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高僧傳 (No. 2059_ 慧皎撰 ) in Vol. 00

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T2059_.50.0346a01: 腦之厄。比干雖謇竭誠。猶招劍之
T2059_.50.0346a02: 。匪其然乎。間有竺法度者。自言。專執
T2059_.50.0346a03: 小乘而與三藏乖越。食用銅鉢本非律儀
T2059_.50.0346a04: 許。伏地相向。又是懺法所無。且法度生
T2059_.50.0346a05: 本南康不天竺。晩値曇摩耶舍。又非
T2059_.50.0346a06: 小之師直欲谿壑其身故爲矯異。然而達
T2059_.50.0346a07: 量君子未曾迴適。尼衆易從初禀其化。
T2059_.50.0346a08: 女人理教難愜事迹易翻。聞因果則悠然
T2059_.50.0346a09: 扈背。見變術則奔波傾飮。隨墮之義即斯謂
T2059_.50.0346a10: 也。竊惟正法淵廣數盈八億。傳譯所得卷止
T2059_.50.0346a11: 千餘。皆由越沙阻跨危絶。或望烟渡
T2059_.50.0346a12: 險。或附杙前身。及相會推求。莫十遺
T2059_.50.0346a13: 八九。是以法顯智猛智嚴法勇等。發趾則結
T2059_.50.0346a14: 旅成群。還至則顧影唯一。實足傷哉。當
T2059_.50.0346a15: 一經達此。豈非更賜壽命。而頃世學徒唯
T2059_.50.0346a16: 慕鑚求一典。謂言廣讀多惑。斯墮學之
T2059_.50.0346a17: 辭。匪通方之訓。何者。夫欲尋理味
T2059_.50.0346a18: 正法門。豈可斷以胸*衿而不博尋
T2059_.50.0346a19: 。遂使空勞傳寫永翳箱匣。甘露正説竟
T2059_.50.0346a20: 披尋。無上寶珠隱而弗用。豈不惜哉。若
T2059_.50.0346a21: 能貫採禪律治經論。雖祇樹息蔭玄
T2059_.50.0346a22: 風尚扇。娑羅變葉佛性猶彰。遠報能仁之
T2059_.50.0346a23: 。近稱傳譯之徳。儻獲身命寧不勗歟
T2059_.50.0346a24: 賛曰。頻婆揜唱。疊教攸陳。五乘竟轉。八萬
T2059_.50.0346a25: 彌綸。周星曜魄。漢夢通神。騰蘭讖什。*殉
T2059_.50.0346a26: 道來臻。慈雲徙蔭。慧水傳津。俾夫季末。方
T2059_.50.0346a27: 洪因
T2059_.50.0346a28: 高僧傳卷第三
T2059_.50.0346a29:
T2059_.50.0346b01:
T2059_.50.0346b02:
T2059_.50.0346b03: 高僧傳卷第四 義解一
T2059_.50.0346b04:  梁會稽嘉祥寺沙門*釋慧皎撰 
T2059_.50.0346b05:   朱士行一支孝龍二
T2059_.50.0346b06: 康僧淵三竺法雅四
T2059_.50.0346b07: 康法朗五竺法乘六
T2059_.50.0346b08: 潜深七支道林八
T2059_.50.0346b09: 于法蘭九于法開十
T2059_.50.0346b10: 于道邃十一竺法崇十二
T2059_.50.0346b11: 竺法義十三竺僧度十四
T2059_.50.0346b12: 朱士行。潁川人。志業方直勸沮不
T2059_.50.0346b13: 。少懷遠悟落塵俗。出家已後專務
T2059_.50.0346b14: 。昔漢靈之時竺佛朔譯出道行經。即小品
T2059_.50.0346b15: 之舊本也。文句簡略意義未周。士行嘗於
T2059_.50.0346b16: 道行經。覺章隱質諸未善。毎
T2059_.50.0346b17: 歎曰。此經大乘之要。而譯理不盡。誓志捐
T2059_.50.0346b18: 身遠求大本。遂以魏甘露五年迹雍州
T2059_.50.0346b19: 西渡流沙既至于闐。果得梵書正本凡九
T2059_.50.0346b20: 十章。遣弟子不如檀。此言法饒。送經梵
T2059_.50.0346b21: 還歸洛陽。未發之頃于闐諸小乘學衆遂
T2059_.50.0346b22: 以白王云。漢地沙門欲婆羅門書
T2059_.50.0346b23: 正典。王爲地主。若不之將大法
T2059_.50.0346b24: 盲漢地王之咎也。王即不經。士行深
T2059_.50.0346b25: 痛心。乃求經爲證。王即許焉。於
T2059_.50.0346b26: 薪殿前火焚之。士行臨火誓曰。若大
T2059_.50.0346b27: 法應漢地經當然。如其無護命也如
T2059_.50.0346b28: 何。言已投經火中。火即爲滅不一字。皮
T2059_.50.0346b29: 牒如本。大衆駭服咸稱其神感。遂得
T2059_.50.0346c01: 陳留倉恒水南寺。時河南居士竺叔蘭。本天
T2059_.50.0346c02: 竺人。父世避難居于河南。蘭少好遊獵。後
T2059_.50.0346c03: 暫死備見業果。因改勵專精深崇正法
T2059_.50.0346c04: 博究衆音。善梵漢之語。又有無羅叉比
T2059_.50.0346c05: 。西域道士。稽古多學乃手執梵本。叔蘭譯
T2059_.50.0346c06: 晋文。稱爲放光波若。皮牒故本今在
T2059_.50.0346c07: 。至太安二年。支孝龍就叔蘭一時寫
T2059_.50.0346c08: 校爲定本。時未品目。舊本十四匹縑
T2059_.50.0346c09: 令寫爲二十卷。士行遂終於于闐。春秋八
T2059_.50.0346c10: 十。依西方法維之。薪盡火滅。屍猶能全。
T2059_.50.0346c11: 衆咸驚異。乃呪曰。若眞得道法當毀敗。應
T2059_.50.0346c12: 聲碎散。因斂骨起塔焉。後弟子法益從
T2059_.50.0346c13: 來。親傳此事。故孫綽正像論云。士行散
T2059_.50.0346c14: 形於于闐。此之謂也
T2059_.50.0346c15: 支孝龍。淮陽人。少以風姿重。加復神彩
T2059_.50.0346c16: 卓犖高論適時。常披味小品以爲心要。陳
T2059_.50.0346c17: 留阮瞻頴川庾凱。並結知音之世人呼
T2059_.50.0346c18: 八達。時或嘲之曰。大晋龍興天下爲家。
T2059_.50.0346c19: 沙門何不髮膚袈裟胡服
T2059_.50.0346c20: 。龍曰。抱一以逍遙。唯寂以致誠。剪髮毀
T2059_.50.0346c21: 容改服變形。彼謂我辱我棄彼榮。故無
T2059_.50.0346c22: 於貴而愈貴。無於足而愈足矣。其機
T2059_.50.0346c23: 辯適時皆此類也。時竺叔蘭初譯放光經。龍
T2059_.50.0346c24: 既素樂無相。得即披閲旬有餘日。便就開
T2059_.50.0346c25: 講。後不終矣。孫綽爲曰。小方
T2059_.50.0346c26: 擬。大器難像。桓桓孝龍。剋邁高廣。物
T2059_.50.0346c27: 競宗歸。人思効仰。雲泉彌漫。蘭風肹
T2059_.50.0346c28: 康僧淵。本西域人。生于長安。貌雖梵人
T2059_.50.0346c29: 實中國。容止詳正志業弘深。誦放光道行二
T2059_.50.0347a01: *波若。即大小品也。晋成之世。與康法暢支
T2059_.50.0347a02: 敏度等倶過江。暢亦有才思善爲往復。著
T2059_.50.0347a03: 人物始義論等。暢常執麈尾。行毎
T2059_.50.0347a04: 輒清談盡日。庾元規謂暢曰。此麈尾何
T2059_.50.0347a05: 以常在。暢曰。廉者不取貪者不與。故得
T2059_.50.0347a06: 也。敏度亦聰哲有譽。譯經録今行
T2059_.50.0347a07: 於世。淵雖徳愈暢度而別以清約自處。常
T2059_.50.0347a08: 乞匃自資人未之識。後因分衞之次陳郡
T2059_.50.0347a09: 殷浩。浩始問佛經深遠之理。却辯俗書性情
T2059_.50.0347a10: 之義。自曛浩不屈。由是改觀。瑯
T2059_.50.0347a11: 琊王茂弘以鼻高眼深之。淵曰。鼻者面
T2059_.50.0347a12: 之山。眼者面之淵。山不高則不靈。淵不
T2059_.50.0347a13: 則不清。時人以爲名答。後於豫章山寺。
T2059_.50.0347a14: 邑數十里。帶江傍林竹欝茂。名僧勝
T2059_.50.0347a15: 達響附成群。常持心梵經空理幽遠
T2059_.50.0347a16: 故。偏加講説。尚學之徒往還填委。後卒
T2059_.50.0347a17:
T2059_.50.0347a18: 法雅。河間人。凝正有器度。少善外學
T2059_.50.0347a19: 佛義。衣冠士子咸附諮禀。時門徒並
T2059_.50.0347a20: 世典有功未佛理。雅乃與康法朗等。以
T2059_.50.0347a21: 經中事數配外書。爲生解之例。謂之格
T2059_.50.0347a22: 乃毘浮相曇等。亦辯格義以訓門徒
T2059_.50.0347a23: 雅風采灑落善於樞機。外典佛經遞互講
T2059_.50.0347a24: 説。與道安法汰毎披釋湊疑共盡經要。後
T2059_.50.0347a25: 寺於高邑。僧衆百餘訓誘無懈。雅弟子曇
T2059_.50.0347a26: 習祖述先師於言論。爲僞趙太子
T2059_.50.0347a27: 宣所敬云
T2059_.50.0347a28: 康法朗。中山人。少出家善戒節。嘗讀經見
T2059_.50.0347a29: 雙樹鹿苑之處。欝而歎曰。吾已不聖人
T2059_.50.0347b01: 寧可聖處。於是誓往迦夷仰瞻
T2059_.50.0347b02: 。乃共同學四人迹張掖。西過流沙
T2059_.50.0347b03: 行經三日。路絶人蹤。忽見道傍有一故寺
T2059_.50.0347b04: 草木沒人中有敗屋兩間。間中各有一人
T2059_.50.0347b05: 一人誦經。一人患痢。兩人比房不相料理
T2059_.50.0347b06: 屎尿縱横擧房臭穢。朗謂其屬曰。出家同
T2059_.50.0347b07: 道以法爲親。不見則已。豈可見而捨耶。朗
T2059_.50.0347b08: 乃停六日爲洗浣供養。至第七日此房中
T2059_.50.0347b09: 皆是香華。乃悟其神人。因語朗云。比房是
T2059_.50.0347b10: 我和上。已得無學往問訊。朗往問訊。因
T2059_.50.0347b11: 朗云。君等誠契皆當道。不遠遊
T2059_.50.0347b12: 。於事無益。唯當自力行道勿時。
T2059_.50.0347b13: 但朗功業尚小未純未願。當
T2059_.50.0347b14: 丹國大法師。於是四人不復西行。仍留
T2059_.50.0347b15: 此專業道。唯朗更遊諸國尋經論
T2059_.50.0347b16: 後還中山門徒數百講法相係。後不
T2059_.50.0347b17: 終。孫綽爲之*賛曰。人亦有言。瑜瑕弗藏。
T2059_.50.0347b18: 朗公冏冏。能其光。敬終愼始。研
T2059_.50.0347b19: 章。何以取證。氷堅履霜。朗弟子令韶。其
T2059_.50.0347b20: 先雁門人。姓呂。少遊獵後發心出家事
T2059_.50.0347b21: 師。思學有功。特善禪數。毎入定或數日
T2059_.50.0347b22: 起。後移柳泉山穴宴坐。朗終後刻
T2059_.50.0347b23: 像。朝夕禮事。孫綽正像論云。呂韶凝
T2059_.50.0347b24: 於中山。即其人也
T2059_.50.0347b25: 竺法乘。未何人。幼而神悟超絶懸鑒過
T2059_.50.0347b26: 人。依竺法護沙彌。清眞有志氣。護甚嘉
T2059_.50.0347b27: 焉。護既道被關中。且資財殷富。時長安有
T2059_.50.0347b28: 甲族大法。試護道徳僞往告急求
T2059_.50.0347b29: 二十萬。護答。乘年十三侍在師側。即
T2059_.50.0347c01: 語曰。和上意已相許矣。客退後乘曰。觀
T2059_.50.0347c02: 神色非實求錢。將以觀和*上道徳何如
T2059_.50.0347c03: 耳。護曰吾亦以爲然。明日此客率其一宗百
T2059_.50.0347c04: 餘口。詣護請戒具。謝錢之意。於
T2059_.50.0347c05: 師資名布遐邇。乘後西到燉煌寺延學。
T2059_.50.0347c06: 身爲道。誨而不勌。使夫豺狼革心戎狄
T2059_.50.0347c07: 禮。大化西行乘之力也。後終於所住。孫
T2059_.50.0347c08: 綽道賢論以乘比王濬沖。論云。法乘安豐少
T2059_.50.0347c09: 機悟之鑒。雖道俗殊操阡陌以相准
T2059_.50.0347c10: 高士季顒爲之賛傳。乘同學竺法行竺法存。
T2059_.50.0347c11: 並山棲履操知名當世
T2059_.50.0347c12: 竺潜字法深。姓王。瑯琊人。晋丞相武昌郡
T2059_.50.0347c13: 敦之弟也。年十八出家。事中州劉元眞
T2059_.50.0347c14: 師。元眞早有才解之譽。故孫綽*賛曰。索
T2059_.50.0347c15: 索虚衿。翳翳閑沖。誰其體之。在我劉公。談
T2059_.50.0347c16: 能彫飾。照足矇。懷抱之内。豁爾毎融。潜
T2059_.50.0347c17: 伏膺已後剪削浮華本務學。微言興化
T2059_.50.0347c18: 譽洽西朝。風姿容貌堂堂如也。至年二十四
T2059_.50.0347c19: 法華大品。既蘊深解復能善説。故觀
T2059_.50.0347c20: 道者。常數盈五百。晋永嘉初避亂過江。
T2059_.50.0347c21: 中宗元皇及蕭祖明帝。丞相王茂弘大尉庾
T2059_.50.0347c22: 元規。並欽其風徳友而敬焉。建武太寧中。
T2059_.50.0347c23: 潜恒著屐至殿内。時人咸謂方外之士。以
T2059_.50.0347c24: 徳重故也。中宗蕭祖昇遐王庾又薨。乃隱
T2059_.50.0347c25: 迹剡山以避當世。追蹤問道者已復結
T2059_.50.0347c26: 山門。潜優游講席三十餘載。或暢方等。或
T2059_.50.0347c27: 老莊。投身北面者莫内外兼洽。至
T2059_.50.0347c28: 帝好重佛法。頻遣兩使慇懃徴請。潜以
T2059_.50.0347c29: 旨之重暫遊宮闕。即於御筵講大品。上
T2059_.50.0348a01: 及朝士並稱善焉。于時簡文作相。朝野以
T2059_.50.0348a02: 至徳。以潜是道俗標領。又先朝友敬尊
T2059_.50.0348a03: 。挹服頂戴兼常。迄乎龍飛虔禮彌篤。潜
T2059_.50.0348a04: 嘗於簡文處沛國劉。惔嘲之曰。道
T2059_.50.0348a05: 士。何以遊朱門。潜曰。君自覩其朱門。貧道
T2059_.50.0348a06: 蓬戸。司空何次道懿徳純素篤信
T2059_.50.0348a07: 。毎加祇崇遵以師資之敬數相招請。屡
T2059_.50.0348a08: 。潜雖復從運東西。而素懷不樂。
T2059_.50.0348a09: 乃啓還剡之仰山其先志。於是逍遙林
T2059_.50.0348a10: 以畢餘年。支遁遣使求買仰山之側沃
T2059_.50.0348a11: 洲小嶺。欲幽棲之處。潜答云。欲來輒給。
T2059_.50.0348a12: 豈聞由買山而隱遁。後與麗道人
T2059_.50.0348a13: 書云。上座竺法深。中州劉公之弟子。體徳貞
T2059_.50.0348a14: 峙道俗綸綜。往在京邑維持法網。内外
T2059_.50.0348a15: 瞻弘道之匠也。頃以道業靖濟塵俗
T2059_.50.0348a16: 室山澤徳就閑。今在剡縣之仰山
T2059_.50.0348a17: 合同遊道説義。高栖皓然遐邇有詠。
T2059_.50.0348a18: 晋寧康二年於山館。春秋八十有九。
T2059_.50.0348a19: 烈宗孝武詔曰。深法師理悟虚遠風鑒清貞。
T2059_.50.0348a20: 宰相之榮。襲染衣之素。山居人外篤勤
T2059_.50.0348a21: 懈。方頼宣道以濟蒼生。奄然遷化用痛
T2059_.50.0348a22: 于懷。可錢十萬星馳驛送。孫綽以
T2059_.50.0348a23: 劉伯倫。論云。*深公道素淵重有遠大之
T2059_.50.0348a24: 。劉伶肆意放蕩以宇宙小。雖高棲
T2059_.50.0348a25: 之業劉所及。而曠大之體同焉。時仰山
T2059_.50.0348a26: 復有竺法友。志業強正博通衆典。嘗從*深
T2059_.50.0348a27: 阿毘曇。一宿便誦*深曰。經目則諷見
T2059_.50.0348a28: 昔人。若能仁更興者。必取汝爲五百
T2059_.50.0348a29: 之一也。年二十四。便能講説。後立剡縣城
T2059_.50.0348b01: 南臺寺焉。竺法蘊悟解入玄。尤善放光波
T2059_.50.0348b02: 。康法識亦有義學之。而以草隸名。
T2059_.50.0348b03: 嘗遇康昕。昕自謂筆道識。識共昕各
T2059_.50.0348b04: 右軍草。傍人竊以爲貨。莫之能別。又
T2059_.50.0348b05: 衆經甚見之。竺法濟幼有才藻。作
T2059_.50.0348b06: 高逸沙門傳。凡此諸人皆潜之神足。孫綽並
T2059_.50.0348b07: 之*賛復具抄
T2059_.50.0348b08: 支遁字道林。本姓關氏。陳留人。或云河東林
T2059_.50.0348b09: 慮人。幼有神理聰明秀徹。初至京師。太原
T2059_.50.0348b10: 王濛甚重之曰。造微之功不。陳郡
T2059_.50.0348b11: 殷融嘗與交。謂其神情俊徹後進莫
T2059_.50.0348b12: 之者。及遁歎息以爲重見若人。家
T2059_.50.0348b13: 世事佛。早悟非常之理。隱居餘杭山
T2059_.50.0348b14: 思道行之品。委曲慧印之經。卓焉獨拔得
T2059_.50.0348b15: 天心。年二十五出家。毎講肆善標宗會
T2059_.50.0348b16: 而章句或有遺。時爲文者陋。謝安
T2059_.50.0348b17: 聞而善之曰。此乃九方堙之相馬也。略
T2059_.50.0348b18: 玄黄而取其駿逸。王洽劉恢殷浩許詢郗超
T2059_.50.0348b19: 孫綽桓彦表王敬仁何次道王文度謝長遐袁
T2059_.50.0348b20: 彦伯等。並一代名流。皆著塵外之狎。遁
T2059_.50.0348b21: 白馬寺。與劉系之等。談莊子逍遙篇云。
T2059_.50.0348b22: 各適性以爲逍遙。遁曰。不然。夫桀跖以
T2059_.50.0348b23: 性。若適性爲得者。從亦逍遙矣。於
T2059_.50.0348b24: 退而注逍遙篇。群儒舊學莫。後還
T2059_.50.0348b25: 呉立支山寺。晩欲剡。謝安爲
T2059_.50.0348b26: 遁書曰。思君日積計辰傾遲。知欲剡自
T2059_.50.0348b27: 。甚以悵然。人生如寄耳。頃風流得意之事
T2059_.50.0348b28: 殆爲都盡。終日慼慼觸事惆悵。唯遲君來
T2059_.50.0348b29: 晤言消之。一日當千載耳。此多山縣
T2059_.50.0348c01: 閑靜差可疾。事不剡而醫藥不同。必
T2059_.50.0348c02: 此縁其積想也。王羲之時在會稽。素
T2059_.50.0348c03: 遁名之信。謂人曰。一往之氣何言。
T2059_.50.0348c04: 後遁既還剡經由于郡。王故詣遁觀其風
T2059_.50.0348c05: 。既至。王謂遁曰。逍遙篇可聞乎。遁乃
T2059_.50.0348c06: 數千言。標掲新理才藻驚絶。王遂披
T2059_.50.0348c07: 帶。流連不已。仍請住靈嘉寺。意存
T2059_.50.0348c08: 相近。俄又投迹剡山。於洲小嶺寺行
T2059_.50.0348c09: 道。僧衆百餘常隨禀學。時或有墮者遁乃
T2059_.50.0348c10: 座右銘。以勗之曰。勤之勤之。至道非彌。
T2059_.50.0348c11: 奚爲淹滯。弱喪神奇。茫茫三界。眇眇長覊。
T2059_.50.0348c12: 煩勞外湊。冥心内馳殉赴欽渇。緬邈忘疲。
T2059_.50.0348c13: 人生一世。涓若露垂。我身非我。云云誰施。
T2059_.50.0348c14: 達人懷徳。知安必危。寂寥清擧。濯累禪池
T2059_.50.0348c15: 謹守明禁。雅翫玄規。綏心神道。抗志無爲
T2059_.50.0348c16: 朗三蔽。融冶六疵。空同五陰。豁虚四
T2059_.50.0348c17: 支。非指喩指。絶而莫離。妙覺既陳。又玄其
T2059_.50.0348c18: 知。婉轉平任。與物推移。過此以往。勿
T2059_.50.0348c19: 議。敦之覺父志在嬰兒。時論以遁才堪
T2059_.50.0348c20: 。而潔己拔俗有兼濟之道。遁乃作
T2059_.50.0348c21: 矇論。晩移石城山。又立棲光寺。宴坐山
T2059_.50.0348c22: 心禪苑。木喰澗飮浪志無生。乃注
T2059_.50.0348c23: 般四禪諸經及即色遊玄論聖不辯知論道
T2059_.50.0348c24: 行旨歸學道誡等。追蹤馬鳴影龍樹。義
T2059_.50.0348c25: 法本實相。晩出山陰維摩經
T2059_.50.0348c26: 遁爲法師。許詢爲都講。遁通一義。衆人咸
T2059_.50.0348c27: 謂詢無以厝難。詢設一難。亦謂遁不復能
T2059_.50.0348c28: 。如此至竟兩家不竭。凡在聽者咸謂審
T2059_.50.0348c29: 遁旨。迴令自説兩三反便亂。至晋哀
T2059_.50.0349a01: 帝即位。頻遣兩使徴請出都。止東安寺
T2059_.50.0349a02: 道行*波若。白黒欽崇朝野悦服。太原王濛。
T2059_.50.0349a03: 宿構精理。撰其才詣遁數百語
T2059_.50.0349a04: 自謂遁莫能抗。遁乃徐曰。貧道與君別來
T2059_.50.0349a05: 多年。君語了不長進。濛慚而退焉。乃歎曰。
T2059_.50.0349a06: 緇鉢之王何也。郄超問謝安。林公談何
T2059_.50.0349a07: 如嵇中散。安曰。嵇努力裁得去耳。又問何
T2059_.50.0349a08: 殷浩。安曰亹亹論辯恐殷制支。超拔直上
T2059_.50.0349a09: 浩實有徳。郄超後與親友書云。
T2059_.50.0349a10: 林法師神理所通玄拔獨悟。實數百年來
T2059_.50.0349a11: 明大法眞理不絶一人而已。遁淹留京
T2059_.50.0349a12: 渉將三載。乃還東山。上書告辭曰。遁頓
T2059_.50.0349a13: 首言。敢以不才風世表。未後用
T2059_.50.0349a14: 靈化。蓋沙門之義法佛聖。彫純反
T2059_.50.0349a15: 朴絶欲歸宗。遊虚玄之肆。守内聖之則
T2059_.50.0349a16: 五戒之貞。毘外王之化無聲之樂
T2059_.50.0349a17: 自得和。篤慈愛之孝。蠕動無傷。銜
T2059_.50.0349a18: 撫恤之哀。永悼不仁。秉未兆之順。遠防宿
T2059_.50.0349a19: 。挹無位之節。履亢不悔。是以哲王
T2059_.50.0349a20: 南面之重。莫其風尚其逸軌
T2059_.50.0349a21: 順心其形敬。故令歴代彌新矣。陛下天
T2059_.50.0349a22: 聖徳雅尚不*勌。道遊靈模昃忘
T2059_.50.0349a23: 謂鍾鼓晨極聲天下。清風既邵莫
T2059_.50.0349a24: 幸甚。上願陛下齊齡二儀弘敷。去
T2059_.50.0349a25: 信之妖誣丘祷之弘議。絶小塗之致泥。
T2059_.50.0349a26: 宏轡於夷路。若然者太山不季氏之旅
T2059_.50.0349a27: 一以成靈。王者非圓丘而不禋。得一以
T2059_.50.0349a28: 永貞。若使貞靈各一人神相忘君君而下無
T2059_.50.0349a29: 親擧。神神而呪不靈。玄徳交被民荷
T2059_.50.0349b01: 。恢恢六合。成吉祥之宅。洋洋大晋。爲
T2059_.50.0349b02: 亨之宇。常無爲而萬物歸宗。執大象而天
T2059_.50.0349b03: 下自往。國典刑殺則有司存焉。若生而非
T2059_.50.0349b04: 則賞者自得。戮而非怒則罰者自刑。弘公器
T2059_.50.0349b05: 以厭神意。提銓衡以極冥量。所謂天何言
T2059_.50.0349b06: 哉。四時行焉。貧道野逸東山世異榮。菜
T2059_.50.0349b07: 蔬長阜流清&MT03184;。繿縷畢世絶皇階。不
T2059_.50.0349b08: 悟乾光曲曜猥被蓬蓽。頻奉明詔使
T2059_.50.0349b09: 。進退惟谷不厝。自屡蒙
T2059_.50.0349b10: 引見。優以賓禮策以微言。毎愧才不
T2059_.50.0349b11: 理無新。不揚玄模塞視聽。踧
T2059_.50.0349b12: 踖侍人汗位席。曩四翁赴漢于木蕃魏。
T2059_.50.0349b13: 皆出處有時默語適會。今徳非昔人。動靜
T2059_.50.0349b14: 哀。遊魂禁省。鼓言帝側。將非據
T2059_.50.0349b15: 能有爲。且歳月僶俛感斯之歎。況復同志
T2059_.50.0349b16: 索居綜習遼落。首東顧孰能無懷。上願
T2059_.50.0349b17: 陛下時蒙放遣之林薄。以鳥養鳥所
T2059_.50.0349b18: 優。謹露板以聞申其愚管。裹糧望路伏
T2059_.50.0349b19: 慈詔。詔即許焉資給發遣事事豐厚。一時
T2059_.50.0349b20: 名流並餞離於征虜。蔡子叔前至近遁而坐。
T2059_.50.0349b21: 萬石後至値蔡暫起。謝便移就其處。蔡
T2059_.50.0349b22: 還合褥擧謝擲地。謝不以介意。其爲時賢
T2059_.50.0349b23: 慕如此。既而收迹剡山命林澤。人嘗
T2059_.50.0349b24: 遁馬。遁愛而養之。時或有
T2059_.50.0349b25: 。遁曰。愛其神駿聊復畜耳。後有鶴者
T2059_.50.0349b26: 遁謂鶴曰。爾冲天之物。寧爲耳目之翫
T2059_.50.0349b27: 遂放之。遁幼時嘗與師共論物類。謂鷄卵
T2059_.50.0349b28: 生用未殺。師不屈。師尋亡。忽
T2059_.50.0349b29: 形投卵於地&T021400;破鶵行。頃之倶滅。遁乃感
T2059_.50.0349c01: 悟。由是蔬食終身。遁先經餘姚塢山中住。
T2059_.50.0349c02: 名辰猶還塢中。或問其意。答云。謝
T2059_.50.0349c03: 在昔數來見輒移旬日。今觸情擧目莫
T2059_.50.0349c04: 想。後病甚。移還塢中。以晋太和元年
T2059_.50.0349c05: 閏四月四日于所住。春秋五十有三。即
T2059_.50.0349c06: 於塢中。厥塚存焉。或云終剡。未詳。郄
T2059_.50.0349c07: 超爲之序傳袁宏爲之銘*賛。周曇寶爲
T2059_.50.0349c08: 誄。孫綽道賢論以遁方向子期。論云。支
T2059_.50.0349c09: 遁向秀雅尚莊老。二子異時風好玄同矣。又
T2059_.50.0349c10: 喩道論云。支道林者。識清體順而不於物
T2059_.50.0349c11: 玄道冲濟與神情任。此遠流之所以歸
T2059_.50.0349c12: 。悠悠者所以未悟也。後高士戴逵行經
T2059_.50.0349c13: 遁墓。乃歎曰。徳音未遠而拱木已繁。冀神理
T2059_.50.0349c14: 綿綿不氣運倶盡耳。遁有同學法虔。精
T2059_.50.0349c15: 理入神先遁亡。遁歎曰。昔匠石廢斥於郢
T2059_.50.0349c16: 。牙生輟弦於鍾子。推己求人良不
T2059_.50.0349c17: 矣。寶契既潜發言莫賞。中心蘊結余其亡矣。
T2059_.50.0349c18: 乃著切悟章。臨亡成之。落筆而卒。凡遁所
T2059_.50.0349c19: 著文翰。集有十卷。盛行於世。時東土復有
T2059_.50.0349c20: 竺法仰。慧解致聞。爲王坦之重。亡
T2059_.50.0349c21: 後猶見形。詣王勗以行業
T2059_.50.0349c22: 于法蘭。高陽人。少有異操。十五出家。便以
T2059_.50.0349c23: 精勤業。研諷經典日兼夜。求
T2059_.50.0349c24: 道必在衆先。迄在冠年風神秀逸。道
T2059_.50.0349c25: 三河名流四遠。性好山泉多處&MT03184;
T2059_.50.0349c26: 嘗於冬月山氷雪甚厲。時有一虎
T2059_.50.0349c27: 蘭房。蘭神色無忤虎亦甚馴。至明旦雪
T2059_.50.0349c28: 乃去。山中神祇常來受法。其徳被精靈
T2059_.50.0349c29: 皆此類也。後聞江東山水剡縣稱奇。乃徐
T2059_.50.0350a01: 歩東甌矚嶀嵊。居于石城山足。今之元
T2059_.50.0350a02: 華寺是也。時人以其風力庾元規。孫綽
T2059_.50.0350a03: 道賢論。以比阮嗣宗。論云。蘭公遺身高
T2059_.50.0350a04: 妙迹。殆至人之流。阬歩兵傲獨不群。亦蘭
T2059_.50.0350a05: 之儔也。居剡少時。欻然歎曰。大法雖興經
T2059_.50.0350a06: 道多闕。若一聞圓教夕死可也。乃遠適西
T2059_.50.0350a07: 異聞。至交州疾終於象林。沙
T2059_.50.0350a08: 門支遁追立像。*賛曰。于氏超世綜體玄旨
T2059_.50.0350a09: 遁山澤洽虎兕。別傳云。蘭亦感枯泉
T2059_.50.0350a10: 水。事與竺法護同。未詳。又有竺法興支
T2059_.50.0350a11: 法淵于法道。與蘭同時比徳。興以洽見
T2059_.50.0350a12: 名。淵以才華稱。道以義解聲矣
T2059_.50.0350a13: 于法開。不何許人。事蘭公弟子。深思
T2059_.50.0350a14: 孤發獨見言表。善放光及法華。又祖述耆
T2059_.50.0350a15: 妙通醫法。嘗乞食投主人家。値婦人在
T2059_.50.0350a16: 草危急衆治不驗擧家遑擾。開曰。此易
T2059_.50.0350a17: 耳。主人正宰羊欲淫祀。開令先取少肉
T2059_.50.0350a18: 羹進竟因氣針之。須臾羊膜裏兒而出。
T2059_.50.0350a19: 升平五年孝宗有疾。開視脈知起不
T2059_.50.0350a20: 復入。康獻后令曰。帝小不佳咋呼于公
T2059_.50.0350a21: 脈。亘到門不前種種辭憚。宜收付廷尉
T2059_.50.0350a22: 俄而帝崩。獲免還剡石城。續修元華寺。後
T2059_.50.0350a23: 白山靈鷲寺。毎與支道林即色空義
T2059_.50.0350a24: 廬江何默申明開難。高平郄超宣述林解。並
T2059_.50.0350a25: 於世。開有弟子法威。清悟有。故孫
T2059_.50.0350a26: 綽爲之*賛曰。易曰翰白。詩美蘋藻。斑如
T2059_.50.0350a27: 場。芬若停潦。于威明發。介然遐討。有
T2059_.50.0350a28: 其名。無懷抱。開嘗使威出都經過山陰
T2059_.50.0350a29: 支遁正講小品。開語威言。道林講比汝至
T2059_.50.0350b01: 某品中。示語攻難數十番云。此中舊
T2059_.50.0350b02: 通。威既至郡。正値遁講。果如開言。往復
T2059_.50.0350b03: 多番遁遂屈。因厲聲曰。君何足復。受人寄
T2059_.50.0350b04: 來耶。故東山喭云。深量開思林談識記。
T2059_.50.0350b05: 哀帝時累被詔徴。乃出京講放光經
T2059_.50.0350b06: 凡舊學抱疑莫之披釋。講竟辭還
T2059_.50.0350b07: 。帝戀徳慇懃。錢絹及歩輿并冬夏之
T2059_.50.0350b08: 。謝安王文度悉皆友善。或問法師高明剛
T2059_.50.0350b09: 簡。何以醫術懷。答曰。明六度以除
T2059_.50.0350b10: 魔之病。調九候以療風寒之疾。自利利
T2059_.50.0350b11: 亦可乎。年六十卒於山寺。孫綽爲之目
T2059_.50.0350b12: 曰。才辯縱横。以數術教。其在開公
T2059_.50.0350b13: 于道邃。燉煌人。少而失蔭叔親養之。邃孝
T2059_.50.0350b14: 敬竭誠若其母。至年十六出家事蘭公
T2059_.50.0350b15: 弟子。學業高明内外該覽。善方藥
T2059_.50.0350b16: 。洞諳殊俗尤巧談論。護公常稱邃高簡
T2059_.50.0350b17: 雅素有古人之風。若不方爲大法梁棟
T2059_.50.0350b18: 矣。後與簡公倶過江。謝慶緒大相推重。性
T2059_.50.0350b19: 山澤東多遊履名山。爲人不
T2059_.50.0350b20: 。未嘗以經抱。後隨蘭適西域。於
T2059_.50.0350b21: 交趾疾而終。春秋三十有一矣。郗超圖
T2059_.50.0350b22: 寫其形。支遁著銘。賛曰。英英上人。識通理
T2059_.50.0350b23: 清。朗質玉瑩。徳音蘭馨。孫綽以邃比阮咸
T2059_.50.0350b24: 或曰。咸有累騎之譏。邃有清冷之譽。何得
T2059_.50.0350b25: 匹。孫綽曰。雖迹有窪隆高風一也。喩道
T2059_.50.0350b26: 論云。近洛中有竺法行談者以方樂令。江
T2059_.50.0350b27: 南有于道邃識者以對勝流。皆當時共所
T2059_.50.0350b28: 見聞。非同志之私譽
T2059_.50.0350b29: 竺法崇。未何人。少入道以戒節稱。
T2059_.50.0350c01: 加又敏而好學。篤志經而尤長法華一
T2059_.50.0350c02: 。嘗遊湘州麓山。山精化爲夫人。詣崇請
T2059_.50.0350c03: 戒。捨住山以爲寺。崇居之少時。化洽
T2059_.50.0350c04: 湘土。後還剡之葛峴山。茅菴澗飮取欣禪
T2059_.50.0350c05: 。東甌學者競往湊焉。與隱士魯國孔淳之
T2059_.50.0350c06: 相遇。毎盤遊極日。輒信宿歸。披
T2059_.50.0350c07: 契。自以爲得意之交也。崇迺歎曰。緬想人
T2059_.50.0350c08: 外三十餘年。傾蓋于茲老之將至。後
T2059_.50.0350c09: 淳之別遊。崇詠曰。皓然之氣猶在心目。山
T2059_.50.0350c10: 林之士往而不反。其若人之謂乎。崇後卒
T2059_.50.0350c11: 於山中。著法華義疏四卷云。時剡東仰山
T2059_.50.0350c12: 復有釋道寶者。本姓王。瑯琊人。晋丞相
T2059_.50.0350c13: 之弟。弱年信悟避世辭榮。親舊諫止莫
T2059_.50.0350c14: 能制。香湯澡浴將就下髮。乃詠曰。安知萬
T2059_.50.0350c15: 里水。初發濫觴時。後以學行顯焉
T2059_.50.0350c16: 竺法義。未何許人。年十三遇深公便問。
T2059_.50.0350c17: 仁利是君子所行。孔丘何故罕言。深曰。物尠
T2059_.50.0350c18: 能行是故罕言。深見其幼而頴悟。勸令
T2059_.50.0350c19: 。於是棲志法門深受學。遊刃衆典
T2059_.50.0350c20: 尤善法華。後辭深出京。復大開講席。王導
T2059_.50.0350c21: 孔敷並承風敬友。至晋興寧中。更還江左
T2059_.50.0350c22: 于始寧之保山。受業弟子常有百餘。至
T2059_.50.0350c23: 咸安二年。忽感心氣疾病。常存念觀音。乃
T2059_.50.0350c24: 夢見一人破腹洗腸。覺便病愈。傅亮毎云。
T2059_.50.0350c25: 吾先君與義公遊處。毎聞觀音神異
T2059_.50.0350c26: 大小肅。晋寧康三年孝武皇帝遣使
T2059_.50.0350c27: 徴請出都講説。晋太元五年卒於都。春秋七
T2059_.50.0350c28: 十有四矣。帝以錢十萬新亭崗墓。起
T2059_.50.0350c29: 塔三級。義弟子曇爽。於墓所寺。因名
T2059_.50.0351a01: 亭精舍。後宋孝武南下伐凶。鑾旆至止式
T2059_.50.0351a02: 此寺。及登禪復幸禪堂。因爲開拓。改曰
T2059_.50.0351a03: 。故元嘉末童謠云。錢唐出天子。乃禪堂之
T2059_.50.0351a04: 謂。故中興禪房猶有龍飛殿焉。今之天安是
T2059_.50.0351a05:
T2059_.50.0351a06: 竺僧度。姓王。名晞。字玄宗。東莞人也。雖
T2059_.50.0351a07: 孔微。而天姿秀發。至年十六神情爽
T2059_.50.0351a08: 拔卓爾異人。性度温和郷隣所羨。時獨與
T2059_.50.0351a09: 母居。孝事盡禮。求同郡楊徳愼女。亦乃衣
T2059_.50.0351a10: 冠。家人女字苕華。容貌端正又善墳籍。與
T2059_.50.0351a11: 度同年。求婚之日即相許焉。未禮。苕
T2059_.50.0351a12: 華母亡。頃之苕華父又亡。庶母亦卒。度
T2059_.50.0351a13: 世代無常。忽然感悟。乃捨俗出家。改
T2059_.50.0351a14: 僧度迹抗塵表地遊學。苕華服畢自惟
T2059_.50.0351a15: 三從之義無獨立之道。乃與度書。謂髮膚不
T2059_.50.0351a16: 傷毀。宗祀不頓廢。令其顧世教。改
T2059_.50.0351a17: 遠志翹爍之姿於盛明之世。遠休祖考之
T2059_.50.0351a18: 。近慰人神之願。并贈詩五首。其一篇曰。
T2059_.50.0351a19: 大道自無窮。天地長且久。巨石故叵消。芥
T2059_.50.0351a20: 子亦難數。人生一世間。飄忽若牖。榮華
T2059_.50.0351a21: 豈不茂。日夕就彫朽。川上有餘吟。日斜思
T2059_.50.0351a22: 鼓缶。清音可耳。滋味可口羅紈可
T2059_.50.0351a23: 躯。華冠可首。安事自剪削。耽空以害
T2059_.50.0351a24: 有。不妾區區。但令君恤後。度答書曰。
T2059_.50.0351a25: 夫事君以治一國。未道以濟萬邦
T2059_.50.0351a26: 親以成一家。未道以濟三界。髮
T2059_.50.0351a27: 膚不毀俗中之近言耳。但吾徳不遠。未
T2059_.50.0351a28: 兼被。以此爲愧。然積簣成山。亦
T2059_.50.0351a29: 微之著也。且披袈裟錫杖。飮清流
T2059_.50.0351b01: 波若。雖公王之服八珍之膳鏗鏘之聲暐曄
T2059_.50.0351b02: 之色。不與易也。若能懸契則同期於泥洹
T2059_.50.0351b03: 矣。且人心各異。有其面。卿之不道。猶
T2059_.50.0351b04: 我之不俗矣。楊氏長別離矣。萬世因縁於
T2059_.50.0351b05: 今絶矣。歳聿云暮時不我與。學道者當
T2059_.50.0351b06: 日損志。處世者當時爲務。卿年
T2059_.50.0351b07: 徳並茂。宜速有慕。道士心而
T2059_.50.0351b08: 坐失盛年也。又報詩五篇。其一首曰。機運
T2059_.50.0351b09: 停住。倏忽歳時過。巨石會當竭。芥子豈
T2059_.50.0351b10: 多。良由去不息。故令川上嗟。不聞榮
T2059_.50.0351b11: 啓期。皓首發清歌。布衣可身。誰論飾
T2059_.50.0351b12: 。今世雖云樂。當後生。罪福良由
T2059_.50.0351b13: 己。寧云己恤他。度既志懷匪石不
T2059_.50.0351b14: 。苕華感悟亦起深信。度於是專精佛法
T2059_.50.0351b15: 味群經毘曇旨歸亦行於世。後不
T2059_.50.0351b16: 終。時河内又有竺慧超者。亦行解兼著。
T2059_.50.0351b17: 高士雁門周續之友善。注勝鬘經
T2059_.50.0351b18: 高僧傳卷第四
T2059_.50.0351b19:
T2059_.50.0351b20:
T2059_.50.0351b21:
T2059_.50.0351b22: 高僧傳卷第五 義解二
T2059_.50.0351b23:  梁會稽嘉祥寺沙門*釋慧皎撰 
T2059_.50.0351b24:   釋道安一釋法和
T2059_.50.0351b25: 竺僧朗三竺法汰
T2059_.50.0351b26: 釋僧五竺僧輔
T2059_.50.0351b27: 竺僧敷七釋曇翼
T2059_.50.0351b28: 釋法遇九釋曇
T2059_.50.0351b29: 釋道立十一釋曇戒十二
T2059_.50.0351c01: 竺法曠十三釋道壹十四
T2059_.50.0351c02: 釋慧虔十五
T2059_.50.0351c03: 釋道安。姓衞氏。常山扶柳人也。家世英儒。早
T2059_.50.0351c04: 覆蔭外兄孔氏養。年七歳讀書再
T2059_.50.0351c05: 覽能誦。郷隣嗟異。至年十二出家。神智聰
T2059_.50.0351c06: 敏。而形貌甚陋不師之所重。驅役田舍
T2059_.50.0351c07: 于三年。執勤就勞曾無怨色。篤性精進
T2059_.50.0351c08: 齋戒無闕。數歳之後方啓師求經。師與
T2059_.50.0351c09: 意經一卷。可五千言。安齎經入田。因息就
T2059_.50.0351c10: 覽。暮歸以經還師。更求餘者。師曰。昨經未
T2059_.50.0351c11: 讀今復求耶。答曰。即已闇誦。師雖之而
T2059_.50.0351c12: 信也。復與成具光明經一卷。減一萬言
T2059_.50.0351c13: 之如初。暮復還師。師執經覆之不
T2059_.50.0351c14: 一字。師大驚嗟而異之。後爲受具戒
T2059_.50.0351c15: 其遊學。至鄴入中寺佛圖澄。澄見而嗟
T2059_.50.0351c16: 歎。與語終日。衆見貌不稱。咸共輕怪。
T2059_.50.0351c17: 澄曰。此人遠識非爾儔也。因事澄爲師。澄
T2059_.50.0351c18: 講安毎覆述。衆未之愜。咸言。須待後次
T2059_.50.0351c19: 殺崑崙子。即安後更覆講疑難鋒起。安挫
T2059_.50.0351c20: 鋭解紛行有餘力。時人語曰。漆道人驚
T2059_.50.0351c21: 時學者多守聞見。安乃歎曰。宗匠雖
T2059_.50.0351c22: 邈玄旨可尋。應究幽遠探微奧。令無生
T2059_.50.0351c23: 之理宣揚季末。使流遁之徒歸向有本。於
T2059_.50.0351c24: 是遊方問道備訪經律。後避難潜于濩澤
T2059_.50.0351c25: 太陽竺法濟并州支曇講陰持入經。安後從
T2059_.50.0351c26: 之受業。頃之與同學竺法汰倶憩飛龍山
T2059_.50.0351c27: 沙門僧先道護已在彼山。相見欣然。乃共披
T2059_.50.0351c28: 文屬思。妙出神情。安後於太行恒山
T2059_.50.0351c29: 寺塔。改服從化者中分河北。時武邑太守盧
T2059_.50.0352a01: 歆聞安清秀。使沙門敏見苦要之。安辭不
T2059_.50.0352a02: 免。乃受請開講。名實既符道俗欣慕。至
T2059_.50.0352a03: 年四十五復還冀部受都寺。徒衆數百
T2059_.50.0352a04: 常宣法化時石虎死。彭城王石遵墓襲嗣
T2059_.50.0352a05: 立。遣中使竺昌蒲安入華林園。廣修房
T2059_.50.0352a06: 。安以石氏之末國運危。乃西適牽口
T2059_.50.0352a07: 。迄冉閔之亂。人情蕭素。安乃謂其衆
T2059_.50.0352a08: 曰。今天災旱蝗寇賊縱横。聚則不立散則不
T2059_.50.0352a09: 可。遂復率衆入王屋女休山。頃之復渡
T2059_.50.0352a10: 陸渾山木食修學。俄而慕容俊逼陸渾
T2059_.50.0352a11: 遂南投襄陽。行至新野。謂徒衆曰。今遭
T2059_.50.0352a12: 。不國主則法事難立。又教化之體宜
T2059_.50.0352a13: 廣布。咸曰隨法師教。乃令法汰詣楊州
T2059_.50.0352a14: 曰。彼多君子尚風流。法和入蜀山水可
T2059_.50.0352a15: 以修。安與弟子慧遠等四百餘人
T2059_.50.0352a16: 夜行。値雷雨電光而進。前行得人家。見
T2059_.50.0352a17: 門裏有二馬㭿㭿間懸一馬&MT04772;
T2059_.50.0352a18: 。安便呼百升。主人驚出。果姓林名*百
T2059_.50.0352a19: 升。謂是神人。厚相接待。既而弟子問何以
T2059_.50.0352a20: 其姓字。安曰。兩木爲&MT04772;*百升也。既
T2059_.50.0352a21: 襄陽復宣佛法。初經出已久。而舊譯時
T2059_.50.0352a22: 謬致使藏隱沒未通。毎至講説唯叙
T2059_.50.0352a23: 大意轉讀而已。安窮覽經典深致遠。
T2059_.50.0352a24: 其所注般若道行密迹安般諸經。並尋文比
T2059_.50.0352a25: 句爲起盡之義乃析疑甄解。凡二十二卷。
T2059_.50.0352a26: 序致淵富妙盡深旨條貫既叙文理會通。
T2059_.50.0352a27: 經義克明自安始也。自漢魏晋經來稍
T2059_.50.0352a28: 多。而傳經之人名字弗説。後人追尋莫
T2059_.50.0352a29: 年代。安乃總集名目其時人。詮品新舊
T2059_.50.0352b01: 撰爲經録衆經據實由其功。四方學士
T2059_.50.0352b02: 競往師之。時征西將軍桓朗子鎭江陵。要
T2059_.50.0352b03: 暫往。朱序西鎭復請還襄陽深相結納。序
T2059_.50.0352b04: 毎歎曰。安法師道學之津梁。澄治之罏肆矣。
T2059_.50.0352b05: 安以白馬寺狹。乃更立寺名曰檀溪。即清
T2059_.50.0352b06: 河張殷宅也。大富長者並賛助。建塔五
T2059_.50.0352b07: 房四百。涼州刺史楊弘忠送銅萬斤
T2059_.50.0352b08: 承露盤。安曰。露盤已汰公營造。
T2059_.50.0352b09: 此銅像事可然乎。忠欣而敬諾。於
T2059_.50.0352b10: 是衆共抽捨助成佛像。光相丈六神好明著。
T2059_.50.0352b11: 毎夕放光徹照堂殿像後。又自行至萬山
T2059_.50.0352b12: 擧邑皆往瞻禮。遷以還寺・安既大願果成。謂
T2059_.50.0352b13: 言。夕死可矣。符堅遣使送外國金&MT03143;倚像
T2059_.50.0352b14: 高七尺又金坐像結珠彌勒像金縷繍像織
T2059_.50.0352b15: 成像各一張毎講會法聚。輒羅列尊像。布
T2059_.50.0352b16: 置幢幡。珠珮迭暉。烟華亂發。使夫昇階履
T2059_.50.0352b17: 闥者。莫肅焉盡敬矣。有一外國銅像
T2059_.50.0352b18: 製古異。時衆不甚恭重。安曰。像形相致佳。
T2059_.50.0352b19: 但髻形未稱。令弟子爐治其髻。既而光焔
T2059_.50.0352b20: 煥炳耀滿一堂。詳視髻中見一舍利。衆咸愧
T2059_.50.0352b21: 服。安曰。像既靈異不復治。乃止。識者咸
T2059_.50.0352b22: 謂。安知舍利故出以示衆。時襄陽習鑿
T2059_.50.0352b23: 齒鋒辯天逸籠罩當時。其先安高名。早
T2059_.50.0352b24: 已致書通好曰。承應眞履正。明白内融。慈
T2059_.50.0352b25: 訓兼照。道俗齊蔭。自大教東流四百餘年。
T2059_.50.0352b26: 蕃王居士時有奉者。而眞丹宿川先行
T2059_.50.0352b27: 上世。道運時遷俗未僉悟。自頃道業之隆
T2059_.50.0352b28: 咸無以匹。所謂月光將出靈鉢應降。法師任
T2059_.50.0352b29: 洪範化洽幽深。此方諸僧咸有思慕
T2059_.50.0352c01: 若慶雲東徂摩尼迴曜。一躡七寶之座
T2059_.50.0352c02: 明哲之燈。雨甘露於豐草。植栴檀於江
T2059_.50.0352c03: 。則如來之教復崇於今日。玄波溢漾重盪
T2059_.50.0352c04: 於一代矣。文多不悉載。及安至止。即往
T2059_.50.0352c05: 修造。既坐稱言。四海習鑒齒。安曰。彌天釋道
T2059_.50.0352c06: 安。時人以爲名答。齒後餉梨十枚。正値
T2059_.50.0352c07: 。便手自剖分梨盡人遍無參差者。高平郄
T2059_.50.0352c08: 超遣使遺米千斛。修書累紙深致慇懃。安
T2059_.50.0352c09: 答書云。捐米彌覺有待之爲煩。習鑿
T2059_.50.0352c10: 謝安書云。來此見釋道安。故是遠勝非
T2059_.50.0352c11: 常道士。師徒數百齋講不倦。無變化伎術
T2059_.50.0352c12: 以惑常人之耳目。無威大勢可以整
T2059_.50.0352c13: 群小之參差。而師徒肅肅自相尊敬。洋洋濟
T2059_.50.0352c14: 濟乃是吾由來所未見。其人理懷簡衷多
T2059_.50.0352c15: 博渉。内外群書略皆遍覩。陰陽算數亦皆
T2059_.50.0352c16: 能通。佛經妙義故所刃。作義乃似
T2059_.50.0352c17: 法道。恨足下不日而見。其亦毎言。思
T2059_.50.0352c18: 一叙。其爲時賢重類皆然也。安在&T072357;
T2059_.50.0352c19: 十五載。毎歳常再講放光波若。未嘗廢闕
T2059_.50.0352c20: 晋孝武皇帝。承風欽徳遣使通問。并有
T2059_.50.0352c21: 曰。安法師器識倫通風韻標朗。居道訓俗徽
T2059_.50.0352c22: 績兼著。豈直規濟當今。方乃陶津來世
T2059_.50.0352c23: 給。一同王公物出所在。時符堅素聞安名
T2059_.50.0352c24: 毎云。襄陽有釋道安是神器。方欲
T2059_.50.0352c25: 以輔朕躬。後遣符丕南攻襄陽。安與朱序
T2059_.50.0352c26: 倶獲於堅。堅謂僕射權翼曰。朕以十萬之
T2059_.50.0352c27: 襄陽。唯得一人半。翼曰。誰耶。堅曰。安
T2059_.50.0352c28: 公一人。習鑿齒半人也。既至住長安五重寺
T2059_.50.0352c29: 僧衆數千大弘法化。初魏晋沙門依師爲
T2059_.50.0353a01: 故姓各不同。安以爲大師之本莫釋迦
T2059_.50.0353a02: 乃以釋命氏。後獲増一阿含。果稱四河入
T2059_.50.0353a03: 海無復河名。四姓爲沙門皆稱釋種。既懸
T2059_.50.0353a04: 經符。遂爲永式。安外渉群書善爲文章
T2059_.50.0353a05: 長安中衣冠子弟爲詩賦者。皆依附致譽。
T2059_.50.0353a06: 時藍田縣得一大鼎二十七斛。邊有
T2059_.50.0353a07: 人莫能識。乃以示安。安云。此古篆書。云
T2059_.50.0353a08: 魯襄公所鑄。乃寫爲隸文。又有人持一銅
T2059_.50.0353a09: 。於市賣之。其形正圓。下向爲斗。横梁昂
T2059_.50.0353a10: 者爲斗低者爲合。梁一頭爲籥。籥
T2059_.50.0353a11: 半合。邊有篆銘。堅以問安。安云。此王莽
T2059_.50.0353a12: 自言出舜皇龍集戊辰改正即眞。以同
T2059_.50.0353a13: 律量之四方。欲小大器鈞令天下取
T2059_.50.0353a14: 焉。其多聞廣識如此。堅勅學士内外有
T2059_.50.0353a15: 皆師於安。故京兆爲之語曰。學不安義
T2059_.50.0353a16: 難。初堅承石氏之亂。至是民戸殷富
T2059_.50.0353a17: 四方略定。東極滄海西併龜茲。南苞襄陽
T2059_.50.0353a18: 北盡沙漠。唯建業一隅未能&MT03144;。堅毎
T2059_.50.0353a19: 侍臣談話。未嘗不一江左晋帝
T2059_.50.0353a20: 僕射謝安爲侍中。堅弟平陽公融及朝臣
T2059_.50.0353a21: 石越原紹等。並切諫終不迴。衆以安爲
T2059_.50.0353a22: 堅所信敬。乃共請曰。主上將東南。公
T2059_.50.0353a23: 蒼生一言耶。會堅出東苑
T2059_.50.0353a24: 安升輦同載。僕射權翼諫曰。臣聞天子法
T2059_.50.0353a25: 駕侍中陪乘。道安毀形寧可參厠。堅勃然作
T2059_.50.0353a26: 色曰。安公道徳可尊。朕以天下易。輿輦
T2059_.50.0353a27: 之榮未其徳。即勅僕射安登輦。俄而
T2059_.50.0353a28: 顧謂安曰。朕將公南遊呉越六師
T2059_.50.0353a29: 巡狩渉會稽以觀滄海。不亦樂乎。安對曰。
T2059_.50.0353b01: 陛下應天御世。有八州之貢富。居中土
T2059_.50.0353b02: 而制四海。宜神無爲堯舜隆。今
T2059_.50.0353b03: 百萬之師厥田下下之上。且東南
T2059_.50.0353b04: 區地地卑氣厲。昔舜禹遊而不反。秦皇適
T2059_.50.0353b05: 而不歸。以貧道之。非愚心所同也。平
T2059_.50.0353b06: 陽公懿戚石越重臣。並謂不可。猶尚見拒。
T2059_.50.0353b07: 貧道輕淺言必不允。既荷厚遇故盡丹誠
T2059_.50.0353b08: 耳。堅曰。非地不廣民不足治也。將
T2059_.50.0353b09: 天心大運所在耳。順時巡狩亦著前典
T2059_.50.0353b10: 如來言則帝王無方之文乎。安曰。若
T2059_.50.0353b11: 鑾駕必動。可先幸洛陽&MT03144;威蓄鋭。傳
T2059_.50.0353b12: 江南。如其不服伐之未晩。堅不從。遣平陽
T2059_.50.0353b13: 公融等。精鋭二十五萬爲前鋒。堅躬率歩騎
T2059_.50.0353b14: 六十萬到。頃晋遣征虜將軍謝石徐州刺史
T2059_.50.0353b15: 謝玄*拒之。堅前軍大潰於八。西晋軍
T2059_.50.0353b16: 北三十餘里。死者相枕。融馬倒殞首。堅
T2059_.50.0353b17: 單騎而遁如諫焉。安常注諸經
T2059_.50.0353b18: 理。乃誓曰。若所説不理。願見瑞相
T2059_.50.0353b19: 乃夢見胡道人頭白眉毛長。語安云。君所
T2059_.50.0353b20: 注經殊合道理。我不泥洹在西
T2059_.50.0353b21: 。當相助弘通時時設食。後十誦律至。
T2059_.50.0353b22: 遠公乃知。和上所夢賓頭盧也。於是立
T2059_.50.0353b23: 之。處處成則。安既徳爲物宗學兼三藏
T2059_.50.0353b24: 制僧尼軌範佛法憲章。條爲三例。一曰行
T2059_.50.0353b25: 香定座上講經上講之法。二曰常日六時行
T2059_.50.0353b26: 道飮食唱時法。三曰布薩差使悔過等法。天
T2059_.50.0353b27: 下寺舍遂則而從之。安毎與弟子法遇等
T2059_.50.0353b28: 彌勒前。立誓願兜率。後至秦建元二
T2059_.50.0353b29: 十一年正月二十七日。忽有異僧形甚庸陋。來
T2059_.50.0353c01: 寺寄宿。寺房既迮處之講堂。時維那直殿。
T2059_.50.0353c02: 夜見此僧從窓隙出入。遽以白安。安驚起
T2059_.50.0353c03: 禮訊問其來意。答云相爲而來。安曰。自惟罪
T2059_.50.0353c04: 深詎可度脱。彼答云。甚可度耳。然須臾浴
T2059_.50.0353c05: 聖僧情願必果。具示浴法。安請問來生所
T2059_.50.0353c06: 往處。彼乃以手虚撥天之西北。即見雲開
T2059_.50.0353c07: 備覩兜率妙勝之報。爾夕大衆數十人悉皆
T2059_.50.0353c08: 同見。安後營浴具。見非常小兒伴侶數
T2059_.50.0353c09: 來入寺戲須臾就浴。果是聖應也。至
T2059_.50.0353c10: 年二月八日。忽告衆曰。吾當去矣。是日齋
T2059_.50.0353c11: 畢無疾而卒。葬城内五級寺中。是歳晋太元
T2059_.50.0353c12: 十年也。年七十二。未終之前隱士王嘉往
T2059_.50.0353c13: 安。安曰。世事如此行將及人。相與去乎。
T2059_.50.0353c14: 嘉曰。誠如言。師並前行。僕有小債
T2059_.50.0353c15: 了不倶去。及姚萇之得長安也。嘉時故
T2059_.50.0353c16: 城内。萇與符登相持甚久。萇乃問嘉。朕
T2059_.50.0353c17: 登不。答曰。略得。萇怒曰。得當得。
T2059_.50.0353c18: 何略之有。遂斬之。此嘉所謂負債者也。萇死
T2059_.50.0353c19: 後其子興方殺登。興字子略。即嘉所謂略得
T2059_.50.0353c20: 者也。嘉字子年。洛陽人也。形貌鄙陋似
T2059_.50.0353c21: 足。本滑稽好語笑。然不五穀清虚服
T2059_.50.0353c22: 氣。人咸宗而事之。往問善惡。嘉隨而應答。
T2059_.50.0353c23: 語則可笑。状如調戲。辭似讖記。不
T2059_.50.0353c24: 。事過多驗。初養徒於加眉谷中。符堅遣
T2059_.50.0353c25: 大鴻臚徴不就。及堅將欲南征
T2059_.50.0353c26: 。嘉無言。乃乘使者馬。佯向東行數百
T2059_.50.0353c27: 歩。因落靴帽棄衣服馬而還。以示
T2059_.50.0353c28: 壽春之敗。其先見如此。及萇害嘉之日
T2059_.50.0353c29: 人於壟上見之。乃書於萇安之潜
T2059_.50.0354a01: 神人皆此類也。安先聞羅什在西國。思
T2059_.50.0354a02: 講析。毎勸堅取之。什亦遠聞安風。謂是東
T2059_.50.0354a03: 方聖人。恒遙而禮之。初安生而便左臂有
T2059_.50.0354a04: 皮廣寸許。著臂捋可。唯不
T2059_.50.0354a05: 手。又肘外有方肉。上有通文。時人謂
T2059_.50.0354a06: 之爲印手菩薩。安終後十六年。什公方至。
T2059_.50.0354a07: 什恨相見悲恨無極。安既篤好經典
T2059_.50.0354a08: 宣法。所請外國沙門僧伽提婆曇摩難提
T2059_.50.0354a09: 及僧伽跋澄等。譯出衆經百餘萬言。常與
T2059_.50.0354a10: 門法和定音字覈文旨。新出衆經於
T2059_.50.0354a11: 是獲正。孫綽爲名徳沙門論。自云。釋道安
T2059_.50.0354a12: 博物多才通經名理。又爲曰。物有
T2059_.50.0354a13: 廣贍。人固多宰。淵淵釋安。專能兼倍。飛
T2059_.50.0354a14: 汧隴。馳名淮海。形雖草化。猶若常在。有
T2059_.50.0354a15: 云。河北別有竺道安。與釋道安名。謂
T2059_.50.0354a16: 習鑿齒致書於竺道安。道安本隨師姓。竺後
T2059_.50.0354a17: 改爲釋。世見其二姓。因謂爲兩人。謬矣
T2059_.50.0354a18: 釋法和。榮陽人也。少與安公同學。以
T2059_.50.0354a19: 名善能標明論悟疑滯。因石氏
T2059_.50.0354a20: 之亂徒入蜀。巴漢之士慕徳成群。聞
T2059_.50.0354a21: 陽陷沒。自蜀入陽平寺。後於金輿谷
T2059_.50.0354a22: 會。與安公共登山嶺目周睇。既而悲
T2059_.50.0354a23: 曰。此山高聳遊望者多。一從此化竟測
T2059_.50.0354a24: 。安曰。法師持心有在何懼後生。若慧心
T2059_.50.0354a25: 萌斯可悲矣。後與安公定新經
T2059_.50.0354a26: 文義。頃之僞晋王姚緒請住蒲坂講説。其後
T2059_.50.0354a27: 少時勅語弟子。俗内煩惱苦累非一。乃正
T2059_.50.0354a28: 衣服佛禮拜還坐本處。以衣蒙頭奄然
T2059_.50.0354a29: 而卒。時年八十
T2059_.50.0354b01: 竺僧朗。京兆人也。少而遊方問道。長還
T2059_.50.0354b02: 專當講説。嘗與數人同共赴請。行至
T2059_.50.0354b03: 忽告同輩曰。君等寺中衣物似竊者
T2059_.50.0354b04: 言即反果有盜焉。由其相語故得失。
T2059_.50.0354b05: 常蔬食布衣。志耽人外。以僞秦符健皇
T2059_.50.0354b06: 始元年。移泰山。與隱士張忠林下
T2059_.50.0354b07: 之契。毎共遊處。忠後爲符堅徴。行至
T2059_.50.0354b08: 陰山而卒。朗乃於金輿谷崑崙山中。別立
T2059_.50.0354b09: 精舍。猶是*泰山西北之一巖也。峯岫高險水
T2059_.50.0354b10: 石宏壯。朗創築房室製窮山美。内外屋宇
T2059_.50.0354b11: 數十餘區。聞風而造者百有餘人。朗孜孜訓
T2059_.50.0354b12: 誘勞不倦。秦主符堅欽其徳。素遣使
T2059_.50.0354b13: 請。朗同辭老疾乃止。於是月月修書・嚫遺。
T2059_.50.0354b14: 堅後沙汰衆僧。乃別詔曰。朗法師戒徳氷霜
T2059_.50.0354b15: 學徒清秀。崑崙一山不搜例。及後秦姚
T2059_.50.0354b16: 興亦佳歎重。燕主慕容徳欽朗名行假號
T2059_.50.0354b17: 東齊王。給以二縣租税朗讓王而取租税
T2059_.50.0354b18: 興福業。晋孝武致書遺。魏主拓跋珪亦送
T2059_.50.0354b19: 書致物・其爲時人敬如此。此谷中舊多
T2059_.50.0354b20: 。常執仗結群而行。及朗居之猛獸
T2059_.50.0354b21: 歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無
T2059_.50.0354b22: 極。故奉高人至今。猶呼金輿谷朗公谷
T2059_.50.0354b23: 也。凡有來詣朗者。人數多少未至一日輒
T2059_.50.0354b24: 以逆知。使弟子爲具飮食。必如言果至。莫
T2059_.50.0354b25: 其有預見之明矣。後卒於山中。春秋
T2059_.50.0354b26: 八十有五。時*泰山復有支僧敦者。本冀州
T2059_.50.0354b27: 人。少遊長歴荊雍。妙通大乘兼善
T2059_.50.0354b28: 數論。著人物始義論。亦行於世
T2059_.50.0354b29: 竺法汰。東莞人。少與道安同學。雖才辯不
T2059_.50.0354c01: 逮而姿貌過之。與道安難行至新野。安
T2059_.50.0354c02: 張徒衆汰下京。臨別謂安曰。法師儀
T2059_.50.0354c03: 軌西北下座教東南。江湖道術此焉相
T2059_.50.0354c04: 矣。至於高會淨。當之歳寒耳。於
T2059_.50.0354c05: 手泣涕而別。乃與弟子曇一曇二等四十
T2059_.50.0354c06: 餘人。沿江東下。遇疾停陽口。時桓温鎭
T2059_.50.0354c07: 荊州。遣使要過供事湯藥。安公又遣弟子
T2059_.50.0354c08: 慧遠。下荊問疾。汰病小愈詣温。温欲
T2059_.50.0354c09: 汰久語。先對諸賓汰。汰既疾勢未
T2059_.50.0354c10: 歇不久坐。乃乘輿歴廂迴出。相聞與
T2059_.50.0354c11: 曰。風痰忽發不久語。比當更造。温怱
T2059_.50.0354c12: 怱起出接與歸焉。汰形長八尺風姿可觀。
T2059_.50.0354c13: 含吐蘊藉詞若蘭芳。時沙門道恒頗有
T2059_.50.0354c14: 。常執心無義大行荊土。汰曰。此是邪説
T2059_.50.0354c15: 應須之。乃大集名僧弟子曇一難之。
T2059_.50.0354c16: 經引理析駮紛紜。恒其口辯
T2059_.50.0354c17: 屈。日色既暮。明旦更集慧遠席。
T2059_.50.0354c18: 難數番關責鋒起。恒自覺義途差異。神色微
T2059_.50.0354c19: 動。麈尾扣案未即有答。遠曰。不疾而速。杼
T2059_.50.0354c20: 軸何爲。座者皆笑*矣。心無之義於此而息。
T2059_.50.0354c21: 汰下都止瓦官寺。晋太宗簡文皇帝深相敬。
T2059_.50.0354c22: 重請講放光經。開題大會。帝親臨幸。王侯公
T2059_.50.0354c23: 卿莫畢集。汰形解過人流名四遠。開講
T2059_.50.0354c24: 之日黒白觀聽士女成群。及諮禀門徒以
T2059_.50.0354c25: 次駢席。三呉負袠至者千數。瓦官寺本是
T2059_.50.0354c26:
T2059_.50.0354c27:
T2059_.50.0354c28:
T2059_.50.0354c29:
T2059_.50.0355a01: 河内山玩公。墓爲陶處。晋興寧中沙門慧
T2059_.50.0355a02: 力啓乞爲寺止有堂塔而已。及汰居之更
T2059_.50.0355a03: 房宇立衆業。又起重門以可地勢。汝
T2059_.50.0355a04: 南世子司馬綜第去寺近。遂侵掘寺
T2059_.50.0355a05: 門淪陷。汰不懷。綜乃感悟躬往悔謝。汰
T2059_.50.0355a06: 臥與相見。傍若人。領軍王洽東亭王珣太
T2059_.50.0355a07: 傅謝安並欽敬無極。臨亡數日忽覺不悆
T2059_.50.0355a08: 乃語弟子。吾將去矣。以晋太元十二年卒。
T2059_.50.0355a09: 春秋六十有八。烈宗孝武詔曰。汰法師道播
T2059_.50.0355a10: 八方澤流後裔。奄爾喪逝痛貫于懷
T2059_.50.0355a11: 錢十萬喪事所須隨由備辦。孫綽爲之賛
T2059_.50.0355a12: 曰。凄風拂林。鳴絃映&MT03184;。爽爽法汰。校徳無
T2059_.50.0355a13: 怍。汰弟子曇一曇二。並博練經義。又善
T2059_.50.0355a14: 。風流趣好與慧遠名。曇二少卒。汰哭
T2059_.50.0355a15: 之慟曰。天喪囘也。汰所著義疏。并與郄超
T2059_.50.0355a16: 書論本無義。皆行於世。或有言曰。汰是安
T2059_.50.0355a17: 公弟子者非也
T2059_.50.0355a18: 釋僧先。冀州人。常山淵公弟子。性純素有
T2059_.50.0355a19: 貞操。爲沙彌時與道安遇於逆旅。安時
T2059_.50.0355a20: 亦未具戒。因共披陳志慕神氣慷慨。臨
T2059_.50.0355a21: 別相謂曰。若倶長大勿同遊。*先受戒已
T2059_.50.0355a22: 後勵行精苦。學通經論。値石氏之亂
T2059_.50.0355a23: 飛龍山。遊想巖&MT03184;志禪慧。道安後復從
T2059_.50.0355a24: 之。相會欣喜。謂昔誓始從。因共披文屬思。
T2059_.50.0355a25: 新悟尤多。安曰。先舊格義於理多違*先曰。
T2059_.50.0355a26: 且當折逍遙。何容非先達。安曰。弘
T2059_.50.0355a27: 賛理教允愜。法鼓競鳴何先何後。*先
T2059_.50.0355a28: 汰等。南遊晋平道弘化。後還
T2059_.50.0355a29: 疾而卒。又沙門道護。亦冀州人。貞
T2059_.50.0355b01: 節有慧解。亦隱飛龍山。與安等相遇。乃共
T2059_.50.0355b02: 言曰。居靖離俗毎欲正大法。豈可
T2059_.50.0355b03: 歩山門使法輪輟軫。宜各隨力所被以報
T2059_.50.0355b04: 佛恩。衆僉曰善。遂各行化。後不
T2059_.50.0355b05: 竺僧輔。鄴人也。少持戒行志貞苦。學通
T2059_.50.0355b06: 諸論兼善經法。道振伊洛一都宗事。値西
T2059_.50.0355b07: 晋饑亂。輔與釋道安等于濩澤。研精辯
T2059_.50.0355b08: 析洞盡幽微。後憩荊州上明寺。單蔬自節禮
T2059_.50.0355b09: 懺翹懃。誓兜率瞻慈氏。時瑯琊王
T2059_.50.0355b10: 荊州刺史輔貞素請爲戒師。一門宗
T2059_.50.0355b11: 奉。後未亡二日。忽云明日當去。至于臨終
T2059_.50.0355b12: 妙香滿室梵響相係。道俗奔波來者萬數。是
T2059_.50.0355b13: 日後分無疾而化。春秋六十。因葬寺中
T2059_.50.0355b14: 爲起
T2059_.50.0355b15: 竺僧敷。未氏族。學通衆經尤善放光及
T2059_.50.0355b16: 道行波若。西晋末亂移居江左。止京師瓦
T2059_.50.0355b17: 官寺盛開講席鄴舊僧莫推服。時
T2059_.50.0355b18: 同寺沙門道嵩亦才解相次。與道安書云。敷
T2059_.50.0355b19: 公研微秀發非吾等所及也。時異學之徒咸
T2059_.50.0355b20: 謂心神有形但妙於萬物。隨其能言互相摧
T2059_.50.0355b21: 壓。敷乃著神無形論。以有形便有數。有
T2059_.50.0355b22: 則有盡。神既無盡。故知無形矣。時仗辯
T2059_.50.0355b23: 之徒紛紜交諍。既理有歸愜然信服。後又
T2059_.50.0355b24: 放光道行等義疏。後終於寺中。春秋七十
T2059_.50.0355b25: 餘矣。竺法汰與道安書云。毎憶敷上人
T2059_.50.0355b26: 旋如昨。逝歿奄復多年。與其清談之日未
T2059_.50.0355b27: 嘗不相憶君共覆疏其美。豈圖一
T2059_.50.0355b28: 旦永爲異世。痛恨之深何能忘情。其義理所
T2059_.50.0355b29: 得披尋之功。信難圖矣。汰與安書數述
T2059_.50.0355c01: 敷義。今推尋失其文製。湮沒可
T2059_.50.0355c02: 釋曇翼。姓姚。羌人也。或云冀州人。年十六出
T2059_.50.0355c03: 家。事安公師。少以律行稱。學通
T2059_.50.0355c04: 門人推。經遊蜀郡。刺史毛璩深重
T2059_.50.0355c05: 之。爲設中食躬自瞻奉。見翼於飯中
T2059_.50.0355c06: 粒穀先取食之。璩密以敬異。知必不
T2059_.50.0355c07: 信施得後餉米千斛。翼受而分施。翼嘗隨
T2059_.50.0355c08: 安在檀溪寺。晋長沙太守含。於江陵
T2059_.50.0355c09: 宅爲寺。告安求一僧爲綱領。安謂
T2059_.50.0355c10: 曰。荊楚士庶始欲師宗。成其化者非爾而
T2059_.50.0355c11: 誰。翼遂杖錫南征締構寺宇。即長沙寺是
T2059_.50.0355c12: 也。後互賊越逸侵掠漢南。江陵闔境避難上
T2059_.50.0355c13: 。翼又於彼立寺。群寇既盪復還江陵。修
T2059_.50.0355c14: 復長沙寺。丹誠祈請遂感舍利。盛以金瓶
T2059_.50.0355c15: 于齋座。翼乃頂禮立誓曰。若必是金剛餘
T2059_.50.0355c16: 蔭願放光明。至乎中夜五色光。彩從
T2059_.50.0355c17: 瓶漸出照滿一堂。擧衆驚嗟莫
T2059_.50.0355c18: 神感。當爾時復富蘭等見亦迴僞歸
T2059_.50.0355c19: 眞也。後入巴陵君山木。山海經所謂洞
T2059_.50.0355c20: 庭山也。山上有穴通呉之苞山。山既靈異人
T2059_.50.0355c21: 甚憚之。翼率人入山。路値白蛇數十臥遮
T2059_.50.0355c22: 行轍。翼退還所住。遙山靈其禮懺。
T2059_.50.0355c23: 乃謂神曰。吾造寺伐材幸願共爲功徳。夜
T2059_.50.0355c24: 即夢見神人翼曰。法師既爲三寶須用。
T2059_.50.0355c25: 特相隨喜。但莫餘人妄有伐。明日更
T2059_.50.0355c26: 往路甚清夷。於是伐木沿流而下。其中伐
T2059_.50.0355c27: 人不私竊。還至寺上翼材已畢。餘人所
T2059_.50.0355c28: 私之者悉爲官所取。其誠感如此。翼常歎。
T2059_.50.0355c29: 寺立僧足。而形像尚少。阿育王所造容儀神
T2059_.50.0356a01: 瑞皆多布在諸方。何其無感不招致。乃
T2059_.50.0356a02: 專精懇惻請求誠應。以晋太元十九年甲午
T2059_.50.0356a03: 之歳二月八日。忽有一像于城北。光相
T2059_.50.0356a04: 天。時白馬寺僧衆先往迎接不動。
T2059_.50.0356a05: 翼乃往祇禮。謂衆人曰。當是阿育王像降
T2059_.50.0356a06: 我長沙寺焉。即令弟子三人捧接。飄然而
T2059_.50.0356a07: 起。迎還本寺。道俗奔赴車馬轟填。後罽賓禪
T2059_.50.0356a08: 師僧伽難陀。從蜀下入寺禮拜。見像光上
T2059_.50.0356a09: 梵字。便曰。是阿育王像。何時來此。時人
T2059_.50.0356a10: 聞者方知翼之不謬。年八十二而終。終日像
T2059_.50.0356a11: 圓光奄然靈化。莫之。道俗咸謂翼之
T2059_.50.0356a12: 通感焉。時長沙寺復有僧衞沙門。學業甚著
T2059_.50.0356a13: 殷仲堪重。尤善十住。乃爲之注解
T2059_.50.0356a14: 釋法遇。不何人。弱年好學篤志墳素
T2059_.50.0356a15: 而任性誇誕謂傍若人。後與安公相値
T2059_.50.0356a16: 忽然信伏。遂投簪許道事安爲師。既沐
T2059_.50.0356a17: 悟解非常。折挫本心謙虚成徳。義陽太
T2059_.50.0356a18: 院保聞風欽慕。遙結善友書通好。
T2059_.50.0356a19: 施遺相接。後襄陽被寇。遇乃避地東下。止
T2059_.50.0356a20: 江陵長沙寺。講説衆經。受業者四百餘人。
T2059_.50.0356a21: 時一僧飮酒廢夕燒香。遇止罰而不遣。安
T2059_.50.0356a22: 公遙聞之。以竹筒一荊子。手自緘封。題
T2059_.50.0356a23: 以寄遇遇。開封見杖。即曰。此由酒僧
T2059_.50.0356a24: 也。我訓領不勤遠貽憂賜。即命維那
T2059_.50.0356a25: 衆。以杖筒香橙上。行香畢。遇乃起
T2059_.50.0356a26: 衆前。向筒致敬。於是伏地。命維那
T2059_.50.0356a27: 杖三下内杖筒中。垂涙自責。時境内道俗莫
T2059_.50.0356a28: 歎息。因之勵業者甚衆。既而與慧遠書
T2059_.50.0356a29: 曰。吾人微闇短不衆。和上雖
T2059_.50.0356b01: 異域。猶遠垂憂念。吾罪深矣。後卒於江陵
T2059_.50.0356b02: 春秋六十矣
T2059_.50.0356b03: 釋曇徽。河内人。年十二投道安出家。安尚
T2059_.50.0356b04: 其神彩且令書。二三年中學兼經史。十
T2059_.50.0356b05: 六方許剃髮。於是專務佛理測幽凝。未
T2059_.50.0356b06: 立年便能講説。雖志業高素而以
T2059_.50.0356b07: 重。後隨安在襄陽。符丕寇境。乃
T2059_.50.0356b08: 東下荊州上明寺。毎法輪一轉則黒白
T2059_.50.0356b09: 奔波。常顧解有從。乃圖寫安形存念禮
T2059_.50.0356b10: 拜。於是江陵士女咸西向致敬印手菩薩。或
T2059_.50.0356b11: 問法師道化何如和上。*徽曰。和上内行深
T2059_.50.0356b12: 淺未測。外縁所被多諸應驗吾一
T2059_.50.0356b13: 寧比江海耶。以晋太元二十年卒。臨亡
T2059_.50.0356b14: 之日體無餘患。上堂同衆中食因而告別。
T2059_.50.0356b15: 食竟還房右脇而化。春秋七十三矣。著立本
T2059_.50.0356b16: 論九篇六識旨歸十二首。並行於世
T2059_.50.0356b17: 釋道立。不何許人。少出家事安公師。
T2059_.50.0356b18: 放光經。又以莊老三玄微應佛理。頗亦
T2059_.50.0356b19: 意焉。性澄靖不當世。後隨安入關隱
T2059_.50.0356b20: 覆舟山。巖居獨處不供養。毎潜思入
T2059_.50.0356b21: 禪。輒七日不起。如此者數矣。後夏初忽出
T2059_.50.0356b22: 山。鳩集衆僧自爲講。或問其故。答
T2059_.50.0356b23: 云。我止可秋。爲所懷粗訖耳。自
T2059_.50.0356b24: 恣後數日果無疾而終。時人謂知命者矣
T2059_.50.0356b25: 釋曇戒。一名慧精。姓卓。南陽人。晋外兵
T2059_.50.0356b26: 棘陽令潜之弟也。居貧務學遊心墳典。後
T2059_.50.0356b27: 于法道講放光經。乃借衣一聽。遂深悟
T2059_.50.0356b28: 佛理。廢俗從道。伏事安公師。博通
T2059_.50.0356b29: 經五十餘萬言。常日禮五百拜佛。晋
T2059_.50.0356c01: 臨川王甚知重。後篤疾常誦彌勒佛名
T2059_.50.0356c02: 口。弟子智生侍疾。問何不安養
T2059_.50.0356c03: 曰。吾與和上等八人同願兜率。和上及
T2059_.50.0356c04: 道願等皆已往生。吾未去。是故有願耳。
T2059_.50.0356c05: 言畢即有光照于身。容貌更悦。遂奄爾遷
T2059_.50.0356c06: 化。春秋七十。仍葬安公墓右
T2059_.50.0356c07: 竺法曠。姓睪。下邳人。寓居呉興早失
T2059_.50.0356c08: 。事後母孝聞。家貧蓄。常躬耕
T2059_.50.0356c09: 以供色養。及母亡喪盡禮。服闋出
T2059_.50.0356c10: 家。事沙門竺曇印師。印明叡有道行。曠
T2059_.50.0356c11: 師事竭誠。迄具戒。棲風立操卓爾群。
T2059_.50.0356c12: 素安業志行淵深。印嘗疾病危篤。曠乃七
T2059_.50.0356c13: 日七夜祈誠禮懺。至第七日忽見五色光明
T2059_.50.0356c14: 印房戸。印如有人以之。所
T2059_.50.0356c15: 遂愈。後辭師遠遊。廣尋經要。還止於潜青
T2059_.50.0356c16: 山石室。毎以法華會三之旨。無量壽爲
T2059_.50.0356c17: 淨土之因。常吟詠二部。有衆則講。獨處則
T2059_.50.0356c18: 誦。謝安爲。故往展敬。而山棲幽阻車
T2059_.50.0356c19: 轍。於是解駕山椒峯歩往。晋簡文
T2059_.50.0356c20: 皇帝遣堂邑太守曲安遠問起居。并諮
T2059_.50.0356c21: 妖星曠爲力。曠答詔曰。昔宋景修福
T2059_.50.0356c22: 妖星移次。陛下光輔以來政刑允輯。天下任
T2059_.50.0356c23: 重萬機事殷。失毫氂差以千里。唯當
T2059_.50.0356c24: 徳政天譴。貧道必當誠上答
T2059_.50.0356c25: 正恐有心無力耳。乃與弟子齋懺。有頃災
T2059_.50.0356c26: 滅。晋興寧中東遊禹穴矚山水。始投
T2059_.50.0356c27: 耶之孤潭。欲巖傍嶺棲閑養志。郄超謝
T2059_.50.0356c28: 慶緒並結居塵外。時東土多遇疫疾。曠既
T2059_.50.0356c29: 少習慈悲兼善神呪。遂遊行村里救危
T2059_.50.0357a01: 。乃出邑止昌原寺。百姓疾者多祈之致
T2059_.50.0357a02: 効。有鬼者。言曠之行住常有鬼神數十
T2059_.50.0357a03: 其前後。時沙門竺道隣造無量壽像。曠乃
T2059_.50.0357a04: 其有縁。起立大殿相傳云。伐木遇旱。曠
T2059_.50.0357a05: 呪令水晋孝武帝欽承風。聞要請出
T2059_.50.0357a06: 事以師禮。止于長干寺。元興元年卒。春秋
T2059_.50.0357a07: 七十有六。散騎常侍顧愷之爲作賛傳云」
T2059_.50.0357a08: 竺道壹。姓陸。呉人也。少出家貞正有學業
T2059_.50.0357a09: 而晦迹隱智。人莫能知。與之久處方悟
T2059_.50.0357a10: 神出。瑯琊王珣兄弟深加敬事。晋太和中出
T2059_.50.0357a11: 都止瓦官寺。從汰公學。數年之中。思徹
T2059_.50.0357a12: 淵深講傾都邑。汰有弟子曇一。亦雅有
T2059_.50.0357a13: 。時人呼曇一大一。道一爲小壹。名徳
T2059_.50.0357a14: 相繼爲時論宗。晋簡文皇帝深所知重
T2059_.50.0357a15: 帝崩汰死。壹乃還東止虎丘山。學徒苦
T2059_.50.0357a16: 留不止。乃令丹陽尹移壹還都。壹答
T2059_.50.0357a17: 曰。蓋聞大道之行嘉遁得其志。唐虞之盛
T2059_.50.0357a18: 逸民不其性。弘方由於有外。致遠待而
T2059_.50.0357a19: 踐。大晋光熙徳被無外。崇禮佛法
T2059_.50.0357a20: 長彌大。是以殊域之人不萬里。被褐振
T2059_.50.0357a21: 錫洋溢天邑。皆割愛棄欲。洗心清玄遐
T2059_.50.0357a22: 期曠世。故道深常隱志存慈救。故遊不
T2059_.50.0357a23: 方自東徂西。唯道是務。雖萬物惑其日計
T2059_.50.0357a24: 而識者悟其歳功。今若責其屬籍同役
T2059_.50.0357a25: 。恐遊方之士望崖於聖世。輕擧之徒長
T2059_.50.0357a26: 往而不反。虧盛明之。謬主相之旨。且荒
T2059_.50.0357a27: 服之賓。無天臺。幽藪之人。不王府。幸
T2059_.50.0357a28: 時審翔而後集也。壹於是閑居幽阜
T2059_.50.0357a29: 影窮谷。時若耶山有帛道猷者。本姓馮。山陰
T2059_.50.0357b01: 人。少以篇牘著稱。性率素好&MT03184;。一吟一
T2059_.50.0357b02: 詠有濠上之風。與道壹講筵之遇
T2059_.50.0357b03: 後與壹書云。始得遊山林之下。縱
T2059_.50.0357b04: 孔釋之書。觸興爲詩陵峯採藥。服餌蠲
T2059_.50.0357b05: 樂有餘也。但不足下日。以此爲
T2059_.50.0357b06: 耳。因有詩曰。連峰數千里。修林帶平津。雲
T2059_.50.0357b07: 過遠山翳。風至梗荒榛。茅茨隱不見。鷄鳴
T2059_.50.0357b08: 人。閑歩踐其逕。處處見遺薪。始知
T2059_.50.0357b09: 百代下。故有上皇民壹既得書有
T2059_.50.0357b10: 。乃東適耶溪。與道猷相會定於林下。於
T2059_.50.0357b11: 是縱情塵外經書自娯。頃之郡守瑯琊
T2059_.50.0357b12: 王薈。於邑西嘉祥寺。以壹之風徳高遠
T2059_.50.0357b13: 請居僧首。壹乃抽六物於寺。造金牒千
T2059_.50.0357b14: 。壹既博通内外。又律行清嚴。故四遠僧尼
T2059_.50.0357b15: 咸依附諮禀。時人號曰九州都維那。後暫往
T2059_.50.0357b16: 呉之虎丘山。以晋隆安中疾而卒。即葬
T2059_.50.0357b17: 於山南。春秋七十有一矣。孫綽爲之*賛曰。
T2059_.50.0357b18: *詞説言。因縁不虚。惟茲壹公。綽然有
T2059_.50.0357b19: 餘。譬若春圃。載芬載譽。條被猗蔚。枝&T073004;
T2059_.50.0357b20: 疎。壹弟子道寶。姓張亦呉人。聰慧夙成尤
T2059_.50.0357b21: 席上。張彭祖王秀琰皆見推重。並著
T2059_.50.0357b22: 逆之交
T2059_.50.0357b23: 釋慧虔。姓皇甫。北地人也。少出家奉持戒行
T2059_.50.0357b24: 志操確然。憩廬山十有餘年。道俗有
T2059_.50.0357b25: 志勝途者莫慕風。羅什新出
T2059_.50.0357b26: 。虔志存敷顯揚徳教。以遠公在山足
T2059_.50.0357b27: 振玄風。虔乃東遊呉越地弘通。以
T2059_.50.0357b28: 義熙之初。投山陰嘉祥寺己導物。苦
T2059_.50.0357b29: 衆。凡諸新經皆書寫講説。渉將五載。忽
T2059_.50.0357c01: 然得病寢疾。少時自知必盡。乃屬想安養
T2059_.50.0357c02: 誠觀世音。山陰比寺有淨嚴尼。宿徳
T2059_.50.0357c03: 戒行。夜夢見觀世音從西郭門。清暉
T2059_.50.0357c04: 妙状光映日月。幢幡華蓋皆以七寶莊嚴。
T2059_.50.0357c05: 見便作禮。問曰。不審大士今何所之。答云。
T2059_.50.0357c06: 嘉祥寺虔公。因爾無常。當時疾雖綿
T2059_.50.0357c07: 。而神色平平恒日。侍者咸聞異香
T2059_.50.0357c08: 久之乃歇。虔既自審必終。又覩瑞相。道俗
T2059_.50.0357c09: 聞見咸生歎羨
T2059_.50.0357c10: 高僧傳卷第五
T2059_.50.0357c11:
T2059_.50.0357c12:
T2059_.50.0357c13:
T2059_.50.0357c14: 高僧傳卷第六 義解三
T2059_.50.0357c15:  梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰 
T2059_.50.0357c16:   釋慧遠一釋慧持二
T2059_.50.0357c17: 釋慧永三釋僧濟四
T2059_.50.0357c18: 釋法安五釋曇邕六
T2059_.50.0357c19: 釋道祖七釋僧䂮八
T2059_.50.0357c20: 釋道融九釋曇影十
T2059_.50.0357c21: 釋僧叡十一釋道恒十二
T2059_.50.0357c22: 釋僧肇十三
T2059_.50.0357c23: 釋慧遠。本姓賈氏。雁門婁煩人也。弱而好
T2059_.50.0357c24: 書珪璋秀發。年十三隨舅令狐氏學許
T2059_.50.0357c25: 。故少爲諸生。博綜六經尤善莊老。性度
T2059_.50.0357c26: 博風鑒朗拔。雖宿儒英達其深
T2059_.50.0357c27: 。年二十一欲江東范宣子共契
T2059_.50.0357c28: 嘉遁。値石虎已死中原寇亂南路阻塞。志
T2059_.50.0357c29: 從。時沙門釋道安立寺於太行恒山
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