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唐大薦福寺故寺主翻經大徳法藏和尚傳 (No. 2054_ 崔致遠撰 ) in Vol. 50

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T2054_.50.0280a09:   No.2054
T2054_.50.0280a10:
T2054_.50.0280a11: 新刊賢首國師碑傳敍
T2054_.50.0280a12: 昔唐翰林梁肅銘乎天台而荊溪創建。祕書
T2054_.50.0280a13: 少監閻公朝隱碑于賢首而門人表顯。想是
T2054_.50.0280a14: 兩君義由尚賢崇道讃頌於高僧。其實豈同
T2054_.50.0280a15: 諛墓下人豐屋輦金而爲時議者哉。蔑加章
T2054_.50.0280a16: 安甞著智者別傳流芳乎百代洎今不湮。噫
T2054_.50.0280a17: 但至如僧千里之状於法藏。藍谷祥之列傳
T2054_.50.0280a18: 于清涼杳而罕聞。余恒莫不爲之慨然。蓋其
T2054_.50.0280a19: 古徳盛踪高行既匿。則澆世後進何藉觀而
T2054_.50.0280a20: 激感易轍愈策望標而漸乎。頼有新羅國學
T2054_.50.0280a21: 士崔公字致遠。普討群誌蒐乎是傳。祖烈再
T2054_.50.0280a22: 燿然。斯亦久不流行耳。予素有志於古。自寫
T2054_.50.0280a23: 褚焉。茲歳予乃寓洛之日。屬客有請刊行于
T2054_.50.0280a24: 梓。欣而頷之更。首附碑付之剞劂。遂公同好。
T2054_.50.0280a25: 繄世猶言其祖有美而弗知不明也。知而不
T2054_.50.0280a26: 傳不仁也。況我釋子不忍爲此永錮於蔽善
T2054_.50.0280a27: 暈光之誚歟。于時
T2054_.50.0280a28: 元祿歳次己卯仲秋搏桑攝津浪華僧&MT04537;鳳潭
T2054_.50.0280a29: 謹叙
T2054_.50.0280b01:
T2054_.50.0280b02:
T2054_.50.0280b03: 大唐大薦福寺故大徳康藏法師
T2054_.50.0280b04: 之碑
T2054_.50.0280b05:  祕書少監閻朝隱撰 
T2054_.50.0280b06: 夫得無障礙眼者身爲佛身。得無恐怖心者
T2054_.50.0280b07: 法爲佛法。過此已往行不圓滿功爲未足。遠
T2054_.50.0280b08: 生死則摘之以説空。開冥途則勞之以救苦。
T2054_.50.0280b09: 與大比丘衆應如是住不可思議。法師俗姓
T2054_.50.0280b10: 康氏。諱法藏。累代相承爲康居國丞相。祖自
T2054_.50.0280b11: 康居來朝。父謐皇朝贈左侍中。法師是如來
T2054_.50.0280b12: 得目有辟支一毛。終年以勵堅貞。竭日而修
T2054_.50.0280b13: 戒行。年甫十六煉一指於阿育王舍利塔前
T2054_.50.0280b14: 以伸供養。此後更遊太白雅挹重玄。聞雲華
T2054_.50.0280b15: 寺儼法師講華嚴經投爲上足。瀉水置瓶之
T2054_.50.0280b16: 受納。以乳投水之因縁。名播招提譽流宸極。
T2054_.50.0280b17: 屬榮國夫人奄捐館舍未易齊衰。則天聖后
T2054_.50.0280b18: 廣樹福田大開講座。法師策名宮禁落髮道
T2054_.50.0280b19: 場住太原寺。證聖年中奉勅與于闐國三藏
T2054_.50.0280b20: 實叉難陀譯華嚴經。神龍年中又與于闐三
T2054_.50.0280b21: 藏於林光殿譯大寶積經。惟聖之所歸依。惟
T2054_.50.0280b22: 皇之所迴向。爰降綸旨爲菩薩戒師。太上皇
T2054_.50.0280b23: 脱屣萬機褰衣四海亦受菩薩戒。因行菩薩
T2054_.50.0280b24: 心。法師糞掃其衣禪悦其食。前後講華嚴經
T2054_.50.0280b25: 三十餘遍。楞伽・密嚴經・起信論・菩薩戒經・
T2054_.50.0280b26: 凡十部爲之義疏闡其源流。如千燈光明自
T2054_.50.0280b27: 不相隔閡。如一音演説各隨類信解。其初以
T2054_.50.0280b28: 力入道也。十大牛不如一青牛。其終以力濟
T2054_.50.0280b29: 時也十香象不如一赤象。於無量劫作無量
T2054_.50.0280c01: 縁。伽藍許之爲法橋者俗推之於法矩。豈謂
T2054_.50.0280c02: 法橋斷而法炬滅。同聲者椎胸叫喚。異類者
T2054_.50.0280c03: 擧身毛竪。先天元年歳次壬子十一月十四
T2054_.50.0280c04: 日終於西京大薦福寺。春秋七十。其年十一
T2054_.50.0280c05: 月二十四日葬於神和原華嚴寺南。帝念若
T2054_.50.0280c06: 驚聖情如失。誥曰中使故僧法藏徳業自資
T2054_.50.0280c07: 虚明契理。辨才韞識了覺融心。廣開喩筏之
T2054_.50.0280c08: 門備闡傳燈之教。隨縁示應乘化斯盡法眞
T2054_.50.0280c09: 歸寂。雖證無生之空朝序飾終。宜有褒賢之
T2054_.50.0280c10: 命。可贈鴻臚卿贈絹一千二百疋。葬事准僧
T2054_.50.0280c11: 例。餘皆官供。妃主公主等禮懺展轉施捨勤
T2054_.50.0280c12: 祈所有&MT04943;塔飾終。威儀導引莫不備具。弟子
T2054_.50.0280c13: 等忍其死傳其教。合掌頂禮嗚咽而不自勝。
T2054_.50.0280c14: 其辭曰
T2054_.50.0280c15:     西方淨域離俗塵 千葉蓮華如車輪
T2054_.50.0280c16:     不知何時成佛身
T2054_.50.0280c17:
T2054_.50.0280c18:
T2054_.50.0280c19:
T2054_.50.0280c20: 唐大薦福寺故寺主翻經大徳法
T2054_.50.0280c21: 藏和尚傳
T2054_.50.0280c22:   海東新羅國侍講兼翰林學士承務
T2054_.50.0280c23: 郎前守兵部侍郎權知瑞書監事賜
T2054_.50.0280c24: 紫金魚袋      崔致遠結
T2054_.50.0280c25: 案纂靈記云。西京華嚴寺僧千里撰藏公別
T2054_.50.0280c26: 録縷陳靈跡。然是傳未傳海域如渇聞梅。耳
T2054_.50.0280c27: 目非長難矜井識。今且討片文別記中。概見
T2054_.50.0280c28: 藏之軌躅可聳人視聽者掇而聚之。古來爲
T2054_.50.0280c29: 傳之體不同。或先統其致後鋪所因。或首標
T2054_.50.0281a01: 姓名尾綰功烈。故大史公毎爲大賢如夷齊
T2054_.50.0281a02: 孟軻輩立傳。必前冠以所聞。然後始著其行
T2054_.50.0281a03: 事。此無他徳行既峻譜録宜異故爾。愚也雖
T2054_.50.0281a04: 慚郢唱試効越顰。仰彼圓宗列其盈數。仍就
T2054_.50.0281a05: 藏所著華嚴三昧觀直心中十義而配譬焉。
T2054_.50.0281a06: 一族姓廣大心。二遊學甚深心。三削染方便
T2054_.50.0281a07: 心。四講演堅固心。五傳譯無間心。六著述折
T2054_.50.0281a08: 伏心。七修身善巧心。八濟俗不二心。九垂訓
T2054_.50.0281a09: 無礙心。十示滅圓明心。深悲兩心互准可見。
T2054_.50.0281a10: 書云措諸枉思無邪。經曰爲淨土是道場。乃
T2054_.50.0281a11: 直心之謂也。事將顯實。語不芟繁。悉擧因縁
T2054_.50.0281a12: 聊彰本跡。其傳
T2054_.50.0281a13: 第一科曰。釋法藏者。梵言達摩多羅。字賢首。
T2054_.50.0281a14: 梵言跋陀羅室利。帝賜別號國一法師。俗姓
T2054_.50.0281a15: 康氏。本康居國人。屠門濫説解在字釋。雖僧
T2054_.50.0281a16: 會異時而曇諦同跡。亦如法護月支人支氏。
T2054_.50.0281a17: 吉藏安息人安氏。外所謂因生以賜姓是也。
T2054_.50.0281a18: 諦護後稱支竺。蓋從西師改焉。猶吉法二藏
T2054_.50.0281a19: 皆歸釋氏。内所謂四河入海是也。高曾蝉聯
T2054_.50.0281a20: 爲彼國相。祖父自康居來朝。庇身輦下。考諱
T2054_.50.0281a21: 謐皇朝贈左衞中郎將。母氏夢呑日光而孕。
T2054_.50.0281a22: 以貞觀十七年癸卯暢月旁死魄而生。身當
T2054_.50.0281a23: 四方合統之朝。値三寶重興之運。庸詎非商
T2054_.50.0281a24: 頌所謂自天降康者乎。康居地接竺乾。人侔
T2054_.50.0281a25: 梵衆。既饒師子能胤法王。偉矣哉弟寶藏以
T2054_.50.0281a26: 忠孝聞。此之謂族姓因縁。豈非以廣大心誓
T2054_.50.0281a27: 願觀一切法悉如如乎
T2054_.50.0281a28: 第二科曰。年甫十七顯慶四
年巳未
志鋭擇師。遍謁
T2054_.50.0281a29: 都邑緇英。懊其拙於用大。遂辭親求法於太
T2054_.50.0281b01: 白山。餌&T068233;數年。敷𨵃方等。後聞親疾出谷入
T2054_.50.0281b02: 京。時智儼法師於雲華寺講華嚴經。藏於中
T2054_.50.0281b03: 夜怱覩神光來燭庭宇。廼歎曰。當有異人弘
T2054_.50.0281b04: 揚大教。翌旦就寺膜拜已因設數問。言皆出
T2054_.50.0281b05: 意表。儼嗟賞曰。比丘義龍輩尚罕扣斯端。何
T2054_.50.0281b06: 計仁賢發皇耳目。或告曰。是居士雲棲&T068233;
T2054_.50.0281b07: 久玩雜華。爲覲慈親乍來至此。藏既飡儼之
T2054_.50.0281b08: 妙解。以爲眞吾師也。儼亦喜傳炷之得人。自
T2054_.50.0281b09: 是預流徒中。後發前至高超二運。白牛也力
T2054_.50.0281b10: 騁通衢俯視六宗。赤象也躬行實土不由他
T2054_.50.0281b11: 悟。莫若自知。此之謂遊學因縁。豈非以甚深
T2054_.50.0281b12: 心誓觀眞如要盡源底乎
T2054_.50.0281b13: 第三科曰。及總章元年儼將化去藏猶居俗。
T2054_.50.0281b14: 時年二
十六
。儼乃累道成薄塵二大徳曰。此賢者
T2054_.50.0281b15: 注意於華嚴。蓋無師自悟。紹隆遺法其惟是
T2054_.50.0281b16: 人。幸假餘光俾沾制度。至咸亨元年藏年二
十八
T2054_.50.0281b17: 榮國夫人奄歸冥路。則天皇后廣樹福田度
T2054_.50.0281b18: 人。則擇上達僧捨宅乃成太原寺。於是受顧
T2054_.50.0281b19: 託者連状薦推。帝諾曰兪仍&MT00259;新刹。周羅遂
T2054_.50.0281b20: 落夐&MT04944;常科。此之謂削染因縁。豈非以方便
T2054_.50.0281b21: 心推求簡擇趣眞方便乎
T2054_.50.0281b22: 第四科曰。既出家未進具。承旨於所配寺講
T2054_.50.0281b23: 百千經。時屬端午。天后遣使送衣五事。其書
T2054_.50.0281b24: 曰。蕤賓應節。角黍登期。景候稍炎。師道體清
T2054_.50.0281b25: 適。屬長絲之令節。承命縷之嘉辰。今送衣裳
T2054_.50.0281b26: 五事用符端午之數。願師承茲采艾之序。更
T2054_.50.0281b27: 茂如松之齡。永耀傳燈常爲導首。略書示意
T2054_.50.0281b28: 指不多云。後於雲華寺講。有光明現從口出
T2054_.50.0281b29: 須臾成蓋。衆所具瞻。延載元年講至十地品。
T2054_.50.0281c01: 香風四合瑞霧五彩。崇朝不散縈空射人。又
T2054_.50.0281c02: 感天華糝空如霰。中宗讃所云
講集天華是
後於佛授記寺
T2054_.50.0281c03: 譯新經畢。衆請藏敷演。下元日序題入文。洎
T2054_.50.0281c04: 獵月望前三日晩講至華藏海震動之説。講
T2054_.50.0281c05: 室及寺院欻然震吼。聽衆稻麻歎未曾有。當
T2054_.50.0281c06: 寺龍象状聞天上。則天御筆批答云。省状具
T2054_.50.0281c07: 之。昨因敷演微言弘揚祕頤。初譯之日夢甘
T2054_.50.0281c08: 露以呈祥。開講之辰感地動而標異。斯乃如
T2054_.50.0281c09: 來降祉用符九會之文。豈朕庸虚敢當六種
T2054_.50.0281c10: 之動。披覽來状欣暢兼懷。仍命史官編於載
T2054_.50.0281c11: 籍。無慮前後講新舊兩經三十餘遍。大帝
T2054_.50.0281c12: 永隆年中。雍州長安縣人郭神亮者修淨行
T2054_.50.0281c13: 暴終。諸天引詣知足天宮禮敬慈氏。有一菩
T2054_.50.0281c14: 薩讓之云何不受持華嚴。亮以無人講。爲辭
T2054_.50.0281c15: 曰。有人見講胡得言無。及甦委説。衆驗藏之
T2054_.50.0281c16: 弘轉妙輪人天咸慶矣。故演義鈔顯證云。講
T2054_.50.0281c17: 得五雲凝空六種震地。向非入慈悲之室著
T2054_.50.0281c18: 和忍之衣昇空觀之座而能融智海播辯河
T2054_.50.0281c19: 者。孰能與於是乎。此之謂講演因縁。豈非以
T2054_.50.0281c20: 牢固心設逢極苦樂受深觀心不捨離乎
T2054_.50.0281c21: 第五科曰。夫華嚴大不思議經者。乃常寂光
T2054_.50.0281c22: 如來於寂場中覺樹下與十方諸佛召塵沙菩
T2054_.50.0281c23: 薩而所説也。龍勝誦傳下本滿十萬偈。東晋
T2054_.50.0281c24: 廬山釋慧遠以經流江東多有未備。乃令弟
T2054_.50.0281c25: 子法淨法領等踰越沙雪遠尋衆經。法領遂
T2054_.50.0281c26: 至遮拘槃國。求得前分三萬六千偈來歸。時
T2054_.50.0281c27: 有佛賢三藏爲僞秦所擯投趾東林。遠善視
T2054_.50.0281c28: 之馳使飛書解其擯事。賢後至建康。於道場
T2054_.50.0281c29: 寺譯出領所獲偈。南林寺法業筆受成五十
T2054_.50.0282a01: 卷。則知西天應北天之運契期金水之年。東
T2054_.50.0282a02: 林助南林之縁發光木火之用。共成大事益
T2054_.50.0282a03: 耀中華。東安寺慧嚴・道場寺慧觀・及學士謝
T2054_.50.0282a04: 靈運・等。潤文分成六十卷。然於入法界品内
T2054_.50.0282a05: 有兩處文脱。一從摩耶夫人後至彌勒菩薩前中間。
天主光等十善知識。二從彌勒後至普
T2054_.50.0282a06: 賢前中間。脱文殊申手
案善財頂等半紙餘文
歴年僅乎四百。製疏餘乎
T2054_.50.0282a07: 五三。經來未盡之言猶如射地。義有不安之
T2054_.50.0282a08: 處。頗類窺天。莫究闕遺強成箋釋。唯藏毎慨
T2054_.50.0282a09: 百城之説多虧一道之文。捧香軸以徒悲。擁
T2054_.50.0282a10: 疑襟而莫決。引領西望日庶幾乎。果至聖
T2054_.50.0282a11: 唐調露之際有中天竺三藏地婆訶羅。此云
日昭
T2054_.50.0282a12: 齎此梵本來屆。藏乃親共讎校。顯驗缺如。聲
T2054_.50.0282a13: 聞于天。尋奉綸旨與成塵基師等譯出補之。
T2054_.50.0282a14: 復禮潤文。慧智度語。依六帙本爲定。曁女
T2054_.50.0282a15: 皇革命變唐爲周。遣使往于闐國求索梵本。
T2054_.50.0282a16: 仍迎三藏實叉難陀此言
喜學
譯在神都。作起乎證
T2054_.50.0282a17: 聖牂年。功成乎聖歴狶歳。計益九千偈。勒成
T2054_.50.0282a18: 八十卷。通舊翻合四
萬五千偈
命藏筆受。復禮綴文。梵
T2054_.50.0282a19: 僧戰陀・提婆二人譯語。仍詔唐三藏義淨・海
T2054_.50.0282a20: 東法將圓測・江陵禪師弘景・及諸大徳神英
T2054_.50.0282a21: 法寶而下審覆證義。於譯堂前陸地開百葉
T2054_.50.0282a22: 蓮華。衆睹禎祥競加精練。然攻木後其節目
T2054_.50.0282a23: 致貫華眩彼文心。雖益數品新言反脱日照
T2054_.50.0282a24: 所補。文既乖緒續者懵焉。藏以宋唐兩翻對
T2054_.50.0282a25: 勘梵本。經資線義雅協結鬘。持日照之補文
T2054_.50.0282a26: 綴喜學之漏處。遂得泉始細而増廣月暫虧
T2054_.50.0282a27: 而還圓。今之所傳第四本是。清涼山鎭國沙
T2054_.50.0282a28: 門澄觀疏玄義云。其第三本先已流行。故今
T2054_.50.0282a29: 代上之經猶多脱者。願諸達識見闕而續之
T2054_.50.0282b01: 則觀之累詞悃愊後進宜勿忘焉。久視年中
T2054_.50.0282b02: 又奉詔翻大乘入楞伽經七卷進内。璽書褒
T2054_.50.0282b03: 之曰。得所譯楞伽經。補求那之闕文。翦流支
T2054_.50.0282b04: 之繁句。鈎深致遠文要義該。唯識論宗於茲
T2054_.50.0282b05: 顯矣。凡與日照譯密嚴等經論十有餘部合
T2054_.50.0282b06: 二十四卷。竝則天制序深加讃述。復至神龍
T2054_.50.0282b07: 年中。與喜學奉詔於林光殿譯大寶積經。文
T2054_.50.0282b08: 殊師利授記會三卷。藏本資西胤雅善梵言。
T2054_.50.0282b09: 生寓東華精詳漢字。故初承日照則高山擅
T2054_.50.0282b10: 價。後從喜學則至海騰功。得以備詢西宗増
T2054_.50.0282b11: 衍東美。&MT04944;乎十徳之萃。擷其九會之芳。此之
T2054_.50.0282b12: 謂傳譯因縁。豈非以無間心觀其眞理盡未
T2054_.50.0282b13: 來際不覺其久乎
T2054_.50.0282b14: 第六科曰。初至相儼和尚毎嗟大教久阻中
T2054_.50.0282b15: 興。會驅光統椎輪益仰聖尊大路因躡。扶纖
T2054_.50.0282b16: 指於慧表。緝妙宗於毫端。成華嚴經中搜玄
T2054_.50.0282b17: 義鈔五卷。其文也玉寡。其理也金相。追琢爲
T2054_.50.0282b18: 難。鎔裁有待。藏以親窺室奧獨擅國工。善巧
T2054_.50.0282b19: 逞能其器甚利。乃効同恥者之述撰探玄記
T2054_.50.0282b20: 二十通。俾璞玉耀嚴身之華渾金成刮膜之
T2054_.50.0282b21: 具。既玉無泣者或金可懸乎。抑且味搜探之
T2054_.50.0282b22: 二言。品先後於一字。先搜則艱矣。搜者索求具
擇閲衆聚七
T2054_.50.0282b23: 後探則便焉。探者取試循
引候五訓
其難也擇而聚之
T2054_.50.0282b24: 之勞。其易也引而取之之速。蓋師列十門而
T2054_.50.0282b25: 搜已資尋一經而探之然。或&T021952;淺就深陟遐
T2054_.50.0282b26: 自邇。聊憑俗諦試較眞談。則周禮夏官條職
T2054_.50.0282b27: 名中有搜人焉有探人焉。搜人掌十二閑務
T2054_.50.0282b28: 審行九政以導悟昏蒙。其猶儼之搜玄統十
T2054_.50.0282b29: 二分教宗擧九部以開示知見耶。探人掌誦
T2054_.50.0282c01: 叙王志道國政事以巡天下而喩説諸候使不
T2054_.50.0282c02: 迷惑曉萬民之心正向王化。亦猶藏之探玄
T2054_.50.0282c03: 傳通佛意演法宗趣以喩世間而掩映衆説使
T2054_.50.0282c04: 不混淆開群生之目深感佛恩耶。窮一化之始
T2054_.50.0282c05: 終。資二玄之廣略。可謂立之斯立正是玄之
T2054_.50.0282c06: 又玄。若向二帙不倚五編則撫持也儻然靡
T2054_.50.0282c07: 暢或據五編不憑二帙則咀嚼也澹乎無味。
T2054_.50.0282c08: 野諺云師明弟子哲豈前後相成之謂乎。擧
T2054_.50.0282c09: 要言之。搜玄者索隱之離辭。探玄者鉤深之
T2054_.50.0282c10: 異語隱能心索十玄之妙旨霞張。深可力鉤
T2054_.50.0282c11: 十義之圓科月滿。儼公搜玄分齊者豈謂大經玄旨
有分齊而可搜乎。但自立十玄
T2054_.50.0282c12: 義門以通經旨俾通智境應指言搜十
玄義之分齊耳。冐陳瞽言幸詳其致
遂使包羞者前
T2054_.50.0282c13: 哲受賜者後生。儼藏連稱提孩具審。古所謂
T2054_.50.0282c14: 死且不朽久而彌芳者歟。自餘鐘虚而有問
T2054_.50.0282c15: 必醻劍利而無疑不剖。渉華嚴之縕者。撮機
T2054_.50.0282c16: 要而補之。其名數曰教分記三卷・指歸一卷・
T2054_.50.0282c17: 綱目一卷・玄義章一卷・策林一卷。就是示歸
T2054_.50.0282c18: 路之十科也。各標十義通顯百門。移海影於
T2054_.50.0282c19: 目前。簇蓮界於掌上。復以行願所極止觀方
T2054_.50.0282c20: 成乃擬天台法華。著華嚴三昧觀・華藏世界
T2054_.50.0282c21: 觀・妄盡還源觀各一通。可令有目得珠孰曰
T2054_.50.0282c22: 我心匪鑑蔚傳盛觀雅契沖宗又顧象教誕敷
T2054_.50.0282c23: 龍經&T033064;大經結集之後。龍王收入其宮。樹誦傳下
本。亦是大龍菩薩所導化焉。況初譯經時。
T2054_.50.0282c24: 龍變青衣童子躬自給侍。道英説海神來聽致雨救旱。
亦是二韻故輒號曰龍經。亦猶儒教春秋感麟而作目爲麟
T2054_.50.0282c25: 史或稱麟經。四聖
標題義亦無爽
讀誦者竹葦聲訓爲箄橇。而
T2054_.50.0282c26: 況天語土音燕肝越膽。苟非會釋焉可辨通。
T2054_.50.0282c27: 遂別鈔解晋經中梵語爲一編。新經梵語華
T2054_.50.0282c28: 言共成音義一卷。自叙云。讀經之士實所要
T2054_.50.0282c29: 焉。新經音義不見東流。唯有弟子慧苑音義兩卷。或
者向秀之注南華後傳郭象之名乎。或應潤色耳
T2054_.50.0283a01: 顯驗言題誨人不倦。古有華嚴經内佛名二
T2054_.50.0283a02: 卷菩薩名一卷。莫知集者而鳩聚闕如。藏乃
T2054_.50.0283a03: 𨵃載其名略無遺漏添成五軸。爲世所珍。經
T2054_.50.0283a04: 出虯宮已來。西東靈驗繁蔚。而或班班僧史
T2054_.50.0283a05: 或聒聒俚談。義學之徒心均暢日耳功是競
T2054_.50.0283a06: 躬覽者稀。由是簡二傳而聚異聞。考百祥而
T2054_.50.0283a07: 謄近説。緝華嚴傳五卷。或名纂靈記。此記未畢
而逝。門
T2054_.50.0283a08: 人慧苑慧英等續之別加論
賛。文極省約所益無幾
使千古如面知祖習之
T2054_.50.0283a09: 無妄焉。楞伽實難於往入。密嚴非易得鉤深。
T2054_.50.0283a10: 梵網眞詮法門嚴憲。三界無怙唯戒可恃。皆
T2054_.50.0283a11: 成義疏備擧源流。楞伽密嚴疏未詳卷數梵
網經疏三卷。見行於世
加且
T2054_.50.0283a12: 發蒙即山下出泉。升進乃地中生木。三根雖
T2054_.50.0283a13: 異十信是資。蓋導義流俾歸教&T033064;。於是製起
T2054_.50.0283a14: 信論疏兩卷別記一卷。疏或分爲
上中下三
十二門論。
T2054_.50.0283a15: 法界無差別論亦編正義。如別流行。多心雖
T2054_.50.0283a16: 小不輕。疏出塵中經義。法華或云有疏。餘光
T2054_.50.0283a17: 未照扶桑。媧皇之代太皡也玉鏡披圖金輪
T2054_.50.0283a18: 耀徳。顧貝葉之書甚博。祈悉檀之訣稍頻。廼
T2054_.50.0283a19: 貢金師子章一篇而仰悟之。此作也搜奇麗
T2054_.50.0283a20: 水之珍演妙祇林之寶。數幅該義十音成章。
T2054_.50.0283a21: 疑觀奮吼於狻猊勝獲賮賝於鵝雁。雖云遠
T2054_.50.0283a22: 取諸物實乃近取諸身。以頷下之光爲掌中
T2054_.50.0283a23: 之寶。則彼玉龍子之實玩豈如金師子之虚
T2054_.50.0283a24: 求。玉龍子之靈異
具如明皇雜録
啓沃有餘古今無比。復念妙
T2054_.50.0283a25: 度餘六眞歸在三。般若母於勃陀引無極也。
T2054_.50.0283a26: 僧伽孫於曇摩續莫大焉。故製三寶別行記
T2054_.50.0283a27: 一卷。均曉盲聾故也。晩以新經既加一會。舊
T2054_.50.0283a28: 疏或渉三思。爰隨補袞之文。聊括提綱之義。
T2054_.50.0283a29: 重述略疏。始妙嚴品至第六行迎知報盡。因
T2054_.50.0283b01: 越次析十定微言。僅了九定未絶筆而長逝。
T2054_.50.0283b02: 料簡有十二卷。演義鈔云。聖后所翻文詞富博。賢
首將解大願不終。方至第十九經
T2054_.50.0283b03: 奄歸寂滅。
遺恨何極
門人宗一・慧苑兩續遺藁。一師足
T2054_.50.0283b04: 二十軸頗近從蠅。苑公成十六編或譏繼組。
T2054_.50.0283b05: 是惟尺有所短。詎得寸無所遺演義鈔云。苑公言
續而前疏亦刊。筆
T2054_.50.0283b06: 格文詞不繋先古。致令後學輕夫大經。使遮那心源道
流莫挹。普賢行海後進望涯。將欲弘揚遂發慨然之歎云
T2054_.50.0283b07: 云。故製疏十意中第三扶
昔大義者。皆顯藏公之述
此之謂著述因縁。豈非
T2054_.50.0283b08: 以折伏心或若失念煩惱暫起即便觀察折伏
T2054_.50.0283b09: 使觀心相續乎
T2054_.50.0283b10: 第七科曰。藏年十六錬一指於阿育王舍利
T2054_.50.0283b11: 塔前以申法供。越翌載因入山學道。屬慈親
T2054_.50.0283b12: 不悆歸奉庭闈。綿歴歳時能竭其力。總章初
T2054_.50.0283b13: 藏猶爲居士。就婆羅門長年請授菩薩戒。或
T2054_.50.0283b14: 謂西僧曰。是行者誦華嚴兼善講梵網。叟愕
T2054_.50.0283b15: 且唶曰。但持華嚴功用難測矧解義耶。若有
T2054_.50.0283b16: 人誦百四十願已。爲得大士具足戒者。無煩
T2054_.50.0283b17: 別授號天授師。及後暦曰永隆元年覲親于
T2054_.50.0283b18: 夏州。道次郡牧邑宰靡不郊迎緇侶爲榮。屬
T2054_.50.0283b19: 神龍初張柬之叛逆。藏乃内弘法力外賛皇
T2054_.50.0283b20: 猷。妖&T008673;既殲策勳斯及賞以三品。固辭固
T2054_.50.0283b21: 授。遂請迴與弟俾諧榮養。至二年降勅曰。朝
T2054_.50.0283b22: 議郎行統萬監副監康寶藏頗著行能早從班
T2054_.50.0283b23: 秩。其兄法藏夙參梵侶深入妙門。傳無盡之
T2054_.50.0283b24: 燈光照暗境。揮智慧之劍降伏魔怨。兇徒叛
T2054_.50.0283b25: 逆預識機兆。誠懇自衷毎有陳奏。姦回既殄
T2054_.50.0283b26: 功効居多。雖攝化無著理絶於酬賞。而宅生
T2054_.50.0283b27: 有縁道存於眷顧。復言就養實寄天倫。宜加
T2054_.50.0283b28: 榮祿用申朝奬。寶藏可游撃將軍行威衞隆
T2054_.50.0283b29: 平府左果毅都尉。兼令侍母不須差使主者
T2054_.50.0283c01: 施行。斯惟智鏡如磨戒珠無纇。進度協忠貞
T2054_.50.0283c02: 之節。慈光融孝友之規。故得神人無功匪伐
T2054_.50.0283c03: 其善君子不械能尊厥親。曾子所言國人稱
T2054_.50.0283c04: 願然曰幸哉有子如此。所謂孝也已者法師
T2054_.50.0283c05: 其人也。此之謂修身因縁。豈非以善巧心靜
T2054_.50.0283c06: 觀眞理不礙隨事巧修萬行乎
T2054_.50.0283c07: 第八科曰。垂拱三載雲漢之詩作矣。詔藏於
T2054_.50.0283c08: 西明寺立壇祈之。長安邑尹張魯客爲請主。
T2054_.50.0283c09: 毎夕齋戒。未七日雨沾洽。天册萬歳中雍州
T2054_.50.0283c10: 長吏建安王綰留務値愆陽。亦求藏致之。應
T2054_.50.0283c11: 如響答。甞於曹州講場適辨教宗邪正。有道
T2054_.50.0283c12: 士謂訾玄元含怒問曰。諸法爲平等以不。答
T2054_.50.0283c13: 平等不平等。又問何有二耶。答眞俗異故非
T2054_.50.0283c14: &T019598;。黄冠益&T075963;大詬三寶。翌旦頮面欻見鬚
T2054_.50.0283c15: 眉隨手墮落。遍體瘡疱遽來。懺過願轉華嚴
T2054_.50.0283c16: 百遍。讀經未半形質復舊。神功元年契丹拒
T2054_.50.0283c17: 命出師討之。特詔藏依經教遏寇虐。乃奏曰。
T2054_.50.0283c18: 若令摧伏怨敵請約左道諸法。詔從之。法師
T2054_.50.0283c19: 盥浴更衣建立十一面道場置光音像行道。始
T2054_.50.0283c20: 數日羯虜覩王師無數神王之衆。或矚觀音
T2054_.50.0283c21: 之像浮空而至。犬羊之群相次逗撓月捷以
T2054_.50.0283c22: 聞。天后優詔勞之曰。&T041833;城之外兵士聞天
T2054_.50.0283c23: 鼓之聲。良郷縣中賊衆覩觀音之像。醴酒流
T2054_.50.0283c24: 甘於陳塞。仙駕引纛於軍前。此神兵之掃除。
T2054_.50.0283c25: 蓋慈力之加被。長安四年冬杪於内道場因
T2054_.50.0283c26: 對敭言及岐州舍利是阿育王靈跡。即魏册
T2054_.50.0283c27: 所載扶風塔是。則天特命鳳閣侍郎博陵崔
T2054_.50.0283c28: 玄暐。與藏偕往法門寺迎之。時藏爲大崇福
T2054_.50.0283c29: 寺主。遂與應大徳綱律師等十人倶至塔所
T2054_.50.0284a01: 行道七晝夜。然後啓之神輝煜爚。藏以昔甞
T2054_.50.0284a02: 錬指今更隳肝。乃手&T016254;興願顯示道俗。舍利
T2054_.50.0284a03: 於掌上騰光洞照遐邇。隨其福力感見天殊。
T2054_.50.0284a04: 或覩銑鋈睟容。或觀纓毳奇像瓌姿瑋質。乍
T2054_.50.0284a05: 大乍小。大或數尺。小或數寸。於是頂釭指炬
T2054_.50.0284a06: 者爭先捨寶投財者恥後。歳除日至西京崇
T2054_.50.0284a07: 福寺。是日也留守會稽王率官屬及五部衆
T2054_.50.0284a08: 投身道左。競施異供香華鼓樂之妙。矇聵亦
T2054_.50.0284a09: 可覩聞。洎新年端月孟旬有一日入神都。勅
T2054_.50.0284a10: 令王公已降洛城近事之衆精事幡華幢蓋。
T2054_.50.0284a11: 仍命太常具樂奏迎置於明堂。觀燈日。則天
T2054_.50.0284a12: 身心護淨。頭面盡虔。請藏捧持。普爲善祷。其
T2054_.50.0284a13: 眞身也始自開塔戒道達于洛下。凡擒瑞光
T2054_.50.0284a14: 者七日。抱戴者再。初發匣日一也。行至武功縣界
其光傍亘法門寺二也。宿崇福
T2054_.50.0284a15: 寺置皇堂内光如火焔又似星流三也。行次崇仁坊門因光
高擧且抱且戴四也。宿渭南縣興法寺夜如晝五也。行至
T2054_.50.0284a16: 壽安縣界光既衝天日又抱戴六也。安置于明堂以兜羅綿
&MT02348;天后及儲君頂戴時七也。崔致遠曰。愚於咸通十五年
T2054_.50.0284a17: 甲午春在西京。于時懿宗皇帝命使迎奉眞身來自鳳翔目
覩瑞應多是類焉。至有牛駕香車而禮拜者三鶴當寶輿而
T2054_.50.0284a18: 佪翔者四諸坊
竪塔多致動搖
中宗復位神龍元年冬勅令寫藏
T2054_.50.0284a19: 眞儀。御製讃四章曰。宿植明因。專求正眞。菴
T2054_.50.0284a20: 園晦跡。蓮界分身。闡揚釋教。拯濟迷津。常流
T2054_.50.0284a21: 一雨。恒淨六塵。
辯囿方開。言泉廣&MT04537;。護
T2054_.50.0284a22: 持忍辱。勤修精進。講集天華。徴符地震。運斯
T2054_.50.0284a23: 法力。殄茲魔陣。
爰標十觀。用契四禪。普
T2054_.50.0284a24: 斷煩惱。遐祛蓋纒。心源鑒徹。法鏡澄懸。慧筏
T2054_.50.0284a25: 周運。慈燈永傳。
名簡紫震。聲流紺域。梵
T2054_.50.0284a26: 衆綱紀。僧徒楷則。鎭洽四生。曾無懈息。播
T2054_.50.0284a27: 美三千。傳芳百億。
三十二句百二十
T2054_.50.0284a28: 言。雖文表虚宗而事皆實録。景龍二年中夏
T2054_.50.0284b01: 憫雨。命藏集百法師於薦福寺以法祷之。近
T2054_.50.0284b02: 七朝遽致滂沱。過十夜皆言浹洽。状告。詔批
T2054_.50.0284b03: 曰。法王乖範。調御流慈。敷百座以祈恩。未一
T2054_.50.0284b04: 旬而獲應。師等精誠講説當致疲勞。省表循
T2054_.50.0284b05: 環再三欣悦。後踰再朏救嘆如初。勅曰。三寶
T2054_.50.0284b06: 熏修。一本云重修或謂
再設百座講乎
一旬流液。慈雲演蔭。法
T2054_.50.0284b07: 雨含滋。師等精誠遽蒙昭感。由是中宗睿宗
T2054_.50.0284b08: 皆請爲菩薩戒師。崆峠之遺美是追。萬乘歸
T2054_.50.0284b09: 心。八紘延首。無機見阻。有苦待除。藏顧新經
T2054_.50.0284b10: 化大行焉知眞丹根遍熟矣。因奏於兩都及
T2054_.50.0284b11: 呉越清涼山五處起寺。均牓華嚴之號。仍寫
T2054_.50.0284b12: 摩訶衍三藏并諸家章疏貯之。善願天從功
T2054_.50.0284b13: 侔踊出。尋復請許。雍洛閭閻爭趨梵筵。普締
T2054_.50.0284b14: 香社。於是乎像圖七處數越萬家。南齊王之
T2054_.50.0284b15: 精修。西蜀宏之善誘。重興茲日。夐掩前朝。故
T2054_.50.0284b16: 人皆不名而稱華嚴和尚焉。景雲再春時雨
T2054_.50.0284b17: 罕潤。冬又不雪。人皆吁天。君命召藏禁中。懇
T2054_.50.0284b18: 訊救農之術。乃啓沃曰。有經名隨求。則得大
T2054_.50.0284b19: 自在陀羅尼。若結壇淨寫是總持語。投於龍
T2054_.50.0284b20: 湫。應時必獲。詔可其請。遽往藍田山悟眞寺
T2054_.50.0284b21: 龍池所。作法未旬大雪。表聞制報曰。勅華嚴
T2054_.50.0284b22: 師。比屬愆陽。憂纒寢食。故令潭所啓請祈恩。
T2054_.50.0284b23: 遽得三寶流慈。兩度降雪。師等精誠。上感遂
T2054_.50.0284b24: 乃盈尺呈祥。欣稔歳之有期。喜豐年之可望。
T2054_.50.0284b25: 慮不周洽。且未須出山。屈師重更用心待後
T2054_.50.0284b26: 進止。及六出遍四方。復降詔曰。勅華嚴師。寒
T2054_.50.0284b27: 光稍切不委。法體何如。昨者使還云。師燒香
T2054_.50.0284b28: 纔畢。旋降甘雪。雖則如來演貺。實由啓懇虔
T2054_.50.0284b29: 誠。預喜豐年。略茲示意。至先天元年十一月
T2054_.50.0284c01: 二日。太上皇以藏誕辰賜衣財曁食味。誥曰。
T2054_.50.0284c02: 勅華嚴師。黄鐘應律。玄序登司。欣承載誕之
T2054_.50.0284c03: 祥。喜遇高祺之慶。乘茲令日用表單心。故奉
T2054_.50.0284c04: 法衣兼長命索餅。既薦四禪之味。爰助三衣
T2054_.50.0284c05: 之資。願壽等恒沙。年同劫石。霜景微冷。法體
T2054_.50.0284c06: 安和。近阻音符。毎増翹仰。因書代叙。筆不宣
T2054_.50.0284c07: 心。橋陵脱屣褰衣忘機養徳。以藏乃心王室
T2054_.50.0284c08: 毎著精勤悟道有因嚴師無怠。別賜絹二千
T2054_.50.0284c09: 匹。俾贍興福所須。至如井中騰素呾纜之光
T2054_.50.0284c10: 耳飡奇説氷内現窣覩波之影目驗嘉祥偈排
T2054_.50.0284c11: 地獄之災二十字俾知心佛經拔&MT02372;湯之苦。
T2054_.50.0284c12: 七百人來跪群僧。藏乃或辨彼金言所從。或
T2054_.50.0284c13: 假其玉軸令寫具如華嚴傳内所述
王氏及何容師之事
莫不惰學者起
T2054_.50.0284c14: 懸頭之志阽危者荷援手之慈。此之謂濟俗
T2054_.50.0284c15: 因縁。豈非以不二心隨事萬行與一味眞理
T2054_.50.0284c16: 融無二乎
T2054_.50.0284c17: 第九科曰。世寡尚賢。皆慚下問。人多自聖。莫
T2054_.50.0284c18: 悟大迷。加復語異華戎。教分權實。而唯尋末
T2054_.50.0284c19: 派罕究本源。信若飛蓬。窺同側管。致使廗上
T2054_.50.0284c20: 之義多臆斷。黌中之言或面從。縱有梵旅來
T2054_.50.0284c21: 儀伽譚委悉。翻加擯黜之辱懶致諮諏之勤。
T2054_.50.0284c22: 藏也蓄鋭俟時解紛爲念。既遇日照三藏乃
T2054_.50.0284c23: 問。西域古徳其或判一代聖教之昇降乎。答
T2054_.50.0284c24: 曰。近代天竺有二大論師。一名戒賢。二稱
T2054_.50.0284c25: 智光。賢則遠承慈氏無著。近踵護法難陀。立
T2054_.50.0284c26: 法相宗。以一乘爲權。三乘爲實
唐三藏奘之所師宗
光即遠體曼殊
T2054_.50.0284c27: 龍勝。近禀青目清辯。立法性宗。以三乘爲權。一
乘爲實。青目
T2054_.50.0284c28: [有]本
云提婆
由是華梵兩融。空色雙泯。風除惑靄。
T2054_.50.0284c29: 日釋疑氷。具如探
玄所釋
外訓有言。醫不三世不服其
T2054_.50.0285a01: 藥。矧於聖典叵謬憲章。以梁陳間有慧文禪
T2054_.50.0285a02: 師學龍樹法授衡岳思。思傳智顗。顗付灌頂。
T2054_.50.0285a03: 三葉騰芳。宛若前朝佛澄安遠。聽憶靈山之
T2054_.50.0285a04: 會。夢聆台嶺之居。説通判四教之歸。圓悟顯
T2054_.50.0285a05: 一乘之極。藏以寢處定慧異代同心。隨決教
T2054_.50.0285a06: 宗加頓爲五。其一曰小乘教。其二曰始教。其
T2054_.50.0285a07: 三曰終教。其四曰頓教。其五曰圓教。就是或
T2054_.50.0285a08: 開或合有別有同。融正覺之圓心。變方來之
T2054_.50.0285a09: 邪見。永標龜鏡。實淬牛刀。從學如雲莫能悉
T2054_.50.0285a10: 數。其錚錚者略擧六人。釋宏觀。釋文超。東都
T2054_.50.0285a11: 華嚴寺智光。荷恩寺宗一。靜法寺慧苑。經行
T2054_.50.0285a12: 寺慧英。竝名雷於時。跡露於後。至比丘尼衆
T2054_.50.0285a13: 從問道者多誦晋經。大都禀教僧尼僉以護
T2054_.50.0285a14: 律栖禪爲恒務。即知華嚴本祖自阿難海而
T2054_.50.0285a15: 來龍猛佛賢。禪風靡墜。觀行雙翼可缺一乎。
T2054_.50.0285a16: 初藏與海東義想法師同學。其後藏印師説
T2054_.50.0285a17: 演述義科寄示於想。仍寓書曰。夙世同因。今
T2054_.50.0285a18: 生同業得於此報。倶沐大經。特蒙先師授茲
T2054_.50.0285a19: 奧典。希傍此業用結來因。但以和上章疏義
T2054_.50.0285a20: 豐文簡致令後人多難趣入。是以具録微言
T2054_.50.0285a21: 妙旨勒成義記。傳之彼土。幸示箴誨。想乃自
T2054_.50.0285a22: 閲藏文如耳聆儼訓。掩室探討。渉旬方出。召
T2054_.50.0285a23: 門弟子可器瀉者四英。眞定。相圓。
亮元。表訓
俾分講探
T2054_.50.0285a24: 玄。人各五卷。告之曰。博我者藏公。起予者爾
T2054_.50.0285a25: 輩。因榍出榍。執柯伐柯。各宜勉旃無自欺也。
T2054_.50.0285a26: 且海表覺母。想爲始祖。然初至止若東家丘。
T2054_.50.0285a27: 及法信遐傳得群迷遍曉。斯實闇燭龍之眼
T2054_.50.0285a28: 頓放光明。織火鼠之毛益彰奇特。誘令一國
T2054_.50.0285a29: 學遍十山。海東華嚴大學之所有十山焉。中岳公山
美理寺。南岳知異山華嚴寺。北岳浮石
T2054_.50.0285b01: 寺。康州迦耶山海印寺。普光寺。熊州迦耶峽普願寺。鷄
龍山岫寺。括地志所云鷄藍山是朔州華山寺。良州金
T2054_.50.0285b02: 井山梵語寺。毘瑟山玉泉寺。全州母山國神
寺。更有如漢州負兒山青潭寺也。此十餘所
雜華盛耀
T2054_.50.0285b03: 蟠桃。蓋亦藏之力爾。日出月走倶在於東。頓
T2054_.50.0285b04: 漸兩圓文義雙美。此之謂垂訓因縁。豈非以
T2054_.50.0285b05: 無礙心理事既全融不二還令全理之事互相
T2054_.50.0285b06: 即入乎
T2054_.50.0285b07: 第十科曰。先天元年龍集壬子周正月月幾
T2054_.50.0285b08: 望右脇于西京大薦福寺。享年七十。僧夏未
T2054_.50.0285b09: 悉。誕以辜月。歿亦如之。則李巡有任養之評。
T2054_.50.0285b10: 孫炎有蟄伏之解。應茲兩釋終彼浮生。矧乃
T2054_.50.0285b11: 其來也居朔後。其去也在望前。是表漸圓。先
T2054_.50.0285b12: 標等覺。豈非菩薩清涼月遊於畢竟空者哉。
T2054_.50.0285b13: 越五日太上皇賜誥賻贈曰。中使故僧法藏
T2054_.50.0285b14: 徳業天資虚明契理。辯才韞識。了覺融心。廣
T2054_.50.0285b15: 開喩筏之門。備闡傳燈之教。隨縁示應。乘化
T2054_.50.0285b16: 斯盡。法眞歸寂。雖證無生之空朝序飾終。宜
T2054_.50.0285b17: 有褒賢之命。可贈鴻臚卿賻絹一千二百匹。
T2054_.50.0285b18: 葬事準僧例官供。唐制文武官薨卒一品賻
T2054_.50.0285b19: 物二百端。粟二百碩。降及九品限止十端。今
T2054_.50.0285b20: 茲厚禮可驗皇恩。有司給營墓夫卒人功十
T2054_.50.0285b21: 日。諸王公降及士庶禮懺施捨叵歴數焉。以
T2054_.50.0285b22: 其月二十四日葬於神禾原華嚴寺南。送葬
T2054_.50.0285b23: 之儀皆用追寵典屬國三品格式禮也。門人
T2054_.50.0285b24: 請祕書少監閻朝隱撰碑文概表行跡。翌載
T2054_.50.0285b25: 中春建于塔所。古所謂其生也榮。其死也衰。
T2054_.50.0285b26: 此之謂示滅因縁。豈非以圓明心頓觀法界
T2054_.50.0285b27: 無障無礙乎。麟史稱歿有令名者三立焉。則
T2054_.50.0285b28: 法師之遊學削染示滅三立徳也。講演傳譯
T2054_.50.0285b29: 著述三立言也。修身濟俗垂訓三立功也。演
T2054_.50.0285c01: 一乘圓旨。憑十節妙縁。廣記備言庶或有中。
T2054_.50.0285c02: 傍詆訶者引文心云。舊史所無我書則博欲
T2054_.50.0285c03: 偉其事。此訛濫之本源述遠之巨蠹也。子無
T2054_.50.0285c04: 近之乎。雖多奚爲以少是貴愚&T030197;焉曰敬佩
T2054_.50.0285c05: 良箴。然立定哀之時書隱元之事。信以傳信
T2054_.50.0285c06: 疑以傳疑。自古常規非今妄作。況此皆憑舊
T2054_.50.0285c07: 説豈衒新聞。且記藏公之才之美也。實得面
T2054_.50.0285c08: 無怍色口無媿辭。顧起信多小之詮。譔成行
T2054_.50.0285c09: 廣略之録。一傳一碑。又史者使也。執筆左右
T2054_.50.0285c10: 使之記也。傳者轉也。轉授經旨。傳廣碑略使
T2054_.50.0285c11: 授於後。恭以師兄大徳玄準爲名。仍以大乘
T2054_.50.0285c12: 遠爲別號。體葉偈之旅首花嚴之座。嗣仍孫
T2054_.50.0285c13: 於想徳。欽益友於藏公。且曰。古賢以取其言
T2054_.50.0285c14: 而棄其身。心爲盜也。今學則禀其訓而昧其
T2054_.50.0285c15: 迹。顏實靦焉。況有小鳴之徒。或陳大嚼之説。
T2054_.50.0285c16: 玷汚前哲。眩惑後生。雖復閻朝隱有碑。釋光
T2054_.50.0285c17: 嚴有傳惰於披閲勇在矯誣矣。至有譏史學
T2054_.50.0285c18: 爲魔宗。黜僧譜爲廢物。及談疏主縁起。或作
T2054_.50.0285c19: 化人笑端。是謂讌朋不無忝祖可掩耳而走。
T2054_.50.0285c20: 豈俾躬處休以致遠。甞宦玉京濫名金牓。聊
T2054_.50.0285c21: 翻鴃語或類象骨。遂命直書難從曲讓。有乖
T2054_.50.0285c22: 即正。無異不編。猶恨目瞶寶洲耳驚金奏。仙
T2054_.50.0285c23: 枰一遇因路盡而坐忘。帝樂九成俄曲終而
T2054_.50.0285c24: 夢覺。罪知相半。用捨在縁。緬徴關右之評。顗
T2054_.50.0285c25: 續遼東之本。後博贍者幸刪補焉
T2054_.50.0285c26:
T2054_.50.0285c27: 于時天復四春。枝幹倶首。於尸羅國迦耶山
T2054_.50.0285c28: 海印寺華嚴院避寇養痾。兩偸其便。雖生下
T2054_.50.0285c29: 界幸據高齋。平揖群峰夐抛世路。而所居丈
T2054_.50.0286a01: 室密邇蒙泉。韶光煦然潤氣蒸兵。衣如遊霧
T2054_.50.0286a02: 露。座若近陂池。加復病躬目勞燒炙。是使棲
T2054_.50.0286a03: 闐華水窓霏艾煙厭生。而或欲梵躯志問疾
T2054_.50.0286a04: 者多皆掩鼻有誰逐臭。空慚海畔一蕕。無所
T2054_.50.0286a05: 竊香莫遂山中三嗅。及修斯傳自責。増懷
T2054_.50.0286a06: 傷手足虞含毫不快。欻聞香氣郁烈有餘斷
T2054_.50.0286a07: 續再三尋無來所。誰料羸君歸載變成荀令
T2054_.50.0286a08: 坐筵。時有客僧持盈亦言。異香撲鼻。春寒劓
T2054_.50.0286a09: 嚏因爾豁然。僕既勇於操觚。僧亦忻於&MT04946;齆。
T2054_.50.0286a10: 斯豈掇古人芳跡播開士徳馨之顯應乎。傳
T2054_.50.0286a11: 草既成。又獲思夢覩一緇叟執一卷書而曉
T2054_.50.0286a12: 愚曰。永徽是永粲元年也。劃爾形開試自解
T2054_.50.0286a13: 曰。此或謂所撰録永振徽音長明事跡。始於
T2054_.50.0286a14: 今日故擧元年者耶。然而深恧諛聞莫排疑
T2054_.50.0286a15: 網。適得藏大徳遺像供養因削二短簡書是
T2054_.50.0286a16: 非二字爲筊。擲影前取裁再三。是字獨見。心
T2054_.50.0286a17: 香所感口訣如聞。古徳既陰許非非今。愚乃
T2054_.50.0286a18: 陽増病病不爲無益聊以自寛。或人不止囅
T2054_.50.0286a19: 然且攎胡曰。子所標證説春夢可乎哉。愚徐
T2054_.50.0286a20: 應曰。是身非夢歟。曰是然則在夢而欲黜夢。
T2054_.50.0286a21: 其猶踐雪求無迹入水願不濡者焉。書不云
T2054_.50.0286a22: 乎。有大夢然後有大覺。如睡夢覺故名佛也。
T2054_.50.0286a23: 抑且王者以乾坤謫見毎愼方來。庶人以晝夜
T2054_.50.0286a24: 魂交能防未兆。譬形端影直。豈心正夢邪。人
T2054_.50.0286a25: 或不恒巫醫拱手。苟冥應悉爲虚妄念大亦
T2054_.50.0286a26: 渉徒勞耶。聞昔尼父見周公高宗得傳説信
T2054_.50.0286a27: 相。金鼓普眼山神皆託靈遊能融妙理。故兩
T2054_.50.0286a28: 朝僧史亦一分夢書。況聖教東流本因睡感。
T2054_.50.0286a29: 從昏至曉。出假入眞。今也出則窘歩樵原。入
T2054_.50.0286b01: 則酣眠燬室。暫息凄凄之歎。宜從栩栩之遊。
T2054_.50.0286b02: 客既溺客之笑容。予乃宰予之睡興。因憶得
T2054_.50.0286b03: 呉中詩叟陸龜蒙斷章云。思量浮世何如夢。
T2054_.50.0286b04: 試就南窓一𥧌看。於是乎擲握筆引幽枕。遠
T2054_.50.0286b05: 尋宰予我。近訪邊孝先。瞥遇二賢各吟五字。
T2054_.50.0286b06: 曰糞牆師有誡。經笥我無慚。僕於恍愡中續
T2054_.50.0286b07: 其尾云。亂世成何事。唯添七不堪
T2054_.50.0286b08: 華嚴宗主賢首國師傳
T2054_.50.0286b09:   大安八年壬申歳高麗國大興王寺奉
T2054_.50.0286b10: 宣彫造 本寂居士梁璋施本鏤板
T2054_.50.0286b11:
T2054_.50.0286b12: 紹興十五年四月伏奉
T2054_.50.0286b13: 指揮許與編華嚴宗教文字入藏流通莫不慶
T2054_.50.0286b14: 幸唯侍講崔公所撰
T2054_.50.0286b15: 吾祖賢首國師傳缺如遍搜雖得而傳寫訛舛
T2054_.50.0286b16: 攻證不行遂獲 高麗善本復得祕書少監閻
T2054_.50.0286b17: 公石刻乃頓釋疑誤有士人孫霨見且驚喜而
T2054_.50.0286b18: 爲書之坐夏門人旋積嚫施命工鏤版以廣其
T2054_.50.0286b19: 傳冀學者勉旃上酬 法乳
T2054_.50.0286b20:   首座師雅 監院會眞 維那妙智 梵全
書記法慧 副院從悟 知客如頴 典座 釋懷
T2054_.50.0286b21: 修證 仲明 了性 道詢 智聰 祖仁
師友 行勤 祖超 從信 善求 從慧
T2054_.50.0286b22: 妙暉 法瓊 宗勝 道時 祖周 行依 從釋
如了 子沖 祖高 法無 法和 了慧 善賓
T2054_.50.0286b23: 了依 義琚 法&MT03127; 懷雅 法蓮 彦依 善定
宗慧 從擇 智圓 義淨 師遠 從誘 師正
T2054_.50.0286b24: 旹紹興十九年孟冬一日平江府呉江縣華嚴
T2054_.50.0286b25: 寶塔教院嗣講住持圓證大師義和謹題
T2054_.50.0286b26:
T2054_.50.0286b27: 廚玉切
蹢躅
都括
所旹切
除草
月支月音
康居居音
T2054_.50.0286b28: 莫胡切
胡人膜拜
馳騁責也則郎切
與臧同
音喜末年
屬羊狶亥
T2054_.50.0286c01: 年屬
胡結切
將也
都雷切治金
日追玉曰琢
平祕
荒佩切
洗也
T2054_.50.0286c02: 敭 暐于鬼
余六
弋灼
古回
鳥沃
T2054_.50.0286c03: 音裕
呼也
T2054_.50.0286c04:
T2054_.50.0286c05:
T2054_.50.0286c06:
T2054_.50.0286c07: 新刊賢首碑傳正誤
T2054_.50.0286c08:  龍華道忠著 
T2054_.50.0286c09: 此書元祕藏于高山寺寶庫宋刻摺本。蓋大
T2054_.50.0286c10: 藏函内物也。齊雲老師甞寫得之。碑毎行二
T2054_.50.0286c11: 十三字半紙面十行。傳毎行二十字半紙面
T2054_.50.0286c12: 七行。有&MT04537;鳳潭者就雲借之。有自難讀處則
T2054_.50.0286c13: 貼小片紙於上方曰脱字歟字倒歟。皆不契
T2054_.50.0286c14: 雲之意以墨抹滅。後鳳潭不謀於雲師而自
T2054_.50.0286c15: 梓行。甞爲脱爲倒者悉私加字妄刪文。己之
T2054_.50.0286c16: 難解者皆改換焉。予及對校於雲師之本。大
T2054_.50.0286c17: 愕其所爲。從頭依舊文改正録上頭而復古
T2054_.50.0286c18: 矣。又恐不能及遠廣益。別作正誤一卷間下
T2054_.50.0286c19: 證解。大抵見刊行者加和點極寡學而却不
T2054_.50.0286c20: 知己之難讀者是己之暗昧之使然。毎遇盤
T2054_.50.0286c21: 根錯節縱情刪潤可深以爲笑也。夫爲寡學
T2054_.50.0286c22: 之難讀而改文加字則天下無好書。&MT04537;欲流
T2054_.50.0286c23: 通却厄於古書誤於後人。縱免人師之筆誅
T2054_.50.0286c24: 必受天龍之譴責矣
T2054_.50.0286c25:   碑正誤
T2054_.50.0286c26: 第一張
一行
名播招提 名元本作大濬妄改以
爲對下譽
T2054_.50.0286c27: 字縱大字義不穩
亦但可存古也

七行
脱屣萬機褰衣四海 
T2054_.50.0286c28: 脱屣出孟子褰衣出毛詩○事文前集十九卷
T2054_.50.0286c29: 汪藻上太上道君皇帝尊號玉册文云。脱屣
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