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阿育王傳 (No. 2042_ 安法欽譯 ) in Vol. 50

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T2042_.50.0103a01:     謹愼恐懼莫放逸 王位富貴難可保
T2042_.50.0103a02:     一切皆當歸遷滅 世間無有常住者
T2042_.50.0103a03:     三寶難遭汝値遇 恒當供養莫休廢
T2042_.50.0103a04: 大王當知。佛以正法付囑於汝亦付囑我。我
T2042_.50.0103a05: 等當共堅固護持。王復説偈言
T2042_.50.0103a06:     佛所付囑我已作 種種塔廟猶山林
T2042_.50.0103a07:     寶蓋幢幡已施設 各用衆寶而裝校
T2042_.50.0103a08:     皆使大地極嚴淨 流布舍利滿閻浮
T2042_.50.0103a09:     己身妻子及庫藏 宮殿屋舍并人民
T2042_.50.0103a10:     一切大地盡用施 供養佛法比丘僧
T2042_.50.0103a11: 尊者讃言。善哉善哉。大王。應作此事。於身
T2042_.50.0103a12: 命財應取堅法。後致不悔則生天上。作是語
T2042_.50.0103a13: 訖。王請尊者入於宮中。爲敷床座即扶尊者
T2042_.50.0103a14: 安置座上。其身柔軟如兜羅綿。王便合掌白
T2042_.50.0103a15: 尊者言。尊體柔軟如兜羅綿。我之少福身體
T2042_.50.0103a16: 麁澁。尊者答言。我昔修施。常以清淨勝妙之
T2042_.50.0103a17: 物。未曾以土而用布施。王言。我昔愚小無智。
T2042_.50.0103a18: 値佛世尊最上福田。便以土施。今得此報。尊
T2042_.50.0103a19: 者和色而言。福田勝妙能令施土獲尊貴報。
T2042_.50.0103a20: 王聞是語。生未曾有歡喜之心。勅諸群臣。我
T2042_.50.0103a21: 以土施得轉輪王。以是義故。宜當勤心供養
T2042_.50.0103a22: 三寶。王白尊者言。佛所遊方行住之處悉欲
T2042_.50.0103a23: 起塔。所以者何爲將來衆生生信敬故。尊者
T2042_.50.0103a24: 讃言善哉善哉。大王。我今當往盡示王處。王
T2042_.50.0103a25: 以香花纓絡雜香塗香種種供養。尊者*掘
T2042_.50.0103a26: 多。即集四兵便共發引至林牟尼園。尊者擧
T2042_.50.0103a27: 手指示王言。此佛生處此中起塔最爲初塔。
T2042_.50.0103a28: 佛之上眼始生之日行七歩處。遍觀四方擧
T2042_.50.0103a29: 手唱言。此是我之最後生也。末後胞胎。王聞
T2042_.50.0103b01: 是語。五體投地。恭敬作禮合掌涕泣。而作
T2042_.50.0103b02: 偈言
T2042_.50.0103b03:     修勝福吉利 得見牟尼尊
T2042_.50.0103b04:     復見佛生處 得聞所説語
T2042_.50.0103b05:     我無勝福業 不得見世尊
T2042_.50.0103b06:     復不見初生 亦不聞所説
T2042_.50.0103b07: 復次尊者優波*掘多。示王摩耶所攀樹枝生
T2042_.50.0103b08: 菩薩處。尊者擧手語菴羅樹神言。汝本見
T2042_.50.0103b09: 佛。今可現身以示於王。使王得見増長信心。
T2042_.50.0103b10: 時此樹神即現其身。尊者*掘多語於王言。此
T2042_.50.0103b11: 樹神者。見佛生時。王即合掌。向於樹神説偈
T2042_.50.0103b12: 問言
T2042_.50.0103b13:     汝見相好身 莊嚴生時不
T2042_.50.0103b14:     爲見修廣目 蓮花葉眼不
T2042_.50.0103b15:     汝聞於牛王 説柔軟音不
T2042_.50.0103b16: 樹神即便以偈答言
T2042_.50.0103b17:     我見眞金色 兩足最勝尊
T2042_.50.0103b18:     擧足行七歩 聞彼世尊説
T2042_.50.0103b19: 阿育王傳卷第一
T2042_.50.0103b20:
T2042_.50.0103b21:
T2042_.50.0103b22:
T2042_.50.0103b23: 阿育王傳卷第二本縁
之餘
T2042_.50.0103b24:  西晋安息三藏安法欽譯 
T2042_.50.0103b25: 王又問言。莊嚴生時。其事云何。樹神答言。
T2042_.50.0103b26: 語所不及。言不能宣。今當略説。便作偈言
T2042_.50.0103b27:     身出金色光 人天所樂見
T2042_.50.0103b28:     大地山海動 如船在海浪
T2042_.50.0103b29: 王以百千兩金。置此處起塔而去。於是尊者
T2042_.50.0103c01: 將王復至迦毘羅城。擧右手而言。此是抱菩
T2042_.50.0103c02: 薩示淨飯王處。又示諸釋天祀之處。時將菩
T2042_.50.0103c03: 薩入此天*祀。泥木天像皆來恭敬曲躬禮拜。
T2042_.50.0103c04: 恕頭檀王因是之故號爲天中天。又示喚諸
T2042_.50.0103c05: 相師相菩薩處。阿斯陀仙相菩薩子必作佛
T2042_.50.0103c06: 處。又復示王波闍波提養菩薩處。又示菩薩
T2042_.50.0103c07: 學書之處。菩薩騎象處。學乘馬處。乘車之
T2042_.50.0103c08: 處。學射之處菩薩散勞之處。菩薩以六萬婇
T2042_.50.0103c09: 女相娯樂處。菩薩見老病死生厭患之處。又
T2042_.50.0103c10: 復將王至閻菩樹擧手指言。此是菩薩坐涼
T2042_.50.0103c11: 之處。又至林中。示菩薩思惟棄欲惡不善。有
T2042_.50.0103c12: 覺有觀離生喜樂獲得初禪。樹爲曲蔭影不
T2042_.50.0103c13: 移轉。即時五體投地爲菩薩作禮。示指城門
T2042_.50.0103c14: 而語王。此是菩薩將百千諸天。前後圍遶出
T2042_.50.0103c15: 迦毘羅處。又示以馬瓔珞付車匿還處。又示
T2042_.50.0103c16: 菩薩一身己入林之處。又示菩薩以刀剃髮
T2042_.50.0103c17: 擲虚空中帝釋奉接處。又示菩薩而以寶衣
T2042_.50.0103c18: 從獵師邊博袈裟處。又示頻婆娑羅王以半
T2042_.50.0103c19: 國請菩薩處。又示菩薩至阿蘭加羅欝頭藍
T2042_.50.0103c20: 處。又示菩薩苦行六年之處。即便説偈
T2042_.50.0103c21:     菩薩六年難苦行 身臥灰上棘刺上
T2042_.50.0103c22:     知此邪行非眞道 便捨苦行修正法
T2042_.50.0103c23: 復示菩薩受難陀跋難陀百味乳糜之處。又
T2042_.50.0103c24: 示菩薩向菩提樹處。所示之處。王於此中悉
T2042_.50.0103c25: 皆起塔。尊者又示迦羅龍王讃菩薩處。於是
T2042_.50.0103c26: 王乃禮尊者足合掌而言。我今欲問迦羅龍
T2042_.50.0103c27: 王曾見佛事。尊者即時語龍王言。速起速起。
T2042_.50.0103c28: 王欲問汝見佛時事。龍王便起。向尊者邊合
T2042_.50.0103c29: 掌白言。大徳有何約勅。尊者語王言。此是迦
T2042_.50.0104a01: 羅龍王偈讃佛者。王即合掌以説偈言
T2042_.50.0104a02:     汝見眞金 熾然之色 無上世尊
T2042_.50.0104a03:     面如滿月 汝爲我説 十力少分
T2042_.50.0104a04:     云何端嚴 向菩提樹
T2042_.50.0104a05: 龍王答言。端嚴之事非言所及。今當略説。即
T2042_.50.0104a06: 説。偈言
T2042_.50.0104a07:     佛足躡地 大地山河 踊躍&T050089;𨁟
T2042_.50.0104a08:     六種震動 如來身光 遏絶日月
T2042_.50.0104a09:     普照十方 一切蒙益
T2042_.50.0104a10: 王於此處起塔而去。遂與尊者向菩提樹。尊
T2042_.50.0104a11: 者擧手而示王言。此處是菩薩以慈悲心爲
T2042_.50.0104a12: 伴力處。壞破魔衆成阿耨多羅三藐三佛陀
T2042_.50.0104a13: 處。王乃於此起塔。以百千兩金而布施之。此
T2042_.50.0104a14: 是四天王天奉佛四鉢。如來受之拍成一鉢
T2042_.50.0104a15: 處。亦是五百賈客施食之處。又示菩薩向波
T2042_.50.0104a16: 捺女處。又示婆羅門讃佛之處。王於此
T2042_.50.0104a17: 處亦皆起塔。尊者將王復至古仙林中。擧右
T2042_.50.0104a18: 手而言。此是如來轉法輪處。王於此處起
T2042_.50.0104a19: 塔。以百千兩金與之。又以示如來度千婆羅
T2042_.50.0104a20: 門處。又示頻婆娑羅王聽法得見諦處。亦是
T2042_.50.0104a21: 八萬四千天王遠塵離垢得法眼淨處。亦是
T2042_.50.0104a22: 無量婆羅門及居士得須陀洹處。又示帝釋
T2042_.50.0104a23: 受化處。又示如來作神變處。又示如來忉利
T2042_.50.0104a24: 天上爲母説法來下之處。王於上來所示之
T2042_.50.0104a25: 處皆起寶塔。尊者將王復至拘尸那城。擧手
T2042_.50.0104a26: 而言。此是如來化縁已訖入涅槃處。王聞是
T2042_.50.0104a27: 語懊惱悶絶。以水灑面令得醒悟。施百千兩
T2042_.50.0104a28: 金於此起塔。而更合掌敬禮尊者足。復作是
T2042_.50.0104a29: 言。我今欲禮佛大弟子聲聞之塔。尊者讃言。
T2042_.50.0104b01: 善哉善哉。王能發是重信敬之心。即將王至
T2042_.50.0104b02: 彼祇陀林中。擧手而言。大王。此是舍利弗
T2042_.50.0104b03: 塔。應當供養。王問言曰。此有何徳。尊者答
T2042_.50.0104b04: 言。此是第一世尊法之大將。能轉法輪。如來
T2042_.50.0104b05: 所記智慧第一。唯除如來。一切衆生所有智
T2042_.50.0104b06: 慧十六分中不及其一。但可略説。誰能盡其
T2042_.50.0104b07: 智慧之藏。王聞歡喜。即以百千兩金奉施此
T2042_.50.0104b08: 塔。即時歸命舍利弗。而作偈言
T2042_.50.0104b09:     解脱諸有結 名稱滿世間
T2042_.50.0104b10:     於諸智慧中 是爲最第一
T2042_.50.0104b11: 復示於王目揵連塔令王供養。王又問言。此
T2042_.50.0104b12: 有何徳。尊者答言。如來所記神足第一。能以
T2042_.50.0104b13: 右足動帝釋宮。復能降伏難陀拔難陀龍王。
T2042_.50.0104b14: 略而言之。不能説盡其功徳彼岸。王以百千
T2042_.50.0104b15: 兩金供養此塔。王即合掌而説偈言
T2042_.50.0104b16:     歸命大名稱 神足第一者
T2042_.50.0104b17:     於生老憂苦 而得於解脱
T2042_.50.0104b18: 遂復示王迦葉之塔。擧手而言。此是摩訶迦
T2042_.50.0104b19: 葉之塔。亦應供養。王問言曰。有何功徳。尊
T2042_.50.0104b20: 者答言。少欲知足頭陀第一。如來分坐而與
T2042_.50.0104b21: 令坐。佛自脱衣以與迦葉。憐愍窮苦護持佛
T2042_.50.0104b22: 法。今爲略説。豈能盡其苦行功徳。王以百千
T2042_.50.0104b23: 兩金施迦葉塔。即便合掌而作偈言
T2042_.50.0104b24:     坐於山窟 去除鬪諍 無諸忿怒
T2042_.50.0104b25:     常行禪定 少欲知足 功徳最上
T2042_.50.0104b26:     我今頂禮 至心歸命
T2042_.50.0104b27: 復示於王婆駒羅塔。教使供養。王言。此有何
T2042_.50.0104b28: 徳。答言。如來所記無諸衰病少欲第一。未
T2042_.50.0104b29: 曾教人一四句偈王即使人持一金錢布施此
T2042_.50.0104c01: 塔。輔相白王。同是大徳阿羅漢塔。云何獨以
T2042_.50.0104c02: 一錢用施。答言。以其自度不能度他人。是
T2042_.50.0104c03: 故唯以一錢與之。塔神不受還授與王。輔相
T2042_.50.0104c04: 復言。實是少欲。乃至一錢猶尚不取。尊者
T2042_.50.0104c05: 於是復示於王阿難之塔。語王供養。王言。
T2042_.50.0104c06: 有何功徳。答言。如來所記總持第一。執持
T2042_.50.0104c07: 佛法念力智慧多聞如海。義妙言説人天供
T2042_.50.0104c08: 養。能知佛意一切善巧功徳衆法之篋。王聞
T2042_.50.0104c09: 是語極大歡喜。以一億兩金布施此塔。大臣
T2042_.50.0104c10: 問言。云何諸供養中於此最勝。王言。以其
T2042_.50.0104c11: 總持法身之故。能令法燈至今不滅。阿難之
T2042_.50.0104c12: 力。譬如牛跡不受海水。佛智慧海阿難能受。
T2042_.50.0104c13: 以是因縁。諸供養中於此最多王已供養諸
T2042_.50.0104c14: 大弟子聲聞塔竟。歡喜敬禮尊者。塔合掌
T2042_.50.0104c15: 恭敬而説偈言
T2042_.50.0104c16:     設百千*祀 方得爲人 我今便爲
T2042_.50.0104c17:     不空受身 値良福田 具造人果
T2042_.50.0104c18:     以危脆財 而修堅法 我所起塔
T2042_.50.0104c19:     嚴閻浮提 猶如白雲 莊校虚空
T2042_.50.0104c20:     我遭佛法 一切清淨
T2042_.50.0104c21: 説是偈已作禮而去。阿恕伽王於佛生處塔。
T2042_.50.0104c22: 菩提樹塔。轉法輪塔。般涅槃塔。雖各各施與
T2042_.50.0104c23: 百千兩金。於菩提塔其心最重。所以者何。
T2042_.50.0104c24: 佛於此處成正覺故。於是已後所得珍寶。常
T2042_.50.0104c25: 以奉施菩提之塔。王第一夫人帝舍羅叉心
T2042_.50.0104c26: 自念言。王得好寶盡與菩提。曾不見與。即
T2042_.50.0104c27: 語眞陀羅摩登伽言。汝能爲我壞怨嫉不。
T2042_.50.0104c28: 答言若與我金則能壞之。便許金錢。時摩登
T2042_.50.0104c29: 伽不解其意。謂爲導彼菩提之樹。即結呪索
T2042_.50.0105a01: 繋菩提樹。而欲呪殺轉轉乾枯。王守樹人來
T2042_.50.0105a02: 告王言。菩提之樹今將欲枯。即説偈言
T2042_.50.0105a03:     如來在此處 覺悟諸世間
T2042_.50.0105a04:     逮得菩提道 證於一切智
T2042_.50.0105a05:     此樹今將壞 轉轉欲乾枯
T2042_.50.0105a06: 王聞斯語悶絶躄地。以水灑面久乃得醒。啼
T2042_.50.0105a07: 哭而言。我見樹王猶如見佛。菩提樹壞我必
T2042_.50.0105a08: 定死。帝舍羅叉而白王言。菩提樹雖死。我亦
T2042_.50.0105a09: 能與大王之樂。王言。菩提之樹非女人也。乃
T2042_.50.0105a10: 是佛得無上道處。帝舍羅叉聞是語已。心生
T2042_.50.0105a11: 敬悔語摩登伽言。汝今還能令菩提樹生如
T2042_.50.0105a12: 本不。答言。若不枯盡有少生氣能令如本。
T2042_.50.0105a13: 故於是乃解呪結縷。恒以千瓶乳灌。未久之
T2042_.50.0105a14: 樹生如故。王守樹人復來告王。樹還復生
T2042_.50.0105a15: 與本無異。王聞是語踊躍歡喜詣菩提樹觀
T2042_.50.0105a16: 樹而言。頻婆娑羅王等所不能作。我於今日
T2042_.50.0105a17: 當作二種。云何二種。一者當造千杖寶瓶以
T2042_.50.0105a18: 盛香汁灌菩提樹。二者當作般遮于瑟極大
T2042_.50.0105a19: 之會。王便即以金銀琉璃作千寶瓶。滿中香
T2042_.50.0105a20: 湯以灌於樹。并衆花鬘末香塗香復莊嚴之。
T2042_.50.0105a21: 王自洗浴著新淨衣受持八齋。上高樓上遍
T2042_.50.0105a22: 觀四方。諸佛弟子聲聞之衆。修正見者諸根
T2042_.50.0105a23: 寂定摧滅欲結。人天阿修羅等所應供養者。
T2042_.50.0105a24: 願見憐愍。受我之請。諸樂禪定及智慧者。解
T2042_.50.0105a25: 脱衆僧最勝眞子。善逝法中之所生者哀受
T2042_.50.0105a26: 我請。居住罽賓晝夜無畏。摩訶婆那離越諸
T2042_.50.0105a27: 聖亦垂哀愍而受我請。阿耨大池峻嶮之處。
T2042_.50.0105a28: 及與河邊諸山谷間舍利窟住者。香山住者。
T2042_.50.0105a29: 皆願垂矜受我之請。王如是請已。四方來者
T2042_.50.0105b01: 三十萬僧。十萬僧者是阿羅漢。二十萬僧者
T2042_.50.0105b02: 是須陀洹斯陀含阿那含。及清淨凡夫悉皆
T2042_.50.0105b03: 就座。唯留上座所坐之處無敢坐者。王問上
T2042_.50.0105b04: 座。以何義故。坐此空處。答言。更有上座當
T2042_.50.0105b05: 坐此處。王復問言。更有上座大於汝耶。夜舍
T2042_.50.0105b06: 答言。昔佛所記師子吼中最爲第一。名賓頭
T2042_.50.0105b07: 跋羅豆婆闍。尊重於我。王聞此語衣毛皆
T2042_.50.0105b08: 竪。如迦曇花樹
T2042_.50.0105b09: 又問言。頗有得見如來者不。夜舍答言。有賓
T2042_.50.0105b10: 頭盧阿羅漢。見佛在時。王言。可得見不。答
T2042_.50.0105b11: 言。正爾。當來使王見之。王歡喜而言我得
T2042_.50.0105b12: 極大利益。今哀愍我第一得見賓頭盧。即便
T2042_.50.0105b13: 合掌瞻仰而待。見賓頭盧猶如半月亦如鵝
T2042_.50.0105b14: 王。與數千萬阿羅漢等從空中來下坐上
T2042_.50.0105b15: 頭三十萬衆皆起恭敬。王見賓頭盧頭白眉
T2042_.50.0105b16: 秀。身體相好如辟支佛。即爲作禮五體投地。
T2042_.50.0105b17: 嗚尊者足起而&T050352;跪。説於偈言
T2042_.50.0105b18:     如來雖滅度 尊者補處生
T2042_.50.0105b19:     哀愍垂教授 我當隨順行
T2042_.50.0105b20: 説此偈已問尊者言。見如來不。答言。我見。色
T2042_.50.0105b21: 如金聚。面如滿月。三十二相莊嚴其身。梵音
T2042_.50.0105b22: 深妙大悲窟宅。王又問言。於何處見。尊者
T2042_.50.0105b23: 言。佛與五百阿羅漢等。在王舍城夏安居時。
T2042_.50.0105b24: 我在其中見盛福田。在舍衞國現大神變
T2042_.50.0105b25: 外道時。莊嚴化佛次第上至阿迦膩吒。我於
T2042_.50.0105b26: 爾時亦在其中。佛在忉利天爲母説法。諸天
T2042_.50.0105b27: 圍繞。來下之時我亦在其中。至僧伽戸沙池
T2042_.50.0105b28: 側時我亦在其中。蓮花比丘尼化作轉輪聖
T2042_.50.0105b29: 王。具足千子禮佛足時亦在其中。蘇摩伽帝
T2042_.50.0105c01: 滿富城内請佛之時。五百羅漢各現神變至
T2042_.50.0105c02: 滿富城。我於爾時化作寶山。寶窟中坐往滿
T2042_.50.0105c03: 富城。佛入王舍城次行乞食。汝以土施。羅提
T2042_.50.0105c04: 毱多合掌隨喜。佛記汝時我亦得見。王又問
T2042_.50.0105c05: 言。尊者。近來在何處住。尊者答言。在香山
T2042_.50.0105c06: 住。復問言曰。將從幾許。答言。六萬。大王且
T2042_.50.0105c07: 止。何須多問。日時已到可與僧食。食訖當更
T2042_.50.0105c08: 爲王具説。王言。請從尊者教。先發起我念
T2042_.50.0105c09: 佛之心。灌菩提樹然後與食。王喚維那薩
T2042_.50.0105c10: 蜜多而語之言。我以十萬兩金施於衆僧。以
T2042_.50.0105c11: 千寶瓶盛滿香湯灌菩提樹。可打揵搥稱我
T2042_.50.0105c12: 名字用爲檀越作般遮于瑟。王子駒那羅左
T2042_.50.0105c13: 右面立不發口言。便擧手指。我倍與之。見
T2042_.50.0105c14: 人皆笑。王亦自笑。語羅提毱多。汝所爲也。答
T2042_.50.0105c15: 言。人衆極多貪福者衆。王復言曰。我以三十
T2042_.50.0105c16: 萬兩金奉施於僧。以三千寶瓶盛滿香湯灌
T2042_.50.0105c17: 菩提樹。時*駒那羅復擧四指。王語羅提毱
T2042_.50.0105c18: 多。誰與我競。羅提毱多長跪而言。誰能敢
T2042_.50.0105c19: 與人帝共競。*駒那羅嬰孩小兒與父戲耳。
T2042_.50.0105c20: 王右顧見*駒那羅即語上座言。我盡庫藏
T2042_.50.0105c21: 一切宮人并諸輔相及與我身子*駒那羅等。
T2042_.50.0105c22: 一切施僧。請稱我名般遮于瑟。布施*已訖。
T2042_.50.0105c23: 僧爲呪願。受呪願竟。於菩提樹四邊縛格。自
T2042_.50.0105c24: 上其上。以四千寶瓶盛滿香湯灌菩提樹。灌
T2042_.50.0105c25: 菩提樹已。欲與僧食。上座夜舍言。王遇勝
T2042_.50.0105c26: 福田。莫生優劣心。王自行食。乃至於沙彌。
T2042_.50.0105c27: 時有二沙彌行和敬法。一者以糗用施於彼。
T2042_.50.0105c28: 彼還以糗而與此。此以餅復施於彼。彼亦用
T2042_.50.0105c29: 餅還與施之。此更復以歡喜丸用施於彼。彼
T2042_.50.0106a01: 亦還以歡喜丸而復報與。王見是已笑而言
T2042_.50.0106a02: 曰。如小兒戲耳。時王行食到上座頭。上座問
T2042_.50.0106a03: 言。王見非威儀事。能不生嫌心耶。王言。不
T2042_.50.0106a04: 也。見二沙彌如小兒戲。上座言。大王。莫生譏
T2042_.50.0106a05: 嫌。此二沙彌是倶解脱阿羅漢也。王聞是語
T2042_.50.0106a06: 生歡喜心。而自念言。我今當施一切衆僧人
T2042_.50.0106a07: 一張&T073554;。時二沙彌已知王心作是思惟。今
T2042_.50.0106a08: 當使王倍生信敬。於是二沙彌一者具&T055114;
T2042_.50.0106a09: 者辦染具。王見是已。語沙彌言。欲作何物。
T2042_.50.0106a10: 沙彌言。王以我故欲與衆僧人一張&T073554;。今辦
T2042_.50.0106a11: 染具。欲以染之。王聞此語。便自念言。彼二沙
T2042_.50.0106a12: 彌已知我心。王大歡喜。五體投地。禮沙彌足
T2042_.50.0106a13: 起合掌言。我之眷屬極得大利獲勝福田。今
T2042_.50.0106a14: 盡我力而用布施。語沙彌言。以汝之故。一切
T2042_.50.0106a15: 衆僧人與三衣。於是便造般遮于瑟以四十
T2042_.50.0106a16: 萬兩金國土宮人輔相己身子*駒那羅等。盡
T2042_.50.0106a17: 施衆僧而還歸家。阿恕伽王信敬具足。起八
T2042_.50.0106a18: 萬四千塔。作般遮于瑟竟。閻浮提内多分之
T2042_.50.0106a19: 一信向佛法
T2042_.50.0106a20: 阿恕伽王第本縁
T2042_.50.0106a21: 阿恕伽王弟名宿大哆。信敬外道譏説佛法。
T2042_.50.0106a22: 作是言。出家沙門無有得解脱者。時阿恕伽
T2042_.50.0106a23: 王語宿大哆言。何以知之。答言。諸沙門等不
T2042_.50.0106a24: 修苦行好著樂事故。阿恕伽王。語宿大哆言。
T2042_.50.0106a25: 汝今莫於不可信處而強生信。可信之處而
T2042_.50.0106a26: 不信敬。於佛法僧應生重信。阿恕伽王曾於
T2042_.50.0106a27: 一時共宿大哆出行遊獵。見一婆羅門五熱
T2042_.50.0106a28: 炙身。宿大哆心生信敬。往到其邊禮足問言。
T2042_.50.0106a29: 苦行*以來經今幾時。答言。經十二年。常何
T2042_.50.0106b01: 所食。答言。食菓食根。著何物衣。答言。著於
T2042_.50.0106b02: 草衣。爲鋪何物。答言*鋪草爲座問言。汝今
T2042_.50.0106b03: 所行何事最苦。答言。唯見蟲鹿牉合之時
T2042_.50.0106b04: 欲心熾盛。以此爲苦。宿大哆言。汝著惡衣
T2042_.50.0106b05: 服食於惡食。猶生貪欲。況沙門釋子著好
T2042_.50.0106b06: 衣服而食好食。能無欲也。我兄阿恕伽王無
T2042_.50.0106b07: 所別知。爲諸沙門之所欺誑。時阿恕伽王聞
T2042_.50.0106b08: 弟此言。語輔相曰。善作方便使宿大哆令得
T2042_.50.0106b09: 信解。輔相答言。隨王教勅。王脱天冠纓絡
T2042_.50.0106b10: 服飾。著洗浴衣入浴室浴。輔相語宿大哆言。
T2042_.50.0106b11: 王若死者。汝當代之。今試著是天冠*纓絡。
T2042_.50.0106b12: 爲好不也。宿大哆即隨其語而便著之坐御
T2042_.50.0106b13: 座上。王出浴室見宿大哆坐御座上而語之
T2042_.50.0106b14: 曰。我猶未死汝已爲王。便作是言。此中有誰。
T2042_.50.0106b15: 時有眞陀羅。一手捉劍。一手捉鈴。前白王言。
T2042_.50.0106b16: 何所約勅。王言。宿大哆我今已捨。付汝治罪。
T2042_.50.0106b17: 輔相言。宿大哆是王親弟。唯願聽使懺悔改
T2042_.50.0106b18: 過。王言。用汝之語。聽七日爲王。然後殺之。
T2042_.50.0106b19: 於七日中爲作百千音樂。百千婆羅門合掌
T2042_.50.0106b20: 稱善。百千妓女圍繞給侍。有四眞陀羅以
T2042_.50.0106b21: 血塗手。面状欲殺人。在四門下高聲唱言。
T2042_.50.0106b22: 一日已過餘六日在。屠裂汝身分分肢體。
T2042_.50.0106b23: 絶斷汝命。將亡不遠。如上一日。乃至七日
T2042_.50.0106b24: 亦如是唱。七日既滿。將宿大哆至於王所。王
T2042_.50.0106b25: 問弟言。汝七日中極爲樂不。宿大哆答言我。
T2042_.50.0106b26: 七日中。目不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不
T2042_.50.0106b27: 別味。何以故。見眞陀羅捉劍唱言。汝已一日
T2042_.50.0106b28: 爲王。餘六日在。日日如是乃至七日爲死火
T2042_.50.0106b29: 逼惱。思惟怖畏通夜不寐。有何樂也。王言。
T2042_.50.0106c01: 汝憂一身之死猶。尚不以王位爲樂。況沙門
T2042_.50.0106c02: 釋子觀生老病死憂悲之苦。地獄種種燒炙
T2042_.50.0106c03: 之苦。畜生重擔更相殘害恐怖之苦。諸餓鬼
T2042_.50.0106c04: 等飢渇之苦。人中富樂。猶有八苦隨逐其
T2042_.50.0106c05: 身。況無福者。諸天雖樂衰退時苦。一切三
T2042_.50.0106c06: 界受生之類。身苦。心苦如是等苦之所逼切。
T2042_.50.0106c07: 五陰是眞陀羅。六情如空聚。五塵如怨賊。
T2042_.50.0106c08: 三界皆爲無常大火之所燒然。一切無常苦
T2042_.50.0106c09: 空無我。以是義故。云何當言沙門釋子不能
T2042_.50.0106c10: 苦行無解脱也。沙門之志。於諸樂事都無
T2042_.50.0106c11: 所染。譬如蓮花不著於水。厭患生死棄背世
T2042_.50.0106c12: 間亦復如是。云何不得解脱果也。阿恕伽王
T2042_.50.0106c13: 以種種方便教宿大哆。宿大哆於是合掌白
T2042_.50.0106c14: 王言。大王。我今當歸依三寶。阿恕伽王即
T2042_.50.0106c15: 抱弟頸而作是言。我欲使汝信敬佛法。故
T2042_.50.0106c16: 作是方便。不必殺汝。宿大哆即以香花供養
T2042_.50.0106c17: 佛塔。而聽説法。供養衆僧。便向雞頭摩寺到
T2042_.50.0106c18: 於上座夜奢之所。在前而坐。聽其説法。爾時
T2042_.50.0106c19: 夜奢觀宿大哆過去之世。種諸善根今已成
T2042_.50.0106c20: 熟。應當現身得入涅槃。即爲讃歎出家之法。
T2042_.50.0106c21: 宿大哆聞是語已。便生歡喜。於佛法中欲求
T2042_.50.0106c22: 出家。即起合掌白尊者言。今願聽我於佛法
T2042_.50.0106c23: 中出家學道。答言。子先應當白王。宿大哆
T2042_.50.0106c24: 即往白王言。大王。聽我出家。我本狂醉如惡
T2042_.50.0106c25: 象無鉤。王以方便鉤我。令得柔伏調順。重垂
T2042_.50.0106c26: 哀愍聽我於彼大明之所修出家法。王聞是
T2042_.50.0106c27: 語。抱*頸哀泣而語弟言。莫發此意。何以故。
T2042_.50.0106c28: 出家名爲受醜陋法。著糞掃衣食於乞人。
T2042_.50.0106c29: 所棄之食。宿則樹下*鋪以草葉。病則服於
T2042_.50.0107a01: 陳棄之藥。汝少來婉樂不堪受此飢渇寒熱。
T2042_.50.0107a02: 可息汝心。宿大哆言。我今不爲厭患王位。亦
T2042_.50.0107a03: 復不求天上之樂。亦復無有衆苦惱逼。亦不
T2042_.50.0107a04: 貪於錢財珍寶。亦不怖畏怨敵之難而求出
T2042_.50.0107a05: 家也。唯畏生老病死之苦而求出家。爲得涅
T2042_.50.0107a06: 槃而求出家。王聞是語。擧聲大哭。宿大哆言。
T2042_.50.0107a07: 王不須哭。生死輪轉不曾休息。會必別離。
T2042_.50.0107a08: 何用哭爲。王言。汝今並可試學乞食。坐此樹
T2042_.50.0107a09: 下草*鋪上宿。於是便與鉢盂錫杖。使從宮
T2042_.50.0107a10: 人次第乞食宮人皆與美好飮食。王責宮人
T2042_.50.0107a11: 言。何以與彼好美飮食。與麁惡食使令調習。
T2042_.50.0107a12: 宮人受教與麁惡食。得亦復食不生増減。王
T2042_.50.0107a13: 見是已。即語弟言。聽汝出家。汝若出家。必來
T2042_.50.0107a14: 見我。宿大哆既得聽已。向雞頭摩寺而生念
T2042_.50.0107a15: 言。若我於此出家必多妨鬧。即便往至他方
T2042_.50.0107a16: 遠國出家學道。精勤得阿羅漢道便生心念。
T2042_.50.0107a17: 昔阿育王與我要言。若出家者必來見我今
T2042_.50.0107a18: 宜往見。即於中前著衣持鉢詣花氏城。漸次
T2042_.50.0107a19: 乞食到王宮門。語守門人言。宿大哆欲求見
T2042_.50.0107a20: 王。守門之人即往白王言。宿大哆今在門外
T2042_.50.0107a21: 欲見於王。王言疾將來入。宿大哆入王門。阿
T2042_.50.0107a22: 育王見其弟便下御座。五體投地爲之作禮。
T2042_.50.0107a23: 起而合掌看宿大哆。泣涙而説偈言
T2042_.50.0107a24:     一切有生類 聚集爲歡
T2042_.50.0107a25:     我今觀汝眼 不見親愛相
T2042_.50.0107a26:     汝必得勝果 甘露滿汝心
T2042_.50.0107a27: 羅提毱多見宿大哆著糞掃衣執持瓦鉢。
T2042_.50.0107a28: 等乞食好惡皆受。亦向於王而説偈言
T2042_.50.0107a29:     觀宿大哆 少欲知足 所作已辦
T2042_.50.0107b01:     故能歡喜 棄王種族 并花氏城
T2042_.50.0107b02:     珍寶庫藏 及與榮祿 如捨涕唾
T2042_.50.0107b03:     履行聖種 永斷結使 滿足王種
T2042_.50.0107b04:     得大名稱 莫不歡
T2042_.50.0107b05: 於是阿恕伽王。扶宿大哆著御座上。以上妙
T2042_.50.0107b06: 飮食手自過與。飮食已竟行清淨水。取一小
T2042_.50.0107b07: 座在前而坐求使説法。宿大哆便爲説偈
T2042_.50.0107b08:     王位尊豪莫放逸 三寶難値當供養
T2042_.50.0107b09: 説此偈已從座起去。王與五百輔相城内人
T2042_.50.0107b10: 民。圍繞恭敬送到門外。是名現證沙門之果。
T2042_.50.0107b11: 宿大哆作是念言。我兄昔以多種方便化我
T2042_.50.0107b12: 令入佛法之中。今當使彼増益信敬。即踊身
T2042_.50.0107b13: 虚空作種種變。阿育王與諸群臣擧手説偈
T2042_.50.0107b14:     斷絶恩愛親 如鳥飛空去
T2042_.50.0107b15:     我爲王位縛 保愛於世事
T2042_.50.0107b16:     嫌呵譏賤我 而自獨解脱
T2042_.50.0107b17:     如此之果報 由心得自在
T2042_.50.0107b18:     禪定之果報 愚闇盲不見
T2042_.50.0107b19:     汝今飛騰去 破我之憍慢
T2042_.50.0107b20:     我智力亦微 使我得厭離
T2042_.50.0107b21: 於是宿大哆飛向邊地。到他國已即遇大病
T2042_.50.0107b22: 頭髮除落。王聞其病遣醫齎藥往彼療治。病
T2042_.50.0107b23: 差已髮生如故。遣醫還去。後宿大哆食酪
T2042_.50.0107b24: 之時。身則安隱爲易得故。徙就曠野放牧邊
T2042_.50.0107b25: 住。時弗那槃達有尼乾陀弟子。畫作佛像而
T2042_.50.0107b26: 令禮拜於尼乾子像。時佛弟子優婆塞者語
T2042_.50.0107b27: 阿恕伽王言。外道尼乾子弟子畫作佛像。
T2042_.50.0107b28: 令禮拜外道尼乾子像。王聞瞋恚即便驅使。
T2042_.50.0107b29: 上及四十里夜叉鬼。下及四十里諸龍等。一
T2042_.50.0107c01: 日之中殺萬八千尼乾陀子於花氏城。花氏
T2042_.50.0107c02: 城中復有尼乾子。亦畫佛像*令禮拜外道尼
T2042_.50.0107c03: 乾陀像。時有優婆塞已告於王。王聞大瞋捉
T2042_.50.0107c04: 尼乾陀并其眷屬以火燒殺。撃鼓唱言若有
T2042_.50.0107c05: 能得尼乾子頭當賞金錢。後宿大哆於尼乾子
T2042_.50.0107c06: 舍寄宿。著惡衣服頭髮極長。與尼乾陀子形
T2042_.50.0107c07: 貌相類。有鬼持刀在一面立。宿大哆自生念
T2042_.50.0107c08: 言。我之宿縁應爲此鬼之所殺害。時鬼謂是
T2042_.50.0107c09: 尼乾陀子。即便斬頭。持至王所而索金錢。
T2042_.50.0107c10: 王見識是宿大哆頭。復聞一臣道外沙門被
T2042_.50.0107c11: 殺者多所有者少。極爲懊惱悶絶躄地。以水
T2042_.50.0107c12: 灑面久乃得蘇。輔相白王言。今諸沙門濫死
T2042_.50.0107c13: 者多。王當施於沙門無畏。王即作號令言。自
T2042_.50.0107c14: 今已後一切沙門制不聽殺。諸比丘等心生
T2042_.50.0107c15: 疑網。而問尊者優波毱多言。有何因縁。宿大
T2042_.50.0107c16: 哆爲鬼所殺。答言。若欲知者。至心諦聽。過
T2042_.50.0107c17: 去之世有一獵師。水邊著羂。有辟支佛乞
T2042_.50.0107c18: 食來過。在其羂邊樹下而坐。時彼獵師不能
T2042_.50.0107c19: 得鹿。自思惟。以何意故。鹿今都不近我羂耶。
T2042_.50.0107c20: 便四顧望見辟支佛於其羂傍一樹下坐。即
T2042_.50.0107c21: 以劍斬頭。爾時獵師今宿大哆。是以其往昔
T2042_.50.0107c22: 斬辟支佛故。墮地獄中。無量億劫受大苦惱。
T2042_.50.0107c23: 乃至得道。猶爲此鬼之所斬殺。比丘問言。復
T2042_.50.0107c24: 以何因縁生貴族成阿羅漢。答言。過去久遠
T2042_.50.0107c25: 迦葉佛時供養衆僧。以此福報得生貴族。又
T2042_.50.0107c26: 於爾時信心出家。一萬歳中修行梵行。由是
T2042_.50.0107c27: 善因今成羅漢
T2042_.50.0107c28: 阿育王傳卷第二
T2042_.50.0107c29:
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