僧呼黄爲母。寄
T2059_.50.0370c27: 一麈尾并鐵鏤書鎭二枚。眠覺見兩物具存。
T2059_.50.0370c28: 因而懷孕生諦。諦年五歳母以麈尾等示
T2059_.50.0370c29: 之。諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答云不
T2059_.50.0371a01: 憶。至年十歳出家。學不從師悟自天發。
T2059_.50.0371a02: 後隨父之樊鄧。遇見關中僧 &MT03037;

道人。忽喚
T2059_.50.0371a03: &MT03037;

名。

曰。童子何以呼宿老名。諦曰。向者
T2059_.50.0371a04: 忽言。阿上是諦沙彌。爲衆僧採菜被野猪
T2059_.50.0371a05: 所傷。不覺失聲耳。 &MT03037;

經爲弘覺法師弟子。
T2059_.50.0371a06: 爲僧採菜被野猪所傷。 &MT03037;

初不憶此。迺
T2059_.50.0371a07: 詣諦父。諦父具説本末。并示書鎭麈尾等。
T2059_.50.0371a08: &MT03037;

迺悟而泣曰。即先師弘覺法師也。師經爲
T2059_.50.0371a09: 姚萇講法華。貧道爲都講。姚萇餉師二物。
T2059_.50.0371a10: 今遂在此。追計弘覺捨命。正是寄物之日。
T2059_.50.0371a11: 復憶採菜之事彌深悲仰。諦後遊覽經籍
T2059_.50.0371a12: 遇目斯記。晩入呉虎丘寺。講禮易春秋各
T2059_.50.0371a13: 七遍。法華大品維摩各十五遍。又善屬文翰。
T2059_.50.0371a14: 集有六卷。亦行於世。性愛林泉。後還呉興。
T2059_.50.0371a15: 入故章崑崙山。閑居澗飮二十餘載。以宋
T2059_.50.0371a16: 元嘉末卒於山舍。春秋六十餘
T2059_.50.0371a17: 釋僧導。京兆人。十歳出家從師受業。師以
T2059_.50.0371a18: 觀世音經授之。讀竟諮師。此經有幾卷。師
T2059_.50.0371a19: 欲試之。迺言。止有此耳。導曰。初云爾時
T2059_.50.0371a20: 無盡意。故知爾前已應有事。師大悦之。授
T2059_.50.0371a21: 以法華一部。於是晝夜看尋粗解文義。貧
T2059_.50.0371a22: 無油燭常採薪自照。至年十八博讀轉多。
T2059_.50.0371a23: 氣幹雄勇神機秀發。形止方雅擧動無忤。僧
T2059_.50.0371a24: 叡見而奇之。問曰。君於佛法且欲何願。導
T2059_.50.0371a25: 曰。且願爲法師作都講。叡曰。君方當爲萬
T2059_.50.0371a26: 人法主。豈肯對揚小師乎。迄受具戒識
T2059_.50.0371a27: 洽愈深。禪律經論達自心抱。姚興欽其徳
T2059_.50.0371a28: 業。友而愛焉。入寺相造。迺同輦還宮。及什
T2059_.50.0371a29: 公譯出經論。並參議詳定。導既素有風神。
T2059_.50.0371b01: 又値關中盛集。於是謀猷衆典博採眞俗。
T2059_.50.0371b02: 迺著成實三論義疏及空有二諦論等。後宋
T2059_.50.0371b03: 高祖西伐長安。擒獲僞主蕩清關内。既素
T2059_.50.0371b04: 籍導名。迺要與相見。謂導曰。相望久矣。何
T2059_.50.0371b05: 其流滯殊俗。答云。明公盪一九有鳴鑾
T2059_.50.0371b06: 河洛。此時相見不亦善乎。高祖旋旆東歸
T2059_.50.0371b07: 留子桂陽公義眞鎭關中。臨別謂導曰。兒
T2059_.50.0371b08: 年小留鎭。願法師時能顧懷。義眞後爲西
T2059_.50.0371b09: 虜勃勃赫連所逼。出自關南中途擾
T2059_.50.0371b10: 敗。醜虜乘凶追騎將及。導率弟子數百人
T2059_.50.0371b11: 遏於中路。謂追騎曰。劉公以此子見託
T2059_.50.0371b12: 貧道。今當以死送之。會不可得不煩相
T2059_.50.0371b13: 追。群寇駭其神氣。遂迴鋒而反。義眞走竄
T2059_.50.0371b14: 于草。會其中兵段宏。卒以獲免。蓋由導之
T2059_.50.0371b15: 力也。高祖感之。因令子姪内外師焉。後立
T2059_.50.0371b16: 寺於壽春。即東山寺也。常講説經論。受業千
T2059_.50.0371b17: 有餘人。會虜俄滅佛法。沙門避難投之者
T2059_.50.0371b18: 數百。悉給衣食。其有死於虜者。皆設會行
T2059_.50.0371b19: 香。爲之流涕哀慟。至孝武帝＊升位。遣使
T2059_.50.0371b20: 徴請。導翻然應詔。止于京師中興寺。鑾輿
T2059_.50.0371b21: 降蹕躬出候迎。導以孝建之初三綱更始。感
T2059_.50.0371b22: 事懷惜。悲不自勝。帝亦哽咽良久。即勅於
T2059_.50.0371b23: 瓦官寺開講維摩。帝親臨幸公卿必集。導
T2059_.50.0371b24: 登高座曰。昔王宮託生雙樹現滅。自爾
T2059_.50.0371b25: 以來歳逾千載。淳源永謝澆風不追。給苑
T2059_.50.0371b26: 丘墟鹿園蕪穢。九十五種以趣下爲升高。
T2059_.50.0371b27: 三界群生以火宅爲淨國。豈知上聖流涕
T2059_.50.0371b28: 大士栖惶者哉。因潜然泫涙。四衆爲之改
T2059_.50.0371b29: 容。又謂帝曰。護法弘道莫先帝王。陛下
T2059_.50.0371c01: 若能運四等心矜危勸善。則此沙石瓦礫
T2059_.50.0371c02: 便爲自在天宮。帝稱善久之。坐者咸悦。後
T2059_.50.0371c03: 辭還壽春卒於石 &T031279;

。春秋九十有六。時有
T2059_.50.0371c04: 沙門僧因。亦當世名匠。與導相次。或問因
T2059_.50.0371c05: 云。法師與導公孰愈。答云。吾與僧導同師
T2059_.50.0371c06: 什公。准之孔門則導公入室吾可升堂。導
T2059_.50.0371c07: 有弟子僧威僧音等。並善成實
T2059_.50.0371c08: 釋道汪。姓潘。長樂人。幼隨叔在京。年十三
T2059_.50.0371c09: 投廬山遠公出家。研綜經律雅善涅槃。
T2059_.50.0371c10: 蔬食數十餘年。嘗行梁州。道爲羌賊所圍
T2059_.50.0371c11: 垂失衣鉢。汪與弟子數人誓心共念觀世
T2059_.50.0371c12: 音。有頃覺如雲務者覆汪等身。群盜推
T2059_.50.0371c13: 索不見。於是獲免。後聞河間玄高法師禪
T2059_.50.0371c14: 慧深廣。欲往從之。中路値吐谷渾之難。遂
T2059_.50.0371c15: 不果行。於是旋于成都。徴士費文淵初從
T2059_.50.0371c16: 受業。乃立寺於州城西北。名曰祇洹。化行
T2059_.50.0371c17: 巴蜀譽洽朝野。梁州刺史申坦與汪有舊。
T2059_.50.0371c18: 坦後致故。汪將往省之。仍欲停彼。費文淵
T2059_.50.0371c19: 乃上書刺史張悦曰。道汪法師識行清白風
T2059_.50.0371c20: 霜彌峻。卓爾不群確焉難拔。近聞梁州遣迎
T2059_.50.0371c21: 承教旨許去。闔境之論。僉曰非宜。鄙州邊
T2059_.50.0371c22: 荒僧尼出萬。禪戒所資一焉是頼。豈可水
T2059_.50.0371c23: 失其珠山亡其玉。願鑒九俗之誠令四
T2059_.50.0371c24: 輩有憑也。悦即敦留遂不果行。悦還都具
T2059_.50.0371c25: 向宋孝武。述汪徳行。帝即勅令迎接爲中
T2059_.50.0371c26: 興寺主。汪迺因悦固辭以疾。遂獲免。於
T2059_.50.0371c27: 是謝病下帷絶窺人世。後劉思考臨州
T2059_.50.0371c28: 大設法祀。請汪講説。迺應請。或問。法師常
T2059_.50.0371c29: 誓守靖。何以虧節。答曰。劉公篤信方欲大
T2059_.50.0372a01: 法憑之。何辭小勞耶。先是峽中人毎於石
T2059_.50.0372a02: 岸之側見神光夜發。思考以大明之中請
T2059_.50.0372a03: 汪於光處起寺。即崖鐫像因險立室。行
T2059_.50.0372a04: 途瞻仰咸發淨心。後王景茂請居武擔寺
T2059_.50.0372a05: 爲僧主。勗衆清謹白黒歸依。以宋泰始元
T2059_.50.0372a06: 年卒於所住。顧命令闍維之。劉思考爲起
T2059_.50.0372a07: 塔於武擔寺門之右。景和元年蕭慧開西
T2059_.50.0372a08: 鎭成都。承汪高譽思共講道。行至中途
T2059_.50.0372a09: 聞汪已逝。迺歎曰。惜也吾不及其人。文擧
T2059_.50.0372a10: 之追康成曾。何足道。其爲時賢所惜如此。
T2059_.50.0372a11: 時蜀江陽寺釋普明長樂寺釋道誾。並戒徳
T2059_.50.0372a12: 高。明蔬食誦經苦節通感。誾學兼内外尤
T2059_.50.0372a13: 善談吐。呉國張裕請爲戒師云
T2059_.50.0372a14: 釋慧靜。姓邵。呉興餘杭人。居貧履操厲行精
T2059_.50.0372a15: 苦。風姿秀整容止可觀。始遊學廬山。晩
T2059_.50.0372a16: 還上都進業。解兼内外偏善涅槃。初
T2059_.50.0372a17: 止治城寺。顏延之何尚之並欽慕風徳。顏
T2059_.50.0372a18: 延之毎歎曰。荊山之玉唯靜是焉。及子竣
T2059_.50.0372a19: 出鎭東州。携與同行。因棲＊于天柱山寺。及
T2059_.50.0372a20: 大明之中。又遷居剡之法華臺。後憩東仰
T2059_.50.0372a21: 山。處處般遊。並以弘法爲務。年過知命
T2059_.50.0372a22: 志節彌堅。宋太始中卒。春秋五十有八。所著
T2059_.50.0372a23: 文翰集爲十卷
T2059_.50.0372a24: 釋法愍。北人。弱年慕道篤志經籍。十八出
T2059_.50.0372a25: 家。便遊踐州國觀風味道。波若數論及諸
T2059_.50.0372a26: 經律皆所遊刃。後憩江夏郡五層寺。時沙
T2059_.50.0372a27: 門僧昌於江陵城内立塔。刺史謝晦欲壞
T2059_.50.0372a28: 之。愍聞故往諫晦。晦意不止。愍於是隱迹
T2059_.50.0372a29: 於長沙麓山。終身不出。晦＊迺率儀至寺厚
T2059_.50.0372b01: 賜酒肉。嚴鼓振威。斬斫形像。俄而雲霧暗
T2059_.50.0372b02: 天風塵四起。晦驚懼而走。後以叛逆誅滅。
T2059_.50.0372b03: 隊人丁法成史僧雙見身癩病。餘多犯法而
T2059_.50.0372b04: 死。愍迺著顯驗論以明因果。并注大道
T2059_.50.0372b05: 地經。後卒於山中。春秋八十有三。弟子僧道
T2059_.50.0372b06: 立碑頌徳。時始興郡靈化寺有比丘僧宗。
T2059_.50.0372b07: 亦博渉經論。著法性覺性二論云
T2059_.50.0372b08: 釋道亮。不知何許人。住京師北多寶寺。神
T2059_.50.0372b09: 悟超絶容止可觀而性剛忤物遂顯於衆。元
T2059_.50.0372b10: 嘉之末被徙南越。時人或譏其不能保身。
T2059_.50.0372b11: 亮曰。業理所之特非人事。於是命侶宵征
T2059_.50.0372b12: 南適廣州。弟子智林等十二人隨之停南六
T2059_.50.0372b13: 載。講説導衆化陶嶺外。至大明中還止
T2059_.50.0372b14: 京兆。盛開法席。著成實論義疏八卷。宋太
T2059_.50.0372b15: 始中卒。春秋六十有九。時多寶寺復有靜林
T2059_.50.0372b16: 慧隆。林善大涅槃經。爲宋孝武所器敬。
T2059_.50.0372b17: 隆亦善衆經及數論。又苦節通靈。隆患心氣
T2059_.50.0372b18: 積時。夜有非人送湯云。秣陵令所送。授
T2059_.50.0372b19: 器已奄然不見。隆取一服所苦即瘳
T2059_.50.0372b20: 釋梵敏。姓李。河東人。少遊學關壟長歴彭
T2059_.50.0372b21: 泗。内外經書皆闇遊心曲。晩憩丹陽頻建
T2059_.50.0372b22: 講説。謝莊張永劉虯呂道＊慧皆承風欣悦雅
T2059_.50.0372b23: 相歎重。數講法華成實。又序要義百科略
T2059_.50.0372b24: 標綱網。故文止一卷。屬辭省詣見重當
T2059_.50.0372b25: 時。後卒於丹＊陽。春秋七十餘矣。時又有
T2059_.50.0372b26: 釋僧籥者。本上黨人。善涅槃經。爲張暢所
T2059_.50.0372b27: 重
T2059_.50.0372b28: 釋道温。姓皇甫。安定朝那人。高士謐之後也。
T2059_.50.0372b29: 少好琴書事親以孝聞。年十六入廬山依
T2059_.50.0372c01: 遠公受學。後遊長安復師童壽。元嘉中還
T2059_.50.0372c02: 止襄陽檀溪寺。善大乘經兼明數論。樊鄧
T2059_.50.0372c03: 學徒並師之。時呉國張邵鎭襄陽。子敷隨
T2059_.50.0372c04: 之。敷聽温講還。邵問。温何如。敷曰。義解
T2059_.50.0372c05: 足以析微。道心未易可測。邵躬往候之。
T2059_.50.0372c06: 方挹其神俊。後從容謂曰。法師儻能還俗
T2059_.50.0372c07: 當以別駕相處。温曰。檀越迺以桎梏誘人。
T2059_.50.0372c08: 即日辭往江陵。邵追之不及歎恨。孝建初
T2059_.50.0372c09: 被勅下都止中興寺。大明中勅爲都邑僧
T2059_.50.0372c10: 主。路昭皇太后大明四年十月八日造普賢
T2059_.50.0372c11: 像成。於中興禪房設齋。所請凡二百僧。列
T2059_.50.0372c12: 名同集。人數已定。于時寺既新構嚴衞甚
T2059_.50.0372c13: 肅。忽有一僧。晩來就座風容都雅。擧堂囑
T2059_.50.0372c14: 目。與齋主共語百餘許言。忽不復見。檢問
T2059_.50.0372c15: 防門。咸言不見出入。衆迺悟其神人。温時
T2059_.50.0372c16: 既爲僧主。迺列言秣陵白。皇太后叡鑒沖
T2059_.50.0372c17: 明聖符幽洽。滌思淨場研衿至境。固以聲
T2059_.50.0372c18: 藻宸内事虚梵表。迺創思鎔斲栖寫神
T2059_.50.0372c19: 華。摸造普賢來儀盛像。寶傾宙珍妙盡天
T2059_.50.0372c20: 飾。所設齋講訖今月八日。嚫會有限名簿素
T2059_.50.0372c21: 定。引次就席數無盈減。轉經明半景及
T2059_.50.0372c22: 昆吾。忽覩異僧預于座内。容止端嚴氣貌
T2059_.50.0372c23: 秀發。擧衆驚嗟莫有識者。齋主問曰。上人
T2059_.50.0372c24: 何名。答曰。名＊慧明。住何寺。答＊云來自天
T2059_.50.0372c25: 安。言對之間倏然不見。闔席悚愧。遍筵肅
T2059_.50.0372c26: 慮。以爲明祥所賁幽應攸闡。紫山可覿華
T2059_.50.0372c27: 臺不遠。蓋聞至誠所感還景移緯。澄心所
T2059_.50.0372c28: 殉發石開泉。況帝徳涵運皇功懋洽。仁洞
T2059_.50.0372c29: 乾遐理暢冥外。故上王盛士。剋表大明之
T2059_.50.0373a01: 朝。勸發妙身。躬見龍飛之室。適若因陛下
T2059_.50.0373a02: ＊慧燭海隅明華日月。故以＊慧明爲人
T2059_.50.0373a03: 名。繼天興祚。式垂無疆。故以天安爲寺
T2059_.50.0373a04: 稱。神基彌遠道政方凝。九服咸太萬寓齊
T2059_.50.0373a05: 悦。謹列言屬縣以顯天休。縣即言郡。時京
T2059_.50.0373a06: 兆尹孔靈符以事表聞。詔仍改禪房爲天
T2059_.50.0373a07: 安寺。以旍瑞焉。温後累當講任。禀味之
T2059_.50.0373a08: 賓填委相屬。精勤導物數感神異。帝悦之。
T2059_.50.0373a09: 賜錢五十萬。時人爲之語曰。帝主傾財温
T2059_.50.0373a10: 公率則。上天懷感神靈降徳。宋太始初卒。
T2059_.50.0373a11: 春秋六十有九。時中興寺復有僧慶慧定僧
T2059_.50.0373a12: 嵩。並以義學顯譽。慶善三論爲時學所
T2059_.50.0373a13: 宗。定善涅槃及毘曇。亦數當元匠。嵩亦兼
T2059_.50.0373a14: 明數論。末年僻執謂佛不應常住。臨終之
T2059_.50.0373a15: 日舌本先爛焉
T2059_.50.0373a16: 釋曇斌。姓蘇。南陽人。十歳出家事道禕爲
T2059_.50.0373a17: 師。始住江陵新寺聽經論學禪道。覃思
T2059_.50.0373a18: 深至而情未盡達。夜夢神人謂斌曰。汝所
T2059_.50.0373a19: 疑義遊方自決。於是振錫挾衣殊邦問道。
T2059_.50.0373a20: 初下京師。仍往呉郡。値僧業講十誦。飡聽
T2059_.50.0373a21: 少時悟解深入。後還都從靜林法師諮受
T2059_.50.0373a22: 涅槃。又就呉興小山法珍。研訪泥洹勝鬘。
T2059_.50.0373a23: 晩從南林法業受華嚴雜心。既遍歴衆師
T2059_.50.0373a24: 備聞異釋。迺潜思積時以窮其妙。融冶百
T2059_.50.0373a25: 家陶貫諸部。於是還止樊鄧開筵講説。四
T2059_.50.0373a26: 遠名賓負 &MT02946;

皆至。及孝建之初。勅王玄謨
T2059_.50.0373a27: 資發出京。初止新安寺講小品十地。并申
T2059_.50.0373a28: 頓悟漸悟之旨。時心競之徒苦相讎校。斌既
T2059_.50.0373a29: 辭愜理詣終莫能屈。陳郡袁粲令望當時。而
T2059_.50.0373b01: 嘉斌行解。嘗令中書舍人巣尚介。意欲試
T2059_.50.0373b02: 之。斌不爲屈。粲迺躬自往候。粲毎勸斌數
T2059_.50.0373b03: 覲天子。斌曰。貧道方外之人。豈宜與天子
T2059_.50.0373b04: 同趣。粲益以高之。後請爲母師。宋建平王
T2059_.50.0373b05: 景素亦諮其戒範。宋元徽中卒於莊嚴寺。春
T2059_.50.0373b06: 秋六十有七。時莊嚴復有曇濟曇宗。並以學
T2059_.50.0373b07: 業才力見重一時。濟述七宗論。宗著經
T2059_.50.0373b08: 目及數林
T2059_.50.0373b09: 釋慧亮。姓姜。先名顯亮。爲東阿靖公弟子。
T2059_.50.0373b10: 少有清譽。時人呼靖爲大師。亮爲小師。雖
T2059_.50.0373b11: 年望未逮而風軌繼之。後立寺於臨淄講
T2059_.50.0373b12: 法華大小品十地等。學徒雲聚千里命駕。後
T2059_.50.0373b13: 過江止何園寺。顏延張緒眷徳留連。毎歎
T2059_.50.0373b14: 曰。安汰吐珠玉於前。斌亮振金聲於後。清
T2059_.50.0373b15: 言妙緒將絶復興。太始之初莊嚴寺大集
T2059_.50.0373b16: 簡閲義士。上首千人。勅亮與斌遞爲法主。
T2059_.50.0373b17: 當時宗匠無與競焉。宋元徽中卒。春秋六十
T2059_.50.0373b18: 三矣。著玄通論。今行於世
T2059_.50.0373b19: 釋僧鏡。姓焦。本隴西人。遷居呉地。至孝過
T2059_.50.0373b20: 人。輕財好施。家貧母亡。太守賜錢五千。苦
T2059_.50.0373b21: 辭不受。迺身自負土種植松栢。廬于墓所。
T2059_.50.0373b22: 泣血三年。服畢出家。住呉縣華山。後入關
T2059_.50.0373b23: 隴尋師受法。累載方還。停止京師。大闡經
T2059_.50.0373b24: 論。司空東海徐湛之重其風素。請爲一門之
T2059_.50.0373b25: 師。後東反姑蘇。復專當法匠。臺寺沙門道
T2059_.50.0373b26: 流請停歳許。又東適上虞徐山。學徒隨往百
T2059_.50.0373b27: 有餘人。化洽三呉聲馳上國。陳郡謝靈運
T2059_.50.0373b28: 以徳音致款。宋世祖藉其風素。勅出京
T2059_.50.0373b29: 師止定林下寺。頻建法聚徳衆雲集。著
T2059_.50.0373c01: 法華維摩泥洹義疏并毘曇玄論。區別義類
T2059_.50.0373c02: 有條貫焉。宋元徽中卒。春秋六十有七。上
T2059_.50.0373c03: 虞徐山先有曇隆道人。少善席上。晩忽苦節
T2059_.50.0373c04: 過人。亦爲謝靈運所重。常共遊嶀嵊。亡後
T2059_.50.0373c05: 運＊迺誄焉
T2059_.50.0373c06: 釋僧瑾。姓朱。沛國人。隱士建之第四子。少
T2059_.50.0373c07: 善莊老及詩禮。後行至廣陵見曇因法師。
T2059_.50.0373c08: 遂稽首一面伏膺爲道。遊學内典博渉三
T2059_.50.0373c09: 藏。後至京師値龍光道生。復依憑受業。初
T2059_.50.0373c10: 憩治城寺。宋孝武勅爲湘東王師。苦辭以
T2059_.50.0373c11: 疾。遂不獲免。王從請五戒甚加優禮。先
T2059_.50.0373c12: 是智斌沙門。初代曇岳爲僧正。斌亦徳爲
T2059_.50.0373c13: 物宗善三論及維摩思益毛詩莊老等。後義
T2059_.50.0373c14: 嘉構釁。時人讒斌云。爲義嘉行道。遂被
T2059_.50.0373c15: 擯交州。時湘東踐祚。是爲明帝。仍勅瑾使
T2059_.50.0373c16: 爲天下僧主。給法伎一部親信二十人月
T2059_.50.0373c17: 給錢三萬。冬夏四時賜并車輿吏力。凡諸
T2059_.50.0373c18: 外鎭皆勅與。瑾辭。四方獻奉。並問僧正得
T2059_.50.0373c19: 未。其見重如此。瑾性不蓄金皆充福業。
T2059_.50.0373c20: 起靈根靈基二寺。以爲禪慧栖止。及明帝
T2059_.50.0373c21: 末年頗多忌諱。故涅槃滅度之翻。於此暫
T2059_.50.0373c22: 息。凡諸死亡凶禍衰白等語。皆不得以對。
T2059_.50.0373c23: 因之犯忤而致戮者十有七八。瑾毎以匡
T2059_.50.0373c24: 諫恩禮遂薄。時汝南周顒入侍帷幄瑾嘗謂
T2059_.50.0373c25: 顒曰。陛下比日所行殊非人君擧動。俗事
T2059_.50.0373c26: 諷諫無所復益。妙理深談彌爲奢緩。唯三
T2059_.50.0373c27: 世苦報最切近情。檀越儻因機候正當陳
T2059_.50.0373c28: 此而已。帝後風疾。數加針灸痛惱無聊。輒
T2059_.50.0373c29: 召顒及殷洪等。説鬼神雜事以散胸懷。顒
T2059_.50.0374a01: 迺習讀法句賢愚二經。毎見談説輒爲言
T2059_.50.0374a02: 先。帝往往驚曰。報應眞當如此。亦寧可不
T2059_.50.0374a03: 畏。因此犯忤之徒屡被全宥。蓋瑾之所因
T2059_.50.0374a04: 爲得人也。瑾以宋元徽中卒。春秋七十
T2059_.50.0374a05: 有九
T2059_.50.0374a06: 復有沙門曇度。續爲僧主。度本瑯琊人。善
T2059_.50.0374a07: 三藏及春秋莊老易。宋世祖太宗並加欽
T2059_.50.0374a08: 賞。及少帝乖禮。度亦行藏得所。擧動無忤。
T2059_.50.0374a09: 止＊于新安寺。同寺又有釋玄運者。亦精
T2059_.50.0374a10: 通大小乘。張永張融並升堂問道
T2059_.50.0374a11: 釋道猛。本西涼州人。少而遊歴燕趙備矚
T2059_.50.0374a12: 風化。後停止壽春。力精勤學。三藏九部大
T2059_.50.0374a13: 小數論皆思入淵微無不鏡徹。而成實一
T2059_.50.0374a14: 部最爲獨歩。於是大化江西學人成列。至
T2059_.50.0374a15: 元嘉二十六年。東遊京師止＊于東安寺。復
T2059_.50.0374a16: 續開講席。宋太宗爲湘東王時。深相崇薦。
T2059_.50.0374a17: 及登祚倍。加禮接。賜錢三十萬以供資待。
T2059_.50.0374a18: 太始之初帝創寺＊于建陽門外。勅猛爲綱
T2059_.50.0374a19: 領。帝曰。夫人能弘道道藉人弘。今得法師
T2059_.50.0374a20: 非直道益蒼生。亦有光於世望。可目寺
T2059_.50.0374a21: 爲興皇。由是成號。及創造功畢。勅猛於
T2059_.50.0374a22: 寺開講成實。序題之日帝親臨幸。公卿皆
T2059_.50.0374a23: 集。四遠學賓負帙齊至。猛神韻無忤吐納
T2059_.50.0374a24: 詳審。帝稱善久之。因有詔曰。猛法師風道
T2059_.50.0374a25: 多濟。朕素賓友。可月給錢三萬令吏四人
T2059_.50.0374a26: 白簿吏二十人車及歩輿各一乘。乘輿至客
T2059_.50.0374a27: 省。猛隨有所獲皆賑施貧乏營造寺廟以
T2059_.50.0374a28: 宋元徽三年卒＊于東安寺。春秋六十有五。
T2059_.50.0374a29: 後有道堅＊慧鸞＊慧敷僧訓導明。並止興
T2059_.50.0374b01: 皇寺。義學之譽抑亦次焉
T2059_.50.0374b02: 釋超進。本姓顓頊氏。長安人。篤志精勤幼而
T2059_.50.0374b03: 敦學。大小諸經並加綜採。神性和敏戒行嚴
T2059_.50.0374b04: 潔。故年在未立而振譽關中及西虜勃勃
T2059_.50.0374b05: 赫連寇陷長安。人情危擾法事罷廢。進避
T2059_.50.0374b06: 地東下止＊于京師。更精尋文旨開暢講説。
T2059_.50.0374b07: 頃之進適姑蘇復弘佛法。時平昌孟顗守在
T2059_.50.0374b08: 會稽。藉甚風猷迺遣使迎接。安置山陰靈
T2059_.50.0374b09: 嘉寺。於是停止浙東講論相續。邑野僧尼
T2059_.50.0374b10: 及清信男女。並結菩薩因縁伏膺戒範。至
T2059_.50.0374b11: 宋太始中被徴出都講大法鼓經。俄而旋
T2059_.50.0374b12: ＊于會稽。還紹法化。以大涅槃是窮理之
T2059_.50.0374b13: 教。毎留思踟躕累加講説。凡結齋會者無
T2059_.50.0374b14: 不必請。若値他許則爲移日。後年衰脚疾
T2059_.50.0374b15: 不堪外赴。並送食＊于房以希冥益。進爲
T2059_.50.0374b16: 性篤好經典看尋苦至。及年老失明。猶使
T2059_.50.0374b17: 弟子唱涅槃經。旬中一遍。其耽好若此。以
T2059_.50.0374b18: 宋元徽中卒。春秋九十有四。時有曇機法
T2059_.50.0374b19: 師。本姓趙氏。亦長安人。値關中寇亂。避地
T2059_.50.0374b20: 東下遊觀山水。至＊于稽邑善法華毘曇。時
T2059_.50.0374b21: 世宗奉與進相次。郡守瑯琊王琨請居邑西
T2059_.50.0374b22: 嘉祥寺。寺本琨祖薈所創也。時又有釋道憑
T2059_.50.0374b23: 者。亦是當世法匠。而執性剛忤。論者少
T2059_.50.0374b24: 之
T2059_.50.0374b25: 釋法＊珍。姓楊。河東人。少而好學尋問萬里。
T2059_.50.0374b26: 宋景平中來遊兗豫。貫極衆經。傍通異部。
T2059_.50.0374b27: 後聽東阿靜公講。衆屡請覆述。靜歎曰。吾不
T2059_.50.0374b28: 及也。元嘉中過江。呉興沈演之特深器重。
T2059_.50.0374b29: 請還呉興武康小山寺。首尾十有九年。自非
T2059_.50.0374c01: 祈請法事未嘗出門。居于武康毎歳開講。
T2059_.50.0374c02: 三呉學者負笈盈衢。乃著涅槃法華大品勝
T2059_.50.0374c03: 鬘等義疏。大明六年勅呉興郡致禮上京。
T2059_.50.0374c04: 與道猷同止新安寺。使頓漸二悟義各有
T2059_.50.0374c05: 宗。至便就講。鑾輿降蹕百辟陪筵。＊珍年
T2059_.50.0374c06: 雖栖暮。而蔬苦弗改。戒節清白。道俗歸焉。
T2059_.50.0374c07: 宋元徽中卒。春秋七十有六。時宋熙有曇瑤
T2059_.50.0374c08: 者。善淨名十住及莊老又工草隷。爲宋建
T2059_.50.0374c09: 平宣簡王宏所重也
T2059_.50.0374c10: 釋道猷。呉人。初爲生公弟子。隨師之廬山。
T2059_.50.0374c11: 師亡後隱臨川郡山。乃見新出勝鬘經。披
T2059_.50.0374c12: 卷而歎曰。先師昔義闇與經同。但歳不待
T2059_.50.0374c13: 人。經集義後。良可悲哉。因注勝鬘。以翌
T2059_.50.0374c14: 宣遺訓。凡有五卷。文頻不行。宋文問慧
T2059_.50.0374c15: 觀。頓悟之義。誰復習之。答云生公弟子道
T2059_.50.0374c16: 猷。即勅臨川郡發遣出京。既至。即延入宮
T2059_.50.0374c17: 内。大集義僧令猷申述頓悟。時競辯之徒
T2059_.50.0374c18: 關責互起。猷既積思參玄。又宗源有本。乘
T2059_.50.0374c19: 機挫鋭往必摧鋒。帝乃撫机稱快。及孝
T2059_.50.0374c20: 武升位尤相歎重。乃勅住新安爲鎭寺法
T2059_.50.0374c21: 主。帝毎稱曰。生公孤情絶照。猷公直轡獨上。
T2059_.50.0374c22: 可謂克明師匠無忝徽音。宋元徽中卒。春
T2059_.50.0374c23: 秋七十有一。後有豫州沙門道慈。善維摩法
T2059_.50.0374c24: 華。祖述猷義刪其所注勝鬘以爲兩卷。今
T2059_.50.0374c25: 行於世。時比多寶慧整長樂覺世。並齊名
T2059_.50.0374c26: 比徳。整特精三論。爲學者所宗世善於大
T2059_.50.0374c27: 品及涅槃經。立不空假名義
T2059_.50.0374c28: 釋慧通。姓劉。沛國人。少而神情爽發俊氣虚
T2059_.50.0374c29: 玄。止＊于治城寺。毎麈尾一振輒軒蓋盈衢。
T2059_.50.0375a01: 東海徐湛之陳郡袁粲敬以師友之禮。孝武
T2059_.50.0375a02: 皇帝厚加寵秩。勅與海陵小建平二王爲
T2059_.50.0375a03: 友。袁粲著蘧顏論示通。通難詰往反。著
T2059_.50.0375a04: 文＊于世。又製大品勝鬘雜心毘曇等義疏。
T2059_.50.0375a05: 并駮夷夏論顯證論法性論及爻象記等。皆
T2059_.50.0375a06: 傳於世。宋昇明中卒。春秋六十三矣
T2059_.50.0375a07: 高僧傳卷第七
T2059_.50.0375a08:
T2059_.50.0375a09:
T2059_.50.0375a10:
T2059_.50.0375a11: 高僧傳卷第八　義解五
T2059_.50.0375a12: 　梁會稽嘉祥寺沙門＊釋慧皎撰　
T2059_.50.0375a13: 釋僧淵一釋曇度二
T2059_.50.0375a14: 釋道慧三釋僧鍾四
T2059_.50.0375a15: 釋道盛五釋弘充六
T2059_.50.0375a16: 釋智林七釋法瑗八
T2059_.50.0375a17: 釋玄暢九釋僧遠十
T2059_.50.0375a18: 釋僧慧十一釋僧柔十二
T2059_.50.0375a19: 釋慧基十三釋慧次十四
T2059_.50.0375a20: 釋慧隆十五釋僧宗十六
T2059_.50.0375a21: 釋法安十七釋僧印十八
T2059_.50.0375a22: 釋法度十九釋智秀二十
T2059_.50.0375a23: 釋慧球二十一釋僧盛二十二
T2059_.50.0375a24: 釋智順二十三釋寶亮二十四
T2059_.50.0375a25: 釋法通二十五釋慧集二十六
T2059_.50.0375a26: 釋曇斐二十七
T2059_.50.0375a27: 釋僧淵。本姓趙。頴川人。魏司空儼之後也。少
T2059_.50.0375a28: 好讀書。進戒之後專攻佛義。初遊徐邦
T2059_.50.0375a29: 止白塔寺。從僧嵩受成實論毘曇。學未
T2059_.50.0375b01: 三年功踰十載。慧解之聲馳於遐邇。淵風
T2059_.50.0375b02: 姿宏偉腰帶十圍。神氣清遠含吐灑落。隱士
T2059_.50.0375b03: 劉因之捨所住山給爲精舍。曇度慧記道登
T2059_.50.0375b04: 並從淵受業。慧記兼通數論。道登善涅
T2059_.50.0375b05: 槃法華。並爲魏主元宏所重。馳名魏國。
T2059_.50.0375b06: 淵以僞太和五年卒。春秋六十有八。即齊建
T2059_.50.0375b07: 元三年也
T2059_.50.0375b08: 釋曇度。本姓蔡。江陵人。少而敬愼威儀。素
T2059_.50.0375b09: 以戒範致稱。神情敏悟鑒徹過人。後遊學
T2059_.50.0375b10: 京師備貫衆典。涅槃法華維摩大品。並探
T2059_.50.0375b11: 索微隱思發言外。因以脚疾西遊。乃造徐
T2059_.50.0375b12: 州。從僧淵法師更受成實論。遂精通此部
T2059_.50.0375b13: 獨歩當時魏主元宏聞風餐挹。遣使徴請。
T2059_.50.0375b14: 既達平城大開講席。宏致敬下筵親管理
T2059_.50.0375b15: 味。於是停止＊魏都法化相續。學徒自遠
T2059_.50.0375b16: 而至千有餘人。以僞太和十三年卒於＊魏
T2059_.50.0375b17: 國。即齊永明六年也。撰成實論大義疏八卷。
T2059_.50.0375b18: 盛傳北土
T2059_.50.0375b19: 釋道慧。姓王。餘姚人。寓居建鄴。十一出家
T2059_.50.0375b20: 爲僧遠弟子止靈曜寺。至年十四讀廬山
T2059_.50.0375b21: 慧遠集。迺慨然歎息恨有生之晩。遂與友
T2059_.50.0375b22: 人智順。沂流千里觀遠遺迹。於是憩廬
T2059_.50.0375b23: 山西寺渉歴三年。更還京邑。時王或辯三
T2059_.50.0375b24: 相義大聚學僧。慧時年十七。便發問數番言
T2059_.50.0375b25: 語玄微詮牒有次。衆咸奇之。後受業於猛
T2059_.50.0375b26: 斌二法師。猛嘗講成實。張融構難重疊。猛
T2059_.50.0375b27: 稱疾不堪多領。乃命慧令答之。融以慧
T2059_.50.0375b28: 年少頗協輕心。慧乘機挫鋭言必詣理。酬
T2059_.50.0375b29: 酢往還綽有餘裕。善大乘明數論。講説相
T2059_.50.0375c01: 續學徒甚盛。區別義類始爲章段焉。褚澄
T2059_.50.0375c02: 謝超宗名重當時。並見推禮。慧以母年老
T2059_.50.0375c03: 欲存資奉。迺移憩莊嚴寺。母憐其志。復
T2059_.50.0375c04: 出家爲道。捨宅爲福建遠精舍。慧以齊
T2059_.50.0375c05: 建元三年卒。春秋三十有一。臨終呼取麈
T2059_.50.0375c06: 尾授友人智順。順慟曰。如此之人年不至
T2059_.50.0375c07: 四十惜矣。因以麈尾内棺中而斂焉。葬
T2059_.50.0375c08: 於鍾山之陽。陳郡謝超宗爲造碑文。時莊
T2059_.50.0375c09: 嚴復有玄趣僧達。並以學解見稱。趣博通
T2059_.50.0375c10: 衆經並精内外。而尤善席上風軌可欣。
T2059_.50.0375c11: 達少而頭白。時人號曰白頭達。亦博解衆
T2059_.50.0375c12: 典尤精往復。而性剛忤物被擯長沙
T2059_.50.0375c13: 釋僧鍾。姓孫。魯郡人。十六出家。居貧履道。
T2059_.50.0375c14: 嘗至壽春。導公見而奇之。譙郡王鄴重其
T2059_.50.0375c15: 志操供以四事。後請講百論。導往聽之。
T2059_.50.0375c16: 迺謂人曰。後生可畏眞不虚矣。鍾妙善
T2059_.50.0375c17: 成實三論涅槃十地等。後南遊京邑止于
T2059_.50.0375c18: 中興寺。永明初魏使李道固來聘會于寺
T2059_.50.0375c19: 内。帝以鍾有徳聲勅令酬對。往復移時言
T2059_.50.0375c20: 無失厝日影小晩。鍾不食。固曰。何以不
T2059_.50.0375c21: 食。鍾曰。古佛道法過中不飡。固曰。何爲聲
T2059_.50.0375c22: 聞耶。鍾曰。應以聲聞得度者故現聲聞。
T2059_.50.0375c23: 時人以爲名答。爾後盤桓講説禀聽成群。齊
T2059_.50.0375c24: 文惠太子竟陵文宣王數請南面。齊永明七
T2059_.50.0375c25: 年卒。春秋六十。時與鍾齊名比徳者。曇纖
T2059_.50.0375c26: 曇遷僧表僧最敏達僧寶等。並各善經論。悉
T2059_.50.0375c27: 爲文宣所敬。迭興講席矣
T2059_.50.0375c28: 釋道盛。姓朱。沛國人。幼而出家務學。善涅
T2059_.50.0375c29: 槃維摩兼通周易。始住湘州。宋明承風。勅
T2059_.50.0376a01: 令下京。止彭城寺。謝超宗一遇遂敬以師
T2059_.50.0376a02: 禮。迺著述交論及生死本無源論等。後憩天
T2059_.50.0376a03: 保寺。齊高帝勅代曇度爲僧主。丹陽尹沈
T2059_.50.0376a04: 文季素奉黄老排嫉能仁。迺建義符僧局
T2059_.50.0376a05: 責僧屬籍。欲沙簡僧尼。由盛綱領有功事
T2059_.50.0376a06: 得寧寢。後文季故於天保設會。令陸修
T2059_.50.0376a07: 靜與盛論議。盛既理有所長。又詞氣俊發。
T2059_.50.0376a08: 嘲謔往還言無暫擾。靜意不獲申。恧焉
T2059_.50.0376a09: 而退。盛以齊永明中卒。春秋六十餘矣
T2059_.50.0376a10: 釋弘充。涼州人。少有志力。通莊老解經律。
T2059_.50.0376a11: 大明末過江。初止多寶寺。善能問難。先達
T2059_.50.0376a12: 多爲所屈。後自開法筵鋒鏑互起。充既思
T2059_.50.0376a13: 入玄微口辯天逸。通疑釋滯無所間然。毎
T2059_.50.0376a14: 講法華十地。聽者盈堂。宋太宰江夏文獻王
T2059_.50.0376a15: 義恭雅重之。明帝踐祚。起湘宮寺。請充爲
T2059_.50.0376a16: 綱領。於是移居焉。于時湘宮又有法鮮比
T2059_.50.0376a17: 丘。亦聰哲有思力。與充齊名。充以齊永明
T2059_.50.0376a18: 中卒。春秋七十有二。注文殊問菩提經及
T2059_.50.0376a19: 注首楞嚴經
T2059_.50.0376a20: 釋智林。高昌人。初出家爲亮公弟子。幼而崇
T2059_.50.0376a21: 理好學。負袠長安振錫江豫。博採群典
T2059_.50.0376a22: 特善雜心。及亮公被擯。弟子十二人皆隨
T2059_.50.0376a23: 之嶺外。林＊迺憩踵番禺。化清海曲。至宋
T2059_.50.0376a24: 明之初。勅在所資給發遣下京止靈基寺。
T2059_.50.0376a25: 講説相續禀服成群。申明二諦義有三宗
T2059_.50.0376a26: 不同。時汝南周顒又作三宗論。既與林意
T2059_.50.0376a27: 相符。深所欣遲。迺致書於顒曰。近聞檀越
T2059_.50.0376a28: 叙二諦之新意。陳三宗之取捨。聲殊恒律。
T2059_.50.0376a29: 雖進物不速。如貧道鄙懷。謂天下之理唯
T2059_.50.0376b01: 此爲得焉。不如此非理也。是以相勸速著
T2059_.50.0376b02: 紙筆。比見往來者聞作論已成。隨憙充遍
T2059_.50.0376b03: 特非常重。又承檀越恐立異常時干犯學
T2059_.50.0376b04: 衆。製論雖成定不必出。聞之懼然不覺
T2059_.50.0376b05: 興臥。此義旨趣似非初開。妙音中絶六十七
T2059_.50.0376b06: 載。理高常韻莫有能傳。貧道年二十時。便
T2059_.50.0376b07: 忝得此義。常謂藉此微悟可以得道。竊毎
T2059_.50.0376b08: 歡喜無與共之。年少見長安耆老。多云。關
T2059_.50.0376b09: 中高勝迺舊有此義。當法集盛時。能深得
T2059_.50.0376b10: 斯趣者。本無多人既犯越常情。後進聽受
T2059_.50.0376b11: 便自甚寡。傳過江東略無其人。貧道捉麈
T2059_.50.0376b12: 尾以來四十餘年。東西講説謬重一時。其
T2059_.50.0376b13: 餘義統頗見宗録唯有。此途白黒無一人得
T2059_.50.0376b14: 者。貧道積年迺爲之發病。既痾衰末命加
T2059_.50.0376b15: 復旦夕西旋。顧惟此道從今永絶不言。檀
T2059_.50.0376b16: 越機發無緒獨創方外。非意此音猥來入
T2059_.50.0376b17: 耳。且欣且慰實無以況。建明斯義使法燈
T2059_.50.0376b18: 有終。始是眞實行道第一功徳。雖復國城
T2059_.50.0376b19: 妻子施佛及僧。其爲福利無以相過。既幸
T2059_.50.0376b20: 以詮述。想便宜廣宣使賞音者見也。論明
T2059_.50.0376b21: 法理當仁不讓豈得顧惜衆心以夭奇
T2059_.50.0376b22: 趣耶。若此論已成遂復中寢。恐檀越方來。或
T2059_.50.0376b23: 以此爲巨障。往言懇。然非戲論矣。想便
T2059_.50.0376b24: 寫一本爲惠。貧道齎以還西使處處弘通
T2059_.50.0376b25: 也。比小可牽。故入山取叙深企付之。顒
T2059_.50.0376b26: 因出論焉。故三宗之旨傳述至今。林形長八
T2059_.50.0376b27: 尺天姿瓌雅。登座震吼談吐若流。後辭還
T2059_.50.0376b28: 高昌。齊永明五年卒。春秋七十有九。著二諦
T2059_.50.0376b29: 論及毘曇雜心記。并注十二門論中論等
T2059_.50.0376c01: 釋法瑗。姓辛。隴西人。辛毘之後。長兄源明
T2059_.50.0376c02: 仕僞魏爲大尚書。第二兄法愛亦爲沙門。
T2059_.50.0376c03: 解經論兼數術爲芮芮國師。俸以三千戸。
T2059_.50.0376c04: 瑗幼而闊達倜儻殊群。路見貧寒輒脱衣
T2059_.50.0376c05: 爲惠。初出家事梁州沙門竺慧開。開懿徳通
T2059_.50.0376c06: 神。時人謂得初果。開謂瑗曰。汝情悟若此
T2059_.50.0376c07: 必能綱總末化。宜競力博聞無得獨善。於
T2059_.50.0376c08: 是辭開遊學。經渉燕趙去來鄴洛。値胡寇
T2059_.50.0376c09: 縱横關隴鼎沸。瑗冐險履危學業無怠。元
T2059_.50.0376c10: 嘉十五年還梁州。因進成都。後東適建鄴。
T2059_.50.0376c11: 依道場慧觀爲師。篤志大乘傍尋數論。外
T2059_.50.0376c12: 典墳素頗亦披覽。後入廬山守靜味禪。澄
T2059_.50.0376c13: 思五門遊心三觀。頃之刺史庾登之請出山
T2059_.50.0376c14: 講説。後文帝訪覓述生公頓悟義者。迺勅下
T2059_.50.0376c15: 都。使頓悟之旨重申宋代。何尚之聞而歎
T2059_.50.0376c16: 曰。常謂生公歿後微言永絶。今日復聞象外
T2059_.50.0376c17: 之談。可謂天未喪斯文也。帝勅爲南平
T2059_.50.0376c18: 穆王鑠五戒師。及孝武即位。勅爲西陽王
T2059_.50.0376c19: 子尚友。辭疾不堪。久之獲免。因廬于方山。
T2059_.50.0376c20: 注勝鬘及微密持經。論議之隙時談孝經喪
T2059_.50.0376c21: 服。後天保改構請瑗居之。因辭山出邑綱
T2059_.50.0376c22: 維寺網。刺史王景文往侯。正値講喪服。問
T2059_.50.0376c23: 論數番稱善而退。及明帝造湘宮新成。大
T2059_.50.0376c24: 開講肆妙選英僧。勅請瑗充當法主。帝
T2059_.50.0376c25: 乃降蹕法筵。公卿會座。一時之盛觀者榮之。
T2059_.50.0376c26: 後齊文惠又請居靈根。因移彼寺。太尉王儉
T2059_.50.0376c27: 門無雜交。唯待瑗若師。書語盡敬。以齊
T2059_.50.0376c28: 永明七年卒。春秋八十一矣。時靈根寺又有
T2059_.50.0376c29: 法常智興。並博通經論數當講説。常迺尤
T2059_.50.0377a01: 能劇談。爲時匠所憚。而性甚剛梗。不偶
T2059_.50.0377a02: 人俗
T2059_.50.0377a03: 釋玄暢。姓趙。河西金城人。少時家門爲胡
T2059_.50.0377a04: 虜所滅。禍將及暢。虜帥見暢而止之曰。
T2059_.50.0377a05: 此兒目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼
T2059_.50.0377a06: 州出家。本名慧智。後遇玄高事爲弟子。高
T2059_.50.0377a07: 毎奇之。事必共議。因改名玄暢。以表付囑
T2059_.50.0377a08: 之旨。其後虐虜剪滅佛法害諸沙門。唯暢
T2059_.50.0377a09: 得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發
T2059_.50.0377a10: 自平城。路由岱郡上谷。東跨太行。路經
T2059_.50.0377a11: 幽冀。南轉將至孟津。唯手把一束楊枝一
T2059_.50.0377a12: 扼葱葉。虜騎追逐將欲及之。乃以楊枝撃
T2059_.50.0377a13: 沙。沙起天闇。人馬不能得前。有頃沙息騎
T2059_.50.0377a14: 已復至。於是投身河中。唯以葱葉内鼻
T2059_.50.0377a15: 孔中通氣度水。以八月一日達于揚州。洞
T2059_.50.0377a16: 曉經律深入禪要。占記吉凶靡不誠驗。
T2059_.50.0377a17: 墳典子氏多所該渉。至於世伎雜能罕
T2059_.50.0377a18: 不必備。初華嚴大部文旨浩博。終古＊以來
T2059_.50.0377a19: 未有宣釋。暢乃竭思。研尋提章比句傳講
T2059_.50.0377a20: 迄今。暢其始也。又善於三論。爲學者之宗。
T2059_.50.0377a21: 宋文帝深加歎重。請爲太子師。再三固讓。
T2059_.50.0377a22: 弟子謂之曰。法師之欲弘道濟物廣宣名
T2059_.50.0377a23: 教。今帝主虚己相延。皇儲蓄禮思敬。若道
T2059_.50.0377a24: 揚聖君則四海歸徳。今矯然高讓將非
T2059_.50.0377a25: 聲聞耶。暢曰。此可與智者説。難與俗人
T2059_.50.0377a26: 言也。及太初事故方知先覺自爾。遷憩荊
T2059_.50.0377a27: 州止長沙寺。時沙門功徳直出念佛三昧經
T2059_.50.0377a28: 等。暢刋正文字辭旨婉切。又舒手出香掌
T2059_.50.0377a29: 中流水。莫之測也。迄宋之季年乃飛舟遠
T2059_.50.0377b01: 擧。西適成都。初止大石寺。乃手畫作金
T2059_.50.0377b02: 剛密迹等十六神像。至昇明三年又遊西
T2059_.50.0377b03: 界觀矚岷嶺。乃於岷山郡北部廣陽縣界
T2059_.50.0377b04: 見齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍谷結
T2059_.50.0377b05: 草爲菴。弟子法期見神人乘馬著青單衣。
T2059_.50.0377b06: 繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年
T2059_.50.0377b07: 四月二十三日。建刹立寺名曰齊興。正是
T2059_.50.0377b08: 齊太祖受錫命之辰。天時人事萬里懸合。
T2059_.50.0377b09: 時傅琰西鎭成都。欽暢風軌待以師敬。暢
T2059_.50.0377b10: 立寺之後。乃致書於琰曰。貧道栖荊累稔
T2059_.50.0377b11: 年衰。疹積厭毒人諠。所以遠託岷界卜居
T2059_.50.0377b12: 斯阜。在廣陽之東去城千歩。逶迤長亘連
T2059_.50.0377b13: 疊。嶺關四澗亘列五峯。抱郭懷邑迴望
T2059_.50.0377b14: 三方。負巒背岳遠矚九流。以去年四月二
T2059_.50.0377b15: 十三日創功覆簣。前冬至此訪承爾日。正
T2059_.50.0377b16: 是陛下龍飛之辰。蓋聞道配太極者。嘉瑞自
T2059_.50.0377b17: 顯。徳同二儀者。神應必彰。所以河洛昉
T2059_.50.0377b18: 有周之兆。靈石表大晋之徴。伏謂茲山之符
T2059_.50.0377b19: 驗。豈非齊帝之靈應耶。檀越奉國情深。至
T2059_.50.0377b20: 使運屬時徴不能忘心。豈能遺事。輒疏
T2059_.50.0377b21: 山賛一篇以露愚抱
T2059_.50.0377b22: ＊賛曰。峨峨齊山。誕自幽冥。潜瑞幾昔。帝號
T2059_.50.0377b23: 仍明。岑載聖宇。兆祚休名。巒根雲坦。峯
T2059_.50.0377b24: 岳霞平。規巖擬刹。度嶺締經。創工之日龍
T2059_.50.0377b25: 飛紫庭。道侔二儀。四海均清。終天之祚。岳
T2059_.50.0377b26: 徳表靈。琰即具以表聞。勅蠲百戸以充俸
T2059_.50.0377b27: 給。齊驃騎豫章王嶷作鎭荊峽遣使徴請。
T2059_.50.0377b28: 河南吐谷渾主遙心敬慕乃馳騎數百迎
T2059_.50.0377b29: 於齊山。値已東赴遂不相及。至齊武升
T2059_.50.0377c01: 位。司徒文宣王啓自江陵旋于京師。文惠
T2059_.50.0377c02: 太子又遣徴迎。既勅令重疊辭不獲免。於
T2059_.50.0377c03: 是泛舟東下。中途動疾帶患至京。傾衆
T2059_.50.0377c04: 阻望。止住靈根少時而卒。春秋六十有九。
T2059_.50.0377c05: 是歳齊永明二年十一月十六日。即窆于鍾
T2059_.50.0377c06: 阜獨龍山前。臨川獻王立碑。汝南周顒製
T2059_.50.0377c07: 文
T2059_.50.0377c08: 釋僧遠。姓皇。勃海重合人。其先北地皇甫
T2059_.50.0377c09: 氏。避難海隅故去甫存皇焉。遠幼而樂道。
T2059_.50.0377c10: 年十六欲出家。父母不許。因蔬食懺誦曉夜
T2059_.50.0377c11: 不輟。年十八方獲入道。時有沙門道慧。高
T2059_.50.0377c12: 才秀徳聲蓋海岱。遠從受學。通明數論貫
T2059_.50.0377c13: 大小乘。宋大明中。度江住彭城寺。昇明中
T2059_.50.0377c14: 於小丹＊陽牛落山立精舍。名曰龍淵。遠年
T2059_.50.0377c15: 三十一。始於青州孫泰寺南面講説。言論
T2059_.50.0377c16: 清暢風容秀整。坐者四百餘人莫不悦服。瑯
T2059_.50.0377c17: 琊王僧達才貴當世。藉甚遠風素延止
T2059_.50.0377c18: 衆造寺。遠賙貧濟乏身無留財。有玄紹比
T2059_.50.0377c19: 丘。毎給以金貝。遠讓而弗受。嘗一時行青
T2059_.50.0377c20: 園。聞里中得時氣病者。憫而造之。見駢
T2059_.50.0377c21: 尸侶病者數人。人莫敢近。遠深加痛惋。留止
T2059_.50.0377c22: 不忍去。因爲告乞斂死撫生。恩加骨肉。
T2059_.50.0377c23: 宋新安孝敬王子鸞。爲亡所生母殷貴妃造
T2059_.50.0377c24: 新安寺。勅選三州招延英哲。遠與小山法
T2059_.50.0377c25: 瑤南澗顯亮。倶被徴召。皆推遠爲元擧之
T2059_.50.0377c26: 首。大明六年九月有司奏曰。臣聞邃拱凝居
T2059_.50.0377c27: 非期宏峻。拳跪槃伏豈止敬恭。將欲昭張
T2059_.50.0377c28: 四維締制八宇。故雖儒法枝派名墨條流。
T2059_.50.0377c29: 至於崇親嚴上。厥繇靡爽。唯浮圖爲教逿
T2059_.50.0378a01: 自龍裔。宗旨緬邈微言淪遠。拘文蔽道在
T2059_.50.0378a02: 末彌扇。遂＊迺＊凌越典度偃居尊戚。失隨
T2059_.50.0378a03: 方之妙迹。迷製化之淵美。夫佛法以謙儉
T2059_.50.0378a04: 自牧。惠虔爲道。不輕比丘遭人必拜。目連
T2059_.50.0378a05: 桑門遇長則禮。寧有屈膝四輩而間禮二
T2059_.50.0378a06: 親。稽顙耆臘而直骸萬乘者哉。故咸康
T2059_.50.0378a07: 創議元興載述。而事屈偏黨道挫餘分。今鴻
T2059_.50.0378a08: 源遙洗群流仰鏡。九仙贐寶百神從職。而
T2059_.50.0378a09: 畿輦之内含弗臣之氓。階席之間延抗禮之
T2059_.50.0378a10: 客。懼非所以澄一風範詳示景則者也。臣
T2059_.50.0378a11: 等參議以爲沙門接見皆當盡虔禮敬之容。
T2059_.50.0378a12: 依其本俗則朝徽有序乘方兼遠矣。帝雖
T2059_.50.0378a13: 頗信法而久自驕縱。故奏上之日詔即可焉。
T2059_.50.0378a14: 遠時歎曰。我剃頭沙門本出家求道。何關
T2059_.50.0378a15: 於帝王。即日謝病仍隱迹上定林山。及景
T2059_.50.0378a16: 和之中此制又寢。還遵舊章。宋明踐祚請
T2059_.50.0378a17: 遠爲師。竟不能致。其後山居逸迹之賓。傲
T2059_.50.0378a18: 世陵雲之士。莫不崇踵山門展敬禪室。
T2059_.50.0378a19: 廬山何點汝南周顒。齊郡明僧紹濮陽呉苞。
T2059_.50.0378a20: 呉國張融。皆投身接足諮其戒範。後宋建
T2059_.50.0378a21: 平王景素謂栖玄寺。是先王經始。既等是
T2059_.50.0378a22: 人外。欲請遠居之。慇懃再三遂不下山。齊
T2059_.50.0378a23: 太祖將升位入山尋遠。遠固辭老疾。足不
T2059_.50.0378a24: 垂床。太祖躬自降禮諮訪委悉。及登禪復
T2059_.50.0378a25: 鑾駕臨幸將詣遠房。房閣狹小不容輿蓋。
T2059_.50.0378a26: 太祖欲見遠。遠持操不動。太祖遣問臥起。
T2059_.50.0378a27: 然後轉蹕而去。遠曾不屑焉。至于寢疾。文
T2059_.50.0378a28: 惠文宣伏膺師禮。數往參候。時貴卿士往還
T2059_.50.0378a29: 不絶。遠蔬食五十餘年。澗飮二十餘載。遊
T2059_.50.0378b01: 心法苑緬想人外。高歩山門蕭然物表。以
T2059_.50.0378b02: 齊永明二年正月卒于定林上寺。春秋七十
T2059_.50.0378b03: 有一。帝以致書於沙門法獻曰。承遠上無
T2059_.50.0378b04: 常。弟子夜中已自知之。遠上此去甚得好處。
T2059_.50.0378b05: 諸佳非一不復増悲也。一二遲見法師方
T2059_.50.0378b06: 可叙瑞夢耳。今正爲作功徳。所須可具疏
T2059_.50.0378b07: 來也。竟陵文宣王又書曰。遠法師一代名徳
T2059_.50.0378b08: 志節清高。潜山樹美四海＊餐風。弟子闇昧
T2059_.50.0378b09: 謬蒙師範。方欲仰禀仁化用洗煩慮。不謂
T2059_.50.0378b10: 比疾奄成異世。悲痛之心特不可忍。遠上
T2059_.50.0378b11: 即業行圓通曠劫希有。弟子意不欲遺形影
T2059_.50.0378b12: 迹雜處衆僧墓中。得別卜餘地。是所願也。
T2059_.50.0378b13: 方應樹刹表奇刻石銘徳矣。即爲營墳於
T2059_.50.0378b14: 山南立碑頌徳。太尉瑯琊王儉製文。時定
T2059_.50.0378b15: 林上寺又有法令慧泰。並善經論繼譽於
T2059_.50.0378b16: 遠焉
T2059_.50.0378b17: 釋僧慧。姓皇甫。本安定朝那人。高士謐之苗
T2059_.50.0378b18: 裔。先人避難寓居襄陽。世爲冠族。慧少出
T2059_.50.0378b19: 家。止荊州竹林寺事曇順爲師。順廬山慧
T2059_.50.0378b20: 遠弟子。素有高譽。慧伏膺以後專心義
T2059_.50.0378b21: 學。至年二十五能講涅槃法華十住淨名雜
T2059_.50.0378b22: 心等。性強記不煩都講。而文句辯折宣暢
T2059_.50.0378b23: 如流。又善莊老爲西學所師。與高士南
T2059_.50.0378b24: 陽宗炳劉虯等。並皆友善。炳毎歎曰。西夏法
T2059_.50.0378b25: 輪不絶者其在慧公乎。呉國張暢經遊西
T2059_.50.0378b26: 土。迺造慧而請交焉。齊初刺爲荊州僧主。
T2059_.50.0378b27: 風韻秀然協道匡世。補益之功有譽遐邇。
T2059_.50.0378b28: 年衰常乘輿赴講。觀者號爲禿頭官家。與
T2059_.50.0378b29: 玄暢同時。時謂黒衣二傑。齊永明四年卒。
T2059_.50.0378c01: 春秋七十有九。後有釋慧敞者。亦志素貞
T2059_.50.0378c02: 正。代慧爲僧主。續有功効焉。慧弟子僧
T2059_.50.0378c03: 岫。亦以學顯。力精致血疾而終
T2059_.50.0378c04: 釋僧柔。姓陶。丹陽人。少而耿潔。便有出塵
T2059_.50.0378c05: 之操。年九歳隨叔遊學。家世貧過藜藿不
T2059_.50.0378c06: 充。而篤志彌堅履窮無改。後出家爲弘稱
T2059_.50.0378c07: 弟子。稱姓呂。洛陽臨渭人。學通經論聲譽
T2059_.50.0378c08: 早彰。柔＊伏膺已後。便精勤戒品委曲禪慧。
T2059_.50.0378c09: 方等衆經大小諸部。皆徹鑒玄源洞盡宗
T2059_.50.0378c10: 要。年過弱冠便登講席。一代名賓並投身
T2059_.50.0378c11: 北面。後東遊禹穴値慧基法師。招停城傍
T2059_.50.0378c12: 一夏講論。後入剡白山靈鷲寺。未至之夜。
T2059_.50.0378c13: 沙門僧緒夢見神人。朱旗素甲滿山而出。
T2059_.50.0378c14: 緒問其故。答云。法師當入故出奉迎。明旦
T2059_.50.0378c15: 待人。果是柔至。既而掃飾山門有終焉之
T2059_.50.0378c16: 志。敷經遵學有士如林。齊太祖創業之始
T2059_.50.0378c17: 及世祖襲圖之日。皆建立招提。傍求義士。
T2059_.50.0378c18: 以柔耆素有聞。故徴書歳及。文宣諸王再三
T2059_.50.0378c19: 招請。乃更出京師。止于定林寺。躬爲元匠。
T2059_.50.0378c20: 四遠欽服人神賛美。文慧文宣。並伏膺入
T2059_.50.0378c21: 室。柔秉徳居宗當之弗讓。常誓生安養
T2059_.50.0378c22: 國。毎至懸車西次。輒嚬容合掌。至臨亡
T2059_.50.0378c23: 之日。體無餘患。唯語弟子云。吾應去矣。仍
T2059_.50.0378c24: 鋪席于地西向虔禮。奄然而卒。是歳延興元
T2059_.50.0378c25: 年。春秋六十有四。即葬於山南。沙門釋僧祐
T2059_.50.0378c26: 與柔少長山栖。同止歳久。亟挹道心預聞
T2059_.50.0378c27: 法味。爲立碑墓所。東莞劉勰製文。柔有弟
T2059_.50.0378c28: 子僧紹。亦貞正有學業。時鍾山山茨精舍又
T2059_.50.0378c29: 有僧拔慧熙。皆弱年英邁幼著高名。並美
T2059_.50.0379a01: 業未就而相繼早卒。＊拔撰七玄論。今行於
T2059_.50.0379a02: 世
T2059_.50.0379a03: 釋慧基。姓偶。呉國錢塘人。幼而神情俊逸
T2059_.50.0379a04: 機悟過人。初依隨祇洹慧義法師。至年十
T2059_.50.0379a05: 五。義嘉其神彩。爲啓宋文帝求度出家。文
T2059_.50.0379a06: 帝引見顧問允怙。即勅於祇洹寺爲設會
T2059_.50.0379a07: 出家。輿駕親幸公卿必集。基既栖志法門厲
T2059_.50.0379a08: 行精苦。學兼昏曉解洞群經。後有西域法
T2059_.50.0379a09: 師僧伽跋摩。弘＊賛禪律來遊宋境。義乃令
T2059_.50.0379a10: 基入室供事。年滿二十度蔡州受戒。跋摩
T2059_.50.0379a11: 謂基曰。汝當道王江東不須久留京邑。於
T2059_.50.0379a12: 是四五年中遊歴講肆備訪衆師。善小品
T2059_.50.0379a13: 法華思益維摩金剛波若勝鬘等經。皆思探
T2059_.50.0379a14: 玄頤鑒勜幽凝。提章比句麗溢終古。基
T2059_.50.0379a15: 師慧義既徳居物宗道王荊土。士庶歸依
T2059_.50.0379a16: 利養紛集。以基懿徳可稱。乃携共同活。及
T2059_.50.0379a17: 義之亡後。資生雜物近盈百萬。基法應獲
T2059_.50.0379a18: 半。悉捨以爲福。唯取麁故衣鉢協以東歸。
T2059_.50.0379a19: 還止錢塘顯明寺。頃之進適會稽。仍止
T2059_.50.0379a20: 山陰法華寺。尚學之徒追蹤問道。於是遍
T2059_.50.0379a21: 歴三呉講宣經教。學徒至者千有餘人。宋太
T2059_.50.0379a22: 宗遣使迎請。稱疾不行。元徽中復被徴詔。
T2059_.50.0379a23: 始行過浙水。復動疾而還。乃於會邑龜山
T2059_.50.0379a24: 立寶林精舍。手疊塼石躬自指麾。架懸乘
T2059_.50.0379a25: 險製極山状。初立三層匠人小拙。後天震
T2059_.50.0379a26: 毀壞更加修飾。遂窮其麗美。基嘗夢見普
T2059_.50.0379a27: 賢因請爲和上。及寺成之後。造普賢并六
T2059_.50.0379a28: 牙白象之形。即於寶林設三七齋懺。士庶
T2059_.50.0379a29: 鱗集獻奉相仍。後周顒莅剡請基講説。顒既
T2059_.50.0379b01: 素有學功特深佛理。及見基訪覈日有新
T2059_.50.0379b02: 異。劉瓛張融並申以師禮崇其義訓。司徒
T2059_.50.0379b03: 文宣王欽風慕徳。致書慇懃。訪以法華宗
T2059_.50.0379b04: 旨。基乃著法華義疏。凡有三卷。及製門訓
T2059_.50.0379b05: 義序三十三科。并略申方便旨趣會通空有
T2059_.50.0379b06: 二言。及注遺教等。並行於世。基既徳被三
T2059_.50.0379b07: 呉聲馳海内。乃勅爲僧主掌任十城。蓋東
T2059_.50.0379b08: 土僧正之始也。於是從容講道訓厲禪慧。
T2059_.50.0379b09: 四遠從風五衆歸伏。基性烈而能温。氣清而
T2059_.50.0379b10: 且穆。故預在門人莫不兢戰。以齊建武三
T2059_.50.0379b11: 年冬十一月卒于城傍寺。春秋八十有五。初
T2059_.50.0379b12: 基寢疾。弟子薨見梵僧數人皆踞砌坐。
T2059_.50.0379b13: 問所從來。答云。從大乘國來奉迎基和
T2059_.50.0379b14: 上。後數日而亡。因窆于法華山南。特進廬
T2059_.50.0379b15: 江何胤爲造碑文於寶林寺。銘其遺徳。基
T2059_.50.0379b16: 弟子徳行慧旭道恢。並學業優深。次第敷
T2059_.50.0379b17: 講。各領門徒繼軌前轍。後有沙門慧諒接
T2059_.50.0379b18: 掌僧任。諒亡次沙門慧永。永風姿瓌雅徳行
T2059_.50.0379b19: 清嚴。亦遊刃衆經。時當講説。永後次沙門
T2059_.50.0379b20: 慧深。亦基之弟子。深與同學法洪。並以戒
T2059_.50.0379b21: 潔見重。深後次沙門曇與。亦沈審有器
T2059_.50.0379b22: 局
T2059_.50.0379b23: 釋慧次。姓尹。冀州人。初出家爲志欽弟子。
T2059_.50.0379b24: 後遇徐州釋法遷解貫當世。欽乃以次付
T2059_.50.0379b25: 囑。仍隨遷。南至京口止竹林寺。至年十
T2059_.50.0379b26: 五隨遷還彭城。雖復年在息慈。而志學無
T2059_.50.0379b27: 勌。清鑒倫通。超然孤拔。至年十八解通經
T2059_.50.0379b28: 論名貫徐土。迄禀具戒業操彌深。頻講成
T2059_.50.0379b29: 實及三論大明中出都止于謝寺。迄宋季
T2059_.50.0379c01: 齊初歸徳稍廣。毎講席一鋪輒道俗奔赴。
T2059_.50.0379c02: 沙門智藏僧旻法雲等。皆幼年俊朗慧悟天
T2059_.50.0379c03: 發。並就次請業焉。文慧文宣悉敬以師禮
T2059_.50.0379c04: 四事供給。永明八年講百論。至破塵品忽
T2059_.50.0379c05: 然從化。春秋五十七矣。時謝寺又有僧寶僧
T2059_.50.0379c06: 智。長樂寺法珍僧嚮僧猛法寶慧調。並一
T2059_.50.0379c07: 代英哲。爲時論所宗
T2059_.50.0379c08: 釋慧隆。姓成。陽平人。少而居貧。學無師友
T2059_.50.0379c09: 卓然自悟。年二十三方出家。十餘年中凝心
T2059_.50.0379c10: 佛法貫通衆典。宋太始中出都止何園寺。
T2059_.50.0379c11: 隆既思徹詮表善於清論。乘機抗擬往必
T2059_.50.0379c12: 折關。宋明帝請於湘宮開講成實。負帙
T2059_.50.0379c13: 問道八百餘人。其後王侯貴勝屡招講説。
T2059_.50.0379c14: 凡先舊諸義盤滯之處。隆更顯發開張使昭
T2059_.50.0379c15: 然可了。乃立實法斷結義等。汝南周顒目
T2059_.50.0379c16: 之曰。隆公蕭散森疎若霜下之松竹。以永
T2059_.50.0379c17: 明八年卒。春秋六十有二。時江西有釋智
T2059_.50.0379c18: 誕。亦善於經論。與隆比徳齊時。各馳名兩
T2059_.50.0379c19: 岸。時何園復有僧辯僧賢道慧法度。並研
T2059_.50.0379c20: 精經論。功業可稱
T2059_.50.0379c21: 釋僧宗。姓嚴。本雍州憑翌人。晋氏喪亂。其
T2059_.50.0379c22: 先四世祖移居秦郡。年九歳爲瑗公弟子
T2059_.50.0379c23: 諮承慧業。晩又受道於斌濟二法師。善大涅
T2059_.50.0379c24: 槃及勝鬘維摩等。毎至講説聽者將近千
T2059_.50.0379c25: 餘。妙辯不窮應變無盡。而任性放蕩亟越
T2059_.50.0379c26: 儀法得意便行不以爲礙。守檢專節者。
T2059_.50.0379c27: 咸有是非之論。文惠太子將欲＊以罪擯
T2059_.50.0379c28: 徒遂。通夢有感。於是改意歸焉。魏主元
T2059_.50.0379c29: 宏遙挹風徳。屡致書并請開講。齊太祖不
T2059_.50.0380a01: 許外出。宗講涅槃維摩勝鬘等。近盈百遍。
T2059_.50.0380a02: 以從來信施造太昌寺以居之。建武三年
T2059_.50.0380a03: 卒於所住。春秋五十有九。先是北土法師
T2059_.50.0380a04: 曇准聞宗特善涅槃。迺南遊觀聽。既南北
T2059_.50.0380a05: 情異思不相參。准乃別更講説。多爲北士
T2059_.50.0380a06: 所師。准後居湘宮寺。與同寺法身法眞並
T2059_.50.0380a07: 爲當時匠者。時有安樂寺慧令法仙法最。中
T2059_.50.0380a08: 興寺僧敬道文。天竺寺僧賢。並善數論。振
T2059_.50.0380a09: 名上國云
T2059_.50.0380a10: 釋法安。姓畢。東平人。魏司隷校尉軌之後也。
T2059_.50.0380a11: 七歳出家事白馬寺慧光爲師。光幼而爽
T2059_.50.0380a12: 拔。博通内外多所參知。安年在息慈。便精
T2059_.50.0380a13: 神秀出。時張永請斌公講。并屈召名學。永
T2059_.50.0380a14: 問斌云。京下復有卓越年少不。斌答。有沙
T2059_.50.0380a15: 彌道慧法安僧拔慧熙。永即要請令道慧覆
T2059_.50.0380a16: 涅槃法安述佛性。神色自若序瀉無遺。永
T2059_.50.0380a17: 問並年幾。慧答十九。安答十八。永歎曰。昔
T2059_.50.0380a18: 扶風朱勃年十二能讀書詠詩。時人號才
T2059_.50.0380a19: 童。今日二道可曰義少也。於是顯譽京
T2059_.50.0380a20: 朝流名四遠。迄至立年專當法匠。王僧虔
T2059_.50.0380a21: 出鎭湘州。携共同行。後南適番禺。正値攸
T2059_.50.0380a22: 公講涅槃。安問論數番。攸心愧讓席。停彼
T2059_.50.0380a23: 兩周法事相繼。永明中還都止中寺。講涅槃
T2059_.50.0380a24: 維摩十地成實論。相繼不絶。司徒文宣王及
T2059_.50.0380a25: 張融何胤劉繪劉瓛等。並禀服文義共爲法
T2059_.50.0380a26: 友。永泰元年卒於中寺。春秋四十有五。著
T2059_.50.0380a27: 淨名十地義疏并僧傳五卷。時有靈基寺敬
T2059_.50.0380a28: 遺光賛慧韜。瓦官寺道宗。亦皆當時名流。爲
T2059_.50.0380a29: 學者所慕
T2059_.50.0380b01: 釋僧印。姓朱。壽春人。少而神思沈審安苦
T2059_.50.0380b02: 務學。初遊彭城從曇度受三論。度既擅
T2059_.50.0380b03: 歩一時四遠依集。印禀味鑚研窮其幽奧。後
T2059_.50.0380b04: 進往廬山。從慧龍諮受法華。龍亦當世著
T2059_.50.0380b05: 名。播於法華宗旨。印偏功構徹獨表新異。
T2059_.50.0380b06: 於是東適京師止中興寺。復陶思涅槃及
T2059_.50.0380b07: 餘經典。宋大明中徴君何＊點招僧大集。
T2059_.50.0380b08: 請印爲法匠。聽者七百餘人。司徒文宣王東
T2059_.50.0380b09: 海徐孝嗣。並挹敬風猷屡請講説。印戒行清
T2059_.50.0380b10: 嚴禀性和穆。含恕安忍憙慍不彰。時仗氣
T2059_.50.0380b11: 之徒。問論中間。或厝以嘲謔。印神彩夷然
T2059_.50.0380b12: 曾無外意。雖學渉衆典而偏以法華著
T2059_.50.0380b13: 名。講法華凡二百五十二遍。以齊永元元
T2059_.50.0380b14: 年卒。春秋六十有五矣
T2059_.50.0380b15: 釋法度。黄龍人。少出家。遊學北土備綜衆
T2059_.50.0380b16: 經。而專以苦節成務。宋末遊于京師。高士
T2059_.50.0380b17: 齊郡明僧紹抗迹人外。隱居瑯琊之 &MT01821;

山。
T2059_.50.0380b18: 挹度清徽待以師友之敬。及亡捨所居
T2059_.50.0380b19: 山爲栖霞精舍。請度居之。先有道士欲
T2059_.50.0380b20: 以寺地爲館。住者輒死。及後爲寺。猶多恐
T2059_.50.0380b21: 動。自度居之群妖皆息。住經歳許。忽聞
T2059_.50.0380b22: 人馬鼓角之聲。俄見一人持名紙通度
T2059_.50.0380b23: 曰靳尚。度前之。尚形甚都雅羽衞亦嚴。致
T2059_.50.0380b24: 敬已乃言。弟子。王有此山七百餘年。神道
T2059_.50.0380b25: 有法物不得干。前諸栖託或非眞正。故
T2059_.50.0380b26: 死病繼之。亦其命也。法師道徳所歸。謹捨
T2059_.50.0380b27: 以奉給。并願受五戒。永結來縁。度曰。人神
T2059_.50.0380b28: 道殊無容相屈。且檀越血食世祀。此最五
T2059_.50.0380b29: 戒所禁。尚曰。若備門徒輒先去殺。於是辭
T2059_.50.0380c01: 去。明旦度見一人送錢一萬香燭刀子。疏
T2059_.50.0380c02: 云。弟子靳尚奉供。至月十五日度爲設會。
T2059_.50.0380c03: 尚又來同衆。禮拜行道受戒而去。 &MT01821;

山廟巫
T2059_.50.0380c04: 夢神告曰。吾已受戒於度法師。祠祀勿得
T2059_.50.0380c05: 殺戮。由是廟用薦止菜脯而已。度嘗動散
T2059_.50.0380c06: 寢於地。見尚從外＊而來以手摩頭足而
T2059_.50.0380c07: 去。頃之復來持一琉璃甌。甌中如水以奉
T2059_.50.0380c08: 度。味甘而冷。度所苦即間。其徴感若此。時
T2059_.50.0380c09: 有沙門法紹。業行清苦譽齊於度。而學解優
T2059_.50.0380c10: 之。故時人號曰北山二聖。紹本巴西人。汝
T2059_.50.0380c11: 南周顒去成都。招共同下止于山茨精舍。度
T2059_.50.0380c12: 與紹並爲齊竟陵王子良始安王遙光。恭以
T2059_.50.0380c13: 師禮。資給四事。度常願生安養。故偏講無
T2059_.50.0380c14: 量壽經。積有遍數。齊永元二年卒於山中。
T2059_.50.0380c15: 春秋六十有四矣。度有弟子僧朗。繼踵先
T2059_.50.0380c16: 師復綱山寺。朗本遼東人。爲性廣學思力
T2059_.50.0380c17: 該普。凡厥經律皆能講説。華嚴三論最所命
T2059_.50.0380c18: 家。今上深見器重。勅諸義士受業于山。時
T2059_.50.0380c19: 有彭城寺＊慧開。幼而神氣高朗。志學淵深。
T2059_.50.0380c20: 故早彰令譽。立年便講。又餘杭縣法開者。亦
T2059_.50.0380c21: 清爽俊發善爲談論。出京止禪岡寺。與
T2059_.50.0380c22: 同寺僧紹有聞當時
T2059_.50.0380c23: 釋智秀。本姓裘。京兆人。寓居建業。幼而頴
T2059_.50.0380c24: 悟。早有出家之心。二親愛而不許。密爲求
T2059_.50.0380c25: 婚將剋娶日。秀乃間行避走。投蒋山靈
T2059_.50.0380c26: 耀寺剃髮出家。及年滿具戒業操逾堅。
T2059_.50.0380c27: 禀訪衆師搜檢新異。於是大小兼明數論
T2059_.50.0380c28: 精熟。尤善大小涅槃淨名＊波若。及講筵一
T2059_.50.0380c29: 建。輒王俟接駕。負袠肩隨。爲人神＊彩細密
T2059_.50.0381a01: 思入玄微。其文句幽隱並見披釋。以天監
T2059_.50.0381a02: 之初卒于治城寺。春秋六十有三。會葬之
T2059_.50.0381a03: 日。黒白奔赴。街巷填闉。士庶含酸榮哀以
T2059_.50.0381a04: 備。時治城又有僧若道乘。乘當時令問。若
T2059_.50.0381a05: 與兄僧 &MT01805;

並善諸經及外書。若誦法華工
T2059_.50.0381a06: 草隷。後爲呉國僧正。乘亦志業明敏。而特
T2059_.50.0381a07: 善毘曇
T2059_.50.0381a08: 釋慧球。本姓馬氏。扶風郡人。世爲冠族。年
T2059_.50.0381a09: 十六出家。住荊州竹林寺事道馨爲師。禀
T2059_.50.0381a10: 承戒訓履行清潔。後入湘州麓山寺專業
T2059_.50.0381a11: 禪道。頃之與同學慧度倶適京師諮訪經
T2059_.50.0381a12: 典。後又之彭城從僧淵受成實論。至年三
T2059_.50.0381a13: 十二方還荊土專當法匠。講集相繼學侶
T2059_.50.0381a14: 成群。荊楚之間終古稱最。使西夏義僧得
T2059_.50.0381a15: 與京邑抗衡者。球之力也。中興元年勅爲
T2059_.50.0381a16: 荊土僧主。訓勗之功有譽當世。天鑒三年
T2059_.50.0381a17: 卒。春秋七十有四。遺命露骸松下。弟子不
T2059_.50.0381a18: 忍行也
T2059_.50.0381a19: 釋僧盛。本姓何。建鄴人。少而神情聰敏。加
T2059_.50.0381a20: 又志學翹勤。遂大明數論兼善衆經。講説
T2059_.50.0381a21: 爲當時元匠。又特精外典。爲群儒所憚。故
T2059_.50.0381a22: 學館諸生常以盛公相脇。天鑒中卒于靈曜
T2059_.50.0381a23: 寺。春秋五十餘。時有宋熙寺法欣。延賢寺智
T2059_.50.0381a24: 敞法冏。建元寺僧護僧韶。皆比徳同譽。欣
T2059_.50.0381a25: 敞並善經論。法冏兼精律部。韶護以毘曇
T2059_.50.0381a26: 著名
T2059_.50.0381a27: 釋智順。本姓徐。瑯琊臨沂人。年十五出家。
T2059_.50.0381a28: 事鍾山延賢寺智度爲師。少而聰頴篤志過
T2059_.50.0381a29: 人。雖年在息慈。而學功已積。及受具
T2059_.50.0381b01: 戒秉禁無疵。陶練衆經而獨歩於涅槃成
T2059_.50.0381b02: 實。講説徒衆常數百餘人。嘗以事生非慮
T2059_.50.0381b03: 頗致坎折。而貞素確然其徽無點。齊竟陵文
T2059_.50.0381b04: 宣王特深禮異。爲修治城寺以居之。司空
T2059_.50.0381b05: 徐孝嗣亦崇其行解。奉以師敬。及東昏失
T2059_.50.0381b06: 徳孝嗣被誅子緄逃竄避禍順身自營護。卒
T2059_.50.0381b07: 以見免。緄後重加資俸。一無所受。嘗有夜
T2059_.50.0381b08: 盜順者。淨人追而擒之。順留盜宿于房内。
T2059_.50.0381b09: 明旦遺以錢絹。喩而遣之。其仁洽篤恕如
T2059_.50.0381b10: 此。後東遊禹穴止于雲門精舍。法輪之盛
T2059_.50.0381b11: 復見江左。順爲人謙虚恭恪。形器若神風
T2059_.50.0381b12: 軌嚴厲。動無失厝。故士庶瞻禮＊常有懼
T2059_.50.0381b13: 焉。以天鑒六年卒于山寺。春秋六十一。初
T2059_.50.0381b14: 順之疾甚不食多日。一時中竟忽索齋飮。弟
T2059_.50.0381b15: 子曇和以順絶穀日久。密以半合米雜煮
T2059_.50.0381b16: 以進順。順咽而還吐。索水洒漱。語和云。
T2059_.50.0381b17: 汝永出雲門不得還住。其執節清苦皆此
T2059_.50.0381b18: 之類。臨終之日房内頗聞異香。亦有見天
T2059_.50.0381b19: 蓋者。遺命露骸空地以施蟲鳥。門人不忍
T2059_.50.0381b20: 行之。乃窆于寺側。弟子等立碑頌徳。陳
T2059_.50.0381b21: 郡袁昂製文。法華寺釋慧擧又爲之墓誌。
T2059_.50.0381b22: 順所著法事＊賛及受戒弘法等記。皆行於
T2059_.50.0381b23: 世
T2059_.50.0381b24: 釋寶亮。本姓徐氏。其先東莞冑族。晋敗避
T2059_.50.0381b25: 地于東莱弦縣。亮年十二出家。師青州道
T2059_.50.0381b26: 明法師。明亦義學之僧。名高當世。亮就業
T2059_.50.0381b27: 專精一聞無失。及具戒之後。便欲觀方弘
T2059_.50.0381b28: 化。毎惟訓育有本。未能遠絶縁累。明謂
T2059_.50.0381b29: 曰。沙門去俗以宣通爲理。豈可拘此愛
T2059_.50.0381c01: 網使吾道不東乎。亮感悟。因此客遊。年二
T2059_.50.0381c02: 十一至京師居中興寺。袁粲一見而異之。
T2059_.50.0381c03: 粲後與明書曰。頻見亮公非常人也。比日
T2059_.50.0381c04: 聞所未聞。不覺歳之將暮。珠生合浦魏
T2059_.50.0381c05: 人取以照車。璧在邯鄲秦王請以華國。天
T2059_.50.0381c06: 下之寶當與天下共之。非復上人之貴州
T2059_.50.0381c07: 所宜專也。自是學名稍盛。及本親喪亡路
T2059_.50.0381c08: 阻不得還北。因屏居禪思杜講説絶人
T2059_.50.0381c09: 事。齊竟陵文宣王。躬自到居請爲法匠。亮
T2059_.50.0381c10: 不得已而赴。文宣接足恭禮結菩提四部
T2059_.50.0381c11: 因縁。後移憩靈味寺。於是續講衆經盛于
T2059_.50.0381c12: 京邑。講大涅槃凡八十四遍。成實論十四
T2059_.50.0381c13: 遍。勝鬘四十二遍。維摩二十遍。其大小品十
T2059_.50.0381c14: 遍。法華十地優婆塞戒無量壽首楞嚴遺教
T2059_.50.0381c15: 彌勒下生等亦皆近十遍。黒白弟子三千餘
T2059_.50.0381c16: 人。諮禀門徒常盈數百。亮爲人神情爽岸俊
T2059_.50.0381c17: 氣雄逸。及開章命句鋒辯縱横。其有問論
T2059_.50.0381c18: 者或豫蘊重關。及亮之披解便覺宗旨。渙
T2059_.50.0381c19: 然忘其素蓄。今上龍興尊崇正道。以亮徳
T2059_.50.0381c20: 居時望。亟延談説。亮任率性直。毎言輒稱
T2059_.50.0381c21: 貧道。上雖意有間然而挹其神出。天監八
T2059_.50.0381c22: 年初勅亮撰涅槃義疏十餘萬言。上爲之序
T2059_.50.0381c23: 曰。非言無以寄言。言即無言之累。累言則
T2059_.50.0381c24: 可以息言。言息則諸見競起。所以如來乘
T2059_.50.0381c25: 本願以託生。現慈力以應化。離文字以設
T2059_.50.0381c26: 教。忘心相以通道。欲使玟玉異價涇渭
T2059_.50.0381c27: 分流。制六師而止四倒。反八邪而歸一
T2059_.50.0381c28: 味。折世智之角。杜異人之口。導求珠之心。
T2059_.50.0381c29: 開觀象之目。救焚灼於火宅。拯沈溺於浪
T2059_.50.0382a01: 海。故法雨降而燋種受榮。慧日昇而長夜
T2059_.50.0382a02: 蒙曉。發迦葉之悱憤。吐眞實之誠言。雖復
T2059_.50.0382a03: 二施等於前。五大陳於後。三十四問參差異
T2059_.50.0382a04: 辯。方便勸引各隨意答。擧要論經不出兩
T2059_.50.0382a05: 途。佛性開其本有之源。涅槃明其歸極之
T2059_.50.0382a06: 宗。非因非果。不起不作。義高萬善。事絶
T2059_.50.0382a07: 百非。空空不能測其眞際。玄玄不能窮其
T2059_.50.0382a08: 妙門。自非徳均平等心合無生。金牆玉室
T2059_.50.0382a09: 豈易入哉。有青州沙門釋寶亮者。氣調爽
T2059_.50.0382a10: 拔。神用俊擧。少貞苦節。長安法忍。耆年愈
T2059_.50.0382a11: 篤。倪齒不衰。流通先覺。孜孜如也。後進
T2059_.50.0382a12: 晩生。莫不依仰。以天監八年五月八日。乃
T2059_.50.0382a13: 勅亮撰大涅槃義疏。以九月二十日訖。光
T2059_.50.0382a14: 表微言。賛揚正道。連環既解。疑網云除。條
T2059_.50.0382a15: 流明悉。可得略言。朕從容暇日。將欲覽焉。
T2059_.50.0382a16: 聊書數行。以爲記 &T040879;

云爾亮福徳招感供
T2059_.50.0382a17: 施累積。性不蓄金。皆敬營福業。身歿之後
T2059_.50.0382a18: 房無留財。以天監八年十月四日卒于靈
T2059_.50.0382a19: 味寺。春秋六十有六。葬鍾山之南。立碑墓
T2059_.50.0382a20: 所。陳郡周興嗣廣陵高爽。並爲製文。刻于
T2059_.50.0382a21: 兩面。弟子法雲等。又立碑寺内。文宣圖其
T2059_.50.0382a22: 形像於普弘寺焉。時高座寺僧成。曠野寺僧
T2059_.50.0382a23: 寶亦並齊代法匠。寶又善三玄。爲貴遊所
T2059_.50.0382a24: 重
T2059_.50.0382a25: 釋法通。本姓褚氏。河南陽翟人。晋安東將軍
T2059_.50.0382a26: 揚州都督䂮之八世孫也。家世衣冠禮義相
T2059_.50.0382a27: 襲通幼而岐頴聰悟絶倫。年十一出家。遊
T2059_.50.0382a28: 學三藏專精方等。大品法華尤所研審。年
T2059_.50.0382a29: 未登立便爲講匠。學徒雲聚千里必萃。後
T2059_.50.0382b01: 踐迹京師。初止莊嚴後憩定林上寺。栖閑
T2059_.50.0382b02: 隱素履道唯勤。希風影附者復盈山室。齊
T2059_.50.0382b03: 竟陵文宣王丞相文獻王。皆紆貴慕徳親承
T2059_.50.0382b04: 頂禮。陳郡謝擧呉國陸果潯陽張孝秀。並策
T2059_.50.0382b05: 歩山門禀其戒法。白黒弟子七千餘人。晦
T2059_.50.0382b06: 迹鍾阜三十餘載。坐禪誦念禮懺精苦。至天
T2059_.50.0382b07: 監十一年六月十日。便覺不悆語弟子云。
T2059_.50.0382b08: 我正可至九月二十日間耳。到九月十
T2059_.50.0382b09: 四日見兩居士。皆報白拂來向床前。便次
T2059_.50.0382b10: 第出至十七日忽漫語云。檀越不相識何
T2059_.50.0382b11: 處來耶。弟子曇智問意故。答曰。有一人著
T2059_.50.0382b12: 朱衣戴幘 &T016254;

木箱底在床前。至二十日
T2059_.50.0382b13: 見佛像作兩行來。通合掌良久。侍疾者但
T2059_.50.0382b14: 聞異香。竟不測其意。通乃密向同意慧彌
T2059_.50.0382b15: 説之。至二十一日索香湯洗浴竟。仍作禮
T2059_.50.0382b16: 還臥。叉手當胸正中時卒。春秋七十。仍葬
T2059_.50.0382b17: 于寺南。弟子靜深等立碑墓側。陳郡謝擧
T2059_.50.0382b18: 蘭陵蕭子雲並爲製文刻于兩面。時定林上
T2059_.50.0382b19: 寺復有沙彌聖進。本閹人。清信篤至遂出
T2059_.50.0382b20: 家苦節。嘗頭陀至東山。宿＊于樹下。有虎
T2059_.50.0382b21: 來摩其頭。見進端坐無擾。跪之而去。後
T2059_.50.0382b22: 毎獨行獨坐。常見青馬。一匹衞其。左右
T2059_.50.0382b23: 釋慧集。本姓錢。呉興於潜人。年十八於會稽
T2059_.50.0382b24: 樂林山出家。仍隨慧基法師受業。爲性愨
T2059_.50.0382b25: 實。言無華綺。而學勤昏曉未嘗懈息。後出
T2059_.50.0382b26: 京止招提寺。復遍歴衆師融冶異説。三藏
T2059_.50.0382b27: 方等並皆綜達。廣訪大毘婆沙及雜心揵度
T2059_.50.0382b28: 等。以相辯校。故於毘曇一部擅歩當時。凡
T2059_.50.0382b29: 碩難堅疑並爲披釋。海内學賓無不必至。毎
T2059_.50.0382c01: 一開講負帙千人。沙門僧旻法雲並名高一
T2059_.50.0382c02: 代。亦執卷請益。今上深相賞接。以天監十
T2059_.50.0382c03: 四年還至烏程。遘疾而卒。春秋六十。著毘
T2059_.50.0382c04: 曇大義疏十餘萬言。盛行於世
T2059_.50.0382c05: 釋曇斐。本姓王。會稽剡人。少出家受業於
T2059_.50.0382c06: ＊慧基法師。性聰敏素著領牒之稱。其方等
T2059_.50.0382c07: 深經皆所綜達。老莊儒墨頗亦披覽。後東西
T2059_.50.0382c08: 禀訪。備窮經論之旨。居于郷邑法華臺寺。
T2059_.50.0382c09: 講説相仍。學徒成列。斐神情爽發志用清玄。
T2059_.50.0382c10: 故於小品淨名尤成獨歩。加又談吐蘊藉辭
T2059_.50.0382c11: 辯高華。席上之風見重當代。梁衡陽孝王
T2059_.50.0382c12: 元簡及隱士廬江何胤。皆遠挹徽猷招延講
T2059_.50.0382c13: 説。呉國張融汝南周顒顒子捨等。並結知音
T2059_.50.0382c14: 之狎焉。以天監十七年卒于寺。春秋七十
T2059_.50.0382c15: 有六。其製作文辭亦頗見於世。初斐有譽
T2059_.50.0382c16: 江東。被勅爲十城僧主。符旨適行未拜便
T2059_.50.0382c17: 化厥土僧尼倍懷戀徳。斐同縣南巖寺有沙
T2059_.50.0382c18: 門法藏。亦以戒素見稱。憙放救生命興
T2059_.50.0382c19: 立圖像。時餘姚縣有明慶比丘。與斐同時致
T2059_.50.0382c20: 譽。慶本姓鄭氏。戒行嚴潔學業清美。本師
T2059_.50.0382c21: 事炎公。又弘實弟子。師資三葉並見重東
T2059_.50.0382c22: 南焉
T2059_.50.0382c23: 論曰。夫至理無言玄致幽寂。幽寂故心行處
T2059_.50.0382c24: 斷。無言故言語路絶。言語路絶。則有言傷
T2059_.50.0382c25: 其旨。心行處斷。則作意失其眞。所以淨名
T2059_.50.0382c26: 杜口於方丈。釋迦緘默於雙樹。將知理致
T2059_.50.0382c27: 淵寂。故聖爲無言。但悠悠夢境去理殊隔。
T2059_.50.0382c28: 蠢蠢之徒非教孰啓。是以聖人資靈妙以應
T2059_.50.0382c29: 物。體冥寂以通神。借微言以津道。託形
T2059_.50.0383a01: 傳眞。故曰。兵者不祥之器不獲已而用之。
T2059_.50.0383a02: 言者不眞之物。不獲已而陳之。故始自鹿
T2059_.50.0383a03: 苑以四諦爲言初。終至鵠林以三點爲
T2059_.50.0383a04: 圓極。其間散説流文數過八億。象馱負而
T2059_.50.0383a05: 弗窮。龍宮溢而未盡。將令乘蹄以得兎
T2059_.50.0383a06: 藉指以知月。知月則廢指。得兎則忘蹄。
T2059_.50.0383a07: 經云。依義莫依語。此之謂也。而滯教者謂
T2059_.50.0383a08: 至道極於篇章。存形者謂法身定於丈六。
T2059_.50.0383a09: 故須窮達幽旨妙得言外。四辯莊嚴爲人
T2059_.50.0383a10: 廣説。示教利憙其在法師乎。故士行尋經
T2059_.50.0383a11: 於于闐誓志而滅火。終令般若盛於東川。
T2059_.50.0383a12: 忘想傳乎季末。爰次竺潜支遁于蘭法開
T2059_.50.0383a13: 等。並氣韻高華風道清裕。傳化之美功亦亞
T2059_.50.0383a14: 焉。中有釋道安者。資學於聖師竺佛圖澄。
T2059_.50.0383a15: 安又授業於弟子慧遠。惟此三葉世不乏
T2059_.50.0383a16: 賢。並戒節嚴明智寶炳盛。使夫慧日餘暉
T2059_.50.0383a17: 重光千載之下。香土遺芬再馥閻浮之地。
T2059_.50.0383a18: 涌泉猶注。寔頼伊人。遠公既限以虎溪。安
T2059_.50.0383a19: 師乃更同輦輿。夫高尚之道如有惑焉。
T2059_.50.0383a20: 然而語默動靜所適唯時。四翁赴漢。用之
T2059_.50.0383a21: 則行也。三閭辭楚。舍之則藏也。經云。若欲
T2059_.50.0383a22: 建立正法則聽親近國王及持仗者。安
T2059_.50.0383a23: 雖一時同輦。迺爲百民致諫。故能終感應
T2059_.50.0383a24: 眞開雲顯報。其後荊陝著名。則以翼遇
T2059_.50.0383a25: 爲言初。廬山清素。則以持永爲上首。融恒
T2059_.50.0383a26: 影肇徳重關中。生叡暢遠領宗建業。曇度僧
T2059_.50.0383a27: 淵獨擅江西之寶。超進＊慧基。乃揚浙東
T2059_.50.0383a28: 之盛。雖復人世迭隆。而皆道術懸會。故使
T2059_.50.0383a29: 像運餘興歳將五百。功効之美良足美焉
T2059_.50.0383b01: 賛曰
T2059_.50.0383b02:     遺風眇漫法浪邅迴匪伊釋哲
T2059_.50.0383b03:     孰振將頽潜安比玉遠叡聯瓌
T2059_.50.0383b04:     鐇斧曲戻彈沐斜埃素絲既染
T2059_.50.0383b05:     承變方來
T2059_.50.0383b06: 高僧傳卷第八
T2059_.50.0383b07:
T2059_.50.0383b08:
T2059_.50.0383b09:
T2059_.50.0383b10: 高僧傳卷第九
T2059_.50.0383b11: 　梁會稽嘉祥寺沙門＊釋慧皎撰　
T2059_.50.0383b12: 神異上
T2059_.50.0383b13:   竺佛圖澄一單道開二竺佛調三
T2059_.50.0383b14: 耆域四
T2059_.50.0383b15: 竺佛圖澄一
T2059_.50.0383b16: 竺佛圖澄者。西域人也。本姓帛氏。少出家清
T2059_.50.0383b17: 眞務學。誦經數百萬言。善解文義。雖未
T2059_.50.0383b18: 讀此土儒史。而與諸學士論辯疑滯。皆
T2059_.50.0383b19: 闇若符契。無能屈者。自云。再到罽賓受誨
T2059_.50.0383b20: 名師。西域咸稱得道。以晋懷帝永嘉四年。
T2059_.50.0383b21: 來適洛陽。志弘大法。善誦神呪。能役使鬼
T2059_.50.0383b22: 物。以麻油雜胭脂塗掌。千里外事皆徹
T2059_.50.0383b23: 見掌中如對面焉。亦能令潔齋者見。又聽
T2059_.50.0383b24: 鈴音以言事無不劾驗。欲於洛陽立寺。
T2059_.50.0383b25: 値劉曜寇斥洛臺帝京擾亂。澄立寺之志
T2059_.50.0383b26: 遂不果。迺潜澤草野以觀世變。時石勒屯
T2059_.50.0383b27: 兵葛陂。專以殺戮爲威。沙門遇害者甚
T2059_.50.0383b28: 衆。澄憫念蒼生欲以道化勒。於是杖策
T2059_.50.0383b29: 到軍門。勒大將軍郭黒略素奉法。澄即投
T2059_.50.0383c01: 止略家。略從受五戒崇弟子之禮。略後從
T2059_.50.0383c02: 勒征伐。輒預剋勝負。勒疑而問曰。孤不覺
T2059_.50.0383c03: 卿有出衆智謀。而毎知行軍吉凶何也。略
T2059_.50.0383c04: 曰。將軍天挺神武幽靈所助。有一沙門術
T2059_.50.0383c05: 智非常。云將軍當略有區夏已應爲師。臣
T2059_.50.0383c06: 前後所白。皆其言也。勒喜曰。天賜也。召澄
T2059_.50.0383c07: 問曰。佛道有何靈驗。澄知勒不達深理。正
T2059_.50.0383c08: 可以道術爲徴。因而言曰。至道雖遠亦可
T2059_.50.0383c09: 以近事爲證。即取應器盛水燒香呪之。
T2059_.50.0383c10: 須臾生青蓮花。光色曜目。勒由此信服。澄
T2059_.50.0383c11: 因而諫曰。夫王者徳化洽於宇内。則四靈表
T2059_.50.0383c12: 瑞。政弊道消則彗孛見於上。恒象著見休咎
T2059_.50.0383c13: 隨行。斯迺古今之常徴。天人之明誡。勒甚悦
T2059_.50.0383c14: 之。凡應被誅餘殘。蒙其益者。十有八九。
T2059_.50.0383c15: 於是中州胡晋略皆奉佛。時有痼疾世莫
T2059_.50.0383c16: 能治者。澄爲醫療應時瘳損。陰施默益者不
T2059_.50.0383c17: 可勝記。勒自葛陂還河北過坊頭。＊坊
T2059_.50.0383c18: 頭人夜欲斫營。澄語黒略曰。須臾賊至。
T2059_.50.0383c19: 可令公知。果如其言。有備故不敗。勒欲
T2059_.50.0383c20: 試澄。夜冠冑衣甲執刀而坐。遣人告澄
T2059_.50.0383c21: 云。夜來不知大將軍所在。使人始至未及
T2059_.50.0383c22: 有言。澄逆問曰。平居無寇何故夜嚴。勒益
T2059_.50.0383c23: 敬之。勒後因忿欲害諸道士。并欲苦澄。澄
T2059_.50.0383c24: 迺避至黒略舍。告弟子曰。若將軍信至
T2059_.50.0383c25: 問吾所在者。報云不知所之。信人尋至覓
T2059_.50.0383c26: 澄不得。使還報勒。勒驚曰。吾有惡意向
T2059_.50.0383c27: 聖人。聖人捨我去矣。通夜不寢思欲見澄。
T2059_.50.0383c28: 澄知勒意悔。明旦造勒。勒曰昨夜何行。澄
T2059_.50.0383c29: 曰。公有怒心昨故權避。公今改意。是以敢

Footnote:

370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]