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大唐大慈恩寺三藏法師傳 (No. 2053_ 慧立本 ) in Vol. 50

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T2053_.50.0226a01: 憂矜遠來曲令接引。既而至止。渥惠逾深。
T2053_.50.0226a02: 賜以話言闡揚法義。又蒙降結弟季之縁。
T2053_.50.0226a03: 敦奬友于之念。并遺書西域二十餘蕃。煦飾
T2053_.50.0226a04: 殷勤令遞餞送。又愍西遊煢獨雪路淒寒。
T2053_.50.0226a05: 爰下明勅度沙彌四人以爲侍伴。法服綿
T2053_.50.0226a06: 帽裘毯靴&MT80098;五十餘事。及綾絹金銀錢等。令
T2053_.50.0226a07: 充二十年往還之資。伏對驚慚不知啓處。
T2053_.50.0226a08: 決交河之水。比澤非多。擧葱嶺之山。方恩
T2053_.50.0226a09: 豈重。懸陵溪之險。不復爲憂。天梯道
T2053_.50.0226a10: 樹之郷瞻禮非晩。儻蒙允遂則誰之力焉。
T2053_.50.0226a11: 王之恩也。然後展謁衆師禀承正法。歸還
T2053_.50.0226a12: 翻譯廣布未聞。剪諸見之稠林。絶異端之
T2053_.50.0226a13: 穿鑿。補像化之遺闕。定玄門之指南。庶此
T2053_.50.0226a14: 微功用答殊澤。又前塗既遠不獲久停。
T2053_.50.0226a15: 明日辭違預増悽斷。不任銘荷謹啓謝聞。
T2053_.50.0226a16: 王報曰。法師既許爲兄弟。則國家所畜共
T2053_.50.0226a17: 師同有。何因謝也。發日王與諸僧大臣百姓
T2053_.50.0226a18: 等傾都送出城西。王抱法師慟哭。道俗皆
T2053_.50.0226a19: 悲。傷離之聲振動郊邑。勅妃及百姓等還。
T2053_.50.0226a20: 自與大徳已下。各乘馬送數十里而歸。其
T2053_.50.0226a21: 所經諸國王侯禮重皆此類也。從是西行度
T2053_.50.0226a22: 無半城篤進城。後入阿耆尼國。舊曰烏耆
T2053_.50.0226a23: 訛也
T2053_.50.0226a24: 大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第一
T2053_.50.0226a25:
T2053_.50.0226a26:
T2053_.50.0226a27:
T2053_.50.0226a28:
T2053_.50.0226a29:
T2053_.50.0226b01:
T2053_.50.0226b02:
T2053_.50.0226b03: 大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0226b04: 第二
T2053_.50.0226b05:  *沙門慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0226b06:   起阿耆尼國終羯若鞠闍國
T2053_.50.0226b07: 從此西行至阿耆尼國阿父師泉。泉
T2053_.50.0226b08: 道南沙崖。崖高數丈。水自半而出。相傳云。
T2053_.50.0226b09: 舊有商侶數百在塗水盡。至此困乏不知
T2053_.50.0226b10: 所爲。時衆中有一僧。不裹行資依衆乞
T2053_.50.0226b11: 活。衆議曰。是僧事佛。是故我曹供養。雖渉
T2053_.50.0226b12: 萬里無所齎携。今我等熬然竟不憂念。
T2053_.50.0226b13: 宜共白之。僧曰。汝等欲得水者。宜各禮
T2053_.50.0226b14: 佛受三歸五戒。我爲汝等登崖作水。衆既
T2053_.50.0226b15: 危困咸從其命。受戒訖。僧教曰。吾上崖後汝
T2053_.50.0226b16: 等當喚阿父師爲我下水。任須多少言之。
T2053_.50.0226b17: 其去少時衆人如教而請。須臾水下充足。大
T2053_.50.0226b18: 衆無不歡荷。師竟不來。衆人上觀已寂滅
T2053_.50.0226b19: 矣。大小悲號。依西域法焚之。於坐處聚
T2053_.50.0226b20: 甎石爲塔。塔今猶在。水亦不絶。行旅往來
T2053_.50.0226b21: 隨衆多少。下有細麁。若無人時津液而已。
T2053_.50.0226b22: 法師與衆宿於泉側。明發又經銀山。山甚
T2053_.50.0226b23: 高廣。皆是銀礦。西國銀 錢所從出也。山西
T2053_.50.0226b24: 又逢群賊衆與物而去。遂至王城所處川
T2053_.50.0226b25: 岸而宿。時同侶商胡數十。貪先貿易夜中
T2053_.50.0226b26: 私發。前去十餘里。遇賊劫殺無一脱者。比
T2053_.50.0226b27: 法師等到。見其遺骸無復財産。深傷歎焉。
T2053_.50.0226b28: 漸去遙見王都。阿耆尼王與諸臣來迎延
T2053_.50.0226b29: 入供養。其國先被高昌寇擾有恨不肯給
T2053_.50.0226c01: 馬。法師停一宿而過。前渡二大河。西履平
T2053_.50.0226c02: 川。行數百里入屈支國界舊云龜
茲訛也
將近王
T2053_.50.0226c03: 都。王與群臣及大徳僧木叉毱多等來迎自
T2053_.50.0226c04: 外諸僧數千。皆於城東門外張浮幔安行
T2053_.50.0226c05: 像作樂而住。法師至。諸徳起來相慰訖。各
T2053_.50.0226c06: 還就坐。使一僧&T016254;鮮華一盤來授法師。法
T2053_.50.0226c07: 師受已。將至佛前散華禮拜訖。就木叉毱
T2053_.50.0226c08: 多下坐。坐已復行華。行華已行蒲桃漿。
T2053_.50.0226c09: 於初一寺受華受漿已。次受餘寺亦爾。如
T2053_.50.0226c10: 是展轉日晏方訖。僧徒始散。有高昌人數
T2053_.50.0226c11: 十。於屈支出家。別居一寺。寺在城東南。
T2053_.50.0226c12: 以法師從家郷來。先請過宿因就之。王共
T2053_.50.0226c13: 諸徳各還。明日王請過宮備陳供養。而食
T2053_.50.0226c14: 有三淨。法師不受。王深怪之。法師報此慚
T2053_.50.0226c15: 教所開。而玄奘所學者大乘不爾也。受餘
T2053_.50.0226c16: 別食。食訖過城西北阿奢理兒寺唐言奇
特也
T2053_.50.0226c17: 本叉毱多所住寺也。毱多理識閑敏彼
T2053_.50.0226c18: 所宗歸。遊學印度二十餘載。雖渉衆經而
T2053_.50.0226c19: 聲明最善。王及國人咸所尊重。號稱獨歩。
T2053_.50.0226c20: 見法師至徒以客禮待之。未以知法爲
T2053_.50.0226c21: 許。謂法師曰。此土雜心倶舍毘婆沙等一
T2053_.50.0226c22: 切皆有。學之足得不煩西渉受艱辛也。法
T2053_.50.0226c23: 師報曰。此有瑜伽論不。毱多曰。何用問是
T2053_.50.0226c24: 邪見書乎。眞佛弟子者不學是也。法師初深
T2053_.50.0226c25: 敬之。及聞此言視之猶土。報曰。婆沙倶
T2053_.50.0226c26: 舍本國已有。恨其理疎言淺非究竟説。所以
T2053_.50.0226c27: 故來欲學大乘瑜伽論耳。又瑜伽者。是後
T2053_.50.0226c28: 身菩薩彌勒所説。今謂邪書。豈不懼無底
T2053_.50.0226c29: 在坑乎。彼曰。婆沙等汝所未解。何謂非
T2053_.50.0227a01: 深。法師報曰。師今解不。曰我盡解。法師即
T2053_.50.0227a02: 引倶舍初文問。發端即謬。因更窮之。色遂
T2053_.50.0227a03: 變動云。汝更問餘處。又示一文亦不通。曰
T2053_.50.0227a04: 論無此語。時王叔智月出家亦解經論。時在
T2053_.50.0227a05: 傍坐即證言。論有此語。乃取本對讀之。毱
T2053_.50.0227a06: 多極慚云老忘耳。又問餘部亦無好釋。時
T2053_.50.0227a07: 爲淩山雪路未開不得進發。淹停六十餘
T2053_.50.0227a08: 日。觀眺之外時往就言相見不復踞坐。或立
T2053_.50.0227a09: 或避。私謂人曰。此支那僧非易詶對。若往
T2053_.50.0227a10: 印度。彼少年之儔未必出也。其畏歎如是。
T2053_.50.0227a11: 至發日王給手力駝馬。與道俗等傾都送
T2053_.50.0227a12: 出。從此西行二日逢突厥寇賊二千餘騎。
T2053_.50.0227a13: 其賊乃預共分張行衆資財。懸諍不平自鬪
T2053_.50.0227a14: 而散。又前行六百里。渡小磧至跋祿迦國
T2053_.50.0227a15: 舊曰
姑墨
停一宿。又西北行三百里。渡一磧至
T2053_.50.0227a16: 淩山。即葱嶺北隅也。其山險峭峻極于天。
T2053_.50.0227a17: 自開闢已來氷雪所聚。積而爲淩。春夏不
T2053_.50.0227a18: 解。凝沍汚漫與雲連屬。仰之皚然莫覩其
T2053_.50.0227a19: 際。其凌峯摧落横路側者。或高百尺。或廣
T2053_.50.0227a20: 數丈。由是蹊徑崎嶇登渉艱阻。加以風雪雜
T2053_.50.0227a21: 飛。雖複屨重裘不免寒戰。將欲眠食復
T2053_.50.0227a22: 無燥處可停。唯知懸釜而炊席氷而寢。七
T2053_.50.0227a23: 日之後方始出山。徒侶之中&T021140;凍死者十
T2053_.50.0227a24: 有三四。牛馬逾甚。出山後至一清池清池。
亦云
T2053_.50.0227a25: 熱海。見其對淩山不凍
故得此名。其水未必
周千四五百里。東西
T2053_.50.0227a26: 長南北狹。望之淼然。無待激風而洪波數
T2053_.50.0227a27: 丈。循海西北行五百餘里至素葉城。逢突厥
T2053_.50.0227a28: 葉護可汗。方事畋遊戎馬甚盛。可汗身著
T2053_.50.0227a29: 緑綾袍露一丈許。帛練裹額後垂。達
T2053_.50.0227b01: 官二百餘人。皆錦袍編髮圍繞左右。自餘
T2053_.50.0227b02: 軍衆皆裘毼毳毛。槊纛端弓駝馬之騎。極
T2053_.50.0227b03: 目不知其表。既與相見。可汗歡喜云。暫一
T2053_.50.0227b04: 處行二三日當還。師且向衙所。令達官答
T2053_.50.0227b05: 靡支引送安置。至衙三日。可汗方歸引法
T2053_.50.0227b06: 入。可汗居一大帳帳以金花裝之。爛
T2053_.50.0227b07: 眩人目。諸達官於前列長筵兩行侍坐。皆錦
T2053_.50.0227b08: 服赫然。餘仗衞立於後。觀之雖穹廬之君。
T2053_.50.0227b09: 亦爲尊美矣。法師去帳三十餘歩。可汗出
T2053_.50.0227b10: 帳迎拜傳語慰問訖入坐。突厥事火不施
T2053_.50.0227b11: 床。以木含火故。敬而不居。但地敷重茵
T2053_.50.0227b12: 而已。仍爲法師設一鐵交床敷褥請坐。須
T2053_.50.0227b13: 臾更引漢使及高昌使人。入通國書及信物。
T2053_.50.0227b14: 可汗自目之甚悦。令使者坐。命陳酒設樂。
T2053_.50.0227b15: 可汗共諸臣使人飮。別索蒲桃漿奉法師。
T2053_.50.0227b16: 於是恣相酬勸。窣渾鍾椀之器。交錯遞傾。
T2053_.50.0227b17: 僸佅兜離之音。鏗鏘互擧。雖蕃俗之曲亦
T2053_.50.0227b18: 甚娯耳目樂心意也。少時更有食至。皆烹
T2053_.50.0227b19: 鮮羔犢之質盈積於前。別營淨食進法師。
T2053_.50.0227b20: 具有餅飯酥乳石蜜刺蜜蒲桃等。食訖更行
T2053_.50.0227b21: 蒲桃漿。仍請説法。法師因誨以十善愛養
T2053_.50.0227b22: 物命及波羅蜜多解脱之業。乃擧手叩額歡
T2053_.50.0227b23: 喜信受。因留停數日。勸住日。師不須往
T2053_.50.0227b24: 印特伽國謂印
度也
彼地多暑十月當此五月。
T2053_.50.0227b25: 觀師容貌至彼恐銷融也。其人類黒露無
T2053_.50.0227b26: 威儀不足觀也。法師報曰。今之彼欲追尋
T2053_.50.0227b27: 聖迹慕求法耳。可汗乃令軍中訪解漢
T2053_.50.0227b28: 語及諸國音者。遂得年少曾到長安數年
T2053_.50.0227b29: 通解漢語。即封爲摩咄達官作諸國書。令
T2053_.50.0227c01: 麻咄送法師到迦畢試國。又施緋綾法服
T2053_.50.0227c02: 一襲絹五十匹。與群臣送十餘里。自此西
T2053_.50.0227c03: 行四百餘里至屏聿。此曰千泉。地方數百
T2053_.50.0227c04: 里。既多池沼。又豐奇木森沈涼潤。即可汗
T2053_.50.0227c05: 避暑之處也。自屏聿西百五十里至呾邏
T2053_.50.0227c06: 斯城。又西南二百里至白水城。又西南二百
T2053_.50.0227c07: 里至恭御城。又南五十里至笯奴故
赤建國。
T2053_.50.0227c08: 又西二百里至赭時國唐言
石國
國西臨葉葉
T2053_.50.0227c09: 河。又西千餘里至窣堵利瑟那國。國東臨葉
T2053_.50.0227c10: 葉河。河出葱嶺北源西北流。又西北入大
T2053_.50.0227c11: 磧無水草。望遺骨而進。五百餘里至颯秣
T2053_.50.0227c12: 建國唐言
康國
王及百姓不信佛法。以事火爲
T2053_.50.0227c13: 道。有寺兩所逈無僧居。客僧投者諸胡以
T2053_.50.0227c14: 火燒逐不許停住。法師初至王接猶慢。經
T2053_.50.0227c15: 宿之後爲説人天因果讃佛功徳恭敬福利。
T2053_.50.0227c16: 王歡喜請受齋戒。遂致殷懃。所從二小
T2053_.50.0227c17: 師往寺禮拜。諸胡還以火燒逐沙彌。還以
T2053_.50.0227c18: 告王。王聞令捕燒者。得已集百姓令截
T2053_.50.0227c19: 其手。法師將欲勸善不忍毀其支體救
T2053_.50.0227c20: 之。王乃重笞之逐出都外。自是上下肅然
T2053_.50.0227c21: 咸求信事。遂設大會度人居寺。其革變邪
T2053_.50.0227c22: 心誘開俗所到如此。又西三百餘里
T2053_.50.0227c23: 至屈霜
儞迦國。又西二百餘里至喝捍
T2053_.50.0227c24: 唐言東
又西四百里至捕喝國唐言中
安*國
T2053_.50.0227c25: 西百餘里至伐地國唐言西
安*國
又西五百里至
T2053_.50.0227c26: 貨利習彌伽國。國東臨縛芻河。又西南三
T2053_.50.0227c27: 百餘里至羯霜
那國唐言
史國
又西南二百
T2053_.50.0227c28: 里入山。山路深險纔通人歩。復無水草。山
T2053_.50.0227c29: 行三百餘里入鐵門。峯壁狹峭而崖石多鐵
T2053_.50.0228a01: 礦。依之爲門扉。又鑄鐵爲鈴多懸於上。
T2053_.50.0228a02: 故以爲名。即突厥之關塞也。出鐵門至覩
T2053_.50.0228a03: 貨羅國舊曰吐火
羅訛也
自此數百里渡縛芻河至
T2053_.50.0228a04: 活國。即葉護可汗長子呾度設設者官
所居之
T2053_.50.0228a05: 地。又是高昌王妹婿。高昌王有書至其所。
T2053_.50.0228a06: 比法師到。公主可賀敦已死。呾度設又病。
T2053_.50.0228a07: 聞法師從高昌來。又得書與男女等
T2053_.50.0228a08: 咽不能止。因請法師曰。弟子見師目明。
T2053_.50.0228a09: 願少停息。若差自送師到婆羅門國。時更有
T2053_.50.0228a10: 梵僧至。爲誦呪患得漸除。其後娶可賀
T2053_.50.0228a11: 敦。年少受前兒囑。因藥以殺其夫設。既死
T2053_.50.0228a12: 高昌公主男小。遂被前兒特勤纂立爲設。
T2053_.50.0228a13: 仍妻其後母。爲逢喪故淹留月餘。彼有沙
T2053_.50.0228a14: 門名達摩僧伽。遊學印度。葱嶺已西推爲
T2053_.50.0228a15: 法匠。其疎勒于闐之僧無敢對談者。法師欲
T2053_.50.0228a16: 知其學深淺。使人問師解幾部經論。諸
T2053_.50.0228a17: 弟子等聞皆怒。達摩笑曰。我盡解隨意
T2053_.50.0228a18: 問。法師知不學大乘。就小教婆沙等問數
T2053_.50.0228a19: 科。不是好通。因謝服。門人皆慚。從是相見
T2053_.50.0228a20: 歡喜。處處譽讃言。己不能及。時新設既立。
T2053_.50.0228a21: 法師從求使人及鄔落。欲南進向婆羅門
T2053_.50.0228a22: 國。設云。弟子所部有縛喝國。北臨縛芻
T2053_.50.0228a23: 河。人謂小王舍城。極多聖跡。願師暫往觀
T2053_.50.0228a24: 禮。然後取乘南去。時縛*喝僧數十人聞舊
T2053_.50.0228a25: 設死子又立。共來吊慰。法師與相見言其
T2053_.50.0228a26: 意。彼曰。即當便去。彼有好路。若更來此
T2053_.50.0228a27: 徒爲迂會。法師從其言。即與設辭。取乘隨
T2053_.50.0228a28: 彼僧去。既至觀其城邑郊郭顯敞川野腴潤
T2053_.50.0228a29: 實爲勝地。伽藍百所。僧徒三千餘人。皆小乘
T2053_.50.0228b01: 學。城外西南有納縛伽藍唐言
裝嚴甚麗。伽
T2053_.50.0228b02: 藍内佛堂中有佛澡罐。量可斗餘。又有佛
T2053_.50.0228b03: 齒長一寸廣八九分色黄白。毎有光瑞。又
T2053_.50.0228b04: 有佛掃帚迦奢草作長三尺餘圍可七寸。其
T2053_.50.0228b05: 帚柄飾以雜寶。此三事齋日毎出道俗觀禮。
T2053_.50.0228b06: 至誠者感發神光。伽藍北有窣堵波高二百
T2053_.50.0228b07: 餘尺。伽藍西南有一精廬。建立多年居中行
T2053_.50.0228b08: 道。證四果者世世無絶。涅槃後皆有塔記。
T2053_.50.0228b09: 基址接連數百餘矣。大城西北五十里至提
T2053_.50.0228b10: 謂城。城北四十里有波利城。城中有二窣堵
T2053_.50.0228b11: 波高三丈。昔佛初成道。受此二長者糗蜜。
T2053_.50.0228b12: 初聞五戒十善。并請供養如來。當授髮爪
T2053_.50.0228b13: 令造塔。及造塔儀式。二長者將還本國
T2053_.50.0228b14: 營建靈刹即此也。城西七十餘里有窣堵
T2053_.50.0228b15: 波高逾二丈。過去迦葉佛時作也。納縛伽藍
T2053_.50.0228b16: 有磔迦國小乘三藏名般若羯羅唐言
慧性
T2053_.50.0228b17: 縛*喝國多有聖跡。故來禮敬。其人聰慧尚
T2053_.50.0228b18: 學。少而英爽。鑚研九部游泳四含。義解之
T2053_.50.0228b19: 聲周聞印度。其小乘阿毘達磨迦延倶舍六
T2053_.50.0228b20: 足阿毘曇等無不曉達。既聞法師遠來求
T2053_.50.0228b21: 法。相見甚歡。法師因申疑滯約倶舍婆沙
T2053_.50.0228b22: 等問之。其酬對甚精熟。遂停月餘。就讀毘
T2053_.50.0228b23: 婆沙論。伽藍又有二小乘三藏達摩畢利
T2053_.50.0228b24: 唐言
達摩羯羅唐言
法性
皆彼所宗重。覩法師
T2053_.50.0228b25: 神彩明秀極加敬仰。時縛喝西南有鋭
T2053_.50.0228b26: 陀胡寔健國。其王聞法師從遠國來。皆遣
T2053_.50.0228b27: 貴臣拜請過國受供養。辭不行。使人往來
T2053_.50.0228b28: 再三。不得已而赴。王甚喜。乃陳金寶飮食
T2053_.50.0228b29: 施法師。法師皆不受而返。自縛喝南行。
T2053_.50.0228c01: 與慧性法師相隨入掲職國。東南入大雪
T2053_.50.0228c02: 山。行六百餘里出覩貨羅境入梵衍那國。
T2053_.50.0228c03: 國東西二千餘里。在雪山中。塗路艱危倍於
T2053_.50.0228c04: 淩磧之地。凝雲飛雪曾不暫霽。或逢尤甚之
T2053_.50.0228c05: 處則平途數丈。故宋王稱西方之
T2053_.50.0228c06: 氷峨峨飛雪千里即此也。嗟乎若不爲衆生
T2053_.50.0228c07: 求無上正法者。寧有禀父母遺體而遊此
T2053_.50.0228c08: 哉。昔王遵登九折之阪。自云我爲漢室忠
T2053_.50.0228c09: 臣。法師今渉雪嶺求經。亦可謂如來眞子
T2053_.50.0228c10: 矣。如是漸到梵衍都城。有伽藍十餘所僧
T2053_.50.0228c11: 徒數千人。學小乘出世説部。梵衍王出迎
T2053_.50.0228c12: 延過宮供養。累日方出。彼有摩訶僧祇部
T2053_.50.0228c13: 學僧阿梨耶馱婆唐言
聖使
阿梨耶斯那唐言
聖軍
T2053_.50.0228c14: 深知法相。見法師驚歎。脂那遠國有如
T2053_.50.0228c15: 是僧。相引處處禮觀慇懃不已。王城東北
T2053_.50.0228c16: 山阿有立石像。高百五十尺。像東有伽藍。
T2053_.50.0228c17: 伽藍東有鋀石釋迦立像。高一百尺。伽藍内
T2053_.50.0228c18: 有佛入涅槃臥像。長一千尺。並裝嚴微妙。
T2053_.50.0228c19: 此東南行二百餘里。度大雪山至小川。有
T2053_.50.0228c20: 伽藍中有佛齒及劫初時獨覺齒。長五寸廣
T2053_.50.0228c21: 減四寸。復有金輪王齒。長三寸廣二寸。商
T2053_.50.0228c22: 諾迦縛娑曰商那
和修訛也
所持鐵鉢。量可八九升。
T2053_.50.0228c23: 及僧伽胝衣赤絳色。其人五百身中陰生陰。
T2053_.50.0228c24: 恒服此衣從胎倶出。後變爲袈裟。因縁廣
T2053_.50.0228c25: 如別傳。如是經十五日出梵衍。二日逢雪
T2053_.50.0228c26: 迷失道路。至一小沙嶺遇獵人示道。度
T2053_.50.0228c27: 黒山至迦畢試境國。周四千餘里。北背雪
T2053_.50.0228c28: 山。王則刹利種也。明略有威統十餘國。將
T2053_.50.0228c29: 至其都王共諸僧並出城來迎。伽藍百餘
T2053_.50.0229a01: 所。諸僧相諍各欲邀過。所住有一小乘寺
T2053_.50.0229a02: 名沙落迦。相傳云。是昔漢天子子質於此
T2053_.50.0229a03: 時作也。其寺僧言。我寺本漢天子兒作。今從
T2053_.50.0229a04: 彼來。先宜過我寺。法師見其殷至。又同
T2053_.50.0229a05: 侶慧性法師是小乘僧。意復不欲居大乘
T2053_.50.0229a06: 寺。遂即就停。質子造寺時。又藏無量珍寶
T2053_.50.0229a07: 於佛院東門南大神王足下。擬後修補伽藍。
T2053_.50.0229a08: 諸僧荷恩。處處屋壁圖畫質子之形。解安居
T2053_.50.0229a09: 日復爲講誦樹福。代代相傳于今未息。近
T2053_.50.0229a10: 有惡王貪暴欲奪僧寶。使人掘神足下。地
T2053_.50.0229a11: 便大動。其神頂上有鸚鵡鳥像。見其發掘
T2053_.50.0229a12: 振羽驚鳴。王及軍衆皆悉悶倒懼而還退。
T2053_.50.0229a13: 寺有窣堵波相輪摧毀。僧欲取寶修營。地
T2053_.50.0229a14: 吼無敢近者。法師既至衆皆聚集。共
T2053_.50.0229a15: 請法師陳説先事。法師共到神所焚香告
T2053_.50.0229a16: 曰。質子原藏此寶擬營功徳。今開施用誠
T2053_.50.0229a17: 是其時。願鑑無妄之心。少戢威嚴之徳。
T2053_.50.0229a18: 如蒙許者奘自觀開。稱知斤數以付所
T2053_.50.0229a19: 司。如法修造不令虚費。唯神之靈願垂
T2053_.50.0229a20: 體察。言訖命人掘之夷然無患。深七八尺
T2053_.50.0229a21: 得一大銅器。中有黄金數百斤明珠數十顆。
T2053_.50.0229a22: 大衆歡喜無不嗟伏。法師即於寺夏坐。其
T2053_.50.0229a23: 王輕藝羅信重大乘樂觀講誦。乃屈法
T2053_.50.0229a24: 師及慧性三藏於一大乘寺法集。彼有大
T2053_.50.0229a25: 乘三藏名秣奴若瞿沙唐言如
薩婆多
T2053_.50.0229a26: 僧阿黎耶伐摩唐言
彌沙塞部僧求那跋
T2053_.50.0229a27: 唐言
徳賢
皆是彼之稱首。然學不兼通。大小各
T2053_.50.0229a28: 別。雖精一理終偏有所長。唯法師備
T2053_.50.0229a29: 衆教。隨其來問各依部答。咸皆愜伏。如
T2053_.50.0229b01: 是五日方散。王甚喜以純錦五匹別施法
T2053_.50.0229b02: 師。以外各各有差。於沙落迦安居訖。其慧
T2053_.50.0229b03: 性法師重爲覩貨羅王請却還。法師與別。
T2053_.50.0229b04: 東進行六百餘里越黒嶺。入北印度境至
T2053_.50.0229b05: 濫波國。國周千餘里。伽藍十所。僧徒皆學
T2053_.50.0229b06: 大乘。停三日。南行至一小嶺。嶺有窣堵波。
T2053_.50.0229b07: 是佛昔從南歩行到此住立。後人敬戀故建
T2053_.50.0229b08: 茲塔。自斯以北境域皆號蔑戻車唐言
T2053_.50.0229b09: 來欲有教化乘空往來不復履地。若歩行
T2053_.50.0229b10: 時地便傾動故也。從此南二十餘里。下嶺
T2053_.50.0229b11: 濟河至那掲羅喝國北印
度境
大城東南二里
T2053_.50.0229b12: 有窣堵波。高三百餘尺。無憂王所造。是釋迦
T2053_.50.0229b13: 菩薩於第二僧祇遇然燈佛。敷鹿皮衣及
T2053_.50.0229b14: 布髮掩泥得受記處。雖經劫壞此跡恒存。
T2053_.50.0229b15: 天散衆華常爲供養。法師至彼禮拜旋遶。
T2053_.50.0229b16: 傍有老僧爲法師説建塔因縁。法師問曰。
T2053_.50.0229b17: 菩薩布髮之時。既是第二僧祇。從第二僧
T2053_.50.0229b18: 祇。至第三僧祇。中間經無量劫。一一劫中
T2053_.50.0229b19: 世界有多成壞。如火災起時蘇迷盧山尚
T2053_.50.0229b20: 爲灰燼。如何此跡獨得無虧。答曰。世界壞
T2053_.50.0229b21: 時此亦隨壞。世界成時當其舊處跡現如
T2053_.50.0229b22: 本。且如蘇迷盧山壞已還有。在乎聖迹何
T2053_.50.0229b23: 得獨無。以此校之不煩疑也。亦爲名
T2053_.50.0229b24: 答。次西南十餘里有窣堵波。是佛買華處。
T2053_.50.0229b25: 又東南度沙嶺十餘里到佛頂骨城。城有
T2053_.50.0229b26: 重閣。第二閣中有七寶小塔。如來頂骨在
T2053_.50.0229b27: 中。骨周一尺二寸。髮孔分明其色黄白。盛
T2053_.50.0229b28: 以寶函。但欲知罪福相者。摩香末爲
T2053_.50.0229b29: 以帛練裹隱於骨上隨其所得以定吉凶。
T2053_.50.0229c01: 法師即得菩提樹像。所將二沙彌大者得
T2053_.50.0229c02: 佛像。小者得蓮華像。其守骨婆羅門歡喜。
T2053_.50.0229c03: 向法師彈指散花云。師所得甚爲希有。
T2053_.50.0229c04: 表有菩提之分。復有髑髏骨塔。骨状如荷
T2053_.50.0229c05: 葉。復有佛眼睛。睛大如柰。光明暉赫徹
T2053_.50.0229c06: 燭函外。復有佛僧伽胝。上妙細&T073554;所作。復
T2053_.50.0229c07: 有佛錫杖。白鐵爲環。栴檀爲莖。法師皆得
T2053_.50.0229c08: 禮拜盡其哀敬。因施金錢五十銀錢一千
T2053_.50.0229c09: 綺幡四口錦兩端法服二具。散衆雜華辭拜
T2053_.50.0229c10: 而出。又聞燈光城西南二十餘里有瞿波羅
T2053_.50.0229c11: 龍王所住之窟。如來昔日降伏此龍。因留影
T2053_.50.0229c12: 在中。法師欲往禮拜。承其道路荒阻又多
T2053_.50.0229c13: 盜賊。二三年已來人往多不得見。以故去
T2053_.50.0229c14: 者稀疎。法師欲往禮拜。時迦畢試國所送使
T2053_.50.0229c15: 人貪其速還。不願淹留。勸不令去。法師報
T2053_.50.0229c16: 曰。如來眞身之影億劫難逢。寧有至此不
T2053_.50.0229c17: 往禮拜。汝等且漸進。奘暫到即來。於是獨去
T2053_.50.0229c18: 燈光城。入一伽藍問訪途路。覓人相
T2053_.50.0229c19: 引無一肯者。後見一小兒云。寺莊近彼。
T2053_.50.0229c20: 今送師到莊。即與同去到莊宿。得一老人
T2053_.50.0229c21: 知其處所。相引而發。行數里有五賊人拔
T2053_.50.0229c22: 刃而至。法師即去帽現其法服。賊云。師欲
T2053_.50.0229c23: 何去。答欲禮拜佛影。賊云。師不聞此有賊
T2053_.50.0229c24: 耶。答云。賊者人也。今爲禮佛。雖猛獸盈衢
T2053_.50.0229c25: 奘猶不懼。況檀越之輩是人乎。賊遂發心
T2053_.50.0229c26: 隨往禮拜。既至窟所。窟在石澗東壁。門向
T2053_.50.0229c27: 西。開窺之窈冥一無所覩。老人云。師直入
T2053_.50.0229c28: 觸東壁訖却行五十歩許。正東而觀影在
T2053_.50.0229c29: 其處。法師入信足而前可五十歩。果觸東
T2053_.50.0230a01: 訖却立。至誠而禮百餘拜。一無所見。自
T2053_.50.0230a02: 責障累悲號懊愡。更至心禮誦勝鬘等諸
T2053_.50.0230a03: 讃佛偈頌。隨讃隨禮。復百餘拜。見東壁
T2053_.50.0230a04: 現如鉢許大光。倏而還滅。悲喜更禮。復有
T2053_.50.0230a05: 槃許大光現。現已還滅。益増感慕。自誓
T2053_.50.0230a06: 若不見世尊影終不移此地。如是更二百
T2053_.50.0230a07: 餘拜。遂一窟大明見如來影皎然在壁。如
T2053_.50.0230a08: 開雲霧。忽覩金山。妙相熙融神姿晃𦸸。瞻
T2053_.50.0230a09: 仰慶躍不知所譬。佛身及袈裟並赤黄色。
T2053_.50.0230a10: 自膝已上相好極明。華座已下稍似微昧。
T2053_.50.0230a11: 膝左右及背後菩薩聖僧等影亦皆具有。見
T2053_.50.0230a12: 已遙命門外六人將火入燒香。比火至欻
T2053_.50.0230a13: 然佛影還隱。急令絶火更請方乃重現。六
T2053_.50.0230a14: 人中五人得見。一人竟無所覩。如是可
T2053_.50.0230a15: 半食頃了了明見。得申禮讃供散華香
T2053_.50.0230a16: 訖光滅。爾乃辭出。所送婆羅門歡喜歎未
T2053_.50.0230a17: 曾有。云非師志誠願力之厚無致此也。窟
T2053_.50.0230a18: 門外更有衆多聖迹。説如別傳。相與歸還。
T2053_.50.0230a19: 彼五賊皆毀刀杖受戒而別。從此復與伴
T2053_.50.0230a20: 合。東南山行五百餘里至健陀邏國舊云健
衞訛
T2053_.50.0230a21: 也。北印
度境也
其國東臨信度河。都城號布路沙布
T2053_.50.0230a22: 羅。國多賢聖。古來作論諸師。那羅延天。無
T2053_.50.0230a23: 著菩薩。世親菩薩。法救。如意。脇尊者等。皆
T2053_.50.0230a24: 此所出也。王城東北有置佛鉢寶臺。鉢後
T2053_.50.0230a25: 流移諸國。今現在波刺拏斯國。城外東南
T2053_.50.0230a26: 八九里有畢鉢羅樹。高百餘尺。過去四佛。並
T2053_.50.0230a27: 坐其下。現有四如來像。當來九百九十六佛
T2053_.50.0230a28: 亦當坐焉。其側又有窣堵波。是迦膩色迦王
T2053_.50.0230a29: 所造。高四百尺。基周一里半。高一百五十
T2053_.50.0230b01: 尺。其上起金銅相輪二十五層中有如來
T2053_.50.0230b02: 舍利一斛。大窣堵波西南百餘歩有白石像。
T2053_.50.0230b03: 高一丈八尺北面立。極多靈瑞。往往有人
T2053_.50.0230b04: 見像夜遶大塔經行。迦膩色迦伽藍東北百
T2053_.50.0230b05: 餘里。渡大河至布色羯羅伐底城。城東有
T2053_.50.0230b06: 窣堵波。無憂王所造。即過去四佛説法處
T2053_.50.0230b07: 也。城北四五里伽藍内有窣堵波。高二百餘
T2053_.50.0230b08: 尺。無憂王所立。即釋迦佛昔行菩薩道時。
T2053_.50.0230b09: 樂行惠施。於此國千生爲王即千生捨眼
T2053_.50.0230b10: 處。此等聖跡無量。法師皆得觀禮。自高昌
T2053_.50.0230b11: 王所施金銀綾絹衣服等。所至大塔大伽藍
T2053_.50.0230b12: 處。皆分留供養申誠而去。從此又到烏鐸
T2053_.50.0230b13: 迦漢荼城。城北陟履山川行六百餘里入
T2053_.50.0230b14: 烏仗那國唐言苑。昔阿輪迦王之
苑也。舊稱烏長訛也
夾蘇婆薩堵
T2053_.50.0230b15: 河。昔有伽藍一千四百所。僧徒一萬八千。今
T2053_.50.0230b16: 並荒蕪減少。其僧律儀傳訓有五部焉。一法
T2053_.50.0230b17: 密部。二化地部。三飮光部。四説一切有部。五
T2053_.50.0230b18: 大衆部。其王多居瞢掲釐城。人物豐盛。城東
T2053_.50.0230b19: 四五里有大窣堵波。多有奇瑞。是佛昔作
T2053_.50.0230b20: 忍辱仙人爲羯利王唐言鬪諍。舊
曰歌利訛也
割截身
T2053_.50.0230b21: 體處。城東北二百五十里。入大山至阿波邏
T2053_.50.0230b22: 羅龍泉。即蘇婆河之上源也。西南流其地寒
T2053_.50.0230b23: 冷春夏恒凍。暮即雪飛。仍含五色。霏霏舞亂
T2053_.50.0230b24: 如雜華焉。龍泉西南三十餘里。水北岸磐石
T2053_.50.0230b25: 上有佛脚跡。隨人福願量有脩短。是佛昔
T2053_.50.0230b26: 伏阿波邏羅龍時。至此留跡而去。順流下
T2053_.50.0230b27: 三十餘里有如來濯衣石。袈裟條葉文相宛
T2053_.50.0230b28: 然。城南四百餘里至醯羅山。是如來昔聞半
T2053_.50.0230b29: 舊曰偈梵文略也。或曰偈陀。梵文訛也。今從
正宜云伽*陀。伽陀唐言頌。三十二
T2053_.50.0230c01:
報藥叉之恩捨身下處。&MT02774;掲釐城西五
T2053_.50.0230c02: 十里渡大河至慮醯呾迦唐言
窣堵波。高十
T2053_.50.0230c03: 餘丈。無憂王所造。是如來往昔作慈力王
T2053_.50.0230c04: 時。以刀刺身&T059050;五藥叉處。舊云夜
叉訛也
城東北
T2053_.50.0230c05: 三十餘里至遏部多唐言
奇特
石窣堵波。高三十
T2053_.50.0230c06: 尺。在昔佛於此爲人天説法。佛去後自然
T2053_.50.0230c07: 踊生此塔。塔西渡大河三四里至一精舍。有
T2053_.50.0230c08: 縛盧枳多伊濕伐羅菩薩像唐言觀自在。
合字連聲梵
T2053_.50.0230c09: 語如上分文而言即阿縛盧枳多。譯曰觀。伊濕
伐羅。譯曰自在。舊云光世音。或觀世音。或觀世音自
T2053_.50.0230c10: 在。皆
訛也
威靈極著。城東北聞説有人登越山
T2053_.50.0230c11: 谷逆上徙多河。塗路危險攀縁縆繅踐
T2053_.50.0230c12: 躡飛梁。可行千餘里至達麗羅川。即烏杖
T2053_.50.0230c13: 那舊都也。其川中大伽藍側有刻木慈氏菩
T2053_.50.0230c14: 薩像。金色莊嚴高百餘尺。末田底舊曰末
田地
T2053_.50.0230c15: 阿羅漢所造。彼以神通力將匠人昇覩史
T2053_.50.0230c16: 多天舊曰兜率
陀訛也
親觀妙相往來三返爾乃功
T2053_.50.0230c17: 畢。自烏鐸迦漢茶城南渡信渡河。河廣
T2053_.50.0230c18: 三四里流極清急。毒龍惡獸多窟其中。有
T2053_.50.0230c19: 持印度奇寶名花及舍利渡者。船輒覆沒。
T2053_.50.0230c20: 渡此河至呾叉始羅國北印
度境
其城北十二
T2053_.50.0230c21: 三里有窣堵波。無憂王所建。毎放神光。是
T2053_.50.0230c22: 如來昔行菩薩道爲大國王。號戰達羅鉢
T2053_.50.0230c23: 刺婆唐言
月光
志求菩提捨千頭處。塔側有
T2053_.50.0230c24: 伽藍。昔經部師拘摩邏多唐言
童壽
於此製造
T2053_.50.0230c25:
T2053_.50.0230c26:
T2053_.50.0230c27:
T2053_.50.0230c28:
T2053_.50.0230c29:
T2053_.50.0231a01: 衆論。從此東南七百餘里聞有僧訶補羅
T2053_.50.0231a02: 北印
度境
又從呾叉始羅北界渡信度河。東
T2053_.50.0231a03: 行二百餘里經大石門。是昔摩訶薩埵王
T2053_.50.0231a04: 子。於此捨身&T059050;餓烏擇
七子處。其地
T2053_.50.0231a05: 先爲王子身血所染。今猶絳赤。草木亦然。
T2053_.50.0231a06: 又從此東南山行五百餘里。至烏刺叉國。
T2053_.50.0231a07: 又東南登危險度鐵橋行千餘里至迦濕
T2053_.50.0231a08: 彌羅國舊曰罽
賓訛也
其都城西臨大河。伽藍百所
T2053_.50.0231a09: 僧五千餘人。有四窣堵波。崇高壯麗。無憂王
T2053_.50.0231a10: 所建。各有如來舍利斗餘。法師初入其境
T2053_.50.0231a11: 至石門。彼國西門也。王遣母弟將車馬來
T2053_.50.0231a12: 迎。入石門已歴諸伽藍。禮拜到一寺宿。寺
T2053_.50.0231a13: 名護瑟迦羅。其夜衆僧皆夢神人告曰。此
T2053_.50.0231a14: 客僧從摩訶脂那國來。欲學經印度。觀
T2053_.50.0231a15: 禮聖迹師禀未聞。其人既爲法來。有無量
T2053_.50.0231a16: 善神隨逐現在於此。師等宿福爲遠人所
T2053_.50.0231a17: 慕。宜勤誦習令他讃仰。如何懈怠沈沒睡
T2053_.50.0231a18: 眠諸僧聞已各各驚寤。經行禪誦至旦。
T2053_.50.0231a19: 來説其因縁禮敬逾肅。如是數日漸近王
T2053_.50.0231a20: 城。離可一由旬到達摩舍羅唐言福舍王
教所立使招
T2053_.50.0231a21: 延行旅給瞻
貧乏
王率群臣及都内僧詣福舍相
T2053_.50.0231a22: 迎羽從千餘人。幢蓋盈塗烟華滿路。既至相
T2053_.50.0231a23: 見禮讃殷厚。自手以無量華供養散訖。請
T2053_.50.0231a24: 乘大象相隨而進。至都止闍耶因陀羅寺
T2053_.50.0231a25: 寺王舅所
立也
明日請入宮供養。并命大徳僧稱
T2053_.50.0231a26: 等數十人食訖。王請開講令法師論難。觀
T2053_.50.0231a27: 之甚喜。又承遠來慕學尋讀無本。遂給書
T2053_.50.0231a28: 手二十人令寫經論。別給五人供承驅使。
T2053_.50.0231a29: 資待所須事事公給。彼僧稱法師者。高行
T2053_.50.0231b01: 之人。戒禁淳潔思理淹深。多聞總持才睿神
T2053_.50.0231b02: 茂。而性愛賢重士。既屬上賓盱衡延納。法
T2053_.50.0231b03: 師亦傾心諮禀曉夜無疲。因請講授諸
T2053_.50.0231b04: 論。彼公是時年向七十。氣力已衰。慶逢神
T2053_.50.0231b05: 器乃勵力敷揚。自午已前講倶舍論。自午
T2053_.50.0231b06: 已後講順正理論。初夜後講因明聲明論。由
T2053_.50.0231b07: 是境内學人無不悉集。法師隨其所説領
T2053_.50.0231b08: 悟無遺。研幽撃節盡其神祕。彼公歡喜歎
T2053_.50.0231b09: 賞無極。謂衆人曰。此脂那僧智力宏贍。顧
T2053_.50.0231b10: 此衆中無能出者。以其明懿足繼世親昆季
T2053_.50.0231b11: 之風。所恨生乎遠國不早接聖賢遺芳耳。
T2053_.50.0231b12: 時衆中有大乘學僧毘戍陀僧訶唐言淨
T2053_.50.0231b13: 辰那飯*茶唐言最
勝親
薩婆多學僧蘇伽蜜多
T2053_.50.0231b14: 唐言如
來友
婆蘇蜜多羅唐言
世友
僧祇部學僧蘇
T2053_.50.0231b15: 利耶提婆唐言
日天
辰那呾邏多唐言最
勝救
其國先
T2053_.50.0231b16: 來尚學。而此僧等皆道業堅貞才解英富
T2053_.50.0231b17: 比方僧稱雖不及。比諸人足有餘。既
T2053_.50.0231b18: 見法師爲大匠褒揚。無不發憤難詰法師。
T2053_.50.0231b19: 法師亦明目酬對無所蹇滯。由是諸賢
T2053_.50.0231b20: 亦率慚服。其國先是龍池。佛涅槃後第五十
T2053_.50.0231b21: 年。阿難弟子末田底迦阿羅漢。教化龍王捨
T2053_.50.0231b22: 池立五百伽藍。召諸賢聖於中住止。受龍
T2053_.50.0231b23: 供養。其後健陀羅國迦膩色迦王。如來滅後
T2053_.50.0231b24: 第四百年。因脇尊者請諸聖衆内窮三藏
T2053_.50.0231b25: 外達五明者。得四百九十九人。及尊者世
T2053_.50.0231b26: 友合五百賢聖。於此結集三藏。先造十萬
T2053_.50.0231b27: 頌鄔波第鑠論舊曰優波
提舍訛也
釋素呾纜藏
T2053_.50.0231b28: 修多羅
訛也
次造十萬頌毘柰耶毘婆沙論。釋毘
T2053_.50.0231b29: 柰耶藏舊曰
耶訛也
次造十萬頌阿毘達磨毘
T2053_.50.0231c01: 婆沙論。釋阿毘達磨藏或曰阿毘
曇訛也
凡三十萬
T2053_.50.0231c02: 頌。九十六萬言。王以赤銅爲鍱鏤寫論文
T2053_.50.0231c03: 石函封記。建大窣堵波而儲其中。命藥叉
T2053_.50.0231c04: 神守護。奧義重明此之力也。如是停留首尾
T2053_.50.0231c05: 二年。學諸經論禮聖跡已乃辭出。西南
T2053_.50.0231c06: 逾渉山澗行七百里至半笯
嗟國。從
T2053_.50.0231c07: 此東南行四百餘里至遏邏闍補羅國
T2053_.50.0231c08:
從此東南下山渡水行七百餘里至
T2053_.50.0231c09: 迦國北印
度境
自藍波至於此土。其俗既住邊
T2053_.50.0231c10: 荒儀服語言稍殊印度。有鄙薄之風焉。自
T2053_.50.0231c11: 曷邏闍補羅國。經三日渡栴達羅婆
T2053_.50.0231c12: 伽河此云
月分
到闍耶補羅城宿於外道寺。
T2053_.50.0231c13: 寺在城西門外。是時徒侶二十餘人。後日進
T2053_.50.0231c14: 到奢羯羅城。城中有伽藍。僧徒百餘人。
T2053_.50.0231c15: 世親菩薩於中製勝義諦論。其側有窣堵
T2053_.50.0231c16: 波。高二百尺。是過去四佛説法之處。見有經
T2053_.50.0231c17: 行遺跡。從此出那羅僧訶城。東至波羅奢
T2053_.50.0231c18: 大林中逢群賊五十餘人。法師及伴所將衣
T2053_.50.0231c19: 資劫奪都盡。仍揮刀驅就道南枯池欲總
T2053_.50.0231c20: 屠害。其池多有逢棘蘿蔓。法師所將沙彌
T2053_.50.0231c21: 遂映刺林。見池南岸有水穴堪容人過。私
T2053_.50.0231c22: 告法師。師即相與透出。東南疾走可二三
T2053_.50.0231c23: 里。遇一婆羅門耕地告之被賊。彼聞驚愕。
T2053_.50.0231c24: 即解牛與法師向村吹貝。聲鼓相命得八
T2053_.50.0231c25: 十餘人。各將器仗急往賊所。賊見衆人逃
T2053_.50.0231c26: 散各入林間。法師遂到池解衆人縛。又從
T2053_.50.0231c27: 諸人施衣分與。相携投村宿。諸人悲泣。
T2053_.50.0231c28: 猶法師笑無憂慼。同侶問曰。行路衣資賊掠
T2053_.50.0231c29: 倶盡。唯餘性命僅而獲存。困弊艱危理極
T2053_.50.0232a01: 於此。所以却思林中之事不覺悲傷。法師
T2053_.50.0232a02: 何因不共憂之倒爲欣笑。答曰。居生之貴
T2053_.50.0232a03: 唯乎性命。性命既在餘何所憂。故我土俗
T2053_.50.0232a04: 云。天地之大寶曰生。生之既在則大寶
T2053_.50.0232a05: 亡。小小衣資何足憂悋。由是徒侶感悟
T2053_.50.0232a06: 其澄陂之量渾之不濁如此。明日到*礫
T2053_.50.0232a07: 迦國東境至一大城。城西道北有大菴羅
T2053_.50.0232a08: 林。林中有一七百歳婆羅門。及至觀之可
T2053_.50.0232a09: 三十許。質状魁梧神理淹審。明中百諸論
T2053_.50.0232a10: 善吠陀等書。有二侍者各百餘歳。法師與
T2053_.50.0232a11: 相見延納甚歡。又承被賊。即遣一侍者命
T2053_.50.0232a12: 城中信佛法人令爲法師造食。其城有
T2053_.50.0232a13: 數千戸。信佛者蓋少。宗事外道者極多。
T2053_.50.0232a14: 法師在迦濕彌羅時。聲譽已遠諸國皆知。
T2053_.50.0232a15: 其使乃遍城中告唱云。支那國僧來。近處被
T2053_.50.0232a16: 賊衣服總盡。諸人宜共知時。福力所感遂
T2053_.50.0232a17: 使邪黨革心。有豪傑等三百餘人。聞已各
T2053_.50.0232a18: &T073554;布一端并奉飮食恭敬而至。倶積
T2053_.50.0232a19: 於前拜跪問訊。法師爲呪願并説報應因果。
T2053_.50.0232a20: 令諸人等皆發道意。棄邪歸正。相對笑語
T2053_.50.0232a21: 舞躍而還。長年歎未曾有。於是以&T073554;布分
T2053_.50.0232a22: 給諸人。各得數具。衣直猶用之不盡。以
T2053_.50.0232a23: 十端布奉施長年。仍就停一月學經百
T2053_.50.0232a24: 論廣百論。其人是龍猛弟子。親得師承説
T2053_.50.0232a25: 甚明淨。又從此東行五百餘里至那
T2053_.50.0232a26: 底國。詣突舍薩那寺。有大徳毘膩多鉢臘
T2053_.50.0232a27: 此云調伏光。
即北印度王子
好風儀善三藏。自造五蘊論
T2053_.50.0232a28: 釋唯識三十論釋。因住十四月學對法論顯
T2053_.50.0232a29: 宗論理門論等。大城東南行五十餘里至答
T2053_.50.0232b01: 秣蘇伐那僧伽藍唐言
闇林
僧徒三百餘人。學
T2053_.50.0232b02: 説一切有部。賢劫千佛皆當於此地集人
T2053_.50.0232b03: 天説法。釋迦如來涅槃後第三百年中有迦
T2053_.50.0232b04: 多衍那舊曰迦旃
延訛
論師。於此制發智論。從
T2053_.50.0232b05: 此東北行百四五十里至闍爛達那國北印
度境
T2053_.50.0232b06: 入其國詣那伽羅馱那寺。有大徳旃達羅
T2053_.50.0232b07: 伐摩此云
善究三藏。因就停四月。學衆事
T2053_.50.0232b08: 分毘婆沙。從此東北行登履危嶮行七百
T2053_.50.0232b09: 餘里。至屈居勿
露多國。北印
度境
自屈露多國
T2053_.50.0232b10: 南行七百餘里。越山濟河至設多圖盧國。
T2053_.50.0232b11: 北印
從此西南行八百餘里。至波理夜
T2053_.50.0232b12: 呾羅國。中印
度境
從此東行五百餘里。至秣兔
T2053_.50.0232b13: 羅國。中印
度境
釋迦如來諸聖弟子舍利子等遺身
T2053_.50.0232b14: 窣堵波謂舍利子舊曰舍梨子。又曰
舍利弗。皆訛也
沒特伽羅
T2053_.50.0232b15: 舊曰目乾
連。訛也
等塔皆現在。咀麗衍尼弗呾羅
T2053_.50.0232b16: 唐言滿慈子。舊曰彌
多*羅尼子。訛略也
婆釐。阿難陀。羅怙羅
T2053_.50.0232b17: 舊曰羅睺羅。又
曰羅雲皆訛也
及曼殊室利唐言妙吉祥。舊曰
濡首。又曰文殊師利。
T2053_.50.0232b18: 又言曼殊尸利。
曰妙徳訛也
如是等諸窣堵波。毎歳修
T2053_.50.0232b19: 福之日。僧徒相率隨所宗事而修供養。阿
T2053_.50.0232b20: 毘達磨衆供養舍利子。習定之徒供養沒
T2053_.50.0232b21: 特伽羅子。誦持經者供養滿慈子。學毘柰
T2053_.50.0232b22: 耶。衆供養優波釐。諸比丘尼供養阿難。
T2053_.50.0232b23: 未受具戒者供養羅怙羅。學大乘者供養
T2053_.50.0232b24: 諸菩薩。城東五六里至一山伽藍。尊者烏
T2053_.50.0232b25: 波毱多唐言
近護
之所建也。其中爪髮舍利。伽
T2053_.50.0232b26: 藍北巖有石室。高二十餘尺。廣三十餘尺四
T2053_.50.0232b27: 寸。細籌填積其内。尊者近護説法悟道夫
T2053_.50.0232b28: 妻倶證阿羅漢果者。乃下一籌。單己及別
T2053_.50.0232b29: 族者雖證不記。從此東北行五百餘里。至
T2053_.50.0232c01: 薩他泥濕伐羅國。中印
又東行四百餘里。
T2053_.50.0232c02: 至祿勒那國。中印
度*境
東臨殑伽河。北背大
T2053_.50.0232c03: 山。閻牟那河。中境而流。又河東行八百餘里。
T2053_.50.0232c04: 至殑伽河源。廣三四里。東南流入海處。廣
T2053_.50.0232c05: 十餘里。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之
T2053_.50.0232c06: 福水。就中沐浴罪亹銷除。啜波&T072205;流則殃災
T2053_.50.0232c07: <#0232_51/>殄滅。沒而死者即生天受福。愚夫愚婦常
T2053_.50.0232c08: 集河濱。皆外道邪言無其實也。後提婆菩
T2053_.50.0232c09: 薩示其正理。方始停絶。國有大徳。名闍耶
T2053_.50.0232c10: 毱多。善閑三藏。法師遂住一冬半春。就聽
T2053_.50.0232c11: 經部毘婆沙訖。渡河東岸至秣底補羅國。
T2053_.50.0232c12: 其王戍陀羅種也。伽藍十餘所。僧徒八百
T2053_.50.0232c13: 餘人。皆學小乘一切有部。大城南四五里
T2053_.50.0232c14: 有小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拏鉢剌婆
T2053_.50.0232c15: 唐言
徳光
論師。於此作辯眞等論凡百餘部。論
T2053_.50.0232c16: 師是鉢伐多國人。本習大乘。後退學小。時
T2053_.50.0232c17: 提婆犀那唐言
天軍
阿羅漢。往來覩史多天。徳
T2053_.50.0232c18: 光願見慈氏決諸疑滯。請天軍以神力
T2053_.50.0232c19: 接上天宮。既見慈氏揖而不禮。言我出家
T2053_.50.0232c20: 具戒。慈氏處天同俗禮敬非宜。如是往來
T2053_.50.0232c21: 三返皆不致禮。既我慢自高。疑亦不決。徳
T2053_.50.0232c22: 光伽藍南三四里有伽藍。僧二百餘人。並小
T2053_.50.0232c23: 乘學。是衆賢論師壽終處。論師本迦濕彌羅
T2053_.50.0232c24: 國人。博學高才明一切有部毘婆沙。時世親
T2053_.50.0232c25: 菩薩亦以叡智多聞。先作阿毘達磨倶舍論。
T2053_.50.0232c26: 破毘婆沙師所執。理奧文華。西域學徒莫
T2053_.50.0232c27: 讃仰。爰至鬼神亦皆講習。衆賢覽而心
T2053_.50.0232c28: 憤。又十二年覃思作倶舍雹論二萬五千頌
T2053_.50.0232c29: 八十萬言造訖欲與世親面定是非。未果
T2053_.50.0233a01: 而終。世親後見其論歎有知解。言其思力
T2053_.50.0233a02: 不減毘婆沙之衆也。雖然甚順我義宜名
T2053_.50.0233a03: 順正理論。遂依行焉。衆賢死後。於菴沒羅
T2053_.50.0233a04: 林中起窣堵波。今猶見在。林側又有窣堵
T2053_.50.0233a05: 波。是毘末羅蜜多羅唐言無
論師遺身處。
T2053_.50.0233a06: 論師迦濕彌羅國人。於説一切有部出家。
T2053_.50.0233a07: 遊五印度學窮三藏。將歸本國。塗次衆賢
T2053_.50.0233a08: 之塔。悲其著述未及顯揚奄便逝歿。因自
T2053_.50.0233a09: 誓更造諸論破大乘義。滅世親名。使論師
T2053_.50.0233a10: 之旨永傳遐代。説此語已心智狂亂。五舌重
T2053_.50.0233a11: 出遍體血流。自知此苦原由惡見。裁書懺
T2053_.50.0233a12: 悔。勸諸同侶勿謗大乘。言終氣絶。當死
T2053_.50.0233a13: 之處地陷爲坑。其國有大徳名蜜多斯
T2053_.50.0233a14: 那。年九十即徳光論師弟子。善閑三藏。法師
T2053_.50.0233a15: 又半春一夏。就學薩婆多部怛埵三弟鑠論
T2053_.50.0233a16: 唐言辯眞論。二萬
五千頌徳光所造
隨發智論等。又從此北行
T2053_.50.0233a17: 三百餘里。至婆羅吸摩補羅國。中印
又此
T2053_.50.0233a18: 東南行四百餘里。至醯掣怛羅國中印
又南
T2053_.50.0233a19: 行二百餘里渡殑伽河。西南至毘羅那拏國。
T2053_.50.0233a20: 中印
度境
又東行二百餘里至劫比他國。中印
T2053_.50.0233a21: 東二十餘里有大伽藍。院内有三寶階。南
T2053_.50.0233a22: 北列面東西下。是佛昔於忉利天爲摩耶
T2053_.50.0233a23: 夫人説法訖歸贍部洲下處。中是黄金。左
T2053_.50.0233a24: 是水精。右是白銀。如來起善法堂。將諸天
T2053_.50.0233a25: 衆躡中階而下。大梵天王執白拂履銀階
T2053_.50.0233a26: 處右。天帝釋持寶蓋蹈水精階居左。是時
T2053_.50.0233a27: 百千天衆諸大菩薩陪隨而下。自數百年前
T2053_.50.0233a28: 猶有階級。今並淪沒。後王戀慕壘塼石
T2053_.50.0233a29: 擬其状。飾以雜寶。見高七十餘尺。上起精
T2053_.50.0233b01: 舍。中有石佛像。左右有釋梵之像。並倣先
T2053_.50.0233b02: 儀式彰如在。傍有石柱高七丈。無憂王所
T2053_.50.0233b03: 立。傍有石基長五十餘歩。高七尺。是佛昔
T2053_.50.0233b04: 經行處。從此西北行二百里至羯若鞠闍國。
T2053_.50.0233b05: 唐言曲女
城。中印度
國周四千里。都城西臨殑伽河。長
T2053_.50.0233b06: 二十餘里。廣五六里。伽藍百餘所。僧*徒
T2053_.50.0233b07: 萬餘人。大小倶學。其王吠奢種也。字曷利沙
T2053_.50.0233b08: 伐彈那唐言
喜増
父字波羅羯邏伐彈那唐言
T2053_.50.0233b09: 先兄字遏羅闍伐彈那唐言
王増
喜増在位仁
T2053_.50.0233b10: 慈國人稱詠。時東印度羯羅拏蘇伐剌那
T2053_.50.0233b11: 唐言
金耳
國設賞迦王唐言
同上
惡其明略而爲隣
T2053_.50.0233b12: 患。乃誘而害之。大臣婆尼唐言
及群僚等。
T2053_.50.0233b13: 悲蒼生之無主。共立其弟尸羅阿迭多
T2053_.50.0233b14: 唐言
戒日
統承宗廟。王雄姿秀傑算略宏遠。徳動
T2053_.50.0233b15: 天地義感人神。遂能雪報兄讎牢籠印度。
T2053_.50.0233b16: 威風所及禮教所霑。無不歸徳。天下既定
T2053_.50.0233b17: 黎庶斯安。於是戢武鞱戈營樹福業。勅其
T2053_.50.0233b18: 境内無得殺生。凡厥元元普令斷肉。隨
T2053_.50.0233b19: 有聖迹皆建伽藍。歳三七日遍供衆僧。五
T2053_.50.0233b20: 年一陳無遮大會。府庫所積並充檀捨。詳
T2053_.50.0233b21: 其所行須達拏之流矣。城西北有窣堵波。高
T2053_.50.0233b22: 二百餘尺。東南六七里殑伽河南有窣堵
T2053_.50.0233b23: 波。高二百餘尺。並無憂王所造。皆是佛昔
T2053_.50.0233b24: 説法處也。法師入其國。到跋達邏毘訶雖
T2053_.50.0233b25: 寺住三月依毘離耶犀那三藏讀佛使毘婆
T2053_.50.0233b26: 沙。日冑毘婆沙
T2053_.50.0233b27: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二
T2053_.50.0233b28:
T2053_.50.0233b29:
T2053_.50.0233c01:
T2053_.50.0233c02:
T2053_.50.0233c03: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0233c04: 第三
T2053_.50.0233c05:  *沙門*慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0233c06:   起阿踰陀國終伊爛拏國
T2053_.50.0233c07: 自此東南行六百餘里渡殑伽河。南至阿踰
T2053_.50.0233c08: 陀國。中印
寺百餘所。僧徒數千人。大小乘
T2053_.50.0233c09: 兼學。大城中有故伽藍。是伐蘇槃度菩薩
T2053_.50.0233c10: 唐言世親。舊曰婆藪
槃豆。譯爲天親訛也
於此製大小乘論。及
T2053_.50.0233c11: 爲衆講處。城西北四五里臨殑伽河岸。大伽
T2053_.50.0233c12: 藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所建。
T2053_.50.0233c13: 佛昔三月説法處。其傍又有過去四佛經行
T2053_.50.0233c14: 處。城西南五六里有故伽藍。是阿僧伽菩薩
T2053_.50.0233c15: 説法處。菩薩夜昇覩史多天。於慈氏菩薩
T2053_.50.0233c16: 所受瑜伽論莊嚴大乘論中邊分別論。晝則
T2053_.50.0233c17: 下天爲衆説法。阿僧伽亦名無著。即健陀
T2053_.50.0233c18: 邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世。
T2053_.50.0233c19: 從彌沙塞部出家。後信大乘。弟世親菩薩
T2053_.50.0233c20: 於説一切有部出家。後信大乘。兄弟皆禀
T2053_.50.0233c21: 明聖之器。含著述之才。廣造諸論解釋大
T2053_.50.0233c22: 乘。爲印度宗匠。如攝大乘論顯揚聖教對法
T2053_.50.0233c23: 唯識倶舍論等。皆其筆也。法師自阿踰陀國
T2053_.50.0233c24: 禮聖跡。順殑伽河。與八十餘人同船東
T2053_.50.0233c25: 下欲向阿耶穆佉國。行可百餘里。其河兩
T2053_.50.0233c26: 岸皆是阿輸迦林非常深茂。於林中兩岸各
T2053_.50.0233c27: 有十餘船賊。鼓棹迎流一時而出。船中驚
T2053_.50.0233c28: 擾投河者數人。賊遂擁船向岸。令諸人解
T2053_.50.0233c29: 脱衣服搜求珍寶。然彼群賊素事突伽天
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