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T2039_.49.1001a01: 心。思所以幽賛明休光啓玄福者。聞西方有
T2039_.49.1001a02: 大聖曰彌陀。至誠歸仰。則善救來迎。是眞語
T2039_.49.1001a03: 者豈欺我哉。乃捨六衣之盛服。罄九府之貯
T2039_.49.1001a04: 財。召彼名匠。教造彌陀像一躯。并造神衆以
T2039_.49.1001a05: 安之。先是寺有一老僧。忽夢眞人坐於石塔
T2039_.49.1001a06: 東南岡上。向西爲大衆説法。意謂此地必佛
T2039_.49.1001a07: 法所住也。心祕之而不向人説。嵓石巉 &T010322;

。流
T2039_.49.1001a08: 澗邀迅。匠者不顧。咸謂不臧。及乎辟地。乃得
T2039_.49.1001a09: 平坦之地。可容堂宇。宛似神基。見者莫不愕
T2039_.49.1001a10: 然稱善。近古來殿則壞圮。而寺獨在。諺傳太
T2039_.49.1001a11: 宗統三已後。藏兵鍪於谷中。因名之
T2039_.49.1001a12: 　　伯嚴寺石塔舍利
T2039_.49.1001a13: 開運三年丙午十月二十九日。康州界任道

T2039_.49.1001a14:

大監柱貼云。伯嚴禪寺坐草八縣。

今草
溪

寺僧

T2039_.49.1001a15: 偘遊上座年三十九。云寺之經始則不知。但
T2039_.49.1001a16: 古傳云。前代新羅時。北宅廳基捨置茲寺。中
T2039_.49.1001a17: 間久廢。去丙寅年中沙木谷陽孚和尚改造住
T2039_.49.1001a18: 持。丁丑遷化。乙酉年曦陽山競讓和尚來住
T2039_.49.1001a19: 十年。又乙未年却返犧陽。時有神卓和尚。自
T2039_.49.1001a20: 南原白嵓薮來入當院。如法住持。又咸雍元
T2039_.49.1001a21: 年十一月。當院住持得奧微定大師釋秀立。
T2039_.49.1001a22: 定院中常規十條。新竪五層石塔。眞身佛舍
T2039_.49.1001a23: 利四十二粒安邀。以私財立寶。追年供養條。
T2039_.49.1001a24: 第一當寺護法敬僧嚴欣伯欣兩明神及近岳

T2039_.49.1001a25:

等三位前。立寶供養條

該傳嚴欣伯欣二人捨家爲
寺因名曰伯嚴仍爲護法神

T2039_.49.1001a26: 金堂藥師前。木鉢月朔遆米條等。已下不録
T2039_.49.1001a27: 　　靈鷲寺
T2039_.49.1001a28: 寺中古記云。新羅眞骨第二十一主神文王

T2039_.49.1001a29:

代。永淳二年癸未

本文云
元年誤

宰相忠元公。萇山國

T2039_.49.1001b01:

即東莱縣亦
名莱山國

温井沐浴。還城次。到屈井驛桐旨

T2039_.49.1001b02: 野駐歇。忽見一人放鷹而逐雉。雉飛過金岳。
T2039_.49.1001b03: 杳無蹤迹。聞鈴尋之。到屈井縣官北井邊。鷹
T2039_.49.1001b04: 坐樹上。雉在井中。水渾血色。雉開西翅。抱
T2039_.49.1001b05: 二雛焉。鷹亦如相。惻隱而不敢攫也。公見之
T2039_.49.1001b06: 惻然有感。卜問此地云可立寺。歸京啓於王。
T2039_.49.1001b07: 移其縣於他所。創寺於其地。名靈鷲寺焉
T2039_.49.1001b08: 　　有徳寺
T2039_.49.1001b09: 新羅大夫角于崔有徳。捨私第爲寺。以有徳
T2039_.49.1001b10: 名之。遠孫三韓功臣崔彦撝。掛安眞影。仍有
T2039_.49.1001b11: 碑云
T2039_.49.1001b12: 　　五臺山文殊寺石塔記
T2039_.49.1001b13: 庭畔石塔。蓋新羅人所立也。制作雖淳朴不
T2039_.49.1001b14: 巧。然甚有靈響。不可勝記。就中一事。聞之
T2039_.49.1001b15: 諸古老云昔。連谷縣人具舡 &T021952;

海而漁。忽見
T2039_.49.1001b16: 一塔隨逐舟揖。凡水族見其影者。皆逆散四
T2039_.49.1001b17: 走。以故漁人一無所得。不堪憤恚。尋影而至。
T2039_.49.1001b18: 蓋此塔也。於是共揮斤斫之而去。今此塔四
T2039_.49.1001b19: 隅皆缺者以此也。予驚嘆無已。然怪其置塔
T2039_.49.1001b20: 稍東而不中。於是仰見一懸板云。比丘處玄
T2039_.49.1001b21: 曾住此院。輒移置庭心。則二十餘年間寂無
T2039_.49.1001b22: 靈應。及日者求基抵此。乃嘆曰。是中庭地。非
T2039_.49.1001b23: 安塔之所。胡不移東乎。於是衆僧乃悟。復移
T2039_.49.1001b24: 舊處。今所立者是也。余非好怪者。然見其佛
T2039_.49.1001b25: 之威神。其急於現迹利物如此。爲佛子者詎
T2039_.49.1001b26: 可默而無言耶　時正豐元年丙子十月日白
T2039_.49.1001b27: 雲子記
T2039_.49.1001b28: 三國遺事卷第三
T2039_.49.1001b29:
T2039_.49.1001c01:
T2039_.49.1001c02:
T2039_.49.1001c03: 三國遺事卷第四
T2039_.49.1001c04: 義解第五
T2039_.49.1001c05: 圓光西學
T2039_.49.1001c06: 唐續高僧傳第十三卷載。新羅皇隆寺釋圓
T2039_.49.1001c07: 光。俗姓朴氏。本住三韓。卞韓辰韓馬韓。光即
T2039_.49.1001c08: 辰韓人也。家世海東。祖習綿遠。而神器恢廓。
T2039_.49.1001c09: 愛染篇章。校獵玄儒。討讎子史。文華騰翥於
T2039_.49.1001c10: 韓服。博贍猶愧於中原。遂割略親朋。發憤溟
T2039_.49.1001c11: 渤。年二十五。乘舶造于金陵。有陳之世。號稱
T2039_.49.1001c12: 文國。故得諮考先疑。詢猷了義。初聽莊嚴旻
T2039_.49.1001c13: 公弟子講素霑世典。謂理窮神。及聞釋宗。反
T2039_.49.1001c14: 同腐芥。虚尋名教。實懼生涯。乃上啓陳主。請
T2039_.49.1001c15: 歸道法。有勅許焉。既爰初落釆。即禀具戒。遊
T2039_.49.1001c16: 歴講肆。具盡嘉謀。領牒微言。不謝光景。故得
T2039_.49.1001c17: 成實涅槃薀括心府。三藏釋論遍所披尋。末
T2039_.49.1001c18: 又投呉之虎山。念定相沿。無忘覺觀。息心
T2039_.49.1001c19: 之衆。雲結林泉。並以綜渉四含。功流八定。
T2039_.49.1001c20: 明善易擬。筒直難虧。深副夙心。遂有終焉
T2039_.49.1001c21: 之慮。於即頓絶人事。盤遊聖迹。攝想青霄。
T2039_.49.1001c22: 緬謝終古。時有信士宅居山下。請光出講。固
T2039_.49.1001c23: 辭不許。苦事邀延。遂從其志。創通成論。末
T2039_.49.1001c24: 講般若。皆思解佼徹嘉。問飛移。兼 &T035637;

。以絢
T2039_.49.1001c25: 采。織綜詞義。聽者欣欣會其心府。從此因
T2039_.49.1001c26: 循舊章。開化成任。毎法輪一動。輒傾注江湖。
T2039_.49.1001c27: 雖是異域通傳。而沐道頓除嫌郤。故名望横
T2039_.49.1001c28: 流。播于嶺表。披榛負槖而至者。相接如鱗。會
T2039_.49.1001c29: 隋后御宇。威加南國。暦窮其數。軍入楊都。遂
T2039_.49.1002a01: 被亂兵。將加刑戮。有大主將望見寺塔火燒。
T2039_.49.1002a02: 走赴救乏。了無火状。但見光在塔前被縛將
T2039_.49.1002a03: 殺。既怪其異。即解而放之。斯臨危達感如此
T2039_.49.1002a04: 也。光學通呉越。便欲觀化周秦。開皇九年來
T2039_.49.1002a05: 遊帝宇。値佛法初會。攝論肇興。奉佩文言。振
T2039_.49.1002a06: 績。微緒。又馳慧解。宣譽京皐。勣業既成。道
T2039_.49.1002a07: 東須繼。本國遠聞。上啓頻請。有勅厚加勞問。
T2039_.49.1002a08: 放歸桑梓。光往還累紀。老幼相欣。新羅王金
T2039_.49.1002a09: 氏面申虔敬仰若聖人。光性在虚閑。情多汎
T2039_.49.1002a10: 愛。言常含笑。慍結不形。而牋表啓書。往還國
T2039_.49.1002a11: 命。並出自胸襟。一隅傾奉。皆委以治方。詢
T2039_.49.1002a12: 之道化。事異錦衣。請同觀國。乘機敷訓。垂
T2039_.49.1002a13: 範于今。年齒既高。乘輿入内。衣服藥食。並王
T2039_.49.1002a14: 手自營　不許佐助。用希專福。其感敬爲此
T2039_.49.1002a15: 類也。將終之前。王親執慰囑累遺法。兼濟民
T2039_.49.1002a16: 斯爲説。徴祥被于海曲。以彼建福五十八年
T2039_.49.1002a17: 少覺不悆。經于七日遺誡清切。端坐終于所
T2039_.49.1002a18: 住皇隆寺中。春秋九十有九。即唐貞觀四年

T2039_.49.1002a19:

也

宜云十
四年

當終之時。寺東北虚中音樂滿空。異

T2039_.49.1002a20: 香充院。道俗悲慶。知其靈感。遂葬于郊外。國
T2039_.49.1002a21: 給羽儀。葬具同於王禮。後有俗人兒胎死者。
T2039_.49.1002a22: 彼土諺云。當於有福人墓埋之。種胤不絶。乃
T2039_.49.1002a23: 私瘞於墳側。當日震。此胎屍擲于塋外。由此
T2039_.49.1002a24: 不懷。敬者率崇仰焉。有弟子圓安。神忘機
T2039_.49.1002a25: 頴。性希歴覽。慕仰幽求。遂北趣九都。東觀不
T2039_.49.1002a26: 耐。又西燕魏。後展帝京。備通方俗。尋諸經
T2039_.49.1002a27: 論。跨轢大綱。洞清纖旨。晩歸心學。高軌光
T2039_.49.1002a28: 塵。初住京寺。以道素有聞。特進蕭瑀奏請住
T2039_.49.1002a29: 於藍田所造津梁寺。四事供給無替六時矣。
T2039_.49.1002b01: 安嘗叙光云。本國王染患。醫治不損。請光入
T2039_.49.1002b02: 宮。別省安置。夜別二時爲説深法。受戒懺悔。
T2039_.49.1002b03: 王大信奉。一時初夜王見光首。金色晃然有
T2039_.49.1002b04: 象。日輪隨身而至。王后宮女同共觀之。由
T2039_.49.1002b05: 是重發勝心。克留疾所。不久遂差。光於辰韓
T2039_.49.1002b06: 馬韓之間。盛通正法。毎歳再講。匠成後學。

T2039_.49.1002b07:

之資。並充營寺。餘惟衣盋而已

載達
函

T2039_.49.1002b08: 又東京安逸戸長貞孝家在古本殊異傳載。
T2039_.49.1002b09: 圓光法師傳曰。法師俗姓薛氏。王京人也。初
T2039_.49.1002b10: 爲僧學佛法。年三十歳思靜居修道。獨居三
T2039_.49.1002b11: 岐山。後四年有一比丘來。所居不遠。別作蘭
T2039_.49.1002b12: 若。居二年。爲人強猛。好修呪述。法師夜獨坐
T2039_.49.1002b13: 誦經。忽有神聲呼其名。善哉善哉汝之修行。
T2039_.49.1002b14: 凡修者雖衆。如法者稀有。今見隣有比丘。徑
T2039_.49.1002b15: 修呪術而無所得。喧聲惱他。靜念住處。礙我
T2039_.49.1002b16: 行路。毎有去來。幾發惡心。法師爲我語告。
T2039_.49.1002b17: 而使移遷。若久住者。恐我忽作罪業。明日法
T2039_.49.1002b18: 師往而告曰。吾於昨夜有聽神言。比丘可移
T2039_.49.1002b19: 別處。不然應有餘殃。比丘對曰。至行者爲魔
T2039_.49.1002b20: 所眩。法師何憂狐鬼之言乎。其夜神又來曰。
T2039_.49.1002b21: 向我告事。比丘有何答乎。法師恐神瞋怒而
T2039_.49.1002b22: 對曰。終未了説。若強語者。何敢不聽。神曰。
T2039_.49.1002b23: 吾已具聞。法師何須補説。但可默然見我所
T2039_.49.1002b24: 爲。遂辭而去。夜中有聲如雷震。明日視之。山
T2039_.49.1002b25: 頽填比丘所在蘭若。神亦來曰。師見如何。法
T2039_.49.1002b26: 師對曰。見甚驚懼。神曰。我歳幾於三千年。神
T2039_.49.1002b27: 術最壯。此是小事。何足爲驚。但復將來之
T2039_.49.1002b28: 事。無所不知。天下之事。無所不達。今思法
T2039_.49.1002b29: 師唯居此處。雖有自利之行。而無利他之功。
T2039_.49.1002c01: 現在不揚高名。未來不取勝果。盍採佛法於
T2039_.49.1002c02: 中國。導群迷於東海。對曰。學道中國。是本
T2039_.49.1002c03: 所願。海陸逈阻。不能自通而已。神祥誘歸中
T2039_.49.1002c04: 國所行之計。法師依其言歸中國。留十一年。
T2039_.49.1002c05: 博通三藏。兼學儒術。眞平王二十二年庚申。

T2039_.49.1002c06:

三國史云。明
年辛酉來

師將理策東還。乃隨中國朝聘使

T2039_.49.1002c07: 還國。法師欲謝神。至前住三岐山寺。夜中神
T2039_.49.1002c08: 亦來呼其名曰。海陸途間。往還如何。對曰。
T2039_.49.1002c09: 蒙神鴻恩。平安到訖。神曰。吾亦授戒於神。仍
T2039_.49.1002c10: 結生生相濟之約。又請曰。神之眞容可得見
T2039_.49.1002c11: 耶。神曰。法師若欲見我形。平旦可望東天之
T2039_.49.1002c12: 際。法師明日望之。有大臂貫雲接於天際。其
T2039_.49.1002c13: 夜神亦來曰。法師見我臂耶。對曰。見已甚奇
T2039_.49.1002c14: 絶異。因此俗號臂長山。神曰。雖有此身。不
T2039_.49.1002c15: 免無常之害。故吾無月日捨身其嶺。法師來
T2039_.49.1002c16: 送長逝之魂。待約曰往看。有一老狐黒如
T2039_.49.1002c17: 枈。但吸吸無息。俄然而死。法師始自中國來。
T2039_.49.1002c18: 本朝君臣敬重爲師。常講大乘經典。此時高

T2039_.49.1002c19:

麗百濟常侵邊鄙。王甚患之。欲請兵於隋

宜作
唐

T2039_.49.1002c20: 請法師作乞兵表。皇帝見以三十萬兵親征
T2039_.49.1002c21: 高麗。自此知法師旁通儒術也。享年八十四
T2039_.49.1002c22: 入寂。葬明活城西。又三國史列傳云。賢士貴
T2039_.49.1002c23: 山者沙梁部人也。與同里箒項爲友。二人相
T2039_.49.1002c24: 謂曰。我等期與士君子遊。而不先正心持身。
T2039_.49.1002c25: 則恐不免於招辱。盍問道於賢者之側乎。時

T2039_.49.1002c26:

聞圓光法師入隋回。寓止嘉瑟岬

或作加西。又
嘉栖。皆方言

T2039_.49.1002c27:

也。岬俗云古尸。故或云古尸寺。言岬寺也。今雲門寺
東九千歩許有加西峴。或云嘉瑟峴。峴之北洞有寺基是

T2039_.49.1002c28:

也

二人詣門進告昌。俗士顓蒙無所知識。願

T2039_.49.1002c29: 賜一言以爲終身之誡。光曰。佛教有菩薩戒
T2039_.49.1003a01: 其別有十。若等爲人臣子。恐不能堪。今有世
T2039_.49.1003a02: 俗五戒。一曰。事君以忠。二曰。事親以孝。三
T2039_.49.1003a03: 曰。交友有信。四曰。臨戰無退。五曰。殺生有
T2039_.49.1003a04: 擇。若行之無忽。貴山等曰。他則既受命矣。
T2039_.49.1003a05: 所謂殺生有擇特未曉也。光曰。六齋曰春夏
T2039_.49.1003a06: 月不殺。是擇時也。不殺使畜。謂馬牛雞犬。不
T2039_.49.1003a07: 殺細物。謂肉不足一臠。是擇物也。此亦唯
T2039_.49.1003a08: 其所用。不求多殺。此是世俗之善戒也。貴山
T2039_.49.1003a09: 等曰。自今以後。奉以周旋。不敢失墜。後二人
T2039_.49.1003a10: 從軍事。皆有奇功於國家。又建福三十年癸

T2039_.49.1003a11:

酉

即眞平王即位
三十五年也

秋。隋使王世儀至。於皇龍寺

T2039_.49.1003a12: 設百座道場。請諸高徳説經。光最居上首。議
T2039_.49.1003a13: 曰。原宗興法已來津梁始置。而未遑堂粤。故
T2039_.49.1003a14: 宜以歸戒滅懺之法開曉愚迷。故光於所住
T2039_.49.1003a15: 嘉栖岬。置占察寶以爲恒規。時有檀越尼納
T2039_.49.1003a16: 田於占察寶。今東平郡之田一百結是也。古
T2039_.49.1003a17: 籍猶存。光性好虚靜。言常含笑。形無慍色。年
T2039_.49.1003a18: 臘既邁。乘輿入内。當時群彦。徳義攸屬。無敢
T2039_.49.1003a19: 出其右者。文藻之贍。一隅所傾。年八十餘。

T2039_.49.1003a20:

卒於貞觀間。浮圖在三岐山金谷寺

今安康之西
南洞也。亦

T2039_.49.1003a21:

明活之
西也

唐傳云。告寂皇隆寺。未詳其地。疑皇龍

T2039_.49.1003a22: 之訛也。如芬皇作王芬寺之例也。據如上唐
T2039_.49.1003a23: 郷二傳之文。但姓氏之朴薛。出家之東西。如
T2039_.49.1003a24: 二人焉。不敢詳定。故兩存之。然彼諸傳記。
T2039_.49.1003a25: 皆無鵲岬璃目與雲門之事。而郷人金陟明
T2039_.49.1003a26: 謬以街巷之説潤文作光師傳。濫記雲門開
T2039_.49.1003a27: 山祖寶壤師之事迹。合爲一傳。後撰海東僧
T2039_.49.1003a28: 傳者。承誤而録之。故時人多惑之。因辨於此。
T2039_.49.1003a29: 不加減一字。載二傳之文詳矣。陳隋之世。海
T2039_.49.1003b01: 東人鮮有航海問道者。設有。猶未大振。及光
T2039_.49.1003b02: 之後。繼踵西學者憧憧焉。光乃啓途矣。讃曰
T2039_.49.1003b03: 航海初穿漢地雲幾人來往挹清芬
T2039_.49.1003b04: 昔年蹤迹青山在金谷嘉西事可聞
T2039_.49.1003b05: 　　寶壤梨木
T2039_.49.1003b06: 釋寶壤傳。不載郷井氏族。謹按清道郡司籍

T2039_.49.1003b07:

載。天福八年癸酉

太祖即位第
二十六年也

正月日。清道

T2039_.49.1003b08: 郡界里審使順英大乃末水文等柱貼公文。雲

T2039_.49.1003b09:

門山禪院長生南阿尼岾。東嘉西峴。

云云

同薮

T2039_.49.1003b10: 三剛典主人寶壤和尚。院主玄會長老。貞座

T2039_.49.1003b11:

玄兩上座。直歳信元禪師

右公文清道郡
都田帳傳准

又開運

T2039_.49.1003b12: 三年丙辰。雲門山禪院長生標塔公文一道。

T2039_.49.1003b13:

長生十一阿尼岾。嘉西峴。畝峴。西北買峴。

一作
面知

T2039_.49.1003b14:

村

北猪。足門等。又庚寅年。晋陽府貼五道按

T2039_.49.1003b15: 察使。各道禪教寺院始創年月形止。審檢成
T2039_.49.1003b16: 籍時。差使員東京掌書記李僐審檢記載。王

T2039_.49.1003b17:

豐六年辛巳

大金年號。本朝毅
宗即位十六年也

九月。郡中古籍裨

T2039_.49.1003b18: 補記准清道郡前副戸長禦侮副尉李則楨戸
T2039_.49.1003b19: 在右人消息及諺傳記載。致仕上戸長金亮
T2039_.49.1003b20: 辛。致仕戸長旻育。戸長同正尹應前其人珍
T2039_.49.1003b21: 奇等與時上戸長用成等言語。時太守李思
T2039_.49.1003b22: 老戸長亮辛年八十九。餘輩皆七十已上。用

T2039_.49.1003b23:

成年六十已上

云云次
不准

羅代已來。當郡寺院。鵲

T2039_.49.1003b24: 岬已下中小寺院。三韓亂亡間。大鵲岬。小鵲
T2039_.49.1003b25: 岬。所寶岬。天門岬。嘉西岬等五岬皆亡壞。五

T2039_.49.1003b26:

岬柱合在大鵲岬。祖師知識

上文云
寶壤

大國傳法

T2039_.49.1003b27: 來。還次西海中。龍邀入宮中。念經施金羅袈
T2039_.49.1003b28: 裟一領。兼施一子璃目。爲侍奉而追之。囑曰
T2039_.49.1003b29: 于時三國擾動。未有歸依佛法之君主。若與
T2039_.49.1003c01: 吾子歸本國鵲岬。創寺而居。可以避賊。抑亦
T2039_.49.1003c02: 不數年内。必有護法賢君。出定三國矣。言訖。
T2039_.49.1003c03: 相別而來。還及至茲洞。忽有老僧。自稱圓光。

T2039_.49.1003c04:

抱弔樻而出。授之而沒

按圓光以陳末入中國。開皇
間東還。住嘉西岬。而沒於

T2039_.49.1003c05:

皇隆。計至清泰之初。無慮三百年矣。今悲
嘆諸岬皆癈。而喜見壤來而將興。故告之爾

於是壤師

T2039_.49.1003c06: 將興＊癈寺而登北嶺望之。庭有五層黄塔。下
T2039_.49.1003c07: 來尋之則無跡。再陟望之。有群鵲啄地。乃思
T2039_.49.1003c08: 海龍鵲岬之言尋掘之。果有遺塼無數。聚而
T2039_.49.1003c09: 蘊崇之。塔成而無遺塼。知是前代伽藍墟也。
T2039_.49.1003c10: 畢。創寺而住焉。因名鵲岬寺。未幾太祖統一
T2039_.49.1003c11: 三國。聞師至此創院而居。乃合五岬田束五
T2039_.49.1003c12: 百結納寺。以清泰四年丁酉。賜額曰雲門禪
T2039_.49.1003c13: 寺。以奉袈裟之靈蔭。璃目常在寺側小潭。陰
T2039_.49.1003c14: 隲法化。忽一年元旱。田蔬焦槁。壤勅璃目行
T2039_.49.1003c15: 雨。一境告足。天帝將誅不識璃目告急於師。
T2039_.49.1003c16: 師藏於床下。俄有天使到庭。請出璃目。師指
T2039_.49.1003c17: 庭前梨木。乃震之而上天。梨木萎摧。龍撫之

T2039_.49.1003c18:

即蘇

一云師呪
之而生

其木近年倒地。有人作楗椎。安

T2039_.49.1003c19: 置善法堂及食堂。其椎柄有銘。初師入唐迴。
T2039_.49.1003c20: 先止于推火之奉聖寺。適太祖東征至清道

T2039_.49.1003c21:

境。山賊嘯聚于犬城

有山岑臨水峭立。今
俗惡其名。改云犬城

驕傲不

T2039_.49.1003c22: 格。太祖至于山下。問師以易制之述。師答曰。
T2039_.49.1003c23: 夫犬之爲物。司夜而不司晝。守前而忘其後。
T2039_.49.1003c24: 宜以晝撃其北。祖從之。果敗降。太祖嘉乃
T2039_.49.1003c25: 神謀。歳給近縣租五十碩。以供香火。是以寺
T2039_.49.1003c26: 安二聖眞容。因名奉聖寺。後遷至鵲岬。而
T2039_.49.1003c27: 大創終焉。師之行状古傳不載。諺云。與石崛

T2039_.49.1003c28:

備虚師

一作
毘虚

爲昆弟。奉聖石崛雲門三寺。連峯

T2039_.49.1003c29: 櫛比。交相往還。爾後人改作新羅異傳。濫記
T2039_.49.1004a01: 鵲塔璃目之事于圓光傳中。系犬城事於毘
T2039_.49.1004a02: 虚傳。既謬矣。又作海東僧傳者。從而潤文。使
T2039_.49.1004a03: 寶壤無傳。而疑誤後人。誣妄幾何
T2039_.49.1004a04: 　　良志使錫
T2039_.49.1004a05: 釋良志。未詳祖考郷邑。唯現迹於善徳王朝。
T2039_.49.1004a06: 錫杖頭掛一布帒。錫自飛至檀越家。振拂而
T2039_.49.1004a07: 鳴戸。知之納齋費。帒滿則飛還。故名其所住
T2039_.49.1004a08: 曰錫杖寺。其神異莫測皆類此。旁通雜譽。
T2039_.49.1004a09: 神妙絶比。又善筆札。靈廟。丈六三尊。天王
T2039_.49.1004a10: 像。并殿塔之瓦。天王寺塔下八部神將。法林
T2039_.49.1004a11: 寺主佛三尊。左右金剛神等皆所塑也。書靈
T2039_.49.1004a12: 廟法林二寺額。又嘗彫磚造一小塔。并造三
T2039_.49.1004a13: 千佛。安其塔置於寺中。致敬焉。其塑靈廟之
T2039_.49.1004a14: 丈六也。自入定以正受所對爲揉式。故傾城
T2039_.49.1004a15: 士女爭運泥土。風謠云
T2039_.49.1004a16: 來如來如來如　來如哀反多羅　哀反多
T2039_.49.1004a17: 矣徒良　功徳修叱如良來如
T2039_.49.1004a18: 至今土人舂 &MT10800;

役作皆用之。蓋始于此。像成

T2039_.49.1004a19:

之費。入穀二萬三千七百碩

或云金
時祖

議曰。師

T2039_.49.1004a20: 可謂才全徳充。而以大方隱於末技者也。讃
T2039_.49.1004a21: 曰
T2039_.49.1004a22: 齋罷堂前錫杖閑靜裝爐鴨自焚檀
T2039_.49.1004a23: 殘經讀了無餘事聊塑圓容合掌看
T2039_.49.1004a24: 　　歸竺諸師

T2039_.49.1004a25:

廣函求法高僧傳云。釋阿離那

一作
耶

跋摩

一作
□

T2039_.49.1004a26: 新羅人也。初希王教。早入中華。思覲聖蹤。
T2039_.49.1004a27: 勇鋭彌増。以貞觀年中離長安。到五天住那
T2039_.49.1004a28: 蘭陀寺。多閲律論抄寫具莢痛矣歸心所期
T2039_.49.1004a29: 不遂。忽於寺中無常。齡七十餘。繼此有惠業。
T2039_.49.1004b01: 玄泰。求本。玄恪。惠輪。玄遊。復有二亡名法
T2039_.49.1004b02: 師等。皆忘身順法。觀化中天。而或夭於中途。
T2039_.49.1004b03: 或生存住彼寺者。竟未有能復雞貴與唐室
T2039_.49.1004b04: 者。唯玄泰師克返歸唐。亦莫知所終。天竺人
T2039_.49.1004b05: 呼海東云矩矩吒瑿説羅。矩矩吒言雞也。瑿
T2039_.49.1004b06: 説羅言貴也。彼土相傳云。其國敬雞神而取
T2039_.49.1004b07: 尊。故戴翎羽而表飾也。讃曰
T2039_.49.1004b08: 天竺天遥萬疊山可憐遊士力登攀
T2039_.49.1004b09: 幾回月送孤帆去未見雲隨一杖還
T2039_.49.1004b10: 　　二惠同塵
T2039_.49.1004b11: 釋惠宿。沈光於好世郎徒。郎既讓名黄卷。師

T2039_.49.1004b12:

亦隱居赤善村

今安康縣
有赤谷村

二十餘年。時國仙瞿

T2039_.49.1004b13: 旵公嘗往其郊。縱獵一日。宿出於道左。攬轡
T2039_.49.1004b14: 而請曰。庸僧亦願隨從可乎。公許之。於是縱
T2039_.49.1004b15: 横馳突。裸袒相先。公既悦。及休勞坐。數炮烹
T2039_.49.1004b16: 相餉。宿亦與啖囓。略無忤色。既而進於前曰。
T2039_.49.1004b17: 今有美鮮於此。益薦之何。公曰善。宿屏人割
T2039_.49.1004b18: 其股。嫈盤以薦。衣血淋漓。公愕然曰。何至此
T2039_.49.1004b19: 耶。宿曰。始吾謂公仁人也。能恕己通物也。故
T2039_.49.1004b20: 從之爾。今察公所好。唯殺戮之耽。篤害彼自
T2039_.49.1004b21: 養而已。豈仁人君子之所爲。非吾徒也。遂拂
T2039_.49.1004b22: 衣而行。公大慚。視其所食盤中。鮮胾不滅。公
T2039_.49.1004b23: 甚異之。歸奏於朝。眞平王聞之。遣使徴迎。宿
T2039_.49.1004b24: 示臥婦床而寢。中使陋焉。返行七八里。逢師
T2039_.49.1004b25: 於途。問其所從來。曰。城中檀越家赴七日齋。
T2039_.49.1004b26: 席罷而來矣。中使以其語達於上。又遣人檢
T2039_.49.1004b27: 檀越家。其事亦實。未幾宿忽死。村人輿葬於

T2039_.49.1004b28:

耳峴

一作
刷峴

東。其村人有自峴西來者。逢宿於途

T2039_.49.1004b29: 中。問其何往。曰。久居此地。欲遊他方爾。相
T2039_.49.1004c01: 揖而別。行半許里。躡雲而逝。其人至峴東。見
T2039_.49.1004c02: 葬者未散。具説其由。開塚視之。唯芒鞋一隻
T2039_.49.1004c03: 而已。今安康縣之北有寺名惠宿。乃其所居
T2039_.49.1004c04: 云。亦有浮圖焉

T2039_.49.1004c05:

釋惠空。天眞公之家傭嫗之子。小名憂助

蓋
方

T2039_.49.1004c06:

言
也

公嘗患瘡濱於死。而候慰填街。憂助年七

T2039_.49.1004c07: 歳謂其母曰。家有何事賓客之多也。母曰。家
T2039_.49.1004c08: 公發惡疾將死矣。爾何不知。助曰。吾能右之。
T2039_.49.1004c09: 母異其言告於公。公使喚來。至坐床下。無一
T2039_.49.1004c10: 語。須臾瘡潰。公謂偶爾。不甚異之。既壯。爲
T2039_.49.1004c11: 公養鷹。甚愜公意。初公之弟有得官赴外者。
T2039_.49.1004c12: 請公之選鷹歸治所。一夕公忽憶其鷹。明晨
T2039_.49.1004c13: 擬遣助取之。助已先知之。俄頃取鷹。昧爽獻
T2039_.49.1004c14: 之。公大驚悟。方知昔日救瘡之事皆匹測
T2039_.49.1004c15: 也。謂曰。僕不知至聖之托吾家。狂言非禮汚
T2039_.49.1004c16: 辱之。厥罪何雪。而後乃今願爲導師導我也。
T2039_.49.1004c17: 遂下拜。靈異既著。遂出家爲僧。易名惠空常
T2039_.49.1004c18: 住一小寺。毎猖狂大醉。負簣歌舞於街巷。號
T2039_.49.1004c19: 負簣和尚。所居寺因名夫蓋寺。乃簣之郷言
T2039_.49.1004c20: 也。毎入寺之井中。數月不出。因以師名名其
T2039_.49.1004c21: 井。毎出有碧衣神童先湧。故寺僧以此爲候。

T2039_.49.1004c22:

既出。衣裳不濕。晩年移止恒沙寺

今迎日縣吾魚
寺諺云。恒沙

T2039_.49.1004c23:

人出世。故
名恒沙洞

時元曉撰諸經疏。毎就師質疑。或

T2039_.49.1004c24: 相調戲。一日二公沿溪掇魚蝦而啖之。放便
T2039_.49.1004c25: 於石上。公指之戲曰。汝屎吾魚。故因名吾魚
T2039_.49.1004c26: 寺。或人以此爲曉師之語濫也。郷俗訛呼其
T2039_.49.1004c27: 溪曰芼矣川。瞿旵公嘗遊山。見公死僵於山
T2039_.49.1004c28: 路中。其屍膖脹爛生虫蛆。悲嘆久之。及迴轡
T2039_.49.1004c29: 入城。見公大醉歌舞於市中。又一日將草索
T2039_.49.1005a01: 綯入靈廟寺。圍結於金堂與左右經樓及南
T2039_.49.1005a02: 門廊廡。告剛司。此索須三日後取之。剛司異
T2039_.49.1005a03: 焉而從之。果三日善徳王駕幸入寺。志鬼心
T2039_.49.1005a04: 火出燒其塔。唯結索處獲免。又神即祖師明
T2039_.49.1005a05: 朗新創金剛寺。設落成會。龍象畢集。唯師不
T2039_.49.1005a06: 赴。朗即焚香虔祷。小 &MT02614;

公至。時方大雨。衣
T2039_.49.1005a07: 袴不濕。足不沾泥。謂明朗曰。辱召懃懃。故茲
T2039_.49.1005a08: 來矣。靈迹頗多。及終。浮空告寂。舍利莫知其
T2039_.49.1005a09: 數。嘗見肇論。曰。是吾昔所撰也。乃知僧肇之
T2039_.49.1005a10: 後有也。讃曰
T2039_.49.1005a11: 草原縱獵床頭臥酒肆狂歌井底眠
T2039_.49.1005a12: 隻履浮空何處去一雙珍重火中蓮
T2039_.49.1005a13: 　　慈藏定律

T2039_.49.1005a14:

大徳慈藏金氏本。辰韓眞骨蘇判

三級
爵名

茂林之

T2039_.49.1005a15: 子。其父歴官清要。絶無後胤。乃歸心三寶。造
T2039_.49.1005a16: 于千部觀音。希生一息。祝曰。若生男子。捨
T2039_.49.1005a17: 作法海津梁。母忽夢星墜入懷。因有娠。及誕。
T2039_.49.1005a18: 與釋尊同日。名善宗郎。神志澄叡。文思日贍。
T2039_.49.1005a19: 而無染世趣。早喪二親。轉厭塵譁。捐妻息。捨
T2039_.49.1005a20: 田園爲亢寧寺。獨處幽險。不避狼虎。修枯
T2039_.49.1005a21: 骨觀。微或倦弊。乃作小室。周障荊棘。裸坐
T2039_.49.1005a22: 其中。動輒箴刺。頭懸在梁。以祛昏瞑。適台輔
T2039_.49.1005a23: 有闕。門閥當議。累徴不赴。王乃勅曰。不就斬
T2039_.49.1005a24: 之。藏聞之曰。吾寧一日持戒而死。不願百年
T2039_.49.1005a25: 破戒而生。事聞。上許令出家。乃深隱岩叢。糧
T2039_.49.1005a26: 粒不恤。時有異禽。含菓來供。就手而喰。俄夢
T2039_.49.1005a27: 天人來授五戒。方始出谷。郷邑士女。爭來受
T2039_.49.1005a28: 戒。藏自嘆邊生西希大化。以仁平三年丙申

T2039_.49.1005a29:

歳

即貞觀
十年也

受勅。與門人僧實等十餘輩西入唐。

T2039_.49.1005b01: 謁清涼山。山有曼殊大聖塑相。彼國相傳云。
T2039_.49.1005b02: 帝釋天將工來彫也。藏於像前祷祈冥感。夢
T2039_.49.1005b03: 像摩頂授梵偈。覺而未解。及旦有異僧來釋

T2039_.49.1005b04:

云

已出皇
龍塔篇

又曰。雖學萬教。未有過此文。以袈裟

T2039_.49.1005b05:

舍利等付之而滅

藏公初匿之。
故唐僧傳不載

藏知已蒙聖

。

T2039_.49.1005b06: 乃下北臺。抵大和池入京師。太宗勅使慰撫。
T2039_.49.1005b07: 安置勝光別院。寵賜頻厚。藏嫌其繁。擁啓表
T2039_.49.1005b08: 入終南雲際寺之東崿。架嵓爲室。居三年。人
T2039_.49.1005b09: 神受戒。靈應日錯。辭煩不載。既而再入京。又
T2039_.49.1005b10: 蒙勅慰。賜絹二百疋。用資衣費。貞觀十七年
T2039_.49.1005b11: 癸卯。本國善徳王上表乞還。詔許引入宮。賜
T2039_.49.1005b12: 絹一領。雜綵五百端。東宮亦賜二百端。又多
T2039_.49.1005b13: 禮貺。藏以本朝經像未充。乞齎藏經一部。洎
T2039_.49.1005b14: 諸幡幢花蓋。堪爲福利者皆載之。既至。洎擧

T2039_.49.1005b15:

國欣迎。命住芬皇寺

唐傳作
王芬

給侍稠渥一夏。請

T2039_.49.1005b16: 至宮中講大乘論。又於皇龍寺演菩薩戒本
T2039_.49.1005b17: 七日七夜。天降甘澍。雲霧暗靄。覆所講堂。
T2039_.49.1005b18: 四衆咸服其異。朝廷議曰。佛教東漸。雖百千
T2039_.49.1005b19: 齡。其於住持修奉。軌儀闕如也。非夫綱。理
T2039_.49.1005b20: 無以肅清。啓勅藏爲大國統。凡僧尼一切規

T2039_.49.1005b21:

猷。總委僧統主之

按北齊天寶中。國置十統有司卷
宜甄異之。於是宣帝以法上法師

T2039_.49.1005b22:

爲大統。餘爲通統。又梁陳之間。有國統。州統。國都。州
都。僧都。僧正。都維乃等名。惣屬昭玄曹。曹即領僧尼官

T2039_.49.1005b23:

名。唐初又有十大徳之盛。新羅眞興王十一年庚午。以安
藏法師爲大書省一人。又有小書省二人。明年辛未。以高

T2039_.49.1005b24:

麗惠亮法師爲國統。亦云寺主。寶良法師爲大都維那一
人。及州統九人。郡統十八人等。至藏更置大國統一人。

T2039_.49.1005b25:

蓋非常職也亦猶夫禮郎爲大角干。金庾信大大角干。後
至元聖大王元年。又置僧官名授法典。以大舍一人史二

T2039_.49.1005b26:

人爲司棟。僧中有才行者衆之。有故即替。無定年限。故
今紫衣之徒。亦律寺之別也。郷傳云。藏入唐太宗。迎至

T2039_.49.1005b27:

式乾殿請講華嚴。天降甘露。開爲
國師云者妄矣。唐傳與國史皆無文

藏値斯嘉會。勇

T2039_.49.1005b28: 激弘通令僧尼五部。各増舊學。半月説戒。冬
T2039_.49.1005c01: 春總試。令知持犯。置員管維持之。又遣巡使
T2039_.49.1005c02: 歴檢外寺。誡礪僧失。嚴飾經像。爲恒式。一
T2039_.49.1005c03: 代護法於斯盛矣。如夫子自衞返魯。樂正雅
T2039_.49.1005c04: 頌各得其宜。當此之際。國中之人。受戒奉佛。
T2039_.49.1005c05: 十室八九。祝髮請度。歳月増至。乃創通度寺。

T2039_.49.1005c06:

築戒壇以度四來

戒壇事
已出上

又改營生縁里第元

T2039_.49.1005c07: 寧寺。設落成會。講雜花萬偈。感五十二女。現
T2039_.49.1005c08: 身證聽。使門人植樹如其數。以旌厥異。因號
T2039_.49.1005c09: 知識樹。甞以邦國服章不同諸夏。擧議於朝。
T2039_.49.1005c10: 簽允曰臧。乃以眞徳王三年己酉。始服中朝
T2039_.49.1005c11: 衣冠。明年庚戌又奉正朔。始行永徽號。自後
T2039_.49.1005c12: 毎有朝覲。列在上蕃。藏之功也。暮年謝辭京

T2039_.49.1005c13:

輦於江陵郡

今冥
州也

創水多寺居焉。復夢眞僧

T2039_.49.1005c14: 状北臺所見。來告曰。明日見汝於大松汀。驚
T2039_.49.1005c15: 悸而起。早行而松汀。果感文殊來格。諮詢法

T2039_.49.1005c16:

要。乃曰。重期於太伯葛蟠地。遂隱不現

松汀至
今不生

T2039_.49.1005c17:

荊刺。亦不棲
鷹鸇之類云

藏往太伯山尋之。見巨蟒蟠結樹

T2039_.49.1005c18:

下。謂侍者曰。此所謂葛蟠地。乃創石南院

今
淨

T2039_.49.1005c19:

岩
寺

以候聖降。粤有老居士。方袍繿縷。荷葛簣。

T2039_.49.1005c20: 盛死狗兒來。謂侍者曰。欲見慈藏來爾。門
T2039_.49.1005c21: 者曰。自奉山箒未見忤犯吾師諱者。汝何人
T2039_.49.1005c22: 斯爾狂言乎。居士曰。但告汝師。遂入告。藏不
T2039_.49.1005c23: 之覺曰。殆狂者耶。門人出詬逐之。居士曰。歸
T2039_.49.1005c24: 歟歸歟有我相者焉得見我。乃倒簣拂之。狗
T2039_.49.1005c25: 變爲師子寶座。陞坐放光而去。藏聞之。方具
T2039_.49.1005c26: 威儀。尋光而趍登南嶺。已杳然不及。遂殞□
T2039_.49.1005c27: 而卒。荼毘安骨於石穴中。凡藏之締搆寺塔
T2039_.49.1005c28: 十有餘所。毎一興造必有異祥。故蒲塞供填
T2039_.49.1005c29: 市。不日而成。藏之道具布襪。并太和龍所
T2039_.49.1006a01: 獻木鴨枕。與釋尊由衣等。合在通度寺。又巘

T2039_.49.1006a02:

陽縣

今彦陽

有鴨遊寺。枕鴨嘗於此現異。故名

T2039_.49.1006a03: 之。又有釋圓勝者。先藏西學。而同還桑梓。助
T2039_.49.1006a04: 弘律部云。讃曰
T2039_.49.1006a05: 曾向清涼夢破迴七篇三聚一時開
T2039_.49.1006a06: 欲令緇素衣慚愧東國衣冠上國裁
T2039_.49.1006a07: 　　元曉不覊
T2039_.49.1006a08: 聖師元曉俗姓薛氏。祖仍皮公。亦云赤大公。
T2039_.49.1006a09: 今赤大淵側有仍皮公廟。父談捺乃末。初示

T2039_.49.1006a10:

生于押梁郡南

今章
山郡

佛地村北栗谷裟羅樹下。

T2039_.49.1006a11:

村名佛地。或作發智村

俚云弗
等乙村

裟羅樹者。諺云。

T2039_.49.1006a12: 師之家本住此谷西南。母既娠而月滿。適過
T2039_.49.1006a13: 此谷栗樹下。忽分産而倉皇不能歸家。且以
T2039_.49.1006a14: 夫衣掛樹。而寢處其中。因號樹曰裟羅樹。其
T2039_.49.1006a15: 樹之實亦異於常。至今稱裟羅栗古。傳昔有
T2039_.49.1006a16: 主寺者。給寺奴一人。一夕饌栗二枚。奴訟于
T2039_.49.1006a17: 官。官吏怪之。取栗檢之。一枚盈一鉢。乃皈判給
T2039_.49.1006a18: 一枚。故因名栗谷。師既出家。捨其宅爲寺。名
T2039_.49.1006a19: 初開。樹之旁置寺曰裟羅。師之行状云。是京
T2039_.49.1006a20: 師人。從祖考也。唐僧傳云。本下湘州之人。按
T2039_.49.1006a21: 麟徳二年間。文武王割上州下州之地。置歃良
T2039_.49.1006a22: 州。則下州乃今之昌寧郡也。押梁郡本下州
T2039_.49.1006a23: 之屬縣。上州則今尚州。亦作湘州也。佛地村
T2039_.49.1006a24: 今屬慈仁縣。則乃押梁之所分開也。師生小名

T2039_.49.1006a25:

誓幢。第名新幢

幢者俗
云毛也

初母夢流星入懷。因而

T2039_.49.1006a26: 有娠。及將産。有五色雲覆地。眞平王三十九
T2039_.49.1006a27: 年。大業十三年丁丑歳也生而頴異。學不從
T2039_.49.1006a28: 師。其遊方始末。弘通茂跡具載唐傳與行状。
T2039_.49.1006a29: 不可具載。唯郷傳所記有一二段異事。師嘗
T2039_.49.1006b01: 一日風顛唱街云。誰許沒柯斧。我斫支天柱。
T2039_.49.1006b02: 人皆未喩。時太宗聞之曰。此師殆欲得貴婦
T2039_.49.1006b03: 産賢子之謂爾。國有大賢。利莫大焉。時瑶石

T2039_.49.1006b04:

宮

今學院
是也

有寡公主。勅宮吏覓曉引入。宮吏奉

T2039_.49.1006b05:

勅將求之。已自南山來過蚊川橋

沙川。俗云年
川。又蚊川。又

T2039_.49.1006b06:

橋名楡
橋也

遇之。佯墮水中濕衣袴。吏引師於宮。褫

T2039_.49.1006b07: 衣曬㫰。因留宿焉。公主果有娠。生薛聰。聰生
T2039_.49.1006b08: 而睿敏。博通經史。新羅十賢中一也。以方音
T2039_.49.1006b09: 通會華夷方俗物名。訓解六經文學。至今海
T2039_.49.1006b10: 東業明經者。傳受不絶。曉既失戒生聰。已後
T2039_.49.1006b11: 易俗服。自號小姓居士。偶得優人舞弄大
T2039_.49.1006b12: 瓠。其状瑰奇。因其形製爲道具。以華嚴經一
T2039_.49.1006b13: 切無礙人一道出生死命名曰無礙。仍作歌
T2039_.49.1006b14: 流于世。嘗持此。千村萬落且歌且舞。化詠而
T2039_.49.1006b15: 歸。使桑樞瓮牖玃猴之輩。皆識佛陀之號。咸
T2039_.49.1006b16: 作南無之稱。曉之化大矣哉。其生縁之村名
T2039_.49.1006b17: 佛地。寺名初開。自稱元曉者。蓋初輝佛日之
T2039_.49.1006b18: 意爾。元曉亦是方言也。當時人皆以郷言稱
T2039_.49.1006b19: 之。始且也。曾住芬皇寺。纂華嚴疏至第四
T2039_.49.1006b20: 十迴向品。終乃絶筆。又嘗因訟分躯於百松。
T2039_.49.1006b21: 故皆謂位階初地矣。亦因海龍之誘承詔於
T2039_.49.1006b22: 路上。撰三昧經疏。置筆硯於牛之兩角上。因
T2039_.49.1006b23: 謂之角乘。亦表本始二覺之微旨也。大安法
T2039_.49.1006b24: 師排來而粘紙。亦知音唱和也。既入寂。聰碎
T2039_.49.1006b25: 遺骸。塑眞容。安芬皇寺。以表敬慕終天之志。
T2039_.49.1006b26: 聰時旁禮。像忽迴顧至今猶顧矣。曉嘗所居
T2039_.49.1006b27: 穴寺旁有聰家之墟云讃曰
T2039_.49.1006b28: 角乘初開三昧軸舞壷終掛萬街風
T2039_.49.1006b29: 月明瑶石春眠去門掩芬皇顧影空
T2039_.49.1006c01: 迴顧至
T2039_.49.1006c02: 　　義湘傳教
T2039_.49.1006c03: 法師義湘。考曰韓信金氏。年二十九依京師
T2039_.49.1006c04: 皇福寺落髮。未幾西圖觀化。遂與元曉道出
T2039_.49.1006c05: 遼東。邊戍邏之爲諜者。囚閉者累旬。僅免而

T2039_.49.1006c06:

還

事在崔侯本傳
及曉師行状等

永徽初。會唐使舡有西還者。寓

T2039_.49.1006c07: 載入中國。初止楊州。州將劉至仁請留衙内。
T2039_.49.1006c08: 供養豐贍。尋往終南山至相寺謁智儼。儼前
T2039_.49.1006c09: 夕夢一大樹生海東。枝葉溥布。來蔭神州。上
T2039_.49.1006c10: 有鳳巣。登視之。有一摩尼寶珠。光明屬遠。覺
T2039_.49.1006c11: 而驚異。洒掃而待。湘乃至。殊禮迎際。從容謂
T2039_.49.1006c12: 曰。吾昨者之夢。子來投我之兆。許爲入室。雜
T2039_.49.1006c13: 花妙旨。剖析幽微儼喜。逢郢質克發新致。可
T2039_.49.1006c14: 謂鉤深索隱藍茜沮本色。既而本國丞相金
T2039_.49.1006c15: 欽純一作仁問良圖等。往囚於唐。高宗將大
T2039_.49.1006c16: 擧東征。欽純等密遣湘誘而先之。以咸享元
T2039_.49.1006c17: 年庚午還國。聞事於朝。命神印大徳明朗。假
T2039_.49.1006c18: 設密壇法穰之。國乃免。儀鳳元年。湘歸太
T2039_.49.1006c19: 伯山。奉朝旨創浮石寺。敷敞大乘靈感頗著。
T2039_.49.1006c20: 終南門人賢首撰搜玄疏。送副本於湘處。并
T2039_.49.1006c21: 奉書懃懇。曰。西京崇福寺僧法藏。致書於海
T2039_.49.1006c22: 東新羅華嚴法師侍者。一從分別二十餘年。
T2039_.49.1006c23: 傾望之誠豈離心首。加以烟雲萬里海陸千
T2039_.49.1006c24: 重。恨此一身不復再面。抱懷戀戀。夫何可言。
T2039_.49.1006c25: 故由夙世同因今生同業。得於此報。倶沐大
T2039_.49.1006c26: 經。特蒙先師授茲粤典。仰承上人歸郷之後。
T2039_.49.1006c27: 開演華嚴。宣揚法界。無礙縁起。重重帝網。新
T2039_.49.1006c28: 新佛國。利益弘廣。喜躍増深。是知如來滅後。
T2039_.49.1006c29: 光輝佛日。再轉法輪。令法久住者。其唯法師
T2039_.49.1007a01: 矣。藏進趣無成。周旋寡況。仰念茲典。愧荷
T2039_.49.1007a02: 先師。隨分受持。不能捨離。希憑此業。用結來
T2039_.49.1007a03: 因。但以和尚章疏義豐文簡。致令後人多難
T2039_.49.1007a04: 趣。入是以録和尚微言妙旨。勒成義記。近因
T2039_.49.1007a05: 勝詮法師抄寫。還郷傳之彼士。請上人詳檢
T2039_.49.1007a06: 臧否。幸示箴誨。伏願當當來世。捨身受身。相
T2039_.49.1007a07: 與同於盧舍那。聽受如此。無盡妙法。修行如
T2039_.49.1007a08: 此。無量普賢願行。儻餘惡業。一朝顛墜。伏希
T2039_.49.1007a09: 上人不遺宿昔。在諸趣中。示以正道。人信之

T2039_.49.1007a10:

次。時訪存沒。不具

文載大
文類

湘乃令十刹傳教。

T2039_.49.1007a11: 太伯山浮石寺。原州毘摩羅伽耶之海印。毘
T2039_.49.1007a12: 瑟之玉泉。金井之梵魚。南嶽華嚴寺等是也。
T2039_.49.1007a13: 又著法界圖書印并略疏。括盡一乘樞要。千
T2039_.49.1007a14: 載龜鏡。競所珍佩。餘無撰述。甞鼎味一臠足
T2039_.49.1007a15: 矣。圖成總章元年戊辰。是年儼亦歸寂。如孔
T2039_.49.1007a16: 氏之絶筆於獲麟矣。世傳湘乃金山寶蓋之幻
T2039_.49.1007a17: 有也。徒弟悟眞。智通。表訓。眞定。眞藏。道融。
T2039_.49.1007a18: 良圓。相源。能仁。義寂等十大徳爲領首。皆
T2039_.49.1007a19: 亞聖也。各有傳。眞甞處下柯山鶻嵓寺。毎夜
T2039_.49.1007a20: 伸臂點浮石室燈。通著錐洞記。蓋承親訓。故
T2039_.49.1007a21: 辭多詣妙。訓曾住佛國寺。常往來天宮。湘住
T2039_.49.1007a22: 皇福寺時。與徒衆繞塔。毎歩虚而上。不以階
T2039_.49.1007a23: 升。故其塔不設梯磴。其徒離階三尺。履空而
T2039_.49.1007a24: 旋。湘乃顧謂曰。世人見此。必以爲怪。不可以
T2039_.49.1007a25: 訓世。餘如崔侯所撰本傳。讃曰
T2039_.49.1007a26: 披榛跨海冐烟塵至相門開接瑞珍
T2039_.49.1007a27: 采采雜花我故國終南太伯一般春
T2039_.49.1007a28: 　　蛇福不言
T2039_.49.1007a29: 京師萬善北里有寡女。不夫而孕。既産。年至

T2039_.49.1007b01:

十二歳不語。亦不起。因號蛇童

下或作蛇卜巴
又伏等皆言童也

T2039_.49.1007b02: 一日其母死。時元曉住高仙寺。曉見之迎禮。
T2039_.49.1007b03: 福不答拜而曰。君我昔日馱經牸牛。今已亡
T2039_.49.1007b04: 矣。偕葬何如。曉曰諾。遂與到家。令曉布薩授
T2039_.49.1007b05: 戒。臨尸祝曰。莫生兮其死也苦。莫死兮其生
T2039_.49.1007b06: 也苦。福曰詞煩。更之曰。死生苦兮。二公輿歸
T2039_.49.1007b07: 活里山東麓。曉曰。葬智惠虎於智惠林中。不
T2039_.49.1007b08: 亦宜乎。福乃作偈曰。往昔釋迦牟尼佛。裟羅
T2039_.49.1007b09: 樹間入涅槃。于今亦有如彼者。欲入蓮花藏
T2039_.49.1007b10: 界寛。言訖拔茅莖。下有世界。晃朗清虚。七寶
T2039_.49.1007b11: 欄楯。樓閣莊嚴。殆非人間世。福負尸共入其
T2039_.49.1007b12: 地。奄然而合。曉乃還。後人爲創寺於金剛山
T2039_.49.1007b13: 東南。額曰道場寺。毎年三月十四日。行占察
T2039_.49.1007b14: 會爲恒規。福之應世唯示此爾。俚諺多以荒
T2039_.49.1007b15: 唐之説托焉。可笑。讃曰
T2039_.49.1007b16: 淵默龍眠豈等閑臨行一曲沒多般
T2039_.49.1007b17: 苦兮生死元非苦華藏浮休世界寛
T2039_.49.1007b18: 　　眞表傳簡

T2039_.49.1007b19:

釋眞表。完山州

今全
州牧

萬頃縣人

或作豆乃山縣。或
作那山縣。今萬頃。

T2039_.49.1007b20:

古名亘乃山縣也。負寧傳釋□之。郷
里。云金山縣人。以寺名乃縣名混之也。

父曰眞乃末。

T2039_.49.1007b21: 母吉寶娘。姓井氏。年至十二歳。投金山寺崇
T2039_.49.1007b22: 濟法師講下。落彩請業。其師嘗謂曰。吾曾入
T2039_.49.1007b23: 唐受業於善道三藏。然後入五臺。感文殊菩
T2039_.49.1007b24: 薩現受五戒。表啓曰。勤修幾何得戒耶。濟曰。
T2039_.49.1007b25: 精至則不過一年。表聞師之言。遍遊名岳。止
T2039_.49.1007b26: 錫仙溪山不思議庵。該錬三業。以亡身懺□
T2039_.49.1007b27: □□初以七宵爲期。五輪撲石。膝腕倶碎。雨
T2039_.49.1007b28: 血嵓崖。若無聖應。決志捐捨。更期七日。二七
T2039_.49.1007b29: 日終。見地藏菩薩。現受淨戒。即開元二十八
T2039_.49.1007c01: 年庚辰三月十五日辰時也。時齡二十餘三

T2039_.49.1007c02:

矣。然志存慈氏。故不敢中止。乃移靈山寺

一
名

T2039_.49.1007c03:

邊山又
楞伽山

又懃勇如初。果感彌力。現授占察經兩

T2039_.49.1007c04:

卷

此經丹陳隋間外國所譯。非
今始出也。慈氏以經授之耳

并證果簡子一百

T2039_.49.1007c05: 八十九介。謂曰。於中第八簡子喩新得妙戒。
T2039_.49.1007c06: 第九簡子喩増得具戒。斯二簡子是我手指
T2039_.49.1007c07: 骨。餘皆沈檀木造。喩諸煩惱。汝以此傳法於
T2039_.49.1007c08: 世。作濟人津筏。表既受聖 &T040879;

。來住金山。毎歳
T2039_.49.1007c09: 開壇。阪張法施。壇席精嚴。末季未之有也。
T2039_.49.1007c10: 風化既周。遊渉到阿瑟羅州。島嶼間魚鼇成
T2039_.49.1007c11: 橋。迎入水中。講法受戒。即天寶十一載壬辰
T2039_.49.1007c12: 二月望日也。或本云元和六年。誤矣。元和在

T2039_.49.1007c13:

憲徳王代

去聖徳幾
七十年矣

景徳王聞之。迎入宮闥。受

T2039_.49.1007c14: 菩薩戒。嚫租七萬七千石。椒庭列岳皆受戒。
T2039_.49.1007c15: 品施絹五百端。黄金五十兩。皆容受之。分施
T2039_.49.1007c16: 諸山。廣興佛事。其骨石今在鉢淵寺。即爲海
T2039_.49.1007c17: 族演戒之地。得法之袖領。曰永深寶宗信芳
T2039_.49.1007c18: 體珍珍海眞善釋忠等。皆爲山門祖。深則眞
T2039_.49.1007c19: 傳簡子。住俗離山。爲克家子。作壇之法。與占
T2039_.49.1007c20: 察六輪稍異。修如山中所傳本規。按唐僧傳
T2039_.49.1007c21: 云。開皇十三年。廣州有僧行懺法。以皮作帖
T2039_.49.1007c22: 子二枚。書善惡兩字。令人擲之。得善者吉。又
T2039_.49.1007c23: 行自撲懺法。以爲滅罪。而男女合匝。妄承密
T2039_.49.1007c24: 行。青州接響。同行官司檢察謂是妖妄。彼云。
T2039_.49.1007c25: 此搭懺法依占察經。撲懺法依諸經。中五體
T2039_.49.1007c26: 投地。如大山崩。時以奏聞。乃勅内史侍郎李
T2039_.49.1007c27: 元撰。就大興寺問諸大徳。有大沙門法經彦
T2039_.49.1007c28: 琮等。對曰。占察經見有兩卷。首題菩提。登在
T2039_.49.1007c29: 外國譯文。似近代所出。亦有寫而傳者。檢勘
T2039_.49.1008a01: 群録。並無正名譯人時處。搭懺與衆經復異。
T2039_.49.1008a02: 不可依行。因勅禁之。今試論之。青州居士等
T2039_.49.1008a03: 搭懺等事。如大儒以詩書發塚。可謂畫虎不
T2039_.49.1008a04: 成類狗者矣。佛所預防。正爲此爾。若曰占察
T2039_.49.1008a05: 經無譯人時處。爲可疑也。是亦擔麻棄金也。
T2039_.49.1008a06: 何則詳彼經文。乃悉壇深密。洗滌穢瑕。激昻
T2039_.49.1008a07: 懶夫者。莫如茲典。故亦名大乘懺。又云。出六
T2039_.49.1008a08: 根聚中。開元貞元二釋教録中編入正藏。雖
T2039_.49.1008a09: 外乎性宗。其相教大乘殆亦優矣。豈與搭撲
T2039_.49.1008a10: 二懺同日而語哉。如舍利弗問經佛告長者
T2039_.49.1008a11: 子邠若多羅。曰。汝可七日七夜悔汝先罪。皆
T2039_.49.1008a12: 使清淨。多羅奉教。日夜懇惻。至第五夕。於
T2039_.49.1008a13: 其室中雨種種。物若巾若帊若拂箒若刀錐
T2039_.49.1008a14: 斧等。墮其目前。多羅歡喜問於佛。佛言是離
T2039_.49.1008a15: 塵之相。割拂之物也。據此。則與占察經擲輪
T2039_.49.1008a16: 得相之事奚以異哉。乃知表公翹懺得簡。聞
T2039_.49.1008a17: 法見佛。可謂不誣。況此經若僞妄。則慈氏何
T2039_.49.1008a18: 以親授表師。又此經如可禁。舍利問經亦可
T2039_.49.1008a19: 禁乎。琮輩可謂攫金不見人。讀者詳焉。讃
T2039_.49.1008a20: 曰
T2039_.49.1008a21: 現身澆季激慵聾靈岳仙溪感應通
T2039_.49.1008a22: 莫謂翹懃傳搭懺作橋東海化魚龍

T2039_.49.1008a23:

關東楓岳鉢淵薮石記

此記乃寺主瑩岑
所撰承安四年己

T2039_.49.1008a24:

未立
石

T2039_.49.1008a25: 眞表律師。全州碧骨郡都那山村大井里人
T2039_.49.1008a26: 也。年至十二。志求出家。父許之。師往金山薮
T2039_.49.1008a27: 順濟法師處容染。濟授沙彌戒法傳教供養
T2039_.49.1008a28: 次第祕法一卷。占察善惡業報經二卷曰。汝
T2039_.49.1008a29: 持此戒法於彌勒地藏兩聖前。懇求懺悔。親
T2039_.49.1008b01: 受戒法。流傳於世。師奉教辭退。遍歴名山。年
T2039_.49.1008b02: 已二十七歳。於上元元年庚子。蒸二十斗米。
T2039_.49.1008b03: 乃乾爲糧。詣保安縣。入邊山不思議房。以五
T2039_.49.1008b04: 合米爲一日費。除一合米養鼠。師勤求戒法
T2039_.49.1008b05: 於彌勒像前。三年而未得授記。發憤捨身嵓
T2039_.49.1008b06: 下。忽有青衣童。手捧而置石上。師更發志願。
T2039_.49.1008b07: 約三七日。日夜勤修。扣石懺悔。至三日手臂
T2039_.49.1008b08: 折落。至七日夜。地藏菩薩手搖金錫來爲加
T2039_.49.1008b09: 持。手臂如舊。菩薩遂與袈裟及鉢。師感其靈
T2039_.49.1008b10: 應。倍加精進。滿三七日。即得天眼見兜率天
T2039_.49.1008b11: 衆來儀之相。於是地藏慈氏現前。慈氏磨師
T2039_.49.1008b12: 頂曰。善哉大丈夫。求戒如是。不惜身命。懇求
T2039_.49.1008b13: 懺悔。地藏授與戒本。慈氏復與二 &MT01186;

。一題
T2039_.49.1008b14: 曰九者。一題八者。告師曰。此二簡子者。是吾
T2039_.49.1008b15: 手指骨。此喩始本二覺。又九者法爾。八者新
T2039_.49.1008b16: 熏成佛種子。以此當知果報。汝捨此身受大
T2039_.49.1008b17: 國王身。後生於兜率。如是語已。兩聖即隱。時
T2039_.49.1008b18: 壬寅四月二十七日也。師受教法。已欲創金
T2039_.49.1008b19: 山寺。下山而來。至大淵津。忽有龍王。出獻玉
T2039_.49.1008b20: 袈裟。將八萬眷屬侍。往金山薮。四方子來。不
T2039_.49.1008b21: 日成之。復感慈氏。從兜率駕雲而下。與師受
T2039_.49.1008b22: 戒法。師勸檀縁。鑄成彌勒丈六像。復畫下降
T2039_.49.1008b23: 受戒威儀之相於金堂南壁。□於甲辰六月九
T2039_.49.1008b24: 日鑄成。丙午五月一日安置金堂。是歳大暦
T2039_.49.1008b25: 元年也。師出金山。向俗離山。路逢駕牛乘車
T2039_.49.1008b26: 者。其牛等向師。前跪膝而泣。乘車人下問。何
T2039_.49.1008b27: 故此牛等見和尚泣耶。和尚從何而來。師曰。
T2039_.49.1008b28: 我是金山薮眞表僧。予曾入邊山不思議房。
T2039_.49.1008b29: 於彌勒地藏兩聖前。親受戒法眞 &MT01186;

。欲覓創
T2039_.49.1008c01: 寺鎭長修道之處。故來爾。此牛等外愚内明。
T2039_.49.1008c02: 知我受戒法爲重法。故跪膝而泣。其人聞已。
T2039_.49.1008c03: 乃曰。畜生尚有如是信心。況我爲人。豈無心
T2039_.49.1008c04: 乎。即以手執鎌。自斷頭髮。師以悲心。更爲祝
T2039_.49.1008c05: 髮受戒。行至俗離山。洞裏見吉祥草所生處
T2039_.49.1008c06: 而識之。還向溟州海邊。徐行次有魚鼈黿鼉
T2039_.49.1008c07: 等類。出海向師前。綴身如陸。師蹯而入海。唱
T2039_.49.1008c08: 念戒法還出。行至高城郡。入皆骨山。始創鉢
T2039_.49.1008c09: 淵薮。開占察法會。住七年。時溟州界年穀不
T2039_.49.1008c10: 登。人民飢饉。師爲説戒法。人人奉持。致敬三
T2039_.49.1008c11: 寶。俄於高城海邊。有無數魚類。自死而出。人
T2039_.49.1008c12: 民賣此爲食得免死。師出鉢淵。復到不思議
T2039_.49.1008c13: 房。然後往詣家邑謁父。或到眞門大徳房居
T2039_.49.1008c14: 住時。俗離山大徳永深與大徳融宗佛陀等
T2039_.49.1008c15: 同詣律師所。伸請曰。我等不遠千里來求戒
T2039_.49.1008c16: 法。願授法門。師默然不答。三人者乘桃樹上。
T2039_.49.1008c17: 倒墮於地。勇猛懺悔。師乃傳教潅頂。遂與袈
T2039_.49.1008c18: 裟及鉢。供養次第祕法一卷。日察善惡業報
T2039_.49.1008c19: 經二卷。一百八十九 &MT01186;

。復與彌勒眞

九者
T2039_.49.1008c20: 八者誡曰。九者法爾。八者新熏成佛種子。我
T2039_.49.1008c21: 已付囑汝等。持此還歸俗離山。山有吉祥草
T2039_.49.1008c22: 生處。於此創立精舍。依此教法。廣度人天。流
T2039_.49.1008c23: 布後世。永深等奉教。直往俗離。尋吉祥草生
T2039_.49.1008c24: 處。創寺名曰吉祥。永深於此始設占察法會。
T2039_.49.1008c25: 律師與父復到鉢淵。同修道業而終孝之。師
T2039_.49.1008c26: 遷化時。登於寺東大巖上示滅。弟子等不動
T2039_.49.1008c27: 眞體。而供養至于骸骨散落。於是以土覆藏。
T2039_.49.1008c28: 乃爲幽宮。有青松即出。歳月久遠而枯。復生
T2039_.49.1008c29: 一樹。後更生一樹。其根一也。至今雙樹存焉。
T2039_.49.1009a01: 凡有致敬者。松下覓骨。或得或不得。子恐
T2039_.49.1009a02: 聖骨堙滅。丁巳九月。特詣松下。拾骨盛筒。有
T2039_.49.1009a03: 三合許。於大嵓上雙樹下。立石安骨焉云云。
T2039_.49.1009a04: 此録所載眞表事跡。與鉢淵石記。互有不同。
T2039_.49.1009a05: 故刪取瑩岑所記而載之。後賢宜考之。無
T2039_.49.1009a06: 極記
T2039_.49.1009a07: 　　勝詮髑髏
T2039_.49.1009a08: 釋勝詮。未詳其所自也。常附舶指中國。詣賢
T2039_.49.1009a09: 首國師講下。領受玄言。研微積慮。惠鑒超頴。
T2039_.49.1009a10: 探頤索隱。妙盡隅粤。思欲赴感有縁。當還國
T2039_.49.1009a11: 里。始賢首與義湘同學。倶禀儼和尚慈訓。首
T2039_.49.1009a12: 就於師説。演述義科。因詮法師還郷寄示。湘
T2039_.49.1009a13: 仍寓書。云云別幅云。探玄記二十卷。兩卷未
T2039_.49.1009a14: 成。教分記三卷。玄義章等雜義一卷。華嚴梵
T2039_.49.1009a15: 語一卷。起信疏兩卷。十二門疏一卷。法界無
T2039_.49.1009a16: 差別論疏一卷。並因勝詮法師抄寫還郷。頃
T2039_.49.1009a17: 新羅僧孝忠遺金九分。云是上人所寄。雖不
T2039_.49.1009a18: 得書。頂荷無盡。今附西國軍。特澡潅一口用
T2039_.49.1009a19: 表微誠。幸願撿領。謹宣。師既還。寄信于義
T2039_.49.1009a20: 湘湘乃目閲藏文。如耳聆儼訓。探討數旬而
T2039_.49.1009a21: 授門弟子。廣演斯文。語在湘傳。按此圓融之
T2039_.49.1009a22: 教誨。遍洽于青丘者。寔師之功也。厥後有僧
T2039_.49.1009a23: 梵修。遠適彼國。求得新譯。後分華嚴經觀師
T2039_.49.1009a24: 義疏。言還流演。時當貞元己卯。斯亦求法洪
T2039_.49.1009a25: 揚之流乎。詮乃於尚州領内開寧郡境開創
T2039_.49.1009a26: 精廬。以石髑髏爲官屬開講華嚴。新羅沙門
T2039_.49.1009a27: 可歸頗聰明識道理。有傳燈之續。乃撰心源
T2039_.49.1009a28: 章。其略云。勝詮法師領石徒衆。論議講演。今
T2039_.49.1009a29: 葛頃寺也。其髑髏八十餘枚。至今爲綱司所
T2039_.49.1009b01: 傳。頗有靈異。其他事迹具載碑文。如大覺國
T2039_.49.1009b02: 師實録中
T2039_.49.1009b03: 　　心地繼祖
T2039_.49.1009b04: 釋心地。辰韓第四十一主憲徳大王金氏之
T2039_.49.1009b05: 子也。生而孝悌。天性冲睿。志學之年。落采

T2039_.49.1009b06:

從師。拳懃于道。寓止中岳

今公
山

適聞俗離山深

T2039_.49.1009b07: 公傳表律師佛骨簡子設果訂法會。決意披
T2039_.49.1009b08: 尋。既至。後期不許參例。乃席地扣庭。隨衆禮
T2039_.49.1009b09: 懺。經七日。天大雨雪。所立地方十尺許雪飄
T2039_.49.1009b10: 不下。衆見其神異。許引入堂地。撝謙稱恙。退
T2039_.49.1009b11: 處房中。向堂潜禮。肘顙倶血。類表公之仙溪
T2039_.49.1009b12: 山也。地藏菩薩日來問慰。洎席罷還山。途中
T2039_.49.1009b13: 見二簡子貼在衣褶間。持迴告於深。深曰。簡
T2039_.49.1009b14: 在函中。那得至此。檢之封題依舊。開視亡矣。
T2039_.49.1009b15: 深深異之。重襲而藏之。又行如初。再迴告之。
T2039_.49.1009b16: 深曰。佛意在子。子其奉行。乃授簡子。地頂戴
T2039_.49.1009b17: 敀山。岳神率一仙子。迎至山椒。引地坐於
T2039_.49.1009b18: 嵓上。敀伏嵓下。謹受正戒。地曰。今將擇地奉
T2039_.49.1009b19: 安聖簡。非吾輩所能指定。請與三君憑高擲
T2039_.49.1009b20: 簡以卜之。乃與神等陟峯巓。向西擲之。簡乃
T2039_.49.1009b21: 風颺而飛。時神作歌曰
T2039_.49.1009b22: 礙嵓遠退砥平兮落葉飛散生明兮
T2039_.49.1009b23: 覓得佛骨簡子兮邀於淨處投誠兮
T2039_.49.1009b24: 既唱而得簡於林泉中。即其地構堂安之。今
T2039_.49.1009b25: 桐華寺籤堂北有小井是也。本朝睿王甞取
T2039_.49.1009b26: 迎聖簡。致内瞻敬。忽失九者一簡。以牙代
T2039_.49.1009b27: 之。送還本寺。今則漸變。同一色難卞新古。其
T2039_.49.1009b28: 質乃非牙非玉。按占察經上卷。叙一百八十
T2039_.49.1009b29: 九簡之名。一者求上乘得不退。二者所求果
T2039_.49.1009c01: 現當證。第三第四求中下乘得不退。五者求
T2039_.49.1009c02: 神通得成就。六者修四梵得成就。七者修世
T2039_.49.1009c03: 禪得成就。八者所欲受得妙戒。九者所曾受

T2039_.49.1009c04:

得戒具

以此文訂知慈氏所言新得戒者。謂今生始得戒
也。舊得戒者。謂過去曾受。今生又増受也。非

T2039_.49.1009c05:

謂修生本有
之新舊也

十者求下乘未住信。次求中乘未

T2039_.49.1009c06: 住信。如是乃至一百七十二。皆過現世中。或
T2039_.49.1009c07: 善或惡得失事也。第一百七十三者。捨身已

T2039_.49.1009c08:

入地獄

已上皆未
來之果也

一百七十四者。死已作畜生。

T2039_.49.1009c09: 如是乃至餓鬼。修羅。人。人王。天。天王。聞法。
T2039_.49.1009c10: 出家。値聖僧。生兜率。生淨土。尋見佛。住下
T2039_.49.1009c11: 乘。住中乘。住上乘。得解脱第一百八十九等

T2039_.49.1009c12:

是也

上言住下乘至上乘得不退。今
言上乘得解脱等。以此爲別爾

皆三世善惡果

T2039_.49.1009c13: 報差別之相。以此占看得與心所行事。相當
T2039_.49.1009c14: 則爲感應。否則爲不至。心名爲虚謬。則此八
T2039_.49.1009c15: 九二簡。但從百八十九中而來者也。而宋傳
T2039_.49.1009c16: 但云。百八籤子。何也。恐認彼百八煩惱之名
T2039_.49.1009c17: 而稱之。不揆尋經文爾。又按本朝文士金寛
T2039_.49.1009c18: 毅所撰王代宗録二卷云。羅末新羅大徳釋
T2039_.49.1009c19: 冲獻太祖。以表律師袈裟一領戒簡百八十
T2039_.49.1009c20: 九枚。今與桐華寺所傳簡子。未詳同異。讃
T2039_.49.1009c21: 曰
T2039_.49.1009c22:     生長金閨早脱篭儉懃聰惠自天鍾
T2039_.49.1009c23:     滿庭積雪偸神簡來放桐華最上峯
T2039_.49.1009c24: 　　賢瑜珈　海華嚴
T2039_.49.1009c25: 瑜珈祖大徳大賢住南山茸長寺。寺有慈氏
T2039_.49.1009c26: 石丈六。賢常旋繞。像亦隨賢轉面。賢惠辯精
T2039_.49.1009c27: 敏。決擇了然。大抵相宗銓量。旨理幽深。難爲
T2039_.49.1009c28: 剖拆中國名士白居易嘗窮之未能。乃曰唯
T2039_.49.1009c29: 識幽難破。因明擘不開。是以學者難承禀者
T2039_.49.1010a01: 尚矣。賢獨刋定邪謬。暫開幽奧。㤆㤆游刃。東
T2039_.49.1010a02: 國後進咸遵其訓。中華學士往往得此爲眼
T2039_.49.1010a03: 目。景徳王天寶十二年癸巳。夏大旱。詔入内
T2039_.49.1010a04: 殿。講金光經。以祈甘霔。一日齋次。展鉢良
T2039_.49.1010a05: 久。而淨水獻遲。監吏詰之。供者曰。宮井枯
T2039_.49.1010a06: 涸。汲遠。故遲爾。賢聞之曰。何不早云。及晝
T2039_.49.1010a07: 講時。捧爐默然。斯須井水湧出。高七丈許。與
T2039_.49.1010a08: 刹幢齊。闔宮驚駭。因名其井曰金光井。賢甞
T2039_.49.1010a09: 自號青丘沙門。讃曰
T2039_.49.1010a10:     遶佛南山像逐旋青丘佛日再中懸
T2039_.49.1010a11:     解教宮井清波湧誰識金爐一炷烟
T2039_.49.1010a12: 明年甲午夏。王又請大徳法海於皇龍寺。講
T2039_.49.1010a13: 華嚴經。駕幸行香。從容謂曰。前夏大賢法師
T2039_.49.1010a14: 講金光經。井水湧七丈。此公法道如何。海曰。
T2039_.49.1010a15: 特爲細事。何足稱乎。直使傾滄海。襄東岳。流
T2039_.49.1010a16: 京師。亦非所難。王未之信。謂戲言爾。至午講
T2039_.49.1010a17: 引爐沈寂。須臾内禁忽有哭泣聲。宮吏走報
T2039_.49.1010a18: 曰。東池已溢。漂流内殿五十餘間。王惘然
T2039_.49.1010a19: 自失。海笑謂之曰。東海欲傾。水脈先漲爾。王
T2039_.49.1010a20: 不覺興拜。翌日感恩寺奏。昨日午時海水漲
T2039_.49.1010a21: 溢。至佛殿階前。晡時而還。王益信敬之。讃
T2039_.49.1010a22: 曰
T2039_.49.1010a23:     法海波瀾法界寛四海盈縮未爲難

T2039_.49.1010a24:

莫言百億須彌大都在吾師一指端

石海
云

T2039_.49.1010a25: 三國遺事卷第四
T2039_.49.1010a26:
T2039_.49.1010a27:
T2039_.49.1010a28:
T2039_.49.1010a29:
T2039_.49.1010b01:
T2039_.49.1010b02:
T2039_.49.1010b03: 三國遺事卷第五
T2039_.49.1010b04: 　國尊曹溪宗加智山下麟角寺住持
T2039_.49.1010b05: 圓境冲照大禪師　一然　撰　
T2039_.49.1010b06: 神呪第六
T2039_.49.1010b07:   密本摧邪
T2039_.49.1010b08: 善徳王徳曼遘疾彌留。有興輪寺僧法惕。應
T2039_.49.1010b09: 詔侍疾。久而無効。時有密本法師。以徳行聞
T2039_.49.1010b10: 於國。左右請代之。王詔迎入内。本在宸仗外
T2039_.49.1010b11: 讀藥師經。卷軸纔周。所持六環飛入寢内。刺
T2039_.49.1010b12: 一老狐與法惕。倒擲庭下。王疾乃瘳。時本頂
T2039_.49.1010b13: 上發五色神光。覩者皆驚。又承相金良圖爲
T2039_.49.1010b14: 阿孩時。忽口噤體硬。不言不遂。毎見一大鬼
T2039_.49.1010b15: 率群小鬼來。家中几有盤肴。皆啖嘗之。巫覡
T2039_.49.1010b16: 來祭。則群聚而爭侮之。圖雖欲命撤。而口不
T2039_.49.1010b17: 能言。家親請法流寺僧亡名來轉經。大鬼命
T2039_.49.1010b18: 小鬼。以鐵槌打僧頭仆地。嘔血而死。隔數日。
T2039_.49.1010b19: 遣使邀本。使還言。本法師受我請將來矣。衆
T2039_.49.1010b20: 鬼聞之皆失色。小鬼曰。法師至將不利。避之
T2039_.49.1010b21: 何幸。大鬼侮慢自若曰。何害之有。俄而有四
T2039_.49.1010b22: 方大力神。皆屬金甲長戟。來捉群鬼而縛去。
T2039_.49.1010b23: 次有無數天神環拱而待。須臾本至。不待開
T2039_.49.1010b24: 經其疾乃治。語通身解。具説件事。良圖因此
T2039_.49.1010b25: 篤信釋氏。一生無怠塑成興輪寺呉堂主。彌
T2039_.49.1010b26: 陀尊像。左右菩薩。并滿金畫其堂。本嘗住金
T2039_.49.1010b27: 谷寺。又金庾信嘗與一老居士交厚。世人不
T2039_.49.1010b28: 知其何人。于時公之戚秀天久染惡疾。公遣
T2039_.49.1010b29: 居士診衞。適有秀天之舊名因惠師者。自中
T2039_.49.1010c01: 岳來訪之。見居士而慢侮之曰。相汝形儀。邪
T2039_.49.1010c02: 佞人也。何得理人之疾。居士曰。我受金公命。
T2039_.49.1010c03: 不獲已爾。惠曰。汝見我神通。乃奉爐呪香俄
T2039_.49.1010c04: 頃五色雲旋遶頂上。天花散落。士曰。和尚
T2039_.49.1010c05: 通力不可思議。弟子亦有拙技請試之。願師
T2039_.49.1010c06: 乍立於前。惠從之。士彈指一聲。惠倒迸於空。
T2039_.49.1010c07: 高一丈許。良久徐徐倒下。頭卓地。屹然如
T2039_.49.1010c08: 植撅。旁人推挽之不動。士出去。惠猶倒卓
T2039_.49.1010c09: 達曙。明日秀天使扣於金公。公遣居士往
T2039_.49.1010c10: 勅。乃解。因惠不復賣技。讃曰
T2039_.49.1010c11:     紅紫紛紛幾亂朱堪嗟魚目誑愚夫
T2039_.49.1010c12:     不因居士輕彈指多小巾箱襲碔砆
T2039_.49.1010c13: 　　惠通降龍
T2039_.49.1010c14: 釋惠通。氏族未詳。白衣之時。家在南山西麓

T2039_.49.1010c15:

銀川洞之口

今南。澗
寺東里

一日遊舍東溪上。捕一獺

T2039_.49.1010c16: 屠之。棄骨園中。詰旦亡其骨。跡血尋之。骨還
T2039_.49.1010c17: 舊穴。抱五兒而蹲。郎望見驚異。久之感嘆躕
T2039_.49.1010c18: 躇。便棄俗出家。易名惠通。往唐謁無畏三藏
T2039_.49.1010c19: 請業。藏曰。嵎夷之人豈堪法器。遂不開授。通
T2039_.49.1010c20: 不堪輕謝去。服勤三載。猶不許。通乃憤悱立
T2039_.49.1010c21: 於庭。頭戴火盆。須臾頂裂聲如雷。藏聞來視
T2039_.49.1010c22: 之。撤火盆。以指按裂處。誦神呪瘡合如平日。
T2039_.49.1010c23: 有瑕如王字文。因號王和尚深器之。傳印訣。
T2039_.49.1010c24: 時唐室有公主疾病。高宗請救於三藏。擧通
T2039_.49.1010c25: 自代。通受教別處。以白豆一斗呪銀器中。變
T2039_.49.1010c26: 白甲神兵。逐崇不克。又以黒豆一斗呪金器
T2039_.49.1010c27: 中。變黒甲神兵。令二色合逐之。忽有蛟龍走
T2039_.49.1010c28: 出。疾遂瘳。龍怨通之逐已也。來本國文仍林。
T2039_.49.1010c29: 害命尤毒。是時鄭恭奉使於唐。見通而謂曰。

Footnote:

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