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三國遺事 (No. 2039_ 一然撰 ) in Vol. 49 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2039_.49.1001a01: 心。思所以幽賛明休光啓玄福者。聞西方有 T2039_.49.1001a02: 大聖曰彌陀。至誠歸仰。則善救來迎。是眞語 T2039_.49.1001a03: 者豈欺我哉。乃捨六衣之盛服。罄九府之貯 T2039_.49.1001a04: 財。召彼名匠。教造彌陀像一躯。并造神衆以 T2039_.49.1001a05: 安之。先是寺有一老僧。忽夢眞人坐於石塔 T2039_.49.1001a06: 東南岡上。向西爲大衆説法。意謂此地必佛 T2039_.49.1001a07: 法所住也。心祕之而不向人説。嵓石巉。流 T2039_.49.1001a08: 澗邀迅。匠者不顧。咸謂不臧。及乎辟地。乃得 T2039_.49.1001a09: 平坦之地。可容堂宇。宛似神基。見者莫不愕 T2039_.49.1001a10: 然稱善。近古來殿則壞圮。而寺獨在。諺傳太 T2039_.49.1001a11: 宗統三已後。藏兵鍪於谷中。因名之 T2039_.49.1001a12: 伯嚴寺石塔舍利 T2039_.49.1001a13: 開運三年丙午十月二十九日。康州界任道
T2039_.49.1001a16: 古傳云。前代新羅時。北宅廳基捨置茲寺。中 T2039_.49.1001a17: 間久廢。去丙寅年中沙木谷陽孚和尚改造住 T2039_.49.1001a18: 持。丁丑遷化。乙酉年曦陽山競讓和尚來住 T2039_.49.1001a19: 十年。又乙未年却返犧陽。時有神卓和尚。自 T2039_.49.1001a20: 南原白嵓薮來入當院。如法住持。又咸雍元 T2039_.49.1001a21: 年十一月。當院住持得奧微定大師釋秀立。 T2039_.49.1001a22: 定院中常規十條。新竪五層石塔。眞身佛舍 T2039_.49.1001a23: 利四十二粒安邀。以私財立寶。追年供養條。 T2039_.49.1001a24: 第一當寺護法敬僧嚴欣伯欣兩明神及近岳
T2039_.49.1001a27: 靈鷲寺 T2039_.49.1001a28: 寺中古記云。新羅眞骨第二十一主神文王
T2039_.49.1001b03: 杳無蹤迹。聞鈴尋之。到屈井縣官北井邊。鷹 T2039_.49.1001b04: 坐樹上。雉在井中。水渾血色。雉開西翅。抱 T2039_.49.1001b05: 二雛焉。鷹亦如相。惻隱而不敢攫也。公見之 T2039_.49.1001b06: 惻然有感。卜問此地云可立寺。歸京啓於王。 T2039_.49.1001b07: 移其縣於他所。創寺於其地。名靈鷲寺焉 T2039_.49.1001b08: 有徳寺 T2039_.49.1001b09: 新羅大夫角于崔有徳。捨私第爲寺。以有徳 T2039_.49.1001b10: 名之。遠孫三韓功臣崔彦撝。掛安眞影。仍有 T2039_.49.1001b11: 碑云 T2039_.49.1001b12: 五臺山文殊寺石塔記 T2039_.49.1001b13: 庭畔石塔。蓋新羅人所立也。制作雖淳朴不 T2039_.49.1001b14: 巧。然甚有靈響。不可勝記。就中一事。聞之 T2039_.49.1001b15: 諸古老云昔。連谷縣人具舡海而漁。忽見 T2039_.49.1001b16: 一塔隨逐舟揖。凡水族見其影者。皆逆散四 T2039_.49.1001b17: 走。以故漁人一無所得。不堪憤恚。尋影而至。 T2039_.49.1001b18: 蓋此塔也。於是共揮斤斫之而去。今此塔四 T2039_.49.1001b19: 隅皆缺者以此也。予驚嘆無已。然怪其置塔 T2039_.49.1001b20: 稍東而不中。於是仰見一懸板云。比丘處玄 T2039_.49.1001b21: 曾住此院。輒移置庭心。則二十餘年間寂無 T2039_.49.1001b22: 靈應。及日者求基抵此。乃嘆曰。是中庭地。非 T2039_.49.1001b23: 安塔之所。胡不移東乎。於是衆僧乃悟。復移 T2039_.49.1001b24: 舊處。今所立者是也。余非好怪者。然見其佛 T2039_.49.1001b25: 之威神。其急於現迹利物如此。爲佛子者詎 T2039_.49.1001b26: 可默而無言耶 時正豐元年丙子十月日白 T2039_.49.1001b27: 雲子記 T2039_.49.1001b28: 三國遺事卷第三 T2039_.49.1001b29: T2039_.49.1001c01: T2039_.49.1001c02: T2039_.49.1001c03: T2039_.49.1001c04: 義解第五 T2039_.49.1001c05: 圓光西學 T2039_.49.1001c06: 唐續高僧傳第十三卷載。新羅皇隆寺釋圓 T2039_.49.1001c07: 光。俗姓朴氏。本住三韓。卞韓辰韓馬韓。光即 T2039_.49.1001c08: 辰韓人也。家世海東。祖習綿遠。而神器恢廓。 T2039_.49.1001c09: 愛染篇章。校獵玄儒。討讎子史。文華騰翥於 T2039_.49.1001c10: 韓服。博贍猶愧於中原。遂割略親朋。發憤溟 T2039_.49.1001c11: 渤。年二十五。乘舶造于金陵。有陳之世。號稱 T2039_.49.1001c12: 文國。故得諮考先疑。詢猷了義。初聽莊嚴旻 T2039_.49.1001c13: 公弟子講素霑世典。謂理窮神。及聞釋宗。反 T2039_.49.1001c14: 同腐芥。虚尋名教。實懼生涯。乃上啓陳主。請 T2039_.49.1001c15: 歸道法。有勅許焉。既爰初落釆。即禀具戒。遊 T2039_.49.1001c16: 歴講肆。具盡嘉謀。領牒微言。不謝光景。故得 T2039_.49.1001c17: 成實涅槃薀括心府。三藏釋論遍所披尋。末 T2039_.49.1001c18: 又投呉之虎山。念定相沿。無忘覺觀。息心 T2039_.49.1001c19: 之衆。雲結林泉。並以綜渉四含。功流八定。 T2039_.49.1001c20: 明善易擬。筒直難虧。深副夙心。遂有終焉 T2039_.49.1001c21: 之慮。於即頓絶人事。盤遊聖迹。攝想青霄。 T2039_.49.1001c22: 緬謝終古。時有信士宅居山下。請光出講。固 T2039_.49.1001c23: 辭不許。苦事邀延。遂從其志。創通成論。末 T2039_.49.1001c24: 講般若。皆思解佼徹嘉。問飛移。兼。以絢 T2039_.49.1001c25: 采。織綜詞義。聽者欣欣會其心府。從此因 T2039_.49.1001c26: 循舊章。開化成任。毎法輪一動。輒傾注江湖。 T2039_.49.1001c27: 雖是異域通傳。而沐道頓除嫌郤。故名望横 T2039_.49.1001c28: 流。播于嶺表。披榛負槖而至者。相接如鱗。會 T2039_.49.1001c29: 隋后御宇。威加南國。暦窮其數。軍入楊都。遂 T2039_.49.1002a01: 被亂兵。將加刑戮。有大主將望見寺塔火燒。 T2039_.49.1002a02: 走赴救乏。了無火状。但見光在塔前被縛將 T2039_.49.1002a03: 殺。既怪其異。即解而放之。斯臨危達感如此 T2039_.49.1002a04: 也。光學通呉越。便欲觀化周秦。開皇九年來 T2039_.49.1002a05: 遊帝宇。値佛法初會。攝論肇興。奉佩文言。振 T2039_.49.1002a06: 績。微緒。又馳慧解。宣譽京皐。勣業既成。道 T2039_.49.1002a07: 東須繼。本國遠聞。上啓頻請。有勅厚加勞問。 T2039_.49.1002a08: 放歸桑梓。光往還累紀。老幼相欣。新羅王金 T2039_.49.1002a09: 氏面申虔敬仰若聖人。光性在虚閑。情多汎 T2039_.49.1002a10: 愛。言常含笑。慍結不形。而牋表啓書。往還國 T2039_.49.1002a11: 命。並出自胸襟。一隅傾奉。皆委以治方。詢 T2039_.49.1002a12: 之道化。事異錦衣。請同觀國。乘機敷訓。垂 T2039_.49.1002a13: 範于今。年齒既高。乘輿入内。衣服藥食。並王 T2039_.49.1002a14: 手自營 不許佐助。用希專福。其感敬爲此 T2039_.49.1002a15: 類也。將終之前。王親執慰囑累遺法。兼濟民 T2039_.49.1002a16: 斯爲説。徴祥被于海曲。以彼建福五十八年 T2039_.49.1002a17: 少覺不悆。經于七日遺誡清切。端坐終于所 T2039_.49.1002a18: 住皇隆寺中。春秋九十有九。即唐貞觀四年
T2039_.49.1002a21: 給羽儀。葬具同於王禮。後有俗人兒胎死者。 T2039_.49.1002a22: 彼土諺云。當於有福人墓埋之。種胤不絶。乃 T2039_.49.1002a23: 私瘞於墳側。當日震。此胎屍擲于塋外。由此 T2039_.49.1002a24: 不懷。敬者率崇仰焉。有弟子圓安。神忘機 T2039_.49.1002a25: 頴。性希歴覽。慕仰幽求。遂北趣九都。東觀不 T2039_.49.1002a26: 耐。又西燕魏。後展帝京。備通方俗。尋諸經 T2039_.49.1002a27: 論。跨轢大綱。洞清纖旨。晩歸心學。高軌光 T2039_.49.1002a28: 塵。初住京寺。以道素有聞。特進蕭瑀奏請住 T2039_.49.1002a29: 於藍田所造津梁寺。四事供給無替六時矣。 T2039_.49.1002b01: 安嘗叙光云。本國王染患。醫治不損。請光入 T2039_.49.1002b02: 宮。別省安置。夜別二時爲説深法。受戒懺悔。 T2039_.49.1002b03: 王大信奉。一時初夜王見光首。金色晃然有 T2039_.49.1002b04: 象。日輪隨身而至。王后宮女同共觀之。由 T2039_.49.1002b05: 是重發勝心。克留疾所。不久遂差。光於辰韓 T2039_.49.1002b06: 馬韓之間。盛通正法。毎歳再講。匠成後學。
T2039_.49.1002b09: 圓光法師傳曰。法師俗姓薛氏。王京人也。初 T2039_.49.1002b10: 爲僧學佛法。年三十歳思靜居修道。獨居三 T2039_.49.1002b11: 岐山。後四年有一比丘來。所居不遠。別作蘭 T2039_.49.1002b12: 若。居二年。爲人強猛。好修呪述。法師夜獨坐 T2039_.49.1002b13: 誦經。忽有神聲呼其名。善哉善哉汝之修行。 T2039_.49.1002b14: 凡修者雖衆。如法者稀有。今見隣有比丘。徑 T2039_.49.1002b15: 修呪術而無所得。喧聲惱他。靜念住處。礙我 T2039_.49.1002b16: 行路。毎有去來。幾發惡心。法師爲我語告。 T2039_.49.1002b17: 而使移遷。若久住者。恐我忽作罪業。明日法 T2039_.49.1002b18: 師往而告曰。吾於昨夜有聽神言。比丘可移 T2039_.49.1002b19: 別處。不然應有餘殃。比丘對曰。至行者爲魔 T2039_.49.1002b20: 所眩。法師何憂狐鬼之言乎。其夜神又來曰。 T2039_.49.1002b21: 向我告事。比丘有何答乎。法師恐神瞋怒而 T2039_.49.1002b22: 對曰。終未了説。若強語者。何敢不聽。神曰。 T2039_.49.1002b23: 吾已具聞。法師何須補説。但可默然見我所 T2039_.49.1002b24: 爲。遂辭而去。夜中有聲如雷震。明日視之。山 T2039_.49.1002b25: 頽填比丘所在蘭若。神亦來曰。師見如何。法 T2039_.49.1002b26: 師對曰。見甚驚懼。神曰。我歳幾於三千年。神 T2039_.49.1002b27: 術最壯。此是小事。何足爲驚。但復將來之 T2039_.49.1002b28: 事。無所不知。天下之事。無所不達。今思法 T2039_.49.1002b29: 師唯居此處。雖有自利之行。而無利他之功。 T2039_.49.1002c01: 現在不揚高名。未來不取勝果。盍採佛法於 T2039_.49.1002c02: 中國。導群迷於東海。對曰。學道中國。是本 T2039_.49.1002c03: 所願。海陸逈阻。不能自通而已。神祥誘歸中 T2039_.49.1002c04: 國所行之計。法師依其言歸中國。留十一年。 T2039_.49.1002c05: 博通三藏。兼學儒術。眞平王二十二年庚申。
T2039_.49.1002c08: 亦來呼其名曰。海陸途間。往還如何。對曰。 T2039_.49.1002c09: 蒙神鴻恩。平安到訖。神曰。吾亦授戒於神。仍 T2039_.49.1002c10: 結生生相濟之約。又請曰。神之眞容可得見 T2039_.49.1002c11: 耶。神曰。法師若欲見我形。平旦可望東天之 T2039_.49.1002c12: 際。法師明日望之。有大臂貫雲接於天際。其 T2039_.49.1002c13: 夜神亦來曰。法師見我臂耶。對曰。見已甚奇 T2039_.49.1002c14: 絶異。因此俗號臂長山。神曰。雖有此身。不 T2039_.49.1002c15: 免無常之害。故吾無月日捨身其嶺。法師來 T2039_.49.1002c16: 送長逝之魂。待約曰往看。有一老狐黒如 T2039_.49.1002c17: 枈。但吸吸無息。俄然而死。法師始自中國來。 T2039_.49.1002c18: 本朝君臣敬重爲師。常講大乘經典。此時高
T2039_.49.1002c21: 高麗。自此知法師旁通儒術也。享年八十四 T2039_.49.1002c22: 入寂。葬明活城西。又三國史列傳云。賢士貴 T2039_.49.1002c23: 山者沙梁部人也。與同里箒項爲友。二人相 T2039_.49.1002c24: 謂曰。我等期與士君子遊。而不先正心持身。 T2039_.49.1002c25: 則恐不免於招辱。盍問道於賢者之側乎。時
T2039_.49.1003a01: 其別有十。若等爲人臣子。恐不能堪。今有世 T2039_.49.1003a02: 俗五戒。一曰。事君以忠。二曰。事親以孝。三 T2039_.49.1003a03: 曰。交友有信。四曰。臨戰無退。五曰。殺生有 T2039_.49.1003a04: 擇。若行之無忽。貴山等曰。他則既受命矣。 T2039_.49.1003a05: 所謂殺生有擇特未曉也。光曰。六齋曰春夏 T2039_.49.1003a06: 月不殺。是擇時也。不殺使畜。謂馬牛雞犬。不 T2039_.49.1003a07: 殺細物。謂肉不足一臠。是擇物也。此亦唯 T2039_.49.1003a08: 其所用。不求多殺。此是世俗之善戒也。貴山 T2039_.49.1003a09: 等曰。自今以後。奉以周旋。不敢失墜。後二人 T2039_.49.1003a10: 從軍事。皆有奇功於國家。又建福三十年癸
T2039_.49.1003a13: 曰。原宗興法已來津梁始置。而未遑堂粤。故 T2039_.49.1003a14: 宜以歸戒滅懺之法開曉愚迷。故光於所住 T2039_.49.1003a15: 嘉栖岬。置占察寶以爲恒規。時有檀越尼納 T2039_.49.1003a16: 田於占察寶。今東平郡之田一百結是也。古 T2039_.49.1003a17: 籍猶存。光性好虚靜。言常含笑。形無慍色。年 T2039_.49.1003a18: 臘既邁。乘輿入内。當時群彦。徳義攸屬。無敢 T2039_.49.1003a19: 出其右者。文藻之贍。一隅所傾。年八十餘。
T2039_.49.1003a23: 郷二傳之文。但姓氏之朴薛。出家之東西。如 T2039_.49.1003a24: 二人焉。不敢詳定。故兩存之。然彼諸傳記。 T2039_.49.1003a25: 皆無鵲岬璃目與雲門之事。而郷人金陟明 T2039_.49.1003a26: 謬以街巷之説潤文作光師傳。濫記雲門開 T2039_.49.1003a27: 山祖寶壤師之事迹。合爲一傳。後撰海東僧 T2039_.49.1003a28: 傳者。承誤而録之。故時人多惑之。因辨於此。 T2039_.49.1003a29: 不加減一字。載二傳之文詳矣。陳隋之世。海 T2039_.49.1003b01: 東人鮮有航海問道者。設有。猶未大振。及光 T2039_.49.1003b02: 之後。繼踵西學者憧憧焉。光乃啓途矣。讃曰 T2039_.49.1003b03: 航海初穿漢地雲 幾人來往挹清芬 T2039_.49.1003b04: 昔年蹤迹青山在 金谷嘉西事可聞 T2039_.49.1003b05: 寶壤梨木 T2039_.49.1003b06: 釋寶壤傳。不載郷井氏族。謹按清道郡司籍
T2039_.49.1003b16: 籍時。差使員東京掌書記李僐審檢記載。王
T2039_.49.1003b19: 在右人消息及諺傳記載。致仕上戸長金亮 T2039_.49.1003b20: 辛。致仕戸長旻育。戸長同正尹應前其人珍 T2039_.49.1003b21: 奇等與時上戸長用成等言語。時太守李思 T2039_.49.1003b22: 老戸長亮辛年八十九。餘輩皆七十已上。用
T2039_.49.1003b25: 岬。所寶岬。天門岬。嘉西岬等五岬皆亡壞。五
T2039_.49.1003b28: 裟一領。兼施一子璃目。爲侍奉而追之。囑曰 T2039_.49.1003b29: 于時三國擾動。未有歸依佛法之君主。若與 T2039_.49.1003c01: 吾子歸本國鵲岬。創寺而居。可以避賊。抑亦 T2039_.49.1003c02: 不數年内。必有護法賢君。出定三國矣。言訖。 T2039_.49.1003c03: 相別而來。還及至茲洞。忽有老僧。自稱圓光。
T2039_.49.1003c07: 來尋之則無跡。再陟望之。有群鵲啄地。乃思 T2039_.49.1003c08: 海龍鵲岬之言尋掘之。果有遺塼無數。聚而 T2039_.49.1003c09: 蘊崇之。塔成而無遺塼。知是前代伽藍墟也。 T2039_.49.1003c10: 畢。創寺而住焉。因名鵲岬寺。未幾太祖統一 T2039_.49.1003c11: 三國。聞師至此創院而居。乃合五岬田束五 T2039_.49.1003c12: 百結納寺。以清泰四年丁酉。賜額曰雲門禪 T2039_.49.1003c13: 寺。以奉袈裟之靈蔭。璃目常在寺側小潭。陰 T2039_.49.1003c14: 隲法化。忽一年元旱。田蔬焦槁。壤勅璃目行 T2039_.49.1003c15: 雨。一境告足。天帝將誅不識璃目告急於師。 T2039_.49.1003c16: 師藏於床下。俄有天使到庭。請出璃目。師指 T2039_.49.1003c17: 庭前梨木。乃震之而上天。梨木萎摧。龍撫之
T2039_.49.1003c20: 先止于推火之奉聖寺。適太祖東征至清道
T2039_.49.1003c23: 夫犬之爲物。司夜而不司晝。守前而忘其後。 T2039_.49.1003c24: 宜以晝撃其北。祖從之。果敗降。太祖嘉乃 T2039_.49.1003c25: 神謀。歳給近縣租五十碩。以供香火。是以寺 T2039_.49.1003c26: 安二聖眞容。因名奉聖寺。後遷至鵲岬。而 T2039_.49.1003c27: 大創終焉。師之行状古傳不載。諺云。與石崛
T2039_.49.1004a01: 鵲塔璃目之事于圓光傳中。系犬城事於毘 T2039_.49.1004a02: 虚傳。既謬矣。又作海東僧傳者。從而潤文。使 T2039_.49.1004a03: 寶壤無傳。而疑誤後人。誣妄幾何 T2039_.49.1004a04: 良志使錫 T2039_.49.1004a05: 釋良志。未詳祖考郷邑。唯現迹於善徳王朝。 T2039_.49.1004a06: 錫杖頭掛一布帒。錫自飛至檀越家。振拂而 T2039_.49.1004a07: 鳴戸。知之納齋費。帒滿則飛還。故名其所住 T2039_.49.1004a08: 曰錫杖寺。其神異莫測皆類此。旁通雜譽。 T2039_.49.1004a09: 神妙絶比。又善筆札。靈廟。丈六三尊。天王 T2039_.49.1004a10: 像。并殿塔之瓦。天王寺塔下八部神將。法林 T2039_.49.1004a11: 寺主佛三尊。左右金剛神等皆所塑也。書靈 T2039_.49.1004a12: 廟法林二寺額。又嘗彫磚造一小塔。并造三 T2039_.49.1004a13: 千佛。安其塔置於寺中。致敬焉。其塑靈廟之 T2039_.49.1004a14: 丈六也。自入定以正受所對爲揉式。故傾城 T2039_.49.1004a15: 士女爭運泥土。風謠云 T2039_.49.1004a16: 來如來如來如 來如哀反多羅 哀反多 T2039_.49.1004a17: 矣徒良 功徳修叱如良來如 T2039_.49.1004a18: 至今土人舂役作皆用之。蓋始于此。像成
T2039_.49.1004a21: 曰 T2039_.49.1004a22: 齋罷堂前錫杖閑 靜裝爐鴨自焚檀 T2039_.49.1004a23: 殘經讀了無餘事 聊塑圓容合掌看 T2039_.49.1004a24: 歸竺諸師
T2039_.49.1004a27: 勇鋭彌増。以貞觀年中離長安。到五天住那 T2039_.49.1004a28: 蘭陀寺。多閲律論抄寫具莢痛矣歸心所期 T2039_.49.1004a29: 不遂。忽於寺中無常。齡七十餘。繼此有惠業。 T2039_.49.1004b01: 玄泰。求本。玄恪。惠輪。玄遊。復有二亡名法 T2039_.49.1004b02: 師等。皆忘身順法。觀化中天。而或夭於中途。 T2039_.49.1004b03: 或生存住彼寺者。竟未有能復雞貴與唐室 T2039_.49.1004b04: 者。唯玄泰師克返歸唐。亦莫知所終。天竺人 T2039_.49.1004b05: 呼海東云矩矩吒瑿説羅。矩矩吒言雞也。瑿 T2039_.49.1004b06: 説羅言貴也。彼土相傳云。其國敬雞神而取 T2039_.49.1004b07: 尊。故戴翎羽而表飾也。讃曰 T2039_.49.1004b08: 天竺天遥萬疊山 可憐遊士力登攀 T2039_.49.1004b09: 幾回月送孤帆去 未見雲隨一杖還 T2039_.49.1004b10: 二惠同塵 T2039_.49.1004b11: 釋惠宿。沈光於好世郎徒。郎既讓名黄卷。師
T2039_.49.1004b14: 而請曰。庸僧亦願隨從可乎。公許之。於是縱 T2039_.49.1004b15: 横馳突。裸袒相先。公既悦。及休勞坐。數炮烹 T2039_.49.1004b16: 相餉。宿亦與啖囓。略無忤色。既而進於前曰。 T2039_.49.1004b17: 今有美鮮於此。益薦之何。公曰善。宿屏人割 T2039_.49.1004b18: 其股。嫈盤以薦。衣血淋漓。公愕然曰。何至此 T2039_.49.1004b19: 耶。宿曰。始吾謂公仁人也。能恕己通物也。故 T2039_.49.1004b20: 從之爾。今察公所好。唯殺戮之耽。篤害彼自 T2039_.49.1004b21: 養而已。豈仁人君子之所爲。非吾徒也。遂拂 T2039_.49.1004b22: 衣而行。公大慚。視其所食盤中。鮮胾不滅。公 T2039_.49.1004b23: 甚異之。歸奏於朝。眞平王聞之。遣使徴迎。宿 T2039_.49.1004b24: 示臥婦床而寢。中使陋焉。返行七八里。逢師 T2039_.49.1004b25: 於途。問其所從來。曰。城中檀越家赴七日齋。 T2039_.49.1004b26: 席罷而來矣。中使以其語達於上。又遣人檢 T2039_.49.1004b27: 檀越家。其事亦實。未幾宿忽死。村人輿葬於
T2039_.49.1004c01: 揖而別。行半許里。躡雲而逝。其人至峴東。見 T2039_.49.1004c02: 葬者未散。具説其由。開塚視之。唯芒鞋一隻 T2039_.49.1004c03: 而已。今安康縣之北有寺名惠宿。乃其所居 T2039_.49.1004c04: 云。亦有浮圖焉
T2039_.49.1004c08: 公發惡疾將死矣。爾何不知。助曰。吾能右之。 T2039_.49.1004c09: 母異其言告於公。公使喚來。至坐床下。無一 T2039_.49.1004c10: 語。須臾瘡潰。公謂偶爾。不甚異之。既壯。爲 T2039_.49.1004c11: 公養鷹。甚愜公意。初公之弟有得官赴外者。 T2039_.49.1004c12: 請公之選鷹歸治所。一夕公忽憶其鷹。明晨 T2039_.49.1004c13: 擬遣助取之。助已先知之。俄頃取鷹。昧爽獻 T2039_.49.1004c14: 之。公大驚悟。方知昔日救瘡之事皆匹測 T2039_.49.1004c15: 也。謂曰。僕不知至聖之托吾家。狂言非禮汚 T2039_.49.1004c16: 辱之。厥罪何雪。而後乃今願爲導師導我也。 T2039_.49.1004c17: 遂下拜。靈異既著。遂出家爲僧。易名惠空常 T2039_.49.1004c18: 住一小寺。毎猖狂大醉。負簣歌舞於街巷。號 T2039_.49.1004c19: 負簣和尚。所居寺因名夫蓋寺。乃簣之郷言 T2039_.49.1004c20: 也。毎入寺之井中。數月不出。因以師名名其 T2039_.49.1004c21: 井。毎出有碧衣神童先湧。故寺僧以此爲候。
T2039_.49.1004c25: 於石上。公指之戲曰。汝屎吾魚。故因名吾魚 T2039_.49.1004c26: 寺。或人以此爲曉師之語濫也。郷俗訛呼其 T2039_.49.1004c27: 溪曰芼矣川。瞿旵公嘗遊山。見公死僵於山 T2039_.49.1004c28: 路中。其屍膖脹爛生虫蛆。悲嘆久之。及迴轡 T2039_.49.1004c29: 入城。見公大醉歌舞於市中。又一日將草索 T2039_.49.1005a01: 綯入靈廟寺。圍結於金堂與左右經樓及南 T2039_.49.1005a02: 門廊廡。告剛司。此索須三日後取之。剛司異 T2039_.49.1005a03: 焉而從之。果三日善徳王駕幸入寺。志鬼心 T2039_.49.1005a04: 火出燒其塔。唯結索處獲免。又神即祖師明 T2039_.49.1005a05: 朗新創金剛寺。設落成會。龍象畢集。唯師不 T2039_.49.1005a06: 赴。朗即焚香虔祷。小公至。時方大雨。衣 T2039_.49.1005a07: 袴不濕。足不沾泥。謂明朗曰。辱召懃懃。故茲 T2039_.49.1005a08: 來矣。靈迹頗多。及終。浮空告寂。舍利莫知其 T2039_.49.1005a09: 數。嘗見肇論。曰。是吾昔所撰也。乃知僧肇之 T2039_.49.1005a10: 後有也。讃曰 T2039_.49.1005a11: 草原縱獵床頭臥 酒肆狂歌井底眠 T2039_.49.1005a12: 隻履浮空何處去 一雙珍重火中蓮 T2039_.49.1005a13: 慈藏定律
T2039_.49.1005a16: 于千部觀音。希生一息。祝曰。若生男子。捨 T2039_.49.1005a17: 作法海津梁。母忽夢星墜入懷。因有娠。及誕。 T2039_.49.1005a18: 與釋尊同日。名善宗郎。神志澄叡。文思日贍。 T2039_.49.1005a19: 而無染世趣。早喪二親。轉厭塵譁。捐妻息。捨 T2039_.49.1005a20: 田園爲亢寧寺。獨處幽險。不避狼虎。修枯 T2039_.49.1005a21: 骨觀。微或倦弊。乃作小室。周障荊棘。裸坐 T2039_.49.1005a22: 其中。動輒箴刺。頭懸在梁。以祛昏瞑。適台輔 T2039_.49.1005a23: 有闕。門閥當議。累徴不赴。王乃勅曰。不就斬 T2039_.49.1005a24: 之。藏聞之曰。吾寧一日持戒而死。不願百年 T2039_.49.1005a25: 破戒而生。事聞。上許令出家。乃深隱岩叢。糧 T2039_.49.1005a26: 粒不恤。時有異禽。含菓來供。就手而喰。俄夢 T2039_.49.1005a27: 天人來授五戒。方始出谷。郷邑士女。爭來受 T2039_.49.1005a28: 戒。藏自嘆邊生西希大化。以仁平三年丙申
T2039_.49.1005b02: 帝釋天將工來彫也。藏於像前祷祈冥感。夢 T2039_.49.1005b03: 像摩頂授梵偈。覺而未解。及旦有異僧來釋
T2039_.49.1005b07: 安置勝光別院。寵賜頻厚。藏嫌其繁。擁啓表 T2039_.49.1005b08: 入終南雲際寺之東崿。架嵓爲室。居三年。人 T2039_.49.1005b09: 神受戒。靈應日錯。辭煩不載。既而再入京。又 T2039_.49.1005b10: 蒙勅慰。賜絹二百疋。用資衣費。貞觀十七年 T2039_.49.1005b11: 癸卯。本國善徳王上表乞還。詔許引入宮。賜 T2039_.49.1005b12: 絹一領。雜綵五百端。東宮亦賜二百端。又多 T2039_.49.1005b13: 禮貺。藏以本朝經像未充。乞齎藏經一部。洎 T2039_.49.1005b14: 諸幡幢花蓋。堪爲福利者皆載之。既至。洎擧
T2039_.49.1005b17: 七日七夜。天降甘澍。雲霧暗靄。覆所講堂。 T2039_.49.1005b18: 四衆咸服其異。朝廷議曰。佛教東漸。雖百千 T2039_.49.1005b19: 齡。其於住持修奉。軌儀闕如也。非夫綱。理 T2039_.49.1005b20: 無以肅清。啓勅藏爲大國統。凡僧尼一切規
T2039_.49.1005c01: 春總試。令知持犯。置員管維持之。又遣巡使 T2039_.49.1005c02: 歴檢外寺。誡礪僧失。嚴飾經像。爲恒式。一 T2039_.49.1005c03: 代護法於斯盛矣。如夫子自衞返魯。樂正雅 T2039_.49.1005c04: 頌各得其宜。當此之際。國中之人。受戒奉佛。 T2039_.49.1005c05: 十室八九。祝髮請度。歳月増至。乃創通度寺。
T2039_.49.1005c08: 身證聽。使門人植樹如其數。以旌厥異。因號 T2039_.49.1005c09: 知識樹。甞以邦國服章不同諸夏。擧議於朝。 T2039_.49.1005c10: 簽允曰臧。乃以眞徳王三年己酉。始服中朝 T2039_.49.1005c11: 衣冠。明年庚戌又奉正朔。始行永徽號。自後 T2039_.49.1005c12: 毎有朝覲。列在上蕃。藏之功也。暮年謝辭京
T2039_.49.1005c15: 悸而起。早行而松汀。果感文殊來格。諮詢法
T2039_.49.1005c21: 者曰。自奉山箒未見忤犯吾師諱者。汝何人 T2039_.49.1005c22: 斯爾狂言乎。居士曰。但告汝師。遂入告。藏不 T2039_.49.1005c23: 之覺曰。殆狂者耶。門人出詬逐之。居士曰。歸 T2039_.49.1005c24: 歟歸歟有我相者焉得見我。乃倒簣拂之。狗 T2039_.49.1005c25: 變爲師子寶座。陞坐放光而去。藏聞之。方具 T2039_.49.1005c26: 威儀。尋光而趍登南嶺。已杳然不及。遂殞□ T2039_.49.1005c27: 而卒。荼毘安骨於石穴中。凡藏之締搆寺塔 T2039_.49.1005c28: 十有餘所。毎一興造必有異祥。故蒲塞供填 T2039_.49.1005c29: 市。不日而成。藏之道具布襪。并太和龍所 T2039_.49.1006a01: 獻木鴨枕。與釋尊由衣等。合在通度寺。又巘
T2039_.49.1006a04: 弘律部云。讃曰 T2039_.49.1006a05: 曾向清涼夢破迴 七篇三聚一時開 T2039_.49.1006a06: 欲令緇素衣慚愧 東國衣冠上國裁 T2039_.49.1006a07: 元曉不覊 T2039_.49.1006a08: 聖師元曉俗姓薛氏。祖仍皮公。亦云赤大公。 T2039_.49.1006a09: 今赤大淵側有仍皮公廟。父談捺乃末。初示
T2039_.49.1006a13: 此谷栗樹下。忽分産而倉皇不能歸家。且以 T2039_.49.1006a14: 夫衣掛樹。而寢處其中。因號樹曰裟羅樹。其 T2039_.49.1006a15: 樹之實亦異於常。至今稱裟羅栗古。傳昔有 T2039_.49.1006a16: 主寺者。給寺奴一人。一夕饌栗二枚。奴訟于 T2039_.49.1006a17: 官。官吏怪之。取栗檢之。一枚盈一鉢。乃皈判給 T2039_.49.1006a18: 一枚。故因名栗谷。師既出家。捨其宅爲寺。名 T2039_.49.1006a19: 初開。樹之旁置寺曰裟羅。師之行状云。是京 T2039_.49.1006a20: 師人。從祖考也。唐僧傳云。本下湘州之人。按 T2039_.49.1006a21: 麟徳二年間。文武王割上州下州之地。置歃良 T2039_.49.1006a22: 州。則下州乃今之昌寧郡也。押梁郡本下州 T2039_.49.1006a23: 之屬縣。上州則今尚州。亦作湘州也。佛地村 T2039_.49.1006a24: 今屬慈仁縣。則乃押梁之所分開也。師生小名
T2039_.49.1006a27: 年。大業十三年丁丑歳也生而頴異。學不從 T2039_.49.1006a28: 師。其遊方始末。弘通茂跡具載唐傳與行状。 T2039_.49.1006a29: 不可具載。唯郷傳所記有一二段異事。師嘗 T2039_.49.1006b01: 一日風顛唱街云。誰許沒柯斧。我斫支天柱。 T2039_.49.1006b02: 人皆未喩。時太宗聞之曰。此師殆欲得貴婦 T2039_.49.1006b03: 産賢子之謂爾。國有大賢。利莫大焉。時瑶石
T2039_.49.1006b08: 而睿敏。博通經史。新羅十賢中一也。以方音 T2039_.49.1006b09: 通會華夷方俗物名。訓解六經文學。至今海 T2039_.49.1006b10: 東業明經者。傳受不絶。曉既失戒生聰。已後 T2039_.49.1006b11: 易俗服。自號小姓居士。偶得優人舞弄大 T2039_.49.1006b12: 瓠。其状瑰奇。因其形製爲道具。以華嚴經一 T2039_.49.1006b13: 切無礙人一道出生死命名曰無礙。仍作歌 T2039_.49.1006b14: 流于世。嘗持此。千村萬落且歌且舞。化詠而 T2039_.49.1006b15: 歸。使桑樞瓮牖玃猴之輩。皆識佛陀之號。咸 T2039_.49.1006b16: 作南無之稱。曉之化大矣哉。其生縁之村名 T2039_.49.1006b17: 佛地。寺名初開。自稱元曉者。蓋初輝佛日之 T2039_.49.1006b18: 意爾。元曉亦是方言也。當時人皆以郷言稱 T2039_.49.1006b19: 之。始且也。曾住芬皇寺。纂華嚴疏至第四 T2039_.49.1006b20: 十迴向品。終乃絶筆。又嘗因訟分躯於百松。 T2039_.49.1006b21: 故皆謂位階初地矣。亦因海龍之誘承詔於 T2039_.49.1006b22: 路上。撰三昧經疏。置筆硯於牛之兩角上。因 T2039_.49.1006b23: 謂之角乘。亦表本始二覺之微旨也。大安法 T2039_.49.1006b24: 師排來而粘紙。亦知音唱和也。既入寂。聰碎 T2039_.49.1006b25: 遺骸。塑眞容。安芬皇寺。以表敬慕終天之志。 T2039_.49.1006b26: 聰時旁禮。像忽迴顧至今猶顧矣。曉嘗所居 T2039_.49.1006b27: 穴寺旁有聰家之墟云讃曰 T2039_.49.1006b28: 角乘初開三昧軸 舞壷終掛萬街風 T2039_.49.1006b29: 月明瑶石春眠去 門掩芬皇顧影空 T2039_.49.1006c01: 迴顧至 T2039_.49.1006c02: 義湘傳教 T2039_.49.1006c03: 法師義湘。考曰韓信金氏。年二十九依京師 T2039_.49.1006c04: 皇福寺落髮。未幾西圖觀化。遂與元曉道出 T2039_.49.1006c05: 遼東。邊戍邏之爲諜者。囚閉者累旬。僅免而
T2039_.49.1006c08: 供養豐贍。尋往終南山至相寺謁智儼。儼前 T2039_.49.1006c09: 夕夢一大樹生海東。枝葉溥布。來蔭神州。上 T2039_.49.1006c10: 有鳳巣。登視之。有一摩尼寶珠。光明屬遠。覺 T2039_.49.1006c11: 而驚異。洒掃而待。湘乃至。殊禮迎際。從容謂 T2039_.49.1006c12: 曰。吾昨者之夢。子來投我之兆。許爲入室。雜 T2039_.49.1006c13: 花妙旨。剖析幽微儼喜。逢郢質克發新致。可 T2039_.49.1006c14: 謂鉤深索隱藍茜沮本色。既而本國丞相金 T2039_.49.1006c15: 欽純一作仁問良圖等。往囚於唐。高宗將大 T2039_.49.1006c16: 擧東征。欽純等密遣湘誘而先之。以咸享元 T2039_.49.1006c17: 年庚午還國。聞事於朝。命神印大徳明朗。假 T2039_.49.1006c18: 設密壇法穰之。國乃免。儀鳳元年。湘歸太 T2039_.49.1006c19: 伯山。奉朝旨創浮石寺。敷敞大乘靈感頗著。 T2039_.49.1006c20: 終南門人賢首撰搜玄疏。送副本於湘處。并 T2039_.49.1006c21: 奉書懃懇。曰。西京崇福寺僧法藏。致書於海 T2039_.49.1006c22: 東新羅華嚴法師侍者。一從分別二十餘年。 T2039_.49.1006c23: 傾望之誠豈離心首。加以烟雲萬里海陸千 T2039_.49.1006c24: 重。恨此一身不復再面。抱懷戀戀。夫何可言。 T2039_.49.1006c25: 故由夙世同因今生同業。得於此報。倶沐大 T2039_.49.1006c26: 經。特蒙先師授茲粤典。仰承上人歸郷之後。 T2039_.49.1006c27: 開演華嚴。宣揚法界。無礙縁起。重重帝網。新 T2039_.49.1006c28: 新佛國。利益弘廣。喜躍増深。是知如來滅後。 T2039_.49.1006c29: 光輝佛日。再轉法輪。令法久住者。其唯法師 T2039_.49.1007a01: 矣。藏進趣無成。周旋寡況。仰念茲典。愧荷 T2039_.49.1007a02: 先師。隨分受持。不能捨離。希憑此業。用結來 T2039_.49.1007a03: 因。但以和尚章疏義豐文簡。致令後人多難 T2039_.49.1007a04: 趣。入是以録和尚微言妙旨。勒成義記。近因 T2039_.49.1007a05: 勝詮法師抄寫。還郷傳之彼士。請上人詳檢 T2039_.49.1007a06: 臧否。幸示箴誨。伏願當當來世。捨身受身。相 T2039_.49.1007a07: 與同於盧舍那。聽受如此。無盡妙法。修行如 T2039_.49.1007a08: 此。無量普賢願行。儻餘惡業。一朝顛墜。伏希 T2039_.49.1007a09: 上人不遺宿昔。在諸趣中。示以正道。人信之
T2039_.49.1007a12: 瑟之玉泉。金井之梵魚。南嶽華嚴寺等是也。 T2039_.49.1007a13: 又著法界圖書印并略疏。括盡一乘樞要。千 T2039_.49.1007a14: 載龜鏡。競所珍佩。餘無撰述。甞鼎味一臠足 T2039_.49.1007a15: 矣。圖成總章元年戊辰。是年儼亦歸寂。如孔 T2039_.49.1007a16: 氏之絶筆於獲麟矣。世傳湘乃金山寶蓋之幻 T2039_.49.1007a17: 有也。徒弟悟眞。智通。表訓。眞定。眞藏。道融。 T2039_.49.1007a18: 良圓。相源。能仁。義寂等十大徳爲領首。皆 T2039_.49.1007a19: 亞聖也。各有傳。眞甞處下柯山鶻嵓寺。毎夜 T2039_.49.1007a20: 伸臂點浮石室燈。通著錐洞記。蓋承親訓。故 T2039_.49.1007a21: 辭多詣妙。訓曾住佛國寺。常往來天宮。湘住 T2039_.49.1007a22: 皇福寺時。與徒衆繞塔。毎歩虚而上。不以階 T2039_.49.1007a23: 升。故其塔不設梯磴。其徒離階三尺。履空而 T2039_.49.1007a24: 旋。湘乃顧謂曰。世人見此。必以爲怪。不可以 T2039_.49.1007a25: 訓世。餘如崔侯所撰本傳。讃曰 T2039_.49.1007a26: 披榛跨海冐烟塵 至相門開接瑞珍 T2039_.49.1007a27: 采采雜花我故國 終南太伯一般春 T2039_.49.1007a28: 蛇福不言 T2039_.49.1007a29: 京師萬善北里有寡女。不夫而孕。既産。年至
T2039_.49.1007b03: 福不答拜而曰。君我昔日馱經牸牛。今已亡 T2039_.49.1007b04: 矣。偕葬何如。曉曰諾。遂與到家。令曉布薩授 T2039_.49.1007b05: 戒。臨尸祝曰。莫生兮其死也苦。莫死兮其生 T2039_.49.1007b06: 也苦。福曰詞煩。更之曰。死生苦兮。二公輿歸 T2039_.49.1007b07: 活里山東麓。曉曰。葬智惠虎於智惠林中。不 T2039_.49.1007b08: 亦宜乎。福乃作偈曰。往昔釋迦牟尼佛。裟羅 T2039_.49.1007b09: 樹間入涅槃。于今亦有如彼者。欲入蓮花藏 T2039_.49.1007b10: 界寛。言訖拔茅莖。下有世界。晃朗清虚。七寶 T2039_.49.1007b11: 欄楯。樓閣莊嚴。殆非人間世。福負尸共入其 T2039_.49.1007b12: 地。奄然而合。曉乃還。後人爲創寺於金剛山 T2039_.49.1007b13: 東南。額曰道場寺。毎年三月十四日。行占察 T2039_.49.1007b14: 會爲恒規。福之應世唯示此爾。俚諺多以荒 T2039_.49.1007b15: 唐之説托焉。可笑。讃曰 T2039_.49.1007b16: 淵默龍眠豈等閑 臨行一曲沒多般 T2039_.49.1007b17: 苦兮生死元非苦 華藏浮休世界寛 T2039_.49.1007b18: 眞表傳簡
T2039_.49.1007b22: 濟法師講下。落彩請業。其師嘗謂曰。吾曾入 T2039_.49.1007b23: 唐受業於善道三藏。然後入五臺。感文殊菩 T2039_.49.1007b24: 薩現受五戒。表啓曰。勤修幾何得戒耶。濟曰。 T2039_.49.1007b25: 精至則不過一年。表聞師之言。遍遊名岳。止 T2039_.49.1007b26: 錫仙溪山不思議庵。該錬三業。以亡身懺□ T2039_.49.1007b27: □□初以七宵爲期。五輪撲石。膝腕倶碎。雨 T2039_.49.1007b28: 血嵓崖。若無聖應。決志捐捨。更期七日。二七 T2039_.49.1007b29: 日終。見地藏菩薩。現受淨戒。即開元二十八 T2039_.49.1007c01: 年庚辰三月十五日辰時也。時齡二十餘三
T2039_.49.1007c06: 第九簡子喩増得具戒。斯二簡子是我手指 T2039_.49.1007c07: 骨。餘皆沈檀木造。喩諸煩惱。汝以此傳法於 T2039_.49.1007c08: 世。作濟人津筏。表既受聖。來住金山。毎歳 T2039_.49.1007c09: 開壇。阪張法施。壇席精嚴。末季未之有也。 T2039_.49.1007c10: 風化既周。遊渉到阿瑟羅州。島嶼間魚鼇成 T2039_.49.1007c11: 橋。迎入水中。講法受戒。即天寶十一載壬辰 T2039_.49.1007c12: 二月望日也。或本云元和六年。誤矣。元和在
T2039_.49.1007c15: 品施絹五百端。黄金五十兩。皆容受之。分施 T2039_.49.1007c16: 諸山。廣興佛事。其骨石今在鉢淵寺。即爲海 T2039_.49.1007c17: 族演戒之地。得法之袖領。曰永深寶宗信芳 T2039_.49.1007c18: 體珍珍海眞善釋忠等。皆爲山門祖。深則眞 T2039_.49.1007c19: 傳簡子。住俗離山。爲克家子。作壇之法。與占 T2039_.49.1007c20: 察六輪稍異。修如山中所傳本規。按唐僧傳 T2039_.49.1007c21: 云。開皇十三年。廣州有僧行懺法。以皮作帖 T2039_.49.1007c22: 子二枚。書善惡兩字。令人擲之。得善者吉。又 T2039_.49.1007c23: 行自撲懺法。以爲滅罪。而男女合匝。妄承密 T2039_.49.1007c24: 行。青州接響。同行官司檢察謂是妖妄。彼云。 T2039_.49.1007c25: 此搭懺法依占察經。撲懺法依諸經。中五體 T2039_.49.1007c26: 投地。如大山崩。時以奏聞。乃勅内史侍郎李 T2039_.49.1007c27: 元撰。就大興寺問諸大徳。有大沙門法經彦 T2039_.49.1007c28: 琮等。對曰。占察經見有兩卷。首題菩提。登在 T2039_.49.1007c29: 外國譯文。似近代所出。亦有寫而傳者。檢勘 T2039_.49.1008a01: 群録。並無正名譯人時處。搭懺與衆經復異。 T2039_.49.1008a02: 不可依行。因勅禁之。今試論之。青州居士等 T2039_.49.1008a03: 搭懺等事。如大儒以詩書發塚。可謂畫虎不 T2039_.49.1008a04: 成類狗者矣。佛所預防。正爲此爾。若曰占察 T2039_.49.1008a05: 經無譯人時處。爲可疑也。是亦擔麻棄金也。 T2039_.49.1008a06: 何則詳彼經文。乃悉壇深密。洗滌穢瑕。激昻 T2039_.49.1008a07: 懶夫者。莫如茲典。故亦名大乘懺。又云。出六 T2039_.49.1008a08: 根聚中。開元貞元二釋教録中編入正藏。雖 T2039_.49.1008a09: 外乎性宗。其相教大乘殆亦優矣。豈與搭撲 T2039_.49.1008a10: 二懺同日而語哉。如舍利弗問經佛告長者 T2039_.49.1008a11: 子邠若多羅。曰。汝可七日七夜悔汝先罪。皆 T2039_.49.1008a12: 使清淨。多羅奉教。日夜懇惻。至第五夕。於 T2039_.49.1008a13: 其室中雨種種。物若巾若帊若拂箒若刀錐 T2039_.49.1008a14: 斧等。墮其目前。多羅歡喜問於佛。佛言是離 T2039_.49.1008a15: 塵之相。割拂之物也。據此。則與占察經擲輪 T2039_.49.1008a16: 得相之事奚以異哉。乃知表公翹懺得簡。聞 T2039_.49.1008a17: 法見佛。可謂不誣。況此經若僞妄。則慈氏何 T2039_.49.1008a18: 以親授表師。又此經如可禁。舍利問經亦可 T2039_.49.1008a19: 禁乎。琮輩可謂攫金不見人。讀者詳焉。讃 T2039_.49.1008a20: 曰 T2039_.49.1008a21: 現身澆季激慵聾 靈岳仙溪感應通 T2039_.49.1008a22: 莫謂翹懃傳搭懺 作橋東海化魚龍
T2039_.49.1008a26: 也。年至十二。志求出家。父許之。師往金山薮 T2039_.49.1008a27: 順濟法師處容染。濟授沙彌戒法傳教供養 T2039_.49.1008a28: 次第祕法一卷。占察善惡業報經二卷曰。汝 T2039_.49.1008a29: 持此戒法於彌勒地藏兩聖前。懇求懺悔。親 T2039_.49.1008b01: 受戒法。流傳於世。師奉教辭退。遍歴名山。年 T2039_.49.1008b02: 已二十七歳。於上元元年庚子。蒸二十斗米。 T2039_.49.1008b03: 乃乾爲糧。詣保安縣。入邊山不思議房。以五 T2039_.49.1008b04: 合米爲一日費。除一合米養鼠。師勤求戒法 T2039_.49.1008b05: 於彌勒像前。三年而未得授記。發憤捨身嵓 T2039_.49.1008b06: 下。忽有青衣童。手捧而置石上。師更發志願。 T2039_.49.1008b07: 約三七日。日夜勤修。扣石懺悔。至三日手臂 T2039_.49.1008b08: 折落。至七日夜。地藏菩薩手搖金錫來爲加 T2039_.49.1008b09: 持。手臂如舊。菩薩遂與袈裟及鉢。師感其靈 T2039_.49.1008b10: 應。倍加精進。滿三七日。即得天眼見兜率天 T2039_.49.1008b11: 衆來儀之相。於是地藏慈氏現前。慈氏磨師 T2039_.49.1008b12: 頂曰。善哉大丈夫。求戒如是。不惜身命。懇求 T2039_.49.1008b13: 懺悔。地藏授與戒本。慈氏復與二。一題 T2039_.49.1008b14: 曰九者。一題八者。告師曰。此二簡子者。是吾 T2039_.49.1008b15: 手指骨。此喩始本二覺。又九者法爾。八者新 T2039_.49.1008b16: 熏成佛種子。以此當知果報。汝捨此身受大 T2039_.49.1008b17: 國王身。後生於兜率。如是語已。兩聖即隱。時 T2039_.49.1008b18: 壬寅四月二十七日也。師受教法。已欲創金 T2039_.49.1008b19: 山寺。下山而來。至大淵津。忽有龍王。出獻玉 T2039_.49.1008b20: 袈裟。將八萬眷屬侍。往金山薮。四方子來。不 T2039_.49.1008b21: 日成之。復感慈氏。從兜率駕雲而下。與師受 T2039_.49.1008b22: 戒法。師勸檀縁。鑄成彌勒丈六像。復畫下降 T2039_.49.1008b23: 受戒威儀之相於金堂南壁。□於甲辰六月九 T2039_.49.1008b24: 日鑄成。丙午五月一日安置金堂。是歳大暦 T2039_.49.1008b25: 元年也。師出金山。向俗離山。路逢駕牛乘車 T2039_.49.1008b26: 者。其牛等向師。前跪膝而泣。乘車人下問。何 T2039_.49.1008b27: 故此牛等見和尚泣耶。和尚從何而來。師曰。 T2039_.49.1008b28: 我是金山薮眞表僧。予曾入邊山不思議房。 T2039_.49.1008b29: 於彌勒地藏兩聖前。親受戒法眞。欲覓創 T2039_.49.1008c01: 寺鎭長修道之處。故來爾。此牛等外愚内明。 T2039_.49.1008c02: 知我受戒法爲重法。故跪膝而泣。其人聞已。 T2039_.49.1008c03: 乃曰。畜生尚有如是信心。況我爲人。豈無心 T2039_.49.1008c04: 乎。即以手執鎌。自斷頭髮。師以悲心。更爲祝 T2039_.49.1008c05: 髮受戒。行至俗離山。洞裏見吉祥草所生處 T2039_.49.1008c06: 而識之。還向溟州海邊。徐行次有魚鼈黿鼉 T2039_.49.1008c07: 等類。出海向師前。綴身如陸。師蹯而入海。唱 T2039_.49.1008c08: 念戒法還出。行至高城郡。入皆骨山。始創鉢 T2039_.49.1008c09: 淵薮。開占察法會。住七年。時溟州界年穀不 T2039_.49.1008c10: 登。人民飢饉。師爲説戒法。人人奉持。致敬三 T2039_.49.1008c11: 寶。俄於高城海邊。有無數魚類。自死而出。人 T2039_.49.1008c12: 民賣此爲食得免死。師出鉢淵。復到不思議 T2039_.49.1008c13: 房。然後往詣家邑謁父。或到眞門大徳房居 T2039_.49.1008c14: 住時。俗離山大徳永深與大徳融宗佛陀等 T2039_.49.1008c15: 同詣律師所。伸請曰。我等不遠千里來求戒 T2039_.49.1008c16: 法。願授法門。師默然不答。三人者乘桃樹上。 T2039_.49.1008c17: 倒墮於地。勇猛懺悔。師乃傳教潅頂。遂與袈 T2039_.49.1008c18: 裟及鉢。供養次第祕法一卷。日察善惡業報 T2039_.49.1008c19: 經二卷。一百八十九。復與彌勒眞九者 T2039_.49.1008c20: 八者誡曰。九者法爾。八者新熏成佛種子。我 T2039_.49.1008c21: 已付囑汝等。持此還歸俗離山。山有吉祥草 T2039_.49.1008c22: 生處。於此創立精舍。依此教法。廣度人天。流 T2039_.49.1008c23: 布後世。永深等奉教。直往俗離。尋吉祥草生 T2039_.49.1008c24: 處。創寺名曰吉祥。永深於此始設占察法會。 T2039_.49.1008c25: 律師與父復到鉢淵。同修道業而終孝之。師 T2039_.49.1008c26: 遷化時。登於寺東大巖上示滅。弟子等不動 T2039_.49.1008c27: 眞體。而供養至于骸骨散落。於是以土覆藏。 T2039_.49.1008c28: 乃爲幽宮。有青松即出。歳月久遠而枯。復生 T2039_.49.1008c29: 一樹。後更生一樹。其根一也。至今雙樹存焉。 T2039_.49.1009a01: 凡有致敬者。松下覓骨。或得或不得。子恐 T2039_.49.1009a02: 聖骨堙滅。丁巳九月。特詣松下。拾骨盛筒。有 T2039_.49.1009a03: 三合許。於大嵓上雙樹下。立石安骨焉云云。 T2039_.49.1009a04: 此録所載眞表事跡。與鉢淵石記。互有不同。 T2039_.49.1009a05: 故刪取瑩岑所記而載之。後賢宜考之。無 T2039_.49.1009a06: 極記 T2039_.49.1009a07: 勝詮髑髏 T2039_.49.1009a08: 釋勝詮。未詳其所自也。常附舶指中國。詣賢 T2039_.49.1009a09: 首國師講下。領受玄言。研微積慮。惠鑒超頴。 T2039_.49.1009a10: 探頤索隱。妙盡隅粤。思欲赴感有縁。當還國 T2039_.49.1009a11: 里。始賢首與義湘同學。倶禀儼和尚慈訓。首 T2039_.49.1009a12: 就於師説。演述義科。因詮法師還郷寄示。湘 T2039_.49.1009a13: 仍寓書。云云別幅云。探玄記二十卷。兩卷未 T2039_.49.1009a14: 成。教分記三卷。玄義章等雜義一卷。華嚴梵 T2039_.49.1009a15: 語一卷。起信疏兩卷。十二門疏一卷。法界無 T2039_.49.1009a16: 差別論疏一卷。並因勝詮法師抄寫還郷。頃 T2039_.49.1009a17: 新羅僧孝忠遺金九分。云是上人所寄。雖不 T2039_.49.1009a18: 得書。頂荷無盡。今附西國軍。特澡潅一口用 T2039_.49.1009a19: 表微誠。幸願撿領。謹宣。師既還。寄信于義 T2039_.49.1009a20: 湘湘乃目閲藏文。如耳聆儼訓。探討數旬而 T2039_.49.1009a21: 授門弟子。廣演斯文。語在湘傳。按此圓融之 T2039_.49.1009a22: 教誨。遍洽于青丘者。寔師之功也。厥後有僧 T2039_.49.1009a23: 梵修。遠適彼國。求得新譯。後分華嚴經觀師 T2039_.49.1009a24: 義疏。言還流演。時當貞元己卯。斯亦求法洪 T2039_.49.1009a25: 揚之流乎。詮乃於尚州領内開寧郡境開創 T2039_.49.1009a26: 精廬。以石髑髏爲官屬開講華嚴。新羅沙門 T2039_.49.1009a27: 可歸頗聰明識道理。有傳燈之續。乃撰心源 T2039_.49.1009a28: 章。其略云。勝詮法師領石徒衆。論議講演。今 T2039_.49.1009a29: 葛頃寺也。其髑髏八十餘枚。至今爲綱司所 T2039_.49.1009b01: 傳。頗有靈異。其他事迹具載碑文。如大覺國 T2039_.49.1009b02: 師實録中 T2039_.49.1009b03: 心地繼祖 T2039_.49.1009b04: 釋心地。辰韓第四十一主憲徳大王金氏之 T2039_.49.1009b05: 子也。生而孝悌。天性冲睿。志學之年。落采
T2039_.49.1009b08: 尋。既至。後期不許參例。乃席地扣庭。隨衆禮 T2039_.49.1009b09: 懺。經七日。天大雨雪。所立地方十尺許雪飄 T2039_.49.1009b10: 不下。衆見其神異。許引入堂地。撝謙稱恙。退 T2039_.49.1009b11: 處房中。向堂潜禮。肘顙倶血。類表公之仙溪 T2039_.49.1009b12: 山也。地藏菩薩日來問慰。洎席罷還山。途中 T2039_.49.1009b13: 見二簡子貼在衣褶間。持迴告於深。深曰。簡 T2039_.49.1009b14: 在函中。那得至此。檢之封題依舊。開視亡矣。 T2039_.49.1009b15: 深深異之。重襲而藏之。又行如初。再迴告之。 T2039_.49.1009b16: 深曰。佛意在子。子其奉行。乃授簡子。地頂戴 T2039_.49.1009b17: 敀山。岳神率一仙子。迎至山椒。引地坐於 T2039_.49.1009b18: 嵓上。敀伏嵓下。謹受正戒。地曰。今將擇地奉 T2039_.49.1009b19: 安聖簡。非吾輩所能指定。請與三君憑高擲 T2039_.49.1009b20: 簡以卜之。乃與神等陟峯巓。向西擲之。簡乃 T2039_.49.1009b21: 風颺而飛。時神作歌曰 T2039_.49.1009b22: 礙嵓遠退砥平兮 落葉飛散生明兮 T2039_.49.1009b23: 覓得佛骨簡子兮 邀於淨處投誠兮 T2039_.49.1009b24: 既唱而得簡於林泉中。即其地構堂安之。今 T2039_.49.1009b25: 桐華寺籤堂北有小井是也。本朝睿王甞取 T2039_.49.1009b26: 迎聖簡。致内瞻敬。忽失九者一簡。以牙代 T2039_.49.1009b27: 之。送還本寺。今則漸變。同一色難卞新古。其 T2039_.49.1009b28: 質乃非牙非玉。按占察經上卷。叙一百八十 T2039_.49.1009b29: 九簡之名。一者求上乘得不退。二者所求果 T2039_.49.1009c01: 現當證。第三第四求中下乘得不退。五者求 T2039_.49.1009c02: 神通得成就。六者修四梵得成就。七者修世 T2039_.49.1009c03: 禪得成就。八者所欲受得妙戒。九者所曾受
T2039_.49.1009c07: 善或惡得失事也。第一百七十三者。捨身已
T2039_.49.1009c10: 出家。値聖僧。生兜率。生淨土。尋見佛。住下 T2039_.49.1009c11: 乘。住中乘。住上乘。得解脱第一百八十九等
T2039_.49.1009c14: 則爲感應。否則爲不至。心名爲虚謬。則此八 T2039_.49.1009c15: 九二簡。但從百八十九中而來者也。而宋傳 T2039_.49.1009c16: 但云。百八籤子。何也。恐認彼百八煩惱之名 T2039_.49.1009c17: 而稱之。不揆尋經文爾。又按本朝文士金寛 T2039_.49.1009c18: 毅所撰王代宗録二卷云。羅末新羅大徳釋 T2039_.49.1009c19: 冲獻太祖。以表律師袈裟一領戒簡百八十 T2039_.49.1009c20: 九枚。今與桐華寺所傳簡子。未詳同異。讃 T2039_.49.1009c21: 曰 T2039_.49.1009c22: 生長金閨早脱篭 儉懃聰惠自天鍾 T2039_.49.1009c23: 滿庭積雪偸神簡 來放桐華最上峯 T2039_.49.1009c24: 賢瑜珈 海華嚴 T2039_.49.1009c25: 瑜珈祖大徳大賢住南山茸長寺。寺有慈氏 T2039_.49.1009c26: 石丈六。賢常旋繞。像亦隨賢轉面。賢惠辯精 T2039_.49.1009c27: 敏。決擇了然。大抵相宗銓量。旨理幽深。難爲 T2039_.49.1009c28: 剖拆中國名士白居易嘗窮之未能。乃曰唯 T2039_.49.1009c29: 識幽難破。因明擘不開。是以學者難承禀者 T2039_.49.1010a01: 尚矣。賢獨刋定邪謬。暫開幽奧。㤆㤆游刃。東 T2039_.49.1010a02: 國後進咸遵其訓。中華學士往往得此爲眼 T2039_.49.1010a03: 目。景徳王天寶十二年癸巳。夏大旱。詔入内 T2039_.49.1010a04: 殿。講金光經。以祈甘霔。一日齋次。展鉢良 T2039_.49.1010a05: 久。而淨水獻遲。監吏詰之。供者曰。宮井枯 T2039_.49.1010a06: 涸。汲遠。故遲爾。賢聞之曰。何不早云。及晝 T2039_.49.1010a07: 講時。捧爐默然。斯須井水湧出。高七丈許。與 T2039_.49.1010a08: 刹幢齊。闔宮驚駭。因名其井曰金光井。賢甞 T2039_.49.1010a09: 自號青丘沙門。讃曰 T2039_.49.1010a10: 遶佛南山像逐旋 青丘佛日再中懸 T2039_.49.1010a11: 解教宮井清波湧 誰識金爐一炷烟 T2039_.49.1010a12: 明年甲午夏。王又請大徳法海於皇龍寺。講 T2039_.49.1010a13: 華嚴經。駕幸行香。從容謂曰。前夏大賢法師 T2039_.49.1010a14: 講金光經。井水湧七丈。此公法道如何。海曰。 T2039_.49.1010a15: 特爲細事。何足稱乎。直使傾滄海。襄東岳。流 T2039_.49.1010a16: 京師。亦非所難。王未之信。謂戲言爾。至午講 T2039_.49.1010a17: 引爐沈寂。須臾内禁忽有哭泣聲。宮吏走報 T2039_.49.1010a18: 曰。東池已溢。漂流内殿五十餘間。王惘然 T2039_.49.1010a19: 自失。海笑謂之曰。東海欲傾。水脈先漲爾。王 T2039_.49.1010a20: 不覺興拜。翌日感恩寺奏。昨日午時海水漲 T2039_.49.1010a21: 溢。至佛殿階前。晡時而還。王益信敬之。讃 T2039_.49.1010a22: 曰 T2039_.49.1010a23: 法海波瀾法界寛 四海盈縮未爲難
T2039_.49.1010a26: T2039_.49.1010a27: T2039_.49.1010a28: T2039_.49.1010a29: T2039_.49.1010b01: T2039_.49.1010b02: T2039_.49.1010b03: T2039_.49.1010b04: 國尊曹溪宗加智山下麟角寺住持 T2039_.49.1010b05: 圓境冲照大禪師 一然 撰 T2039_.49.1010b06: 神呪第六 T2039_.49.1010b07: 密本摧邪 T2039_.49.1010b08: 善徳王徳曼遘疾彌留。有興輪寺僧法惕。應 T2039_.49.1010b09: 詔侍疾。久而無効。時有密本法師。以徳行聞 T2039_.49.1010b10: 於國。左右請代之。王詔迎入内。本在宸仗外 T2039_.49.1010b11: 讀藥師經。卷軸纔周。所持六環飛入寢内。刺 T2039_.49.1010b12: 一老狐與法惕。倒擲庭下。王疾乃瘳。時本頂 T2039_.49.1010b13: 上發五色神光。覩者皆驚。又承相金良圖爲 T2039_.49.1010b14: 阿孩時。忽口噤體硬。不言不遂。毎見一大鬼 T2039_.49.1010b15: 率群小鬼來。家中几有盤肴。皆啖嘗之。巫覡 T2039_.49.1010b16: 來祭。則群聚而爭侮之。圖雖欲命撤。而口不 T2039_.49.1010b17: 能言。家親請法流寺僧亡名來轉經。大鬼命 T2039_.49.1010b18: 小鬼。以鐵槌打僧頭仆地。嘔血而死。隔數日。 T2039_.49.1010b19: 遣使邀本。使還言。本法師受我請將來矣。衆 T2039_.49.1010b20: 鬼聞之皆失色。小鬼曰。法師至將不利。避之 T2039_.49.1010b21: 何幸。大鬼侮慢自若曰。何害之有。俄而有四 T2039_.49.1010b22: 方大力神。皆屬金甲長戟。來捉群鬼而縛去。 T2039_.49.1010b23: 次有無數天神環拱而待。須臾本至。不待開 T2039_.49.1010b24: 經其疾乃治。語通身解。具説件事。良圖因此 T2039_.49.1010b25: 篤信釋氏。一生無怠塑成興輪寺呉堂主。彌 T2039_.49.1010b26: 陀尊像。左右菩薩。并滿金畫其堂。本嘗住金 T2039_.49.1010b27: 谷寺。又金庾信嘗與一老居士交厚。世人不 T2039_.49.1010b28: 知其何人。于時公之戚秀天久染惡疾。公遣 T2039_.49.1010b29: 居士診衞。適有秀天之舊名因惠師者。自中 T2039_.49.1010c01: 岳來訪之。見居士而慢侮之曰。相汝形儀。邪 T2039_.49.1010c02: 佞人也。何得理人之疾。居士曰。我受金公命。 T2039_.49.1010c03: 不獲已爾。惠曰。汝見我神通。乃奉爐呪香俄 T2039_.49.1010c04: 頃五色雲旋遶頂上。天花散落。士曰。和尚 T2039_.49.1010c05: 通力不可思議。弟子亦有拙技請試之。願師 T2039_.49.1010c06: 乍立於前。惠從之。士彈指一聲。惠倒迸於空。 T2039_.49.1010c07: 高一丈許。良久徐徐倒下。頭卓地。屹然如 T2039_.49.1010c08: 植撅。旁人推挽之不動。士出去。惠猶倒卓 T2039_.49.1010c09: 達曙。明日秀天使扣於金公。公遣居士往 T2039_.49.1010c10: 勅。乃解。因惠不復賣技。讃曰 T2039_.49.1010c11: 紅紫紛紛幾亂朱 堪嗟魚目誑愚夫 T2039_.49.1010c12: 不因居士輕彈指 多小巾箱襲碔砆 T2039_.49.1010c13: 惠通降龍 T2039_.49.1010c14: 釋惠通。氏族未詳。白衣之時。家在南山西麓
T2039_.49.1010c17: 舊穴。抱五兒而蹲。郎望見驚異。久之感嘆躕 T2039_.49.1010c18: 躇。便棄俗出家。易名惠通。往唐謁無畏三藏 T2039_.49.1010c19: 請業。藏曰。嵎夷之人豈堪法器。遂不開授。通 T2039_.49.1010c20: 不堪輕謝去。服勤三載。猶不許。通乃憤悱立 T2039_.49.1010c21: 於庭。頭戴火盆。須臾頂裂聲如雷。藏聞來視 T2039_.49.1010c22: 之。撤火盆。以指按裂處。誦神呪瘡合如平日。 T2039_.49.1010c23: 有瑕如王字文。因號王和尚深器之。傳印訣。 T2039_.49.1010c24: 時唐室有公主疾病。高宗請救於三藏。擧通 T2039_.49.1010c25: 自代。通受教別處。以白豆一斗呪銀器中。變 T2039_.49.1010c26: 白甲神兵。逐崇不克。又以黒豆一斗呪金器 T2039_.49.1010c27: 中。變黒甲神兵。令二色合逐之。忽有蛟龍走 T2039_.49.1010c28: 出。疾遂瘳。龍怨通之逐已也。來本國文仍林。 T2039_.49.1010c29: 害命尤毒。是時鄭恭奉使於唐。見通而謂曰。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |