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大唐故三藏玄奘法師行状 (No. 2052_ 冥詳撰 ) in Vol. 50

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T2052_.50.0214a01:
T2052_.50.0214a02:   No.2052
T2052_.50.0214a03:
T2052_.50.0214a04: 大唐故三藏玄奘法師行状一卷
T2052_.50.0214a05: 法師諱&T046334;。字玄奘。俗姓陳。漢大丘長仲弓
T2052_.50.0214a06: 之後。本居頴川。後徙河南。子孫因之爲
T2052_.50.0214a07: 氏人焉。高祖湛魏清河太守曾山魏征東將
T2052_.50.0214a08: 軍南陽郡開國公祖康齊國子博士轉司業。
T2052_.50.0214a09: 又轉禮部侍郎。文惠英潔有雅操。早通經
T2052_.50.0214a10: 術。形長八尺。美眉明目。裒衣博帶。好儒者之
T2052_.50.0214a11: 容。時人方之郭有道。郡擧孝廉。拜陳留令。又
T2052_.50.0214a12: 遷江陵。後隨運將衰。遂息纓寃之心。結薜
T2052_.50.0214a13: 蘿之志。識者高之。親廣平宋氏*隨洛州長
T2052_.50.0214a14: 欽之女法師即第四子也。法師粤自褓辰。
T2052_.50.0214a15: 夙標温嶷。迨於二十日。更表貞淳。機智有殊。
T2052_.50.0214a16: 聰敏絶異。爰以宿植。早厭樊籠。驛思玄門。
T2052_.50.0214a17: 翅神覺道。大業之際。詔度僧尼。時使人大
T2052_.50.0214a18: 理卿酇善果有許郭之鑒。一見法師。而謂人
T2052_.50.0214a19: 此子年齒雖幼。風骨甚奇。若住釋門。必爲梁
T2052_.50.0214a20: 棟。因聽落飾。止於東都淨土道場。時寺有景
T2052_.50.0214a21: 法師。講涅槃經。執卷伏膺。遂忘寢食。又學嚴
T2052_.50.0214a22: 法師攝論。受好逾劇。並一聞將盡。再覽之
T2052_.50.0214a23: 後。無復所遺。衆咸驚異。乃令昇座。覆述抑
T2052_.50.0214a24: 割暢備盡。師宗美問。芳聲從茲發爽時
T2052_.50.0214a25: 年十五也。其後*隨氏失馭。天下沸騰。啓兄
T2052_.50.0214a26: 此雖父母之邑。而喪亂若茲。豈可守而死。
T2052_.50.0214a27: 聞唐主驅晋陽之衆已據有長安。天下依
T2052_.50.0214a28: 歸。如適父母願與兄投也。兄從之。即與倶
T2052_.50.0214a29: 來。時武徳元年矣。是時國基草創創京城亦
T2052_.50.0214b01: 未有講序。初煬帝於東都建四道場。召天下
T2052_.50.0214b02: 名僧尼焉。景脱基暹。爲其稱首。末年國亂。供
T2052_.50.0214b03: 料停絶。多遊綿蜀。知法之衆。又盛於彼。法師
T2052_.50.0214b04: 啓兄無法事。願遊蜀受業。兄從之。經子午
T2052_.50.0214b05: 谷入漢川。逢空景二法師。皆道場之大徳。從
T2052_.50.0214b06: 之受學。仍相逐進向城都。雖在行旅。恒執經
T2052_.50.0214b07: 隨問。比至益州。攝論毘曇。各得一遍。諸徳既
T2052_.50.0214b08: 萃。大建法筵。更聽寶暹攝論道基毘曇。志振
T2052_.50.0214b09: 迦筵。敬惜寸陰。四五年間。究通諸部。講座
T2052_.50.0214b10: 之下。常數百人。領悟之才。衆人咸伏。法
T2052_.50.0214b11: 兄因住城都空慧寺。即長捷法師焉。其亦風
T2052_.50.0214b12: 神朗俊。體状魁傑。加之秀美。毎出外衢路觀
T2052_.50.0214b13: 者。莫不駐車停蓋。講涅槃經。攝大乘論。阿毘
T2052_.50.0214b14: 曇。兼通史傳。及善老莊。爲蜀人所慕。總管酇
T2052_.50.0214b15: 公行臺尚書韋雲起等。特所欽重。至於屬詞
T2052_.50.0214b16: 談吐。蘊藉風流。接物誘凡。篇章書疏。和光嗢
T2052_.50.0214b17: 噱。狎道俗之情。有出於弟。若其亭亭獨秀。不
T2052_.50.0214b18: 雜埃塵。遊八宏。窮玄理。廓魔氣以爲志。繼
T2052_.50.0214b19: 聖達而爲心。匡振頽綱。苞挫殊俗。渉風波而
T2052_.50.0214b20: 意靡倦。臨大難而節逾高。通曩哲之深疑。開
T2052_.50.0214b21: 後賢之未悟。垂義功於來裔。標准的於當今。
T2052_.50.0214b22: 乃率生而寡儔。非唯兄之弗建也。然昆季
T2052_.50.0214b23: 二人。懿徳清規。芳聲雅質。雖廬山將遠。無得
T2052_.50.0214b24: 同焉。法師年二十有一。以武徳五年。於城
T2052_.50.0214b25: 都受具。坐夏學律。五篇七聚之宗。亦一遍斯
T2052_.50.0214b26: 得。益部經論。研綜既窮。更思入京。詢問殊
T2052_.50.0214b27: 旨。條式有礙。爲兄所留。不能遂意。乃私與入
T2052_.50.0214b28: 結商侶。汎舟三峽。沿江而遁。到荊州。止天皇
T2052_.50.0214b29: 寺。彼之道浴。承風斯文。既屬來儀。咸請敷説。
T2052_.50.0214c01: 法師爲論攝論毘曇。各得三遍罷。後復北
T2052_.50.0214c02: 遊。詢求先徳。至相州造休法師。質問疑礙。
T2052_.50.0214c03: 又到趙州。謁淡法師。學成實論。又入長安。
T2052_.50.0214c04: 就岳法師。學倶舍論。皆一遍而究其旨。經
T2052_.50.0214c05: 目而記於心。又於京城諸徳。尋訪異同。僕射
T2052_.50.0214c06: 宗公簫兄弟。又深珍敬。奏住大莊嚴寺。法
T2052_.50.0214c07: 師既遍謁賢。備飡其説。詳考其理。各擅宗
T2052_.50.0214c08: 塗。驗之聖典。亦隱顯有異。莫知適從。乃誓遊
T2052_.50.0214c09: 西方。以問所惑。辨取十七地論等。以釋衆疑。
T2052_.50.0214c10: 即今之瑜伽師地論也。又言昔法顯智嚴。亦
T2052_.50.0214c11: 一時之士。皆能求法。導利群生。吾當繼之。乃
T2052_.50.0214c12: 結侶陳表。有勅不許。諸人咸退。唯法師不屈。
T2052_.50.0214c13: 既方事孤遊又承西路艱嶮。乃自試其心。以
T2052_.50.0214c14: 問衆善苦。種種調伏。堪任不退。然始入
T2052_.50.0214c15: 塔。啓請申其意。願乞衆聖冥加。往還無難。初
T2052_.50.0214c16: 法師生也。母夢法師衣白衣西去。母曰。汝是
T2052_.50.0214c17: 我子。今欲何去。報曰。爲求法故去。此則造迦
T2052_.50.0214c18: 維之先兆
T2052_.50.0214c19: 貞觀三年。將欲首塗。又求祥應。乃夜夢見大
T2052_.50.0214c20: 海中。有蘇迷盧山。極爲麗嚴。意欲登山。而洪
T2052_.50.0214c21: 濤汹湧。不以爲懼。乃決意而入。忽見蓮花。踊
T2052_.50.0214c22: 乎波外。應足而生。須臾至山。又峻峭不可上。
T2052_.50.0214c23: 踊身自騰。有搏飇。扶而上昇。至頂。四望廓然。
T2052_.50.0214c24: 無復擁礙。喜而寤焉。遂即行矣。時年二十九
T2052_.50.0214c25: 也。時有秦川僧孝達。在京學畢還郷。法師與
T2052_.50.0214c26: 同去。展轉遂達爪州。訪西路好惡。皆云流沙
T2052_.50.0214c27: 無路。行人多結伴侶。看牛馬糞及遺骸爲標
T2052_.50.0214c28: 熾。風驚沙起。骸骨亦平。唯多起風魑魅之
T2052_.50.0214c29: 類。東西八百餘里。欲孤行者。終不可達。聞已
T2052_.50.0215a01: 愁憤。不知其計。乃禮佛求願。願得一人。相引
T2052_.50.0215a02: 過關。即玉門關也。關抌胡盧河。關西百里。有
T2052_.50.0215a03: 一烽。烽下有水。凡有五烽。五烽之外。無復戍
T2052_.50.0215a04: 邏。皆長磧耳。又乃訪得一胡。許送過關。臨
T2052_.50.0215a05: 時復退。強憑之乃行。夜至河。離關十餘里。上
T2052_.50.0215a06: 源有胡桐樹。胡乃斬木爲橋。布草填沙。驅馬
T2052_.50.0215a07: 而過。即渡河。心極歡喜。各下褥而眠夜半
T2052_.50.0215a08: 胡乃起抽刀行。而法師欲爲屠害。法師催起
T2052_.50.0215a09: 念佛誦經。胡人還坐。少時復起。謂法師曰。國
T2052_.50.0215a10: 家法私向外國。罪名極重。前五烽路。遊其
T2052_.50.0215a11: 下必被他投。終無得免。但一處被擒即死
T2052_.50.0215a12: 人。弟子亦有家累。何能當之。王法不可干。共
T2052_.50.0215a13: 師還去。法師報曰。奘只可向西而死。誓不東
T2052_.50.0215a14: 歸而生。檀越不能者任還。奘獨自去。胡曰。師
T2052_.50.0215a15: 被他*投還相牽引。終不免罪。法師爲設重
T2052_.50.0215a16: 誓。縱令身碎爲塵。終不相引。爲指天地星
T2052_.50.0215a17: 月重言。胡乃辭別。法師與馬一匹而去。於是
T2052_.50.0215a18: 夜發。至第一烽。水邊飮馬。少時飛箭頻來。幾
T2052_.50.0215a19: 著於膝。既知他覺。急即向之。烽上人將火問
T2052_.50.0215a20: 是何人欲何所去。乃去帽現其法服。報云。從
T2052_.50.0215a21: 京師來。欲求法於婆羅門國。人將上烽見校
T2052_.50.0215a22: 尉。校尉深相責問。法師具陳行意。聲涙倶下。
T2052_.50.0215a23: 彼亦慜然垂泣云。師能如是伍師去。儻如
T2052_.50.0215a24: 所願。亦國家之益。師且臥。於是安置。天曉爲
T2052_.50.0215a25: 設食。更施糗糧。自送十餘里云。師勿過餘烽。
T2052_.50.0215a26: 第五烽外。有野馬泉。可更取水去。法師過第
T2052_.50.0215a27: 五烽。遇風沙大起。不知泉處。日暗傍一沙溝
T2052_.50.0215a28: 住。下水欲飮。馬袋重失。手覆之。纔得一飮之
T2052_.50.0215a29: 直。餘並傾失。千里之資。此時頓盡。煩惱亦何
T2052_.50.0215b01: 可言。三更後復行。不知道路。唯西北望星月
T2052_.50.0215b02: 而進。至明午後。已大渇之。雖有糗&T065164;。乾不能
T2052_.50.0215b03: 食。如是四夜五日。無一渧霑喉。人馬倶困。不
T2052_.50.0215b04: 能復行。遂臥沙中。默念觀音。不能發語。氣殆
T2052_.50.0215b05: 將絶。至第五夜。忽有涼風。非常冷快。體得醒
T2052_.50.0215b06: 悟。馬亦能起。復強行二十餘里。還臥不能去。
T2052_.50.0215b07: 夢一大神。告之強行。何爲復臥。於是復起。馬
T2052_.50.0215b08: 忽異路而去。迴之不得。行可十許里。遂遇一
T2052_.50.0215b09: 池。清冷澄澈。非常歡喜。便飮馬。自復澡嗽。又
T2052_.50.0215b10: 取糗剉飼馬。池側亦有青草。比明馬健人復
T2052_.50.0215b11: 解齊。更一日一夜。就水將息。後日盛水漸進。
T2052_.50.0215b12: 更經三日。方達伊吾。於流沙北維之外。復
T2052_.50.0215b13: 逢鬼魅。日有數般。困弊難艱。免難爲記述。
T2052_.50.0215b14: 既至伊吾。逢高昌使人。還向其王説法師來
T2052_.50.0215b15: 意。王大喜歡。遣人將駝來迎。復到高昌。
T2052_.50.0215b16: 相見悲喜。王欲留法師。不聽西去。法師乃
T2052_.50.0215b17: 不食四日。以盛動之。王意亦迴。王母妃願
T2052_.50.0215b18: 結母子。王願爲兄弟。許者任師去。法師相許。
T2052_.50.0215b19: 王歡喜請講仁王經。并爲度沙彌四人。造法
T2052_.50.0215b20: 服數十具。差達官。將安革馬。手力倍送。又
T2052_.50.0215b21: 修二十四封書。與突厥葉護可汗等諸國。并
T2052_.50.0215b22: 附絞練五百餘匹。令遞送云。法師者。是奴弟。
T2052_.50.0215b23: 願可汗憐師如憐奴。使得達婆羅門也。於是
T2052_.50.0215b24: 辭去。既到葉護衙所。可汗甚歡喜。差人遞送。
T2052_.50.0215b25: 終達迦濕彌羅。舊云罽賓國也。皆可汗之威。
T2052_.50.0215b26: 高昌王之力耳。中間所經葱山雪嶺。熱海鐵
T2052_.50.0215b27: 門。危難之事。及諸王禮接逢迎之儀。不能備
T2052_.50.0215b28: 叙。迦濕彌羅國。有大徳。號僧勝。善於經論。法
T2052_.50.0215b29: 師就學倶舍順正理因明聲明等。及大毘婆
T2052_.50.0215c01: 沙。國王*慜其盡學達無有經本。乃給手書
T2052_.50.0215c02: 十人。令爲抄寫。并餘所須。並 勅供給。學已
T2052_.50.0215c03: 方出東南。入磔迦國。徒伴二十餘人。相將渡
T2052_.50.0215c04: 栴陀羅婆伽河。東至波羅奢大林中。逢賊。所
T2052_.50.0215c05: 將衣資。劫掠都盡。身命纔令到村。與諸人
T2052_.50.0215c06: 告乞。各得衣服。次到磔迦東境。有大菴羅林。
T2052_.50.0215c07: 林中有一七百歳婆羅門。觀其面貌。可稱三
T2052_.50.0215c08: 十許。明中百論。及吠陀書。云是龍猛弟子法
T2052_.50.0215c09: 師。就停一月學經百論。又東到那僕底國。
T2052_.50.0215c10: 就調伏法師。學對法顯宗理門等論。又東
T2052_.50.0215c11: 那伽羅寺。就月曹法師。學衆事分毘婆娑。又
T2052_.50.0215c12: 東到祿勒那國。就闍那毱多大徳。學經部毘
T2052_.50.0215c13: 婆沙。又就蜜多犀那論師。學薩婆多辨眞論。
T2052_.50.0215c14: 展轉到劫毘陀國。禮拜聖跡。佛昔在忉利
T2052_.50.0215c15: 天。爲報母恩。一夏説法訖。乘三道寶階。下人
T2052_.50.0215c16: 中處。又西北至羯若鞠闍國此云曲
女城
。就毘邪
T2052_.50.0215c17: 犀那三藏。學使佛毘婆沙日冑毘婆沙。自此
T2052_.50.0215c18: 東南。至阿踰陀國。禮聖跡已。順殑伽河東下。
T2052_.50.0215c19: 十餘人同船。欲向阿阿邦穆佉國。河之
T2052_.50.0215c20: 兩岸。皆是阿踰迦林。蓊藹深茂。於林中。忽有
T2052_.50.0215c21: 十餘船賊。鼓棹迎流。一時而出。船中驚擾。投
T2052_.50.0215c22: 河者數人。賊擁船向岸。令諸人解衣。搜求珍
T2052_.50.0215c23: 寶。其賊先事突加天神。毎於秋中。覓一人
T2052_.50.0215c24: 質状端美。殺取肉血。用以祠之求喜福。見法
T2052_.50.0215c25: 師儀容美麗。相顧而喜。於是則賊遣人取
T2052_.50.0215c26: 水。於花林中。和埿塗地作壇。牽法師上壇坐。
T2052_.50.0215c27: 令數人拔刀侍立。即欲揮刃。法師報云。遠
T2052_.50.0215c28: 來求法。傳於未聞。此心未遂。檀越殺之。恐無
T2052_.50.0215c29: 福也。賊不納。法師知不免。謂賊曰。願賜少
T2052_.50.0216a01: 時。莫相逼惱。使我正念。亦是檀越恩澤。於是
T2052_.50.0216a02: 專心覩史多天慈氏菩薩所。於心想中。若登
T2052_.50.0216a03: 蘇迷盧山。越一二三天。見覩史多宮。慈氏菩
T2052_.50.0216a04: 薩妙寶臺。菩薩◎國遶。此時身心歡喜。不知
T2052_.50.0216a05: 在壇。不憶有賊。同伴諸人。發聲號哭。須臾之
T2052_.50.0216a06: 間。黒風四起。折樹飛沙。河流湧浪。船舫漂
T2052_.50.0216a07: 覆。賊徒大驟。問同伴曰。此沙門從何處來。名
T2052_.50.0216a08: 字何等。報曰。從支那國來。求法者此也。諸君
T2052_.50.0216a09: 若殺。得無量罪。且視風波之状。天神已嗔。宜
T2052_.50.0216a10: 忽懺悔。賊懼相率懺謝。稽首歸依。時亦不覺。
T2052_.50.0216a11: 賊以手觸。爾乃開眼。謂賊曰。時至邪。賊曰。不
T2052_.50.0216a12: 敢害師。願受懺悔。法師受其禮謝。廣爲説法。
T2052_.50.0216a13: 令其發心。諸賊遞相勸告。收諸賊具。總投河
T2052_.50.0216a14: 流。所脱衣資。各還本主。並受五戒。風波還
T2052_.50.0216a15: 靜。賊徒歡喜。頂禮辭別。同伴敬歎。轉異於
T2052_.50.0216a16: 常。遠近聞者。莫不嗟怪。從歴數國。又東北至
T2052_.50.0216a17: 室羅伐悉底國。舊曰舍衞訛也。聖迹甚多。皆
T2052_.50.0216a18: 得禮敬。又到吠舍離城。觀維摩詰宅。并佛許
T2052_.50.0216a19: 魔王涅槃處。皆往禮敬。從此又至摩掲陀國。
T2052_.50.0216a20: 其處聖跡極多。法師停七日。禮拜方遍。從此
T2052_.50.0216a21: 東南行。四百餘里。到菩提樹。其處周圓三十
T2052_.50.0216a22: 里内。聖跡尤遍。法師停八九日。禮拜乃遍。至
T2052_.50.0216a23: 第十日。那爛陀寺衆。差四十徳來。迎至寺莊。
T2052_.50.0216a24: 宿大目揵連本村。明日食後。更有二百餘僧
T2052_.50.0216a25: 及千餘檀越。&T016254;擧幢蓋花香來迎。引入那爛
T2052_.50.0216a26: 陀寺。既至。合衆都集。法師與相見衆坐。令維
T2052_.50.0216a27: 那唱法師住寺。寺内所有一切共同。衆相見
T2052_.50.0216a28: 訖。差二十人有徳行者。將法師參正法藏。即
T2052_.50.0216a29: 戒賢法師也。其人博聞強識。佛法及外道經
T2052_.50.0216b01: 書。一切通達。又最耆宿。時年一百六十歳。衆
T2052_.50.0216b02: 所共尊不敢片其名。故號爲正法藏。法師隨
T2052_.50.0216b03: 入謁。方牽師資。務盡其敬。頂禮讃歎訖。正法
T2052_.50.0216b04: 藏命法師及諸僧坐。問從何處來。報從支那
T2052_.50.0216b05: 國來。欲於師處。學瑜伽等經論。聞已啼泣。喚
T2052_.50.0216b06: 弟子覺賢。令説三年已前病惱因縁。覺賢曰。
T2052_.50.0216b07: 和上去今三年已前。有患。四支拘急。如火燒
T2052_.50.0216b08: 刀判之病。意厭此身。欲不食取盡。於夜中。夢
T2052_.50.0216b09: 天人黄金色。謂和上曰。汝勿厭此身。身是法
T2052_.50.0216b10: 器。修習難得。汝過去會作國王。多惱衆生。故
T2052_.50.0216b11: 招此苦。當自悔責。禮誦行道。廣通正法。業累
T2052_.50.0216b12: 可除。直欲不食捨之。終不得了。死已受身。還
T2052_.50.0216b13: 得受苦。猶如井輪。迴轉無息。復三年餘。有支
T2052_.50.0216b14: 那國僧。欲來於此。學諸經論。已發在路。汝可
T2052_.50.0216b15: 待之。爲演説付授。彼人得已。當轉流通。以功
T2052_.50.0216b16: 徳汝罪自滅。我是曼殊室利。憐愍汝故。來相
T2052_.50.0216b17: 告當依我語。今日已後。所患亦當漸除。語已
T2052_.50.0216b18: 而滅。從爾來。和上漸則安隱。正法藏又問。汝
T2052_.50.0216b19: 在路經今幾時。報曰。過三年向欲四年。既與
T2052_.50.0216b20: 昔夢状同。深相慰喩。法師親承斯記。悲喜不
T2052_.50.0216b21: 能自勝。更起禮謝。言意訖。辭出。安置幼日王
T2052_.50.0216b22: 院。七日供養已。更與上房第四重閣。加諸供
T2052_.50.0216b23: 給。日得擔歩羅葉一百二十枚。檳榔子二十
T2052_.50.0216b24: 顆。豆蔲子二十顆。龍香一兩。供大人米一升。
T2052_.50.0216b25: 蘇油乳酪石蜜等。皆日足有餘一期之料。數
T2052_.50.0216b26: 人食不盡。給淨人婆羅門一人。出行乘象。
T2052_.50.0216b27: 與二十人陪從。免一切僧事。寺内主客萬人。
T2052_.50.0216b28: 預此供給者。滲法師有十人。言供大人米者。
T2052_.50.0216b29: 此即粳米。大如烏豆。成飯已後。香聞百餘歩。
T2052_.50.0216c01: 摩掲陀國。獨有此米。餘國更無。收植又少。唯
T2052_.50.0216c02: 國王及廣知法大徳得食。餘人不得。故云供
T2052_.50.0216c03: 大人米。其遊履外國見重。所至皆此類也。法
T2052_.50.0216c04: 師安置已。向王舍城。視禮聖迹。數日方周
T2052_.50.0216c05: 訖。已還那爛陀。請戒賢法師講瑜伽論。同聽
T2052_.50.0216c06: 者數千人。如是聽瑜伽三遍。順正理一遍。顯
T2052_.50.0216c07: 揚對法因明聲明集量論等各一遍。中百二
T2052_.50.0216c08: 論各三遍。其倶舍婆沙六足阿毘曇等。已於
T2052_.50.0216c09: 迦濕彌羅等諸國聽訖。於此尋讀決疑而已。
T2052_.50.0216c10: 如是五年。不捨晝夜。聽訖。復往伴爛拏鉢伐
T2052_.50.0216c11: 多國。尋禮聖迹。有孤山。極爲秀麗。山中有精
T2052_.50.0216c12: 舍。中有剋檀觀自在菩薩像。特多靈驗。有所
T2052_.50.0216c13: 願求。至心皆得。其守護人。恐塵河。於外面各
T2052_.50.0216c14: 十歩。作勾欄。人有散花請願。皆於欄外。不許
T2052_.50.0216c15: 入内。法師敬欲往祈請。買種種花。穿之爲縵。
T2052_.50.0216c16: 將到像所。至誠禮訖。向菩薩跪。發三願。一
T2052_.50.0216c17: 者。於此學已。得平安還歸本國者。願花住尊
T2052_.50.0216c18: 手。二者。所修福慧。願生覩史多天宮。事慈氏
T2052_.50.0216c19: 菩薩。若如意者。願花挂尊兩臂。三者。聖教稱
T2052_.50.0216c20: 衆生界中。有一分無佛性者。某今自疑。不知
T2052_.50.0216c21: 有無。若有佛性。修行可成者。願花貫尊頂。請
T2052_.50.0216c22: 訖以花縵遙散。咸得如言。既滿所求。歡喜無
T2052_.50.0216c23: 量。於傍見者。莫不禮敬。而結因縁。從此更巡
T2052_.50.0216c24: 諸國。窮南海之濱。觀尋聖迹。問訪師友。復至
T2052_.50.0216c25: 鉢伐多國。有數大徳。學業可遵。因停二年。就
T2052_.50.0216c26: 學正量部根本阿毘達摩及攝正什論教實論
T2052_.50.0216c27: 等。復還那爛陀寺。參禮正法藏已。復往杖林
T2052_.50.0216c28: 山居士勝軍論師所。論師刹帝利種。幼而好
T2052_.50.0216c29: 内外經書。五明數術。無不窮覽。毎依杖山。養
T2052_.50.0217a01: 徒教授。恒講佛經。道俗宗歸者。日數百人。諸
T2052_.50.0217a02: 國王等。數來視禮洗足供養。封賞城邑。時人
T2052_.50.0217a03: 號爲歩異。此云食邑者。法師就學唯識決擇
T2052_.50.0217a04: 論意義理成無畏論不住涅槃論十二因縁論
T2052_.50.0217a05: 莊嚴經論。及聞瑜伽因明等訖。已於夜中。忽
T2052_.50.0217a06: 夢見那爛陀寺。房院荒穢。並繋水牛。無復僧
T2052_.50.0217a07: 侶。法師從幼日王院西門入。見第四重閣上。
T2052_.50.0217a08: 有一金人。色貌端嚴。光明滿空。遙指寺外。謂
T2052_.50.0217a09: 法師曰。汝隨我看。即尋指外望。見村邑林池
T2052_.50.0217a10: 爲火焚燒。並成灰燼。金人曰。汝可早歸。此處
T2052_.50.0217a11: 却復十餘年。戒日王崩。印度荒亂。惡人相害。
T2052_.50.0217a12: 當如此地。汝宜知之。言訖不見。法師覺已怪
T2052_.50.0217a13: 歎。向勝軍説之。答曰。三界無安。能知不爾。
T2052_.50.0217a14: 此聖人之垂誡。不可不依。是法師所行。皆爲
T2052_.50.0217a15: 菩薩護念。將往印度。告尸羅而駐待。淹留未
T2052_.50.0217a16: 返。示無常以勸歸。若所爲。不契聖心。誰能此
T2052_.50.0217a17: 祚。永微之末。戒日王果崩。印度飢荒。並如所
T2052_.50.0217a18: 告。國家使人王策玄具其事。法師在彼之日。
T2052_.50.0217a19: 覩那爛陀寺大徳師子等光。立中百論宗。破
T2052_.50.0217a20: 瑜伽等義。法語之聖人作論。終不相違。但學
T2052_.50.0217a21: 者之不通耳。因造會宗論三千頌。戒賢師已
T2052_.50.0217a22: 下。見咸稱善。彼具流行。先有南印度王灌頂
T2052_.50.0217a23: 師。名般若毱多。明正量部義。造破大乘論七
T2052_.50.0217a24: 百頌。時戒日王。因討賊行次。烏茶國小乘師
T2052_.50.0217a25: 等。保重此論。取以示王。并請與大乘撃論。
T2052_.50.0217a26: 王許。遂作書與那爛陀寺。差四大徳。善大小
T2052_.50.0217a27: 宗及外道經者。可詣行所擬共小乘外道論
T2052_.50.0217a28: 義。正法藏乃差海惠智覺師子光及法師。爲
T2052_.50.0217a29: 四人應王之命未發問。復有順世外道。來求
T2052_.50.0217b01: 論難。書四十條義。懸於寺門。法師遣取立論。
T2052_.50.0217b02: 喚外道共論。往復三四番。婆羅門點無所説。
T2052_.50.0217b03: 先有契。屈者斬首相謝。外道請依先約。法師
T2052_.50.0217b04: 曰。我沙門釋子。當不害昆蟲。況殺人乎。外道
T2052_.50.0217b05: 歡喜。請終身給侍。聞者無不稱慶。時欲往烏
T2052_.50.0217b06: 荼。乃訪得彼論披尋。數處有疑。謂所伏婆羅
T2052_.50.0217b07: 門曰。汝會聽此義不。答曰會聽。我於時善。法
T2052_.50.0217b08: 師遣説一遍。備得其旨。遂尋其謬。即申大乘
T2052_.50.0217b09: 義破之。爲一千六百頌。名制惡見論。將呈戒
T2052_.50.0217b10: 賢及徳衆。咸悉稱善曰。以此窮竅何歒不已。
T2052_.50.0217b11: 法師善得彼宗。乃放所伏婆羅門。隨意所之。
T2052_.50.0217b12: 外道歡喜辭去。往東印度。向拘摩羅王。談法
T2052_.50.0217b13: 師之徳。王聞甚悦。發使來請。王使再三乃去。
T2052_.50.0217b14: 是時正欲歸還。已並裝束。那爛陀大徳及徒
T2052_.50.0217b15: 衆。咸皆勸住。法師念此經論少闕。本意取以
T2052_.50.0217b16: 流通。不能建某宿心。確然不許。於是辭別。將
T2052_.50.0217b17: 經像。赴拘摩羅王所。其國先來。末行佛法。多
T2052_.50.0217b18: 信外道婆羅門教法師至止。異黨雲□。請王
T2052_.50.0217b19: 撃論。驗其勝負。法師妙辨既開邪徒草靡。王
T2052_.50.0217b20: 加崇重。卑詞請問。諸佛功徳。願示所由。法師
T2052_.50.0217b21: 爲王。述讃如來三身利物。因即爲造三身論
T2052_.50.0217b22: 三百偈。王乃歡未曾有頂戴受持時戒日王。
T2052_.50.0217b23: 聞法師在拘摩羅王處。驚曰。我頻請不至。何
T2052_.50.0217b24: 因在此。發使語拘摩羅王。送支那法師來。王
T2052_.50.0217b25: 知戒日欽戀。令嚴象車二萬乘船三萬艘。法
T2052_.50.0217b26: 師溯殑伽河。以赴王所。至羯未唱祇羅國。王
T2052_.50.0217b27: 見法師。頂禮雙足。散無量花。讃頌訖言曰。弟
T2052_.50.0217b28: 子先遣請法師。何爲不來。法師答。當奉命時。
T2052_.50.0217b29: 聽受未了。不獲參王。王曰。師從支那國來。彼
T2052_.50.0217c01: 有秦王破陳樂歌舞之曲。秦王者何人。有何
T2052_.50.0217c02: 功徳。致此詠歌。法師報。秦王者。即支那國今
T2052_.50.0217c03: 之天子也。本國見國王有聖徳。能除兇禁暴。
T2052_.50.0217c04: 覆潤群生者。則歌而詠之。秦王是大聖之人。
T2052_.50.0217c05: 爲蒼生撥亂反正。重安宇宙。再曜三光。六合
T2052_.50.0217c06: 懷恩。故有斯詠。王曰。如此聖人。故天遺爲物
T2052_.50.0217c07: 主也。於是延入行宮。陳諸供養。王曰。聞造制
T2052_.50.0217c08: 惡見論何處在。法師報。在此。遂遣取觀甚悦。
T2052_.50.0217c09: 謂其門師等弟子聞曰。光既出。螢燭奪明。師
T2052_.50.0217c10: 等所寶之宗。他皆破訖。試救看。小乘諸僧無
T2052_.50.0217c11: 敢言者。王曰。師論太好。在此諸師。並皆信
T2052_.50.0217c12: 伏。恐餘國小乘外道。尚守愚迷。望於中印度
T2052_.50.0217c13: 曲女城。爲師作一會。命五印度沙門婆羅門
T2052_.50.0217c14: 外道等。發顯大乘。使其改耶從正。不亦大
T2052_.50.0217c15: 哉。是日發 勅。普告集曲女城。觀支那法師
T2052_.50.0217c16: 論。自冬初而進至&T038558;月。方到會場。四方沙門
T2052_.50.0217c17: 婆羅門外道等。蘊義洽聞之輩。到者數千人。
T2052_.50.0217c18: 王先令造殿。容千餘人。於中安尊像陳香花
T2052_.50.0217c19: 音樂。設食行施訖。請法師昇座。標擧論宗。命
T2052_.50.0217c20: 諸衆徴撃。竟十八日。無一人敢問。王讃歎。施
T2052_.50.0217c21: 法師銀錢三萬金錢一萬上&T073554;衣一百具。又
T2052_.50.0217c22: 令大臣將法師袈裟。巡衆告唱云。支那法師
T2052_.50.0217c23: 論勝。十八日來。無敢問。並宜知之。諸衆歡
T2052_.50.0217c24: 喜。爲法師各立美號。大乘衆號爲摩訶那那
T2052_.50.0217c25: 提婆。此云大乘天。小乘者號爲木叉提婆。此
T2052_.50.0217c26: 此解脱天。燒香散花。禮敬而去。自是徳音遐
T2052_.50.0217c27: 振。會訖欲還。王留。更觀七十五日大施。觀訖
T2052_.50.0217c28: 辭還。王施大象一頭金銀錢數萬。法師受象。
T2052_.50.0217c29: 不受錢等。戒日王拘摩羅王等。十八大國王。
T2052_.50.0218a01: 流涙辭別。北道而歸。備經艱險。度雪山葱嶺
T2052_.50.0218a02: 等。歴三十餘國。到于闐。附表陳請 勅遣于
T2052_.50.0218a03: 闐王。多給駝馬。至燉煌以貞觀十九年春正
T2052_.50.0218a04: 月。到長安。於西域請轉法輪像等七躯。經論
T2052_.50.0218a05: 六百五十七部。佛肉舍利一百五十粒。二十
T2052_.50.0218a06: 五日送經像於弘福已。謁帝於洛陽。三月一
T2052_.50.0218a07: 日。奉勅還京師。即於弘福翻譯。及修西域記。
T2052_.50.0218a08: 至二十年秋七月十三日。進新翻經。并請仰
T2052_.50.0218a09: 製經序。及進西域記。蒙神筆報書。極裒揚之
T2052_.50.0218a10: 美 勅書云。法師夙標高行。早出塵表。泛
T2052_.50.0218a11: 寶舟而登彼岸。搜妙道而闢法門。弘闡大猷。
T2052_.50.0218a12: 蕩滌衆罪。是故慈雲欲卷。舒之蔭四空。惠日
T2052_.50.0218a13: 將昏。朗之照八極。舒朗之者。其唯法師乎。朕
T2052_.50.0218a14: 學淺心拙。在物猶迷。況教幽微。豐能抑測。請
T2052_.50.0218a15: 爲經題。非已所聞。又云。新撰西域記者。當自
T2052_.50.0218a16: 披覽。勅奘尚法師。又表謝。兼重請序。至二十
T2052_.50.0218a17: 二年。駕幸玉華宮。六月勅追法師。既至。接以
T2052_.50.0218a18: 殊禮 勅問師比更翻何經論。答近翻瑜伽
T2052_.50.0218a19: 師地論一百卷。上曰。此論甚大。何聖所作。復
T2052_.50.0218a20: 明何義。答論是彌勒菩薩造。明十七地義。
T2052_.50.0218a21: 何名十七地。法師答名及標大旨。上甚悦。於
T2052_.50.0218a22: 是勅遣使。向京取論。論至。自披更歡喜。因勅
T2052_.50.0218a23: 所司。寫新翻經論。爲九本。頒與雍洛相兖荊
T2052_.50.0218a24: 揚等九州。遣遞流布。法師更請經題 恩勅
T2052_.50.0218a25: 方許。至其年八月四日。製序訖。凡七百八十
T2052_.50.0218a26: 言。題云大唐三藏聖教序。通冠新經之首。於
T2052_.50.0218a27: 明月殿。命弘文館學士上官儀。以所製序。對
T2052_.50.0218a28: 群僚宣讀。霞爛錦舒。光讃兼極。凡厥百僚。喜
T2052_.50.0218a29: 躍慶賀 今上在春宮。又製述三藏聖教序
T2052_.50.0218b01: 訖。凡五百七十言。二聖序文出。後法師又陳
T2052_.50.0218b02: 表謝蒙勅。報云。朕才謝珪璋言慚博達。至於
T2052_.50.0218b03: 内典。尤所未閑。昨製序文。深爲鄙拙。唯恐穢
T2052_.50.0218b04: 翰墨於金簡。標瓦礫於珠林。忽得來書。謬承
T2052_.50.0218b05: 裒讃。明躬省處。彌益厚顏。善不足稱。空勞致
T2052_.50.0218b06: 謝。法師又陳表重謝 勅。報書云。朕性不讀
T2052_.50.0218b07: 經文具覽。兼無才智。忽製論序。翻汚經文。具
T2052_.50.0218b08: 覽來言。枉見裒飾。愧逢虚美。唯益眞慚。自此
T2052_.50.0218b09: 之後。四方道俗。手舞足蹈。歌詠連音。内外揄
T2052_.50.0218b10: 揚。曾未浹晨而周六合。慈雲再蔭。惠日重明。
T2052_.50.0218b11: 歸依之徒。波迴霧委。所諸上之化下。猶風靡
T2052_.50.0218b12: 草。因賜摩雲納袈裟一領。妙絶今古。價直萬
T2052_.50.0218b13: 金。又令天下寺觀。各度五人。冬十月隨 駕
T2052_.50.0218b14: 還京。於北闕別弘法院安置。有令造慈恩寺。
T2052_.50.0218b15: 於寺西北角。造翻經院 勅法師移就翻譯。
T2052_.50.0218b16: 給弟子五十人。弘福舊處。仍給弟子十人看
T2052_.50.0218b17: 守。至永微二年。請造梵本經臺。蒙勅施物。遂
T2052_.50.0218b18: 得成就。至五年六月。迎法師入内。法師於臨
T2052_.50.0218b19: 文等殿。翻發智等論。經數日。降手詔飛白書
T2052_.50.0218b20: 云。師年尊。此間小窄。體中如何。又顯慶年中
T2052_.50.0218b21: 恩勅云。大慈恩寺僧玄奘。所翻經論既新。翻
T2052_.50.0218b22: 譯文義須精。宜令太子太傅尚書左僕射燕
T2052_.50.0218b23: 國公干志寧。中書令兼撿挍吏部尚書南陽
T2052_.50.0218b24: 縣開國男來濟。禮部尚書高陽縣開國男許
T2052_.50.0218b25: 敬宗。黄門侍郎兼撿挍太子左庶子邠陰縣
T2052_.50.0218b26: 開國男薩元超。守中書侍郎兼撿挍太子右
T2052_.50.0218b27: 庶子廣平縣開國男李義府。時爲看閲。有不
T2052_.50.0218b28: 隱便處。即隨事潤色。若須學士。任量追三兩
T2052_.50.0218b29: 人。又法師請仰製大慈恩寺碑文。蒙恩勅許。
T2052_.50.0218c01: 造詞及法師。多所裒賛。碑文成後。又陳表請
T2052_.50.0218c02: 神翰自書。又蒙恩許書訖。法師符佛之再榮。
T2052_.50.0218c03: 遂共京城僧。造幢蓋等迎。勅又遣見在王公
T2052_.50.0218c04: 太常九部樂及二縣音聲。千餘車助送 上
T2052_.50.0218c05: 居安福門觀之。光楊之美。難爲具述。又施摩
T2052_.50.0218c06: 雲納一領。妙類前恩。并餘時服百有餘事。二
T2052_.50.0218c07: 年駕幸洛陽宮。法師預往。安置在稱翠宮。於
T2052_.50.0218c08: 大内麗日殿。翻觀所縁縁論等。又翻大毘婆
T2052_.50.0218c09: 沙等論。在所無輟。其少室山西北緱氏故縣。
T2052_.50.0218c10: 南遊仙卿控鶴里鳳凰谷。是法師之生地。某
T2052_.50.0218c11: 少室山北少林寺。是巍孝文所立。極山泉之
T2052_.50.0218c12: 美。是并流支譯經之處。法師意願迻託。至九
T2052_.50.0218c13: 月。陳表請住少林。爲國翻譯。蒙神筆報書云。
T2052_.50.0218c14: 省表。知欲晦迹巖泉。追林遠而架往。託慮禪
T2052_.50.0218c15: 寂軌證什。以標今。仰挹風微。寔所欽尚。朕
T2052_.50.0218c16: 業空學寡。靡究高深。然以淺識薄聞。未見其
T2052_.50.0218c17: 可。法師津梁三界。汲引四生。智皎心燈。定凝
T2052_.50.0218c18: 意水。非情塵之所曀。登識浪之能驚。然以道
T2052_.50.0218c19: 徳可居。何必太華疊嶺。空寂可舍。豈獨少室
T2052_.50.0218c20: 重巒。幸戢來言。勿復陳請。即市朝大隱。不獨
T2052_.50.0218c21: 貴於昔賢。見聞弘益。更可珍於即代。既戢遺
T2052_.50.0218c22: 言。不敢重請。又顯慶三年中 勅爲皇太子。
T2052_.50.0218c23: 於漢王故宅。造西明寺。令給法師上房一口。
T2052_.50.0218c24: 新度僧十人。以死爲弟子。此地貴於般若。前
T2052_.50.0218c25: 代雖翻。未及周備。諸徳咸請。依大本更翻。然
T2052_.50.0218c26: 般若總二十萬偈。可成六百卷。法師以爲在
T2052_.50.0218c27: 京多務。恐難卒了。於是屡請居山。方蒙恩許。
T2052_.50.0218c28: 往玉花宮寺翻譯。仍勅供給。一准在京。至彼。
T2052_.50.0218c29: 以顯慶五年正月一日。翻大般若。至龍朔三
T2052_.50.0219a01: 年十月二十三日終訖。凡四處十六會説總
T2052_.50.0219a02: 六百卷。中間又翻成唯識論辨中邊論唯識
T2052_.50.0219a03: 二十論品類足論等。至十一月二十三日。命
T2052_.50.0219a04: 窺基齎表。請聖上製大般若經序。至十二月
T2052_.50.0219a05: 七日。於蓬莱宮美進時通事舍人憑義宣
T2052_.50.0219a06: 口勅許。法師從少以來。常願生彌勒佛所。及
T2052_.50.0219a07: 遊西方。又聞無著菩薩兄弟。亦願生覩史
T2052_.50.0219a08: 多天宮。奉事彌勒。並得如願。倶有證驗。益増
T2052_.50.0219a09: 剋勵。自至玉花。毎因翻譯。及禮懺之際。恒發
T2052_.50.0219a10: 願上生覩史多天。見彌勒佛。除翻經時以外。
T2052_.50.0219a11: 若晝若夜。心心相續。無暫恷廢。從翻大船若
T2052_.50.0219a12: 訖後。即不復翻譯。唯行道禮懺
T2052_.50.0219a13: 至麟徳元年正月一日。玉花寺衆及僧等。請
T2052_.50.0219a14: 翻大寶積經。法師辭曰。知此經於漢土未
T2052_.50.0219a15: 有緑。縱翻亦不了。固請不免。法師曰。翻必
T2052_.50.0219a16: 不滿五行。遂譯四行止。謂弟子及翻經僧
T2052_.50.0219a17: 等。有爲之法。必歸磨滅。泡幻之質。何得久
T2052_.50.0219a18: 停。今麟徳元年。吾行年六十有三。必卒於玉
T2052_.50.0219a19: 花若於經論有疑。宜即速問。勿爲後悔。徒衆
T2052_.50.0219a20: 聞者無不驚泣。皆曰。和上尊體康和。計年未
T2052_.50.0219a21: 至耆耄。何爲忽作此言。報曰。此事自知。非徒
T2052_.50.0219a22: 衆所悉。是時法師。未有疾患。徒衆相顧。咸生
T2052_.50.0219a23: 疑怪。至正月三日。法師又告門人。吾恐無常。
T2052_.50.0219a24: 欲往辭佛。遂與弟子等往。先造倶偶像所。禮
T2052_.50.0219a25: 懺辭別。其有翻經僧及子等辭向京覲省者。
T2052_.50.0219a26: 法師皆報云。汝宜好去。所有衣鉢經書並皆
T2052_.50.0219a27: 將去吾與汝別。汝亦不須更來。設來亦不相
T2052_.50.0219a28: 見。去者報云。和上康休。必無此事。法師報
T2052_.50.0219a29: 曰。非汝所知。去者果不重見。至正月八日。有
T2052_.50.0219b01: 弟子僧玄覺。夜見夢一大木浮圖。高顯嚴麗。
T2052_.50.0219b02: 意欲瞻仰。忽然摧倒崩振。心驚。遂即睡寤。平
T2052_.50.0219b03: 旦參禮。具説此事。法師報曰。此事屬我。不關
T2052_.50.0219b04: 於汝。勿爲憂怖。至月九日申時。又告玉花寺
T2052_.50.0219b05: 寺主慧徳等曰。某必當死。經云此身可惡。猶
T2052_.50.0219b06: 如死狗。某捨命已。勿延宮寺。宜於山原靜處
T2052_.50.0219b07: 安置。作一容身棺。造一周棺。蘧蒢輿送。至彼
T2052_.50.0219b08: 可依教火焚。最爲第一。慧徳等怪歎。不疑即
T2052_.50.0219b09: 有此事。至其日將暮。因向後房。度一小博渠
T2052_.50.0219b10: 損足。初經四日。仍如常行止。至十三日。遂即
T2052_.50.0219b11: 疾臥。至十六日。閉目開目。頻見有白蓮花。大
T2052_.50.0219b12: 於食盤。光淨鮮潔。至十七日。又見無量百千
T2052_.50.0219b13: 人衆。其形偉大。皆服錦衣。又齎錦綺種種花
T2052_.50.0219b14: 寶。莊嚴法師所住房宇。以次漸莊。遍翻經院
T2052_.50.0219b15: 内外堂殿。乃至山林。並爲寶飾花幡幢蓋。又
T2052_.50.0219b16: 奏音樂。後見門外。無數寶輿。有百味飯食及
T2052_.50.0219b17: 諸香果藥。並非人間之物。皆將來獻上法師。
T2052_.50.0219b18: 法師辭云。此供具六通者所受。某未具此徳。
T2052_.50.0219b19: 不敢當之。雖確辭讓而進獻不止。侍者驚觸。
T2052_.50.0219b20: 遂開目。向寺衆等。具説前事。寺主慧徳。其夜
T2052_.50.0219b21: 月甚明朗。見告坎山上樹。並變爲白幢蓋。兼
T2052_.50.0219b22: 見二人。擧一寶種種肴饍。被山遍谷。似有奉
T2052_.50.0219b23: 獻。尋即參具陳其事。正相快會。又云。某一生
T2052_.50.0219b24: 已來。所明福慧。准斯所見。功不虚捐。信諸所
T2052_.50.0219b25: 言無有謬也。因命翻經僧嘉尚。録出比來所
T2052_.50.0219b26: 翻大般若經瑜伽等大小乘經論。總翻七十
T2052_.50.0219b27: 五部。合一千三百三十一卷。令其諷讀。深自
T2052_.50.0219b28: 忻慶。又云。某無常期至。宜告門徒。並來取
T2052_.50.0219b29: 別。至二十一日。寺主惠徳。夢見無量金像。云
T2052_.50.0219c01: 是千佛。東方當翻經院上空中。現已還沒。至
T2052_.50.0219c02: 二十二日。門徒總集。令作捨墮願久所有衣
T2052_.50.0219c03: 及非衣。並皆罄捨。造十倶胝像。又請僧轉讀
T2052_.50.0219c04: 行道。燒燈供養。洗浴衆僧。至二十三日。設齊
T2052_.50.0219c05: 訖。正午令工人。於嘉壽殿。以香塗香木樹菩
T2052_.50.0219c06: 薩像骨。對寺衆及門徒。各乞歡喜。辭訣取別。
T2052_.50.0219c07: 又造遺表。弟子窺基奉進。遂默正念。後人説
T2052_.50.0219c08: 偈教傍人誦云。南謨彌勒如來應正等覺。取
T2052_.50.0219c09: 與含識。速奉慈顏。南謨彌勒如來所居内衆。
T2052_.50.0219c10: 取捨命已。必生其中。至二月四日。看病僧明
T2052_.50.0219c11: 藏見二人。各長丈餘。著白衣冠。各以一手。共
T2052_.50.0219c12: &T016254;一大白蓮花。花臺三重。非常可愛。如小車
T2052_.50.0219c13: 輪許大。至法師前立口云。無量劫來。惱亂衆
T2052_.50.0219c14: 生。諸定業報因。令小疾小許輕受。並得除滅。
T2052_.50.0219c15: 宜當慶喜。莫生憂惱。法師見已。合掌良久。遂
T2052_.50.0219c16: 自迴轉。以右脇著床。舒足重疊。右手支頭。左
T2052_.50.0219c17: 手申安髀上迄。至命終。更不轉動。明藏更問。
T2052_.50.0219c18: 見何等相。報云。勿問妨吾正念。至五日中夜。
T2052_.50.0219c19: 弟子光等又問。和上定生彌勒前不。報云。決
T2052_.50.0219c20: 定得生。言訖捨命。時經六十日。頭髮漸生。
T2052_.50.0219c21: 顏色如常。赤白不異。又有香了無餘氣。得病
T2052_.50.0219c22: 之時。翻經使人許玄。備聞奏。蒙 勅遣醫人。
T2052_.50.0219c23: 將藥往看。比至法師已亡。醫不及。終後坊州
T2052_.50.0219c24: 刺史竇師備聞奏 恩勅葬事所須。並令官
T2052_.50.0219c25: 給。次奉 勅旨。玉花寺僧玄奘既亡。其翻經
T2052_.50.0219c26: 事且停。已翻成者。宜准舊例。官爲抄寫。自餘
T2052_.50.0219c27: 未翻本。付慈恩寺。好掌勿令損失。其玄奘弟
T2052_.50.0219c28: 子。及翻經僧。先非玉花寺僧者。宜各放還寺。
T2052_.50.0219c29: 又奉勅旨。故僧玄奘。葬日宜遣京城僧尼造
T2052_.50.0220a01: 幢。送至墓所。冥祥預表其事。寔繁不備。列法
T2052_.50.0220a02: 師蒙二帝珍敬。儭施綿帛綾綵萬餘匹。上納
T2052_.50.0220a03: 袈裟時服等數百年事。法師得之。皆爲國造
T2052_.50.0220a04: 塔。書倶胝絹像一千揁。賢劫千佛一千揁。彌
T2052_.50.0220a05: 勒佛一千揁。像十倶胝。洗浴衆僧。給施貧人。
T2052_.50.0220a06: 一無貯蓄。隨得隨散。准以翻譯傳法爲務。毎
T2052_.50.0220a07: 翻一經。急急然恐不終訖。一部了已。歡喜稱
T2052_.50.0220a08: 慶云。用此以答四恩
T2052_.50.0220a09: 竊聞八正之旨。實出苦海之津梁。一乘之宗。
T2052_.50.0220a10: 誠登涅槃之梯蹬。但以物機未熟。致薀葱山
T2052_.50.0220a11: 之西。法花化時。融方扇交河之石。曁乎摩騰
T2052_.50.0220a12: 入漢。教闡伊纒。僧會遊呉。義覃荊楚。從此已
T2052_.50.0220a13: 來。遂得人修解脱之因。家樹菩薩之業。是知
T2052_.50.0220a14: 縛法之益。其利博哉。法師聳千尋之勁質。湛
T2052_.50.0220a15: 萬蹟之波瀾救溺俗爲心憂。匡大法爲身事。
T2052_.50.0220a16: 故能陟重阻以求經。履危途而訪道。見珍殊
T2052_.50.0220a17: 俗。具獲眞文。自如來一代所説。鷲峯方等
T2052_.50.0220a18: 之教。鹿苑半字之文。爰至後聖馬鳴龍猛
T2052_.50.0220a19: 無著天親諸所製依及灰山柱等十八異執之
T2052_.50.0220a20: 崇。五部殊塗之致。並雙。羅研究達其旨。悉得
T2052_.50.0220a21: 其文。并佛處代之迹。如陰埿洹堅固之林。降
T2052_.50.0220a22: 魔菩提之樹。迦路崇高之塔。那竭留影之山。
T2052_.50.0220a23: 皆躬申禮敬。亦無遺矣。心期充滿。覺覽復周。
T2052_.50.0220a24: 將施本土。遂繕寫大小乘法教。六百五十七
T2052_.50.0220a25: 部。請轉法輪像等七躯。佛肉舍利百有餘粒。
T2052_.50.0220a26: 以貞觀十九年春正月二十五日。還至長安。
T2052_.50.0220a27: 道俗奔迎。傾都罷市。又此行經塗數萬。備
T2052_.50.0220a28: 歴難危。如固陰凍寒之山。飛波激浪之壑。厲
T2052_.50.0220a29: 毒黒風之氣。狻猊貙豻之群。並法顯失侶之
T2052_.50.0220b01: 郷。智嚴遺伴之地。斑張之所不踐。章亥之所
T2052_.50.0220b02: 未遊。法師了爾孤證。怛然無挭。扇唐風於八
T2052_.50.0220b03: 河之外。揚國仁於五印之間。使乎遐城王侯。
T2052_.50.0220b04: 馳心輦歸國轂。係仰天衢。雖聖威遠感。亦法
T2052_.50.0220b05: 師通述之力也。自歸國翻宣。若菴園之始説。
T2052_.50.0220b06: 精文奧義。如金口之新開。而敬措寸陰。勵精
T2052_.50.0220b07: 無怠。神氣綽然。無所擁滯。遺務之後。猶爲諸
T2052_.50.0220b08: 徳。説西方聖賢製述文義。詞旨淺深。部類不
T2052_.50.0220b09: 同。并少年在此間。周遊講肆之事。高論劇談。
T2052_.50.0220b10: 郁哉盈耳。了無疲倦。其精力過人。若斯法師。
T2052_.50.0220b11: 還國已來。于今二十載。合翻梵本七十五部。
T2052_.50.0220b12: 譯爲唐言。總一千三百四十一卷。尚有五百
T2052_.50.0220b13: 八十二部。未譯見翻者。大般若瑜伽論大毘
T2052_.50.0220b14: 婆沙順正理等。皆是鎭國之寶。學人藪澤。然
T2052_.50.0220b15: 譯經之事。其來自文起漢摩騰。迄今三藏。前
T2052_.50.0220b16: 後道俗百餘人。先代翻譯。多是婆羅門法師。
T2052_.50.0220b17: 爲初至東國夏。方言未融。承受之者。頌會艱
T2052_.50.0220b18: 阻。毎傳一句。必詳審疑迴。是以倒多説毘。今
T2052_.50.0220b19: 日法師。唐梵二方。言詞明達。傳譯便巧。如&T016254;
T2052_.50.0220b20: 一物掌上示人。了然無殊。所以歳月未多。而
T2052_.50.0220b21: 功倍前哲。至如羅什稱善秦言。譯經十有餘
T2052_.50.0220b22: 年。唯得二百餘卷。以此挍量。難易見矣。所悲
T2052_.50.0220b23: 運促。不終其志。嗚呼哀哉
T2052_.50.0220b24: 大唐故三藏玄奘師行状一卷終
T2052_.50.0220b25:   明徳二年八月日。感得了此記冥詳撰云云
T2052_.50.0220b26: 大師付法傳。被引用行状文。彼此符合。尤
T2052_.50.0220b27: 可珍重之也
T2052_.50.0220b28:   法印權大僧都賢寶記之
T2052_.50.0220b29:   右賢寶師感得之本尤祕藏也今茲彼師三
T2052_.50.0220c01: 百五十忌也爲追賁遂繕裝畢
T2052_.50.0220c02: 延亨四
歳六月廿五日僧上賢賀行年六
十四才
T2052_.50.0220c03:   朱書嘉保三年八月廿八日交點了
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