SAT DB

T2040_.50.0052a01: 越序。五穀登賤民安其所。萬邦黎庶咸來慶
T2040_.50.0052a02: 賀。道徳滋茂如月之初
T2040_.50.0052a03: 祐尋。法身無形群有已滅。覺智不起萬動永
T2040_.50.0052a04: 寂。而甫現託生降神胎化者何也。乘大縁以
T2040_.50.0052a05: 應俗。本誓力以弘慈也。故能運般若之權。任
T2040_.50.0052a06: 首楞之勢。迴靈兜率。耀化赤澤。陶鈞非我。利
T2040_.50.0052a07: 見由物。豈言像思議而能語其極哉。是以
T2040_.50.0052a08: 攝受群萠故地居輪皇。摧制剛夸故才窮藝
T2040_.50.0052a09: 術。斷拔愛網故去國入山。顯明法尊故降魔
T2040_.50.0052a10: 道樹。凡斯如跡罔非振俗。應體圓通隨方變
T2040_.50.0052a11: 現。法身凝湛未甞起滅。然世識習滯據跡爲
T2040_.50.0052a12: 眞。欲觀如來失道逾遠。故涅槃經云。若言
T2040_.50.0052a13: 菩薩在白淨王宮。依因父母生育是身。是魔
T2040_.50.0052a14: 所説。蓋謂證跡而迷本也。若本跡雙照權實
T2040_.50.0052a15: 倶明。則披經無礙法身可覩
T2040_.50.0052a16: 釋迦譜卷第五
T2040_.50.0052a17:
T2040_.50.0052a18:
T2040_.50.0052a19:
T2040_.50.0052a20: 釋迦譜卷第二
T2040_.50.0052a21: 梁沙門釋僧祐撰

T2040_.50.0052a22:

釋迦從弟調達出家縁記第十

本闕

T2040_.50.0052a23:

釋迦從弟阿那律跋提出家記第十一

本闕

T2040_.50.0052a24:

釋迦從弟孫陀羅難陀出家縁第十二

本闕

T2040_.50.0052a25:

釋迦子羅云出家縁記第十三

本闕

T2040_.50.0052a26: 釋迦姨母大愛道出家記第十四
T2040_.50.0052a27: 釋迦父淨飯王泥洹記第十五
T2040_.50.0052a28: 釋迦母摩耶夫人記第十六
T2040_.50.0052a29: 釋迦姨母大愛道泥洹縁第十七
T2040_.50.0052b01: 釋迦滅宿業縁記第十八
T2040_.50.0052b02: ◎釋迦姨母大愛道出家記第十四
T2040_.50.0052b03: 佛還迦維羅衞國。大愛道瞿曇彌。稽首作禮
T2040_.50.0052b04: 白佛言。我聞女人精進。可得沙門四道。願得
T2040_.50.0052b05: 受佛法律。我以居家有信。欲出家爲道。佛言
T2040_.50.0052b06: 且止。無樂以女人入我法律。服法衣者。當不
T2040_.50.0052b07: 盡壽清淨究暢梵行。瞿曇彌則復求哀。如是
T2040_.50.0052b08: 至三。佛不聽作禮而退。佛於後時。更遊迦
T2040_.50.0052b09: 維羅衞。瞿曇彌如前求出家。佛亦不許。佛又
T2040_.50.0052b10: 與諸比丘留止是國。避雨三月竟出國而去。
T2040_.50.0052b11: 大愛道與諸老母等。倶行追佛頓止河上。大
T2040_.50.0052b12: 愛道便前作禮。復求出家。佛言止止。如前不
T2040_.50.0052b13: 許。便前作禮繞佛而退。住於門外被弊敗衣。
T2040_.50.0052b14: 徒跣而立。顏面垢穢衣服汚塵。嘘唏而
T2040_.50.0052b15: 啼。阿難見之即問。何以如是。答言。今我用
T2040_.50.0052b16: 女人故不得出家。自悲傷耳。阿難言。止止
T2040_.50.0052b17: 且自寛意。待我白佛。阿難即入稽首白言。我
T2040_.50.0052b18: 從佛聞女人精進可得四道。今大愛道以至
T2040_.50.0052b19: 心欲受法律。願佛聽之。佛言止止。無樂使
T2040_.50.0052b20: 女人入我法律爲沙門也。所以者何。譬如人
T2040_.50.0052b21: 家生子多女少男。當知是家以爲衰弱。若
T2040_.50.0052b22: 聽出家。令佛清淨梵行不得久住。譬如稻
T2040_.50.0052b23: 田莠雜禾稼。則令善穀傷敗。若使女人入
T2040_.50.0052b24: 我法律。必令清淨大道不久興盛。阿難復言。
T2040_.50.0052b25: 大愛道多有善意。佛初生時。乃自育養至于
T2040_.50.0052b26: 長大。佛言。如是。大愛道信多善意。於我有
T2040_.50.0052b27: 恩。今我成佛。於大愛道亦多有恩。大愛道但
T2040_.50.0052b28: 由我故。得歸依三寶。不疑四諦立信五根。受
T2040_.50.0052b29: 持五戒。如是阿難。正使有人。終身相給衣被
T2040_.50.0052c01: 飮食臥具。病困醫藥。不及我此恩徳也。佛告
T2040_.50.0052c02: 阿難。假使女人欲作沙門者。八敬之法不得
T2040_.50.0052c03: 踰越。當盡壽學行之。譬如防水。善治堤塘勿
T2040_.50.0052c04: 令漏失。其能如是可入律法。阿難諦受作禮
T2040_.50.0052c05: 而出。報大愛道言。瞿曇彌可勿復愁。即爲
T2040_.50.0052c06: 一一説佛之言。若能如是可得出家。大愛
T2040_.50.0052c07: 道即歡喜而言唯諾。阿難聽我一言譬如四
T2040_.50.0052c08: 姓家女。沐浴塗香好衣莊嚴。而人復以好花
T2040_.50.0052c09: 香珍寶。爲歩瑤持與其女。豈不愛樂頭首
T2040_.50.0052c10: 受之。今佛所教勅八敬法者。我亦歡心願以
T2040_.50.0052c11: 首頂受之。爾時大愛道便出家。受大戒爲
T2040_.50.0052c12: 比丘尼。奉行法律遂得應眞。後異時。大愛
T2040_.50.0052c13: 道與諸長老尼。倶詣阿難白言。諸長老尼
T2040_.50.0052c14: 皆久修梵行。且已見諦。云何當使禮幼少比
T2040_.50.0052c15: 丘。阿難言且停。我今當問佛。阿難即往白
T2040_.50.0052c16: 佛。佛言止止。當愼此言勿得説也。且汝所知
T2040_.50.0052c17: 不如我知。若使女人不出家者。外道異學一
T2040_.50.0052c18: 切賢者。當以四事種種供養。解髮布地請令
T2040_.50.0052c19: 蹈之。如事日月如事天神。我之正法當千
T2040_.50.0052c20: 歳興盛。以度女故。至五百歳而漸衰微。
T2040_.50.0052c21: 所以者何。＊女有五處不能得作。何謂五。一
T2040_.50.0052c22: 不得作如來。二不得作轉輪聖王。三不得作
T2040_.50.0052c23: 第二忉利天王。四不得作第六天魔王。五不
T2040_.50.0052c24: 得作第七梵天王。大愛道等。聞已歡喜奉
T2040_.50.0052c25: 行

T2040_.50.0052c26:

彌沙塞律出。大愛道出家受行八敬事事同大愛道
因阿難問佛。愛道受八敬。即得具足戒。不知諸釋

T2040_.50.0052c27:

女五百人云何。佛言。將往大僧中十乘。大愛道作
和上羯磨。與受具足。三人一受。不得四人。大方便

T2040_.50.0052c28:

經云。天魔波旬。及諸邪見長夜惡邪執著邪論毀佛法
僧。是故如來。不聽女人樂入佛法。佛姨母憍曇彌三請

T2040_.50.0053a01:

不聽。憂悲苦惱阿難爲請。過去諸佛具四部衆。而如來
獨不具耶。佛言。阿難。若憍曇彌。發大精進修八敬

T2040_.50.0053a02:

法。聽入佛法。憍曇彌心大歡喜。佛言。未來世中。若
有比丘尼及諸女人。常當至心念阿難恩。稱名供

T2040_.50.0053a03:

養。阿難以大威
神。應聲護助

T2040_.50.0053a04: 祐仰惟。三世諸佛四部咸備。而憍曇彌祈
T2040_.50.0053a05: 法。亟於拒塞者。豈非女人障厚。方爲道蠹。
T2040_.50.0053a06: 故切磋掊撃。以勵將來耶

T2040_.50.0053a07:

釋迦父淨飯王泥洹記第十五

出淨飯王
泥洹經

T2040_.50.0053a08: 舍夷國王名曰淨飯。治以正法化徳仁義。常
T2040_.50.0053a09: 行慈心時被重病。身中四大同時倶作。殘害
T2040_.50.0053a10: 其體肢節欲解。喘息不定如駛水流。輔相宣
T2040_.50.0053a11: 令。國中明醫。皆悉來會。種種療治無能愈者。
T2040_.50.0053a12: 時王煩惱轉側不停。如少水魚。夫人婇女見
T2040_.50.0053a13: 王如是。益更愁惱。時白飯王。斛飯王。大稱王
T2040_.50.0053a14: 等。及諸群臣。同發聲言。今王喪崩永失覆
T2040_.50.0053a15: 護。國將虚弱王身戰動。脣口乾燥語聲斷絶。
T2040_.50.0053a16: 眩冒涙下。時諸王等長跪叉手。同共白言。大
T2040_.50.0053a17: 王素性不好作惡。經彈指頃種徳無厭。護養
T2040_.50.0053a18: 人民莫不得安。名聞十方。大王今日何故愁
T2040_.50.0053a19: 惱。時淨飯王語聲輒出。告諸王曰。我命雖
T2040_.50.0053a20: 斷不以爲苦。但恨不見我子悉達。又恨不見
T2040_.50.0053a21: 次子難陀。以除貪婬世間諸欲。復恨不見。斛
T2040_.50.0053a22: 飯王子阿難陀者。持佛法藏一言不失。又恨
T2040_.50.0053a23: 不見孫子羅云。年雖幼稚神足純備。戒行無
T2040_.50.0053a24: 缺。吾設得見是諸子等。我病雖篤未離生死。
T2040_.50.0053a25: 不以爲苦。諸在王邊聞如是語。莫不啼泣
T2040_.50.0053a26: 涙下如雨。時白飯王言。我聞世尊。在王舍城
T2040_.50.0053a27: 耆闍崛山中。去此懸遠五十由旬。王今轉羸
T2040_.50.0053a28: 設遣使者。道路懸邈遲晩無益。唯願大王莫
T2040_.50.0053a29: 大愁悒懸念諸子。時淨飯王聞是語已。垂涙
T2040_.50.0053b01: 而言答白飯王。我子等輩雖復遼遠。意望不
T2040_.50.0053b02: 斷。所以者何。我子成佛以大慈悲。恒以神通。
T2040_.50.0053b03: 天眼徹視。天耳徹聽。救接衆生。應可度者。如
T2040_.50.0053b04: 有百千萬億衆爲水所溺。以慈愍心。爲作
T2040_.50.0053b05: 船栰而度脱之。終不勞疲。若我今日望見
T2040_.50.0053b06: 世尊。亦復如是。所以然者。世尊晝夜常以三
T2040_.50.0053b07: 昧。恒以天眼觀於衆生。應受化者以慈愍心。
T2040_.50.0053b08: 如母念子。爾時世尊在靈鷲山。天耳遙聞迦
T2040_.50.0053b09: 維羅衞大城之中。父王悒遲及諸王言。即以
T2040_.50.0053b10: 天眼。遙見父王病臥著床。羸困憔悴命欲向
T2040_.50.0053b11: 終。知父渇仰欲見諸子。爾時世尊告難陀曰。
T2040_.50.0053b12: 父王淨飯勝世間王。是我曹父。今得重病。我
T2040_.50.0053b13: 曹應往。及命存在得與相見。令王願滿。難陀
T2040_.50.0053b14: 受教長跪作禮。唯然世尊。淨飯王者是我曹
T2040_.50.0053b15: 父。能生聖子利益世間。今宜往詣報育養恩。
T2040_.50.0053b16: 阿難合掌前白佛言。淨飯王者。是我伯父。聽
T2040_.50.0053b17: 我出家爲佛弟子。是故欲往。羅云復前而白
T2040_.50.0053b18: 佛言。世尊雖是我父棄國求道。我蒙祖王育
T2040_.50.0053b19: 養成就。而得出家。是故欲往奉覲祖王。佛
T2040_.50.0053b20: 言善哉。宜知是時。令王願滿。於時世尊。即以
T2040_.50.0053b21: 神足猶如雁王。踴身虚空忽然而現。在維羅
T2040_.50.0053b22: 衞放大光明。國中人民遙見佛來。皆共擧聲
T2040_.50.0053b23: 涕涙而言。設大王崩。舍夷國名必斷滅矣。城
T2040_.50.0053b24: 中人民向佛啼哭。白世尊言。大王如是命斷
T2040_.50.0053b25: 不久。唯願如來宜可時往。及共相見國中人
T2040_.50.0053b26: 民。宛轉自撲哽咽啼哭。中有自絶纓絡者。
T2040_.50.0053b27: 中有取塵土而自坌者。佛見是已諫國中人。
T2040_.50.0053b28: 無常離別古今有是。汝等諸人當思念之。生
T2040_.50.0053b29: 死爲苦唯道是眞。於是世尊。即以十力四無
T2040_.50.0053c01: 所畏十八不共諸佛之法。放大光明。更復重
T2040_.50.0053c02: 以三十二相八十種好。放大光明。以從無量
T2040_.50.0053c03: 阿僧祇劫所作功徳。放大光明。其光照耀
T2040_.50.0053c04: 内外通達。周遍國界光照王身。患得安息。王
T2040_.50.0053c05: 遂怪言。是何光＊耶。爲日月之光明耶。諸天
T2040_.50.0053c06: 光乎。光觸我身如天栴檀。令我身中患苦得
T2040_.50.0053c07: 息。脱是我子悉達來也。先見光明是其常
T2040_.50.0053c08: 瑞。時大稱王從外入宮。白大王言。世尊已
T2040_.50.0053c09: 來。將諸弟子阿難羅云等。乘空來至。王宜
T2040_.50.0053c10: 歡喜。捨愁毒心。王聞佛來敬意踊躍。不覺
T2040_.50.0053c11: 起坐。須臾之頃。佛便入宮王見佛到。遙擧兩
T2040_.50.0053c12: 手接足而言。唯願如來手觸我身。令我得安
T2040_.50.0053c13: 爲病所困。如押麻油痛不可忍。我命將斷
T2040_.50.0053c14: 寧可還返。我今最後得見世尊。痛恨即除。佛
T2040_.50.0053c15: 知父王病重羸痩。色變難識告難陀言。觀王
T2040_.50.0053c16: 本時形體巍巍。顏色端正名聲遠聞。今得重
T2040_.50.0053c17: 病乃不可識。端正形容勇健之名。今何所在。
T2040_.50.0053c18: 時淨飯王一心合掌。讃嘆世尊。佛言。唯願
T2040_.50.0053c19: 父王莫復愁悒。所以然者。道徳純備無有
T2040_.50.0053c20: 缺減。佛出金色臂。掌如蓮花以手著父王額
T2040_.50.0053c21: 上。王是清淨戒行之人。心垢已離今應歡喜。
T2040_.50.0053c22: 不宜憂惱。當諦思念諸經法義。於不牢固。
T2040_.50.0053c23: 得堅固志以種善根。是故大王宜當歡喜。命
T2040_.50.0053c24: 雖欲終自可寛意。時大稱王以恭敬心白淨
T2040_.50.0053c25: 飯王言。佛是王子。神力具足無與等者。次
T2040_.50.0053c26: 子難陀亦是王子。已度生死諸欲之海。四道
T2040_.50.0053c27: 無礙。斛飯王子阿難陀者已服法味。佛所
T2040_.50.0053c28: 説法猶若淵海。一句不忘悉總持之。王孫羅
T2040_.50.0053c29: 云道徳純備。逮諸禪定成四道果。是四子
T2040_.50.0054a01: 等已壞魔網。時淨飯王聞是語已。歡喜踊躍
T2040_.50.0054a02: 不能自勝。即以自手捉於佛手。著其心上。王
T2040_.50.0054a03: 於臥處。合掌心禮世尊足下。時佛手掌故在
T2040_.50.0054a04: 王心上。無常對至命盡氣絶。忽就後世。於是
T2040_.50.0054a05: 諸釋號叫啼哭。擧身自撲兩手拍地。解髻
T2040_.50.0054a06: 亂髮同發聲言。永失覆蓋王中尊王。今已崩
T2040_.50.0054a07: 背國失威神。時諸釋子。以衆香汁洗浴王身。
T2040_.50.0054a08: 纒以劫貝帛 &T073554;

。及諸繒綿。而以棺斂於師
T2040_.50.0054a09: 子座。七寶莊校。眞珠羅網垂繞其傍。擧棺置
T2040_.50.0054a10: 於師子座上。散花燒香。佛共難陀在喪頭前。
T2040_.50.0054a11: 肅恭而立。阿難羅云。住在喪足。難陀長跪
T2040_.50.0054a12: 白佛。父王養我。願聽難陀擔父王棺。阿
T2040_.50.0054a13: 難合掌前白佛言。唯願聽我擔伯父棺。羅
T2040_.50.0054a14: 云復白佛言。唯願聽我擔祖王棺。爾時世
T2040_.50.0054a15: 尊念當來世人凶暴不報父母育養之恩。爲
T2040_.50.0054a16: 是當來不孝衆生。設化法故如來躬欲擔於
T2040_.50.0054a17: 父王之棺。即時三千大千世界。六種震動。
T2040_.50.0054a18: 一切衆生 &T010797;

峨踊沒。如水上船。爾時欲界
T2040_.50.0054a19: 一切諸天。與無數百千眷屬倶來赴喪。北方
T2040_.50.0054a20: 天王毘沙門王。將諸夜叉鬼神之等。億百千
T2040_.50.0054a21: 衆倶來赴喪。東方天王惟提頼咤。將諸妓
T2040_.50.0054a22: 樂鬼神之等。億百千衆倶來赴喪。南方天王
T2040_.50.0054a23: 毘樓勒叉。將鳩槃荼鬼神之等。億百千衆
T2040_.50.0054a24: 倶來赴喪。西方天王毘留婆叉。將諸龍神
T2040_.50.0054a25: 億百千衆。倶來赴喪。皆共發哀擧聲啼哭。時
T2040_.50.0054a26: 四天王竊共思議。瞻望佛爲當來世諸不孝
T2040_.50.0054a27: 父母者故。以大慈悲。親自身擔父王棺。時
T2040_.50.0054a28: 四天王倶共長跪。同時發聲倶白佛言。我等
T2040_.50.0054a29: 是佛弟子。從佛聞法成須陀洹。以是之故。我
T2040_.50.0054b01: 曹宜擔父王之棺。佛聽四天王擔父王棺。四
T2040_.50.0054b02: 天王各自變身如人形像。以手 &T016254;

棺擔著肩
T2040_.50.0054b03: 上。擧國人民一切大小莫不啼泣。爾時佛威
T2040_.50.0054b04: 光益顯。猶萬日並現。如來躬自手執香爐。在
T2040_.50.0054b05: 前行出詣墓所。靈鷲山上有千阿羅漢。以神
T2040_.50.0054b06: 足力乘虚來至。稽首佛足復白佛言。唯願佛
T2040_.50.0054b07: 勅使作何事。時佛便告諸羅漢。汝等疾往大
T2040_.50.0054b08: 海渚上。取牛頭栴檀種種香木。即受教勅如
T2040_.50.0054b09: 彈指頃。各到大海共取香薪。屈伸臂頃便已
T2040_.50.0054b10: 來到。佛與大衆共積香薪。擧棺置上以火焚
T2040_.50.0054b11: 之。一切大衆見火盛然。皆向佛前。宛轉自
T2040_.50.0054b12: 撲益更悲哭。有得道者皆自慶幸。未獲道者
T2040_.50.0054b13: 心戰惶怖。毛衣爲竪。佛告四衆曰。世間無常
T2040_.50.0054b14: 苦空非身。無有堅固如幻如化。如熱時炎如
T2040_.50.0054b15: 水中月。命不久居。汝等諸人。但見此火便以
T2040_.50.0054b16: 爲熱。諸欲之火極復過此。是故汝等當自勸
T2040_.50.0054b17: 勉。求離生死乃得大安。時火焚燒大王身
T2040_.50.0054b18: 已。爾時諸王。各各皆持五百瓶乳。以用滅火。
T2040_.50.0054b19: 火滅之後競共收骨盛置金函。即於其上便
T2040_.50.0054b20: 共起塔。懸繒幡蓋供養塔廟。時諸大衆。同時
T2040_.50.0054b21: 發聲倶白佛言。大淨飯王今已命終。神生何
T2040_.50.0054b22: 所。唯願世尊。分別解説。於時佛告衆會曰。父
T2040_.50.0054b23: 王淨飯。是清淨人生淨居天
T2040_.50.0054b24: 祐觀無常之變甚矣。固有形而莫免也。夫
T2040_.50.0054b25: 以天尊衞疾而不能延齡。合掌在心而無
T2040_.50.0054b26: 救理。報盡數終無常對至。是以聖人修長壽
T2040_.50.0054b27: 之果。而不養蕉沫之身也

T2040_.50.0054b28:

釋迦母摩訶摩耶夫人記第十六

出佛昇忉利天
爲母説法經

T2040_.50.0054b29: 佛在忉利天歡喜園中。波利質多羅樹下。三
T2040_.50.0054c01: 月安居。爾時如來四衆圍繞。身毛孔中放千
T2040_.50.0054c02: 光明。普照三千大千世界。一一光中有千葉
T2040_.50.0054c03: 蓮花花中皆有化佛。威光照耀不可譬類。
T2040_.50.0054c04: 諸天子等。不知何縁而有此事。佛告文殊。
T2040_.50.0054c05: 汝詣母所道我在此。願母暫屈禮敬三寶。文
T2040_.50.0054c06: 殊即往宣白摩耶。聞已乳自流出。而作此
T2040_.50.0054c07: 言。若審我所生悉達多者。當令乳汁置至
T2040_.50.0054c08: 其口。作此語已。兩乳湩出猶白蓮花。而便
T2040_.50.0054c09: 入於如來口中。時摩耶見已踊躍怡悦。如花
T2040_.50.0054c10: 開榮。大千世界普皆震動。諸妙花果非時
T2040_.50.0054c11: 敷熟。即語文殊。我從與佛爲母子來。歡喜
T2040_.50.0054c12: 安樂未曾如今日也。即與文殊倶趣佛所。世
T2040_.50.0054c13: 尊遙見母來。如須彌山鼓動之相。便以梵音
T2040_.50.0054c14: 而白母言。身所經處與苦樂倶。當修涅槃永
T2040_.50.0054c15: 離苦樂。摩耶一心五體投地。專精正念結使
T2040_.50.0054c16: 消伏。佛爲説法。摩耶聞已即識宿命。善根
T2040_.50.0054c17: 純熟。破八十億熾然之結。得須陀洹果。即白
T2040_.50.0054c18: 佛言。生死牢獄已證解脱。時會大衆聞此語
T2040_.50.0054c19: 已。異口同音而作是言。願一切衆生皆得解
T2040_.50.0054c20: 脱。爾時世尊於忉利天。爲衆廣説大有利益。
T2040_.50.0054c21: 至三月盡將欲還下。命鳩摩羅。汝今可下至
T2040_.50.0054c22: 閻浮提語言。如來不久當入涅槃。于時衆生
T2040_.50.0054c23: 聞是語已。極大愁惱作如是言。我等頃來
T2040_.50.0054c24: 不知大師所在。今者乃在忉利天上。又復
T2040_.50.0054c25: 欲入涅槃。何其苦哉。世眼將滅。我等罪身
T2040_.50.0054c26: 天人殊絶。無由昇天恭敬勸請。唯願仁者爲
T2040_.50.0054c27: 宣啓請。唯願愍念閻浮提人。時速還下。時
T2040_.50.0054c28: 鳩摩羅還至佛所。具以白佛。爾時世尊聞
T2040_.50.0054c29: 此語已。放五色光明照耀顯赫。時天帝釋知
T2040_.50.0055a01: 佛當下。即使鬼神作三道寶階。中央閻浮檀
T2040_.50.0055a02: 金。左用瑠璃右用馬瑙。欄楯彫鏤極爲嚴
T2040_.50.0055a03: 麗。佛語摩耶。生死之法會必有離。我今應下
T2040_.50.0055a04: 還閻浮提。不久亦當入於涅槃。摩耶垂涙説
T2040_.50.0055a05: 偈。爾時世尊。與母辭別。下躡寶階梵天執蓋。
T2040_.50.0055a06: 及四天王侍立左右。四部大衆歌唄讃嘆。天
T2040_.50.0055a07: 作妓樂充塞虚空。散花燒香導從來下。閻
T2040_.50.0055a08: 浮提王波斯匿等。一切大衆集在寶階。稽首
T2040_.50.0055a09: 奉迎。佛還祇洹處師子座。四衆圍繞歡喜踊
T2040_.50.0055a10: 躍
T2040_.50.0055a11: 祐敬惟。佛生七日母昇忉利。三世如來莫不
T2040_.50.0055a12: 同然。摩耶積因託化誕聖。是以。既爲天師而
T2040_.50.0055a13: 方味其乳。已入泥洹而還起致敬。欲報之徳。
T2040_.50.0055a14: 於斯至矣

T2040_.50.0055a15:

釋迦姨母大愛道泥洹記第十七

出佛母
泥洹經

T2040_.50.0055a16: 王園精舍。大愛道比丘尼。即佛姨母也。將欲
T2040_.50.0055a17: 滅度曰。吾不忍見世無如來無所著正眞道
T2040_.50.0055a18: 最正覺。及諸應眞滅度。吾當先息靈還于
T2040_.50.0055a19: 本無矣。佛一切智具照其心。即告阿難。大愛
T2040_.50.0055a20: 道念曰。吾不忍見世尊。并諸應眞泥洹。欲
T2040_.50.0055a21: 先滅度。阿難聞教即稽首言。今聞尊命四體
T2040_.50.0055a22: 萎墮。心塞智索。不識四方之名。佛告阿難。汝
T2040_.50.0055a23: 謂大愛道滅度。將戒定慧解脱度知見種。四
T2040_.50.0055a24: 意止。乃至八品道行去耶。對曰不也。但惟佛
T2040_.50.0055a25: 生七日太后薨慈母至有弘恩在佛所耳。
T2040_.50.0055a26: 世尊嘆曰。如汝所言。慈母於吾實有乳哺重
T2040_.50.0055a27: 恩。此惠難報吾已報之。我亦有難算之恩在
T2040_.50.0055a28: 母所也。由我開示歸命三寶。苦習盡道眼明。
T2040_.50.0055a29: 朗盡諸有結獲無所著。若人能悟愚者之惑。
T2040_.50.0055b01: 令入眞正苦習盡道者恩過須彌。是故阿難。
T2040_.50.0055b02: 吾有重恩於大愛道爲無量也。於時大愛道

T2040_.50.0055b03:

與除饉女五百人

除饉女。即比丘尼也。康會注法鏡
經云。凡夫貪染六塵。猶餓夫

T2040_.50.0055b04:

飯不知厭足。聖人斷貪。除六
情饉飢。故號出家爲除饉

倶到佛所。皆頭面

T2040_.50.0055b05: 著佛足禮退。叉手立白佛言。不忍覩佛及諸
T2040_.50.0055b06: 應眞滅度。欲先泥洹佛默可之。大愛道以手
T2040_.50.0055b07: 摩佛足曰。此晩覩如來＊最正覺。自今不復
T2040_.50.0055b08: 覩矣。五百除饉陳辭如上。佛可之。爲説身
T2040_.50.0055b09: 患滅度之安。諸除饉女莫不歡喜。繞佛三匝
T2040_.50.0055b10: 稽首而去。還于精舍布五百座皆各就座。大
T2040_.50.0055b11: 愛道現神足徳。於自座沒從東方來。在虚空
T2040_.50.0055b12: 中作十八變。八方上下亦復如是。放大光明
T2040_.50.0055b13: 以照諸冥。上耀諸天。五百除饉變化倶然。同
T2040_.50.0055b14: 時泥洹
T2040_.50.0055b15: 佛告阿難。汝明旦入城到耶。游理家所

T2040_.50.0055b16:

理家。即優婆塞。優婆
塞受戒在家。故曰理家

告之曰。佛母及五百

T2040_.50.0055b17: 耆年除饉。皆已滅度。佛勸理家。作五百輿床。
T2040_.50.0055b18: 麻油香花樟柟梓材。事各五百。眞＊妓正音
T2040_.50.0055b19: 當以供養。所以者何。斯諸除饉皆六通四達。
T2040_.50.0055b20: 獲空不願無想淨定。今得泥洹爲佛所歎。一
T2040_.50.0055b21: 時供養其福無量。阿難稽首敬諾。平旦入城
T2040_.50.0055b22: 至理家門。聞阿難來心怖毛竪。今來甚早斯
T2040_.50.0055b23: 事非恒。將以何故。阿難如教具爲宣説。理
T2040_.50.0055b24: 家聞之即躄身于地。抗哀而云。自今惟耶梨
T2040_.50.0055b25: 精舍都爲空寂。王道四街不復覩神通除饉。
T2040_.50.0055b26: 國道爲空。其痛何甚乎。阿難答曰。佛説。乾
T2040_.50.0055b27: 坤雖久始必有終。三界無常如幻如夢。生求
T2040_.50.0055b28: 不死。會冀不離者。終不可得也。理家心解歡
T2040_.50.0055b29: 喜。阿難復至諸梵志理家。値集在講堂有異
T2040_.50.0055c01: 論議。即告之曰。佛勸諸賢者。昨五百除饉。
T2040_.50.0055c02: 皆以滅度。梵志理家聞阿難言。靡不躄地宛
T2040_.50.0055c03: 轉哀＊號。阿難又説。三界如幻都爲非常。身
T2040_.50.0055c04: 爲苦器惱痛所聚。唯泥洹安故聖歸之也。
T2040_.50.0055c05: 理家心解稽首奉辦。阿難還至佛所。如事以
T2040_.50.0055c06: 聞。梵志理家。即備葬具馳詣精舍。時王園
T2040_.50.0055c07: 門閉。理家使人縁入開門。欲入講堂。有女沙
T2040_.50.0055c08: 彌三人。一人得不還道。次者頻來。小者溝港。
T2040_.50.0055c09: 告理家曰。吾師坐禪今得寂定。愼勿擾動。答
T2040_.50.0055c10: 曰。師已滅度非爲定也。沙彌聞之躄身絶
T2040_.50.0055c11: 息。有頃乃蘇哀而曰。誰當教誨吾等。聖訓
T2040_.50.0055c12: 絶矣。理家覩之莫不哀泣。告沙彌曰。佛本説
T2040_.50.0055c13: 經。恩愛雖會終必有離。但當建志力取應眞。
T2040_.50.0055c14: 理家闍維畢。捧舍利詣佛所。佛告阿難。汝
T2040_.50.0055c15: 東向叉手。下右膝曰。有直信直業。三神六智
T2040_.50.0055c16: 道靈已足者。皆來赴斯。所以然者。佛母及
T2040_.50.0055c17: 諸除饉女五百人。今皆善逝。宜當法會四方
T2040_.50.0055c18: 倶然。於是四方各二百五十應眞。神足飛來
T2040_.50.0055c19: 稽首佛足。佛起至大愛道舍利所。千比丘從
T2040_.50.0055c20: 皆就座。佛告阿難。取舍利盛之以鉢。著吾
T2040_.50.0055c21: 手中。阿難如命以鉢盛舍利。長跪授佛。佛
T2040_.50.0055c22: 以兩手受之。告諸比丘。斯聚舍利本是穢
T2040_.50.0055c23: 身。兇愚急暴嫉妬陰謀。敗道壞徳。今母能
T2040_.50.0055c24: 拔女人兇愚之穢爲丈夫行。獲應眞道。遷
T2040_.50.0055c25: 靈本無何其健哉。告比丘衆及諸理家。宜共
T2040_.50.0055c26: 興廟應修供養。僉曰唯然。於是四衆天人

T2040_.50.0055c27:

鬼龍。造廟立刹種種供養

摩訶波闍波提。齊言大
愛道也。亦名瞿曇彌。

T2040_.50.0055c28:

雜阿含經云。是難陀親母。又増一阿含經云。佛告阿
難難陀羅云。汝等擧大愛道身。我當躬自供養。爾時

T2040_.50.0055c29:

釋提桓因。毘沙門王前白佛言。唯願勿自勞神。我等
自當供養。佛言止止。所以然者。父母生子多有所益。

T2040_.50.0056a01:

長養恩重乳哺懷抱。要當報恩不得不報。過去未來。諸
佛母先取滅度。諸佛皆自供養耶維舍利也。時毘沙門天

T2040_.50.0056a02:

王使諸由神擔栴檀薪至曠野之間。佛躬自擧床一脚。
羅云擧一脚。阿難擧一脚。難陀擧一脚。飛在虚空

T2040_.50.0056a03:

往至塚間。其中四部衆。擧五百比丘尼舍利。倶至塚
間。爾時佛自取栴檀木。著大愛道身上。佛言。有四人

T2040_.50.0056a04:

應起塔供養。一者佛。二者辟支佛。三者漏盡羅漢。四者
轉輪聖王。皆以十善化物故。爾時人民即取舍利。各起

T2040_.50.0056a05:

塔供
養

祐尋。姨母爲徳恩均所生。是以持輿之

T2040_.50.0056a06: 重爰酬鞠育。所以勸報。復勵無恩人也

T2040_.50.0056a07:

釋種滅宿業縁記第十八

出長阿
含經

T2040_.50.0056a08: 爾時波斯匿王。新紹王位便作是念。我今新
T2040_.50.0056a09: 紹王位。先應取釋種家女。即告一臣曰。往迦
T2040_.50.0056a10: 毘羅衞。至釋種家持我名字。告彼釋種云。波
T2040_.50.0056a11: 斯匿王問訊興居輕利。致問無量。又語彼釋
T2040_.50.0056a12: 種。欲取釋種女。設與我者抱徳無已。若見
T2040_.50.0056a13: 違者當以力相逼大臣受教。往告迦毘羅衞
T2040_.50.0056a14: 國。爾時釋種。五百人集在一處。是時大臣。至
T2040_.50.0056a15: 釋種所具宣王言。釋種聞已極懷瞋恚。吾等
T2040_.50.0056a16: 大姓。何縁當與婢子結親。其衆中或言當與。
T2040_.50.0056a17: 或言不可與。爾時摩訶男語衆人言。諸賢勿
T2040_.50.0056a18: 共瞋恚。所以然者。波斯匿王爲人暴惡。或壞
T2040_.50.0056a19: 我國界。我今躬自當往。與相見説此事情。
T2040_.50.0056a20: 時摩訶男家中婢生一女。面貌端正世之希
T2040_.50.0056a21: 有。沐浴此女。與著好衣載羽葆車。送與波
T2040_.50.0056a22: 斯匿王言。此是我女可共成親。時波斯匿
T2040_.50.0056a23: 王。得此女極懷歡喜。即立此女爲第一夫
T2040_.50.0056a24: 人。時此夫人到此數日而身懷妊。後生一男
T2040_.50.0056a25: 兒。端正無雙世之殊特。時波斯匿王集諸相
T2040_.50.0056a26: 師。與子立字。時相師言
T2040_.50.0056a27: 大王當知求夫人時。諸釋共諍或言不與。使
T2040_.50.0056a28: 彼此流離。今當立名名曰流離。時波斯匿
T2040_.50.0056b01: 王。愛此琉璃太子未曾去前。年向八歳王告
T2040_.50.0056b02: 之曰。汝今已大。可詣迦毘羅衞學諸射術。是
T2040_.50.0056b03: 時波斯匿王給諸使人。乘大象往詣釋家
T2040_.50.0056b04: 至摩訶男言。波斯匿王使我至此學諸射術。
T2040_.50.0056b05: 唯願祖父母事事教授。時摩訶男報言。欲學
T2040_.50.0056b06: 術者善可習之。是時摩訶男釋種。集五百童
T2040_.50.0056b07: 子使共學術。時琉璃太子共學射術。爾時迦
T2040_.50.0056b08: 毘羅城中新起一講堂。自相謂言。今此講
T2040_.50.0056b09: 堂成來。未久畫彩已竟。猶如天宮。我等先
T2040_.50.0056b10: 應請如來於中供養及比丘僧。令我等受
T2040_.50.0056b11: 福無窮。然後我等當入此堂。是時釋種即
T2040_.50.0056b12: 於堂上。敷種種坐具懸繒幡蓋。香汁灑地燒
T2040_.50.0056b13: 衆名香。復儲好水然諸明燈。是時琉璃太子
T2040_.50.0056b14: 往至講堂。即昇師子之座。時諸釋種見之極
T2040_.50.0056b15: 懷瞋恚。即前捉臂逐出門外。各共罵之此婢
T2040_.50.0056b16: 生物敢入座。撲之著地。是時琉璃太子即從
T2040_.50.0056b17: 地起。長歎息而視後。是時有梵志子名曰
T2040_.50.0056b18: 好苦。琉璃太子語好苦梵志子曰。此諸釋
T2040_.50.0056b19: 種罵我毀辱。乃至於斯。我後紹王位時。汝
T2040_.50.0056b20: 當告我此事。是時好苦梵志子報曰。如教。是
T2040_.50.0056b21: 時波斯匿王命終。便立琉璃太子爲王。時好
T2040_.50.0056b22: 苦梵志至王所而作是説。王當憶本釋所
T2040_.50.0056b23: 毀辱。時琉璃王報曰。我憶本事。時琉璃王
T2040_.50.0056b24: 興起瞋恚。勅諸群臣。汝等速嚴駕集四部兵。
T2040_.50.0056b25: 吾欲往征釋種。諸臣即受王教。令即雲集四
T2040_.50.0056b26: 種之兵。往至迦毘羅越。爾時衆多比丘。聞琉
T2040_.50.0056b27: 璃王往征釋種。具白世尊。是時世尊聞此語
T2040_.50.0056b28: 已。即往逆琉璃王。便在一枯樹下無有枝葉。
T2040_.50.0056b29: 於中結加趺坐。時琉璃王遙見世尊。即下
T2040_.50.0056c01: 車禮足在一面立。爾時琉璃王白世尊言。更
T2040_.50.0056c02: 有好樹樹枝繁茂。何故在此枯樹下坐。世尊
T2040_.50.0056c03: 告曰。親族之蔭故勝外人。是時琉璃王便作
T2040_.50.0056c04: 是念。今日世尊故爲親族。吾不應往征。宜可
T2040_.50.0056c05: 齊此還歸本土。是時好苦梵志。復白王曰。
T2040_.50.0056c06: 王當憶本釋種所辱。王聞此語已。復集兵
T2040_.50.0056c07: 詣迦毘羅越。大目揵連聞琉璃王往征釋種。
T2040_.50.0056c08: 白世尊言。今日琉璃王往攻釋種。我今堪任
T2040_.50.0056c09: 使琉璃王及四部兵擲著他方世界。世尊告
T2040_.50.0056c10: 曰。汝豈能取釋種宿縁。著他方世界乎。時目
T2040_.50.0056c11: 連白佛言。實不堪任使宿因縁著他方世界。
T2040_.50.0056c12: 爾時世尊語目連。汝還就座。目連復白佛
T2040_.50.0056c13: 言。我今堪任移此迦毘羅越著虚空中。世尊
T2040_.50.0056c14: 告曰。汝今堪能移釋種宿縁著虚空中乎。目
T2040_.50.0056c15: 連報言。不也世尊。佛告目連。汝今還就本
T2040_.50.0056c16: 位。目連復白佛言。願聽許。以鐵籠覆迦毘
T2040_.50.0056c17: 羅越城上。世尊告曰。云何目連。能以鐵籠
T2040_.50.0056c18: 覆釋種宿縁乎。目連白佛。不也世尊。佛告
T2040_.50.0056c19: 目連。釋種今日宿縁已熟。今當受報。是時
T2040_.50.0056c20: 琉璃王。往詣迦毘羅越。時諸釋種復集四
T2040_.50.0056c21: 部之衆。一由旬中。往逆琉璃王。是時諸釋一
T2040_.50.0056c22: 由旬内。遙射琉琉王。或射耳孔不傷其耳。
T2040_.50.0056c23: 或射頭髻不傷其頭。或射弓弦不害其人。或
T2040_.50.0056c24: 射鎧器不傷其人。或射床座不害其人。或射
T2040_.50.0056c25: 車壞輪不害其人。或壞幢麾不害其人。是時
T2040_.50.0056c26: 琉璃王見此事已。便懷恐怖告群臣曰。汝等
T2040_.50.0056c27: 觀此箭爲從何來。群臣報曰。此諸釋種。去
T2040_.50.0056c28: 此一由旬中射箭使來。琉璃王報言。彼設
T2040_.50.0056c29: 發心欲害我者。並當死盡。宜可於中還歸
T2040_.50.0057a01: 舍衞是時好苦梵志。前白王言。大王勿懼。此
T2040_.50.0057a02: 諸釋種皆共持戒。虫尚不害。況害人乎。今
T2040_.50.0057a03: 宜前進必壞釋種。是時琉璃王漸漸前進向彼
T2040_.50.0057a04: 釋種。是時諸釋退入城中。時琉璃王在城外
T2040_.50.0057a05: 而告之曰。汝等速開城門。若不爾者盡當殺
T2040_.50.0057a06: 之。時迦毘羅越城。有釋童子年向十五名曰
T2040_.50.0057a07: 奢摩。聞琉璃王今在門外。即著鎧持仗至
T2040_.50.0057a08: 城上。獨與琉璃王共鬪。是時舍摩童子。多
T2040_.50.0057a09: 殺害衆人。各各馳散並作是説。此是何人。
T2040_.50.0057a10: 爲是天耶。爲是鬼神耶。遙見如似小兒。是時
T2040_.50.0057a11: 琉璃王便懷恐怖即入地孔避之。時釋種聞
T2040_.50.0057a12: 壞琉璃王衆。是時諸釋即呼舍摩童子。而告
T2040_.50.0057a13: 之曰。年幼小兒。何故辱我等門戸。豈不知
T2040_.50.0057a14: 諸釋修行善法乎。我等尚不能害虫。況復人
T2040_.50.0057a15: 命耶。我等亦能壞此軍衆。一人敵萬人。然
T2040_.50.0057a16: 我等復作是念。殺害人命死入地獄。若生人
T2040_.50.0057a17: 中壽命極短。汝去。不須住此。是時舍摩童子
T2040_.50.0057a18: 即出國去。是時琉璃王復至門中。速開城門
T2040_.50.0057a19: 不須稽留。是時諸釋自相謂言。可與開門爲
T2040_.50.0057a20: 不可乎。爾時弊魔波旬作一釋形。告諸釋言。
T2040_.50.0057a21: 汝等速開城門勿共受困。是時諸釋即開城
T2040_.50.0057a22: 門。時琉璃王告群臣曰。今此釋衆人民極多。
T2040_.50.0057a23: 非刀劍所能害盡。悉取埋脚地中。然後使暴
T2040_.50.0057a24: 象踏殺爾時群臣受王教勅。即以象踏殺之。
T2040_.50.0057a25: 時琉璃王勅群臣曰。汝等速選面手釋女取五
T2040_.50.0057a26: 百人時諸臣受王教令。即選五百端正女人。
T2040_.50.0057a27: 將詣王所。是時摩訶男釋。至琉璃王所。而作
T2040_.50.0057a28: 是説當從我願。琉璃王言欲何等願。摩訶男
T2040_.50.0057a29: 曰。我今沒在水底隨我遲疾。使諸釋種並得
T2040_.50.0057b01: 逃走。若我出水隨意殺之。琉璃王曰此事大
T2040_.50.0057b02: 隹。是時摩訶男釋即入水底。以頭髮繋樹根
T2040_.50.0057b03: 而取命終。是時城中諸釋。從東門出復從西
T2040_.50.0057b04: 門入。從南門出還從北門入。是時琉璃王
T2040_.50.0057b05: 告群臣曰。摩訶男父何故隱在水中。如今不
T2040_.50.0057b06: 出。爾時諸臣聞王教令。即入水中出之。摩訶
T2040_.50.0057b07: 男已取命終。爾時琉璃王。以見摩訶男命終。
T2040_.50.0057b08: 王方悔心。我今祖父已取命終。皆由愛親族
T2040_.50.0057b09: 故。設當知者。終不來攻伐此釋種。是時琉璃
T2040_.50.0057b10: 王殺九千九百九十萬人。流血成河。燒迦毘
T2040_.50.0057b11: 羅越城往詣尼拘留園中。是時琉璃王語五
T2040_.50.0057b12: 百釋女言。汝等愼莫愁憂我是汝夫。汝是我
T2040_.50.0057b13: 婦。要當相接。時琉璃王捉一釋女而欲弄之。
T2040_.50.0057b14: 時女曰。大王欲何所爲。時王報言。欲與汝情
T2040_.50.0057b15: 通。女曰。我今何故。與婢生種情通是時琉璃
T2040_.50.0057b16: 王甚懷瞋恚。勅群臣曰速取此女。刖其手足
T2040_.50.0057b17: 著深坑中。諸臣受教刖其手足擲著坑中。及
T2040_.50.0057b18: 五百女人皆罵王言。誰持此身與婢生種共
T2040_.50.0057b19: 交通。時王瞋恚盡取五百釋女。刖其手足著
T2040_.50.0057b20: 深坑中。是琉璃王壞迦毘羅越已。還詣舍衞
T2040_.50.0057b21: 城爾時祇陀太子在深宮中。與諸妓女共相
T2040_.50.0057b22: 娯樂。王聞作妓聲。即勅御者。汝迴此象詣
T2040_.50.0057b23: 太子所。是時守門人。遙見王來而白王言。王
T2040_.50.0057b24: 徐行。祇陀太子今在宮中自娯。勿相觸嬈。
T2040_.50.0057b25: 是時琉璃王。即時拔劍取守門人殺之。祇陀
T2040_.50.0057b26: 王子。聞琉璃王在門外。便出與王相見。善
T2040_.50.0057b27: 來大王。報言。豈不知吾與諸釋種共鬪
T2040_.50.0057b28: 乎。祇陀對曰。聞之。琉璃王報言。汝今何故與
T2040_.50.0057b29: 妓女遊戲。而不佐我耶。祇陀報言。我不堪
T2040_.50.0057c01: 任殺害衆生。是時琉璃王極懷瞋恚。即復拔
T2040_.50.0057c02: 劍斫殺祇陀。爾時世尊。以天眼觀祇陀王子。
T2040_.50.0057c03: 以取命終生三十三天。是時五百釋女。自歸
T2040_.50.0057c04: 稱喚如來名號。如來於此間出家學道。而
T2040_.50.0057c05: 後成佛。今受此毒痛。世尊何故而不見憶。
T2040_.50.0057c06: 爾時世尊以天耳清徹。聞諸釋女稱怨向佛。
T2040_.50.0057c07: 將諸比丘往至迦毘羅越。時五百釋女遙見
T2040_.50.0057c08: 世尊。將諸比丘來皆懷慚愧。爾時釋提
T2040_.50.0057c09: 桓因及毘沙門王在世尊後。顧語釋提桓因
T2040_.50.0057c10: 言。此諸釋女皆懷慚愧。釋提桓因即以天衣
T2040_.50.0057c11: 覆此女上。爾時世尊告毘沙門王曰。此
T2040_.50.0057c12: 諸女人飢渇日久。毘沙門王即辦自然天食。
T2040_.50.0057c13: 與諸釋女皆悉充足。世尊漸與諸女説微妙
T2040_.50.0057c14: 法。苦習盡道盡與説之。爾時諸女。諸塵垢
T2040_.50.0057c15: 盡得法眼淨。各於其所而取命終。皆生天上。
T2040_.50.0057c16: 爾時世尊詣城東門。見城中煙火洞然。爾時
T2040_.50.0057c17: 世尊。往詣尼拘留園中坐。告諸比丘。我昔
T2040_.50.0057c18: 在中與諸比丘説法。如今空墟無有人民。
T2040_.50.0057c19: 自今以後如來更不復至此。從座起去。往
T2040_.50.0057c20: 舍衞祇樹給孤獨園。告諸比丘。今琉璃王及
T2040_.50.0057c21: 此兵衆。却後七日盡當磨滅。是時琉璃王聞
T2040_.50.0057c22: 世尊記。聞已恐怖告群臣曰。如來今記却後
T2040_.50.0057c23: 七日。我及兵衆盡當沒滅。汝等觀外境無
T2040_.50.0057c24: 有盜賊。水火災變來侵國者。何以故。諸佛
T2040_.50.0057c25:
T2040_.50.0057c26:
T2040_.50.0057c27:
T2040_.50.0057c28:
T2040_.50.0057c29:
T2040_.50.0058a01: 如來語無有二。爾時好苦梵志白王。王勿
T2040_.50.0058a02: 恐懼。今外境無難亦無災變。今日大王快
T2040_.50.0058a03: 自娯樂。琉璃王言。梵志當知佛言無異。時琉
T2040_.50.0058a04: 璃王。使人數日。至七日頭。王大歡喜踊躍不
T2040_.50.0058a05: 能自勝。將諸兵衆及諸婇女。往阿脂羅河側
T2040_.50.0058a06: 而自娯樂。即於彼處。卒大雷震非時雲起。暴
T2040_.50.0058a07: 風疾雨。時琉璃王及兵衆。盡爲水所漂皆
T2040_.50.0058a08: 悉消滅。身壞命終入阿鼻地獄。復有天火燒
T2040_.50.0058a09: 城内宮殿。爾時世尊以天眼觀見琉璃王及
T2040_.50.0058a10: 四種兵。皆悉命終入地獄中。爾時諸比丘
T2040_.50.0058a11: 白世尊言。琉璃王及四部兵。今已命終爲生
T2040_.50.0058a12: 何處。世尊告曰。琉璃王者今入阿鼻地獄
T2040_.50.0058a13: 中。諸比丘白言。今此釋種昔作何因縁。今
T2040_.50.0058a14: 爲琉璃王所害。爾時世尊告諸比丘。昔日之
T2040_.50.0058a15: 時。此羅閲城中有捕魚村。時世飢儉人食草
T2040_.50.0058a16: 根。一斗金貿一＊斗米。彼村中有大池水。又
T2040_.50.0058a17: 復饒魚。時羅閲城中。人民之類。往至池中捕
T2040_.50.0058a18: 魚食之。當於爾時。水中有二種魚。一名鉤
T2040_.50.0058a19: 鎖。二名多舌。是時二魚各各相謂言。我等
T2040_.50.0058a20: 於此衆人先無過失。我是水性之＊虫不處
T2040_.50.0058a21: 乾地。此人民之類。皆來食噉我等。設前世時。
T2040_.50.0058a22: 少有福徳者其當報怨。爾時村中有小兒。年
T2040_.50.0058a23: 向八歳亦不捕魚。復非害命。然復收魚在岸
T2040_.50.0058a24: 上。小兒見已極懷歡喜。比丘當知。爾時羅閲
T2040_.50.0058a25: 城中人民之類。豈異人乎。今釋種是也。爾
T2040_.50.0058a26: 時＊鉤鎖魚者。今瑠璃王是。兩舌魚者。今好
T2040_.50.0058a27: 苦梵志是。小兒見魚笑者。今我身是。爾時釋
T2040_.50.0058a28: 種坐取魚食。無數劫中受地獄苦。今受此
T2040_.50.0058a29: 對。我時坐見而笑之。今患頭痛如似石壓。
T2040_.50.0058b01: 猶如以頭戴須彌山。所以然者。如來更不受
T2040_.50.0058b02: 形。已捨衆行度諸厄難。是諸比丘。由此因縁

T2040_.50.0058b03:

今受此報

釋迦畢罪經。大同小異。云琉璃王滅
釋種。旋師罷軍。遣使者致敬於佛。

T2040_.50.0058b04:

佛視使者。答王自受矣。阿難整法服稽首白言。佛不
虚視其必有縁。衆祐曰。釋罪畢矣。却後興矣却後七

T2040_.50.0058b05:

日太山鬼神。以火逼王及其臣民。王罪難救如釋禍難
攘也。王行湖邊軍衆入水浴。神化爲毒＊虫螫其王衆

T2040_.50.0058b06:

毒行身裏。或在水中死或百歩一里死者。垂半
入國凶鬼雲集宮中。夜物鳴聚居宮相待。日月博蝕

T2040_.50.0058b07:

星宿失度。怪異首尾。王聞佛誡災變之異。内如湯灼
會臣議論。或＊云投山。或言投川。王遂乘船入海。

T2040_.50.0058b08:

強富者得從。貧羸者留國。王内宮人解衣脱陽燧珠著
船上其日雲興笮絶舟漂。臣民僉曰。弊王行兇乃

T2040_.50.0058b09:

致斯禍。向中之時。日出炙陽燧出火。始燒王舟。投水
即沒雷震霹靂。即入大山地獄。留在岸者微怖而

T2040_.50.0058b10:

全。法句譬經云。佛弟子名目連。見琉璃王伐舍夷國
以報宿怨　當殺四輩弟子。念其可憐。便到佛所白佛

T2040_.50.0058b11:

言。今琉璃王攻舍夷國我欲以三方便。救舍夷
國一者擧舍夷＊國著虚空中。二者擧舍夷國人。

T2040_.50.0058b12:

著兩鐵圍山間。＊三者擧舍夷國人。著他方大國中央。
令琉璃王不知其處。佛告目連。雖知汝有智徳。能安

T2040_.50.0058b13:

處舍夷國人。衆生有七不避。何謂爲七。一者生。二
者老。三者病。四者死。五者罪。六者福。七者因縁。

T2040_.50.0058b14:

此七事。意雖欲避不能自在。如汝威神可得作此。
宿對罪負不可得離。於是目連禮已便去。猶意不已。

T2040_.50.0058b15:

即取舍夷國人知識檀越。四　千五百人盛著鉢中。擧著
虚空星宿之際。瑠璃王伐舍夷國。殺三億人已引軍還

T2040_.50.0058b16:

國。於是目連往到佛所。爲佛作禮自貢告曰。琉璃
伐舍夷國。弟子承佛威神。救舍夷國四五千人。今在虚空

T2040_.50.0058b17:

皆盡得脱。佛告目連。汝爲往看鉢中人不。答曰。未往視
之。佛言。卿先往視鉢中人還。目連以道力下鉢。見鉢

T2040_.50.0058b18:

中人皆死。於是目連悵然悲泣。還白佛言鉢中人者今
皆死盡。佛告目連。業熟受報不可免也。座上無央數

T2040_.50.0058b19:

人。聞佛説無常法。欣
然得道。逮須陀洹證

T2040_.50.0058b20: 祐竊惟大聖垂經抑揚懲勸。夫以正覺之尊萬
T2040_.50.0058b21: 累久絶。累塵劫而甫示餘報。明知釋種之滅。
T2040_.50.0058b22: 非力能免。斯實止殺之深戒。愼業之明規也
T2040_.50.0058b23: 釋迦譜卷第二
T2040_.50.0058b24:

T2040_.50.0058b25:

◎釋迦從弟調達出家縁記第十

出中本
起經

T2040_.50.0058b26: 是時父王往詣佛所。見迦葉千人形體至陋。
T2040_.50.0058c01: 毎心不平。此等比丘雖復心精無表容貌。當
T2040_.50.0058c02: 勸宗室樂無爲者。令作沙門擇取端正。即令
T2040_.50.0058c03: 宗族明日會殿。受命即到。王告宗室曰。阿夷
T2040_.50.0058c04: 相言。佛不出家當作聖王。君四方天下左右
T2040_.50.0058c05: 侍從率當端正。今諸弟子類無恣觀。欲聘有
T2040_.50.0058c06: 道儀容足者。充備僧數光暉世尊。咸言大善
T2040_.50.0058c07: 聽令歡喜。乞退嚴辦七日乃行。調達便告行
T2040_.50.0058c08: 者。吾等王者子弟。今棄世榮出家居道。整
T2040_.50.0058c09: 頓服飾極世之妙。象馬車乘價直萬金。其日
T2040_.50.0058c10: 嚴出觀者填路。調達冠幘自然墮地。衢和離
T2040_.50.0058c11: 所可乘象。四脚布地而作鳥鳴。相工占曰。
T2040_.50.0058c12: 餘皆得道一人不吉。倶詣佛所求作沙門。
T2040_.50.0058c13: 剛強降伏莫不樂受。調達亦名提婆達多。齊
T2040_.50.0058c14: 言天熱。以其生時人天心皆忽驚熱。故因爲
T2040_.50.0058c15: 名。増一阿含經云。提婆達兜白佛言。願
T2040_.50.0058c16: 聽在道次。佛言。汝宜在家分檀惠施。夫爲
T2040_.50.0058c17: 沙門實爲不易。復再三白。復告不宜出家。
T2040_.50.0058c18: 提婆達兜便生惡念。此沙門懷嫉妬心。我
T2040_.50.0058c19: 今宜自剃頭善修梵行。何用是沙門爲。提婆
T2040_.50.0058c20: 達兜後犯五逆罪。惡心欲至如來所適。下足
T2040_.50.0058c21: 在地地中有大火。風起生繞提婆達兜。身爲
T2040_.50.0058c22: 火所燒。便發悔心稱南無佛。然不究竟適得
T2040_.50.0058c23:
T2040_.50.0058c24:
T2040_.50.0058c25:
T2040_.50.0058c26:
T2040_.50.0058c27:
T2040_.50.0058c28:
T2040_.50.0058c29:
T2040_.50.0059a01: 稱南無。便入地獄中。阿難悲泣言。提婆達在
T2040_.50.0059a02: 地獄中爲經幾時。佛言。經一大劫命終生四
T2040_.50.0059a03: 天王上。展轉至他化自在天。經六十劫不墮
T2040_.50.0059a04: 三惡趣。最後受身成辟支佛。名曰南無。由命
T2040_.50.0059a05: 終之時稱南無故。時大目犍連言。我欲至阿
T2040_.50.0059a06: 鼻獄中。見提婆達慰勞慶賀。佛言。阿鼻罪
T2040_.50.0059a07: 人不解人間音響。目連白言。我解六十四音。
T2040_.50.0059a08: 當以此音往語彼人。目連如屈伸臂頃。至阿
T2040_.50.0059a09: 鼻獄上虚空中曰。提婆達兜。獄卒曰。此間亦
T2040_.50.0059a10: 有拘樓秦佛迦葉佛時提婆達兜。今命何者。
T2040_.50.0059a11: 目連曰。吾命釋迦文佛叔父兒提婆達兜。獄
T2040_.50.0059a12: 卒燒炙彼身使令覺悟曰。汝仰觀空中。見
T2040_.50.0059a13: 大目連坐寶蓮華。語目連曰。尊者何由屈此。
T2040_.50.0059a14: 目連曰。如來記汝。欲害世尊。縁入阿鼻。最後
T2040_.50.0059a15: 成辟支佛。號名南無。提婆達聞已歡喜言。我
T2040_.50.0059a16: 今日以右脇臥阿鼻獄中。經歴一劫終無勞
T2040_.50.0059a17: 倦。目連復問苦痛有増損乎。提婆達報以熱
T2040_.50.0059a18: 鐵輸轢我身壞。復以鐵杵㕮咀我形。有黒
T2040_.50.0059a19: 暴象蹈 &T050460;

我體。復有火山來鎭我面。昔日袈
T2040_.50.0059a20: 裟化爲銅鍱極爲熾然。今寄頭面禮世尊足。
T2040_.50.0059a21: 復禮尊者阿難。目連即攝神足遠世尊所。大
T2040_.50.0059a22: 智論稱提婆達弟子。倶迦離謗舍利弗及目
T2040_.50.0059a23: 犍連。命終墮蓮華地獄中。即衢和離也。祐
T2040_.50.0059a24: 拾檢調達之歴縁也。亟爲戚屬恒結仇讐。豈
T2040_.50.0059a25: 以標明善惡影響祕教乎。是故經言。若言提
T2040_.50.0059a26: 婆達多造逆罪墮阿鼻者。無有是處。斯乃諸
T2040_.50.0059a27: 佛境界非二乘所測也

T2040_.50.0059a28:

釋迦從弟阿那律跋提出家縁記第十一

出曇
無徳

T2040_.50.0059a29:

律

T2040_.50.0059b01: 釋種兄弟二人。一名摩訶男。一名阿那律。阿
T2040_.50.0059b02: 那律者。其母愛念常不離目前。與作三時殿
T2040_.50.0059b03: 婇女娯樂。摩訶男言。諸釋多出家。而我一門
T2040_.50.0059b04: 獨無。兄營家業弟當出家。若不能者。弟營家
T2040_.50.0059b05: 業兄當出家。那律以家事煩碎。遂欲出家。
T2040_.50.0059b06: 往白其母乞求出家。乃至三反母不聽許。種
T2040_.50.0059b07: 種方便斷之。以釋種有跋提。其母愛重必不
T2040_.50.0059b08: 聽出家。便言。若跋提出家者當聽汝耳。那律
T2040_.50.0059b09: 便求跋提。跋提不許。復種種方便云。我今出
T2040_.50.0059b10: 家一由汝耳。跋提遂許還求其母。其母亦不
T2040_.50.0059b11: 許。復作方便言。若阿那律母許兒者。當聽汝
T2040_.50.0059b12: 耳。遂兩彼許跋提言。且當七年受五欲樂然
T2040_.50.0059b13: 後出家。那律言。人命無常難可得保。不宜淹
T2040_.50.0059b14: 留。更求一年乃至七日。那律許之。過七日已
T2040_.50.0059b15: 釋子等八人。及優波離第九。各好莊嚴乘寶
T2040_.50.0059b16: 象馬。出迦毘羅衞。齊至其界脱其寶衣。
T2040_.50.0059b17: 以象馬付優波離。令還語言。汝常依我等以
T2040_.50.0059b18: 自存活。今者出家。以此寶衣大象相遺。與
T2040_.50.0059b19: 自資生遂便前去。優波離思惟。亦欲隨出家。
T2040_.50.0059b20: 便即以寶衣等懸著樹上。念言。其有來取之
T2040_.50.0059b21: 者與之。於是便共至佛所。求索出家言。我
T2040_.50.0059b22: 父母已許。願聽出家乞先度優波離。何以故。
T2040_.50.0059b23: 以除我等憍慢心故。爾時世尊先度優波離。
T2040_.50.0059b24: 次度那律。次度跋提。次更度難提。次度金毘
T2040_.50.0059b25: 羅。次度難陀等六人。優波離受大戒。最爲上
T2040_.50.0059b26: 座。時有大上座。名毘羅荼別度阿難陀。餘次
T2040_.50.0059b27: 上座度跋難陀及調達。時跋提獨在樹下塚
T2040_.50.0059b28: 間思惟夜分過已。高聲稱言甚樂其邊。比丘
T2040_.50.0059b29: 白佛。佛呼跋提。問何故自言甚樂耶。跋提
T2040_.50.0059c01: 言。我本在家時。内外常以刀杖而自衞護。猶
T2040_.50.0059c02: 有恐懼念念憂畏。今獨塚間無有恐懼。身毛
T2040_.50.0059c03: 不竪。我念出離之樂故稱甚樂。佛言善哉
T2040_.50.0059c04: 祐以爲。俗滯難啓而法縁易感。二釋蘄道剋
T2040_.50.0059c05: 意實深。故始也互塞。終然兩開矣。夫苦逼不
T2040_.50.0059c06: 生是謂至樂。林下之唱豈外適哉

T2040_.50.0059c07:

釋迦從弟孫陀羅難陀出家縁記第十二

出普
曜經

T2040_.50.0059c08: 佛在迦維羅竭國尼拘類園。將侍者阿難入
T2040_.50.0059c09: 城乞食。童子難陀在高樓上遙見。即下來至
T2040_.50.0059c10: 佛所。作禮白言。如來之姓轉輪聖王。何謂自
T2040_.50.0059c11: 辱持鉢乞食。自取佛鉢入家。内盛甘美飮食。
T2040_.50.0059c12: 佛即還尼拘類園。即語侍者。難陀若出勿
T2040_.50.0059c13: 自取鉢。勅語難陀躬自送來。難陀受教從
T2040_.50.0059c14: 後送鉢。婦出語言。速還勿久須還。乃食前
T2040_.50.0059c15: 進。未久重更遣信時還勿停。所以鄭重恐出
T2040_.50.0059c16: 家故。難陀至佛所。手自奉鉢唯願時受。今
T2040_.50.0059c17: 欲還家。佛告難陀。卿已至此。今宜剃除鬚
T2040_.50.0059c18: 髮。服三法衣。何爲欲還。是時如來以威神力。
T2040_.50.0059c19: 逼迫難陀度令出家。閉在靜室。久久之後。
T2040_.50.0059c20: 次第當直。難陀歡喜。我今當直事。因此閑
T2040_.50.0059c21: 暇逃走還家。是時難陀隨所應作。事事不闕
T2040_.50.0059c22: 天神侍衞。難陀汲水至滿。自然翻棄。淨地
T2040_.50.0059c23: 之中草土更滋。關閉門戸戸自然開。難陀自
T2040_.50.0059c24: 念。我家王種多饒財寶。設有漏失即可償之。
T2040_.50.0059c25: 今當竊隨小徑還家。行大塗者儻値如來。即
T2040_.50.0059c26: 脱三法衣更被餘衣而去。行未經時正値如
T2040_.50.0059c27: 來。奔趣大樹欲自隱身。佛神力故。樹神拔
T2040_.50.0059c28: 樹懸在虚空。難陀入樹根處隱蔽自身。如
T2040_.50.0059c29: 來尋往問言何爲至此。默然慚愧。佛再三
T2040_.50.0060a01: 告汝欲何趣。難陀言。暫欲還家與婦相見。佛
T2040_.50.0060a02: 告難陀。夫人學道貪著欲心。不顧後世燒
T2040_.50.0060a03: 身之禍。我今將汝天上遊觀。宜自專心勿
T2040_.50.0060a04: 懷恐怖。佛以神力接至天上。見一宮殿衆寶
T2040_.50.0060a05: 莊嚴。玉女營從不可稱計。唯無夫主。難陀問
T2040_.50.0060a06: 佛。此何天宮。種種娯樂快樂昔所未見。而無
T2040_.50.0060a07: 夫主唯願説之。佛告難陀。汝可自問。難陀
T2040_.50.0060a08: 奉教自往。問之。天女答曰。汝不知乎。迦維羅
T2040_.50.0060a09: 竭國釋迦文佛並父弟難陀。後當生此爲我
T2040_.50.0060a10: 夫主。難陀聞之密自歡喜。還至佛所具以白
T2040_.50.0060a11: 佛。佛告難陀。快修梵行如是不久。當來至
T2040_.50.0060a12: 此受福自然。是時世尊。復以神力接引難陀。
T2040_.50.0060a13: 將至地獄路經鐵圍山。表見瞎獼猴。佛問難
T2040_.50.0060a14: 陀。汝婦孫陀利何如瞎獼猴。難陀白佛。止止
T2040_.50.0060a15: 勿復説。此孫陀利者。女中英妙。百千萬倍豈
T2040_.50.0060a16: 得類乎。佛言。以孫陀利比諸天女。亦億千萬
T2040_.50.0060a17: 倍不可爲比。於是世尊復接難陀。遍至地獄
T2040_.50.0060a18: 見種種苦痛。有一大 &T055114;

獄卒圍繞。湯沸火熾
T2040_.50.0060a19: 不見罪人。難陀白佛。是何人獄不見罪人。佛
T2040_.50.0060a20: 言。汝自問之。難陀往問獄卒。報言。閻浮利地
T2040_.50.0060a21: 眞淨王家兒。得成佛道。並父弟甘露王兒。名
T2040_.50.0060a22: 曰難陀。爲人放逸婬＊欲情多。自恃豪族輕忽
T2040_.50.0060a23: 萬民。彼命終後當來此中。難陀聞已。衣毛皆
T2040_.50.0060a24: 竪顏色變異。往趣世尊白言。唯然大師三界
T2040_.50.0060a25: 大護。今覩此變倍懷恐懼。求離地獄願説泥
T2040_.50.0060a26: 洹。爾時世尊。漸與難陀説微妙法。安處無爲
T2040_.50.0060a27: 令至道場
T2040_.50.0060a28: 雜寶藏經云。佛在迦毘羅衞國。入城乞食到
T2040_.50.0060a29: 難陀舍。會値難陀與婦作䊋香塗眉間。聞
T2040_.50.0060b01: 佛門中欲出外看。婦共要言出看如來。使我
T2040_.50.0060b02: 額上＊䊋未乾頃。便還入來。難陀即出見佛
T2040_.50.0060b03: 作禮。取鉢向舍盛食奉佛。佛不爲取過與阿
T2040_.50.0060b04: 難。阿難亦不爲取。阿難語言。汝從誰得鉢還
T2040_.50.0060b05: 與本處。於是持鉢詣佛。至尼拘樓精舍。佛即
T2040_.50.0060b06: 勅剃師與難陀剃髮。難陀不肯。怒拳而語剃
T2040_.50.0060b07: 髮人言。迦毘羅衞一切人民。汝今盡可剃其
T2040_.50.0060b08: 髮也。佛問剃髮者。何以不剃。答言。畏故不
T2040_.50.0060b09: 敢爲剃。佛共阿難自至其邊。難陀畏故不
T2040_.50.0060b10: 敢不剃。雖得剃髮恒欲還家。佛常將行不能
T2040_.50.0060b11: 得去。後於一日次守房舍。而自歡喜。今眞
T2040_.50.0060b12: 得便可還家去。待佛衆僧都去之後我當還
T2040_.50.0060b13: 家。佛入城後作是念言。當爲汲水令滿澡瓶。
T2040_.50.0060b14: 然後還歸。尋時汲水一瓶適滿一瓶復翻。如
T2040_.50.0060b15: 是經時不能滿瓶。便作是言倶不可滿。使諸
T2040_.50.0060b16: 比丘來還自汲。我今但著瓶屋中而棄之去。
T2040_.50.0060b17: 即閉房門。適一扇閉一扇復開。適閉一戸一
T2040_.50.0060b18: 戸復開。便作是念倶不可閉。就置而去。
T2040_.50.0060b19: 縱使失諸比丘衣物。我饒財寶足有可償。即
T2040_.50.0060b20: 出僧房。而自思惟。佛必從此來。我則從彼異
T2040_.50.0060b21: 道而去。佛知其意亦異道來。遙見佛來大樹
T2040_.50.0060b22: 後藏。樹神擧樹在虚空中。露地而立。佛見難
T2040_.50.0060b23: 陀將還精舍。而問之言。汝念婦也。答言實爾。
T2040_.50.0060b24: 即將難陀向阿那波山上。又問難陀汝婦端
T2040_.50.0060b25: 正不。答言端正。山中有一老瞎獼猴。又復問
T2040_.50.0060b26: 言。汝婦孫陀利面首端正。何如此獼猴也。
T2040_.50.0060b27: 難陀懊惱便作念言。我婦端正人中少雙。佛
T2040_.50.0060b28: 今何故。以我之婦比瞎獼猴。佛復將至忉利
T2040_.50.0060b29: 天上。遍諸天宮而共觀看。見諸天子與諸天
T2040_.50.0060c01: 女共相娯樂。見一宮中有五百天女。無有天
T2040_.50.0060c02: 子。尋來問佛。佛言。汝自往問。難陀往問言。
T2040_.50.0060c03: 諸宮殿中盡有天子。此中何以獨無天子。諸
T2040_.50.0060c04: 女答言。閻浮提内佛弟難陀。佛逼使出家。以
T2040_.50.0060c05: 出家因縁。命終當生於此天宮。爲我天子。難
T2040_.50.0060c06: 陀答言。即我身是。便欲即住。天女語言。我等
T2040_.50.0060c07: 是天汝今是人。還捨人壽更生此間。便可得
T2040_.50.0060c08: 住。便還佛所。以如上事。具白世尊。佛語難
T2040_.50.0060c09: 陀。汝婦端正。何如天女。難陀答言。比彼天
T2040_.50.0060c10: 女。如瞎獼猴比於我婦。佛將難陀還閻浮提。
T2040_.50.0060c11: 難陀爲欲生天故勤加持戒。阿難爾時爲説
T2040_.50.0060c12: 偈言
T2040_.50.0060c13: 譬如羯羊鬪將前而更却
T2040_.50.0060c14: 汝爲欲持戒其事亦如是
T2040_.50.0060c15: 佛將難陀復至地獄。見諸 &T055114;

湯悉皆煮人。唯
T2040_.50.0060c16: 見一 &T055114;

炊沸空停。怪其所以而來問佛。佛告
T2040_.50.0060c17: 之言。汝自往問。難陀即往問獄卒言。諸 &T055114;

盡
T2040_.50.0060c18: 皆煮治罪人。此 &T055114;

何故空無所煮。答言閻浮
T2040_.50.0060c19: 提内。有如來弟名爲難陀。以出家功徳當得
T2040_.50.0060c20: 生天。以欲罷道因縁之故。天壽命終墮此地
T2040_.50.0060c21: 獄。是故我今＊炊 &T055114;

而待難陀。難陀恐怖畏
T2040_.50.0060c22: 獄卒留。即作是言。南無佛陀南無佛陀。唯願
T2040_.50.0060c23: 將我擁護還至閻浮提内。佛語難陀。汝勤持
T2040_.50.0060c24: 戒修汝天福。難陀答言。不用生天。今唯願
T2040_.50.0060c25: 我不墮此獄。佛爲説法。一七日中成阿羅漢。
T2040_.50.0060c26: 諸比丘歎言。世尊出世甚奇甚特。佛言。非
T2040_.50.0060c27: 但今日。乃往過去亦復如是。諸比丘言。過
T2040_.50.0060c28: 去亦爾。其事云何。請爲我説。佛言。昔迦尸
T2040_.50.0060c29: 國王。名曰滿面。比提希國有一婬女。端正
T2040_.50.0061a01: 殊妙。爾時二國常想怨嫉。傍有佞臣向迦尸
T2040_.50.0061a02: 王。歎説彼國有婬女。端正世所希少。王聞是
T2040_.50.0061a03: 語心生惑著。遣使從索彼國不與。重遣使言
T2040_.50.0061a04: 求暫相見。四五日間還當發遣。時彼國王約
T2040_.50.0061a05: 勅婬女。汝之姿態。所有伎能好悉具備。使
T2040_.50.0061a06: 迦尸王惑著於汝。須臾之間不能遠離。即遣
T2040_.50.0061a07: 令去經四五日尋復喚言。欲設大祀須得此
T2040_.50.0061a08: 女。暫還放來後當更遣。時迦尸王即遣歸還。
T2040_.50.0061a09: 大祀已訖遣使還索。答言。明日當遣。既至明
T2040_.50.0061a10: 日亦復不遣。如是妄語經歴多日。王心惑著。
T2040_.50.0061a11: 單將數人欲往彼國。諸臣勸諫不肯受用。時
T2040_.50.0061a12: 仙人山中有獼猴王。聰明博達多有所知。其
T2040_.50.0061a13: 婦適死取一雌獼猴。諸獼猴衆皆共瞋。訶責
T2040_.50.0061a14: 此婬獼猴。衆所共有何縁獨。當時獼猴王
T2040_.50.0061a15: 將雌獼猴。走迦尸國投於王所。諸獼猴衆皆
T2040_.50.0061a16: 共追逐。既到城内。發屋壞牆不可料理。迦尸
T2040_.50.0061a17: 國王語獼猴王言。汝今何不以雌獼猴還諸
T2040_.50.0061a18: 獼猴。獼猴王言。我婦死去更復無婦。王今云
T2040_.50.0061a19: 何欲使我歸。王語之言。今汝獼猴破亂我國。
T2040_.50.0061a20: 那得不歸。獼猴王言。此事不好耶。王答言不
T2040_.50.0061a21: 好。如是再三。王故言不好。獼猴王言。汝宮中
T2040_.50.0061a22: 有八萬四千夫人。汝不愛樂。欲至敵國追逐
T2040_.50.0061a23: 婬女。我今無婦唯取此一。汝言不好。一切萬
T2040_.50.0061a24: 姓視汝而活。爲一婬女云何捐棄。大王當如。
T2040_.50.0061a25: 婬欲之事。樂少苦多。猶如逆風而執熾炬。愚
T2040_.50.0061a26: 者不放必見燒害。欲爲不淨如彼屎聚。欲現
T2040_.50.0061a27: 外相薄皮所覆。欲無反復如屎塗毒蛇。欲如
T2040_.50.0061a28: 怨賊詐親附人。欲如假借必當還歸。欲爲可
T2040_.50.0061a29: 惡如厠生華。欲如疥瘡而向於火。把之轉劇。
T2040_.50.0061b01: 欲如狗嚙枯骨。涎唾共合謂爲有味。唇齒破
T2040_.50.0061b02: 盡不知厭足。欲如渇人飮於鹹水。逾増其
T2040_.50.0061b03: 渇。欲如段肉衆鳥競逐。欲如魚獸貪味。至
T2040_.50.0061b04: 死其患甚大。爾時獼猴王者我身是也。爾時
T2040_.50.0061b05: 王者難陀是也。爾時婬女者孫陀利是也。我
T2040_.50.0061b06: 於爾時欲淤泥中拔出難陀。今亦拔其生死
T2040_.50.0061b07: 之苦
T2040_.50.0061b08: 釋迦譜卷第六
T2040_.50.0061b09:
T2040_.50.0061b10:
T2040_.50.0061b11:
T2040_.50.0061b12: 釋迦譜卷第七
T2040_.50.0061b13: 蕭齊釋僧祐譔

T2040_.50.0061b14:

釋迦子羅云出家縁記第十三

出未曾
有經

T2040_.50.0061b15: 爾時世尊告目犍連。汝今往彼迦毘羅城。問
T2040_.50.0061b16: 訊我父閲頭檀王。并我姨母波闍波提。及三
T2040_.50.0061b17: 叔父斛飯王等。因復慰喩羅睺羅母。耶輸陀
T2040_.50.0061b18: 羅令割恩愛。放羅睺羅令作沙彌。修習聖道。
T2040_.50.0061b19: 所以者何。母子恩愛。歡樂須臾。死墮地獄。母
T2040_.50.0061b20: 之與子各不相知。窈窈冥冥永相離別。受苦
T2040_.50.0061b21: 萬端後悔無及。羅睺得道當還度母。永絶生
T2040_.50.0061b22: 老病死根本。得至羅漢如我今也。目連受命
T2040_.50.0061b23: 屈伸臂頃。到迦毘羅淨飯王所。而白王言。
T2040_.50.0061b24: 世尊慇懃致問無量起居輕利氣力安不。及
T2040_.50.0061b25: 太夫人波闍波提。并三叔父斛飯王等。問訊
T2040_.50.0061b26: 起居亦復如是。時耶輸陀羅聞佛遣使。來至
T2040_.50.0061b27: 王所未知意趣。即遣青衣令參消息。青衣還
T2040_.50.0061b28: 白世尊遣使。取羅睺羅度爲沙彌。耶輸陀羅
T2040_.50.0061b29: 聞是消息。將羅睺羅登上高樓。約勅監官關
T2040_.50.0061c01: 閉門閤。悉令堅牢。時大目連既到宮門。不能
T2040_.50.0061c02: 得入又無人通。即以神力飛上高樓。至耶輸
T2040_.50.0061c03: 陀羅座前而立。耶輸陀羅見目連來。憂喜交
T2040_.50.0061c04: 集迫不得已。即起禮拜勅爲敷座。請目連坐。
T2040_.50.0061c05: 問目連曰。世尊無恙教化衆生不勞神也。遣
T2040_.50.0061c06: 上人來欲何所爲。目連白曰。太子羅睺年已
T2040_.50.0061c07: 九歳。應令出家修學聖道。所以者何。母子
T2040_.50.0061c08: 恩愛少時如意。一旦命終墮三惡道。恩愛離
T2040_.50.0061c09: 別窈窈冥冥。母不知子子不知母。羅睺得道
T2040_.50.0061c10: 當還度母。永度生老病死憂患。得至涅槃如
T2040_.50.0061c11: 佛今也。耶輸陀羅答目連曰。釋迦如來爲太
T2040_.50.0061c12: 子時。娶我爲妻奉事太子。如事天神曾無一
T2040_.50.0061c13: 失。共爲夫婦未滿三年。捨五欲樂騰越宮城
T2040_.50.0061c14: 逃至王田。王身往迎違戻不從。返遣車匿白
T2040_.50.0061c15: 馬令還自要道成。誓願當歸被鹿皮衣。譬如
T2040_.50.0061c16: 狂人隱居山澤。勤苦六年得佛還國。都不見
T2040_.50.0061c17: 親忽忘恩舊。劇於路人。使我母子守孤抱窮。
T2040_.50.0061c18: 今復遣使欲求我子。爲其眷屬。何酷如之。
T2040_.50.0061c19: 太子成道自言慈悲。慈悲之道應安樂衆生。
T2040_.50.0061c20: 今反離別人之母子。苦中之甚。莫若恩愛離
T2040_.50.0061c21: 別之苦。以是推之。今別人母子。何慈之有。
T2040_.50.0061c22: 白目連曰。還向世尊宣我所陳。時大目連更
T2040_.50.0061c23: 以方便。種種諫喩曉耶輸陀羅。而耶輸陀羅
T2040_.50.0061c24: 絶無聽意。辭退還到淨飯王所。具宣上事王
T2040_.50.0061c25: 聞是已。即告夫人波闍波提。我子悉達遣
T2040_.50.0061c26: 目連來。迎取羅云欲令入道修學聖法。耶輸
T2040_.50.0061c27: 陀羅女人愚癡。未解法要心堅意固。纒著恩
T2040_.50.0061c28: 愛情無縱捨。卿可往彼重陳諫之令其心悟。
T2040_.50.0061c29: 時太夫人即便將從五百青衣。至其宮中隨
T2040_.50.0062a01: 宜諫喩。反覆再三。耶輸陀羅猶故不聽。白夫
T2040_.50.0062a02: 人曰。我在家時。八國諸王。競來見求。父母不
T2040_.50.0062a03: 許。所以者何。釋迦太子才藝過人。是故父
T2040_.50.0062a04: 母以我配之。太子爾時知不住世出家學道。
T2040_.50.0062a05: 何故慇懃苦求我耶。夫人取婦正爲恩好。聚
T2040_.50.0062a06: 集歡樂萬世相承。子孫相續紹繼宗嗣世之
T2040_.50.0062a07: 正禮。太子既去。復求羅睺欲令出家。永絶
T2040_.50.0062a08: 國嗣有何義哉。爾時夫人聞是語已。默然
T2040_.50.0062a09: 無言不知所云。爾時世尊即起化人。空中告
T2040_.50.0062a10: 言耶輸陀羅。汝頗憶念往古世時誓願事不。
T2040_.50.0062a11: 我當爾時爲菩薩道。以五百金錢。從汝買
T2040_.50.0062a12: 得五莖蓮華。上定光佛時。汝求我世世所生
T2040_.50.0062a13: 共爲夫妻。我不欲受即語汝言。我爲菩薩累
T2040_.50.0062a14: 劫行願。一切布施不逆人意。汝能爾者聽爲
T2040_.50.0062a15: 我妻。汝立誓言世世所生。國城妻子及與我
T2040_.50.0062a16: 身。隨君施與誓無悔心。而今何故愛惜羅睺。
T2040_.50.0062a17: 不令出家學聖道也。耶輸陀羅聞是語已。霍
T2040_.50.0062a18: 然還識宿業因縁。事事明了如昨所見。愛子
T2040_.50.0062a19: 之情自然消歇。遣喚目連懺悔辭謝。捉羅
T2040_.50.0062a20: 睺手付囑目連。與子離別涕涙交流。爾時羅
T2040_.50.0062a21: 睺見母愁苦。長跪合掌前白母言。願母莫愁
T2040_.50.0062a22: 羅睺今往。定省世尊尋爾當還。與母相見。
T2040_.50.0062a23: 時淨飯王。爲欲安慰耶輸陀羅令其喜故。即
T2040_.50.0062a24: 集國中豪族而告之言。金輪王子。今當往彼
T2040_.50.0062a25: 舍婆提國。從佛出家學道。願卿人人各遣一
T2040_.50.0062a26: 子。隨從我孫咸皆奉命。即時合集有五十人。
T2040_.50.0062a27: 隨從羅睺往到佛所。頭面作禮。佛使阿難剃
T2040_.50.0062a28: 羅睺頭。及其五十諸公王子。悉令出家。命
T2040_.50.0062a29: 舍利弗爲其和尚。大目犍連作阿闍梨。授十
T2040_.50.0062b01: 戒法便爲沙彌。爾時佛子羅云等。五十沙彌。

T2040_.50.0062b02:

聞佛説彼扇提羅等罪報因縁

扇提羅等昔爲比
丘宿縁罪報文繁

T2040_.50.0062b03:

不
載

甚大憂懼。即各頭面禮佛白言。世尊。今

T2040_.50.0062b04: 聞説此扇提羅等。甚懷怖懼。所以者何。和尚
T2040_.50.0062b05: 舍利弗。大智福徳國中供養最上甘珍。小兒
T2040_.50.0062b06: 愚癡無有福徳。食人如是妙好飮食。後世當
T2040_.50.0062b07: 受苦果如扇提羅。是故我等實懷憂慮。願佛
T2040_.50.0062b08: 垂哀。賜聽我屬捨道還家。冀免罪咎。爾時
T2040_.50.0062b09: 世尊告羅睺羅。汝今畏罪還家。求離苦者是
T2040_.50.0062b10: 事不然。何以故。譬如二人乏食饑餓。忽遇主
T2040_.50.0062b11: 人爲設種種肥濃美味。其人饑餓貪食過飽。
T2040_.50.0062b12: 然此二人一者有智。一者愚癡。有智之人。
T2040_.50.0062b13: 自知食過身體沈重。頻伸欠呿即詣明醫。請
T2040_.50.0062b14: 除苦患。良醫即賜摩檀提藥。令其服之吐宿
T2040_.50.0062b15: 食已。令近暖火禁節消息。得免禍患終保年
T2040_.50.0062b16: 壽。其無智者。不知食過。謂是鬼魅。殺生祠祭
T2040_.50.0062b17: 欲求濟命。腹中宿食遂成生風。絞切心痛因
T2040_.50.0062b18: 是死亡。生地獄中。佛告羅睺羅。汝畏罪還家。
T2040_.50.0062b19: 如彼無智愚癡人也。汝先有善根因縁遭値
T2040_.50.0062b20: 我。時如彼明醫能濟苦患。而得不死。汝今何
T2040_.50.0062b21: 爲捨明入闇。羅睺白言。世尊。諸佛智慧猶如
T2040_.50.0062b22: 大海。羅睺等心猶如毫末。豈能受持如來智
T2040_.50.0062b23: 慧。佛告羅睺。如天雨滴。後不及前。雖不相及
T2040_.50.0062b24: 能滿大器。修學智慧亦復如是。從小微起終
T2040_.50.0062b25: 成大器。如是展轉滿無量器是則自利利人。
T2040_.50.0062b26: 名爲大士如我今也。羅睺羅等。聞佛説已心
T2040_.50.0062b27: 開意解。普耀經云。佛還入宮坐於殿上。倶夷
T2040_.50.0062b28: 携羅雲來。稽首佛足瞻對問訊。時王僚屬皆
T2040_.50.0062b29: 懷沈疑。太子捐國十有二年。何從生子。佛
T2040_.50.0062c01: 語父王告諸群僚。倶夷守節貞潔清無瑕疵。
T2040_.50.0062c02: 設王不信今當現證。於時世尊化諸衆僧。皆
T2040_.50.0062c03: 使如佛。羅云年始七歳。倶夷即以指印信環。
T2040_.50.0062c04: 與羅睺言。是汝父者以此與焉。羅云應時直
T2040_.50.0062c05: 前詣佛。以印信環而授世尊。王及群臣咸皆
T2040_.50.0062c06: 欣踊。稱言善哉眞佛子也。佛語父王及諸臣
T2040_.50.0062c07: 曰。從今已後無復懷疑。此吾之子縁吾化生。
T2040_.50.0062c08: 勿咎倶夷。王得道證。倶夷持戒淨修梵行。彌
T2040_.50.0062c09: 沙塞律云。佛往到淨飯王宮。時羅睺羅母。
T2040_.50.0062c10: 將羅睺羅在高樓上。遙見佛來語言。汝見彼
T2040_.50.0062c11: 沙門不。答言見。又語言。彼是汝父。可往
T2040_.50.0062c12: 索父餘財。佛既入宮於中庭露地坐。羅睺羅
T2040_.50.0062c13: 馳下趣佛。頭面禮足。住佛影中白言。是影
T2040_.50.0062c14: 甚樂。願佛與我父餘財。佛言。汝審欲得不。
T2040_.50.0062c15: 答言欲得。佛便將還。告舍利弗汝可度之。舍
T2040_.50.0062c16: 利弗即度出家爲受沙彌戒。時淨飯王聞已
T2040_.50.0062c17: 度羅睺羅。便大懊惱出詣佛所。白言。佛昔
T2040_.50.0062c18: 出家。尚有難陀。不能令我如今懊惱。難陀已
T2040_.50.0062c19: 復出家。餘情所寄唯在此子。今當出家。家國
T2040_.50.0062c20: 大計永爲斷絶。子孫之愛徹過骨髓。如何比
T2040_.50.0062c21: 丘輒度他子。願佛從今勅諸比丘。父母不聽
T2040_.50.0062c22: 不得爲道。佛即爲王説諸法竟。集諸比丘立
T2040_.50.0062c23: 制。父母不聽不得出家受戒。祐尋此律所説。
T2040_.50.0062c24: 羅睺羅出家縁。與未曾有經。事縁大異者。由
T2040_.50.0062c25: 於爾時對情不同故。復兩存焉。祐尋。釋族爲
T2040_.50.0062c26: 盛雲布赤澤。雖法俗或殊而獲道斯同。難陀
T2040_.50.0062c27: 棄榮欲以從道。羅云捨輪王位而襲法。栴檀
T2040_.50.0062c28: 圍繞龍象成群。靡親靡疎隨應而度。調御之
T2040_.50.0062c29: 美於茲可見
T2040_.50.0063a01:
T2040_.50.0063a02:
T2040_.50.0063a03: 釋迦譜卷第三
T2040_.50.0063a04: 梁沙門釋僧祐撰
T2040_.50.0063a05: 釋迦竹園精舍縁記第十九
T2040_.50.0063a06: 釋迦祇洹精舍縁記第二十
T2040_.50.0063a07: 釋迦髮爪塔縁記第二十一
T2040_.50.0063a08: 釋迦天上四塔記第二十二
T2040_.50.0063a09: 優填王造釋迦栴檀像記第二十三
T2040_.50.0063a10: 波斯匿王造釋迦金像記第二十四
T2040_.50.0063a11: 阿育王弟出家造釋迦石像記第二十五
T2040_.50.0063a12: 釋迦留影在石室記第二十六

T2040_.50.0063a13:

釋迦竹園精舍縁記第十九

出曇無
徳律

T2040_.50.0063a14: 摩竭王瓶沙。作如是念。世尊若初來所入處。
T2040_.50.0063a15: 便當布施作僧伽藍。時王舍城有迦蘭陀竹
T2040_.50.0063a16: 園。最爲第一。時佛知王心念即往竹園。王
T2040_.50.0063a17: 遙見世尊來。即便下象。取象上褥疊爲四
T2040_.50.0063a18: 重。敷已。白佛言。願坐此座。世尊即就座而
T2040_.50.0063a19: 坐。時瓶沙王捉金澡瓶。授水與佛白言。此王
T2040_.50.0063a20: 舍城。迦蘭陀竹園最爲第一。今以奉施願慈
T2040_.50.0063a21: 納受。佛告王言。汝以此園施佛及四方僧。何
T2040_.50.0063a22: 以故。若是佛所有。若園若房若衣鉢等物。
T2040_.50.0063a23: 一切天人魔梵沙門婆羅門。無能用者。悉應
T2040_.50.0063a24: 恭敬如塔寺法。即如佛言。我今以此竹園施
T2040_.50.0063a25: 佛及四方僧。願慈愍故爲我納受。時世尊説
T2040_.50.0063a26: 偈。勸喩瓶沙王。即勅巧匠。即日營立堂房樓
T2040_.50.0063a27: 閣。彫文刻鏤寶物莊嚴。通水造橋泉井給施。

T2040_.50.0063a28:

願常受用使福無盡

竹園冬夏常茂。亦名爲寒林
也。中本起經云。羅閲祇園

T2040_.50.0063a29:

長者迦蘭陀。心中念言。可惜我園施與尼乾。佛若先
至奉佛及僧。悔恨前施永爲棄捐。長者至心臥不安席。

T2040_.50.0063b01:

先福追逮福徳應合。大鬼將軍名曰半師。承佛神旨
如其心念。即召閲叉推逐尼乾。裸形無恥不應止此。

T2040_.50.0063b02:

鬼＊師奉教。撾打尼揵拕拽器物。尼乾驚怖馳走而
言。此何惡人暴害乃爾。鬼＊師答曰。長者迦蘭陀。當

T2040_.50.0063b03:

持竹園作佛精舍。大鬼將軍半＊師見勅。逐汝輩耳。明
日尼乾共詣長者。深責何故改施。令吾等類被打委

T2040_.50.0063b04:

頓。不謂長者見困如此迦蘭陀心中喜悦。吾願遂矣。
佛聖廣覆照。我至心。即答尼乾此諸鬼＊師。強暴貪

T2040_.50.0063b05:

瞋懼必作害。不如委去更求其安。尼乾心恨即日悉
去。長者歡喜修立精舍。僧房座具衆嚴都畢。行詣

T2040_.50.0063b06:

樹下請佛及僧。衆祐受施止頓一時。大化普濟靡不欣
樂。又菩薩藏經云。阿難。我今於此竹園中。轉此菩薩

T2040_.50.0063b07:

藏經。不退轉輪。斷一切衆生疑。阿難。過去諸佛亦皆
於此虚空地。分説是菩薩藏經。阿難所有貪欲瞋恚愚癡

T2040_.50.0063b08:

衆生。入此竹園不發貪欲瞋恚愚癡。阿難。如來雖住
諸餘精舍。而皆無有如是功徳。何以故。阿難。今此

T2040_.50.0063b09:

迦蘭陀竹林。畜生入者不發婬欲。衆鳥入者非時不鳴。
摩竭瓶沙澆頂大王者。初登位與諸婇女。入此園

T2040_.50.0063b10:

中共相娯樂。入已自覺。心無婬欲娯樂戲事。諸婇
女衆亦皆自覺。心無有欲不樂戲樂。時王歡喜毎作是

T2040_.50.0063b11:

念。願世有佛出於我國。當以是園奉上於佛。佛於中住
我當聞法。何以故。可供養者應住此園。非五欲人所應

T2040_.50.0063b12:

得住。是園無有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫。若
住其中無復毒心。亦是竹園不共功徳

T2040_.50.0063b13:

釋迦祇洹精舍縁記第二十

出賢
愚經

T2040_.50.0063b14: 舍衞國王波斯匿。有一大臣。名曰須達。居家
T2040_.50.0063b15: 巨富財寶無限。好喜布施賑濟貧乏及諸孤
T2040_.50.0063b16: 老。時人因行爲其立號。名給孤獨。爾時長
T2040_.50.0063b17: 者生七男兒。年各長大爲其納娶。次第至六。
T2040_.50.0063b18: 其第七兒。端正殊異偏心愛念。當爲娶妻
T2040_.50.0063b19: 欲得極妙容恣端正有相之女。爲兒求之。即
T2040_.50.0063b20: 語諸婆羅門言。誰有好女相貌備足。當爲我
T2040_.50.0063b21: 兒往求索之。諸婆羅門便爲推覓。展轉行乞
T2040_.50.0063b22: 到王舍城。城中有一大臣。名曰護彌。財
T2040_.50.0063b23: 富無量信敬三寶。時婆羅門到家從乞。國法
T2040_.50.0063b24: 施人要令童女持物布施。護彌長者時有一
T2040_.50.0063b25: 女。威容端正顏色殊妙。即持食出施婆羅門。
T2040_.50.0063b26: 婆羅門見心大歡喜。我所覓者今日見之。
T2040_.50.0063b27: 即問女言。叵有人來求索汝不。答言未也。
T2040_.50.0063c01: 問言。女子汝父在不。其女言在。婆羅門言。語
T2040_.50.0063c02: 令出外我欲見之。與共談語。時女入内白其
T2040_.50.0063c03: 父言。外有客人欲得相見。父便出外。時婆羅
T2040_.50.0063c04: 門。問訊起居安和善吉。舍衞國王有一大
T2040_.50.0063c05: 臣。字曰須達輔相識不。答言未見。但聞其名。
T2040_.50.0063c06: 報言知不。是人於彼舍衞國中。第一富貴如
T2040_.50.0063c07: 汝。於此間富貴第一須達。有兒端正殊妙。
T2040_.50.0063c08: 卓略多奇。欲求君女爲可爾不。答言可
T2040_.50.0063c09: 爾。値有估客欲至舍衞。時婆羅門作書因之。
T2040_.50.0063c10: 送與須達具陳其事。須達歡喜詣王。求假爲
T2040_.50.0063c11: 兒娶婦。王即聽之。大載珍寶趣王舍城。於
T2040_.50.0063c12: 其道次拯濟貧乏。到王舍城。至護彌家爲
T2040_.50.0063c13: 兒求妻。護彌長者歡喜迎逆。安置敷具暮宿
T2040_.50.0063c14: 其舍。家内掻掻辦具飮食。須達念言。今此
T2040_.50.0063c15: 長者。大設供具欲作何等。將請國王太子大
T2040_.50.0063c16: 臣。長者居士婚姻親戚設大會耶。思惟所以
T2040_.50.0063c17: 不能了知。而問之言。長者今暮。躬自執勞
T2040_.50.0063c18: 經理事務。施設供具。爲欲請王太子大臣。
T2040_.50.0063c19: 答言不也。欲設婚姻親戚會耶。答言。請佛
T2040_.50.0063c20: 及比丘僧。於時須達聞佛僧名。嗇然毛竪如
T2040_.50.0063c21: 有所得心情悦豫。重問之言。云何名佛願解
T2040_.50.0063c22: 其義。長者答言。汝等聞乎淨飯王子厥名
T2040_.50.0063c23:
T2040_.50.0063c24:
T2040_.50.0063c25:
T2040_.50.0063c26:
T2040_.50.0063c27:
T2040_.50.0063c28:
T2040_.50.0063c29:
T2040_.50.0064a01: 悉達。其生之日天降瑞應。三十有二萬神侍
T2040_.50.0064a02: 衞。即行七歩擧手而言。天上天下唯我爲尊。
T2040_.50.0064a03: 身黄金色三十二相八十種好。應王金輪典
T2040_.50.0064a04: 四天下。見老病死苦不樂在家。出家修道。
T2040_.50.0064a05: 六年苦行。得一切智盡結成佛。降諸魔衆十
T2040_.50.0064a06: 八億萬。號曰能仁。十力無畏十八不共。光明
T2040_.50.0064a07: 照耀三達遐鑒。故號佛也。須達問言。云何
T2040_.50.0064a08: 名僧。護彌答言。佛成道已。梵天勸請轉妙法
T2040_.50.0064a09: 輪。至波羅捺鹿野苑中爲拘隣五人轉四眞
T2040_.50.0064a10: 諦。漏盡結解便成沙門。六通具足四意七覺
T2040_.50.0064a11: 八道悉練。上虚空中八萬諸天得須陀洹。無
T2040_.50.0064a12: 量天人發無上道意。次度欝卑迦葉兄弟千
T2040_.50.0064a13: 人。漏盡意解。如其五人次第得度。舍利弗
T2040_.50.0064a14: 目連徒衆五百亦得應眞。如是之等神足自
T2040_.50.0064a15: 在。能爲衆生良祐福田故名僧也。須達聞
T2040_.50.0064a16: 説如此妙事。歡喜踊躍感念信敬。企望至曉
T2040_.50.0064a17: 當往見佛。誠款神應見地明曉尋明即往羅
T2040_.50.0064a18: 閲城門。夜三時開。初夜中夜後夜。是謂三
T2040_.50.0064a19: 時。中夜出門見有天祠。即爲禮拜忽忘念佛。
T2040_.50.0064a20: 心目還闇便自念言。今夜故闇。若我往者。
T2040_.50.0064a21: 爲惡鬼猛狩見害。且還入城待曉當往。有
T2040_.50.0064a22: 親友終生於四天。見其欲悔便下語之。居

T2040_.50.0064a23:

士莫悔也

我是汝昔善知識。蜜肩婆羅門。因
聞法得生天。今爲大勢門神。故相勸耳

T2040_.50.0064a24: 汝往見佛得利無量。正使令得百車珍寶。
T2040_.50.0064a25: 不如轉足一歩至趣世尊所。得利深過踰於
T2040_.50.0064a26: 彼。居士莫悔。正使＊令得一四天下滿中珍
T2040_.50.0064a27: 寶。不如擧足一歩至世尊所所得利益。盈
T2040_.50.0064a28: 踰過於彼百千萬倍。須達聞天説如此語。
T2040_.50.0064a29: 益増歡喜敬念世尊。闇即得曉。尋路往至到
T2040_.50.0064b01: 世尊所。爾時世尊。知須達來出外經行。是
T2040_.50.0064b02: 時須達遙見世尊。猶如金山相好威容。儼然
T2040_.50.0064b03: 昞著。過踰護彌所説萬倍。覩之心悦不知禮
T2040_.50.0064b04: 法。直問世尊。不審瞿曇起居何如。世尊即
T2040_.50.0064b05: 命令就座。時首陀會天遙見。須達雖覩世尊。
T2040_.50.0064b06: 不知禮拜供養之法。化爲四人行列而來。到
T2040_.50.0064b07: 世尊所接足作禮。胡跪問訊起居輕利。右
T2040_.50.0064b08: 繞三匝却住一面。是時須達見其如是。乃爲
T2040_.50.0064b09: 愕然而自念言。恭敬之法事應如是。即起
T2040_.50.0064b10: 離座如彼禮敬。問訊起居。右繞三匝却住一
T2040_.50.0064b11: 面。爾時世尊即爲説法。四諦微妙苦空無常。
T2040_.50.0064b12: 聞法歡喜便染聖法。成須陀洹。譬如淨潔白
T2040_.50.0064b13: &T073554;

易染爲色。長跪合掌問世尊言。舍衞城中
T2040_.50.0064b14: 如我伴輩。聞法易染更有如我比不。佛告
T2040_.50.0064b15: 須達。更無有二如卿之者。舍衞城中人多信
T2040_.50.0064b16: 邪。難染聖教。須達白佛。唯願如來。垂神降
T2040_.50.0064b17: 屈臨赴舍衞。使中衆生除邪就正。世尊告
T2040_.50.0064b18: 曰。出家之法與俗有別。住止處所應當有
T2040_.50.0064b19: 異。彼無精舍云何得去。須達白佛言。弟子
T2040_.50.0064b20: 能起。願見聽許。世尊默然須達辭往。爲兒娶
T2040_.50.0064b21: 婦竟辭佛還家因白佛言。還到本國當立精
T2040_.50.0064b22: 舍。不知模法。唯願世尊。使一弟子共往勅示。
T2040_.50.0064b23: 世尊思惟舍衞城内。婆羅門信邪倒見。餘
T2040_.50.0064b24: 人往者必不能辦。唯舍利弗。是婆羅門種。
T2040_.50.0064b25: 少小聰明神足兼備。去必有益即便命之。共
T2040_.50.0064b26: 須達往。須達問言。世尊足行日能幾里。舍
T2040_.50.0064b27: 利弗言。日半由旬。如轉輪王足行之法。世尊
T2040_.50.0064b28: 亦爾。是時須達。即於道次。二十里作一亭
T2040_.50.0064b29: 舍。計校功作出錢雇之。安止使人飮食。敷
T2040_.50.0064c01: 具悉皆令足。從王舍城至舍衞國。還來到舍。
T2040_.50.0064c02: 共舍利弗案行諸地。何處平博中起精舍。案
T2040_.50.0064c03: 行周遍無可意處。唯王太子祇陀有園。其地
T2040_.50.0064c04: 正平其樹欝茂。不遠不近正得處所。舍利
T2040_.50.0064c05: 弗告須達言。今此園中宜起精舍。若遠作
T2040_.50.0064c06: 之乞食則難。近處憒鬧妨廢行道。須達歡喜
T2040_.50.0064c07: 到太子所。白太子言。我今欲爲如來起立精
T2040_.50.0064c08: 舍。太子園好今欲買之。太子笑言。我無所
T2040_.50.0064c09: 乏。此園茂盛。當用遊戲逍遙散志。須達慇
T2040_.50.0064c10: 懃乃至再三。大子貪惜増倍求價。謂呼價
T2040_.50.0064c11: 貴當不能買。語須達言。汝若能以黄金布地。
T2040_.50.0064c12: 令間無空者便當相與。須達曰諾。聽隨其價。
T2040_.50.0064c13: 太子祇陀言。我戲語耳。須達白言。爲太子法
T2040_.50.0064c14: 不應妄語。妄語欺詐。云何紹繼撫恤人民。即
T2040_.50.0064c15: 共太子欲往訟了。時首陀會天。以當爲佛起
T2040_.50.0064c16: 精舍故。恐諸大臣偏爲太子。即化一人下。
T2040_.50.0064c17: 爲評詳語太子言。夫太子法不應妄語。已許
T2040_.50.0064c18: 價決不宜中悔。遂斷與之。須達歡喜。便勅使
T2040_.50.0064c19: 人象負金出。八十頃中須臾欲滿。殘有少地。
T2040_.50.0064c20: 須達思惟何藏金足。不多不少當足滿之。
T2040_.50.0064c21: 祇陀問言嫌貴置之。答言不也。自念金藏何
T2040_.50.0064c22: 者。可足當補滿之。祇陀念言。佛必大徳。乃
T2040_.50.0064c23: 使斯人輕寶乃爾。教齊是止勿更出金。園地
T2040_.50.0064c24: 屬卿樹木屬我。自起門屋上佛。共立精舍。須
T2040_.50.0064c25:
T2040_.50.0064c26:
T2040_.50.0064c27:
T2040_.50.0064c28:
T2040_.50.0064c29:
T2040_.50.0065a01: 達歡喜即然可之。便即歸家當施功作。
T2040_.50.0065a02: 六師聞之往白國王。長者須達買祇陀園。欲
T2040_.50.0065a03: 爲瞿曇沙門興立精舍。聽我徒衆與共捔術。
T2040_.50.0065a04: 沙門得勝便聽起立。若其不如不得起也。瞿
T2040_.50.0065a05: 曇徒衆住王舍城。我等徒衆當住於此。王召
T2040_.50.0065a06: 須達而問之言。今此六師云。卿買祇陀園。
T2040_.50.0065a07: 欲爲瞿曇沙門起立精舍。求共沙門弟子＊捔
T2040_.50.0065a08: 其技術。若得勝者得立精舍。苟其不如便
T2040_.50.0065a09: 不得起。須達歸家。著垢膩衣愁惱不樂。時
T2040_.50.0065a10: 舍利弗明日時到。著衣持鉢至須達家。見其
T2040_.50.0065a11: 不樂即問之曰。何故不樂須達答言。所立精
T2040_.50.0065a12: 舍但恐不成。是故愁耳。舍利弗言。有何事
T2040_.50.0065a13: 故畏不成就。答言。今諸六師詣王求捔。尊
T2040_.50.0065a14: 人得勝聽立精舍。若其不如遮不聽起。此六
T2040_.50.0065a15: 師輩出家來久。精誠有素所學技術。無能
T2040_.50.0065a16: 及者。我今不知尊人＊技藝能與捔不。舍利
T2040_.50.0065a17: 弗言。正使此輩六師之衆。滿閻浮提數如竹
T2040_.50.0065a18: 林。不能動吾足上一毛。欲捔何等自恣聽之。
T2040_.50.0065a19: 須達歡＊喜。更著新衣沐浴香湯。即往白王
T2040_.50.0065a20: 我已問之。六師欲捔恣隨其意。國王是日
T2040_.50.0065a21: 告諸六師。今聽汝等共沙門捔。時諸六師宣
T2040_.50.0065a22: 語國人。却後七日。當於城外寛博之處。與
T2040_.50.0065a23: 沙門捔。舍衞國中十八億人。時彼國法撃鼓
T2040_.50.0065a24: 會衆。若撃銅鼓十二億人集。若打銀鼓十四
T2040_.50.0065a25: 億人集。若振金鼓一切皆集。七日期滿。
T2040_.50.0065a26: 至平博處椎撃金鼓。一切都集。六師徒衆有
T2040_.50.0065a27: 三億萬人。是時人民悉爲國王。及其六師敷
T2040_.50.0065a28: 施高座。爾時須達。爲舍利弗而施高座。時舍
T2040_.50.0065a29: 利弗。在一樹下寂然入定。諸根寂默遊諸禪
T2040_.50.0065b01: 定。通達無礙而作是念。此會大衆習邪來久。
T2040_.50.0065b02: 憍慢自高草芥群生。當以何徳而降伏之。思
T2040_.50.0065b03: 惟是已當以三徳。即立誓言。若我無數劫
T2040_.50.0065b04: 中。慈孝父母。敬尚沙門婆羅門者。我初入
T2040_.50.0065b05: 會一切大衆當爲我禮。爾時六師見衆已集。
T2040_.50.0065b06: 而舍利弗獨未來到。便白王言瞿曇弟子。自
T2040_.50.0065b07: 知無術僞求＊捔能。衆會既集怖畏不來。王
T2040_.50.0065b08: 告須達汝師弟子。捔時已至宜來談論。時須
T2040_.50.0065b09: 達至舍利弗所。長跪白言。大徳。大衆已集。
T2040_.50.0065b10: 願來詣會。時舍利弗從禪定起。更整衣服。
T2040_.50.0065b11: 以尼師壇著左肩上。徐祥而歩如師子王。
T2040_.50.0065b12: 往詣大衆。是時衆人見其形容法服有異。及
T2040_.50.0065b13: 諸六師忽然起立。如風靡草不覺爲禮。時舍
T2040_.50.0065b14: 利弗。便昇須達所敷之座。六師衆中有一弟
T2040_.50.0065b15: 子。名勞度差。善知幻術。於大衆前呪作一
T2040_.50.0065b16: 樹。自然長大蔭覆衆會。枝葉欝茂花果各異。
T2040_.50.0065b17: 衆人咸言。此變乃是勞度差作。時舍利弗。
T2040_.50.0065b18: 便以神力作旋嵐風。吹拔樹根倒著於地。碎
T2040_.50.0065b19: 爲微塵。衆人皆言舍利弗勝。勞度差不
T2040_.50.0065b20: 如。又復呪作一池。四面皆以七寶。池水之
T2040_.50.0065b21: 中生種種花。衆人咸言。是勞度差之所作也。
T2040_.50.0065b22: 時舍利弗。化作一大六牙白象。一一牙上
T2040_.50.0065b23: 有七蓮花。一一花上有七玉女。其象徐庠
T2040_.50.0065b24: 往詣池邊。并含其水池即消滅。衆人悉言。
T2040_.50.0065b25: 舍利弗勝。勞度差不如。勞度差復作一山
T2040_.50.0065b26: 七寶莊嚴。泉池樹木花果茂盛。衆人咸言。
T2040_.50.0065b27: 此是勞度差作。時舍利弗。即便化作金剛力
T2040_.50.0065b28: 士。以金剛杵遙用指之。山即破壞無有遺餘。
T2040_.50.0065b29: 衆會皆言舍利弗勝。勞度差不如。復作一龍
T2040_.50.0065c01: 身有十頭。於虚空中雨種種寶。雷電＊振地驚
T2040_.50.0065c02: 動大衆。衆人咸言。此是勞度差作。時舍利
T2040_.50.0065c03: 弗。便化作一金翅鳥王。擘裂噉之。衆人皆言。
T2040_.50.0065c04: 舍利弗勝。勞度差不如。復作一牛。身體高大。
T2040_.50.0065c05: 肥壯多力麁脚利角。跑地大吼奔隊來前。
T2040_.50.0065c06: 舍利弗。化作師子分裂食之。衆人言曰舍
T2040_.50.0065c07: 利弗勝。勞度差不如。復變其身作夜叉鬼。
T2040_.50.0065c08: 形體長大頭上火然。目赤如血爪牙長利。
T2040_.50.0065c09: 口自出火驚躍奔赴。時舍利弗。自化身作
T2040_.50.0065c10: 毘沙門王。夜叉恐怖即欲退走。四面火起無
T2040_.50.0065c11: 有去處。唯舍利弗邊涼冷無火。即時屈伏。五
T2040_.50.0065c12: 體投地求哀脱命。辱心已生。火即還滅。衆咸
T2040_.50.0065c13: 唱言。舍利弗勝。勞度差不如。時舍利弗身昇
T2040_.50.0065c14: 虚空。現四威儀行住坐臥。身上出水身下出
T2040_.50.0065c15: 火。東沒西踊西沒東＊踊。北沒南＊踊南沒
T2040_.50.0065c16: 北＊踊。或現大身滿虚空中。而復現小。或分
T2040_.50.0065c17: 一身作百千萬億身。還合爲一。於虚空中忽
T2040_.50.0065c18: 然在地。履地如水履水如地。現是變已還攝
T2040_.50.0065c19: 神足。坐其本座。時會大衆見其神力。咸懷歡
T2040_.50.0065c20: 喜。時舍利弗。即爲説法。隨其本行宿福因縁。
T2040_.50.0065c21: 各得道迹。或得須陀洹斯陀含。阿那含阿羅
T2040_.50.0065c22: 漢者。六師徒衆三億弟子。於舍利弗所。出家
T2040_.50.0065c23: 學道。捔＊技已訖。四衆便罷各還所止。長者
T2040_.50.0065c24: 須達共舍利弗。往圖精舍。須達手自捉繩一
T2040_.50.0065c25: 頭。時舍利弗自捉一頭。共經精舍。時舍利弗
T2040_.50.0065c26: 欣然含笑。須達問曰。尊人何笑。答言。汝始於
T2040_.50.0065c27: 此經地。六欲天中宮殿已成。即借道眼須達。
T2040_.50.0065c28: 悉見六欲天中嚴淨宮殿。問舍利弗。是六
T2040_.50.0065c29: 欲天何處最樂。舍利弗言。下三天中色欲深
T2040_.50.0066a01: 厚。上二天中憍逸自恣。第四天中少欲知足。
T2040_.50.0066a02: 恒有一生補處菩薩。來生其中法訓不絶。須
T2040_.50.0066a03: 達言曰。我正當生第四天中。出言已竟餘宮
T2040_.50.0066a04: 悉滅。唯第四天宮殿湛然。復更徙繩。時舍
T2040_.50.0066a05: 利弗慘然憂色。即問尊者何故憂色。答言。
T2040_.50.0066a06: 汝今見此地中蟻子不耶。對曰。已見。時舍利
T2040_.50.0066a07: 弗語須達言。汝於過去毘婆尸佛。亦於此地。
T2040_.50.0066a08: 爲彼世尊起立精舍。而此蟻子在此中生。尸
T2040_.50.0066a09: 棄佛時汝爲彼佛。亦於是中造立精舍。而此
T2040_.50.0066a10: 蟻子亦在中生。毘舍佛時。汝爲世尊於此
T2040_.50.0066a11: 地中起立精舍。而此蟻子亦在中生。拘留
T2040_.50.0066a12: 秦佛時。亦爲世尊在此地中起立精舍。而
T2040_.50.0066a13: 是蟻子亦於此生。迦那含牟尼佛時。汝爲世
T2040_.50.0066a14: 尊於此地中起立精舍。而此蟻子亦在中生。
T2040_.50.0066a15: 迦葉佛時。汝亦爲佛。於此地中起立精舍。而
T2040_.50.0066a16: 此蟻子亦在中生。乃至今日九十一劫。受一
T2040_.50.0066a17: 種身不得解脱。生死長遠。唯福爲要不可
T2040_.50.0066a18: 不種。是時須達悲心憐傷。經地已竟起立精
T2040_.50.0066a19: 舍。爲佛作窟以妙栴檀用爲香泥。別房住止
T2040_.50.0066a20: 千二百處。凡百二十處。別打揵稚施設已
T2040_.50.0066a21: 竟。欲往請佛復自思惟。上有國王應當令知。
T2040_.50.0066a22: 若不啓白儻有瞋恨。即往白王。我爲世尊已
T2040_.50.0066a23: 起精舍。唯願大王遣使請佛。時王聞已遣
T2040_.50.0066a24: 使者。詣王舍城請佛及僧。唯願世尊臨赴
T2040_.50.0066a25: 舍衞。爾時世尊與諸四衆。前後圍繞放大光
T2040_.50.0066a26: 明。震動天地至舍衞國。所經亭舍悉於中止。
T2040_.50.0066a27: 道次度人無有限量。漸漸來近舍衞城邊一
T2040_.50.0066a28: 切大集。持諸供具迎侍世尊。到國至廣博
T2040_.50.0066a29: 處。放大光明遍照三千大千世界。足指按地
T2040_.50.0066b01: 地皆震動。城中伎樂不鼓自鳴。盲視聾聽
T2040_.50.0066b02: 唖語軁申。癃殘拘癖皆得具足。一切人民
T2040_.50.0066b03: 男女大小。覩斯瑞應歡喜踊躍。來詣佛所十
T2040_.50.0066b04: 八億人。都悉集聚。爾時世尊。隨病投藥爲説
T2040_.50.0066b05: 妙法。宿縁所應各得道迹。有得須陀洹斯陀
T2040_.50.0066b06: 含。阿那含阿羅漢者。有種辟支佛因縁者。有
T2040_.50.0066b07: 發無上正眞道意者。各各歡喜奉行。佛告阿
T2040_.50.0066b08: 難。今此園地須達所買。林樹花果祇陀所
T2040_.50.0066b09: 有。二人同心共立精舍。應當與號。太子祇

T2040_.50.0066b10:

陀･樹給孤獨園。名字流布傳示後世

須達齊
言善温

T2040_.50.0066b11: 雜阿含經云。給孤獨長者疾病。佛往看疾。記
T2040_.50.0066b12: 其得阿那含果。乃至命終生兜率天。爲兜率
T2040_.50.0066b13: 天子。作是念。我不應久住於此。當往見世
T2040_.50.0066b14: 尊。作是念已如力士屈伸臂頃。於兜率天沒
T2040_.50.0066b15: 現於佛前。稽首佛足退坐一面。時給孤獨天
T2040_.50.0066b16: 子。身放光明遍照祇樹給孤獨園。而説偈讃

T2040_.50.0066b17:

即沒不現

増一阿含經云。阿那邠坻太子白
世尊言。我是須達又名阿那邠＊坻

T2040_.50.0066b18: 祐案息心所棲是曰精舍。竹林祇樹爰始基
T2040_.50.0066b19: 搆。遺風餘製扇被于今。至於須達妙果。可謂
T2040_.50.0066b20: 顯徴者也

T2040_.50.0066b21:

釋迦髮爪塔縁記第二十一

出十
誦律

T2040_.50.0066b22: 佛遊行諸國經久不還。須達思戀渇仰。奉見
T2040_.50.0066b23: 白佛言。願與我少物。得常供養。佛即與髮
T2040_.50.0066b24: 指甲。白佛言。願聽起塔。佛言聽。又白言。聽
T2040_.50.0066b25: 我作窟出伏頭作欒拱。安欄楯。雜綵色畫
T2040_.50.0066b26: 種種莊嚴。佛悉聽之

T2040_.50.0066b27:

釋迦天上四塔記第二十二

出集
經抄

T2040_.50.0066b28: 忉利天城東。照明園中有佛髮塔。忉利城南。
T2040_.50.0066b29: 麁澁園中有佛衣塔。忉利城西。歡喜園中有
T2040_.50.0066c01: 佛鉢塔。忉利城北。駕御園中有佛牙塔。大
T2040_.50.0066c02: 智論云。天帝釋取菩薩髮。於天上城東門外
T2040_.50.0066c03: 立髮塔。又持菩薩寶衣。於城東門外立衣塔

T2040_.50.0066c04:

祐案經律。人中有四大塔。生處塔。在迦維羅衞國。
處三千日月。萬二千天地之中。成道塔。在摩竭提國。善

T2040_.50.0066c05:

勝道場元吉樹下。轉法輪塔。在波羅柰國。古仙人住處
鹿野苑中。涅槃塔。在拘夷那竭國。力士生地。秀林雙

T2040_.50.0066c06:

樹
間

祐仰惟。至人處世利益弘大。髮爪衣鉢咸

T2040_.50.0066c07: 爲法事。故能寶刹霞起廣被人天。造塔之源。
T2040_.50.0066c08: 非唯散身而已也

T2040_.50.0066c09:

優填王造釋迦栴檀像記第二十三

出増一
阿含經

T2040_.50.0066c10: 釋提桓因請佛。至三十三天爲母説法。世尊
T2040_.50.0066c11: 念四部之衆。多有懈怠皆不聽法。我今使四
T2040_.50.0066c12: 衆渇仰於法。不告四衆復不將侍者。如屈
T2040_.50.0066c13: 申臂頃。至三十三天。是時人間不見如來久。
T2040_.50.0066c14: 優填王等至阿難所曰。如來爲何所在。阿
T2040_.50.0066c15: 難報曰大王。我亦不知如來所在。優填王波
T2040_.50.0066c16: 斯匿王。思覩如來遂得苦患。是時王勅國界
T2040_.50.0066c17: 之内。諸奇巧師匠。而告之曰。我今欲作如
T2040_.50.0066c18: 來形像。是時優填王。即以牛頭栴檀。作如

T2040_.50.0066c19:

來形像高五尺

觀佛三昧經云。佛昇忉利時優填
王戀慕世尊。鑄金爲像聞佛當下。象

T2040_.50.0066c20:

載金像來迎世尊。爾時金像從象上下。猶如生佛足歩
虚空足下雨花。亦放光明來迎世尊。時鑄金像合掌叉手

T2040_.50.0066c21:

爲佛作禮。爾時世尊亦復長跪合掌。時虚空中百千化
佛。亦皆合掌長跪向像。爾時世尊而語像言。汝於來世

T2040_.50.0066c22:

大作佛事。我滅度後我諸弟子。以付囑汝。空中化佛異
口同音。咸作是言。若有衆生於佛滅後。造立形像種種

T2040_.50.0066c23:

供養。是人來世。
必得念佛清淨三昧

T2040_.50.0066c24:

波斯匿王造釋迦金像記第二十四

出増益
阿含經

T2040_.50.0066c25: 爾時波斯匿王。聞優填王作如來像。而供養
T2040_.50.0066c26: 之。復召國中巧匠。波斯匿王而生此念。當用
T2040_.50.0066c27: 何寶作如來像耶。如來形體煌如天金。是時
T2040_.50.0066c28: 波斯匿王。純以紫磨金。作如來像高五尺。
T2040_.50.0067a01: 爾時閻浮里内。始有此二如來形像

T2040_.50.0067a02:

阿育王弟出家造石像記第二十五

出求離
牢獄經

T2040_.50.0067a03:

阿育王弟名善容

亦名違
馱首祗

入山遊獵。見諸梵

T2040_.50.0067a04: 志裸形曝露。以求神仙。或食樹葉或吸風服
T2040_.50.0067a05: 氣。或臥灰垢或臥荊棘。種種苦行以求梵
T2040_.50.0067a06: 福。勞形苦體而無所得。王弟見而問曰。在此
T2040_.50.0067a07: 行道。有何患累而無成辦。梵志報曰。坐有群
T2040_.50.0067a08: 鹿數共合會。我見心動不能自制。王子聞已
T2040_.50.0067a09: 尋生惡念。此等梵志服風。氣力羸惙猶有
T2040_.50.0067a10: 婬欲。過患不除。釋子沙門飮食甘美。在好
T2040_.50.0067a11: 床坐。衣服隨時。香花自熏。豈得無欲。阿育聞
T2040_.50.0067a12: 弟有此議論。即懷憂慼。吾唯有一弟。忽生邪
T2040_.50.0067a13: 見恐永迷沒。我當方宜除其惡念。即還宮内。
T2040_.50.0067a14: 勅諸妓女各自嚴莊。至善容所共相娯樂。預
T2040_.50.0067a15: 勅大臣吾有所圖。若我勅卿殺善容者。卿等
T2040_.50.0067a16: 便諫。須待七日隨王殺之。時諸妓女即往娯
T2040_.50.0067a17: 樂。未經時頃王躬自往語弟。王子何爲將吾
T2040_.50.0067a18: 妓女。妻妾恣意自娯。奮其威怒以輪擲空。
T2040_.50.0067a19: 召諸大臣即告之曰。卿等知不。吾不衰老
T2040_.50.0067a20: 亦無外寇。強敵來侵境者。吾亦聞。古昔諸
T2040_.50.0067a21: 賢有此諺言。夫人有福四海歸伏。福盡徳薄
T2040_.50.0067a22: 肘腋叛離。如我自察未有斯變。然我弟善容
T2040_.50.0067a23: 誘吾妓女。妻妾縱情自恣事露。如是豈有
T2040_.50.0067a24: 我乎。汝等將去詣市殺之。諸臣諫曰。唯願大
T2040_.50.0067a25: 王聽臣微言。今王唯有此一弟。又少息胤
T2040_.50.0067a26: 無繼嗣者。願聽七日奉依王命。時王默然
T2040_.50.0067a27: 聽臣所諫。王復寛恩勅語諸臣。命聽王子著
T2040_.50.0067a28: 吾服飾。天冠威容如吾不異。内吾宮裏。作
T2040_.50.0067a29: 倡＊妓樂共娯樂之。復勅一臣自今日始。著鎧
T2040_.50.0067b01: 持仗拔利劍。往語善容王子曰。知不期七
T2040_.50.0067b02: 日終正爾。當到努力開割五欲自娯。今不
T2040_.50.0067b03: 自適死後有恨。用悔無益一日過已。臣復往
T2040_.50.0067b04: 語餘有六日。如是次第乃至七日。臣往白
T2040_.50.0067b05: 言。王子當知。六日已過唯明日在。當就於死
T2040_.50.0067b06: 努力恣情五欲自娯。至七日到王遣使問云
T2040_.50.0067b07: 何。王子七日之中意志自由快樂不乎。弟報
T2040_.50.0067b08: 王曰。大王當知不見不聞有何快樂。王問弟
T2040_.50.0067b09: 曰。著吾服飾入吾宮殿。衆妓自娯食以甘美。
T2040_.50.0067b10: 何以面欺。不見不聞不快樂耶。弟白王言。
T2040_.50.0067b11: 應死之人。雖未命絶與死何異。當有何情著
T2040_.50.0067b12: 於五欲耶。王告弟曰。咄愚所啓。汝今一身
T2040_.50.0067b13: 憂慮百端。一身斷滅在欲不樂。豈況沙門釋
T2040_.50.0067b14: 子。憂念三世一身死壞。復受一身億百千世。
T2040_.50.0067b15: 身身受苦無量患惱。雖出爲人與他走使。或
T2040_.50.0067b16: 生貧家衣食窮乏。念此辛酸故出家爲道。求
T2040_.50.0067b17: 於無爲度世之要。設不精勤。當復更歴劫
T2040_.50.0067b18: 數之苦。是時王子心開意解。前白王言。今
T2040_.50.0067b19: 聞王教乃得醒悟。生老病死實可厭患。愁憂
T2040_.50.0067b20: 苦惱流轉不息。唯願大王。見聽爲道謹愼修
T2040_.50.0067b21: 行。王告弟曰。宜知是時。弟即辭王出爲沙門。
T2040_.50.0067b22: 奉持禁戒晝夜精勤。遂得阿羅漢果。六通清
T2040_.50.0067b23: 徹無所罣礙。阿育王傳云。阿育王聞弟得道。
T2040_.50.0067b24: 深心歡喜稽首禮敬。請長供養。既厭世苦不
T2040_.50.0067b25: 樂人間。誓依林野以養餘命。阿育王即使鬼
T2040_.50.0067b26: 神於城内。爲造山水山高數十丈。斷外人
T2040_.50.0067b27: 物不得來往。乃應王命率捨衣資。造石像
T2040_.50.0067b28: 一軀高丈六。即於山龕石室供養。此山及像
T2040_.50.0067b29: 今並存焉
T2040_.50.0067c01: 祐案。畫像源始出自覺製。於是金石香綵鑄
T2040_.50.0067c02: 刻遂滋。皆所以摹影相好。髣髴尊儀。及優
T2040_.50.0067c03: 填所造其神力所化乎

T2040_.50.0067c04:

釋迦留影在石室記第二十六

出觀佛
三昧經

T2040_.50.0067c05: 爾時國王請佛入城。龍王怒曰。汝奪我利吾
T2040_.50.0067c06: 滅汝國。佛告大王。王先歸國。佛自知時。於是
T2040_.50.0067c07: 佛即爲龍王及羅刹女。説三歸五戒心大歡
T2040_.50.0067c08: 喜。龍王眷屬百千諸龍。更從池出。佛令目
T2040_.50.0067c09: 連與受戒法。爾時龍王白佛言。唯願如來常
T2040_.50.0067c10: 住此間。佛若不在。我發惡心無由成道。唯
T2040_.50.0067c11: 願留神慇懃三請。常住於此。時梵天王及
T2040_.50.0067c12: 百千諸梵復來勸請。願爲一切諸衆生故。莫
T2040_.50.0067c13: 獨偏爲一龍住此。佛即微笑口出光明。無量
T2040_.50.0067c14: 化佛及菩薩以爲侍從。龍王於其池中。出七
T2040_.50.0067c15: 寶臺奉上如來。唯願天尊受我此臺。佛言。
T2040_.50.0067c16: 不須此臺。汝但以羅刹石窟施我。諸天聞
T2040_.50.0067c17: 各脱寶衣以掃拂窟。佛攝神足獨入石室自
T2040_.50.0067c18: 敷坐具。令此石窟暫爲七寶。時羅刹女及
T2040_.50.0067c19: 以龍王。爲四大弟子及阿難造五石窟。爾
T2040_.50.0067c20: 時世尊。坐龍王窟不移。坐處亦受王請。入
T2040_.50.0067c21: 那乾訶城及以諸國。處處皆見有佛虚空花
T2040_.50.0067c22: 座滿中化佛。龍王歡喜發大誓願。願我來
T2040_.50.0067c23: 世得佛如此。佛受王請。經七日已王遣一人
T2040_.50.0067c24: 乘八千里象。持諸供具遍一切國。供養衆僧
T2040_.50.0067c25: 處處見佛。信反白王釋迦不但此國。餘國
T2040_.50.0067c26: 亦有皆説苦空無常。六波羅蜜。王聞廓然意
T2040_.50.0067c27: 解得無生忍。爾時世尊還攝神足。從石窟
T2040_.50.0067c28: 出與諸比丘。遍遊履諸處龍皆隨從。是時
T2040_.50.0067c29: 龍王聞佛還國。啼哭雨涙白言。願佛常住
T2040_.50.0068a01: 云何捨我。我不見佛。當作惡事墜墮惡道。爾
T2040_.50.0068a02: 時世尊安慰龍王。我受汝請。當坐汝窟中經
T2040_.50.0068a03: 千五百歳。時諸龍王合掌勸請。還入窟中佛
T2040_.50.0068a04: 即坐已。窟中作十八變。踊身入石猶如明鏡。
T2040_.50.0068a05: 在於石内映現於外。遠望則見近則不現。諸
T2040_.50.0068a06: 天百千供養佛影。影亦説法。石窟高一丈

T2040_.50.0068a07:

八尺。深二十四歩。石清白色

窟在那乾訶羅
國。古仙瞻蔔花林

T2040_.50.0068a08:

毒龍池側。青蓮泉北羅刹
穴中。阿那斯山巖南

T2040_.50.0068a09: 祐尋法身無形隨應而現。雖虚影霧曖即是
T2040_.50.0068a10: 如來。故無量龍鬼宣法天衆。是以經言是
T2040_.50.0068a11: 諸化佛。皆是眞實斯之謂歟
T2040_.50.0068a12: 釋迦譜卷第三
T2040_.50.0068a13:
T2040_.50.0068a14:
T2040_.50.0068a15:
T2040_.50.0068a16: 釋迦譜卷第四
T2040_.50.0068a17: ＊梁沙門釋僧祐＊撰
T2040_.50.0068a18: 釋迦雙樹般涅槃記第二十七
T2040_.50.0068a19: 釋迦八國分舍利記第二十八
T2040_.50.0068a20: 釋迦天上龍宮舍利寶塔記第二十九
T2040_.50.0068a21: 釋迦龍宮佛𣯃塔記第三十

T2040_.50.0068a22:

釋迦雙樹般涅槃記第二十七

出大般
涅槃經

T2040_.50.0068a23: 佛在拘尸那城。力士生地阿夷羅跋提河邊
T2040_.50.0068a24: 娑羅雙樹間。與大比丘八十億百千人倶。前
T2040_.50.0068a25: 後圍繞。二月十五日臨涅槃時。以佛神力
T2040_.50.0068a26: 出大音聲。乃至有頂隨其類音。普告衆生。今
T2040_.50.0068a27: 日如來應供正遍知。憐愍衆生如羅睺羅。爲
T2040_.50.0068a28: 作歸依。大覺世尊將欲涅槃。一切衆生若有
T2040_.50.0068a29: 所疑。今悉可問。爲最後問
T2040_.50.0068b01: 長阿含經云。佛於毘耶離與阿難獨坐。於
T2040_.50.0068b02: 後夏安居中。佛身疾生擧軀皆痛。佛告阿
T2040_.50.0068b03: 難。諸有修四神足多修習行常念不忘。在意
T2040_.50.0068b04: 所欲。可得不死一劫有餘。阿難。佛四神足已
T2040_.50.0068b05: 多。如來可止一劫有餘。爲世除冥天人獲安。
T2040_.50.0068b06: 爾時阿難默然不對。如是再三。阿難爲魔之
T2040_.50.0068b07: 所蔽。曚曚不悟。佛告阿難宜知是時。阿難
T2040_.50.0068b08: 承旨禮佛而去。其間未久。時魔波旬來。白
T2040_.50.0068b09: 佛意無欲般涅槃。佛告波旬。且止且止我
T2040_.50.0068b10: 自知時。如來今者未取涅槃。波旬復白佛
T2040_.50.0068b11: 言。佛昔初成正覺。我時勸請如來可般涅槃。
T2040_.50.0068b12: 爾時如來報言。須我諸弟子集化。今正是
T2040_.50.0068b13: 時何不滅度。佛言止止波旬。佛自知時不久
T2040_.50.0068b14: 住也。是後三月。於本生處拘尸那竭。娑羅園
T2040_.50.0068b15: 雙樹間。當取滅度。時魔即念佛不虚言。歡喜
T2040_.50.0068b16: 踊躍忽然不現。佛即於遮波羅塔。定意三昧
T2040_.50.0068b17: 捨命住壽。當此之時地大振動。人民驚怖
T2040_.50.0068b18: 衣毛爲竪。佛放大光。幽冥之處莫不蒙明。
T2040_.50.0068b19: 各得相見。賢者阿難心驚毛竪。疾行詣佛頭
T2040_.50.0068b20: 面禮足。白佛言。怪哉地動。是何因縁。佛告
T2040_.50.0068b21: 阿難。凡世地動有八因縁。夫地在水上。水
T2040_.50.0068b22: 止於風。風止於空。空中大風有時自起。則
T2040_.50.0068b23: 大水擾則普地動。是爲一。復次有時。得道
T2040_.50.0068b24: 比丘比丘尼。及大神尊天觀水性多觀地性
T2040_.50.0068b25: 少。欲自試力則普地動。是爲二。菩薩降神
T2040_.50.0068b26: 母胎地爲大動。是爲三。菩薩從右脇生則普
T2040_.50.0068b27: 地動。是爲四。菩薩初成正覺。是爲五。初轉
T2040_.50.0068b28: 無上法輪。是爲六。佛教將畢欲捨性命則普
T2040_.50.0068b29: 地動。是爲七。如來欲入無餘涅槃界。而般
T2040_.50.0068c01: 涅槃時地大＊振動。是爲八也。爾時世尊告
T2040_.50.0068c02: 阿難。倶詣香塔現在比丘普勅令集。如來不
T2040_.50.0068c03: 久是後三月當般泥洹。諸比丘聞已。皆悉愕
T2040_.50.0068c04: 然殞絶迷荒。自投於地擧聲大呼。一何駛哉
T2040_.50.0068c05: 佛取滅度。婉轉㘁叫不能自勝。佛告諸比
T2040_.50.0068c06: 丘。汝等且止勿懷憂悲。天地人物無生不終。
T2040_.50.0068c07: 欲使有爲不變易者。無有是處。天魔波旬向
T2040_.50.0068c08: 來請我。我言是後三月當般涅槃。爾時賢者
T2040_.50.0068c09: 阿難。右膝著地叉手白佛言。唯願世尊。留
T2040_.50.0068c10: 住一劫勿取滅度。爾時世尊默然不對。如是
T2040_.50.0068c11: 三請。佛告阿難。汝親從佛聞。佛四神足已多。
T2040_.50.0068c12: 習行不忘。可止不死一劫有餘。多所饒益天
T2040_.50.0068c13: 人獲安。汝爾時何不勸請如來使不滅度。今
T2040_.50.0068c14: 汝方言豈不過耶。吾已捨性命已棄已吐。欲
T2040_.50.0068c15: 使如來自違言者。無有是處
T2040_.50.0068c16: 爾時世尊於晨朝時。從其面門放種種光。遍
T2040_.50.0068c17: 照三千大千佛之世界。乃至十方六趣衆生。
T2040_.50.0068c18: 遇斯光者。罪垢煩惱一切消除。是諸衆生見
T2040_.50.0068c19: 聞是已。心大憂惱同時擧聲悲號啼哭。爾時
T2040_.50.0068c20: 大地諸山大海皆悉震動。時諸衆生共相謂
T2040_.50.0068c21: 言。當共疾往詣拘尸城。勸請如來莫般涅槃。
T2040_.50.0068c22: 住世一劫若滅一劫。諸大弟子尊者摩訶迦
T2040_.50.0068c23: 旃延等。遇佛光者。其身戰掉不能自持。發
T2040_.50.0068c24: 聲大叫生種種苦惱。復有八十百千諸比丘。
T2040_.50.0068c25: 皆阿羅漢如大龍王。復有六十億比丘尼。
T2040_.50.0068c26: 亦是大阿羅漢。各於晨朝日初出時擧身毛
T2040_.50.0068c27: 竪遍體血現。如波羅奢花。涕泣盈目生大
T2040_.50.0068c28: 苦惱。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝却坐
T2040_.50.0068c29: 一面。復有一恒河沙菩薩摩訶薩。位階十

Footnote:

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